Page 1

31 ÌÀß – 11 ÈÞËß – ÏÅÒÐÎÂ ÏÎÑÒ Возможно ли покаяние без поста? По мнению многих людей, покаяние не только возможно без поста, но должно быть в сердце человеческом независимо от принимаемой пищи, ибо между пока& янием и постом нет ничего общего; пост влияет на плоть, а покаяние есть действие совести. Чув& ственный человек ни против чего не восстает так, как против святого поста, находя, что он противо& речит здравым понятиям о человеческой природе, здоровье и требованиям нашей жизни на Земле. В действительности же покаяние без поста немыслимо. Хотя пост по наружности кажется зако& ном для чрева, но в сущности он есть закон для ума и сердца. Невольно является желание спросить противников поста: признают ли они себя грешными, боль& ными духом и телом, имеющими нужду в исцелении и истреблении страстей? Если порицатели поста и без него добродетельны, то пусть покажут силу и твердость на обузда& нии чувственных пожеланий! Если они и без поста – истинные христиане, то пусть докажут это по& корностью распоряжениям Церкви Христовой! Священномученик Серафим Чичагов Из «Слова о посте»

¹ 23 (584) èþíü 2010 ã.

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК По благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия Издается с 1994 года Адрес в интернете: http://orthodox.etel.ru Подписной индекс – 32475 Цена 5 рублей

8 ÈÞËß – ÏÐÀÇÄÍÈÊ Â ×ÅÑÒÜ ÑÂßÒÛÕ ÏÅÒÐÀ È ÔÅÂÐÎÍÈÈ ÌÓÐÎÌÑÊÈÕ, ÄÅÍÜ ÑÅÌÜÈ, ËÞÁÂÈ È ÂÅÐÍÎÑÒÈ Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромско го князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский пре стол в 1203 году. За несколько лет до того святой Петр забо лел проказой, от которой ник то не мог его излечить. В сон ном видении князю было от крыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка де ревни Ласковой в рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей. Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет женить ся на ней после исцеления. Свя тая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через испытания. Гор дые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпу стил ее. Святой Петр отказал ся, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из горо да. Святая Феврония поддер живала и утешала святого Пет ра. Но вскоре город Муром по стиг гнев Божий, и народ потре бовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией. В конце земной жизни свя тые благоверные супруги Петр

и Феврония одновременно приняли монашество. Они дали обет умереть в один день и час и завещали положить их тела в единой каменной гроб нице. Муромцы же убоялись положить монаха и монахиню вместе. Они решили похоро нить святых раздельно. На следующий день после похорон тела святых были най дены лежащими в одном гро бе. Их вновь разделили. Чудо повторилось. На этот раз люди «не смеяху прикоснутися к свя тем их телесем и положиша в едином гробе». По местному преданию, ка менная гробница Петра и Фев ронии сначала находилась в городском соборе. В конце XVIII в. мощи святых Петра и Февронии поместили в великолепную гробницу, в ко торой они покоятся по сей день. Она полностью обита ме таллом с рельефными изобра жениями и украшениями. На крышке святые представлены так же неразлучно, как на чу десном покрове. После революции гробница святых Петра и Февронии ока залась в Муромском музее. В 1989 г. рака с их мощами была возвращена Церкви и несколь ко лет находилась в муромском Благовещенском соборе.

В 1993 г. драгоценная гробница неразлучных супру гов была торжественно пере несена в соседний Троицкий монастырь. Рака помещена в Троицком соборе справа от иконостаса. Над ней установ лен складень работы совре менного муромского иконо писца, где представлены свя тые супруги Петр и Феврония и ключевые сцены жития свя тых. Вверху устроена резная сень. Идея отмечать 8 июля День семьи, любви и верности воз никла несколько лет назад у жителей города Мурома, где покоятся мощи святых супру гов, покровителей христианс кого брака. Но только в 2008 году стараниями обществен ных организаций, при поддер жке государственной власти и лично супруги Президента России Светланы Медведевой, которая возглавила Попечи тельский совет празднования, День семьи, любви и верности стал широко отмечаться 8 июля по всей России. А в Екатеринбурге 8 июля пройдет общегородская роле вая игра «Сокровища Петра и Февронии». Запись на игру проходит по телефону: 8&908&927&95&49 по будням с 11 до 18 часов.

«Мы знаем, какое большое значение для нас, для нашей Церкви Православной имели и имеют эти столпы веры Христовой – святые апостолы Петр и Павел. Мы отдаем свою дань любви и уважения этим великим первоверховным апостолам, и ныне готовимся молитвой и постом почтить их и возблагодарить за великие дела, для нас, для пользы нашей души ими соделанные. Ибо они оставили нам свои книги, свои послания, которые поучают нас истинам веры Христовой, ведущей нас к Царству Божию, к нашему спасению в Цар& стве Христовом. И поэтому мы постом и молитвой просим заступничества святых первоверховных апосто& лов Петра и Павла за нас пред Богом. Молимся и чтобы Господь через их молитвы утвердил нас в Право& славной вере, благочестивой жизни по заповедям Христовым, которая делает и нас великими людьми здесь, на Земле, а в вечном Царстве Христовом – сынами Божиими. Еще раз призываю вас усердно нести подвиг послушания воле Божией, послушания Церкви Христовой. И дай Бог, чтобы мы радовались великой радостью в день праздника апостолам Петру и Павлу 12 июля и име& ли великое дерзновение к этим апостолам сказать, что мы совершили этот пост с честью и достоинством». Из Слова архиепископа Викентия в канун Петрова поста


ÏÅÐÂÎÑÂßÒÈÒÅËÜ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

Ïàòðèàðøåå ïîçäðàâëåíèå íàðîäíîìó õóäîæíèêó ÑÑÑÐ È.Ñ. Ãëàçóíîâó ñ 80-ëåòèåì ñî äíÿ ðîæäåíèÿ Ðåêòîðó Ðîññèéñêîé àêàäåìèè æèâîïèñè, âàÿíèÿ è çîä÷åñòâà, íàðîäíîìó õóäîæíèêó ÑÑÑÐ È.Ñ. Ãëàçóíîâó Óâàæàåìûé Èëüÿ Ñåðãååâè÷! Ñåðäå÷íî ïîçäðàâëÿþ Âàñ ñ 80ëåòèåì. Âû — îäèí èç ïðèçíàííûõ äåÿòåëåé îòå÷åñòâåííîé êóëüòóðû, âíåñøèé çíà÷èòåëüíûé âêëàä â ðàçâèòèå ñîâðåìåííîãî èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà. Âàøè õóäîæåñòâåííûå ðàáîòû ÿâëÿþòñÿ âûðàæåíèåì âûñîêèõ ãðàæäàíñêèõ ïðèíöèïîâ è ïîäëèííîãî ïàòðèîòèçìà, îíè ñëóæàò ïðèîáùåíèþ øèðîêîé çðèòåëüñêîé àóäèòîðèè ê êëàññè÷åñêèì òðàäèöèÿì â èñêóññòâå è íàïðàâëåíû íà óòâåðæäåíèå â îáùåñòâå è â äóøå ÷åëîâåêà õðèñòèàíñêèõ íðàâñòâåííûõ öåííîñòåé. Îñîáî õîòåë áû îòìåòèòü Âàøó ìíîãîëåòíþþ äåÿòåëüíîñòü íà ïîñòó ðåêòîðà ñîçäàííîé Âàìè Ðîññèéñêîé àêàäåìèè æèâîïèñè, âàÿíèÿ è çîä÷åñòâà, áëàãîäàðÿ ÷åìó ñîòíè îäàðåííûõ ìîëîäûõ ëþäåé ïîëó÷èëè âîçìîæíîñòü ïðîôåññèîíàëüíîãî ñòàíîâëåíèÿ è òâîð÷åñêîãî ðîñòà. Ïðèìèòå èñêðåííèå ïîæåëàíèÿ êðåïêîãî çäîðîâüÿ, ìèðà, ðàäîñòè è âñÿ÷åñêîãî áëàãîïîëó÷èÿ.

Ïàòðèàðøåå ïîçäðàâëåíèå ìèíèñòðó þñòèöèè Ðîññèè À.Â. Êîíîâàëîâó ñ äíåì ðîæäåíèÿ Ìèíèñòðó þñòèöèè Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè À.Â. Êîíîâàëîâó Óâàæàåìûé Àëåêñàíäð Âëàäèìèðîâè÷! Ñåðäå÷íî ïîçäðàâëÿþ Âàñ ñ äíåì ðîæäåíèÿ. Âû çàðåêîìåíäîâàëè ñåáÿ êàê ÷åëîâåê âûñîêèõ ìîðàëüíûõ êà÷åñòâ, ïðèëàãàþùèé ìàêñèìóì óñèëèé äëÿ óòâåðæäåíèÿ â íàøåì Îòå÷åñòâå ïðèíöèïîâ çàêîííîñòè è ñïðàâåäëèâîñòè. Âàñ çíàþò è êàê ó÷åíîãî ìóæà, òâîð÷åñêè ðàçìûøëÿþùåãî íàä ñóäüáàìè Ðîññèè. Ñâèäåòåëüñòâóþ, ÷òî âî ìíîãîì áëàãîäàðÿ Âàøèì ñòàðàíèÿì ñîòðóäíè÷åñòâî Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè è Ìèíèñòåðñòâà þñòèöèè Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè ðàçâèâàåòñÿ äèíàìè÷íî è ïëîäîòâîðíî, îñòàâàÿñü îäíèì èç êëþ÷åâûõ ñåãìåíòîâ ãîñóäàðñòâåííîöåðêîâíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ. Æåëàþ Âàì è Âàøèì áëèçêèì êðåïêîãî çäîðîâüÿ, äóõîâíîé ðàäîñòè è âñåñèëüíîé ïîìîùè Áîæèåé â Âàøåì ìíîãîòðóäíîì è îòâåòñòâåííîì ñëóæåíèè Ðîäèíå.

Ïàòðèàðøåå ïîçäðàâëåíèå ãåíåðàëüíîìó äèðåêòîðó ÎÎÎ «ÓÃÌÊ-õîëäèíã» À.À. Êîçèöûíó ñ 50-ëåòèåì ñî äíÿ ðîæäåíèÿ Ãåíåðàëüíîìó äèðåêòîðó ÎÎÎ «ÓÃÌÊ-õîëäèíã» À.À. Êîçèöûíó Óâàæàåìûé Àíäðåé Àíàòîëüåâè÷! Ñåðäå÷íî ïîçäðàâëÿþ Âàñ ñî çíàìåíàòåëüíîé äàòîé — 50-ëåòíèì þáèëååì. Âàø æèçíåííûé ïóòü îòìå÷åí ìíîãèìè âûäàþùèìèñÿ äîñòèæåíèÿìè â ñôåðå ïðîèçâîäñòâà, ïðåäïðèíèìàòåëüñòâà è îáùåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. Ïîä Âàøèì ðóêîâîäñòâîì Óðàëüñêàÿ ãîðíî-ìåòàëëóðãè÷åñêàÿ êîìïàíèÿ ñòàëà îäíîé èç âåäóùèõ ñîöèàëüíî îòâåòñòâåííûõ êîìïàíèé Ðîññèè. Áëàãîäàðÿ Âàøåìó ñîäåéñòâèþ ðåàëèçóþòñÿ ìíîãèå çíà÷èìûå öåðêîâíûå ïðîåêòû, â òîì ÷èñëå èìåþùèå âñåðîññèéñêîå çíà÷åíèå, ñðåäè êîòîðûõ — ïðîñâåòèòåëüñêàÿ ïðîãðàììà «Àëåêñàíäð Íåâñêèé». Îñîáî ïðèçíàòåëåí Âàì çà âêëàä Óðàëüñêîé ãîðíî-ìåòàëëóðãè÷åñêîé êîìïàíèè â âîññòàíîâëåíèå ñîáîðà Ôåîäîðîâñêîé Èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè â ðàìêàõ ïðîåêòà «Ãîðîäåö XXI âåêà». Ñ òåïëîòîé âñïîìèíàþ íåäàâíèé âèçèò íà âîçãëàâëÿåìîå Âàìè ïðåäïðèÿòèå, îáùåíèå ñ ðóêîâîäñòâîì è ðàáî÷èìè êîìïàíèè. Èñêðåííå ïðèçíàòåëåí çà ïîäàðåííûé Âàìè íà ìîëèòâåííóþ ïàìÿòü îáðàç ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà.  ýòîò ðàäîñòíûé äëÿ Âàñ äåíü æåëàþ Âàì, óâàæàåìûé Àíäðåé Àíàòîëüåâè÷, ïîìîùè Áîæèåé â Âàøèõ òðóäàõ íà áëàãî Îòå÷åñòâà, êðåïîñòè äóøåâíûõ è òåëåñíûõ ñèë, çäðàâèÿ è áëàãîäåíñòâèÿ íà ìíîãàÿ è áëàãàÿ ëåòà. Ïðåññ-ñëóæáà Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè



Патриархия.ру

ÑÂßÒÅÉØÈÉ ÏÀÒÐÈÀÐÕ ÊÈÐÈËË: «ÂËÀÑÒÜ ÄÎËÆÍÀ ÑÎÄÅÉÑÒÂÎÂÀÒÜ ÏÐÎÁÓÆÄÅÍÈÞ ÒÂÎÐ×ÅÑÊÎÉ ÀÊÒÈÂÍÎÑÒÈ ÍÀÐÎÄÀ» 4 июня 2010 года в ходе Первосвятительского ви& зита в Петрозаводскую и Карельскую епархию Свя& тейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл & посетил поселок Повенец на берегу Онежского озе& ра — начальный пункт Беломорско&Балтийского ка& нала. Со ступеней Свято&Никольского храма Пред& стоятель Русской Церкви обратился с Первосвяти& тельским словом к жителям поселка. – Я хотел бы всех вас сердечно приветствовать. Ра дуюсь этой замечательной встрече и, кажется, сама при рода радуется тому, что есть у меня такая чудная воз можность посетить Повенец, исторически очень важное место, которое связано, с одной стороны, с героичес кими усилиями наших людей. Канал действительно был очень нужен стране, да и продолжает быть нужным, и на верняка наступит время, когда он еще заработает в пол ную силу. Но, вспоминая эти героические усилия, мы вспоми наем, конечно, и огромные жертвы. Никто не знает, сколько людей погибло при строительстве Беломорка нала. Официально говорят, что 10 тысяч, ктото говорит — пятьдесят, ктото — сто тысяч. Не считали у нас лю дей. Но в молодости я встречался с людьми, которые прошли через Беломорканал и рассказывали мне о том, что означало находиться и трудиться здесь в те годы. Люди падали от изнеможения, от недоедания, от болез ней, от невероятно тяжелого труда. За 20 месяцев, без особых механизмов и машин, был прорыт этот канал ру ками наших отцов, дедов, матерей. Большинство из них не выжило. Поэтому, находясь на этом месте, мы в пер вую очередь вспоминаем эти невинные жертвы. В конце концов, нет ничего бессмысленного в исто рии. У Бога нет смерти, у Бога есть жизнь. И когда мы сознаем, что наша жизнь не кончается физической смер тью, тогда сама жизнь наполняется смыслом. Как я толь ко сейчас сказал в Сандармохе, если бы те, кто расстре ливал тысячи и тысячи людей, верили в Бога, верили в то, что им придется предстать пред Судом Божиим, — разве у них поднялась бы рука стрелять в своих брать ев? Мы делаем гадкие вещи — мы разрушаем свою жизнь, мы разрушаем свои семьи, мы обманываем друг друга, надеясь, что об этом никто и никогда не узнает и никако го суда над нами не будет. Однако каждого из нас ждет Суд Божий, мы предстанем перед Ним, и Он спросит о том, как мы жили. Как мы создавали свою семью? Как мы строили отношения со своей женой или со своим мужем? Как мы воспитывали своих детей? Что мы делали? Очень важно, чтобы мы жили, помня о Божием Суде, и делали все для того, чтобы жизнь становилась лучше. Здесь, конечно, огромная ответственность лежит и на властях, которые должны содействовать пробужде нию творческой активности народа. Должны создавать

ся рабочие места, должна быть хорошая инфраструкту ра. Сегодня, в дороге, мы беседовали с главой респуб лики Сергеем Леонидовичем Катанандовым на эти темы. Я очень надеюсь, что и усилия власти будут направлены на то, чтобы помогать людям. Но за нас никто ничего не будет делать — это мы должны работать, мы должны улучшать свою жизнь. Я с особенным чувством обращаюсь к вам, мои до рогие. Вы живете в историческом месте. Нужно хранить память о том, что здесь было, нужно помнить прошлое, но нужно жить с мыслями о будущем. Это должно быть лучшее будущее и для нас, и для наших детей. Я от всего сердца желаю всем вам доброго здоро вья. Берегите себя, потому что от физического здоро вья во многом зависит мироощущение. Беречь себя — это означает заботиться о своем здоровье. Наша наци ональная беда — мы слишком много пьем, а водка косит людей. Возьмите под контроль эту часть своей жизни. Не может быть светлого будущего, если в голове туман. Заботьтесь о своих детях, своих женах. Жены, бере гите своих мужей. Там, где хорошая жена, там очаг. Жен щина всегда в центре семейной жизни, вот почему ог ромная нравственная ответственность лежит на жене, на матери. Любите своих детей, воспитывайте их в Православ ной вере, чтобы никогда ваши дети неспособны были стрелять в себе подобного человека, убивать брата сво его, ломать жизнь другому. Если будем жить по Закону Божиему, как Бог нас учит, мы будем счастливыми людь ми. Прекрасный храм воздвигнут здесь. Как я только что сказал, не было бы храма — и у Повенца не было бы сво его лица. Однако есть это чудное лицо — лицо города с тяжелым прошлым, но, мы надеемся, с добрым и свет лым будущим. Посещайте этот Божий храм, молитесь — здесь Бог будет особенным образом слышать вашу мо литву. Не ленитесь, приходите в церковь и детей приво дите. Когда Бог приклоняет к нам Свою милость, мы ста новимся сильнее. Прошедшие Беломорканал люди, с ко торыми я говорил, остались живы только потому, что ве рили в Бога и Бог им помогал. И пройдя через эти топи и грязь, через цингу и туберкулез, они остались в живых. Пусть Господь приклонит милость ко всем нам, к на шей России, к чудной части нашей страны, именуемой Карелия — с прекрасной природой, чистыми водоема ми, нетронутыми лесами. Мне пришлось побывать бо лее чем в ста странах мира. Я знаю, в каких тяжелых ус ловиях живут люди в большинстве стран. Бывает, что нет воды – обычная вода становится драгоценностью и без нее умирают дети. Мы с вами живем в раю, наша дивная природа способна кормить человека, создавая доброе расположение духа. Дай Бог, чтобы все это работало на каждого из нас, на наши семьи, на наше будущее.


ÑÎÁÛÒÈß

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë ñîâåðøèë ÷èí âåëèêîãî îñâÿùåíèÿ õðàìà Òðîèöû Æèâîíà÷àëüíîé ïðè áûâøåì Øåðåìåòåâñêîì ñòðàííîïðèèìíîì äîìå (íûíå ÍÈÈ ñêîðîé ïîìîùè èì. Í.Â. Ñêëèôîñîâñêîãî) è Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â íîâîîñâÿùåííîì õðàìå.

ÍÀ×ÀË ÑÂÎÞ ÐÀÁÎÒÓ ÊÎÐÏÓÍÊÒ ÒÅËÅÊÀÍÀËÀ «ÑÎÞÇ»  ÌÎÑÊÂÅ

 Àëàòûðñêîì êðàåâåä÷åñêîì ìóçåå ñîñòîÿëîñü îòêðûòèå âûñòàâêè «Ïðèãîâîð ïðèâåäåí â èñïîëíåíèå». Îñíîâó ýêñïîçèöèè ñîñòàâëÿþò äîêóìåíòû è ýêñïîíàòû, ïîñâÿùåííûå æåðòâàì ïîëèòè÷åñêèõ ðåïðåññèé, èç ñîáðàíèÿ Êîìèññèè ïî êàíîíèçàöèè ñâÿòûõ ×óâàøñêîé åïàðõèè. Äåëåãàöèÿ Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ïðèíÿëà ó÷àñòèå â ïðàçäíîâàíèè äíÿ òåçîèìåíèòñòâà Ïðåäñòîÿòåëÿ Êîíñòàíòèíîïîëüñêîé Öåðêâè.  ðàáî÷åé Ïàòðèàðøåé ðåçèäåíöèè â ×èñòîì ïåðåóëêå ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà ñî ñòàòñ-ñåêðåòàðåì — çàìåñòèòåëåì ìèíèñòðà âíóòðåííèõ äåë Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè Ñ.Ï. Áóëàâèíûì. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë âñòðåòèëñÿ ñ ×ðåçâû÷àéíûì è Ïîëíîìî÷íûì Ïîñëîì Ðåñïóáëèêè Àëáàíèÿ â Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè Ñîêîëîì Ãèîêîé.  Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ïîääåðæèâàþò ïðåäëîæåíèå î ñîçäàíèè Ãîñóäàðñòâåííîãî îðãêîìèòåòà ïî ïîäãîòîâêå ìåðîïðèÿòèé, ïîñâÿùåííûõ 150-ëåòèþ îòìåíû êðåïîñòíîãî ïðàâà â Ðîññèè. 11 èþíÿ íà 89-ì ãîäó æèçíè îòîøëà êî Ãîñïîäó íàñåëüíèöà Çà÷àòüåâñêîãî ñòàâðîïèãèàëüíîãî æåíñêîãî ìîíàñòûðÿ ìîíàõèíÿ Ãåîðãèÿ (Ëèäèÿ Âëàäèìèðîâíà Êàëåäà), äî÷ü ñâÿùåííîìó÷åíèêà Âëàäèìèðà Àìáàðöóìîâà, âäîâà ïðîôåññîðà ïðîòîèåðåÿ Ãëåáà Êàëåäû.  Èçäàòåëüñòâå Ìîñêîâñêîé Ïàòðèàðõèè ñîñòîÿëàñü êîíôåðåíöèÿ Àññîöèàöèè «Ïðàâîñëàâíàÿ êíèãà».  êîíôåðåíöèè ïðèíÿëè ó÷àñòèå ãëàâíûé ðåäàêòîð èçäàòåëüñòâà, äóõîâíèê àññîöèàöèè ïðîòîèåðåé Âëàäèìèð Ñèëîâüåâ. Âñòðå÷à áûëà ïîñâÿùåíà ïîäãîòîâêå ê âíåî÷åðåäíîìó îáùåìó ñîáðàíèþ è ñîãëàñîâàíèþ ïëàíîâ ðàáîòû íà âòîðîå ïîëóãîäèå òåêóùåãî ãîäà ïî ðàçëè÷íûì íàïðàâëåíèÿì äåÿòåëüíîñòè àññîöèàöèè. Çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ ÎÂÖÑ âñòðåòèëñÿ ñ ïðåäñòàâèòåëåì Öåðêâè Àíãëèè.  õîäå áåñåäû èãóìåí Ôèëèïï (Ðÿáûõ) âûðàçèë ñîæàëåíèå ïî ïîâîäó îòñóòñòâèÿ ðåãóëÿðíûõ êîíòàêòîâ ìåæäó Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ è Öåðêîâüþ Àíãëèè, âûçâàííîãî ëèáåðàëèçàöèåé êàê àíãëèêàíñêîãî áîãîñëîâèÿ, òàê è ïðàêòèêè íåêîòîðûõ Öåðêâåé Àíãëèêàíñêîãî ñîäðóæåñòâà.

9 èþíÿ íà÷àë ñâîþ ðàáîòó êîðïóíêò òåëåêàíàëà «Ñîþç» â Ìîñêâå. Êîððåñïîíäåíòñêèé ïóíêò è ìîñêîâñêèå ñòóäèè òåëåêàíàëà, ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà, ðàçìåñòèëèñü â ïîìåùåíèÿõ Àíäðååâñêîãî ìîíàñòûðÿ ñòîëèöû. Ïåðâûì ãîñòåì òåëåêàíàëà â íîâûõ ñòóäèÿõ ñòàë èçâåñòíûé áîãîñëîâ, ïåäàãîã è ïóáëèöèñò

ïðîôåññîð Ìîñêîâñêîé Äóõîâíîé àêàäåìèè è ñåìèíàðèè Àëåêñåé Èëüè÷ Îñèïîâ. Ïåðåäà÷à ïðîäîëæàëàñü ÷åòûðå ñ ïîëîâèíîé ÷àñà. Ïðîôåññîð Îñèïîâ îòâåòèë íà âîïðîñû òåëåçðèòåëåé ñî âñåé Ðîññèè, èç ñòðàí áëèæíåãî è äàëüíåãî çàðóáåæüÿ. Ñâîè âîïðîñû ëþäè çàäàâàëè ïî òåëåôîíó â ïðÿìîì ýôèðå, ïðèñûëàëè íà òåëåêàíàë «Ñîþç» çàðàíåå. Âåë âñòðå÷ó

ðóêîâîäèòåëü Èíôîðìàöèîííîèçäàòåëüñêîãî îòäåëà Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè èãóìåí Äèìèòðèé (Áàéáàêîâ). Â áëèæàéøèõ ïëàíàõ ñîòðóäíèêîâ òåëåêàíàëà – çàïóñê â Ìîñêâå ïðÿìûõ ýôèðîâ èçâåñòíîé ïðîãðàììû «Áåñåäû ñ áàòþøêîé», ïîäãîòîâêà íîâîñòíûõ âûïóñêîâ â ñóááîòó è âîñêðåñåíüå, ïðÿìûå òðàíñëÿöèè Ïàòðèàðøèõ áîãîñëóæåíèé.

ÕÐÀÌ-ÍÀ-ÊÐÎÂÈ ÂÑÒÐÅÒÈË ÑÂÎÉ ÏÐÅÑÒÎËÜÍÛÉ ÏÐÀÇÄÍÈÊ

 êàíóí äíÿ ïàìÿòè ñâÿòèòåëÿ Ëóêè èñïîâåäíèêà, àðõèåïèñêîïà Ñèìôåðîïîëüñêîãî, ðóêîâîäñòâî Ãëàâíîãî óïðàâëåíèÿ Ñëóæáû áåçîïàñíîñòè Óêðàèíû â Êðûìó ïåðåäàëî ìóçåþ ñâÿòèòåëÿ Ñèìôåðîïîëüñêîé åïàðõèè êîïèè àðõèâíûõ äîêóìåíòîâ î æèçíè è äåÿòåëüíîñòè ñâÿòèòåëÿ Ëóêè. Ïðè ñîäåéñòâèè Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà áóäåò âûïóñêàòüñÿ ôèëàòåëèñòè÷åñêàÿ ïðîäóêöèÿ ïðàâîñëàâíîé òåìàòèêè. Ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä ×àïëèí ïîäïèñàë äîãîâîð î ñîòðóäíè÷åñòâå ñ ãåíåðàëüíûì äèðåêòîðîì ÎÎÎ «Öåðêîâíàÿ ïî÷òà» Å.Ã. Ëþáàðñêèì.  ïðèõîäñêîì çàëå Ñâÿòî-Íèêîëàåâñêîãî ñîáîðà Íüþ-Éîðêà ñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå Åïèñêîïñêîãî ñîâåòà Ïàòðèàðøèõ ïðèõîäîâ â ÑØÀ — ïåðâîå ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì àðõèåïèñêîïà Íàðî-Ôîìèíñêîãî Þñòèíèàíà.  Ñèíîäàëüíîì îòäåëå ïî öåðêîâíîé áëàãîòâîðèòåëüíîñòè è ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ ñîñòîÿëîñü î÷åðåäíîå çàñåäàíèå Êîìèññèè ïî âîïðîñàì îðãàíèçàöèè öåðêîâíîé ñîöèàëüíîé äåÿòåëüíîñòè è áëàãîòâîðèòåëüíîñòè Ìåæñîáîðíîãî ïðèñóòñòâèÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè.  Ñàíêò-Ïåòåðáóðãå ïðîõîäÿò ïðàçäíè÷íûå ìåðîïðèÿòèÿ ïî ñëó÷àþ äíÿ ðîæäåíèÿ ñâÿòîãî áëàãîâåðíîãî êíÿçÿ Àëåêñàíäðà Íåâñêîãî.  ïðåääâåðèè ïàìÿòíîé äàòû â Äîìå ïðàâèòåëüñòâà Ëåíèíãðàäñêîé îáëàñòè îòêðûëàñü ìåæðåãèîíàëüíàÿ êîíôåðåíöèÿ «Àëåêñàíäð Íåâñêèé — èìÿ Ðîññèè», ïðèóðî÷åííàÿ ê 770-é ãîäîâùèíå ïîáåäû äðóæèíû Âåëèêîãî êíÿçÿ â Íåâñêîé áèòâå.  êîíôåðåíöèè ïðèíÿë ó÷àñòèå íàìåñòíèê ÀëåêñàíäðîÍåâñêîé Ëàâðû åïèñêîï Âûáîðãñêèé Íàçàðèé. Ïî ïðèãëàøåíèþ ìèòðîïîëèòà Èòàëèéñêîãî è Ìàëüòèéñêîãî Ãåííàäèÿ (Êîíñòàíòèíîïîëüñêèé Ïàòðèàðõàò), â Âåíåöèè â çäàíèè Èòàëèéñêîé ìèòðîïîëèè Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî Ïàòðèàðõàòà ñîñòîÿëàñü âòîðàÿ âñòðå÷à êàíîíè÷åñêèõ ïðàâîñëàâíûõ åïèñêîïîâ Èòàëèè è Ìàëüòû.  çäàíèè Ñ÷åòíîé ïàëàòû ÐÔ ïðîøëà ïåðâàÿ êîíôåðåíöèÿ Èìïåðàòîðñêîãî Ïðàâîñëàâíîãî Ïàëåñòèíñêîãî îáùåñòâà.  ðàáîòå ôîðóìà ïðèíÿë ó÷àñòèå Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë, âîçãëàâëÿþùèé Êîìèòåò ïî÷åòíûõ ÷ëåíîâ ÈÏÏÎ. Íà ñàéòå www.mospat.ru îïóáëèêîâàíû ïðàâèëà ïðèåìà â Îáùåöåðêîâíóþ àñïèðàíòóðó è äîêòîðàíòóðó èìåíè Ñâÿòûõ Ðàâíîàïîñòîëüíûõ Êèðèëëà è Ìåôîäèÿ â 2010 ãîäó. Ïðàâèëà óòâåðæäåíû ðåêòîðîì, ìèòðîïîëèòîì Âîëîêîëàìñêèì Èëàðèîíîì.

