Page 1

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 9 (810) март 2015 г.

Великий пост – время открыть свое сердце Богу

8 марта – вторая Неделя Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского Святитель Григорий Палама учит нас необходимости сосредоточения, внутреннего контроля над самим собой, а применительно к внешним обстоятельствам нашей жизни – контроля над всем тем, что входит в нас, особенно контроля над тем, что входит в неокрепшие детские души, в души юных людей, совсем еще неустойчивых, слабых, – полных энергии, но не способных критически воспринимать то, что их окружает, и в особенности неспособных отделять правду от лжи и добро от зла… Великий пост мы посвящаем именно тому, чтобы взять под контроль свои мысли, сосредоточить свои чувства и свою волю и, что очень важно, – и об этом говорит святитель Григорий, – это не должно оставаться на уровне размышлений наедине с самим собой. Это должно выплеснуться в некоторый волевой акт, и таким волевым актом является покаяние, сознание своей греховности, ошибочности своих мыслей и своих действий, искреннее раскаяние пред Богом, которое должно сопровождаться и разрешением от грехов в таинстве Исповеди. Да поможет всем нам Господь в дни Святой Четыредесятницы добраться до своего сердца и открыть это сердце Богу, дабы Он силой Своей благодати помог нам восполнить немощные силы нашего ума, воли и чувств и сделать важный шаг на пути внутреннего, духовного преображения. Я хотел бы еще раз сердечно всех вас поздравить с этим замечательным праздником – вторым воскресеньем Великого поста. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Доброе слово

О молитве

Об итогах Архиерейского Совещания

На вопросы телезрителей отвечает наместник Спасо-Преображенского Важеозерского мужского монастыря Петрозаводской епархии архимандрит ИЛАРИОН (Кильганов)

«Алфавит духовный» архимандрита Ефрема, игумена Священной и Честной обители Ватопед

32

В основе служения всегда должна лежать любовь к Богу и к людям с. 2–3

В этом номере программа передач телеканала «СОЮЗ» со 16 по 29 марта

Патриаршее служение в первую седмицу Великого поста с. 7

с. 8

с. 16–17

с. 19–20, 29–30


2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

В основе служения всегда должна лежать любовь к Богу и к людям

22 февраля 2015 года за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя, которую возглавили Блаженнейший Патриарх Великой Антиохии и всего Востока Иоанн X и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, была совершена хиротония архимандрита Димитрия (Елисеева) во епископа Нерчинского и Краснокаменского. По окончании Литургии Предстоятель Русской Церкви напутствовал епископа Димитрия на служение и вручил ему архиерейский жезл

– Преосвященный епископ Димитрий! Неисповедимые судьбы Божии, которые привели тебя в сей дивный храм, и вот ты стоишь пред нами, облеченный силою свыше (Лк. 24, 49), ниспосланною тебе чрез возложение на главу твою Евангелия и рук святительских. Церковь Христова, соединяющая неизменно тайнодействие и молитву с духовным утешением и назиданием, призывает тебя внять слову поучения, которое я как старший среди собратьев-архипастырей намереваюсь преподать тебе ныне. Что скажу тебе в сей торжественный день? С какими мыслями и чувствами отпущу тебя в далекий сибирский край, дабы исполнил ты повеление Господа? Прежде чем вручить тебе жезл – зримый символ твоих епископских полномочий и апостольского преемства, хотел бы обратить твой внутренний взор к размышлениям об ответственности нового для тебя служения. Подвиг архипастырства – величайший из всех подвигов в этом мире. Если правителям вручается попечение о земном благополучии людей, то архипастырские заботы, хотя и касаются земной жизни людей, простираются в вечность, ибо первое и самое главное дело любого епископа – просвещение душ человеческих светом Евангелия и руководство их ко спасению. Величайший же этот подвиг потому, что в своей жизни и служении иерарх призван подражать Самому Пастыреначальнику Христу, вплоть до смерти и смерти крестной (Флп. 2, 8). Пусть постоянное памятование о Божественном Первообразе восприемлемого тобою делания вдохновляет тебя на усердные труды на ниве церковной. Думаю, тебе не раз доводилось наблюдать, какой любовью и почтением окружают люди благоговейных и ревностных пастырей, сколь важна благочестивая жизнь священнослужителя для распространения слова Божиего среди народа и утверждения его в вере. Потщись же сам подавать пример такой жизни в соответствии с Евангельскими заповедями, к тому же призывай и духовенство епархии, ибо «епископ со священниками – одно

пастырство, неразделимое», как справедливо свидетельствует святитель Феофан Затворник (Толкование на Послание апостола Павла к Ефесянам). Памятуй о том, что в основе архиерейского служения всегда должна лежать любовь к Богу и к людям. Будь прост и доступен в общении с духовенством и народом. Отныне их радости и горести – это твои радости и печали, ибо епископ призван во всем быть со своей паствой. Подражая Господу Иисусу, пришедшему в мир не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20, 28), совершай и ты архипастырские труды с глубоким смирением и кротостью, стараясь представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины (2 Тим. 2, 15). Сугубые твои усилия должны быть направлены на развитие миссионерской и духовно-просветительской работы в епархии. Но помни и о том, что, как сказал святитель Игнатий (Брянчанинов), «Царству Небесному нужно учиться не только от слышания проповеди о нем, но и опытно» (Слово о чувственном и о духовном видении духов). А потому призывай мирян и

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

будни 01.30 09.45 12.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 22.00 воскресенье 01.30 07.30

Подвиг архипастырства – величайший из всех подвигов в этом мире. Если правителям вручается попечение о земном благополучии людей, то архипастырские заботы, хотя и касаются земной жизни людей, простираются в вечность, ибо первое и самое главное дело любого епископа – просвещение душ человеческих светом Евангелия и руководство их ко спасению. Величайший же этот подвиг потому, что в своей жизни и служении иерарх призван подражать Самому Пастыреначальнику Христу, вплоть до смерти и смерти крестной (Флп. 2, 8). священнослужителей к активному участию в добрых делах: помощи нуждающимся, страждущим, больным, ведь через жертвенную любовь к ближним мы имеем возможность явить свою искреннюю любовь к Богу. Об этом говорит Христос, свидетельствуя, что так да светит свет пред людьми, чтобы они видели наши добрые дела и прославляли Отца Небесного (Мф. 5, 16). Господь обращается с такими словами ко всем Своим ученикам и последователям, в том числе и к тем, кого мы называем мирянами, но наипаче к тем, кто избран Им для того, чтобы пасти словесное стадо. Свидетельство о Христе – вот главная миссия Церкви во все времена. Но, как сказано в Священном Писании, жатвы много, а делателей мало (Лк. 10, 2). Учреждение новой епархии в пределах Забайкальского края призвано решить в том числе и эту важную задачу. Сегодня наши приходы ждут образованных и ревностных пастырей,

Посылаемое все надобно принимать, как от руки Господней: скорбное ли – к терпению, приятное ли – к благодарению. (Преподобный Моисей Оптинский)

способных живо, убедительно, искренне нести миру весть о спасении, совершенном Господом Иисусом через Крест и Воскресение. Потому особые твои заботы должны быть сосредоточены на воспитании достойных кандидатов в священство и пополнении клира епархии. Сегодня, возрожденный и укрепленный благодатью Божественного Духа, ты исполнен новых сил и горячих устремлений работать Господеви. Запомни этот день и приводи его на память каждый раз, когда печаль и усталость будут настойчиво стучаться в твое сердце. Не страшись обилия дел или тяжести стоящих перед тобою задач. Да послужат тебе утешением слова Спасителя, сказанные некогда апостолу Павлу, изнемогавшему от трудностей проповеди в Коринфе: Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла (Деян. 18, 9-10). Так же и я говорю тебе ныне: не бойся и уповай на Господа. Бойся лишь


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

В День защитника Отечества Предстоятель Русской Церкви возложил венок к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены

не исполнить волю Божию о тебе и о врученном тебе народе. Если же иной раз тебя будет искушать горький помысел о собственной немощи и невозможности нести возложенное на тебя церковное послушание, скорее прибегни к помощи Вышнего Владыки, призови в молитве Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух вéдения и благочестия (Ис. 11. 2). Он обновит твои силы, утвердит в решимости и наставит на путь Истины, если только ты не допустишь произрасти в твоем сердце плевелам малодушия и маловерия. Совершая епископские труды в Нерчинской и Краснокаменской епархии, пребывай в единомыслии и согласии с главой Забайкальской митрополии – Преосвященным митрополитом Владимиром, стараясь сохранять единство духа в союзе мира (Еф. 4, 3). Стоя у врат Святой Четыредесятницы, преклони колена сердца своего в смиренной и искренней молитве о вверяемой тебе ныне пастве, вознеси горячие прошения ко Господу, дабы по неизреченной милости Своей

Не страшись обилия дел или тяжести стоящих перед тобою задач. Да послужат тебе утешением слова Спасителя, сказанные некогда апостолу Павлу, изнемогавшему от трудностей проповеди в Коринфе: Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла (Деян. 18, 9–10). Так же и я говорю тебе ныне: не бойся и уповай на Господа. Бойся лишь не исполнить волю Божию о тебе и о врученном тебе народе. Если же иной раз тебя будет искушать горький помысел о собственной немощи и невозможности нести возложенное на тебя церковное послушание, скорее прибегни к помощи Вышнего Владыки, призови в молитве Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух вéдения и благочестия (Ис. 11. 2). Он обновит твои силы, утвердит в решимости и наставит на путь Истины, если только ты не допустишь произрасти в твоем сердце плевелам малодушия и маловерия.

3

В День защитника Отечества, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возложил венок к могиле Неизвестного солдата в Александровском саду у стен Московского Кремля.

Он даровал тебе непорочное епископство, благословил предлежащие тебе труды и ниспослал душевную и телесную крепость для достойного совершения твоего архипастырского служения на пользу Церкви Христовой и во спасение народа Божия. Преподав сие назидание, вручаю тебе жезл епископский, который да будет тебе не только напоминанием о высоких почестях и внимании, оказываемых каждому архиерею, но и видимым знамением дарованной тебе ныне силы Духа, а также того многосложного и ответственного пути, которым ты поведешь за собой свою паству ко Господу нашему Иисусу Христу – Ему же, Царю веков, нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков (1 Тим. 1, 17). Аминь.

По окончании церемонии прозвучал Гимн России. Затем иерархи и духовенство пропели «Вечную память» воинам, «жизнь свою за веру и Отечество положившим», после чего состоялся торжественный марш роты почетного караула. Предстоятель Русской Православной Церкви поздравил солдат роты почетного караула с Днем защитника Отечества и обратился к ним с кратким словом.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла губернатору Воронежской области А.В. Гордееву с 60-летием со дня рождения

Губернатору Воронежской области А.В. Гордееву Уважаемый Алексей Васильевич! Сердечно поздравляю Вас с 60-летием. На протяжении многих лет, трудясь на различных государственных должностях, Вы служите России и ее гражданам. Ныне занимая ответственный пост губернатора Воронежской области, Вы стремитесь содействовать развитию Черноземья и повышению уровня жизни людей. Отрадно свидетельствовать о конструктивном взаимодействии администрации Воронежской области и епархий Воронежской митрополии Русской Православной Церкви. Надеюсь, что и в дальнейшем это плодотворное сотрудничество будет способствовать утверждению в обществе духовно-нравственных идеалов и сохранению исторического и культурного наследия региона. В сей знаменательный для Вас день желаю Вам душевной и телесной крепости, помощи Божией и успехов в служении Отечеству. С уважением, +КИРИЛЛ, Патриарх Московский и всея Руси Не унывай! Господь близ. Тому возвещай все печали и недоумения. Где недостает человеческого пособия ко вразумлению, там Божия помощь непосредственно подает мысль благу, когда обращаемся к Нему, как дети к Отцу. (Преподобный Моисей Оптинский)


4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

12 марта – память священномученика Сергия Увицкого

Священномученик Сергий Увицкий. Икона

Сергей Александрович Увицкий родился в 1881 году в селе Хлебниково Вятской губернии в семье учителя, ставшего позднее священнослужителем. Образование будущий священномученик получил в Казанской духовной академии, по окончании которой преподавал в Могилевской духовной семинарии. 1 августа 1908 года Сергей Увицкий был рукоположен во иерея. Отец Сергий первый раз был арестован в 1920 году, его приговорили к бессрочному заключению в концлагерь с применением принудительных работ, однако через несколько лет освободили по амнистии. По выходе из лагеря он продолжил свое священническое служение. В 1925 году его награждают саном протоиерея. В то же время в ОГПУ на священника стали поступать доносы, в которых говорилось: «Священник Увицкий отличается от других своими проповедями, которые он произносит за каждым богослужением в продолжение целого часа. В проповедях он говорит из Евангелия, которое сравнивает с современной жизнью. Поэтому проповеди носят антисоветский характер...». На священника завели новое дело, во время следствия он давал следующие пояснения: «В проповедях я говорил об утрате добрых христианских нравов, выражающейся в расстройстве семейных отношений, в непочтительности детей к родителям, в легкости взглядов на вопросы целомудрия и брака, в неуважении к достоинству человеческой личности, столь часто наблюдаемом ныне. Говорил также, что вследствие этого жизнь людей становится все тяжелее, поражается разными бедствиями: болезнями, нищетой, расстройством семейного благо-

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, г. Екатеринбург

Жизнь, исполненная искренней веры

получия, войнами и междоусобицами. Я призывал верующих к взаимной любви, примирению и всепрощению, к памятованию об ответственности всех перед Богом на Страшном Суде Его...». В результате отца Сергия приговорили к 5-и годам лагерей. В 1931 году отец Сергий был переведен в Белбалтлаг – на строительство Беломоро-Балтийского канала. Его супруга выхлопотала разрешение увидеть мужа, ей разрешили два часа свидания… Она шла на свидание по улице вдоль колючей проволоки, и вдруг ее остановил идущий навстречу старик. Матушка с трудом узнала отца Сергия: он весь опух, поседел, еле двигался. Это была их последняя встреча. Священномученик Сергий Увицкий скончался в лагере 12 марта 1932 года. В коротком житии священномученика Сергия очень мало сказано о том, где проходили последние годы его служения. А проходили они на екатеринбургской земле – в 1921 году отец Сергий в течение полугода служил в храме Успения Пресвятой

Смотрите программу

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 9 марта Седмица 3-я Великого поста. Первое (IV) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи. Прп. Еразма Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1160). Литургия Преждеосвященных Даров. 10 марта Свт. Тарасия, архиеп. Константинопольского(806). Сщмч. Александра Виноградова пресвитера, прмц. Мстиславы Фокиной (1938); сщмч. Николая Троицкого пресвитера (1945). 11 марта Свт. Порфирия, архиеп. Газского (420).

Прп. Севастиана Пошехонского (ок. 1500). Мч. Севастиана (ок. 66). Сщмч. Петра Варламова пресвитера (1930); сщмч. Сергия Воскресенского пресвитера (1933); сщмчч. Иоанна, еп. Рыльского, и Иоанна Дунаева пресвитера, прмц. Анны Благовещенской (1938). Литургия Преждеосвященных Даров. 12 марта Прп. Прокопия Декаполита, исп. (ок. 750). Прп. Тита, пресвитера Печерского, в Ближних пещерах (1190). Прп. Тита Печерского, бывшего воина, в Дальних пещерах (XIV). Прп. Фалалея Сирийского (ок, 460). Сщмч. Сергия Увицкого пресвитера (1932); сщмч. Петра Успенского пресвитера, мч. Михаила Маркова (1938).

Доброе дело легко не делается, а все с трудом и терпением. (Преподобный Моисей Оптинский)

ежедневно 08.45 16.45 21.15

Богородицы на ВИЗе. Затем по причине тяжкого голода он был приглашен на службу в село Меркушино и там в течение трех лет совершал богослужения, сохраняя единство веры в душах прихожан, уберегая их и от ложных учений, и от атеизма и раскола. Затем служил в Нижнем Тагиле, из которого и был после ареста отправлен на голодную и тяжкую смерть в Балтийский лагерь. Жизнь священномученика исполнена искренней веры, решимости, ревности в служении Господу. Великая ответственность для всех нас перед Богом, перед святым совершать богослужения в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы, история которого началась в 1761 г., когда для работников Верх-Исетского завода была заложена деревянная Успенская церковь. В 1831 г. начинается строительство каменного храма, за 7 лет его построили. Не было какой-то особой техники, люди строили вручную, собирая средства миром. Особо заботу о храме проявили купцы династии Яковлевых. В 1838 г. храм был освящен. Трудно сказать, сколько и какие священнослужители совершали богослужения, как был устроен приход, но в 1912 г. храму был присвоен статус собора. В 1921-м в храме

13 марта Прп. Василия исп. (750). Сщмч. Арсения, митр. Ростовского (1772). Прп. Кассиана Римлянина (435) (память переносится с 29 февраля). Блж. Николая, Христа ради юродивого, Псковского (1576). Сщмч. Протерия, патриарха Александрийского (457). Сщмч. Нестора, еп. Магиддийского (250). Прпп. жен Марины и Киры (ок. 450). Прп. Иоанна, нареченного Варсонофием, еп. Дамасского (V); мч. Феоктириста (VIII) (памяти переносятся с 29 февраля). Девпетерувской иконы Божией Матери (1392) (празднование переносится с 29 февраля). Литургия Преждеосвященных Даров. 14 марта Прмц. Евдокии (ок. 160–170).

