Page 1

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 16 (961) апрель 2018 г.

Вера реализуется в верности Христу

22 апреля 2018 года – Неделя 3-я по Пасхе. Святых жен-мироносиц, праведных Иосифа Аримафейского и Никодима Сегодня третье воскресенье после Пасхи, и мы вспоминаем в этот день святых жен-мироносиц – тех самых, кто сопровождал Спасителя во время Его проповеди на земле Палестины, – а также праведных Иосифа и Никодима. Когда размышляешь о подвиге жен-мироносиц, невольно возникает вопрос, почему эти женщины оказались такими сильными. Апостолы испугались, когда Христос был взят под стражу. Все Его оставили, кроме Иоанна Богослова, а жены-мироносицы не оставили, – они были рядом с Ним, с Его Пречистой Матерью у Креста. Они ничего не боялись – ни римских воинов, стерегущих Крест, ни глумящейся толпы. Чтобы представить, какой это был подвиг, достаточно себя поставить – не на их место, потому что то место неповторимо, – а в аналогичную жизненную ситуацию, когда выходишь лицом к лицу к глумящейся толпе, готовой разорвать тебя в прямом или переносном смысле слова. Ведь мы нередко не выдерживаем даже бытовых конфликтов – срываемся, теряем присутствие духа. Люди, облеченные властью, теряют присутствие духа, когда встречаются с большим количеством негодующих против них людей, и этот перечень можно продолжать. В каждом есть страх перед другими, особенно когда другие пышут ненавистью и способны в этой ненависти объединиться. А слабые женщины, мироносицы ничего не убоялись. Невольно всплывают в памяти замечательные слова Иоанна Златоуста: «Где вера – там сила, где неверие – там немощь». Как же реализуется эта сила у тех, у кого вера? Она в первую очередь реализуется в верности Христу. Верность – это и есть проявление силы веры. Через верность все то, что верой закладывается в сознание и сердце, реализуется в жизни человека. Нельзя верить и не исполнять. Нельзя верить и отрекаться от Бога. Нельзя верить и жить, как язычник. Если ты веришь, ты должен быть верным, и тогда будешь сильным. А если не веришь, то вообще ни на что не способен – ни на верность, ни на многое другое. Немощью называет это душевное расстройство человека святитель Иоанн Златоуст. И в доказательство правдивости дивных слов святителя хотелось бы обратиться ко всей истории Церкви – увидеть, какую огромную роль в ней всегда играли верные Христу жены. Они становились подвижницами благочестия, как Мария Египетская, благочестивыми царицами и княгинями, а иногда оставались простыми христианками, чей след в истории, может быть, не очень ярок, а подчас и невиден. Но чем был бы род человеческий, если бы не было множества жен-мироносиц, воспитывавших детей, принимавших на себя все заботы о доме, о семье, а в последнее столетие еще и трудившихся где-то за пределами дома, – для того чтобы их мужья, братья, отцы могли полностью отдавать себя тому делу, к которому призваны? Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Пасхальное послание митрополита Ростовского и Новочеркасского МЕРКУРИЯ

Пасхальное послание митрополита Самарского и Тольяттинского СЕРГИЯ

Пасхальное послание митрополита Казанского и Татарстанского ФЕОФАНА с. 6

Пасхальное послание митрополита Нижегородского и Арзамасского ГЕОРГИЯ

с. 14

с. 22

Пасхальное послание митрополита Челябинского и Миасского НИКОДИМА с. 27

с. 32


2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Основывая свою жизнь на Евангелии, со смирением и надеждой на Господа идти в будущее

8 апреля 2018 г., в день праздника Светлого Христова Воскресения, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Пасхальную великую вечерню в Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся в храме со словом.

– Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие и многочтимые представители Поместных Православных Церквей при Московском Патриаршем престоле! Дорогие отцы, матушки игумении, братья и сестры! Христос Воскресе! Я благодарю Вас, Владыка, за добрые слова, которые Вы произнесли, и представителей молодежи за слова, которые тронули мое сердце. Радуюсь видеть всех вас в таком множестве в Храме Христа Спасителя. Всякий раз, когда мы прославляем Воскресение Христово, мы исповедуем свою веру. Мы исповедуем веру не только в то, что Христос реально жил, но и в то, что Он воскрес из мертвых; и эта вера передается из поколения в поколение. Мы знаем, как народ умеет отличать правду от лжи, как он выносит свой суд политикам, государственным деятелям, международным отношениям, как удивительно точно люди определяют, где правда, а где ложь. Если бы в основе бытия Церкви не лежало Божественное начало, то камня на камне не осталось бы не только от Церкви, но и от всего того, что с ней было в истории связано. Сам факт существования Церкви есть великое свидетельство Божией силы и Божиего присутствия в человеческой истории.

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 01.30 09.30 12.30 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Люди, лишенные дара веры, нередко спрашивают верующих: «А как вы можете доказать, что Бог есть?». Но я не представляю себе, чем еще объяснить, что Церковь существует, – зная все то, что произошло после Пришествия в мир Спасителя, зная, как распространилась вера Христова по всему миру, несмотря на гонения со стороны разных властей, разных политических и идеологических сил на протяжении двух тысяч лет. Ни одна институция не выдержала такого испытания временем. Может ли быть у этого поразительного по силе и по значению явления ложное начало, человеческая выдумка, человеческий обман? Да никогда! Мы знаем, как народ умеет отличать правду от лжи, как он выносит свой суд политикам, государственным деятелям, международным отношениям, как удивительно точно люди определяют, где правда, а где ложь. Если бы в основе бытия Церкви не лежало Божественное начало, то камня на камне не осталось бы не только от Церкви, но и от всего того, что с ней было в истории связано. Сам факт существования Церкви есть великое свидетельство Божией силы и Божиего присутствия в человеческой истории. Феномен веры – это совершенно особый феномен, присущий человеку. Но мы знаем,

что сегодня вера подвергается большим испытаниям и о некоторых обществах говорят, что в них религиозная вера вообще угасла. Те, кто путешествует по миру, знают, что в некоторых государствах действительно пустеют храмы, в этих зданиях появляются увеселительные заведения, рестораны или их просто сдают как коммерческую недвижимость. Что же это такое? Те, кто отрицает Божественное начало в церковной истории, утверждают, что это кризис веры: не может современный человек верить в Бога! Он так много знает, он столь многое может объяснить с научной точки зрения, что места для Бога больше не существует. Нет ничего более ложного, чем это утверждение. Действительно, кризис веры сегодня есть, но он связан с другим кризисом – с кризисом человека, с кризисом его нравственной природы. Подверженный многим соблазнам, современный просвещенный человек устремляет свое жизненное целеполагание на достижение того, что очень далеко от веры в Бога, от Божественных истин и от нравственного закона, провозглашенного Богом через Его слово. Поэтому нужно говорить не о кризисе веры, а о кризисе человека, о нравственном кризисе многих людей. Все то, что мы сегодня на-

Теперь, когда Христос Воскрес, чем стала земля? Она стала рассадником для Неба: кратковременная и оканчивающаяся разрушением жизнь человека в теле есть начинающаяся жизнь птенца в яйце, которому, когда разобьется скорлупа, открывается высший и обширнейший круг жизни (Святитель Филарет Московский). Христоc Воскресе!


ПАСХА ХРИСТОВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

блюдаем во многих странах, удивительно контрастирует с нашей российской реальностью, и не только российской, – в тех странах, где Русская Православная Церковь несет свое служение, мы также видим возрождение веры. Наблюдая, как кафедральный собор в течение всей Страстной седмицы наполнялся людьми, я могу сказать о том, что произошло в Москве за последние девять лет, в течение которых я имею счастье здесь трудиться и служить в сане Патриарха. Как изменился образ молящейся Церкви! Насколько увеличилось количество людей! Когда мы приступили к строительству новых храмов в Москве, нам говорили: «У вас и старые-то стоят пустыми!» Но вот вчера, в Великую Субботу, в канун Пасхи, по имеющемуся обыкновению я посещал новые приходы, освящал куличи, пасхи, встречался с духовенством, с народом, – какое же огромное количество людей! И священники говорят: «Полны наши храмы, они слишком малы, их не хватает!» И это происходит в столице, в Москве, в XXI веке! Так почему же, несомненно, укрепляются начала веры в нашем народе? Может быть, потому, что многострадальное Отечество наше – под особым Покровом Божией Матери. Может быть, потому, что уж очень тяжелые исторические страницы перелистывали наши предки, и как много на этих страницах было горя и страданий! Может быть, потому, что мы приобрели совершенно особый исторический опыт. Когда-то все это должно принести свой плод, и сегодня мы видим, как этот плод вызревает. Я хотел бы принести сердечную благодарность владыкам, нашим священникам, приходским активистам, которые сегодня трудятся в городе Москве. Во многом благодаря вашим трудам сегодня открываются сердца и умы наших современников, которые с радостью воспринимают весть о Христе Воскресшем. Дай Бог, чтобы динамика развития религиозной жизни в нашем Отечестве сохранялась, чтобы, возрастая в вере, мы возрастали духом, становились еще более сильными, еще более сплоченными, способными как народ решать те непростые задачи, которые стоят сегодня перед нами. И я верю, что Господь, приклонив милость к народу нашему и к Церкви нашей, даст нам силы и разумение совершать свое служение, принося Ему плод веры. Всех вас, мои дорогие, сердечно поздравляю с праздником Святой Пасхи и желаю всем нам укрепляться в вере, совершать все то доброе, что мы должны совершить, основывая свою жизнь на Евангелии, и со смирением и надеждой на Господа идти в будущее. И верим, что Господь приклонит над нами Свою милость. Аминь! Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос! Аминь!

3

Поздравление Президента России В.В. Путина с праздником Пасхи Сердечно поздравляю православных христиан, всех граждан России, отмечающих Светлое Христово Воскресение. Великий праздник Пасхи, олицетворяющий торжество жизни, добра и любви, имеет огромное нравственное значение. Он пробуждает веру, надежду, стремление творить благие дела, помогать ближним. Объединяет людей вокруг непреходящих духовных ценностей и идеалов. В эти весенние, наполненные искренней радостью дни мы явственно понимаем, как важны для нас отеческие традиции и обычаи. С удовлетворением отмечу, что Русская Православная Церковь неустанно заботится об упрочении общественного согласия, поддержке института семьи и воспитании подрастающего поколения. Созидательно участвует в решении насущных социальных проблем. Такая большая, многогранная работа заслуживает самого глубокого признания. От души желаю вам здоровья, благополучия и всего наилучшего. Владимир ПУТИН

Поздравление с Пасхой православным христианам Беларуси Дорогие соотечественники! Искренне поздравляю вас со Светлым Христовым Воскресением! Святая Пасха символизирует торжество жизни и объединяет людей, для которых нравственными ориентирами являются доброта и милосердие. Этот праздник раскрывает

суть христианства, наполненного светом и любовью, и знаменует собой духовное обновление каждого человека, открывшего свое сердце для веры. Особая атмосфера этих дней дарит прихожанам глубокую, неподдельную радость, укрепляет стремление творить хорошие дела, окружать заботой родных,

близких и тех, кто нуждается в сострадании и поддержке. Пусть Пасха принесет в ваши дома и семьи спокойствие, благополучие и весеннее настроение. Желаю вам счастья, крепкого здоровья и взаимопонимания. Александр ЛУКАШЕНКО

Президент Игорь Додон поздравил жителей Молдовы со светлым праздником Пасхи В эти светлые, священные для нас дни праздничный колокольный перезвон звучит по всей Молдове. Чистый звон церковных колоколов и искренняя молитва – символы нашей верности православным традициям. Игорь ДОДОН, Президент Республики Молдова: – Пасха пробуждает в нас надежду, вдохновляет на добрые дела, наполняет любовью и радостью, призывает к милосердию и состраданию. Желаю всем нам, чтобы в нашем общем доме, Молдове жизнь менялась к лучшему, воцарился мир и взаимопонимание, благополучие и процветание. Со светлыми Пасхальными праздниками!

Поздравление Президента Казахстана Нурсултана Абишевича Назарбаева Уважаемые соотечественники! От всей души поздравляю со светлым праздником Пасхи! В этот весенний день сердца людей в различных частях света наполняются особым теплом, радостью и надеждой. Символизирующие Пасху вечные ценности любви, доброты и милосердия одинаково близки и дороги всем жителям нашей страны. В мирном труде, спокойствии и гармоничном взаимодействии представителей всех конфессий состоит главное богатство Казахстана, которое нам необходимо бережно хранить и приумножать. Знаменуя собой обновление и веру в лучшее, это праздничное торжество созвучно духу преобразований, осуществляемых во всех сферах нашего общества. Высокий нравственный смысл пасхального празднества вдохновляет совершать благие дела, укрепляя тем самым гуманистические основы нашей жизни. Пусть мир и покой будут в ваших домах! Желаю всем здоровья, счастья и благополучия!

Поздравление Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу Ваше Святейшество! Искренне поздравляю Вас и православных верующих со светлым христианским праздником Пасхи! Этот праздник торжества и любви к жизни пробуждает самые добрые чувства и чистые помыслы, дарует веру и надежду, призывает к состраданию, милосердию и бескорыстной помощи. Он способствует сохранению непреходящих духовных ценностей и идеалов, нравственных и моральных устоев в обществе. Мы в Узбекистане высоко ценим достигнутый уровень тесного сотрудничества и конструктивного взаимодействия с Русской Православной Церковью. Плодотворные результаты Вашего визита в Узбекистан осенью прошлого года и активная деятельность Ташкентской и Узбекистанской епархии несомненно содействуют укреплению дружбы и взаимопонимания, межрелигиозной толерантности и согласия, института семьи, а также воспитанию подрастающего поколения. В этот светлый день от всего сердца желаю Вам крепкого здоровья, душевных сил и энергии, благополучия и успехов в Вашей благородной деятельности. Шавкат МИРЗИЁЕВ

Блаженна ты, Церковь верных, ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище. Твои основания никогда не поколеблются, ибо Господь – страж твой, и врата ада не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!


4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Святые мощи Владыки были обретены нетленными

диакон Михаил КУДРЯВЦЕВ

2 мая – память святителя ВИКТОРА (Островидова)

Священноисповедник Виктор (Островидов). Икона

Будущий святитель родился 20 мая 1875 г. в семье псаломщика Троицкой церкви Александра Островидова и его супруги Анны в с. Золотое Золотовской волости Камышинского уезда Саратовской губернии. Тогда еще Константин, он окончил Камышинское духовное училище, затем Саратовскую духовную семинарию и в 1903 г. Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. И уже 28 июня того же 1903 г. был пострижен в монашество с именем Виктор, а через 2 дня рукоположен во иеромонаха и назначен настоятелем СвятоТроицкого общежительного подворья Саратовского СпасоПреображенского монастыря в Хвалынске. Отец Виктор вел активную миссионерскую деятельность среди чувашей. В последовавшие 15 лет его ждал ряд перемещений – сперва в Русскую духовную миссию в Иерусалиме, затем в Александро-Невскую лавру. В 1910 г. отец Виктор становится настоятелем Зеленецкого Троицкого монастыря Петроградской епархии в сане архимандрита, а с 21 февраля 1918 г. назначается наместником Александро-Невской лавры. Уже через два года, 8 января 1920 г. отец Виктор хиротонисан во епископа Уржумского, викария Вятской епархии. И в том же году приговорен Вятским губревтрибуналом к лишению свободы на пять месяцев. Владыка Виктор очень решительно выступил против обновленческого движения и 12 августа 1922 г. был арестован и отправлен в тюрьму в Москву. Лишь 23 февраля 1923 г. он был приговорен к 3-м годам ссылки, которую отбывал в маленькой деревне в Нарымском крае Томской губернии. 14 мая 1926 г., после возвращения из ссылки, святителя в очередной раз арестовали за организацию

епархиальной канцелярии и 20 августа приговорили к высылке на 3 года в г. Глазов Вотской автономной области. Во время своего краткого пребывания в Москве, после освобождения из тюрьмы, к тому времени уже архиепископ Виктор встретился с заместителем Местоблюстителя Патриаршего престола митрополитом Сергием (Страгородским) и в соответствии со своим местом ссылки был назначен епископом новообразованной Ижевской и Воткинской епархии (в границах Вотской автономной области), временно управляющим Вятской епархией. 16 сентября 1926 г. заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий издал указ о преобразовании Ижевского викариатства в самостоятельную епархию «главным образом в целях положить конец Ижевской церковной смуте», связанной с обновленчеством. 1 октября 1926 г. освобожденный из Бутырской тюрьмы Владыка прибывает в Глазов. 29 июля 1927 г. митрополит Сергий выпустил по требованию властей Декларацию о «лояльности»: власти, добиваясь от Церкви публичного заявления о лояльности, имели цель публикацией определенного рода документов произвести смятение среди православных и поставить Русскую Православную Церковь под угрозу нового раскола. И это им удалось. Владыка Виктор резко негативно отнесся к Декларации заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского). Вскоре последовал указ заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Синода о разделении Воткинской (Вотской) епархии между 5-ю соседними епархиями. В октябре 1927 г. епископ Виктор направил митрополиту Сергию письмо с критикой Деклара-

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 24 апреля Сщмч. Антипы, еп. Пергама Асийского (ок. 68). Прпп. Иакова Железноборовского (1442) и Иакова, сподвижника его (XV). Свт. Варсонофия, еп. Тверского (1576). Мчч. Прокесса и Мартиниана (ок. 67). Прп. Фармуфия (IV). Прп. Иоанна, ученика прп. Григория Декаполита (IX).

Сщмч. Николая Гаварина пресвитера (1938). 25 апреля Прп. Василия исп., еп. Парийского (после 754). Сщмч. Зинона, еп. Веронийского (ок. 370). Прп. Исаака Сирина, в Сполете Италийском (550). Прмчч. Мины, Давида и Иоанна (после 636). Прп. Анфусы девы (801). Прп. Афанасии игумении (860). Прмч. Сергия Крестникова (1938).

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Троицкий собор Русской духовной миссии в Иерусалиме. Современный вид

ции и просьбой не закрывать Воткинскую кафедру. В июле 1927 г. он был перемещен митрополитом Сергием на должность епископа Шадринского, викария Екатеринбургской епархии с правом управления последней. Однако нового назначения святитель не принял и 16 декабря 1927 г. сообщил письмом митрополиту Сергию, что отказывается от назначения епископом Шадринским. Письмо также содержало резкую критику Декларации, которую он назвал «глумлением… над нашим исповедничеством за истину Божию» и «отречением от своего спасения». Он приложил составленное им тогда же «Письмо к ближним», в котором называл декларацию явной «изменой Истине» и предупредил паству, что если подписавшие воззвание не покаются, то «надо беречь себя от общения с ними». В том же месяце Духовное управление Воткинской епископии приняло постановление о прекращении епархией молитвенно-канонического общения с митрополитом Сергием (Страгородским) и единомышленными ему епископами как предавшими Церковь Божию на поругание, впредь до их раскаяния и отречения от Декларации. В начале 1928 г. Владыка завязал переписку с ленинград-

Муромской (XII) и Белыничской (XIII) икон Божией Матери. 26 апреля Сщмч. Артемона, пресвитера Лаодикийского (303). Мч. Крискента, из Мир Ликийских. Мц. Фомаиды Египетской (476). Прмц. Марфы Тестовой (1941). 27 апреля Свт. Мартина исп., папы Римского (655). Мчч. Антония, Иоанна и Евстафия

скими иосифлянами и в марте составил резкое «Послание к пастырям», в котором критиковал митрополита Сергия за увольнение с кафедр арестованных и сосланных архиереев. Но 4 апреля 1928 г. Владыка был арестован в Глазове, а 18 мая приговорен к 3-м годам лагерей. В Соловецком лагере особого назначения святитель Виктор работал бухгалтером канатной фабрики. Он участвовал в тайных богослужениях вместе с другими епископами и священниками, находившимися в заключении. По завершении лагерного срока, 10 апреля 1931 г. Владыка был приговорен к ссылке в Северный край на 3 года. 13 декабря 1932 г. снова был арестован в ссылке, 10 мая 1933 г. приговорен еще к 3-м годам ссылки в тот же Усть-Цилемский район, в отдаленное с. Нерицу. Там святитель заболел менингитом и 2 мая 1934 г. скончался. Владыку похоронили на кладбище с. Нерица. 1 июля 1997 г. святые мощи Владыки были обретены нетленными на кладбище села после 63-летнего пребывания их в болотистой почве и с 2005г. находятся в Вятском СпасоПреображенском женском монастыре.

Литовских (1347). Мч. Ардалиона (305–311). Мчч. 1000-и Персидских и Азата скопца (ок. 341). Св. Александра Орлова исп., пресвитера (1941). Виленской и Виленской-Остробрамской икон Божией Матери. 28 апреля Апп. от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок. 67). Мцц. Василиссы и Анастасии (ок.

Хочешь спастись? – пребывай в Церкви, и она не выдаст тебя. Церковь есть ограда: если ты внутри этой ограды, то тебя не тронет волк, а если выйдешь, будешь похищен зверем (Святитель Иоанн Златоуст). Христоc Воскресе!


СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

5

Неизбежность Пасхи Архимандрит САВВА (Мажуко), насельник СвятоНикольского монастыря города Гомеля Но как мы мыслим Пасху? Что она для нас? Я знаю много людей, моих близких приятелей, друзей, которые пришли к Церкви, пережив самый настоящий Пасхальный опыт: когда, например, они побывали на Пасхальном богослужении или просто однажды вошли в Церковь, застали Литургию и уже больше никогда не смогли жить иначе, другой жизнью.

– Друзья мои, наш великий светоносный Пасхальный старец Серафим Саровский каждому приходящему к нему человеку говорил одни и те же слова: «Радость моя, Христос Воскресе!» Сколько правды в этом приветствии, сколько истинного чутья любящего человеческого сердца старца, ведь он приветствовал этим Пасхальным призывом людей круглый год: для старца Серафима Пасха была каждый день, ведь на самом деле каждая Литургия – это событие Пасхи. И можно сказать, что Пасха есть стержень нашей христианской жизни, нашего церковного опыта. Даже, перефразируя слова евангелиста, я бы посмел сказать: «В начале была Пасха» – в начале была Пасха: все началось с Пасхи, все живет Пасхой и все стремится к Пасхе – это формула церковной истории, формула нашего церковного бытия. Но как мы мыслим Пасху? Что она для нас? Я знаю много людей, моих близких приятелей, друзей, которые пришли к Церкви, пережив самый настоящий Пасхальный опыт: когда, например, они побывали на Пасхальном богослужении или просто однажды вошли в Церковь, застали Литургию и уже больше никогда не смогли жить иначе, другой жизнью. Обращение к Богу, обретение веры – это всегда опыт Пасхи. Именно поэтому я всегда говорю, что Пасха есть альфа и омега церковного опыта. Если человек обрел Бога, значит, он пережил Пасху, таинство Воскресения, таинство встречи со Христом. Вспомните апостола Павла на дамасской дороге и Книгу Деяний апостольских: ведь апостол Павел, пересказывая историю своего обращения, как он, человек, который из ревности не по разуму взял у первосвященников грамоты, чтобы арестовывать, мучить и допрашивать христиан, шел в

Дамаск, кипя планами мести и преследования. И вот ему на дороге является свет Христов, ослепляет его и говорит: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна (Деян. 9, 4–5). И вот апостол Павел, тогда еще просто Савл, ослеп и приобрел веру, и ослеп – и прозрел. И слепым увидел Господа, и своим ученикам всегда говорил, что видел воскресшего Христа. Вот и каждый из нас, обретя веру, обязательно встретил воскресшего Христа. Пусть это было богослужение, рассказ о жизни святого, может быть даже, роман. Я знал одного монаха Оптиной Пустыни, который пришел к вере, читая роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Роман так подействовал на него, что человек просто не смог уже жить другой жизнью – он стал искать Бога, потому что уже обрел и встретил Его, и дальше не представлял своей жизни без Бога: она потеряла всякий смысл. И потом он пришел в Церковь, стал монахом, священником и сейчас служит в Оптиной пустыни. И вот, друзья мои, вспомните даже житие Амвросия Оптинского, который принял решение пойти в монастырь, созерцая природу, услышав журчание ручейка. Были люди, которые обращались к Богу, встречая воскресшего Христа в звуках музыки, среди страданий, среди большой радости, в самой сердцевине любви или дружбы, высокой взволнованности, обретали Бога и находили воскресшего Христа. Но слово «Пасха» – название нашего праздника – происходит от греческого глагола, который означает «страдаю», «страдание». Почему так назвали наш светоносный радостный праздник, который утешает, наполняет смыслом нашу жизнь?

См о тр ите п р о г ра м м у

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» (Гомель) на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 68). Мчч. Месукевийских – Сухия и дружины его: Андрея, Анастасия, Талале (Фалалея), Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимненоса, Нерангиоса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора, Зосимы (начало II века) (Груз.). Мч. Саввы Готфского (372).

Сщмч. Александра Гневушева пресвитера (1930). 29 апреля Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Мцц. Агапии, Ирины и Хионии (304). Мч. Леонида и мцц. Хариессы, Ники, Галины, Калисы, Нунехии, Василиссы, Феодоры, Ирины и других (258). Прав. Тавифы (I) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе). Перенесение

Потому что древние христиане не мыслили Пасху так однобоко, как иногда представляем мы: это восторг, торжество, беготня по церкви, крики, освящение куличей, праздничная трапеза… Нет, это только часть Пасхи. Древние христиане говорили, что Пасха – это Пасха Крестная и Пасха Воскресения в их двуединстве, для древних христиан Пасха начиналась в первый день Страстной седмицы. Подумайте только! Ведь для нас Пасха – это последний день Страстной седмицы, посмотрите, как исказилось церковное сознание… А для первых христиан первый день Пасхи – понедельник Страстной седмицы, потому что Пасха в единстве страдания и одоления смерти, Пасха в единстве Креста и Воскресения. Это важный момент, который забыт сейчас, потому что мы не помним этот пасхальный крестный путь Христа и поэтому наше христианство розовое, конфетное, слащавое, приторное, не настоящее. Именно поэтому в нем нет подлинности, потому что мы забыли что Пасха в двуединстве Креста и Воскресения. Христос, преломлявший хлеб Своим ученикам и дававший один из этих благословенных кусков хлеба Иуде, совершал Пасху. Христос, молившийся в Гефсиманском саду, – это Пасха. Христос, преданный Своим учеником, – это Пасха. Христос, приведенный на несправедливое судилище к Каиафе, – это Пасха; Христос, поругаемый и избиваемый римскими воинами, – это Пасха. Христос, прибиваемый ко кресту, – это Пасха, умирающий от жажды, задыхавшийся Христос – это тоже Пасха. Снятый с креста, убитый, оплеванный, забытый – это тоже Пасха. Погребенный в пещере Иосифа Аримафейского – это тоже Пасха. И воскресший Христос – это Пасха. Христос,

мощей мч. Авраамия Болгарского (1230) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе). Ильинско-Черниговской (1658) и Тамбовской (1692) икон Божией Матери. 30 апреля Седмица 4-я по Пасхе. Сщмч. Симеона, еп. Персидского, и с ним мчч. Авделая и Анании пресвитеров, Хусдазата (Усфазана) евнуха, Фусика,

которого увидели ученики, которого искали апостолы, который явился Фоме и позволил вложить ему свои персты в раны – это тоже Пасха. Христос, который воскресшим явился в новом виде к Луке и Клеопе по дороге в Эммаус, – это Пасха. Христос, который с тех пор, с тех далеких евангельских пор ходит по нашей земельке, благословляет ее, страдает вместе с нами и радуется жизни, и поддерживает падающего, Христос, исцеляющий больного, плачущий со страдающим, – это Пасха. Сказать «Христос воскресе» – это тоже самое, что сказать «все будет хорошо». И мы, друзья мои, очень хорошо знаем внутри своего сердца, что все обязательно будет хорошо. Все закончится хорошо, потому что душа по природе христианка, а значит, она по природе чутка к Евангельскому Благовестию, к тому, что «Христос воскресе» и все закончится хорошо, все будет непременно хорошо, какие бы горести над нами не веяли, что бы с нами не случилось. Какую бы чашу страданий нам, нашим близким, потомкам, нашим друзьям и любимым не довелось выпить, эта чаша страданий все равно имеет дно, все равно Пасха Крестная всегда заканчивается Пасхой Воскресения, только нужно пережить этот крест, ибо без креста нет Воскресения. И мы внутри своего сердца очень четко это осознаем, в нас эхом отдается «Христос воскресе!» – «Все будет хорошо!», потому что Пасха неизбежна. Записала Мария Матуленко Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/svetnevecherniy-19-05

Азата, мц. Аскитреи и иных многих (344). Прп. Акакия, еп. Мелитинского (ок. 435). Прп. Зосимы, игумена Соловецкого (1478). Обретение мощей прп. Александра Свирского (1641). Мч. Адриана (251). Свт. Агапита, папы Римского (536). Св. Михаила Новицкого исп., пресвитера (1935); сщмч. Феодора Недосекина пресвитера (1942).

Не уклоняйся же от Церкви: нет ничего в мире сильнее ее. Она – твоя надежда, в ней – твое спасение (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!


6

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Пасхальное послание митрополита Казанского и Татарстанского ФЕОФАНА архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Татарстанской митрополии Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе преосвященные архипастыри! Всечестные пресвитеры и диаконы! Боголюбивые иноки и инокини! Дорогие братья и сестры! Воскресения день! Просияем, люди! Пасха! Господня Пасха! Ибо от смерти к жизни и от земли к Небесам Христос Бог нас перевел, воспевающих победную песнь: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В этот «желанный и святой день, царственный и главный, праздников праздник и торжество из торжеств» (канон Пасхи, песни 1 и 8) сердечно приветствую всех вас со Светлым Христовым Воскресением – важнейшим событием в истории всего человечества и в жизни каждого из нас! Вера в Воскресение Христово наполняет нашу жизнь подлинным смыслом, вселяет в нас надежду на вечную жизнь, на прощение грехов, на непрестанную радость общения с Источником бытия – Богом – через Его Возлюбленного Единородного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, Который «воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15, 20). Для нас, христиан, это не «относительная истина», не некий «миф с глубоким символическим значением», но подлинная реальность, ведь, по слову апостола Павла, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15, 14). Но мы твердо веруем, что по благодати Своей «Господь вкусил смерть за всякого (Евр. 2, 9), отдавая за него собственное Тело, хотя по естеству Он есть Жизнь и Сам есть Воскресение (Ин. 11, 25). Ибо, неизреченной силой поправ смерть, Он стал по

Своей плоти первенцем из мертвых (Откр. 1, 5) и начатком из усопших, … и Им сокрушилась держава смерти», – наставляет нас святитель Кирилл Александрийский. Пройдя поприще Святого и Великого поста, приняв на себя, по мере сил, труды покаяния, сугубой молитвы, бдений и коленопреклонений, мы, подобно чаявшим избавления от власти смерти и диавола верующим, последовавшим за Проповедником из Галилеи и обретшим в Его Лице Истинного Мессию – Христа-Спасителя, ныне достигли Его Живоносного Гроба. Со страхом и трепетом, верою и любовью приближаемся мы к отваленному камню (Мк. 16, 4) и, подобно мироносицам, становимся свидетелями Его Воскресения. Да! Именно свидетелями, ибо в эти святые дни мы не просто вспоминаем о делах давно минувших дней, не просто в очередной раз читаем и слышим Евангельские повествования о Крестных страданиях и смерти Господа Иисуса, о Его явлениях ученикам по Воскресении – мы, по благодати Божией, через литургическую жизнь Церкви приобщаемся к этим событиям, становимся их участниками, свидетелями их реальности. А потому на каждом из нас, как на свидетеле проповеди, искупительных страданий и Воскресения Христова, лежит долг: быть свидетелями о них везде и всюду, во все дни нашей жизни, поскольку и Он «с нами есть во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Итак, на пути своей жизни, исполненной скорбей и сомнений, переживаний и страхов, мы, подобно верным ученицам Господним, внезапно встречаем Воскресшего Спасителя, Который говорит нам: «Радуйтесь!». Подобно им, сердца наши объяты и страхом, и радостью, и сам язык наш умолкает, и мы в благоговении падаем к ногам Его (Мф. 28,9). Но Он посылает нас в мир – к ближним и дальним, к друзьям и врагам, к тем, кто знает Его, но находится в унынии и отчаянии, и к тем, кто не знает Его, но вместе с этим миром, во грехе лежащим, «стенает и мучится доныне, … ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Римл. 8, 22–23). И им должны мы принести ныне свет Воскресения, воссиявший из Живоносного Гроба!

Одним из важнейших свидетельств веры Церкви в Воскресение Господа и, как следствие, в наше воскресение из мертвых для обновленной жизни (Римл. 6, 4) является подвиг мучеников, отдавших свою земную жизнь, чтоб не лишиться жизни вечной, не отрекшихся пред лицом гонителей от Самого Источника и Подателя жизни. Мы с вами вступили в 2018 год – год столетия начала массовых гонений на веру в нашем земном Отечестве, когда и казанская земля обагрилась кровью новых страдальцев за веру Христову. Священномученики: епископ Амвросий Свияжский, казанские священники Димитрий и Филарет, преподобномученики – братия Зилантова Успенского монастыря, преподобномученица Маргарита, игумения Мензелинская… Эти и многие другие страстотерпцы, имена которых известны нам и не известны, не только словом, но и примером жития и мученической кончины свидетельствуют вместе с блаженным Златоустом, восклицая: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос – и ты повержен. Воскрес Христос – и пали демоны. Воскрес Христос – и радуются Ангелы. Воскрес Христос – и жизнь жительствует!». Предвозвещая о Своих грядущих страданиях и Воскресении из мертвых, Спаситель говорил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Эти слова

стали соблазном для многих, но, как замечает евангелист, «Он говорил о храме Тела Своего» (Ин. 2,19–21). Наследники богоубийц, пытавшихся разрушить храм Тела Христова, в течение минувшего столетия предали разрушению тысячи храмов Божиих по лицу Русской земли. Не миновала эта печальная участь и святыни нашего края. Но, как Христос воздвиг храм Своего Тела, воскреснув из мертвых, так вновь воздвигаются и храмы Его в нашем Отечестве. И о каждом из них радуется сердце верующего человека; каждый из них важен и дорог всем нам. Но особо в этот святой день, мы, православные татарстанцы, радуемся и ликуем еще об одном свидетеле Воскресения Господа нашего, победы жизни над смертью, истины над заблуждением. Я говорю о соборе в честь Казанской Иконы Божией Матери на месте обретения этого чудотворного образа, о «Доме Пречистой Богородицы», как с любовью и почтением именовали соборные храмы в честь Богоматери наши благочестивые предки. Разрушенный некогда по злой воле людей, отрекшихся от Бога и тысячелетнего духовного наследия своего народа, он, по Указу Президента Республики Татарстан Р.Н. Минниханова и благодаря Республиканскому фонду «Возрождение» под руководством первого Президента РТ М.Ш. Шаймиева, на наших

глазах возрождается и вновь возносит свои купола над градом Казанью – возлюбленным городом Пресвятой Богородицы Марии. По милости Божией, при помощи тысяч и тысяч неравнодушных к святому делу людей, среди которых и представители власти, и простые граждане, жители нашей республики и других регионов России и зарубежья, православные и иноверцы, – стало возможным воссоздание этой великой святыни, что вновь напоминает нам о неложности нашей веры в Воскресение, в торжество Света и Истины! Возлюбленные! В этот преисполненный радости и ликования день Пасхи Христовой я вновь и вновь поздравляю вас со спасительным праздником, молитвенно желаю всем нам крепости веры, твердости исповедания, силы любви, здравия и благоденствия. И пусть жизнь наша, несмотря на случающиеся трудности и невзгоды, всегда озаряется светом звучащего на протяжении без малого двадцати столетий великого апостольского приветствия: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + ФЕОФАН митрополит Казанский и Татарстанский Пасха Христова 2018 года, град Казань

Кто помышляет о Небесном, тот верует Богу и знает, что все творения суть дело воли Его, а кто не помышляет о том, тот не верит никогда, что мир есть дело Божие и сотворен для спасения человека (Преподобный Антоний Великий). Христоc Воскресе!


МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

• Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил ФКУ СИЗО-2 УФСИН России по г. Москве «Бутырская тюрьма». Святейший Патриарх, директор ФСИН России Г.А. Корниенко и сопровождающие лица посетили историческое здание Бутырского тюремного замка и выставочный зал картинной галереи, где представлена выставка картин В. Маторина, ученика И. Глазунова. Экспозицию могут видеть

• Уроки по правилам поведения в чрезвычайных ситуациях состоялись в ГО Балашиха в храме Новомучеников и Исповедников Церкви Русской мкр. Кучино. Для учеников воскресной школы, их родителей и всех желающих провели уроки по противопожарной безопасности и правилам поведения в чрезвычайных ситуациях. Перед началом каждого урока насто-

• В Сергиевском храме с. Трубино состоялось беседа с прихожанами храма о правилах поведения в чрезвычайных ситуациях. Сотрудник поисково-спасательного отряда №2 (г. Фрязино) ГУ МО «Мо соблпожспас» О.В. Дмитричева рассказала • В Светлый день Христова Воскресения на Богоявленском приходе д. Бородино прошел Пасхальный праздник для детей и взрослых. Дети приходского театра «Светилен» под управлением Н.А. Костырко

не только сотрудники тюрьмы, но и заключенные под стражу, направляющиеся к следователю или в суд. В храме состоялась беседа Святейшего Владыки с заключенным Ярославом и его невестой Марией, желающими вступить в брак. Затем Патриарх Кирилл обратился со словом к собравшимся на площади сотрудникам и женщинам-заключенным СИЗО, и тем заключенным, которые наблюдали за мероприятием у церкви из окон камер. В этот же день состоялись беседы Его Святейшества с заключенными.

богослужением молились губернатор Московской области А.Ю. Воробьев с супругой, председатель Московской областной думы И.Ю. Брынцалов и министр образования Московской области М.Б. Захарова. Перед началом крестного хода из иерусалимского храма Гроба Господня в Новодевичий монастырь был доставлен Благодатный Огонь. Владыка митрополит возжег им свечи и лампады многочисленных при-

• Митрополит Ювеналий возглавил Пасхальную заутреню и Божественную литургию в Успенском храме Новодевичьего монастыря. За

ятелем храма священником Иоанном Афанасьевым была совершена заупокойная лития по погибшим в г. Кемерове. Уроки проводили сотрудники пожарно-спасательного центра г. Москвы.

военнослужащими религиозно-просветительскую беседу «Крестный путь Спасителя. Воскресение Христово». Военнослужащие узнали о ключевых событиях каждого дня Страстной недели.

• Настоятель Никитского храма г. Коломны протоиерей Александр Чиков посетил войсковую часть и провел с

• Соборование в учебном центре академии МЧС «Нагорное». В домовом хра-

хожан, пришедших в эту ночь в Новодевичью обитель. По завершении Пасхальной заутрени митрополит Ювеналий зачитал Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста. • Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и мэр Москвы С.С. Собянин посетили площадку V фестиваля «Пасхальный дар» близ станции метро «Новые Черемушки» в Москве. Фестиваль проходит на 38 площадках: развернуты традиционные площадки на улицах и площадях столицы, площадки в городских парках и прихрамовых территориях. Фестиваль посвящен благотворительности – в нем участвуют более 20 благотворительных фондов, которые подго-

ме Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» учебного центра загородной базы Академии МЧС «Нагорное» ответственным в Ивантеевском благочинии за взаимодействие с Вооруженными Силами священником Никитой Потаповым и настоятелем Сергиевского храма пос. Нагорное протоиереем Александром Колесовым было совершено таинство Елеосвящения, в котором участвовали курсанты и офицеры академии.

7

товили для гостей специальную программу: мастер-классы, семейные праздники, концерты и аукционы, лекции и семинары, фотовыставки. Гостей ждут спектакли театров Москвы и регионов. Мэр Москвы передал протоиерею Виктору Алипичеву, настоятелю храма Всех Святых, в Земле Русской Просиявших, в Черемушках, сертификат на строительство детской площадки на прихрамовой территории.

ническую больницу (отделения травматологии и хирургии) и поздравили больных, находящихся на лечении. Дети исполнили тропарь и кондак Пасхи, песню-молитву на стихи М.Ю.Лермонтова и пасхальные песни. Священники благословляли больных, окропляли их святой водой, а дети дарили находящимся на лечении пасхальные яйца.

• В Светлый день Пасхи священники и родители с 20-ю детьми, воспитанниками воскресной школы Пантелеимоновского храма г. Мытищи посетили Мытищинскую кли-

прихожанам о возможных происшествиях при массовом скоплении людей и показала основные приемы оказания первой помощи. Ответственный за противопожарную безопасность, настоятель храма священник Антоний Сенько познакомил прихожан с системой оповещения о пожаре, действующей в храме.

главил выездное совещание попечительского совета по восстановлению храмового комплекс а, со стоящего из Казанского храма и храма Всемилостивого Спаса. В совещании участвовал министр культуры России, председатель попечительского совета

• Выездное совещание попечительского совета по восстановлению храмового комплекс а с. Гагино С ергиево-Посадского района. Митрополит Ювеналий возподготовили в подарок зрителям спектакль «Красная Пасха», поставленный по Евангельским событиям. По окончании его состоялся концерт. После представления дети участвовали в праздничных играх и забавах. Все желающие смогли позвонить в колокола на звоннице храма. • По сложившейся традиции, за несколько недель до праздника Пасхи студенты Иконописной школы при Мо-

по восстановлению храмового комплекса в Гагино В.Р. Мединский. Прошла презентация приложения к интерактивному гиду «Арте факт», которо е р а с с ка з ы ва е т о ж и во п и с и храма Всемилостивого Спаса. Участники встречи побывали в храмах и провели совещание в приходском доме, где обсудили ход работ по подготовке церквей к великому освящению.

храма пос. Образцово Щелковского благочиния. Для детского приюта в с. Елюнино Ивановской области, где проживают 56 детей, были собраны продукты питания, средства гигиены и подарки. Все собранное передали сотрудникам приюта.

• Состоялась благотворительная акция, организованная силами прихожан Богородицерождественского сковской духовной академии расписали пасхальные яйца. Для выполнения росписи не было строгих ограничений, каждый студент смог проявить свою

творческую фантазию, поэтому сюжеты и техника исполнения были самые разнообразные. • В храме Свв. Мучеников Михаила и Феодора Черниговских г. Москвы состоялось открытие Музыкального пасхального фестиваля «Светлое Воскресение», ежегодно проводимого столичным Департаментом культуры и Московской епархией Русской Православной Церкви в честь наступления

главного праздника православных христиан – Воскресения Христова. Помимо музыкальной и экскурсионной программ, для посетителей Черниговского подворья были организованы книжная ярмарка и мастер-классы. Музыкальный фестиваль «Светлое Воскресение» длится до 22 апреля; 13 московских храмов представят концерты классической, фольклорной музыки и колокольного звона, театрализованные выступления, мастер-классы.

Всем сердцем своим веруй в Господа, и во всякое время обретешь благодать (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!


8

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Женщины и спасение – В церковной среде нет однозначного мнения о праздновании Женского дня, но, мне кажется, нет и однозначного мнения о роли женщины в Церкви и в деле спасения всего рода человеческого. Может быть, начнем с такого глобального вопроса?

диакон Михаил КУДРЯВЦЕВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает председатель Издательского совета Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла в Парголове игумен СИЛУАН (Туманов) (г. Санкт-Петербург).

– Может быть, и неплохо, что в церковной среде не сложилось определенного отношения к этому празднику, отмечаемому в светском обществе: и оно само не вполне понимает, за что именно прославляется женщина – наивно праздновать праздник просто по гендерному типу. Когда сегодня женщин поздравляют с днем весны, дарят подарки и говорят хорошие, приятные слова, все это можно только приветствовать. Другое дело, что этим всем не ограничивается служение, которое несет женщина и в этом мире в целом, и в христианской Церкви в частности. Для нас совершенно очевидно, что без женщины не может быть спасения. Любой христианин прекрасно знает о великой роли Пресвятой Богородицы в деле нашего спасения. Мы знаем, что у Христа были ученицы – равноапостольные. Сразу надо заметить, что, с точки зрения иудейского общества времени Господа нашего Иисуса Христа, это было очень смелым шагом: женщины в иудейской среде получали образование дома и практически никогда не становились открытыми ученицами известных религиозных

учителей. И вдруг Господь наш Иисус Христос совершенно спокойно допускает, что целый ряд женщин служили Ему имением своим, как мы узнаем из Евангелия, слушают Его – помните известный эпизод из Евангелия про Марфу и Марию: «Мария же благую часть избра»? Господь не только допускает, но и поощряет, что женщина Его слушает, тем самым признавая ее абсолютное равноправие в познании Бога, познании духовных истин, необходимых для спасения. Позже апостол Павел с совершенной категоричностью утверждает эту же мысль Господа, говоря, что во Христе нет ни мужеского пола, ни женского. Это не значит, что нивелируются различия, но отныне человеку не стоит кого-то считать более способным к спасению, а кого-то менее. При этом мы видим очень тонкий нюанс: если посмотрим на положение женщин в античном обществе, то увидим гораздо большую свободу, нежели в Древнем Израиле – в Египте женщина могла открыто править государством, в Древней Греции женщина могла выполнять роль жрицы, служить, так или иначе, в храме. Ничего этого в Израиле нет. Когда Христос утверждает равноправие женщины в вопросах спасения, Он при этом не ставит ее на те же общественные роли, что языческое общество, чем подчеркивает, что вопрос служения в Церкви более сложный, нежели просто жречество, прорицание или какие-то иные функции, свойственные Древнему миру. Как отметил апостол

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

ежедневно 22.10 (кроме субботы, прямой эфир) ежедневно 06.05 (кроме воскресенья, повтор)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Петр, это участие в новом народе избранном, который весь представляет собой царственное священство. В этом смысле и женщины, и мужчины действительно являются священнослужителями: не кто-то конкретный оказывается жрецом, а все мы сослужители и одновременно приносим Божественную Жертву во время святой Евхаристии – об этом нам совершенно недвусмысленно говорят молитвы, которые священник читает во время богослужения. Поэтому говорить о роли женщины в деле спасения необходимо в положительном ключе, и делать какие-то поправки или как-то ущемлять положение женщины в христианском обществе будет неправильно. Другое дело, что христианское общество, будучи постоянно под воздействием окружающих культур, со временем стало забывать об апостольском равноправии и, под воздействием иных культур и мнений, роль женщины стала немножко затираться: если раньше женщины могли быть, например, ученицами Христовыми, то в определенный момент они уже не могли становиться студентками средневековых учебных заведений, богословских факультетов и так далее. Такое положение длилось довольно долго – можно сказать, что оно сохранялось до конца XIX – начала XX века. Но это не значит, что Церковь видит женщину как в чем-то неполноценное существо – ни в коем случае, более того, мы видим, что в истории Церкви многие женщины прославлены как святые (хотя и в меньшей степени, чем мужчины, но это можно списать на условности древнего общества, они представлены и в богослужении), к их мнению прислушивались. Мы все знаем вдохновенные стихиры инокини Кассии, которые поются перед Рождеством, одна из стихир поется в Великую Среду, и так далее. Мы знаем и другие примеры женского служения, в том числе и наставнического, в какой-то мере учительного. Прославляемая сегодня блаженная Матрона была учительницей благочестия для очень многих людей, и мужчины, и архиереи не стыдились прислушиваться к ее словам. Все это очевидные вещи, но их иногда полезно проговорить вслух, чтобы избавиться от предрассудков или каких-то заблуждений. Вопрос телезрительницы: «Может ли православная женщина делиться с близкими по вере своим духовным опытом? Не будет ли это противоречить словам: „Женщина в храме да молчит”»?

– Благодарю вас за этот очень интересный вопрос. Когда апостол Павел говорит: «Жены ваши да молчат в храме», то тем подчеркивает не столько невозможность женщины в принципе к духовному учению, сколько элементарные нормы приличия и поведения: «Жены ваши да молчат в храмах» – здесь речь именно о каком-то шуме и нестроениях во время богослужения. Если у вас есть чем поделиться с подругами и это будет воспринято с благодарностью, конечно же, можно поделиться и что-то рассказать. Но здесь есть два нюанса. Первый: отцы Церкви предупреждают, что лучше по минимуму делиться собственным личным духовным опытом – плоды наших духовных побед над самими собой или радость от какихто чудесных явлений в нашей жизни могут быть отняты у нас из-за нашего превозношения, надмения. Здесь надо строго следить за собой, чтобы каждый рассказ о нашем личном духовном опыте был сопряжен с сугубым смирением. Второй момент: всякий раз, когда мы говорим о чем-то духовном с другими людьми, мы должны быть абсолютно убеждены в том, что нас хотят слушать, – ни в коем случае мы не должны навязывать свой духовный опыт, настаивать на нем. Лучшие духовники нашего времени советовали в таких случаях просто высказать свое мнение и со смирением отойти в сторону – именно со смирением, чтобы не ранить человека своим превозношением или бóльшим духовным опытом и тем сделать невозможным, чтобы человек вас услышал. На таких условиях, конечно, можно делиться опытом и даже нужно рассказывать о духовных вещах окружающим людям. – Вопрос, относящийся как к Евангельской, так и к нашей Новейшей истории. В Евангелии мы видим, что за Христом следуют апостолы, которым Он дает различную власть – изгонять духов, проповедовать. И за Ним следуют женщины. В самый трудный момент испытаний апостолы покидают Его, а женщины следуют до конца и стоят при Кресте. И в советское время в наших церквах было очень мало мужчин, храмы наполнялись женщинами. Поясните, пожалуйста, почему так происходит: с одной стороны, женщины не наделяются от Господа какими-то особыми полномочиями, а на деле мы видим, может быть, даже их бóльшую верность, нежели у мужчин?

Вера рождает добрую мысль, а добрая мысль – река воды живой. Кто приобрел ее, тот наполнится водами ее (Преподобный Ефрем Сирин). Христоc Воскресе!


ВЕРА И ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

– О том, что Господь не дает женщинам особых полномочий, я бы поспорил: мы знаем, что и святая Мария Магдалина, и святая мученица Маргарита, и другие женщины обладали очень сильной духовной властью – и властью над бесами, и властью исцеления, и учения, и чудотворения. Я думаю, что мы не видим меньшего объема благодати для женщин. Дух дышит где хочет, и Он совершенно не градуирует Свое дыхание: «Ой, вот женщина, тогда поменьше чудотворений, поменьше...». Второй момент – очень простой: у женщины больше эмпатии, у нее больше сострадания, больше души, которую она вкладывает в то, во что верит. Когда для Русской Православной Церкви наступили суровые испытания, мужчины были в массе своей арестованы или как-то иначе поражены в правах, поэтому раньше количество мужчин на приходе равнялось количеству священнослужителей. В таких условиях женщины отстаивали храмы, отстаивали свою веру, делали возможным нынешний расцвет Православия в России, и за это им, конечно, огромная благодарность. – Вы говорите об отстаивании веры, но сегодня во многих странах (Испании, Индии и других) проходят митинги женщин в защиту своих гражданских прав, за равноправие в обществе. Как Вы считаете, православные женщины могут отстаивать не только свою веру, но и свои права в обществе, а, может быть, и какие-то права в церковном обществе? – Отвечая на ваш вопрос, хотел бы зайти немного издалека. В чем глубинная разница Недели святых жен-мироносиц и праздника 8 марта? В Неделю жен-мироносиц прославляется служение Христу, верность Ему, а праздник 8 марта – это прославление женственности как таковой, праздник весны, праздник возрождающейся природы и так далее, это праздник нейтральный. Праздник жен-мироносиц – это праздник конкретно христианский и говорит о конкретном служении Христу всей жизнью человека. Отсюда возникает некая разница в восприятии. Иногда у нас говорят: вот этот праздник не надо праздновать, этот надо праздновать. Правда, когда дело доходит до Недели жен-мироносиц, все уже забывают, что надо кого-то поздравить, вручить подарок – существует такое маленькое мужское лукавство. Для нас важно помнить, что Церковь прославляет женщину не потому, что она женщина, а потому, что она способна на многое, способна к преображению души. И тем Церковь заявляет окружающему миру о равноправии женщины и мужчины в вопросе спасения: если

в Древнем мире считалось, что мужчина имеет больше прав перед Богом, то Христос говорит, что мы равны перед Богом. О равноправии служения и говорит Христова Церковь. Современные митинги в основном пронизаны совершенно иным духом. Речь идет об ином равноправии – на право прожигать жизнь. Здесь не право служения, не право вместе потрудиться какому-то высокому идеалу, а бесконечное право не быть преображенным, измененным светом благодати. И это право не быть спасенным последовательно отстаивается в сегодняшнем секулярном обществе. Дело доходит уже до совершеннейших глупостей: это слово можно произнести, а это – нельзя. Если вы помогли женщине поднять сумку или войти в транспорт, вас могут обвинить в домогательствах или оскорблении... Права на самосовершенствование разные, но это не значит, что одинаковые возможности, способности, в конце концов – одинаковое восприятие мира. Нет. Поэтому христианской женщине есть смысл бороться за свои права. Но при этом надо всегда помнить, что конечное наше право, право и мужчины, и женщины, – это право быть Христовым, преобразить, изменить себя, право не быть съеденным секулярным миром, не подлаживаться под него, а владеть им, брать из него то, что способствует нашему спасению, и отметать то, что нас губит. К сожалению, во многих ситуациях я вижу обратное – когда люди борются за право сохранить в себе то, что их губит. – Светское общество живет по своим законам, а церковное совсем по другим. Но в семье тоже есть свои законы. Часто женщина в православной семье воспринимается все-таки как нечто второстепенное: есть отец семейства – мужчина, глава, а женщина где-то в тени, и право ее голоса далеко от равнозначного. Считаете ли Вы такое положение нормальным? Или все-таки в семье должно быть максимальное равенство? – Очень интересный вопрос, и ответить на него одним предложением крайне сложно. Бывают самые разные семьи: есть семьи, в которых такой матриархат, что мало не покажется. Мне кажется, то, о чем вы говорите, – следствие средневекового перекоса восприятия женщины только как наследницы Евы, которая и сама согрешила, и мужа до греха довела, поэтому единственное, что можно, это только плакать и каяться, а лучше уйти в монастырь. И мы видим: как наиболее яркие в женском служении Церкви, в Средние века предлагаются примеры именно монахинь, отшельниц. Тем не менее мы, хотя и редко, встречаем и княгинь, и благочестивых мирянок. Значит ли это,

9

что только так можно послужить Богу и Церкви? Конечно же, нет. Когда Христа спрашивали, как надо спасаться, Он подчеркивал, что для этого не надо никуда уходить: оставайся на своем месте, занимайся своим делом, и если ты будешь соблюдать заповеди, добросовестно нести свой крест, то ты на пути спасения. Именно это – образец для спасения и женщины, и мужчины, и в семье тоже – на своем месте в семье. А какое место у супруги в семье? Быть помощницей мужа, рожать детей – мужчина не может без женщины родить детей и не может их толком воспитать, а женщины часто воспитывают

детей без мужей, но это всегда воспринимается как проблема. Думаю, надо не столько выяснять, кто на первом месте, кто на втором, а кто на третьем (во многих семьях на первом месте вообще дети), а надо стараться быть помощниками друг другу. Скорее всего, надо стараться просто не потерять первое, весеннее ощущение любви, которое, наверное, находится в основе большинства браков. Если это ощущение не теряется, то все остальное становится второстепенным и решается в рабочем порядке. Собственно, Церковь это поддерживает: когда мы говорим, что семья – это малая Церковь, это значит не что надо все делить по иерархии, а что это единое служение Богу, по заповеди Божией, на том месте, где человек работает, живет и так далее. – Тогда хотелось бы задать ситуативный вопрос – наступает весна, дачный сезон. А дачный сезон очень сильно занимает женскую часть населения, особенно женщин на пенсионном положении. Иногда возникает такое ощущение, что огороды становятся главнее храма. Как быть? Как разрешить эту коллизию? – Как настоятель храма, я должен гневно заклеймить все это, но есть у меня очень сильное подозрение, что женщина, которая выбирает огород в ущерб храму, просто следует своей иерархии ценностей. Значит, не смог храм занять то место, которое должен. Не думаю, что сейчас речь идет о выживании, пропитании, о том, что, если женщина про-

пустит этот дачный период, ей будет просто нечего есть (хотя, в принципе, многие до сих пор компенсируют скудость своей зарплаты какими-то домашними заготовками, но экономическая целесообразность этого сложна: как-то мы высчитывали это и выяснили, что проще все купить в магазине – трудозатрата такая, что это просто ни к чему, лучше просто высвободить время для чего-то другого). Человек находит отдушину в том, чтобы приехать в свой огород, покопаться в земле, в молчании, спокойно, в одиночестве (или не в одиночестве, а с супругом – супруг ворчит, но помогает). Находит человек в этом отдушину, и перед тем как отнять ее, это любимое времяпрепровождение, надо хорошо подумать: а что мы предлагаем взамен? Поэтому не стал бы я никого клеймить, никого ругать, лишь еще и еще раз скажу: старайтесь во всем соблюдать золотую середину. Человек, считающий себя православным и пропускающий более трех воскресений подряд без уважительной причины (а огороды – неуважительная причина, особенно в наше время, когда все наши «огороды» – это «Пятерочки», Spar и «Перекрестки»), отлучается от церковного общения. Это очень серьезное предупреждение. Мы не должны вырождаться в милый клуб людей, которые одобряют все подряд. Поэтому скажем так: осуждать никого не будем, но напоминаем, что при каждой возможности надо стремиться идти в храм, а если душа не тянет в храм, значит, это свидетельство какого-то серьезного

внутреннего повреждения: если, например, в это время у внука будет день рождения, то все огороды, естественно, будут забыты; если в это время будут какие-то мероприятия по перерасчету пенсии и надо будет прийти и что-то подписать, – естественно, огороды будут забыты. То есть иерархия ценностей такова: если произойдет что-то более важное, огороды будут забыты. Наверное, на всех нас лежит ответственность за то, чтобы богослужение стало более важным. Почему этого не происходит, думаю, надо смотреть в каждом конкретном случае. – Хотелось бы напомнить всем нам о наших мамах… Как Вы считаете, какую роль в спасении каждого из нас играют наши мамы? – Несомненно, огромную. Конечно, пользуясь возможностью, я хотел бы сегодня поздравить и поблагодарить всех матерей, которые стараются воспитывать своих детей в духе христианского благочестия. Заложенное матерью с детских лет идет по жизни с каждым человеком до конца его дней. Так что особая ответственность – на матерях. Конечно, невозможно привить ребенку то, что не привито самой, и я очень надеюсь, что наши православные мамы, и молодые, и старые, будут всегда находить возможность молиться в храме Божием, а самое главное – делать свою жизнь Божиим храмом: нам надо стараться самим настолько пропитываться любовью к Богу, соблюдением заповедей Божиих, чтобы от нас исходила благодать Божия, чтобы, глядя на нас, люди тоже хотели становиться христианами. Дай Бог всем мамам многих и благих лет жизни, всякой помощи Божией в их нелегком труде воспитания детей! Записала Ксения Сосновская Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot-8marta-2018g

Мы сотворены на дела благие, чтобы славить и хвалить Сотворившего и, насколько возможно, подражать Богу (Святитель Григорий Богослов). Воистину Воскресе!


10

ЗАРИСОВКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Троицкий собор и Покровская церковь в старом центре города Каменска-Уральского Свердловской области. Вид с северной стороны. Фото Елены Орловой

Люди-невидимки и Христос

Денис АХАЛАШВИЛИ

Когда я иду во двор выбрасывать мусор, иногда встречаю людей, роющихся в мусорных баках. Я стараюсь им помогать, как могу, но не всегда получается. Как-то раз один не очень трезвый человек с пакетом пустых жестяных банок попросил у меня «на хлебушек». Спрашиваю: «Точно на хлебушек?». Он отвечает: «Вот те крест!». Повел я его в магазин, купил пакет горячих чебуреков. Когда он увидел, что водки я ему не куплю и денег не дам, обругал меня последними словами и убежал.

Родился человек на свет. Ручки, ножки, улыбка ангельская. «Здравствуй мир, я пришел!». Мечтал о чем-то хорошем, светлом, радовался солнышку и первому дождю. В школу ходил как на праздник, в футбол лучше всех играл, побеждал на всех городских олимпиадах по математике и подавал большие надежды. Семья, друзья, девушка наверняка была любимая, единственная на свете. Институт, любимая работа, дом, где всегда горел свет. А сейчас ничего этого у человека не осталось. Люди больше его не замечают, смотрят в упор и не видят. Сталкиваются на улице и переступают, как через грязную лужу. Разве бабушка какая сердобольная всплакнет и последнюю замусоленную десятку из своей нищенской пенсии отдаст… Встретив холод безразличия, человек оставляет последнюю надежду и становится как мертвый. «Мне плохо, а будет еще хуже», – думает он и опускает руки. Вместо солнца теперь видит черную дыру, вместо людей – мрачные тени, а вокруг – одну безысходность. По себе знаю – стать плохим, несносным и обиженным на весь мир очень просто. Особенно когда с тобой несправедливо поступили, предали или беда вдруг случилась. В нашей непростой жизни, когда каждый сам за себя и, случись что, в лучшем случае посудачат и порадуются, что это не с ними, – легче легкого. Как-то раз я спросил у одного старого опытного священника, который за веру много от советской власти пострадал

и столько видел несправедливости и горя, что должен бы озлобиться на весь мир и на Бога роптать, а он наоборот, всем помогал и Христа благодарил за все, почему так с людьми происходит, он просто сказал: «Гордые стали, самолюбивые! Чуть что не по ним – скандал! Любая неудача для них – как светопреставление! Ведь они такие распрекрасные, разве может что-то не по ним быть? Их Господь смиряет, чтобы от ада спасти, а они еще больше упорствуют и злобятся». Я слушал его и вспоминал грустные обстоятельства своей жизни, когда умудрялся потерять не только хорошую работу, но и добрые теплые отношения с дорогими и близкими людьми, и честно признавал, что тогда и вправду забывал о Боге и жил, нарушая Божии и человеческие законы. Верующий человек, наоборот, во времена тяжелых испытаний рук не опускает, ни кого не винит, не злобится, а воспринимает все с ним происходящее, как посланное Богом для своего спасения. Одна знакомая бабушка, когда у нее шаль любимую украли прямо в храме, потом радостная всем говорила, что ее Бог посетил – через нее, грешную, кому-то благоволил помощь оказать! Однажды, когда у меня дела шли хуже некуда, я приехал к своему духовному отцу, схиархимандриту Власию (Перегонцеву) в Боровский монастырь мрачный и расстроенный. Батюшка утешал меня, как мог, а в конце крепко обнял и твердым голосом тихо сказал

на ухо: «Будешь со Христом – и в аду будет рай!». И сразу тьма в душе исчезла, и в сердце затеплился огонек надежды. Расскажу две истории из жизни своих хороших знакомых, которым пришлось несладко, но с помощью Божией они все преодолели. Студент 4-го курса семинарии Александр уже 3-й год работает алтарником в большом кафедральном соборе в Каменске-Уральском. В Церковь его привел священник, вытащил из подвала, где тот жил несколько месяцев. Убегать из дома будущий семинарист начал еще в 5-м классе, месяцами пропадая с такими же, как он. Пьянки, гулянки, воровство, постоянные приводы в милицию и перспектива умереть под забором. У священника он тоже долго задерживаться не собирался, думал отоспаться – и поминай как звали. Но тот не отпустил. Деньги нужны? Бери! И отдал все, что было в кошельке. Потом привел в храм, окрестил и сказал: «Теперь, когда Господь с тобой, если хочешь, можешь идти на все четыре стороны». Но он почему-то не захотел… С тех пор прошло много лет, Александр трудится в храме и хочет связать с Церковью свою дальнейшую жизнь. Карьера и деньги ему здесь не светят, но он любит свою работу и не променял бы ее ни на какую другую. Другой мой знакомый, Георгий, был наркоманом со стажем около 10-ти лет. Обманывал лю-

дей так виртуозно, что пользовался среди преступников большим авторитетом. Когда жене надоела его разгульная жизнь, тоже оказался на улице. После очередной реанимации друзья привезли его в Верхотурский монастырь. Там он первый раз причастился, хотя не готовился к таинству, ничего не зная ни о посте, ни о молитвах. Но пожилой иеромонах его к Причастию допустил. Посмотрел в глаза и сказал: «Если дашь слово перед Святой Чашей и перед святым праведным Симеоном, исправиться – допущу!». И тот слово дал. Это было 6 лет назад. Георгий прошел реабилитационные центры, год жил в монастыре, а потом много ездил по святым местам. Сейчас работает в храме, поет на клиросе и звонит на колокольне. Неверующая жена перемен не приняла, и они расстались. Через интернет Георгий познакомился с православной девушкой, они стали встречаться, а потом поженились. Она работает в большой фирме, он в храме. У них дома нет телевизора, а интернетом они пользуются только по служебной необходимости. На приходе по благословению настоятеля он создал центр помощи больным наркоманией и алкоголизмом, где его поставили руководителем. Люди ему доверяют. Знают, что здесь не отделываются красивыми разговорами, а оказывают реальную помощь. Современный скептик на эти истории пожмет плечами и скажет: «Басни православные!». А верующий человек улыбнется, поднимет глаза к Небу и перекрестится…

И слепому, и прокаженному, и поврежденному рассудком, и грудному младенцу, и уголовному преступнику, и язычнику окажи почтение как образу Божию – что тебе до их немощей и недостатков! Наблюдай за собой, чтобы тебе не иметь недостатков в любви (Епископ Игнатий (Брянчанинов)). Христоc Воскресе!


САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

• IX Межвузовская конференция «Патриотическое и духовно-нравственное воспитание военнослужащих» прошла в Военной академии связи. Обращаясь к ее участникам, заместитель председателя епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями, помощник начальника академии по работе с верующими военнослужащими иеромонах Леонид (Маньков) сказал: «Если мы перестаем читать книги, заменяя их видео и интернетом, то у нас пропадает навык строить художественные образы. Человек беднеет, его творческие способности ослабевают, он становится более зависимым от внешних носителей информации. Если интернет и видео вытеснят книгу, чело-

• Известный австралийский общественный деятель, руководитель благотворительной организации «Life Without Limbs» Ник Вуйчич приехал в Санкт-Петербург. На протяжении 20 лет он оказывает поддержку инвалидам по всему миру и в России намерен осуществить ряд проектов по поддержке пожилых людей, молодежи.

• Встреча секретаря Издательского совета СанктПетербургской епархии иерея Илии Петрова с председателем Издательского совета Белорусского экзархата епископом Молодеченским и Столбцовским Павлом состоялась в Минске. Было выражено взаимное желание сотрудничества. У белорусской стороны есть возможность распространять

вечество сильно пострадает, в первую очередь это коснется молодежи». • Воспитанники Пермского кадетского корпуса им. А.Суворова приняли посвящение в кадеты в Александро-Невской лавре. Перед церемонией ребята молились у могилы великого полководца в Благовещенской церкви. Панихиду совершил насельник монастыря иеромонах Даниил (Пронин) в сопровождении брат-

Состоялась его встреча с губернатором Г.С.Полтавченко, который отметил: «Вы показываете людям, что можно решать любые проблемы, и внешние, и внутренние. Мы рады вашему приезду в Санкт-Петербург. Нас трогает то, что вы решили поддержать детей, которые нуждаются в особой заботе». На встрече Ника Вуйчича с пациентами Детского хосписа Ник поделился личным опытом переживания состояния, когда не хочется жить. Основатель первого в России детского хосписа протоиерей Александр Ткаченко от лица митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия поблагодарил Ника за визит, за то, что полиграфическую продукцию, в том числе новинки и книги малоизвестных в России церковных авторов, на территории Санкт-Петербургской митрополии. Среди совместных проектов – представления книг о Святейшем Патриархе Кирилле и управляющем делами Московской Патриархии митрополите Санкт-Петербуржском и Ладожском Варсонофии. Они должны пройти в Минске в преддверии намеченного на октябрь заседания Священного Синода в белорусской столице.

ского хора обители. Руководство Пермского суворовского кадетского корпуса привозит своих воспитанников в Санкт-Петербург для посвящения в кадеты уже в третий раз. Он поздравил гостей с торжественным днем, отметив, что для него большая честь вместе с ними помянуть прославленного генералиссимуса, и пожелал ребятам помощи Божией в служении Родине. • Архиепископ Амвросий в Неделю ваий совершил свою 200-ю диаконскую хиротонию в СПбДА. За Божественной литургией Владыка ректор рукоположил во диакона монаха Филарета (Гавщука). После запричастного стиха проповедь произнес студент II курса церковно-исторического отделения магистратуры А. Малышев. Ник делится с людьми опытом, дающим силы жить в самых сложных ситуациях. Ник Вуйчич принес соболезнование семьям погибших в пожаре в Кемерове и просил продолжать молиться за них и поддерживать их. Вечером он выступил с программой «Человек без рук и ног. Для чего я живу?» в КСК «Сибур Арена». Все средства от продажи билетов перечислены хоспису. • Очередной номер журнала «Вода живая: Санкт-Петербургский церковный вестник» за апрель вышел в свет. Открывает номер Пасхальное послание митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия при координационном центре по работе с инвалидами ОЦБСС начали акцию в помощь инвалидам «Добрая Пасха». Организовано благотворительное распространение продукции учебной типографии «Крылья поддержки», где учатся и работают молодые люди с ограниченными возможностями. Они изготавливают паззлы, открытки, сувениры, иконы, молитвословы и другую

о самом важном для человека – поисках пути в жизни и вере, о национальной идее, роли Церкви в современном обществе. • Число периодических изданий СПбДА пополнил новый научный журнал «Па-

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕСТНИК ПРАВОСЛАВИЯ» (Санкт-Петербург) на телеканале «Союз»

• Выставка картин православной тематики выпускников Академии художеств открылась в музее Блж.

Ксении Петербургской. Она организована при содействии декана академии А. Чувина и директора музея А. Опалинского. Настоятель храма Смоленской Иконы Божией Матери протоиерей Виктор Московский отметил, что на большинстве картин изображен право славный храм и выразил надежду, что работы будут привлекать людей в храм Божий. По мнению А. Опалинского, неверующие люди не могут писать такую красоту: «Молодые люди продвигают ценные идеи. На этой площадке им всегда будет возможность представиться. К 30-летию канонизации блаженной Ксении готовится программа, в которой они тоже примут участие». С экспозицией можно познакомиться до 31 мая.

и проповедь Владыки «Подвиг любви», посвященная Неделе жен-мироносиц. Тема раздела «Подробно» рассказывает о Божественной литургии. Раздел «Образы и смыслы» посвящен императору Александру II. Дополняет материал инфографика о произошедших в ту эпоху изменениях в церковной жизни. Раздел «Люди в Церкви» рассказывает о жизни Новодевичьего монастыря, а раздел «Что читать, слушать, смотреть» – о выставке венгерского художника М. Мункачи в Эрмитаже. В колонке епархиального ДПЦ «Невский, 177» – рецензия на книгу протоиерея Александра Прокопчука «Послания святого

апостола Павла: комментарии и богословие».

продукцию. В типографии работают две девушки-колясочницы, выпускницы детского дома, двое молодых с людей с особенностями развития и вскоре присоединятся еще двое инвалидов. Есть и другие ребята, которые учатся и мечтают здесь работать. В ДПЦ установлен стеллаж с печатной продукцией типографии, желающие могут приобрести ее, оказав посильную помощь благому делу.

