Issuu on Google+

«Идолопоклонство, провозглашая толерантность, на самом деле осуществляет тотальное наступление на религиозную жизнь людей»

Стр. 2

31 мая – 11 июля – Петров пост 12 июля – день святых первоверховных апостолов Петра и Павла

Протоиерей Андрей Канев: «К купели Крещения человек должен подходить осознанно» Стр. 1011

¹ 22 (583) èþíü 2010 ã.

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК По благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия Издается с 1994 года Адрес в интернете: http://orthodox.etel.ru Подписной индекс – 32475 Цена 5 рублей

ÓÑÈËÈßÌÈ ÖÅÍÒÐÀ «ÊÎËÛÁÅËÜ» ÑÏÀÑÅÍÎ ÁÎËÅÅ ÄÂÓÕÑÎÒ ÌÀËÛØÅÉ

«ÐÎÄÈËÑß ÑÀÌ – ÏÎÌÎÃÈ ÄÐÓÃÎÌÓ!»

В Екатеринбурге впер вые за последние 19 лет число родившихся пре взошло количество умер ших. По данным сводного отчета об итогах социаль ноэкономического разви тия, население уральской столицы в 2009 году пре высило 1 миллион 375 ты сяч человек. Власти области и стра ны в целом прилагают зна чительные усилия в дея тельности по повышению рождаемости. Государ ство разрабатывает про граммы по улучшению де мографической ситуации: материнский капитал, по собие по уходу за ребен ком, ипотека и так далее – это знают, видят сегодня многие. Но есть еще неоцени мый, каждодневный и кро потливый труд сотрудни ков Центра защиты мате ринства «Колыбель», дей ствующего при Отделе со циального служения Ека теринбургской епархии. Именно они отговаривают беременных от соверше ния страшного греха убий

ства нерожденного мла денца. Они рассказывают екатеринбурженкам о сча стье материнства, о том, к

За семь лет неустанной работы сотрудникам цент ра «Колыбель» удалось уго ворить не прерывать бере

«Ðîäèëñÿ ñàì – ïîìîãè äðóãîìó!». Ïîä òàêèì ëîçóíãîì â ìèíóâøåå âîñêðåñåíüå åêàòåðèíáóðãñêàÿ ìîëîäåæü âûøëà

каким непоправимым по следствиям для духовного и физического здоровья женщины может привести аборт.

менность более двух сотен женщин. Двести спасенных жизней младенцев, а вме сте с ними – и душ их мам, которые не совершили тяж кий грех.

íà óëèöû ãîðîäà. Â ïðåääâåðèè Äíÿ çàùèòû äåòåé þíîøè è äåâóøêè ðåøèëè âûñòóïèòü â çàùèòó ñàìûõ áåñïîìîùíûõ ìàëûøåé – íåðîæäåííûõ ìëàäåíöåâ.

«В школу? В православную!»

Главный художник академического Театра драмы Владимир Кравцев:

Интервью с руководителем Учебного отдела Екатеринбургской епархии Ингой Корольковой

«…Господь не настаивает на его немедленном строительстве – Он просто показывает нам, что существуют небо и храм»

Стр. 12

Стр. 13

Òåìà àáîðòîâ â íàøå âðåìÿ àêòóàëüíà íàñòîëüêî, ÷òî ïîñòåïåííî ñòàíîâèòñÿ ïðèâû÷íîé.  ïîñëåäíèå ãîäû íèêîãî óæå íå óäèâëÿþò ìíîãî÷èñëåííûå äèñêóññèè ñòîðîííèêîâ è ïðîòèâíèêîâ «èñêóññòâåííîãî ïðåðûâàíèÿ áåðåìåííîñòè». Îäíàêî àáîðòû ïðîäîëæàþòñÿ, ïðèòîì â äîñòàòî÷íî áîëüøîì ìàñøòàáå. Ïî ñòàòèñòèêå, ïðèìåðíî 70% óñïåøíûõ çà÷àòèé èñêóññòâåííî ïðåðûâàþòñÿ. Óñóãóáëÿåò ñèòóàöèþ è òî, ÷òî 10-20% æåíùèí ïîñëå àáîðòà òåðÿþò ñïîñîáíîñòü ê äåòîðîæäåíèþ. Ñëîæèâøàÿñÿ â ñòðàíå ñèòóàöèÿ ïîñëóæèëà ïîâîäîì äëÿ ïðîâåäåíèÿ äîáðîâîëüöàìè ìîëîäåæíîãî öåíòðà «Ïàðóñ» ïðè ïîääåðæêå åïàðõèàëüíîãî Öåíòðà çàùèòû ìàòåðèíñòâà «Êîëûáåëü» àêöèè ïðîòèâ óáèéñòâà ìëàäåíöåâ â óòðîáå ìàòåðè.  îäíîì èç òîðãîâûõ öåíòðîâ åêàòåðèíáóðãñêàÿ ìîëîäåæü ðàçäàâàëà ëèñòîâêè ñ èíôîðìàöèåé î âðåäå àáîðòà. Çàòåì àêöèÿ ïåðåìåñòèëàñü íà öåíòðàëüíûå óëèöû Åêàòåðèíáóðãà. Äîáðîâîëüöû ïðèãëàøàëè ãîðîæàí íà ïðîñìîòð ôèëüìîâ «×óäî æèçíè» è «Äîæäèñü ìåíÿ, ìîÿ ëþáîâü».  çàâåðøåíèå àêöèè â íåáî âçëåòåëè äåñÿòêè âîçäóøíûõ øàðîâ.


ÏÅÐÂÎÑÂßÒÈÒÅËÜ

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

 ÐÓÑÑÊÎÉ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÎÉ ÖÅÐÊÂÈ ÏÎßÂßÒÑß ×ÅÒÛÐÅ ÍÎÂÛÕ ÀÐÕÈÅÐÅß 31 мая в историческом здании Свя тейшего Синода в СанктПетербурге под председательством Патриарха Москов ского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Сино да Русской Православной Церкви, сооб щает Патриархия.ru. На заседании был принят ряд кадровых и структурных ре шений. Архиепископ Пензенский и Кузнец кий Филарет был почислен на покой по состоянию здоровья. Управляющим Пен зенской и Кузнецкой епархией был на значен епископ Люберецкий, викарий Московской епархии, Вениамин, осво божденный от обязанностей наместни ка НиколоУгрешского ставропигиально го мужского монастыря. Также было ре шено председателя Синодального отде ла по церковной благотворительности и социальному служению протоиерея Ар кадия Шатова избрать викарием Мос ковской епархии с титулом ОреховоЗу евский. По пострижении в монашество и возведении в сан архимандрита, нарече ние и хиротонию протоиерея Аркадия Шатова во епископский сан принято со вершить в Москве. Викарием Ярославс кой епархии с титулом Рыбинский реше но избрать архимандрита Вениамина (Лихоманова), благочинного Тутаевско го округа Ярославской епархии. Викари ем Астанайской епархии с титулом Кас келенский решено избрать архимандри та Геннадия (Гоголева), настоятеля Воз несенского кафедрального собора г. Ал маты. Викарием Корсунской епархии с титулом Кафский избран игумен Нестор (Сиротенко), настоятель храма Трех Свя тителей в Париже. Члены Синода рассмотрели проше ние митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, о почислении его на покой по достижении 75летия. Отметим, что со гласно пункту 26 главы Х Устава Русской Православной Церкви, «по достижении 75летнего возраста архиерей подает на имя Патриарха Московского и всея Руси прошение об уходе на покой. Вопрос о времени удовлетворения такого проше ния решается Священным Синодом». Синод постановил просить митрополита Филарета продолжить управление Мин ской епархией и руководство Белорус ским экзархатом. Священный Синод утвердил положе ние о Патриаршем совете по культуре, созданном весной этой года, и одобрил предложение Святейшего Патриарха Ки рилла о создании при Патриаршем сове те по культуре Комиссии по взаимодей ствию Русской Православной Церкви с музейным сообществом и утвердил по ложение о комиссии. В задачи комиссии входит создание системы церковного сударственной экспертизы и контроля за сохранением, восстановлением и ис пользованием памятников церковного искусства. Предполагается, что деятель ность новой церковной структуры будет охватывать нормативноправовое, цер ковноархеологическое, научное и дру гие направления. Возглавил комиссию ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов). Священный Синод утвердил уставы ряда синодальных учреждений: Сино дального отдела по церковной благотво рительности и социальному служению; Синодального отдела по тюремному слу жению; Синодального комитета по вза имодействию с казачеством. Синод ут вердил положение о Синодальной ко миссии по делам монастырей и состав комиссии. Священный Синод Русской Право славной Церкви рассмотрел и другие вопросы. В частности, Архипастыри вы разили удовлетворение в связи с про ведением в Москве XIV Всемирного Рус ского Народного Собора и отметили по вышение представительского и органи зационного уровня проведения форума, приняли к сведению Соборное слово XIV ВРНС, отметили, что поднимаемая в Со борном слове тема высокой миссии учи теля заслуживает самого пристального внимания общественности и подчеркну ли важность сотрудничества в сфере образования и воспитания Церкви, го сударства, семьи, школы и общества. Приняв к сведению соборную резолю цию «Опыт духовнонравственной тра диции – альтернатива тотальному конт ролю над семьей», Архипастыри посчи тали полезным привлечение внимания власти и общества к вопросам защиты детей от насилия, а семьи – от неоправ данного вмешательства. Также они по считали важным обсуждение итоговых документов XIV Всемирного Русского Народного Собора в православных об щественных объединениях и в духовных школах.



Патриархия.ру

«ÈÄÎËÎÏÎÊËÎÍÑÒÂÎ, ÏÐÎÂÎÇÃËÀØÀß ÒÎËÅÐÀÍÒÍÎÑÒÜ, ÍÀ ÑÀÌÎÌ ÄÅËÅ ÎÑÓÙÅÑÒÂËßÅÒ ÒÎÒÀËÜÍÎÅ ÍÀÑÒÓÏËÅÍÈÅ ÍÀ ÐÅËÈÃÈÎÇÍÓÞ ÆÈÇÍÜ ËÞÄÅÉ» Из слова Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в Казанской СвятоАмвросиевской женской пустыни в Шамордино  ñåãîäíÿøíåì ðÿäîâîì àïîñòîëüñêîì ÷òåíèè èç Ïîñëàíèÿ ê Ðèìëÿíàì, êîòîðîå âûïàëî íà ñåãîäíÿøíèé äåíü ñëó÷àéíî (Ðèìë. 1, 18-27), ìû íàõîäèì ñëîâà, ñîâåðøåííî äëÿ âñåõ íàñ íå ñëó÷àéíûå – â ñèëó òîãî, ÷òî ìû òîðæåñòâåííî âñïîìèíàåì ñåãîäíÿ 20-ëåòèå âîññòàíîâëåíèÿ ýòîé îáèòåëè. Àïîñòîë Ïàâåë, îáðàùàÿñü ê ðèìëÿíàì, ãîâîðèò î òîì, ÷òî ìíîãèå ëþäè èçìåíèëè ñëàâå Áîæåñòâåííîé è ïðåäïî÷ëè ïîêëîíåíèþ ýòîé Áîæåñòâåííîé ñëàâå ïîêëîíåíèå ïîäîáèþ ÷åòâåðîíîãèõ, è ãàäîâ, è ÷åëîâåêà. Íàïðàâëÿÿ ñâîå Ïîñëàíèå â Ðèì, â öåíòð èìïåðèè, îôèöèàëüíîé ðåëèãèåé êîòîðîé áûëî èäîëîïîêëîíñòâî, àïîñòîë Ïàâåë, êîíå÷íî, èìåë â âèäó â ïåðâóþ î÷åðåäü òî ñàìîå èäîëîïîêëîíñòâî, êîãäà ëþäè ñâîèìè ðóêàìè ñîçäàâàëè èçâàÿíèÿ, ïîäîáèÿ ëþäåé, çâåðåé è äàæå ïðåñìûêàþùèõñÿ è ïîêëîíÿëèñü èì, äóìàÿ, ÷òî ÷åðåç òå èçâàÿíèÿ îíè ïîëó÷àþò ïîìîùü îò ñîçäàííûõ èõ âîîáðàæåíèåì è èõ ðóêàìè áîãîâ. À ïî÷åìó æå ýòè ñëîâà çëîáîäíåâíû äëÿ íàñ è îñîáåííî, ìîæåò áûòü, â ñòåíàõ îáèòåëè ìîíàøåñêîé? Ïîòîìó ÷òî âñëåä çà ýòèì àïîñòîë ãîâîðèò î òîì, ÷òî ìíîãèå ëþäè ïðåäïî÷ëè Áîæèþ ñëàâó ñëàâå ÷åëîâå÷åñêîé. Âîò, ñîáñòâåííî ãîâîðÿ, â îäíîé ýòîé ôðàçå – ñìûñë âñåãî èñòîðè÷åñêîãî áûòèÿ ðîäà ÷åëîâå÷åñêîãî. ×åëîâåê ñâîáîäåí – ïîêëîíÿòüñÿ Áîãó è ïðîñëàâëÿòü Åãî èëè ïîêëîíÿòüñÿ ÷åìó-òî èíîìó, íàïðèìåð, ñëàâå ÷åëîâå÷åñêîé. Äîáàâèì – äåíüãàì, ïîòîìó ÷òî äåíüãè ÷àñòî ïîìîãàþò îáðåñòè ñëàâó. Èëè âëàñòè, ïîòîìó ÷òî è âëàñòü êàê èíñòðóìåíò âîçäåéñòâèÿ íà ëþäåé ïîìîãàåò îáðåòàòü ñëàâó. È áûâàåò òàê, ÷òî âñÿ æèçíü ïîñâÿùàåòñÿ ïîêëîíåíèþ ýòîé ÷åëîâå÷åñêîé ñëàâå è âñåìó òîìó, ÷òî ÷åëîâåê èñïîëüçóåò äëÿ äîñòèæåíèÿ ñëàâû. Îïÿòü-òàêè, àïîñòîë Ïàâåë ãîâîðèë î äðåâíèõ ðèìëÿíàõ, îáëè÷àÿ èõ èäîëîïîêëîíñòâî. Íî ðàçâå ÷òî-òî èçìåíèëîñü â ñîçíàíèè îãðîìíîãî êîëè÷åñòâà ëþäåé, êîòîðûå æèâóò òàê, êàê æèëè äðåâíèå ðèìëÿíå, à, ìîæåò áûòü, äàæå õóæå? Òå õîòü áîãîâ âûäóìûâàëè, à íûíåøíèé ÷åëîâåê íå íóæäàåòñÿ íè â êàêèõ áîãàõ – îí ñàìîãî ñåáÿ îáîæåñòâëÿåò, îí îáîæåñòâëÿåò ñâîè ñòðåìëåíèÿ

ãðåõîâíûå, ñâîè ñòðàñòè. Ïîñìîòðèòå íà ñîâðåìåííóþ òàê íàçûâàåìóþ êóëüòóðó, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ ñðåäñòâîì ïðîñëàâëåíèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî ãðåõà è ÷åëîâå÷åñêîé ñòðàñòè! Òðóäíî ñêàçàòü, áûëî ëè â äðåâíåì ÿçû÷åñêîì Ðèìå ÷òî-òî ïîäîáíîå òîìó, ñ ÷åì ìû ñòàëêèâàåìñÿ ñåãîäíÿ â íàøåé æèçíè. È ýòî èäîëîïîêëîíñòâî íîâåéøåãî âðåìåíè íå òîëåðàíòíî ïî îòíîøåíèþ ê ðåëèãèîçíîé æèçíè ëþäåé. Ó ðèìëÿí áûë çàêîí, ÷òî âñå ðåëèãèè ìîãëè ñóùåñòâîâàòü â èìïåðèè; ïðàâäà, ýòîò çàêîí íå ðàñïðîñòðàíÿëñÿ íà õðèñòèàíñêóþ âåðó, è ïîòîìó õðèñòèàí ãíàëè è óáèâàëè. Íî, òåì íå ìåíåå, íàðàâíå ñ ãëàâíûìè ÿçû÷åñêèìè êóëüòàìè â Ðèìå ìîãëè ñóùåñòâîâàòü è äðóãèå êóëüòû. Ñåãîäíÿøíåå èäîëîïîêëîíñòâî, ïðîâîçãëàøàÿ òåðïèìîñòü, òîëåðàíòíîñòü, íà ñàìîì äåëå îñóùåñòâëÿåò òîòàëüíîå íàñòóïëåíèå íà ðåëèãèîçíóþ æèçíü ëþäåé. È ìîäà íà îáðàç æèçíè, ñòàíäàðòû ëèòåðàòóðû, èñêóññòâà, ìóçûêè, èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà, íàâÿçûâàåìûå ëþäÿì ÷åðåç âñåâîçìîæíûå ôåñòèâàëè, ïðåäëàãàåìûå â êà÷åñòâå íåêîåãî îáðàçöà, íà ñàìîì äåëå èìåþò ñâîåé öåëüþ ïðîñëàâëåíèå è ïðåâîçíîøåíèå òîëüêî îäíîé ðåëèãèè – èäîëîïîêëîíñòâà. Ïîýòîìó ñëîâà, ñêàçàííûå àïîñòîëîì Ïàâëîì, ïðîñòî ðàçÿò ñåãîäíÿ ñîçíàíèå, ïîðàæàþò ñâîåé ñèëîé âîîáðàæåíèå. Ýòî ñëîâà, îáðàùåííûå ñêâîçü âåêà ê íàì. À ïî÷åìó â îáèòåëè îíè çâó÷àò îñîáåííî ñèëüíî, êàê íàáàòíûé êîëîêîë? À ïîòîìó, ÷òî ìîíàøåñêèé îáðàç æèçíè ïðèçâàí áðîñàòü âûçîâ âñåì ýòèì ñîáëàçíàì. Ìîíàõ æèçíüþ ñâîåé ïðèçâàí äîêàçàòü, ÷òî ñëåäîâàíèå Çàêîíó Áîæèþ êðàñèâåå, äóõîâíî áîãà÷å, ñâåòëåå, áëàãîðîäíåå, ÷åì âñå òî, ÷òî ïðåäëàãàåò ñîâðåìåííîå ÿçû÷åñòâî. Âîò ïî÷åìó, ñîçèäàÿ ñâîé âíóòðåííèé ìèð ÷åðåç ìîëèòâó, ïîêàÿíèå, èñïîëíåíèå ïîñëóøàíèé, ñëåäîâàíèå îáåòàì, îòñòðàíÿÿñü îò âñåãî ìèðñêîãî, ìîíàøåñòâóþùèé ñâèäåòåëüñòâóåò î ïîáåäå äóõà íàä ïëîòüþ è õðèñòèàíñêîãî îáðàçà æèçíè íàä òåì, ÷òî ïðåäëàãàåò ñîâðåìåííûé ÿçû÷åñêèé ìèð. Íî ìîíàøåñêîå ïðèçâàíèå ñîïðÿæåíî è ñ îãðîìíîé îòâåòñòâåííîñòüþ, ïî-

òîìó ÷òî íà ìîíàøåñòâî âçèðàþò êàê íà ïðèìåð — òî, ÷òî ìîæíî ìèðñêèì ëþäÿì, íàì íåëüçÿ. Åñëè ìû ãîâîðèì, ÷òî íàøà âåðà åñòü âåðà ëþáâè, à ëþáâè íå èìååì äðóã ê äðóãó è ê òåì, êòî ê íàì ïðèõîäèò, åñëè âíóòðåííå ïðåâîçíîñèìñÿ íàä îêðóæàþùèìè, âîçëàãàåì íà íèõ ñâîèìè ñëîâàìè áðåìåíà íåóäîáîíîñèìûå (ñì.: Ìô. 23, 4), ãîðäèìñÿ ñâîèìè îäåæäàìè, – òî ìû ñîçäàåì ñîáñòâåííîå ìàëåíüêîå ÿçû÷åñòâî, äåëàåì ñåáå ìàëåíüêèõ èäîëîâ, êîòîðûì íà÷èíàåì ïîêëîíÿòüñÿ, îñòàâëÿÿ ñëàâó Áîæèþ. Ìîíàñòûðü – ýòî ìåñòî, ãäå ñîçäàþòñÿ âñå óñëîâèÿ äëÿ îñóùåñòâëåíèÿ ïîäëèííîãî õðèñòèàíñêîãî îáðàçà æèçíè. Ìîíàñòûðü äîëæåí áûòü â ïåðâóþ î÷åðåäü øêîëîé ëþáâè – ëþáâè ñòàðøèõ ê ìëàäøèì, íà÷àëüñòâóþùèì ê ïîä÷èíåííûì. À ëþáîâü ïîä÷èíåííûõ ê íà÷àëüñòâóþùèì äîëæíà âûðàæàòüñÿ ÷åðåç íåóêîñíèòåëüíîå ñëåäîâàíèå ñâÿòîìó ïîñëóøàíèþ. Ïîñëóøàíèþ íå ïî ïðèíóæäåíèþ, íå ñêâîçü ñòèñíóòûå çóáû, êîãäà ñëîâî «áëàãîñëîâèòå» ïðîèçíîñèòñÿ òàê, ÷òî ñòðàøíî äåëàåòñÿ, à ñ ðàäîñòüþ è ñ ãîòîâíîñòüþ èñïîëíèòü âîëþ Áîæèþ, êîòîðóþ ÷åðåç ïîñëóøàíèå îáðåòàåò ìîíàøåñòâóþùèé. È äàæå åñëè ýòî ñîïðÿæåíî ñ òðóäíîñòÿìè, ñ åùå áîëüøèì ñàìîîãðàíè÷åíèåì, òî òåì áîëüøå íóæíî ðàäîâàòüñÿ, ÷òî Áîã èñïûòûâàåò òåáÿ, äàåò òåáå âîçìîæíîñòü ÷åðåç ïîñëóøàíèå ÿâèòü Åìó ñâîþ âåðíîñòü. È êàæäûé, êòî ïîëó÷àåò ïîñëóøàíèå, äîëæåí ïîìíèòü, ÷òî îíî äàåòñÿ ñ ëþáîâüþ; ÷òî íà îäíîãî âîçëàãàåòñÿ ïîñëóøàíèå òðóäíåå, à íà äðóãîãî ëåã÷å íå ïîòîìó, ÷òî íà÷àëüñòâóþùèé îäíîìó ñèìïàòèçèðóåò, à äðóãîãî óíèæàåò.  ïîñëóøàíèè äîëæíû ïðîÿâëÿòüñÿ ëþáîâü ê íà÷àëüñòâóþùåìó è ñîáñòâåííîå ñìèðåíèå. Òîëüêî òîãäà æèçíü ìîíàñòûðÿ áóäåò øêîëîé ëþáâè – ðàäîñòíîé æèçíüþ. È âñå òî, îò ÷åãî îòêàçûâàåòñÿ ìîíàøåñòâóþùèé, ïåðåñòóïàÿ ïîðîã îáèòåëè, áóäåò âî ìíîãî êðàò êîìïåíñèðîâàòüñÿ òåïëîòîé ÷åëîâå÷åñêèõ îòíîøåíèé, ó÷àñòèåì â æèçíè äðóã äðóãà è, êîíå÷íî, Áîæåñòâåííîé ëþáîâüþ, ÿâëÿåìîé ÷åðåç ÷åëîâåêîâ, è ñèëîé Áîæèåé áëàãîäàòè.


ÑÅÌÜß

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ Õîðîâîé ôåñòèâàëü «Ïîþùèé àíãåë» çàâåðøèëñÿ â ñåëå Ìåçåíñêîå Áåëîÿðñêîãî ðàéîíà.

ÁÓÄÅÌ ÑÒÐÎÈÒÜ ÑÂÎÈ ÑÅÌÜÈ ÍÀ ÏÐÎ×ÍÎÌ ÔÓÍÄÀÌÅÍÒÅ ÅÂÀÍÃÅËÈß!

Ïåðâóþ ïàëîìíè÷åñêóþ ïîåçäêó ñîâåðøèëè ìàëåíüêèå æèòåëè Âîë÷àíñêà. Ëåòíèé çàãîðîäíûé ïðàâîñëàâíûé ëàãåðü òðóäà è îòäûõà ïîäðîñòêîâ îòêðîåòñÿ â äåðåâíå Áåëåíè÷íîå. Çàãîðîäíûé ïðèõîäñêîé ëàãåðü â Þøàëå ãîòîâèòñÿ ê ëåòíåìó ñåçîíó: îáîðóäóþòñÿ ñïîðòïëîùàäêà, ëîäî÷íûé ïðè÷àë è òðàïåçíàÿ. Êèíîêëóá íîâîóðàëüñêîãî õðàìà ïðèãëàñèë ãîðîäñêóþ ìîëîäåæü íà î÷åðåäíîé ïðîñìîòð. Ñâÿùåííîñëóæèòåëü èç ñåëà Îáóõîâñêîãî ïîáåñåäîâàë ñ ìàëîëåòíèìè çàêëþ÷åííûìè î âðåäå àëêîãîëèçìà.

ÎÁÐÀÙÅÍÈÅ Ó×ÀÑÒÍÈÊΠÊÐÅÑÒÍÎÃÎ ÕÎÄÀ

 Ïîêðîâñêîì ñîáîðå Êàìûøëîâà åæåäíåâíî ðàáîòàåò áëàãîòâîðèòåëüíàÿ ñòîëîâàÿ äëÿ íóæäàþùèõñÿ. Ìíîãîëþäíûå òîðæåñòâà ïðîøëè â óðàëüñêèõ õðàìàõ â ÷åñòü ïðàçäíèêà ñâÿòîìó ïðàâåäíîìó Ñèìåîíó Âåðõîòóðñêîìó. Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé íàïðàâèë ñîáîëåçíîâàíèå Âåëèêîé êíÿãèíå Ìàðèè Âëàäèìèðîâíå ïî ñëó÷àþ êîí÷èíû åå ìàòåðè Âåëèêîé êíÿãèíè Ëåîíèäû Ãåîðãèåâíû.  äåíü Ïÿòèäåñÿòíèöû àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé ñîâåðøèë Ëèòóðãèþ â äðåâíåì Ýôåñå. Áë à ãîòâ î ð è ò å ë ü í û é ôîíä «Ñèíàðà» ïðèíÿë ó÷àñòèå â îðãàíèçàöèè II Âûñòàâêè ñîöèàëüíûõ ïðîåêòîâ. Ìàëûå êàòåõèçàòîðñêèå ãðóïïû îáðàçîâàíû ïðè åêàòåðèíáóðãñêîé öåðêâè â ÷åñòü Âîçíåñåíèÿ Ãîñïîäíÿ. Çàíÿòèÿ ïåâ÷åñêîé øêîëû «Ïðåîáðàæåíèå» ïîñåùàþò óðàëüöû â âîçðàñòå îò òðåõ äî ñåìèäåñÿòè ëåò. Ñâÿòî-Òðîèöêèé êàôåäðàëüíûé ñîáîð ïîçàáîòèëñÿ î ëåòíåì îòäûõå þíûõ åêàòåðèíáóðæöåâ. Ìíîãîëþäíûì Êðåñòíûì õîäîì îòìåòèëè æèòåëè Íîâîóðàëüñêà ïðàçäíèê ñâÿòèòåëþ Íèêîëàþ. Áëàãîäàðñòâåííîå ïèñüìî Öåíòðàëüíîé ïóáëè÷íîé áèáëèîòåêè Íîâîóðàëüñêà âðó÷åíî äåòñêîé âîñêðåñíîé øêîëå Ñåðàôèìî-Ñàðîâñêîãî ïðèõîäà. Ïåðâûå Êèðèëëî-Ìåôîäèåâñêèå ïåäàãîãè÷åñêèå ÷òåíèÿ ïðîøëè â Òàâäå. Ñâÿòî-Íèêîëüñêèé ïðèõîä Òàâäû ïðèãëàøàåò øêîëüíèêîâ â îçäîðîâèòåëüíûé ãîðîäñêîé ëàãåðü. Âîñêðåñíàÿ øêîëà Ïðîêîïèåâñêîãî ïðèõîäà ñåëà Êîøóêè âçÿëà øåôñòâî íàä äåòñêèìè äîìàìè Òàâäèíñêîãî ðàéîíà.