служил священномученик Сергий, в 1930-е годы его закрыли... Была в нем кухня для рабочих, потом прочно обосновался хлебокомбинат №3. В общем, изуродовали великолепное здание белоснежного собора до неузнаваемости. В 2008 году храм был передан верующим в совершенно разрушенном состоянии. С тех пор были проведены значительные работы по подготовке проектной документации, демонтаж. Так как храм является памятником архитектуры областного значения, он должен быть восстановлен в первозданном виде. Фактически все готово для начала работ. Очень хочется обратиться ко всем вам, дорогие наши, и за молитвенной помощью, и за поддержкой, потому что великая милость Божия – потрудиться над восстановлением храма, восстановлением исторической справедливости. На сегодня богослужения совершаются в стенах собора в приспособленных помещениях. Так что храммученик, много претерпевший от безбожников, жив и желает нести свое служение. И есть крепкая вера, что пройдет время, и мы вернем ему прежнюю красоту и благолепие за молитвы священномученика Сергия, за молитвы Пресвятой Владычицы нашей.

Прп. Мартирия Зеленецкого (1603). Мчч. Нестора и Тривимия (III). Мц. Антонины (III–IV). Мчч. Маркелла и Антония. Прп. Домнины Сирийской (ок. 450–460). Сщмчч. Василия Никитского, Петра Любимова, Иоанна Стрельцова, Вениамина Фаминцева, Михаила Букринского пресвитеров, прмч. Антония Коржа, прмцц. Анны Макандиной, Дарии Зайцевой, Евдокии Архиповой, Ольги Жильцовой, Александры Дьячковой, Матроны Макандиной, мч. Василия Архипова, мц. Надежды Аббакумовой (1938); сщмч. Александра Ильенкова пресвитера (1942); сщмч. Василия Константинова-Гришина пресвитера (1943). Поминовение усопших. Литургия св. Иоанна Златоуста.


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Освящение Боевого знамени училища штурманов

В Смоленске будут проводиться богослужения с сурдопереводом Состоялась встреча руководителя епархиального Миссионерского отдела иерея Георгия Свитцова с представителями Смоленского отделения Всероссийского общества глухих. В рамках беседы, которая велась с помощью сурдопереводчика, были обсуждены вопросы взаимодействия Церкви и людей с ограниченными возможностями здоровья. С первого марта при храме Новомучеников Российских начнутся занятия для глухих, посвященные основам Православной веры. Беседы будут проходить по воскресеньям. При храме организованы курсы сурдопереводчиков (с изучением особенностей сурдоперевода с церковно-славянского языка). Специалисты, владеющие языком жестов, в ближайшее время будут очень нужны. По благословению епископа Смоленского и Вяземского Исидора богослужения, таинства Церкви и церковные требы в определенные дни будут совершаться в понятной форме для людей с ограничениями по слуху.

Митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим совершил чин освящения Боевого знамени Челябинского филиала военного учебно-научного центра ВВС «Военновоздушная академия имени Жуковского и Гагарина». Об этом сообщили в пресс-службе Центрального военного округа. «Сегодня мы освятили знамя училища, которое для каждого из курсантов должно быть святыней, напоминая о словах присяги некогда вами принесенной. Желаю вам быть действительно добрыми воинами нашего Оте-

Выставкаярмарка «Радость Слова» – в Ульяновске

чества!» – пожелал митрополит Никодим военнослужащим на торжественном построении училища. Как отметили в пресс-службе ЦВО, традиция освящения боевых знамен воинских частей возникла на Руси, когда на стягах русских полков изображался лик Христа, а перед битвой воины молились о грядущей

победе. Сам термин «знамя» происходит от старинного слова «знамение», которое имело смысл «знаменовать, означать» и впервые упоминается в рукописях к названию стяга Дмитрия Донского. Чин освящения знамени совершался и при ПетреI, установившем форму, рисунок и расцветку знамен, и позже в Русской императорской армии.

Спектакль по книге архимандрита Тихона (Шевкунова)

В праздник Сретения Господня кинозал «Дружба» в Брянске едва вместил всех желающих – на премьерный показ концертно-театральной постановки по книге архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые» собрались сотни брянцев. Брянск стал первым регионом в России, где показали этот спектакль. Премьера была пред-

ставлена только столичной публике и вызвала громкий успех. Идея же создания спектакля по книге принадлежит Благотворительному фонду «Народное единство». В Брянской области проект реализовался по благословению митрополита Брянского и Севского Александра при поддержке правительства области и дирекции Карачевского завода «Электродеталь». На брянской сцене талантливых актеров-чтецов Дмитрия Дюжева, Александра Голобородько, Александра Кузнецова, Оксану Шелест слушали с вниманием и неподдельным интересом. Постановку смотрели Владыка Александр и глава региона А.В. Богомаз.

«День отцов» в клубе многодетных семей В приходском клубе многодетных семей «Ландыши» прошел «День отцов». В холле Хабаровской духовной семинарии было очень тесно – ведь даже две многодетные семьи – это уже «многолюдная толпа», а если этих семей 10 или 15? – Сегодня прекрасный повод собраться всем вместе, – говорит организатор мероприятия, руководитель сектора поддержки семьи, материнства и детства Хабаровской епархии В. Дегтярева. – Прощеное воскресенье, канун Дня защитника Отечества – вот это мы и празднуем большой дружной компанией. Перед началом праздника состоялось открытие выставки портретов воинов-дальневосточников, погибших в локальных войнах и боевых действиях. Авторы работ – А. Авдеев и В. Дроздов. Открыл выставку епископ Бикинский Ефрем, викарий Хабаровской епархии, первый проректор Хабаровской духовной семинарии. Владыка отметил, что глядя на портреты этих мужественных воинов, так мало проживших, по людским меркам, на этом свете, всем нам нужно задуматься о том, что мы можем сделать, чтобы не зря прожить несколько десятков лет отмерянных нам земной жизни. Смотрите программу

«НОВОСТИ» на телеканале «Союз»

5

понедельник 14.05 16.05 18.00 20.05

вторник пятница 00.00 14.05,16.05 18.00,20.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 00.00

В Мемориальном центре г. Ульяновска открылась православная книжная выставка-ярмарка «Радость Слова», проходящая по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Организаторами выставки выступили Издательский Совет Русской Православной Церкви и Симбирская митрополия при поддержке Правительства Ульяновской области. Впервые «Радость Слова» побывала в Ульяновске четыре года назад. На этот раз это второй ее визит на Симбирскую землю. Ульяновцам представили православную, духовно-нравственную, классическую, образовательную, детскую и художественно-публицистическую литературу – более 800 наименований книг 26 издательств со всей России.

Юные астрономы наблюдали за планетами Участники Клуба православных аст рономов при архангельской епархиальной воскресной школе пос етили Заостровье (Приморский район Архангельской области). Там под руководством преподавателя Северного (Арктического) федерального университета к.т.н. А. Коптелова ребята наблюдали за Венерой, Марсом и Юпитером. «Выбор места экспедиции не случаен: расположенный в селе старинный Покровский храм был построен по благословенной грамоте первого архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия. По преданию, это место по приглашению Владыки посещал Петр I», – рассказал А. Коптелов. Участники экспедиции побывали в Сретенском храме Заостровья, где для них провели экскурсию: рассказали об истории церкви и особо почитаемых образах в ней.

Молю Бога, да подаст вам истинный разум все встречи обращать в пользу и ни от чего не расстраиваться и не унывать, ибо неудивительно то, что иной вознедугует тем, другой – другим, мы все есмы в бедах. (Преподобный Моисей Оптинский)


6

ЦЕРКОВЬ И МИР

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Каждый христианин должен ощущать себя учеником Христа Митрополит Волоколамский ИЛАРИОН, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата

Заместитель главного редактора журнала «Русский репортер» Дмитрий СОКОЛОВ-МИТРИЧ

Д. Соколов-Митрич: Я часто пишу истории про хороших людей, что в России делать крайне сложно. Во-первых, сложно творчески, потому что позитивные качества героя или положительная ситуация в целом, всегда не так явны, как негативные, то есть плохое подметить намного проще, чем хорошее. Во-вторых, очень сложно все это описать, потому что законы драматургии таковы, что когда чтото случается, то это обязательно что-то плохое. Для того, чтобы заработали скрытые пружины драматургии, должно случиться что-то из ряда вон выходящее. В-третьих, это сложно, потому что реакция соответствующая: а с чего это ты вдруг написал чтото хорошее? При этом, по моим наблюдениям, за последние пять лет, потребность аудитории в таких историях про хороших людей колоссальная. Митрополит Иларион: Людям не хватает позитива. Все на это жалуются, говорят, что в новостных сводках сплошной негатив. В газетах пишут об одних преступлениях, разборках, авариях, трагедиях и редко промелькнет что-то позитивное и доброе. Святейший Патриарх Кирилл как-то встречался с руководителями наших ведущих телеканалов. В беседе с Его Святейшеством, руководитель одного из телеканалов сказал, что его канал отражает реальность. На

Волоколамск, Иосифо-Волоцкий монастырь. Основан в конце XV века преподобным Иосифом Волоцким

что Патриарх ему ответил: «Вы ее не только отражаете – вы ее в значительной степени формируете». Каким тоном преподаются те же самые новостные сводки, какими комментариями сопровождается информация о тех или иных событиях, картинка на экране, тон публикации в печатных средствах массовой информации – все это влияет

Окончание. Начало в №7 (808) – №8 (809)

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВЬ И МИР С МИТРОПОЛИТОМ ИЛАРИОНОМ» на телеканале «Союз»:

среда 04.00 четверг 10.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

на человеческое сознание и на окружающий мир. Когда люди иной раз и так подавлены личными обстоятельствами, семейными или профессиональными неудачами, журналистика, вместо того, чтобы дать им некую отдушину, еще больше их угнетает, возбуждая негативные эмоции. Это уже антижурналистика, антимиссия. К сожалению, многие журналисты по разным причинам вовлечены в это. Одна из причин, и Вы ее назвали, – о зле писать легче, чем о добре. Когда ты пишешь о добре, вроде зацепиться не за что, сюжет слабый, неяркий. Другая причина заключается в том, что негатив оказывается более востребованным, люди больше на него покупаются. Если нет негатива, нет какой-то страшной или криминальной истории, то новость просто не покажут или о ней не расскажут. Мы наблюдаем парадоксальный феномен: если, допустим, какойнибудь врач попадется на взятке, об этом будут писать все газеты, будут комментировать, обсуждать, создавая образ врача-взяточника. А тот факт, что тысячи врачей бескорыстно работают за небольшую зарплату, спасают людям жизнь, никому не интересен. Ведь это считается само собой разумеющимся. Людям нужно давать позитивные образы, рассказывать о положительных героях, но не о

тех, что создаются искусственно, как в советское время, когда в школе на доске почета висели портреты пионеров-героев, полумифические персонажи вроде Павлика Морозова, которые предлагались детям как образцы для подражания. Взрослым тоже предлагались свои герои. Нет, нужно рассказывать про людей, которые просто трудятся, честно живут, воспитывают детей. Как нам сейчас не хватает рассказов о благополучных многодетных семьях. Мы почти ничего об этом не слышим, и создается стереотип, будто многодетная семья обязательно живет в трудных условиях, ей не хватает денег и так далее. Говорят только об этом. А о счастье семейной жизни, о том, как, например, старшие дети помогают родителям воспитывать младших, ничего практически не говорится. Задача журналиста в значительной степени заключается в том, чтобы формировать действительность. В этом смысле на Вас и на Ваших коллегах по журналистскому цеху лежит очень большая ответственность. Я хотел бы поблагодарить Вас за то, что были гостем нашей передачи. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkov-i-mir24

Благожелание ко всем и каждому сохранит любовь, не побежденну злом, а искание во всем Божией воли и преданность ей облегчит труд. (Преподобный Моисей Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

7

Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

2-3 февраля в Москве состоялось Архиерейское Совещание, в котором приняло участие большинство епископов Русской Православной Церкви, которые прибыли из разных стран, с разных континентов. Эти архиереи представляют десятки и сотни миллионов православных христиан, которые принадлежат к сфере канонической ответственности Московского Патриархата.

Об итогах Архиерейского Совещания Совещание открыло сь обстоятельнейшим докладом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В этом докладе очень много было сказано о состоянии Церкви, о том, как развивается ее свидетельство и служение, как сегодня видится перспектива развития этого свидетельства и этого служения. Конечно, Святейший Патриарх в первую очередь коснулся происходящего на Украине. Это боль многих наших пастырей, монашествующих, мирян и, конечно, это личная боль Святейшего Патриарха, о чем много раз говорил. Вот что было сказано в докладе: «Стремясь положить предел кровопролитию, Русская Православная Церковь неустанно призывала враждующие стороны к мирному диалогу. Однако чаемый мир не может быть устойчивым – я всегда это подчеркиваю, – если не будут устранены основания для проявления несправедливости и дискриминации по языковому, национальному или религиозному принципам». Много было участников с Украины на этом Архиерейском Соборе. Были и архипастыри, которые служат в юго-восточных областях, там, где сегодня происходит братоубийственная брань, где льется кровь. Архипастыри свидетельствовали своим участием в соборе о церковном единстве, о том, что они чувствуют себя одним Телом Христовым с выходцами из разных

стран, относящихся к исторической Руси, к той Руси, которая началась в Киеве в момент ее Крещения равноапостольным князем Владимиром, 1000-летие преставления которого мы в этом году отмечаем. Много было сказано в докладе Его Святейшества и в дискуссии, которая вокруг доклада развернулась, об устроении приходской жизни, о том, как сегодня должна себя чувствовать православная община в окружении современного мира. Вот что сказал в своем докладе Святейший Патриарх, напомнив слова апостола «будьте… сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры» (1 Петр. 3, 8): «Каждый священник, идущий на проповедь, особенно во внешнюю среду, должен твердо помнить эти апостольские слова. Посещая больницы и другие социальные учреждения, тюрьмы, желательно минимизировать неизбежную официальную часть и в первую очередь уделить время непосредственному общению с людьми. Следует встречаться с деятелями искусств, с представителями науки и студенческой корпорации, с рабочими коллективами». Такая открытость к тем, кто находится рядом с храмом, но не может в него войти, не желает, или не знает как к храму приблизиться, очень сегодня нужна каждой приходской общине. Церковь неотделима от

См о тр ите п р о г ра м м у

суббота 21.45 «КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА воскресенье 17.00 понедельник 04.45 на телеканале «Союз»: Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

общества. Церковь и общество со ставляют в большинстве стран нашего канонического пространства одни и те же люди. Об этом нужно помнить сегодня всякому православному христианину. Церковь – это ни в коем случае не гетто, это не нечто отделенное, что всегда вступает с обществом в какието отношения напряженного диалога. Это, при всех сложностях, связанных с наличием в обществе самых разных людей, в том числе неверующих и инаковерующих, по большому счету одни и те же люди. Это следует сегодня очень ясно понимать, когда мы выстраиваем наши инициативы в диалоге со светским миром. Святейший Патриарх сказал в своем докладе об отношениях с общественными организациями: «Основными сферами взаимодействия Церкви и общества являются забота о духовно-нравственном состоянии народа, сохранение и возрождение культурных традиций, патриотическое воспитание, укрепление межнационального и межрелигиозного мира и согласия, нравственная оценка законотворческого процесса, попечение о верующих в условиях непростой экономической и общественной ситуации». Было сказано особенно об экологической ситуации. Святейший Патриарх напомнил, что «Собор 2013 года выработал Позицию Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии. В связи с этим в прошлом сентябре было принято решение о создании Церковно-общественной природоохранной организации. В условиях повышенного внимания к вопросам экологии видится важной популяризация

позиции Церкви в данной области, ее участие в экологических программах, инициирование ею собственных экологических проектов». Сегодня на основе некоторых рекомендаций светских людей, в частности представителей Министерства природных ресурсов и экологии, Государственной Думы, Совета Федерации, природоохранных светских организаций вырабатываются идеи, касающиеся плана и содержания церковных экологических мероприятий. Всех приглашаю делиться идеями, предлагать свои концепции экологических акций, связанных с благоустройством территории, окружающей храмы и монастыри, связанных с молитвой, с общением, с размышлениями на экологически значимые темы. Святейший Патриарх отметил: «Церковь активно осуществляет свое служение в самых разных сферах. Отрадно отметить развитие церковно-общественных инициатив, которые в по следние годы становятся более заметными и разнообразными, и что весьма важно – более организованными. Возникает все больше мероприятий и проектов просветительской, гражданской, культурной, патриотической направленности. Часть из них реализуется при поддержке государства и негосударственных фондов».

(Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ kommentariy-nedeli-protvsevoloda-chaplina36

Держите во всем умеренность: в правиле и пище, чтоб от чрезмерия не унывать, но мирным и благодушным быть в деле Божием. (Преподобный Моисей Оптинский)


8

ФОТОРЕПОРТАЖ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Патриаршее служение в первую седмицу Великого поста Вечером 23 февраля 2015 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Фото: О. Варов

Во вторник первой седмицы Великого поста Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь г. Москвы. В алтаре собора Рождества Пресвятой Богородицы Предстоятель Русской Православной Церкви молился за уставными богослужениями – утреней, часами, изобразительными и вечерней. В соборе молились и настоятельница обители, заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству игумения Иулиания (Каледа), клирики и насельницы Зачатьевского монастыря, паломники. Вечером Предстоятель Русской Православной Церкви совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Донском ставропигиальном монастыре г. Москвы. Фото: С. Власов

Советую, чтобы ты ни от какого положенного на тебя дела не отрицался и ни на что сам не навязывался, и когда сие сохранишь совершенно, то и в тягчайших трудностях благополучие увидишь и меня помянешь добрым словом. (Преподобный Моисей Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОСКВА. СОБЫТИЯ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Начался второй цикл занятий на курсах повышения квалификации В храме Всех Святых на Соколе начался второй цикл занятий на Курсах повышения квалификации учителей начальных классов общеобразовательных школ Северного административного округа города Москвы, готовящихся к преподаванию модуля «Основы православной культуры» (ОПК) в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики». Предваряя открытие курсов со вступительным словом к собравшимся обратился клирик храма Всех Святых, ответственный координатор за введение ОПК в школах на территории Северного викариатства столицы иерей Алексий Фатюхин. Батюшка пожелал всем собравшимся помощи Божией в обучении и призвал к более тесному взаимодействию Церкви и школы в воспитании подрастающего поколения. В конце занятий всем слушателям курсов были переданы в дар Евангелие, Псалтирь и молитвослов.

9

Определены финалисты литературного конкурса детско-юношеского литературного конкурса имени Ивана Шмелева «Лето Господне».

В Издательском Совете под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента состоялось итоговое заседание конкурсной комиссии Международного

Для участия в конкурсе «Лето Господне» поступило 1363 работы и допущено к рассмотрению экспертов – 1129 работ. География конкурса охватывает 58 регионов Российской Федерации, Украину, Беларусь и Казахстан. В ходе работы комиссии были отобраны участники за-

ключительного этапа конкурса в трех группах: 6–7-е, 8–9-е, 10–12 классы. В дни весенних школьных каникул финалистов пригласят в Москву на второй этап конкурса. Ребята напишут итоговую работу на предложенную тему, по результатам которой будут названы лауреаты. Победители конкурса получат памятные призы из рук Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Паломничество в Ростов Великий Воспитанники НОЧУ «Общеобразовательная православная школа в усадьбе «Свиблово» имени Преподобного Сергия Радонежского» в сопровождении директора учебного заведения клирика храма Живоначальной Троицы в Свиблово священника Кирилла Киселева, педагогов и историка И.В. Гарькавого совершили паломническую поездку в Ростов Великий. По дороге в один из древнейших городов России группа посетила Троице-Сергиев Варницкий мужской монастырь, подворье

По благословению управляющего Юго-Западным викариатством епископа Дмитровского Феофилакта в Культурном центре «Вдохновение» состоялась четвертая беседа с настоятелем храмов Святых Апостолов Петра и Павла и Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным) из цикла «Детям о главном». Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Затем группа направилась в Ростов. Паломники посетили древние соборы города, молились у святых мощей угодников Божиих, просиявших на земле Ростовской, – святителя Леон-

Вручение наград победителям детского творческого фестиваля

тия, преподобного Авраамия, святителя Иакова, митрополита Димитрия – первого святого Российской империи. Завершилось паломничество посещением Спасо-Яковлевского Димитриевого мужского монастыря.

Ежегодная интеллектуальная молодежная игра

В Центральной юношеской библиотеке им. М. Светлова состоялось вручение наград победителям Межрегионального детского творческого фестиваля «Серебро Рождества».

В Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), состоялась ежегодная интеллектуальная молодежная игра ЮгоВосточного викариатства.

«Серебро Рождества» – это большой творческий конкурс для детей и подростков, призванный популяризировать праздник Рождества Христова в современной культуре. Организаторами фестиваля выступали Миссионерская комиссия при Епархиальном совете города Москвы и Центральная юношеская библиотека им. М.Светлова. В мероприятии участвовали 495 человек из разных регионов России. Конкурсные работы – рисунки, поделки и другие объекты детского творчества принимались к рассмотрению жюри в течение двух месяцев.

В нынешнем году сотрудники отдела по работе с молодежью Юго-Восточного викариатства несколько пересмотрели правила игры – команды не выбывали из игры в отборочных турах, как это было ранее, а боролись за победу до последнего на всех трех этапах игры: блицопрос, видеовопросы, вопросы повышенной сложности. В этом году мероприятие было приурочено к празднованию 1000-летия со дня преставления святого равноапостольного Великого князя Владимира. Площадку для проведения мероприятия гостеприимно предоставил Московский молодежный многофункциональный центр.

Новости Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Ровенского и Острожского Варфоломея с 25-летием архиерейской хиротонии. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил заслуженного архитектора РФ И.Н. Воскресенского с 70-летием со дня рождения. В Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное

Очередная беседа с архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным)

воскресенье), день обретения мощей свт. Иннокентия, епископа Иркутского, и обретения мощей свт. Тихона, Патриарха Московского и всея России, Блаженнейший Патриарх Великой Антиохии и всего Востока Иоанн X и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершили Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Во вторник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь г. Москвы. В алтаре собора

Рождества Пресвятой Богородицы Предстоятель Русской Православной Церкви молился за уставными богослужениями – утреней, часами, изобразительными и вечерней. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Предстоятеля Болгарской Православной Церкви Святейшего Патриарха Неофита со второй годовщиной интронизации. В Московском епархиальном доме под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось совместное заседа-

В начале беседы «Монастырь – школа жизни. Причастие – Чаша жизни» архимандрит Мелхиседек еще раз отметил важность понимания основ Православия, необходимость быть православными христианами не формально, а истинно, зная основы нашей веры, жить, согласуясь с ними осознанно и с полной ответственностью. Затем архимандрит Мелхиседек рассказал о таинствах Церкви, их значении в жизни христианина, особое внимание священник уделил таинству Евхаристии. Остальная часть беседы была посвящена монашеству, наиболее полному духовному жительству, целиком посвященному Богу.

В Москве и Московской области «Православную газету» читает 772 семьи.

ние рабочей группы при Президенте Российской Федерации по подготовке мероприятий, посвященных памяти святого равноапостольного великого князя Владимира – Крестителя Руси, и Попечительского совета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Во вторник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Большом соборе Донского ставропигиального монастыря.

Не бойся быть близким к Богу, а далеким от развращенного мира. (Преподобный Моисей Оптинский)


10

ВАЖНО ЗНАТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Проблемы биоэтики Продолжение. Начало в №23 (2014)–№8 (2015) – Пренатальная диагностика может считаться нравственно оправданной, если она нацелена на лечение выявленных недугов на возможно ранних стадиях, а также на подготовку родителей к особому попечению о больном ребенке. Правом на жизнь, любовь и заботу обладает каждый человек, независимо от наличия у него тех или иных заболеваний. Согласно Священному Писанию, Сам Бог является «заступником немощных» (Июд. 9. 11). Апостол Павел учит «поддерживать слабых» (Деян. 20. 35; 1 Фес. 5. 14); уподобляя Церковь человеческому телу, он указывает, что «члены... которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее», а менее совершенные нуждаются в «большем попечении» (1 Кор. 12. 22, 24). Совершенно недопустимо применение методов пренатальной диагностики с целью выбора желательного для родителей пола будущего ребенка. XII.6. Осуществленное учеными клонирование (получение генетических копий) животных ставит вопрос о допустимости и возможных последствиях

Этот день в истории 1905 год. 2 марта – Активизировалась подготовка церковных преобразований. Комитет министров по поручению своего председателя С.Ю. Витте подготовил и разослал министрам и председателям департаментов Государственного совета предложенную к слушанию в Совещании записку митрополита Антония (Вадковского) «О желательных преобразованиях в постановке у нас Православной Церкви». 1919 год. 1 марта – Вскрыты св. мощи преподобного Саввы Сторожевского. При вскрытии мощей безбожники разложили

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

тела, угрожая жизни и здоровью людей. Церковь считает, что органы человека не могут рассматриваться как объект купли и продажи. Пересадка органов от живого донора может основываться только на добровольном самопожертвовании ради спасения жизни другого человека. В этом случае согласие на эксплантацию (изъятие органа) становится проявлением любви и сострадания. Однако потенциальный донор должен быть полностью информирован о возможных последствиях эксплантации органа для его здоровья. Морально недопустима эксплантация, прямо угрожающая жизни донора. Наиболее распространенной является практика изъятия органов у только что скончавшихся людей. В таких случаях должна быть исключена неясность в определении момента смерти. Неприемлемо сокращение жизни одного человека, в том числе через отказ от жизнеподдерживающих процедур, с целью продления жизни другого. На основании Божественного Откровения Церковь исповедует веру в телесное воскресение умерших (Ис. 26, 19; Рим. 8, 11; 1 Кор. 15, 42–44, 52–54; Флп. 3, 21). В обряде христианского погребения Церковь выражает почитание, подобающее телу скончавшегося человека. Однако посмертное донорство органов и тканей может стать проявлением любви, простирающейся и по ту сторону смерти. Такого рода дарение или завещание не может считаться обязанностью человека. Поэтому добровольное прижизненное согласие донора является условием правомерности и нравственной приемлемости эксплантации. В случае, если волеизъявление потенциального донора неизвестно врачам, они должны выяснить волю умирающего или умершего человека, обратившись при необходимости к его родственникам. Так называемую презумпцию согласия потенциального донора на изъятие органов и тканей его тела, закрепленную в законодательстве ряда стран, Церковь считает недопустимым нарушением свободы человека. Донорские органы и ткани усвояются воспринимающему их человеку (реципиенту), включаясь в сферу его личностного душевно-телесного единства. Поэтому ни при каких обстоятельствах не может быть нравственно оправдана такая трансплантация, которая способна повлечь за собой угрозу для идентичности реципиента, затрагивая его уникальность как личности и как представителя рода. Об этом условии особенно важно помнить при решении вопросов, связанных с пересадкой тканей и органов животного происхождения.

клонирования человека. Реализация этой идеи, встречающей протест со стороны множества людей во всем мире, способна стать разрушительной для общества. Клонирование в еще большей степени, чем иные репродуктивные технологии, открывает возможность манипуляции с генетической составляющей личности и способствует ее дальнейшему обесцениванию. Человек не вправе претендовать на роль творца себе подобных существ или подбирать для них генетические прототипы, определяя их личностные характеристики по своему усмотрению. Замысел клонирования является несомненным вызовом самой природе человека, заложенному в нем образу Божию, неотъемлемой частью которого являются свобода и уникальность личности. «Тиражирование» людей с заданными параметрами может представляться желательным лишь для приверженцев тоталитарных идеологий. Клонирование человека способно извратить естественные основы деторождения, кровного родства, материнства и отцовства. Ребенок может стать сестрой своей матери, братом отца или дочерью деда. Крайне опасными являются и психологические последствия клонирования. Человек, появившийся на свет

в результате такой процедуры, может ощущать себя не самостоятельной личностью, а всего лишь «копией» кого-то из живущих или ранее живших людей. Необходимо также учитывать, что «побочными результатами» экспериментов с клонированием человека неизбежно стали бы многочисленные несостоявшиеся жизни и, вероятнее всего, рождение большого количества нежизнеспособного потомства. Вместе с тем, клонирование изолированных клеток и тканей организма не является посягательством на достоинство личности и в ряде случаев оказывается полезным в биологической и медицинской практике. XII.7. Современная трансплантология (теория и практика пересадки органов и тканей) позволяет оказать действенную помощь многим больным, которые прежде были бы обречены на неизбежную смерть или тяжелую инвалидность. Вместе с тем развитие данной области медицины, увеличивая потребность в необходимых органах, порождает определенные нравственные проблемы и может представлять опасность для общества. Так, недобросовестная пропаганда донорства и коммерциализация трансплантационной деятельности создают предпосылки для торговли частями человеческого

останки святого – череп и 32 кости, – да так, чтобы они «посмешнее» выглядели.

1986 год. 2 марта – Митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний назначил ректором Ленинградских духовных школ профессора протоиерея Николая Гундяева, освободив его от должности настоятеля Спасо-Преображенского собора Ленинграда.

центр Шамбези (Женева) съехались представители Поместных Православных Церквей – участники Межправославной подготовительной комиссии для обсуждения нерешенных вопросов повестки дня Святого и Великого Собора Православной Церкви.

1988 год. 1–8 марта – Советский Союз посетил Блаженнейший папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Парфений III.

2000 год. 1 марта – Святейший Патриарх Алексий II совершил Божественную литургию в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. 2 марта – Святейший Патриарх Алексий II присутствовал в посольстве Армении в Москве на приеме, данном в честь Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Гарегина II.

1955 год. 2 марта – Глава Совета по делам Русской Православной Церкви Г.Г. Карпов уволен из КГБ СССР. После смерти И.В. Сталина он был освобожден от руководства «церковным» направлением деятельности спецслужб и находился в действующем резерве. 1961 год. 3 марта – Протоиерей Алексий Ридигер принял монашеский постриг. Постриг был совершен в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры. 21 августа 1961 г. иеромонах Алексий возведен в сан архимандрита.

К чтению себя принуждайте, которое мрак души прогоняет. (Преподобный Антоний Оптинский)

1998 год. 1 марта – В Москве состоялась церемония открытия и освящения часовни-памятника героям Плевны. 1999 год. 1 марта – В Православный

«Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви»

(Продолжение следует)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Митрополит Варсонофий возглавил вечерню с чином прощения Проект молитвослова для заключенных В Синодальном отделе Московского Патриархата по тюремному служению состоялась рабочая встреча по подготовке к изданию специального молитвослова для узников, адаптированного для невоцерковленных людей, содержащихся в местах лишения свободы. Встречу возглавил председатель отдела епископ Красногорский Иринарх. Были проанализированы результаты пилотного проекта молитвослова, реализованного на базе отдела по тюремному служению СанктПетербургской епархии. Владыка Иринарх ознакомился с проектом, дал ряд рекомендаций, направленных на улучшение качества молитвослова, и преподал архипастырское благословение участникам на дальнейшие труды. По благословении председателя отдела по тюремному служению Санкт-Петербургской епархии доктора богословия протоиерея Олега Скомороха проект молитвослова на встрече представлял сотрудник епархиального тюремного отдела П. Белов.

В Санкт-Петербурге и Ленинградской области «Православную газету» читает 353 семьи.

11

«Детская» Литургия совершена в Рыбацком

В канун 1-й седмицы Великого поста митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий возглавил вечерню с чином прощения в Казанском кафедральном соборе. По отпусте митрополит Варсонофий обратился к верующим с архипастырским словом. «В этот вечер православные христиане собираются в храмы, и, по заповеди Господней, участвуют в чине прощения и примирения. Этот древний обычай пришел к нам от Самого Господа, Который неоднократно говорил, что мы должны жить в любви друг ко другу, – и только тогда будем считаться Его учениками. Апостолы просили у Господа, чтобы Он

научил их молиться. И Он дал им молитву «Отче наш». Ее мы читаем много раз за день. В ней есть такие слова: «...и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Но искренни ли мы пред Богом, когда произносим эти слова? Бывает, что мы обманываем Господа, не прощая своих должников, обидчиков и тем более врагов. И при этом просим: прости мне, Господи, как и я простил», – сказал Владыка.