ного и Южного федеральных округов. Лучшим в главной номинации конкурса – «Духовная музыка» – стал камерный хор петербургского политехнического университета (рук. А. Макарова). Специальный приз «За лучшее исполнение духовного произведения» достался Академическому хору петербургского государственного электротехнического университета (ЛЭТИ).

• Завершился IV Открытый хоровой конкурс технических вузов России «Благовест». В нем участвовали более 200 студентов технических вузов Москвы, Санкт-Петербурга, Центрального, Северо-Запад-

• Епархиальный ДПЦ «Невский, 177» совместно с благотворительным фондом Святой Матроны Московской

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий дал интервью «Санкт-Петербургским ведомостям». Владыка поздравил читателей газеты с наступающим Светлым Воскресением Христовым, ответил на вопросы

Владыка обратился к молящимся с архипастырским словом, отметив, что сегодня наша совесть бескомпромиссно ставит вопрос «с кем же мы?»: «… пусть наш ответ на этот вопрос всегда будет честным. Ведь нас вопрошает о нем не кто иной как Сам Господь наш и Спаситель».

11

вторник 04.45 пятница 15.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

леоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях», прямое продолжение издававшегося в 2014–2017 гг. одноименного альманаха, посвященный проблемам изучения древнерусского прошлого: истории государственных и общественных институтов, богословско-философской проблематики древнерусской книжности, различных аспектов устройства и деятельности Русской Церкви, жизни и творчества выдающихся деятелей отечественного Средневековья, истории идей и повседневности. Ранее альма-

нах, а теперь журнал – открытая площадка для исследователей Древней Руси и Русской Церкви допетровского периода.

Душа человеческая – живая, живая и всегда жаждущая жизни; и ничто не может напоить ее, кроме жизни, сущей и непосредственной жизни. А сущая и непосредственная жизнь возможна лишь в Боге, в Боге живом (Святитель Николай Сербский). Воистину Воскресе!


12

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Берегись, чтобы не сказать что-нибудь поспешно

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Мы продолжаем читать «Слово 27» преподобного аввы Исаии из первого тома «Добротолюбия». Сегодня прочитаем 9-й абзац: «Внемли себе тщательно, – чтоб, если кто чем-либо оскорбит тебя, и будет в тебе печаль или гнев, молчать и ничего не говорить, кроме подобающего, пока прежде молитвою не укротишь сердца своего; и тогда наконец переговори с братом. Если будет тебе нужно (обличить) брата, и видишь себя в гневе и нестроении, то отнюдь ничего не говори ему, чтоб не прийти в большее расстройство. Но когда увидишь и себя и его в добром расположении и кротости, тогда и поговори ему, не как облича-

ющий, а как напоминающий, со всяким смиренномудрием.» Просто поражает житейскость ситуации. Всякий раз, когда читаешь, видно, что пишет человек, хорошо знающий человеческую жизнь, немало общающийся с людьми. Хотя и пустынник, хотя и отшельник, но он знает то, о чем говорит, не понаслышке, то есть он пережил все это. И вот, по сути дела, он говорит: «будь осторожен». Буквально: «берегись!» Чтобы не сказать что-нибудь поспешно, чтобы не осудить, чтобы не нагрубить, чтобы не сделать больно другому человеку. По сути дела, житейскость ситуации в том, что не надо говорить, когда ты или другой человек в

Преподобные Антоний Великий и Павел Фивейский См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

плохом настроении. Все просто: если ты, или он, или оба вместе в плохом настроении, говорить запрещено! Дождись, когда будет хорошее настроение у тебя, хорошее настроение у него, и тогда поговори о чем хочешь, без гнева, без ярости, кротко, смиренно. И ты будешь услышан… Так нет же… Кому охота говорить когда хорошее настроение? В том-то и дело: когда у нас хорошее настроение, мы можем легко выслушать любое замечание, махнуть рукой и сказать: «Да не печалься! Я исправлюсь!». Мы хотим отстаивать свою правду, укорять других людей именно тогда, когда у нас плохое настроение. Мы не понимаем, что плохое настроение – это состояние раздраженности, гнева, а значит – отсутствие мира в душе. Немирное настроение, раздраженное настроение – это состояние духа, в котором нет благодати Божией. Я обезбожен. Конечно, Бог не оставил меня совсем, я верую, я держусь, я борюсь, но Его благодать умалилась. И я в таком умаленном состоянии дерзаю учить других людей? В немирном духе я пытаюсь чему-то кого-то научить? Какой от этого толк? Я, одержимый духом раздражения, раздражение в другом и вызову. Что я могу еще вызвать в другом человеке? Я его заражаю своим раздражением. Конечно, если бы каждый внимал себе и был осторожен, то он бы никогда этого не сделал, потому что никто не хочет, чтобы кто-то в плохом настроении на него самого накричал. Зная это, никто бы сам не кричал, когда находится в плохом настроении, потому что не хотел бы это почувствовать на своей собственной душе. И это – осторожность, трепетное и внимательное отношение к ближним, когда мы на самом деле чувствуем в другом человеке себя: зачем я буду на него кричать? Я не хочу, чтобы кричали на меня. Зачем я буду торопиться его осуждать, если я не хочу, чтобы меня осуждали? Или скажем совсем по-житейски, не по-монашески: мы возмущены поведением жены, потому что у нее вечно в доме беспорядок. Как ни приду, постоянно беспорядок. Ну что это такое? Терплю день. Терплю два. Терплю три. Потом нет-нет, да и выскажу. В гневе, разумеется. А как без гнева? Я же три дня копил возмущение... А если бы я внимал себе, то обратил бы внимание, что на моем рабочем столе точно такой же беспорядок. И в машине у меня точно такой же беспорядок. И на рабочем месте у меня точно такой же беспорядок. Как я буду укорять ее, если у меня то же самое? Врачу, исцелися сам! (Лк. 4, 23)

И любой человек, проделавший такую простую и разумную мыслительную процедуру, не будет кричать, потому что и он не прав, и он виноват, если он только сможет это разглядеть. Или, скажем, приходит мужчина с работы, а ужин не готов. Может быть, жена закопошилась, может, вознерадела, может, другие дела были. Но я зачем буду это выяснять? Мне кушать хочется. Сейчас хочется! И мужчина начинает ее отчитывать: почему его прихоть, его внезапное появление не увенчалось замечательным ужином? А если бы он примерил это на себя? Вот он что-то не сделал в срок. Приходит начальник и сразу кричит, сразу ругается, почему что-то не сделано, не вникая в то, что, может быть, были какие-то обстоятельства. Никто же не хочет, чтобы к нему так относились. А сам я всегда все вовремя делаю? Даже по отношению к семье, к родителям или к друзьям всегда все делаю вовремя? Если и есть удивительнейший человек, просто феномен, который всегда все делает вовремя, то даже такому человеку не хотелось бы, чтобы на него повышали голос и кричали. Так что даже такие простые мысли могут легко человека отрезвить. Именно осторожность есть способ оберегания себя, своего сердца, сердца другого от излишней скорби. Если я так подумаю, разумно и просто, не повышу голос, не накричу, не осужу другого человека, то я и другому человеку, и себе, своей душе, принесу великую пользу. В этом «внемли себе!», «берегись!» и состоит та правильная аскетическая установка, которая созидает человека и охраняет то, что в нем уже есть от благодати Божьей. Говоря же попросту, можно принять как некое простейшее правило: нельзя ничего говорить человеку в гневе и раздражении. Иди успокойся, помолись, потом уже и говори. Прочитаем сразу седьмой и восьмой абзацы «Слова 27», потому что они суть об одном и том же: «Внемли себе тщательно, всегда быть готовым повиноваться воле Божией, на смерть ли, или на живот, или на какуюлибо скорбь, со всем желанием, и верою, и всегда ожидать великих и страшных искушений, грядущих на тебя, скорбей, мучений и самой горькой смерти. Внемли себе тщательно, чтоб, как пред лицем Бога сущему, ничего без воли Его не делать, даже до малейшего чего. Что бы ни захотел, сказать ли, сделать, или сходить к кому, или поесть, или напиться, или лечь спать, или другое что захотел бы ты сделать, дознай прежде, по Богу ли то, и исповедуй причи-

Необходимо заботиться и о теле, и о душе, причем по разному. Душа отличается от тела, и ей нужна иная пища, другие одежды и другой свет (Святитель Николай Сербский). Христоc Воскресе!


ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

ну, почему хочешь того, и тогда делай то, как подобает пред Богом. Так во всех делах и словах исповедуйся Богу, чтоб стяжать большее свыкновение с Ним и большее к Нему дерзновение». По сути дела, человек всегда во всем должен исполнять волю Божию: на смерть – так на смерть, на жизнь – так на жизнь, на скорбь – так на скорбь, и во всех мелочах. О чем по преимуществу и говорит восьмой абзац: всегда творить волю Божию! Воля Божия иногда кажется очень суровой: знать, что заболеешь раком или что погибнут твои близкие, очень больно. Даже если принимать это как волю Божию, все равно больно. Но боль надо принять, с Его волей надо смириться. Это трудно. И большинство считает, что это действительно невыносимо трудно. И, казалось бы, поступать так, как советует авва Исаия, просто невозможно. На это можно сказать так: и да, и нет. С одной стороны, это трудно делать всем. Трудно потому, что нужно оставить свою волю. Трудно потому, что надо все время быть развернутым к Богу, все время надо искать, находить, чего хочет Бог. Всегда отрекаться от своих прихотей, своих пожеланий, своей воли. И, конечно же, все это очень трудно сделать всякому человеку. Но делать это неизбежно придется. Ведь Царствие Божие потому и называется царством, что в нем царствует Бог, то есть Его воля является постоянной, во все проникающей и все охватывающей. И все должно ее принять и действовать так, как она велит. Царствие Божие в этом смысле – это полное подчинение воле Божией. Конечно, от такого звучания, от такой экспрессивной интонации нам уже делается жутко: как? в царстве Божием моя воля кончится? ее не будет? совсем? нигде? никогда? ужас! Как в концлагере! Это как жить-то!? Как? Вообще никакой своей воли! И человеку мысль, что его воли не будет, страшна, невыносима, она самим своим напоминанием уже человека уничижает и уничтожает. Но ведь речь-то идет не только об этом. А о том, что будет воля Божия. Божия! Не какого-то другого человека, а Божия. И именно потому, чтобы жизнь в Царствии Божием была сладостной, приятной, Бога надо любить. Успеть полюбить. И успеть смириться перед Ним, потому что если мы принимаем волю существа, которого не любим, которого боимся, то для нас это тоталитарный режим. А если мы принимаем волю Бога, Которого любим, Которого почитаем, и верим, что Он источник только добра, и добра абсолютного, если мы смиряемся перед Ним, то Его воля, воля нашего Возлюбленного, воля Возлюбившего нас до конца есть только то, что мы на самом деле и хотим. Она предваряет нашу волю, ни в чем не противореча нашей воле, хотя с догматической точки зрения правильнее сказать, что наша

воля ни в чем не противоречит Его. Но Бог по уничижению Своему говорит именно так: Я ничего не потребую от вас, чего бы вам не захотелось самим. Но для этого надо смириться перед Богом, возлюбить Его. А возлюбив Его, естественно, возлюбить волю Его. Но в нашем грешном, падшем состоянии мы, естественно, сопротивляемся этому и никак не можем принять волю Божью. Хотя именно искусство принятия, послушания воле Божьей и составляет цель аскетики. Кроме того, что нам трудно принять сам факт послушания воле Божией, трудность еще и в том, что мы ее не знаем. Если заповеди, – это понятно. Но у каждого есть вопрос – как быть в разных житейских сложных ситуациях: жениться – не жениться; разводиться – не разводиться; идти на эту работу или на ту; рожать еще детей или не рожать; покупать это или покупать то; ехать в этот город или в тот. Много-много всяких ситуаций возникает в жизни человека. И всякий раз ему хочется узнать, как же будет лучше. Он не собирается узнавать, какова воля Божия. Редко очень. Он хочет узнать, как будет лучше, как будет выгоднее ему. Именно выгоднее в плане мирского бытия. Поэтому узнать волю Божию представляется очень трудным. Не всякий это может, не всякий это умеет, но желать познать волю Божию, желать увидеть Промысл Божий в своей жизни – хорошее желание. И по мере очищения сердца такое человеку дается. У него это получается. Потому что блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8). И очищение души приводит к тому, что человек понимает, осознает, как бы видит (не во всех ситуациях, не всегда, сердце же еще только очищается), начинает яснее сознавать волю Божию в своей жизни. То есть, если мы запутались, надо делать то, что очищает сердце: творить заповеди, каяться, причащаться, молиться. Тогда по мере очищения сердца мы увидим, как проясняется наше представление о самих себе и знание воли Божией в отношении нас. Как практический метод святые отцы рекомендуют читать с вниманием 118-й псалом (именно с вниманием, не просто вычитывать), потому что все строки этого псалма говорят: научи мя оправданием Твоим (Пс.118,12). Слово Твое, заповедь Твоя есть жизнь для меня. Во всех стихах обыгрывается именно то, что человек ищет воли Божией. И только в нахождении и творении этой воли жизнь для человека. Внимательное прочтение, молитвенное погружение в 118-й псалом помогают осознать, увидеть волю Божию, принять ее в своей жизни. Все это мы сказали потому, что согласились: да, трудно каждому человеку на каждом месте исполнить то, что говорит авва Исаия в седьмом и восьмом абзацах «Слова 27»: исполнять

всегда и везде волю Божию. В то же время это и не настолько трудно, как иногда представляется нашему сознанию. Потому что мы ведь живем все не на необитаемом острове. Мы живем среди людей, с которыми неизбежно связаны иерархическими, социальными связями. И именно связанность с разными ступенями социальной иерархии и облегчает в значительной степени нашу задачу исполнить волю Божию. Ведь воля начальника, командира, должностная инструкция, например, воля мужа или совет жены и будут для нас явным свидетельством воли Божией. По работе для нас таковой будет воля начальника, в духовной жизни – воля священника, в семье мы всегда можем обратиться за советом к жене. В повседневной жизни мы не совсем потеряны, не совсем находимся в некоей невозможности исполнить волю Божию. Она нам видна. Есть евангельские заповеди, есть социальная структура, в которую мы включены, и эта включенность помогает нам часть жизни проводить по воле Божией, причем очень просто. Мы пришли на работу и работаем так, как велит нам должностная инструкция. Работаем восемь часов, вот восемь часов мы творим волю Божию. Вроде никто не помышляет об этом, а это на самом деле так. Конечно, невозможно таким образом описать все сложности жизни и ответить на все вопросы. Действительно, часто бывают ситуации, в которых никто не может помочь, нужно принять решение самому, а какое это решение, человек не знает, не может сказать. Но в целом некую магистральную линию следования воле Божией такое отношение задает. Если мы будем при этом еще смиряться перед начальниками, перед теми, кто над нами поставлен, и искренне слушаться их по мере наших сил, то изменится и все остальное в нашей жизни. Бог даст нам силы понять и остальную

волю Божию за наше смирение и послушание. Можно же просто подчиняться начальнику потому, что получим за это премию, или потому, что он нам симпатичен, или потому, что не хотим, чтобы нас выгнали с работы. Это тоже будет послушание начальнику. И это тоже хорошо. Но это не будет созидать души человеческие так, как того хотел бы Бог. Он хочет, чтобы мы слушались начальников не потому, что от них зависит наша карьера и зарплата, а потому, что это заповедь Божия. Бог повелел это делать. Если мы просто будем слушаться начальников, мы всегда будем недоумевать: почему нужно слушаться начальника, который мне кажется плохим? Зачем его слушаться, если он разрушает производство, если он вообще нехороший человек? Если у нас нет четкого представления о заповеди Божией, если мы до этого слушались просто так, потому что нам было приятно, а потом увидели, что человек делает не так, как нам нравится, как мы себе это видим, то мы и слушаться его не будем, у нас непрочное основание. Когда мы надеемся на Бога, тогда это становится прочным основанием. И тогда это созидает душу, потому что она значительную часть времени живет по воле Божией. Если человек живет, сознавая, что он живет по воле Божией, делает работу, потому что такова воля Божия, то само пребывание в воле Божией уже созидает человека. Оно уже делает его благодатным, потому что, чтобы исполнять волю Божию, нужна благодать. И человек благодатствуется, потому что он решился исполнять волю Божию. Работает ли он водителем маршрутного такси, слесарем-инструментальщиком на заводе или продавцом в магазине, он, вроде находясь среди суеты, но относясь к тому, что он делает как к исполнению воли Божией, может на работе созидать свою душу. Конечно, это замечательно. Но в том-то и

13

дело, что мы порой не веруем, что сознаваемая нами воля Божия есть благо. Наше сознание всегда возмущается и трепещет. И найти доверие Богу нам чрезвычайно сложно. Мы не можем сделать этого усилия. И, вспоминая библейский сюжет с Авраамом и Исааком, мы понимаем, как мы немощны, как ничтожно слаба наша обращенность к Богу. От нас никто не требует такой жертвы – принести сына в жертву. От нас никто не требует такой жертвы – позволить отцу себя связать и лечь на жертвенник, зная, что тебя сейчас заколют. Но мы не можем сделать и гораздо меньшего. Мы не доверяем Богу. А раз не доверяем Богу, у нас сил нет принять Его волю. И это наше колебание, наше проживание без Бога страшно вредит нам. Но если довериться Ему, если поверить, если читать Священное Писание, а не бульварные романы, если молиться и внимать богослужебным текстам, а не смотреть сериалы, если действительно понять, что все в моей жизни зависит от того, доверился я Богу или не доверился (потому что в Царствии Божием мне придется, именно доверившись, принять Его волю как единственное основание моей жизни), то принять и исполнить волю Божию будет значительно легче. И вот если я доверюсь Богу и приму то, что Он сейчас на меня налагает, что сейчас от меня требует, и понесу это с молитвой, сокрушением и смирением, то пройдет какоето время – и я увижу, что это благо. Бог все разумно мог бы мне объяснить, но для спасения нужно доверие. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ chitaem-dobrotolyubie-vypusk-ot5-marta

Чувство любви ко Господу приходит по мере исполнения заповедей Его (Преподобный Никон Оптинский). Воистину Воскресе!


14

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Пасхальное послание митрополита Ростовского и Новочеркасского МЕРКУРИЯ, главы Донской митрополии, пастырям, монашествующим, клиру, боголюбезной пастве Ростовской-на-Дону епархии

Всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! От любящего сердца обращаюсь к вам с радостным приветствием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В этих простых словах заключен весь смысл истории, все ожидание ветхозаветного человечества, вся радость апостолов и вся сила христианской веры. Весть о Воскресшем Спасителе изменяла людей, преображала их жизни: простые соделывались мудрецами, слабые исполнялись силой, боязливые получали бесстрашие, и даже приговоренные к смерти становились бессмертными. Простые человеческие глаголы такие чудеса не творят! В истории было много красивых призывов, пленяющих слух. Но

от большинства из них не осталось и следа. А слова о победе Христа над смертью прошли сквозь века, преодолевая страх и боль. Они звучали на римских каторгах, где томились гонимые язычниками христиане первых веков; их произносили в застенках новомученики и исповедники нашего времени; они были последним утешением и для той Семьи, столетие мученической кончины которой мы вспоминаем в июле нынешнего года. Расстрел Царственных Страстотерпцев – чудовищная страница нашей истории. На глазах у родителей убивают их детей, дети становятся свидетелями расправы над их отцом и матерью. Что может быть трагичнее? Какими целями можно оправдать подобное зверство? Достоевский в романе «Братья Карамазовы» говорит, что даже «высшая гармония не стоит слезинки замученного ребенка».

Но те, кто стрелял в Царскую Семью, целились не просто в правившую династию. Их пули летели в Россию, в уклад жизни, которому наша страна была верна веками. «Пальнем-ка пулей в Святую Русь», – призывал поэт революции. В своем желании «разрушить все до основания» пришедшие к власти богоборцы, в конечном счете, мечтали убить Бога, убивая верующих в Него. Так уже было не раз. Ведь и на Голгофе у Креста стояла толпа, взиравшая на то, как убивают Спасителя. Камни содрогнулись, земля разверзлась, Вселенная пришла в смущение: творение посягнуло на жизнь Творца. Но и во время мучительной казни Господь молился за своих палачей (Лк. 23, 34). Любовь Христова препобеждала человеческую злобу и, в итоге, победила смерть. Сохранение памяти о Царской Семье – это не рестав-

рация определенной формы государственного правления. Христиане могут жить при любой власти, потому что царство наше, по слову Спасителя, «не от мира сего» (Ин.18, 36). Размышляя о трагической участи Страстотерпцев, задумаемся о нашей жизни. Их участь – не только факт истории, это реальность нашего времени. Разве не продолжается и в сегодняшней России убийство Царской Семьи? Разве нет тех, кто хотел бы уничтожить традиции нашего народа, кто глумится над семейными ценностями, кто приговаривает младенцев к смерти еще в утробе матери? Мы видим реальные, хорошо организованные группы людей, которые целью своей ставят лишить наш народ исторической памяти, изгладить из его жизни упоминание о Боге, о Его вечных законах. На наших глазах пытаются разрушить

институт семьи, извратить само понятие материнства. Нас убеждают, что убийство младенца в утробе матери, оплачиваемое всей страной, это достижение демократии. Мы нередко становимся свидетелями того, как детям прививают пороки, постыдные страсти, формы поведения, свойственные не имеющим разума животным, именуя это молодежной культурой. Друзья! Не стоит строить иллюзии. Расстрел Царской Семьи продолжается до сих пор, и до сих пор в Россию летят пули. Каким же должен быть ответ христианина? К чему нас призывает Господь? Прежде всего, Церковь должна, невзирая на внешние условия, свидетельствовать Истину Христову в современном мире, не боясь обличать его беззакония, но все свершая с любовью. Мы не призваны Богом бороться за свои убеждения с оружием в руках или на баррикадах. Х р и с т и а н с ком у с о з н а н и ю чужда мысль об отмщении. Христос уже победил все то, что нуждалось в Его победе. Поэтому видя беззакония и грех, мы призваны вести борьбу с самим собой, со своей собственной безнравственностью, пороками и страстями. Исправь себя, возненавидь грех, поверни свою жизнь к Богу, и победа Христа, победившего человеческую злобу и поправшего «посл еднего врага» – смерть (1 Кор. 15, 25), станет твоею победой. Пусть же благодать Воскресшего Спасителя укрепит нашу веру, освятит наши семьи и преобразит возлюбленное Отечество наше. И да воскресит Он нас в последний день в радость жизни вечной, где мы единым сердцем воскликнем: ВОИСТИНУ ВОСКРЕС ХРИСТОС! + МЕРКУРИЙ митрополит Ростовский и Новочеркасский Пасха Христова, 2018 год Ростов-на-Дону

Опытом дознано, что не любящий ближнего не может любить Бога, неблагодарный человекам не может быть благодарным Богу (Святой праведный Иоанн Кронштадтский) Христоc Воскресе!


СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

• Состоялась очередная молодежная встреча прихожан прихода Великомученика и Целителя Пантелеимона г.Кирова, главной темой которой стала Страстная седмица – крестный путь Христа и Светлое Христово Воскресение. Участникам был представлен тематический фильм

• В Петропавловске-Камчатском наградили участников краевого конкурса изобразительного искусства «Радость слова», участники которого должны были представить свои иллюстрации к известным сказкам и житиям святых. В конкурсе участвовали

«Пасха», рассказывающий о последних днях земной жизни Спасителя и Его славном Воскресении. После просмотра координатор встреч М. Красовский объяснил глубокий смысл каждого дня Страстной недели, обратил внимание на ключевые события: установление таинства Причащения, страдание и крестную смерть Спасителя, Его погребение и сошествие во ад и, конечно же, Святое Воскресение Христово. Эти великие дни отражены в богослужениях Церкви. • В пос. Мирный Вятс ко й м и т р о п ол и и с о с то -

194 ребенка и подростка от 6 до 18 лет из Петропавловска-Камчатского и Камчатского края. Дети представляли иллюстрации к Православной азбуке, произведениям К. Ушинского «Вместе тесно, а врозь скучно», Л. Толстого «Лгун» и «Котенок», а самые старшие – к житиям святых. Компетентное жюри определило победителей в каждой возрастной категории; участники, занявшие I, II и III места награждены дипломами лауреата и специальными призами, все участники конкурса получили благодарности и сладкие подарки.

Э.В. Чухаревой, педагогов по изобразительному искусству и настоятеля храма Великомученика Георгия Победоносца оценила работы. Награждение победителей состоялось на Светлой Седмице.

ялось подведение итогов конкурса «Пасхальная радость» среди учащихся начальных классов Мирнинской СОШ (Оричевский район). Поделки выполнены учениками и их родителями в различных техниках. Комиссия в составе директора школы

• Пасхальные лыжные гонки состоялись на территории Центрального парка культуры и отдыха Брянска. Перед началом соревнований у храма во имя Святого Мученика Иоанна Воина на Кургане Бессмертия были соверше-

• Во время Пасхального богослужения в Екатерининском кафедральном соборе в столице Кубани Краснодаре встретили Благодатный Огонь из Израиля. Из аэропорта Благодатный Огонь привезли в Екатерининский кафедральный собор, где его встречу возглавил митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор. Из аэропорта и кафедрального собора зажженные от Огня светильники отправились в храмы Краснодара и Екатеринодарской епархии.

• В н ач а л ь н о й ш кол е при храме Великомученика Пантелеимона г. Ставрополя Ставропольской епархии, начались уроки информатики. 1-й урок был посвящен технике безопасности в компьютерном классе, затем началось изучение теории и практики – детям наглядно продемонстрировали составные части

• Митрополит Казанский и Татарстанский Феофан посетил следственный изолятор №2 УФСИН по Республике Татарстан, расположенный в Адмиралтейской слободе г. Казани. Владыка встретился с женщинами, ожидающими судеб-

ны молебен и благословение участников гонки. В празднике, посвященном Пасхе, поучаствовало более 50 человек. Помехой для спортсменов не стал почти растаявший снег – сначала прошли лыжные гонки, затем соревновались лыжники и сноубордисты. Все победители были награждены грамотами и призами.

тре. Вместе с ним пациентов с праздником поздравили заведующий ОЦБСС Брянской епархии протоиерей Сергий Рысин и директор БФ «Ванечка» И. Цыганкова. Владыка благословил детей, пожелав им скорейшего выздоровления, и раздал им куличи, яйца и пасхальные подарки.

пасхальных расписных яиц высотой до 2-х метров. Заготовки выполнены из пенополистирола и покрыты штукатуркой, их украшением занимались творческие команды из художественных школ и студий, вузов и колледжей краевой столицы. Лучшая работа удостоена гранпри.

• На территории храмового комплекса Иоанна Богослова Алтайской митрополии г. Барнаула состоялся пасхальный арт-фестиваль, на котором были представлены 20

рудования, печей, газового оборудования и показа ли, как правильно пользоваться огнетушителями. Особое внимание специалисты уделили путям эвакуации из здания и наличию связи. • Специалисты по пожарной безопасности и инспекторы пожарного над зора г. Черногорска в Хакассии провели профилактические мероприятия в приходах и храмах. Настоятелям храмов, работникам и прихожанам рассказали требования пожарной бе зопасно сти при эксплуат ации элект рообо-

• В день Светлого Христового Воскресения митрополит Брянский и Севский Алекс андр по с етил Брянский детский онкогематологический центр и поделился Пасхальной радостью с маленькими пациентами и их родителями. Владыка побывал в палатах 14 детей, которые проходят лечение в онкоцен-

15

школы диаконом Симеоном Чикиным.

компьютера, рассказали как правильно начинать работу за ним, включать и выключ ат ь е го . Б ы л о от м еч е н о , ч то в м л а д ш е м ш кол ь н ом возрасте важно соблюдать режим и не работать за компьютером больше 15 минут подряд. Занятия будут пров од и т ь с я п р е п од а в ат е л е м

• В Л и п е ц ко й м и т р о полии состоялась встреча благочинного Добринского церковного округа протоиерея Александра Адоньева и помощника благочинного по религиозному образованию А.С. Макашовой с опекунскими семьями. Беседа была посвящена духовному смыслу Великого поста, подготавливающего верующих к радости Пасхи Христовой и более глубокому пониманию христианской жизни. Отец Александр отметил, что истинный пост – это не только особое воздер-

ного решения, поинтересовался условиями их содержания, затем навестил мужской отряд хозяйственного обслуживания. «У вас есть уникальная возможность уже сейчас, еще до суда, начать свой путь к исправлению, – обратился глава митрополии к заключенным. – Я призываю всех вас, независимо от вероисповедания, вернуться к вере ваших отцов». Глава митрополии обратился к сотрудникам республиканских СМИ. Он призвал всех верующих не забывать людей, находящихся в тюрьмах и изоляторах.

• Российское военно-историческое общество (РВИО) проводит творческий конкурс на лучший сценарий мультфильма о святом благоверном князе Александре Невском. «Важно показывать детям настоящих героев! Выдуманных Диснеем Микки Мауса или Аладдина знают дети во всем мире. Мы же считаем, что гораздо важнее учить юных зрителей добру на настоящих живых примерах, а не иллюзорных», – сообщила журналистам руководитель департамента ин-

жание в пище, но уклонение от греховных страстей и избежание поводов к соблазну. А.С. Макашова рассказа ла о событиях Страстной седмицы. В завершение го сти получили в подарок иконы с молитвой о семье и сладости к Светлому Христову Воскресению.

формационной политики РВИО Н. Усманова. Заявки для участия в конкурсе от профессионалов и любителей принимают до 30 апреля. Имена победителей I этапа будут объявлены 17 мая 2018 г.

Ты имеешь жену, друзей, родственников? Научись прежде отдавать им должное и потом уже будешь в состоянии отдавать должное всем людям и Самому Богу (Святой праведный Иоанн Кронштадтский). Воистину Воскресе!


16

ЧИТАЕМ ПСАЛТИРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Псалтирь всегда являлась утешением. Псалом 95

Протоиерей Алексий ЛАДЫГИН Продолжение. Начало в №8 (857) – №11 (860), №16 (865) 2016 – №5 (902) 2017, №7 (904) – №29 (926), №33 (930) –№48 (945) 2017, №1 (946)– №15 (960) 2018

– Дорогие братья и сестры! Мы продолжаем изучать Псалтирь и сегодня будем говорить о 95-м псалме. Он имеет преднаписание: хвала песни Давиду, внегда дом созидашеся по пленении, не надписан у еврей, 95. У евреев действительно сей псалом не был надписан, но его надписали 70 толковников, когда переводили, исходя из смысла псалма. Божественный Давид предвидел Пришествие Христово и то,что Господь созиждет Церковь Христову. А Церковь Христова есть Сам Христос. О созидании именно этого дома и говорится: Господь созиждет Церковь после пленения и упразднит пленение врага рода человеческого, дьявола, который имел сугубую власть над всем человечеством. Псалом начинается замечательными словами: «Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля». Это обращение не только к иудейскому

Ковчег Завета

народу, а ко всей земле призыв воспеть новую песнь. Какая же это песнь? Она посвящена спасительному подвигу нашего Господа, Который пришел на землю, принял плоть человеческую, пострадал за человека, принеся Искупление и спасение всему человечеству, избавив его от работы вражия, от пленения лукавым. Псалмопевец призывает сейчас воспевать новые песни, новые гимны, посвященные Пришествию Христову, Его чудному служению здесь, на земле и спасительному подвигу Его ради нашего спасения. «Воспойте Господеви вся земля» – чтобы пели все концы земли, чтобы вся вселенная прославляла Его, ибо Он совершил чудное и неповторимое здесь, на земле, Своим подвигом, о котором должна знать вся земля, и к нему должны присоединиться все – взявши крест свой, пойти вслед за Христом, воспевая Ему новые песни. «Воспойте Господеви, благословите имя Его: благовестите день от дне спасение Его». Третий раз призывает Псалмопевец воспеть Господеви, подчеркивая троичность нашего Бога, здесь очень четко это прослеживается. Благословите имя Его: имя Господне – великое. Господь совершает жертвенный и спасительный подвиг, выражая тем самым Свою любовь ко всему роду человеческому. Имя Господне славно во всей Вселенной, о имени Его преклонится всякое колено Небесных, земных и преисподних. «Именем Моим бесы ижденут», – говорит Господь: благословлять и прославлять имя Господа просто необходимо, чтобы обрести спасение, войти в вечные обители Его. Кто прославляет имя Господа, тот являет любовь к Богу, ибо имя любимого никогда не сходит с уст любящего – если мы любим Бога, то имя Его всегда на наших устах: оно благословляется, оно прославляется, этим именем мы живем. И от этого имени и от этой любви мы получаем огромную силу в своей жизни. Благовестите день от дне спасение Его. За то, что Господь совершил спасение, мы должны день от дне (то есть ежедневно, каждый день) прославлять имя

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ПСАЛТИРЬ» на телеканале «Союз»

четверг 02.05, 10.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Псалом начинается замечательными словами: «Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля». Это обращение не только к иудейскому народу, а ко всей земле призыв воспеть новую песнь. Какая же это песнь? Она посвящена спасительному подвигу нашего Господа, Который пришел на землю, принял плоть человеческую, пострадал за человека, принеся Искупление и спасение всему человечеству, избавив его от работы вражия, от пленения лукавым. Псалмопевец призывает сейчас воспевать новые песни, новые гимны, посвященные Пришествию Христову, Его чудному служению здесь, на земле и спасительному подвигу Его ради нашего спасения. «Воспойте Господеви вся земля» – чтобы пели все концы земли, чтобы вся вселенная прославляла Его, ибо Он совершил чудное и неповторимое здесь, на земле, Своим подвигом, о котором должна знать вся земля, и к нему должны присоединиться все – взявши крест свой, пойти вслед за Христом, воспевая Ему новые песни. нашего Господа и Его спасительный подвиг, совершенный ради каждого из нас, живших тогда и живущих сегодня. И те, кто будет соприкасаться со спасительной верой православной, обретут спасение. «Возвестите во языцех славу Его, во всех людех чудеса Его» – во всех народах возвестите славу Его и во всех людях чудеса Его. Конечно, невозможно было не прославить имя Господа, поэтому апостолы пошли по всей Вселенной и возвещали о чудесах Господа, которые Он сотворил во время Своего земного служения. Всем людям было рассказано и проповедано о спасительном подвиге, который Господь совершил, чтобы человек имел жизнь вечную, избавлен от плена адова. «Яко Велий Господь и хвален зело, страшен есть над всеми боги» – Господь велик и прославляем всеми и страшен есть над всеми боги, которые суть не обладающие ничем: они могут быть исполнены руками человеческими и иметь определенный вид, но они не имели власти над человеком, особенно после Пришествия Христова и страданий Его, поэтому они ничто не значат. Но наш Бог велик, Он творит чудеса, Он хвален зело. И дальше Псалмопевец добавляет: «Яко вси бози язык бесове: Господь же небеса сотвори» – он очень четко показывает, что наш Бог и велик, и хвален зело, и страшен есть над всеми боги, Он велик Своими делами, чудесами, за это Он и прославляется – за Свою любовь, за милосердие неизреченное, явленное Им всему роду человеческому. Он страшен есть над всеми боги, ведь боги языческие

– бесове, они не могут ничего творить доброго, они лишены власти над человеком, ведь Господь искупил род человеческий Кровью Своею. А наш Бог и небеса сотвори. Почему именно о Небесах говорится? Господь сотворил всю Вселенную, но, когда Псалмопевец говорит о Небесах, он говорит о высоте и красоте неизреченной, которую никто не может сотворить, кроме Великого Бога, Творца всей Вселенной. «Исповедание и красота пред Ним, святыня и великолепие во святиле Его» – святые отцы подчеркивают, что для человека очень важно исповедовать перед Господом грехи свои: несть человек, иже жив на земле и не согрешит – нет человека праведного на земле, но все мы повинны перед Богом за свои дела. Но когда человек приступает к Исповеди, то Господь прощает ему все грехи, душа человека очищается. И после этого он может обращаться к Богу с молитвой, славословием: он становится прекрасным, удивительным и может предстоять перед Господом. Мы не раз с вами говорили, что Псалмопевец огромное значение придает исповеди как возможности человеку очиститься и только после этого восхвалять Господа, прославлять имя Его. Святыня и великолепие во святиле Его: здесь если мы говорим о святиле, то есть о храме Божием, где и святость и великолепие. «Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний», – говорит Псалмопевец. «Дом Мой домом молитвы наречется» – это особое место на земле, где благодать и святость. Псалмопевец особо отмечает, что святыня

Человек тогда бывает свят, когда уклоняется от зла и творит благо не потому, чтобы освещаем был добрыми делами, ибо делами Закона не оправдается ни одна душа, а потому, что через добрые дела усвояется и уподобляется он Святому Богу (Преподобный Симеон Новый Богослов). Христоc Воскресе!


СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

и великолепие находятся именно в храме Божием. «Принесите Господеви, отечествия язык, принесите Господеви славу и честь» – здесь «отечествия язык» называется либо сам народ, говорят нам толкователи, либо патриархи, епископы и священники Церкви Христовой, которые должны приносить в этот мир славу и честь – прославление Божие в тех новых песнях, о которых говорит Псалмопевец и исполнение заповедей Его (честь). И мы можем принести особое служение Господу только через вот эти необходимые вещи – обязательно обращать особое внимание на прославление имени Божия через славословия, что мы воссылаем. Но,как мы и раньше говорили в других псалмах, славословия должны воссылаться после того, как человек обретает внутреннюю чистоту, через Исповедь принеся красоту своей души. Если человек живет по заповедям Божиим, то так он прославляет имя Божие, а если нет, тогда уже мы бесчестим Господа. Как говорит апостол Павел, «делами и поступками вашими хулится имя Божие». «Принесите Господеви славу имени Его: возмите жертвы и входите во дворы Его». Опять Псалмопевец призывает прославлять имя Божие – оно имеет огромную силу. Мы уже сказали, что «именем Моим бесы ижденут». Имя Иисуса Сладчайшего – это великое имя. Почему и Иисусова молитва для нас имеет огромное значение, ведь она открывает человеку возможность общения с Небом, она приближает человека к Небу, открывает само Небо человеку. Поэтому имя Иисусово и прославляется обильно в Церкви Христовой, что оно дает человеку обрести возможность вхождения в горний мир. Поэтому Псалмопевец еще раз подчеркивает – принесите Господеви славу имени Его: возмите жертвы и входите во дворы Его. Какие жертвы? Жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Это наше сокрушение и покаяние, с одной стороны. А с другой стороны, жертва для Бога – добродетельная, праведная жизнь человека, наполненная глубиной веры, которая дает определенные плоды в добродетельной жизни. К этому и призывает Псалмопевец: святость и высоту жизни взять и входить во дворы Его – так называются храмы Божии, о которых выше сказал Псалмопевец, чтобы мы святыню и великолепие поддерживали во святилище Его. «Поклонитеся Господеви во дворе святем Его: да подвижится от лица Его вся земля», опять призывает Псалмопевец Давид. Мы только что сказали, что двором называются храмы Божии, и, конечно, всякое поклонение и славословие мы должны приносить в них. Да подвижится от лица Его вся земля – это о людях. Что зна-

чит подвижится? Изменится. Господь предлагает нам соприкоснуться со святыней, которая есть во дворе Его, принести Ему там поклонение и измениться: все народы изменятся, когда соприкоснутся с Господом, и от Лица Его, от великой благодати, великого жертвенного подвига, который Господь совершил, произойдет изменение во всей Вселенной. «Рцыте во языцех, яко Господь воцарися: ибо исправи вселенную, яже не подвижится: судит людем правостию». Мы только что говорили об этом, и опять Псалмопевец многократно призывает, чтобы мы проповедали во всех народах земли, что Господь воцарися. Для чего Господь воцарися? Он пришел на эту землю, чтобы исправить Вселенную, весь мир. Почему мы землю называем Вселенной? Земля становится Вселенной после того, как Господь воцарился на ней, стал Царем. А Он Царь не только земли, Он – Царь всей Вселенной: ибо исправи вселенную, яже не подвижится. Что значит не подвижится? Господь твердый камень возлагает в основание Церкви, которую Он стяжал Кровью Своею. На нем и стоит Церковь – Он сказал: «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ее». Судит людем правостию: Господь по правде и по неизреченной милости Своей будет судить людей и всю Вселенную. «Да возвеселятся небеса, и радуется земля: да подвижится море и исполнение eго». Это очень глубокая мысль, ее продолжают следующие слова: «Возрадуются поля, и вся яже на них: тогда возрадуются вся древа дубравная от лица Господня». Господь будет судить людей по справедливости Своей. Но если мы говорим о справедливости, то всегда должны говорить и о милости, которой Господь обладает: справедливость Его –не та, что мы имеем, Он не судит без милости, без снисхождения; Он даже не стал судить, а пришел Сам спасти род человеческий, да возвеселятся небеса, и радуется земля – конечно, земля не может не радоваться Пришествию Христову, не может не радоваться природа. Псалмопевец пытается в аллегориях дать сравнение радости всей Вселенной, говоря о человеке, и, безусловно, об ангельском мире, который тоже радуется о Пришествии Христовом на землю, ибо они и сами воспевают песнь: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение. Это радуются Небеса. Но радуется и земля: да подвижится море и исполнение eго; возрадуются поля, и вся яже на них: тогда возрадуются вся древа дубравная от лица Господня – природа тоже не может быть безучастна, она тоже радуется сотворенному Господом, радуется, удивляется и всеми возможными средствами служит делу спасения. Так, древа дают Древо, на котором распялся Господь, и Древо ста-

17

Дух Святой над бездной (Быт. 1, 2: Сотворение мира). Италия, Венеция, собор Святого Марка. XIII в.

новится спасительным орудием для всего рода человеческого. Но здесь говорится, конечно, и о людях, которые в первую очередь радуются, ибо Господь ради людей приходит и совершает дело спасения. Радуется все человечество, все языцы земли, все концы Вселенной, кто где не находился бы. Те, кто находится на море, или в плавании, или на островах, или те, кто трудится на полях, или те, кто живет в горах и лесах, – вся Вселенная не может не приносить Господу благодарения за Его великое и славное, что Господь уготовил для людей. «Яко грядет, яко грядет судити земли: судити вселенней в правду, и людем истиною Своею». Здесь очень чудно говорит псалмопевец Давид, повторяя дважды: яко грядет, яко грядет судити. Первый раз он говорит просто: яко грядет. Господь явил уже одно Пришествие – явит и Второе: два Пришествия Христовых исповедует Церковь. Первое Пришествие – когда Он пришел не судить, а спасти мир, послужить этому миру, принести Себя в Жертву за грехи всего человечества, искупить его от проклятия греха и смерти и дать ему возможность спасения, исправления, принесения в свои отношения лучшего и совершенного, о чем Он и будет проповедовать, к чему и будет призывать во время Своего земного служения. Но будет и Второе Пришествие Христово, и это будет уже не спасение, яко грядет судити земли: судити вселенней в правду, и людем истиною Своею. Псалмопевец указывает: Второе Пришествие – это когда Господь будет судить все человечество. Опять-таки Господь всегда будет являть милость к человеку, но все же даст оценку каждому по его делам и поступкам. Оба Пришествия Христовы для человека верующего, живущего в праведности,

очень радостно. И горестно будет для человека, который жил во грехе и в неверии. Для такого человека не может быть оправдания. Но правдой и радостью наполнится тот, кто жил во Христе и старался исполнять заповеди Божии. Страшен Суд лишь только для того, кто не жил в христианстве, не творил добрых дел и не имеет ничего общего с Царством Отца нашего Небесного: тому, кто жил в правде, имел возможность исправляться, имел возможность (и пользовался этой возможностью) очищать себя через таинство Исповеди, не нужно ничего бояться. Такой человек должен иметь любовь ко Христу, а если он имеет любовь ко Христу, то Господь его всегда примет. И для такого человека это будет радость. Как апостол Павел говорит: «Имею желание умереть и со Христом быти». Можно говорить, что апостол Павел не имел греха, или что у него не было внутренней борьбы, но, говоря так, мы обманем сами себя. Апостол Павел говорит, что знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех – это постоянная борьба: борьба не только с плотью, которая восстает против тебя, но и борьба с врагом рода человеческого, о котором тоже апостол говорит – «ангел сатанин немало ми пакостей деет». Человек, живущий на земле, – в постоянной борьбе. Но для этого Господь дает возможность, и Псалмопевец еще за сколько лет до Пришествия Христова пророчествовал, что будет таинство Исповеди, которое будет очищать человека, до такой степени обелять его от совершенных им

грехов, что он будет прекрасным и будет предстоять перед Господом во всей своей красоте – после Исповеди человек действительно обновленный. Почему мы часто и видим людей после Исповеди совершенно иными: светящимися, освещенными, они становятся действительно прекрасными не только душой, как говорят нам толкователи, но даже своим лицом – чистота всегда украшает человека, а грех омрачает, делает его темным. Поэтому боязни никакой не должно быть. А вот радость у праведных и у верующих людей будет огромной при встрече с Господом. Любовь, которая рождается в сердце к Любящему, когда ты встречаешься лицом к Лицу, будет, конечно, приносить тебе огромную радость и благодарность Богу за то, что Господь сподобил увидеть Его. А Господь будет судить по справедливости, в правоте Своей, как говорится в псалме: судити в правду, и людем истиною Своею. Правда – в справедливости, а истина – в великом милосердии, которое Господь имеет в Себе. Если бы не было его, не было бы и спасительного Божественного пути. Но Господь явил Себя, показал, насколько Он любит человека: Он готов пожертвовать всем и даже Собой пожертвовал, чтобы человек не погиб, но имел жизнь вечную. Теперь зависит от нас, насколько мы воспримем эту любовь и понесем ее в своем сердце. Вот такой утешительный псалом предложил нам Псалмопевец – пророческий о Христе Спасителе и о том, как Он создал здесь Церковь Божию и освободил людей Своим подвигом от работы врагу рода человеческого и от плена. Записала Нина Кирсанова (Продолжение в следующем номере)

Если в сердце твоем как бы ниспадший свет произвел внезапную мысль о Боге и озарил твою душу, так что ты возлюбил Бога, а презрел мир и все телесное, то из сего слабого и малого подобия познай полное состояние праведных, которые равномерно и непрерывно возрастают в веселии о Боге (Святитель Василий Великий). Воистину Воскресе!


18

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Пасха в Первоуральске В понедельник Светлой Седмицы митрополит Екатеринбургский и Верхотурский КИРИЛЛ совершил Божественную литургию во временном храме Богоявленского собора г. Первоуральска. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Епархиального управления Екатеринбургской епархии иеромонах Кирилл (Корытко), благочинный храмов Первоуральского церковного округа протоиерей Константин Савченко, настоятель Богоявленского собора иерей Александр Пилипенко, духовенство благочиния и Екатеринбургской епархии. В завершении богослужения Владыка Кирилл поздравил всех со Светлым Христовым

Воскресением и преподал архипастырское благословение. Митрополит Кирилл поблагодарил тружеников Первоуральского новотрубного завода и ктитора А.И. Комарова, которые трудятся на благо возведения Богоявленского Собора. «Мне бы хотелось поддержать отца Александра и весь приход в этом святом богоугодном многотрудном деле, но очень благополез-

ным и спасительном для души, и спасительном не только для тех, кто будет это сам делать, но и для тех, за кого будут эти люди молиться», – отметил Правящий архиерей. Затем Владыка произнес слова благодарности прихожанам города Первоуральска, которые потрудились во славу Святой Церкви, и вручил благословенную архиерейскую грамоту С.М. Елисееву, Л.В. Волеговой, Л.Т. Подвойской и А.И. Дубшиной. Кроме того, Его Высокопреосвященство преподнес в дар приходу Богоявленского

собора образ святителя Луки, архиепископа Крымского. Затем Правящий архиерей, духовенство и прихожане совершили крестный ход к месту будущего строительства Богоявленского собора. Первый камень в основание будущего собора был заложен 27 сентября 2015 г. в Первоуральске на аллее за ДК ПНТЗ. В марте 2016 г. неподалеку от этого места открылся временный храм Богоявленского собора. 20 марта 2016 г. там была совершена первая Божественная литургия.

Во время весны прорастают листья и цветы трав и деревьев и появляются вовне, и этими листьями и цветами травы и деревья одеваются и становятся прекрасными. Так в Воскресении в телах святых явится их красота, которая ныне пребывает сокровенной в их душах (Святитель Тихон Задонский). Христоc Воскресе!


ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

• В Светлое Христово Воскресение начался пасхальный марафон отдела социального служения и Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии. Первыми сестры милосердия и добровольцы вместе со священником Георгием Бусыгиным поздравили 200 подопечных дома-интерната для престаре-

• Праздничное богослужение и Пасхальный крестный ход прошли в колонии строгого режима №10 г. Екатеринбурга ГУФСИН России по Свердловской области. «Храм Преподобномученика Вадима не мог вместить всех желающих помолиться, – отметил духовник колонии, руководитель отдела

• В Екатеринбурге состоялась Пасхальная встреча прибывших из Иерусалима православных палестинских скаутов из поселения Кфар-Ясиф и воспитанников екатеринбургского Братства православных следопытов. «Такие встречи дают ребятам ощущение, что

• Воспитанники церковно-приходской школы собора в честь Успения Пресвятой Богородицы г. Екатеринбурга оставались после занятий и богослужения, чтобы подготовить подарки к Пасхе для подопечных Православной службы милосердия – открытки, сделанные своими руками. О.И.Слизина, руководитель детской воскрес-

лых и инвалидов «Малахит» на ул. Избирателей. Пасхальный марафон проходит всю Светлую Седмицу: сотрудники отдела социального служения, сестры милосердия и добровольцы поздравили более 4000 подопечных, посетили 20 медицинских и социальных учреждений, побывали на патронажных адресах и в кризисных семьях.

истории, связанные с праздником Благовещения, освящены в произведениях святых отцов, современных проповедников и богословов. Здесь же – альбомы с иконами, богослужебные тексты, песнопения, молитвы: можно ознакомиться с иконографией праздника, богослужебными текстами с объяснением служб, нотными сборниками с

• Сотрудники Православного информационно-библиотечного центра Екатеринбургской епархии приглашают читателей ознакомиться с книжными выставками, посвященными праздникам Благовещения Пресвятой Богородицы и Пасхи. События Евангельской

по тюремному служению Екатеринбургской епархии протоиерей Александр Есенин. – На крестный ход пошли все. Священник рассказал, что весть о Пасхе была возвещена и в карантине колонии, и отрядах особого содержания». Всем осужденным миряне Екатеринбургской епархии подарили пасхальные куличи и яйца. • Светлый праздник Пасхи встретили в Ново-Тихвинском монастыре. Сестры обители рассказали, как праздновали Пасху в храме Святой Екатерины на монастырском подворье в честь Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы в п. Елизавет г. Екатеринбурга. они не одиноки в своем стремлении сделать окружающий мир светлее и лучше. Искренность, с которой общаются скауты всего мира, дает нам понимание, что цель у нас одна – жить в мире и стремиться помогать ближнему, делать это с радостью», – рассказал руководитель екатеринбургской дружины Братства православных следопытов В.С.Кривцов. • В концертном зале екатеринбургской детской школы искусств №14 им. Г.В. Свиридова состоялся пасхальный концерт «Христос Воскресе!» В программе участвовали мо-

• Прихожане храма в честь Святых Бессребреников Космы и Дамиана при ОКБ №1 г. Екатеринбурга совершили паломническую поездку в Верхотурье. 28 паломников – учащиеся воскресной школы «Горлица» вместе с родителями и преподавателями – приложились к мощам святых угодников Божиих и поклонились святыням, пребывающим в монастырях и храмах Верхотурья и Меркушина, соборно помолились и причастились Святых Христовых Таин в Крестовоздвиженском соборе Вер-

во всех монастырских храмах: сотни людей пришли на праздник в собор Св. Александра Невского в Зеленой Роще, храм Всемилостивого Спаса на Елизавете, храм Святого Архистратига Михаила в с. Меркушине».

«На богослужении в храме было светло, как днем – от света свечей, – рассказали насельницы обители. – Сестры пели вдохновенно – ведь нет ничего прекраснее канона Пасхи! Пасхальное богослужение всем показалось коротким, словно оно длилось не 3 часа, а всего несколько минут… Пасху радостно встретили

• В праздник Светлого Христова Воскресения епископ Среднеуральский Евгений, викарий Екатеринбургской епархии, совершил праздничное Пасхальное богослужение в храме Иконы Божией Матери «Державная» монастыря Святых Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина Яма. Владыке сослужили благочинный обители иеромонах Иов (Чумаченков), народного напева, на греческом языке византийского напева, пасхальные песнопения Д. Сарти, А. Аренского, М. Мусоргского.

лодежный хоровой ансамбль «Поющие сердцем» (худ. рук. А. Новикова) и женский хор «Горлица» Миссионерского института Екатеринбургской епархии (худ. рук. Т. Гнускова). На концерте прозвучали духовные песнопения «Христос Воскресе» обиходного и византийского распевов, грузинского, «придворного», греко-латинославянского распевов; тропари Пасхи на французском языке

ной школы рассказала, что детям хотелось поделиться радостью Воскресения Христа с теми, кто оказался в трудных жизненных ситуациях, инвалидами, пожилыми одинокими людьми. Преподаватели и родители с удовольствием потрудились вместе с детьми. Общими усилиями изготовлено 50 открыток, к которым каждый добавил от себя послание из нескольких теплых слов. • Музейно-библиотечная выставка «Христос Воскресе, радость моя!» открылась в Духовно-просветительском центре «Царский». Посетители выставки с большим интересом разглядывали старинные пас-

Пасхальными песнопениями и детской литературой, посвященной празднику Пасхи.

• В Екатеринбурге состоится V фестиваль творчества инвалидов «От сердца к сердцу – 2018». Это уже 5-я встреча творчески одаренных людей с особенностями здоровья, которую проводит отдел социального служения и Православная служба милосердия Екатеринбургской епархии. Тема юбилейного фестиваля – «Пасха с Царской Семьей». Фестиваль проходит по благо-

бого внимания заслуживают открытки эпохи Императора Николая II. Невозможно без трепета читать строки поздравлений, которые солдаты I мировой отправляли с полевой почтой своим близким, говорят организаторы выставки. Уникален сюжет пасхальных открыток тех времен – сбор подарков в действующую армию.

хальные открытки из частной коллекции А. Кузичкина. Осо-

• Проект отдела по делам молодежи Екатеринбургской епархии «Молодежный книжный поезд» продолжил свое движение по ведущим вузам столицы Урала. В Уральском государственном аграрном университете прошла лекция-презентация о развитии книгопечатания в Рос-

19

хотурья. Они собрали и предали в паломнический центр СвятоТроицкой обители Верхотурья вещи первой необходимости и продукты питания. Сотрудники монастырской гостиницы были благодарны екатеринбуржцам за эти пожертвования, ведь платы за проживание в монастыре не берут, а теплый прием и комфортное проживание обеспечивают всем желающим.

братия монастыря и духовенство епархии. Под пение стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе» вокруг собора был совершен крестный ход. Храм сиял под ночным небом праздничными огнями. Он вместил свыше 1000 паломников, приехавших, встретить Праздник праздников на особо почитаемом уральцами месте.

словению митрополита Екатеринбурского и Верхотурского Кирилла. В конференц-зале Екатеринбургской епархии собрались более 200 участников из 21 организаций, опекающих инвалидов – это как приходы, окормляющие и занимающиеся работой с инвалидами, так и светские государственные и некоммерческие сообщества. Впервые в фестивале участвует команда добровольцев Православной cлужбы милосердия – это люди с особенностями здоровья, которые фасуют благотворительные продуктовые наборы для нуждающихся подопечных.

сии и традиции чтения духовной литературы в Царской Семье. Перед студенческой аудиторией выступили студенты УрФУ и Миссионерского института, представители областной Молодежной казачьей организации, кадеты Исетского казачьего кадетского корпуса им. Святого Цесаревича Алексия, воспитанники екатеринбургской дружины Братства православных следопытов. Студенты аграрного университета с интересом слушали, рассматривали старинные книги и вчитывались в них, фотографировали вызвавшие интерес страницы. По их словам, ранее они не слышали ничего подобного и уж тем более не могли подержать исторические фолианты в своих руках.

Смиренный не завидует успеху ближнего, не радуется его сокрушению, а, напротив, радуется с радующимися и плачет с плачущими (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!


20

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Проректор по культуре СПбДА Е.М. ГУНДЯЕВА о клиросном пении и воспитании регентов:

«Петь надо так, чтобы душа у человека открылась» Ведущая

Светлана ЛАДИНА

Об особенностях и традициях клиросного пения, возрождаемого сегодня в российских храмах, о воспитании настоящего регента и о том, как церковное пение помогает найти свой путь к Богу, шла речь в программе «Есть что сказать» православного телеканала «Союз», гостьей которой стала Елена Михайловна ГУНДЯЕВА, проректор по культуре, декан отделения церковных искусств СанктПетербургской духовной академии. Елена Михайловна возглавляет рабочую группу, проводящую семинарысовещания в ряде епархий, где сегодня внедряется стандарт регентского образования.

ракурсе, потому что они понимали, что это очень полезно для людей – увидеть что-то, может быть, немножко наивное, с любовью сделанное, но без этой болезненной светскости. Я не знаю, если получилось – я очень рада.

– Елена Михайловна, этот разговор я хочу начать, если позволите, с абсолютно искренних восторгов. В конце 2016 года, готовясь к новогодне-рождественским эфирам, телеканал «Союз» обратился в Санкт-Петербургскую духовную академию с предложением поучаствовать. И результатом этого стали съемки, монтаж и последующие показы в эфире музыкального спектакля «12 месяцев». Оригинальный текст, очень интересный подбор музыкального материала. Но, кроме того, и меня, и моих коллег периодически заставляло восклицать: «Что же такое они там делают с детьми?!» – то, как эти юноши и девушки поют, как они себя держат, как они относятся к творческому процессу и рабочему процессу, как они взаимодействуют друг с другом – это все в совокупности порождало этот вопрос. Понятное дело, что существует строгий отбор при поступлении, но даже если собрать самые сливки и их не взбивать, то они закиснут. Стало быть, есть хорошо продуманный, систематизированный процесс. Так что же такое Вы делаете с учащимися в Санкт-Петербургской духовной академии?

регентское направление церковных дирижеров – высшее учебное заведение бакалавриата, и иконописное отделение – пока среднее учебное заведение. И студенты, которые входят в совет по культуре, несут на себе очень большое напряжение, потому что программы у нас очень серьезные. Выпуская студентов из нашей духовной школы, мы учитываем санкт-петербургское богатство светской культуры. И они на этом учатся. Они учатся – Если мы можем вернуться к этому конкретному случаю – просто Владыка ректор меня позвал к себе в кабинет и сказал, что есть очень хорошая задумка на новый год пустить в эфире какую-то или сказку, или спектакль, который бы захватил, увлек верующих людей – в противовес тому, что обычно под Новый год все показывают. Надо вам сказать, что это было очень не вовремя, у нас надвигалась сессия. Поскольку я являюсь проректором по культуре – один в поле не воин, у меня в службе существует студенческий совет – я их собрала и говорю: «Что будем делать?». И решили, что мы соберем всех старост – магистратуры, бакалавриата. Особо отмечу, что мы сейчас не просто регентское отделение, а факультет Церковных искусств, в который входит

водить экскурсии по городу, по храмам, по музеям, где это возможно. Так что эта программа уже давно у нас осуществляется. И, естественно, сюда входят музыкальные программы, которые мы устраиваем, литературно-музыкальные вечера. И это потихонечку расковывает их в хорошем смысле этого слова. Им хочется участвовать в этом, не теряя того строгого уставного климата нашей школы, которая много-много лет существует именно как духовное учебное заведение. Поэтому мы с ними специально ничего не делаем, это не отобранные люди, а это ребята, которым хотелось немножко послужить Церкви Божией в совершенно другом

Чтобы любовь возрастала — нужно ее отдавать (Старец Паисий Святогорец). Христоc Воскресе!

– Получилось. И я очень рада, что могу через Вас передать всем участникам огромную искреннюю благодарность. Елена Михайловна, а еще были замечательные флешмобы (меня зрители ругают за это слово, но я не знаю, как это действо иначе обозначить двумя словами) – в музеях, в торговых центрах и в аэропорту. – Ну да. Я не могу сказать, чтобы мне это тоже нравилось. – Слово или действие?

– И то, и другое, пожалуй. Потому что это немножко выбивается из общего контекста нашей программы, потому что мы более строгие, если можно так сказать. Но в тот момент это, видно, было надо, и это было с благословения Владыки ректора, поэтому, естественно, священноначалие захотело – мы это исполнили. – Елена Михайловна, если провести опрос среди постоянных прихожан храмов, я рискну предположить, что самым главным в клиросном пении большинство назовет «чтобы было понятно и молитвенно». Вокальное мастерство, наверное, упомянут в последнюю


ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

очередь, во всяком случае, уж не первым пунктом. Вот иногда бывает очень красиво, но не понятно. И даже если и красиво, и понятно – а молиться неудобно. – Не церковно. – Пожалуй, да. Включает ли в себя программа подготовки регентов решение этого вопроса? – Вы знаете, мы воспитываем у них правильный, если можно так сказать, вкус к произведениям. Первое, что я говорю вновь пришедшим – насколько серьезно это обучение, потому что на них ложится колоссальное напряжение некоторого миссионерства. Ну, вот представьте себе: человек совершенно неверующий – но душа заволновалась, вот чтото надо. Заходит в храм. С чем он сталкивается? Священник говорит возгласы – но он еще ничего этого не понимает, человек не воцерковленный. Что его душу забирает? Пение. Значит, петь надо так, чтобы душа у человека открылась, чтобы он нашел дорогу и в храм, и к Богу. Это первоначально должны делать хоры. А для этого должны быть нормальные регенты. Они должны знакомы быть с любой музыкой. То, что мы называем нецерковной музыкой – это такие концертные произведения, где очень много соло и так далее, это некоторые любят, но это не церковный вариант. Но торжественное богослужение предполагает репертуар серьезный и сложный. Вот представьте – кафедральный собор, митрополичьи службы – конечно, нужно, чтобы это было на очень хорошем уровне. И тут регент должен владеть репертуаром обширным, уметь это сделать и уметь донести значение слова. Не только музыки, а слов этой молитвы, потому что любое музыкальное церковное произведе-

ние – это текст, прежде всего, на который кладется музыка. Это очень важно. И для нас задача, чтобы регенты были образованными, чтобы они чувствовали то, что должен чувствовать любой церковный человек. А поэтому у нас очень жесткий и строгий устав. У нас обязательное проживание в академии, в регентском направлении свое общежитие, каждодневная молитва утром и вечером, очень часто череды, где они должны и управлять, и петь. Естественно, все посты, очень много богослужений, и помимо этого бесконечные спевки, которые помогают им научиться и почувствовать эти песнопения до такого уровня, чтобы они могли это вынести людям в церкви Божией. Это трудно. – Наверное, трудно еще и сочетать молитву с заботой о том, как ты звучишь, как ты артикулируешь. Вот это тоже закладывается в процессе обучения этими... даже не уроками, а образом жизни? – Да, образом жизни, конечно. То, что касается звучания, артикуляции и прочих вещей – это отрабатывается на спевках.

Но то, что касается молитвенного состояния – это зависит от стиля жизни тех, кто учится,

потому что, если человек церковный, если это все его, родное, он иначе спеть не сможет,

и, естественно, отрегентовать и продирижировать не сможет иначе. Это будет именно молитва, очень красиво оформленная, если можно так сказать. Потому мы их так много всему и учим, потому мы и у вас здесь. Сейчас действует программа, чтобы регентские отделения среднего образования работали по единому стандарту, который уже Синод учредил, он его принял. Стандарт был разработан на базе нашей академии, исходя из нашей практики. Регентское отделение у нас самое первое, и с него пошло это движение. И вот сейчас мы ездим по епархиям, обсуждаем, чтобы не было такого прессинга сверху. В каждой епархии есть свои наработки, своя история – очень важно этого не потерять, мы очень трепетно к этому относимся. – Елена Михайловна, Вам доподлинно известны традиции клиросного пения советских времен, времен гонения на церковь. Наверное, тогда на клиросе не было людей случайных. А в чем были особенности церковного пения той поры? И в чем их отличие от традиции, которая формируется в наши дни? – Я действительно пела 8 лет в Троицком соборе Александро-Невской лавры. Я не могу сказать, что не было случайных людей... Но, скорее, даже не случайные люди, а люди образованные музыкально. Троицкий собор – это огромный храм, и там было много как служб священноначалия, так и приезжали гости отовсюду посмотреть, как же нас притесняют-притесняют, а мы живем и живем, и народу у

21

нас много и много, и поем очень хорошо. Поэтому, конечно, к нам приходили люди из консерваторий, но они, как правило, потом воцерковлялись, потому что невозможно для творческой души просто так петь в храме. Если эту душу не захватывает вся глубина пения, то и петь человек долго не будет, потому что даже за деньги невозможно свою душу поменять, я так надеюсь. Ну, а формировалось пение из традиций города, традиции Ленинграда вытекали из традиций Санкт-Петербурга. Там была певческая капелла, были исторические материалы, архивы. И, естественно, как бы нам трудно ни было, как бы нас ни давили, мы все-таки находили эти нотные архивы, старались, чтобы это не умерло, чтобы продолжалось, чтобы люди Божии, которые приходят в храм, слышали эту прекрасную церковную музыку, чтобы их сердца оттаивали в храме Божием, потому что это очень важно. Это очень важно, потому что время было трудное: выйдя из храма Божиего, мы сталкивались с атеизмом, мы сталкивались с неприятием нашего мира. Поэтому в храмах аккумулировалось все добро, и все, что нужно было человеку, чтобы выдержать то, что, к сожалению, его окружало извне. Ну, а пение, конечно, несло на себе огромную нагрузку в этом плане. Мы старались. – Елена Михайловна, спасибо. Божией помощи в Вашем служении и Вам, и всем Вашим сподвижникам.

Напомним, в марте в Екатеринбургской митрополии состоялся семинар-совещание по подведению промежуточных итогов апробации внедрения регентского стандарта. Семинар проводился на базе Певческо-регентского отделения Екатеринбургской духовной семинарии по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла под руководством декана факультета церковных искусств, проректора по культуре СанктПетербургской духовной академии Елены Михайловны Гундяевой.

Советую вам молить и просить о даровании любви. Чтобы любовь была тем компасом, который в любой ситуации покажет верное направление и любого человека превратит в друга (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)). Воистину Воскресе!


22

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Пасхальное послание митрополита Самарского и Тольяттинского СЕРГИЯ Преосвященным архипастырям, досточтимым пастырям, боголюбивым монашествующим и мирянам Самарской епархии

«Воскресения день, просветимся, людие: Пасха, Господня Пасха: от смерти бо к жизни и от земли к небеси Христос Бог нас проведе, победную поющия» (Ирмос 1-й песни Пасхального канона). Сердечно поздравляю Вас, Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри, честные иноки и инокини, боголюбивые миряне Самарской епархии, с великим праздником – Святой Пасхой Христовой! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Этот всеми нами любимый и высокочтимый праздник Воскресения Христова назван Пасхою от древнееврейского слова (песах), что означает «проходить мимо», в память праздника, установленного в честь избавления народа иудейского от египетского плена. Сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием Воскресения Христова, наименование Пасха приобрело в Церкви Христовой новый, особый смысл и стало обозначать переход от смерти к вечной жизни, от земли к Небу. Святитель Амвросий Медиоланский в свое время писал – «слово Пасха – означает прехождение, и если в ветхозаветной церкви он означает воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и избавление их от

рабства, то в Церкви новозаветной – в знамение того, что Сам Сын Божий, через Воскресение их мертвых, перешел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на Небо, освободив и нас от вечной смерти и работы вражией и даровав нам область чадом Божиим быти (Ин.1, 12)». Неслучайно в знаменитом творении святого преподобного Иоанна Дамаскина, Каноне Святой Пасхи, Христос именуется Жертвой, Пасхальным Агнцем, Образов событием, Жертвой, но «жертвой живой», «живым и, в то же время, нежертвенным заколением». Для каждого христианина Христос не просто Пасха, а «новая Пасха», «наша Пасха», то есть Пасха христианская, «Пасха велия и священнейшая», которая не только не потеряет своего значения, а, напротив, будет еще полнее и действеннее «в невечернем дни Царствия Христова». Христос не только Агнец, «Агнец Божий, вземляй грехи мира», добровольно идущий на заклание для очищения всех: «волею за всех заклан бысть, Пасха чистительная» (2-й тропарь 4-й песни Пасхального

канона) Он одновременно есть и издревле известный человечеству «отцев Бог», готовивший людей прообразами – Пасхой и жертвенным Агнцем – к Пасхе новой, чистительной. Он же и Христос Бог, ныне Воскресший из мертвых. И Он совершил это необычайное дело, «соделавшись человеком». Христианское богословие так и именует Его – Богочеловек, подразумевая в Нем две природы, Божественную и человеческую, которую Он воспринял всю, кроме греха, для нашего с вами спасения. В этом-то и причина нашего торжества, ибо Христос Бог совершил над Своей человеческой природой изменения к лучшему и прекраснейшему, к вечной жизни и радости, необычайным способом – страданием, но страданием за весь человеческий род. «Страждет яко смертен и страстию смертное в нетления облачит благолепие» (ирмос 7-й песни Пасхального канона). Потому и ликует весь мир христианский, ибо Он Своими страданиями и смерть попрал и всем: и нам, и сущим во гробех, живот даровал. «Христос, – как говорит святой апостол Павел, – воскрес из мертвых, Первенец из умерших» (1 Кор.15, 20). Это апостольское слово и есть выражение всей полноты радости христиан в день Воскресения, ибо Христос – Первенец Воскресения, а за ним и все христиане, и живущие, и те «сущие во гробех», воскреснут, сподобятся жизни вечной, и нам всем дана уверенность в окончательной победе света и правды над тьмой и смертью. Отсюда – бодрость жизни христиан, отсюда в эту Пасхальную ночь – свет и радость нашей веры, всемирная радость Воскресения Христова, радость этой Пасхальной ночи и светозарного дня, который является образом для невечернейшего света, незаходимого солнца вечной жизни, ибо Христос Воскресе! Тридневное Воскресение завершило Его победу над смертию и перенесло плоды Его спасительного дела к нам, на земле живущим людям. Воскрес Христос, и уже не пророчески (Псл. 21, 23) и не в общем учительном смысле (Мф. 12, 50), но во всей глубине значения. Он именует уже Своих учеников братьями: «Иди ко братьям Моим, – повелел Он Марии Магдалине, – и скажи им: восхожу к Отцу

Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему» (Мф. 28, 10). Поэтому общение со Христом не прекращается после Его Воскресения, Христос неразлучен с нами до скончания века. Мы переживаем это общение и с благодарностью восклицаем: «О Божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! С нами бо неложно обещался еси быти и до скончания века, Христе» (1-й тропарь 9-й песни Пасхального канона). И, взирая на образ Воскресшего Христа, мы видим в Нем начало того высочайшего торжества, когда настанет и откроется совершенно Царство Бога и область Христа Его, когда все злое и неприязненное, враждебное и смертное – будет изгнано и упразднено, когда праведницы просветятся яко солнце, в Царствии Отца их, когда отымет Господь всяку слезу от очию их, и все скорби земные не помянутся ктому, и радость вечная над главою их будет. Там, в этом мире – истинное Отечество каждого истинно верующего во Христа, Воскресшего из мертвых, там все сокровища христианских сердец, там веселие и радость, там жизнь и смысл бытия. И если в наши дни разделенные христиане именуют себя братьями во Христе, не означает ли это, что преславное Воскресение Христово является для всего христианского мира свидетельством всеобщей ответственности за судьбы мира, за судьбы человеческой цивилизации в целом? Церковь Христова, как никто другой, знает, какие значительные трудности переживает сейчас наше богохранимое Отечество, наш прекрасный трудолюбивый народ, и всеми доступными средствами, рука об руку со всеми людьми доброй воли, мы будем стремиться оказать помощь всем страждущим, невзирая на их конфессиональную или национальную принадлежность, преодолевать нищету, несправедливость, вражду и разделения, которые до сих пор не устранены на канонической территории православного мира. Ответом на рознь мира сего должен быть мир Христов. И в этом мнении мы, православные архипастыри, пастыри, монашествующие и миряне самарской земли, едины в своих трудах и устремлениях. Мы убеждены, что лишь духовное возрождение нашего народа, лишь его возврат

к богоданным нравственным ценностям, к его исконному историческому пути, связанному с жизнью Православия, воистину принесет нам благоденствие, процветание и согласие, ибо Воскресе Христос! В этом году исполняется 25 лет моего архипастырского служения на богоспасаемой Самарской кафедре. Возношу молитву благодарения Богу за Его щедрые милости, ниспосылаемые и мне, Его смиренному служителю. Го сподь судил всем нам трудиться на благо Церкви и прекрасного трудолюбивого народа самарской земли в удивительное время – время благих перемен в нашей церковной жизни, время ее дивного преображения! Я от всей души благодарю всех вас, дорогие мои, за вашу любовь, за всегдашнюю помощь и поддержку, за ваши неустанные труды и сугубо – за ваши святые молитвы, которые поддерживали и укрепляли меня в моем служении! Радость о Христе Воскресшем, Который есть Новая Пасха, да озаряет наши с вами сердца! Укрепляемые силою Воскресения Христова, будем приносить Господу истинные плоды духа. Будем ревностны во всем, что способствует развитию духовной жизни, во всем, что служит созиданию мира, любви, единодушия в Церкви и в обществе, согласия и справедливости на нашей прекрасной Родине, на нашей богохранимой самарской земле, где мы живем и трудимся! Радость Пасхальная да будет достоянием всех вас, дорогие во Христе архипастыри, пастыри, монашествующие и миряне Самарской митрополии! Как свет и теплота на земле исходят от солнца, так и святая Пасхальная радость преизобильно изливается в души празднующих Пасху Господню от Воскресшего Спасителя. С верой и любовью будем носить Его пресветлый Образ в сердцах наших. Восхвалим Пришедшего оживотворить нас! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! Митрополит Самарский и Тольяттинский СЕРГИЙ Пасха Христова, г. Самара, 2018 год

Если бы человек хорошенько подумал, какую душевную пользу и какое внутреннее наслаждение он ощущает уже здесь, в этой жизни, от одного маленького доброго дела, которое делает ближнему, то не ждал бы благодарности, а сам бы благодарил того, кому сделал добро (Преподобный Паисий Святогорец). Христоc Воскресе!


ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

23

За большие миссионерские и просветительские труды, а также за всемирную проповедь богатой духовной культуры Православия телеканал «Союз» награжден:

1 апреля 2013 года – Орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

Понедельник

25 января 2015 года – Орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2017 года – 6 октября 2017 года – медалью медалью Нефтекамской Сыктывкарской епархии епархии священномученика Святителя Аверкия Стефана Пермского I степени I степени

06.05 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Канон» (Москва) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Символ веры» (Челябинск) / «Сила веры» (Орел) / «Песнопения для души» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Марк Подвижник. Послание истинной любви»

10.30 «Дорога к храму» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Преображение» с протоиереем Димитрием Предеиным (Одесса) 11.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) / «Лампада» (Новополоцк) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Дорога к храму» (Ярославль) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Родное слово» (Новосибирск) 19.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Марк Подвижник. Послание истинной любви» 23.55 «Союз онлайн»

06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Добродетель и благодать»

10.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / Документальный фильм 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Стихи над миром» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн»

16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Лекции из Сретенской духовной семинарии» (Москва). «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Добродетель и благодать» 23.55 «Союз онлайн»

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 Документальный фильм 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург) «Храм Александра Невского г. Балтийск» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург) 10.30 «Дон православный» (Ростов-на-

Дону) 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Митрополия» (Рязань) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в

Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Лекции из Сретенской духовной семинарии» (Москва). «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог». Часть 2 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург) 23.55 «Союз онлайн»

8 мая

00.00 Гимн России 00.05 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) / «Лампада» (Новополоцк) 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Лекции из Сретенской духовной семинарии» (Москва). «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог». Часть 1 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Дорога к храму» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Выбор жизни» (Москва) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

Среда

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого благоверного князя Олега Брянского I степени

7 мая

00.00 Гимн России 00.05 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 2 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Хранители памяти» (Москва) 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Митрополия» (Рязань) 02.30 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Седмица» (Днепропетровск) 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Песнопения для души» 05.00 «Дорога к храму» (Ярославль) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Вторник

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью медалью Курганской Екатеринбургской епархии Святого епархии преподобного Святой великомученицы Далмата Исетского Екатерины I степени I степени

9 мая

00.00 Гимн России 00.05 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Лекции из Сретенской духовной семинарии» (Москва). «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог». Часть 2 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 04.30 «Семейная гостиная» (Екатеринбург) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 Документальный фильм 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Воистину Воскресе!


24

ПРОГРАММА

Четверг

10 мая

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург) 10.30 «Читаем Псалтирь» (Москва) 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Благовест» (Ставрополь) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Беседы о русской истории» (Москва) 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Свет Православия» (Благовещенск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 17.30 «Преображение» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Зачем и почему страдают дети?». Часть 1 19.55 «Простые истории»

20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург) 23.55 «Союз онлайн»

06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург)

09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Путь паломника» (Самара) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Выбор жизни» (Москва) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Семейная гостиная» (Екатеринбург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Читаем Евангелие от Матфея» с протоиереем Олегом Стеняевым. Глава 6 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры» (Санкт-Петербург) 17.30 «Дон православный» (Ростов-наДону) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Зачем и почему страдают дети?». Часть 2 19.55 «Простые истории»

20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 23.55 «Союз онлайн»

03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Точка опоры» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

08.50 «Церковный календарь (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Купелька» (Курск) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Болгарский пианист Атанас Куртев» 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 12.00 Гимн России 12.05 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург)

13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Символ веры» (Челябинск) / «Сила веры» (Орел) / «Песнопения для души» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Выбор жизни» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция)

19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Мир Православия» (Киев) 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Путь паломника» (Самара) / «Православная Брянщина» (Брянск) 22.30 «Вечернее правило» 23.00 «Правило ко Причащению» 23.55 «Союз онлайн»

05.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Читаем Евангелие от Матфея» с протоиереем Олегом Стеняевым. Глава 6 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Обзор прессы» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 12.00 Гимн России 12.05 «Хранители памяти» (Москва)

12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Слово пастыря» (Липецк) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург) «Храм Александра Невского г. Балтийск» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-

Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 17.30 «Седмица» (Днепропетровск) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Что значит оглашение?». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «События недели» (Москва) 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 23.55 «Союз онлайн»

(Минск) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 05.00 «Беседы о русской истории» (Москва) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Преображение» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор 00.00 Гимн России вечерней программы (Екатеринбург) 00.05 «Новости» 06.55 «Этот день в истории» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 07.30 «Слово о вере» (Екатеринодар) / 01.30 «Первосвятитель» Документальный фильм 01.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 02.00 «Актуальный комментарий» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в 02.05 «Читаем Псалтирь» (Москва) Шишкином лесу» (Москва) 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт- 08.15 «Союз онлайн» Петербург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт02.55 «Простые истории» Петербург) 03.00 Документальный фильм 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) Церковью» (Санкт-Петербург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт04.05 «Беседы с Владыкой Павлом» Петербург)

Пятница

11 мая

00.00 Гимн России 00.05 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Вторая половина» (Екатеринбург) 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Воспоминания художников – ветеранов Великой Отечественной войны» 02.30 «Слово о вере» (Екатеринодар) / Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 04.30 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 Документальный фильм 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Церковь и общество» (Москва) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

Суббота

12 мая

00.00 Гимн России 00.05 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург) «Храм Александра Невского г. Балтийск» 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Что значит оглашение?». Часть 1 02.55 «Простые истории»

Воскресенье

13 мая

00.00 Гимн России 00.05 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Зачем и почему страдают дети?». Часть 1 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Обзор прессы» 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 «Преображение» с протоиереем Димитрием Предеиным (Одесса) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Точка опоры» (Санкт-Петербург) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

Христоc Воскресе!


ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Понедельник

14 мая

00.00 Гимн России 00.05 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Зачем и почему страдают дети?». Часть 2 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Хранители памяти» (Москва) 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Митрополия» (Рязань) 02.30 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Седмица» (Днепропетровск) 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Песнопения для души» 05.00 «Дорога к храму» (Ярославль) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов». Повтор вечерней программы (Москва)

Вторник

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Канон» (Москва) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Символ веры» (Челябинск) / «Сила веры» (Орел) / «Песнопения для

души» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Марк Подвижник. Духовное неведение» 10.30 «Дорога к храму» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Преображение» с протоиереем Димитрием Предеиным (Одесса) 11.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) / «Лампада» (Новополоцк) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Дорога к храму» (Ярославль) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Выбор жизни» (Москва) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Синергия» 10.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / Документальный фильм

10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Стихи над миром» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург)

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 Документальный фильм 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Рождества

Пресвятой Богородицы г. Калининград» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург) 10.30 «Дон православный» (Ростов-наДону) 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Митрополия» (Рязань) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель)

16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Родное слово» (Новосибирск) 19.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург)

21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Марк Подвижник. Духовное неведение» 23.55 «Союз онлайн»

15 мая

00.00 Гимн России 00.05 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) / «Лампада» (Новополоцк) 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Лекции из Сретенской духовной семинарии» (Москва). «Церковная жизнь православной семьи». Часть 1 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Дорога к храму» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 05.00 «Лаврские встречи» со

Среда

25

17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Лекции из Сретенской духовной семинарии» (Москва). «Церковная жизнь православной семьи». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!».

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Синергия» 23.55 «Союз онлайн»

16 мая

00.00 Гимн России 00.05 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Лекции из Сретенской духовной семинарии» (Москва). «Церковная жизнь православной семьи». Часть 2 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 04.30 «Семейная гостиная» (Екатеринбург) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 Документальный фильм 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Лекции из Сретенской духовной семинарии» (Москва). «Церковная жизнь православной семьи». Часть 2 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург) 23.55 «Союз онлайн»

Воистину Воскресе!


26 Четверг

ПРОГРАММА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

17 мая ВОЗНЕСЕНИЕ

(Минск) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 05.00 «Беседы о русской истории» (Москва) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Преображение» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор 00.00 Гимн России вечерней программы (Екатеринбург) 00.05 «Новости» 06.55 «Этот день в истории» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 07.30 «Слово о вере» (Екатеринодар) / 01.30 «Первосвятитель» Документальный фильм 01.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 02.00 «Актуальный комментарий» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в 02.05 «Читаем Псалтирь» (Москва) Шишкином лесу» (Москва) 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт- 08.15 «Союз онлайн» Петербург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт02.55 «Простые истории» Петербург) 03.00 Документальный фильм 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) Церковью» (Санкт-Петербург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт04.05 «Беседы с Владыкой Павлом» Петербург)

Пятница

15.15 «Свет Православия» (Благовещенск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 17.30 «Преображение» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Храм и его значение в жизни

верующего». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург) 23.55 «Союз онлайн»

18 мая

00.00 Гимн России 00.05 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Вторая половина» (Екатеринбург) 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Болгарский пианист Атанас Куртев» 02.30 «Слово о вере» (Екатеринодар) / Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 04.30 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 Документальный фильм 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.30 «Церковь и общество» (Москва) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Суббота

09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург) 10.30 «Читаем Псалтирь» (Москва) 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Благовест» (Ставрополь) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Беседы о русской истории» (Москва) 15.00 «Союз онлайн»

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Путь паломника» (Самара) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Выбор жизни» (Москва)

11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 Гимн России 12.05 «Союз онлайн» 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Семейная гостиная» (Екатеринбург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Читаем Евангелие от Матфея» с протоиереем Олегом Стеняевым. Глава 7 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры» (Санкт-Петербург) 17.30 «Дон православный» (Ростов-наДону) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Храм и его значение в жизни верующего». Часть 2 19.55 «Простые истории»

20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 23.55 «Союз онлайн»

(Екатеринбург) 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Точка опоры» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь (СанктПетербург) 09.00 «Союз онлайн»

09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Первосвятитель» 09.45 «Купелька» (Курск) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Театральный художник Н.В. Ситников» 10.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 11.00 «Союз онлайн» 11.05 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 12.00 Гимн России 12.05 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 13.00 «Союз онлайн»

13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Символ веры» (Челябинск) / «Сила веры» (Орел) / «Песнопения для души» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Выбор жизни» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 Всенощное бдение (прямая

трансляция) 19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Мир Православия» (Киев) 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «Путь паломника» (Самара) / «Православная Брянщина» (Брянск) 22.30 «Вечернее правило» 23.00 «Правило ко Причащению» 23.55 «Союз онлайн»

05.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Читаем Евангелие от Матфея» с протоиереем Олегом Стеняевым. Глава 7 07.55 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Обзор прессы» 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 12.00 Гимн России 12.05 «Хранители памяти» (Москва)

12.20 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.25 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Слово пастыря» (Липецк) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Рождества Пресвятой Богородицы г. Калининград» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 17.30 «Седмица» (Днепропетровск) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Что значит оглашение?». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «События недели» (Москва) 20.45 «Актуальный комментарий» 20.50 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!». Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 22.05 «Союз онлайн» 22.10 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 23.55 «Союз онлайн»

19 мая

00.00 Гимн России 00.05 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Рождества Пресвятой Богородицы г. Калининград» 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Что значит оглашение?». Часть 2 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Мульткалендарь»

Воскресенье

20 мая

00.00 Гимн России 00.05 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Храм и его значение в жизни верующего». Часть 1 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Обзор прессы» 02.00 «Актуальный комментарий» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 «Преображение» с протоиереем Димитрием Предеиным (Одесса) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Духовные притчи» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Точка опоры» (Санкт-Петербург) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

Христоc Воскресе!


АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

27

Пасхальное послание митрополита Нижегородского и Арзамасского ГЕОРГИЯ пастырям, диаконам, монашествующим и всей благочестивой пастве Нижегородской ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В светлый и торжественный день Пасхи Христовой мы празднуем победу нашего Господа и Спасителя над смертью. Он приобрел эту победу для всех нас Своею крестной смертью и Своим славным Воскресением. «Смерть! где твое жало? – восклицает апостол Павел, – ад! где твоя победа» (1 Кор. 15, 55). Все мы – чада Христовой Церкви. Она была создана на краеугольном камне веры в распятого и Воскресшего Сына Божия, распространилась до конец земли проповедью Его апостолов, утвердилась жертвенным подвигом святых мучеников. Ее пытались одолеть врата ада через гонения, клевету, лжеучения и соблазны. А она жива и доныне вопреки измышлением лукавого человеческого ума и козням диавольским. Сменяют друг друга столетия и тысячелетия, уходят в прошлое бурные исторические эпохи, но неизменным остается то, что определил Бог. Каждый год Церковь, как чадолюбивая мать, проводит своих детей через поприще Великого поста – спасительных дней покаяния и духовного очищения – и сподобляет их неподвластному времени, неизменному

и вечному торжеству светлого Христова Воскресения. Через веру во Христа – распятого и Воскресшего – мы приобщаемся Его победе. Дарованной Им благодатью искупления освобождаемся от тирании греха и страстей. Причащением в таинстве Евхаристии Источника жизни, избавляемся от страха вечной смерти. Пасха Христова наполняет неизреченной духовной радостью и ликованием наши сердца. Мы любимы Богом, и, значит, наша жизнь не напрасна, не призрачна, не бессмысленна. Со Христом она обретает высшую

ценность, становится сопричастной Божественной жизни, и тогда каждое ее мгновение имеет значение в вечности. Как мы распоряжаемся временем своей жизни? Посвящаем его Богу, служению ближнему, молитве и делам милосердия или тратим его понапрасну, проводим в пустоте и праздности, греховных стремлениях и суете мира сего? Господь ждет от нас жизни, достойной Его Воскресения, любви, вдохновленной Его примером, жертвенности в ответ на ту, которую Он Сам явил нам. От всей души, дорогие мои, хочу поздравить вас с праздни-

ком Святой Пасхи и пожелать всем в эти светлые Пасхальные дни почувствовать трепетную духовную радость о Господе, возликовать сердцем о Воскресшем Спасителе нашем, пережить сладостные мгновения духовной близости со Христом и причастности к созданной Им единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, которую Он «стяжал кровию Своею» (Деян. 20, 28). Пусть звучит победная песнь под сводами наших храмов и откликается в сердцах, спасенных от смерти и причастившихся жизни: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Митрополит Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИЙ Пасха Христова, Нижний Новгород, 2018 год

Пасхальный крестный ход в Нижнем Новгороде

Все устраивается, если умеешь терпеть и доверяешь Богу (Патриарх Павел Сербский). Воистину Воскресе!


28

МНОГАЯ ЛЕТА!

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Профессор Алексей Ильич ОСИПОВ:

«Современный человек будет бороться с чем и кем угодно, но не с собой»

– Алексей Ильич, а к Вам бы сейчас обратился бы какой-нибудь светский публицист умеренно свободных взглядов и сказал бы, что Вы не гуманист и просто не хотите добра человеку. Чтобы он жил удобно, хорошо, не мучил себя и близких: какая борьба со страстями, зачем это нужно? Что бы Вы сказали на это?

Автор

Юрий ПУЩАЕВ

31 марта исполнилось 80 лет Алексею Ильичу ОСИПОВУ – профессору Московской духовной академии, известному русскому богослову, педагогу и публицисту. Накануне юбилея мы поговорили с Алексеем Ильичом о его жизненном пути, современных проблемах духовной жизни и о том, чем был хорош «железный занавес» в советское время.

– Я бы так сказал ему: не мучайте вы своего ребенка, пусть он будет счастлив. Не нагружайте его всякими занятиями, уроками и кружками. Дайте ему все, что он хочет. Пусть ему будет удобно и хорошо. Вы мне скажете: «Простите, а что же с ним будет дальше?». Не нужно об этом думать. Главное – счастье сейчас. Потому христианство и говорит, что личность неуничтожима и ее ожидает вечная жизнь, счастье в которой невозможно, если не будут побеждены страсти: эгоизм, зависть, самомнение, злоба и т.д. – А вам опять-таки скажут: мы не дети, уже выросли и сами можем решать, что нам нужно. – Вот и решайте: или мучить ребенка школой, институтом, трудом, чтобы потом ему было хорошо в жизни, или все оставить на произвол его желаний и увлечений. Кстати, число зависимых растет неуклонно. Скажите это спортсменам, тем, кто хочет чего-то достичь. Посмотрите, как они трудятся. Я как-то ехал с одним спортсменом из сборной нашей страны. Он мне рассказал, сколько они занимаются, и я в ужас пришел! Если мы хотим чего-то достичь, всегда требуется труд. Аскет – кто это такой? Спортсмен, в переводе с греческого. – Но ради чего тренировка и все мучения, спросят Вас? Зачем?

Окончание. Начало в №15 (959) 2018 г.

– Ради достижения главной ценности. Спортсмену, например, ценнее спортивные достижения и золотая олимпийская медаль, чем покой и сидение в мягком кресле. Так и здесь. Мы

не имеем зде пребывающего града, но грядущего взыскую (Евр. 13, 14), – пишет апостол Павел. То есть мы живем чем? Устремлением к вечной жизни. И поэтому мы стараемся, чтобы сейчас сделать все возможное для максимальных духовных достижений, которые будут гарантией и нашей вечной духовной жизни. Вера в вечность – вот что движет христианином. – Получается, что возможная причина современного оскудения христианской веры та, что потеряна живая, настоящая вера в вечную жизнь? – Достоевский об этом много пишет. В частности, например, он говорит: «Только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле». – Тогда получается, что потребительское общество возникло потому, что, возможно, была утрачена такая живая вера в вечную жизнь. – Совершенно верно. Почему и идет все время борьба религии и атеизма или материализма. Или-или. Это два несовместимых мировоззрения. ЗАПАДНЫЙ КОМФОРТ НАЦЕЛЕН НА СВОБОДУ СТРАСТЕЙ – А как Вы считаете, жизненный комфорт вообще мешает духовной жизни? – Само понятие комфорта надо бы попытаться описать и конкретизировать. Какой комфорт? – Жизненный, социальный. Общепризнанно, например, что на Западе жизнь более устроена и благополучна, чем у нас, в России. Это тот комфорт, из-за которого некоторые наши соотечественники уезжали и продолжают уезжать за рубеж. Как Вы считаете, для духовной жизни такой комфорт вреден, полезен или безразличен? – Христианство не против того, чтобы человек имел то, что необходимо для жизни, но оно против всего того, что выходит за границы необходимости. Определить и описать эту необходимость – это уже другой вопрос. Исаак Сирин говорил

интересно, что ему хватает одного хлеба в день. Однако, – добавлял он, – если я поговорю с кем-нибудь, мне и двух мало. Западная система направлена на то, чтобы создать для человеческой жизни теплую водичку. А святые отцы и аскеты говорят, что в такой тепленькой среде человек очень скоро расслабляется и ничего духовного достичь уже не может, поэтому необходим холодный душ, которым как раз и является аскеза. Без холодного душа невозможно тонизировать человека. Западный комфорт на что нацелен? На свободу страстей. А христианство говорит, что страсти – источник страданий. И вот идет противоборство между двумя мировоззрениями: свобода страстей или борьба со страстями. Комфорт – это, в конечном счете, свобода страстей под благовидным предлогом. – Тогда можно ли считать, что с духовной жизнью и духовностью дела в России обстоят лучше, чем на Западе? – Однажды, еще в советское время, я выступал в Германии. Было очень много народу, и задали такой вопрос: «Раз у вас Церковь явно порабощена, то значит, и Церкви у вас почти нет? Зато у нас свобода, и с верой все хорошо». А я перед тем, как идти на лекцию, из любопытства как раз заглянул в какой-то протестантский храм, и отвечаю: «Очень хорошо, прекрасный вопрос. Сегодня воскресный день, я зашел в храм, и там комфортно сидит всего несколько человек. А у нас в храме прихожане как сельди в бочке набитые, и стоят зимой несколько часов в шубах. Так

скажите мне, пожалуйста: где же более живая Церковь? Вы в ванне с теплой водой, а мы под холодным душем». Им особенно понравилось про холодный душ, и они даже аплодировали. – Но холодный душ был в советское время. Сейчас такого давления на Церковь уже нет. – Да, холодный душ сейчас кончился. Но это опасное дело. Мы начинаем хотеть все больше и больше и расслабляться. – Тем не менее, насколько я знаю, Вы все равно считаете, что положение с верой в России пока лучше, чем на Западе. – Действительно, вы правы. Я считаю, что пока лучше. Мы еще сохраняем некую инерцию веры в святоотеческое учение, которое говорит о необходимости борьбы с собой и своими страстями, о необходимости подвига, сохранения постов, длительных богослужений и т.д. Как Христос сказал: Сей род изгоняется постом и молитвою (Мф. 17, 21). На Западе этого уже практически нет. Я однажды в католической семинарии в Братиславе спросил ректора: есть у них посты? Он немного замялся, но сказал: да, есть. В Пепельную среду (у них Великий пост начинается в среду, а не в понедельник, как у нас, и этот день называется Пепельной средой) и в Страстную пятницу студенты едят один раз в день и без мяса. Исаак Сирин пишет: «Всякая молитва, в которой не утруждалось тело и не скорбело сердце, вменяется за одно с недоношен-

Современный протестантский храм

Крепость желающих стяжать добродетели заключается в следующем: если они падут, то не должны предаваться малодушию, но должны восставать и снова подвизаться (Преподобный Исаия Отшельник). Христоc Воскресе!


ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

ным плодом чрева, потому что такая молитва не имеет в себе души». У нас еще сохраняется этот тонус. На Западе его вообще уже нет. В СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ ЛЮДЕЙ БЫЛ ВЫШЕ – Раз мы заговорили про советское время, было бы очень интересно спросить Вас, как Вы относитесь к нему и русскому коммунизму? Вы считаете, это был полный провал в истории России, или в коммунизме были какие-то свои привлекательные стороны, как ни странно? – Парадоксально, но факт, что в нашем коммунизме еще сохранялись многие христианские идеи и принципы моральной жизни. В частности, обращу внимание на следующую мысль. Один высокопоставленный человек сказал однажды: «Я в полном недоумении, не знаю, чему отдать предпочтение: советскому атеизму с его довольно высоким уровнем моральных требований или демократической свободе, при которой всякая мораль утрачивается?» Сравните хотя бы мультфильмы – советские и американские. Ведь неспроста все говорят: «Советские мультики, до чего же они хороши»! С другой стороны, конечно, если взять мировоззрение советского атеизма, то это было какое-то убожество, другого слова и не подберешь. Но в тоже время, помню, когда я начал преподавать «Основное богословие» в духовной академии, то стал выписывать журналы «Наука и религия», «Вопросы философии», «Вокруг света», «Наука и жизнь». И что поразительно: несмотря на господствовавший атеизм, там были интереснейшие статьи прямо христианского характера, и пища для размышлений. Итак, отвечая на ваш вопрос, скажу, что да, все-таки в советское время, несмотря на атеизм, духовный уровень, как ни странно, был выше. – Чем же объясняется этот парадокс, что в советское время правящая идеология была атеистической и коммунистической, но при этом духовный уровень людей был выше, чем сегодня? – Я это объясняю некоей инерцией прошлого, было еще много людей, которые вышли из прежнего, дореволюционного времени. Моральные устои жизни еще сохранялись. Кроме того, был счастливый «железный занавес», который препятствовал проникновению западной идеологии, тех католическопротестантских и нигилистических моральных принципов жизни, которые господствуют на Западе. – Но сейчас ведь практически нереализуемо, чтобы

появился новый «занавес». – Да, уже все, никаких идеологических границ не осталось. Кстати, игумен Никон (Воробьев), на которого я иногда ссылаюсь, прямо говорил и даже писал в письмах: «Хорошо, что у нас граница закрыта. Это великая милость Божия к нашему народу. Нас бы завалили (особенно Америка) дьявольской, сатанинской и сектантской литературой, а русские люди очень падки на все заграничное». – В своих выступлениях Вы иногда довольно критично говорите про дореволюционную Церковь в Синодальный период, что она стала практически государственным департаментом и поэтому потеряла свою силу. А как Вам видится нынешнее ее состояние? – Сейчас Церковь получила очень значительную свободу внутренней жизни. Однако дело в том, что свободу-то получили, а вот как воспользовались ей – уже вопрос другой. У нас очень большое внимание обращено на внешнюю сторону церковной деятельности, и гораздо меньше – на духовную. Обратите внимание, например, как проходит богослужение? Особенно когда они носят торжественный характер, когда их совершают архиереи. Фото– и телекорреспонденты со своей аппаратурой и юпитерами расхаживают по храму, расталкивая верующих, и даже по алтарю. При этом дьякон возглашает: «Оглашенные, изыдите!». Операторы, конечно, не оглашенные – они, скорее всего, просто в Бога не верят, им нет никакого дела до Бога. Или умилительное объявление в храме: «После Божественной литургии масленичные гуляния». Представляете? В Церкви это подготовка к посту, почти пост. У народа, далекого от христианства, это время веселых развлечений. И куда же приглашаются верующие?! Помню, в советское время один католик откуда-то приехал в академию и в разговоре спросил: «Вот, мы стремимся привести людей к Церкви, а у вас как?» Я ответил: «А мы пытаемся не к Церкви, а в Церковь людей привести». Помню также, как в Америке один протестант мне говорил: «Мы все делаем для того, чтобы в наших храмах было не скучно, чтобы развлечь людей». – А какой должна быть церковная жизнь? Что значит «прийти в Церковь», а не «к Церкви»? – Если сказать прямо, то войти в Церковь означает жить по Евангельским заповедям, а не только по Моисеевым. Совестно даже говорить христианину, например, «не убий», «не укради». Христианство – это не просто нравственная жизнь, но духовная, которая заключается в решимости и умом, и сердцем (а

29

не только поведением) жить по Евангелию и бороться со своими дурными мыслями, влечениями – всем тем, что противоречит духу правды, любви и целомудрия. Если говорить о церковной жизни. У нас непрерывно идут всевозможные мероприятия, конференции, форумы по самым различным темам, но попробуйте найти, например, на такие темы: «Основные проблемы духовной жизни сегодня» или «Специфика православной духовности». Мы говорим о пьянстве, алкоголизме, наркомании, экономике, спорте, экологии и т.д. И хотя это для Церкви небезразлично, но разве оно является главным для христианства? – Как Вы считаете, можно ли сказать, что христианская жизнь начинается с покаяния, и главное – это видеть свои грехи? Что это, может быть, центральная вещь, благодаря которой возможно спасение? Или это упрощенное представление? – Тут все зависит от того, как это понимать. Конечно, без видения своих грехов никакой духовной жизни быть не может. Ведь вся она состоит в постепенном исцелении от той дряни, которой в нас полно. А исцеление как возможно? Сам себя исцелить не могу. Заранее знаю, что сяду за стол и обязательно объемся. Что же остается? «Господи, прости меня!» Только через покаяние начинается духовная жизнь. Но речь идет об искреннем покаянии, а не о болтовне языком. И об этом говорю не от себя, а потому что об этом пишут все святые отцы. Однако при этом они самым решительным образом обращают внимание человека не просто на свои поступки, на нравственность, но на состояние души – на свои мысли, чувства, стремления, мечты, то есть на свое духовное состояние. Ибо можно быть нравственно и нормальным, а в то же время оставаться эгоистичным, самолюбивым, завистливым, тщеславным и т.д. О таких говорят: «Святой сатана». – А что, правда: разве он плохой человек? Действительно, никому зла не сотворил. Просто хороший человек, нормальный хороший человек. – Зла, допустим, никому не сделал, а что хорошего сделал в христианском смысле? Христос говорит: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5, 44). Что-либо из этого сделал? Нет. А Писание ведь говорит: Уклонись от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15). – Но Вас могут спросить: разве не надо делать дела милосердия, вести социальную деятельность и помогать

нуждающимся? Возьмут и скажут: мол, профессор Осипов считает, что не надо помогать нуждающимся. – Дел милосердия никто не отрицает. А вот как относиться человеку к своим добрым делам – вопрос в высшей степени важный. Можно делать внешнее добро и тщеславиться, гордиться этим. И тогда оно становится для вас злом. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Телесный подвиг, не сопровождаемый душевным, более вреден, нежели полезен. Он служит причиной необыкновенного усиления душевных страстей: тщеславия, лицемерия, лукавства, гордыни, ненависти, зависти, самомнения». «Добрые дела наши должны быть скрыты не только от человеков, но и от нас самих...». То есть основное внимание должно быть обращено на состояние души, ибо без правильной внутренней основы внешняя деятельность может потерять не только все свое значение, но и обернуться против человека. Этой основой является смирение. А без смирения, говорят святые отцы, нет добра. Без смирения нет настоящей любви, а без любви нет истины, нет справедливости, нет и добродетели, ничего нет. А настоящая любовь порождается только правильным внутренним – смиренным – состоянием души. АЙФОН ЕСТЬ, НО Я ИМ НЕ ПОЛЬЗУЮСЬ – Если позволите, еще пара личных вопросов. Ваше личное отношение к информационным технологиям – компьютер, мобильный телефон: пользуетесь ли ими, и как часто? – Есть и мобильный телефон, и компьютер. Когда-то я писал все на бумаге, теперь я пишу все только на компьютере. Айфон есть, но я пользуюсь практически только кнопочным телефоном. – А интернетом часто пользуетесь?

– Почти никогда не заглядываю. Разве что иногда, когда ссылку пришлют. Он очень много времени отнимает. Одну интернет-страницу откроешь – и поехало: одно за другим, увлекает. Тут и хватаешь себя: «Стоп! Иначе утонешь». – То есть некая медиа-аскеза у Вас есть? – О, я аскет. Это бесспорно. (смеется) – Что бы Вы посоветовали нашим читателям, которых искренне интересует духовная жизнь? – Мой совет очень личный. Поскольку найти духовно опытного наставника сейчас чрезвычайно трудно, то, как советует святой Исаак Сирин и другие отцы, следует научение, поддержку, объяснение многих вопросов, связанных с духовной жизнью, искать у святых отцов. Сейчас они издаются – это великая милость Божия. Но и святых отцов нужно правильно понимать, да и времени у людей остается все меньше. Поэтому могу порекомендовать самое близкое, доступное и по языку, и по уровню нашего восприятия, и в то же время передающее все самые важные положения духовной жизни. Это письма игумении Арсении (Себряковой), Валаамского старца схиигумена Иоанна (Алексеева), игумена Никона (Воробьева). Их мысли, идеи, учения поразительно схожи, практически один к одному. Эти книги, считаю, должны быть настольными у современного православного христианина. И не только православного. Мне пишут многие неправославные, которые начали читать их, и благодарят, потому что христианство открылось им совсем с другой стороны, по сравнению с тем, чем пронизано сейчас обмирщенное христианство на Западе, увлекающее кого-то и у нас, и чем заражена большая часть нашего народа, ищущего только чудес, исцелений, прозорливцев и предсказаний. Православие.ру

Божии распоряжения чудны и необычайны! Когда люди начинают отчаиваться в своих делах, тогда Бог и являет Свою непреоборимую силу (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!


30

АКТУАЛЬНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Воскресший Христос призывает нас стать наследниками Царства Александр КРУЗЕ

25-летие мученической кончины оптинских монахов, убиенных в Пасхальную ночь

Комментирует иерей Георгий СЕРГЕЕВ

– Христос Воскресе! Батюшка, с праздником! – Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Сегодня радостный для нас день, праздников Праздник, Торжество из торжеств, когда мы прославляем Воскресшего Христа, когда все храмы преображаются, когда люди приветствуют друг друга радостным всеспасительным приветствием, свидетельством, что Воскрес Христос – это слова, которые были сказаны женами-мироносицами апостолам: они принесли весть о Воскресении Христа. Что принесло это событие в наш мир? Как оно изменило мир? Если мы над этим вопросом задумаемся, то увидим, что произошли кардинальные изменения. Мир перестал быть таким, каким он был до Воскресения Христова: грех перестал доминировать в жизни человека, ведь Христос избавил нас от греха, проклятия и смерти. Власть греха теперь не является полной властью над нашими человеческими умами – Христос освободил нас от нее, Он даровал нам возможность жизни вечной в Царствии Божием. Если мы с вами посмотрим на икону Воскресения Христова в классической иконографии, то увидим, что на ней Христос изображается в момент сошествия во ад, когда Он возводит ветхозаветных святых, праведников, пророков, царей, тех мучеников, которые до Христа фактически пострадали за Него и проповедовали Его будущее явление в мир, в Свое Царство. Он делает их наследниками Царства Своего. И нас Воскресший Христос призывает стать наследниками этого Царства. Это очень важно помнить в Пасхальные дни, каждый из нас должен приветствовать друг друга словами о Воскресшем Христе и тем самым нести проповедь. Интересно провести такой эксперимент. Не очень многие на это будут готовы, но попробуйте войти в автобус, троллейбус, вагон метро в этот день, сегодня, и сказать: «Христос Воскресе!». Это и будет нашей проповедью. Никаких больше слов не надо!