1 èþíÿ â Åêàòåðèíáóðãå ïðîøåë Êðåñòíûé õîä, ïîñâÿùåííûé Äíþ çàùèòû äåòåé.  Êðåñòíîì õîäå ïðèíÿëè ó÷àñòèå îêîëî 2000 ÷åëîâåê: ïðèõîæàíå õðàìîâ, ñâÿùåííèêè, ïðåäñòàâèòåëè Àññîöèàöèè ðîäèòåëüñêèõ êîìèòåòîâ ãîðîäà, ðîäèòåëè è ó÷àùèåñÿ îáùåîáðàçîâàòåëüíûõ è öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ øêîë è ãîðîæàíå, íåðàâíîäóøíûå ê ïðîáëåìàì óêðåïëåíèÿ òðàäèöèîííîé ñåìüè â Ðîññèè è çàùèòû äåòåé. Ó÷àñòíèêîâ øåñòâèÿ ïðèâåòñòâîâàë òåïëûé ëåòíèé äîæäü, êîòîðûé áûë ðàñöåíåí âñåìè êàê áëàãîå çíàìåíèå Ñâûøå. Íå óäàëîñü ïðîâåñòè âñå çàïëàíèðîâàííûå êîíêóðñû, íî ýòî íå èñïîðòèëî õîðîøåãî íàñòðîåíèÿ îò îáùåíèÿ ñ åäèíîìûøëåííèêàìè, îò ñîïðè÷àñòíîñòè ê âàæíåéøåìó äåëó ñîõðàíåíèÿ òðàäèöèîííîé ðîññèéñêîé ñåìüè è çàùèòû äåòåé. Âñå äåòè ïîëó÷èëè â ïîäàðîê çàìå÷àòåëüíóþ êíèãó íàøåãî óðàëüñêîãî àâòîðà Ñòàíèñëàâà Ìàëüöåâà, èçäàííóþ ïðè ïîääåðæêå Áëàãîòâîðèòåëüíîãî ôîíäà «Ðóññêèé ïðåäïðèíèìàòåëü».  íåé ñîáðàíû ïðåêðàñíûå ïîâåñòè è ñêàçêè, êîòîðûå çíàêîìÿò äåòåé ñ ìèðîì äîáðà. Ñ ïðèâåòñòâåííûì ñëîâîì âûñòóïèë áëàãî÷èííûé Öåíòðàëüíîãî îêðóãà ïðîòîèåðåé Âëàäèìèð Ïîììåð. Îí ïîçäðàâèë ïðèñóòñòâóþùèõ ñ îêîí÷àíèåì ó÷åáíîãî ãîäà, îòìåòèë âåëèêóþ ðîëü ñâÿòûõ ðàâíîàïîñòîëüíûõ Êèðèëëà è Ìåôîäèÿ, èõ ïðîñâåòèòåëüñêîãî òðóäà â ñòàíîâëåíèè ðóññêîé íàöèè è âàæíîñòü óñèëèé, íàïðàâëåííûõ íà çàùèòó äåòåé è òðàäèöèîííûõ ñåìåéíûõ óñòîåâ. Äåéñòâèòåëüíî, Êðåñòíûé õîä ñîáðàë íà ïëîùàäè ëþäåé, äëÿ êîòîðûõ ñåìüÿ – ýòî îñíîâà ðîññèéñêîãî îáùåñòâà è çàëîã íàøåãî îáùåãî áëàãîïîëó÷èÿ. Áåç òðàäèöèîííîé ñåìüè òðóäíî ïðåäñòàâèòü äåòñòâî íàøèõ äåòåé

ñ÷àñòëèâûì. Ñåãîäíÿ, â ñëîæíîå è íåïðîñòîå âðåìÿ, êîãäà òðàäèöèîííûå ñåìåéíûå öåííîñòè ñòàâÿòñÿ íåêîòîðûìè ñèëàìè ïîä ñîìíåíèå, îñîáåííî öåííà ïîçèöèÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè â îòñòàèâàíèè íåçûáëåìîñòè òðàäèöèîííûõ ñåìåéíûõ öåííîñòåé â Ðîññèè. Ýòî åù¸ ðàç ñ îñîáîé ñèëîé ïðîäåìîíñòðèðîâàëè î÷åðåäíîé ñúåçä Âñåìèðíîãî Ðóññêîãî Íàðîäíîãî Ñîáîðà è ðå÷ü íà íåì Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà. Ó÷àñòíèêè Êðåñòíîãî õîäà âûðàçèëè ïðèçíàòåëüíîñòü ðóêîâîäèòåëþ Ïîïå÷èòåëüñêîãî ñîâåòà öåëåâîé êîìïëåêñíîé ïðîãðàììû «Äóõîâíî-íðàâñòâåííàÿ êóëüòóðà ïîäðàñòàþùåãî ïîêîëåíèÿ Ðîññèè» Ñâåòëàíå Âëàäèìèðîâíå Ìåäâåäåâîé, ìíîãî äåëàþùåé äëÿ ïîïóëÿðèçàöèè ñåìüè â Ðîññèè, êîòîðîé ïîêðîâèòåëüñòâóþò ñâÿòûå áëàãîâåðíûå êíÿçüÿ Ïåòð è Ôåâðîíèÿ Ìóðîìñêèå.

1 èþíÿ 2010 ãîäà â ��. Åêàòåðèíáóðãå ñîñòîÿëñÿ òðàäèöèîííûé Êðåñòíûé õîä, ïîñâÿùåííûé Äíþ çàùèòû äåòåé. Îí ñîâåðøàëñÿ â ðàìêàõ Äíåé ñëàâÿíñêîé ïèñüìåííîñòè è êóëüòóðû. Ó÷àñòíèêè Êðåñòíîãî õîäà ïðîøëè ñ ïðèçûâîì çàùèòèòü äåòåé îò áåçíðàâñòâåííîñòè è íàñèëèÿ, à òðàäèöèîííóþ ñåìüþ, êàê ñîöèàëüíûé èíñòèòóò, îò äåãðàäàöèè è ðàñïàäà.  Êðåñòíîì õîäå ó÷àñòâîâàëè ïðèõîæàíå õðàìîâ, ïðåäñòàâèòåëè Åêàòåðèíáóðãñêîãî ãîðîäñêîãî ðîäèòåëüñêîãî êîìèòåòà, ðîäèòåëè è ó÷àùèåñÿ îáùåîáðàçîâàòåëüíûõ è öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ øêîë è ãîðîæàíå, íåðàâíîäóøíûå ê ïðîáëåìàì óêðåïëåíèÿ òðàäèöèîííîé ñåìüè â Ðîññèè è çàùèòû äåòåé. Ñâÿòûå ðàâíîàïîñòîëüíûå Êèðèëë è Ìåôîäèé, ïðîñâåòèòåëè ñëàâÿí, ìíîãî òðóäèëèñü äëÿ òîãî, ÷òîáû èäåàëû ñâÿòîé âåðû è äîáðà âäîõíîâëÿëè íàøèõ ïðåäêîâ íà áëàãîå óñòðîåíèå æèçíè. Ýòè èäåàëû âäîõíîâëÿþò è íàñ. Ìû ÷óâñòâóåì, ÷òî äîëæíû ñîõðàíèòü è ïðåóìíîæèòü â íàøåé Ðîäèíå ýòî äðàãîöåííîå áîãàòñòâî. Ñåãîäíÿ âîïðîñ óêðåïëåíèÿ ñåìüè, âîçðîæäåíèÿ ëó÷øèõ ñåìåéíûõ òðàäèöèé ïîäíÿò íà ãîñóäàðñòâåííûé óðîâåíü. Ïî èíèöèàòèâå ïåðâûõ ëèö ãîñóäàðñòâà ó÷ðåæäåí Äåíü ñåìüè. Ñåìüÿ â Ðîññèè íàõîäèòñÿ ïîä ïîêðîâèòåëüñòâîì ñâÿòûõ Ïåòðà è Ôåâðîíèè.  ñêîðîì âðåìåíè â Åêàòåðèíáóðãå áóäåò óñòàíîâëåí ïàìÿòíèê ýòèì ñâÿòûì, ñâîèì ñâåòëûì îáðàçîì îëèöåòâîðÿþùèì ïðî÷íîñòü ðîññèéñêîé ñåìüè è ñèìâîëèçèðóþùèì íåçûáëåìîñòü òðàäèöèîííûõ ñåìåéíûõ öåííîñòåé â Ðîññèè. Êðåñòíûé õîä íà÷àëñÿ ó Õðàìà-íà-Êðîâè. Ýòî ìåñòî, ãäå â 1918 ãîäó áûëè óáèòû íåâèííûå äåòè. Ìû çíàåì èõ èìåíà: Àëåêñèé, Îëüãà, Òàòèàíà, Ìàðèÿ è Àíàñòàñèÿ. Êðåñòíûé õîä ïðîñëåäîâàë äî ÷àñîâíè Ñâÿòîé Âåëèêîìó÷åíèöû Åêàòåðèíû, ïîêðîâèòåëüíèöû íàøåãî ãîðîäà è îáëàñòè, à çàêîí÷èëñÿ ïðàçäíè÷íîé ïðîãðàììîé äëÿ äåòåé. Ìåðîïðèÿòèÿ ïðàçäíè÷íîé ïðîãðàììû, îðãàíèçîâàííûå îòäåëàìè Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè, ïðîøëè â Èñòîðè÷åñêîì ñêâåðå, íà Ïëîòèíêå. Äàé Áîã, ÷òîáû â íàøèõ ñåðäöàõ ïîÿâèëàñü è óêðåïèëàñü òâåðäàÿ ðåøèìîñòü âåðèòü, íàäåÿòüñÿ è ëþáèòü, ñòðîèòü ñâîè ñåìüè íà ïðî÷íîì ôóíäàìåíòå Åâàíãåëèÿ, êîòîðîå îòêðûâàåò íàì ñàìîå ãëàâíîå â íàøåé æèçíè – Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ. Ó÷àñòíèêè Êðåñòíîãî õîäà ã. Åêàòåðèíáóðã, 01.06.2010 ã.


ÖÅÐÊÎÂÍÛÉ ÊÀËÅÍÄÀÐÜ 31 ìàÿ – 11 èþëÿ – Ïåòðîâ ïîñò

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÀÃÀÏÈÒ ÏÅ×ÅÐÑÊÈÉ, ÂÐÀ× ÁÅÇÌÅÇÄÍÛÉ

21 ÈÞÍß Ñåäìèöà 5-ÿ ïî Ïÿòèäåñÿòíèöå. Âì÷. Ôåîäîðà Ñòðàòèëàòà (319). Ñâò. Ôåîäîðà, åï. Ñóçäàëüñêîãî (1023). Îáðåòåíèå ìîùåé áëãââ. êíí. Âàñèëèÿ è Êîíñòàíòèíà ßðîñëàâñêèõ (XIII). Ïðï. Åôðåìà, ïàòðèàðõà Àíòèîõèéñêîãî (545). Ïðï. Çîñèìû Ôèíèêèéñêîãî (VI). ßðîñëàâñêîé (XIII) è Óðþïèíñêîé (1821) èêîí Áîæèåé Ìàòåðè.

22 ÈÞÍß Ñâò. Êèðèëëà, àðõèåï. Àëåêñàíäðèéñêîãî (444). Ïðï. Êèðèëëà, èãóìåíà Áåëîåçåðñêîãî (1427). Ïðàâ. Àëåêñèÿ Ìîñêîâñêîãî (1923). Ïðï. Àëåêñàíäðà, èãóìåíà Êóøòñêîãî (1439). Ìöö. Ôåêëû, Ìàðôû è Ìàðèè â Ïåðñèè (346).

23 ÈÞÍß Ñùì÷. Òèìîôåÿ, åï. Ïðóññêîãî (361-363). Îáðåòåíèå ìîùåé ñâò. Âàñèëèÿ, åï. Ðÿçàíñêîãî (1609). Ñîáîð Ðÿçàíñêèõ ñâÿòûõ. Ñâò. Èîàííà, ìèòð. Òîáîëüñêîãî (1715). Ñîáîð Ñèáèðñêèõ ñâÿòûõ. Ñùì÷÷. Íèêîëàÿ, Âàñèëèÿ ïðåñâèòåðîâ è ì÷. Ïàâëà (1918); ñùì÷. Òèìîôåÿ ïðåñâèòåðà (1940). Ïðï. Ñèëóàíà, ñõèìíèêà Ïå÷åðñêîãî, â Äàëüíèõ ïåùåðàõ (XIII-XIV). Ì÷÷. Àëåêñàíäðà è Àíòîíèíû äåâû (îê. 313). Ïðï. Ôåîôàíà Àíòèîõèéñêîãî (363). Ñâò. Âàññèàíà, åï. Ëàâäèéñêîãî (409).

24 ÈÞÍß Àïîñòîëîâ Âàðôîëîìåÿ è Âàðíàâû (I). Ïðï. Âàðíàâû Âåòëóæñêîãî (1445). Ïåðåíåñåíèå ìîùåé ïðï. Åôðåìà Íîâîòîðæñêîãî (1572). Èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè, èìåíóåìîé «Äîñòîéíî åñòü» («Ìèëóþùàÿ») (X).

25 ÈÞÍß Ïðï. Îíóôðèÿ Âåëèêîãî (IV). Ïðï. Ïåòðà Àôîíñêîãî (734). Îáðåòåíèå ìîùåé (1650) è âòîðîå ïðîñëàâëåíèå (1909) áëãâ. Âåë. êí. Àííû Êàøèíñêîé. Ïðï. Àðñåíèÿ Êîíåâñêîãî (1447). Ïðï. Îíóôðèÿ Ìàëüñêîãî, Ïñêîâñêîãî (1492). Ïðïï. Âàññèàíà è Èîíû Ïåðòîìèíñêèõ, Ñîëîâåöêèõ (1561). Ïðïï. Îíóôðèÿ è Àâêñåíòèÿ Âîëîãîäñêèõ (XV-ÕVI). Ïðï. Ñòåôàíà Îçåðñêîãî, Êîìåëüñêîãî (1542). Ïðïï. Èîàííà, Àíäðåÿ, Èðàêëåìîíà è Ôåîôèëà (IV).

26 ÈÞÍß Ìö. Àêèëèíû (293). Ñâò. Òðèôèëëèÿ, åï. Ëåâêóñèè Êèïðñêîé (îê. 370). Ïðï. Àëåêñàíäðû Äèâååâñêîé (1789). Ñùì÷. Àëåêñàíäðà ïðåñâèòåðà (1918); ñùì÷. Äèìèòðèÿ ïðåñâèòåðà (1940); ïðìö. Ïåëàãèè (1944). Ïðïï. Àíäðîíèêà (1395) è Ñàââû (XV) Ìîñêîâñêèõ. Ìö. Àíòîíèíû (284-305). Ïðïï. Àííû (826) è ñûíà åå Èîàííà (IX).

27 ÈÞÍß Íåäåëÿ 5-ÿ ïî Ïÿòèäåñÿòíèöå. Ïðîð. Åëèñåÿ (IX â. äî Ð. X.). Ñâò. Ìåôîäèÿ, ïàòðèàðõà Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî (847). Ñùì÷. Èîñèôà ïðåñâèòåðà (1918); ñùì÷÷. Íèêîëàÿ, Àëåêñàíäðà, Ïàâëà ïðåñâèòåðîâ è Íèêîëàÿ äèàêîíà (1938). Áëãâ. êí. Ìñòèñëàâà, âî ñâÿòîì Êðåùåíèè Ãåîðãèÿ, Õðàáðîãî, Íîâãîðîäñêîãî (1180). Ïðï. Ìåôîäèÿ, èãóìåíà Ïåøíîøñêîãî (1392). Ïðï. Åëèñåÿ Ñóìñêîãî (ÕV-ÕVI). Ñîáîð Äèâååâñêèõ ñâÿòûõ.

14 èþíÿ ñâîè èìåíèíû îòìå÷àþò õðèñòèàíå, íàðå÷åííûå â ÷åñòü ñâÿòûõ Äèîíèñèÿ, Âàñèëèÿ, Âåðû. Ìèð è áëàãîñëîâåíèå Áîæèå ïðåáûâàþò ñ âàìè, äîðîãèå èìåíèííèêè, ñâåòëîé âàì ðàäîñòè àíãåëüñêîãî äíÿ è ïîìîùè Áîæèåé âî âñåõ âàøèõ äåëàõ è íà÷èíàíèÿõ. Òàêæå ñåãîäíÿ Ñâÿòàÿ Öåðêîâü ñîâåðøàåò ïàìÿòü ïðåïîäîáíîãî Àãàïèòà Ïå÷åðñêîãî, áåçìåçäíîãî âðà÷à. Ïðåïîäîáíûé Àãàïèò ïîäâèçàëñÿ â Êèåâñêèõ ïåùåðàõ ïîä ðóêîâîäñòâîì ñâÿòîãî Àíòîíèÿ. Ê ìíîãîòðóäíûì èíî÷åñêèì ïîäâèãàì ïðåïîäîáíûé ïðèñîåäèíèë òðóä áåçìåçäíîãî ñëóæåíèÿ ñòðàæäóùèì îò áîëåçíåé. Òðóä ñëóæåíèÿ áîëüíûì çà çàðïëàòó äîñòîèí îïðåäåëåííîé ïîõâàëû è ïî÷èòàíèÿ, ïîñêîëüêó ïîëèòèêà, ñïîðò, ðåëèãèÿ è çäîðîâüå – ýòî òå îáëàñòè, ãäå àáñîëþòíîå áîëüøèíñòâî ëþäåé ÿâëÿþòñÿ âåñüìà ñâåäóùèìè, ãðàìîòíûìè. È ïîýòîìó, êàê òîëüêî èìååøü íåîñòîðîæíîñòü ïîñåòîâàòü î êàêîé-òî íåìîùè òåëåñíîé, òóò æå ìîæåøü âçÿòü êàðàíäàø è áëîêíîòèê è ñ äåñÿòîê ðåöåïòîâ çàïèñàòü: êàê ëå÷èòü áðîíõèò, êàê ëå÷èòü íàñìîðê, êàê ëå÷èòü äåòåé – ïîòîìó ÷òî â ýòîì äåëå âñå äîêè. È ïîíÿòíî, ÷òî êîãäà ê äîêòîðó ïðèõîäÿò ëþäè ñ òîé èëè èíîé ôèçè÷åñêîé èëè äóøåâíîé ïðîáëåìîé, äîêòîð â ìåðó ñâîåãî îáðàçîâàíèÿ, êîìïåòåíöèè, îïûòà ïûòàåòñÿ ÷åëîâåêó ïîìî÷ü è ïðåäëîæèòü êàêîé-òî ìåõàíèçì ëå÷åíèÿ. Íî ÷åëîâåê ÷àñòî ðàññóæäàåò ïðàãìàòè÷íî: «ýòî ìíå ïîäõîäèò, ýòî íå ïîäõîäèò, ýòî äîðîãî, ó ýòîãî åñòü ïîáî÷íûå ýôôåêòû…» – è èç ÷åòûðåõ ëåêàðñòâ ïîêóïàåò îäíî è ïðèíèìàåò. ×åðåç äâå

íåäåëè ïðèõîäèò è ãîâîðèò: «Äîêòîð, ìíå ñòàëî õóæå». Ïîíÿòíî, õóæå, ïîòîìó ÷òî «ñàì ñåáå ðåæèññåð». À äîêòîð-òî òóò ïðè ÷åì? Òû æå ñàì íàçíà÷èë ñåáå êóðñ ëå÷åíèÿ. Ïîýòîìó â ñîâðåìåííîé ìåäèöèíå íåïðîñòî, êîíå÷íî, ïðèõîäèòñÿ âðà÷àì – íåò äîâåðèÿ ó ÷åëîâåêà. Ïî÷åìó? Ïîòîìó ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê ãîðä è ñ ñàìîìíåíèåì: ñåáå âåðèò, à äðóãèì íåò. Íî ó âðà÷åé åñòü õîòü êàêîé-òî èíòåðåñ, îíè ëå÷àò è ýòèì êàê-òî çàðàáàòûâàþò ñåáå íà æèçíü. À ëå÷èòü áåçìåçäíî – ýòî ñîâåðøåííî äðóãàÿ… ïåñíÿ. Çàáîëåâàë ëè êòî èç áðàòüåâ, ïðåïîäîáíûé Àãàïèò òîò÷àñ ñïåøèë îêàçàòü ïîìîùü è îñòàâàëñÿ ó îäðà áîëÿùåãî, ïîêà áîëüíîé íå âûçäîðàâëèâàë. Î÷åíü òÿæåëûé êðåñò – óõàæèâàòü çà áîëüíûìè: êîãäà ÷åëîâåê áîëåí, ó íåãî èçìåíÿåòñÿ îòíîøåíèå ê ìèðó, îòíîøåíèå ê ñåáå. Åãî âñå íà÷èíàåò ðàçäðàæàòü, îí ìíîãèì íåäîâîëåí: íå òàê ïîäóøêà ëåæèò, íå òàêîé ÷àé, íå òîé òåìïåðàòóðû. Íî áîëüíîé-òî âûíóæäåí òåðïåòü ñâîè íåìîùè, à òîò, êòî íàõîäèòñÿ ó åãî ïîñòåëè – åìó çà ÷òî òàêîå íàêàçàíèå? Èñêëþ÷èòåëüíî äîáðîâîëüíî ÷åëîâåê áåðåò íà ñåáÿ ýòîò ïîäâèã: ïî ëþáâè èëè ïûòàÿñü âîñïèòàòü â ñâîåì ñåðäöå ïðà-

âèëüíîå îòíîøåíèå ê áëèæíåìó. Ïðåïîäîáíûé ñî âñåì óñåðäèåì ñëóæèë çàáîëåâøåìó áðàòó, ñàì ïîäíèìàë åãî ñ ïîñòåëè, óêëàäûâàë, ïåðåíîñèë ñ ìåñòà íà ìåñòî. Âñå ýòî ñîïðîâîæäàëîñü ìîëèòâîé îá èñöåëåíèè áîëÿùåãî. Ñðåäñòâà, ïðèìåíÿåìûå ïðåïîäîáíûì âî âðà÷åâàíèè, áûëè ñàìûå ïðîñòûå. È äàæå îáûêíîâåííûå ðàñòåíèÿ, óïîòðåáëÿåìûå â ïèùó, äàâàëèñü áîëüíîìó è, ïî ñèëå âåðû è ìîëèòâû ïðåïîäîáíîãî, îêàçûâàëè äåéñòâåííóþ ïîìîùü äàæå ïðè ñàìûõ òÿæêèõ áîëåçíÿõ. Ïðè ïðîõîæäåíèè êóðñà ëå÷åíèÿ íåîáõîäèìû íå òîëüêî ïðèåì îïðåäåëåííûõ ïðåïàðàòîâ è ïðîõîæäåíèå ïðîöåäóð, íî î÷åíü íóæíà âåðà. Âî-ïåðâûõ, âåðà Áîãó èëè äîâåðèå ê Áîãó – ÷òî Ãîñïîäü åñëè è ïîïóñòèë ýòó íåìîùü, òî âèäèò â íåé Ñâîé âåëèêèé Ïðîìûñåë,

ê ÷åìó-òî ÷åëîâåêà ÷åðåç ýòî ãîòîâèò, ê ÷åìó-òî âåäåò. Âîâòîðûõ, äîâåðèå âðà÷ó – ýòî î÷åíü âàæíûé ôàêòîð: íàñêîëüêî ÿ äîâåðÿþ òîìó ÷åëîâåêó, ÷åðåç êîòîðîãî Ãîñïîäü äåéñòâóåò. Â-òðåòüèõ, ðåøèìîñòü áîðîòüñÿ ñ áîëåçíüþ – êàê ïðàâèëî, òå ïàöèåíòû, êîòîðûå íàñòðîåíû ïðåîäîëåòü, ïîáåäèòü íåäóã, êîòîðûå, ÷òî íàçûâàåòñÿ, êðåïêè äóõîì, ãîðàçäî áûñòðåå âûçäîðàâëèâàþò, ÷åì òå, êîòîðûå ïðîñòî ëå÷àòñÿ. Ñëàâà î âðà÷åâàíèè ïðåïîäîáíîãî Àãàïèòà äàëåêî ðàñïðîñòðàíèëàñü, ìíîãèå íåäóæíûå ïðèõîäèëè ê íåìó è ïîëó-

÷àëè ïîëüçó. Òåì æå, êîòîðûå óïðàøèâàëè åãî ïðèéòè äëÿ âðà÷åâàíèÿ áîëüíûõ â ãîðîä èëè â îêðåñòíûå ìåñòà, îí âñåãäà îòêàçûâàë, ñòðîãî äåðæàñü ñâîåãî ìîíàøåñêîãî îáåòà íå âûõîäèòü èç ìîíàñòûðÿ è áîÿñü, ÷òîáû ñíèñêàíèåì ñëàâû ÷åëîâå÷åñêîé íå ïîâðåäèòü ñâîåìó ñïàñåíèþ. Èáî ãëóáîêî âåðîâàë, ÷òî ñèëà åãî èñöåëåíèé íå ñòîëüêî âî âðà÷åáíîì èñêóññòâå, ñêîëüêî â áëàãîäàòíîé ïîìîùè ñìèðåííîé ìîëèòâû. Òàê, êîãäà ×åðíèãîâñêèé êíÿçü Âëàäèìèð Âñåâîëîäîâè÷, íàõîäÿñü â òÿæêîé áîëåçíè è ñëûøà îá óñïåõàõ âðà÷åâàíèÿ ïðåïîäîáíîãî Àãàïèòà, ïîñëàë ïðîñèòü åãî ê ñåáå, ïðåïîäîáíûé ðåøèòåëüíî îòêàçàëñÿ, íî ñ ïîñëàííûì îò êíÿçÿ áîÿðèíîì îòïðàâèë ðàñòåíèå ñî âñåãî ñòîëà. Áîëüíîé ñêîðî è ñîâåðøåííî âûçäîðîâåë. Êíÿçü ñàì ïðèåõàë â Ïå÷åðñêèé ìîíàñòûðü, ÷òîáû îòáëàãîäàðèòü ñâîåãî èçáàâèòåëÿ, íî ïðåïîäîáíûé ñêðûëñÿ è ïðèíåñøèì åìó îò êíÿçÿ äàðû îòêàçàë, ñêàçàâ: «ß íèêîãäà íè÷åãî íè îò êîãî íå áðàë, èáî íå ìîå èñêóññòâî, íî ñèëà Õðèñòîâà èñöåëÿåò áîëÿùåãî». Ýòîò áåçìåçäíûé âðà÷, ìîëèòâåííèê ñêîí÷àëñÿ â ãëóáîêîé ñòàðîñòè îêîëî 1095 ãîäà è ïîãðåáåí â Àíòîíèåâîé ïåùåðå. Êàê õîð��øî, åñëè áû ñîâðåìåííûå âðà÷è â ñâîåì èñêóññòâå ïîìîùè ñòðàæäóùèì èñïîëüçîâàëè íå òîëüêî íàó÷íûå çíàíèÿ, íå òîëüêî îáðàçîâàíèå è îïûò, íî è îáðàùåíèå ê Áîãó ñ ïîêàÿííîé ìîëèòâîé, ñ íàñòðîåííîñòüþ äóøè íà èñïîëíåíèå âîëè Áîæèåé – ïîòîìó ÷òî è âðà÷ ÷àñòî ÿâëÿåòñÿ èíñòðóìåíòîì, ÷åðåç êîòîðûé Ãîñïîäü äî ÷åëîâåêà äîíîñèò Ñâîå ðåøåíèå èëè Ñâîå äåéñòâèå, êàê âðà÷-õèðóðã ñâÿòèòåëü Ëóêà (Âîéíî-ßñåíåöêèé), êîòîðûé ïåðåä ëþáîé îïåðàöèåé, äàæå â ñàìîå àòåèñòè÷åñêîå âðåìÿ, ìîëèëñÿ, îñåíÿëñÿ êðåñòíûì çíàìåíèåì – è ñèëîé Áîæèåé ýôôåêòèâíîñòü åãî òðóäîâ, åãî ëå÷åíèÿ âî ìíîãîì âîçðàñòàëà. Ïðîñòè âñåõ, Ãîñïîäè. Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

ÏÐÈÃËÀØÀÅÌ ÏÎÑÅÒÈÒÜ ÌÅÄÈÀÏÎÐÒÀË ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ: «Åêàòåðèíáóðãñêàÿ åïàðõèÿ» – http://www.ekaterinburg-eparhia.ru «Ïðàâîñëàâíàÿ ãàçåòà» – http://www.orthodox-newspaper.ru Òåëåêàíàë «Ñîþç» – http://www.tv-soyuz.ru Ðàäèî «Âîñêðåñåíèå» – http://www.pravradio.ru Æóðíàë «Ïðàâîñëàâíûé âåñòíèê» – http://www.orthodox-magazine.ru Åïàðõèàëüíàÿ òèïîãðàôèÿ – http://www.orthodox-polygraphy.ru


Ó ÊÍÈÆÍÎÉ ÏÎËÊÈ

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

«ÑËÀÂÀ ÁÎÃÓ ÇÀ ÂÑÅ»