Ðàííèì âîñêðåñíûì óòðîì òîðæåñòâåííî è ìîùíî ïëûë íàä óðàëüñêîé ñòîëèöåé êîëîêîëüíûé çâîí: Õðàì-íà-Êðîâè â ÷åñòü Âñåõ Ñâÿòûõ, â Çåìëå Ðîññèéñêîé Ïðîñèÿâøèõ, âñòðå÷àë ñâîé ïðåñòîëüíûé ïðàçäíèê: â ÷åñòü âåëèêîãî ñîíìà ñâÿòûõ óãîäíèêîâ, ñîâåðøàâøèõ çåìíûå ïîäâèãè â íàøåì Îòå÷åñòâå, îñâÿùåí ãëàâíûé ïðèäåë Õðàìà-íà-Êðîâè, âîçâåäåííîãî íà ìåñòå óáèåíèÿ Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ. Òîðæåñòâåííóþ Ëèòóðãèþ âîçãëàâèë àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé, â ñîñëóæåíèè äóõîâåíñòâà óðàëüñêîé ñòîëèöû. Çà áîãîñëóæåíèåì ïåë äåòñêèé âî-

êàëüíûé àíñàìáëü «Ñûëûøêè». Íà ñåðåäèíó õðàìà äëÿ ïîêëîíåíèÿ áûëè âûíåñåíû êîâ÷åã ñ ÷àñòèöàìè ìîùåé âåëèêèõ ïîäâèæíèêîâ áëàãî÷åñòèÿ è îáðàç ñâÿòûõ, ïðîñèÿâøèõ íà Ðóññêîé çåìëå. Ó ñâÿòûíü ìíîæåñòâî âåðóþùèõ ïðè÷àñòèëèñü Òåëà è Êðîâè Õðèñòîâûõ. Ïî ñëîæèâøåéñÿ äîáðîé òðàäèöèè, â ïðàçäíè÷íûé äåíü íà óëèöû óðàëüñêîé ñòîëèöû âûøëè ñîòíè ëþäåé: îò áëèæíèõ è äàëüíèõ ïðèõîäîâ ê Õðàìó-íà-Êðîâè ïðîøëè Êðåñòíûå õîäû. Ñî âñåõ êîíöîâ ãîðîäà øåñòâîâàëè ñ ìîëèòâåííûìè ïåñíîïåíèÿìè êðåñòîõîäöû. Äåòè è âçðîñëûå íåñëè õîðóãâè, èêîíû, çàææåííûå ñâå÷è.

Êðåñòíûå øåñòâèÿ èç ðàçíûõ ðàéîíîâ Åêàòåðèíáóðãà ñëèëèñü âîåäèíî íà ïëîùàäè ïåðåä Õðàìîì-íà-Êðîâè. Çäåñü áûë ñîâåðøåí îáùèé òîðæåñòâåííûé ìîëåáåí ñ ÷òåíèåì àêàôèñòà âñåì Ðîññèéñêèì ñâÿòûì. Çàòåì åäèíûé Êðåñòíûé õîä îáîøåë âîêðóã âåëè÷åñòâåííîãî öåðêîâíîãî çäàíèÿ. Âïåðåäè äóõîâåíñòâî íåñëî èêîíó âñåõ ñâÿòûõ è êîâ÷åã ñ ÷àñòèöàìè ìîùåé. Âëàäûêà Âèêåíòèé êðîïèë îêðóæàþùèõ ñâÿòîé âîäîé. Ìíîãîëþäíîå òîðæåñòâî çàâåðøèëîñü îáùèì óãîùåíèåì: íà öåðêîâíîé ïëîùàäè ðàçâåðíóëàñü ïîëåâàÿ êóõíÿ, ãäå âñåõ æåëàþùèõ êîðìèëè ñûòíîé ãîðÿ÷åé êàøåé è ïîèëè àðîìàòíûì ÷àåì.


ÖÅÐÊÎÂÍÛÉ ÊÀËÅÍÄÀÐÜ ÍÎÂÎÑÒÈ

ÏÐÅÏÎÄÎÁÍÛÉ ÈËÀÐÈÎÍ ÍÎÂÛÉ

Îáùåñòâî êðåñòíûõ ìàòåðåé îðãàíèçîâàëî äëÿ äåòäîìîâñêèõ ðåáÿòèøåê ýêñêóðñèþ â òåïëè÷íîå õîçÿéñòâî. Áîëüíèöû, øêîëû, äåòñêèå ñàäû – â «çîíå ïîïå÷åíèÿ» Ïðåîáðàæåíñêîãî ìîíàñòûðÿ Êàìåíñêà-Óðàëüñêîãî. Ñâÿòî-Íèêîëüñêèé ïðèõîä ñåëà Ìåçåíñêîå âçÿë ïîä îïåêó îáåçäîëåííûõ äåòåé. Ìèññèîíåðñêàÿ ãðóïïà ãàðíèçîííîé Ñâÿòî-Äèìèòðèåâñêîé öåðêâè ïðîâåëà â âîèíñêèõ ÷àñòÿõ áåñåäû î ìèëîñåðäèè. Ïåäàãîã öåðêîâíî-ïðèõîäñêîé øêîëû ïîñåëêà Ñâîáîäíûé ïðèíèìàåò ó÷àñòèå â êîíêóðñå «Ó÷èòåëü ãîäà». Çàêëþ÷åííûå íèæíåòàãèëüñêîé êîëîíèè óñåðäíî çàíèìàþòñÿ â ïðàâîñëàâíîé âîñêðåñíîé øêîëå. Êàçàêè ñòàíèöû ×åòêàðèíñêîé îáóñòðîèëè òåððèòîðèþ ó Ïîêëîííîãî êðåñòà íà ãîðå. Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé ïðèíÿë ó÷àñòèå â ïåðâîì çàñåäàíèè îáëàñòíîé Îáùåñòâåííîé ïàëàòû. «Äíåâíèê ïðàâîñëàâíîãî êðàåâåäà» èçäàí åïàðõèàëüíûì Îòäåëîì öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ øêîë. Åïàðõèàëüíûé Îòäåë ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ óæå ìíîãî ëåò çàáîòèòñÿ î íåèìóùèõ óðàëüöàõ. Îáùåñòâî «Òðåçâåíèå» Âñåõñâÿòñêîãî õðàìà Åêàòåðèíáóðãà ïðèãëàøàåò íà êîíñóëüòàöèè òåõ, êòî õî÷åò èçáàâèòüñÿ îò òÿãè ê ñïèðòíîìó. 40 ó÷èòåëåé åêàòåðèíáóðãñêèõ øêîë ñîâåðøèëè ïîåçäêó ê ñâÿòûíÿì Ñûñåðòè. Ïîäðîñòêîâûé îòðÿä «Ðàññâåò» îðãàíèçîâàë èãðó â ãîðîäñêîì ëàãåðå åêàòåðèíáóðãñêîãî õðàìà Âîçíåñåíèÿ. Äèìèòðèåâñêèé ïðèõîä óñòðîèë äëÿ ìàëûøåé ïîñåëêà Ñâîáîäíûé äåòñêóþ ïëîùàäêó è «æèâîé óãîëîê».

Игумен Никон (Воробьев)

Î ÄÓÕÎÂÍÎÉ ÆÈÇÍÈ Äóõîâíûé ìèð ïîñòèãàåòñÿ äóõîâíûì äåëàíèåì, à íå ðàçãîâîðàìè èëè ÷òåíèåì òîëüêî.  Åâàíãåëèè ðàñêðûòû âñå òàéíû äóøè ÷åëîâå÷åñêîé, óêàçàí ïóòü â Öàðñòâèå Áîæèå, óêàçàíû íàãðàäû è íàêàçàíèÿ, ðàñêðûòû ìíîãèå òàéíû çàãðîáíîé æèçíè, íî ïîñòèãàþòñÿ îíè íå ÷òåíèåì è äàæå íå ìîëèòâîé, à èñïîëíåíèåì çàïîâåäåé. À íåäîñòàòîê äåëàíèÿ, âñÿêèå íàðóøåíèÿ çàïîâåäåé âîñïîëíÿþòñÿ ïîêàÿíèåì, Èñïîâåäüþ, ïðè÷àùåíèåì Ñâÿòûõ Òàèí. Èäóùèé êî Ãîñïîäó äåëàíèåì çàïîâåäåé õîòÿ è ïàäàåò äîðîãîé, íî, âñòàâàÿ, èäåò âïåðåä — íàõîäèòñÿ â ÷èñëå âîèíîâ Õðèñòî-

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

19 èþíÿ ñâîè èìåíèíû îòìå÷àþò õðèñòèàíå, íàðå÷åííûå â ÷åñòü ñâÿòûõ Âàðëààìà, Ðàôàèëà, Ñåðãèÿ. Ìèð äà áëàãîñëîâåíèå Áîæèå ïðåáûâàþò ñ âàìè, äîðîãèå èìåíèííèêè, ïóñòü ìèëîñòèâûé Ãîñïîäü çà ìîëèòâû âàøèõ ïîêðîâèòåëåé äàðóåò êðåïêóþ âåðó, íàäåæäó íà ñïàñåíèå, íåëèöåìåðíóþ ëþáîâü. Ñåãîäíÿ Ñâÿòàÿ Öåðêîâü ñîâåðøàåò òàêæå ïàìÿòü ïðåïîäîáíîãî Èëàðèîíà Íîâîãî. Ðîäèëñÿ ñâÿòîé â 775 ãîäó, è íàçûâàåòñÿ îí Íîâûì â îòëè÷èå îò Èëàðèîíà Âåëèêîãî, ïîäâèçàâøåãîñÿ ðàíåå åãî, â IV âåêå. Íà äâàäöàòîì ãîäó æèçíè îí îñòàâèë ðîäèòåëüñêèé äîì, óäàëèëñÿ â Äàëìàòñêóþ îáèòåëü, ãäå ïðîáûë äåñÿòü ëåò ïîñëóøíèêîì, ðàáîòàÿ â ìîíàñòûðñêîì ñàäó. Ïðè ýòîì çàíÿòèè îí íå îñòàâëÿë è èíî÷åñêèõ ïîäâèãîâ. ×àñòî ÷èòàÿ æèòèå Èëàðèîíà Âåëèêîãî, îí ñòàðàëñÿ ïîäðàæàòü ýòîìó ïîäâèæíèêó â ïîñòå è ìîëèòâå. Èãóìåí îáèòåëè ïîñâÿòèë Èëàðèîíà â ñàí ñâÿùåííèêà, õîòÿ îí ïî ñâîåìó ñìèðåíèþ è íå æåëàë ýòîãî. Èíî÷åñêèå ïîäâèãè Èëàðèîíà îáðàòèëè íà ñåáÿ âíèìàíèå âñåé áðàòèè, òàê ÷òî êîãäà óìåð èãóìåí, íà åãî ìåñòî ðåøèëè èçáðàòü Èëàðèîíà. Ïðåïîäîáíûé ñíà÷àëà îòêàçûâàëñÿ, è òîëüêî ïî óâåùàíèÿì Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî ïàòðèàðõà Íèêèôîðà ïðèíÿë èãóìåíñòâî è â ïðîäîëæåíèå âîñüìè ëåò óïðàâëÿë îáèòåëüþ. Êîãäà âîçíèêëà åðåñü èêîíîáîð÷åñòâà, ïðåïîäîáíûé Èëàðèîí âûñòóïèë ðåâíîñòíûì çàùèòíèêîì Ïðàâîñëàâèÿ è ïî÷èòàíèÿ ñâÿòûõ èêîí. Çà ýòî ïðèíÿë ìíîãî èñòÿçàíèé è áûë ïðèãîâîðåí ê çàòî÷åíèþ íà îäíîì èç îñòðîâîâ Ìðàìîðíîãî ìîðÿ, ãäå è æèë âñå âðåìÿ, ïîêà ãîñïîäñòâîâàëà åðåñü. Èìïåðàòðèöà Ôåîäîðà âîññòàíîâèëà èêîíîïî÷èòàíèå, âîçâðà-

âûõ è âåí÷àåòñÿ Èì, õîòÿ áû è ìíîãî ðàí ïîëó÷èë â ýòîé äóõîâíîé âîéíå ñî ñâîèìè ñòðàñòÿìè, ñî ñâîåé ïàäøåé ïðèðîäîé è áåñàìè. Âñÿêèé ãðåøíèê åñòü ñëåïîé. Íàäî áûòü íå ñëûøàòåëüíèöåé cëîâà Áîæèÿ, íî èñïîëíèòåëüíèöåé, èáî òîëüêî âêóñèâøèå íà îïûòå, ÿêî áëàã Ãîñïîäü, äåëàþòñÿ âåðíûìè ó÷åíèêàìè è ïîñëåäîâàòåëÿìè Õðèñòà è îáðåòàþò äðàãîöåííóþ æåì÷óæèíó âåðû, íàäåæäû è ëþáâè, Êîòîðàÿ åñòü Áîã.  Ïîêàÿíèåì î÷èùàåòñÿ äóøà, à èñïîëíåíèåì çàïîâåäåé ïðèâëåêàåòñÿ â íåå áëàãîäàòü Áîæèÿ. Âðàã íàøåãî ñïàñåíèÿ òàê ÷àñòî äåëàåò: âíóøàåò æåëàíèå áîëüøåãî, ÷òîáû íå äàòü èñïîëíèòü è ìàëîãî. Èëè ìû èñïîëíÿåì çàïîâåäè è òåì ïðèîáðåòàåì, èëè, íàðóøèâ ïî èñïîð÷åííîñòè, êàåìñÿ è òîæå ïðèîáðåòàåì. Èñïîëíÿ-

òèëà èç ññûëêè ñîñëàííûõ ñâÿùåííèêîâ è åïèñêîïîâ. Ïðåïîäîáíûé âåðíóëñÿ â Äàëìàòñêóþ îáèòåëü è ñêîí÷àëñÿ â 845 ãîäó ñåìèäåñÿòè ëåò îò ðîäó. Èìåÿ ñâîèì ïîêðîâèòåëåì Èëàðèîíà Âåëèêîãî, îí ñòàðàëñÿ ïîó÷àòüñÿ ó íåãî äóõîâíîé æèçíè, ïîäâèãàì. Òàê è êàæäûé õðèñòèàíèí èìååò ñâîåãî Íåáåñíîãî ïîêðîâèòåëÿ, è, êàê ïðàâèëî, ìû íå çíàåì åãî æèòèÿ. À åñëè çíàåì, íå ñòàðàåìñÿ îñîáî ñïåøèòü ïîäðàæàòü ñâÿòîìó â òåõ èëè èíûõ ïîäâèãàõ. Âîò íàì ñ âàìè, äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû, ïðèìåð îäíîãî èç ïóòåé êî ñïàñåíèþ, ïîòîìó ÷òî äëÿ òîãî ÷òîáû âîñïðèíèìàòü íåêîòîðóþ íàóêó, çíàíèÿ, íåîáõîäèìî èìåòü îðèåíòèð.  ñîâðåìåííîé æèçíè ýòèõ îðèåíòèðîâ âñå ìåíüøå, ïîòîìó ÷òî ëþäè âñå ìåíüøå è ìåíüøå èùóò åäèíîãî íà ïîòðåáó – Öàðñòâèÿ Íåáåñíîãî è ïðàâäû åãî. Îíè áîëåå îçàáî÷åíû æèòåéñêèìè âîïðîñàìè áûòîóñòðîåíèÿ, êîìôîðòà; åñòåñòâåííî, ýòî ïîãëîùàåò áîëüøóþ ÷àñòü âðåìåíè, à íà äóõîâíûå óïðàæíåíèÿ ñèë íå õâàòàåò. Ïîýòîìó îñòàåòñÿ ó÷èòüñÿ ïî êíèæêàì. Íî êðîìå èìåíè ëè÷íîãî åñòü åùå èìÿ Áîæèå íà êàæäîì èç íàñ. Ýòî èìÿ õðèñòèàíèíà. Íàñêîëüêî ìû äîðîæèì ýòèì èìåíåì, íàñêîëüêî ÷åëîâåê ãîòîâ ïðåòåðïåòü íåêîòîðûå èñïûòàíèÿ, ñêîðáè çà èìÿ õðèñòèàíèíà? Ïîòîìó ÷òî âñå áîëüøå â ñîâðåìåííîé æèçíè âîçíèêàåò ñèòóàöèé, êîãäà õðèñòèàíñêîå ìèðîâîççðåíèå è êàêèå-òî áëàãà ñòàíîâÿòñÿ íåñîâìåñòèìûìè – Àëåêñåé Èëüè÷ Îñèïîâ â ñâîèõ çàìå÷àòåëüíûõ áåñåäàõ ïðèâîäèò èíòåðåñíûå ïðèìåðû. Ìíå ñåé÷àñ âñïîìíèëîñü íåñêîëüêî èñòîðèé èç æèçíè çàïàäíûõ õðèñòèàí – íàïðèìåð, Àíãëèè, ãäå íà óðîâíå ãîñóäàðñòâà ïðèíÿò çàêîí, ÷òîáû òåõ, êòî êàêèì-òî îáðàçîì áóäåò óùåìëÿòü ïðàâà ñåêñóàëüíûõ ìåíüøèíñòâ, ïîäâåðãàòü ïðåñëåäîâàíèþ, àäìèíèñòðàòèâíîìó èëè óãîëîâíîìó. Òî åñòü åñëè ñâÿùåííèê íà îñíîâàíèè Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ, íà îñíîâàíèè êàíîíîâ Öåðêâè áóäåò ïðåïÿòñòâîâàòü íåòðàäèöèîííî îðèåíòèðîâàííîìó ÷åëîâåêó ïðèñòóïàòü ê Ñâÿòîé ×àøå (íåëüçÿ â ñìåðòíûõ ãðåõàõ íåèñïðàâëåííûõ ïðè÷àùàòüñÿ), òî îí ïîäïàäåò ïîä ãîñóäàðñòâåííîå ïðåñëåäîâàíèå. Åñëè áû òàêîãî ðîäà ëþäÿì áûëî çàïðåùåíî èñêàòü ñâÿùåíñòâà (íó, ìàëî ëè, çàõîòåëîñü îäíîìó èç íèõ ñòàòü áàòþøêîé, ÷òîáû äóõîâíî îêîðìëÿòü è, òàê ñêàæåì, íåñòè ñëóæåíèå Áîãó), òî ýòî òîæå ïîäïàäàåò ïîä ñòàòüþ ãîñóäàðñòâåííîãî ïðåñëåäîâàíèÿ.

Память 19 июня  Ãåðìàíèè ðîäèòåëåé â îäíîé ñåìüå ëèøèëè ðîäèòåëüñêèõ ïðàâ çà òî, ÷òî îíè çàáðàëè ïÿòíàäöàòèëåòíþþ äî÷ü íà äîìàøíåå îáó÷åíèå. Ïî÷åìó çàáðàëè? Äà ïîòîìó ÷òî íà óðîêàõ, êàê áû ó íàñ ñêàçàëè, ÎÁÆ – «îáåñïå÷åíèå áåçîïàñíîñòè æèçíåäåÿòåëüíîñòè», äåòÿì, ïîäðîñòêàì ïîêàçûâàëè ôèëüìû, êîòîðûå ìîæíî íàéòè òîëüêî íà ïîðíîñàéòàõ, íàñòîëü-

êî îòêðîâåííûìè òàì áûëè ñöåíû, â êîòîðûõ ïîêàçûâàëè, êàê íàäî âåñòè ñåáÿ â îïðåäåëåííûõ ñèòóàöèÿõ. È êîãäà ðîäèòåëè ðåøèëè ýòîìó âîñïðåïÿòñòâîâàòü: «ýòî æå íàøà äî÷ü, ìû íå õîòèì, ÷òîáû îíà ýòî âèäåëà è ñëóøàëà», èõ ëèøèëè ðîäèòåëüñêèõ ïðàâ, ÷òî íàçûâàåòñÿ, â ðàìêàõ þâåíàëüíîé þñòèöèè. Âñå ïî çàêîíó, âñå ÷åñòíî. Îïÿòü æå â Àíãëèè íåêîòîðûå ñòóäåí÷åñêèå ñîîáùåñòâà âûñòóïèëè ñ èíèöèàòèâîé âûñåëèòü èç îáùåæèòèÿ òåõ ñòóäåíòîâ, êîòîðûå õîäÿò â õðèñòèàíñêèå ñòóäåí÷åñêèå îáùåñòâà, çà òî, ÷òî òå íå ïðèçíàþò èçâðàùåíèé èëè ïðèçíàþò èõ ãðåõîì. Ïîêà ìû îá ýòîì ñëûøèì, ìîæåò êòî-òî ïëå÷àìè ïîæàòü, íî æåëåçíîãî-òî çàíàâåñà ñåé÷àñ íåò, à ó ìíîãèõ ðîññèÿí åñòü æåñòêàÿ îðèåíòàöèÿ íà çàïàäíûå æèçíåííûå öåííîñòè – êîíå÷íî, âíóøåííàÿ, ïðîêà÷àííàÿ óæå äåñÿòèëåòèÿìè â ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè, îðèåíòèðîâàííàÿ è íà ìóçûêó, è íà ôèëüìû, è íà ìîäåëè ïîâåäåíèÿ, è íà ñëåíã.

Ïîýòîìó î÷åíü ñêîðî âñå ýòî ìîæåò îêàçàòüñÿ ó íàñ ñ âàìè: â íàøèõ øêîëàõ, â íàøèõ äîìàõ, â íàøèõ êâàðòèðàõ. Ó ìíîãèõ ýòî óæå åñòü, íî, ïî êðàéíåé ìåðå, íå â òàêîì ìàñøòàáå. ×òî ñ ýòèì äåëàòü? Îòâåò îäèí – õðàíèòü ñâîè òðàäèöèè. Ó÷èòü äåòåé Ïðàâîñëàâèþ, ó÷èòü äåòåé ëþáâè ê Ðîññèè, ê ðóññêîé ëèòåðàòóðå, ê ðóññêîé æèâîïèñè, âîñïèòûâàòü ëþáîâü ê Ðîäèíå, çàíèìàòüñÿ ñâîèìè äåòüìè. Íå ïîçâîëÿòü èì áåçäóìíî «áàëäåòü» ïåðåä êîìïüþòåðîì è òåëåâèçîðîì, õîòÿ ýòî î÷åíü óäîáíî: âêëþ÷èë – è òðè ÷àñà ìîæåøü ñâîáîäíî çàíèìàòüñÿ ñâîèìè äåëàìè. Íî ýòè «ñâîè äåëà» ñêîðî àóêíóòñÿ: íå õîòèì òðàòèòü ñèëû íà âîñïèòàíèå ñâîèõ äåòåé – áóäåì òðàòèòü ñèëû è ñðåäñòâà íà èõ ðåàáèëèòàöèþ îò íàðêîìàíèè, íà èõ ïîääåðæêó â íåñêëàäûâàþùåéñÿ ñåìåéíîé ñèòóàöèè, êîãäà è çäåñü ñåìüÿ íå ñëîæèëàñü, è çäåñü… Òóò äåòè îêàçàëèñü âíå áðàêà, òóò áîëåçíè êàêèå-òî âîçíèêëè. Åñòåñòâåííî, âñå ýòî ñëåäñòâèÿ íàøåãî íåâíèìàíèÿ, íàøåé ñîáñòâåííîé äåçîðèåíòèðîâàííîñòè, ïðåæäå âñåãî â äóõîâíûõ âîïðîñàõ. Êòî áóäåò ýòèì çàíèìàòüñÿ, åñëè íå ðîäèòåëè? Ïîòîìó ÷òî ïîêà ñàìûìè ãëàâíûìè îòâåò÷èêàìè çà äåòåé ÿâëÿþòñÿ ðîäèòåëè. È áóäåì ìû, äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû, ïîò è êðîâü ñâîþ ïðîëèâàòü, ÷òîáû âîñïèòàòü äåòèøåê êðåïåíüêèìè â âåðå, êðåïåíüêèìè â Çàêîíå Áîæèåì, êðåïåíüêèìè â ïðàâèëüíîì îðèåíòèðîâàíèè â ñåìåéíûõ îòíîøåíèÿõ, â îòíîøåíèÿõ äî áðàêà, â îòíîøåíèè ê ðîæäåíèþ è âîñïèòàíèþ äåòåé, â âåðíîñòè äðóã ê äðóãó; êîíå÷íî, â íåãàòèâíîì îòíîøåíèè êî âñÿêîãî ðîäà èçâðàùåíèÿì. Ïîòîìó ÷òî íåëüçÿ îñòàâàòüñÿ â ñòîðîíå, çàêðûâàòü íà ýòî ãëàçà è ëèáåðàëüíè÷àòü: ìîë, êàæäûé èìååò ïðàâî âûáîðà. Êîíå÷íî, êàæäûé èìååò ïðàâî âûáîðà, íî íåëüçÿ çëî âîçâîäèòü â íîðìó, íåëüçÿ ÿä íàçûâàòü îáûêíîâåííûìè ïðîäóêòàìè. Åñëè çëî ÿâëÿåòñÿ çëîì, òàê è íóæíî íà íåì ñòàâèòü êëåéìî: ýòî – ïîðîê, ýòî ñìåðòü, ýòî ðàçðóøåíèå. È çäåñü íå äîëæíî áûòü íèêàêèõ íåäîñêàçàííîñòåé, íèêàêîé äâóñìûñëåííîñòè: ïðåäóïðåæäåí – çíà÷èò, âîîðóæåí. Åñëè ìû íå õîòèì, ÷òîáû íàøèõ äåòåé ëåò òàê, ñêàæåì, ÷åðåç äåñÿòü, âûãîíÿëè èç âóçîâ, èç îáùåæèòèé ïðîñòî ïîòîìó, ÷òî îíè íå ïðèçíàþò êàêèõ-òî òàì ïðàâ è æåëàíèé òåõ èëè èíûõ èçâðàùåíöåâ, íóæíî äåòèøåê ñ äåòñòâà ó÷èòü íîðìàëüíûì õðèñòèàíñêèì ñåìåéíûì öåííîñòÿì.

Íîñèòåëè äóõà ñâÿòèòåëÿ Èãíàòèÿ þòñÿ ñëîâà àïîñòîëà: «ëþáÿùèì Ãîñïîäà âñÿ ïîñïåøåñòâóþò âî áëàãîå». Åñëè ñî ñâîåé ñòîðîíû íå áóäåòå òðóäèòüñÿ, òî è Ãîñïîäü Âàì íå ïîìîæåò. Ïðèìåð — Èóäà. Òîëüêî îïûò ïîêàæåò ÷åëîâåêó ãëóáèíó çàïîâåäåé, ïî ìåðå îáíîâëåíèÿ äóøè, ÷åðåç èõ èñïîëíåíèå. Âñÿêèé ãðåõ åñòü íàðóøåíèå âîëè Áîæèåé, ïîêàçàòåëü íåëþáâè ê Áîãó, êàê è íàîáîðîò. «Ìåíÿ ëþáèò òîò, — ãîâîðèò Ãîñïîäü, — êòî èñïîëíÿåò çàïîâåäè Ìîè». Áîëüøèíñòâî ñîâðåìåííûõ õðèñòèàí íå ïîíèìàþò çíà÷åíèå èñïîëíåíèÿ çàïîâåäåé åâàíãåëüñêèõ. Äëÿ íèõ ýòî — ìîðàëü, êîòîðóþ îíè îòâåðãàþò çà òðóäíîñòü èëè òàê ïðèñïîñîáëÿþò ê ñâîèì ñòðàñòÿì è ïîõîòÿì, è ñóåòå æèòåéñêîé, ÷òî îò åâàíãåëüñ-

êèõ çàïîâåäåé íè÷åãî Õðèñòîâà íå îñòàåòñÿ. Ýòî õèòðîñòü äèàâîëà, ïîãóáëÿþùåãî ìíèìûõ õðèñòèàí. Äâåñòè ëåò íàçàä ñâÿòèòåëü Òèõîí Çàäîíñêèé ïèñàë (â êåëåéíûõ ïèñüìàõ): «Õðèñòèàíñòâî íåçàìåòíî óäàëÿåòñÿ îò ëþäåé, îñòàåòñÿ îäíî ëèöåìåðñòâî». Îñìåëþñü ñêàçàòü, ÷òî ñîêðóøåíèå ñåðäå÷íîå, ïëà÷ ñåðäöà î íàðóøåíèÿõ çàïîâåäåé äîðîæå èõ èñïîëíåíèÿ ïî ñâîåé âîëå. Èáî ïîñëåäíåå ïðèâîäèò ê âûñîêîóìèþ è ãîðäîñòè, ÷åì óíè÷èæàåòñÿ âñå äîáðî. À ñîêðóøåíèå ñåðäöà çàìåíÿåò (ïî ìèëîñòè Áîæèåé) äåëàíèå è äåðæèò ÷åëîâåêà âî ñìèðåíèè, áåç ÷åãî ñóåòíî âñå äåëàíèå, îíî äàæå ãóáèòåëüíî. Îí ïðèøåë âçûñêàòü è ñïàñòè òåõ ïîãèáøèõ, êîòîðûå ñ ñîêðóøåíèåì ñåðäå÷íûì ñîçíàþò ñâîþ ãèáåëü, êîòîðûå ïîíèìàþò, ÷òî îíè äàëåêè îò Ãîñïîäà, ÷òî

îíè ãðåõàìè ñâîèìè îñêîðáëÿþò Ãîñïîäà êàæäûé äåíü, êàæäûé ÷àñ, êàæäóþ ìèíóòó. Åñëè ÷åëîâåê îñîçíàåò ýòî ñâîå óæàñíîå ñîñòîÿíèå, îñîçíàåò, ÷òî îí ãèáíåò, ÷òî îí íåäîñòîèí îáðàòèòüñÿ ê Ãîñïîäó, ÷òî îí íå õðèñòèàíèí, íå ïîñëåäîâàòåëü Ãîñïîäà, ... åñëè ÷åëîâåê îñîçíàåò âñå ýòî è ïðèïàäåò ê Ãîñïîäó, äîìà íà ìîëèòâå, â óãîëêå ñâîåì ïîïëà÷åò ïðåä Ãîñïîäîì: «Ãîñïîäè, âèäèøü ìîè ñîãðåøåíèÿ, ñ÷èòàþ ñåáÿ õðèñòèàíèíîì, íî êàæäûé äåíü, êàæäóþ ìèíóòó îñêîðáëÿþ Òåáÿ, äåëàþ íàïåðåêîð âñåì Òâîèì ïîâåëåíèÿì, Òâîèì çàïîâåäÿì; Ãîñïîäè, ñîçíàþ, ÷òî ÿ ïîãèáàþ, áóäü ìèëîñòèâ, ñïàñè ìåíÿ, íåò ó ìåíÿ íàäåæäû íà ñâîè äåëà», — êîãäà òàê ïðèïàäàåò ÷åëîâåê ê Ãîñïîäó, îò âñåãî ñåðäöà ñî ñëåçàìè îáâèíÿÿ âî âñåì ñåáÿ, à íå äðóãèõ, òîãäà îí îêàæåòñÿ â ÷èñëå òåõ ïîãèáàþùèõ, êîòîðûõ