Праздник масленицы у «Варшавского экспресса» епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерея Николая Брындина. На территории ТРК «Варшавский экспресс» (здание бывшего Варшавского вокзала) прошел благотворительный праздник «Масленица». Мероприятие открылось приветственным словом председателя

«Рады вас приветствовать на этом празднике. Мы должны привлечь внимание к расположенному неподалеку зданию, в котором в дальнейшем должен разместиться реабилитационный центр для людей, оказавшихся на улице, в трудной жизненной

ситуации. Поэтому сегодня мы предлагаем вам не только праздничную программу, но и призываем поучаствовать в благотворительной акции по сбору средств для устроения этого кризисного центра», – сказал отец Николай. Концертная программа открылась выступлением хора ветеранов Красносельского района. Вслед за ним на сцену вышли певец Иван Иванко, певица Кристина Артеева и другие артисты.

В храме Покрова Пресвятой Богородицы в Рыбацком перед Великим постом была совершена «детская» Божественная литургия. Это уже четвертое по счету богослужение с участием детей, на которое, по установившейся практике, приглашаются все учащиеся приходской воскресной школы и все юные прихожане. Литургию возглавил настоятель протоиерей Алексий Скляров в сослужении иерея Игоря Катаева. После водосвятного молебна дети, родители, учителя и все желающие собрались во дворе приходского дома, водили хороводы, участвовали в конкурсах – каждый нашел для себя интересное занятие. В завершение праздника всех пригласили отведать блинов с чаем.

Благотворительная акция в Молодежь клуба «АнгеЦентре социальной реабилитации лос» посетила пустынь Сотрудники отдела по церковной благотворительности и социальному служению посетили Центр социальной реабилитации инвалидов и детейинвалидов Выборгского района. Поводом для встречи стал праздник масленицы, который отмечали в стенах этого социального учреждения. Гостем центра стал иерей Андрей Смирнов, клирик Спасо-Преображенского собора, который рассказал о православных традициях празднования масленицы: «На масленичной неделе принято ходить в гости, звать гостей, угощать бедных, жертвовать нищим. Хождение друг к другу «на блины» сближает, дает удобный повод забыть обиды и недовольства, которые накопились за год». Сотрудник координационного центра по работе с инвалидами Н. Одинцова поздравила детей с праздником и вручила им подарки.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕСТНИК ПРАВОСЛАВИЯ» (Санкт-Петербург) на телеканале «Союз»:

вторник 04.30 четверг 09.30 пятница 15.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости В среду первой седмицы Великого поста, день памяти святителя Алексия, митрополита Московского и всея России, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню и первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы, где покоятся честные мощи святителя Алексия. В среду первой седмицы Великого поста Святейший Патриарх Мос-

ковский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в храме Воскресения Словущего Андреевского ставропигиального мужского монастыря города Москвы. В Духовно-просветительском центре Екатеринбургской митрополии прошла VIII Межрегиональная конференция православного молодежного движения «Наследие князя Владимира в современном молодежном служении». Участниками конференции стали более сотни молодых девушек и юношей из 18 городов Уральского федерального округа.

В масленичную неделю члены православного молодежного клуба «Ангелос» при соборе Апостолов Петра и Павла в Петергофе посетили Троице-Сергиеву Приморскую пустынь в Стрельне. В монастыре ребят встретил иеромонах Андрей (Бартов). Отец Андрей провел экскурсию по монастырю и рассказал об истории обители. После экскурсии отец Андрей провел беседу, ответил на вопросы, которые в основном были связаны с наступлением Великого поста. По завершении беседы гостям обители подарили по экземпляру «Жития преподобного Сергия Радонежского». Конечно же, масленица не может обойтись без блинов. После официальной части программы ребята из «Ангелоса» пообедали в кафе недалеко от монастыря, после чего вернулись в монастырь на всенощное бдение.

Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий принял участие в памятном шествии в центре Киева, посвященном первой годовщине трагических событий на Майдане Независимости. В мероприятии участвовали управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, епископ Обуховский Иона и епископ Ирпенский Климент. В День защитников Отечества и Вооруженных сил Республики Беларусь, митрополит Минский и Заславский Па-

вел, Патриарший экзарх всея Беларуси, принял участие в церемонии возложения венков к монументу Победы в Минске. Церемонию возглавил Президент Республики Беларусь А.Г. Лукашенко. В 30 городах России стартовала программа предабортного консультирования. Автономная некоммерческая организация «Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь» стала учредителем Федеральной благотворительной программы помощи кризисным беременным «Спаси жизнь», стартовавшей в январе 2015 года.

В рассуждении раздражительности советую вам охранять себя [от нее], как от смертной отравы, которая заметным образом губит здоровье, недействительными делает медицинские средства и самую жизнь сокращает. (Преподобный Антоний Оптинский)


12

ФОТОРЕПОРТАЖ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Первая седмица Великого поста… Вечером в понедельник первой седмицы Великого поста митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Троицком кафедральном соборе города Екатеринбурга. На следующий день Владыка митрополит совершил Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Свято-Троицком храме города Красноуфимска.

Прелюбодеяния должно гнушаться, как превеликой мерзостью, всем человекам, и лучше согласиться стократно умереть, нежели осквернить себя столь гнусным пороком, и прогневать Бога, и лишиться Небесного Царствия Его. (Преподобный Антоний Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

13

Митрополит Кирилл поздравил военнослужащих и сотрудников правоохранительных структур с Днем защитника Отечества

Благотворительный марафон для строительства храма Во Дворце культуры «Горняк» г. Краснотурьинска прошел благотворительный марафон по сбору средств на строительство храма во имя Святителя Николая Чудотворца поселка Рудничного. В нем участвовали творческие коллективы музыкальной школы, ДК «Горняк», воспитанники детского дошкольного учреждения №42, школы №3, учащиеся приходской воскресной школы, танцевальные коллективы поселка Воронцовка. Поддержать благотворительный марафон пришли жители поселка. Марафон длился около двух часов. К ящику для пожертвований подходили и взрослые, и дети: им небезразлична судьба храма, который только предстоит построить. В фойе ДК «Горняк» организовали и благотворительную торговлю. Особенно охотно краснотурьинцы покупали «бревнышки» – именные квитанции, свидетельствующие о внесенном в церковное строительство вкладе. Имена всех, кто купил «бревнышко», заносятся в особые книги и будут поминаться за каждой Божественной литургией во вновь построенном храме.

Глава Екатеринбургской митрополии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл направил поздравительные адреса в связи с Днем защитника Отечества командному и руководящему составу силовых структур Уральского региона. В поздравительных адресах Владыки говорится, что этот всенародный праздник олицетворяет неразрывную связь поколений и преемственность ратных традиций. Ратный труд в России был и будет священным долгом настоящего гражданина и патриота. В нашей памяти – слава подвигов предшествующих поколений, их преданность и доблесть, мужест-

во и героизм, готовность в любой момент встать на защиту своего государства. И сегодня каждый старается быть достойным этой памяти. Военнослужащие и сотрудники силовых структур с честью добросовестно выполняют свой воинский и служебный долг, верно и самоотверженно служат на благо и процветание Российского государства. Русская Православная Церковь непрестанно возносит свои молитвы к Господу Вседержителю о всех доблестных сынах Отечества, являющих преданность ему и готовность жертвенно служить делу зашиты Родины и мирной жизни сограждан. Владыка пожелал всем защитникам Отечества крепости сил, мужест-

Грамоты за участие в епархиальных конкурсах ва, терпения и благословенных успехов в трудах во благо России. Поздравительные адреса командирам соединений, воинских частей, начальникам подразделений силовых структур вручили священнослужители, духовно окормляющие личный состав.

Праздник в детском саду Пантелеимоновского храма В православном детском саду храма Целителя Пантелеимона последний рабочий день сырной недели посвятили сразу двум праздникам: масленице и Дню защитника Отечества. Вот почему на празднике было как никогда много пап. Дети подготовили для них большую программу: одетые

в русские народные костюмы, они рассказывали стихи, пели песни, танцевали и устраивали различные конкурсы. Папам тоже пришлось поучаствовать в действе – многие веселые состязания были рассчитаны и на них. Молодые отцы не подкачали – показали свою ловкость, силу

Департамент по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций Ростовской области передал в Центр гуманитарной помощи Донской митрополии 20 тонн гуманитарного груза для вынужденных переселенцев с юго-востока Украины. В столичном музее В.А. Тропинина открылась выставка работ студентов Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета «Христианство в искусстве».

В Х Международном конкурсе детского творчества «Красота Божьего мира» участвовало 16 юных ирбитчан, из всех работ лучшими признаны три: воспитанников церковно-приходской школы А. Левытченова («Князь Владимир»), А. Полтенко («Моя бабушка») и Е. Коростелевой из Ирбитской детской художественной школы («В полях»). «Приятно видеть, что из года в год участников детских творческих конкурсов все больше, – отметил отец Владимир Ананьев. – Ведь конкурс – это не только проявление творческих навыков, а ступень духовного возрастания».

Сретенская «Зарница» Праздник Сретения Господня в микрорайоне Елизавет будут вспоминать долго – после праздничного богослужения традиционно прошла патриотическая игра «Зарница», посвященная 70-летию победы в Великой Отечественной войне.

В Свердловской области «Православную газету» читает 20 000 семей. Новости

и смекалку. За это они были вознаграждены щедрыми аплодисментами присутствующих и подарками, приготовленными детьми. Малыши радовались больше всех – праздник с участием пап им очень понравился. Завершилось общение чаепитием с блинами и пирогами.

На последней неделе перед Великим постом благочинный Ирбитского церковного округа иерей Владимир Ананьев и помощник благочинного по катехизации и религиозному образованию Н. Ананьева встретились с детьми, которые в течение 2014–15 учебного года участвовали в творческих конкурсах Каменской епархии.

В этом году в ней участвовали воспитанники нескольких воскресных школ. Потраченные в игре силы они восстанавливали на полевой кухне. Всем было хорошо на этом спортивном празднике – педагоги порадовались добрым плодам своего труда, а ребята продемонстрировали отличные навыки, умения и взаимовыручку. Организатором мероприятия стала воскресная школа храма Всемилостивого Спаса под руководством духовника – священника Александра Тихомирова, сумевшего объединить активных и инициативных православных людей. Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел возглавил заседание Ученого совета Минской духовной академии. Заседание прошло в городе Минске. В начале заседания ректор академии архимандрит Сергий (Акимов) сообщил о предстоящей инспекционной проверке Минской духовной академии со стороны Учебного комитета Русской Православной Церкви в связи с постановлением Священного Синода от 25 декабря 2014 г. (журнал № 117, п. 3). В Липецке по благословению митрополита Липецкого и Задонского Никона состоялся ежегодный Межрегиональный

молодежный форум «Фестиваль друзей Экклезиаста», приуроченный к Дню православной молодежи и собравший многочисленных гостей из епархий, расположенных в регионах Центрального и Южного федеральных округов. В мероприятиях форума принял участие председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Выборгский и Приозерский Игнатий. На протяжении нескольких дней участники фестиваля имели возможность посещать образовательные лекции, делиться творческим опытом, вместе молиться за богослужениями. В Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре пребывала христи-

анская святыня – десница святого великомученика Димитрия Солунского. Ковчег с мощами был доставлен в Москву 5 февраля греческой делегацией во главе с митрополитом Верии, Наусы и Кампании Пантелеимоном. Правительство Москвы совместно с ГУ МВД России по г. Москве оказали содействие в организации массового доступа к святыне. Была организована работа городского Штаба, который руководил деятельностью городских служб, разработана схема обеспечения безопасности паломников. За время пребывания десницы в Новоспасском монастыре святыне поклонились более 70 000 человек.

Польза наша бывает не от количества слов, а от качества. (Преподобный Антоний Оптинский)


14

ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Константин КОРЕПАНОВ, старший преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

Ветхозаветное богослужение становится больше недействительным

Придерживаясь определения, данного пророком Даниилом, насчитывая три Пасхи общественного служения Иисуса Христа, толкователи Священного Писания Нового Завета в основном сходятся на том, что именно три с половиной года продолжалось земное служение Иисуса Христа, хотя сама цифра – три с половиной года, полседмины, взята из Книги пророка Даниила. И жертва в половину седмины прекратится. Это то знамение, которое произошло в момент смерти Иисуса Христа, когда завеса в храме разодралась надвое, что символизирует собой разрыв, который происходит– ветхозаветная жертва потеряла всякий смысл, потому что принесена новая, совершенная Жертва. И ветхозаветное богослужение становится больше недействительным, в буквальном смысле слова, суетным. Кроме этого, в пророчестве пророка Даниила говорится еще об одной, особой седмине, которая приведет к тому, что город Иерусалим будет совершенно разрушен, именно как после наводнения. Предсказание Даниила относится к семилетней иудейской войне с 66-го по 73-й год по Рождеству Христову, которая закончилась совершенным уничтожением Иерусалима,– в 70-м году войска Тита взяли Иерусалим, разрушили его почти целиком. Но война на этом не закончилась. После восстания известного национального героя, или бунтовщика, кому как нравится, Бар-Кохбы, город вновь был взят войсками Тита, и место, где находился храм Иерусалимский, было, в буквальном смысле слова, вспахано. Место было вспахано, о чем говорил Христос в своем известном пророчестве о храме Иерусалимском: «камня на камне не останется». Эта территория была перепахана, чтобы показать, что здесь

Современный ночной Иерусалим

Принесена новая, совершенная Жертва

никогда ничего будто бы и не было. Чуть позже, во времена императора Адриана, на месте Иерусалима была построена такая языче ская фактория, селение, были воздвигнуты капища языческим богам с целью осквернить это место, а иудеям вход в это селение был запрещен под страхом смерти. Все это продолжалось до известных времен, когда Елена, мать святого императора Константина, обрела на месте разрушенного Иерусалима Животворящий Крест Господень. Действительно, храм никогда не был восстановлен, и на этом месте установилась мерзость запустения. Буквально до прихода арабов на месте, где находился храм, построенный возвращенными иудеями, была свалка. Арабы очистили это место и воздвигли здесь со временем свою мусульманскую святыню. Итак, даты, посчитанные совершенно определенно, делают ревность, упорство книжников и фарисеев во вре-

Смотрите программу

«ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» на телеканале «Союз»:

понедельник 04.00

мена земной жизни Иисуса Христа совершенно нелепыми, не оправданными, ведь и место, и время, и обстоятельства явления в мир Иисуса Христа были с точностью предсказаны. Когда волхвы пришли с востока в Иерусалим и спросили у тамошних книжников: «Где должно родиться царю Иудейскому?», те четко указывают место – в Вифлееме иудейском. И точно так же по времени явления. Недаром Христос говорит: вы умеете замечать, как погода меняется, вы говорите, если закат багряный, то будет жаркий день, а посчитать времена, которые указаны в ваших книгах, вы не можете, или, вернее сказать, не хотите. Все эти вещи действительно делают совершенно явным упорство воли, нежелание признать в этом Человеке Мессию, а не непонимание фарисеев и книжников. И нежелание это обусловлено именно тем, что Он пришел не в величии славы, Он пришел не для того, чтобы достигать политического могущества Израиля, а для того, чтобы умереть, пострадать. Причем, пострадать от язычников, и принести учение библейское, ветхозаветное по

всем своим корням, которое гордым и тщеславным сердцем фарисейским не было принято. Они не захотели принять такого Христа, хотя по всем показателям видели, что это Он. Но Он им такой был не нужен. На эту тему есть хорошая аллюзия, парафраз в знаменитой легенде «О великом инквизиторе»в «Братьях Карамазовых»: он там тоже говорит, перенося историю в эпоху нового времени, о том же самом, что люди, зная точно, что это Христос, тем не менее не хотят Его принять. Еще один момент, связанный с эсхатологическими пророчествами Книги пророка Даниила, связан с апокалиптическими видениями самого пророка. Этих апокалиптических видений много, хотя мы называем их апокалиптическими просто по сложившейся традиции. Более правильно было бы их назвать эсхатологическими, потому что они говорят о последних судьбах мира, о том, как мир подойдет к своему пределу, почему он подойдет к своему пределу, и как этот предел, кончина мира будет осуществляться в тех образах, которые воспринимаются пророком Даниилом и могут быть восприняты человеком, слушающим слово Божие.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Притчи

Говорящий попугай Над лавкой продавца птиц, на втором этаже, жила семья. Как-то маленький мальчик, стоя на балконе,

услышал громкие голоса. Он прислушался. – Деньги давай! Деньги давай!