Ñëóæåíèå ñâÿùåííèêà è òðóä âðà÷à âî ìíîãîì ñõîæè. Òîëüêî äîêòîð â áîëüøåé ñòåïåíè çàáîòèòñÿ î òåëåñíîì çäîðîâüå ïàöèåíòà, à ñâÿùåííèê ïðåæäå âñåãî ëå÷èò äóøó.  àòåèñòè÷åñêèå ãîäû ìåäèöèíó è ðåëèãèþ áûëî ïðèíÿòî ïðîòèâîïîñòàâëÿòü. Ñ÷èòàëîñü, ÷òî ÷åëîâåê îáðàçîâàííûé, òåì áîëåå âðà÷, äîëæåí ñìîòðåòü íà ìèð èñêëþ÷èòåëüíî ñ ìàòåðèàëèñòè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ. Ïîñòåïåííî óøëè â ïðîøëîå ðîññêàçíè î òåìíûõ è îòñòàëûõ ñâÿùåííîñëóæèòåëÿõ, è íàñ óæå íå óäèâëÿåò, ÷òî ó ïðèõîäñêîãî áàòþøêè çà ïëå÷àìè ìîãóò áûòü âûñøåå ìåäèöèíñêîå îáðàçîâàíèå è ìíîãîëåòíÿÿ âðà÷åáíàÿ ïðàêòèêà. Íå óäèâëÿåò, íî âûçûâàåò íåïîääåëüíûé èíòåðåñ è óâàæåíèå. Ê òàêèì ëþäÿì îòíîñèòñÿ ïðîòîèåðåé Âÿ÷åñëàâ Çàéöåâ, íàñòîÿòåëü åêàòåðèíáóðãñêîãî ïðèõîäà âî èìÿ Ñâÿòîãî Ïðàâåäíîãî Ñèìåîíà Âåðõîòóðñêîãî, àâòîð èçäàíèÿ, ïðåäñòàâëåííîãî ñåãîäíÿ íà íàøåé êíèæíîé ïîëêå. Êíèãà íîñèò íàçâàíèå «Ñëàâà Áîãó çà âñå». Ýòî äóõîâíûé ñáîðíèê, îáúåäèíèâøèé íåñêîëüêî óæå èçäàâàâøèõñÿ ðàíåå êíèã îòöà Âÿ÷åñëàâà Çàéöåâà. Çäåñü ÷èòàòåëü ìîæåò ïîçíàêîìèòüñÿ ñî ñòàòüÿìè ñâÿùåííèêà è åãî èçáðàííûìè ïðîïîâåäÿìè, ñ èíòåðâüþ, äàííûì áàòþøêîé åïàðõèàëüíîìó æóðíàëó «Ïðàâîñëàâíûé âåñòíèê» â èþëå 2008 ãîäà. Êðîìå òîãî, èçäàíèå ñîäåðæèò àêàôèñòû äâóì Âåðõîòóðñêèì ñâÿòûì – ïðàâåäíîìó Ñèìåîíó è áëàæåííîìó Êîñìå – è êîíå÷íî æå, ýòî íå ñëó÷àéíî: äâà õðàìà, ïîñâÿùåííûå ýòèì óãîäíèêàì Áîæèèì,

äåéñòâóþò â ïðèõîäå âî èìÿ Ñâÿòîãî Ïðàâåäíîãî Ñèìåîíà, Âåðõîòóðñêîãî è Âñåÿ Ñèáèðè ×óäîòâîðöà. È âîîáùå, ýòî ïîäâîðüå, ðàñïîëîæåííîå íà îêðàèíå ãîðîäà, íåðåäêî íàçûâàþò ìàëûì Âåðõîòóðüåì. Äåðåâÿííûå õðàìû, ïîñòðîåííûå ñèëàìè ïðèõîæàí, ÷àñîâíÿ ñî ñâÿòûì èñòî÷íèêîì, ïåíèå ïòèö, ÷èñòûé ëåñíîé âîçäóõ, áîëüøàÿ è äðóæíàÿ îáùèíà... Îäèí èç ðàçäåëîâ êíèãè ïîâåñòâóåò î ñâÿòûíÿõ Ñèìåîíîâñêîãî ïðèõîäà. Èñòîðèÿ îäíîé èç íèõ, ê ñîæàëåíèþ, íå âîøëà â êíèãó, íî, áåçóñëîâíî, çíàêîìà ïîñòîÿííûì çðèòåëÿì òåëåêîìïàíèè «Ñîþç». È òðóäíî óäåðæàòüñÿ, ÷òîáû íå íàïîìíèòü å¸ õîòÿ áû âêðàòöå.  ôåâðàëå 2009 ãîäà ïðèõîä ïîñòèãëî ñåðüåçíîå èñïûòàíèå. Çëîóìûøëåííèêàìè áûëî ïîäîææåíî çäàíèå Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîãî öåíòðà. Âûãîðåëî íåñêîëüêî ïîìåùåíèé, íî, ïî ìèëîñòè Áîæèåé, äî õðàìîâ îãîíü íå äîøåë. Òîãäà æå, âî âðåìÿ ïîæàðà, ñëó÷èëîñü ÷óäî. Íà çàãîðåâøåéñÿ ñòåíå ïåðâîãî ýòàæà, ñ âíóòðåííåé åå ñòîðîíû, íàõîäèëñÿ îáðàç Ñïàñà Íåðóêîòâîðíîãî. Èçîáðàæåííûé íà ñèíòåòè÷åñêîì êîâðå, âèñÿùåì ïîñðåäè ñòåíû, îí óöåëåë. Ëþäÿì, ïðèøåäøèì íà ìåñòî ïîæàðà ñóòêè ñïóñòÿ, ïðåäñòàëà óäèâèòåëüíàÿ êàðòèíà: ÷åðíàÿ îáãîðåâøàÿ ñòåíà, îáóãëèâøèåñÿ êðàÿ èêîíû, íå òðîíóòûé îãíåì Ëèê Ñïàñèòåëÿ è àáñîëþòíî öåëûå áðåâíà ïîä íèì. Îãîíü ïîäáèðàëñÿ ê îáðàçó ñ äâóõ ñòîðîí è äàæå çàõâàòèë åãî ïî êðàÿì, íî çàòåì ñëîâíî ïðîçâó÷àëî åâàíãåëüñêîå: «Óìîëêíè, ïåðåñòàíü» – è Òîò, Êîìó ïîâèíóþòñÿ è âåòðû, è ìîðå, îñòàíîâèë ïîæàð.  íàñòîÿùåå âðåìÿ îáðàç Ñïàñà Íåðóêîòâîðíîãî è Íåîïàëèìîãî ïðåáûâàåò â õðàìå Ñâÿòîãî Ïðàâåäíîãî Êîñìû Âåðõîòóðñêîãî. Îí ïîìåùåí â ñïåöèàëüíî ñäåëàííûé êèîò. Ðÿäîì ñ îáðàçîì ìîæíî óâèäåòü òåêñò ìîëèòâû, ñîñòàâ-

ëåííîé îòöîì Âÿ÷åñëàâîì, ïî áëàãîñëîâåíèþ Ïðàâÿùåãî Àðõèåðåÿ. Âîîáùå, áàòþøêà, ðàññêàçûâàÿ î ñâîèõ òðóäàõ – ëèòåðàòóðíûõ èëè ïðèõîäñêèõ, – âñåãäà ïîä÷åðêèâàåò âàæíîñòü àðõèåðåéñêîãî áëàãîñëîâåíèÿ. Î ñâîèõ êíèãàõ îòåö Âÿ÷åñëàâ ãîâîðèò òàê: «Îíè íðàâñòâåííî-áîãîñëîâñêîé òåìàòèêè è ïðåäíàçíà÷åíû äëÿ øèðîêîãî êðóãà ÷èòàòåëåé. Èõ çàìûñåë âîçíèê èç äóõîâíîé ïðàêòèêè. Âîçíèêëà íåîáõîäèìîñòü â ïå÷àòíîé ôîðìå îòâåòèòü íà èíòåðåñóþùèå ëþäåé âîïðîñû. Ìû âåäü çíàåì ñèëó ïå÷àòíîãî ñëîâà. È ìû, äóõîâåíñòâî, äîëæíû èñïîëüçîâàòü âñå âîçìîæíîñòè äëÿ ïðîïîâåäè âåðû Õðèñòîâîé».

Îäíà èç ãëàâ êíèãè «Ñëàâà Áîãó çà âñå» íîñèò íàçâàíèå «Ñåìåéíûå íåñòðîåíèÿ». Ðå÷ü èäåò î ðàçëè÷íûõ íåñòðîåíèÿõ, áûâàþùèõ â ñåìüå ïî ðåëèãèîçíûì ðàçíîãëàñèÿì. Êàê âîñïèòûâàòü äåòåé, êîãäà áðàêè áûâàþò ìåæäó ëþäüìè ðàçíûõ êîíôåññèé? Êàêèå áûâàþò îñëîæíåíèÿ â ýòîé ñèòóàöèè è êàê èõ ïðåîäîëåòü? Åñòü â êíèãå è ãëàâà «Âàø äóõîâíûé íàñòàâíèê», ãäå àâòîð ðàññìàòðèâàåò âçàèìîîòíîøåíèÿ äóõîâíèêà è ïðàâîñëàâíîãî õðèñòèàíèíà: êàê íóæíî èõ ñòðîèòü, ÷òîáû ïîëüçà äëÿ ïðèõîæàí áûëà ìàêñèìàëüíàÿ. Åñòü è ãëàâà î äóõîâíîé ïðåëåñòè, ïîñòðîåííàÿ

Èçäàíèÿ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè

íà îñíîâå «Àñêåòè÷åñêèõ îïûòîâ» ñâÿòèòåëÿ Èãíàòèÿ (Áðÿí÷àíèíîâà). Íàçâàíèÿ äðóãèõ ðàçäåëîâ êíèãè ãîâîðÿò ñàìè çà ñåáÿ. Àâòîð ðàçìûøëÿåò î äåòÿõ â õðàìå, î ïîñòå, î ïðåëåñòè, î ñâîåâîëèè, î ïàëîìíè÷åñòâå è î ìíîãîì äðóãîì. Íà ñòðàíèöàõ êíèãè «Ñëàâà Áîãó çà âñå» ÷èòàòåëè íàéäóò ðàçìûøëåíèÿ è ñîâåòû ñâÿùåííèêà, èçëîæåííûå ïðîñòî è ÿñíî, ñ èñêðåííåé îòå÷åñêîé ëþáîâüþ. Áåçóñëîâíî, îñîáîãî âíèìàíèÿ ðóáðèêè «Ó êíèæíîé ïîëêè» çàñëóæèâàåò ãëàâà, ïîñâÿùåííàÿ ÷òåíèþ êíèã. «Íè äëÿ êîãî íå ÿâëÿåòñÿ ñåêðåòîì, – ïèøåò îòåö Âÿ÷åñëàâ, – ÷òî â ïîòîêå êà÷åñòâåííîé äóõîâíîé ïðàâîñëàâíîé ëèòåðàòóðû íåòíåò äà è ïîÿâëÿþòñÿ áðîøþðêè ñîìíèòåëüíîãî ñîäåðæàíèÿ. ß íå õî÷ó ñåé÷àñ óêàçûâàòü íà êîíêðåòíûå èçäàíèÿ, ïîòîìó ÷òî ìàíåðà íàïèñàíèÿ òàêèõ êíèã, êî÷óþùèõ ïî Ðîññèè, îäíà è òà æå. Âñòðå÷àþòñÿ, íàïðèìåð, æèçíåîïèñàíèÿ áëàãî÷åñòèâûõ õðèñòèàí, ñêîí÷àâøèõñÿ â ðàçíîå âðåìÿ. Òàê âîò, ýòè æèçíåîïèñàíèÿ èçëàãàþòñÿ ïîðîé íàñòîëüêî ïðèòîðíî-ñëàùàâî, ÷òî íè â ÷åì íå ïîâèííûå ëþäè, ê ñîæàëåíèþ, ñòàíîâÿòñÿ íå ïðèìåðîì äëÿ ïîäðàæàíèÿ, à ïî ïðèõîòè àâòîðà ïðåâðàùàþòñÿ â êàêèõ-òî ñêàçî÷íûõ ïåðñîíàæåé, äàëåêèõ îò èñòèííîãî áëàãî÷åñòèÿ. Êîíå÷íî, ëþáàÿ ñêàçêà ïðèâëåêàòåëüíà ñâîèì èçëîæåíèåì. Äà è îáåùàåò îíà, ïðè ìèíèìàëüíîé çàòðàòå äóõîâíûõ è òåëåñíûõ ñèë, ìàêñèìóì ïîëîæèòåëüíûõ ðåçóëüòàòîâ. Ïîýòîìó, áðàòüÿ è ñåñòðû, ÷èòàÿ òàêèå êíèãè, ñòàðàéòåñü îòìåòàòü âñå ñêàçî÷íîêðóæåâíîå, à âáèðàòü â ñåáÿ ñàìóþ ñóòü. Ñòàðàéòåñü âîñïðèíèìàòü ïðî÷èòàííîå â ñâåòå Åâàíãåëüñêîé èñòèíû, à íå ñ ïîçèöèé îáûâàòåëüñêèõ ýìîöèé». Ìû ìîæåì ëèøü ïðèñîåäèíèòüñÿ ê ñëîâàì ñâÿùåííèêà è åãî ìóäðîìó ñîâåòó. Светлана ЛАДИНА

ÍÎÂÎÑÒÈ Ñâÿòî-Íèêîëüñêàÿ îáùèíà Þøàëû ïîäåëèëàñü ñ çåìëÿêàìè ðåöåïòàìè áëþä íà Ïåòðîâ ïîñò. Ìèòðîïîëèò Âîñòðñêèé Òèìîôåé è àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé îñâÿòèëè Àëåêñàíäðî-Íåâñêèé õðàì â Âåðõíåé Ïûøìå. Äâå òûñÿ÷è óðàëüöåâ ïðèíÿëè ó÷àñòèå â Êðåñòíîì õîäå, ïîñâÿùåííîì Äíÿì ñëàâÿíñêîé ïèñüìåííîñòè è êóëüòóðû è Ìåæäóíàðîäíîìó äíþ çàùèòû äåòåé. Âûøèòûå èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè ïðåäñòàâëåíû íà âûñòàâêå â ìóçåå «Ëèòåðàòóðíàÿ æèçíü Óðàëà XIX âåêà». Öåðêîâíî-ïðèõîäñêàÿ øêîëà Ïðåîáðàæåíñêîãî õðàìà íà Óêòóñå âåäåò êðàåâåä÷åñêóþ ðàáîòó. Ñïåöèàëèñòû Ó÷åáíîãî îòäåëà åïàðõèè âåäóò â åêàòåðèíáóðãñêèõ øêîëàõ áåñåäû î âðåäå íàðêîìàíèè. Î÷åðåäíîé âûïóñê ñîñòîÿëñÿ â ïðàâîñëàâíîì ðåàáèëèòàöèîííîì öåíòðå «Ïîäâèæíèê». Ïðàâîñëàâíûé òåàòð èìåíè Ìèõàèëà ×åõîâà ëåòîì ñûãðàåò ñïåêòàêëè ïî êîëëåêòèâíûì çàÿâêàì. Ìèññèîíåðñêàÿ ãðóïïà Èîàííî-Áîãîñëîâñêîãî ïðèõîäà ñîòðóäíè÷àåò ñ ãîðâîåíêîìàòîì Âåðõíåé Ñàëäû. Ïðàâîñëàâíûå ñåñòðè÷åñòâà ìèëîñåðäèÿ íåñóò ñëóæåíèå â äâóõ áîëüíèöàõ Ïåðâîóðàëüñêà. Åæåìåñÿ÷íî â áîãàäåëüíå Êàìåíñêà-Óðàëüñêîãî ïîëó÷àþò ïîìîùü áîëåå 50 ÷åëîâåê. Ïîëåâñêàÿ Ñâÿòî-Òðîèöêàÿ öåðêîâü ïîìîãàåò ìíîãîäåòíûì ñåìüÿì ãîðîæàí. Ïåòðî-Ïàâëîâñêèé ïðèõîä ïðîâåë â Ïîëåâñêîì ñóááîòíèê è îáóñòðîèë öâåòíèê. Àðõèåðåéñêîå áîãîñëóæåíèå ñîâåðøåíî â íèæíåòàãèëüñêîì ïðèõîäå â ÷åñòü Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ. Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé îñâÿòèë íîâîïîñòðîåííûé Ïðåîáðàæåíñêèé õðàì â ïîñåëêå Âîñòî÷íûé Âåðõîòóðñêîãî óåçäà. Ìåæðåãèîíàëüíàÿ îáùåñòâåííàÿ îðãàíèçàöèÿ «Ïðåîáðàæåíèå» íàïðàâèëà îáðàùåíèå î ïåðåèìåíîâàíèè îáëàñòè ãóáåðíàòîðó À.Ñ.Ìèøàðèíó. Ìîëîäåæü èç Îáùåñòâà «Òðåçâåíèå» óñòàíîâèëà ïîñò òðåçâîñòè íà ïåðåêðåñòêå öåíòðàëüíûõ óëèö óðàëüñêîé ñòîëèöû. Àêöèÿ â çàùèòó íåðîæäåííûõ ìëàäåíöåâ ïðîøëà â Åêàòåðèíáóðãå.

Спрашивайте в Издательском отделе (г. Екатеринбург, ул. Репина, 6) и церковных киосках Екатеринбургской епархии

Îáùåñòâî êðåñòíûõ ìàòåðåé óñòðîèëî ïðàçäíèê â äåòñêîì äîìå ïîñåëêà Äèíàñ.


ÀÐÕÈÏÀÑÒÛÐÜ ÍÎÂÎÑÒÈ Ìèññèîíåðñêèé è Ìîëîäåæíûé îòäåëû åïàðõèè îðãàíèçîâàëè ïîìîùü îòêàçíûì äåòÿì. Ìîëîäåæíûé êëóá Õðèñòîðîæäåñòâåíñêîãî ïðèõîäà Åêàòåðèíáóðãà âçÿë øåôñòâî íàä øêîëîé-èíòåðíàòîì. Ïðîðîêî-Èëèèíñêèé ïðèõîä Ñåðîâà îïåêàåò âîñïèòàííèêîâ ãîðîäñêîãî ïðèþòà. Ñâÿòî-Íèêîëàåâ ñêèé õðàì Âîë÷àíñêà ïðèãëàñèë ãîðîæàí íà èòîãîâóþ âûñòàâêó ðàáîò âîñïèòàííèêîâ âîñêðåñíîé øêîëû. Ïðàâîñëàâíàÿ îáùèíà è Êóëüòóðíûé öåíòð ñåëà Íèæíèé Êàòàðà÷ îáúåäèíÿþò óñèëèÿ â âîñïèòàíèè ìîëîäåæè. Ïðàâîñëàâíûå îáùèíû óðàëüñêèõ ãîðîäîâ è ñåë ïðèíÿëè ó÷àñòèå â ìåæðåãèîíàëüíîì ôåñòèâàëå êàçà÷üåé êóëüòóðû. Ïðîâåäåíèå ôåñòèâàëÿ «Êàìåíñê-Óðàëüñêèé – êîëîêîëüíàÿ ñòîëèöà-2010» ïîääåðæàò ãîðîäñêèå ïðåäïðèíèìàòåëè. Ïðåäñòàâèòåëè ïðèõîäîâ Áàéêàëîâî, Òðîèöêîãî è Òàëèöû âûñòóïèëè íà îêðóæíîì ôåñòèâàëå-êîíêóðñå íàðîäíûõ õîðîâ. Ñîòíè ïàëîìíèêîâ Óðàëà è Ñèáèðè ñîáðàëèñü â ñåëå Ñàâèíî íà ïðåñòîëüíûé ïðàçäíèê õðàìà âî èìÿ Ñâÿòîé Ïàðàñêåâû. Âðà÷è è ìåäèöèíñêèå ñåñòðû ÃÊÁ ¹ 40 ïîáûâàëè ñ ýêñêóðñèåé â ìèññèîíåðñêîì öåíòðå Íîâî-Òèõâèíñêîãî ìîíàñòûðÿ. Ïàöèåíòîâ îòäåëåíèé êàðäèîëîãèè è òåðàïèè Áîãäàíîâè÷ñêîé ðàéîííîé áîëüíèöû âçÿëè ïîä îïåêó ïðàâîñëàâíûå ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ. Î ïðàâîñëàâíûõ òðàäèöèÿõ ðóññêîãî íàðîäà íàïîìíèò åêàòåðèíáóðæöàì ïðåäñòîÿùàÿ âûñòàâêà õóäîæåñòâåííûõ ïðîìûñëîâ è ðåìåñåë. Ïîêëîííûé êðåñò íà ìåñòå ðàçðóøåííîé êëàäáèùåíñêîé Íèêîëüñêîé öåðêâè óñòàíîâèëè æèòåëè Êàìûøëîâà. Æèòåëè è ãîñòè Ñòàðîïûøìèíñêà ïðîøëè Êðåñòíûì õîäîì ê öåðêâè, ñòðîÿùåéñÿ íà ãîðå Âûñîêîé.  ñòàðèííûé õðàì ñåëà Êëåíîâñêîãî âñêîðå ïðèáóäåò áðèãàäà ðåñòàâðàòîðîâ èç Åêàòåðèíáóðãà. Êîëîêîëüíÿ â ñåëå Òðîèöêîì Áîãäàíîâè÷ñêîãî ðàéîíà îäåëàñü â ëåñà: íà÷àëèñü ðåñòàâðàöèîííûå ðàáîòû. Òàâäèíöû îäîáðèëè ïðîâåäåííóþ â ãîðîäå àêöèþ «Ïîäàðè æèçíü». Ïàëîìíè÷åñòâî â Àëàïàåâñêèé ìîíàñòûðü ñòàëî äîñòîéíûì çàâåðøåíèåì ó÷åáíîãî ãîäà â âîñêðåñíîé øêîëå ïîëåâñêîãî ÑâÿòîÒðîèöêîãî ïðèõîäà.

– Âëàäûêà, íàêàíóíå âèçèòà Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà â ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè ïðîõîäèëà òàêàÿ èíôîðìàöèÿ, ÷òî îäíèì èç ïóíêòîâ âèçèòà Ïðåäñòîÿòåëÿ áóäåò çàêëàäêà Åêàòåðèíèíñêîãî ñîáîðà â ãîðîäå Åêàòåðèíáóðãå. Ñåé÷àñ ïî èòîãàì âèçèòà ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî çàêëàäêà íå ñîñòîÿëàñü. Ïî÷åìó? È êàêîâà äàëüíåéøàÿ ñóäüáà ýòîãî õðàìà? – Äà, äåéñòâèòåëüíî, âîêðóã ýòîãî âîïðîñà áûëà áîëüøàÿ øóìèõà, êîòîðàÿ áûëà èñêóññòâåííî ñîçäàíà, ïîòîìó ÷òî íèêòî íå ñòðåìèëñÿ ñòðîèòü òàì õðàì áåç ñîãëàñîâàíèÿ ñ ìåñòíîé âëàñòüþ, áåç òîãî, ÷òîáû ïîñëåäîâàòü òåì çàêîíàì, êîòîðûå ïîçâîëÿþò ñòðîèòü õðàì íà òîì èëè èíîì ìåñòå. È òóò òî æå ñàìîå. Ïðîñòî áûëî âûñêàçàíî ìíåíèå, ÷òî áûëî áû õîðîøî, åñëè áû Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ çàëîæèë çäåñü êàìåíü, ÷òîáû â ïîñëåäóþùåì ñòðîèòü è âîññòàíàâëèâàòü ïîðóøåííûé â ãîäû ëèõîëåòüÿ õðàì Ñâÿòîé Âåëèêîìó÷åíèöû Åêàòåðèíû, êîòîðûé áûë ïåðâûì õðàìîì â Åêàòåðèíáóðãå. Òåì áîëåå îíà ÿâëÿåòñÿ íàøåé Íåáåñíîé ïîêðîâèòåëüíèöåé, è ïîñòðîèòü õðàì â ÷åñòü ýòîé ñâÿòîé äëÿ íàñ áûëî áû î÷åíü áîëüøèì óòåøåíèåì. Íî ìîæíî ñêàçàòü, íà ïóñòîì ìåñòå íà÷àëñÿ òàêîé øóì, îáâèíåíèÿ â àäðåñ åïàðõèè, â ìîé àäðåñ, ÷òî ÿ íàðóøàþ âñå ýòè çàêîíû. Ìû ëþäè çàêîíîïîñëóøíûå; áûë Ãðàäîñòðîèòåëüíûé ñîâåò, íà êîòîðîì áîëüøèíñòâî åãî ÷ëåíîâ âûñêàçàëèñü çà ñòðîèòåëüñòâî õðàìà, è áûëî âñå àðãóìåíòèðîâàíî íà âûñîêîì íàó÷íîì óðîâíå – âûñòóïàëè ëþäè ãðàìîòíûå, ñïåöèàëèñòû. Íà ýòîì æå Ãðàäîñòðîèòåëüíîì ñîâåòå áûëî ïðèíÿòî ðåøåíèå, ÷òîáû âîïðîñ î ñòðîèòåëüñòâå õðàìà áûë ðåøåí ÷åðåç îáùåñòâåííûå ñëóøàíèÿ. Íèêòî ïðîòèâ íå áûë. ß òîæå áûë íà ýòîì ñîâåòå, è íå âûñêàçàë, ÷òî «ýòî ïëîõî, ýòî íåõîðîøî». Íàîáîðîò, ÿ ãîâîðèë: äàâàéòå äåëàòü âñå êàê ïîëîæåíî ïî çàêîíó, áóäåì è ñëóøàíèÿ ïðîâîäèòü. Íî èç-çà ýòîãî Ãðàäîñòðîèòåëüíîãî ñîâåòà âñÿ ãðÿçü ïîëèëàñü ïðîòèâ Öåðêâè – ïî÷åìó îíà ïîçâîëÿåò ñåáå äåëàòü òàêèå øàãè. Íè÷åãî ïðåñòóïíîãî ìû íå ñäåëàëè, ìû ïðîñòî âûñêàçàëè ñâîå ìíåíèå – è íàøå æåëàíèå ïîäíÿëî òàêîé øóì, òàêîé âñïëåñê íåäîâîëüñòâà, ÷òî ïðîñòî óäèâèòåëüíî. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ îá ýòîì â ñâîèõ âûñòóïëåíèÿõ î÷åíü õîðîøî ãîâîðèë. Íèêòî íå ïðîòèâ òåõ çàêîííûõ øàãîâ, êîòîðûå íåîáõîäèìî äåëàòü: è îáùåñòâåííûå ñëóøàíèÿ ïðîâîäèòü, è Äóìà ãîðîäñêàÿ äîëæíà ðåøèòü, è ìýð äîëæåí ïðèíÿòü ðåøåíèå. Ìû âåäü íå ïðîòèâ ýòîãî – è ñêîëüêî ó íàñ óæå áûëî ïðåäëîæåíèé î ñòðîèòåëüñòâå õðàìîâ â Åêàòåðèíáóðãå! Áûëè ïðèíÿòû è ïîëîæèòåëüíûå ðåøåíèÿ, è îòðèöàòåëüíûå, íî òîãäà íå áûëî íèêàêîãî øóìà. Åñëè ïîñìîòðåòü çà ïîñëåäíèå äåñÿòü ëåò, òî ìû çàÿâèëè ñâûøå ïÿòèäåñÿòè ïðåäëîæåíèé î ñòðîèòåëüñòâå õðàìîâ, è íèêîãäà íå áûëî íèêàêîãî øóìà. È áîëåå ÷åì íà òðèäöàòü íàøèõ ïðåäëîæåíèé áûëè ïðÿìûå îòêàçû. Åñòü, êîíå÷íî, è ïîëîæèòåëüíûå ðåøåíèÿ, êîãäà äàþò ðàçðåøåíèå íà ñòðîèòåëüñòâî. Òàê ÷òî íè÷åãî ïðåñòóïíîãî çäåñü íå áûëî. Çäåñü, êîíå÷íî, åïàðõèÿ íå íàïèñàëà çàÿâêó, ÷òî ìû õîòèì ïîñòðîèòü õðàì íà ýòîì ìåñòå, íî òàêóþ çàÿâêó ìû äàâàëè åùå â 2006 ãîäó. Íàì òîãäà îòêàçàëè, íî âåäü øóìà-òî òîãäà íå áûëî. À ñåé÷àñ ÿ íå ïèñàë íè÷åãî, ïðîñòî ñêàçàë óñòíî, ÷òî õîòåëîñü áû, ÷òîáû Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ âî âðåìÿ ñâîåãî âèçèòà

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÎÒÂÅÒÛ ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏÀ ÒÅËÅÊÀÍÀËÀ «ÑÎÞÇ»

ê íàì ñîâåðøèë çàêëàäêó êàìíÿ. È íà îäíî ìîå ïîæåëàíèå ïîÿâèëîñü ñòîëüêî øóìà. Êîìó ýòî íàäî? Âîò òàêàÿ ñèòóàöèÿ ñëîæíàÿ. Äàñò Áîã, ìîæåò, Ñâÿòåéøèé ê íàì ïðèåäåò åùå è îñâÿòèò íà÷àëî ñòðîèòåëüñòâà.