Эти два слова – вся суть нашей веры: если Христос не воскрес, то тщетна вера наша и тщетна проповедь наша – мы знаем эти слова апостола. Это уверение и себя, и окружающих, и людей, не относящихся к Церкви, это свидетельство Воскресения Христова и будет нашей проповедью в святые Пасхальные дни. Поэтому я еще раз поздравляю всех вас с этим всеспасительным праздником! Желаю, чтобы в радости, в славлении Христа Воскресшего, в песнопениях, которые поет сейчас Святая Церковь, в Пасхальном радостном каноне, Пасхальных стихирах, которые возвещают нам Воскресение Живого Бога, прошли бы наши дни Светлой Седмицы и последующие дни Святой Пятидесятницы, когда мы прославляем Воскресшего Христа Спасителя. И вновь всех вас приветствую Пасхальным приветствием: Христос Воскресе! – Воистину Воскресе! Спаси Господи! Христос Воскресе! – В этом году исполняется 25 лет со дня мученической кончины трех монахов, убиенных в пасхальную ночь 1993 г. Чему нас научило это событие

См о тр ите п р о г ра м м у

«АКТУАЛЬНЫЙ КОММЕНТАРИЙ» на телеканале «Союз»

ежедневно 02.00 20.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

и в чем Божий Промысл Красной Пасхи? – Уже в современной истории мы с вами сталкиваемся с тем, с чем сталкивались первые христиане еще 2000 лет назад. Если вспомним судьбу многих и многих тысяч христиан в первые века, – они приняли мученическую смерть. Вспоминаются слова Тертуллиана, что кровь мучеников, которые пострадали за Христа, пролили кровь за Спасителя нашего, стала семенем, основой, фундаментом Церкви. Не надо думать, что эти времена не повторятся, не надо утешать себя тем, что мы сейчас живем в другую эпоху, эпоху толерантности и прочих внешних благ. Никакого повода сейчас расслабляться нет! Дело даже не в расслаблении – мы должны понимать, что в каждую минуту мы должны быть готовы дать ответ о нашем уповании, ответ о нашей вере. Мы должны быть готовыми в любую минуту пострадать за Христа. Я считаю, что эти люди в будущем будут прославлены в лике святых. Они приняли смерть от человека, который осознавал, что он делает – он шел с явным порочным умыслом, и он осуществил свое деяние. Мы знаем по некоторым сведениям, что этот человек был сатанистом, практиковал сатанинские культы. Поэтому начало возрождения Церкви в России, открытия храмов как раз сопряглось с мученической кончиной трех насельников Оп-

тиной пустыни, которых очень многие православные христиане и священнослужители помнят: когда я читаю записки о упокоении, вижу, что очень многие поминают эти три имени. Нам нужно понимать, что каждому из нас может представиться случай пострадать за Христа. Мы должны быть полностью к этому готовы. Посмотрите, сколько сейчас христиан гибнет в Сирии – они наши собратья: Антиохийская Церковь, которая тоже находится на территории Сирии, это наша братская поместная Православная Церковь. Там погибли сотни, может быть, даже тысячи христиан именно за то, что они христиане – не просто по принципу, что надо было кого-то убить, поэтому их убили. Не нужно забывать, что сейчас там идет и религиозная война. Поэтому в преддверии этого события – 25-летия мученической кончины насельников Оптиной обители – будем молить Бога даровать нам сил, укрепить нас в нашей вере, чтобы нам дать благоприятный ответ на Страшном Судище Христа Бога нашего. – Спаси Господи! Записала Таисия Зыкова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http:// tv-soyuz.ru/peredachi/aktualnyykommentariy62; http://tv-soyuz.ru/ peredachi/aktualnyy-kommentariy63

Имея столь великое множество святых мы с вами должны радоваться и утешаться, что мы не одни, но имеем на Небесах своих старших братьев, наших покровителей и ходатаев, которые видят все наши нужды и слышат все наши молитвы и воздыхания (Архимандрит Кирилл (Павлов)). Христоc Воскресе!


ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

31

Главный православный собор во всей Русской земле 30 апреля В этот день: • в 1649 г. царь Алексей Михайлович подписал «Наказ о городском благочинии», что заложило основы для первой противопожарной службы; • в 1800 г. император Павел I издал указ о запрете ввоза всей иностранной литературы, т.к. «разные книги наносят разврат веры, гражданского закона и благонравия…»; • в 1945 г. советские войска повели атаку на рейхстаг – «сердце» III рейха, в этот день и тут же, в Берлине покончил с собой Адольф Гитлер; • в 1472 г. в Московском Кремле был заложен Успенский собор – один из самых известных православных соборов мира и старейшее полностью сохранившееся здание Москвы.

Успенский собор Московского Кремля долгое время оставался главным православным собором не только в Первопрестольной, но и во всей Русской земле – в его стенах не только проходили поставления в митрополиты, но и короновались на царство русские государи. Первым царем, коронованным в его стенах, стал государь Михаил Федорович. По преданию, юный Романов остановился на церковной паперти, а народ целовал полы его одежды, умоляя взойти не престол. Происходили в соборе и бракосочетания: Василий III венчался с Еленой Глинской, а Иван Грозный – с Анастасией Романовой. В его же стенах принцесса София Августа Фредерика (для домашних – Фике) из довольно знатного и древнего рода князей Ангальт-Цербстских была наречена Екатериной Алексеевной, будущей Екатериной Великой. Так постепенно Успенский храм стал безмолвным свидетелем многовековой истории своей страны. Начало строительству собора положил в XIV в. русский князь Иван Калита. Но уже 100 лет спустя храм сильно обветшал, а вскоре и вовсе разрушился: из-за неправильной конструкции лестницы и ошибки с составом раствора. Собор подвергся перестройке, для чего из-за границы был приглашен знаменитый мастер – итальянец Аристотель Фьораванти. По легенде, иностранный архитектор, увидев прототип – Успенский собор во Владимире, воскликнул: «Наши строили». К работе итальянец

подошел творчески и с умом – он использовал приемы, ранее неизвестные русским зодчим. Так появились облегченные своды и кованые внутристенные проемы. Уже летом 1479 г. состоялось освящение нового пятиглавого собора, облицованного белым камнем. В росписи его стен участвовал знаменитый московский иконописец Дионисий, которого считали продолжателем традиций прп. Андрея Рублева. Особого внимания заслуживают южные двери собора, на которых с использованием золота были выведены 20 изображений на библейские сюжеты. Главное творение талантливого итальянского зодчего стало не только архитектурным шедевром, но и усыпальницей для митрополитов и патриархов Русской Православной Церкви. Не обходили стороной собор и печальные события. Во время Отечественной войны 1812 г. величайший памятник зодчества был разграблен наполеоновскими войсками – вскрыты святые мощи, похищены оклады с икон и большое серебряное паникадило. Французские захватчики не постеснялись даже составить запись всего украденного – 325 пудов серебра и 18 пудов золота.

Смотрите программу

«ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ» на телеканале «Союз»

ежедневно 01.00, 06.55, 12.20, 17.55, 20.50

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

На смену чужеземным захватчикам пришли в 1917 г. свои, доморощенные. Большевики сочли религию пережитком старины; большинство храмов и соборов, среди которых был и Успенский собор, были закрыли. В марте 1918 г. в когда-то главной русской святыне состоялось последнее Пасхальное богослужение. Многие иконы переданы в Третьяковскую галерею и Оружейную палату. В Третьяковку была перенесена и главная святыня Успенского собора – Петровская икона Божией матери. Наконец, ризницей собора Советы заплати-

ли контрибуцию за Брестский мир с немцами после Первой мировой. P. S. Несмотря на пропагандируемый атеизм советского времени есть версия, что во время Второй мировой войны по разрешению Сталина в стенах Успенского собора было совершено тайное богослужение во избавление от фашистских захватчиков. И это доказывает то, что нельзя вытравить из души человека главного. Начиная с 1990 г. двери Успенского собора вновь были открыты прихожанам, а в храме стали совершаться постоянные богослужения.

Прежде всего – познай себя, то есть узнай самого себя, каков ты. Каков ты воистину, а не каков ты по твоему мнению. С таким познанием становишься мудрее всех людей, и в смирение приходишь, и благодать получаешь от Господа (Старец Иосиф Исихаст). Воистину Воскресе!


32

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Пасхальное послание митрополита Челябинского и Миасского НИКОДИМА пастырям, монашествующим и всем верным чадам Челябинской митрополии Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! «Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый, Христос бо воста, веселие вечное», – восклицает Церковь, воспевая славное чудо Воскресения Христова. Благодатная радость о Воскресшем Господе достигает своей полноты именно в святые дни Пасхи Христовой, когда наши души уже не тонут в пучине мирских забот, когда забываются печали и тревоги, когда исчезает всякая вражда и разделение.

Ныне «небо же и земля и преисподняя», по выражению Пасхального канона, «исполнишася света, …да празднует убо вся тварь восстание Христово». Не зримый ангельский мир славит Воскресение Господне, призывая к этому возвышенному славословию и нас, чад земной Церкви, ибо «люди не для того сотворены, чтобы жить только здесь, на земле, подобно животным, – напоминает нам святитель Иннокентий Московский, – но для того единственно, чтобы жить с Богом и в Боге, и жить не сто или тысячу лет, но жить вечно». Осознание того, что Господь даровал нам жизнь вечную, что побеждена смерть,

что все, что необходимо для нашего спасения, уже соделал Воскресший Спаситель, неизреченной радостью исполняет наши сердца, и в веселии о получении жизни вечной в Господе мы вопием: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси! Воскресе Христос, и падоша демоны! Воскресе Христос, и радуются

ангелы! Воскресе Христос, и жизнь жительствует!». Свет Воскресения Христова озаряет наши сердца, изгоняя из них тьму неведения и несовершенства. В этом свете нам открывается Божественная полнота жизни, величие любви, благости и человеколюбия Создателя мира. Пасхальную радость благочестивые христиане не только проносят через свою собственную жизнь, но и свидетельствуют всему миру о Христе Воскресшем, помня о скорбящих и забытых, одиноких и безутешных, чтобы и они «насладились пира веры и восприняли богатство благости» (Слово огласительное святителя Иоанна Златоуста). Пасхальным пиршеством да насладятся и те, кто почитает себя недостойными его. «Пусть никто не исключает себя из общей радости, будучи обличаем совестью в грехах своих; пусть никто не избегает торжественных молитвословий, будучи отягчаем множеством беззаконий своих. В настоящий день грешник должен быть благонадежен в прощении грехов, поскольку имеет поручительство в Том, через Кого разбойник удостоился рая», – возвещает нам святитель Амвросий Медиоланский. Возлюбленные о Господе братья и сестры! «В сей наре-

ченный и святый день» паки и паки поздравляю вас с «Праздником праздников и Торжеством из торжеств» – светлым и радостным днем Воскресения Христова! Молитвенно желаю вам облечься «в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно» (Кол. 3, 12–13). Пусть как можно дольше в наших сердцах сохраняются радость и мир Пасхи Христовой. Пусть не угасает в нас добрая ревность о спасении души, несмотря на обилие наших ежедневных дел и попечений. Восставший из мертвых Спаситель мира и Господь наш Иисус Христос да дарует нам «жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1 Тим. 2, 2), дабы и мы ходили во свете славного Его Воскресения, непрестанно прославляя Христа Жизнодавца. Аминь. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! НИКОДИМ, митрополит Челябинский и Миасский, глава Челябинской митрополии Пасха Христова. 2018 год город Челябинск

Именно любовь, – ни вера, ни догматика, ни мистика, ни аскетизм, ни пост, ни длинные моления не составляют истинного облика христианина. Все теряет силу, если не будет основного – любви к человеку (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)). Христоc Воскресе!


КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

33

Как жить? Ведущая

Полина МИТРОФАНОВА

Петр ДОБРОСЕЛЬСКИЙ. «Размышления о цели и смысле земной жизни человека». Издательство «Оранта».

«Кто я? Откуда и для чего являюсь на земле? Какова причина и цель моей земной жизни, этого странствования, краткого в сравнении с вечностью, продолжительного и утомительного в отношении к самому себе?» – эти вопро сы, которые задавал сам себе святитель Игнатий (Брянчанинов), на протяжении тысячелетий волнуют человечество. «Вопрос о жизни, о цели существования, – о том, как человеку жить, чтобы жить истинною жизнью, – поистине является альфой и омегой всякой философии и всякого религиозного учения», – утверждал Патриарх Сергий (Страгородский). Истинная же цель жизни нашей христианской, по словам прп. Серафима Саровского, состоит в стяжании Духа Святого Божия. В этой книге представлены различные аспекты важнейшей для человека проблемы, над которой задумывается практически каждый из нас, – цели и смысла земной жизни. При этом данная проблема рассматривается как с общей точки зрения, так и с точки зрения христианской антропологии, подробно анализируется подход к понятиям «цель» и «смысл» жизни, выявляются общие и различные аспекты цели жизни, свойственные разным мировоззрениям, рассказывается о возможных источниках информации о загробной жизни, вера в которую является определяющим критерием при выборе цели земной жизни. Большое внимание уделено христианской точке зрения на цель жизни. Как отмечает автор книги, «актуальность выбранной темы, обусловлена тем, что для человека нет ничего важнее, чем спасение, которое и является основной задачей Церкви Христовой. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16)». Поскольку выбор цели земной жизни человека и определяет, куда он будет двигаться – к Богу (иначе говоря, к своему спасению) или от Него, то именно этот выбор и приобретает для человека основополагающее значение. Осознание цели жизни создает в человеке вну-

треннюю цельность, а также четкую и направленную доминанту. Иными словами, если человек осознает цель жизни, то и сама жизнь приобретает для него определенный смысл, заключающийся в достижении цели. Именно поэтому так важно выбрать правильную цель жизни (поняв при этом ее логический и мистический аспекты), дающую человеку благодатную жизнь как на земле, так и после телесной смерти. И тогда уже в жизни земной не будет места рабству страстям, которые могут стать для человека ложными и лукавыми богами, разрушающими душу и тело. По мнению доктора медицинских наук, профессора, иеромонаха Анатолия (Берестова), «настоящее человечество ушло столь далеко от своего первоисточника – Бога и зашло в такой нравственный тупик, что, если не повернется к своему Первообразу, то ему грозит физическое и нравственное самоуничтожение. Человечество в наше время стоит перед опасно стью гораздо более серьезной, чем ядерная, эта опасность – распад духа, падение в бездну греха». В связи с этим можно выделить два основных направления

См о тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 11.45, 17.05 суббота, воскресенье 08.00, 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

при выборе жизненного пути. «Одно – и это у большинства,– брать от текущего дня все, что только можно взять для тела приятного, услаждающего. Культ тела, поблажка персти, выраженная в извращенной философии Эпикура: «Будем есть и пить, так как завтра умрем». – Это приятие жизни со дня грехопадения Адама. С падением Адама утратило человечество богопросвещенный ум, «умный» ум, и все чаще и чаще принимает ложь за истину; утратило восприятие истинной красоты, ибо извратило свои чувства и принимает безобразие за красоту; и воля устремлена часто к злу, принимая зло за добро или творя зло под личиною добра». Такой ситуации способствует и растлевающее воздействие некоторых средств массовой информации. Необходимо отметить, что для многих современных людей главное – деловая жизнь, работа: «„Деловые люди”, – говорит митрополит Иларион (Алфеев), – это особое поколение людей XX века, для которых не существует ничего, кроме их собственной функции в каком-то «деле», бизнесе, поглощающем их полностью и не оставляющем ни малейшего просвета или паузы, необходимой для того, чтобы услышать голос Бога». В сознании человека все же живет и понимание, и желание, и ожидание истинного, прекрасного и вечного, а в душе живет врожденное устремление к духовному и

немеркнущему. Поэтому «среди шума и круговорота дел, событий, впечатлений, иногда люди слышат в своем сердце т аинственный Божий зов. Этот зов не всегда сознается как исходящий от Бога, а воспринимается иногда в смутном чувстве некой неудовлетворенности, внутреннем беспокойстве и тоске. Душа человека томится суетой, хотела бы выбраться из тины греха, но, – отмечает Владыка Иларион, – не понимает ясно, куда ей идти». Ибо «не утрачена во всем человечестве и окончательно тоска по мирам иным, воспоминание об Эдеме, о богообщении; и суетный, перстный человек жаждет познания полной истины, ищет настоящей красоты, жаждет послужить подлинному добру. В минуту просветления ясно представляется перстная жизнь как смена обманчивых снов». Это и есть призыв ко второму направлению жизненного пути – пути к Богу. К сожалению, пишет автор, эти стремления часто проявляются в нас мирскими заботами и суетностью, а потребность в Боге удовлетворяется различными суррогатами. Все это увеличивает значение обсуждения извечных духовных тем. Тем, кто пытается разобраться в этих вопросах, и посвящена настоящая книга. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ u-knizhnoy-polki-7-maya-2017g

Выше Закона может быть только любовь, выше права – лишь милость, и выше справедливости – лишь прощение (Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II). Воистину Воскресе!


34

www.orthodox-newspaper.ru !!!!!!!!!!!!!!

www.orthodox-newspaper.ru

www.orthodox-newspaper.ru ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «Музсоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

Издается с 1994 года

Издается с 1994 года – 32475 ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС ПОДПИСНОЙЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ИНДЕКС – 32475 Издается с 1994 года0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС0+ – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

3

года вещания

сервисов «7715» и «5115» 5115 sms-сообщение с текстом:

на карту Сбербанка: 4276 1604 0173 9348

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Христоc Воскресе!


ПОДПИСЧИКАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Книжная лотерея «Подписчик-2018» Март

ПО ИТОГАМ МАРТОВСКОЙ ЛОТЕРЕИ НАШИМ ПОДПИСЧИКАМ ОТПРАВЛЕНЫ ЗАКАЗНЫЕ БАНДЕРОЛИ С КНИГАМИ АЛЕКСЕЯ ИЛЬИЧА ОСИПОВА «ПУТЬ РАЗУМА В ПОИСКАХ ИСТИНЫ», «ИЗ ВРЕМЕНИ В ВЕЧНОСТЬ», КНИГИ ПРОТОИЕРЕЯ СЕРГИЯ ВОГУЛКИНА «ДОЛГИ НАШИ ТЯЖКИЕ», «БУДЬТЕ, КАК ДЕТИ» И ДРУГАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЛИТЕРАТУРА.

1. Алтайский край, г. Бийск, Гончаров Н.А. 2. Архангельская обл., г. Няндома, Меньщикова А.М. 3. г. Астрахань, Литунова Д.Р. 4. Башкортостан, Межгорье -1, Салова В.А. 5. Белгородская обл., г. Валуйки, Епифанова О.И. 6. Белгородская обл., с. Горки, Унтура В.В. 7. г. Брянск, Прибылова З.Г. 8. Брянская обл., Гришина Слобода, Волкова В. И. 9. Брянская обл., г. Сельцо, Карцева Е.А. 10. г. Вологда, Лисанец Г.С. 11. г. Вологда, с. Молочное, Рябева И.Г. 12. Вологодская обл., п. Подгорный, Душичева М.М. 13. Вологодская обл., г. Череповец, Смирнова О.В. 14. Вологодская обл., г. Череповец, Фуфаева Г.А. 15. Воронежская обл., с. Девица, Фролова Р.И. 16. Воронежская обл., с. Каширское, Балашова Н.В. 17. Волгоградская обл. с. Жутово, Соенко Т.И. 18. г. Екатеринбург, Администрация губернатора Свердловской области 19. г. Екатеринбург, Свердловская областная универсальная научная библиотека имени В.Г.Белинского 20. Иркутская обл., г. Зима, Алексеева Т.И.

21. Калужская обл., д. Галкино, Латкина Г.И. 22. Калужская обл., п. Детчино, Руденко Н.И. 23. Калужская обл., г. Жиздра, Ларкин В.К. 24. Калужская обл., с. Огорь, Брайцева Н.И. 25. Калужская обл., г. Кондрово, Николаева Г.М. 26. Кемеровская обл., с. Новобачаты, Кичигин В.Л. 27. Коми, г. Печора, Чайка Л.А. 28. Коми, Сыктывкар, Патрушев Д.А. 29. Краснодарский край, г. Горячий Ключ, Вавилова В.А. 30. Краснодарский край, с/з «Кубань», п. Советский, Понасенко А.П. 31. Краснодарский край, х. Ленинодар, Оводенко Н. А. 32. Краснодарский край, ст. Платнировская, Спиридонова Г.Н. 33. Красноярский край, г. Назарово, Полюх М. С. 34. Краснодарский край, Новороссийск, Кондыбко И.Р. 35. Крымская обл, с. Вилино, Рассказова М.И. 36. Крым, Ялта, прт. Гаспра, Антоненко Е.С. 37. Курская обл., дер. Прилепы, Шитикова М.И. 38. Ленинградская обл., г. Коммунар, Власова М.Л. 39. Ленинградская обл., п/о Сертолово, Жмурко А.И. 40. г. Москва, Поздняк В.В.

41. г. Москва, Рыкова И.А. 42. Московская обл., с. Абрамцево, Петрова Л.Т. 43. Московская обл., Звездный Городок, Шинкаренко А.Ф. 44. Московская обл., Кашира, Фокина Е.Н. 45. Московская обл., г. Красногорск, Кива Л.Н. 46. Московская обл., г. Мытищи, Барбазюк М.Н. 47. Московская обл., п. Томилино, Сергеева Л.И. 48. Московская обл., Электросталь, Добришкина Л.И. 49. Нижегородская обл., Первомайский, Гумнищи, Евланова В.И. 50. Нижегородская обл., г. Чкаловск, Пискарева Н. П. 51. г. Новосибирск, Жебит Н.Н. 52. г. Новосибирск, Потапов А.П. 53. Оренбургская обл., с. Б. Режизионка, Прохина Н.М. 54. Оренбургская обл., с. Красногор, Денисова Л.Н. 55. Оренбургская обл., г. Бугуруслан, Давыдова Н.Н. 56. Оренбургская обл., г. Новотроицк, Доброниченко Л.Н. 57. г. Пермь, Лаптева Н.П. 58. Пермский край, д. Першино, Быкова Л.П. 59. Пермский край, Соликамск, Кузьминых Т.В. 60. Пензенская обл., Кузнецк, Угольникова О.П. 61. Ростовская обл.,

35

ТОЛЬКО ДЛЯ ПОДПИСЧИКОВ «ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ»! Дорогие друзья! Вас у нас 2 186 семей. Именно столько экземпляров нашей газеты еженедельно расходится в самые удаленные уголки нашей страны от Калининграда до Южно-Сахалинска. Мы признательны вам за поддержку газеты, ведь выписывая «Православную газету», вы таким образом жертвуете средства на ее издание. И в знак благодарности мы и в 2018 году продолжаем традицию книжных лотерей. Только для подписчиков «Православной газеты»! Условия книжной лотереи очень просты: вам надо прислать в редакцию ксерокопию подписной квитанции на 2018 г. Присланные квитанции примут участие в лотерее. Ежемесячно мы будем отправлять нашим подписчикам лучшие книги нашего издательства. ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: 1. Не отправляйте оригиналы подписных квитанций – они могут вам понадобиться для предъявления на почте в случае каких-то недоразумений с подпиской. 2. Проверьте, чтобы в квитанции были правильно и разборчиво указаны ваш почтовый адрес с индексом и фамилия, имя, отчество. Если в квитанции они плохо читаются, лучше продублируйте в отдельной записке или на конверте, в котором отправляете квитанцию. На эти реквизиты вам будут отправлены книги. 3. Квитанцию надо отправить единожды. Она будет ежемесячно принимать участие во всех лотереях в течение срока действия вашей подписки. Подписные квитанции можно направлять почтой: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, «Православная газета»; электронной почтой: baibakov@etel.ru; факсом: (343) 278-96-43. Жители Екатеринбурга могут занести копии квитанций непосредственно в редакцию: ул. Репина, 6, Информационно-издательский центр. Телефон дежурного – 118.

с. Новопавловка, Сущенко Н.Н. 62. Ростовская обл., п. Черемухи, Маршакова Л.Н. 63. Рязанская обл., с. Успенское, Дударчик А.Н. 64. Самарская обл., с. Орловка, Илаева З.Н. 65. г. Санкт-Петербург, Ильина Г.П. 66. г. Санкт-Петербург, Колесник Л.М. 67. Саха – Якутия, с. Марха, Евспедиев А.Н. 68. Свердловская обл., п. Бобровский, Андронов В.Д. 69. Свердловская обл., Ирбит, Лежнина Т.А. 70. Свердловская обл, г. Ирбит, Русакова Л. Н. 71. Свердловская обл., п. Красногвардейский, Алексеева Н.Ф. 72. Свердловская обл., Лесной, Головин В.П. 73. Свердловская обл., г. Первоуральск, Черных Н.М. 74. Свердловская обл., Нижняя Салда, Созонов А.Н. 75. г. Сочи, Манаевская Ю.В. 76. Татарстан, г. Казань. Токарева Е.В. 77. Татарстан, г. Казань, Назаров В.И. 78. Татарстан, г. Альметьевск, Утробина А.В. 79. Татарстан, с. Д. Ямаши, Шашкина Т.А. 80. Татарстан, г. Казань, Федотова В.К. 81. Тамбовская обл., с/з им. Ле-

нина, Абашкина З.В. 82. г. Тверь, Санкт-Питербургское шоссе, Шилова В.И. 83. Тверская обл., пгт Рамешки, Крылова В. В. 84. г. Томск, Осипова В.В. 85. Тульская обл., пос. Октябрьский, Серикова Л.Д. 86. г. Тюмень, Изоитко В.Э. 87. Тюменская обл., г. Заводоуковск, Недосветина В.Л. 88. Удмуртия, г. Ижевск, Лужбина Ф.А. 89. г. Ульяновск, Казакова Л.Н., 90. Ульяновская обл., г. Ульяновск, Завьялов В.В. 91. Челябинская обл., г. Златоуст, Шадрин Э.Ф. 92. Челябинская обл., г. Магнитогорск, Никулина М.Е. 93. Челябинская обл., г. Копейск, Кузнецова М.П. 94. Челябинская обл., п. П.-Артур, Бурзайкина Т.В. 95. Чувашская обл., п. Кугеси, Григорьев Е.П. 96. Чувашская обл., д. Сятракасы, Костина Е.А. 97. Чувашская обл., г. Чебоксары, Смирнова Г.Л. 98. Хабаровский край, г. Комсомольск-на-Амуре, Жеребцова В.А. 99. ХМАО Югра, г. Радужный, Кузьмина В.С. 100. ХМАО-Югра, г. Нижневартовск, Карпушкина А.Я. 101. Хабаровский край, с. Соколовка, Софиюк Н.И.

Помня о благородстве нашей души, не будем делать ничего недостойного ее. Не будем осквернять ее недостойными делами, порабощая ее плоти (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!


36

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Познание истины Божией избавит вас от страха – Батюшка, мы помним, что Господь, творя чудо исцеления, всегда предупреждал исцеленного никому не рассказывать об этом, стараясь все делать втайне. Но воскрешение Лазаря происходит при огромном стечении людей, на глазах у всех, и вход Господень в Иерусалим – это тоже, можно сказать, общественное шествие: Господь нарушает Свою традицию и являет людям Свою силу. Почему же раньше Он этого не сделал?

протоиерей Александр БЕРЕЗОВСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Димитрий СМИРНОВ, настоятель храма Святителя Митрофана Воронежского на Хуторской (г. Москва).

– А меня, например, всегда это восхищает. Господь это делал не чтобы поразить людей чудесами. Он исцеляет больного, потому что сжалился над ним или над его сродниками. Просто у Него, как теперь говорят, ресурс такой: Он может – и исцеляет. Нужно Ему перейти на другую сторону моря – Он понимает, что в обход идти полторы недели, – пошел напрямую. Так же и здесь: исцеляет всех, старается это не афишировать, ведь чудо – всегда некое насилие над человеком. Но в отдельных случаях Ему это надо. Более того, это не для всех – Он сказал: «Блаженны невидевшие и уверовавшие». Ему надо, чтобы люди обращались к Нему со слов других. Почему? Ибо это слово – правда... Вот сейчас мы с тобой выйдем из нашей студии во двор монастыря, где находимся, а посреди монастырской площади стоит Архангел Михаил – метров 200 высотой, с мечом, в доспехах, крылья... И голос такой, что слышно в каждом уголке – и в Бибиреве, и в Ясеневе, где угодно. И говорит: «Так, все быстро на улицу и вот в эту лужу весеннюю все на колени...». И все выползут. А куда деваться-то? Но Богу не это нужно. – Но веры от этого не прибавится. – Вера – это нечто другое. Вера – это видение того, что невидимо для нас, грешных. Вот чего Господь ждет... Он ведь прежде Своей страсти уверял нас, что воскресение возможно. Поэтому дождался специально, когда усопший уже начал смердеть (во время жары это всегда так), и воскресил Лазаря. Для чего? Чтобы подготовить: что вот Он, Христос, воскресил. Зачем? Чтобы дать этим свидетельство воскресения Его Самого, руку протягивает: разве не мог воскреснуть Тот, Кто воскресил Лазаря? Такое некоторое облегчение. Ведь Господь ничего не писал, но ученики записали, и их письмена – для нас облегчение: мы можем, не надеясь на свою память, всегда вспомнить слова Господни. И богослужение наше через слово, через песнопения опять вводит нас в атмосферу Священной истории. – Но люди приходят в цер-

ковь (пусть не совсем, может быть, понимая смысл праздника, но оставляя свои земные дела) и стараются приобщиться к этому событию. Это очень отрадно. – Тут важно не понимание ума, а сердечное участие. Кто-нибудь из тех, кого Господь воскресил, что-то вообще понимал? Понятное дело, нет. – Следующий вопрос: «Познакомилась с молодым человеком. Особых чувств к нему не испытывала, но решила, что стерпится – слюбится. Мы поженились, я родила. Но живем как друзья, у меня нет к нему чувства как к мужу. Он чувствует мою холодность к нему. Понимаю, что к этой ситуации привело мое греховное поведение и слабость. Но как быть дальше? Иногда решаю разводиться, но тут же останавливаюсь, так как это грех. И вижу, как он любит ребенка. Но жизнь вместе – мучение для обоих. Как повести себя правильно?». – Мучение это из-за того, что люди неправильно воспитаны. Во всех народах на протяжении тысяч лет выдавали молодых девиц замуж: в большинстве случаев они с мужем знакомились только после свадьбы – этот процесс был родовой, уж не как сейчас. Поэтому люди ищут каких-то чувств. На самом деле даже непонятно, чего он страдает? Мужчина должен женщину завоевывать, так к ней относиться, так ее любить – так и в Священном Писании сказано: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела». Поэтому чего он такой беспомощный страдалец? Раз она ему понравилась, он ей сделал предложение – это только первый шаг, надо идти дальше. – Но это что касается мужчины. А женщина?.. – Ну найди подход-то. Даже непонятно. Ласковое слово и кошке приятно, а женщины, говорят, любят ушами. – А он не говорит ласковых слов. – Не говорит – значит, он пока еще не мужчина, недоразвитый фрукт. – А она страдает, мучается: да разовьется ли когда-нибудь?.. – Ну, какое-то время надо и пострадать. Вообще, за каждый свой поступок человек должен отвечать. Еще Антон Павлович Чехов нас учил: «Женитьба – шаг серьезный».

– Но понимание этого происходит, к сожалению, поздновато, когда уже это произошло... – Надо книжки читать: к чему приводит это, к чему приводит то... Анну Каренину к чему привело чувство? Какие, интересно, были чувства, когда по ней поезд проехал? А вот прямое следствие, когда люди делают все вверх ногами. Чувства должны украшать нашу жизнь, а не превращать ее в ад. Жизнь не для самоубийства дана, чтобы забывать и сынка своего, и все корежить, ломать... – Вот люди и пытаются поставить во главу угла чувства. – Это неправильно. Чувства – мимолетны. Любовь – это вообще не чувство, просто так по телевизору внушили через разные сценарии – сценарий для того существует, чтобы человека привлечь. А сейчас вообще: второй класс – и у них уже «чувства»! И вся школа обсуждает. – Следующий вопрос: «Как только начинаешь человеку вот так, от всей души, служить, он готов на шею сесть. И какая ему тогда польза от такого моего служения?». – На это Господь сказал: «Будьте кротки, как голуби, и мудры, как змеи». Все надо делать с умом – как сейчас молодежь говорит, «не тупить». Любое самое прекрасное деяние можно превратить в абсурд и в свою противоположность. Например, есть прекрасный вид спорта – бокс. Но во что его превратили? В мордобой: кровь хлещет, человек чуть не погибает под этими ударами. Где спорт-то? Спорт – это же красота! А тут что происходит? Убийство. Изуродовать можно все, даже классический балет: получается какая-то гимнастика, из которой уходит тонкость, изящество, а остается только игра мышц. Так же в драматическом искусстве: любую пьесу любого автора можно изуродовать своим «прочтением» – и текст исказить, и фабулу, и все что хочешь. Все можно изуродовать. Зачем? – В угоду публике. – Я сейчас имею в виду общий принцип. Поэтому Господь сказал омывать ноги не чтобы посадить кого-то себе на шею. Нигде не сказано в Писании «сажайте себе на шею»! Готовность послужить ближнему вообще во всем должна проявляться – и в воспитании детей, и в любви к своим родичам, и к отцу с матерью, и к братьям и сестрам, и к прохожим на улице. Слава Богу, в нашем народе это еще не выветри-

лось: люди порой и ценою жизни стараются облегчить страдания другого. Сколько у нас за последнее время офицеров закрыли гранаты своим телом – кто погиб, кто остался жив. Они выполнили завет Христа и совершили благодатный поступок, как Христос учил. Вопрос телезрителя: «Нередко сейчас в современных семьях женщины вынуждены сами себе зарабатывать деньги на жизнь, при этом получая власть в семье. Скажите, пожалуйста, Ваше мнение по этому поводу». – Какое мое мнение? Когда я был молодой, я работал на трех работах. Если у женщины какая-то важная работа, которая приносит пользу людям, то в этом еще есть смысл. А если просто чтобы зарабатывать деньги… Мне совершенно непонятно: почему это муж не делает? – Часто мужчины хотят зарабатывать, но не получается, не могут. Может, образования не хватает, а может, коммуникабельности... – Нет, дело не только в образовании: большого образования не нужно, чтобы быть каменщиком, сварщиком, крановщиком, а зарабатывают они вполне приемлемо, чтобы семью содержать. – И это не всем доступно. Даже дворником не каждый человек может работать. Кажется: возьми метлу и мети. Ан нет... – Мести – это легче. Тяжелее – возьми лопату широкую и скреби; это тяжело. Если ты сезон пропашешь, то у тебя мышцы нарастут. Я работал дворником – это действительно тяжело: мести – это вообще отдых. По сравнению с зимой, конечно. Но никто от этого не умирал. На свежем воздухе... – Но нередки случаи, когда человек приходит, чуть ли не плачет, в отчаянии: «Батюшка, помолитесь, не могу найти работу». – Раз он плачет, это говорит, что он еще пока не мужчина. Потому что у нас 10 000 000 жителей нашей родной Средней Азии приезжают и находят работу, работают. – Вот они и вытеснили... – Они согласны работать за меньшие деньги. А кто нам мешает сделать профсоюз (настоящий, не шмаковский)? Как везде в Европе. Почему там любой сантехник по-

Что размышляешь ты и недоумеваешь и сам на себя навлекаешь заботу? Чего не можешь понять, за то не берись, но проси Господа, чтобы вразумил понять это (Апостол Ерм). Христоc Воскресе!