ÄÈÂÅÍ ÁÎÃ ÂÎ ÑÂßÒÛÕ ÑÂÎÈÕ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÑÂßÙÅÍÍÎÌÓ×ÅÍÈÊ ÌÀÐÊÅËË, ÏÀÏÀ ÐÈÌÑÊÈÉ 20 èþíÿ ñâîè èìåíèíû îòìå÷àþò õðèñòèàíå, íàðå÷åííûå â ÷åñòü ñâÿòûõ Ôåîäîòà, Àëåêñàíäðà, Àëåêñèÿ, Âàëåíòèíà, Âåíèàìèíà, Âèêòîðà, Ïàâëà, Âëàäèìèðà, Èãíàòèÿ, Ëüâà, Ìèõàèëà, Íèêîëàÿ, Ãðèãîðèÿ, Àôàíàñèÿ, Ïåòðà, Âàëåðèÿ, Ìàðèè. Ìèð è áëàãîñëîâåíèå Áîæèå ïðåáûâàþò ñ âàìè, äîðîãèå èìåíèííèêè, ñâåòëîé âàì ðàäîñòè àíãåëüñêîãî äíÿ è ïîìîùè Áîæèåé âî âñåõ âàøèõ äîáðûõ äåëàõ è áëàãèõ íà÷èíàíèÿõ. Ñåãîäíÿ Ñâÿòàÿ Öåðêîâü ñîâåðøàåò òàêæå ïàìÿòü ñâÿùåííîìó÷åíèêà Ìàðêåëëà, ïàïû Ðèìñêîãî. Ñâÿòîé Ìàðêåëë óïðàâëÿë Öåðêîâüþ â ïðîäîëæåíèå ïÿòè ñ ïîëîâèíîé ëåò. Íåñìîòðÿ íà ñâèðåïñòâóþùèå â òå ãîäû ãîíåíèÿ, îí íåóñòðàøèìî ïîääåðæèâàë õðèñòèàí è ðàñïðîñòðàíÿë âåðó Õðèñòîâó. «Çà÷åì òû óáèâàåøü ñëóã Áîæèèõ, êîòîðûå ìîëÿòñÿ çà òâîå öàðñòâî?» – îáðàòèëñÿ îäíàæäû Ìàðêåëë ê ÿçû÷åñêîìó èìïåðàòîðó Äèîêëåòèàíó, âñòðåòèâøè åãî åäóùåãî íà êîëåñíèöå, çà êîòîðîé øåë â îêîâàõ õðèñòèàíèí Êèðèàê ðàäè óñòðàøåíèÿ ïðî÷èõ èñïîâåäíèêîâ. Çà ýòè ñëîâà ñâÿòîé Ìàðêåëë áûë ïðåäàí èñòÿçàíèÿì è îñóæäåí ïàñòè ñêîò. Îñâîáîæäåííûé õðèñòèàíàìè, îí ïðîäîëæàë óïðàâëÿòü Öåðêîâüþ, è, ñîâåðøèâ îñâÿùåíèå öåðêâè, â êîòîðóþ áûë îáðàùåí ðîñêîøíûé äîì îäíîé áîãàòîé çíàòíîé ðèìëÿíêè, ñîâåðøàë áîãîñëóæåíèÿ â ýòîì äîìå, ñòàâøåì Ñîáîðíîé öåðêîâüþ â Ðèìå. Óçíàâ îá ýòîì, èìïåðàòîð âåëåë ïðåâðàòèòü îñâÿùåííûé äîì â ñòîéëî äëÿ æèâîòíûõ è ñîäåðæàòü òàì ñêîò. À ñâÿòèòåëÿ îñóäèë âñþ æèçíü õîäèòü çà ýòèì ñêîòîì ïîä íàáëþäåíèåì ñòðàæè. Äåâÿòü ìåñÿöåâ ïðîòîìèëñÿ çäåñü åïèñêîï, òåðïÿ âñÿêèå ïîðóãàíèÿ, íå èìåÿ íèêàêîé îòðàäû, ëèøåííûé âñÿêîãî ïîêîÿ è äàæå ïèùè è îäåæäû. Íàêîíåö, èçíåìîæåí-

ðîæèëè èìåíåì Õðèñòîâûì, áîÿëèñü îñêâåðíèòü ñâîþ âåðó, âåðíîñòü Áîãó äåëîì, ìûñëÿìè, ÷óâñòâàìè, áîÿëèñü îòðå÷üñÿ îò Õðèñòà! ß íåäàâíî ñòîëêíóëñÿ ñ ñèòóàöèåé, êîòîðàÿ íåìíîæêî ïîñòàâèëà âòóïèê. Âîò òàêàÿ èñòîðèÿ. Íàâåðíîå, ÷àñòî â ãîðîäñêèõ õðàìàõ ïîÿâëÿþòñÿ ëþäè, êîòîðûì íóæíî åõàòü èç Âëàäèâîñòîêà â Êàëèíèíãðàä. È åñëè ÷åëîâåê èìååò áîëåå-ìåíåå êàêèå-òî ñïîñîáíîñòè, òî ïðèäóìûâàåò ðàçíîãî ðîäà èñòîðèè, èíîãäà î÷åíü ïðàâäîïîäîáíûå, èíîãäà äóøåùèïàòåëüíûå – ÷òîáû õîòü êàê-òî îáåñïå÷èòü ñåáå ñóùåñòâîâàíèå. Ïðèõîäèò ìîëîäîé ÷åëîâåê, ìåæäó 30 è 40 ãîäàìè, ñ æåíùèíîé, è ïî íåìó âèäíî, ÷òî ÷åãî-òî õî÷åò ïðîñèòü. Ïîòîì ïîäõîäèò êî ìíå è ðàññêàçûâàåò òàêóþ èñòîðèþ: «Âîò, áàòþøêà, íàì ñ æåíîé íóæíî åõàòü äî Ïåðìè», íàçûâàåò öåíó áèëåòà, ñóììó. ß ãîâîðþ: «Äåëî õîðîøåå, íî åñòü òàêèå ñëîâà ó àïîñòîëà Ïàâëà: «êòî íå ðàáîòàåò, äà íå åñò». Âîò ó íàñ òàêîé ïîðÿäîê: åñëè òåáå íóæ-

íû êàêèå-òî ñðåäñòâà, òî ñòàðîñòà íàéäåò âàì ðàáîòó, è ðóáëåé ñòî ìû ìîæåì âàì äàòü». À ÷åëîâåê ãîâîðèò: «Íó, ýòîãî áóäåò íåäîñòàòî÷íî, ïîýòîìó ëó÷øå äàæå è íå ïðèñòóïàòü». ß ãîâîðþ: «Åñòü åùå îäèí âàðèàíò, èäèòå íà îâîùíóþ áàçó, ïîðàçãðóæàé âàãîí÷èêè, çàðàáîòàé 300-400 ðóáëåé. Òàì äàæå áåç îñîáûõ êàêèõ-òî äîêóìåíòîâ ïðèíèìàþò íà òàêîé òðóä íåêâàëèôèöèðîâàííûé». Îí ãîâîðèò, ÷òî ýòî, òèïà, òîæå åìó íå ïîäõîäèò. Ñðàçó âîçíèêàåò êàêîå-òî íåäîóìåíèå: à ÷åãî òû õîòåë? È â êà÷åñòâå íåáîëüøîé ïðîâåðêè çàäàþ åìó âîïðîñ: «Âîò ìû ñ òîáîé âîçðàñòà ïðèìåðíî îäèíàêîâîãî, ñ êàêîé ñòàòè ÿ äîëæåí îïëà÷èâàòü òâîé òóðèçì? Ïî÷åìó íå òû ìíå äåíåæåê äàøü íà êàêèå-òî äåëà íóæíûå?». È ÷åëîâåê ñðàçó èçìåíèëñÿ, à ïîòîì êàêèì-òî òåàòðàëüíûì æåñòîì ñðûâàåò ñ ñåáÿ êðåñò è áðîñàåò íà çåìëþ. Ïî-âèäèìîìó, íàäåÿñü ïðîèçâåñòè âïå÷àòëåíèå, íàæàòü íà êàêîé-òî ðû÷àã, è, áîðìî÷à êàêèå-òî ñëîâà, óõîäèò. Ìîæåò áûòü, ýòîò æåñò òåàòðàëüíûé; ìîæåò áûòü, íåò. Íî åñëè ÷åëîâåêó ÷òî-òî äåéñòâèòåëüíî íóæíî, îí èùåò âîçìîæíîñòü ê ýòîìó êàê-òî ïðèéòè. ×åðåç ñìèðåíèå, ÷åðåç ãîòîâíîñòü ïîéòè íà êàêèå-òî óñëîâèÿ, ïîòîìó ÷òî, â êîíöå êîíöîâ, åìó íóæíî ðåøèòü êàêèå-òî ïðîáëåìû. À ïîòîì â ðàçãîâîðå ñî ñâÿùåííèêàìè âûÿñíèëîñü, ÷òî îí íà ïðîøëîé íåäåëå óæå ïðèõîäèë, òàêóþ æå èñòîðèþ ðàññêàçûâàë, íî ñ áîëåå òÿæåëûìè ýëåìåíòàìè, è ïîëó÷èë íåîáõîäèìûå ñðåäñòâà îò äîáðîñåðäå÷íûõ áàòþøåê, íî íèêóäà íå óåõàë. Âîçâðàùàÿñü ê èñòîðèè ñî ñâÿùåííîìó÷åíèêîì Ìàðêåëëîì, ìû ìîæåì ñðàâíèòü îáñòîÿòåëüñòâà: ñâÿòîé ðàäè èñïîâåäîâàíèÿ âåðû Õðèñòîâîé, çàùèòû õðèñòèàí íå áîÿëñÿ ëèøèòüñÿ êðîâà, îäåæäû, ñàìîé æèçíè, ëèøü áû õðèñòèàíñêóþ

ñîâåñòü ñîõðàíèòü. À çäåñü ÷åëîâåê òàê ëåãêî ñðûâàåò êðåñò – ïîíÿòíî, ÷òî ýòî áûëà, ìîæåò áûòü, øóòêà èëè íåäîñòàòîê âûäåðæêè. Íî äàæå â òàêîì ñëó÷àå åñòü òîëüêî äîëÿ àêòåðñòâà, åñëè ÷åëîâåê òàêèì îáðàçîì ðåøàåò äîáèâàòüñÿ æåëàåìûõ ðåçóëüòàòîâ, õîòÿ âñå âîçìîæíîñòè áûëè åìó ïðåäîñòàâëåíû – îí äîëæåí íåìíîæêî ïîòðóäèòüñÿ, à íå ïðîñòî ðàññêàçàòü î÷åðåäíóþ èñòîðèþ, òåì áîëåå ÷òî îí íå èíâàëèä, íå óìèðàåò, ðó÷êè-íîæêè, ãîëîâà åñòü. È òåì íå ìåíåå ÷åëîâåê ñîâåðøàåò òàêîé æåñò. Êàê ÷àñòî ìû ñ âàìè, äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû, òàê íå äåìîíñòðèðóÿ îòðå÷åíèå îò Áîãà, òåì íå ìåíåå ïðåäàåì Õðèñòà, ëåãêî ïîääàâàÿñü íà òå èëè èíûå ïðåäëîæåíèÿ, ÷òî íàçûâàåòñÿ, «ñëåâà». Âåäü êàæäûé èç íàñ â ìîìåíò Êðåùåíèÿ äàâàë îáåùàíèå, êëÿòâó âåðíîñòè: «Ñî÷åòàþñü Òåáå, Õðèñòå, îòðåêàþñü òåáå, ñàòàíî», òåì ñàìûì îáåùàÿ âî âñåõ ñèòóàöèÿõ âûáîðà ñòàðàòüñÿ èçáèðàòü Áîæèå, ñòàðàòüñÿ îõðàíÿòü ñåáÿ îò ãðåõà. Ïîíÿòíî, ÷òî íå âñåãäà ýòî ïîëó÷àåòñÿ, ïîíÿòíî, ÷òî íå âñåãäà ìû ìîæåì äàæå ïðàâèëüíî ñîðèåíòèðîâàòüñÿ: êàê ïîñòóïèòü â òîé èëè èíîé ñèòóàöèè. Íî äëÿ ýòîãî íàì è íóæíà ãîëîâóøêà, äëÿ ýòîãî íàì Ãîñïîäü è äàë ðàçóì: ÷òîáû ðàññóæäàòü, ðàçìûøëÿòü, èëè õîòÿ áû ïîñòôàêòóì, àíàëèçèðóÿ ñèòóàöèþ, åñëè ãäå-òî ìû ïîâðåäèëè íàøó õðèñòèàíñêóþ ñîâåñòü, îñîçíàâàòü, êàÿòüñÿ, ïûòàòüñÿ èñïðàâèòüñÿ. Äàé Áîã, ÷òîáû, êàê â ìîëèòâå «Îò÷å íàø» – «è íå ââåäè íàñ âî èñêóøåíèå, íî èçáàâè íàñ îò ëóêàâîãî», – Ãîñïîäü íå ïîñûëàë íàì èñïûòàíèé, ïðåâûøàþùèõ íàøè ñèëû; à åñëè Îí äàåò èñïûòàíèÿ, èñêóøåíèÿ, òî äàâàë áû è Ñâîþ Áîæåñòâåííóþ áëàãîäàòü, ÷òîáû èõ ïðåîäîëåâàòü. Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

ïðèøåë ñïàñòè Ãîñïîäü. Âñåõ òåõ, êîòîðûå ñîçíàþò ñåáÿ ïîãèáàþùèìè, òåõ, êîòîðûå êàþòñÿ ïðåä Ãîñïîäîì, êîòîðûå íå ñêðûâàþò, à, íàïðîòèâ, îòêðûâàþò ñàìèõ ñåáÿ, âñå ñâîè ìåðçîñòè, âñå ñâîè ãàäîñòè Ãîñïîäó, ïëà÷óò î íèõ, èõ ïðèøåë Ãîñïîäü ñïàñòè (Ïðîïîâåäè. «Ñëîâî â Íåäåëþ î Çàêõåå»). Ïóòü äóõîâíûé åäèíñòâåííî ïðàâèëüíûé èäåò â íàïðàâëåíèè âèäåíèÿ ñâîèõ ãðåõîâ. Ýòî íå ïðîñòî ñîçíàíèå îòäåëüíûõ êîãäà-ëèáî ñäåëàííûõ ãðåõîâ, à ïîëíîé èñïîð÷åííîñòè ñâîåé, âñëåäñòâèå êîòîðîé âñå íàøè äåëà, ïîìûøëåíèÿ îòðàâëåíû ÿäîì ãðåõà. Õîðîøî, ÷òî òû íèêîìó íå ãîâîðèøü, äàæå è Ï., î ñâîèõ ñîñòîÿíèÿõ äóõîâíûõ. È âïðåäü íå ãîâîðè. Äëÿ ïðîâåðêè íå ñåáÿ, à èõ, ìîæåøü ñêàçàòü, ÷òî òû ÷èòàëà î òà-

êèõ-òî ñîñòîÿíèÿõ, è ñïðîñèòü èõ, êàê îíè îá ýòîì äóìàþò.  Ïóñòü ïîòðóäèòñÿ òàì, ìåíüøå âûõîäèò èç äîìà è áîëòàåò, ïóñòü íàó÷èòñÿ íåìíîæêî ïðàâèëüíîé äóõîâíîé æèçíè è âîçäåðæàíèþ. Åé ñàìîå ïîëåçíîå äëÿ äóøè â íàñòîÿùåå âðåìÿ — ïîáîëüøå ñèäåòü âçàïåðòè è ïîòðóäèòüñÿ â óåäèíåíèè. Çà âñÿêèé âûõîä èç êîìíàòû áåç êðàéíåé íóæäû ïóñòü êëàäåò 10 ïîÿñíûõ ïîêëîíîâ è 30 ìîëèòâ Èèñóñîâûõ. Íàäî åé ïîñòðîèòü äîì äóõîâíûé è ïðèíåñòè ïëîäû ïîêàÿíèÿ, ìîëèòâû è âîçäåðæàíèÿ. Òàêèå ôðàçû â Âàøèõ ïèñüìàõ: «íè÷åãî íå âûéäåò èç ìîåé íîâîé æèçíè», «íà÷èíàþ ñàìà ïóãàòüñÿ ñåáÿ è ñîìíåâàòüñÿ â ñâîèõ âîçìîæíîñòÿõ» è ïîêàçûâàþò, ÷òî ñàìîå îñíîâíîå â Âàøåé äóõîâíîé æèçíè, ôóíäàìåíò — ãíèëîé. Îò òîãî ó Âàñ è «íå ìèðíî íà äóøå». Èç ýòèõ ôðàç âèäíî, ÷òî Âû ÷òî-òî âîîáðàçè-

ëè î ñåáå, ÷åãî-òî îæèäàåòå, ÷òîòî îñîáåííîå âèäèòå â ñâîåé íîâîé æèçíè è ïðî÷. Âîò êàê Âû äîëæíû ÷óâñòâîâàòü è ìûñëèòü î ñåáå: «Ãîñïîäè, ïðîæèëà ÿ âñþ æèçíü ñâîþ â ðàññåÿííîñòè, â ïîñòîÿííîì íàðóøåíèè Òâîèõ ñâÿòûõ çàïîâåäåé, à ïîêàÿíèÿ äî ñèõ ïîð èñòèííîãî íåò, ñìèðåíèÿ íåò, ëþáâè íåò. Ñ ÷åì ïðåäñòàíó ÿ, Ãîñïîäè, ïðåä Òîáîé? Äàðóé ìíå õîòü îòíûíå ïîëîæèòü íà÷àëî ïîêàÿíèþ, äàðóé ìè çðåòè ìîÿ ïðåãðåøåíèÿ è íå îñóæäàòè áðàòà ìîåãî, ïðèèìè ìÿ, ÿêî ìûòàðÿ, ðàçáîéíèêà, áëóäíîãî ñûíà. Ñïàñè ìÿ, èìè æå âåñè ñóäüáàìè». Åñëè Ãîñïîäü äàñò Âàì ñåðäöå ñîêðóøåííîå (îò ÷åãî ðîäèòñÿ è ñìèðåíèå), òîãäà ÿñíî óâèäèòå, ÷òî Âû õóæå âñåõ, ÷òî íèêîãî Âû íå ìîæåòå ó÷èòü è îñóæäàòü, ïî÷óâñòâóåòå, êîãäà Âàì íàäî êîãî íàâåñòèòü èëè îñòàòüñÿ äîìà, ò.ê. áóäåòå äåëàòü ðàäè Áîãà, à íå ïî ñåáÿëþáèþ èëè ÷åëîâåêîóãîäèþ.

Память 20 июня íûé îò ñòðàäàíèé, ñâÿòèòåëü Ìàðêåëë ñêîí÷àëñÿ. Ïðîèçîøëî ýòî â 310 ãîäó. Ïðåñâèòåð Èîàíí ñ êëèðèêàìè ïåðåâåç òåëî ñâÿòèòåëÿ â ãðîáíèöó Ïðèñêèëëèíó è ïîòðåáîâàë åãî ïîãðåáåíèÿ. Íàñêîëüêî ïåðâûå õðèñòèàíå, ìó÷åíèêè, èñïîâåäíèêè äî-

31 ìàÿ – 11 èþëÿ – Ïåòðîâ ïîñò 28 ÈÞÍß Седмица 6я по Пятидесят нице.Свт. Ионы, митр. Мос& ковского и всея России, чудот ворца (1461). Прор. Амоса (VIII в. до Р. X.). Сщмч. Амоса пресви тера (1919). Прмчч. Григория и Кассиана Авнежских (1392). Мчч. Вита, Модеста и Крискентии пита тельницы (ок. 303). Мч. Дулы Ки ликийского (305313). Прп. Дулы страстотерпца, Египетского. Блж. Иеронима Стридонского (420). Перенесение мощей прп. Феодора Сикеота, еп. Анастаси упольского (ок. IX). Блгв. кн. Сер бского Лазаря (1389). Свт. Еф рема II, патриарха Сербского (после 1395). Блж. Августина, еп. Иппонийского (430).

29 ÈÞÍß Свт. Тихона, еп. Амафунтс кого (425). Прп. Тихона Медын ского, Калужского (1492). Прп. Тихона Луховского, Костромско го чудотворца (1503). Прп. Мои сея Оптинского (1862). Сщмчч. Гермогена, еп. Тобольского, Еф рема, Михаила, Петра пресвите ров и мч. Константина (1918). Перенесение мощей свт. Фе& офана, Затворника Вышенс& кого (2002). Сщмч. Тигрия пресвитера и мч. Евтропия чтеца (ок. 404).

30 ÈÞÍß Мчч. Мануила, Савела и Ис маила (362). Сщмч. Аверкия пре свитера и прмч. Никандра (1918); прмч. Максима (1934); мц. Пелагии (1943).

1 ÈÞËß Мчч. Леонтия, Ипатия и Фе одула (7079). Прмч. Никанора, сщмчч. Василия, Александра, Василия и Сергия пресвитеров (1938). Прп. Леонтия, канонарха Пе черского, в Дальних пещерах (XIV). Боголюбской иконы Божи& ей Матери, в Боголюбове Вла димирской обл. (1157). Чтимые списки с Боголюбской иконы Божией Матери: Зимаровская (XIII) и Московская (1157). Сре тение Пюхтицкой иконы Божией Матери, именуемой «У Источни ка» (1946).

2 ÈÞËß Апостола Иуды, брата Гос& подня (ок. 80). Свт. Иова, Пат& риарха Московского и всея Руси (1607). Свт. Иоанна (Мак& симовича), архиеп. Шанхайс& кого и Сан&Францисского (1966). Прп. Варлаама Важского, Шенкурского (1462). Мч. Зоси мы (II). Прп. Паисия Великого (V). Прп. Иоанна отшельника (VI). Прп. Паисия Хилендарско го (XVIII) (Болг.).

3 ÈÞËß Сщмч. Мефодия, еп. Патар ского (312). Блгв. кн. Глеба Владимирс кого (сына св. Андрея Боголюб ского) (1175). Перенесение мо щей свт. Гурия, архиеп. Казанс кого (1630). Мчч. Инны, Пинны и Риммы (III). Мчч. Аристоклия пресвитера, Димитриана диако на и Афанасия чтеца (ок. 306). Свт. Левкия исп., еп. Врунтиси опольского (V). Свт. Мины, еп. Полоцкого (1116). Моденской (Косинской) ико ны Божией Матери.

4 ÈÞËß Неделя 6&я по Пятидесят& нице. Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305). Сщмч. Иоанна пресви тера (1918); прп. Георгия исп. (1932); сщмчч. Алексия, Павла и Николая пресвитеров, прмч. Ионы (1938); мч. Никиты (1942). Обретение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, еп. Иконий ского (I). Прпп. Иулия пресвите ра и Иулиана диакона (V). Мчч. Арчила II, царя Иверского (744), и Луарсаба II, царя Карталинско го (1622) (Груз.). КоробейниковскойКазанс кой иконы Божией Матери (пере ходящее празднование в 1е вос кресенье после 18 июня (ст.ст.).


ÀÐÕÈÏÀÑÒÛÐÜ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

Àðõèåðåéñêîå áîãîñëóæåíèå â

ÍÎÂÎÑÒÈ Íèæíåòàãèëüñêàÿ øêîëà þíûõ èêîíîïèñöåâ îáúÿâëÿåò ïðèåì æåëàþùèõ. Ñâÿòî-Òðîèöêèé õðàì è ãîðîäñêîå Óïðàâëåíèå êóëüòóðû ñîâìåñòíî îðãàíèçîâàëè äëÿ ïîëåâ÷àí ìàññîâûå Òðîèöêèå ãóëÿíèÿ. Ñêîí÷àëñÿ ðóêîâîäèòåëü õîðà «Äîìåñòèê» Âàëåðèé Êîïàíåâ. Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé íàïðàâèë ñîáîëåçíîâàíèå ðîäíûì, äðóçüÿì è ñîðàáîòíèêàì ïî÷èâøåãî Âàëåðèÿ Êîïàíåâà.  äåíü ïàìÿòè ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà â Ìèðàõ Ëèêèéñêèõ áûëî ñîâåðøåíî Àðõèåðåéñêîå áîãîñëóæåíèå. Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé âîçãëàâèë áîãîñëóæåíèå â ðóññêîì õðàìå Ñòàìáóëà. Âïåðâûå çà íåñêîëüêî âåêîâ â äðåâíåé Ïåðãèè îòñëóæåíà Áîæåñòâåííàÿ ëèòóðãèÿ. Ñóïðóãà íàñòîÿòåëÿ ñåëüñêîé öåðêâè ìàòóøêà Åëåíà Äóáàñîâà íàãðàæäåíà çíàêîì «Ìàòåðèíñêàÿ äîáëåñòü». Ìíîæåñòâî åêàòåðèíáóðæöåâ ñîáðàëîñü â âîçðîæäåííîì Íèêîëüñêîì õðàìå ÓÃÃÓ çà ïåðâîé Ëèòóðãèåé.  ÷åñòü Äíåé ñëàâÿíñêîé ïèñüìåííîñòè è êóëüòóðû â Åêàòåðèíáóðãñêîì êðàåâåä÷åñêîì ìóçåå îòêðûëàñü âûñòàâêà «Ñàä Êèðèëëà è Ìåôîäèÿ.  ñåðåäèíå Ðîññèè». Âîçíåñåíñêèé ïðèõîä ïðèãëàñèë æèòåëåé Åêàòåðèíáóðãà íà ïðàçäíè÷íóþ ÿðìàðêó. Ïåâ÷åñêàÿ øêîëà «Ïðåîáðàæåíèå» ïîáûâàëà â ïàëîìíè÷åñòâå ó ñâÿòûíü Áèëèìáàÿ è Òàðàñêîâà. Îäèííàäöàòèêëàññíèêè ñåëà Êëåíîâñêîãî ïîìîëèëèñü ñâÿòèòåëþ Íèêîëàþ îá óñïåøíîé ñäà÷å ýêçàìåíîâ. Åêàòåðèíáóðãñêàÿ åïàðõèÿ îðãàíèçîâàëà èíòåëëåêòóàëüíûé òóðíèð äëÿ ñòóäåíòîâ Íèæíåãî Òàãèëà. Îáùåñòâî «Òðåçâåíèå» Òóãóëûìñêîãî ðàéîíà ïðîâåëî «êðóãëûé ñòîë» ïî íðàâñòâåííîìó ïðîñâåùåíèþ ìîëîäåæè. Ìíîãîëþäíûìè áîãîñëóæåíèÿìè Ñðåäíèé Óðàë îòïðàçäíîâàë Òðîèöó.  ÷åñòü ïðàçäíèêà ñâÿòèòåëþ Íèêîëàþ ×óäîòâîðöó â êàæäîì ïðèõîäå Ñðåäíåãî Óðàëà ñîñòîÿëèñü òîðæåñòâåííûå ñëóæáû. Îáëàñòíàÿ îáùåñòâåííàÿ îðãàíèçàöèÿ «Ðóññêèé ñîþç» îáðàòèëàñü ê ãóáåðíàòîðó À.Ñ.Ìèøàðèíó ñ ïðîñüáîé î ïåðåèìåíîâàíèè îáëàñòè. Îáùåñòâî ïðàâîñëàâíûõ ïåäàãîãîâ Åêàòåðèíáóðãà âçÿëî ïîä îïåêó ñåëüñêèõ äåòåé.

– Ñïàñèòåëü äâå òûñÿ÷è ëåò íàçàä äàë Ó÷åíèå, íî ñ ãîäàìè ëþäè ñòàíîâÿòñÿ âñå õóæå. Ïî÷åìó òàê ïðîèñõîäèò? – Íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òî âñå ëþäè ñòàíîâÿòñÿ õóæå – åñëè áû ó íàñ áûëî âñå õóæå, òî äàâíî áû íàñòóïèë êîíåö ñâåòà. Íî ïîêà, âèäíî, åñòü åùå ëþäè, êîòîðûå ïðèñëóøèâàþòñÿ ê ãîëîñó Áîæèþ, èñïîëíÿþò Åãî âîëþ, ïîýòîìó Ãîñïîäü åùå ìèëóåò ðîä ÷åëîâå÷åñêèé íà Çåìëå. Íî, êîíå÷íî, âàæíî, ÷òîáû îáùåñòâî, ëþäè ïðèñëóøèâàëèñü ê ãîëîñó Áîæèþ, êîòîðûé âåùàåò â ñâÿòîì Åâàíãåëèè – ýòî Ó÷åíèå, êîòîðîå Ãîñïîäü íàì îñòàâèë äëÿ ðóêîâîäñòâà íàøåé æèçíüþ, è åäèíñòâåííûé ïóòü, êîòîðûé ìîæåò íàì ïðèíåñòè ìíîãî ðàäîñòè è óòåøåíèÿ â çåìíîé æèçíè, à â áóäóùåé, åñòåñòâåííî, â çíà÷èòåëüíî áîëüøåé ìåðå. Ó íàñ ïîëó÷àåòñÿ î÷åíü ìíîãî ñêîðáåé, íåïðèÿòíîñòåé, áîëåçíåé è òðóäíîñòåé, ïîòîìó ÷òî ëþäè íå çíàþò âîëè Áîæèåé, íå çíàþò Çàêîíà Áîæèÿ, ïðàâèë õðèñòèàíñêîé æèçíè. Åñòåñòâåííî, ÷òî ÷åëîâåê, ñîãðåøàÿ íà êàæäîì øàãó, íå çíàÿ ïóòè Ãîñïîäíåãî, èñïûòûâàåò ìíîãî òðóäíîñòåé íà Çåìëå. Ïîýòîìó î÷åíü âàæíî êàê ìîæíî ðàíüøå óçíàòü Çàêîí Áîæèé – ñåé÷àñ äëÿ ýòîãî åñòü âîçìîæíîñòè: äàæå êîãäà-òî äàâíî êðåùåííûå ëþäè, êîòîðûå íå çíàþò æèçíè õðèñòèàíñêîé, ìîãóò ïðèéòè â öåðêîâü, ïîãîâîðèòü ñî ñâÿùåííèêîì, ïîáûâàòü íà áåñåäàõ, êîòîðûå ñâÿùåííèê ïðîâîäèò â âîñêðå ñíîé øêîëå äëÿ âçðîñëûõ, è ïðèîáðåòàòü çíàíèÿ. Î÷åíü âàæíî, ÷òîáû ëþäè çíàëè àçû è èìåëè ñàìûå íóæíûå çíàíèÿ äëÿ äóõîâíîé õðèñòèàíñêîé æèçíè. Ñåé÷àñ ïåðåä Êðåùåíèåì ìû ñòàðàåìñÿ äàòü ýòè çíàíèÿ îãëàøàåìûì è ïûòàåìñÿ óáåæäàòü ëþäåé, ÷òîáû îíè íå òîðîïèëèñü ñ Êðåùåíèåì, íî åùå äî ïðèíÿòèÿ òàèíñòâà óæå õîäèëè â öåðêîâü, ìîëèëèñü, ïîëó÷àëè íàâûêè õðèñòèàíñêîé æèçíè, çíàëè ãðåõè, êîòîðûå ñîâåðøàþòñÿ, áîðîëèñü ñ íèìè, èçáåãàëè èõ, îñòàâèëè ãðåõîâíûå ïðèâÿçàííîñòè, êîòîðûå ó íèõ åñòü. È êîãäà ÷åëîâåê ïðèîáðåòåò íàâûêè õðèñòèàíñêîé æèçíè, îí ìîæåò êðåñòèòüñÿ. Òîãäà, êîíå÷íî, áëàãîäàòü Êðåùåíèÿ áóäåò î÷åíü äåéñòâåííîé, è îíà áóäåò ïîìîãàòü ÷åëîâåêó ñòîÿòü íà òâåðäîé íðàâñòâåííîé îñíîâå æèçíè õðèñòèàíèíà. À êîãäà ÷åëîâåê ýòîãî íå çíàåò, îí áóäåò ïîâòîðÿòü òå æå