– À êàê ìîæíî îáúÿñíèòü, ÷òî ýòîò Îãîíü íå îáæèãàåò? – Ýòî òîæå ïðîÿâëåíèå ìèëîñòè Áîæèåé, ïîêàçàòåëü òîãî, ÷òî ýòîò Îãîíü, êîòîðûé ñõîäèò íà ãðîá Ãîñïîäåíü, íå ïðîñòî âåùåñòâåííûé îãîíü: ýòî Áîæåñòâåííûé Îãîíü, êîòîðûé ïîòîì ïðåòâîðÿåòñÿ â âåùåñòâåííûé Îãîíü.

– Êîãäà è ïðè êàêèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ âïåðâûå áûëî çàôèêñèðîâàíî ñõîæäåíèå Áëàãîäàòíîãî Îãíÿ? Êàê ìîæíî îáúÿñíèòü ìàòåðèàëüíîå ãîðåíèå Îãíÿ è òàêîå åãî êà÷åñòâî, ÷òî îí íå îáæèãàåò?

– Åñòü ëè â åïàðõèè ñòàðöû, ê êîòîðûì ìîæíî îáðàòèòüñÿ ñ âîïðîñîì î ñìûñëå æèçíè?

– Äà, åñòü ó íàñ òàêîå ÷óäî Áîæèå, êîòîðîå ñîâåðøàåòñÿ êàæäûé ãîä â Âåëèêóþ Ñóááîòó ïåðåä Ïàñõîé Õðèñòîâîé. Ñîâåðøàåòñÿ âåëè÷àéøåå ñîáûòèå: ñõîæäåíèå Áëàãîäàòíîãî Îãíÿ íà ãðîá Ãîñïîäåíü. È ýòî ñîáûòèå ñîâåðøàåòñÿ èçäðåâëå: åñòü ïèñüìåííûå ñâèäåòåëüñòâà, ÷òî ãäåòî â íà÷àëå IV âåêà ëþäè, êîòîðûå ïðèõîäèëè êî ãðîáó Ãîñïîäíþ, âèäåëè òàêîé ñâåò Áîæåñòâåííûé, Îãîíü Áîæåñòâåííûé íà ãðîáå Ãîñïîäíåì, è ýòî áûëî çàôèêñèðîâàíî. Êîíå÷íî, íà ýòîì ñâÿòîì ìåñòå áëàãîäàòíûå ÿâëåíèÿ áûëè è ðàíåå. È âîò ñåé÷àñ òîæå ðàññêàçûâàþò, ÷òî Áëàãîäàòíûé Îãîíü ñõîäèò íå òîëüêî â Âåëèêóþ Ñóááîòó, à áûâàåò, ÷òî ëþäè â òå÷åíèå ãîäà âèäÿò ÷óäåñíûå ÿâëåíèÿ íà ãðîáå Ãîñïîäíåì â âèäå îãíÿ èëè ïðîÿâëåíèÿ ñâåòà. Òàê ÷òî ýòî äåéñòâèòåëüíî îñîáîå áëàãîäàòíîå è ñâÿòîå ìåñòî, ïîòîìó ÷òî òàì íàõîäèëîñü Òåëî Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ ïîñëå ñìåðòè íà Êðåñòå. Íà ýòîì ìåñòå Ãîñïîäü Âîñêðåñ èç ìåðòâûõ, è ñîâåðøèëîñü âåëè÷àéøåå ÷óäî. È êàê äîêàçàòåëüñòâî ýòîãî ñëàâíîãî ÿâëåíèÿ, Ãîñïîäü ïîñòîÿííî ÿâëÿåò Ñâîè ìèëîñòè è ïîêàçûâàåò ëþäÿì, ÷òî Áîã åñòü, ÷òî Îí ïðîÿâëÿåò Ñâîþ ìèëîñòü ê òåì ëþäÿì, êîòîðûå ïðèòåêàþò ê ýòîé ñâÿòûíå è ïîëó÷àþò áëàãîñëîâåíèå Áîæèå íà ñâîè äàëüíåéøèå òðóäû, ÷òîáû äîñòèãíóòü ñïàñåíèÿ â Öàðñòâî Áîæèå. Ýòî ïðîèñõîäèëî ïî÷òè ñ ñàìîãî íà÷àëà, ñ òîãî âðåìåíè êàê ñîâåðøèëîñü Âîñêðåñåíèå Õðèñòîâî, à ïîòîì óæå íà ýòîì ìåñòå âåëè÷àéøåãî ÷óäà Âîñêðåñåíèÿ Áîæèÿ ñîâåðøàëèñü ìíîãèå âåëèêèå ÷óäåñà.

– Âîïðîñ î ñìûñëå æèçíè äàâíî ÿñåí äëÿ êàæäîãî ïðàâîñëàâíîãî ÷åëîâåêà, êàæäîãî õðèñòèàíèíà. Ïîòîìó ÷òî ñìûñë æèçíè îïðåäåëèë äëÿ íàñ Ãîñïîäü íàø Èèñóñ Õðèñòîñ. È, ÷èòàÿ Åâàíãåëèå è ñëåäóÿ Åâàíãåëüñêîìó ó÷åíèþ, ìû ìîæåì èäòè ïî ïðàâèëüíîìó ïóòè, êîòîðûé ïðèâåäåò íàñ â Öàðñòâî Áîæèå. Íî, êîíå÷íî, íàì íåîáõîäèìû ñîâåòû îïûòíûõ ëþäåé, êîòîðûå ìîãëè áû íàñ ñîïðîâîæäàòü íà ýòîì ïóòè. Äëÿ ýòîãî ó íàñ åñòü äóõîâíîå íàñëåäèå íàøèõ ñâÿòûõ îòöîâ, êîíå÷íî, åñòü ó íàñ è ñâÿùåííîñëóæèòåëè, êîòîðûå òîæå ìîãóò äàòü êàêèå-òî ñîâåòû è íàñòàâëåíèÿ – ðàññêàæóò, êàê ïðàâèëüíî íàäî ñåáÿ âåñòè, ÷òîáû ñìûñë íàøåé æèçíè íà çåìëå ñîîòâåòñòâîâàë òîìó ïóòè, êîòîðûé Ãîñïîäü íàì îòêðûë. Ïîýòîìó èñêàòü êàêèõ-òî ñòàðöåâ, ÿ äóìàþ, íå íóæíî, ïîòîìó ÷òî êàæäûé ñâÿùåííîñëóæèòåëü íàøåé åïàðõèè, êîòîðûé ñëóæèò â õðàìå, çíàåò ýòîò ïóòü êî ñïàñåíèþ è ìîæåò äàòü ÷åëîâåêó òàêèå íàñòàâëåíèÿ. Íî âñÿ áåäà â òîì, ÷òî ìû õîòèì èìåòü ñòàðöåâ, êîòîðûå çà íàñ âñå ñäåëàþò. À ëþáîé ñòàðåö, êîòîðîãî âû õîòèòå âèäåòü ñâîèì äóõîâíèêîì, äîëæåí ñêàçàòü ïðîñòî: äîðîãîé, íóæíî ïðîñòî èäòè äîìîé, æèòü â ýòîì ìèðå è òðóäèòüñÿ. Òðóäèòüñÿ íàä ñîáîé, áîðîòüñÿ ñî ñâîåé ãîðäûíåé, ïðèîáðåòàòü ñìèðåíèå è òåðïåíèå, íåñòè òðóäû â äåëàõ ìèëîñåðäèÿ. Òîëüêî ñîâåðøàÿ òîò èëè èíîé òðóä, ÷åëîâåê äîëæåí íàñòðîèòüñÿ íà òî, ÷òîáû îí ñîâåðøàëñÿ íà îñíîâå ñìèðåíèÿ è òåðïåíèÿ è ïîñëóøàíèÿ âîëå Áîæèåé. È êîíå÷íî, óêëîíÿÿñü îò ñâîåé âîëè, îò ñâîèõ ïðèâÿçàííîñòåé, ñâîåé ãîðäûíè. Âîò ýòî – ïóòü, êî-

òîðûé íèêòî çà íàñ íå ïðîéäåò, è åãî äîëæåí ïðîéòè êàæäûé ÷åëîâåê. À ìû äóìàåì, ÷òî åñëè ó íàñ áóäåò äóõîâíèê ñòàðåö, òî îí íàñ áëàãîñëîâèò, è âñå ó íàñ ðåøèòñÿ ñàìî ñîáîé. Íåò, ýòî íåâåðíî. Ñòàðöû ðîæäàþòñÿ òîãäà, êîãäà ëþäè òðóäÿòñÿ, òðóäÿòñÿ íàä ñîáîé, è Ãîñïîäü ïîìîãàåò, áëàãîñëîâëÿåò. Äëÿ òîãî åñòü è òàèíñòâà öåðêîâíûå, è öåðêîâíàÿ ìîëèòâà, ÷òîáû Ãîñïîäü äàðîâàë íàì ñèëû íåñòè ñâîé êðåñò â ýòîé çåìíîé æèçíè.

– Òàòüÿíà èç Àëàïàåâñêà ïðîñèò ó Âàñ ïîääåðæêè: åé ñêîðî ðîæàòü, à åñòü ñåðüåçíûå ïðîáëåìû ñî çäîðîâüåì. – Ïîìîãè åé Ãîñïîäü, ÷òîáû ó íåå âñå áëàãîïîëó÷íî áûëî.

– ß âèæó, êàê äðóãèå ëþäè èñïîâåäóþòñÿ î÷åíü ýìîöèîíàëüíî. À ÿ ñòåñíÿþñü âûðàæàòü ñâîè ýìîöèè ïðè áîëüøîì êîëè÷åñòâå ëþäåé. Ïðîñòî ïåðå÷èñëÿþ ãðåõè. Êàê ïðîùàþòñÿ îíè ìíå, è íàäî ëè ðâàòü çàïèñêó, ïî êîòîðîé ìû èñïîâåäóåìñÿ? – Êàê ïîíÿòü òàêîå ýìîöèîíàëüíîå èñïîâåäîâàíèå? ×åëîâåê, êîòîðûé ñîçíàåò ñâîè ãðåõè, êîíå÷íî, êàå��ñÿ â ãðåõàõ ñî ñëåçàìè, ñîæàëååò, ÷òî ñîâåðøèë òå èëè èíûå ãðåõè, ïëà÷åò, ñêîðáèò î íèõ. È â òàêîì ñîñòîÿíèè äóøè ÷åëîâåê èñïîâåäóåòñÿ ïåðåä äóõîâíèêîì, ÷òîáû Ãîñïîäü ïðîñòèë ñîâåðøåííûå ãðåõè. Íî òàêîå ñèëüíîå ïîêàÿííîå ñëåçíîå ÷óâñòâî, ìîæåò áûòü, íå âñåãäà ó ÷åëîâåêà åñòü. Íî âíóòðè âñå ðàâíî äîëæíî áûòü ñîçíàíèå ñâîåé ãðåõîâíîñòè è ñîçíàíèå ïîêàÿíèÿ â ñîäåÿííûõ ãðåõàõ. È âîò â òàêîì, êàçàëîñü áû, ñïîêîéíîì ñîñòîÿíèè äóøè, íî â òî æå âðåìÿ ñ ñîçíàíèåì ñâîåãî ïàäåíèÿ, ïðèéòè â öåðêîâü ê äóõîâíèêó è ðàññêàçàòü î ñâîèõ ãðåõàõ ñ íàäåæäîé íà ìèëîñåðäèå Áîæèå, ñ æåëàíèåì áîëüøå íå âîçâðàùàòüñÿ ê ñîäåÿííîìó ãðåõó è ñ ïðîñüáîé ê Áîãó, ÷òîáû Ãîñïîäü ÷åðåç íàøå ïîêàÿíèå äàðîâàë ñèëû èçáåãàòü ãðåõîâ, êîòîðûå ÷åëîâåê ñîâåðøèë äî Èñïîâåäè.


ÂÎÏÐÎÑ – ÎÒÂÅÒ

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÂÈÊÅÍÒÈß ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ Â ÏÐßÌÎÌ ÝÔÈÐÅ È ÐÀÄÈÎÑÒÀÍÖÈÈ «ÂÎÑÊÐÅÑÅÍÈÅ» Êîíå÷íî, Ãîñïîäü èìåííî çà òàêóþ Èñïîâåäü ïðîùàåò, è ÷åëîâåê ÷óâñòâóåò ñåáÿ îáëåã÷åííûì, è ÷óâñòâóåò ðàäîñòü îò òîãî, ÷òî îí ñïîäîáèëñÿ òàêîãî î÷èùåíèÿ â òàèíñòâå Ïîêàÿíèÿ. Íó, à òó çàïèñêó, íà êîòîðîé áûëè çàïèñàíû ãðåõè, ÷òîáû íå çàáûòü èõ âî âðåìÿ Èñïîâåäè, ìîæíî ïðîñòî ñæå÷ü ïîòîì èëè ðàçîðâàòü íà ìàëåíüêèå êóñî÷êè è âûáðîñèòü.

ðûå, ìîæåò áûòü, áûâàþò â ñåìüå è êîòîðûå íóæíî òåðïåëèâî ïåðåíîñèòü, áóäóò áîëüøå ñïîñîáñòâîâàòü âîñõîæäåíèþ ê ñëàâå Áîæèåé. Åñëè ìû òâåðäî æåëàåì áûòü â Öàðñòâèè Áîæèåì è æèòü â ñïàñåíèè, âå÷íîì áëàæåíñòâå è ðàäîñòè, òî åñòü âîçìîæíîñòü, ïðåòåðïåâàÿ íåóðÿäèöû è ñëîæíîñòè, êîòîðûå áûâàþò â ñåìüå, ñî ñìèðåíèåì è íàäåæäîé íà ìèëîñåðäèå

Смотрите программу «Архипастырь» с архиепископом Викентием в эфире православного телеканала «Союз»: четверг 05.00, суббота 10.00, воскресенье 20.30 – Ïÿòíàäöàòü ëåò íàçàä ÿ âåí÷àëàñü ñî ñâîèì ìóæåì. Ê ñîæàëåíèþ, òîãäà ÿ åùå íå ïîíèìàëà ñìûñë ýòîãî òàèíñòâà, åùå ìàëî âåðèëà â Áîãà. ß íå òîëüêî áûëà ïðîòèâ Âåí÷àíèÿ, íî äàæå òàêîé ãðåõ ñîâåðøèëà: êîãäà âî âðåìÿ Âåí÷àíèÿ ñâÿùåííèê ñïðàøèâàë, ñîãëàñíà ëè ÿ ñî÷åòàòüñÿ áðàêîì ñ ýòèì ìóæ÷èíîé, ÿ âñëóõ ñêàçàëà «äà, ñîãëàñíà», íî âíóòðè áûëà ñîâåðøåííî ïðîòèâ. Ñ÷èòàåòñÿ ëè Âåí÷àíèå äåéñòâèòåëüíûì, è êàê ìîæíî èñïðàâèòü ñëîæèâøóþñÿ ñèòóàöèþ? – Èñïðàâèòü ñèòóàöèþ ìîæíî. Íóæíî æèòü öåðêîâíîé æèçíüþ, õðèñòèàíñêîé æèçíüþ â ýòîì áðàêå è ïîñòàðàòüñÿ íåñòè ñâîé êðåñò äî êîíöà ñâîåé æèçíè. Êîíå÷íî, ýòî ïëîõî, ÷òî âî âðåìÿ òàèíñòâà Âåí÷àíèÿ âû íå ïðîÿâèëè òâåðäîñòü è íå ñêàçàëè î òîì, ÷òî íå ñîãëàñíû íà ýòîò áðàê. È åñëè ñàì ÷åëîâåê íå ïðîÿâèë òàêóþ òâåðäîñòü, òî òåïåðü íóæíî óæå íåñòè ñâîé êðåñò, íåñòè ñâîå ñëóæåíèå, ïðîñÿ ó Áîãà ïîìîùè â òåðïåíèè, â ñìèðåíèè, â ïîñëóøàíèè, â îòðå÷åíèè îò ñâîåé âîëè. Òî åñòü âîñïèòûâàòü â ñåáå âîò ýòè âûñîêèå êà÷åñòâà äóøè è äîáðîäåòåëè, êîòîðûå î÷åíü íóæíû äëÿ íàøåãî ñïàñåíèÿ. Åñëè ïîñìîòðåòü ñ òî÷êè çðåíèÿ ñïàñåíèÿ, âå÷íîñòè, òî âñå òðóäíîñòè è íåïðèÿòíîñòè, êîòî-

Áîæèå â Öàðñòâèè Áîæèåì òåì ïðèîáðåñòè âåëèêóþ ñëàâó, êîòîðàÿ íåèçðå÷åííà, èáî, êàê ñêàçàíî â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè, «óõî íå ñëûøàëî, î÷è íå âèäåëè, è íà ñåðäöå ÷åëîâåêà íå ïðèøëî òî, ÷òî Ãîñïîäü óãîòîâèë ëþáÿùèì Åãî». Ïîýòîìó åñëè ìû âîîäóøåâèìñÿ òàêîé ëþáîâüþ ê Áîãó, ê Öàðñòâèþ Áîæèþ, âñå òðóäíîñòè ýòîé çåìíîé æèçíè áóäóò êàçàòüñÿ íàì î÷åíü ïîëåçíûìè, íåîáõîäèìûìè è ñïàñèòåëüíûìè äëÿ íàñ. Ïîòîìó ÷òî ìû çíàåì: ÷åðåç íèõ ìû ïîëó÷àåì âåëèêóþ ðàäîñòü íåáåñíóþ.

– Ñðåäè íàøèõ ïðèõîæàí åñòü æåíùèíà, êîòîðàÿ âñåõ íåíàâèäèò, îñóæäàåò âñåõ, â òîì ÷èñëå è ñâÿùåííîñëóæèòåëåé – è êëåâåùåò íà íèõ. Âñå çíàþò ïðî íåå, íî âñå ðàâíî ïðèíèìàþò. Ïî÷åìó Öåðêîâü äîïóñêàåò òàêèõ ëþäåé? – Èíòåðåñíî çàäàåòñÿ âîïðîñ: ïî÷åìó Öåðêîâü äîïóñêàåò òàêèõ ëþäåé? Íî ÷òî òàêîå Öåðêîâü? Öåðêîâü – ýòî îáùåñòâî ëþäåé, â òîì ÷èñëå è ÷åëîâåê, êîòîðûé ñïðàøèâàåò – îí òîæå ÷ëåí íàøåé Öåðêâè. Êîíå÷íî, åñòü òàêèå ëþäè. Íî ìû ïî-õðèñòèàíñêè äîëæíû ïîñòóïàòü ñ æåíùèíîé, êîòîðàÿ âåäåò òàêîé îáðàç æèçíè, íå ñîâñåì, ìîæåò áûòü, ïðèÿòíûé – ìû äîëæíû ýòî òåðïåòü, ìîëèòüñÿ çà íåå, îáùèìè óñèëèÿìè âîçäåéñòâîâàòü, ÷òîáû îíà èñïðàâèëàñü è òåì ñàìûì ñïàñëàñü. Ìû íå ìîæåì îòòîðãíóòü åå îò Öåðêâè è îñòàâèòü â ïîãèáåëè.

Ìû âèäèì íåäîñòàòêè ýòîé æåíùèíû, íî äîëæíû åå òåðïåòü è ìîëèòüñÿ çà íåå. È î÷åíü âàæíî, ÷òîáû ïðèõîæàíå ñ íåé ïîáåñåäîâàëè, îáúÿñíèëè ñ êðîòîñòüþ è ëþáîâüþ. È òàêèì îáðàçîì íà íåå âîçäåéñòâîâàòü, ÷òîáû îíà èñïðàâèëàñü. Ìîæåò, îíà íå âèäèò ñåáÿ, íå ÷óâñòâóåò, íå ïîíèìàåò, ÷òî ñîâåðøàåò ÷òî-òî íåïðèñòîéíîå – íî ìû-òî âèäèì, è ìû äîëæíû ïîìî÷ü ÷åëîâåêó. Ýòî è áóäåò ïðîÿâëåíèåì öåðêîâíîé ìîëèòâû, öåðêîâíîé çàáîòû, ëþáâè ê ÷åëîâåêó, êîòîðûé îøèáàåòñÿ.

– Êàê Öåðêîâü îòíîñèòñÿ ê çàíÿòèÿì âîñòî÷íûìè òàíöàìè? È åñëè âîñòî÷íûå òàíöû èñïîëüçîâàòü íå äëÿ âûñòóïëåíèé, à ÷èñòî ðàäè çäîðîâüÿ, èìè ìîæíî çàíèìàòüñÿ? – Íóæíî, êîíå÷íî, ñìîòðåòü íà ýòè çàíÿòèÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ ñâîåãî ëè÷íîãî ñïàñåíèÿ. Ïîñìîòðåòü íà ñåáÿ è ðåøèòü, ïîëåçíî ëè ýòî âàøåé äóõîâíîé æèçíè èëè íå ïîëåçíî? Òàê ìîæíî ïî÷óâñòâîâàòü, ÷òî äóøà âàøà íå ñîâñåì ñîãëàñíà, ìîæåò, â êàêîé-òî ñòåïåíè íåäîâîëüíà ýòèìè çàíÿòèÿìè. È åñëè âîçíèê òàêîé âîïðîñ, ýòî óæå îïðåäåëåííûé ïîêàçàòåëü, ÷òî åñòü ÷òî-òî íåëàäíîå â äóøå ÷åëîâåêà. Åñëè ÷óâñòâóåòñÿ, ÷òî ñîâåñòü íåñïîêîéíà, íóæíî ïðèíèìàòü ðåøåíèå, ÷òîáû êàê-òî åå óñïîêîèòü. Íóæíî çàíÿòüñÿ òåì,

íà Óêðàèíå ïàìÿòíèêè è êðåñòû ñòàâÿò â ãîëîâàõ, à â Ðîññèè â íîãàõ, õîòÿ ìû êðåùåíû âñå â Êèåâñêîé Ðóñè. Ïî÷åìó òàê? – Êîíå÷íî, ïðàâèëüíåå, ÷òîáû êðåñò íàõîäèëñÿ â íîãàõ. Ýòî ìîæíî îáúÿñíèòü òàê, ÷òî âî âðåìÿ Âòîðîãî Ïðèøåñòâèÿ Ãîñïîäíÿ, êîãäà áóäåò âîñêðåøåíèå ìåðòâûõ, ÷òîáû ÷åëîâåê óâèäåë ïåðåä ñîáîé êðåñò, ïîìîëèëñÿ è áûë îãðàæäåí áëàãîäàòüþ è ñèëîé Æèâîòâîðÿùåãî Êðåñòà Ãîñïîäíÿ. Ïîýòîìó êîãäà ïðè îòïåâàíèè ìû óñòàíàâëèâàåì ãðîá â õðàìå, óñîïøèé ÷åëîâåê ëåæèò ëèöîì ê àëòàðþ Ãîñïîäíþ. Òî åñòü âïåðåäè êðåñò, è îí âìåñòå ñ íàìè íàõîäèòñÿ íà öåðêîâíîé ìîëèòâå. Òàê æå ïðè ïîõîðîíàõ ìû ýòî ñîâåðøàåì. Åñëè ïîñìîòðåòü â Ñâÿòî-Òðîèöêîé Ëàâðå, òî ìû âèäèì, ÷òî è Ïàòðèàðõ Ïèìåí, è Ïàòðèàðõ Àëåêñèé, è íåäàâíî ñêîí÷àâøèéñÿ àðõèìàíäðèò Ìàòâåé èìåþò êðåñòû íå â ãîëîâàõ, à â íîãàõ. Òàêàÿ ó íàñ òðàäèöèÿ.

– ×àñòî íà ïðàâîñëàâíûõ êðåñòàõ èçîáðàæàþò ïîëóìåñÿö. Äîïóñòèìî ëè òàêîå, âåäü ýòî ìóñóëüìàíñêèé ñèìâîë? – Âî-ïåðâûõ, ýòî íå ïîëóìåñÿö.  Ïðàâîñëàâèè ýòî ñèìâîë

Слушайте программу «Архипастырь» с архиепископом Викентием в эфире православного радиоканала «Воскресение»: вторник 14.20, 20.20, среда 02.20 ÷åìó äóøà ÷åëîâåêà íå ïðîòèâèòñÿ, äàæå ñòðåìÿñü ïîääåðæàòü ñâîå çäîðîâüå. Åñòü âåäü è äðóãèå ñïîñîáû åãî óêðåïèòü. Ïîýòîìó âñå çàâèñèò îò ñàìîãî ÷åëîâåêà, îò òîãî, êàê îí îòíîñèòñÿ ê ñâîåé äóõîâíîé æèçíè è ê óñòðåìëåíèÿì ñâîåé äóøè êî ñïàñåíèþ.

ëàäüè, êîðàáëÿ. À êîðàáëü ýòîò ñèìâîëèçèðóåò Öåðêîâü íàøó õðèñòèàíñêóþ Ïðàâîñëàâíóþ, êîòîðàÿ ïîä çíàìåíåì Êðåñòà Ãîñïîäíÿ èäåò ïî áóøóþùåìó ìîðþ è îäåðæèâàåò ïîáåäó íàä âñåìè òðóäíîñòÿìè, êîòîðûå áûâàþò â ýòîé æèçíè.

– ß ðîäîì èç Óêðàèíû, íî ïðàêòè÷åñêè âñþ æèçíü ïðîæèë â Ðîññèè, è ïîñëåäíèå òðèäöàòü ëåò íà ßìàëå. Êîãäà ÿ óæå ñòàë ïîñòîÿííûì ïðèõîæàíèíîì öåðêâè, îáðàòèë âíèìàíèå, ÷òî

– Âî âðåìÿ Âåëèêèõ ïàíèõèä ïðèíîñèìûå ïðîäóêòû äîëæíû óáèðàòüñÿ èëè íåò? È çà÷åì èõ ïðèíîñÿò? – Êîãäà ëþäè ïðèõîäÿò â öåðêîâü, òðàäèöèîííî, èçäðåâëå îíè

ïðèíîñÿò ïðèíîøåíèå. Ïðèíîñèëè ëàìïàäíîå ìàñëî, ÷òîáû çàæå÷ü ëàìïàäêè â õðàìå èëè àëòàðå. Ïðèíîñèëè õëåá è âèíî äëÿ òîãî ÷òîáû ñîâåðøàòü òàèíñòâî Åâõàðèñòèè. Ïðè ïîìèíîâåíèè óñîïøèõ ïðèíîñÿò ðàçíûå ïðîäóêòû ïèòàíèÿ êàê æåðòâó Áîãó çà ëþäåé, îá óïîêîåíèè êîòîðûõ ìû ìîëèìñÿ. Òî åñòü ìû ïðèíîñèì ýòó ìèëîñòûíþ Áîãó, ÷òîáû Ãîñïîäü ìèëîâàë ýòèõ óñîïøèõ. Ýòî ïèùà, â êîòîðîé íóæäàþòñÿ ëþäè, êîòîðûå ñêîí÷àëèñü – äóõîâíàÿ ïèùà, êîòîðàÿ ïðåäïîëàãàåò íàøå ìèëîñåðäèå è íàøó ìîëèòâó. Ýòî ïðèíîøåíèå îñòàåòñÿ â õðàìå, è óæå ñëóæèòåëè Öåðêâè ðàñïðåäåëÿþò ýòè ïðîäóêòû ïèòàíèÿ äëÿ íóæäàþùèõñÿ èëè ÷àñòü èõ îòäàåòñÿ öåðêîâíîñëóæèòåëÿì, õîðèñòàì. Âîò òàê äîëæíî áûòü. Íî, ê ñîæàëåíèþ, áûâàþò è òàêèå ñèòóàöèè, êîãäà ÷åëîâåê ïðèøåë, ñíà÷àëà ïîëîæèë ïðîäóêòû íà ñòîë, à ïîñëå ñëóæáû çàáèðàåò èõ îáðàòíî. Êàêîé æå òîãäà ñìûñë ïðèíîñèòü èõ? Ïîòåðÿåòñÿ âåäü âåñü ñìûñë ïîìèíîâåíèÿ. ×åëîâåê ïðèíåñ ïîæåðòâîâàíèå, îí âåäü åãî Öåðêâè ïðèíåñ, ïîýòîìó îí è äîëæåí îñòàâèòü åãî â öåðêâè.