ВЕРА И ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

лучает больше, чем у нас? Да очень просто. Там никогда строитель по 300% не получает прибыли, ибо рабочие добиваются приемлемой зарплаты, и авиадиспетчеры, и летчики, и таксисты. Крестьяне добиваются: приезжают на тракторах в город и добиваются, и чтобы город не был завален навозом полностью, мэр вынужден ходатайствовать за них. Все делают профсоюзы. Эти все технологии, алгоритмы уже давно известны. – Но вот у нас они не прижились – у нас же были профсоюзы. – Нет, эти профсоюзы устроены государством, это совсем не то. Профсоюз должен быть совершенно свободен, он защищает права труженика, это люди сами. Наша проблема в том, что мы долгое время жили так, как в песне поется: «Не надо думать – с нами тот, кто все за нас решит». Поэтому люди несамостоятельные и в смысле работы, и в смысле воспитания детей. Они питаются какими-то мифами и смирились с тем, что женщина работает. А пусть женщина ищет такого мужа, который бы не заставлял ее работать: у женщины есть высочайшее призвание – быть матерью. И деток было бы побольше – 5, 7, 9 детей, и отдавала бы им всем саму себя, и занималась бы и воспитанием, и образованием – эта работа самая тяжелая на свете: требует и ума, и души, и вообще всего! Зачем ей в какой-то бухгалтерии сидеть, какому-то дяде цифирки считать? Просто как-то смешно. С другой стороны, когда началась советская власть, женщин всех оторвали. Карл Маркс хотел вообще уничтожения семьи. Вот она у нас и уничтожилась – разводов чуть не 90%. Люди живут во 2-м, в 3-м браке и так далее. И мужчины стали неспособные: человек в городе, который по количеству населения больше, чем Греция, не способен найти работу, хотя миллионы людей здесь работают! – Одна женщина говорит: «Муж строит дачу, поэтому не работает, он ею занимается. А меня заставляет зарабатывать деньги, чтобы он мог ее строить: у него идея фикс – жить за городом». – Да, мне тоже говорили об этом один в один, может, это одна и та же женщина... – Может быть. То есть вот ситуация... – Вот я и говорю, что все нормальные человеческие отношения, даже внутри семьи, искажены... А представляешь, сгорит эта дача? – Лучше не думать. – Нет, надо все-таки думать вперед. Вопрос телезрительницы: «У меня давно, 30 лет тому назад, погиб муж. Он был некрещеный. Жили мы тогда в Сибири, там храмов не было.

В областном городе, Иркутске, были храмы, но мы туда не ездили. И тогда мы были комсомольцы, партийные. Знали основные праздники – Пасху, Крещение, Рождество. Но значения сильного этому не придавали. А душа все равно болела: где он, что с ним? Потом я покрестилась, и мне подсказали купить иконку святого мученика Уара. Я купила эту иконку. Потом из каких-то источников мне сказали, чтобы я сильно не упивалась молитвой: начнутся нападки дьявольские. И я так испугалась, что вообще просто боялась этой иконки. Стояла она среди других икон, я на нее посмотрю, а сама не молилась. Через некоторое время у меня умирают два старших брата... Я все-таки пересилила себя и начала молиться. А у самой страх на душе так и не проходит: как потом справиться, если действительно начнутся эти нападки? Вот такой у меня вопрос. Что мне делать, как быть в таком состоянии? Спасибо большое за ответ». – Хотел вас перебить: вы вместо вопроса рассказали целую историю. А я знаю и про комсомол, и то, что в Сибири пожгли все храмы, потому что они были деревянные, и знаю, что народ вообще не интересовался верой. Это все я знаю. И даже знаю не только причину того, что вы боитесь, а знаю, кто вообще ввел в оборот молитву святому мученику Уару. Это я. Потому что однажды наткнулся на слова в его службе. А почему так? А день памяти мученика Уара совпадает с днем моего Небесного покровителя. Поэтому я стал читать ему службу и обнаружил, что ему дана благодать молиться за некрещеных. Такие чудеса были с ним связаны. Все ваши страхи от невежества. Если человек, например, в школе прогулял 2 урока подряд и ничего не знает об атмосферном электричестве, то при грозе он будет под кровать прятаться, потому что будет бояться грома: что-то сверкает на небе. Кто-то ему скажет, что это пророк Илия ездит на колеснице по небу, и человек забьется в угол и будет дрожать. Вам надо с сего дня начинать читать Евангелие. Совершенная любовь к Богу, которую Вы узнаете через Евангелие, изгоняет всякий страх. А то, что вы называете нападками, – люди всегда умирают: и вы умрете, и я умру, и в этом никаких нападок нет. Жизнью и смертью распоряжается не икона, которую вы боитесь, а распоряжается Сам Господь Бог, о Котором вы, к сожалению, никакого понятия не имеете. А надо иметь. Вы узнайте: начинайте ходить в храм, начинайте ходить на Исповедь, кайтесь в своих страхах как в грехе: человек должен бояться только Бога – и еще греха, а не каких-то нападок. Люди умирают по естественным причинам. От несчастного случая трудно уберечься, а вот продлить свою жизнь за счет того, чтобы беспокоиться о своем здоровье начиная лет с 50-ти, можно вообще на 20 лет. Поэтому тут никаких нападок нет. Конечно, курить не надо, я уж не говорю

про водку: кто водку пьет, тот себя уничтожает. Поэтому вы вот этим вопросом займитесь. Спасение – рядом с вами. И потом... Ведь как люди оказались в Сибири? Да очень просто: они приехали туда на лошадях. Можно и обратно уехать. Уехал обратно, приехал в большой город, принял святое Крещение, приобрел Священное Писание, начал изучать. «У нас не было церкви»? Конечно, удобно, что сейчас церкви стали строить, восстанавливать разрушенные в предыдущую эпоху, церковь «подъехала» прямо к дому человека. Но даже если такого нет, ведь можно переехать туда, где есть церковь. Это все хлопотно. Просто Бог и Церковь были у советских людей на 10-м месте. Что есть, то и есть: за длинным рублем ехали, хоть в Магадан золото мыть, а для своей души – нет. Так что все зависит от нас. Не надо ничего бояться. Конечно, вы уже человек не юный, будут определенные трудности, но, если будете постоянно ходить в церковь, вы все освоите, и страх пройдет. Вы спрашиваете меня, как избавиться от страха – вот, я вам рассказываю: познание истины Божией избавит вас от страха. Звонок телезрительницы: «Здравствуйте, батюшки, спасибо вам за все...». – Пожалуйста! Рады стараться для вас.

– Знаю. Владыка Вениамин начал его делать, уже почти закончил, но церковные обстоятельства заставили его перейти в другое место. Ну ничего, доделают. Я уже при новом Владыке тоже был. Пенза мне очень нравится, Вы очень счастливый человек. А что вы хотите спросить? – Мы каждый год приходим и берем в церкви Благодатный Огонь. И каждый раз покупали там свечу. А в прошлом году пошли за Благодатным Огнем и не донесли свечу: раза три возвращались в церковь, зажигали, но не донесли. А можно взять свечу из магазина? Может, не потухнет?

– Я уверена, что полмира вас смотрят и ждут каждое воскресенье. Очень жалко, что вы на все лето уходите, уходили бы только на месяц.

– Я не знаю, пробуйте. Но есть такие лампадки, которые не гаснут от ветра – лучше такую приобрести.

– Тогда я рано умру, понимаете? Я же хочу лет до 95 хотя бы дожить.

– Ее тоже ставят в переноску?

– Мы за Вас молимся. Даже мой муж говорит: такая душа и у Вас, и у отца Александра! Мы на вас смотрим – вы такие красивые, родные, приятные. – Конечно, мы каждый день у вас дома бываем. – Мы на вас посмотрим по телевизору, а потом еще по интернету смотрим. – Вы знаете, к нам тут в храм парень приезжал, говорит: «Я из Улан-Удэ». Другой говорит: «А я из Уругвая». А еще один из Канады приехал. Да, со всего мира приезжают, но не специально: приезжают по каким-то делам, но обязательно в храм забегут. Недавно парень из Забайкалья приезжал. – Счастливые!.. Мне уже 63 года, мы в Пензе живем, ходим в храм Петра и Павла. – Пенза вообще рядом – я там был 5 раз. Как мне нравится ваш город! Настоящий русский красивый провинциальный город. – А какой собор у нас сейчас строится замечательный!

– Нет, она стеклянная, там есть отверстие для воздуха, ее можно куда угодно донести. Существует обычай: в четверг вечером, когда служится служба Страстной Пятницы, приносится этот огонь, так называемый четверговый – от него зажигали очаг и поддерживали его. Он для того, чтобы все время помнить о распятом Христе. Сейчас у нас уже русских печек нет, но можно в лампадке огонь поддерживать. Понимаете, какое дело? Самое благодатное, что у нас в Православной Церкви есть, – это Святые Христовы Таины. По сравнению с этим это дело второстепенное. Поэтому, если Вы хотите облагодатствовать себя, свою семью, свою жизнь, надо чаще причащаться Святых Христовых Таин. – Да видите как, чтобы причащаться, надо 3 дня поститься, потом читать книжечку. И если так делать каждую неделю – представляете, как... Вот если бы можно было прийти, причаститься – и все. В этот день мясо не кушать, например, – и все. А там очень много всего надо. – Это вам кажется – ведь вы еще не пробовали. – Нет, я причащаюсь.

37

– А у нас весь храм причащается каждое воскресенье. – И они 3 дня постятся и читают? – Нет. Они постятся в среду, пятницу и накануне, в субботу. Получается 3 дня в течение недели. – Необязательно подряд? В среду и пятницу я пощусь. – Ну вот, осталось в субботу. – А книжечку читать надо? – А как же: помолиться-то надо, подготовить свою душу – постом вы готовите свое тело, а еще готовится душа молитвой. – Просто там слова очень сложные, ее читаешь часа 4, до 12-ти ночи: со службы приходишь вечером и до 12-ти ночи читаешь. – Надо разделить: одну часть прочитать в понедельник, вторую – во вторник и так далее. И получится совсем понемножку. – А так можно? – Я вам разрешаю, пожалуйста. И у вас молитва займет 20 минут в день. – Так бы хорошо было! А то мы читаем по очереди с мужем до 12-ти ночи. – Вы как дети малые. – Мы не знали… – Давно бы позвонили. – Батюшка, спасибо Вам за ответы, нас просят заканчивать программу. – Всего доброго, дорогие братья и сестры! Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot-1aprelya-2018g

Надо всегда от всего сердца высказывать Богу и славословие, и благодарение, и прошение; надо всегда от всего сердца делать всякое дело пред Ним; всем сердцем всегда любить Его и надеяться на Него (Святой праведный Иоанн Кронштадтский). Воистину Воскресе!


38

ТОРЖЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский КИРИЛЛ:

«Христианин силен верой. Надо веровать и доверять Богу»

В ночь с 7 на 8 апреля 2018 г. в праздник Светлого Христова Воскресения митрополит Екатеринбургский и Верхотурский КИРИЛЛ совершил торжественное богослужение в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Его Высокопреосвященству сослужило многочисленное духовенство Екатеринбургской епархии.

На праздничном богослужении состоялась встреча паломников, которые доставили со Святой Земли частицу Благодатного Огня; все присутствующие в храме смогли возжечь от него свечи и лампады; после этого огонь развезли по всем храмам митрополии, и он дойдет до каждого верующего. По запричастном стихе Владыка огласил Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви и от себя поздравил всех молящихся с Пасхой, а после заамвонной молитвы освятил артос. А днем, 8 апреля, в Екатеринбурге совершился общегородской Пасхальный Крестный ход. Возглавили его митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл и епископ Среднеуральский Евгений. Пятитысячное молитвенное шествие с Пасхальными возгласами и пением праздничных тропарей, под звуки волынки и барабанов, прошло со святыми иконами от Свято-Троицкого кафедрального собора до Храма-памятника на Крови. По новой, но уже сложившейся для городской и православной жизни Екатеринбурга традиции, 2-й год подряд на Урал прибывают гости из Иерусалима – две группы православных палестинских скаутов из поселения КфарЯсиф и церкви Святой Марии. В этом году скаутов прибыло 57. В молитвенной колонне палестинские гости задали праздничное настроение, играя на волынках

и барабанах, чем доставили огромную радость окружающим, с удовольствием снимавшим на мобильные устройства яркое шествие, славящее Воскресение Господне. Особое место в детской колонне заняли и Братство православных следопытов, и воспитанники Суворовского училища, которые тоже задавали ритм крестному ходу, разделив радость Светлого Христова Воскресения с жителями и гостями города.

Как отметили в молодежном отделе епархии, в шествии участвовало около 1000 детей. Большинство их были в красных пасхальных курточках с православной символикой: ученики кадетских корпусов, православ-

ных и церковно-приходских школ, воскресных гимназий, участники певчих коллективов. Вместе с курточками юные участники праздника получили памятные значки «Верим. Действуем» (так называется

Люби без размышления: любовь проста. Любовь никогда не ошибется. Также без размышления веруй и уповай: ибо вера и упование также просты (Святой праведный Иоанн Кронштадтский). Христоc Воскресе!


ПАСХА ХРИСТОВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

В шествии традиционно участвовали и студенты вузов, колледжей, курсанты Института МЧС и военнослужащие. В этом году участники молитвенного шествия несли святые иконы, мощи и хоругви, портреты Государя Николая II, плакаты с изображением Святой Царской Семьи, ведь в этом году исполняется 150 лет со движение, созданное год назад в ответ на призыв митрополита Кирилла накануне Пасхи 2017г. к жителям региона: Владыка предложил всем объединить свои усилия под этим девизом, чтобы сделать как можно больше доброго и полезного в своем городе, селе, приходе – на своей Родине, которую мы любим и за которую отвечаем. В этом году движению исполнился год, к нему примкнули патриотические молодежные объединения и приходы епархии).

дня рождения последнего российского Императора и 100 лет мученического подвига Святой Царской Семьи. Радостные возгласы «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!» и пение Пасхальных тропарей раздавались над колонной, двигавшейся по центру города около полутора часов. Достигнув Храма-на-Крови, крестоходцы участвовали в молебне в честь великого светлого праздника, Торжества торжеств. В завершение богослужения Владыка митрополит поздравил всех собравшихся

с великим всебратственным праздником – Пасхой Господней, уделив особое внимание теме нашего доверия ко Господу: «Христианин силен верой. Надо веровать и доверять Богу. Я думаю, что многие сегодня смотрели на прогноз погоды и остались дома, потому что обещали снег и дождь. Господь утешил нас. Сегодня солнышко. И хотя солнышко уральское, но оно все равно нас согревает. Надо верить Богу, надо доверять Ему свою жизнь и твердо знать, что Господь никогда не попустит избранным своим

39

быть в чем-то, что они не смогут перенести. Поэтому наша вера и доверие Богу пусть будет основной нашей силой сегодняшнего праздника. Поздравляю всех вас с ним и желаю, чтобы наша вера никогда не оскудевала, чтобы мы всегда доверяли Богу и чтобы мы всегда любили Бога, потому что в этой любви залог нашей вечности. Храни вас всех Господь! С праздником! Христос Воскресе!». Завершился праздничный день праздничным концертом певицы Вики Цыгановой, который прошел в ККТ «Космос».

Покаяние должно быть искреннее и совершенно свободное, а никак не вынужденное временем и обычаем или лицом исповедующим. Иначе это не будет покаяние (Святой праведный Иоанн Кронштадтский). Воистину Воскресе!


40

КАНОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Быть чистым сердцем перед Богом – А как рождаются аранжировки? В. СУДАКОВ: – Мы сами выбираем репертуар, решаем, что с этим делать, и потом говорим человеку, что мы хотим, и он делает. У нас иной раз бывает по 9 вариантов песни. Многие понимают, что это сложно, то есть мы очень щепетильно к этому подходим.

Александр КРУЗЕ

Сегодня у нас в гостях арт-группа «LARGO»: Владимир СОКОЛОВ, Владислав СУДАКОВ и Александр ПОРОЖНЫЙ. Все трое родом из Краснодарского края. Широкой зрительской аудитории музыканты стали известны после участия в телепроекте «Битва хоров» на телеканале «Россия 1». Владимир, Владислав и Александр были солистами хора Краснодарского края, наставником которого был Народный артист России Олег Газманов. Сейчас коллектив активно гастролирует по городам России.

– Если мне не изменяет память, largo в переводе с итальянского означает «широко, медленно, певуче», да? А есть ли у вас быстрые песни? А. ПОРОЖНЫЙ: – Это не зависит от названия: у нас разные песни, разный репертуар – и быстрые, и медленные, разные по жанру. – А как возникла идея названия? В. СОКОЛОВ: – Мы просто думали, как назвать свой коллектив, и нам очень понравилось это слово – звонко, ярко, лаконично, и решили назвать «LARGO». А. ПОРОЖНЫЙ: – В начале творческого пути нашей группы в репертуаре было больше классической музыки, и мы выбрали классический итальянский термин largo. – А когда начали? А. ПОРОЖНЫЙ: – Нашей группе 4 года. – И чего удалось достичь, на ваш взгляд? В. СОКОЛОВ: – Самое главное достижение на сегодня – это выступление в Кремлевском Дворце съездов, Государственном Кремлевском Дворце. – Уже в качестве солистов? В. СОКОЛОВ: – В качестве группы «LARGO» нас пригласили, мы спели «Запоют акафист соловьи». – Я уточнил по поводу солистов, поскольку знаю, что вы все начинали в разных коллективах. Расскажите о своем пути в коллектив «LARGO». А. ПОРОЖНЫЙ: – Владимир начинал в Кубанском

хоре, мы с Владиком долгое время работали в Краснодарской филармонии имени Григория Пономаренко – был такой народный коллектив «Ивушка»: мы все – народники. В. СУДАКОВ: – Не только был, он и сейчас есть и процветает – потрясающий коллектив. – Я думал, вы академисты. В. СУДАКОВ: – Нет, мы народники. А. ПОРОЖНЫЙ: – Мы все закончили Краснодарскую консерваторию. Ребята – у Ивана Павловича и Нины Михайловны Мякишевых, а я у Александра Николаевича Сафонова. Преподаватели все же ближе к академическому пению учили нас петь, хотя мы и считаемся народниками… В. СУДАКОВ: – Вдохновили нас. – Ауд и т о р и я к а н а л а «Союз» знает вас в первую очередь как исполнителей духовных произведений. Как вы нашли для себя эту форму самовыражения – духовные песнопения в очень оригинальной аранжировке? В. СУДАКОВ: – Если все собрать воедино, наверное, это опыт, который мы наработали в разных коллективах, – в «Ивушке», потом внутри «Ивушки» была мужская группа ансамбля, после этого у нас был мужской квартет «Adagio», знаменитый в свое время на Кубани, потом мы были на телепроекте «Битва хоров». И вот это все – опыт, опыт, опыт. В конечном итоге появилась группа «LARGO» – это наш авторский проект, мы втроем сделали: нам захотелось сделать что-то особенное, нам всегда хотелось петь духовную музыку, но в рамках других коллективов мы не могли себе этого позволить, а когда появился коллектив «LARGO», мы сами решаем, что нам делать, что петь. Попробовали.

Смотрите программу

«КАНОН» на телеканале «Союз»:

понедельник 07.30 суббота 04.05, 14.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– И получаются просто шедевры, один из которых мы сейчас предлагаем нашим телезрителям. (Звучит песня «Вера вечна» на стихи св. Николая Сербского (Велимировича)). – Ребята, удивительная песня. Она у большинства людей на слуху именно в аутентичном сербском варианте, а вы добавили русского звучания. В. СОКОЛОВ: – Мы просто захотели именно русскость внести в эту песню. – И ваша кубанская кровь, мне кажется, здесь присутствует. В. СОКОЛОВ: – Может быть. Вам виднее со стороны… Мы просто хотели внести больше именно русскости, чтобы больше людей полюбили ее как русскую песню: сербская звучит по-другому, там немножечко другая гармония. И, наверное, получилось – очень хорошие отзывы по поводу нашего исполнения. – Вы – люди православные, и у меня всегда возникает вопрос: нет у вас какого-то противоречия с православным образом жизни, когда вы работаете на корпоративах, например? Как это сочетается? А. ПОРОЖНЫЙ: – Я думаю, нет: песни, которые мы поем, мы выбираем сами, и все они несут какой-то правильный смысл. Даже на корпоративах мы иногда можем спеть «Слава Богу за все», «Многая лета». Мы постоянно на корпоративах желаем всем многая лета. Наоборот, мы просветительский смысл несем. В. СУДАКОВ: – Да, Саша верно сказал. В нашем репертуаре нет каких-то особо развлекательных и не имеющих смысла песен, то есть с плохим текстом, особенно современная музыка. Нас больше интересуют все-таки проверенные советские шлягеры, замечательная европейская классика, итальянская музыка, неаполитанские песни – то, что самое ценное, любимое людьми. И наша задача всегда – не важно, на какой сцене мы находимся,

– оставаться артистами и нести заряд добра. – Миссию свою? В. СУДАКОВ: – Да. В. СОКОЛОВ: – Возьмем советскую эстраду – в то время к Церкви не очень хорошее было отношение, но в советских песнях очень хороший смысл. И когда ты поешь, пропускаешь через душу, то даже песня звучит с таким православным контекстом. – Помимо коммерческих концертов, я знаю, вы очень много занимаетесь благотворительностью. Хоть об этом и не принято говорить, но читал ваше интервью, где вы сказали, что именно благотворительные концерты отразились на всем вашем творчестве, оно обрело определенные духовнопатриотические ориентиры. Что именно изменило ваше мировоззрение? В. СОКОЛОВ: – Обычно мы не очень любим об этом говорить, хвастаться этим… Да, благотворительность занимает большую часть нашей творческой жизни. Мы всегда с удовольствием едем в Элисту, на концерты для фонда помощи детям-аутистам, и так далее – мы очень много выступаем. Когда ты приезжаешь, отдаешь душу и за это не получаешь гонорары, то иначе выстраиваются отношения с залом, по-другому люди на тебя смотрят. Люди думают: зачем ты это делаешь, что ты хочешь этим сказать? В первую очередь мы хотим, чтобы наша душа радовалась, мы делаем все от души и с любовью. В. СУДАКОВ: – Для нас нахождение на сцене – это просто счастье и радость. И благотворительные концерты – это некая наша социальная ответственность даже перед нашим государством – мы с ребятами учились на бюджете в консерватории: государство в нас вложило средства, а сейчас наша организация – коммерческая, мы работаем на себя. Но мы готовы помогать и давать концерты людям, которые не имеют возможности оплатить билеты или какой-то гонорар. – Вы можете привести примеры, может быть, исцелений благодаря вашей музыке? В. СОКОЛОВ: – У нас был такой момент. В городе Ейске на 8 марта у нас был не благотворительный концерт, а коммерческий. И одна наша знакомая говорит своей маме, которая живет в Ейске: «Приди, пожалуйста, послушай». Мама ей говорит: «Да я больная, у меня 38◦». – «Ну, все равно, приди». Потом знакомая пишет смс: «Мама не собиралась, но приползла» (дословно я говорю). И после концерта пишет: «„LARGO” меня исцелили. Я вышла с концерта без темпе-

Покайтесь, сказано, приближися бо Царство Небесное (Мф. 4, 17), приближися, то есть само пришло, не нужно долго искать его, оно ищет вас, вашего свободного расположения, то есть: сами раскаивайтесь с сердечным сокрушением (Святой праведный Иоанн Кронштадтский). Христоc Воскресе!


ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

ратуры, совершенно счастливая, одухотворенная и с хорошими эмоциями». Для нас это было очень приятно. Конечно, мы это все в шутку оборачиваем, но это действительно так: когда ты с душой, с положительными эмоциями к залу, то, наверное, что-то там происходит. И, может быть, температура вот так и спала. В. СУДАКОВ: – Тот концерт действительно был особенный, мы получили искреннее удовольствие от выступления. И вообще, жители Ейска настолько добродушны, публика потрясающая – они нас так здорово принимали! Если не ошибаюсь, дважды или трижды в процессе нашего выступления (мы работали одним блоком) зал поднимался. И у нас есть такая шутка: «Вы встаете, чтобы уйти? Мы еще поем». Они: «Нет, нет, не уходите». Для артиста, что говорить, это счастье. (Звучит песня «Соловьи» в исполнении арт-группы «LARGO») – Я читал в вашем интервью, что слова песни «Слава Богу за все» стали вашим девизом. Живя с такими словами, мне кажется, невольно научишься видеть чудеса. Вы можете поделиться христианской радостью Божественного Промысла, чудес? В. СОКОЛОВ: – Скорее всего, вы правы: когда мы взяли в репертуар эту песню, у нас подругому жизнь пошла – и творческая, и у каждого лично тоже что-то поменялось. Конкретные примеры? Мы оказались в Кремлевском Дворце съездов и выступили группой «LARGO». Для нас это действительно чудо и, наверное, Промысл Божий. Это огромный подарок для нас. А. ПОРОЖНЫЙ: – Это для нас чудо. В. СУДАКОВ: – Если говорить о 2017 годе, он был очень плодотворным для нашего коллектива – мы выпустили 2 пластинки: «Слава Богу за все» и диск духовных песен – «Душе моя, восстани», который лежит у нас здесь. В. СОКОЛОВ: – Мы хотим Вам его подарить. – П о - мо е м у, тол ь ко у «Битлз» выходило по 2 пластинки в год? В. СУДАКОВ: – Ну, это потрясающее сравнение (смеется). Сейчас надеемся на другое чудо: мы строим свою студию звукозаписи – мы поняли, что выпускать пластинки очень дорого и лучше сделать свою студийную комнату, чтобы выпускать не 2, а 3 диска в год. – Мы желаем вам успехов, а сейчас порадуем телезрителей еще одним произведением в исполнении арт-группы «LARGO». (Звучит песня «Слава Богу за все») – Ребята, скажите, как при столь насыщенном гастрольном графике обстоят дела с личной жизнью? Или это секрет?

В. СОКОЛОВ: – Семьи понимают. У нас с Владом жены – певицы, они в этой «каше» варились и знают, каково это. – На ваш взгляд, в каком возрасте сегодня надо обзаводиться семьей? В. СОКОЛОВ: – У каждого по-своему. В. СУДАКОВ: – Я в 23 года женился. В. СОКОЛОВ: – Я уже в 20 лет стал отцом. А. ПОРОЖНЫЙ: – Я, к сожалению, до сих пор не женат. Мне 28 лет, 29 скоро будет. Но должны ведь чувства какие-то быть, так думаю. В. СОКОЛОВ: – Это, конечно, минус. Но есть плюс: когда мы на концерте объявляем друг друга и я говорю, что Александр Порожный, лирический баритон, не женат, зал аплодирует вдвое лучше. – А как встретить свою вторую половинку? Какой-то есть у вас секрет? В. СОКОЛОВ: – Никакого секрета. Наверно, это все Господь управляет. Конечно, счастье – встретить свою вторую половинку, но, сидя на диване, ничего, наверно, не добьешься. В. СУДАКОВ: – Можно просто учиться вместе. Как мы с тобой были на одном курсе и мы с моей супругой 2 года учились на одном курсе, и я не обращал на нее внимания, а когда устроился работать в коллектив, вот там все и случилось. Мне кажется, это судьба – все идет само собой, как должно идти. В. СОКОЛОВ: – Скорее всего, да. У меня история была такая: я пел в детском хоре при Кубанском казачьем хоре, проходили репетиции сводные с Кубанским казачьим хором, а там моя будущая жена уже работала. Думаю: «Симпатичная такая, хорошая». Когда я пришел на работу в Кубанский хор, мы сначала подружились, а потом уже стали встречаться. Так оно все и происходит. – К сожалению, в современных массмедийных источниках происходит подмена ценностей, стереотипов женской красоты, чистоты, целомудрия. На ваш взгляд, чем должна обладать девушка?

В. СОКОЛОВ: – Чистотой. В. СУДАКОВ: – Всем тем, чем обладают наши жены. Нам очень повезло. В. СОКОЛОВ: – Они еще и между собой кумы. Владик крестил мою дочь. У нас настоящая семья. В. СУДАКОВ: – У нас семья «LARGO». В. СОКОЛОВ: – Действительно, мы так и называем всех наших родственников, друзей: семья «LARGO». И все этому очень радуются. – Друзья, вы, наверное, помните рекламный слоган «Имидж – ничто, жажда – все»? Мне кажется, для человека православного жажда – это познание Бога. Но все-таки должен быть имидж? Я общаюсь с людьми светскими, далекими от Церкви, и с горечью могу отметить, что представление о православных такое: чудаковатые люди со своими странностями и абсолютно несовременные. Но вы – как раз пример, что это неправильный стереотип. А. ПОРОЖНЫЙ: – От необразованности это все. В. СОКОЛОВ: – Да, от незнания. Знаете, кроме творческих целей, мы поставили и такую – доказать обратное: православные люди –такие же активные, веселые, целеустремленные и спортом занимаются, и отдыхать умеют, любят жить. И мы это показываем на своих концертах. Кто-то может подумать, что мы соединяем несоединяемое: можем спеть «Слава Богу за все» и следом поставить в программе «Разговор со счастьем». А почему нет, если это… – Это все об одном и том же – о счастье. В. СОКОЛОВ: – Да, это все обозначает счастье быть, счастье жить, счастье любить. – Если подытожить: какой должен быть имидж у православного христианина – и внешний, и принцип жизни какой должен быть? В. СУДАКОВ: – Нужно быть человеком, который любит людей и, прежде всего, себя.

– Себя? А. ПОРОЖНЫЙ: – Любить себя – это иметь чистое сердце перед Богом. Любить себя, любить Господа Бога и не совершать плохих поступков, то есть чего-то такого, что наполняет душу темнотой. Быть чистым сердцем перед Богом. В. СУДАКОВ: – Стараться быть. Мы все знаем, как это сложно, – мы люди грешные. Это и стремление, это и путь. – Как приятно слушать от людей моего поколения такие высокие слова о Боге; мы с вами родились уже в стране, где религия не преследовалась советским безбожием, – как нашел путь в храм каждый из вас? В. СОКОЛОВ: – В детстве. Родители, бабушки – семьи верующие, у нас атеистов не было. Пасха, Рождество, Крещение – все эти праздники отмечались. Конечно, не каждое воскресенье ходили в храм (мы и сейчас не каждое воскресенье храм посещаем), но всегда с Богом в душе жили. А. ПОРОЖНЫЙ: – У меня немножко по-другому. Родители верили, но власть и воспитание советское не давали им в храм ходить. И я родителей теперь привел в храм. Получилось у меня наоборот все – не родители сына, а сын родителей привел. В. СУДАКОВ: – Я в станице родился. И там все-таки народ верил, это сохранилось. Но немного искривлено все это было из-за строя, не так, как должно быть; со временем все как-то выравнивается, но даже сейчас не до конца все понимаешь. Но человек развивается, что-то изучает, что-то открывает новое для себя. Поэтому нам нужно учиться и идти вперед. – Ребята, большое спасибо за диск, который вы мне подарили. Расскажите о создании этого альбома… В. СУДАКОВ: – «Слава Богу за все», первый альбом, мы выпустили по благословению Владыки Павла, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского. – Как удивительно: вы из Краснодара, а благословили вас в Сургуте! В. СУДАКОВ: – Да, это действительно судьба. Мы говорили

41

о песне «Слава Богу за все» и о чудесах; одно из чудес – знакомство с этим великим, удивительным человеком. Он, оказывается, еще и музыку пишет – в нашем альбоме «Слава Богу за все» есть песня «Исповедь души», написанная Владыкой Павлом 25 или 30 лет назад. После выпуска этой пластинки была большая презентация, диск был благотворительный – после реализации собранные средства пошли на строительство храма. В беседе Владыка сказал: «Почему бы вам не обратить внимание на великопостный репертуар, не взять вот эти песнопения?». И родилась идея альбома «Душе моя, восстани», который мы вам подарили. Опять же, это было с благословения Владыки Павла. Мы погрузились в материал – это было что-то невероятное, это была новая планка в творческом развитии нашего коллектива. – Друзья, в заключение нашей программы гости говорят добрые напутственные слова телеаудитории канала «Союз». Прошу вас. В. СОКОЛОВ: – Хочу сказать не напутствие, а просто пожелание, чтобы была помощь Божия во всех делах. И у вас тоже. – Спаси Господи. А. ПОРОЖНЫЙ: – Чтобы побольше делали добрых, хороших дел. В. СУДАКОВ: – Действительно, самое главное – это мир в душе. И поэтому я хотел бы всем пожелать этого мира. – Спаси Господи. В. СОКОЛОВ: – Спасибо за беседу. – Мы от канала «Союз» и от нашей аудитории приготовили небольшой подарок. Поскольку вы находитесь в гостях на московской земле, мы хотим подарить вам образ особенно почитаемого здесь святого – это Сергий Радонежский. Вы сказали, что строите студию. Вот мы хотим, чтобы этот образ находился там, в вашей студии, и чтобы святой Сергий оберегал вас. В. СОКОЛОВ: – Спасибо. Дорогой подарок. Записал Игорь Лунев Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ kanon-art-gruppa-largo-chast-1; http://tv-soyuz.ru/peredachi/ kanon-art-gruppa-largo-chast-2

Епархии и приходы могут приглашать группу «LARGO» с концертом или несколькими песнями в сборный концерт, позвонив по телефонам: +7-906-434-17-36; +7-905-474-30-65

Христианский подвиг заключается не в проповедях и спорах, но в настоящей, сокровенной любви. Когда мы начинаем спорить, люди начинают возражать, и возникает противостояние. Когда же мы их любим, это их трогает, и они переходят на нашу сторону (Преподобный Порфирий Кавсокаливит). Воистину Воскресе!


42

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Исцеление как ветер радости – Наша сегодняшняя тема – «Исцеление как ветер радости»: мы продолжаем цикл передач «Ветер радости» с отцом Григорием Григорьевым. Почему именно исцеление?

диакон Михаил КУДРЯВЦЕВ

На вопросы отвечает священник Григорий ГРИГОРЬЕВ, заслуженный врач РФ, профессор, д.м.н., настоятель храма Рождества Святого Иоанна Предтечи в деревне Юкки (г. Санкт-Петербург).