ÎÒÂÅÒÛ ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏÀ ÒÅËÅÊÀÍÀËÀ «ÑÎÞÇ» ãðåõè â ñâîåé æèçíè è ïîëó÷èò îò Êðåùåíèÿ î÷åíü ìàëî ïîëüçû. Êîíå÷íî, îò Êðåùåíèÿ åñòü òîëüêî ïîëüçà. Áóäåì íàäåÿòüñÿ, ÷òî ðàíî èëè ïîçäíî áëàãîäàòü Áîæèÿ, êîòîðàÿ áûëà çàëîæåíà â òàèíñòâå Êðåùåíèÿ â äóøó ÷åëîâåêà, âñå-òàêè ïðîèçðàñòåò – äàñò êàêèå-òî ðîñòêè, è ÷åëîâåê îáðàòèòñÿ ê Áîãó è ñòàíåò õðèñòèàíèíîì. Íî ýòî ñëó÷àåòñÿ î÷åíü ðåäêî – áûâàåò, ÷òî ÷åëîâåê äî êîíöà æèçíè æèâåò íåïðàâèëüíî. È òîëüêî â êîíöå, ïî ìèëîñòè Áîæèåé, ïîÿâëÿåòñÿ æåëàíèå ïîêàÿòüñÿ, ìîëèòüñÿ è æèòü ïî-äðóãîìó. Íî ó ÷åëîâåêà óæå è ñèëû íå òå, è çíàíèÿ, ÷òî áûâàåò î÷åíü ïå÷àëüíî. Ïîýòîìó ëó÷øå ïîëó÷àòü çíàíèÿ ïðÿìî ñåé÷àñ, äëÿ ýòîãî åñòü âñå âîçìîæíîñòè. Äà, â ñîâåòñêîå âðåìÿ ýòî áûëî íåâîçìîæíî, çàïðåùàëîñü è íå ïðèâåòñòâîâàëîñü. À òåïåðü ïîæàëóéñòà – â êàæäîé öåðêâè åñòü øêîëû äëÿ âçðîñëûõ è äåòåé, åñòü êàòåõèçàòîðñêèå, áèáëåéñêèå êóðñû. Âñå äåëàåòñÿ, ÷òîáû ÷åëîâåê ìîã ïðèéòè è ïðèîáðåñòè ñàìûå íåîáõîäèìûå çíàíèÿ î õðèñòèàíñòâå, ÷òîáû æèçíü åãî ñîîòâåòñòâîâàëà çâàíèþ õðèñòèàíèíà. Ïîòîìó ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê, êîòîðûé êðåñòèëñÿ â Öåðêâè, ÿâëÿåòñÿ õðèñòèàíèíîì – è ó íåãî åñòü îáÿçàííîñòè, åñòü îòâåòñòâåííîñòü. Îí äàë ñëîâî, ïðèñÿãó, îáåùàíèå, ÷òî áóäåò íåíàâèäåòü æèçíü áåñîâñêóþ, ãðåõîâíóþ, à áóäåò ëþáèòü æèçíü ñî Õðèñòîì è áóäåò æèòü â ñîåäèíåíèè ñî Õðèñòîì. Ýòè îáåùàíèÿ äàåò êàæäûé õðèñòèàíèí, íî íå êàæäûé âûïîëíÿåò èõ. Î÷åíü íåïðîñòî áûâàåò òàêèì ëþäÿì, èáî îíè èñïûòûâàþò è ñêîðáè, è áîëåçíè, è íåóäà÷è, è äðóãèå òðóäíîñòè â æèçíè, ïîòîìó ÷òî íå çíàþò, êàê ïðàâèëüíî æèòü. À âåäü ïðàâèëà õðèñòèàíñêîé æèçíè íå òàê óæ è òðóäíû, îíè î÷åíü ïðèÿòíû, äàíû íàì íà ðàäîñòü, ïîòîìó ÷òî ìû âûïîëíÿåì òî, ÷òî ñîîòâåòñòâóåò òðåáîâàíèÿì íàøåé äóøè. Êîãäà ìû íåïðàâèëüíî æèâåì, äóøà íàøà ñêîðáèò, ìó÷àåòñÿ, îíà íåäîâîëüñòâóåò, ñîâåñòü ãðûçåò, è òàê äàëåå – ÷åëîâåê èäåò íàïåðåêîð ñâîåé ñîâåñòè, ñâîåé äóõîâíîé æèçíè, äóõîâíûì ïîòðåáíîñòÿì. Ñåé÷àñ î÷åíü âàæíî ñäåëàòü òàê, ÷òîáû ðîäèòåëè äàëè âîçìîæíîñòü ñâîèì äåòÿì ó÷èòüñÿ â øêî-

ëå «Îñíîâàì ïðàâîñëàâíîé êóëüòóðû». Ñåé÷àñ åñòü ðåøåíèå Ïðåçèäåíòà Ðîññèè è áëàãîñëîâåíèå Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà, ÷òîáû êàæäàÿ ïðàâîñëàâíàÿ ñåìüÿ èìåëà âîçìîæíîñòü îòäàòü ñâîèõ äåòåé â øêîëó, ãäå áóäóò ïðåïîäàâàòüñÿ «Îñíîâû ïðàâîñëàâíîé êóëüòóðû». Ýòî ïîçâîëèò êàæäîìó ÷åëîâåêó óçíàòü âñå ïðàâèëà õðèñòèàíñêîé æèçíè ñ äåòñêîãî âîçðàñòà, ÷òîáû îí ìîã ïðàâèëüíî îðèåíòèðîâàòüñÿ â ýòîé æèçíè, çíàòü, ÷òî òàêîå äîáðî è çëî – ÷òîáû óìåòü äåëàòü äîáðî è çíàòü, êàê èçáåãàòü çëà, íóæíû íàâûêè ñ ñàìîãî ðàííåãî âîçðàñòà. À åñëè ÷åëîâåê íå èìååò òàêèõ íàâûêîâ, îí óêîðåíÿåòñÿ â ñòðàñòÿõ, â ãðåõàõ, è åìó î÷åíü òÿæåëî îòòóäà âûðâàòüñÿ. Ïîòîìó ìû è äåëàåì ìíîãîëþäíûå Êðåñòíûå õîäû, êàê ñåé÷àñ, íàïðèìåð, ñ ÷óäîòâîðíîé èêîíîé Áîæèåé Ìàòåðè «Íåóïèâàåìàÿ ×àøà», ÷òîáû ïîìî÷ü ÷åëîâåêó, êîòîðûé ñèëüíî ïîäâåðæåí ñòðàñòÿì è îêàçàëñÿ èõ ðàáîì, êîòîðûé íå çíàåò, ÷òî äåëàòü è êàê âûðâàòüñÿ èç ýòèõ ñåòåé. Ê ñîæà-

– Êîíå÷íî, äóõîâíûì ÷åëîâåêîì íå êàæäûé ìîæåò áûòü, êàê íå êàæäûé ìîæåò áûòü ëþáÿùèì âàñ. Åñòü òàêàÿ ñòóïåíü, êîãäà äóõîâíûé ÷åëîâåê âîçâûøàåòñÿ íàä äóøåâíûì ÷åëîâåêîì è ñòàíîâèòñÿ íàìíîãî âûøå. Äóøåâíûé ÷åëîâåê – ëþáâåîáèëüíûé, ìèëîñåðäíûé, îòçûâ÷èâûé, íî äóõîâíûé ãîòîâ æåðòâîâàòü ñîáîþ ðàäè äðóãîãî. Îí ìîæåò ñäåëàòü íàìíîãî áîëüøå, ÷åì äóøåâíûé ÷åëîâåê. Ýòî ñòóïåíè ñîâåðøåíñòâà, êîòîðûõ ÷åëîâåê äîëæåí äîñòèãàòü â ñâîåé çåìíîé æèçíè. Ïîòîìó è ãîâîðèò Ãîñïîäü: «Áóäüòå ñîâåðøåííû, êàê ñîâåðøåí Îòåö âàø Íåáåñíûé».

– Òåìà ïîêàÿíèÿ ïðîõîäèò êðàñíîé íèòüþ ÷åðåç âñå Ïðàâîñëàâèå. Ïî÷åìó õðèñòèàíèí äîëæåí ÷óâñòâîâàòü ñåáÿ ïåðâûì ãðåøíèêîì, íó ïî÷åìó ÿ – ñàìûé õóäøèé, âåäü åñòü æå áîëåå ãðåøíûå?

Смотрите программу «Архипастырь» с архиепископом Викентием в эфире православного телеканала «Союз»: четверг 05.00, суббота 10.00, воскресенье 20.30 ëåíèþ, ìíîãèå ëþäè, êîòîðûå âèäÿò, ÷òî ó íèõ íåò âûõîäà èç ñîçäàâøåãîñÿ ïîëîæåíèÿ, ÷òî îíè íå ìîãóò ïðåîäîëåòü ðàáñòâà ñâîèì ãðåõàì è ñòðàñòÿì – ïüÿíñòâó, íàðêîìàíèè, áëóäó – ñîâåðøàþò åùå îäèí ãðåõ, ãðåõ ñàìîóáèéñòâà îò îò÷àÿíèÿ è óíûíèÿ, ïîòîìó ÷òî íåò ñèë ïåðåëîìèòü ñåáÿ. À ïî÷åìó íåò ñèë? Äà ïîòîìó ÷òî ñ ñàìîãî íà÷àëà ÷åëîâåê íå çíàë ïóòè Ãîñïîäíÿ, íå çíàë ïðàâèë õðèñòèàíñêîé æèçíè. À åñëè çíàòü èõ è ñòàðàòüñÿ âûïîëíÿòü, òî ìîæíî èçáåæàòü î÷åíü ìíîãèõ áåä.

– ×àñòî ïðî ÷åëîâåêà äîáðîãî, âåñåëîãî, îáùèòåëüíîãî ãîâîðÿò, ÷òî ýòî äóøåâíûé ÷åëîâåê.  ÷åì ðàçíèöà ìåæäó äóøåâíûì è äóõîâíûì ÷åëîâåêîì? Èëè ýòî îäíî è òî æå?

– Îïÿòü æå ìû ãîâîðèì, ÷òî ÷åëîâåêó íóæíî ñîâåðøåíñòâîâàòüñÿ. Äåéñòâèòåëüíî, êîãäà ÷åëîâåê íå ñëåäèò çà ñîáîé è íå âèäèò ñåáÿ, îí âèäèò áëèæíåãî ñâîåãî: ÷òî îí ãðåøíûé, ÷òî îí òàêîéñÿêîé, èìååò òå èëè èíûå íåäîñòàòêè. Êîãäà æå ÷åëîâåê áîëüøå âíèìàíèÿ óäåëÿåò ñàìîìó ñåáå è âèäèò ãðåõè ñâîè, òî îí íå çàìå÷àåò áëèæíåãî è, äàæå åñëè çàìå÷àåò åãî ãðåõè, íå îñóæäàåò åãî, ïîòîìó ÷òî âèäèò ñåáÿ è çíàåò, ÷òî îí – ãðåøíåå âñåõ. Ïî÷åìó ìû ÷àñòî ñëûøèì, ÷òî ïðèçíàê çäîðîâüÿ äóøè, çäîðîâîé äóõîâíîé æèçíè ÷åëîâåêà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îí âèäèò ñâîè ãðåõè, êàê ïåñîê íà ìîðñêîì áåðåãó? Êîãäà ìû âèäèì ñåáÿ – ìû íàõîäèìñÿ, êîíå÷íî, íà ïðàâèëüíîì ïóòè äóõîâíîé æèçíè. Êîãäà ìû çàáûâàåì ñåáÿ, à çàìå÷àåì íåäîñòàòêè áëèæíåãî è íà÷èíàåì èõ îñóæäàòü, ãîâîðèòü: «À ÿ æå ëó÷-


ÂÎÏÐÎÑ – ÎÒÂÅÒ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

Ïîêðîâñêîì ñîáîðå ã. Êàìûøëîâà

ÍÎÂÎÑÒÈ Ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ åêàòåðèíáóðãñêîãî Ñâÿòî-Ïàíòåëåèìîíîâñêîãî ïðèõîäà ïîäåëèëèñü îïûòîì ñ êîëëåãàìè èç Òàâäû. Áë à ãîò â î ð è ò å ë ü í û é ôîíä «Ñèíàðà» îáúÿâèë î ñòàðòå ðåãèîíàëüíîãî êîíêóðñà «Ñîöèàëüíûé äèàëîã». Ñòóäåíòû Óðàëüñêîãî ãîðíîãî óíèâåðñèòåòà îðãàíèçîâàëè àêöèþ ïðîòèâ êóðåíèÿ. Ýêçàìåí ïî äóõîâíîé ìóçûêå ñäàëè âûïóñêíèêè Åêàòåðèíáóðãñêîãî õîðîâîãî êîëëåäæà. Ñðåòåíñêèé õðàì Ñòàðîïûøìèíñêà ïðèãëàñèë âñåõ æåëàþùèõ íà òðàäèöèîííûå «Òðîèöêèå ïîñèäåëêè».

ÂÈÊÅÍÒÈß ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ Â ÏÐßÌÎÌ ÝÔÈÐÅ È ÐÀÄÈÎÑÒÀÍÖÈÈ «ÂÎÑÊÐÅÑÅÍÈÅ» øå åãî», òî íàøà æèçíü â ýòî âðåìÿ èñïîëíåíà ãîðäûíåé. À åñëè ìû áîëüøå âèäèì ñåáÿ è çàìå÷àåì ñâîè íåäîñòàòêè, òî ïðîÿâëÿåì ñìèðåíèå, äóõîâíîñòü è ãëóáîêóþ öåðêîâíóþ æèçíü. Äàâàéòå âîçüìåì äëÿ ïðèìåðà ñâÿòûõ îòöîâ è óãîäíèêîâ Áîæèèõ, êîòîðûå âñþ æèçíü æèëè â ïóñòûíÿõ, â ïîñòîÿííûõ ìîëèòâàõ, íî ãîâîðèëè, ÷òî îíè ãðåøíèêè – äóìàåòå, îíè ãîâîðèëè ýòî òîëüêî èç-çà êàêîé-òî ãîðäûíè? Îíè ãîâîðèëè î ñåáå: «Äà, ÿ âåëè÷àéøèé ãðåøíèê». È êîãäà ÷åëîâåê ïðèõîäèë èç ìèðà, îí óäèâëÿëñÿ: êàêîé ãðåõ ìîæåò ñî-

–  Åâàíãåëèè íàïèñàíî, ÷òî ïåðåä êîíöîì íàøåé çåìíîé æèçíè áóäóò ïðîïîâåäîâàòü Åâàíãåëèå ïî âñåé Çåìëå. Êàê ñåé÷àñ ñ ýòèì îáñòîèò? – Äåéñòâèòåëüíî, â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè ãîâîðèòñÿ, ÷òî Åâàíãåëèå áóäóò ïðîïîâåäîâàòü ïî âñåé Çåìëå. È ñåé÷àñ ìû ñëûøèì ýòó ïðîïîâåäü åâàíãåëüñêóþ – è ñ òåëåâèçèîííûõ êàíàëîâ, èç ðàäèîïåðåäà÷ è äðóãèõ èñòî÷íèêîâ, ó

Слушайте программу «Архипастырь» с архиепископом Викентием в эфире православного радиоканала «Воскресение»: вторник 14.20, 20.20, среда 02.20 âåðøèòü óãîäíèê Áîæèé, êîãäà îí ñîâåðøàåò òàêèå ÷óäåñà? À ñâÿòîé îòåö íå äîïóñêàåò íè ìàëåéøåé ìûñëè, ÷òî îí áåçãðåøåí, çíàÿ, ÷òî åñëè îí äîïóñòèò åå, òî ïîòåðÿåò áëàãîäàòü, êîòîðóþ ñòÿæàë ÷åðåç ñâîå ñìèðåíèå. Îí ãîâîðèò òàê, ïîòîìó ÷òî âèäèò ñåáÿ, ñâîþ èñïîð÷åííóþ ïðèðîäó, êîòîðàÿ ïîñòîÿííî èñòî÷àåò íàêëîííîñòü êî ãðåõó. Âèäÿ è ÷óâñòâóÿ ýòî, îí îïëàêèâàåò ñåáÿ, ñâîå ãðåõîâíîå ñîñòîÿíèå. Íàïðèìåð, åñëè â êîìíàòó, ãäå ìû íàõîäèìñÿ, íàïðàâèòü ìîùíûé ñâåò, ìû óâèäèì, ÷òî â âîçäóõå ïëàâàþò ìåëêèå ïûëèíêè. Òàê è ÷åëîâåê äóõîâíûé, ïðèáëèæàÿñü ê Áîãó, ïðèáëèæàÿñü ê Ñâåòó – ïîòîìó ÷òî Áîã åñòü Ñâåò, – âèäèò â ñåáå áîëüøå íåäîñòàòêîâ. È âèäÿ ýòî, îí ïëà÷åò, ïîòîìó ÷òî õî÷åò áûòü ÷èñòûì, à äóøà åùå â ðàçíûõ «ñîðèíêàõ», ãðåõîâíûõ íàêëîííîñòÿõ. È ýòî åãî ñìóùàåò, îí îïëàêèâàåò ñåáÿ è ãîâîðèò: «ß ãðåøåí, ÿ âåëè÷àéøèé ãðåøíèê». Ýòèõ «ñîðèíîê» íå âèäèò ÷åëîâåê, êîòîðûé äàëåê îò Áîãà è íå íàõîäèòñÿ â Áîæåñòâåííîì ñâåòå. Îí, ñîâåðøàÿ äàæå òÿæêèå ãðåõè, ñ÷èòàåò èõ íîðìàëüíûì ÿâëåíèåì. Âîò ïî÷åìó ïðàâîñëàâíûé õðèñòèàíèí, ïðèáëèæàÿñü ê Áîãó, ê ñâåòó Áîæåñòâåííîìó, âèäèò áîëüøå ñåáÿ, ïîýòîìó îí è îñîçíàåò ñåáÿ ãðåøíèêîì è êàåòñÿ áîëüøå.

íàñ åñòü ìíîãî êíèã. Íî, ê ñîæàëåíèþ, ìíîãèå æèòåëè äàæå íàøåé îáëàñòè íå ÷èòàëè Åâàíãåëèå, íå çíàêîìû ñ Åâàíãåëüñêèì ó÷åíèåì. Ïîýòîìó ëþäÿì íóæíî äàòü âîçìîæíîñòü îçíàêîìèòüñÿ ñ åâàíãåëüñêèìè èñòèíàìè. È åñëè îíè áóäóò îòâåðãàòü èõ è íå áóäóò èñïîëíÿòü, òîãäà, êîíå÷íî, áóäåò êîíåö, áóäåò Âòîðîå Ïðèøåñòâèå Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ. Åñëè æå ÷åëîâåê, ïî÷èòàÿ Åâàíãåëèå, áóäåò æèòü ïî çàêîíàì Áîæèèì, áóäåò èñïîëíÿòü âîëþ Õðèñòîâó, êîòîðàÿ íàïèñàíà â ñâÿòîì Åâàíãåëèè, êîíå÷íî, áóäåò ïðîäîëæåíèå æèçíè íà Çåìëå. Ïîòîìó ÷òî Ãîñïîäü õî÷åò, ÷òîáû êàê ìîæíî áîëüøå ëþäåé ñïàñëèñü.

– Îáúÿñíèòå åâàíãåëüñêèå ñëîâà: «Åñëè ëþáèòå ëþáÿùèõ âàñ, êàêàÿ çà ýòî áëàãîäàðíîñòü?» –  Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè åñòü òàêèå ñëîâà: «Åñëè ëþáèòå ëþáÿùèõ âàñ, êàêàÿ âàì çà ýòî áëàãîäàðíîñòü?». Ýòî îáû÷íîå ÿâëåíèå â æèçíè ÷åëîâåêà, îáû÷íîå ÷åëîâå÷åñêîå ÷óâñòâî – ìû ëþáèì òåõ ëþäåé, êîòîðûå íàñ ëþáÿò. Íî Ãîñïîäü òðåáóåò îò íàñ åùå áîëüøåãî, âûñøåãî ñîâåðøåíñòâîâàíèÿ íàøåãî ñåðäöà – êîãäà ìû äîëæíû ëþáèòü è âðàãîâ ñâîèõ, è íåíàâèäÿùèõ íàñ è ìîëèòüñÿ çà íèõ. Óïîìÿíóòóþ

áëàãîäàðíîñòü ìû ïîëó÷èì îò Áîãà, êîãäà áóäåì èìåòü íåìíîãî âûñøèå, ÷åì îáû÷íûå, îòíîøåíèÿ ìåæäó ëþäüìè. Ñåé÷àñ ìû ÷àùå âñåãî ëþáèì òåõ, êòî íàñ ëþáèò, îêàçûâàåì ïîìîùü òîëüêî òåì, êòî íàì ïîìîãàåò, è òàê äàëåå. Ýòî îáû÷íûå ÷åëîâå÷åñêèå îòíîøåíèÿ, â êîòîðûõ êàæäûé ìîæåò æèòü. À ÷òîáû äàòü ìèëîñòûíþ, íå îæèäàÿ îáðàòíîãî, èëè íàîáîðîò, äåëàÿ äîáðî, ïîëó÷àòü âçàìåí êàêèå-òî íåïðèÿòíîñòè è ñìèðÿòüñÿ – âîò çà ýòî è áóäåò âåëèêàÿ íàãðàäà, êîòîðóþ Ãîñïîäü óãîòîâàë íàì íà íåáå. È åñëè ìû õîòèì ïîëó÷èòü Öàðñòâî Áîæèå, òî â ñâîåé æèçíè ìû äîëæíû áûòü ÷óòü âûøå îáû÷íûõ ÷åëîâå÷åñêèõ îòíîøåíèé.

– Âëàäûêà, åñòü ëè â ëåêöèÿõ ïðîôåññîðà Àëåêñåÿ Èëüè÷à Îñèïîâà îòñòóïëåíèÿ îò Ïðàâîñëàâèÿ? – Îòñòóïëåíèé îò Ïðàâîñëàâèÿ ó íåãî íåò, íî åñòü ó Àëåêñåÿ Èëüè÷à ìûñëè, êîòîðûå íàì íå ñîâñåì ïðèâû÷íû, ñêàæåì òàê. Ïîòîìó ÷òî îí ÷åëîâåê ãëóáîêèé, ãëóáîêî ïîíèìàþùèé è ãëóáîêî ìûñëÿùèé. Ïîýòîìó íàì áûâàåò èíîãäà òðóäíî ïîñòè÷ü ãëóáèíó òåõ èëè èíûõ èñòèí, êîòîðûå îí ïîñòèã. Ïîýòîìó íàì íóæíî îñòàâàòüñÿ òàêèìè, êàêèå ìû åñòü, íî åñëè åñòü âîçìîæíîñòü – òîæå ñòðåìèòüñÿ ê ãëóáîêîìó èçó÷åíèþ òðóäîâ ñâÿòûõ îòöîâ, Ñâÿùåííî-

Êíèãó «Àðõèïàñòûðü» ñ îòâåòàìè Âëàäûêè Âèêåíòèÿ íà âîïðîñû òåëåçðèòåëåé è ðàäèîñëóøàòåëåé ñïðàøèâàéòå â Èçäàòåëüñêîì îòäåëå è öåðêîâíûõ êèîñêàõ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè

ãî Ïèñàíèÿ. À äëÿ òîãî ÷òîáû ýòî ñòÿæàòü, íóæíî æèòü öåðêîâíî, ïîòîìó ÷òî áåç æèçíè äóõîâíîé è ñâÿòîîòå÷åñêîé ïîíèìàòü ãëóáèíó Ïðåìóäðîñòè Áîæèåé íàì áóäåò òÿæåëîâàòî.

– Êàê ìîëèòüñÿ çà ëþäåé, î êîòîðûõ íåèçâåñòíî, æèâû îíè èëè íåò? – Ýòî çàâèñèò îò òîãî, ñêîëüêî âðåìåíè ïðîøëî ñî âðåìåíè «ïðîïàæè» ÷åëîâåêà. Íàïðèìåð, âî âðåìÿ Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû áûëî ÿñíî, ÷òî áåç âåñòè ïðîïàâøèå ëþäè îòîøëè êî Ãîñïîäó. À åñëè îíè íåäàâíî èñ÷åçëè è ìû íå çíàåì, æèâû îíè èëè íå æèâû, òî, êîíå÷íî, ëó÷øå ìîëèòüñÿ î çäðàâèè.

– Ìû ñ ìóæåì âåí÷àíû, íî ó íàñ ïðîèçîøåë ðàçðûâ íà íåêîòîðîå âðåìÿ, è ìû ðàñòîðãëè áðàê, à ïîòîì ñíîâà ñîøëèñü. Ñ÷èòàåòñÿ ëè òàêîé áðàê çàêîííûì? – Äà, ïîñêîëüêó áðàê öåðêîâíûé íå áûë ðàñòîðãíóò, òî äàëüíåéøàÿ æèçíü â áðàêå ñ÷èòàåòñÿ çàêîííûì áðàêîì.

Беседовал Илья ЮКОВ Расшифровка аудиозаписи – Лидия ЕЖКОВА

Ìèõàèëî-Àðõàíãåëüñêèé õðàì âîéäåò â ñîñòàâ íîâîãî îáðàçîâàòåëüíîêóëüòóðíî-äóõîâíîãî öåíòðà Ñåðîâà.  Êðàñíîòóðüèíñêå ñîçäàí ãîðîäñêîé ðîäèòåëüñêèé êîìèòåò. Ó÷åíèêè ïðàâîñëàâíîé øêîëû Çàðå÷íîãî óêðàñèëè ðîäíîé ãîðîä öâåòíèêîì. Òðîèöêèé ôîëüêëîðíûé ôåñòèâàëü ïðîøåë â Àðàìèëè.  èçîëÿòîð âðåìåííîãî ñîäåðæàíèÿ Êàìûøëîâà äîñòàâëåíà äóõîâíàÿ ëèòåðàòóðà.  Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîì öåíòðå Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè ñîñòîÿëîñü î÷åðåäíîå îáùåå ñîáðàíèå äóõîâåíñòâà óðàëüñêèõ ïðèõîäîâ.  ïðÿìîì ýôèðå òåëåêàíàëà «Ñîþç» ñ îòâåòàìè íà âîïðîñû çðèòåëåé âûñòóïèë ïðîôåññîð ÌÄÀ À.È.Îñèïîâ. Ìîëîäåæíûé êëóá è äåòñêàÿ âîñêðåñíàÿ øêîëà õðàìà â ÷åñòü Ñâÿòûõ Êîñìû è Äàìèàíà îïåêàþò ïàöèåíòîâ ÎÊÁ ¹ 1 Åêàòåðèíáóðãà. Âîñïèòàííèêè Êèðîâãðàäñêîé êîëîíèè äëÿ íåñîâåðøåííîëåòíèõ ïîçíàâàëè èñòîðèþ Îòå÷åñòâà â Ñâÿòîì êâàðòàëå Åêàòåðèíáóðãà. Ñåìåéíûé êëóá åêàòåðèíáóðãñêîãî Õðèñòîðîæäåñòâåíñêîãî ïðèõîäà ïðèãëàøàåò íà ñâîè âñòðå÷è âñåõ æåëàþùèõ.  åïàðõèàëüíîì ðåàáèëèòàöèîííîì öåíòðå ïîìîãóò èçáàâèòüñÿ îò èãðîâîé çàâèñèìîñòè. Õîð Åêàòåðèíáóðãñêîé Äóõîâíîé ñåìèíàðèè äàë êîíöåðò â ñåëå Êîñóëèíå.  ñòðîèòåëüñòâå Ïðîñâåòèòåëüñêîãî öåíòðà ïðèõîäà â ÷åñòü Ñâÿòûõ Ôëîðà è Ëàâðà ó÷àñòâóþò ìíîãèå æèòåëè Áåëîÿðñêîãî ðàéîíà. Ïàñòûðñêèå áåñåäû ïðîõîäÿò â êðàñíîóôèìñêîì äåòñêîì ïðèþòå.


ÅÏÀÐÕÈß

ÄÅÂßÒÜ ÊÎËÎÊÎËÎÂ ÏÎÄÍßÒÛ ÍÀ ÇÂÎÍÍÈÖÓ ÑÒÐÎßÙÅÉÑß ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÅ-ÄÅÐÆÀÂÍÎÉ ÖÅÐÊÂÈ Â ÏÎÑÅËÊÅ ÐÅÔÒÈÍÑÊÎÌ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ Â Àëåêñàíäðî-Íåâñêîé Ëàâðå ïðîøëà áëàãîòâîðèòåëüíàÿ àêöèÿ äëÿ äåòåé âîåííîñëóæàùèõ Âíóòðåííèõ âîéñê ÌÂÄ Ðîññèè, ÷üè îòöû ïîãèáëè âî âðåìÿ áîåâûõ äåéñòâèÿõ íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå. Ñîñòîÿëîñü ó÷ðåäèòåëüíîå ñîáðàíèå Âñåðîññèéñêîé ìåæêîíôåññèîíàëüíîé àññàìáëåè ìåöåíàòîâ è áëàãîòâîðèòåëåé. Îò Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ñ ïðèâåòñòâåííûì ñëîâîì âûñòóïèë çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà ñâÿùåííèê Ãåîðãèé Ðîùèí, ðàññêàçàâøèé î âçàèìîäåéñòâèè Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ñ áëàãîòâîðèòåëüíûìè îðãàíèçàöèÿìè.  Òáèëèññêîì ãîñóäàðñòâåííîì óíèâåðñèòåòå èì. È. ×àâ÷àâàäçå ñîñòîÿëàñü êîíôåðåíöèÿ, ïîñâÿùåííàÿ íàñëåäèþ âåëèêèõ êàïïàäîêèéöåâ. Êîíôåðåíöèþ îòêðûë äîêëàä äîêòîðà áîãîñëîâèÿ äèàêîíà Àâãóñòèíà Ñîêîëîâñêè íà òåìó «Êàïïàäîêèéñêàÿ áîãîñëîâñêàÿ ãåðìåíåâòèêà è ïîõèùåíèå Åâðîïû». Ïîäïèñàíî ñîãëàøåíèå î ñîòðóäíè÷åñòâå ìåæäó Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ è Ñ÷åòíîé ïàëàòîé Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè. Öåëüþ äîëãîñðî÷íîãî ñîãëàøåíèÿ, ïîäïèñàííîãî Ñâÿòåéøèì Ïàòðèàðõîì Êèðèëëîì è ïðåäñåäàòåëåì Ñ÷åòíîé ïàëàòû Ñ.Â. Ñòåïàøèíûì, ÿâëÿåòñÿ «îáúåäèíåíèå óñèëèé ïî óëó÷øåíèþ íðàâñòâåííîãî êëèìàòà â Ðîññèè, ñîõðàíåíèþ íàöèîíàëüíîãî äóõîâíîãî, èñòîðè÷åñêîãî è êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ».