– ß êàê ïàëîìíèê ÷àñòî åçæó ïî ñâÿòûì ìåñòàì. È êîãäà ÿ êóïàþñü â ñâÿòîé êóïåëè, ÿ âñåãäà îêóíàþñü ñ ãîëîâîé. Õîëîäíàÿ âîäà, è ó ìåíÿ âñåãäà ïîñëå ýòîãî âîçíèêàþò ñèëüíûå ãîëîâíûå áîëè. Ìîãó ëè ÿ íå îêóíàòüñÿ â êóïåëü ïîëíîñòüþ, à ïðîñòî ñïîëîñíóòüñÿ è âûéòè? Èëè ìíå âîîáùå íå íàäî òóäà çàõîäèòü? – Êîíå÷íî, åñëè âû âèäèòå, ÷òî ïîñëå òîãî êàê âû îêóíåòåñü â êóïåëü ñ ãîëîâîé, ó âàñ íà÷èíàþòñÿ ãîëîâíûå áîëè, ìîæíî è íóæíî îòêàçàòüñÿ îò ýòîãî. Ìîæíî ïðîñòî çàéòè â âîäó, îìûòü ëèöî è âûéòè èç âîäû. Ìû îñâÿùàåì ñåáÿ ñâÿòîé âîäè÷êîé èç ñâÿòîãî áëàãîäàòíîãî èñòî÷íèêà è ïîëó÷àåì áëàãîäàòíîå îñâÿùåíèå. Êîíå÷íî, åñëè ñ ìîëèòâîé èñêóïàòüñÿ â ýòîì èñòî÷íèêå, òî Ãîñïîäü äàñò èñöåëåíèå îò ìíîãèõ áîëåçíåé, íî â âàøåì ñëó÷àå ëó÷øå ýòîãî íå äåëàòü, ëó÷øå ïðîñòî îïîëîñíóòüñÿ è âûéòè.

Беседовал Илья ЮКОВ Расшифровка аудиозаписи – Лидия ЕЖКОВА

ÌÛÑËÈ ÂÑËÓÕ Митрофорный протоиерей Владимир ЗЯЗЕВ, настоятель храма Рождества Христова г.Екатеринбурга – Ãäå-òî ëåò, íàâåðíîå, îêîëî ñîðîêà òîìó íàçàä ÿ âñòðåòèë â öåðêâè ñòóäåíòà. Êîãäà ìû ñ íèì ïîçíàêîìèëèñü, îêàçàëîñü, ÷òî îí – ñòóäåíò òîãäà åùå Ñâåðäëîâñêîãî ãîðíîãî èíñòèòóòà èç Ñåâåð��óðàëüñêà. Îí ñåé÷àñ óæå ïîæèëîé è ñåäîé. È ïîìíèòñÿ, ìû ïîäðóæèëèñü. ß òîãäà áûë åùå ãðàæäàíñêèé ÷åëîâåê, íî óæå âåðóþùèé â Áîãà. È ýòîò ñòóäåíò äåðçíóë ïðèãëàñèòü ìåíÿ ê ñåáå â îáùåæèòèå. Îá ýòîì óçíàëè íåñêîëüêî ñòóäåíòîâ, è ìãíîâåííî â êîìíàòå, ãäå ìû íàõîäèëèñü, ñîáðàëîñü äåñÿòü-ïÿòíàäöàòü ðåáÿò, êîòîðûå ñ áîëüøèì èíòåðåñîì çàäàâàëè ìíå âîïðîñû. ß åùå òîãäà ñàì áûë äîñòà-

òî÷íî ìîëîäîé, ìíå åùå íå áûëî òðèäöàòè ëåò, íî êàê ìîã îòâå÷àë íà ýòè âîïðîñû. È ðåáÿòà â âîñòîðãå ñìîòðåëè íà ìåíÿ è ñ îãðîìíûì âíèìàíèåì ñëóøàëè âñå, î ÷åì ÿ èì ãîâîðèë. Êàê ñåé÷àñ ïîìíþ, ÷òî ìû ñ íèìè âìåñòå ïèëè ÷àé ñòóäåí÷åñêèé, îáùåæèòñêèé. Îíè åùå ïðèãëàøàëè ìåíÿ ïðèõîäèòü ê íèì. Íî ïîñëå òîé ïåðâîé áåñåäû êàêîé-òî «äîáðîæåëàòåëü» ãäå-òî ÷òî-òî ñêàçàë äðóãèì «äîáðîæåëàòåëÿì», è âñòðå÷ áîëüøå íå áûëî. È ïîìíèòñÿ åùå îäèí ñëó÷àé èç ìîåé æèçíè, íî, íàâåðíîå, âñåì íàì ïîó÷èòåëüíûé. Îäíàæäû, êîãäà ÿ åõàë èç ñåìèíàðèè (ÿ çàî÷íî ó÷èëñÿ), ïîçíàêîìèëñÿ â ïîåçäå ñ ìîëîäîé ïðîâîäíèöåé. Îíà ñêàçàëà, ÷òî ó÷èòñÿ â Ãîðíîì èíñòèòóòå, à ïðîâîäíèêîì ðàáîòàåò ëåòîì â ñîñòàâå ñòóäåí÷åñêîãî îòðÿäà. À êîãäà ìû ñ íåé ïîáåñåäîâàëè ïåðâûé ðàç íà äóõîâíûå òåìû, ýòà ìîëîäàÿ äåâóøêà åùå íåñêîëü-

êî ðàç çàõîäèëà ê íàì â êóïå, è ìû ïðîäîëæàëè áåñåäû. Îíà ïî÷òè ñî ñëåçàìè íà ãëàçàõ ãîâîðèëà: «Ïî÷åìó æå ðàíüøå íàì âîò òàê æå ïðîñòî è ïîíÿòíî íèêòî è íèêîãäà íå ãîâîðèë î ðåëèãèè, î Áîãå? Ïî÷åìó æå îò íàñ ýòî âñå ñêðûâàëè ñòîëü äîëãîå âðåìÿ?» È õîòÿ ñ òîé ïîðû ïðîøëî òîæå äîñòàòî÷íî ìíîãî âðåìåíè, ýòà äåâóøêà ñ åå èçóìëåííûìè ãëàçàìè, ñ åå íåäîóìåííûìè âîïðîñàìè äî ñèõ ïîð ñòîèò â ãëàçàõ. È âîò íåäàâíî Ãîñïîäü äàë ìíå ìèëîñòüþ Ñâîåé, òàê óæ ñëó÷èëîñü, îòñëóæèòü â âîññòàíîâëåííîì Ñâÿòî-Íèêîëüñêîì õðàìå Ãîðíîãî óíèâåðñèòåòà ïåðâóþ Ëèòóðãèþ. ß íå áóäó ãîâîðèòü, ÷òî ýòî – Ïðîìûñåë Áîæèé, ýòî ìîå ïîñëóøàíèå – Âëàäûêà áëàãîñëîâèë ïðîâåñòè ñëóæáó, ÿ åå è ïðîâåë. Íî êîãäà ÿ âñå, î ÷åì ãîâîðèë âûøå, â ñâîåì ñåðäöå ñîïîñòàâèë, òî ïîäóìàë: «Ãîñïîäè, êàê æå ýòî âñå óäèâèòåëüíî». Íà òîé ïåðâîé Ëèòóðãèè ìû ÷èòàëè Åâàíãåëèå, à â Åâàíãåëèè ñêàçàíî: «Ïà-

ñòûðü äîáðûé ðàäååò î ñâîèõ îâöàõ, îí èõ çàùèùàåò, îí èì ïîìîãàåò, îí èõ âðàçóìëÿåò, îí æèçíü ñâîþ ïîëàãàåò çà îâåö». È âîò çäåñü, îïÿòü æå, ÿ ìîãó ïðèâåñòè â ïðèìåð Íèêîëàÿ Ïåòðîâè÷à Êîñàðåâà, ðóêîâîäèòåëÿ Ãîðíîãî óíèâåðñèòåòà, êîòîðûé âûñòóïàåò êàê òîò ïàñòûðü. Äà, îí íå ñâÿùåííèê, íî îí – ïàñòûðü, îí ïåäàãîã, îí ïðåïîäàâàòåëü, îí îòåö, îí ñòàðøèé áðàò. Îí – âñå äëÿ òåõ ðåáÿò, êîòîðûå âîññòàíîâèëè ïî åãî ñëîâó ýòîò ïðåêðàñíûé Ñâÿòî-Íèêîëüñêèé õðàì. Îí áûë è ñåé÷àñ ÿâëÿåòñÿ äëÿ âñåõ ñâîèõ áûâøèõ è íûíåøíèõ ó÷åíèêîâ äîáðûì ïàñòûðåì. Çäåñü ìû âèäèì, íà êàêèå ïàæèòè, íà êàêèå ëóãà, íà êàêèå ïðåêðàñíûå ìåñòà âåäåò ñâîèõ âîñïèòàííèêîâ ðóêîâîäñòâî Ãîðíîãî óíèâåðñèòåòà – ðåáÿò, êîòîðûì âïîñëåäñòâèè ïðèäåòñÿ áûòü ðóêîâîäèòåëÿìè, òðóæåíèêàìè íàøåé ñòðàíû, ïðèäåòñÿ óæå ñàìèì ñòàíîâèòüñÿ ïàñòûðÿìè, äàáû âåñòè ñòðàíó, äàáû âåñòè ëþäåé.


ÅÏÀÐÕÈß

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÅ ÁÎÃÎÑËÓÆÅÍÈß ÑÎÂÅÐØÅÍÛ ÏÀËÎÌÍÈÊÈ ÈÇ ÐÓÑÑÊÎÉ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÎÉ ÖÅÐÊÂÈ ÏÎÑÅÒÈËÈ ÑÂßÒÛÍÈ ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÏÎËß 18 ìàÿ 2010 ãîäà íà÷àëàñü ïîåçäêà ïàëîìíè÷åñêîé ãðóïïû èç Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ê õðèñòèàíñêèì ñâÿòûíÿì, íàõîäÿùèìñÿ íà òåððèòîðèè Òóðöèè. Ýòî óæå íå ïåðâîå ïàëîìíè÷åñòâî òàêîãî ðîäà. Âîçðîæäåíèå äðåâíåé òðàäèöèè ïîñåùåíèÿ ðóññêèìè áîãîìîëüöàìè ñâÿòûíü Äðåâíåé Âèçàíòèè îáñóæäàëîñü Ñâÿòåéøèì Ïàòðèàðõîì Ìîñêîâñêèì è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëîì ñî Ñâÿòåéøèì ïàòðèàðõîì Êîíñòàíòèíîïîëüñêèì Âàðôîëîìååì â õîäå îôèöèàëüíîãî âèçèòà Ïðåäñòîÿòåëÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè â ïðåäåëû Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî Ïàòðèàðõàòà 4-6 èþëÿ 2009 ãîäà.

 íûíåøíåé ïîåçäêå, îðãàíèçîâàííîé Ïàëîìíè÷åñêèì öåíòðîì Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ñîâìåñòíî ñ Îòäåëîì âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé, ïðèíèìàëà ó÷àñòèå ãðóïïà ñâÿùåííîñëóæèòåëåé è ìèðÿí èç Ìîñêîâñêîé, Åêàòåðèíáóðãñêîé, Íèæåãîðîäñêîé, Âÿòñêîé è Òóëüñêîé åïàðõèé Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè âî ãëàâå ñ àðõèåïèñêîïîì Åêàòåðèíáóðãñêèì è Âåðõîòóðñêèì Âèêåíòèåì. Ïî óæå óñòàíîâèâøåéñÿ òðàäèöèè ïàëîìíè÷åñòâî íà÷àëîñü ñ ïîñåùåíèÿ äðåâíåãî Öàðüãðàäà – Êîíñòàíòèíîïîëÿ. Ïî ïðèáûòèè â ãîðîä ïàëîìíèêè ïîñåòèëè çíàìåíèòûé õðàì Áîãîðîäèöû âî Âëàõåðíå, ãäå íåêîãäà áëàæåííîìó Àíäðåþ ÿâèëàñü Ïðåñâÿòàÿ Áîãîðîäèöà, ïðîñòåðøàÿ íàä ìîëÿùèìèñÿ Ñâîé ïðå÷èñòûé Ïîêðîâ, è áûëè ÿâëåíû äðóãèå ñâèäåòåëüñòâà çàñòóïíè÷åñòâà Áîæèåé Ìàòåðè õðèñòèàíàì. Âëàäûêà Âèêåíòèé îòñëóæèë àêàôèñò Ïîêðîâó Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû ïåðåä åå ÷óäîòâîðíîé Âëàõåðíñêîé èêîíîé, íàõîäÿùåéñÿ â õðàìå; ìîëÿùèåñÿ èñïðîñèëè áëàãîñëîâåíèÿ Áîæèåé Ìàòåðè íà ïðåäñòîÿùåå ïàëîìíè÷åñòâî. Çàòåì ãðóïïà èç Ðîññèè ïîáûâàëà íà Ôàíàðå, â êàôåäðàëüíîì õðàìå Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî ïàòðèàðõà âî èìÿ Ñâÿòîãî Âåëèêîìó÷åíèêà Ãåîðãèÿ Ïîáåäîíîñöà. Çäåñü íàõîäÿòñÿ Ñòîëï áè÷åâàíèÿ Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà, ìîùè ñâÿòèòåëåé Èîàííà Çëàòîóñòà è Ãðèãîðèÿ Áîãîñëîâà, ñâÿòîé èìïåðàòðèöû Ôåîôàíèè, ìó÷åíèö Ñîëîìîíèè è Åâôèìèè. Ïîñëåäíèå ïîìåùåíû â ðàêó, ïîäàðåííóþ íåêîãäà Êîíñòàíòèíîïîëüñêîé Öåðêâè Ñâÿòûì Öàðåì Ñòðàñòîòåðïöåì Íèêîëàåì II. Ïàëîìíè-

êè ïîêëîíèëèñü ýòèì âåëèêèì ñâÿòûíÿì è ïðîïåëè ñëàâîñëîâèå ñâÿòîìó âåëèêîìó÷åíèêó Ãåîðãèþ, ñâÿòîé ìó÷åíèöå Åâôèìèè è Ñâÿòûì Öàðñòâåííûì Ñòðàñòîòåðïöàì. Ñî ñòîðîíû Êîíñòàíòèíîïîëüñêîé Ïàòðèàðõèè ïàëîìíèêîâ, ïðèáûâøèõ â õðàì Ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ, âñòðåòèë àðõèìàíäðèò Âèññàðèîí (Êîìçèàñ). Îí æå ïðîâåë äëÿ ãîñòåé èç Ðîññèè ýêñêóðñèþ ïî ðåçèäåíöèè Ñâÿòåéøåãî ïàòðèàðõà Âàðôîëîìåÿ, ðàñïîëîæåííîé íà òåððèòîðèè, ïðèìûêàþùåé ê õðàìó. Çàòåì ïàëîìíè÷åñêàÿ ãðóïïà ïîñåòèëà áîëãàðñêèé õðàì âî èìÿ Ñâÿòîãî Ïåðâîìó÷åíèêà Àðõèäèàêîíà Ñòåôàíà, ãäå áûëî ïðîïåòî ñëàâîñëîâèå ýòîìó ñâÿòîìó, è ïîáûâàëà â áàçèëèêå Ñâÿòîé Ñîôèè, äî 1453 ãîäà ÿâëÿâøåéñÿ êàôåäðàëüíûì õðà-

ìîì Êîíñòàíòèíîïîëüñêèõ ïàòðèàðõîâ, â áûâøåì õðàìå Ñâÿòûõ Ìó÷åíèêîâ Ñåðãèÿ è Âàêõà – îäíîé èç ñàìûõ äðåâíèõ ñîõðàíèâøèõñÿ ïðàâîñëàâíûõ öåðêâåé Ñòàìáóëà, íûíå îáðàùåííîé â ìå÷åòü.

ÐÓÑÑÊÈÅ ÏÀËÎÌÍÈÊÈ ÏÎÌÎËÈËÈÑÜ Â ÄÐÅÂÍÅÉ ÍÈÊÅÅ 19 ìàÿ 2010 ãîäà ïàëîìíè÷åñêàÿ ãðóïïà èç Ðîññèè âî ãëàâå ñ àðõèåïèñêîïîì Åêàòåðèíáóðãñêèì è Âåðõîòóðñêèì Âèêåíòèåì, ñîâåðøàþùàÿ, ïî áëà-

ãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, ïîåçäêó ê ñâÿòûíÿì Äðåâíåé Âèçàíòèè, ïîñåòèëà ãîðîä Íèêåþ (ñîâðåìåííûé Èçíèê), ðàñïîëîæåííûé â 70 êèëîìåòðàõ îò Ñòàìáóëà.  ýòîì ãîðîäå â 325 ãîäó ñâÿòîé ðàâíîàïîñòîëüíûé èìïåðàòîð Êîíñòàíòèí ñîçâàë I Âñåëåíñêèé Ñîáîð, íà êîòîðîì ïðèñóòñòâîâàëè ìíîãèå åïèñêîïû, âïîñëåäñòâèè ïðîñëàâëåííûå Öåðêîâüþ â ëèêå ñâÿòûõ.  ÷èñëå ó÷àñòíèêîâ Ñîáîðà, ïî Ïðå-

äàíèþ, áûëè ñâÿòèòåëè Íèêîëàé Ìèðëèêèéñêèé è Ñïèðèäîí Òðèìèôóíòñêèé. Íà Ñîáîðå áûëà îïðîâåðãíóòà åðåñü Àðèÿ è ïðèíÿòà ïåðâàÿ ÷àñòü õðèñòèàíñêîãî Ñèìâîëà âåðû, óòâåðæ-

òûì ìåñòàì Òóðöèè âî ãëàâå ãðóïïû ïàëîìíèêîâ èç Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â õðàìå Ñâÿòûõ Ðàâíîàïîñòîëüíûõ Êîíñòàíòèíà è Åëåíû, ðàñ-

äàþùàÿ äîãìàò î Ñâÿòîé Òðîèöå. Âòîðàÿ ÷àñòü Ñèìâîëà ïîëó÷èëà Ñîáîðíîå óòâåðæäåíèå â 381 ãîäó â Öàðüãðàäå – Êîíñòàíòèíîïîëå. Íà Íèêåéñêîì Ñîáîðå áûëî îïðåäåëåíî îáùåå äëÿ âñåõ Öåðêâåé âðåìÿ ïðàçäíîâàíèÿ Ïàñõè.  VI âåêå èìïåðàòîðîì Þñòèíèàíîì â öåíòðå Íèêåè áûë ïîñòðîåí õðàì âî èìÿ Ñâÿòîé Ñîôèè — Ïðåìóäðîñòè Áîæèåé, ñîõðàíèâøèéñÿ äî íàøèõ äíåé.  787 ãîäó â ýòîì õðàìå ïðîøëè çàñåäàíèÿ VII Âñåëåíñêîãî Ñîáîðà, óòâåðäèâøåãî ïðàâîñëàâíûé äîãìàò èêîíîïî÷èòàíèÿ. Ïàëîìíèêè èç Ðîññèè ïîñåòèëè Ñîôèéñêèé õðàì, ãäå ïðîïåëè âåëè÷àíèå ñâÿòûì îòöàì I Âñåëåíñêîãî Ñîáîðà è ÍèêåîÖàðåãðàäñêèé Ñèìâîë âåðû.  ñëîâå ê ìîëÿùèìñÿ Âëàäûêà Âèêåíòèé ïîä÷åðêíóë âåëèêîå çíà÷åíèå ýòîãî ìåñòà è ïðîèñõîäèâøèõ çäåñü ñîáûòèé äëÿ èñòîðèè õðèñòèàíñòâà è äëÿ ôîðìèðîâàíèÿ íå òîëüêî ïðàâîñëàâíîãî âåðîó÷åíèÿ, íî è ôóíäàìåíòàëüíûõ òðàäèöèé öåðêîâíîãî áëàãî÷åñòèÿ. Âå÷åðîì, íàêàíóíå äíÿ ïàìÿòè ïðåïîäîáíîãî Íèëà Ñîðñêî-

ïîëîæåííîì íà òåððèòîðèè Ãåíåðàëüíîãî êîíñóëüñòâà Ðîññèè â Ñòàìáóëå. Çà áîãîñëóæåíèåì ìîëèëèñü êëèðèêè è ìèðÿíå, ïðèáûâøèå âìåñòå ñ Âëàäûêîé ê ñâÿòûíÿì Äðåâíåé Âèçàíòèè.

ýòà èêîíà õðàíèòñÿ äî ñèõ ïîð. Ïî îêîí÷àíèè àêàôèñòà ïàëîìíèêè âêóñèëè ñâÿòîé âîäû èç èñòî÷íèêà, îò êîòîðîãî Çàñòóïíèöà ðîäà ÷åëîâå÷åñêîãî íà ïðîòÿæåíèè âåêîâ ÿâëÿëà ÷óäåñà èñöåëåíèé äóõîâíî è òåëåñíî ñòðàæäóùèõ. Áîãîìîëüöû èç Ðîññèè ïîêëîíèëèñü ðàñïîëîæåííûì íà òåððèòîðèè ìîíàñòûðÿ ìîãèëàì Âñåëåíñêèõ ïàòðèàðõîâ, çàíèìàâøèõ ïðåñòîë Êîíñòàíòèíîïîëüñêîé Öåðêâè â XIX – XX âåêàõ. Çàòåì ãðóïïà ïîñåòèëà õðàì Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ â Õîðå, çíàìåíèòûé óíèêàëüíûìè ìîçàèêàìè è ôðåñêàìè. Íà ñòåíàõ ýòîãî õðàìà â òîí÷àéøåé èçîáðàçèòåëüíîé òåõíèêå çàïå÷àòëåíû îñíîâíûå ñîáûòèÿ íîâîçàâåòíîé èñòîðèè è ñöåíû ãðÿäóùåãî Ñòðàøíîãî Ñóäà. Íåêîòîðûå ñþæåòû è ñî÷åòàíèÿ îáðàçîâ, ïðåäñòàâëåííûå â õðàìå, óíèêàëüíû, íåïîâòîðèìû â ïðàâîñëàâíîé èêîíîãðàôèè. Íàêàíóíå äíÿ ïàìÿòè ñâÿòîãî àïîñòîëà è åâàíãåëèñòà Èîàííà Áîãîñëîâà àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé îòñëóæèë âå÷åðíþ â ãðå÷åñêîì õðàìå â ÷åñòü Ñâÿòûõ Ðàâíîàïîñòîëüíûõ Êîíñòàíòèíà è Åëåíû â ñòàìáóëüñ-

Ïî îêîí÷àíèè Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèè ïàëîìíèêè ïðîäîëæèëè çíàêîìñòâî ñ ïðàâîñëàâíûìè õðàìàìè Ñòàìáóëà. Îíè ïîñåòèëè ìîíàñòûðü Æèâîíîñíîãî Èñòî÷íèêà Áîæèåé Ìàòåðè â Áàëûêëè, ãäå àðõèåïèñêîïîì Âèêåíòèåì áûë îòñëóæåí àêàôèñò Áîãîðîäèöå â ÷åñòü Åå ÷óäîòâîðíîé èêîíû «Æèâîíîñíûé

êîì ðàéîíå Áåéîãëó; íàñòîÿòåëü õðàìà ìèòðîïîëèò Òðàíóïîëüñêèé Ãåðìàí (Êîíñòàíòèíîïîëüñêèé Ïàòðèàðõàò).  áîãîñëóæåíèè, îòñëóæåííîì ïî ãðå÷åñêîé òðàäèöèè, ó÷àñòâîâàëè äóõîâåíñòâî è õîð õðàìà. Íåêîòîðûå ïåñíîïåíèÿ áûëè èñïîëíåíû ñìåøàííûì õîðîì ðóññêèõ ïàëîìíèêîâ.

Èñòî÷íèê». Äåíü ïðàçäíîâàíèÿ ýòîé èêîíå ïðèõîäèòñÿ íà âòîðíèê Ñâåòëîé ñåäìèöû è ñ äàâíèõ ïîð îòìå÷àåòñÿ ïðàâîñëàâíûìè ñ îñîáûì òîðæåñòâîì. Óñòàíîâëåí îí áûë â ïàìÿòü âîññòàíîâëåíèÿ õðàìà, â êîòîðîì

Ïî îêîí÷àíèè áîãîñëóæåíèÿ ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à Ïðåîñâÿùåííîãî Ãåðìàíà ñ Âëàäûêîé Âèêåíòèåì è ïðèáûâøèìè ñ íèì áîãîìîëüöàìè.  õîäå áåñåäû ìèòðîïîëèò Ãåðìàí îòìåòèë âàæíîñòü ïîñåùåíèé Òóðöèè

ãî, àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé îòñëóæèë âå÷åðíþ è óòðåíþ íà áåðåãó Íèêåéñêîãî îçåðà.

ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ ÂÈÊÅÍÒÈÉ ÂÎÇÃËÀÂÈË ÁÎÃÎÑËÓÆÅÍÈÅ Â ÐÓÑÑÊÎÌ ÕÐÀÌÅ ÑÒÀÌÁÓËÀ 20 ìàÿ 2010 ãîäà, â äåíü ïàìÿòè ïðåïîäîáíîãî Íèëà Ñîðñêîãî, àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé, ïóòåøåñòâîâàâøèé ïî ñâÿ-


¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÏÀËÎÌÍÈ×ÅÑÒÂÎ

ÍÀ ÑÂßÒÛÕ ÌÅÑÒÀÕ ÄÐÅÂÍÅÉ ÂÈÇÀÍÒÈÈ âåðóþùèìè èç Ðîññèè äëÿ ðàçâèòèÿ áðàòñêèõ îòíîøåíèé ìåæäó Êîíñòàíòèíîïîëüñêèì è Ìîñêîâñêèì Ïàòðèàðõàòàìè.

ÂÏÅÐÂÛÅ ÇÀ ÍÅÑÊÎËÜÊÎ ÂÅÊÎÂ Â ÄÐÅÂÍÅÉ ÏÅÐÃÈÈ ÎÒÑËÓÆÅÍÀ ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀß ËÈÒÓÐÃÈß 21 ìàÿ 2010 ãîäà, â äåíü ïàìÿòè ñâÿòîãî àïîñòîëà è åâàíãåëèñòà Èîàííà Áîãîñëîâà, àðõè-

åïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé, ñîâåðøàâøèé ïóòåøåñòâèå ïî ñâÿòûì ìåñòàì Òóðöèè âî ãëàâå ãðóïïû ïàëîìíèêîâ èç Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, âîçãëàâèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ íà ðóèíàõ õðàìà Ñâÿòîãî Àïîñòîëà Ïàâëà â äðåâíåé Ïåðãèè. Ðàçâàëèíû ýòîãî ãîðîäà íàõîäÿòñÿ íåäàëåêî îò ñîâðåìåííîé Àíòàëèè. Ïåðãèÿ íåîäíîêðàòíî óïîìèíàåòñÿ â êíèãå Äåÿíèé àïîñòîëüñêèõ.  ïåðâîõðèñòèàíñêèå âðåìåíà îíà ÿâëÿëàñü öåíòðîì ðèìñêîé ïðîâèíöèè Ïàìôèëèÿ. Èìåííî ñ ýòîãî ãîðîäà àïîñòîë Ïàâåë íà÷àë ñâîþ åâàíãåëüñêóþ ïðîïîâåäü â Ìàëîé Àçèè. Ñâÿòîé àïîñòîë ïîñåòèë Ïåðãèþ è âî âðåìÿ ñâîåãî âòîðîãî ìèññèîíåðñêîãî ïóòåøåñòâèÿ, íà ýòîò ðàç âìåñòå ñ àïîñòîëîì Âàðíàâîé. Ñåãîäíÿ äðåâíÿÿ Ïåðãèÿ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ìóçåé ïîä îòêðûòûì íåáîì. Çäåñü ñîõðàíèëèñü äåòàëè àãîðû – òîðãîâîàäìèíèñòðàòèâíîãî öåíòðà ãîðîäà ñ ÿçû÷åñêèì õðàìîì Ôîðòóíû, ñòàäèîí, íà àðåíå êîòîðîãî â ñâîå âðåìÿ ïðèíîñèëèñü â æåðòâó õðèñòèàíå, îñòàòêè òåàòðà, ãäå, ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, ìîã ïðîïîâåäîâàòü àïîñòîë Ïàâåë, è àëòàðíàÿ ñòåíà õðèñòèàíñêîãî õðàìà, âîçäâèãíóòîãî â VI âåêå è îñâÿùåííîãî âî èìÿ Ñâÿòîãî Àïîñòîëà Ïàâëà. Ñàì õðàì áûë ðàçðóøåí â Ñðåäíèå âåêà, è ñ òåõ

ïîð ýòî ñâÿòîå ìåñòî ïðåáûâàëî â çàïóñòåíèè.  àëòàðíîé àïñèäå õðàìà ñîõðàíèëñÿ ïîëóðàçðóøåííûé êàìåíü, íàïîìèíàþùèé ôîðìîé ñâÿòîé Ïðåñòîë; íà íåì àðõèåïèñêîïîì Âèêåíòèåì áûëà ñîâåðøåíà Ëèòóðãèÿ. Çà áîãîñëóæåíèåì ìîëèëèñü êëèðèêè è ìèðÿíå, âìåñòå ñ Âëàäûêîé ïðèáûâøèå ê ñâÿòûíÿì Äðåâíåé Âèçàíòèè. Ïî îêîí÷àíèè áîãîñëóæåíèÿ ïàëîìíèêè íàïðàâèëèñü â àðõå-

îëîãè÷åñêèé ìóçåé Àíòàëèè, ãäå õðàíèòñÿ ÷àñòèöà ìîùåé ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ, àðõèåïèñêîïà Ìèð Ëèêèéñêèõ, ÷óäîòâîðöà. Áîãîìîëüöû èç Ðîññèè ïðèëîæèëèñü ê ñâÿòûíå.