Буду стрелять! Буду стрелять! – доносилось снизу. – Полиция! Полиция! Мальчик испугался и побежал к отцу в комнату. – Папа, папа! – закричал он. – Внизу какие-то люди требуют денег и кричат, что будут стрелять! Там

кто-то зовет полицию! – Нет, сынок, – рассмеялся отец. – Это в магазин привезли говорящего попугая. «И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!» (Мф. 15, 10)

Когда человек будет снискивать дух бодрый, тогда при всех немощах и недугованиях плоти может быть спокоен и доволен своим положением. (Преподобный Антоний Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

В Крещении человек освобождается от всякого духовного рабства Человек есть дух, заключенный в тело, дух, живущий в теле, дух, для которого связь с телом является важнейшей характеристикой его существования. Как говорит апостол Павел во Втором Послании к Коринфянам, дух мучается, пока не обретет своего воскрешенного тела. Даже дух праведников, дух спасенных определенным образом мучается, пока не обретет полноты бытия в воскресении мертвых. Потому-то нужно воскресение, что человек не может жить, как ангел, не может быть только духом, полнота его жизни неразрывно связана с телесностью. И если человек не может владеть своими телесными силами, то он, как и сказано в Псалтири, уподобляется скотам несмысленным, которые живут только инстинктами. Хотя мы знаем из примеров из жизни животных, что у них порой в определенной сфере отношений чистоты и регламентированности больше, чем у людей. Тем не менее, Псалтирь выражается

так, потому что принято считать, что животные – это существа, не способные разумно управлять своей природой и живущие инстинктами. А человек, не могущий управлять собственным телом, раздираемый инстинктами, страстями, не может считаться свободным, ведь он – раб своего тела. Вернее, как говорит Писание, он раб плоти, раб греха и ничего не может сделать сам с собой, потому что не может терпеть. В Крещении каждый человек освобождается от всякого духовного рабства, рабства дьяволу, рабства плоти, рабства греху. И если он не чувствует этой свободы, то значит что-то с ним не так. Если после Крещения человек не может находить в себе сил обуздывать сам себя, то значит в нем нет проявлений этой свободы, значит он по-прежнему данник греха, данник плоти. Но это же невозможно после Крещения! И вот тут очень важно разобраться, что происходит. Надо прийти и задать вопрос священнику, духовнику. Если

он не может ответить на этот вопрос, надо искать ответ, пока не найдем. Потому что, если мы, пройдя в сознательном возрасте Крещение, не поймем, почему не можем справиться со страстями, никакой духовной жизни в нас продолжаться не может. О какой победе над грехом говорить, если даже телом собственным мы управлять не в состоянии? Причина, почему нет в нас этой свободы, не чувствуем мы этой свободы, это то, что в нас не действует Святой Дух. Ведь, как мы знаем из только что приведенного отрывка Послания апостола Павла к Коринфянам и из писаний святых отцов, Дух Святой в принципе не может жить в человеке, который болен блудными страстями: как мы уже сказали, блудные помыслы, стремление быть неверным по отношению к своему Богу есть явное свидетельство, что человек не в Боге, что не имеет в себе Святого Духа. Потому он и мертв, потому и не чувствует того, что должен чувствовать человек в Боге, он не чувствует свободы от страстей и греха, не чувствует свободы в отношении собственного тела, его что-то мучает, а раз мучает, в нем жизнь Святого Духа не проявляется. И надо задать вопрос: почему происходит такое? Конечно, важно понимать, что человек не может всецело обуздать эту силу. Речь идет не о совершенном обуздании этой силы родовой, а о том, чтобы иметь над ней власть. Но потому и сказано апостолом Павлом, с этого начинается 7-я глава: «во избежание блуда каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа, муж оказывай должное расположение, подобно и жена мужу». То есть, апостол Павел, сам будучи девственником, сознает, что на самом деле девственное существование

Смотрите программу

«ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ» на телеканале «Союз»:

пятница 02.00 суббота 10.05

15

Дух Святой не может жить в человеке, который болен страстями

Господь Иисус Христос с апостолами. Икона есть особый уникальный дар, а все прочие, вступающие в Церковь, чтобы избежать ситуации, когда волей-неволей начинаешь культивировать и питать блудные помыслы, должны иметь жену, чтобы тело не мешало служить Богу. Апостол Павел раскроет более глубоко тайну христианского брака в Послании к Ефесянам. В Послании же представителям общины города Коринфа, у которых совершенно конкретная ситуация, он пишет таким образом. И это тоже есть свидетельство важности, не побоюсь этого слова, брака для жизни человека в Церкви, жизни человека во Христе. Чтобы не мешало ему тело исполнять служение, чтобы не пробуждало в нем недолжных влечений, он должен иметь для этого способность регламентации своих телесных сил, то есть иметь

жену, жена должна иметь мужа. Тогда он – хозяин положения, может решать, что, где и когда, потому что он ввел некоторую силу, энергию своего тела, над которой он не властен и не властен никто из людей. Даже девственный апостол Павел, даже все девственники мира не своей силой это сделали, это Бог их сделал такими. Поэтому Церковь в своих канонических постановлениях категорически запрещает девственным людям или монашествующим превозноситься над людьми, состоящими в браке. Никто, ни один человек не в состоянии обуздать этой силы, только Бог это делает. И однажды к этому прикоснутся все, и это будет естественным для всех, но это будет только тогда, когда наши особые, преображенные, лишенные этой дебелости тела воскреснут из мертвых.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дети и красивая птица Старый сторож охранял вишневый сад. По утрам туда прилетала необыкновенно красивая птица и склевывала вишни. Старик тихонько любовался удивительной красотой и не прогонял ее. Как-то он рассказал внукам об этой

птице, и они уговорили дедушку разрешить им на нее посмотреть. Рано утром сторож разбудил детей и сказал им: – Выходите тихонько в сад, она там! Дети выскочили и, толкаясь, с шумом кинулись во двор.

Притчи – Я первый буду на нее смотреть! – Нет, я – первый! – Нет – я! – кричали малыши. Ничего не увидев в саду, они спросили: – Дедушка, а где же эта красивая птица? – Эх, озорники! – ответил тот. – Эта птица не любит шума и крика, поэтому она и улетела!

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.» (1 Петр. 3, 3 – 4)

Жены – сколько бы добры и красны ни были, но любить их неограниченно, до обоготворения, не должно. Все мы обязаны от всего сердца любить точию единого Господа Бога, а жен или ближних наших любить по Евангельской заповеди, яко же себя самих. (Преподобный Антоний Оптинский)


16

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

О молитве диакон Михаил КУДРЯВЦЕВ

На вопросы телезрителей отвечает наместник Спасо-Преображенского Важеозерского мужского монастыря Петрозаводской епархии архимандрит ИЛАРИОН (Кильганов)

– Дорогие друзья, наша сегодняшняя тема – молитва: все, что ей помогает и все, что ей препятствует. Батюшка, чтобы нашим телезрителям было понятнее, расскажите о своем духовном пути. – Духовный путь начинается, когда человек начинает думать: «Зачем я живу? Зачем все происходит в окружающем мире?», начинает искать смысл жизни. Я выходил из обыкновенной семьи. Отец рано скончался. Мать была человеком простым, имела глубокую веру, но ничего не рассказывала, не навязывала. До двадцати лет у меня был постепенный духовный поиск смысла, значения жизни. Этот поиск происходил через искусство, литературу, философию, но все это не наполняло душу, не давало ответов. Постепенно Господь через покаяние, молитву привел меня к Себе. – Батюшка, основное «училище» молитвы – монастыри, из них мы постигаем основы молитвы. Как Вы попали в Выжеозерскую обитель? Расскажите поподробнее о ней. – Выжеозерская обитель – это мое духовное гнездо. Приблизительно за десятилетие до рукоположения Господь свел меня с будущим Патриархом Алексием, мы имели тесную духовную связь, встречались. В 1988 году, в тысячелетие Крещения Руси, во время «перестройки», Господь дал мне возможность через рукоположение войти в Церковь, в клир. Покойный Святейший Патриарх Алексий послал меня в са-

мый дальний приход Карелии, в город Сегежа, который был местом заключения, духовных и физических мучений. Здесь я начинал свое служение. У меня было давно тайное желание на принятие монашества, но когда я обращался к Патриарху, он просил подождать, потерпеть. Спустя семь лет, в 1995 году по необходимости Патриарх благословил меня перейти в качестве духовника в Выжеозерский Спасо-Преображенский монастырь. Скоро будет двадцать лет как я там. Сейчас я в этом монастыре в качестве наместника.

Выжеозерская пустынь

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

ежедневно 22.00 (кроме субботы, прямой эфир) ежедневно 06.00 (кроме воскресенья, повтор)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Когда у мужа с женою лад, то не нужен им будет и клад. (Преподобный Антоний Оптинский)

Сегодня желающие поступить в монастырь стремятся к уединению: считается, что внешняя тишина ввиду удаленности монастыря помогает настроиться на молитву, на внутреннюю тишину – это правильно, но это не является главным. Монастырь подразумевает уход от мира, но нужно помнить, что мир находится в нас самих. Обитель – это духовное гнездо, она старается окормить человека, согреть его братской любовью, оградить от внешнего мира. Когда монах принимает постриг, то дает обеты о безбрачии, послушании, нестяжании, он отрекается от всех своих родных. Если человек, живя в монастыре, будет стремиться приобрести любовь к Богу, тогда Господь ему поможет, и он не будет бояться внешнего: телевидения, интернета и прочей современной электронной атрибутики. А если человек сам себе мешает в молитве, то ни один монастырь, никакое уединение ему не помогут: все страсти живут внутри человека. Поэтому нужно помнить, что стяжание молитвы происходит не от внешних условий, а в самом человеке, в ходе борьбы с тем, что препятствует молитве. – Батюшка, насколько Ваша обитель удалена от населенных пунктов и много ли отвлекающих факторов – например, таких, как паломники? – В современном мире уже нет абсолютно идеальной пустыни. Я немножко уклонюсь в историю. Наш монастырь, которому уже почти пятьсот лет, раньше назывался Задне-Никифоровская Выжеозерская пустынь. На северо-западе это была одна из самых дальних

обителей, она очень удалена от Петербурга и находится приблизительно в 60 км от города Олонца, на полпути в Суру, родину батюшки Иоанна Кронштадтского, который любил останавливаться в обители. Пустынь основал преподобный Геннадий, ученик преподобного Александра Свирского, его сомолитвенник. В обители также подвизался ученик Игнатия Брянчанинова, старец Исаия. Сегодня, несмотря на удаленность нашей обители, – она находится приблизительно в 40 км от ближайшего селения – у нас есть электричество, приезжают паломники. С удаленностью монастыря связаны и некоторые затруднения в обеспечении. Но убеждаюсь, что монастырь спасается молитвой, соблюдением Устава и правды жизни. – Батюшка, какова, по Вашему мнению, суть молитвы? – Я расскажу одну полупритчу-полурассказ. Шел по пустыне подвижник и молился, и вдруг погнался за ним медведь, он начал молиться горячее. Подвижник залез на дерево – медведь за ним, он еще горячее стал молиться. Чем выше лез, тем горячее молился. Вдруг ветка дерева обломалась, он упал, ушибся, но убежал. И так научился молиться беспрерывно. В этом рассказе есть глубокие духовные корни: мы начинаем по-настоящему молиться тогда, когда к нам подступают страсти, случаются горе, скорби, болезни, какие-то внешние препятствия. Другим путем научиться молитве мы не можем. Сразу не может родиться молитва от любви к Богу, такая молитва приобретается постепенно. Сначала мы хотим спасти себя от врага внешнего,


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

потом в этих условиях молитва становится непрерывной. Мы сохраняемся, защищаемся молитвой, а если забываем о ней, то становимся бессильными, обнаженными перед врагом. Наша обитель не выжила бы без молитвы, потому что, не имея особых благодетелей, мы не смогли бы накормить, обуть, одеть братию. Непрестанно молясь, Господь питает нас. Молитва – это стержень всего, это разговор живого человека с живым Богом, Который любит нас. Когда мы не молимся, Он «сокрушается» о нас. Как человеку невозможно жить без воздуха, так и душа задыхается без молитвы, все больше погружается в собственные страсти. – Батюшка, какая связь между молитвой за богослужением и индивидуальной молитвой монаха и мирянина? – В обители одни братия сильнее, другие слабее, третьи совсем немощные. Братская молитва друг о друге подает силу более слабым и в то же время укрепляет сильных. По силе молитвы Господь подает просимое. Те, кто стремится жить уединенно, не сразу получают благословение на это, потому что возникает масса препятствий от врага. В уединении обостряются все страсти в человеке. Поэтому сначала монах живет в обители, где братская молитва покрывает несовершенства, укрепляет, и только через многие годы, когда появляется сила противостоять врагу, может начать жить уединенно. – Батюшка, в индивидуальной молитве обязательно ли молиться только по молитвослову на славянском языке или можно обращаться к Богу своими словами по-русски? – Молитва – это творчество, живое общение души человека с Богом. Читая молитвы преподобных, блаженных мы пытаемся подражать им, обучаемся грамоте духовной. За это учение Господь потом подает нам собственную молитву. – Батюшка, не всегда получается молиться с горящим сердцем. – Да, это очень трудно. – Как быть в эти моменты и можно ли просто читать молитвы? – Конечно. Молитва – это труд всей жизни и великие подвижники обучались ей десятилетиями. Есть масса препятствий, обстояний во внешней жизни, которые проявляются, когда человек начинает молиться: даже близкие становятся на пути. Прежде чем возмочь отразить свет, который изливает на нас Господь, мы должны притереться друг ко другу, как камушки, обтесаться, избавиться от духовных «зазубрин». – Батюшка, какие из страстей Вы считаете самыми страшными в наше время? – Как было, так и есть: самая главная, доминирующая страсть – это гордость. Она выражается в том, что «я могу прожить без молитвы, без духовного общения с Богом». Живя без молитвы, мы повторяем путь Адама, который нарушил послушание.

Молитва – это дыхание души, это наше общение с Богом во время и падений и радости. Как только мы забываем о молитве, тут же на нас обрушиваются наша плоть, страсти. – Батюшка, мы живем в эпоху потребления, поэтому расскажите о страсти любостяжания, как с ней бороться? – Слово «любостяжание» значит, что человеку любо стяжание, и само по себе является хорошим словом: стяжать можно и добродетели, например, молитву. Но в нашем понятии оно означает стяжание внешнего мира, желание получать все больше и больше. Христианин во главу угла своей жизни должен ставить стяжание не внешнего мира, а мира души. Чем больше человек подвержен страсти любостяжания, тем более он становится плотским и, в конце концов, превращается в какого-то робота. Плоть и желания становятся

идолом такого человека. Принцип любостяжания – наполнять тело, а не душу, и мир предоставляет множество возможностей для этого, умножая их в геометрической прогрессии. В основе любостяжания лежит желание иметь Царство Божие на земле, чего никогда не было и быть не может. Этой страсти очень подвержена западная цивилизация. Молитва рождается, когда человек теряет, а когда у него все есть, то он считает, что в молитве нет необходимости. – Спасибо, батюшка. Иногда миряне-неофиты в своей семье устраивают «монастырь», из-за чего часто происходят ссоры и нестроения. Как Вы к этому относитесь? – Иногда это свойственно современному браку. Есть сотни примеров, когда лица мужского и женского пола хотят жить по Евангелию, – это прекрасно. Смысл этой жизни – стяжание любви. Форма, внешнее исполнение не так важны, как настоящий духовный опыт, опыт молитвы, понимание, что жизнь без Бога невозможна. Неофитство рождается из благих побуждений, но кончается печально, потому что человек считает, что он уже полусвят, а родные и близкие его не понимают. Нам известно, что, когда Господь пришел, немногие ответили Ему взаимной любо-

17

Карелия – неповторимая и удивительная природа

вью, лишь единицы. Христианин проверяется, в том числе, терпением и несением скорбей от своих близких. Неофитство, проявляющееся горячностью, – это хорошее чувство, если человек сам исполняет то, что требует от своих родных. Если слово идет от ума, от какого-то культурного багажа, и человек не исполняет его, то такое слово недейственно. – Спасибо, батюшка. Во время молитвы, особенно общественной в храме, нас часто кто-то раздражает, мешает – мы гневаемся. Как с этим быть? – Как камни на берегу моря от постоянного прибоя волн и трения друг о друга сглаживаются и начинают блестеть, так и люди настолько могут отразить в себе Бога, насколько молятся и скорбят о своем брате. Господь призывает нас к Себе «неограненными», полными страстей, через друзей, духовника, соседей, родителей. Как говорил Достоевский, «легко любить весь мир, а соседа, который кашляет за стенкой, – трудно». – Спаси Господи, батюшка. Какие добродетели помогают стяжанию молитвы и как их развивать? – Добродетели идут по нарастающей. Первая ступень к добродетели рождается от нелюбви к миру и понятия, что без Бога мы не можем стяжать ничего доброго. Добродетель подразумевает стяжание добра. Чтобы стяжать благо, нужно отречься от мира. Любовь к внешнему миру заполняет нас настолько, что не о чем просить Бога. На сытое брюхо молитва идет очень туго. Молитва есть замещение страстей добродетелями. – Батюшка, бывает, что люди регулярно ходят в храм, исповедуются, причащаются, а стяжать добродетели не могут. – Мы не можем это оценивать. Нам нужно оценивать только свое падение, а если увидим свой рост, то больше упадем.