14 èþíÿ äåâÿòü êîëîêîëîâ ïîäíÿòû íà çâîííèöó ñòðîÿùåãîñÿ â ïîñåëêå Ðåôòèíñêîì õðàìà â ÷åñòü Èêîíû Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû «Äåðæàâíàÿ». Ïîñìîòðåòü íà ïîäúåì ìíîãîêèëîãðàììîâûõ êàìïàíîâ ñîáðàëîñü íåìàëî ìåñòíûõ æèòåëåé. Âçðîñëûå è äåòè ñìîãëè áëèçêî ðàññìîòðåòü êîëîêîëà, íà êîòîðûõ çàïå÷àòëåíû èìåíà æåðòâîâàòåëåé è èêîíû èõ Íåáåñíûõ ïîêðîâèòåëåé, è äàæå ïîçâîíèòü â íèõ. Ñòðîèòåëüñòâî öåðêâè â Ðåôòèíñêîì íà÷àëîñü 5 ëåò íàçàä – ïåðâîíà÷àëüíî äåðåâÿííîé. Îäíàêî çàòåì àðõèòåêòóðíûé ïðîåêò èçìåíèëè – ñòàëè âîçâîäèòü âåëè÷åñòâåííûé êèðïè÷íûé äâóõýòàæíûé äâóõïðåñòîëüíûé õðàì ñ âûñîêîé êîëîêîëüíåé.  ïðîøëîì ãîäó åãî óâåí÷àëè çîëîòûå êóïîëà ñ êðåñòàìè. È âîò ïðè ïîìîùè àâòîêðàíà íà çâîííèöó ïîïëûëà ïî âîçäóõó «öåðêîâíàÿ îêòàâà», êàê ÷àñòî èìåíóþò íàáîð êàìïàíîâ. Ñàìûé ìàëåíüêèé êîëîêîë âåñèò 20 êã, ñàìûé áîëüøîé – 1100 êã. 12 èþëÿ, â äåíü ïðàçäíèêà ñâÿòûì àïîñòîëàì Ïåòðó è Ïàâëó, èñïîëíèòñÿ äâà ãîäà êàê â ñòðîÿùåéñÿ öåðêâè íà÷àëîñü ñîâåðøåíèå áîãîñëóæåíèé. Íàñòîÿòåëü õðàìà îòåö Ñåðãèé Åôèìîâ âñïîìèíàåò: ïåðâóþ Ëèòóðãèþ â íå ñàìûé òåïëûé äåíü ëåòà ñëóæèëè â ïîìåùåíèè, ñòîÿùåì áåç îêîí, áåç äâåðåé è ïîä îòêðûòûì íåáîì. Íûíå ñòðîèòåëüñòâî äîìà Áîæèÿ óæå áëèçèòñÿ ê çàâåðøåíèþ.

Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë íàïðàâèë ïðèâåòñòâèå îðãàíèçàòîðàì è ó÷àñòíèêàì öåðåìîíèè âðó÷åíèÿ Íàöèîíàëüíîé äåòñêîé ïðåìèè. Ïàòðèàðøåå ïðèâåòñòâèå ó÷àñòíèêàì åæåãîäíîé öåðåìîíèè îãëàñèë ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä ×àïëèí. Âñåì ëàóðåàòàì ïðåìèè áûë âðó÷åí ïîäàðîê îò Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà — àëüáîì «Ãåðîè ðóññêîé èñòîðèè» èçäàòåëüñòâà «Áåëûé ãîðîä». Ïðîòîèåðåé Ïàâåë Âåëèêàíîâ, ãëàâíûé ðåäàêòîð ïîðòàëà «Áîãîñëîâ.Ru», ÷ëåí Ìåæñîáîðíîãî ïðèñóòñòâèÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, óòâåðæäåí Ñâÿòåéøèì Ïàòðèàðõîì Ìîñêîâñêèì è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëîì â äîëæíîñòè ïðîðåêòîðà ïî íàó÷íî-áîãîñëîâñêîé ðàáîòå Ìîñêîâñêîé Äóõîâíîé àêàäåìèè. Ìèòðîïîëèò Âîëîêîëàìñêèé Èëàðèîí âûñòóïèë ïåðåä çàðóáåæíûìè äèïëîìàòàìè è ñîòðóäíèêàìè Ìèíèñòåðñòâà èíîñòðàííûõ äåë Ðîññèè. Êîìèññèÿ ïî ìîíóìåíòàëüíîìó èñêóññòâó ïðè Ìîñêîâñêîé ãîðîäñêîé Äóìå îäîáðèëà ïðåäëîæåíèå ïî óñòàíîâêå â ñòîëèöå ïàìÿòíèêà ñâÿòèòåëþ Êèïðèàíó, ìèòðîïîëèòó Êèåâñêîìó, Ìîñêîâñêîìó è âñåÿ Ðóñè. Ðàñïîðÿæåíèåì ìèòðîïîëèòà Êðóòèöêîãî è Êîëîìåíñêîãî Þâåíàëèÿ îáðàçîâàíà êîìèññèÿ Ìîñêîâñêîé åïàðõèè ïî ïðèåìó äâèæèìîãî èìóùåñòâà Íîâîäåâè÷üåãî ìîíàñòûðÿ.  Êîíñòàíòèíîïîëüñêîé Ïàòðèàðõèè ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à ïðåçèäåíòà Óêðàèíû Â.Ô. ßíóêîâè÷à ñî Ñâÿòåéøèì ïàòðèàðõîì Êîíñòàíòèíîïîëüñêèì Âàðôîëîìååì.  êèåâñêîì Äîìå îôèöåðîâ ñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå Ñîâåòà ïî äåëàì äóøåïàñòûðñêîé îïåêè ïðè Ìèíèñòåðñòâå îáîðîíû Óêðàèíû. Îäíèì èç ãëàâíûõ âîïðîñîâ ïîâåñòêè äíÿ áûëî ðàññìîòðåíèå äîðàáîòàííîé ðåäàêöèè ïðîåêòà Êîíöåïöèè äóøåïàñòûðñêîé îïåêè â Âîîðóæåííûõ Ñèëàõ Óêðàèíû. Íà ìóçåéíîì ôåñòèâàëå «Èíòåðìóçåé-2010» ñîñòîÿëàñü ïðåçåíòàöèÿ ìîäåëè êèîòà äëÿ èêîíû «Ñïàñ Åëåàçàðîâñêèé», êîòîðàÿ â áëèæàéøåì áóäóùåì áóäåò ïåðåäàíà èç ôîíäîâ Ïñêîâñêîãî ìóçåÿ-çàïîâåäíèêà â Ïñêîâñêóþ åïàðõèþ è ðàçìåùåíà â Ñïàñî-Åëåàçàðîâñêîì ìîíàñòûðå. Ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, íàçíà÷åíû îòâåòñòâåííûå çà ìîëîäåæíóþ ðàáîòó âî âñåõ 14 áëàãî÷èíèÿõ Ìîñêâû è ñîçäàí îðãêîìèòåò äëÿ ðåàëèçàöèè êîìïëåêñíîé ïðîãðàììû îáó÷åíèÿ ïðàâîñëàâíûõ ìîëîäåæíûõ ëèäåðîâ. Âûøåë 50-é íîìåð åæåêâàðòàëüíîãî æóðíàëà «Öåðêîâü è âðåìÿ», èçäàâàåìîãî Îòäåëîì âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé. Ýòî áîãîñëîâñêîå, öåðêîâíî-èñòîðè÷åñêîå, ôèëîñîôñêîå è öåðêîâíî-îáùåñòâåííîå èçäàíèå, àäðåñîâàííîå êàê ÷ëåíàì Öåðêâè, òàê è âñåì íåðàâíîäóøíûì ê ðåëèãèîçíîé òåìàòèêå.  ìèíñêîì Äîìå ìèëîñåðäèÿ ïðîøëî ïðîùàíèå ñ áûâøèì ìýðîì áåëîðóññêîé ñòîëèöû Ì.ß. Ïàâëîâûì. ×èí îòïåâàíèÿ â õðàìå Èîâà Ìíîãîñòðàäàëüíîãî ñîâåðøèë Ïàòðèàðøèé Ýêçàðõ âñåÿ Áåëàðóñè ìèòðîïîëèò Ìèíñêèé è Ñëóöêèé Ôèëàðåò. Ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì ðåêòîðà Ìîñêîâñêîé Äóõîâíîé àêàäåìèè àðõèåïèñêîïà Âåðåéñêîãî Åâãåíèÿ â ìàëîì àêòîâîì çàëå ÌÄÀ ñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå Ó÷åíîãî ñîâåòà è îáùåå ñîáðàíèå ïðîôåññîðñêî-ïðåïîäàâàòåëüñêîé êîðïîðàöèè. Íà÷àë ðàáîòó îôèöèàëüíûé ñàéò Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà. Îñíîâíîé çàäà÷åé íîâîãî èíòåðíåò-ðåñóðñà ÿâëÿåòñÿ îñâåùåíèå äåÿòåëüíîñòè îòäåëà â öåëîì è íåäàâíî îáðàçîâàííûõ ñòðóêòóð: Ñîâåòà «Ýêîíîìèêà è ýòèêà» ïðè Ñâÿòåéøåì Ïàòðèàðõå Ìîñêîâñêîì è âñåÿ Ðóñè è Ñîâåòà ïðàâîñëàâíûõ îáùåñòâåííûõ îáúåäèíåíèé.



Фоторепортажи Ирины САБИРОВОЙ


ÑÎÁÛÒÈß

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Öåðêâè ïîçäðàâèë Ò.Ä.Ìàìñóðîâà ñ ïåðåèçáðàíèåì íà ïîñò ãëàâû Ðåñïóáëèêè Ñåâåðíàÿ ÎñåòèÿÀëàíèÿ. «Èñòîðèÿ è êóëüòóðà Ñåâåðíîé Îñåòèè êîðåííûì îáðàçîì ñâÿçàíû ñ Ðîññèåé è Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ, — ïèøåò â ñâîåì ïîñëàíèè Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë. —  òåñíîì âçàèìîäåéñòâèè ñ ôåäåðàëüíîé âëàñòüþ, îáùåñòâåííîñòüþ ðåñïóáëèêè è åïàðõèåé Âàì ïðåäñòîèò è äàëåå òðóäèòüñÿ äëÿ áëàãîäåíñòâèÿ íûíåøíèõ è áóäóùèõ ïîêîëåíèé, êîòîðûå, âåðþ, áóäóò ñâÿòî ÷òèòü ïàìÿòü è òðàäèöèè ñâîèõ îòöîâ». Öåíòðàëüíàÿ èçáèðàòåëüíàÿ êîìèññèÿ Ðåñïóáëèêè Ìîëäîâà ïðèíÿëà ðåøåíèå î òîì, ÷òî ñáîð ïîäïèñåé â ïîääåðæêó ðåôåðåíäóìà îá îáÿçàòåëüíîì èçó÷åíèè «Îñíîâ Ïðàâîñëàâèÿ» ìîæåò ïðîâîäèòüñÿ â ïåðèîä ñ 14 èþíÿ ïî 14 ñåíòÿáðÿ 2010 ãîäà. Ïîïðàâêè â çàêîí «Î âîèíñêîé îáÿçàííîñòè è âîåííîé ñëóæáå», ïðåäëîæåííûå ðÿäîì äåïóòàòîâ Ãîñóäàðñòâåííîé Äóìû ÔÑ ÐÔ îò ËÄÏÐ, íå ïîìîãóò ðåøèòü ïðîáëåìó óêëîíåíèÿ îò àðìèè, ñ÷èòàåò ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîäåéñòâèþ ñ Âîîðóæåííûìè Ñèëàìè è ïðàâîîõðàíèòåëüíûìè ó÷ðåæäåíèÿìè ïðîòîèåðåé Äèìèòðèé Ñìèðíîâ. Ïðåçèäåíò Óêðàèíû Â.Ô. ßíóêîâè÷ ïîñåòèë ñ ïàëîìíè÷åñêèì âèçèòîì Ñâÿòóþ Ãîðó Àôîí. Ãëàâó óêðàèíñêîãî ãîñóäàðñòâà ñîïðîâîæäàë ðåêòîð Êèåâñêèõ Äóõîâíûõ øêîë àðõèåïèñêîï Áîðèñïîëüñêèé Àíòîíèé.  Êîëîìåíñêîé ïðàâîñëàâíîé Äóõîâíîé ñåìèíàðèè çàâåðøèëñÿ ó÷åáíûé ãîä. Ïðàçäíè÷íûå ìåðîïðèÿòèÿ, ïîñâÿùåííûå ýòîìó ñîáûòèþ, à òàêæå î÷åðåäíîìó, äâåíàäöàòîìó âûïóñêó ñåìèíàðèñòîâ, âîçãëàâèë ìèòðîïîëèò Êðóòèöêèé è Êîëîìåíñêèé Þâåíàëèé. Ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî êîìèòåòà ïî âçàèìîäåéñòâèþ ñ êàçà÷åñòâîì åïèñêîï Ïàâëîâî-Ïîñàäñêèé Êèðèëë ïðèíÿë ó÷àñòèå â îáúåäèíåííîì çàñåäàíèè ðàáî÷åé ãðóïïû ïî äåëàì êàçà÷åñòâà ïðè ãóáåðíàòîðå Êàëèíèíãðàäñêîé îáëàñòè è Ñîâåòà àòàìàíîâ Áàëòèéñêîãî îòäåëüíîãî êàçà÷üåãî îêðóãà â Êàëèíèíãðàäå. Óæå ñåé÷àñ ïðèõîäû ðàñïîëàãàþò ïðàêòè÷åñêè âñåì íåîáõîäèìûì äëÿ àêòèâèçàöèè áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè è ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ, îòìåòèë ïðîòîèåðåé Àðêàäèé Øàòîâ â õîäå ñåìèíàðà äëÿ íàñòîÿòåëåé è ñîöèàëüíûõ ðàáîòíèêîâ Ïåòðî-Ïàâëîâñêîãî áëàãî÷èíèÿ. Çàâåðøàåòñÿ ïðåáûâàíèå â ïðåäåëàõ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè Êóðñêîé-Êîðåííîé èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «Çíàìåíèå». Ìîëåáåí ïåðåä ÷óäîòâîðíûì îáðàçîì, äîñòàâëåííûì â Õðàì Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ èç Êóðñêà, âîçãëàâèë Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ïîçäðàâèë ïèñàòåëüíèöó, ïðîôåññîðà Ëèòåðàòóðíîãî èíñòèòóòà èì. À.Ì. Ãîðüêîãî Î.À. Íèêîëàåâó ñ äíåì ðîæäåíèÿ. Ôàêñèìèëüíîå èçäàíèå Ñëóöêîãî Åâàíãåëèÿ XVI â., óâèäåâøåå ñâåò â Èçäàòåëüñòâå Áåëîðóññêîãî ýêçàðõàòà, ïðèçíàíî ïîáåäèòåëåì Ìåæäóíàðîäíîãî êîíêóðñà «Èñêóññòâî êíèãè – 2010» â íîìèíàöèè «Îòïå÷àòàíî â Ñîäðóæåñòâå».

ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ ÂÈÊÅÍÒÈÉ ÎÑÂßÒÈË ÊÓÏÎËÀ È ÊÐÅÑÒÛ ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÅ-ÄÅÐÆÀÂÍÎÃÎ ÕÐÀÌÀ, ÑÒÐÎßÙÅÃÎÑß Ó ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÃÎ ÆÅËÅÇÍÎÄÎÐÎÆÍÎÃÎ ÂÎÊÇÀËÀ Àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé îñâÿòèë êóïîëà è êðåñòû äëÿ ñòðîÿùåãîñÿ â óðàëüñêîé ñòîëèöå õðàìà â ÷åñòü Èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «Äåðæàâíàÿ». Õðàì âîçâîäèòñÿ íåâäàëåêå îò ñòàðîãî æåëåçíîäîðîæíîãî âîêçàëà. Ïåðâûé êàìåíü â åãî ôóíäàìåíò áûë çàëîæåí 15 ìàðòà 2008 ãîäà, â äåíü ïðàçäíîâàíèÿ Äåðæàâíîé Áîãîðîäè÷íîé èêîíå. Òîãäà ïî óëèöàì óðàëüñêîé ñòîëèöû ïðîøåë Âñåðîññèéñêèé Êðåñòíûé õîä «Ïîä çâåçäîé Áîãîðîäèöû». Ïî ïóòè åãî ñëåäîâàíèÿ àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé ñîâåðøèë ÷èí çàêëàäêè òðåõ õðàìîâ â ÷åñòü îáðàçîâ Áîæèåé Ìàòåðè: íàðÿäó ñ ìîëèòâåííûì çäàíèåì íà ïðèâîêçàëüíîé òåððèòîðèè, ó ñòàðîé æåëåçíîäîðîæíîé ñòàíöèè Øàðòàø ñòðîèòñÿ õðàì â ÷åñòü Èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «Âàëààìñêàÿ», áëèç æåëåçíîé äîðîãè ó ïåøåõîäíîãî è àâòîìîáèëüíîãî ìîñòà íà óëèöå Øåâ÷åíêî – öåðêîâü â ÷åñòü Áîãîðîäè÷íîé Èêîíû «Ïîðò-Àðòóðñêàÿ». Âñå Áîãîðîäè÷íûå èêîíû, â ÷åñòü êîòîðûõ âîçâîäÿòñÿ öåðêâè â óðàëüñêîé ñòîëèöå, áûëè ïðîñëàâëåíû â äíè çåìíîé æèçíè Èìïåðàòîðà Íèêîëàÿ II. Õðàìû ïðèçâàíû õðàíèòü ïàìÿòü î ïðèáûòèè Öàðñêîé Ñåìüè íà åêàòåðèíáóðãñêóþ çåìëþ, ãäå Àâãóñòåéøèå Ñòðàñòîòåðïöû çàâåðøèëè ñâîé çåìíîé ïóòü. Ïåðåä íà÷àëîì ÷èíà îñâÿùåíèÿ Âëàäûêà Âèêåíòèé îçíàêîìèëñÿ ñ õîäîì öåðêîâíîãî ñòðîèòåëüñòâà. Ãëàâà åïàðõèè ïðî÷åë ìîëèòâó, îêðîïèë êóïîëà è êðåñòû ñâÿòîé âîäîé. Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé âûðàçèë óâåðåííîñòü, ÷òî ñòðîÿùèéñÿ õðàì â ÷åñòü Èêîíû Áî-

Íà òåððèòîðèè Êíÿçü-Âëàäèìèðñêîãî ñîáîðà Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà îñâÿùåí Ïîêëîííûé êðåñò â ïàìÿòü î ïîñòðàäàâøèõ çà âåðó è óñòàíîâëåí ñòåíä «Çàáâåíèå è ïàìÿòü», ðàññêàçûâàþùèé î 85-òè ïîäâåðãíóòûõ ðåïðåññèÿì â ãîäû ãîíåíèé ñâÿùåííî- è öåðêîâíîñëóæèòåëÿõ, ìèðÿíàõ ñîáîðà. Ïðåäñåäàòåëþ Ïîïå÷èòåëüñêîãî ñîâåòà Öåíòðà íàöèîíàëüíîé ñëàâû Ðîññèè è Ôîíäà ñâÿòîãî àïîñòîëà Àíäðåÿ Ïåðâîçâàííîãî, ïðåçèäåíòó ÎÀÎ «Ðîññèéñêèå æåëåçíûå äîðîãè» Â.È. ßêóíèíó âðó÷åíà âûñîêàÿ íàãðàäà Àíòèîõèéñêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè — îðäåí Ñâÿòûõ Àïîñòîëîâ Ïåòðà è Ïàâëà (ñòåïåíè êîìàíäîðà). Åïèñêîï Êðàñíîãîðñêèé Èðèíàðõ âîçãëàâèë ðàáîòó êîíôåðåíöèè, ïîñâÿùåííîé âçàèìîäåéñòâèþ öåðêîâíûõ ïðèõîäîâ ñ ïðàâîñëàâíûìè îáùèíàìè â ìåñòàõ ëèøåíèÿ ñâîáîäû. «Â Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè íàäî ðàçâåðíóòü øèðîêîå òþðåìíîå ñëóæåíèå. Îíî äîëæíî ñîâåðøàòüñÿ ýíåðãè÷íî, ñòàðàòåëüíî, âî ñëàâó Áîæèþ», — îòìåòèë â ñâîåì âûñòóïëåíèè ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî òþðåìíîìó ñëóæåíèþ åïèñêîï Èðèíàðõ. Ïî áëàãîñëîâåíèþ ìèòðîïîëèòà Òàëëèíñêîãî è âñåÿ Ýñòîíèè Êîðíèëèÿ, â ã. Ñèëëàìÿý íà ñåâåðî-âîñòîêå Ýñòîíèè íà÷àòû ðàáîòû ïî ñîçäàíèþ ïàðêà Ïàìÿòè Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. Ìèòðîïîëèò Âîëîêîëàìñêèé Èëàðèîí ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â Óñïåíñêîì õðàìå ïðè Ãåíåðàëüíîì êîíñóëüñòâå Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè â Òóðêó. Âëàäûêå Èëàðèîíó ñîñëóæèëè çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ ÎÂÖÑ èãóìåí Ôèëèïï (Ðÿáûõ), íàñòîÿòåëü Óñïåíñêîãî ïðèõîäà èãóìåí Íèêèòà (Äîáðîíðàâîâ), èñïîëíÿþùèé îáÿçàííîñòè ñåêðåòàðÿ ÎÂÖÑ ïî ìåæõðèñòèàíñêèì îòíîøåíèÿì ñâÿùåííèê Äèìèòðèé Ñèçîíåíêî. Ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì åïèñêîïà Ãàò÷èíñêîãî Àìâðîñèÿ ñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå Ó÷åíîãî ñîâåòà Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîé Äóõîâíîé àêàäåìèè.

æèåé Ìàòåðè «Äåðæàâíàÿ» ñòàíåò è ïîääåðæêîé ïóòíèêàì, è èñòî÷íèêîì äóõîâíîé æèçíè ãîðîæàí.  íîâîì çäàíèè åêàòåðèíáóðãñêîãî âîêçàëà óæå íåñåò ñëóæåíèå õðàì; îí îñâÿùåí âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà, ïîêðîâèòåëÿ âñåõ ïóòåøåñòâóþùèõ, è çàíèìàåò îòäåëüíóþ êîìíàòó íà ïåðâîì âîêçàëüíîì ýòàæå. Ëþäè ïðèõîäÿò ñþäà ïîìîëèòüñÿ î áëàãîïîëó÷èè ïðåäñòîÿùåãî ïóòåøåñòâèÿ. О новостях рассказала Наталья ЗЫРЯНОВА 


ÏÅÐÂÎÑÂßÒÈÒÅËÜ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

«ÑÀÌÛÉ ÏÐÀÂÈËÜÍÛÉ ÐÎÑÒ ×ÅËÎÂÅ×ÅÑÊÎÉ ËÈ×ÍÎÑÒÈ ÁÛÂÀÅÒ ÒÎÃÄÀ, ÊÎÃÄÀ ÌÛ ÂÈÄÈÌ ÑÅÁß ÑÎ ÑÒÎÐÎÍÛ» Я хотел бы сердечно привет ствовать всех, кто собрался в этом замечательном зале, в теат ре города Петрозаводска для встречи с Патриархом. Я придаю большое значение таким встречам, потому что они дают не только возможность что то говорить от своего опыта, от сердца, но и возможность слы шать людей. И эта двусторонняя связь для Патриарха имеет ог ромное значение, потому что вопросы, которые часто ставятся передо мной в разных аудитори ях и даже по почте, помогают по нять настроение современных людей в той самой очень сложной сфере бытия, в которой и осуще ствляется мое служение в каче стве Патриарха. Вот я и хотел бы поговорить о таких, может быть, несколько сложных, теоретических вопро сах, имеющих непосредственное отношение к нашей жизни. Вооб ще, если теория настолько непо нятна, что не может быть исполь зована в жизни, это уже не тео рия, а софизм. Одна из главных проблем идеологии, которая еще недавно была обязательной для всего народа, заключалась в том, что сама эта идеология для мно гих была непонятной. Но если идеология непонятна, как же в со ответствии с непонятной идеоло гией можно построить жизнь? Ко нечно, были специалисты, кото рые защищали докторские сте пени, писались огромные фоли анты философского содержания, но все это было очень далеко от реальной жизни человека. То, что доступно специалисту, ученому, недоступно простому человеку. А если мы хотим, чтобы какаято теория, мысль, идея управляла людьми или содействовала дос тижению конкретных целей, кото рые стоят перед обществом, пе ред государством, — все должно быть предельно ясно выражено. Я не буду называть имя одного известного всем государствен ного деятеля уже постперестро ечной России, который, очень складно и умно выступая по теле видению, говорил о Пенсионном фонде. Может, у когото из вас на памяти эти выступления — так же, как у меня. Когда я слышал этого человека, я старался на прячь все свои силы, чтобы по нять, что он говорит, — и никогда до конца не мог понять. Поэтому то, что мы передаем людям, осо бенно в качестве некой идеи, на правленной на то, чтобы мобили зовать их жизнь, должно быть по нятным. В какомто смысле порази тельное влияние веры и заключа ется в этой понятности. Некото рые открывают Библию, начина ют читать первые страницы и го ворят: «Ой, это непонятно». И в самом деле, это не очень понят но людям XXI века. Но ведь как это было понятно людям, жив шим три тысячи лет назад! А по том, если современный человек немножко больше почитает, ему все это становится понятным. Слова, сказанные Богом и обра щенные к людям, составляющие содержание религиозной веры, понятны всем возрастам, всем поколениям, всем нациям, всем народам. Может быть, в этом и заклю чается отличие веры от идеоло гии. Ни одна идеология за всю историю рода человеческого не существовала больше трехчеты рех поколений. Первое поколе ние боролось за осуществление идеологии, убивало себе подоб ных, говорило о том, что челове чество наконецто нашло реше ние всех вопросов и что только нужно тех, кто не согласен, при нудить к исполнению этих посту латов – и в обществе воцарится рай. Второе поколение продол жало эту борьбу, часто уже не так преданно идее; третье произно сило все эти штампы вслух, но уже начинало жить своей жизнью,

а при четвертом поколении иде ология теряла всякую силу. И ска занное касается не только нашей с вами минувшей идеологии. Удивительно: две тысячи лет существует христианство, и практически никогда оно не су ществовало в стерильных усло виях. Даже если взять дореволю ционную Россию, о которой гово рят, что она была православной страной, что Церковь была чуть ли не господствующим классом, что Церковь жила в особых при вилегированных условиях, — все это было совсем не так. И в цар ской России Церковь, лишенная, как вы знаете, Патриаршества через реформу Петра I, была пре вращена в часть государственно го аппарата под жестким контро лем государства, и никакой сво боды у Церкви понастоящему не было. Во главе Церкви был госу дарственный чиновник — обер прокурор Святейшего Прави тельствующего Синода; некото рые из этих прокуроров даже не были людьми религиозными. Вот такой случай — я недавно его приводил в одном из выступле ний: когда Александр I пригласил на пост главы Русской Церкви князя Голицына (это было сразу после нашествия Наполеона), тот, стесняясь, сказал: «Ваше Ве

Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на встрече с общественностью Карелии тот в общем представляет, как это все функционирует. И вроде ничего особенного — какая здесь тайна? Просто электромагнитное покрытие, при помощи соответ ствующих передающих уст ройств — странно, что раньше не додумались. А раньше не доду мывались. Так вот: это обилие информации и тот факт, что ка завшееся еще вчера неведомым сегодня становится хорошо зна комым и понятным, — все это не делает людей более мудрыми. В этом — какаято удивительная нелогичность человеческого раз вития. Приведу только один пример. Мы с вами находимся в Петроза водске, и может быть, именно в Петрозаводске было бы хорошо затронуть тему, о которой я хотел бы с вами поговорить, — о смыс ле истории. В 1703 году здесь, наряду с Петербургом, создают ся заводы, которые сыграли ог ромную роль в становлении на шего государства. Собственно говоря, начиная с Северной вой

Слова, сказанные Богом и обращенные к людям, составляющие содержание религиозной веры, по& нятны всем возрастам, всем поколениям, всем на& циям, всем народам. личество, да какой из меня обер прокурор, я ведь и в Бога не верю». Но оберпрокурором стал. Я привожу эти примеры для того, чтобы было ясно: никогда не было стерильных условий — ни в Древнем Риме, когда за одно имя «христианин» человека лишали жизни, ни в средневековой За падной Европе, ни на Руси, ни в царской России, ни, тем более, в тот период времени, который мы уже помним, по крайней мере, по книгам, а некоторые и по жизни, — в послереволюционный пери од. А Церковь существовала. Я хотел бы сегодня, исходя из все го того, что я только что сказал, поговорить об этом языке Боже ственном, таком простом и ясном языке. Я хотел бы поговорить об одной только этой теме — но, на мой взгляд, очень важной теме. Сегодня люди очень много чи тают, благодаря интернету от крываются колоссальные инфор мационные возможности. Обще ство действительно становится информационным, и человек по глощает огромное количество информации. Каждый это знает на своем опыте, особенно руко водители. Тот объем информа ции, который проходит через со знание, разум, память ответ ственного руководителя, уже приближается, на мой взгляд, к уровню, несовместимому с чело веческими возможностями; а об щество все более и более усили вает свой информационный на тиск на человека. С одной стороны, мы как буд то становимся более образован ными: у нас больше знаний, мы осваиваем новые технологии — то, что еще вчера казалось непо нятным, неведомым, сегодня становится рутиной. Возьмите наши мобильные телефоны. Я помню выражение лица Михаила Сергеевича Горбачева, когда в первый раз ему показали такой телефон во время визита в Фин ляндию. Представитель фирмы Nokia предложил ему позвонить, он позвонил министру связи и долго не мог поверить, что дей ствительно разговаривает с ми нистром связи. Ну а сейчас любо го школьника этим не удивишь: даже самый малознакомый с со временной физикой человек — и

ны и кончая Великой Отечествен ной войной, Петрозаводск играл важнейшую роль, имел очень большое значение для обеспече ния работоспособности страны. Неизвестно, существовал бы до ныне Петербург, если бы не заво ды, которые были созданы здесь, если бы не Петрозаводск. И представим себе все то, что здесь происходило за эти триста с лишним лет. Колоссальный труд не одного, не двух человек — десятков и сотен тысяч людей, вовлеченных в конкретную рабо ту по замыслу Петра I, а потом по требованию власти, которая со вершенно ясно понимала значе ние этого места. Что такое судьба одного ма ленького человечка, которого

людей. Но что значит: не может предать забвению? Мы же не хо дим каждый день с цветами к ка кимто монументам. А что мы де лаем? Мы молимся о прошлом, о людях, которые умерли, и через эту молитву мы вводим их в нашу жизнь: их подвиг, их страдания, их смерть перестают быть просто эпизодом истории. И вот еще что очень интерес но отметить. Собственно говоря, а что сейчас происходит? Чем мы отличаемся от тех, кто строил за воды в Петрозаводске или кто возводил Петербург? Мы что с вами, занимаемся созданием ка кихто монументальных, великих произведений искусства, кото рые, как пирамиды, уйдут в веч ность? Чем мыто занимаемся? Пусть каждый сейчас спокойно спросит себя: «Что я делаю?», и ответит на это в рамках своих профессиональных обязаннос тей. Есть такое понятие job description, описание работы — то, что в профессиональной ин струкции написано, то и пусть скажет: «я делаю тото и тото». Ну а дальше такой удивитель ный неприятный вопрос: «А для чего ты все это делаешь?» Этого вопроса мы почти никогда перед собой не ставим. Больше того — мы хорошо знаем, что мы долж ны делать. Человек приходит на завод, встает у станка — он зна ет, что за смену он должен про извести такоето количество та кихто деталей и должен их про извести хорошо; иначе будет брак, иначе будет меньше зарп лата. Если мы его спросим, для чего он это делает, он в первую очередь скажет: «Наш завод про изводит такието изделия, а я за это получаю зарплату, я кормлю семью». А иногда, находясь в си стеме, люди даже не знают, что они производят. Хороший при мер из нашего недавнего про шлого, когда функционировали секретные предприятия: люди, работавшие в одном цеху, не зна ли, что производится в другом. Знали, что производится некое изделие, но что именно — знало только государство, и то на соот