 ÄÅÍÜ ÏÀÌßÒÈ ÑÂßÒÈÒÅËß ÍÈÊÎËÀß ×ÓÄÎÒÂÎÐÖÀ  ÌÈÐÀÕ ËÈÊÈÉÑÊÈÕ ÁÛËÎ ÑÎÂÅÐØÅÍÎ ÀÐÕÈÅÐÅÉÑÊÎÅ ÁÎÃÎÑËÓÆÅÍÈÅ 22 ìàÿ 2010 ãîäà, â äåíü ïàìÿòè ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ, àðõèåïèñêîïà Ìèð Ëèêèéñêèõ, ÷ó-

äîòâîðöà, ïàëîìíè÷åñêàÿ ãðóïïà èç Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè âî ãëàâå ñ àðõèåïèñêîïîì Åêàòåðèíáóðãñêèì è Âåðõîòóðñêèì Âèêåíòèåì, ñîâåðøàâøàÿ ïîåçäêó ê õðèñòèàíñêèì ñâÿòûíÿì, ðàñïîëîæåííûì íà òåððèòîðèè Òóðöèè, ïîñåòèëà äðåâíèå Ìèðû Ëèêèéñêèå (ñîâðåìåííûé ã. Äåìðå).  áàçèëèêå, ïîñòðîåííîé íà ìåñòå õðàìà, ãäå íåêîãäà íåñ ñâîå ñëóæåíèå ñâÿòèòåëü Íèêîëàé, àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ. Çà áîãîñëóæåíèåì ìîëèëèñü êëèðèêè è ìèðÿíå, ïðèáûâøèå ñ Âëàäûêîé èç ðàçëè÷íûõ åïàðõèé Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, è âåðóþùèå, íàõîäÿùèåñÿ â Òóðöèè íà îòäû-

õå. Ìíîãèå ìîëèâøèåñÿ ïðè÷àñòèëèñü Ñâÿòûõ Õðèñòîâûõ Òàèí. Ïàëîìíèêè ïðèëîæèëèñü ê ñàðêîôàãó, â êîòîðîì â IV âåêå áûë ïîõîðîíåí ñâÿòèòåëü Íèêîëàé è ãäå åãî ìîùè íàõîäèëèñü äî ìàÿ 1087 ãîäà, êîãäà îíè áûëè âûâåçåíû â èòàëüÿíñêèé ãîðîä Áàðè. Ïî îêîí÷àíèè Ëèòóðãèè ïàëîìíèêè èç Ðîññèè íàïðàâèëèñü â ëèêèéñêèé ãîðîä Ïàòàðû – ìåñòî ðîæäåíèÿ ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ, ãäå îí ïðîâåë äåòñòâî è þíîñòü è ãäå, ïî âñåé âèäèìîñòè, áûëè ïîõîðîíåíû åãî ðîäèòåëè. Èìåííî â Ïàòàðàõ ñâÿòîé Íèêîëàé ñïàñ îò áåñ÷åñòèÿ òðåõ ñîñåäñêèõ äåâóøåê, ïîäáðîñèâ â èõ äîì ìåøî÷êè ñ çîëîòîì. Èç Ïàòàð áóäóùèé ñâÿòèòåëü áûë ïðèçâàí íà åïèñêîïñêîå ñëóæåíèå â Ìèðû Ëèêèéñêèå. Èçâåñòíî, ÷òî â Ïàòàðàõ îñòàíàâëèâàëñÿ âî âðåìÿ ñâîåãî òðåòüåãî ìèññèîíåðñêîãî ïóòåøåñòâèÿ ñâÿòîé àïîñòîë Ïàâåë.

23 ìàÿ 2010 ãîäà ãðóïïà ïàëîìíèêîâ èç Ðîññèè ïîñåòèëà äðåâíèé Ýôåñ.

Ýôåñå ñîõðàíèëèñü îñòàòêè õðàìà âî èìÿ Àïîñòîëà Èîàííà, âîçäâèãíóòîãî â VI âåêå èìïåðàòîðîì Þñòèíèàíîì íà ìåñòå ïðåäïîëàãàåìîãî ïîãðåáåíèÿ ñâÿòîãî. Áëèç äðåâíåãî Ýôåñà íàõîäèòñÿ ïåùåðà, ãäå â V ñòîëåòèè îò Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà ïðîèçîøëî ÷óäî âîñêðåøåíèÿ ñåìè ñâÿòûõ îòðîêîâ – èñïîâåäíèêîâ õðèñòèàíñòâà III âåêà. Ñ ãîðîäîì ñâÿçàíû èìåíà ñâÿòîãî ìó÷åíèêà Ïîðôèðèÿ è ñâÿòèòåëÿ Ìàðêà Ýôåññêèõ.  431 ãîäó â Ýôåñå ïðîõîäèë III Âñåëåíñêèé Ñîáîð, îïðîâåðãíóâøèé åðåñü Íåñòîðèÿ è äîãìàòè÷åñêè óòâåðäèâøèé èìåíîâàíèå Ïðåñâÿòîé Äåâû Áîãîðîäèöåé.  V âåêå íà ìåñòå ïðîâåäåíèÿ Ñîáîðà áûë âîçäâèãíóò âåëè÷åñòâåííûé õðàì – ïåðâûé â ìèðå îñâÿùåííûé âî èìÿ Ìàòåðè Áîæèåé. Íà ðóèíàõ ýòîãî õðàìà, ñîõðàíèâøèõñÿ áëèç ãàâàíè äðåâíåãî Ýôåñà, àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé îòñëóæèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ è ïðàçäíè÷íóþ âå÷åðíþ. Ïàëîìíèêè èç Ðîññèè ïîñåòèëè è äðóãèå ñâÿòûíè äðåâíåãî ãîðîäà, âîçíåñÿ ìîëèòâû ê ïîäâèçàâøèìñÿ çäåñü ñâÿòûì.  ýòîò æå äåíü ãðóïïà ïàëîìíèêîâ îòáûëà íà ðîäèíó.

Èñòîðèÿ Ýôåñà, îäíîãî èç êðóïíåéøèõ ãîðîäîâ Äðåâíåãî ìèðà, òåñíî ñâÿçàíà ñ ðàñïðîñòðàíåíèåì õðèñòèàíñòâà. Çäåñü ïðîïîâåäîâàë ñâÿòîé àïîñòîë Ïàâåë, äâàæäû îñòàíàâëèâàâøèéñÿ â Ýôåñå è àäðåñîâàâøèé ê æèòåëÿì ãîðîäà îäíî èç ñâîèõ ïîñëàíèé. Ìíîãî ïîòðóäèëñÿ íàä îáðàùåíèåì ýôåñÿí â õðèñòèàíñòâî ñâÿòîé àïîñòîë è åâàíãåëèñò Èîàíí Áîãîñëîâ, äîëãîå âðåìÿ æèâøèé â ýòîì ãîðîäå è îêîí÷èâøèé çäåñü ñâîé çåìíîé ïóòü. Â

Ïîåçäêè, â õîäå êîòîðûõ âåðóþùèå èç Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà, ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî ïàòðèàðõà Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî Âàðôîëîìåÿ è Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, ïîñåùàþò ñâÿòûíè Äðåâíåé Âèçàíòèè, óæå ñòàëè ðåãóëÿðíûìè. Ñëåäóþùåå ïàëîìíè÷åñòâî, ïðèóðî÷åííîå ê äíþ ïàìÿòè ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ, àðõèåïèñêîïà Ìèð Ëèêèéñêèõ, ÷óäîòâîðöà, ñîñòîèòñÿ â äåêàáðå 2010 ãîäà.

 ÷åðòå äðåâíåãî ãîðîäà ñîõðàíèëèñü ðóèíû õðèñòèàíñêîãî õðàìà, â êîòîðûõ àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé îòñëóæèë àêàôèñò ñâÿòèòåëþ Íèêîëàþ.

 ÄÅÍÜ ÏßÒÈÄÅÑßÒÍÈÖÛ ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ ÂÈÊÅÍÒÈÉ ÑÎÂÅÐØÈË ËÈÒÓÐÃÈÞ Â ÄÐÅÂÍÅÌ ÝÔÅÑÅ


ÒÀÈÍÑÒÂÎ ÊÐÅÙÅÍÈß ÃÎÄ ÑÎ ÑÂßÒÈÒÅËÅÌ ÍÈÊÎËÀÅÌ (ÂÅËÈÌÈÐÎÂÈ×ÅÌ) Î êëåâåòíèêàõ Ты страдаешь от нападок злоречивых. Ты уже претерпел напраслину от сорока четырех клеветников! Они оскорбили твою честь. Оболгали тебя, твое дело, твою семью, прини зили твои успехи. Ты истратил большую часть имения на су дебные процессы против на ветчиков. Твоя жизнь была бы прекрасна, если бы не «злые языки». Они преследуют тебя, ты страдаешь и бросаешь деньги на защиту чести от каж дого из них. В самом деле, они посту пают не похристиански, но и ты борешься с ними не как христианин. Вспомни, как На чальник нашей веры поступал в случаях клеветнических на падок: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих (Ис. 53, 7). Кто на свете был оклеветан больше Сына Божия и апосто лов Его? Но землей засыпаны уста клеветников, а в честь апостолов по всей вселенной возводятся храмы. Если душа твоя здорова и чиста пред Бо гом, ничем не повредит ей кле вета – ни людская, ни бесовс кая. Ибо ложь, словно ветер, кружащий пыль, налетит и пройдет, а истина останется. Это подтверждено опытом всех мудрых людей сего мира. Итак, не терзайся и не бро сай деньги затем, чтобы защи тить свое достоинство от недо стойных, ибо они как пустой звук. Лучше защищай Божие достоинство, а Господь защи тит твое. А Его защитишь хра нением и проповедованием правды Божией.

Îá óåäèíåíèè Õðèñòà Господь имел обычай часто уединяться в пустынных местах и на горах. Он поступал так по трем причинам. Вопервых, дабы сделать краткую паузу в Своем спешном и обильном де лании, чтобы люди, так сказать, переварили все Учение, Им от крытое, и все чудеса, Им явлен ные. Вовторых, дабы показать апостолам и нам пример того, что необходимо уединяться, входить в комнату (Мф. 6, 6), молитвенно оставаясь душою наедине с Богом. Ибо уедине ние и безмолвие очищают, сми ряют, проясняют и укрепляют человека. И втретьих, дабы оп равдать и поощрить пустынно жительство и монашество, по казав нам, что добрый и прино сящий пользу человек нигде не может укрыться, как не может укрыться город, стоящий на верху горы (Мф. 5, 14).

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

Ê ÊÓÏÅËÈ ÊÐÅÙÅÍÈß ×ÅËÎÂÅÊ ÄÎËÆÅÍ Оглашение — это очень древняя практика Православ6 ной Церкви. Уже в IV веке людей, которые приходили кре6 ститься, так сказать, «по зову сердца», сначала обучали основам веры (причем делал это обычно сам епископ), а потом уже крестили. И Церковь во все время подготовки особенным образом молилась о тех, кто готовился к Кре6 щению. Почему было так и почему сейчас мы воз��ождаем эту древнюю традицию? Потому что Крещение – очень важ6 ный и ответственный шаг в жизни, и необходимо, чтобы к купели Крещения человек подходил не только чувствами руководствуясь, пусть даже самыми светлыми, но и осоз6 навая, Кому он посвящает свою жизнь, с Кем «сочетает6 ся». Не случайно это слово. В чине Крещения священник задает крещаемому такие вопросы: «Сочетаешися ли Хри6 сту?» и крещаемый отвечает: «Сочетаюсь»; затем: «Соче6 тался ли Христу?» – «Сочетался». Что значит сочетаться? Это слово означает очень глу6 бокую и таинственную степень близости двух личностей. Сочетаться – значит стать единым целым. Как готовят людей к принятию таинства Крещения в приходе в честь Владимирской Иконы Божией Матери г. Екатеринбурга, мы беседуем сегодня с его настоятелем протоиереем Андреем КАНЕВЫМ. – Уже достаточно много лет мы в нашем храме готовим к Кре щению людей в течение года. Если говорить кратко, цикл под готовки крещаемых делится на две части. В первой части мы обя зательно с человеком выясняем основы веры, чтобы человек по нимал, как Церковь верит в Гос пода, каков Господь, как Он со творил мир, как появился чело век, как появилось зло, как чело век пал, почему мы такие, какие мы есть сейчас. В беседах на этой стадии мы говорим и об искупле нии, о Святой Троице. То есть ос новные догматы вероучительные должен человек знать, прежде чем креститься. – Отец Андрей, сразу воз6 никает вопрос: к вам приходят люди, почти ничего не знаю6 щие о Церкви и церковной жиз6 ни – не трудно ли им сразу вни6 кать в вероучительные догма6 ты? – Нет, ведь мы разговариваем с ними на простом уровне, рас сказываем все доходчиво, чтобы человек понимал. Почему эти бе седы так важны? Потому что если человек неправильно верит, ниче го хорошего от этого не будет. Скажем, человек крестился, но он не верит в воскресение мертвых; это уже не христианин. То, что он формально побывал в купели Крещения, еще не делает его хри стианином. Христианина всетаки делают вера и Крещение. Как Господь в Евангелии говорил: кто будет ве ровать и крестится, тот спасен будет. То есть вера имеет нема ловажное значение, как и священ нодействие, само Крещение. В наше время это особенно важно и актуально, потому что сейчас развелось очень много разных ложных теорий, еретичес ких какихто воззрений. То есть человек обязательно должен про

верить свою веру, прежде чем принять таинство Крещения. И здесь ему должна помочь Цер ковь. Она должна помочь челове ку проверить его веру и научить его правильной вере, чтобы перед купелью крещенской человек был уже подготовлен к принятию хри стианской веры и ее догматов и не просто приходил креститься и го ворил, что все потом когдани будь изучит. А мы на практике ви дим, что уже почти двадцать лет большинство людей крестится именно так. – То есть выучили Символ веры, да и то не полностью, и считают себя подготовленны6 ми к Крещению? – Символ веры выучили, это хорошо; но главное, чтобы они по няли его. Символ веры – это ведь не просто несколько слов и пред ложений. Это истина, на самом деле, это выражение в кратких и емких формулировках всей глу бины нашей веры, и если человек будет это знать – это замечатель но. Второй этап обучения челове ка, готовящегося к Крещению, – это изучение христианской жизни с точки зрения и покаянной прак тики, и нравственного устроения христианской жизни. – Что здесь имеется в виду? – Мы начинаем с каждым че ловеком индивидуально изучать, какие бывают страсти, какие бы вают грехи и как с ними бороться. Чтобы у нас «на выходе» после этих занятий человек был прове ренный, вопервых, по основам веры – чтобы это был истинно православный христианин, а не еретик какойто, кришнаит или безбожник, не верующий в Бога, в Святую Троицу, в воскресение мертвых (что, собственно, если не проверять, нередко и получает ся). И, вовторых, мы обращаем внимание и на то, что человек за

время обучения своей жизнью показал, что он пытается изме няться – обязательно перед Кре щением человек должен уже по пытаться изменить свою жизнь. Что, собственно, получается, конечно, тоже, поскольку занятия предполагают индивидуальные беседы. Такие доверительные бе седы, во время которых мы выясняем качество жизни человека и уже на чинаем его готовить к тому, чтобы решать свои духовные вопросы. Обяза тельно. – Каким образом? – Перед Крещением человек уже должен оста вить смертные грехи, знать, какие имеются страсти. Потому что после Крещения сердцето его останется тем же, и лука вый продолжит с ним борьбу. И мы стремимся, чтобы человек, уже освя щенный Крещением, про должил борьбу с лукавым и дальше. С покаянием, с силой Божией, которая да ется Крещением. – Человеку ведь при6 дется жить в том же мире, с теми же людь6 ми, в той же обстановке, но уже в другом каче6 стве – крещеного право6 славного христианина... – Конечно, поэтому ему нуж но научиться жить с ними и отно ситься ко всему подругому – уже с точки зрения христианской мо рали и нравственности. – Как разрабатывалась та6 кая программа подготовки к Крещению? – Эта программа родилась, скажем так, постепенно, в поис ках, методом проб и ошибок. За думались мы об этом давно, око ло десяти лет назад. Учиться тог да было не у кого, поэтому мы по пытались основывать всю эту ра боту на изучении святоотеческо го наследия: как оглашали в древ ности, как понимали жизнь хрис тианина, как готовили к принятию Крещения в раннем христиан стве. Мы изучали историю, пыта лись читать исторические памят ники святоотеческого наследия и труды уже современных, ближе к нам святых отцов. Например, уче ние о страстях, о борьбе с ними – вся эта работа была основана на поиске и изучении святоотеческо го наследия. – Батюшка, а труды каких святых отцов Вы использова6 ли? – В основном вся схема на шей работы была изначально по строена на оглашении святителя Кирилла Иерусалимского. Мы по заимствовали у него систему, по которой он вел обучение оглаша емых. В учении о страстях мы ис пользовали творения многих свя

тых отцов, но в основном святи теля Игнатия (Брянчанинова), по скольку он, так скажем, адаптиро вал для нас творения древних свя тых отцов: он пропустил их через себя, пережил, опытно все описал и передал нам эти бесценные зна ния, чтобы мы использовали их в своей деятельности.

Поэтому за основу обучения и подготовки к Крещению мы взяли святоотеческое разделение стра стей на восемь, добавили к ним описание их проявлений и созда ли своеобразную рабочую тет радь под названием «Дневник ка ющегося». – Какие основные челове6 ческие страсти выделили свя6 тые отцы в своих трудах? – Чревоугодие, блуд, гор дость, гнев, сребролюбие, пе чаль, уныние, тщеславие. Все эти страсти проявляются в нас в ка който степени; одни – в большей, другие – в меньшей, но проявля ются. Поэтому мы, до Крещения человека доводя, должны научить его сопротивляться, противосто ять этим греховным страстям. Если он будет воин Христов, то мы должны научить его этой ду ховной войне. – Как? – Для каждого человека в от дельности мы подбираем не большое молитвенное правило, он уже входит с иконой в жизнь, начинает посещать богослуже ния, начинает читать духовную ли тературу, общаться с христиана ми прихода. Вот так потихонечку это все дело и идет. Иногда на добрую подготовку к Крещению уходит целый год, бывает, что и больше. Главное ведь не в сроках подготовки, но в том, чтобы за время подготовки человек сумел выправить свою жизнь – это са мый главный критерий.

Ïàëîìíè÷åñòâî â Åêàòåðèíáóðãñêóþ åïàðõèþ


ÀÊÒÓÀËÜÍÎÅ ÈÍÒÅÐÂÜÞ

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÏÎÄÕÎÄÈÒÜ ÎÑÎÇÍÀÍÍÎ – Недавно на епархиальном собрании приняли решение о введении 12 обязательных огласительных бесед, которые должны проводиться с теми, кто хочет принять Крещение. Я слышала, что очень многие возмущаются: мол, это отни6 мает очень много времени, в других епархиях такого прави6 ла нет, и говорят, что поедут креститься в другие епархии. – Пожалуйста, пусть едут куда хотят, они ведь люди свободные в своем выборе. Но мне кажется, что сейчас подходит такое время, когда мы должны четко опреде лить критерии христианина. – Вы имеете в виду терми6 нологию? – Практически, да. Нужно чет ко определить, кто такой христи анин. Мы все боимся признать, что люди крещеные и не кающие ся, не причащающиеся не являют ся христианами. Они выпали из Церкви. – Если человек пропустил одну6две воскресные службы, он автоматически уже выпада6 ет из Церкви? – Ну, тут немножечко все не так обстоит. Но если ты, напри мер, раз в три недели не причас тился без уважительной причины, то не просто ты «выпал», а Духом Святым изгоняешься. Это же ка нон, канон, говорящий именно о действии Святого Духа. Не просто о человеческих какихто действи ях, об отношении к какомуто гре ху, а именно говорится о действии Святого Духа, действии Бога. Это довольно страшные вещи. И если мы сейчас признаем, что православный христианин должен быть именно таким: знать веру, каяться, причащаться, ис правлять свою жизнь – не надо ничего придумывать, критерии уже есть. Тогда получится, что вы можете креститься ехать хоть в Африку; а если вы окрестились и не делаете того, о чем я говорил выше, вы не христиане, вы не чле ны Церкви. Мы вели статистику, о которой я говорю уже много лет. Хотите, я ее озвучу? – Конечно, это очень любо6 пытно. – Это было давненько, лет шесть назад, когда еще никакого разговора о катехизации не было, а мы в приходе пытались както сами это делать. В течение двух лет мы задавали людям, которые пришли креститься, один вопрос: почему они решили принять таин ство Крещения? И у нас получилась такая ста тистика. 60% пришли креститься, потому что их направили бабки. Это люди, которые обратились к экстрасенсам, бабкамзнахар кам, колдунам, ведунам магии, а они спросили: «Вы крещеные? Нет? Тогда идите, креститесь, и только после этого мы с вами бу дем заниматься». И когда этим

людям катехизатор говорит, что обращаться к знахарям и колду нам – это грех, они не понимают – почему? А представьте, если бы мы не проверили людей? Я бы их благополучно окрестил, остался доволен, они внести мне пожерт вование, я надел на них крестик и поздравил; и они пошли бы пре давать Христа – 60 человек из ста. Это же ужас какойто, поседеть от этого можно! Из сорока оставшихся 15% – это люди, которые пришли крес титься изза того, что у них какие то болезни, и они пришли крес титься, чтобы получить какоето облегчение. Как мы с вами пони маем, это тоже не цель для Кре щения. Примерно 15% – это люди, у которых вообще в жизни много неудач: они не устроены, не пристроены, не ухожены както душевно… Они мечутся, но в Цер ковь тоже не за Христом прихо дят. Они приходят в храм как в не кое место с надеждой: а вдруг по везет, а вдруг поможет? – Как говорится, обычный русский «авось»… – Отчасти да. И 10% приходят креститься, потому что это древ няя русская традиция, а мы рус ские люди. Все. И за два года пока мы проводили это исследование, мы ни одного человека не нашли, который бы пришел и сказал: «Я хочу стать христианином, я хочу быть верующим, я хочу быть чле ном Церкви». То есть ситуация катастрофи ческая, когда посмотришь ее из нутри. Очень много лет я уже не крещу людей без оглашения. Сна чала у нас для крещаемых обяза тельными были две беседы, по том четыре, потом шесть, но мы решили, что это все не очень эф фективно. Потому что с людьми обязательно нужно говорить о жизни. А когда начали о ней гово рить, тогда и стали искать опыт жизни, изучая духовное наследие святых отцов, в котором накоплен большой опыт передачи христи анской жизни людям. – И чем все закончилось? – Все это вылилось в годовой цикл регулярных занятий. Жела ющий окреститься человек при ходит в храм раз в неделю. В обя зательном порядке я завел инди видуальные беседы, а не группо вые. Потому что в индивидуаль ных беседах человек раскрыва ется лучше, узнать его и передать ему знаний можно значительно больше. Потому что в группе он может спокойно и молча отси деться, а потом окажется, что он вообще безбожник какойто, ате ист, ради бабки пришел крес титься. А еще мы ввели форму некоторого экзамена, итоговой беседы в финале обучения. Было очень много опытов, и сейчас получилась, на мой взгляд, очень эффективная сис тема работы, которая заботится о человеке. Есть сотрудник, ко

торый отвечает именно за этого человека, обеспечивает его ма териалом по программе, забо тится о нем, вникает в его жизнь, старается помочь, гдето под держать, утешить. – И много находится жела6 ющих пройти у вас обучение перед принятием Крещения? – Особыми результатами хвалиться не приходится. Я дав но уже смирился с тем, что люди в основной своей массе не хотят изучать веру. И достаточно мно го лет у нас крестится в год при мерно 10–15 человек, из кото рых большинство – дети прихо жан, которые народились в этом году. Взрослых людей приходит креститься очень мало. Узнав о том, что мы готовим именно так (а мы сразу же об этом расска зываем, делаем расклад, чтобы человек понимал, четко плани ровал свое время), многие ухо дили в другие храмы и крести лись там. Как они живут, я не знаю. – Но вернемся к современ6 ной ситуации. Сейчас прове6 дение двенадцати огласи6 тельных бесед перед Креще6 нием стало обязательно для всех храмов – и это уравняло всех. – Я считаю, что двенадцать бесед – это очень мало. Хороше го христианина за двенадцать бесед сделать практически не возможно. Это можно только се мечки какието заронить… Сла ва Богу, что и это сейчас есть, я считаю, что это – самая первая небольшая ступень к дальней шим возможностям познания че ловеком Бога. Да, возмущенных много. И возмущены те, кто хотят Церковь видеть обслугой для своих ка кихто суеверий. А когда Цер ковь пытается говорить об Исти не, эти люди и обижаются, и жа луются, и архиереем недоволь ны, и духовенством недовольны. Как будто бы это придумали люди. Это сказал Бог Своим уче никам: идите и научите, крестя все народы. Потом дальше Гос подь говорит: уча их всему, чему Я вас научил. – То есть сначала нужно научить, потом крестить, а по6 том продолжать учить? – Именно так. И это – задача Церкви. Ведь задача Церкви не в том, чтобы устраивать праздни ки, проводить какието меропри ятия, организовывать паломни ческие поездки. Задача Церкви – учить вере, вот и все. Сохранять Истину, передавать Истину – вот задача Церкви. А люди недоволь ные это недопонимают. Они хо тят жить так, как бы им хотелось, и чтобы Церковь им говорила: «Ну, живите, живите, все хорошо, никакого греха нет, все можно». Но так ведь не будет. Так что недовольные Церковью люди будут всегда.

ìèòðîïîëèòà Âîñòðñêîãî Òèìîôåÿ

– Отец Андрей, я слышала, что у вас в приходе действует «Школа покаяния». Что это та6 кое? – Вот то, о чем я вкратце уже рассказал, это и есть программа нашей «Школы покаяния». Мы через «Школу покаяния» готовим каждого христианина к таин ствам, будь то Крещение, Венча ние, Причастие, Исповедь, если серьезно об этом говорить и не формально и не поверхностно относиться к Исповеди. На самомто деле люди не знают своих грехов. Они от это го мучаются, они не могут их сформулировать, они не могут понять, с чем им нужно бороть ся. На самом деле ситуация не прибавляет оптимизма. Поэтому мы в этой школе лет десять на зад пытались заниматься снача ла только с новокрещеными и с желающими креститься. А потом стало понятно, что нашито при хожане ничуть не лучше их. Да, они формально крещеные люди уже, но когда мы пытались про верить их веру, такой вал суеве рий у них оказался! – И как Вы решили выхо6 дить из такой ситуации? – Я своим прихожанам в вос кресенье после Литургии при приходском общении, когда мы находимся вместе, предложил заниматься. Ктото не согласил ся, ктото откликнулся. Бывают же в приходе активные люди, ко торые хотят учиться, они, наобо рот, тоскуют от того, что с ними никто не занимается. Они хотят больше изучать богословие, у них болит душа, и они хотят ра зобраться. Ведь на Исповеди не всегда хорошо во всем разбе решься. Там и времени мало, и формат общения совсем другой. Люди пошли, начали зани маться, получили пользу. И по том получилось так, что лет че рез пятьшесть у нас весь при ход прошел через «Школу пока яния». Это замечательно, пото му что люди приходят к таин ствам осознанно. Они приходят на Исповедь, и им не надо по часу доказывать, что грех – это грех. Потому что люди обучены, они знают, что им это нужно, они это понимают. «Школа покая ния» как раз и есть те занятия, о которых я говорил, рассказывая о программе занятий по оглаше нию. Потому что на самомто деле мы с человеком повторяем веру и учимся вере, учимся покаянию, то есть изменению жизни. Это не чтото новое, сверхъестествен но придуманное, это именно та задача, которая была понятна с самого начала – что людей надо учить жить в вере, жить со Хрис том.