Добродетели – Божий дар, который дается за покаяние, за наши труды. Человеку невозможно жить без покаянной молитвы, иначе его ждет скорое падение. Многолетнее пребывание в храме – это внешнее, а важно настоящее покаяние. Каждый день мы падаем, принимая помыслы, веря сновидениям, даже не замечая этого. Когда человек видит собственную немощь, то у него нет желания кого-то оценивать, ему никто не мешает, он лишь плачет внутренними слезами о самом себе. – Спасибо, батюшка. Часто светские люди упрекают христиан, утверждая, что христианство – религия слабых, ведь ее идеал – смирение. Как Вы считаете, смирение – это удел слабых? – Смотря перед чем смирение. Смирение – это состояние души пред Богом. Проще всего, когда обидели, ответить, но, стяжая смирение, мы подражаем Самому Христу, Всемогущему Творцу всей вселенной. Только смирением побеждается зло. Приведу в пример историю про подвижника, который пришел в свою келью из пустыни и увидел, что на его постели лежит бес. Он не стал кричать, топать ногами, извергать хулу на него, а спокойно лег под лавочку, и бес тут же пулей вылетел от него. Смирение побеждает главного врага, источник зла. Смирение – это удел не слабых и глупых, а тех, кто подражает Христу, кто понимает, откуда происходит источник зла. Бесовскую силу не одолеешь ни мечом, ни ядерным оружием, ни заклинаниями, но только смирением: они его не могут вынести. Внешняя сила без смирения недейственна. На поле военных сражений нельзя ругаться, поносить врага, но необходимо с трепетом и любовью относиться к поверженному врагу. Это свойственно русской армии. – Батюшка, у нас есть еще одно оружие в борьбе с врагом – это церковные таинства.

– Само собой. – Каким образом взращивать молитву при помощи таинств? – Господь, когда уходил от нас, возносился плотью на Небо, дал нам дар Святого Духа, Которым все в этом мире сотворяется и Который управляет через таинства церковные. От них мы питаемся, они – наши сила и оружие. Средства, которые мы получаем в Церкви, в таинствах, укрепляют нас. В таинстве Исповеди Господь омывает нас от грехов, и мы подходим к таинству Евхаристии умытыми, очищенными; принимает нас в таинстве Крещения, Брака, когда принимаем священный сан – Он нас питает. – Спасибо, батюшка. Каким образом сохранить молитву во время сплошных седмиц? Для многих сплошные седмицы – это пора праздников. – Слово праздник у многих ассоциируется с «ешь до пуза». Праздник – это радость. Радость рождается от понимания того, что Господь принимал нас с нашими слезами, борениями. Праздник – плод дара Божия нам за наши труды. Если мы не затрачиваем трудов, то и праздник не ощущаем. За временное воздержание Господь дарует нам благодать. – Спаси Господи, батюшка. – Спаси Господи. – Прошу благословить наших зрителей на прощание и что-нибудь пожелать на грядущий пост. – «Господи, дай мне зрети мои прегрешения» и самое главное – «не осуждать брата моего». Аминь. – Спаси Господи. Расшифровка: Вероника Можарова Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/omolitve

Если при помощи Божией будете жизнь свою сообразовывать во всем со святым Учением Христовым, тогда во всем благо будет вам и ни в чем не будете иметь нужды, но все блага сами собою рекой польются к вам на двор. (Преподобный Антоний Оптинский)


18

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Наша задача – привести людей ко Христу Ведущие

Светлана ЛАДИНА, Тимофей ОБУХОВ

На вопросы отвечает архимандрит ДИМИТРИЙ (Байбаков)

Мерило нашей деятельности – это сколько человек причастится в следующий Чистый Четверг. Вот это мерило нашей деятельности. Сколько человек придет на ближайшую службу в храм, сколько человек соберется на ближайшее праздничное богослужение – больше или не больше?

С. Л.: – Батюшка, можно сказать, что телеканал «Союз» действительно обласкан зрительской любовью, и если бывают негативные отклики (адекватные, не адекватные), то это капля в море зрительской любви, приятия, понимания, прощения всяких наших ошибок, в которой мы действительно просто купаемся. И спасибо нашим дорогим зрителям. Но вот что касается каких-то официальных наград, телеканал «Союз» совершенно этим как-то не избалован. Вот как Вы лично к этому относитесь? – Вопросом на вопрос не отвечают, но позвольте нарушить, Светлана Львовна. А за что нас награждать официальными наградами? За что? Для меня это просто больное место мое. Вот читаешь ленты мировых религиозных новостей: «папа Римский посетил такой-то город, на богослужении собралось 300 тысяч человек» «Папа Римский прилетел туда-то, туда-то. На берегу Атлантического океана собралось 3 миллиона человек на богослужение». А вот у нас в кафедральном соборе даже в Екатеринбурге, где мы 10 лет работаем на всех телевизорах (просто проволочку можно вставить и – «Союз» будет вещать), нету полутора миллионов жителей Екатеринбурга. Я в воскресный день служу в храме (каноническая территория храма, где я служу, Целителя Пантелеимона – это примерно 50 000 жителей), на богослужении присутствует 500 из 50 000... Это одна сторона вопроса. Вторая сторона: а что, деятельность телеканала «Союз» привела к статистически ощутимому снижению абортов, преступлений, повышению рождаемости? Может быть, в какой-то степени, может быть, мы ведем такую работу, мы стараемся. На самом деле это такой немножко шутливый может быть ответ, хотя он поднимает очень серьезные проблемы. Работатьто мы работаем, но насколько эта работа эффективна, насколько то, что мы делаем побуждает человека переступить порог храма, воцерковиться? Да, он в душе испытывал симпатию,

допустим, к чему-то религиозному, он стал смотреть телеканал «Союз», он, да, может быть поверил в Бога, – но переступил ли он порог храма? Вот верить там, «в душе», «во что-то свое», вот «я во чтото такое верю и мне телеканал «Союз» ну так нравится, так нравится» – мы же понимаем, что не это путь ко спасению. Наша задача – привести людей к Чаше Христовой, привести людей ко Христу. И вот здесь эффективность нашей работы оставляет желать лучшего. Я никогда не забуду, как я однажды «прискакал» жизнерадостно в кабинет Владыки Викентия – еще тогда, и, просто заливаясь восторгом, начал ему рассказывать, «какую замечательную программу мы сделали, Владыка, такая отличная программа, такая замечательная программа, это вообще супер, это гениально, это потрясающе, ничего лучшего во всей галактике никогда не было». На что Владыка Викентий говорит: «Плохая программа». Я просто умолкаю от удивления, потом говорю: «Владыка, а вы как ее видели, когда вы ее видели?» – «Я ее не видел, но программа плохая» – «Вам кто-то сказал, что ли?» – я в полном шоке. «Нет. Программа плохая: у меня сегодня на службе было 20 человек»... Мерилом нашей деятельности должны быть не наши маленькие радости, «какую мы замечательную программу состряпали», извините, на нашей кухне телевизионной, «как она профессиональна, какой там хороший свет, какой там замечательный звук», какие там есть или нет декорации. Мерило нашей деятельности – это сколько человек причастится в следующий Чистый Четверг. Вот это мерило нашей деятельности. Сколько человек придет на ближайшую службу в храм, сколько человек соберется на ближайшее праздничное богослужение – больше или не больше? Вот это мерило нашей деятельности. Поэтому за что нас награждать? Не за что награждать. Но на самом деле, несмотря на то, что мы работаем плохо, – я не знаю, есть у Первого канала какие-то ордена или нет, а у нас ордена есть. Мы награждены орденом Нестора Летописца Украинской Православной Цер-

Всему свой срок Недавно родившийся жеребенок всего боялся. Он сильно дрожал и был так слаб, что ноги его подгибались и он часто падал. Увидев больших

лошадей, легко и привольно несущихся по зеленому лугу, он от страха забился под брюхо матери и оттуда раздался его тоненький голосок:

кви, Блаженнейший Владимир вручил нам эту награду, незадолго до своей кончины. Для меня встреча с Блаженнейшим митрополитом была таким просто знаковым событием, я всю жизнь буду помнить об этой встрече, об этом старце удивительном. Буквально в Татианин день 25 января уже этого года Блаженнейший митрополит Савва Варшавский, Предстоятель Польской Православной Церкви, вручил телеканалу «Союз» орден Святой Марии Магдалины. Вот у телеканала «Союз» есть два ордена, которые, наверное, не могут представить на своем знамени ни Первый канал, ни НТВ, ни какие-то другие каналы. Вы знаете, что телеканал «Союз» посещал Святейший Патриарх Кирилл, – и то, что к нам приходил Патриарх, разве это не оценка деятельности, наших скромных трудов? Да, может быть она какая-то авансовая даже, но тем не менее. И будучи митрополитом еще Святейший Патриарх посещал нас в Первоуральске, вы помните, причем это просто в какието первые дни после запуска телеканала в 2005 году. И Святейший Патриарх посещал уже вот эту студию, где мы сейчас находимся, в 2010 году во время визита. Святейшим Патриархом Кириллом лично я удостоен сана архимандрита на Пасху 2014 года, на Вербное воскресенье. Я считаю, что это тоже оценка

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Продолжение. Начало в №6 (807)– №8 (809)

работы телеканала «Союз», тот высокий сан, которого по благословению митрополита Кирилла я был удостоен Святейшим Патриархом. Святейший Патриарх Алексий меня удостаивал за создание телеканала «Союз» орденом Святителя Иннокентия Московского, это миссионерский орден. Поэтому с наградами как бы никаких проблем нет, другое дело, достойны ли мы этих наград? Заслужили ли мы эти награды? В полной ли мере мы соответствуем этим наградам? И, может быть какое-то грубоватое слово, отрабатываем ли мы (в хорошем смысле) эти награды? Вот это очень-очень большой вопрос. Хотя, опять же, ведь мы же не ради наград трудимся и не ради каких-то знаков отличия, внимания. Не ради собирания наград на земле. Я надеюсь, что в каком-то человеческом плане, может быть, какие-то награды неземные мы когда-то получим. Тем, что пытаемся как-то людей, по мере наших скромных, слабых сил и интеллектуальных, и духовных, и прочих, все-таки приводить ко Христу. Поэтому самая главная награда – если храмы будут полны молящимися. Вот это самая главная награда. А все остальные такие знаки – это приятно, это замечательно, это хорошо, но как-то на них особо заострять внимание я бы не стал. (Продолжение следует)

Притчи – Неужели и я когда-нибудь стану таким, как они? – Не бойся, дитя мое, – ответила ему кобылица. – Ты рожден для быстрого бега, всему свой срок. Придет время и ты увидишь, как легко и быстро ты будешь скакать.

«Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2, 10).

Если за нас будут молиться все святые, а мы не будем принуждать себя своим свободным произволением исправлять свои недостатки и не перестанем продолжать свои грехопадения, то и молитвы святых будут для нас бесполезны... (Преподобный Иосиф Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПРОГРАММА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

19

Программа передач телеканала «СОЮЗ» 16 – 29 марта / Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) Понедельник

16 марта

00.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «Церковь сегодня». Ч. 2 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 02.00 «Седмица» (Днепропетровск) 02.30 «Плод веры» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург) 04.30 «Православная Брянщина» (Брянск)

Вторник

10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Антоний Великий. Видения святого отца» 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Преображение» (Одесса) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Неизведанное Православие»

05.30 «Миссия добра» (Самара) / Документальный фильм 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Преображение (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Истина в контексте нравственности» 10.30 «Глаголь» (Рязань) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 11.30 «Русские герои» (Санкт-Пе-

04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Всем миром» (Москва) 05.15 «Первая натура» (Екатеринбург) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (Екатеринбург). «Никольский храм и Покровский собор. Казань» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). Протоиерей Андрей Канев.

(Екатеринбург). «Иконописная символика» 14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Постскриптум» (Ростов-наДону) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Плод веры» (Москва) 19.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Антоний Великий. Видения святого отца» 23.55 «Союз онлайн»

тербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Духовная брань» (Екатеринбург) 14.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с

Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 17.30 «Миссия добра» (Самара) / Документальный фильм 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам» (Екатеринбург). «Никольский храм и Покровский собор. Казань»

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» 19.30 «Митрополия» (Рязань) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Истина в контексте нравственности» 23.55 «Союз онлайн»

Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти». Ч. 7 10.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 14.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Слово пастыря» (Липецк)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). Протоиерей Андрей Канев. Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти». Ч.7 23.55 «Союз онлайн»

17 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 02.00 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Художник Б.А.Овчинников-Новочадовский» 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 04.30 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 04.45 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 05.00 «Постскриптум» (Ростов-наДону) 05.15 «Кулинарное паломничество» (Москва)

Среда

04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Иконописная символика» 05.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар) 09.45 «Первосвятитель»

18 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 02.00 Лекция профессора А.И.Осипова (из архива) (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Церковь и мир» с митрополитом Илларионом (Москва) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель)

Слава Богу, что познаешь свои недостатки. Это есть начало здравия души. (Преподобный Иосиф Оптинский)


20 Четверг

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). Протоиерей Андрей Канев. Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти». Ч. 8 10.30 «Церковь и мир» с митрополитом Илларионом (Москва) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 Документальный фильм 11.30 «Свет невечерний» (Гомель)

11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Благовест» (Ставрополь) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург)

14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет Православия» (Благовещенск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова

(Москва) «О молитве Иисусовой». Ч.1 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург) . Протоиерей Андрей Канев. Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти». Ч.8 23.55 «Союз онлайн»

черней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Путь паломника» (Самара) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Выбор жизни» (Москва) 11.20 «Обзор прессы» (Екатеринбург)

11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Никольский храм и Покровский собор. Казань» 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Первая натура» (Екатеринбург) 14.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вестник Православия» (СанктПетербург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение» (Ставрополь) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова

(Москва). «О молитве Иисусовой». Ч.2 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Путь паломника» (Самара) 23.55 «Союз онлайн»

05.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 05.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 05.30 «Церковь и общество» (Москва) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Купелька» (Курск)

09.45 «Постскриптум» (Ростов-наДону) 10.05 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 10.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Художник Б.А.Овчинников-Новочадовский» 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм

14.00 «Канон» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) (Екатеринбург) 20.00 «Духовная брань» (Екатеринбург)

20.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 20.30 «Мир Православия» (Киев) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 «Первосвятитель» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Иконописная символика» 23.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова(Москва)

07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Первосвятитель» 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) (Екатеринбург) 12.00 «Хранители памяти» (Москва) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Православная энциклопедия» (Москва)

13.00 Документальный фильм 14.00 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 16.15 «Православный календарь» (Якутск) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

17.00 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 17.15 «Всем миром!» (Москва) 17.30 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 19.00 Лекция профессора А.И.Осипова (из архива) (Москва) 20.00 «События недели» (Санкт-Петербург) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск)

20 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Хранители памяти» (Москва) 02.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Человек веры» 04.30 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор ве-

Суббота

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

19 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Всем миром!» (Москва) 02.00 «Выбор жизни» (Москва) 02.20 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 02.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 05.00 «Православный календарь» (Якутск) 05.15 «Лампада» (Новополоцк) 05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Пятница

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

21 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 02.00 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 02.30 «Мысли о прекрасном» (Москва)/«Православное Подмосковье» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Канон» (Москва) 04.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк)

Воскресенье

22 марта

00.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «О молитве Иисусовой». Ч. 1 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 Документальный фильм 07.00 «Утреннее правило»

Кабельные сети, вещающие «Союз» без лицензии либо желающие начать вещание, могут обращаться по телефону (343) 2789643 или электронной почте baibakov@etel.ru ПРАВО РЕТРАНСЛЯЦИИ ТЕЛЕКАНАЛ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ БЕСПЛАТНО.

УВАЖАЕМЫЕ ТЕЛЕЗРИТЕЛИ! ЕСЛИ В ВАШЕЙ КАБЕЛЬНОЙ СЕТИ НЕТ ТЕЛЕКАНАЛА «СОЮЗ», ОБРАЩАЙТЕСЬ К СВОИМ КАБЕЛЬНЫМ ОПЕРАТОРАМ С ПРОСЬБОЙ О ВКЛЮЧЕНИИ. Когда вам отвечают отказом, привлекайте к этому своих друзей, знакомых, родных, соседей, прихожан и духовенство своего храма. Если ваши обращения будут массовыми, кабельная сеть обязательно включит «Союз» в пакет вещания.