– Дорогие братья и сестры, вы знаете, что «Ветер радости» – это наше богословское определение Бога: Господь как ветер радости; ветер – по-гречески «дух», и Господь – Дух радости, охватывающий всю землю, всю вселенную. В последний четверг месяца, в цикле «Беседы с батюшкой» в нашей передаче «Ветер радости» мы говорим о том, как встретиться с Богом, какими дорогами можно и нужно идти, чтобы ветер радости Господь наполнил паруса нашей души. Сегодня мы решили осветить тему «Исцеление как ветер радости» – иначе говоря, можно ли через исцеление приблизиться к Богу? Во времена Спасителя Евангельская проповедь действительно происходила через исцеление болящих, очищение прокаженных, изгнание бесов из бесноватых и даже воскрешение мертвых. Господь творил немало таких чудес и через них проводил Евангельскую проповедь. И когда земная слава Спасителя стала невыносимой даже для Богочеловека Христа, Он передал эту власть Своим ученикам – поначалу 12-ти апостолам. Когда апостолы разошлись по городам и весям того времени и

стали именем Божиим творить чудеса, то слава о Христе и Евангельская весть широко распространились по территории Палестины, Израиля, Египта, то есть Средиземного мира того времени. Когда через некоторое время ученики пришли к Спасителю и, желая Его обрадовать, сказали: «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем», Он, конечно, мог бы обрадоваться, но Он совершенно не обрадовался и неожиданно им сказал: «Тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Они были простыми галилейскими рыбаками, и им было трудно это все понять и осознать: что это за списки, которые важнее всего остального? То есть, получается, приближающийся к Богу человек, попадающий в списки Царства Небесного, приобретает свойства исцеления: исцеление – это не духовная самоцель, это следствие приближения к Богу. Но это не значит, что невозможно выйти из этих списков: если мы вспомним, среди 12-ти апостолов был апостол Иуда, и он тоже ведь исцелял людей, но потом вышел из этих списков и потерял этот дар. Можно ли через преодоление неких внутренних болезней приблизиться к Богу? И, в первую очередь, я хотел бы затронуть такую тему: постоянно говорят, что исцеление может быть и

от темной силы. Да, действительно, и бесы могут исцелить человека, помочь ему, но какой ценой? Человек выздоровеет от болезни, а потом загубит свою душу. Я бы хотел на этот счет высказать свое мнение. Как вы думаете, Михаил, возможно исцеление от темной силы? Каково ваше мнение как диакона, как человека, служащего Божественную литургию, находящегося в Церкви? Ваше личное мнение: можно ли исцелиться через соприкосновение с темной силой? – Я считаю, что нет, ведь исцеление – это спасение. – Вы меня очень радуете – действительно, я очень рад, что вы так ответили. Я в этом глубоко убежден, ведь тело – храм духа, и исцелить может только Создатель – Господь. Или сам человек, созданный по образу и подобию Божию. Сатана – повелитель державы смерти. Можно так сказать: может ли смерть исцелить человека? В принципе, смерть исцелит от всех болезней сразу – там горбы выпрямятся, все болезни пройдут, только жизнью это уже назвать будет невозможно. И в русских сказках всегда проходил сюжет о живой и мертвой воде. Конечно, исцеляет только живая вода – благодать Божия, а мертвая вода только повреждает человека. Можно сказать, что иногда люди, какието целители, исцеляют – они вроде бы и не от Бога, а занимаются исцелением. Я бы сказал так, что темная сила, не имея возможности исцелять, имеет возможность манипулировать человеком. Человек, созданный по образу и подобию Божию, может сам себя исцелять за счет веры в свое исцеление. А некие представители темной силы могут присвоить себе эту возможность: они как бы скажут человеку, что он исцелится, человек в это поверит и своей верой себя исцелит, а они припишут это себе и, таким образом, заслонят Бога от человека, а это может очень сильно ему повредить. Я бы привел такой пример, сказочный сюжет: Аладдин и его лампа – колдун знает, что Аладдин может принести волшебную лампу, и он манипулирует им, чтобы получить эту лампу, не объясняя вообще, что это такое. Так и здесь – манипулирование: темная сила не может исцелять человека, но она иногда приписывает себе такие свойства и таким образом уводит человека от Бога. Я бы сказал, что все пути исцеления человека можно разделить на две части: приближающие к Богу и удаляющие от

Бога. Все, что к Богу приближает, является великим благом: приближаясь к Богу, человек почувствует ветер радости – Ветер радости Господь наполнит паруса его души. А удаление от Бога наполнит душу человека ветром хаоса, ветром адской бездны: хаос (др.-греч. χάος от χαίνω – «раскрываюсь, разверзаюсь» ) это «ад» по-гречески. И такой человек будет повреждаться, удаляясь от Бога. – Почему же тогда говорится, что болезнь – это посещение Господне? И почему многие преподобные до самой своей кончины страдали теми или иными болезнями, хотя могли исцелять приходящих к ним? – Понятно, что каждый из нас отвечает в значительной степени в меру своего понимания. И я имею некоторый опыт как врач, как священник – по крайней мере, более 40 лет взаимоотношений с болящими людьми с разными заболеваниями, зависимостями, заболеваниями нервной системы, психосоматическими болезнями. И у меня есть своя точка зрения на этот счет. Я бы ответил следующим образом. В Древнем патерике авву великой жизни Исхириона спросили: «Вот вы, святые отцы, пустынники, аскеты, подвижники, что внесли в мир духовного?». И он ответил: «Мы внесли Божьи заповеди – мы своей жизнью их воплотили, и благодаря нам заповеди стали образом жизни для многих-многих людей. Мы подали духовный пример». – «Но вы уйдете. И что внесет поколение, которое будет после вас?». – «Они сделают вдвое меньше нашего, – сказал авва Исхирион, – ибо зло в мире будет увеличиваться». – «А те поколения подвижников Божьих, которые придут после?». – «А они вообще ничего не сделают, ибо зло будет так велико, что духовное делание будет весьма затруднено. Но если эти люди сохранят в себе лучшие человеческие качества, останутся в рамках Божьих заповедей, то в Царствии Небесном они получат вдвое больше нашего». Я лично считаю, что все аскетические подвиги, происходившие в благодатные времена, всегда заканчивались тем, что великие аскеты понимали: «Здесь дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей ». Любой дух борьбы уводит человека от Бога, и, осознав это, по примеру апостола Павла, который был величайшим духовным аскетом, они говорили: «Мы поняли: сила Божия в немощи нашей совершается». Их аскетическая борьба заключалась в

Когда мы любим, то нам кажется, что мы нечто даем другим, тогда как на самом деле мы преподносим это нечто в первую очередь самим себе. Любовь требует жертв. Смиренно будем жертвовать чем-то своим, что на самом деле вовсе не наше, но Божие (Преподобный Порфирий Кавсокаливит). Христоc Воскресе!


ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

признании своей немощи пред Богом, и они получали исцеление от духа любви. Если угодно, болезни можно сравнить с аскетическим подвигом. Человек, уходя с дороги Божьих заповедей, с дороги Божественной любви, начинает повреждаться. И в тот момент, когда он, как блудный сын, вспоминает Спасителя, Бог его посещает: не сами болезни посылаются Богом, а они становятся следствием ухода человека от Бога. Не аскетизм является как бы посещением Бога, а признание своей немощи в конечном счете. В этом противостоянии, как сказал преподобный Серафим Саровский, и самый малый бес одним когтем землю проткнуть может. Как же любой человек может духовно противостоять этому злу? Да, иногда бесы вовлекают человека, поддаются ему, и он добивается каких-то аскетических побед, но в результате вырастает гордыня человеческая. Однако в конечном счете через эту борьбу он устает, и через болезни он понимает: «Я – ноль без палочки в духовном мире». Вот тогда его посещает Господь. Поэтому, если угодно, болезни – это тот благодатный крест, к которому прикован человек: именно то состояние, когда человек осознает свою немощь. Наверное, каждый из нас переживал такие моменты, когда мы, будучи в затруднительном положении, в том числе по линии болезней, просили Бога о помощи – и помощи не было. И мы приходили в состояние отчаяния: нам казалось, что Господь нас оставил и забыл, не слышит наши молитвы и что нам уже никто не поможет. И вот именно в этот момент, осознав свою немощь, мы получали Божию помощь. И иногда мы испытывали ощущение глубокого раскаяния: «Как же я совершил такое малодушие? Уже поднялся на гору, осталось сделать один шаг, уже и двери открыты – и я малодушие совершил. И в этот момент пришло исцеление». Я бы сказал, что, несомненно, Господь вообще посещает человека во всех затруднительных состояниях, – но в тот момент, когда блудный сын, осознав свою немощь, принимает решение вернуться к любящему Отцу; чем дальше человек уходит от Бога, тем Бог больше любит человека. Это распространяется и на болезни. И в этом смысле, конечно, многие святые подвижники через болезни приходили к Богу, ибо болезни очень сильно помогают человеку смириться – это великолепное средство от гордыни, ведь если бы нам, современным людям, дать крепкое сибирское здоровье при нашем духовнонравственном состоянии, то это было бы весьма свирепое общество, где, наверное, некоторые люди попытались бы живьем съесть друг друга. Поэтому Господи, спаси мя, Боже мой: яко ты поразил еси вся враждующыя ми всуе, зубы грешников сокрушил еси. Знаете, у нас так же: бод-

ливой корове Господь рогов не дает. И именно через свои немощи, через свои болезни мы встречаемся с Богом, именно устав от борьбы, иногда – от лечения. Да, действительно, многие святые подвижники имели немощи. Как и апостол Павел, который говорил: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился». Чем был болен апостол Павел? Мы не знаем, мы можем только предполагать. Может быть, это была эпилепсия, когда у него были неожиданные припадки. Представляете? Великий духовный вождь христиан – и вдруг падает и бьется в падучей. Что говорили иудеи, видя это? Наверное, они смеялись над ним, говорили: «Исцели себя сам, что ж ты себе не можешь помочь?». Павла это весьма задевало. И он говорит: «Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова». Весь аскетический опыт всех духовных подвижников в конечном счете заканчивался признанием своей немощи и уходом под Божий щит – и вот тогда реально проявлялась сила Божия. Поэтому я бы сказал, что весь аскетизм происходит до момента, пока человек не поймет: за что боролись, на то и напоролись. И перестает бороться, полагаясь во всем на Бога. Доверие к Богу является началом настоящей духовной веры человека. Поэтому я думаю, что все болезни, которые переживали в том числе и святые подвижники, были связаны с особенностями условий их жизни, с их личным здоровьем от рождения, с ситуацией в обществе. Я не считаю, что Господь попускал им эти болезни... Господь вообще попускает все изначально, со времен Адама. Воля свободна: Господь может все, но Он никогда не будет принудительно приводить человека к Царствию Небесному: человек должен сделать выбор. Свобода воли изначально попускает все – и добро, и зло. Именно когда мы идем по дороге зла, мы получаем болезни. И иногда в этот момент мы вспоминаем о Боге и встречаемся с Ним. Поэтому действительно Бог зло превращает в добро – сила Божия в немощи нашей совершается. И многие болезни становятся местом встречи человека с Богом. – Вопрос по Евангельской ситуации, когда кровоточивая женщина прикасается к одеждам Спасителя и Христос чувствует, что из Него изошла сила; перед этим уточняется, что она истратила все свое состояние на врачей. Как быть?

43

Тратить ли свои средства на врачей? Или же ждать Божественного посещения? – Это продолжение того, что мы обсуждали сейчас. Я еще раз подчеркиваю, что наши передачи – это духовное исследование проблемы: не потому, что мы знаем все ответы и пытаемся людей научить, вещаем что-то, – мы вместе исследуем это все, в том числе с нашими телезрителями. Мы пытаемся милостью Божией исследовать духовное пространство, опираясь на свой человеческий опыт. Собственно говоря, женщина, которая истратила все свое имение на лечение, не могла по-другому поступить: она, видимо, верила в силу денег, и у нее было большое имение. Она верила во врачей, и она должна была убедиться в том, что это ей не поможет. Кровотечение – тяжелейшая болезнь, это ведь такие симптомы: постоянное головокружение, нехватка сил, невозможность выйти из дома, ибо кровоточивых евреи побивали камнями. Она должна была находиться в заточении, в темнице, поэтому она и лечилась, как повелевали законы того времени. И все-таки исцеление – это встреча со Христом. Когда в покаянном состоянии она дотронулась до Бога, то всем нам показала, что в конечном счете весь аскетический опыт исцеления людей, больных духом, душой и телом, происходит при прикосновении к Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу. И Господь показал, что она хоть и кровоточивая, а дотронулась до Него. И, вы представляете, Он испытал ее веру таким, я бы сказал, страшным образом: И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Для кровоточивой женщины признаться, что это она, означало умереть – ее должны были побить камнями: как это она, кровоточивая, вышла, осквернила людей, прикасалась ко Христу! И она сказала: «Это я» – и назвала причину, а Господь сказал: «Вера твоя спасла тебя». И никто не побил ее камнями. Это удивительный момент, поразительный пример! Она засвидетельствовала свою веру в Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа именно готовностью даже умереть: крайне опасно было так ответить. Вот если бы она скрылась и не сказала

бы этого, она бы не исцелилась, вернулось бы заболевание: у нас иногда бывает так, что люди, когда чем-то заболевают, ко Христу приближаются, а потом, когда поправятся, забывают об этом – и болезнь возвращается; мы знаем много таких примеров. Поэтому, конечно, это может быть дорога к Богу, но воля человека свободна, всегда можно от Бога уйти. И тогда болезнь вернется. Я вспоминаю преподобного Паисия, когда один человек приехал к нему с мальчиком, который был болен онкологическим заболеванием, и упрашивал старца, чтобы тот помолился. Он говорит: «Я помолюсь, а ты чем-то готов пожертвовать, какой-то страстью? Брось курить». И отец сказал: «Я с радостью брошу курить». Он бросил курить, старец помолился, и сын поправился. Но прошло несколько лет, и, видя, что у ребенка все хорошо, отец закурил – и болезнь вернулась. То есть это очень интересный вопрос – и именно показатель того, что не Бог наказывает. Любящий Отец вообще никого не может наказывать: все-таки мы должны иметь образ Бога такой, как образ любящего отца в Евангельской притче о блудном сыне – это единственная притча, где в образе отца прямо показан Бог. И смотрите: ни одного слова, ни упрека – ничего, он просто любящий отец. Как мы можем представить, что любящий отец в притче о блудном сыне будет наказывать сына? Нет, он ждет. Именно потому, что Бог любит человека, и чем дальше человек уходит от Бога, тем больше Бог его любит – как любящие родители больше любят больных детей: чем тяжелее болеют дети, тем больше их любят. Это естественное состояние любого нормального человека. И вот это надо понимать: болезни – это, по сути, показатель нашего ухода от Бога. Все наши духовные подвиги, которые не приводят к преумножению духа любви, – это тоже показатель ухода от Бога. И что значит «прикоснулась»? Для нас – это таинство Святого Причастия, принятия Тела и Крови Христа. Для нас это прикосновение – встреча со Христом. У них не было такой возможности,

им надо было ехать из других городов, чтобы дотронуться до Спасителя, ветхозаветные пророки и дотронуться не могли, только могли ожидать Его, – а у нас есть такая возможность. Беда нашего времени не в дураках и не в плохих дорогах, а в том, что к святым мощам у нас идут миллионы, а по заповедям Божиим живут единицы. Неплохо то, что люди идут к святым мощам, это замечательно, но плохо то, что они не живут по заповедям: эти люди дотронулись до Христа и ушли, и когда Он сказал: «Кто до Меня дотронулся?», они промолчали, утаили это. В этом есть большая проблема. У нас едут к старцам для исцеления, к Матроне Московской – это все замечательно, прекрасно, а к причастной Чаше значительно меньше людей идет. Если изобразить три очереди (к Матроне Московской, к святому старцу и причастной Чаше), то очень печальный вывод мы сделаем. Мало будет людей стоять к Господу нашему Иисусу Христу. Это великая духовная проблема нашего времени… Люди хотят чудес, хотят какой-то конкретики. Повторяю, и старцы – хорошо, и Матрона – хорошо, но как это можно сопоставить со Христом? У нас только один Старец – Христос. Вот это должно быть для нас главным. – Благословите нас на прощание, пожалуйста. – Дорогие братья и сестры! Я еще хочу ко всем вам обратиться. Помните, что исцеление духа, души и тела человека – это встреча с Богом. Постарайтесь не расставаться с Ним. Не забирайте штурвал своей судьбы из Божиих рук, попробуйте жить по Промыслу Божиему. И тогда Ветер радости Господь наполнит паруса вашей души. Божье благословение да пребудет со всеми вами! Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot-29marta-2018g

Бог часто попускает чему-то произойти ради пользы многих людей. Он никогда не делает одно только добро, но по три-четыре добра вместе. И злу Он никогда не попускает случиться, если из него не произойдет много добра (Старец Паисий Святогорец). Воистину Воскресе!


44

СЛУЖЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Одноэтажное кирпичное здание – это не просто приют для женщин с детьми: здесь скрыт от постороннего глаза шаткий мир тех, кто под гнетом обстоятельств временно потерял опору в жизни. В православном приюте для женщин с малолетними детьми в кризисной ситуации «Нечаянная радость» (г. Екатеринбург) постоянно меняется состав жителей. У одних жизнь налаживается, и они переезжают, другие прибегают сюда, буквально ища спасения от жизненных невзгод.

Сейчас в приюте, существующем под патронатом отдела социального служения Екатеринбургской епархии, проживают 5 женщин, 7 детей и «лялька в животике». Их истории – не для слабонервных, говорит руководитель приюта Ирина НАВРОСЬ, а сами женщины в ответ на расспросы порой могут только плакать. «Жизнь у наших подопечных очень разная, но знаменатель у всех пока один – это приют. Одна женщина с двумя детьми спасается здесь от мужа, кото-

Екатерина Черепанова обучила уходу молодых и будущих мам

рый бегал за ней с топором и буквально втаптывал сапогами в канаву рядом с домом, – рассказала И. Наврось. – Другую, совсем молоденькую, беременную Машу отправили сюда муж со свекровью. Места для беременной жены в доме не нашлось, кормить ее не на что, муж сам не работает и, видимо, не собирается. Маша – сирота, за помощью ей обратиться было не к кому, так эта добрая и солнечная женщина, сама еще по сути ребенок, оказалась у нас. У третьей мамы дом развалился в деревне и некому помочь… Необычный у нас домик. И мамочки наши хорошие: одна шьет, другая вяжет вещи и игрушки, делают уборку, вкусно готовят, помогают друг другу присматривать за детьми. А еще очень интересная история произошла с поиском администратора «Нечаянной радости». Мы долго не могли найти человека, который бы жил в нашем доме для мам и следил за порядком (выдавал продукты, распределял обязанности по хозяйству, контролировал расходы, принимал новых жительниц). И наконец нашли – и не где-нибудь, а в Республике Казахстан. Наталья Вячеславовна приехала в Екатеринбург сначала в день памяти Вифлеемских младенцев, а затем на Царский крестный ход, после которого батюшка благословил ее на работу у нас. Наталья Вячеславовна сама пережила и до сих пор пережи-

Крещение в «Нечаянной радости»

«Нечаянная радость» – жизнь после краха вольцы и благотворители. Тут и ремонтная бригада, и «няни на час», и продуктовые корзины, и различные мастер-классы и материальная помощь. Например, недавно у нас в приюте был насыщенный и интересный день: к нам приехала Екатерина Черепанова – многодетная мама, мастер детского массажа и слингоконсультант. Катя обучала мам, как заниматься плаванием с детьми с самых первых месяцев жизни. Наши мамы с интересом слушали, смотрели, пробовали. «Запускали» в ванну Ярослава. Ему всего 2 месяца, но плавал он с удовольствием». Своими впечатлениями от встречи поделилась и сама Екатерина ЧЕРЕПАНОВА, которая обучала кризисных мам уходу за детьми: «Раньше я помогала приюту в основном материально, но потом подумала, что могу помочь профессионально, поделиться навыками ухода за детками, рассказать, как все это влияет на развитие ребенка. Мамы сначала стеснялись,

вает развод и свое положение подопечной-сотрудника. Ей периодически нужно выезжать в Казахстан – она гражданка другой страны и нужно продлевать документы, разрешающие ей пребывать в России. Наверное, это доказательство того, что расстояние не препятствие, если кому-то нужна наша помощь и поддержка. Ведь случайных встреч не бывает, во всем есть благой Промысел Божий. Сама Наталья Вячеславовна любит это повторять, когда вспоминает события своей жизни. Наши подопечные нужны не только Богу – они небезразличны и обществу. Это ежедневно подтверждают наши добро-

разрядить атмосферу очень помогла администратор Наталья, которая задавала множество вопросов. А еще помогли сами дети, которых я очень люблю. Разновозрастные, они собрались вокруг нас, смеялись, скакали, прислушивались, когда рассказывала про них. Договорились, что я буду работать с мамами на постоянной основе – один раз в 2–3 месяца и учить мам уходу». Благодаря таким отзывчивым благотворителям и добровольцам меняется отношение к жизни, к людям и даже к собственным детям у женщин, которые уже отчаялись найти добро и понимание, отметили в Православной службе милосердия.

Творческие мастер-классы

Все: и ошибки, и опасности Бог употребляет в нашу пользу. Добро и зло между собой перемешаны. Хорошо бы, если бы они были порознь, но встревают личные человеческие интересы и перепутывают их между собой (Старец Паисий Святогорец). Христоc Воскресе!


БЛАЖЕННЫ МИЛОСТИВЫЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

45

Круговорот добра Ежегодно в дни Великого поста сотрудники и добровольцы Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии собирают пожертвования на подарки своим подопечным, и сами их изготавливают, чтобы на Светлой Седмице поздравить 4 000 своих подопечных.

исполнится 90 лет. Служба милосердия окормляет ее уже более 4-х лет: помочь по хозяйству регулярно приходит доброволец и священник приезжает причастить бабушку. Она с радостью встречает добровольцев в любой день, но особо ждет гостей на Пасху. «Евдокия Михайловна захотела внести свой вклад в пасхальный марафон Православной службы милосердия и своими руками сделать небольшой подарок ребенку, оставшемуся без попечения родителей, – рассказала руководитель Патронажной службы Т. КУРЛАЕВА. – Она обратилась к нам за помощью: К ежегодной благотворительной акции «Пасха Красная – Пасха добрая», которую проводит служба, присоединились новые участники: юные добровольцы – ученики воскресной школы прихода Успения Пресвя-

«Подскажите, что я могу сделать?» Это очень трогательно. Сейчас в Екатеринбурге мы помогаем более чем 70 подопечным: это и пожилые люди, и люди с ограниченными возможностями, и одинокие; как и любому человеку, им очень важен не только уход и бытовая помощь, но и искреннее внимание. На такие праздники, как Пасха, Рождество Христово, День пожилого человека и 9 мая мы всегда стараемся собрать для них обычные земные подарки. Важно, чтобы подарки были и практичными (мы обязательно кладем в подарки основные продукты питания, средства личной

даже самые маленькие, очень старались поделиться радостью Воскресения Христова с инвалидами и пожилыми одинокими людьми. У одной из девочек сломана рука, но и с гипсом она не отставала от остальных. За урок мы „намастерили” 50 открыток, к которым каждый добавил от себя небольшое послание – несколько теплых слов, пожелание Светлой Пасхи!» Подопечные патронажной службы тоже готовились к празднику. Евдокии Михайловне Кузиной в этом году гигиены), и душевными. Поэтому открытки, сделанные ребятами, их простые, но очень теплые пожелания всегда согревают сердца наших подопечных!»

той Богородицы на ВИЗе приготовили подарки для подопечных патронажного направления (помощь нуждающимся по месту жительства), а те приготовили подарки для детей-сирот. «Раньше мы делали пасхальные поделки и дарили своим родителям, – рассказала доброволец Службы У. ЩЕГЛОВА, – а в этом году решили свои поделки подарить одиноким бабушкам и дедушкам, за которыми ухаживают сестры милосердия и добровольцы. Когда на Светлой Седмице мы с друзьями ездим по подопечным адресам, чтобы поздравить с Пасхой, то видим, как рады люди. В ответ на пасхальные песнопения они желают нам добра и счастья, стараются нас же и угостить конфетами и крашеными яичками. Понятно, что у них и пенсии маленькие, и сил иногда нет, но и они стараются приготовиться к этому великому празднику. Поэтому мы с ребятами из разных классов воскресной школы объединились, чтобы сделать пасхальные открытки. Все,

Евдокия Михайловна

В первый день Пасхи добровольцы пришли в дом для престарелых и инвалидов «Малахит», чтобы каждому из 350 обитателей вручить маленький пасхальный подарок, прошли по всем этажам, заглядывая во все комнаты, не пропуская без доброго слова ни одного встречного. Большинство подопечных были счастливы, что их поздравили лично, ведь многие в доме престарелых чувствуют себя забытыми – обычно, но не в Пасху и не тогда, когда к ним приходят добровольцы… В Светлую Седмицу – первую неделю после Пасхи – сотрудники и добровольцы службы во главе со священниками разнесли и вручили подопечным приготовленные подарки: они посетили более 20 подопечных учреждений, где ждут дети (сироты, инвалиды, пациенты, ребята из многодетных и малоимущих семей) и взрослые (одинокие старики, инвалиды, пациенты, бездомные, заключенные, руководители и сотрудники подопечных учреждений, партнеры и благотворители).

Бог попускает произойти только тому, из чего может выйти добро, потому что Он любит Свое создание (Старец Паисий Святогорец). Воистину Воскресе!


46

МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Надо бояться неправильного отношения к болезни и невнимания к собственному здоровью Доктор медицинских наук Игорь Борисович ХЛЫНОВ (г. Екатеринбург)

Основной симптом язвы – боль ближе к средней линии живота, в подложечной области, между ребрами. Иногда боль может сдвигаться под правое или левое ребра, быть чуть выше пупка, но, в общем, это зона проекции желудка и двенадцатиперстной кишки, то есть эпигастральная область и так называемая зона Шоффара, то есть над пупком, располагающаяся в правом подреберье. Продолжение. Начало в №14 (959) – №15 (960)

– Если факторы защиты резко ослабляются, а факторы агрессии резко усиливаются, то образование язвы неизбежно. Причем, в подавляющем большинстве случаев факторы защиты определяющей роли не играют. Определяющую роль играют факторы агрессии. А это инфекция, кислота и ряд других факторов, могут и лекарственные препараты провоцировать образование язвы или ее обострение. Основной симптом язвы – боль ближе к средней линии живота, в подложечной области, между ребрами. Иногда боль может сдвигаться под правое или левое ребра, быть чуть выше пупка, но, в общем, это зона проекции желудка и двенадцатиперстной кишки, то есть эпигастральная область и так называемая зона Шоффара, то есть над пупком, располагающаяся в правом подреберье. Нередко бывают и безболевые язвы. Некоторые специалисты публикуют исследования, что до 10% язв может выявляться случайно при эндоскопическом осмотре и не давать интенсивных болей. Все-таки чаще боль при язве присутствует. Боли имеют интересный ритм для разной локализации язвы. Если скажем язва в двенадцатиперстной кишке, то, как правило, боль возникает, когда человек голоден: покушал – и возникает покой (то есть голод – боль, пища – покой), и ночные боли. Это характерные симптомы язвенной болезни. Если вы испытали хоть один эпизод боли в эпигастральной области или чувствуете, что ночью вам не дает спать желудок, вы встаете и начинаете кушать, – это обязательный повод для обследования. Другие симптомы встречаются значительно реже. Дискомфорт, тяжесть после еды, отрыжка воздухом – эти симптомы свидетельствуют о нарушении моторики желудка и могут свидетельствовать о нарушении проходимости желудка. Основной симптом язвы – это все-таки боль. Методы диагностики язвенной болезни – стандартные общие обследования. Это минимальный диспансерный осмотр, те анализы, что человек должен раз в год сдать обязательно (а при обострении язвенной бо-

лезни – еще и то, что назначит врач): общий анализ крови, общий анализ мочи, биохимический анализ крови из вены, ЭКГ, флюорография, гинеколог для женщин, уролог для мужчин. Это базовое обследование по поводу любого заболевания в поликлинике или стационаре. К специализированному этапу обследования при язвенной болезни добавляется эндоскопический осмотр, ФГС, чтобы установить есть язва или нет, каковы ее размеры. Язвы могут быть и небольших размеров – несколько миллиметров, могут быть средние размеры – до сантиметра, могут быть и большие язвы, гигантские – более 2 см. Это важно, чтобы потом составить протокол лечения. Язвы могут быть одиночные, то есть она может располагаться в желудке, сразу за желудком. Могут быть множественные язвы, допустим, 2–3 язвы в желудке. Могут быть две язвы в двенадцатиперстной кишке, а могут быть язвы и в том, и другом органе. От локализации подходы к лечению мало меняются, хотя есть нюансы, которые врач должен соблюдать. Механизм развития их одинаков, просто у каждого человека есть индивидуальный спектр особенностей функционирования организма, который приводит к формированию язвенной болезни. Причем врач нередко

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

может выявить язву, которая уже находится в стадии начинающегося рубцевания, уже начинает затягиваться. Могут быть выявлены осложнения язвенной болезни, такие, как кровотечение. В общем, эндоскопия настолько важна и нужна, что без нее сейчас диагностика язвенной болезни просто не проводится: столько полезной информации получают от эндоскопии, что заменить ее нечем. Нередко мы с вами обсуждаем вопросы, есть ли альтернативы диагностики – не каждый хочет глотать трубку, кто-то рассказов наслушался о том, как тяжело было глотать эту лампочку 5–10 лет назад. По поводу страхов, которые возникают перед ФГС, хочется сказать: дело в том, что аппараты совершенствуются из года в год. Гибкость, мягкость их, диаметр постоянно совершенствуются, так что делать ФГС и детям, и людям преклонного возраста большой проблемы и труда не составляет. Безусловно, внедрение инородного предмета в желудок сопровождается рядом дискомфортных явлений, таких, как рвотный рефлекс, дискомфорт, связанный с накачиванием воздуха небольшого объема, чтобы можно было посмотреть двенадцатиперстную кишку. Но процедура качественно изменилась, с точки зрения комфорта. Плюс, если у человека есть действительно очень высокий рвотный рефлекс, то современная медицина предлагает ему местные средства обезболивания, когда ФГС делают под наркозом. Но стремиться сразу сделать ФГС под наркозом нецелесообразно,

процедура изменилась в положительную сторону. ФГС нельзя заменить ни рентгеном, ни капсулой, когда человек глотает небольшую такую капсулу, в которой устроена камера – она делает несколько снимков в секунду и передает изображение на монитор компьютера, и врач в течение 3–4 часов может отследить все отделы желудочно-кишечного тракта. Хоть эта капсула и высокотехнологична, она не заменяет ФГС, потому что проходит желудок так, как ей положено. Нет возможности задержаться на тех отделах, где врач должен более внимательно осмотреть желудок. Самое главное – не просто сделать эндоскопию, а взять биопсию. Слово, которое многих пугает – раньше было принято брать биопсию при подозрении на рак, но сейчас биопсию желудка берут обязательно на наличие инфекции желудочной и на наличие изменения в тканях, которые могут говорить, может или не может быть рак через 20–30–50 лет. Помогает составить прогноз, чтобы человек обязательно проходил диспансеризацию, знал, что риски по поводу онкологии у него находятся под медицинским контролем. Рентгенологическое исследование желудка не заменяет ФГС, но иногда помогает эндоскопии: на эндоскопии не всегда видно, насколько проходимы узкие отделы. (Продолжение в следующем номере) Полную версию беседы вы можете прослушать на сайте радио «Воскресение»: http://pravradio.ru/ audioarchive/ct17/yr2017/mn9

Не всем открывай помыслы твои, но только тем, которые могут врачевать душу твою (Преподобный Антоний Великий). Христоc Воскресе!


ПИЩА ДЛЯ УМА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

47

Сотворение мира. Кафедральный собор Монреале, мозаика, XII в.

(Ответы читайте в следующем номере нашей газеты) ОТВЕТЫ НА КРОССВОРД В №15 ПО ГОРИЗОНТАЛИ: 7. Клавдий (Деян. 23:22–26). 8. Оливема (Быт. 36:2). 10. Димна (И. Нав. 21:35). 11. Адлай (1 Пар. 27:29). 12. Адоллам (1 Цар. 22:1). 13. Онисим (Фил. 1:10–11). 15. Арарат (Быт. 8:4). 17. Арнон (Втор. 2:24). 19. Арисай (Есф. 9:9). 20. Каперс (Екк. 12:5). 23. Лепта. 25. Купина (Мк. 12:26; Лук. 20:37; Исх. 3:2). 27. Пальма (2 Пар. 28:15). 28. Престол. 29. Арета (2 Кор. 11:32). 31. Поток (Втор. 2:24). 32. Киринея (Мф. 27:32). 33. Вефваси (1 Мак. 9:62). ПО ВЕРТИКАЛИ: 1. Февда (Деян. 5:34). 2. Севна (Ис. 36:3). 3. Климент (Флп. 4:3). 4. Кимгам (2 Цар. 19:37). 5. Олдама (4 Цар. 22:14). 6. Амелсар (Дан. 1:11). 9. Долина. 14. Иерихон (И. Нав. 6:19). 16. Ревекка (Быт. 24:15). 17. Азаил (1 Пар. 2:16; 2 Пар. 17:8). 18. Наама (3 Цар. 14:21). 21. Список (Втор. 17:18; И. Нав. 8:32). 22. Курение (Исх. 25:6). 24. Аметист (Исх. 39:12). 26. Апогей. 27. Плевел (Мф. 13:25). 30. Ариох (Дан. 2:14). 31. Павел.

ПО ГОРИЗОНТАЛИ: 3. Равнина, куда Санавалат приглашал Неемию на встречу. 5. Река в Сирии, которой хвалился Неман. 7. Один из древних хананейских народов. 9. Город, царь которого воевал против Гаваона и был поражен Иисусом Навиным. 10. Внук Хама. 11. Река, в которой крестился Иисус. 12. Город, в который сплавляли на плотах лес из Ливана. 20. Ефесская богиня. 21. Одна из рек Рая. 14. Пресмыкающееся, упомянутое в книге Левит. 17. Город, построенный Нимродом. 30. Гористая местность на востоке от Иордана. 31. Горный хребет, одна из вершин которого Нево. 32. Отец Закхура, помогавшего Неемии восстанавливать иерусалимскую стену. 33. Отец Иакова младшего. 34. Город, упомянутый в книге Ездры, уроженцы которого возвратились из Вавилона. 35. Племянник Авраама. ПО ВЕРТИКАЛИ: 1. Город в колене Иссахара. 2. Остров, на который был сослан Иоанн. 4. Четвертая река Едема. 5. Первая часть названия города на южной границе колена Неффалимова. 6. Город, выделенный сынам Аароновым от колена Вениаминова. 7. Израильтянин из колена Симеонова, потомок которого Иегу жил во дни Ездры. 8. Моавитский город, где Сигон сразился с Израильтянами. 13. Укрепленный город в колене Неффалимовом. 15. Место в низменностях колена Иуды, близ Вифлеема. 16. Человек, бывший священником у Давида. 17. Моавитский город, называемый также Иааца. 18. Город, который вначале принадлежал колену Иуды, потом был уступлен колену Симеонову и, наконец, передан Левитам. 19. Город на юге колена Иудина. 23. Прозвание Иуды-предателя по месту рождения. 24. Город, истребленный вместе с Содомом и Гоморрой, упомянутый пророком Осией. 25. Имя внука царя Артаксеркса. 26. Пророк. 27. Брат Иоава, военачальника Давида. 28. Небольшой остров в Средиземном море, на который налетел во время бури корабль, увозивший ап. Павла в Рим. 29. Протяженность чего-либо. Воистину Воскресе!


48

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (961) 2018 от Р.Х.

Всехвальные Христовы ученицы 22 апреля 2018 года – Неделя 3-я по Пасхе. Святых жен-мироносиц, праведных Иосифа Аримафейского и Никодима В этот день вспоминают и чествуют святых жен-мироносиц – Марию Магдалину, Марию Клеопову, Саломию, Иоанну, Марфу, Марию, Сусанну. Мироносицы – это женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу и были свидетельницами Его крестных страданий. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев, и первыми узнали, что Христос Воскрес. Впервые после Своей крестной смерти Спаситель явился женщине – Марии Магдалине. Этот праздник издревле чтился на Руси особо: единственная жена единственного мужа – вот жизненный идеал Православной Руси. Русская жена верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа. Святая Церковь чтит в лике святых многих христианских жен. Каждая женщина Земли это мироносица по жизни – несет мир миру, своей семье, домашнему очагу, рождает детей, становится опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей. Неделя (воскресенье) жен-мироносиц – это праздник каждой православной христианки, православный женский день.

Молитва к святым женам-мироносицам

О

святыя жены мироносицы, всехвальныя Христовы ученицы! К вам мы, грешнии и недостойнии, ныне усердно прибегаем и во умилении сердец наших молимся. Вы паче всех благ земных Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбисте и Тому чрез все житие добре последовасте, Божественным учением Его и благодатию души своя питающе и множество человек к чудному свету Христову приводяще. Испросите и нам у Христа Бога благодать просвещающую и освящающую нас, да ею осеняемы, в вере и благочестии в подвизех любви и самоотвержения преуспевати будем, и Христу в ближних Его служити нелено­стно потщимся. О святыя жены! Вы бодренно благодатию Божиею житие на земли препроводивше и во обители Небесныя радостно отшедше, притекосте. Молите убо Христа Спаса, да и нас сподобит странствие наше земное, во временнем сем веце непреткновенно совершити, и в мире и покаянии житие наше скончати, да тако во святыни на земли поживше, вечныя и блаженныя жизни на Небеси сподобимся, и тамо с вами и со всеми святыми вкупе восхвалим Троицу Единосущную и Нераздельную и воспоим едино Божество, Отца и Сына и Всесвятаго Духа и истее благодати Божия причастники будем в невечернем дни Царствия Его во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 16 (961) апрель 2018 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Юлия Носова, Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского Христоc Воскресе!

Тираж 15000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2018» Агентства «Роспечать» 32475 – на полгода Годовая подписка – 70598 Подписано в печать 16.04.2018 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

Православная газета  

#16 (961) / Апрель 17, 2018

Православная газета  

#16 (961) / Апрель 17, 2018

Advertisement