Вера есть способ выйти из системы и посмот& реть на нее со стороны, потому что вера соединя& ет нас с Богом, а Бог, Творец этой системы — вов& не. И когда человек живет религиозной жизнью, то многое меняется. Меняется угол зрения. Бытие на& чинает обретать смысл. привезли, дали лопату и сказали «копай»? Но ведь у этого человеч ка, которого сюда привезли, дали лопату и сказали «копай» — един ственная жизнь, и второй нет. И ведь это не один человечек — это десятки и сотни тысяч людей, ко торые своим трудом, своей жиз нью формировали мощь государ ства. Было бы понятно, если бы эта мощь все время возрастала, возрастала, и сегодня Петроза водск был бы одним из огромных важных центров России. Тогда бы мы сказали: «вот ради чего были эти жертвы», как иногда говорят в отношении Петербурга: «да, по гибли миллионы людей, которые его строили, но ведь посмотрите, какой красивый город!» Мы же не можем сказать про Петроза водск, что эти тысячи и тысячи жертв привели к созданию чего то совершенно уникального. Но можем ли мы сказать, что смыс ла не было во всех тех жертвах? Не можем сказать. А сколько там было радости и страданий, сколько было любви и разочаро ваний, горя, слез, недоедания, болезней… И Церковь не может предать забвению этот подвиг

ветствующем уровне — гене ральный конструктор, который собирал всю эту схему, и очень ограниченный круг людей. Как это изделие должно действовать, для чего оно создается — об этом знала только верхушка нашего государства, и то, может быть, не понимая до конца. Находясь внутри системы, во обще очень трудно отвечать на эти глобальные вопросы. А мы все с вами находимся внутри си стемы — это наш жизненный опыт, это наша жизнь. Вот если бы была возможность взять и отойти в сторону и посмотреть на это извне, то многое бы стало ясно: правильно мы это делаем или неправильно. У некоторых, очень немногих людей есть такая способность абстрагироваться от той реальности, в которой они живут, и посмотреть на нее со стороны. И человек, который вдруг начинает смотреть на себя со стороны, — вопервых, вели чайшая редкость, а вовторых, он способен себя корректировать. Самый правильный рост челове ческой личности бывает тогда, когда мы постоянно корректиру

ем свое поведение, свои мысли, когда мы видим себя со стороны: «Да ты вот какой — совсем не та кой, каким ты кажешься внутри системы. Внутри системы ты ка жешься героем, мощным руково дителем или хватким дельцом, а на самом деле — что ты делаешь? Как ты выглядишь? Да паяц ты! Смешно, особенно когда на пьешься... А когда ссоришься с женой или с детьми? А когда хва стаешься перед ними? А когда бравируешь неизвестно чем, но вым галстуком или купленной ма шиной? На кого ты похож?» Спо собность увидеть себя со сторо ны, уж не говоря о том, чтобы по смотреть на мир Божий со сторо ны — величайшая и очень редкая способность. Мне в жизни дважды доводи лось беседовать с людьми, кото рые пережили клиническую смерть. Я расскажу об одном слу чае, который был совсем рядом, в Финляндии. Будучи ректором Духовной академии в тогдашнем Ленинграде, я нес попечение о финских православных приходах, которые относились к Московско му Патриархату. В одном из этих приходов, в числе его активистов, был некий господин, не буду сей час называть его фамилию, — по томок русских, которые родились в Финляндии еще до революции. Сам он, судя по возрасту, родил ся, видимо, уже после революции, был финским гражданином и очень успешным бизнесменом средней руки: у него была своя строительная фирма. Крепкий му жик с ужасно рациональным мыш лением, прагматик; жена моло дая, красивая; погулять любил, но при всем этом в храм ходил, а если чтото надо было — помогал, жертвовал. И вот однажды мне говорят, что с этим человеком произошла страшная беда. Его фирма ре монтировала дорогу, он приехал посмотреть, как все это делает ся, и когда повернулся спиной к движению автомобилей, его на большом ходу ударил легковой автомобиль, в котором за рулем была женщина. Как потом стало известно, он пролетел больше сорока метров по воздуху и упал. В состоянии комы его привезли в больницу. Больше месяца он находился в таком состоянии, а потом вышел из комы и стал по правляться. Финская медицина зарегистрировала несомненное чудо, потому что из такого состо яния человек не выходит. Когда он вышел из комы, он попросил меня срочно приехать, и я приехал из тогдашнего Ленин града, навестил его в больнице. Я привык видеть такого, знаете, «крутого» — а тут лежит спокой ный, разумный человек без этой внешней «крутизны» и говорит мне: «Хочу вам рассказать о том, что меня очень волнует. Вы знае те, два или три дня назад я вышел из этого состояния. И произош ло нечто странное: я ясно помню, как я в первый раз выходил из комы, а доктор говорит, что это го быть не может. Вот вы мне ска жите, потому что здесь чтото та кое, что доктора смущает, жену мою смущает и меня смущает». И он рассказал, как в первый раз открыл глаза. Рядом сидит жена, плачет, и потом както по лучилось так, что он увидел и себя, лежащего на кровати, и жену, и доктора. Потом вдруг уви дел: там, где должна быть стена, нет стены, а какоето простран ство. «Я пошел по этому про странству. Вдруг вдали, гдето, как говорят, в конце тоннеля, — какаято фигура, не могу понять, мужчина или женщина, в таком облачении, как вы носите, — зак

Патриархия.Ру 


¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ. рытое все. И эта фигура говорит мне: «Иди сюда». Я подхожу, и мне говорят: «Пойдем вместе». Я говорю этой фигуре: «А как же супруга? Вот она там плачет». Фигура замолчала и потом гово рит: «Что ж, решай. Если хочешь, вернись». Я говорю: «Я пойду, по жалуй, к супруге»». «А потом второй раз выхожу из комы. Начинаю врачу гово рить, что я уже вышел из комы, а он не верит. Знаете, что мне по могло доказать врачу, что я вы шел из комы? Я лежу, он говорит: «Вы же не могли ничего видеть, потому что были без памяти». А я ему говорю: «Доктор, я точно знаю, что за моей головой стоит желтый баллон». И когда я это доктору сказал, тот в лице изме нился». Если бы эту историю мне рас сказала какаянибудь благочес тивая старушка в церкви, я бы по думал — экзальтированная жен щина, всякое бывает. Но когда об этом мне рассказал «крутой» биз несмен, лишенный всякого мис тического подхода к жизни, я по нял, что это реальность. Вот у че

ретить, искоренить, закрыть, из ничтожить, создать в стране та кие условия, когда стойкими в вере остались только пожилые женщины, которым терять было нечего, а наши героимужчины все как один дрогнули — правда, те, кто не дрогнул, жизнь свою сложили. Но вот выдержать воп росы, которая религия предлага ет идеологии, она неспособна. А для чего нам нужно это стратеги ческое видение? Конечно, для спасения души. И еще вопрос — а что означа ет это стратегическое видение? Какую цель мы видим? А мы на чинаем видеть ту цель, которую Сам Бог определил для всей си стемы. И когда человек понима ет, какую цель Бог определил для всего мироздания, для всего кос моса, для всей истории, для все го рода человеческого, он созна ет, что это и его цель. А какую же Бог цель поставил перед всем мирозданием? Мироздание — это совершенно особая, совер шенствующаяся система. Никто еще не знает ответа на вопрос, как она совершенствуется. Кто

Вера держится на опыте. Опыт общения с Богом через молитву дает человеку стратегическое виде& ние. Почему боролись с религией все идеологии? Потому что верующий человек идеологию никогда не примет. Идеология — это человеческая игруш& ка, которая рассчитана на то, чтобы дурачить лю& дей в течение короткого промежутка времени. ловека произошел выход из сис темы. Он вдруг увидел жизнь со стороны, и это привело к тому, что он радикально изменился. Он не оставил своего бизнеса, он его продолжал, и очень успешно, но это был совершенно другой чело век, с другим отношением к ма териальным средствам, с абсо лютно другим отношением к лю дям. Спустя долгие годы он скон чался, уже от другой болезни; по том скончалась его жена. Но то, что рассказал мне этот человек, стало частью моей жизни, пото му что я на глазах увидел, как ме няется человек, когда он спосо бен на нашу систему, именуемую жизнью, посмотреть со стороны. Но ведь это особый случай, и не дай Бог никому проходить че рез такие испытания. Возникает вопрос — а какимнибудь другим способом можно посмотреть на систему со стороны? Вот вера — это и есть способ выйти из сис темы и посмотреть на нее со сто роны, потому что вера соединя ет нас с Богом, а Бог, Творец этой системы — вовне. И когда чело век живет религиозной жизнью, то многое меняется. Меняется угол зрения — можно занимать ся политикой, бизнесом, спортом, писать книги или точить гайки на заводе, но все это начи нает обретать стратегический смысл. Бытие начинает обретать смысл. Не бессмысленная чере да событий — я живу не для того, чтобы больше денег зарабаты вать, больше тратить, больше пить, больше грешить. У меня есть другое предназначение, си стема имеет другое предназна чение. И увидеть это можно либо со стороны, как тот несчастный, либо если человек обретает ре лигиозный опыт — опыт общения с Богом. А, собственно говоря, на чем сейчас держится религиозная вера? Если бы это были сказки, то, сами понимаете, в сказки со временный человек верить не бу дет. Вера держится на опыте. Опыт общения с Богом через мо литву дает человеку стратегичес кое видение. Почему боролись с религией все идеологии? Потому что верующий человек идеоло гию никогда не примет. Идеоло гия — это человеческая игрушка такая мелкотравчатая, которая рассчитана на то, чтобы дурачить людей в течение короткого про межутка времени. Ни одна идео логия не может ответить ни на один вопрос, который ставит ре лигия. Можно ответить силой, как это было сделано в совсем не давнем нашем прошлом, — зап

то говорит, что эволюционным путем, ктото говорит, что через какието катаклизмы. Еще никто не знает, что такое антиматерия, что такое антимиры, что такое от рицательная энергия, хотя, по мнению ученых, именно антима терия составляет 80 % космоса и всего бытия, всего творения. Еще многое неизвестно. Мы не можем понять, как развивается мир. Уче ные делают какието футурологи ческие наброски, но ведь они ни каким опытом еще не подкрепле ны. Но Бог открыл нам, что Он предопределил мир к безгранич ному развитию и совершенство ванию. Каждый человек должен быть соработником Богу в этом великом деле совершенствова ния всего творения, и начинает ся это с человеческой личности. Нельзя усовершенствовать мир, если у тебя самого в сознании и в сердце плохо. Невозможно де лать добро окружающим, когда у тебя в сердце зло. Из сердца ис ходят злые помыслы (см.: Мк. 7, 21), как говорит Священное Пи сание. Внутри нас формируется весь мир, весь космос, и это либо мир Божий, либо мир диавольс кий. Но если внутри диавольский мир, то какой же мир мы постро им вокруг себя? Поэтому сора ботничество Богу есть, в первую очередь, совершенствование са мого себя — умственное, нрав ственное, духовное, физическое. В этом смысле культура имеет колоссальное значение, потому что культура — это и есть культи вация человеческой природы, и очень важно, чтобы культура пре следовала эту самую главную цель — формирование личности в соответствии с Божиим замыс лом. А что происходит, когда чело век отказывается от этого или когда он просто ни о чем не ду мает? Что бывает, когда ни о чем не думает, мы все знаем хорошо: жизнь проходит, заканчивается, и часто на исходе — глубочайшее разочарование. Люди также пы таются видеть смысл своего бы тия в детях. Это замечательно, это очень хорошо, но есть такой очень опасный вопрос: разве ценность последующего поколе ния больше, чем ценность преды дущего? Мы что — лучше, чем за щитники Отечества нашего, жизнь свою положившие во вре мя Великой Отечественной вой ны? Мы в этом уверены? Я не уве рен. Когда смотришь в лица ве теранов, когда смотришь кадры военной хроники — я не уверен, что мы лучше них. Они жили, ко нечно, ради нас, но не уверен, что

ÖÅÐÊÎÂÜ È ÎÁÙÅÑÒÂÎ мы лучше них; и никто не знает, каким будет следу ющее поколение. Челове ку свойственно жить ради будущего, в том числе ради следующего поколе ния, но это не может быть единственной целью, по тому что наша собственная личность уникальна. Мы проходим свою уникаль ную часть пути, и никто другой этого пути не прой дет — ни наши дети, ни внуки, ни правнуки… Но у этого пути должна быть стратегическая цель. И когда мы живем в соот ветствии с целью, которую Бог перед нами ставит, мы все выстраиваем в пра вильном соотношении, мы работаем на достижение этой цели, а эта цель есть преображение всего кос моса, всего мира, всего мироздания. Эта цель осу ществляется в вечности, потому что Бог говорит нам: смерти нет, челове ческая смерть, космичес кие катаклизмы — все это не разрушает человечес кого бытия. И тогда все то, что мы делаем — будь то выполнение нашего про фессионального долга, учеба, наша забота о са мих себе, о наших близких, родных, забота об окружа ющей среде, забота о том, чтобы красивыми были наши города и села, чтобы красивой становилась жизнь, чтобы красивыми становились люди, чтобы зло уходило из человечес кой жизни — все это начи нает работать на стратеги ческую цель, которую Бог поставил перед всем ми розданием. И тогда любой труд начинает приобре тать космическое измере ние. Я вытачиваю гайки, но я это делаю так, чтобы от этого было лучше, я в это вклады ваю душу и сознание, я этим со вершенствую мир; я пишу музы ку, но такую, которая будет сози дать человеческую душу, а не разрушать; я подписываю законы или голосую за законы — такие, которые будут помогать обще ству идти вперед, а не помогать людям нечестным захватывать имущество тех, кто слабее. Мы можем ответить на любой вопрос с точки зрения этой Божествен ной перспективы, и, напротив, не ответим ни на один вопрос, если скажем, что этой перспективы нет, потому что никакого смысла в семидесяти годах жизни чело век найти не сможет, даже если он очень любит детей.

пахнущее. Тогда развивается ду ховная интуиция — конечно, не так, как у особо прозорливых старцев, которые смотрят на тебя сильнее, чем через рентген, и ви дят все, что у тебя в душе. Такого достичь не каждый человек мо жет, но научиться отличать доб ро от зла, правильные слова от ложных, видеть ложь, видеть че ловеческие слабости, отдавать отчет в том, что хорошо, а что плохо, — человек с этим страте гическим видением может. Вот, собственно говоря, один из множества вопросов, на кото рые Церковь, в отличие от идео логии, предлагает внятный ответ, и не потому что Церковь такая ум ная, не потому что Патриарх в

Человеку свойственно жить ради будущего, в том числе ради следующего поколения, но это не может быть единственной целью, потому что наша собственная личность уникальна. Мы проходим свою уникальную часть пути, и никто другой этого пути не пройдет — ни наши дети, ни внуки, ни прав& нуки… Вот взгляд на историю как на видимую часть Божиего замысла. Этот взгляд и делает человека обладающим пронзительным зрением — таким человеком нельзя манипулировать. Нам иногда говорят: а почему вы не влияете на выборные про цессы в государстве, почему вы не скажете — голосуй за Ивана Ивановича против Ивана Ники форовича, почему вы в этом не участвуете? Мы говорим, что это политическая борьба, а всякая борьба разделяет народ, и Цер ковь не на стороне политической борьбы; но уж коль скоро инстру менты этой борьбы стали частью законной политической практики — пожалуйста, используйте эту практику. Но Церковь воспитыва ет человека в такой системе цен ностей, пытается воспитывать, чтобы он мог сам сделать пра вильный выбор. Это очень важно — погружать человека в такую си стему ценностей, в которой сра зу видно черное, гадкое, плохо

своей жизни чемуто учился, что то узнал, а потому, что это не от мудрости Патриарха и не от муд рости священника — это Боже ственная мудрость, это слово Бо жие, которое было понятно пять тысяч лет назад, тысячу лет на зад, сейчас понятно и, если мир физически еще будет существо вать, то и через тысячу лет будет так же понятно людям. Потому что все это, о чем мы сегодня го ворим, соответствует нашей при роде, ничего не навязывается из вне — это все вырастает из наше го нравственного чувства, из тех сил, которые Богом заложены в человеческую природу. Поэтому то, что мы сегодня делаем, все мы как народ, обращаясь к Церк ви, к Богу, — это не мода, не про паганда отдельной субкультуры: «одевайтесь так, ведите себя так, ходите вот так», — это нечто го раздо большее. Это попытка уви деть мир таким, каким он Богом замыслен, и, включившись в эту колоссальную космическую ра

боту по преобразованию мира, самим стать счастливыми — по тому что через эту работу и дос тигается полнота жизни, — и пре образовать мир вокруг нас. Может, ктото скажет, что все это фантазии, мир совсем дру гой — каждый имеет право реа гировать на эти слова посвое му. Я дожил до 63х лет. Я ни разу не усомнился в бытии Бо жием и говорю это вам как на Исповеди, от сердца к сердцу, потому что Бог дал мне возмож ность уже в детстве непостижи мым для меня образом увидеть мир со стороны без всякой кли нической смерти. Я мечтаю о том, чтобы все наши дети, наша молодежь, ча сто запутавшаяся, сбитая с тол ку, порабощенная чужими сте реотипами, чужим образом мыс лей, чужими моделями поведе ния, которые не без злого умыс ла навязываются нашему обще ству, — чтобы и эта молодежь в какойто момент оказалась спо собной стряхнуть с себя это все наваждение, хотя и среди моло дежи есть очень много людей ду ховно зрелых и сильных, с кото рыми, несомненно, мы связыва ем будущее нашего Отечества. Дай Бог всем нам возрастать в таком понимании мира, Бога и человека, а это и есть религиоз ность. Некоторые люди говорят: «Я неверующий». Когда начина ешь с ним поглубже говорить, по нимаешь, что перед тобой чело век верующий, только этот веру ющий не ходит в храм, не нахо дится внутри церковной право славной субкультуры, не постит ся, не одевается соответствую щим образом — но он живет ре лигиозной жизнью. Задача Цер кви сегодня заключается в том, чтобы религиозная картина мира, которая и есть реальная картина мира, стала достоянием наших соотечественников и чтобы через это мир стал лучше. Благодарю вас за внимание. Ответы на вопросы, про

звучавшие в ходе встречи, чи

тайте в следующем номере.


Ó ÊÍÈÆÍÎÉ ÏÎËÊÈ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

«ÂÎ ÈÌß ÒÂÎÅ...»

«Îíè æèëè äîëãî è ñ÷àñòëèâî è óìåðëè â îäèí äåíü». Íåò, ýòî íå î ñêàçî÷íûõ ãåðîÿõ. È äàæå íå î ñâÿòûõ Ïåòðå è Ôåâðîíèè. Ðå÷ü èäåò ïî÷òè î íàøèõ ñîâðåìåííèêàõ – îòöå Ãðèãîðèè è ìàòóøêå Íèíå Ïîíîìàðåâûõ. Îíè ïðîæèëè âìåñòå 61 ãîä è äâà äíÿ, è âìåñòå îòîøëè êî Ãîñïîäó 25 îêòÿáðÿ 1997 ãîäà. Îíè ïåðåæèëè ìíîãî òÿæêèõ áåä, – íî áåäû, ðàçäåëåííûå äâóìÿ ëþáÿùèìè ñåðäöàìè, ñòàíîâèëèñü âïîëîâèíó ìåíüøå.  èõ æèçíè áûëà è ñâåòëàÿ ðàäîñòü – ïîìíîæåííàÿ íà äâîèõ, îíà âîçðàñòàëà, è áàòþøêà ñ ìàòóøêîé ùåäðî äåëèëèñü åþ ñ äðóãèìè ëþäüìè. Ñòåðæíåì èõ æèçíè áûëà ëþáîâü ê Áîãó è âåðíîñòü Åìó. È íå ñëó÷àéíî àâòîð êíèãè Îëüãà Ãðèãîðüåâíà Ïîíîìàðåâà ãîâîðèò î ñâîèõ ðîäèòåëÿõ: «Æèçíü â Áîãå áûëà äëÿ íèõ ñàìûì ãëàâíûì». Î òîì æå ñâèäåòåëüñòâóåò è íàçâàíèå ïðîèçâåäåíèÿ – «Âî Èìÿ Òâîå...». Âìåñòå ñî ñâîèì ñîàâòîðîì Åëåíîé Êèáèðåâîé Îëüãà Ïîíîìàðåâà ïîâåñòâóåò îá èñòîðèè ñâîåé ñåìüè.  ñóäüáå ýòîãî ñâÿùåííè÷åñêîãî ðîäà êàê â çåðêàëå îòðàçèëèñü ðàçëè÷íûå ýòàïû, ïðîéäåííûå íàøåé Öåðêîâüþ â ÕÕ âåêå, – ýòàïû â òîì ÷èñëå è ëàãåðíûå. 1937 ãîä, óðàëüñêèé ãîðîä Íåâüÿíñê. Ãðèãîðèé Ïîíîìàðåâ, ìîëîäîé ÷åëîâåê 21 ãîäà, ïðèíèìàåò ñâÿùåííûé ñàí è ñòàíîâèòñÿ äèàêîíîì. Çà ýòèì ñëåäóåò àðåñò. Ïîêà ìîëîäåíüêàÿ ìàòóøêà Íèíà ñ êðîõîòíîé äî÷êîé íà ðóêàõ ìå÷åòñÿ ïî èíñòàíöèÿì, ïûòàÿñü óçíàòü õîòü ÷òî-òî î ñóäüáå ìóæà, èõ îïóñòåâøèé äîì ïîäâåðãàåòñÿ ðàçãðàáëåíèþ. Æåíó è äî÷ü âðàãà íàðîäà ñïàñàåò ñåðäîáîëüíàÿ æåíùèíà. Îíà ïðÿ÷åò èõ ó ñåáÿ äîìà, à çàòåì ïîìîãàåò äîáðàòüñÿ äî Íèæ-

íåãî Òàãèëà, ãäå æèâóò èõ ðîäíûå. Çäåñü ìàòóøêà Íèíà è íàõîäèò ïðèñòàíèùå, çäåñü îíà ðàñòèò äî÷ü è æäåò âîçâðàùåíèÿ ìóæà. Êîãäà Îëÿ Ïîíîìàðåâà îêàí÷èâàåò äåòñêóþ ìóçûêàëüíóþ øêîëó, ïåäàãîãè ãîâîðÿò, ÷òî îäàðåííîé äåâî÷êå ñòîèò ïðîäîëæèòü îáó÷åíèå, – è ìàòóøêà Íèíà ñ äî÷åðüþ ïåðååçæàþò â Åêàòåðèíáóðã – òîãäà óæå Ñâåðäëîâñê. Îíè þòÿòñÿ â ñúåìíîé êîìíàòóøêå. Èõ æèçíü çàïîëíåíà ðàáîòîé è ó÷åáîé, à åùå – âåðîé, íàäåæäîé è îæèäàíèåì.  1953 ãîäó èç ëàãåðÿ âîçâðàùàåòñÿ òîò, êîãî îíè æäàëè âñå ýòè ãîäû. Áóêâàëüíî ÷åðåç äâà äíÿ îòåö Ãðèãîðèé îòïðàâëÿåòñÿ â åäèíñòâåííûé îñòàâøèéñÿ â ãîðîäå íåðàçîðåííûì Èîàííî-Ïðåäòå÷åíñêèé ñîáîð è ïîëó÷àåò íàçíà÷åíèå ê ìåñòó ñëóæåíèÿ. Äâà ãîäà îí ñëóæèò äèàêîíîì â õðàìå ãîðîäà Êóøâû, çàòåì óæå â ñàíå ñâÿùåííèêà åãî ïåðåâîäÿò â Íèæíèé Òàãèë, ïîòîì – â Êóðãàí. Îí åäèíñòâåííûé ñâÿùåííèê íà âåñü ãîðîä; óòðîì ñëóæèò Ëèòóðãèþ, äíåì ñîâåðøàåò òðåáû, åçäèò ê ïðèõîæàíàì, ïðè÷åì íå òîëüêî â ñàìîì Êóðãàíå: çäåñü íàäî èñïîâåäîâàòü è ïðè÷àñòèòü óìèðàþùåãî, òàì – ïîñîáîðîâàòü òÿæåëîáîëüíîãî… Ïðè ýòîì ó îòöà Ãðèãîðèÿ, êîíå÷íî æå, íåò ëè÷íîãî àâòîìîáèëÿ, îí ïîëüçóåòñÿ îáùåñòâåííûì òðàíñïîðòîì. Âåðíóâøèñü äîìîé, îí áûñòðî ïåðåîäåâàåòñÿ è èäåò ñëóæèòü Âñåíîùíóþ. Ïðèõîæàíå ëþáÿò è öåíÿò ñâîåãî áàòþøêó. Äàæå êîãäà îí âûõîäèò çà øòàò – ïî âîçðàñòó è ñîñòîÿíèþ çäîðîâüÿ, – âîðîòà äîìà Ïîíîìàðåâûõ ïî÷òè íå çàêðûâàþòñÿ. Îòåö Ãðèãîðèé âñòàåò ÷àñîâ â ïÿòü óòðà, à òî è ïîðàíüøå. Ðàííåå óòðî – ýòî âðåìÿ ìîëèòâû, ëèòåðàòóðíî-áîãîñëîâñêèõ òðóäîâ, îáùåíèÿ ñ ñåìüåé. À ÷àñîâ ñ äåâÿòè íà÷èíàþòñÿ

çâîíêè â äâåðü: ïðèõîäÿò ëþäè èç ñàìûõ ðàçíûõ ìåñò. Àâòîð êíèãè âñïîìèíàåò î ñóïðóæåñêîé ïàðå èç Âîðêóòû, ïî ñîâåòó çíàêîìîé ïðèåõàâøåé ïðîñèòü ìîëèòâ îòöà Ãðèãîðèÿ î ñâîåì ïðîïàâøåì ðåáåíêå. È äåéñòâèòåëüíî, ïî ìîëèòâàì áàòþøêè ìàëü÷èê íàøåëñÿ öåëûì è íåâðåäèìûì. Îòåö Ãðèãîðèé è ìàòóøêà Íèíà, êîãäà-òî ïåðåæèâøèå òÿæêóþ ðàçëóêó, áîëüøå óæå íèêîãäà íå ðàçëó÷àëèñü – íè â æèçíè, íè â ñìåðòè. 25 îêòÿáðÿ 1997 ãîäà ñòàëî äíåì èõ ïåðåõîäà â âå÷íóþ æèçíü. Òàêîé óäèâèòåëüíûé êîíåö áûë èòîãîì èõ çåìíîãî ïóòè, êîòîðûé îíè ïðîøëè âî èìÿ Ãîñïîäíå. Åùå áóäó÷è â çàêëþ÷åíèè íà Êîëûìå, îòåö Ãðèãîðèé äàë ñåáå ñëîâî, ÷òî, åñëè Ãîñïîäü ïîìîæåò åìó âûæèòü â òåõ ÷óäî-

âèùíûõ óñëîâèÿõ, îí ïîñâÿòèò ñâîþ æèçíü Áîãó. È îáåùàíèå áûëî èñïîëíåíî. Ìàòóøêà Íèíà è îòåö Ãðèãîðèé áûëè äîáðûìè ïëîäàìè äîáðûõ äåðåâ. Îòåö Íèíû Ïîíîìàðåâîé ñâÿùåííèê Ñåðãèé Óâèöêèé ïåðåæèë íåñêîëüêî àðåñòîâ. Âî âðåìÿ åãî ïîñëåäíåãî çàêëþ÷åíèÿ ñóïðóãå áûëî ðàçðåøåíî ñâèäàíèå ñ íèì. Ïàâëà Èâàíîâíà øëà ïî óëèöå âäîëü êîëþ÷åé ïðîâîëîêè ñðåäè çàêëþ÷åííûõ – è ïîíà÷àëó íå óçíàëà â îêëèêíóâøåì åå èçìîæäåííîì, îïóõøåì îò ãîëîäà ñòàðèêå ñâîåãî ìóæà. Ýòî áûëî èõ ïîñëåäíåå ñâèäàíèå. Óæå âî âðåìÿ âîéíû Ïàâëå Èâàíîâíå ïðèøëî ñîîáùåíèå, ÷òî â 1932 ãîäó çàêëþ÷åííûé ñâÿùåííèê Ñåðãèé Óâèöêèé óìåð íà Áåëîìîðêàíàëå. Îòåö Ñåðãèé ïðè÷èñëåí ê ëèêó ñâÿòûõ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè â ñîíìå

íîâîìó÷åíèêîâ è èñïîâåäíèêîâ Ðîññèéñêèõ. Êàíîíèçèðîâàí è äåä Î.Ïîíîìàðåâîé ïî îòöîâñêîé ëèíèè. Ñâÿùåííèê Àëåêñàíäð Ïîíîìàðåâ î÷åíü ìíîãî âðåìåíè óäåëÿë ñûíó Ãðèãîðèþ – ñ ÷åòûðåõ ëåò ìàëü÷èê ïðèñëóæèâàë â àëòàðå, îòåö ñåðüåçíî çàíèìàëñÿ ñ íèì âîïðîñàìè âåðû. Îí ïîäàðèë ñâîåìó Ãðèøå – áóäóùåìó îòöó Ãðèãîðèþ – Åâàíãåëèå è íà ïîëÿõ êíèãè íàïèñàë: «×òî áû íè ñëó÷èëîñü â æèçíè, ïðåäàííîñòü Ãîñïîäó Èèñóñó Õðèñòó áóäåò ïðèñóòñòâîâàòü âî ìíå âñåãäà!..» Ýòî áûëà ÷èñòàÿ ïðàâäà.  íà÷àëå 30-õ ãîäîâ, ïîñëå ñìåðòè æåíû, îòåö Àëåêñàíäð ïðèíÿë ìîíàøåñêèé ïîñòðèã ñ èìåíåì Àðäàëèîí.  1937 ãîäó àðõèìàíäðèò Àðäàëèîí (Ïîíîìàðåâ) áûë âûçâàí â Ìîñêâó äëÿ õèðîòîíèè âî åïèñêîïà è ïî äîðîãå àðåñòîâàí. Îí óñïåë ïåðåäàòü ðîäíûì çàïèñêó: «Ìåíÿ íå èùèòå, ÿ íå çíàþ, êóäà ïîïàäó». Ñâÿùåííîìó÷åíèê Àðäàëèîí (Ïîíîìàðåâ) ñêîí÷àëñÿ â çàêëþ÷åíèè â 1938 ãîäó. Âïåðâûå êíèãà «Âî Èìÿ Òâîå...» âûøëà â ñâåò â 2003 ãîäó. Íûíåøíåå èçäàíèå – óæå òðåòüå; îíî ðàñøèðåíî è çíà÷èòåëüíî äîïîëíåíî íîâûìè ãëàâàìè î æèçíè îòöà Ãðèãîðèÿ è ìàòóøêè Íèíû Ïîíîìàðåâûõ, íàïèñàííûìè íà îñíîâå ïîñëåäíèõ àðõèâíûõ ìàòåðèàëîâ, íîâûõ ïèñåì è âîñïîìèíàíèé äóõîâíûõ ÷àä áàòþøêè. Îñíîâûâàÿñü íà ïîäëèííûõ àðõèâíî-ñëåäñòâåííûõ äîêóìåíòàõ Åêàòåðèíáóðãñêîãî ãîñàðõèâà, àâòîðû êíèãè îïèñûâàþò õðîíîëîãèþ ñîáûòèé: àðåñòîâ, äîïðîñîâ è îáâèíåíèé Ãðèãîðèÿ Ïîíîìàðåâà è äðóãèõ öåðêîâíî- è ñâÿùåííîñëóæèòåëåé. Ïðîòîêîëû äîïðîñîâ îòöà Ãðèãîðèÿ â 1937ì è 1954-ì ãîäàõ, îáâèíèòåëüíûå çàêëþ÷åíèÿ, ïðîòîêîëû äîïðîñîâ ñëåäîâàòåëåé, ôàáðèêîâàâøèõ äåëà «öåðêîâíèêîâ», ïóáëèêóþòñÿ âïåðâûå. Âïåðâûå ïóáëèêóþòñÿ è ìàòåðèàëû èç àðõèâîâ Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ Äóõîâíîé àêàäåìèè è ïóáëè÷íîé áèáëèîòåêè, êîòîðûå îòðàæàþò âðåìÿ îáó÷åíèÿ îòöà Ãðèãîðèÿ â äóõîâíûõ øêîëàõ è åãî íàïðÿæåííóþ èíòåëëåêòóàëüíî-äóõîâíóþ ðàáîòó â áèáëèîòåêàõ ãîðîäà íà Íåâå. Êíèãà ÷èòàåòñÿ íà îäíîì äûõàíèè è îñòàâëÿåò î÷åíü òåïëûå, ñâåòëûå ÷óâñòâà ïî îòíîøåíèþ ê åå íåâûìûøëåííûì ãåðîÿì. Светлана ЛАДИНА

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÐÎÄÈÒÅËÈ! Если ваши дети готовятся в сентябре 2010 г. к поступлению в 1 класс общеобразовательных школ г. Екатеринбурга и вы же лаете, чтобы они учились с 1 класса по православным програм мам, вам необходимо для согласования и решения этого воп роса обратиться в Учебный отдел Екатеринбургской епархии по телефону: 89221129227 (Инга Владиленовна Королько ва, руководитель Учебного отдела). Отправить заявку можно также по электронной почте r_centr@mail.ru, указывая свои контактные телефоны. Режим учебы для первоклассников: 1 смена, с организаци ей после занятий православной группы продленного дня до 18.00; обучение бесплатное. Проводится набор учащихся в негосударственную среднюю православную общеобразовательную школу при СвятоТроиц ком кафедральном соборе с 1 по 11 классы на платной основе. Осуществляется прием педагогов, желающих работать в этой школе. Проводится набор в две группы православного детского сада. Возраст детей от 2,5 до 6 лет. Дополнительная информация по телефонам: 892211292 27; 89086388445.