Беседовала Лидия ЕЖКОВА

ÃÎÄ ÑÎ ÑÂßÒÈÒÅËÅÌ ÍÈÊÎËÀÅÌ (ÂÅËÈÌÈÐÎÂÈ×ÅÌ) Ïîñëåäíèå è ïåðâûå Апостолы считались в Изра иле последними людьми, а гнав шие их фарисеи и лицемеры — первыми: мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый до ныне, — пишет один из апосто лов (1 Кор. 4, 13). Но апостолы стали первыми, а их гонители — последними и на небе, и на зем ле. Иудапредатель был среди первых, но изза своего богоот ступничества стал последним. Многие угодники Божии счита лись последними, но стали пер выми, в то время как мучившие и презиравшие их пали с первых мест чести и славы мира сего на последние места пред Лицем Божиим. А на Страшном Суде все исполнится, и мы узрим, как мно гие и многие, которые теперь считаются первыми среди нас, займут последние места, многие же, которые теперь, в этой жиз ни, считают себя последними и которых люди считают таковыми, воссядут на первых местах.

Î ÑÓÄÜÁÅ Если под судьбой понимает ся слепая случайность или фа тальность, Церковь решительно не принимает, отрицает суще ствование такой судьбы. Цер ковь все обосновывает разу мом, от разума и через разум. Она ничего не приписывает слу чайности или слепой фатально сти, но все объясняет Промыс лом всесильного и всевидяще го Господа, исходящего из выс шей целесообразности и харак тера тайных помыслов, чувств и действий человека. Само слово «судьба» происходит от слова «суд», в данном случае Суд Бо жий. Помянух судьбы Твоя от века, Господи, и утешихся, — говорит псалмопевец. То есть помнит, как Господь награждал праведников и наказывал греш ников еще в этой, земной жиз ни. И снова говорит: от судеб бо Твоих убояхся. Сотворих суд и правду: не предаждь мене оби дящим мя. В славянском тексте везде вместо слова «судьба» стоит «суд». И мы часто говорим: «Как рассудишь об этом?» — что значит: «Как ты думаешь?» Следовательно, судьба — это мысль Божия обо всем про исходящем, но не такая пассив ная и немощная, как человечес кая, а активная и решающая. Кто то собирался наутро поехать в ближайший город, но ночью на стигла его смерть и перенесла в далекий небесный град. И гово рят люди: «такова его судьба». Ктото укрывался в тылу, но на стигла его пуля в укрытии — судьба! Только судьба прозорли вая, а не слепая, от Бога Мысли теля и Промыслителя, Который всему знает причину. Тот, кто го ворит «слепая судьба», испове дует непонимание причины и смысла событий. Без милости вого и праведного Господа не происходит ничего.


ÏÐÎÑÂÅÙÅÍÈÅ

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

 ØÊÎËÓ?  ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÓÞ!

В конференц6зале Духов6 но6просветительского центра Екатеринбургской епархии на6 чались организационные со6 брания для родителей, кото6 рые хотели бы, чтобы их дети начали новый учебный год в новом учебном заведении – негосударственной общеоб6 разовательной православной школе. Пап и мам, которые хо6 тят, чтобы их дети получали православное образование и воспитание с первого класса и даже дошкольного возраста, оказывается, немало. Немало возникает у них и вопросов от6 носительно школьной про6 граммы, режима работы шко6 лы, условий поступления. Се6 годня мы попросили ответить на них руководителя Учебного отдела Екатеринбургской епархии Ингу Владиленовну КОРОЛЬКОВУ. – Инга Владиленовна, рас6 скажите, что будет представ6 лять собой православная шко6 ла? – При СвятоТроицком ка федральном соборе сейчас уже готовится к сдаче в сентябре те кущего года негосударственная общеобразовательная право славная школа. Сейчас на объек те заканчиваются строительные работы, но одновременно уже ведется подготовка к тому, чтобы принимать детей. Приобретается оборудование: парты, интерак тивные доски, оборудуются ком пьютерные кабинеты. Школа примет учеников с 1 по 11 класс; она будет работать в две смены. На первом этаже будут разме щаться две группы детского сада, то есть будет просматриваться такая преемственность – начиная с дошкольного образования и за канчивая 11 классом. Можно отметить, что сегодня в общественном сознании про исходит переоценка роли рели гии в культуре, в истории России, в духовнонравственном воспи тании человека и общества. На стоящее можно охарактеризо вать как начало возвращения российского общества к тради циям русской православной культуры. Следует заметить, что традиции русского Православия и непосредственно воспитания заключают в себе понятия нормы, нравственного идеала, стремле ние к которому формирует духов ный иммунитет, позволяющий противостоять порокам, пора зившим часть современного об щества, в том числе представи телей молодого поколения. – Инга Владиленовна, чем новое учебное заведение бу6 дет принципиально отличать6 ся от существующих общеоб6 разовательных школ? – Сегодня у нас довольно сложное время именно для де тей, многое им предлагается; им трудно сделать выбор; поэтому кроме основных педагогов и пе дагогов дополнительного обра зования в школе будет работать еще и служба православных пси хологов, для того чтобы индиви дуально помогать каждому ре бенку. Сами по себе классы бу дут небольшие – по 1215 чело век, и еще, тем не менее, мы бу дет уделять такое внимание каж дому ребенку и родителям. Планируется, что эта служба будет помогать и поддерживать педагогов: действительно, при тех проблемах, которые суще

ствуют сегодня, педагога остав лять одного тоже нельзя – ему нужно помогать, его нужно под держивать, с ним нужно зани маться. Мы понимаем, что ны нешние дети – сложные дети, но тем не менее педагогу нельзя ни на одном ребенке срываться, проявлять свои, может быть, ка кието негативные качества. «Все дети – хорошие», вот такой дол жен быть у нас девиз. И наша за дача каждому ребенку дать зна ния, образование, воспитание. Но ни в коем случае не сломать этого ребенка, а дать ему воз можность в такой школе именно раскрыться, все свои лучшие ка чества показать. Конечно, понятно, что сделать это могут при сегодняшней ин формационной загруженности детей только учителяпрофесси оналы. Поэтому мы тоже будем подбирать педагогов, которые уже имеют высшую категорию, имеют опыт работы. – И они все должны быть воцерковленными людьми? – Да, наши будущие педаго ги – это люди, которые уже окор мляются в храмах, имеют духов ных наставников. Это обязатель ное условие, равно как и то, что характеристику им должны да вать священники. Мы будем так выстраивать учебный процесс, чтобы у наших педагогов не было необходимости вести уроки в других школах и дополнительно зарабатывать деньги, – чтобы пе дагог мог прийти в нашу школу, погрузиться в эту педагогичес кую среду, отдавать своему делу и детям всю свою любовь и не ду мать о хлебе насущном, чтобы педагог мог получать достойную заработную плату и работать. По тому что опыт работы показыва ет: когда педагоги «бегают» из одной школы в другую, это очень сложно и для них, и для детей, и для родителей. Поэтому будем стараться создавать такие усло вия, чтобы и педагогам, и детям, и родителям было комфортно и уютно в школе, чтобы там сложи лась такая единая семья. Школа эта является Архи ерейской – Владыка Викентий бу дет сам окормлять и возглавлять эту школу. Учебный отдел, как по мощник Владыки, сейчас как раз занимается набором детей в эту школу, организацией, подбором общеобразовательных про грамм. Чаще всего родители за дают такой вопрос: а какая у нас будет официальная федеральная программа, как она будет стро иться, какую программу мы выбе рем? – потому что у нас есть не сколько федеральных программ. Если взять тот же первый класс – для него существует целых пять программ. – А действительно, какой программе вы отдаете пред6 почтение? – Мы можем составлять ее компилятивно, то есть один учеб ник брать из одной программы, другой – из другой. Задают воп росы, будем ли мы заниматься по программе Ушинского, которую благословил Святейший Патри арх Кирилл? Ответ у нас такой: в каждом классе родители будут принимать самостоятельное ре шение. Конечно, весь основной образовательный процесс мы должны выдать, обязательный федеральный пакет должен быть, а уже интегрировать в эти пред меты элементы дополнительного образования мы будем по наше му выбору. И вот тут очень важно, чтобы родители были включены в этот процесс, чтобы они были помощ никами педагогам. Мы им сразу говорим, что на каждом этапе мы будем с ними советоваться, бу дем просить у них определенной помощи. – И как они к этому относят6 ся? – Некоторые родители гово рят: а мы не хотели бы сильно включаться в учебный процесс, мы вам доверяем и так. Ну, не хо тите и не надо, но тем, кто выра жают такое желание, а их очень много, надо такую возможность предоставить. Потому что роди

тели, если уж они такие активные, никогда не принесут вреда, а принесут только пользу. И если в школе правильно этот процесс взаимодействия организовать, то опять же всем будет очень хо рошо. – Инга Владиленовна, вот Вы сказали, к учителям предъявляются определен6 ные требования: они должны обязательно духовно окорм6 ляться в храме. А к детям ка6 кие требования будут предъ6 являться? – Вы знаете, если всетаки родители и семья принимают ре шение, что ребенок идет в пра вославную школу, хотя, может быть, этот ребенок еще не име ет опыта духовной жизни, но идет сюда, то никаких преград не может быть ни для ребенка, ни для его семьи. Если семья выби рает православную школу, это говорит о том, что на первой сту пеньке они уже стоят. А все ос тальное обязательно будет даль ше, со временем. Поскольку каждый класс бу дет окормляться священниками, учебный процесс так или иначе окажется таким, в который ребе нок и его семья будут погружены, поэтому мы никаких требований к учащимся предъявлять не бу дем. Но у нас предусмотрены ут ренняя молитва, обязательно пе ред началом занятий, в столовой перед приемом пищи и после окончания трапезы, после окон чания занятий. Конечно, с этими правилами будут знакомиться и родители и дети. Я думаю, что родители неправославные не бу дут своих детей отдавать в эту школу силой. А если человек кре щен в Православной вере и не имеет никаких претензий к этому, даже если он еще и недостаточ но воцерковлен, я думаю, ничего здесь страшного нет. Родители вместе со своим ребенком будут потихоньку приучаться к прави лам духовной жизни. – Инга Владиленовна, еще совсем недавно велись горя6 чие споры о целесообразнос6 ти введения в школьную про6 грамму «Основ православной культуры», а сейчас мы при6 сутствуем при рождении це6 лой православной школы. – Сегодня очень многие роди тели начали понимать, что духов ная дисциплина может только благоприятно отразиться на их детях. И многие, сами даже не имеющие опыта ду��овной жизни, хотят, чтобы их дети такой опыт получали. – Значит, «Основы право6 славной культуры» дети будут все6таки получать? – Конечно, я уже сказала, что интегрированно во все предметы будут вводиться элементы основ православной культуры. У нас есть свои учебники «Основы пра вославной культуры», которые мы разработали межрегиональ ной группой в Екатеринбурге, они выполнены в современных техно логиях, есть мультимедийные приложения к этим книгам, рабо чие тетради для детей. У нас есть очень хорошие учебники монахи ни Нины (Крыгиной) и отца Ди митрия Моисеева по нравствен ным основам семейной жизни. Сейчас мы по этим учебникам проводим занятия и в общеобра зовательных школах по согласию родителей. Но, конечно же, в пра вославной школе все это будет представлено в общем комплек се и, я думаю, это даст опреде ленные положительные резуль таты. – Не станет ли препятстви6 ем то, что школа эта – плат6 ная? – Считаю, что если у родите лей есть возможность оплачи вать обучение своих детей и по пасть в эту школу, то они могут быть спокойны за будущее свое го ребенка. – Вообще6то каждая школа должна заниматься не только образованием, но и воспита6 нием... – Должна, конечно, но не все гда это делается. У нас сегодня к

воспитанию могут отнести все, даже танцевальный кружок. Но мы должны стремиться, чтобы каждый ребенок прочувствовал и прожил какието определенные вещи, чтобы он безошибочно от личал добро от зла. Это очень важно. – Инга Владиленовна, не получится ли так, что с нача6 лом работы православной школы, Вашего любимого де6 тища, все ваши наработки за многие годы в общеобразова6 тельных школах будут как6то немного ущемлены? – Детище это не появилось в Учебном отделе, все наши «дети ща» как работали, так и работа ют на сегодняшний день. Просто наш Учебный отдел сейчас вы полняет еще одно послушание по набору. Отдел наш будет рабо тать, как и прежде, но эта школа, я думаю, будет тем основанием, той сердцевиной, которая долж на определять, какой должна быть школа. Я думаю, что и Владыке, и Учебному, и Катехизаторскому отделам, и всем отделам нашей епархии очень бы хотелось уви деть такой образец истинной православной школы, современ ной школы. Ребенок, который за кончит эту школу, не будет чело веком, который чемто отличает ся от других, но это будет чело век, который может легко войти в любую среду, не навредив себе и не навредив никому, независи мо от того, какая это будет сре да. Может быть, ему придется входить и в какуюто опасную среду. Но стойкий иммунитет, полученный в православной школе, и поможет другим, и даст возможность ему самому не упасть. Вот так мы видим этих детей, вот так мы видим развитие этой школы. – Сколько школьников вы можете набрать уже в нынеш6 нем году? – С учетом детсадовских групп – около 200 человек. Но данный комплекс будет разви ваться, и со временем рядом с этой школой строительство бу дет продолжаться. В новом ком плексе уже предусмотрены пла вательный бассейн, большой спортивный зал. Понятно, что мы можем выполнить какието опре деленные задачи, когда мы захо дим в уже готовое помещение или здание. А когда мы строим его уже конкретно под какието программы и проекты, то здесь возможностей для развития го раздо больше. Конечно, одной православ ной школой мы не изменим в кор не сложившуюся ситуацию, и это надо понимать. Сегодня надо го ворить о введении целой систе мы духовнонравственного вос питания школьников. И, навер ное, не найдется людей, которые скажут, что «нам такая програм ма не нужна». Опыт духовнонравственного воспитания детей и молодежи Русской Православной Церковью не прерывался на протяжении столетий. Обращение к этому опыту способно вдохнуть новые силы в систему светского обра зования. Я как практик скажу, что се годня большинство учителей нас поддерживают. Они прекрасно понимают, насколько важно ду ховнонравственное воспитание, чтобы ребенок с самого детства нашел свой путь к духовным цен ностям – открыл радость чувства любви и долга, приобщился к де лам милосердия и сострадания. Такое духовное развитие детей возможно лишь при условии их приобщения к тому лучшему, что хранил русский народ на протя жении тысячелетий, чтобы не ли шали нас и наших детей возмож ности знать свои корни, традиции и культуру. Не будет этого – не будет нашей цивилизации. От того, сумеем ли мы в вос питании подрастающих поколе ний опереться на отечественные духовнонравственные тради ции, во многом зависит будущее нашего Отечества.

ÍÎÂÎÑÒÈ Åïàðõèàëüíûé Êàòåõèçàòîðñêèé îòäåë îðãàíèçîâàë äëÿ âòîðîêëàññíèêîâ åêàòåðèíáóðãñêîé øêîëû ¹ 63 èãðó «Ïóòåøåñòâèå èç âàðÿã â ãðåêè». Öåðêîâíî-ïðèõîäñêèå øêîëû Íèæíåãî Òàãèëà ïðèíÿëè ó÷àñòèå â îáùåãîðîäñêîì ïðàçäíèêå ñëàâÿíñêîé êóëüòóðû.  Àëåêñàíäðî-Íåâñêîé öåðêâè Êðàñíîóôèìñêà ñîáèðàþò âåùè äëÿ íîâîðîæäåííûõ. 20 ïåðâîóðàëüñêèõ øêîëüíèêîâ â áëèæàéøåå âðåìÿ îòäîõíóò â ïðàâîñëàâíîì ëàãåðå íà áåðåãó ðåêè. Ïðè õðàìå âî èìÿ Ñâÿòîé Íèíû îòêðîåòñÿ ëåòíÿÿ ïëîùàäêà äëÿ þíûõ æèòåëåé ïîñåëêà Ñàäîâîãî. Ìèõàèëî-Àðõàíãåëüñêèé ïðèõîä Êóøâû îòêðûë ìîòîñåêöèþ äëÿ ãîðîäñêèõ ïîäðîñòêîâ è ïðîâåë ñúåçä óðàëüñêèõ áàéêåðîâ. Óðàëüñêèå áàéêåðû ïðèâåçëè ïîäàðêè â Íèæíåòóðèíñêèé äîì-èíòåðíàò è ïîêàòàëè åãî âîñïèòàííèêîâ íà ìîòîöèêëàõ.  Åêàòåðèíáóðãå â Ïàòðèàðøåì ïîäâîðüå îòêðûëñÿ ìóçåé Öàðñêîé Ñåìüè. Ïîçíàêîìèòüñÿ ñ êóõíåé Ïåòðîâà ïîñòà ïðåäëàãàåò óðàëüöàì Öåíòðàëüíàÿ ïðàâîñëàâíàÿ áèáëèîòåêà Åêàòåðèíáóðãà. Êàçàêè ñòàíèöû Äåðæàâíîé çà âêëàä â îðãàíèçàöèþ ïðàçäíîâàíèÿ þáèëåÿ Ïîáåäû ïîëó÷èëè áëàãîäàðíîñòü îò Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè è àäìèíèñòðàöèè Ñðåäíåóðàëüñêà. Åêàòåðèíáóðãñêèé õðàì â ÷åñòü Âñåõ Ñâÿòûõ îòìåòèë ïðåñòîëüíûé ïðàçäíèê è 210-ëåòèå ñî äíÿ çàêëàäêè. Æèòåëè Âîë÷àíñêà ïîääåðæàëè äîáðîå äåëî ñòðîèòåëüñòâà õðàìà, âíåñÿ ñâîþ ëåïòó â õîäå áëàãîòâîðèòåëüíîãî ìàðàôîíà. Ñòðîèòåëüñòâî Ìèõàèëî-Àðõàíãåëüñêîé öåðêâè â Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì áóäåò çàâåðøåíî â àâãóñòå 2010 ãîäà. Ãîðîäñêàÿ ÿðìàðêà â Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì íà÷àëàñü ñ ìîëåáíà íà Ñîáîðíîé ïëîùàäè. Ïðàâîñëàâíàÿ îáùèíà Êà÷êàíàðà ó÷àñòâóåò â áëàãîòâîðèòåëüíûõ àêöèÿõ «Ïðîòÿíè ðóêó ïîìîùè». Øåñòåðî ïîäîïå÷íûõ ðåàáèëèòàöèîííîãî öåíòðà «Äåðæàâà» ïðèíÿëè Êðåùåíèå. Äåòÿì-ñèðîòàì Ñûñåðòè ïîìîãàþò ãîðîäñêèå ïðèõîäû. Ñâÿùåííîñëóæèòåëè Ñåâåðîóðàëüñêà ó÷àñòâóþò â ïðîãðàììå ðåàáèëèòàöèè èíâàëèäîâ èç ïàíñèîíàòà «Ñåâåðíûé».


¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ Èîàííî-Ïðåäòå÷åíñêèé ïðèõîä Ðåæà çàáîòèòñÿ î ïîæèëûõ è îäèíîêèõ çåìëÿêàõ. Óðàëüñêèì ó÷åíûì âïåðâûå áûëè âðó÷åíû ïàìÿòíûå çíàêè «È â ìàëîì âåðåí» – çà âêëàä â ðàçâèòèå òåîëîãè÷åñêîãî îáðàçîâàíèÿ. Ðåâäèíñêîå êàçà÷üå îáùåñòâî âûñòóïèëî çà ïåðåèìåíîâàíèå Ñâåðäëîâñêîé îáëàñòè â Óðàëüñêóþ. Óñèëèÿìè åïàðõèàëüíîãî öåíòðà «Êîëûáåëü» çà ñåìü ëåò ðàáîòû ñïàñåíî áîëåå äâóõñîò ìàëûøåé. Ïðåäñòàâèòåëè ïðàâîñëàâíûõ îáùèí Åêàòåðèíáóðãà ïîáûâàëè íà áèáëèîòå÷íîì ïðàçäíèêå ñëàâÿíñêîé êóëüòóðû. Êíèæíóþ âûñòàâêó â ÷åñòü Äíÿ ñëàâÿíñêîé ïèñüìåííîñòè è êóëüòóðû ïîñåòèëî ìíîæåñòâî óðàëüöåâ. Æèòåëè ñåìè íàñåëåííûõ ïóíêòîâ Óðàëà ïîêëîíèëèñü ÷òèìîé ñâÿòûíå Ñðåòåíñêîé öåðêâè ïîñåëêà Ñòàðîïûøìèíñê. Ïðèõîäñêîé ìîëîäåæíûé êëóá ïðîâåäåò â äåòñêîì ïðèþòå «Îòðàäà» âèêòîðèíó î ñâÿòûõ Êèðèëëå è Ìåôîäèè. Äåòñêèå èãðîâûå ïëîùàäêè äåéñòâóþò â Êðåñòîâîçäâèæåíñêîì è Âñåõñâÿòñêîì ïðèõîäàõ Åêàòåðèíáóðãà.  äåñÿòûé ðàç Õðèñòîðîæäåñòâåíñêèé õðàì îòêðûâàåò ãîðîäñêîé ëàãåðü äëÿ þíûõ æèòåëåé ñòîëèöû Óðàëà. Ïîäðîñòêè èç ïðàâîñëàâíîãî ñêàóòñêîãî îòðÿäà «Ðàññâåò» îðãàíèçóþò ðàçâåä÷åñêèé ëàãåðü äëÿ ñâîèõ ñâåðñòíèêîâ â Âåðõîòóðüå. Ïðàâîñëàâíûé ëàãåðü «Ïîêðîâ» â äåðåâíå Áîëüøàÿ Ëàâðîâêà ïðèãëàøàåò äåòåé è ïîäðîñòêîâ.  Êàìûøëîâå âîçðîæäåíà òðàäèöèÿ ïðîâåäåíèÿ Òèõîíîâñêèõ ÿðìàðîê. Ñáîð âåùåé äëÿ íóæäàþùèõñÿ ïðîõîäèò â Ïîêðîâñêîì ñîáîðå Êàìûøëîâà. Èñïîëíèëîñü 20 ëåò ñëóæåíèÿ â ñâÿùåííîì ñàíå àðõèìàíäðèòà Ãåðìîãåíà (Åðåìååâà).  Åêàòåðèíáóðãå ñîñòîÿëàñü VII ìåæäóíàðîäíàÿ áîãîñëîâñêàÿ íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêàÿ êîíôåðåíöèÿ «Ïðîáëåìû òåîëîãèè». Ñâÿòî-Íèêîëàåâñêèé ïðèõîä ïðîâåë â Òàâäå àêöèþ «Ïîäàðè æèçíü». Æèòåëåé Êðàñíîòóðüèíñêà ñîáðàë íà Òðîè÷íûå ãóëÿíèÿ Ñâÿòî-Ìàêñèìîâñêèé ïðèõîä. Âîñïèòàííèêè äåòñêîãî äîìà ïîñåëêà Ôàáðèêà ïîáûâàëè íà ïðèõîäñêîì ïðàçäíèêå «Òðîèöûí äåíü».



ÈÑÊÓÑÑÒÂÎ

«…ÃÎÑÏÎÄÜ ÍÅ ÍÀÑÒÀÈÂÀÅÒ ÍÀ ÅÃÎ ÍÅÌÅÄËÅÍÍÎÌ ÑÒÐÎÈÒÅËÜÑÒÂÅ – ÎÍ ÏÐÎÑÒÎ ÏÎÊÀÇÛÂÀÅÒ ÍÀÌ, ×ÒÎ ÑÓÙÅÑÒÂÓÞÒ ÍÅÁÎ È ÕÐÀÌ» Известный в мире искусст6 ва не только Екатеринбурга, но и многих городов и регионов нашей страны человек, Влади6 мир Анатольевич КРАВЦЕВ – главный художник академи6 ческого Театра драмы, лауре6 ат «Золотой маски». Сейчас его имя у многих на слуху: он по6своему, но как всегда нео6 бычно и очень ярко, импуль6 сивно выразил свое отношение к восстановлению в Екатерин6 бурге храма во имя Святой Ве6 ликомученицы Екатерины на его историческом месте – на площади Труда. Его новая кар6 тина называется «2010 от Рож6 дества Христова». Она выстав6 лена в екатеринбургской гале6 рее «Шлем», которая находит6 ся рядом со Свято6Троицким кафедральным собором, а ее увеличенная копия установле6 на у входа в храм во имя Свя6 тителя Иннокентия, Митропо6 лита Московского, на проспек6 те Ленина, прихожанином ко6 торого является Владимир Анатольевич. – Уже какоето время назад мною был сделан графический лист, посвященный проблеме восстановления на площади Тру да храма, который простоял там двести лет. Этот храм был люби мейшим местом и для верующих, и просто для горожан, потому что это было замечательное архитек турное сооружение. Храм не про сто украшал город, а был настоя щим духовным центром того вре мени. Композиция данной работы такова. Нижнее пространство – фонтан, который немножко как бы завис в воздухе. Фонтан, его ок ружность показаны как гигантская монета, подброшенная для опре деления – «орел или решка». Она крутится, но еще не останови лась, и пока непонятно, какой сто роной ляжет. А вокруг фонтана сидят молодежь, пожилые люди, которые выпивают пиво, целуют ся, играют на гитарах, чтото вы ясняют. Милиционер выясняет отношения с какимто подвыпив шим человеком. На самом деле это – не моя «злоба», как пишут в некоторых газетах и в интернете. На мой взгляд, эти публикации – просто непонимание того, что ху дожник не просто отражает: он любит этих людей, это – замеча тельные люди. И над этим фонтаном, в воз духе – огромная длань Господня, которая держит в облаках храм Святой Екатерины. Господь не на стаивает на его немедленном строительстве – Он просто пока зывает нам, что существуют небо и храм. То, что мы могли бы полу чить, то есть вернуть на свое мес то. Но эти люди в основном заня ты своими проблемами: выясне нием отношений, опять же пивом, и так далее. Поэтому я не смеюсь над ними, упаси меня Бог: кто я такой, чтобы смеяться над кемто или осуждать когото? Я ни в коей мере не осуждаю горожан, кото рые гуляют в самодовольстве вок руг фонтана, пьют, целуются и не видят протянутую им свыше руку Господа с храмом. Они не веда ют, что творят, и не хотят знать, что здесь было до них. – Как по6Вашему, почему эта Ваша работа так тревожит многих людей? – Вдумчивый человек, кото рый беспристрастен, не увидит в моем рисунке какойто злобы; он увидит именно ту ситуацию, в ко торой мы все сейчас находимся. И вопрос «быть или не быть хра му?» мне кажется очень даже странным. Конечно же, быть! Нам предоставляется удивительная возможность вернуть то, что было украдено. Именно украдено, без кавычек, у народа православного, да и у любого человека, который живет в этом городе или являет ся его гостем. Этот храм станет

Материалы подготовила Лидия ЕЖКОВА

прекрасным украшением одной из центральных его площадей, и замечательно было бы, если этот вопросы был решен или голосо ванием всенародным, или реше нием на уровне правительства. Это было бы очень здорово. Да, эта картина у некоторых вызвала какуюто тревогу или раздражительность, но я хочу ска зать, что и многие люди, которые раньше просто с недоверием от носились к этому проекту: «ну по чему? такой сквер там замеча тельный, такой фонтан...», изме нили уже свое первоначальное мнение. Если пристально на это посмотреть, можно понять, что это довольно странная ситуация. Потом, в новом проекте можно и фонтан оставить – он мог бы быть в том или ином виде, и мог бы быть храм. Поэтому многие люди, с которыми я встречался и кото рые были категорически против восстановления храма, пере смотрели свои взгляды. Причем не чтобы мне както угодить, а именно потому что решили: так будет, наверное, всетаки лучше. Я думаю, что если бы даже не сколько человек приняли эту идею и поддержали этот проект, было бы здорово. – Владимир Анатольевич, работа «2010 от Рождества

Христова» – это первое обра6 щение к духовной теме в Ва6 шем творчестве? – Нетнет, я хотя и не букваль но, конечно, пишу такие вещи. Сейчас многие художники берут на себя смелость назваться ико нописцами или писать картины на Евангельские сюжеты. Берут на себя такую смелость, что пишут «иконы». Такие, как «Вход Госпо день в Иерусалим», или, прости, Господи, Распятие пишут. И они часто говорят журналистам так: «Ну, это мой взгляд особый на все эти события». А вот мне бесконеч но хочется, чтобы они читали Евангелие, потому что твой взгляд – это только твой взгляд. И чем больше ты воцерковляешься, тем больше ты понимаешь, что напи сано уже все гениальное до тебя и без тебя. Я имею в виду иконы, в них уже есть все – для меня, по крайней мере. И поэтому можно только повторить, найти в себе силы. И поэтому мирской взгляд странный очень бывает – не знаю, как его правильнее назвать. – Где Вы постигали азы изобразительного искусства? – Я окончил Ленинградский государственный институт теат ра, музыки и кинематографии,