Не скорби много о своем здоровье и благодари Господа за болезнь, ибо ею от грехов душа очищается. (Преподобный Иосиф Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

21

В центре Великого поста – прощение грехов

Вечером 22 февраля 2015 года, в Неделю сыропустную (Прощеное воскресенье), воспоминание Адамова изгнания, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чином прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. После отпуста вечерни Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мы достигли с вами особого момента, через который проходит каждый христианин, сознательно относящийся к поприщу Великого поста, через чин прощения. Конечно, этот чин имеет во многом символическое значение, потому что нередко те, с кем мы находимся в ссоре, на кого мы обижаемся или кто обижается на нас, находится не рядом с нами в момент совершения этого чина. Тем не менее, эта символичность имеет огромное значение. Когда мы даже просто склоняемся в поклоне перед человеком, который нас не обидел и которого мы не обидели, мы входим в замечательную духовную атмосферу прощения. Собственно говоря, в центре Великого поста – именно прощение грехов, ничто иное. Все остальное – это средства и способы воздействовать на нашу душу, то есть на наше сознание, на наши волю и чувства, чтобы расположить нас к искреннему покаянию, а значит и к прощению обид тем, кто нам такие обиды нанес, и к готовности простить этих людей. Святой Марк Подвижник, египетский аскет и духовный писатель, живший в глубокой древности, на рубеже IV и V века в Египте, говорил о том, что воздаяние за прощение, которое мы даем другим людям или которое мы испрашиваем у наших обидчиков, превышает воздаяние за все другие добродетели. Нам иногда кажется, что в течение Великого поста мы должны стяжать какие-то особые добродетели. Порой люди именно к этому и стремятся и напрягают свои силы, направляя их не на самое главное, не на самое ответственное и нужное. Прощение и покаяние в центре поприща Великого поста. Об этом замечательно сказал святой Ефрем Сирин. Слушай, человек, – так он обращается к своим слушателям, читателям, – прощение превышает все другие добродетели! Осознание того факта, что

Пусть Господь благословит все наши добрые намерения: достойно провести Великий пост, воздерживаться от скоромной пищи, изменить стиль нашей жизни, чаще посещать храм, причащаться Святых Христовых Таин. Но самое главное – работать над собой. Семь недель трудов на самой благодатной духовной почве, на почве преодоления наших недостатков – без этого не может быть духовного развития человека...

в центре Великого поста – прощение, помогает нам понять и дисциплину Великого поста, воздержание от пищи, от особых развлечений, изменение стиля нашей жизни. Потому что для того, чтобы человек был способен простить и раскаяться в своих грехах, он должен изменить внутренний настрой своей души, ибо все, что нас окружает, все, что на нас воздействует, никак не формирует в нас чувства раскаяния. Напротив, оно мобилизует нас на борьбу, на достижение поставленных целей, нередко на борьбу с другими людьми. И как часто этой борьбе мы отдаем все свои силы! Как часто мы не можем заснуть именно потому, что мы выстраиваем некую тактику или стратегию борьбы с другими людьми. И нам кажется, что победа над ближним откроет перед нами перспективу счастливой жизни – будь то повышение по работе, успехи в бизнесе или просто расширение своего влияния, иногда в мизерных масштабах, в масштабах семьи, а иногда и в очень больших масштабах, если речь о людях, облеченных властью. Поэтому без некоего внутреннего переворота или, как говорят современные люди, без переформатирования своего внутреннего состояния невозможно принести

покаяние. Нужно ум свой переключить, сменить программу и понять, что самое главное в нашей жизни, самое великое воздаяние мы получим именно за то прощение, которое мы способны дать людям и которое мы способны у них испросить. Но ведь это возможно только в том случае, если мы будем видеть свои слабости, свои грехи, свою неправду. Однако, наверное, это едва ли не самое трудное – увидеть все это, и не просто увидеть как бы со стороны, а осознать, что это наш грех, без искоренения которого не будет нашего духовного возрастания. Прощеное воскресенье в традиции нашего народа связывается с богослужением и посещением тех людей, с которыми мы находимся в ссоре. Как я уже сказал, нередко это символический момент в духовной жизни человека, потому что еще многое предстоит сделать, чтобы подлинное раскаяние посетило душу. Тем не менее, без этого акта прощения невозможно вступить в Великий пост. Поэтому постарайтесь сегодня испросить прощения здесь, в этом храме, если к кому-то вы отнеслись несправедливо, или по отношению к тем людям, которых сегодня с нами нет. Если есть возможность навестить их или просто позвонить, или отправить

сообщение, сделайте это, не поленитесь. Иногда очень трудно, как нам кажется, совершить этот шаг навстречу обидчику, но именно этот шаг открывает нам путь к покаянию. Пусть Господь благословит все наши добрые намерения: достойно провести Великий пост, воздерживаться от скоромной пищи, изменить стиль нашей жизни, чаще посещать храм, причащаться Святых Христовых Таин. Но самое главное – работать над собой. Семь недель трудов на самой благодатной духовной почве, на почве преодоления наших недостатков – без этого не может быть духовного развития человека... Давайте представим себе, если бы покаяние стало доминантой в человеческих отношениях, разве происходили бы гражданские конфликты? Разве были бы эти страшные столкновения политических сил? Разве имели бы место преступления в области экономики? Разве наполнялось бы ложью информационное пространство? Разве воевали бы народы? Как же можно воевать, если ты простил и просишь прощения? Как же можно обманывать, если ты простил и просишь прощения? Прощение и покаяние – та сила, которая способна изменить нашу жизнь к лучшему. И дай Бог, чтобы Великий пост всему этому послужил. После прочтения молитвы на начало Великого поста Святейший Патриарх Кирилл вновь обратился к присутствующим: Сердечно у всех вас испрашиваю прощения за то, что, может быть, я не успел сделать или не смог сделать, может быть, кого-то не услышал, кому-то не ответил, кого-то, может быть, соблазнил словами или делами своими. У всех вас искренне прошу прощения. Благословите и простите меня, грешного, отцы, братья и сестры.

Не унывай, Бог имеет попечение о твоем спасении больше, чем ты... (Преподобный Иосиф Оптинский)


22

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Господь дает нам это время для того, чтобы лучше понять самих себя

23 февраля 2015 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за уставным богослужением в Даниловом ставропигиальном монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом

– Всечестной отец Алексий, наместник сей святой обители! Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с началом спасительных дней Святой Четыредесятницы. Господь дает нам это время для того, чтобы, в первую очередь, мы могли в уединении, в молитве, через постное воздержание лучше понять самих себя. Самопознание есть одна из важных целей Великого поста. Это очень непросто – познать самого себя, потому что в каждый момент жизни мы разные. На это различие влияют внешние условия, а также искушения дьявольские. И то, что еще вчера казалось невозможным и недопустимым, сегодня совершаем с легкостью. И напротив – иногда следующий день помогает нам многое понять, увидеть в самих себе и раскаяться в грехах своих. Вот почему, кроме самопознания, во время Великого поста требуется и самоконтроль. Мы в обычное время мало контролируем самих себя. Не только слова и поступки, но даже мысли свои не контролируем. Если Великий пост приводит нас к этому навыку – контролировать свою мысль, то это означает, что пост для нас был не напрасен. Но и самоконтроля недостаточно. Все это служит тому, чтобы мы воспитывали самих себя. А потому самовоспитание – это то, что непременно должно сопутствовать постному поприщу. Из достижения этих трех целей и складывается весьма благотворное и положительное воздействие поста на душу человека. Но удивительные слова находим мы у Марка Постника, который говорит о том, что от поста бывает не только добро, но и зло. И в самом деле, входя в поприще Святой Четыредесятницы, возлагая на себя определенные труды и неся эти труды, мы вступаем в полосу особой опасности – самопревозношения и тщеславия, особенно когда самих себя сравниваем с другими людьми, и не только с нецерковными, но и воцерковленными братьями. Тщеславие, которое развивается, в том числе, нередко и от строгого исполнения поста, является горьким и опасным, ядовитым, как говорит преподобный Марк, плодом постного поприща. Как, не вкушая пищу, мы открываем свою душу к принятию пищи духовной, так, не сопровождая пост самовоспитанием, контролем, самопознанием, мы способны впустить в свою душу дьявола, который и добрые наши поступки обратит ко злу. Поэтому время Святой Четыредесятницы – время борьбы с самим собой. Мы погружаем себя в особую атмосферу, благопри-

ятную для свершения духовных подвигов. Когда сельский уклад жизни определял ритм жизни и поведение большинства людей, то само совпадение Великого поста с поздней зимой или ранней весной предполагало, что у крестьян не было особых попечений. Было еще рано начинать подготовку к посеву, заниматься в деревне было особо нечем. И именно поэтому наши благочестивые предки, жившие в соответствии с этим ритмом сельской жизни, погружались в стихию

количества вопросов и проблем, никак не связанных с духовной жизнью, сосредоточиться. Вот почему мы призываем наших верующих, членов нашей Церкви, которые поневоле живут такой жизнью, не ся определенные обязанности и не имея возможности уединиться для молитвы на время Великого поста, как можно чаще стараться посещать Божий храм. Потому что здесь, в храме Божием, присутствует благодать, молитва. И если у тебя самого не хватает сил молиться, то ведь

Ритм жизни, включая рабочий ритм, в дни Великого поста ничем не отличается от обычных дней. И невероятно тяжело человеку, находясь в этой каждодневной круговерти, погружаясь в решение огромного количества вопросов и проблем, никак не связанных с духовной жизнью, сосредоточиться. Вот почему мы призываем наших верующих, членов нашей Церкви, которые поневоле живут такой жизнью, неся определенные обязанности и не имея возможности уединиться для молитвы на время Великого поста, как можно чаще стараться посещать Божий храм...

поста через посещение богослужений, через молитву, мало чем отличаясь от монашествующих. Именно в это время заполнялись наши монастыри огромным количеством паломников. Сегодня жизнь людей чрезвычайно изменилась. Ритм жизни, включая рабочий ритм, в дни Великого поста ничем не отличается от обычных дней. И невероятно тяжело человеку, находясь в этой каждодневной круговерти, погружаясь в решение огромного

кто-то рядом с тобой молится. И благодать Божия, ниспосылаемая тому скрытому от взора твоего молитвеннику, и к тебе прикасается по его подвигу. Вот почему, приходя в храм, даже невоцерковленный человек чувствует что-то особенное. Он понимает, что здесь пребывает иная реальность, без которой невозможно ни контролировать, ни познавать, ни воспитывать самого себя. Поэтому посещение богослужений в Великий пост –

О будущем много не раздумывай, а полагайся на Промысл Божий: Господь знает полезное нам и тако творит по воле Своей. (Преподобный Иосиф Оптинский)

это единственная возможность в меру сил и возможности прикоснуться к богатому духовному опыту Церкви, прикоснуться к Божией благодати. Особое значение имеют наши монастыри, где собраны монашеские общины. На вас, дорогие братья монашествующие, возлагается в эти дни особая ответственность за молитву. Молитесь о себе, испытывайте свою совесть, контролируйте свои мысли, но одновременно молитесь и о мире, о тех людях, которые вне монастырской ограды, которые не имеют возможности так провести дни Великого поста, как можете проводить вы. Молитесь об Отечестве нашем, о всем мире, чтобы Господь пресек распространение зла в сем мире, вывел людей из-под страшного притяжения множества искушений и соблазнов и открыл пред ними великую перспективу вечной жизни. Эта молитва монахов о всем мире, даже безымянная молитва, имеет очень большое значение. Будьте особо внимательны к тем, кто будет приходить к вам на Исповедь. Помогайте им найти путь к Богу, если этот путь еще не найден, укрепиться на этом пути, если человек встал на него. Будьте милостивы и любвеобильны, соединяйте здравое слово учения со снисхождением к людям. Помогите многим в течение Великого поста увидеть любящий лик Церкви, потому что иного лика у Церкви быть не может, потому что в этом лике отображается любящий Лик Самого Спасителя. Пусть всех нас Господь укрепит достойно проходить поприще Святой Четыредесятницы – каждого на месте своего послушания. Аминь.


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

23

Цель поста – перемена душевного строя, мыслей и чувств – Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Целью поста является достижение нового состояния человека, нового по отношению к тому, что было до начала поста. Благая перемена душевного строя, мыслей и чувств – это и есть цель поста. Достичь этой цели можно используя лишь проверенные средства, те, о которых говорят нам святые отцы, аскеты, подвижники, которые не из академических курсов, а из собственного опыта вывели эти дивные формы и формулы духовной жизни. Одним из средств, помогающих достичь цели поста, является самопознание. Замечательно говорит об этом святитель Григорий Нисский: «Знание самого себя бывает средством очищения греха, происходящего от неведения». То есть для того, чтобы очиститься от греха и знаемого, и незнаемого, нужно понимать, что происходит в твоей собственной душе. Познание – это функция человеческого ума. Мир познается разумом. И всякая деятельность человека, направленная на изучение окружающей действительности, опирается на человеческий разум. Казалось бы, если познание от разума, то и самопознание – это исключительно функция нашего мозга, нашего сознания. Но Василий Великий говорит о чем-то другом. Он говорит о том, что разум наш медлит с познанием собственных недостатков. И далее, развивая мысль, он говорит, что очень живо мы воспринимаем разумом чужие недостатки, выносим свой суд, а в отношении своих собственных – разум медлит. А почему это происходит? Всякое достоверное познание основывается на том, что можно назвать объективным исследованием предмета знания. А объективный подход предполагает отстраненность от того, что связано с личностным отношением к делу или к идее. Он оперирует теми понятиями и данными и использует такую логику, которые не связаны с человеческими интересами, не порождаются человеческими страстями. И потому результаты этого исследования признаются и ученым миром, а затем и всеми, кто опирается на результаты этих знаний. Такого абсолютно объективного самопознания быть не может, потому что мы познаем самих себя изнутри. Нет никаких объективных сил, только наша субъективная сила, сила нашей личности. И потому на пути самопознания чаще всего мы совершаем две ошибки, впадаем в два заблуждения: мы преувеличиваем свои добродетели и преуменьшаем свои недостатки. В каком-то смысле это связано не только с нашей греховной

природой (хотя, конечно, и с ней тоже), но и с всей логикой жизни. Человек, если не будет заботиться о себе, если не будет выстраивать некую оборону, может многое потерять или даже погибнуть. Мы в первую очередь заботимся о своей собственной жизни. Трудно провести черту между законной, оправданной заботой о своих собственных интересах и болезненной, гипертрофированной идеей обслуживания своих интересов. Когда происходит последнее, мы говорим, что человек – эгоист, он все делает ради себя и для себя. Но и не эгоист делает чтото для себя и ради себя. А если бы было иначе, то, может быть, человек не мог бы и существовать. Ведь мы заботимся о том, чтобы накормить свой организм вовремя. А если этого не проис-

Одним из средств, помогающих достичь цели поста, является самопознание. Замечательно говорит об этом святитель Григорий Нисский: «Знание самого себя бывает средством очищения греха, происходящего от неведения». То есть для того, чтобы очиститься от греха и знаемого, и незнаемого, нужно понимать, что происходит в твоей собственной душе.

ходит, то понимаем, что можем заболеть. Мы вовремя употребляем влагу для того чтобы поддержать функционирование нашего организма. Мы одеваемся в соответствии с климатическими условиями. Мы думаем о жилье, о безопасном транспорте – о чем только ни думаем! И эта логика защиты своего существования входит в нашу плоть и кровь и, конечно, влияет на то, что мы называем самопознанием. В каком-то смысле то самопознание, к которому нас призывают святые отцы, это действие, направленное против логики жизни, против нашего опыта. Поэтому оно требует большой концентрации духовных сил. И просто ума здесь, конечно, не хватает, хотя ум в первую очередь обеспечивает это познание. Но его недостаточно, потому что и ум хитросплетенно будет уводить нашу мысль в сторону оправдания, приуменьшения наших слабостей и грехов, и в сторону преувеличения наших добродетелей. Тем не менее, понимая, видимо, всю сложность духовного самопознания, без которого не может быть развития человеческой личности и тем более ее духовного возрастания, которое и есть цель поста, святые отцы

предлагают нам именно этот способ преодоления своей греховности и укрепления в добродетелях. Но откуда же нам взять такую силу – силу интеллекта, силу воли, чтобы, двигаясь против течения жизни, высветить подлинную картину нашей духовной сущности, взвесить на своих собственных весах, что в нас добро, а что зло?..

Для того чтобы совершить этот великий умственный и волевой подвиг, настоящий поступок, мало только ума. Нужно призывать помощь Божию. Нужно в смирении предстать пред Господом в некой духовной наготе, не опираясь в общении с Богом ни на какое наше человеческое хитросплетение. Просить Его о помощи, чтобы Он дал нам способность видеть наши слабости, соразмерять эти слабости, не уменьшая их и не преувеличивая наши заслуги. И тогда мы увидим самих себя, и наверняка мы не понравимся самим себе. Мы поймем, что нам нужно делать, куда идти, что исправлять. А уже одно это осознание своей греховности и слабости является первым и, может быть, самым важным шагом на пути духовного делания. И да поможет нам Господь в течение дней Святой Четыредесятницы совершить этот шаг. Храни вас Господь.