Организационные собрания проводятся каждый понедельник в 17.30 по адресу: г. Екатеринбург, ул. Репина, 6&а, конференц&зал

ÃÎÄ ÑÎ ÑÂßÒÈÒÅËÅÌ ÍÈÊÎËÀÅÌ (ÂÅËÈÌÈÐÎÂÈ×ÅÌ) ÏßÒÜ ÒÀËÀÍÒΠИз всех людей на Зем ле наибольшую ответ ственность пред Богом несет человек, называю щийся христианином. Ибо христианину Бог больше всего дал, но с него боль ше всего и спросит. Наро дам, удалившимся от пер воначального откровения Божия, Бог оставил при роду и разум: природу в качестве книги и разум в качестве путеводителя по этой книге. Христианам же наряду с природою и разумом возвращено пер воначальное откровение Божие и дано новое от кровение истины чрез Господа нашего Иисуса Христа. К тому у христиан есть и Церковь, являюща яся хранительницей, тол ковательницей и путево дительницей обоих сих откровений; и, наконец, у христиан есть сила Духа Святого, с самого начала животворящего и настав ляющего Церковь. И, та ким образом, в то время как нехристиане обладают однимединственным та лантом — разумом, кото рый ими руководит и учит по книге природы, христи ане имеют пять талантов: разум, ветхозаветное от кровение, новозаветное откровение, Церковь и силу Духа Святого.

Î ÂÍÅÇÀÏÍÎÉ ÑÌÅÐÒÈ Не следует желать вне запной смерти — следует быть готовым к ней, когда бы она ни наступила. Так учит Церковь. Существует много канонических мо литв, в которых мы просим Господа сохранить нас от всяких бед, к которым причислена и внезапная смерть. Но Тот, в Чьей власти и жизнь, и смерть, действует по Своему свя тому Промыслу на пользу всякой человеческой душе, забирает ли Он ее из сего мира внезапно или оставляет до времени здесь. Иногда Он настига ет внезапной смертью грешников, иногда — но реже — и праведников. В Ветхом Завете мы читаем, как Господь наказал вне запной смертью сыновей Аарона за самовольное служение, как наказал бунтовщиков против Мои сея; как Анания и Сапфи ра упали замертво за то, что солгали апостолам. Многие гонители христи ан умерли внезапной смертью; об этом мы чи таем в житиях святых му чеников. Но иногда случа лось и праведнику уме реть внезапной смертью, хотя и очень редко. Так случилось с Афанасием Афонским: когда он чтото строил, упала стена, и он с несколькими монахами погиб под камнями. Во всех же случаях вне запной смерти урок остав шимся в живых прост, а именно: следует непрес танно готовить свои души к скорой разлуке с этим миром — покаянием, мо литвой и милостыней.


ÇÄÎÐÎÂÜÅ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÃËÀÂÍÛÉ ÍÀÐÊÎËÎà ã. ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÀ ÁÎÐÈÑ ÒÅÏËßÊÎÂ: «ÏÜßÍÛÉ ÍÀÐÎÄ – ÝÒÎ ÌÅÐÒÂÛÉ ÍÀÐÎÄ…» Главный нарколог Екатеринбурга Борис Михайло& вич ТЕПЛЯКОВ – член Совета общественно&государ& ственного движения «Попечительство о народной трезвости». Пожалуй, он лучше других знает ситуа& цию, поэтому часто выступает с докладами и сооб& щениями на конференциях и «круглых столах». О про& блеме алкоголизма и наркомании Борис Михайло& вич всегда говорит с такой болью и тревогой, что его выступления все слушают с большим вниманием. Сегодня Борис Михайлович решил поделиться своими размышлениями и своим видением решения проблемы пьянства с читателями «Православной га& зеты». – Борис Михайлович, на& верное, ни для кого так не близка поднятая нами сегодня тема, потому что за сорок с лишним лет работы в психиат& рии Вы немало видели людей, которые обращаются к Вам, и можете делать соответствую& щие выводы. – Я нередко слышу выступле ния по этой теме многих уважае мых мною людей, с чемто согла шаюсь, с чемто нет. Но не могу не согласиться с одним: как бы то ни было, около семи миллиардов людей живет на Земле. И Высший разум – Господь Бог – именно запрограммировал каждого из нас. И второй вопрос: использу ет ли каждый из нас дары Госпо да Бога? Я приведу небольшой пример из своей жизни. Мне было лет 17 18, когда ко мне приехал один школьный товарищ, который был постарше меня, и привез мне план, то есть коноплю. И говорит: «Покури, и ты испытаешь то, что не испытывал раньше, – спичка тебе будет казаться бревном». Я не поверил, но мне показалось интересным, как же может слу читься, что спичка будет казать ся бревном? Я два раза курнул, у меня страшно разболелась голо ва, но спичка так и казалась мне только спичкой. – И с тех пор Вы наркотики никогда не употребляли? – Еще один случай употребле ния наркотиков произошел, ког да мне сделали операцию: при перевязке возникали очень силь ные боли. Да, конечно, наркоти ческие средства их сняли, но у меня на душе были настолько от вратительные чувства, что я ду мал: лучше бы я перетерпел боль, чем испытывать такие отврати тельные чувства. И уже будучи врачом, я понял, что, видимо, есть люди, которые предрасположены к тому, чтобы у них возбуждался определен ный центр в головном мозге, и чтобы то, что дано нам от приро ды, не работало, инвалидизиро валось. А вот это искусственное «счастье», которое люди себе на

ÍÎÂÎÑÒÈ Ëåòíþþ ïðàâîñëàâíóþ ïëîùàäêó îòêðîåò ñûñåðòñêèé Ñèìåîíî-Àííèíñêèé ïðèõîä. Øêîëüíèêè ñåëà Êîñóëèíà îòäîõíóò â ïðàâîñëàâíîì îçäîðîâèòåëüíîì ëàãåðå «Ïîêðîâ».

ходят, это – вред. Страшный вред. Это – вырождение нации. Вырождение в полном смысле этого слова. – Поэтому мы и говорим сегодня о демографическом кризисе, постигшем Россию. – Об этом говорит и статисти ка, а статистика – упрямая шту ка. Если, например, в Индии, в Китае прирост населения идет за миллионы, но в том же Китае мо гут назначить смертную казнь че ловеку, который несет зло, то есть наркотик, населению. У нас же в России никого не наказыва ют за распространение наркоти ков смертной казнью, а про умер ших наркоманов многие так и го ворят почти без сожаления: «Бог дал – Бог взял». И я думаю, что если нам в бли жайшее время не консолидиро вать наши совместные силы: ре лигии, общества и государства в целом, то мы демографически просто исчезнем в полном смыс ле слова. Эти мысли меня обуре вали постоянно, и когда создава лось наше «Попечительство о на родной трезвости», честное сло во, я был искренне рад. Я думал: найден еще один путь, который приведет нашего россиянина к дому. Без религии, честное слово, мы – ничто, ибо отсутствие ду ховной жизни никогда не краси ло человека, отсутствие духовной жизни – это поход в ничто. И ког да я начинал думать о создании какойто стройной системы вза имодействия между Церковью и нашим государственным учреж дением, я и не мог предполагать ничего иного, как создание фили алов «Попечительства о народ ной трезвости» в округах – по ок ружному типу, как построена наша область: в округах священ ники городских церквей могут консолидировать вокруг себя лю дей и священников из далеких деревень. – То есть мы должны со& здать настоящее братство трезвости... – Я осознаю, что это очень сложно. По одной простой причи

ÍÎÂÎÑÒÈ

þò áëàãîòâîðèòåëüíûå ñòîëîâûå äëÿ íåèìóùèõ. Êóïîë ñ êðåñòîì óâåí÷àë åêàòåðèíáóðãñêóþ ÷àñîâíþ âî èìÿ Ñâÿòîãî Ñèìåîíà Ñåðáñêîãî. Èññëåäîâàòåëüñêèå ðàáîòû î ôðîíòîâèêàõ – óðîæåíöàõ Òàâäû ïîäãîòîâèë Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêèé öåíòð «Äðåâî ïîçíàíèÿ».

Ïðåäïðèÿòèå Íèêîëàÿ Ïÿòêîâà áåçâîçìåçäíî èçãîòîâèëî ñåìü öåðêîâíûõ êîëîêîëîâ äëÿ êîëîíèè ÈÊ-47 ÊàìåíñêàÓðàëüñêîãî.

Âåòåðàíû âîåííîãî ãîðîäêà íàõîäÿòñÿ ïîä îïåêîé ñåñòðè÷åñòâà ìèëîñåðäèÿ ãàðíèçîííîé Äèìèòðèåâñêîé öåðêâè.

Âñå áîëüøå ïðèõîäîâ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè îòêðûâà-

Понимаете, как бы то ни было, хотим мы этого или нет, создан ная в государстве структура име ет возможность рычагами власти управлять тем или иным явлени ем. И это на самом деле так. По тому что иногда до человека сло во не доходит, и тогда его за пра вонарушение сажают в тюрьму. Это ведь во власти только госу дарства – чиновников, судей, тю ремщиков. А алкоголь, я вам честно ска жу, это – инструмент для преступ ления, наркотик – это инструмент для преступления, потому что он отнимает у человека самое доро гое – его здоровье и его жизнь. Я не просто так говорю вам об этом. Вот недавно мне на опера тивке докладывали о женщине, которой всего 56 лет. И лечащий врач говорит: «У нее абсолютно повисли стопы» – она совершен но не может ходить: после мно голетних запоев у нее полинеф рит наступил, отказали ноги, че ловек сам довел себя до инва лидности. Поэтому для меня лично со здание «Попечительства о народ ной трезвости» – это очень важ ный этап в жизни. Благодаря тому, что мы уже обговаривали этот вопрос с Владыкой еще до созыва первой учредительной конференции, у меня сразу заро дилась новая мысль: чтобы мы могли работать совместно – вра

ÍÎÂÎÑÒÈ

Ìíîãîêèëîìåòðîâûì Êðåñòíûì õîäîì ïðîøëè æèòåëè Òàâäû íà ñâÿòîå ìåñòî – èñòî÷íèê Ðæàâåö.

Áåçäîìíûå íàõîäÿò ïîìîùü è ïîääåðæêó â êîñóëèíñêîé öåðêâè â ÷åñòü Ñâÿòûõ Ôëîðà è Ëàâðà.

не. Мы, например, с 1986 года боролись за то, чтобы у нас в об ласти был организован Област ной наркологический диспансер. Наконецто он был организован в 1998 году – столько лет ушло, чтобы доказать, что это необхо димо. Но это модель, в принци пе, всей России, поэтому понача лу мне было сложно чтолибо предложить в плане взаимодей ствия нашего движения.

 Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì íà÷èíàåò ðàáîòó ñîöèàëüíî-ïàòðîíàæíîå îòäåëåíèå «Çàáîòà». Ïðè ñîäåéñòâèè áëàãîòâîðèòåëüíîãî ôîíäà «Ñèíàðà» â Ïîëåâñêîì çàëîæåíà àëëåÿ Ïàìÿòè.

ÍÎÂÎÑÒÈ

Òðóäàìè Êàçàíñêîé ïðàâîñëàâíîé îáùèíû îáóñòðîåíà ïëîùàäü â Áðóñíÿòñêîì. Íà çàâîäå Íèêîëàÿ Ïÿòêîâà â Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì îòëèòû êîëîêîëà äëÿ Íîâîñèáèðñêîé ôèëàðìîíèè. «Ñåìüþ ãîäà» âûáåðóò â Êíÿçå-Äèìèòðèåâñêîì ïðèõîäå ïîñåëêà Ñâîáîäíîãî. Æèòåëè Ñðåäíåóðàëüñêà âûðàçèëè ïðîòåñò ïðîòèâ ïîîùðÿåìûõ ãîñóäàðñòâîì óáèéñòâ íåðîæäåííûõ ìëàäåíöåâ. Æèòåëè Âîë÷àíñêà åæåíåäåëüíî ñîâåðøàþò Êðåñòíûé õîä ê ìåñòó ñòðîèòåëüñòâà ïîñòîÿííîãî çäàíèÿ õðàìà. Ãîòîâèòñÿ ê îñâÿùåíèþ öåðêîâü â ÷åñòü Ñâÿòûõ Êèïðèàíà

чипсихиатры и наркологи на ме стах, в деревнях, в городах, – должна быть определенная еди ная система. Чтобы создать эту систему, нам необходимо опи раться не только на движение «Попечительство о народной трезвости». Мне недавно при шлось побывать на совещании, в котором принимали участие ра ботники Госнаркоконтроля, представители общественных организаций и реабилитаци онных центров, и я был пора жен, видя такое большое коли чество людей, заинтересован ных помочь россиянам, напра вить их на правильный путь. Ведь не все и не всегда зави сит от медиков. Да, привозят нам человека на «скорой помощи», мы лече ние провели, поправили здо ровье и распрощались с ним. Существуют определенные стандарты, определенное ко личество времени, отпущен ного на эти процедуры, а вот всю остальную тяжесть – вос становление личности (а это очень важно) – несут другие. Конечно, нам нетрудно убрать похмельное состояние, будь то алкогольное или наркотичес кое, но без духовного возрож дения самого человека, мы, честно говоря, ничего не сто им. Это очень важная часть – вос становление, воссоздание лич ности человека в том облике, в котором его мать родила: нор мальным, непьющим, неколю щимся человеком. Вот это очень важная позиция. И я думаю, что именно задача религии – воз рождение духовности человека. Это очень важно. Не смогу я сейчас точно ска зать, как писал Горький, но он пи сал приблизительно так: однаж ды началась буря, и одни сидя щие в лодке боролись с волнами, гребли изо всех сил до изнемо жения – и они победили. А те, кто бросил весла и ждал, когда пре кратится буря, погибли. Поэтому давайте бороться за светлое бу дущее нашей России, нашей об ласти. Я не вижу иного пути, как совместная работа нашей Право славной Русской Церкви, да и другие конфессии пусть подклю чаются, я только рад буду. Актив нее пусть подключаются врачи психиатры и психологи. Поверь те, без вас мы ничего не сможем сделать. У нас создана великолепная Программа совершенствования и развития наркологической службы области на 20092011 годы. Финансирование уму непо стижимо: 352 миллиона, то есть за три года я мог бы построить новый диспансер, новый реаби литационный центр, технически

ÍÎÂÎÑÒÈ è Èóñòèíû â Ñûñåðòñêîì ðàéîíå.

их оснастить. Но грянул кризис, и эта программа застопорилась. Может быть, новый губернатор области Александр Сергеевич Мишарин сделает необходимые шаги, чтобы она была реаними рована, и мы сможем сделать го раздо больше. Я честно говорю, что я – очень открытый человек для всех, кто ко мне обращается. И я буду очень рад помочь и руководителям на ших общественных реабилитаци онных центров. Могу обучать чемуто, если комуто необходи мо. Ведь на самом деле центр медикосоциальной реабилита ции крайне нужен. Наша страна, наша Россия очень долго терпела бездухов ность, и меня сегодня очень ра дует, что Православная Церковь, наши российские священники повернулись лицом к этой очень тяжелой проблеме. Я не опаса юсь, что это движение превратит ся в кампанейщину. Нет! Потому что духовное возрождение, кото рое хорошо заметно в последнее время в нашей области, доказы вает, что это искреннее движе ние народа, возглавляемое на шей Православной Церковью. Я прекрасно осознаю, что предстоит очень тяжелая работа, но тем не менее я верю, что об щественное движение за трез вый образ жизни будет нашим ближайшим соратником и по мощником. Я думаю, что это но вое движение поддержит нарко логическую службу области, я на деюсь, что у нас будет самый луч ший наркологический центр в России, где будет и отделение движения «Попечительство о на родной трезвости». И мы будем передавать в ваши надежные руки людей, которые обрели трезвый образ жизни. Ситуация у нас сегодня очень тревожная и вызывает большую озабоченность. Казалось бы, очень маленький поселок Реф тинский – 17 тысяч населения, но каждый 25й его житель – нарко ман. Это ужасно, это страшно. Зная, что сообща мы сможем ко ренным образом изменить суще ствующее положение, я буду при лагать все усилия, чтобы то дви жение, которое начали сейчас наша светская власть и наша Церковь, стало тем благом, ко торое нужно, чтобы возродилась наша область, наша великая Рос сия. Надо твердо помнить: пьяный народ – это мертвый народ. Пью щая Россия обречена вымирать. Выживет только Россия трезвая, только трезвая Россия станет ве ликой!

Материал подготовила Лидия ЕЖКОВА

ÍÎÂÎÑÒÈ

Õðàì â ïîñåëêå Êàìåíêà îòêðûë äëÿ ìåñòíûõ ðåáÿòèøåê «ëåòíþþ øêîëó ðóêîäåëèÿ».

Åêàòåðèíáóðæöû ìîãóò óâèäåòü óíèêàëüíûå öåðêîâíûå èçäàíèÿ è áîãîñëóæåáíóþ óòâàðü XVII âåêà èç êîëëåêöèè Ãîñóäàðñòâåííîãî Èñòîðè÷åñêîãî ìóçåÿ.

Ïðèõîäñêèå ïîñûëêè ñ ïðîäóêòàìè è êàíöòîâàðàìè äîñòàâëåíû â ëå÷åáíî-èñïðàâèòåëüíîå ó÷ðåæäåíèå ïîñåëêà Íàäûìîâêè.

Ïðè ïîääåðæêå áëàãîòâîðèòåëüíîãî ôîíäà «Ñèíàðà» ñòàðòîâàë êîíêóðñ ñîöèàëüíûõ ïðîåêòîâ Óðàëüñêîãî ôåäåðàëüíîãî îêðóãà.

Ìíîãîëþäíûìè Êðåñòíûìè õîäàìè âñòðåòèëè åêàòåðèíáóðæöû ïðàçäíîâàíèå âñåì Ðîññèéñêèì ñâÿòûì.

Êà÷êàíàðñêèé õðàì ïîìîãàåò ãîðîäó, ãîðîä – õðàìó.

Àðõèåðåéñêîå áîãîñëóæåíèå ñîâåðøåíî â ñòàðèííîì Ïîêðîâñêîì ñîáîðå Êàìûøëîâà.

Ôðàíöóçñêèé ñòóäåíò çàëîæèë â ñòåíó Ìèõàèëî-Àðõàíãåëüñêîé öåðêâè Ñåðîâà èìåííîé êèðïè÷.

Óðàëüñêèå ìîíàõèíè âûøèëè èêîíó äëÿ îñâÿùåííîãî Ïàòðèàðõîì Êèðèëëîì õðàìà â Áîëäèíî-Òðîèöêîé îáèòåëè.

Êëóá ïðàâîñëàâíîé ìîëîäåæè «Ñâå÷à» âçÿë ïîä ïîñòîÿííóþ îïåêó âåòåðàíîâ Òàâäû.


ÒÅËÅÂÈÄÅÍÈÅ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ ÏÅÐÅÄÀ× ÒÅËÅÊÎÌÏÀÍÈÈ «ÑÎÞÇ» 29 ИЮНЯ, ВТОРНИК

28 ИЮНЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК 00.00 «Размышления о вечном» (Оренбург) 00.15 «Лампада» (Беларусь) 00.30 «Православ ное Подмосковье» (Москва) / «Родник души» (Минск) 01.00 «Преображение» (Ставрополь) 01.15 «По святым местам» 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «У книжной полки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «Скорая социальная помощь» 02.45 «От чий дом» (Екатеринодар) 03.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книга пророка Иоиля». Часть 1 03.30 «Уроки Православия». «О вере». Часть 1 04.00 «Слово митропо лита» (Волгоград) 04.15 «Раз мышления о вечном» (Оренбург) 04.30 «Преображение» (Одесса) 05.00 «Церковь и мир» с митро политом Иларионом 05.30 «Бла говест» (Ставрополь) 05.45 «Лампада» (Беларусь) 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «В 7 день» (Омск) 08.30 «Читаем Еванге

00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «Слово митрополи та» (Волгоград) 01.15 «Преоб ражение» (Челябинск) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «У книжной полки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «Литературный квартал» 03.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книга пророка Иоиля». Часть 2 03.30 «Уроки Правосла вия». «О вере». Часть 2 04.00 «Новости телекомпании «Союз» 04.55 «Погода с классиками» 05.00 «Чистый образ» 05.30 «Русский инок» 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книж ной полки» 06.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Откровение» (Эстония) 08.10 «Записки паломника» (Симферополь) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Перво святитель» 10.00 «Отчий дом» (Екатеринодар) 10.15 «Благо вест» (Ставрополь) 10.30 «Бесе ды с батюшкой» (повтор вечер ней программы) 11.00 «Человек веры» 11.30 «Скорая соци альная помощь» 11.45 «У книж ной полки» 12.00 «Новости теле компании «Союз» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Преображение» (Ставрополь) 13.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книга пророка Иоиля». Часть 2 13.30 «Уроки

Вещание телеканала «Союз» доступно на всей территории России, а также в Украине, Беларуси, Казахстане, Молдове, Прибалтике и во многих других странах лие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Приход» 10.30 «Беседы с батюшкой» (повтор пятничной программы) 11.00 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.30 «Ком ментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Новости телекомпании «Союз» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Русь пра вославная» (Вологда) / «Дорога к храму» (Красноярск) 13.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книга пророка Иоиля». Часть 1 13.30 «Уроки Православия». «О вере». Часть 1 14.00 «Новости телеком пании «Союз» 14.30 «В 7 день» (Омск) 15.00 «Время истины» (РостовнаДону) 15.30 Про

граммы для детей: «Доброе сло во – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телеком пании «Союз» 16.30 «Литератур ный квартал» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Ступени» (Тамбов) / «Приглашение в храм» (Саратов) / «Обращение к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Астра хань) 17.45 «События дня» 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с класси ками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной пол ки» 19.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книга пророка Иоиля». Часть 1 22.30 «Уроки Православия». «О вере». Часть 1 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 23.45 «Церковный календарь»

Православия». «О вере». Часть 2 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Православное Подмосковье» (Москва) / «Род ник души» (Минск) 15.00 «Благо вест» (Минск) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телеком пании «Союз» 16.30 «Первосвя титель» 17.00 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Преображение» (Одесса) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с классиками» 18.35 «История Русской Церк ви» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Православное Подмос ковье» (Москва) / «Родник души» (Минск) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книга пророка Иоиля». Часть 2 22.30 «Уроки Православия». «О вере». Часть 2 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 23.45 «Церковный календарь» 30 ИЮНЯ, СРЕДА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «СемьЯ» 01.30 «Ве чернее правило» 02.00 «У книж ной полки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «Творческая мастерская» 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О таинствах». Часть 1 04.00 «Новости телеком пании «Союз» 04.55 «Погода с классиками» 05.00 «Преображе ние» (Одесса) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «История Рус ской Церкви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Цер ковный календарь» 07.00 «Ут реннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Чистый образ» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Ку пелька» (Курск) 10.15 «Песнопе ния для души» 10.30 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней

программы) 11.00 «Преображе ние» (Челябинск) 11.15 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Новости телекомпании «Союз» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Размышления о вечном» (Орен

«Союз» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Ступени» (Тамбов) / «Приглашение в храм» (Саратов) / «Обращение к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Астра хань) 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О таинствах».

Чтобы смотреть «Союз», обратитесь с просьбой о включении канала к своему кабельному оператору. Кабельные сети, желающие начать вещание, могут обращаться по телефону (343) 379&65&74 или электронной почте: baibakov@etel.ru Право ретрансляции канал предоставляет бесплатно бург) 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О таинствах». Часть 1 14.00 «Новости телеком пании «Союз» 14.30 «Скорая со циальная помощь» 14.45 «Пер вая натура» 15.00 «Русь право славная» (Вологда) / «Дорога к храму» (Красноярск) 15.15 «Всем привет!» 15.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телеком пании «Союз» 16.30 «Творческая мастерская» 17.00 «Читаем

Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Небо на земле. Лавра Святого Князя» 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с классиками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Новости Рязанской епархии» 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О та инствах». Часть 1 23.00 «Вечер нее правило» 23.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 23.45 «Церковный календарь» 1 ИЮЛЯ, ЧЕТВЕРГ 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «Возвращение об раза» (Самара) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «У книжной пол ки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «Время истины» (Ростовна Дону) 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О таинствах».

Часть 2 14.00 «Новости телеком пании «Союз» 14.30 «Открове ние» (Эстония) 14.40 «Записки паломника» (Симферополь) 15.00 «Душевная вечеря» (Ря зань) 15.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Чистый образ» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Купелька» (Курск) 17.45 «Всем привет!» 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с класси ками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной пол ки» 19.00 «Я верю» (Рыбинск) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О та инствах». Часть 2 23.00 «Вечер нее правило» 23.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 23.45 «Церковный календарь» 2 ИЮЛЯ, ПЯТНИЦА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «Преображение» (Одесса) 01.30 «Вечернее пра вило» 02.00 «У книжной полки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «От кровение» (Эстония) 02.40 «За писки паломника» (Симферо поль) 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Посмертная жизнь и силы человека» 04.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 04.55 «Погода с классиками» 05.00 «Небо на земле. Лавра Святого Князя» 05.30 «Духовные узники» 06.00 «История Русской Церк ви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 06.45 «Церков ный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Человек веры» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Цер ковный календарь» 09.00 «Ут

При невозможности смотреть «Союз» по кабельному телевидению приобретите недорогой индивидуальный спутниковый комплект. «Союз» вещает со спутников «Eutelsat W&4», «Бонум&1» и «Ямал&201». Вещание осуществляется в открытом доступе, без кодирования Часть 2 04.00 «Новости телеком пании «Союз» 04.55 «Погода с классиками» 05.00 «Архипас тырь». На вопросы отвечает ар хиепископ Викентий (Екатерин бург) 05.30 «Благовест» (Минск) 06.00 «История Русской Церк ви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 06.45 «Церков ный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «СемьЯ» 08.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 08.45 «Церков ный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Ново сти Рязанской епархии» 10.30 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы) 11.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом 11.30 «Первая нату ра» 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Новости телекомпании

реннее правило» 09.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Глаголь» (Рязань) 10.30 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы) 11.00 «Всем привет!» 11.15 «Я верю» (Рыбинск) 11.45 «У книжной пол ки» 12.00 «Новости телекомпа нии «Союз» 12.30 «Живое сло во» 12.45 «Купелька» (Курск) 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Посмертная жизнь и силы человека» 14.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 14.30 «Приход» 15.00 «Возвращение образа» (Самара) 15.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телеком пании «Союз» 16.30 «Русский инок» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Цер ковный календарь» 17.30 «Свет миру» (Липецк) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с классиками» 18.35 «История Русской Церкви»

18.45 «У книжной полки» 19.00 «Глаголь» (Рязань) 19.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «вечер» и «Вечер в Шишки ном лесу» 19.45 «В гостях у Ду няши» 20.00 «Новости телеком пании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 21.45 «Первосвяти тель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Посмертная жизнь и силы человека» 23.00 «Вечер нее правило» 23.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 23.45 «Церковный календарь»

трансляция) 20.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 20.30 «Приход» 21.00 Програм мы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.15 «Всем привет!» 21.30 «Купелька» (Курск) 21.45 «Преображение» (Челябинск) 22.00 «Церковь и мир» с митро политом Иларионом 22.30 «Лампада» (Беларусь) 22.45 «Преображение» (Ставрополь) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 23.45 «Церков ный календарь»

3 ИЮЛЯ, СУББОТА

00.00 «Небо на земле. Лавра Святого Князя» 00.30 «Коммен тарий недели» протоиерея Все волода Чаплина 00.45 «У книж ной полки» 01.00 «Душевная ве черя» (Рязань) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Ступени» (Там бов) / «Приглашение в храм» (Са ратов) / «Обращение к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Астрахань) 02.15 «По святым местам» 02.30 «Я верю» (Ры бинск) 03.00 «Едино на потребу» 03.30 «Первосвятитель» 04.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Коммента рий недели» протоиерея Всево лода Чаплина 05.00 «Здесь мы дышим воздухом вечности» 06.00 «Кузбасский ковчег» (Ке мерово) 06.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Лампада» (Бела русь) 08.00 «Преображение» (Одесса) 08.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 12.00 «Первосвяти тель» 13.00 «Творческая мас терская» 13.30 «Возвращение образа» (Самара) 14.00 «Се мьЯ» 14.30 «Уроки Правосла вия». «О вере». Часть 2 15.00

00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «Первая натура» 01.15 «Русь православная» (Во логда) / «Дорога к храму» (Крас ноярск) 01.30 «Вечернее прави ло» 02.00 «Благовест» (Ставро поль) 02.15 «У книжной полки» 02.30 «Седмица» (Украина) 03.00 «Новости Рязанской епар хии» 03.30 «Первосвятитель» 04.00 «Новости телекомпании

«Союз» 04.55 «Погода с класси ками» 05.00 «Духовная крепость твоя Печоры» 06.00 «Преобра жение» (Челябинск) 06.15 «Пес нопения для души» 06.30 «Чита ем Евангелие вместе с Церко вью» 06.45 «Церковный кален дарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Русь православная» (Вологда) / «До