сейчас он стал академией, по специальности «театральный ху дожник, художниксценограф». Я учился у очень хороших мастеров, работал в Большом драматичес ком театре в макетной мастерс кой у Товстоногова. Очень многих «звезд» видел, знал, так что там получил очень хороший опыт. А вообщето я всегда писал, с са мого детства хотел быть художни ком, но не театральным. Но од нажды у нас с отцом состоялся та кой разговор. Он сказал тогда: «Можно, конечно в Ленинградс кую академию поступать, но ты будешь тогда писать те вещи, ко торые, мне кажется, тебе не свой ственны. Ты любишь театр, по эзию и так далее. А в театре ты можешь сегодня делать Остро вского, завтра – Достоевского, послезавтра – Чехова. И твоя творческая жизнь будет свободна и очень интересна». Поэтому и у меня, и у моего брата Виктора, тоже покойного ныне, который работал художни ком во многих театрах Петербур га, появилась такая идея, и мы пошли учиться в театральный ин ститут. – Вы считаете, что правиль6 но выбрали свой жизненный путь? – Я нисколько не жалею о том, что я сделал. Сейчас я и те атром занима юсь, и много пишу, занима юсь скульпту рой. У меня много духов ных скульптур ных объектов. К примеру, Ноев ковчег. Для меня Ноев ковчег – это ковчег спасе ния, России ковчег. И я не редко делаю его скульпту ры. Они все та кие... очень не буквальные, что ли… Ско рее всего, это определенные художествен ные объекты. Например, форма какого то корабля, идущего по ог р о м н о м у морю, а на нем – храм право славный. Я просто счаст лив, что у меня сложилась та кая судьба. – А как судьба связала Вас с Уралом? – На Урал я попал по распре делению. Так получилось, что мы с супругой простонапросто про спали распределение. Все поеха ли в Новгород, во Владимир – тог да все это еще было возможно, а нам говорят: «Ну, что ж, милые, два человека нужны в Нижний Та гил…». Я вместе с ней пришел в библиотеку и говорю: «Давай по смотрим карту». Я даже не знал, что есть город такой – Нижний Та гил. Ого, говорю, далековато как то… И замечательно, что судьба так хорошо уготовила все. Пото му что я с хорошим режиссером познакомился в этом городе, в Нижнем Тагиле, мы с ним сдела ли, я считаю, замечательные спектакли. Был спектакль – «Власть тьмы». И у меня к нему было такое решение: огромный Лик Христа был сделан – трехмет ровый. И под этим Ликом, внизу, происходили все события пьесы. А в финале этот Лик как бы исче зал в темноте. Я был очень удив лен, как в то время партийные власти не запретили нам так оформить спектакль. И спектакль

этот шел с огромным успехом, мы его привозили и в Екатеринбург. – Значит, вы все6таки писа6 ли образ Христа? – Но это же не была икона. Я никогда не посягал и не буду по сягать на написание икон. С ико нами я «общаюсь» только в хра мах, ну, иногда, батюшка попро сит гдето немного отреставри вать какуюто храмовую икону или бабушки старенькие прине сут такие же старенькие иконы, с которыми они прожили свою жизнь. С благословения духов ника своего я их тоже реставри рую. – А какие основные темы Ваших работ? – Я очень люблю нищих пи сать, пытаюсь рассказать об отно шениях между ними, между ними и обществом… Но их надо все таки смотреть, а не рассказывать про них. Я надеюсь, что те люди, которые смотрят мои работы, по нимают, что это всетаки работы православного человека. В тех графических листах, которые я делаю, или живописных полотнах, которые я пишу, никогда нет зло сти, нет ненависти, как мне кажет ся. Есть некая тишина, есть Рос сия, которая сегодня получила та кую уникальную возможность воз рождения духовной жизни и Пра вославия. Да, строятся и восста навливаются храмы, да, люди приходят в эти храмы, да, к Богу пришла такая замечательная мо лодежь. Когда я смотрю на Крестные ходы, которые проводятся не только в Екатеринбурге, но и во многих городах нашей епархии, и вижу, что в них участвует так мно го молодых людей, я понимаю, что это – не просто случайные люди, случайно зашедшие в храм. Или когда мы идем Крестным ходом по центральным улицам Екате ринбурга, и люди останавливают ся, крестятся – понимают уже, что это Крестный ход и даже просто перекрестившись ты уже стано вишься причастным ко всем кре стоходцам. Это, мне кажется, такое по трясающее открытие для нашей страны заново. Просто удиви тельную нам Господь щедрость Свою показал. – Я знаю, что Вы принима6 ли участие и в росписи екате6 ринбургского Иоанно6Предте6 ченского храма... – Да, был такой опыт, немнож ко участвовал, помогал. Было время, когда восстанавливали свод в храме, немножко нужно было его обновить. И это тоже было потрясающе. Просто потря сающе было ощутит�� свою прича стность к этому. Удивительно Гос подь все так управил: я пришел в храм, и там потребовалась моя помощь. И я в течение недели по могал расписывать свод. Сейчас вот мы с другом, тоже художни ком, Николаем Предеиным зашли в этот храм, и я с таким трепетом посмотрел на этот обновленный свод. Кажется, что в храме появи лось еще какоето дополнитель ное дыхание. Счастье прямо, что удалось это сделать.


ÒÅËÅÂÈÄÅÍÈÅ

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ ÏÅÐÅÄÀ× ÒÅËÅÊÎÌÏÀÍÈÈ «ÑÎÞÇ» 22 ИЮНЯ, ВТОРНИК

21 ИЮНЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК 00.00 «Размышления о вечном» (Оренбург) 00.15 «Лампада» (Беларусь) 00.30 «Православ ное Подмосковье» (Москва) / «Родник души» (Минск) 01.00 «Преображение» (Ставрополь) 01.15 «По святым местам» 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «У книжной полки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «Скорая социальная помощь» 02.45 «От чий дом» (Екатеринодар) 03.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книги пророка Осии». Часть 1 03.30 «Уроки Православия». «Воспита ние благочестия у детей». Часть 1 04.00 «Слово митрополита» (Волгоград) 04.15 «Размышле ния о вечном» (Оренбург) 04.30 «Преображение» (Одесса) 05.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом 05.30 «Благовест» (Ставрополь) 05.45 «Лампада» (Беларусь) 06.00 «История Рус ской Церкви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Цер ковный календарь» 07.00 «Ут реннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «В 7 день» (Омск) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с

00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «Слово митрополи та» (Волгоград) 01.15 «Преоб ражение» (Челябинск) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «У книжной полки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «Литературный квартал» 03.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книги пророка Осии». Часть 2 03.30 «Уроки Правосла вия». «Воспитание благочестия у детей». Часть 2 04.00 «Новости телекомпании «Союз» 04.55 «Погода с классиками» 05.00 «Чистый образ» 05.30 «Русский инок» 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книжной пол ки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Цер ковный календарь» 07.00 «Ут реннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Откровение» (Эстония) 08.10 «Записки паломника» (Симферополь) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Перво святитель» 10.00 «Отчий дом» (Екатеринодар) 10.15 «Благо вест» (Ставрополь) 10.30 «Бесе ды с батюшкой» (повтор вечер ней программы) 11.00 «Человек веры» 11.30 «Скорая соци альная помощь» 11.45 «У книж ной полки» 12.00 «Новости теле компании «Союз» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Преображение» (Ставрополь) 13.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книги пророка Осии». Часть 2 13.30 «Уроки

Вещание телеканала «Союз» доступно на всей территории России, а также в Украине, Беларуси, Казахстане, Молдове, Прибалтике и во многих других странах Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «При ход» 10.30 «Беседы с батюшкой» (повтор пятничной программы) 11.00 «Кузбасский ковчег» (Ке мерово) 11.30 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина 11.45 «У книжной пол ки» 12.00 «Новости телекомпа нии «Союз» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Русь православная» (Во логда) / «Дорога к храму» (Крас ноярск) 13.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книги пророка Осии». Часть 1 13.30 «Уроки Правосла вия». «Воспитание благочестия у детей». Часть 1 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «В 7 день» (Омск) 15.00 «Время ис тины» (РостовнаДону) 15.30

Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шиш кином лесу» 16.00 «Новости те лекомпании «Союз» 16.30 «Ли тературный квартал» 17.00 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 17.15 «Церковный кален дарь» 17.30 «Ступени» (Тамбов) / «Приглашение в храм» (Сара тов) / «Обращение к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Астра хань) 17.45 «События дня» 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с класси ками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной пол ки» 19.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Читаем Ветхий завет». «Книги пророка Осии». Часть 1 22.30 «Уроки Православия». «Воспитание благочестия у де тей». Часть 1 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 23.45 «Церковный календарь»

Православия». «Воспитание бла гочестия у детей». Часть 2 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Православное Подмос ковье» (Москва) / «Родник души» (Минск) 15.00 «Благовест» (Минск) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Первосвятитель» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Преображе ние» (Одесса) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с классиками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Православное Подмосковье» (Москва) / «Родник души» (Минск) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книги пророка Осии». Часть 2 22.30 «Уроки Православия». «Воспитание благочестия у де тей». Часть 2 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 23.45 «Церковный календарь» 23 ИЮНЯ, СРЕДА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «СемьЯ» 01.30 «Ве чернее правило» 02.00 «У книж ной полки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «Творческая мастерская» 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О мужчине и жен щине» 04.00 «Новости телеком пании «Союз» 04.55 «Погода с классиками» 05.00 «Преображе ние» (Одесса) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «История Рус ской Церкви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Цер ковный календарь» 07.00 «Ут реннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Чистый образ» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Ку пелька» (Курск) 10.15 «Песнопе

ния для души» 10.30 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы) 11.00 «Преображе ние» (Челябинск) 11.15 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Новости телекомпании «Союз»

ном 11.30 «Первая натура» 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Новости телекомпании «Союз» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Ступени» (Тамбов) / «Приглаше ние в храм» (Саратов) / «Обраще ние к душе» (Тула) / «Церковный

Чтобы смотреть «Союз», обратитесь с просьбой о включении канала к своему кабельному оператору. Кабельные сети, желающие начать вещание, могут обращаться по телефону (343) 379665674 или электронной почте: baibakov@etel.ru Право ретрансляции канал предоставляет бесплатно

18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с класси ками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной пол ки» 19.00 «Глаголь» (Рязань) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Хрис тианство и атеизм». Часть 2 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 23.45 «Церков ный календарь» 26 ИЮНЯ, СУББОТА

12.30 «Живое слово» 12.45 «Размышления о вечном» (Орен бург) 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О мужчине и жен щине» 14.00 «Новости телеком пании «Союз» 14.30 «Скорая со циальная помощь» 14.45 «Пер вая натура» 15.00 «Русь право славная» (Вологда) / «Дорога к храму» (Красноярск) 15.15 «Всем привет!» 15.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телеком пании «Союз» 16.30 «Творческая

мастерская» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Небо на земле. Валаам» 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с класси ками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной пол ки» 19.00 «Новости Рязанской епархии» 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О мужчине и жен щине» 23.00 «Вечернее прави ло» 23.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 23.45 «Цер ковный календарь» 24 ИЮНЯ, ЧЕТВЕРГ 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «Возвращение об раза» (Самара) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «У книжной пол ки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «Время истины» (Ростовна Дону) 03.00 Лекция профессора

календарь» (Астрахань) 13.00 Лекция профессора А.И.Осипо ва «Христианство и атеизм». Часть 1 14.00 «Новости телеком пании «Союз» 14.30 «Открове ние» (Эстония) 14.40 «Записки паломника» (Симферополь) 15.00 «Душевная вечеря» (Ря зань) 15.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Чистый образ» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Купелька» (Курск) 17.45 «Всем привет!» 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с класси ками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной пол ки» 19.00 «Я верю» (Рыбинск) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 21.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Хрис тианство и атеизм». Часть 1 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 23.45 «Церков ный календарь» 25 ИЮНЯ, ПЯТНИЦА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «Преображение» (Одесса) 01.30 «Вечернее пра вило» 02.00 «У книжной полки» 02.15 «Живое слово» 02.30 «От кровение» (Эстония) 02.40 «За писки паломника» (Симферо поль) 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Христианство и атеизм». Часть 2 04.00 «Новости телекомпании «Союз» 04.55 «Погода с классиками» 05.00 «Небо на земле. Валаам» 05.30 «Громкое дело» 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книж ной полки» 06.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Человек веры» 08.30

При невозможности смотреть «Союз» по кабельному телевидению приобретите недорогой индивидуальный спутниковый комплект. «Союз» вещает со спутников «Eutelsat W64», «Бонум61» и «Ямал6201». Вещание осуществляется в открытом доступе, без кодирования А.И.Осипова «Христианство и атеизм». Часть 1 04.00 «Новости телекомпании «Союз» 04.55 «Погода с классиками» 05.00 «Архипастырь». На вопросы от вечает архиепископ Викентий (Екатеринбург) 05.30 «Благо вест» (Минск) 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книж ной полки» 06.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «СемьЯ» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Перво святитель» 10.00 «Новости Ря занской епархии» 10.30 «Бесе ды с батюшкой» (повтор вечер ней программы) 11.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларио

«Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Гла голь» (Рязань) 10.30 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы) 11.00 «Всем при вет!» 11.15 «Я верю» (Рыбинск) 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Новости телекомпании «Союз» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Ку пелька» (Курск) 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Хрис тианство и атеизм». Часть 2 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Приход» 15.00 «Возвращение образа» (Самара) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 16.30 «Русский инок» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Свет миру» (Липецк)

00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с класси ками» 01.00 «Первая натура» 01.15 «Русь православная» (Во логда) / «Дорога к храму» (Крас ноярск) 01.30 «Вечернее прави ло» 02.00 «Благовест» (Ставро поль) 02.15 «У книжной полки»

02.30 «Седмица» (Украина) 03.00 «Новости Рязанской епар хии» 03.30 «Первосвятитель» 04.00 «Новости телекомпании «Союз» 04.55 «Погода с класси ками» 05.00 «Граду – слава, миру – радости» 06.00 «Преоб ражение» (Челябинск) 06.15 «Песнопения для души» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для

16.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 16.45 «Церков ный календарь» 17.00 Всенощ ное бдение (прямая трансляция) 20.00 «Беседы с Владыкой Пав лом» (Рязань) 20.30 «Приход» 21.00 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 21.15 «Всем привет!» 21.30 «Купелька» (Курск) 21.45 «Преображение» (Челябинск) 22.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларио ном 22.30 «Лампада» (Беларусь) 22.45 «Преображение» (Ставро поль) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 23.45 «Церков ный календарь» 27 ИЮНЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ 00.00 «Небо на земле. Валаам» 00.30 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина 00.45 «У книжной полки» 01.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Ступени» (Тамбов) / «Приглаше ние в храм» (Саратов) / «Обраще ние к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Астрахань) 02.15 «По святым местам» 02.30 «Я верю» (Рыбинск) 03.00 «Детская молитва» 03.30 «Первосвяти тель» 04.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 04.30 «Преоб ражение» (Ставрополь) 04.45 «Комментарий недели» протоие рея Всеволода Чаплина 05.00 «Дорогами Италии» 06.00 «Куз басский ковчег» (Кемерово) 06.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 06.45 «Церков ный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Лампада» (Беларусь) 08.00 «Преображение» (Одесса) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Цер ковью» 08.45 «Церковный кален дарь» 09.00 Божественная ли тургия (прямая трансляция) 12.00 «Первосвятитель» 13.00 «Творческая мастерская» 13.30 «Возвращение образа» (Самара) 14.00 «СемьЯ» 14.30 «Уроки Православия». «Воспитание бла

Смотрите телеканал «Союз» в любой точке земного шара через интернет! Адрес вещания: http://tv6soyuz.ru/ детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Русь православная» (Вологда) / «Дорога к храму» (Красноярск) 08.00 «Русский инок» 08.30 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 08.45 «Церковный кален дарь» 09.00 «Утреннее прави ло» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Слово митрополита» (Волгоград) 10.00 «Архипастырь». На вопро сы отвечает архиепископ Викен тий (Екатеринбург) 10.30 «У книжной полки» 10.45 «Размыш ления о вечном» (Оренбург) 11.00 «Седмица» (Украина) 11.30 «Преображение» (Одесса) 12.00 «Первосвятитель» 13.00 «Литературный квартал» 13.30 «Свет миру» (Липецк) 14.00 «Глаголь» (Рязань) 14.30 «Уроки Православия». «Воспитание бла гочестия у детей». Часть 1 15.00 «Откровение» (Эстония) 15.15 «У книжной полки» 15.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Ступени» (Тамбов) / «Приглашение в храм» (Сара тов) / «Обращение к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Астра хань) 16.15 «По святым местам»

гочестия у детей». Часть 2 15.00 «Человек веры» 15.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Кузбасский ковчег» (Ке мерово) 16.30 «Слово митропо лита» (Волгоград) 16.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 17.00 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 17.15 «Церковный кален дарь» 17.30 «Первая натура» 17.45 «У книжной полки» 18.00 «Седмица» (Украина) 18.30 «Комментарий недели» протоие рея Всеволода Чаплина 18.45 «Скорая социальная помощь» 19.00 «В 7 день» (Омск) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 19.45 «Благовест» (Ставрополь) 20.00 «Время исти ны» (РостовнаДону) 20.30 «Ар хипастырь». На вопросы отвеча ет архиепископ Викентий (Екате ринбург) 21.00 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «По святым местам» 21.30 «Пер восвятитель» 22.00 «Благовест» (Минск) 22.30 «Небо на земле. Валаам» 23.00 «Вечернее прави ло» 23.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 23.45 «Цер ковный календарь»

ÄÎÐÎÃÈÅ ÁÐÀÒÜß È ÑÅÑÒÐÛ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание православного телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение» вы можете на6 правлять по указанным реквизитам. Получатель: СвятоТроицкое архиерейское подворье ИНН: 6668015302. КПП 666801001 Р/с: 40703810716480100344 К/с: 30101810500000000674 Банк: Уральский банк Сбербанка РФ г. Екатеринбург БИК: 046577674 Назначение платежа: благотворительное пожер твование, без НДС. По всем вопросам можно обращаться в Информационно6издательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278696643. Счет в системе «Яндекс6деньги» (через терминалы приема платежей) 41001307695667


ÎÁÚßÂËÅÍÈß

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÐÎÄÈÒÅËÈ!

Ñâÿùåííèê èç Âîë÷àíñêà ñîâåðøèë ÷èí îñâÿùåíèÿ «êîëåñíèö» – äåòñêèõ âåëîñèïåäîâ.

Если ваши дети готовятся в сентябре 2010 г. к поступлению в 1 класс общеобразовательных школ г. Екатеринбурга и вы же лаете, чтобы они учились с 1 класса по православным програм мам, вам необходимо для согласования и решения этого воп роса обратиться в Учебный отдел Екатеринбургской епархии по телефону: 89221129227 (Инга Владиленовна Королько ва, руководитель Учебного отдела). Отправить заявку можно также по электронной почте r_centr@mail.ru, указывая свои контактные телефоны. Режим учебы для первоклассников: 1 смена, с организаци ей после занятий православной группы продленного дня до 18.00; обучение бесплатное.

Îêîí÷àíèå çàíÿòèé âîñïèòàííèêè Ïåòðî-Ïàâëîâñêîé âîñêðåñíîé øêîëû îòìåòèëè íà ïåéíòáîëüíîé ïëîùàäêå. Åêàòåðèíáóðãñêóþ åïàðõèþ ñ ïàëîìíè÷åñêèì âèçèòîì ïîñåòèë èåðàðõ Èåðóñàëèìñêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ìèòðîïîëèò Âîñòðñêèé Òèìîôåé. Äîêëàä ïðîòîèåðåÿ Ñåðãèÿ Âîãóëêèíà âûçâàë áîëüøîé èíòåðåñ ó÷àñòíèêîâ ðåãèîíàëüíîé êîíôåðåíöèè «Ñòðàòåãè÷åñêîå ðàçâèòèå ïðîìûøëåííîãî ðåãèîíà». Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêèé öåíòð «Ïàòðèàðøåå ïîäâîðüå» îòêðûë ñâîè äâåðè äëÿ æèòåëåé è ãîñòåé Åêàòåðèíáóðãà. Äóõîâíèê åêàòåðèíáóðãñêîé îáùèíû ãëóõèõ ïðèíÿë ó÷àñòèå â IV Ïðàâîñëàâíîì ìîëîäåæíîì ôîðóìå «Âåðà è äåëî». Âîñïèòàííèêè äåòñêèõ äîìîâ, èíâàëèäû, ïîæèëûå îäèíîêèå ãîðîæàíå ïîëó÷àþò áëàãîòâîðèòåëüíóþ ïîìîùü îò åêàòåðèíáóðãñêîãî Õðèñòîðîæäåñòâåíñêîãî ïðèõîäà. ×åòûðå íåäåëè ïðîäëèòñÿ ñìåíà â äåòñêîì ëàãåðå Âîçíåñåíñêîãî ïðèõîäà Åêàòåðèíáóðãà. Íèêîëüñêèé ìîëîäåæíûé ïðàâîñëàâíûé êëóá óñòðîèë â äåòñêîì ïðèþòå «Îòðàäà» èãðó, ïîñâÿùåííóþ Äíÿì ñëàâÿíñêîé ïèñüìåííîñòè è êóëüòóðû. Ñîâìåñòíûìè óñèëèÿìè âîñêðåñíûõ øêîë Íèæíåé Òóðû è Êà÷êàíàðà áûë îðãàíèçîâàí ïåðâûé äåòñêî-þíîøåñêèé áîãîñëîâñêèé äèñïóò. Íàñòîÿòåëü ïîëåâñêîé Ïåòðî-Ïàâëîâñêîé öåðêâè âûñòóïèë íà çàñåäàíèè ãîðîäñêîãî êîîðäèíàöèîííîãî ñîâåòà ïî âçàèìîäåéñòâèþ ñ ðåëèãèîçíûìè îðãàíèçàöèÿìè. Âîñêðåñíàÿ øêîëà ïîëåâñêîãî Ñâÿòî-Òðîèöêîãî ïðèõîäà ïîäâåëà èòîãè ó÷åáíîãî ãîäà. Òðåì ñîöèàëüíûì ó÷ðåæäåíèÿì ðàéîíà îêàçûâàåò ïîääåðæêó Ìèõàèëî-Àðõàíãåëüñêèé õðàì À÷èòà. Ïîêðîâñêàÿ îáùèíà Êàìåíñêà-Óðàëüñêîãî ïåðåäàëà â êîëîíèþ ïðîäóêòû.

Проводится набор учащихся в негосударственную среднюю православную общеобразовательную школу при СвятоТроиц ком кафедральном соборе с 1 по 11 классы на платной основе. Осуществляется прием педагогов, желающих работать в этой школе. Проводится набор в две группы православного детского сада. Возраст детей от 2,5 до 6 лет. Дополнительная информация по телефонам: 892211292 27; 89086388445.

Организационные собрания проводятся каждый понедельник в 17.30 по адресу: г. Екатеринбург, ул. Репина, 66а, конференц6зал

«ÂÅÐÀ ÁÅÇ ÄÅË ÌÅÐÒÂÀ» (Èàê. 2, 26) Подтвердим делами свое звание православного хрис тианина! Патронажная служ ба Отдела социального слу жения епархии и богадель ня во имя Преподобномуче ницы Елисаветы Феодоров ны приглашают в свои ряды всех, кто готов протянуть руку помощи страждущим. Нам нужны добровольные помощники по уходу и штат ные сестры милосердия. Если у Вас есть немного сво бодного времени, которое Вы можете уделить заботе о тех, кто немощен – приходите! Нашим подопечным очень важно почувствовать, что они не одиноки в этом мире, что любовь к ближнему, о которой говорил Господь, не оскудела. Всю дополнительную информацию Вы можете получить по телефонам: (343) 345640632; 213690609

ÏÀËÎÌÍÈ×ÅÑÊÈÉ ÎÒÄÅË ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ ÏÐÈÃËÀØÀÅÒ Â ÏÀËÎÌÍÈ×ÅÑÒÂÀ Ê ÑÂßÒÛÍßÌ ÓÐÀËÀ, ÐÎÑÑÈÈ È ÂÑÅÃÎ ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÎÃÎ ÌÈÐÀ Запись на поездки и экскурсии производится по адресу: г. Екатеринбург, ул. Репина, 66а, Паломнический отдел. Время работы: вторник – пятница, с 10.00 до 19.00. Справки о наличии мест по телефону: 8 (343) 2335999

ÒÈÏÎÃÐÀÔÈß ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ ÂÛÏÎËÍÈÒ ÂÑÅ ÂÈÄÛ ÏÎËÈÃÐÀÔÈ×ÅÑÊÎÉ ÏÐÎÄÓÊÖÈÈ ÄËß ÏÐÈÕÎÄÎÂ, ÑÂÅÒÑÊÈÕ ÎÐÃÀÍÈÇÀÖÈÉ È ×ÀÑÒÍÛÕ ËÈÖ • Полноцветные календари, плака ты, плакаты, афиши, листовки (одна или две стороны, до форма та А2, возможно с офсетной формата лакировкой) • Полноцветные журналы, газеты, буклеты, сувенирная, презентационная, рекламная продукция (на скрепках, пружине, термопереплете) • Книги и брошюры, методические ма териалы материалы

• Черно&белые и с дополнительными цветами афиши, плака ты, листовки (одна плакаты, или две стороны, до форма та А1), газеты формата • Бухгалтерские бланки и книги, этикеточная продукция • ТТвердый вердый и мягкий переплет документов, книг, газет и журналов та • Визитки, ламинирование (до форма формата А2), тиражирование на ризографе • Папки адресные, для документов, для почты, уудостоверения достоверения (с тиснением и без).

Принимаем заказы от 1 экземляра!

ПРАВОСЛАВНАЯ ПОХОРОННАЯ СЛУЖБА Адрес: Ека теринбург Екатеринбург теринбург,, ул. Репина, 6&а (новое здание Ека теринбургской епархии, Екатеринбургской кабинет № 24). Вызов агента и справки по тел.: 213&36&18

Телефон: (343) 2789642

Свежие номера «Православной газеты» еженедельно поступают во все храмы Екатеринбургской епархии. Газету также можно выписать по почте во всех регионах России: подписной индекс – 32475

ÂÛÕÎÄÈÒ Ñ ÌÀÐÒÀ 1994 ã.

¹ 22 (583) èþíü 2010 ã. Зарегистрирована Госкомитетом РФ по печати 12 февраля 1997 г. Свидетельство № 015715. Учредитель и издатель — Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6)

Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург&14, а/я 184. Тел.: (343) 278&96&43 278&96&43. Электронная почта: baibakov@etel.ru

Редактор — игумен Димитрий (Байбаков) Ответственный секретарь – Виктор Коржуков Журналисты – Наталья Зырянова, Лидия Ежкова Фотограф – Ирина Сабирова Корректор – Наталия Алексеева Интернет&сайт – Владислав Булатов Èíäåêñ â êàòàëîãå «Ãàçåòû è æóðíàëû 2010» Àãåíòñòâà «Ðîñïå÷àòü» – 32475

Редакция может не во всем разделять точ& ку зрения авторских публикаций, не га& ет пу бликацию всех присылаемых рантиру рантирует публикацию м аатериалов, териалов, не рецензиру ет их и не воз& рецензирует вращает вращает.. Допечатная подготовка осуществлена Ин& формационно&издательским отделом Екате& ринбургской епархии. Газета распространя& ется через церковные киоски, общественны& ми распространителями и по подписке.

Подписано в печать 09.06.2010 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбур& гской епархии. Адрес типографии: ул. Репина, 6. Телефон: (343) 278&96&42. Тираж 20000


ÖÈÒÀÒÀ

¹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

ÏÎ×ÅÌÓ ËÞÄÈ ÑÒÀÍÎÂßÒÑß ×ÓÄÎÂÈÙÀÌÈ? Когда нам говорят, что неверующий человек может быть хорошим, мы соглаша емся с этим. Но неверующий человек может стать зверем, а верующий — никогда, если он сохраняет веру в Бога, потому что он верит в бессмертие, он понимает, что предстанет пред Лицом Божиим, он осознает, что за порогом земной жизни — пред стояние Богу и ответ за все дела. Верующий человек тоже может быть грешни ком, и лукавым, и лживым, и похотливым, и слабым, но у него есть некая грань, перейти которую, не разрушив внутри себя веру, он не может. Страшное безбожие, породившее чудовищ из тех самых мальчиков и девочек, которых гладили по головке, должно помочь сделать нам важнейший мировоз зренческий вывод. Мы должны крепко держаться за свою веру, как за путевод ную нить, как за канат во время шторма, чтобы никогда и ни при каких условиях народ наш больше не впал в это безумие — в богоотступничество, когда человеку становится все возможно и все доступно, и нет никаких границ, и нет никаких пре град. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ


Православная газета