4 ИЮЛЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ

Смотрите телеканал «Союз» в любой точке земного шара через интернет! Адрес вещания: http://tv&soyuz.ru/ рога к храму» (Красноярск) 08.00 «Русский инок» 08.30 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 08.45 «Церковный кален дарь» 09.00 «Утреннее прави ло» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Слово митрополита» (Волгоград) 10.00 «Архипастырь». На вопро сы отвечает архиепископ Викен тий (Екатеринбург) 10.30 «У книжной полки» 10.45 «Размыш ления о вечном» (Оренбург) 11.00 «Седмица» (Украина) 11.30 «Преображение» (Одесса) 12.00 «Первосвятитель» 13.00 «Литературный квартал» 13.30 «Свет миру» (Липецк) 14.00 «Глаголь» (Рязань) 14.30 «Уроки Православия». «О вере». Часть 1 15.00 «Откровение» (Эстония) 15.15 «У книжной полки» 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шиш кином лесу» 16.00 «Ступени» (Тамбов) / «Приглашение в храм» (Саратов) / «Обращение к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Астрахань) 16.15 «По святым местам» 16.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 16.45 «Церковный календарь» 17.00 Всенощное бдение (прямая

«Человек веры» 15.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Кузбасский ков чег» (Кемерово) 16.30 «Слово митрополита» (Волгоград) 16.45 «Отчий дом» (Екатерино дар) 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Цер ковный календарь» 17.30 «Пер вая натура» 17.45 «У книжной полки» 18.00 «Седмица» (Укра ина) 18.30 «Комментарий неде ли» протоиерея Всеволода Чап лина 18.45 «Скорая социальная помощь» 19.00 «В 7 день» (Омск) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 19.45 «Благовест» (Ставрополь) 20.00 «Время истины» (Ростовна Дону) 20.30 «Архипастырь». На вопросы отвечает архиепископ Викентий (Екатеринбург) 21.00 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 21.45 «По святым местам» 21.30 «Первосвяти тель» 22.00 «Благовест» (Минск) 22.30 «Небо на земле. Лавра Святого Князя» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 23.45 «Церковный календарь»

ÄÎÐÎÃÈÅ ÁÐÀÒÜß È ÑÅÑÒÐÛ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание православного телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение» вы можете на& правлять по указанным реквизитам. Получатель: СвятоТроицкое архиерейское подворье ИНН: 6668015302. КПП 666801001 Р/с: 40703810716480100344 К/с: 30101810500000000674 Банк: Уральский банк Сбербанка РФ г. Екатеринбург БИК: 046577674 Назначение платежа: благотворительное пожер твование, без НДС. По всем вопросам можно обращаться в Информационно&издательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278&96&43. Счет в системе «Яндекс&деньги» (через терминалы приема платежей) 41001307695667


ÌÛÑËÈ ÂÑËÓÕ

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ. Священник Игорь ХОЛМАНСКИХ, настоятель храма во имя Симеона Верхотурского п.Обухово Камышловского района – Последнее время мы много говорим о пат риотизме, о любви к Родине и прочих возвы шенных чув ствах. Мы убе дились, что па мять о тех, кто жизнь свою на поле брани положил за наше светлое будущее, важна преж де всего для молодежи. Ведь давно известна печальная ста тистика, что войны начинаются в среднем через 50 лет и имен но потому, что поколение, уча ствовавшее в войне, забыло о ее ужасах. А молодое поколе ние не знает страшных ее кар тин. Наблюдая из года в год за подготовкой к очередному празднованию Дня Великой По беды, с горечью в сердце убеж даюсь, что все это – лишь внеш не. Не потому что многие ме роприятия проходят формаль но, а по тому, как относятся люди к памяти павших. Уже че рез неделю приходят к памят никам некие личности и, ком фортно расположившись, рас пивают пиво и прочие спиртные напитки, плюются, скверносло вят, лузгают семечки и в своих действиях не видят ничего за зорного. Впору вспомнить насущную тему ювенальной юстиции – по пробуйте чтонибудь сказать этим людям о том, что они оск верняют память своих же пред ков; вы услышите от них в ответ тираду и о правах людей, и о том, кто вы есть. Все это – сви детельство, что говорили с эти ми людьми на добрые темы только в знаменательные даты и, похоже, не очень убедитель но. А ведь еще совсем недавно в нашем обществе было все иначе – потому что общество было устроено по типу право славной общины, где каждый чувствовал ответственность за другого и каждый мог сделать замечание любому ребенку. Память тогда хранилась свято. Очевидно, что подобные люди всегда стремятся осквер нить именно святыню. Понятно, что делают они это не всегда осознанно, но так или иначе они должны это понимать. Мы гово рим, что победа в Великой Оте чественной войне – это свиде тельство патриотизма, любви к Родине, но что это такое, мало кто представляет. У Антония Сурожского, недавно почивше го православного митрополита, есть замечательное объясне ние этого понятия. Он говорит, что когда человек смотрит в гладь озера, он видит отража ющееся небо; всякий понима ет, что неба в воде нет, но оно всетаки там. Так вот и чувство патриотизма, любви к Родине – это не то, о чем можно только

говорить, оно должно быть у каждого в сердце, в душе, это можно только чувствовать. Каждый год мы наблюдаем, как к этим мероприятиям гото вятся и как они торжественно проходят. За месяц, а то и боль ше всю даже близлежащую тер риторию выскребают, наводят идеальный порядок, админист рация населенных пунктов при лагает огромные усилия для организации праздничных тор жеств – неужели для того, что бы через несколько дней все снова превратилось в свалку? Во все времена в названиях сел и деревень как в зеркале отражались фамилии живущих в ней. Например, в деревне Кокшаровой жили Кокшаровы; естественно предположить, что те имена, что начертаны на па мятных плитах обелиска – это имена наших родственников. И это тоже символ, только мы на зываем это малой родиной. Когда, сидя на памятнике, мы читаем фамилии своих родных и при этом плюем на них, полу чая «удовольствие» от очеред ной бутылки пива, невозможно понять, что это такое – «роди на», пусть и малая. Эта тема очень актуальна для сельской местности, где памятники установлены, как правило, возле храмов. Есте ственно, что в свое время как памятники, так и территория вокруг них были обустроены: вымощены площадки, посаже ны зеленые насаждения. Это и привлекает молодежь и всех прочих «культурно» провести свой досуг именно здесь. Есте ственно, что именно отсутствие в селе других облагороженных мест для отдыха, а не желание осквернить памятники движет этими людьми. Но говорить об этом, я считаю, необходимо, так как сегодня у нас все же меньше стало подобных явле ний. Если кто сейчас и решает ся на такое времяпрепровож дение, то делает это с оглядкой на окружающих. Не хотелось бы заканчивать на грустной ноте: всетаки большинство понимает важ ность победы нашего народа и не поступает плохо. Потому хо тел бы ветеранам войны и тыла пожелать здравия душевного и телесного, благоденствия и по мощи Божией во всех их благих делах и намерениях. Да хранит вас всех Господь.

Протоиерей Николай МАЛЕТА, настоятель Вознесенского Архиерейского подворья г.Екатеринбурга – Я много ду маю о восста новлении Ека терининского собора. Мно гие противники этого строи тельства гово рят, что лучше бы построили храмы на ЖБИ, на Ботанике, где целые микро районы находятся без церквей. Конечно, и там надо стро

ÂÛÕÎÄÈÒ Ñ ÌÀÐÒÀ 1994 ã.

¹ 23 (584) èþíü 2010 ã. Зарегистрирована Госкомитетом РФ по печати 12 февраля 1997 г. Свидетельство № 015715. Учредитель и издатель — Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6)

ить, но и Екатерининский собор надо восстанавливать на его старом месте. Ведь с этого хра ма начинался собственно Ека теринбург. Это же история. Если мы свердловчане, то мо жем себе позволить проводить подобные антирелигиозные ак ции с лозунгами, что Бога нет, не беспокойтесь, живите в свое удовольствие. А если мы екате ринбуржцы, то должны восста новить историческую справед ливость по отношению к Екате рининскому собору. Акция про теста проводится ведь не из тех соображений, что чтото както уберут или кудато перенесут… У противников воссоздания Екатерининского собора чисто атеистические, богоборческие соображения. А люди верую щие, которые о пользе церков ной радеют, уверены, что храм нужно воссоздавать. Возьмем для примера Москву. Когда строили Храм Христа Спасите ля, многим казалось – зачем нести такие огромные затраты, что, больше церквей в Москве нет? Но это не просто храм, это – знамя, это – символ возрож дения России. И Екатерининс кий собор должен стать знаме нем, символом возрождения Екатеринбурга с трехсотлетней историей, а не семидесятилет него Свердловска и не двадца титридцатилетнего фонтана… Как многие сейчас говорят: «Уберут фонтан, а где мы пиво будем пить?» И это главный ар гумент на тему «не трогайте наш фонтан» – настолько неле пый, настолько абсурдный ар гумент противников воссозда ния Екатерининского собора, что его таковым и назвать нельзя. У каждого храма – своя ис тория, своя судьба, которую мы должны знать. А кто, например, сейчас знает, что до революции в России праздник Вознесения Господня был праздником ку печества, говоря современным языком – профессиональным праздником купечества. Поэто му у нас есть задумка в буду щем привлечь к решению это го вопроса, скажем так, купцов современных. И чтобы они от мечали как профессиональный праздник не День торговли, а праздник Вознесения Господ ня. И в дореволюционном Ека теринбурге этот праздник был связан с храмом Вознесения Господня, возле храма прово дились многолюдные шумные ярмарки с различными увесе лениями публики. Может быть, со временем на престольный праздник нашего храма и воз ле Вознесенского собора будут проводиться подобные ярмар ки и концерты. А коль уж будет настоящая купеческая ярмарка, то и сцену можно установить, какието народные коллективы пригласить для выступления. Как правило, на Вознесение Господне погода уже более менее позволяет устраивать уличные гуляния и другие ме роприятия. Но это – перспекти ва будущего.

Священник Георгий МАСЛЕННИКОВ, клирик храма в честь Святых Апостолов Петра и Павла п. Черноисточинска Пригородного района – Сейчас идет формирование системы подго товки ко Креще нию, оглашения. И для деревень, для сельской ме стности еще не сформировались многие формы работы. К приме ру, как людей приводить в храм, к вере? Потому что население в сельской местности значительно отличается от городского. Там и образ жизни совершенно другой: каждый на виду, все про всех зна ют. Поэтому люди упорно не хо дят в храм. Они считают себя ве рующими, православными, в бе седах со мной говорят, что Бог в душе у них есть; а в храм просто боятся идти. И вопрос, как людей привес ти в храм, больше всего волнует меня. Даже трудно порой найти подход к тому или иному челове ку. Многие пьют, ведут разврат ный образ жизни. Спиваются, многие преждевременно умира ют, и никто не задумывается о причинах, которые приводят к этому. А причина в том, что люди от вернулись, отошли от Бога, живут без Церкви, без молитвы и пока яния. Конечно, многие обраща ются к истории нашего государ ства, говорят, что их в свое вре мя так научили, воспитали, что «не до Бога им сейчас». На самом деле так и есть, но люди почему то не хотят пересмотреть свои взгляды и поступки – они так крепко держатся за свое атеис тическое безбожное прошлое, что порой их становится не про сто жаль, становится страшно за их жизнь и дальнейшую судьбу. На самом деле это просто от говорки, но человек же не может, не имея веры в себе, послушав когото, согласиться и пойти в храм, когда он ему вроде и не ну жен. Понимаете? Живет человек на земле, много у него земных хо зяйственных забот – от темна до темна работают люди. И зачем идти в храм время терять – им это непонятно. Конечно, ктото мо жет сказать, что это действитель но так: есть на селе «страдные поры», когда один день год кор мит. Но и есть долгие зимние дни, когда заняться особото и нечем. Но люди ведь в храм все равно не идут. Это уже позиция, и эта ар гументация выставляется вне за висимости от сезона сельскохо зяйственных работ и их срочнос ти. Мне кажется, многие сельс кие жители так и ходят с неким ярлыком на себе. Они друг друга боятся, боятся, что на него паль цем покажут: что, мол, вот этот человек в храм пошел. И поэто му у многих вырабатывается уже агрессивная позиция. Потому что надо себя оправдать, надо о себе не составить мнения: я плохой, я бездуховный и поэтому в храм не хожу. Нет, наоборот человек ар гументирует, какой он правиль ный, и поэтому хочет найти актив ную позицию оправдания себя.

Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург&14, а/я 184. Тел.: (343) 278&96&43 278&96&43. Электронная почта: baibakov@etel.ru

Редактор — игумен Димитрий (Байбаков) Ответственный секретарь – Виктор Коржуков Журналисты – Наталья Зырянова, Лидия Ежкова Фотограф – Ирина Сабирова Корректор – Наталия Алексеева Интернет&сайт – Владислав Булатов Èíäåêñ â êàòàëîãå «Ãàçåòû è æóðíàëû 2010» Àãåíòñòâà «Ðîñïå÷àòü» – 32475

Очень много темноты во вза имоотношениях людей между собой. Злые люди могут сказать: вот, пошел в храм каяться, зна чит, есть в чем, значит, гдето со грешил, чтото натворил… Гово рят что угодно, и многие глухи совершенно к тому, что им гово рят другие люди и уж тем более священник. Даже молодые люди. Подошел както ко мне моло дой человек, ему крестить ребен ка надо. С ним разговариваешь, пытаешься ему чтото сказать, а он, как глухой, совершенно не слышит тебя, а продолжает что то о своем говорить. Его както поправляешь, включаешься в его речь и его мысли, а он снова свое говорит, никак от своего не мо жет оторваться. Вот такие мысли и заботы. А это очень тяжело сказывается и на священнике. У нас, например, есть большой хороший храм, все обустроено внутри, приличная обстановка, иконы, иконостас – все как положено. И в воскрес ные службы народ приезжает из других сел и деревень, даже из городов. Както состоялся при ход такой, что в него вошли мно гие мои друзья и знакомые еще с тех пор, когда я не был церков ным человеком, многие приезжа ют из тех приходов, в которых я раньше служил. И в воскресные службы за счет этого наполняет ся храм. А когда мы на неделе служим, даже и праздничные службы, и когда на богослужения приходят одни и те же трипять бабушек, очень тяжело становится на душе. Кажется, что я никуда не годный священник, и это изма тывает. Поэтому скажу честно, в городе легче было служить в этом смысле. В городе человек приходит в храм, где о его жиз ни никто не знает: какой он там? Он только в храме в этот момент показывает свое лицо. Поэтому он показывает себя только с луч шей стороны, и это психологи чески легче и ему самому, и всем остальным. Он здесь верующий. А в деревне приходит человек в храм, а все равно все знают, какой он, ему не спрятаться за то, что он верующий. Вот в этом раз ница очень большая, существен ная между городскими и сельски ми приходами, между работой городских и сельских священни ков. Как хорошо сказал один ба тюшка, который принимает учас тие в разработке системы под готовки ко Крещению и цикла ог ласительных бесед, «от того, как Церковь войдет в село, как народ сельский в церковь пойдет, во многом зависит судьба нашей Церкви, судьба народа». И это многоопределяющий момент на сегодня. Примеры активной работы в этом направлении – храм в честь Владимирской Иконы Пресвя той Богородицы на Семи Клю чах, Вознесенский храм в Екате ринбурге. У них уже сформиро вана четкая система работы, и народ идет, и люди освещаются знанием и уже совершенно осоз нанно входят в состав Церкви и церковной общины своего при хода. Отсюда и идет опыт прове дения огласительных бесед в другие приходы. Думается, что в этом вопросе наша Екатерин бургская епархия, как бывало раньше во многих других вопро сах и направлениях работы, опять идет «впереди планеты всей».

Редакция может не во всем разделять точ& ку зрения авторских публикаций, не га& ет пу бликацию всех присылаемых рантиру рантирует публикацию м аатериалов, териалов, не рецензиру ет их и не воз& рецензирует вращает вращает.. Допечатная подготовка осуществлена Ин& формационно&издательским отделом Екате& ринбургской епархии. Газета распространя& ется через церковные киоски, общественны& ми распространителями и по подписке.

Подписано в печать 16.06.2010 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбур& гской епархии. Адрес типографии: ул. Репина, 6. Телефон: (343) 278&96&42. Тираж 20000


ÎÁÈÒÅËÜ

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ. îêðóãå åñòü òàêèå îïëîòû âåðû, è îäèí èç íèõ, ìîæíî ñêàçàòü, äóõîâíîå ñåðäöå Óðàëà – ÍîâîÒèõâèíñêèé æåíñêèé ìîíàñòûðü, êîòîðîìó â ýòîì ãîäó èñïîëíÿåòñÿ óæå 200 ëåò. Ìîãó ïîæåëàòü ìîíàñòûðþ òîëüêî ñàìîãî ëó÷øåãî, ÷òîáû îí ðàçâèâàëñÿ è ïðîäîëæàë ñîâåðøàòü äîáðûå äåëà, ïîìîãàÿ óðàëüöàì, ïîòîìó ÷òî íðàâñòâåííîå íà÷àëî æèçíè, ÷åëîâå÷åñêîå âçàèìîïîíèìàíèå, äóõîâíîå ïðåîáðàæåíèå ÷åëîâåêà ÿâëÿþòñÿ îñíîâîé ñòàáèëüíîñòè è ïðîöâåòàíèÿ íàøåé Ðîäèíû.

Äëÿ ìåíÿ áîëüøàÿ ðàäîñòü ïåðåñòóïèòü ïîðîã ïðîñëàâëåííîãî Íîâî-Òèõâèíñêîãî ìîíàñòûðÿ. Ýòà îáèòåëü áûëà èçâåñòíà â äîðåâîëþöèîííîé Ðîññèè, íî îñîáóþ èçâåñòíîñòü ïîëó÷èëà â íàøå âðåìÿ, ïîòîìó ÷òî çäåñü ñîâåðøàþòñÿ âåëèêèå òðóäû: è ìîëèòâåííûå ïîäâèãè, è îáó÷åíèå ìèññèîíåðîâ, è èçâåñòíîå íà âñþ Ðóñü ðóêîäåëèå ñåñòåð, è ìíîãèå äðóãèå äîáðûå äåëà. ß õîðîøî çíàþ, êàê ñþäà ïðèòåêàþò æèòåëè Åêàòåðèíáóðãà, è íå òîëüêî îíè, ïîëó÷àÿ äóõîâíîå óòåøåíèå. ß ðàäóþñü îáðàçîâàòåëüíîé è äóõîâíîé ðàáîòå, êîòîðàÿ çäåñü îñóùåñòâëÿåòñÿ, â òîì ÷èñëå è ñðåäè ñåñòåð. Î÷åíü âàæíî, ÷òîáû íàøà âåðà áûëà ðàçóìíîé, ÷òîáû ìû, æèâÿ â î÷åíü ïðîñâåùåííûé âåê, áûëè ñïîñîáíû êàæäîìó, êòî âîïðîøàåò íàñ î íàøåé âåðå, äàâàòü îòâåò ñ êðîòîñòüþ, ïî ñëîâó àïîñòîëà, íî îäíîâðåìåííî óáåäèòåëüíûé è ïîíÿòíûé. Íî ñàìîå ãëàâíîå — íàì íóæíà

Ïîçäðàâëÿþ Íîâî-Òèõâèíñêèé æåíñêèé ìîíàñòûðü ñ åãî 200-ëåòèåì! Õîòåëîñü áû îòìåòèòü, ÷òî îáèòåëü çàíèìàåòñÿ

ðàçóìíàÿ âåðà íå òîëüêî äëÿ òîãî, ÷òîáû äðóãèì ïîìîãàòü ïðèîáùèòüñÿ ê ñîêðîâèùíèöå õðèñòèàíñêîé æèçíè, íî è ñàìèì óãëóáèòüñÿ â ïîíèìàíèå âñåãî òîãî, ÷òî ñâÿçàíî ñ äåëîì íàøåãî ñïàñåíèÿ. Î÷åíü ìíîãèå ëþäè âåðÿò ïî òðàäèöèè, ïî ïðèâû÷êå, ïî îáû÷àþ. Òàêàÿ âåðà î÷åíü ÷àñòî íàïîìèíàåò çåðíî, áðîøåííîå â òåðíèå. Êîãäà ïîäíèìàåòñÿ òåðíèå, êîãäà ñóåòà æèòåéñêàÿ ïîãëîùàåò ÷åëîâåêà, òî ýòà åãî ïðèâû÷êà æèòü â öåðêîâíîé ñóáêóëüòóðå çàòìåâàåòñÿ äðóãèìè îáñòîÿòåëüñòâàìè æèçíè, ó íåãî íå õâàòàåò âíóòðåííåé ñèëû è ðàçóìà îñîçíàòü çíà÷åíèå ñâîåé âåðû è îïåðåòüñÿ íà íåå â ðåøåíèè æèçíåííûõ ïðîáëåì. Êîãäà æå ìû æèâåì íà îñíîâå ðàçóìíîé âåðû, êîãäà ìû ñàìè ïîíèìàåì, âî ÷òî ìû âåðèì è ïî÷åìó ìû âåðèì, òîãäà æèçíü íàøà ñòàíîâèòñÿ áîëåå óïîðÿäî÷åííîé è óáåäèòåëüíîé äëÿ äðóãèõ. ß ðàäóþñü âîçìîæíîñòè ñêàçàòü ýòè ñëîâà â âàøåé îáèòåëè, ïîòîìó ÷òî çíàþ, ÷òî ñåñòðû è ÷èòàþò, è ïðîâîäÿò âðåìÿ â äóõîâíûõ áåñåäàõ. Õîòåë áû ïîáëàãîäàðèòü îòöà Àâðààìà çà òó áîëüøóþ ðàáîòó, êîòîðóþ îí îñóùåñòâëÿåò êàê äóõîâíèê, â òîì ÷èñëå ïî âîñïèòàíèþ ñåñòðè÷åñòâà. Ïóñòü áëàãîñëîâåíèå Áîæèå, Ïîêðîâ Ïðå÷èñòîé Öàðèöû Íåáåñíîé óêðåïëÿåò âñåõ âàñ, äîðîãèå ñåñòðû, ïîìîãàåò âàì ñëóæèòü Öåðêâè Áîæèåé íà òîì ìåñòå, êîòîðîå äëÿ âàñ èçáðàë Ïðîìûñåë Áîæèé. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë îáðàçîâàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòüþ, êà÷åñòâåííîé ïîäãîòîâêîé ñïåöèàëèñòîâ â îáëàñòè òåîëîãèè. Áîëüøóþ âàæíîñòü äëÿ íàøåãî ãîðîäà èìååò è àðõèòåêòóðíûé àíñàìáëü ìîíàñòûðÿ, êîòîðûé ìîæíî íàçâàòü íàñòîÿùåé äîñòîïðèìå÷àòåëüíîñòüþ. Ìíå ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ÷òî ïîêà ñóùåñòâóåò è ðàçâèâàåòñÿ íàø Åêàòåðèíáóðã, âîñòðåáîâàííîñòü òàêèõ ïàìÿòíèêîâ êóëüòóðû, èñòîðèè, òàêèõ öåíòðîâ äóõîâíîñòè, êàê ÍîâîÒèõâèíñêèé ìîíàñòûðü, áóäåò ñóùåñòâîâàòü. À ïîñåìó æåëàþ ñåñòðàì ìîíàñòûðÿ âñåìåðíîãî áëàãîïîëó÷èÿ â èõ áëàãîðîäíîì òðóäå. Ñòàíèñëàâ ÍÀÁÎÉ×ÅÍÊÎ, ïðåçèäåíò ÓÃÒÓ-ÓÏÈ

Ãäå åñòü âåðà, åñòü ìèëîñåðäèå, òàì ìíîãèå ïðîáëåìû ðåøàþòñÿ óñïåøíî. È ïðåêðàñíî, ÷òî â Óðàëüñêîì ôåäåðàëüíîì

Íèêîëàé ÂÈÍÍÈ×ÅÍÊÎ, ïîëíîìî÷íûé ïðåäñòàâèòåëü Ïðåçèäåíòà ÐÔ â ÓðÔÎ

Íîâî-Òèõâèíñêèé ìîíàñòûðü ìíîãîå äåëàåò äëÿ âîññòàíîâëåíèÿ õðàìîâ, è íå òîëüêî â Åêàòåðèíáóðãå, íî è â îòäàëåííûõ ìåñòàõ íàøåé îáëàñòè. Ïîçäðàâëÿÿ ìîíàñòûðü ñ ýòîé çàìå÷àòåëüíîé äàòîé, ñ 200-ëåòèåì ñî âðåìåíè îñíîâàíèÿ, õî÷ó ïîæåëàòü Íîâî-Òèõâèíñêîìó æåíñêîìó ìîíàñòûðþ âñÿ÷åñêèõ óñïåõîâ ïðåæäå âñåãî â äåëå âîññòàíîâëåíèÿ ðàçðóøåííûõ õðàìîâ, â âîññòàíîâëåíèè òåõ ñâÿòûíü, êîòîðûå íàì òàê íåîáõîäèìû. Àëåêñåé ÁÀÄÀÅÂ, ìèíèñòð êóëüòóðû Ñâåðäëîâñêîé îáëàñòè

 ýòîì ãîäó èñïîëíÿåòñÿ 200 ëåò Íîâî-Òèõâèíñêîìó æåíñêîìó ìîíàñòûðþ. Ìû çíàåì, êàêóþ áîëüøóþ ðîëü èãðàë ýòîò Îáðàçîâàíèå – ýòî òà ñôåðà, êîòîðàÿ äàåò âîçìîæíîñòü ñäåëàòü îñîçíàííûé íðàâñòâåííûé âûáîð, è ÿ áëàãîäàðþ Íîâî-Òèõâèíñêèé æåíñêèé ìîíàñòûðü çà åãî äåÿòåëüíîñòü â ñôåðå îáðàçîâàíèÿ è ïîçäðàâëÿþ ñ 200-ëåòèåì. Íå îñòàåòñÿ íåçàìå÷åííîé äåÿòåëüíîñòü ìîíàñòûðÿ ïî ðåàëèçàöèè ñîöèàëüíûõ, áëàãîòâîðèòåëüíûõ è îáðàçîâàòåëüíûõ ïðîãðàìì. Ñòðåìëåíèå ìîíàñòûðÿ ïîìî÷ü äåòÿì è ïîäðîñòêàì ïîëó÷èòü îáðàçîâàíèå, îñíîâàííîå íà ïðàâîñëàâíûõ òðàäèöèÿõ, ïîêàçàòü èì ìíîãîîáðàçèå æèçíè, íàó÷èòü èõ ñîâåðøàòü íðàâñòâåííûé âûáîð çàñëóæèâàåò îãðîìíîãî óâàæåíèÿ.  ýòè ñâåòëûå, ðàäîñòíûå äëÿ Íîâî-Òèõâèíñêîãî ìîíàñòûðÿ äíè æåëàþ åãî ñåñòðàì äîáðîãî

ìîíàñòûðü â èñòîðèè íàøåãî êðàÿ, áûëî âðåìÿ, êîãäà â íåì áûëî áîëåå 1000 ñåñòåð. Íî íå ìåíåå çíà÷èìà ðîëü ìîíàñòûðÿ è ñåãîäíÿ. Çäðàâîîõðàíåíèå â áîëüøåé ñòåïåíè ëå÷èò òåëî, à òå, êòî ðàáîòàþò è ñëóæàò â ìîíàñòûðå, â áîëüøåé ñòåïåíè ëå÷àò äóøó. Íî ìû â öåëîì äåëàåì îäíî îáùåå äåëî: ìû çàíèìàåìñÿ ëå÷åíèåì òåõ, êòî ñòðàäàåò, êòî íóæäàåòñÿ â ïîìîùè.  ýòîì âåëèêà ðîëü Íîâî-Òèõâèíñêîãî æåíñêîãî ìîíàñòûðÿ. È ÿ èñêðåííå ïîçäðàâëÿþ âñåõ ñ ýòèì áîëüøèì ïðàçäíèêîì. Àðêàäèé ÁÅËßÂÑÊÈÉ, ìèíèñòð çäðàâîîõðàíåíèÿ Ñâåðäëîâñêîé îáëàñòè

çäîðîâüÿ, íåèçìåííûõ óñïåõîâ â áëàãèõ òðóäàõ. Ñåðãåé ×ÅÐÅÏÀÍÎÂ, ìèíèñòð îáðàçîâàíèÿ Ñâåðäëîâñêîé îáëàñòè

Óäèâèòåëüíî, ÷òî îäíîìó èç ëó÷øèõ, êðàñèâåéøèõ ìîíàñòûðåé Ðîññèè, êîòîðûé ñòàë äóõîâíûì öåíòðîì íàøåãî ãîðîäà, ìîùíûì ñâîåé áëàãîòâîðèòåëüíîñòüþ, ñâîèì ïðîñâåùåíèåì, 200 ëåò íàçàä ïîëîæèëà íà÷àëî ïðîñòàÿ áåäíàÿ íåãðàìîòíàÿ æåíùèíà. Ïðåäñòàâëÿåòå? Âîò òàê èç êðîòêîé ìîëèòâåííîñòè âûðàñòàåò ìîãó÷àÿ ñèëà. È ñåé÷àñ, ìíîãî ëåò ñïóñòÿ, êîãäà ñìîòðèøü íà ñåñòåð ýòîãî ìîíàñòûðÿ, òî íåâîëüíî ó÷èøüñÿ ñàìûì ïðîñòûì âåùàì: ïðàâäå, ïðÿìîòå, ìóæåñòâó, áëàãîãîâåíèþ, âåðå. ß îò âñåé äóøè ïîçäðàâëÿþ Íîâî-Òèõâèíñêèé æåíñêèé ìîíàñòûðü, ïîçäðàâëÿþ ãîðîä ñ 200-ëåòèåì ñâÿòûíè, êîòîðàÿ íàõîäèòñÿ ðÿäîì ñ íàìè. Ñâåòëàíà ÇÀÌÀÐÀÅÂÀ, çàñëóæåííàÿ àðòèñòêà Ðîññèè

Âîò óæå ìíîãî ëåò ÍîâîÒèõâèíñêèé æåíñêèé ìîíàñòûðü çàíèìàåòñÿ âåñüìà ðàçíîîáðàçíîé äåÿòåëüíîñòüþ. Òî ñåñòðû ïèøóò èêîíû äëÿ ìîíàñòûðåé â Èòàëèè èëè â Ãðåöèè, òî çàïèñûâàþò äèñêè ñ äóõîâíûìè ïåñíîïåíèÿìè, òî íàõîäÿò è âîññòàíàâëèâàþò ðåöåïò êàêîãîíèáóäü äðåâíåðóññêîãî áëþäà. ß îò âñåé äóøè ïîçäðàâëÿþ ñåñòåð ñ þáèëååì è æåëàþ âñåì íàì, ÷òîáû ìîíàñòûðü åùå äîëãî ðàäîâàë íàñ õîðîøèìè íîâîñòÿìè. Àëåíà ÂÓÃÅËÜÌÀÍ, äèðåêòîð òåëåêîìïàíèè «×åòâåðòûé êàíàë»

Свежие номера «Православной газеты» еженедельно поступают во все храмы Екатеринбургской епархии. Газету также можно выписать по почте во всех регионах России: подписной индекс – 32475

Православная газета  

#23 (584) / Июнь 16, 2010

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you