Вечером 23 февраля 2015 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к пастве с проповедью

Трудись, трудись! Бог труды любит. (Преподобный Иосиф Оптинский)


24

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Самопознание и самоконтроль – непременные условия возрастания человеческой личности

24 февраля 2015 года, во вторник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за уставным богослужением в Зачатьевском монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом

– Великий пост – это особое время, которое мы должны пройти с пользой, так, чтобы дни Великого поста, которые на самом деле текут очень быстро, не прошли мимо нас. Чаще всего именно мы сами определяем, насколько пост будет для нас значим, насколько мы можем использовать великий духовный потенциал дней Святой Четыредесятницы. Сегодня жизнь многих людей так далека от церковного устава. Она своей логикой рассредоточивает человека, переориентируя его сознание на цели, которые очень далеки от тех целей, которые мы как православные люди должны ставить перед собой, вступив в поприще Святой Четыредесятницы. И не только логика, но и стиль современной жизни мешают нам сосредоточиться. Люди заняты работой, учебой, решением огромного количества больших и маленьких дел. У каждого свои заботы. И не обязательно нужно быть государственным деятелем или человеком, руководящим огромными коллективами, чтобы время поглощалось этими заботами, связанными с исполнением своего долга. Но и у человека, который ни над кем не начальствует, возникает огромное количество больших и маленьких забот и проблем, связанных с ним самим, с его близкими, родными, с родителями и детьми, с устроением своего быта, с поддержанием своего здоровья и со множеством других важных или не очень важных вещей. Несмотря на эту суету, во время Великого поста мы должны попытаться сконцентрировать свое внимание на духовной жизни. И святые отцы учат нас тому, что именно в это время, время поста и молитвы, человек должен сосредоточенно пытаться познать самого себя. Самопознание, как об этом говорит аскетическая

Во время Великого поста мы должны попытаться сконцентрировать свое внимание на духовной жизни. И святые отцы учат нас тому, что именно в это время, время поста и молитвы, человек должен сосредоточенно пытаться познать самого себя. Самопознание, как об этом говорит аскетическая традиция Церкви, направлена не на любование своими добродетелями, своими талантами или успехами, а на внимание к своим грехам. И если мы свои недостатки, слабости и грехи увидим, то это очень хорошо. Но этого недостаточно... традиция Церкви, направлена не на любование своими добродетелями, своими талантами или успехами, а на внимание к своим грехам. И если мы свои недостатки, слабости и грехи увидим, то это очень хорошо. Но этого недостаточно. И святые отцы предлагают

нам следующий шаг для того, чтобы мы не только могли увидеть свои грехи, но и контролировать то, что происходит в нашей духовной жизни. Самоконтроль есть непременное условие духовного совершенствования человека. «Рассматривай тщательно самого себя, – учит нас египетский авва Исаия Отшельник, – чтобы узнать, какие чувства твои приносят плод Богу, а какие покоряются греху». Но чтобы точно знать, что в каждом из нас приносит или способно принести плод Богу, а что покоряется греху, нужно внимательно наблюдать за происходящим в душе. И потому Василий Великий учит: «Рассматривай деяния каждого дня, сравнивай его с деянием дня предшествовавшего и поспешай к исправлению». Конечно, то, о чем говорят святые отцы, это очень высокие требования. Но, одновременно, при всей своей высоте, они доступны любому человеку. Не нужно иметь никакого особого

Старайся не быть без дела. Потому что безделие – мать всякого порока, и в том числе уныния и отчаяния. (Преподобный Иосиф Оптинский)

образования, не нужно иметь никакого особого интеллекта, никакого особого положения в обществе, чтобы подумать о самом себе. И не просто эпизодически думать, но стараться, особенно в дни святого Великого поста, проникать в глубину своих мыслей, помыслов и чувств, подвергая внутреннему суду все то, что в нас происходит. Самопознание и самоконтроль – это непременные условия возрастания человеческой личности. И очень просто провести аналогии с нашей обычной жизнью. Если человек не познает окружающего мира, если он ничему не учится, то вряд ли он сможет достичь чего-то в своей жизни. А если он не контролирует свои поступки и слова, то как много он может сделать даже не греховного, а просто ошибочного, того, что помешает в жизни. И если все это применимо к нашей повседневной жизни, в наших отношениях с окружающим нас миром, то насколько все это применимо и востребовано по отношению к нашей внутренней жизни. Хотел бы от всего сердца пожелать сестрам святой обители, всем прихожанам и всем, кто меня слышит сейчас, помощи Божией в той большой внутренней работе, которую нам надлежит совершить в дни святого Великого поста, чтобы это благодатное время не прошло мимо нас, но чтобы, погрузившись в молитвенную стихию постных богослужений, обратив особое внимание на свою внутреннюю жизнь, мы могли сделать важные шаги на пути к Богу, очищая душу свою от всякой скверны плоти и духа. Аминь.


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

25

Три способа и средства изменения внутреннего состояния человека – Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Существуют три очень важных способа и средства изменения внутреннего состояния человека. Это самопознание, самоконтроль и самовоспитание. Каждое из этих понятий включает в себя слово «само». И вся трудность осуществлять и использовать эти средства связана именно с этим личностным моментом каждого человека. Святитель Василий Великий говорит об этом так: «Труднее всего знать и врачевать себя по причине свойственного людям самолюбия». У слова «самолюбие» та же первая составная часть «само». Человеку очень трудно разобраться в самом себе, потому что его взгляд вовнутрь всегда заинтересованный, он искажает реальность. Это похоже на то, как если бы врач использовал негодные аппараты, чтобы увидеть внутреннее состояние человеческого организма. Испорченные аппараты показывают внутренности, но не показывают самое главное и не дают возможность диагностировать состояние человеческого организма. Нечто подобное происходит всякий раз, когда мы пытаемся сами в себе разобраться – мы смотрим на себя через некое мутное стекло. С другой стороны, без этого самопознания, самоконтроля и самовоспитания никакого роста не может произойти. Святитель Иоанн Златоуст, размышляя на эту тему, говорит о том, что человеку не дано безобразное свое тело сделать прекрасным, но он может душу свою, дошедшую до крайнего безобразия, поднять на самый верх красоты. Следует добавить более того: кроме самого человека эту душу, дошедшую до крайности безобразия, никто другой поднять не может. Нет такого врача и нет такого средства. Только сам человек своими усилиями может произвести в себе эту глубокую перемену. Понимая всю сложность стоящей перед человеком задачи, тот же святитель Иоанн Златоуст учит о том, что работать в этом направлении нужно постепенно и словно восходить по ступеням. Правда, он предлагает очень суровые временные границы для преодоления недостатков и говорит, что за один месяц нужно и можно справиться с одним грехом и с одним недостатком, а на следующий месяц переходить к другому греху и к другому недостатку. Может быть, все это возможно для людей особой духовной силы, но знаем, что иногда жизнь уходит на то, чтобы преодолеть хотя бы один недостаток. А что же означает победа человека над самим собой? Преподобный Никодим Святогорец в своей книге «Невидимая брань» говорит о том, что большей похвалы никто не может стяжать – ни полководец,

Никто не может надеяться на автоматическое действие Божественной благодати... Господь помогает нам и входит в нашу жизнь, когда мы идем к Нему навстречу. А это движение навстречу Богу и есть та самая внутренняя борьба с самим собой, о которой так замечательно учат нас святые отцы и подвижники Православной Церкви. взявший крепость или разбивший полчища, ни даже тот, кто творит чудеса и воскрешает мертвых, – как тот, кто самого себя выводит из греховной бездны. Эти святоотеческие размышления помогают нам понять, какая огромная и жизненно важная задача стоит перед нами, и как трудно ее осуществить. Многие из отцов дают замечательные советы, как следует свою самость взять под контроль, чтобы она не мешала, по крайней мере, разбираться с самим собой. Тем более, чтобы она не мешала предпринимать усилия по врачеванию внутренних болезней. Симеон Новый Богослов, византийский отец Церкви, также размышляя на эту тему, говорит о том, что мы должны поставлять себя в ситуацию, когда можем понять, что с нами происходит. И он предлагает с особым вниманием относиться к тому, что внутри нас происходит, когда нас обижают люди, когда на нас клевещут, злословят, когда о нас несправедливо судят. То, что в этот момент происходит в нашей душе, невозможно скрыть, приукрасить и невозможно не увидеть, какими бы мутными не были те самые очки, через которые мы смотрим внутрь себя. Потому что на такого рода раздражитель мы чаще всего реагируем всеми своими внутренними силами. Эту реакцию мы и должны замерять и по ней судить о состоянии своей души, выносить диагноз, определять степень

нашей болезни. Но, наверное, никаких собственных сил человека никогда не хватило бы, чтобы одержать победу над самим собой. Ведь ради этой победы Господь в мир пришел. Он стал одним из нас, Он Себя соединил с каждым из нас через единую человеческую природу. А тем, кто стал Его учениками, кто пошел за Ним, кто стал членом Его Церкви, Он дает особые силы – Свою благодать, способную споспешествовать нам в нашей нелегкой брани с самими собой. Но никто не может надеяться на автоматическое действие Божественной благодати. Иногда,

бывает, заходит человек в храм и спрашивает: «Где тут свечку надо поставить? У меня то-то и то-то произошло». Ставит свечку и даже не всегда сопровождает это действие молитвой, полагая, что всего этого достаточно – автоматически Бог за эту свечку должен ему помочь, войти в его жизнь. Так не бывает. Господь помогает нам и входит в нашу жизнь, когда мы идем к Нему навстречу. А это движение навстречу Богу и есть та самая внутренняя борьба с самим собой, о которой так замечательно учат нас святые отцы и подвижники Православной Церкви. Внимая их гласу и их мудрости, постараемся в дни Святой Четыредесятницы сделать то, что мы сможем сделать для того, чтобы изменить свою жизнь к лучшему, чтобы очистить душу свою от грехов, пристрастий и тех самых недостатков, которые как гири мешают ей приблизиться ко Господу. Время Святой Четыредесятницы – время поста, молитвы, размышлений, а самое главное – время работы над самим собой. И да поможет нам в этих трудах Сам Господь.

Вечером 24 февраля 2015 года, во вторник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Донском ставропигиальном монастыре. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к пастве с проповедью

Покоя на земле не будет, он для всех святых – на Небе. (Преподобный Иосиф Оптинский)


26

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Уделим внимание своей внутренней жизни!

25 февраля 2015 года, в среду первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню и Литургию Преждеосвященных Даров в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Во время Великого поста каждому православному христианину подобает особое внимание уделить своей внутренней жизни. Как учат нас святые отцы, мы должны обрести навык познания самих себя, а вместе с познанием – выработать и навыки контроля за тем, что происходит с нашей душой, как мы реагируем на окружающий нас мир, на людей, какие слова говорим, какие мысли у нас возникают, соответствует ли все то, чем мы отвечаем миру, тем требованиям, которые Господь к нам предъявляет. И от этого самоконтроля важно переходить к самовоспитанию, потому что только мы сами способны обуздать свои страсти, удержать язык свой от зла и сделать еще многое, что поможет нам изменить нашу внутреннюю духовную жизнь к лучшему. Поэтому надлежит особым образом размышлять в дни Великого поста, как о грехах, так и о добродетелях. Сегодня мне хотелось бы напомнить вам замечательные слова 118 псалма пророка и псалмопевца Давида: «Воздрема душа моя от уныния» (Пс. 118:28). Псалмопевец говорит о том, что уныние привело в некую духовную спячку его душу. Он задремал, то есть заснул. И этот образ сна, который предлагает нам к размышлению о грехе уныния псалмопевец Давид, очень сильный и правильный образ. Что происходит, когда мы засыпаем? Мы теряем связь с реальностью. Все функции нашего организма перестраиваются, мы разрываем контакт с окружающим нас миром. Нередко нас посещают сновидения, которые в основном не имеют ничего общего с тем, что является нашей жизнью. Это некие отображения реальности, наших внутренних страхов или каких-то сокровенных помыслов. Но все это не имеет прямого отношения к той жизни, в которой мы призваны жить, действовать, спасаться. Уныние вводит нас в состояние, отличное от обычного состояния жизни. И в этом опасность греха. Святой Исаак Сирин говорит о том, что причина уныния – это безделье, праздное времяпрепровождение. Да, действительно так. Очень часто праздность приводит человека в состояние уныния. Именно поэтому святые отцы, подвижники, воспитывая своих учеников, всегда говорили о том, что первейшим средством преодоления этой духовной спячки является труд. Когда человек трудится, особенно во славу Божию, то не может быть праздности и никогда не будет уныния. С другой стороны, иной подвижник и отец Церкви Кассиан Римлянин утверждает почти обратное – что уныние порождает праздность и беспокойство. Можно подумать, что два подвижника,

За прошлое благодари, а будущее воле Божией предай. (Преподобный Иосиф Оптинский)

которые говорят об одном и том же, о связи уныния и праздности, противоречат друг другу. Но это лишь на первый взгляд. Совершенно ясно одно – что праздность и уныние связаны друг с другом, а что здесь первично, что вторично зависит от обстоятельств жизни. Но бывает и иначе. Уверен, каждый из нас проходил через это тяжелое состояние уныния, и отнюдь не от праздности. Как часто уныние связано с большим горем, с потерей близких. У многих уныние возникает тогда, когда срываются жизненные планы, когда распадается семья, когда человек лишается работы, когда вдруг ему катастрофически не хватает средств для существования и для поддержания своей семьи, и, не находя выходов из

на лице и понимаешь, что это не сиюминутное состояние, а человек приобрел это выражение лица от постоянного уныния. Художник может даже выразить в красках, в портрете, как выглядит этот грех. Человек унывающий становится очень тяжелым для других, он пребывает в этом сне, в этой недееспособности и начинает пытаться опираться на других, как бы отбирая у них их собственную энергию, потому что ему энергии не хватает. Все это можно было бы отнести к разновидностям болезни, и, может быть, кто-то из медиков так и скажет: да, речь идет просто о болезни. А святые отцы говорят о грехе и, сравнивая этот грех с болезнью, предлагают вырвать его из своей души. И в самом деле, если глубже посмотреть в

этих трудных жизненных ситуаций, он впадает в уныние, то есть в спячку, в сон. «Воздрема от уныния душа моя», – говорит псалмопевец. Можно ли преодолеть тяжелые жизненные обстоятельства в состоянии сна? Это все равно, что задать проснувшемуся человеку вопрос: а почему ты не преодолел ту или иную проблему, когда спал? Почему ты не решил свои сложные жизненные вопросы, когда спал? Никто вам на этот вопрос не ответит и даже не поймет его, потому что в состоянии сна невозможно решать проблемы и тем более преодолевать трудности. Поэтому самым греховным, самым неверным, самым опасным для человека состоянием, которое возникает в результате житейских трудностей, является уныние. Так Иоанн Кассиан Римлянин и говорит, что уныние – это болезнь, которую нужно исторгнуть из своей души. Но нередко ведь бывает и так, что, впадая в уныние, в какой-то момент мы начинаем к этому унынию привыкать. У нас даже меняется выражение лица. Иногда встречаешь человека с печатью некой мировой скорби

корень этого явления, то там, в основе этого душевного состояния человека, будет слабая вера. Не доверяет человек Богу. Он не может понять, почему он проходит через те или иные обстоятельства. А будучи расслаблен безделием, даже и не задумывается об этом, давая темным силам втянуть себя в страшную трясину, которая губит человека. Сильная вера, надежда на Господа испепеляет всякое уныние. Хотел бы посоветовать каждому, кто меня сейчас слышит: в момент, когда уныние вас будет посещать, скажите Господу простые слова: «На все воля Твоя – и горе, которым Ты меня посетил, и скорбь, и слабость моя душевная и телесная – Ты допустил все это, Господи. Помоги мне силой Твоей выйти из этого состояния». И обратитесь с искренней, сердечной молитвой ко Господу. Господь не бывает поругаем. В ответ на эту молитву человек, опускавшийся на колени в состоянии уныния и скорби, восстает преображенным. Иногда на это уходит некоторое время. Но нельзя терять веры в то, что все в руках Божиих – и наша жизнь, и наша смерть, и наше счастье,

и наше горе. В этом сила верующего человека, который предает себя в руки Божии и через это обретает возможность стряхнуть с себя эту дремоту, порождаемую унынием, и работать как над самим собой, так и над решением тех проблем, которые могут быть причинами нашего уныния. Не случайно святые отцы уныние называют грехом особой разрушительной силы. Здесь они почти все, кто говорит об унынии, будь то Иоанн Кассиан, Исаак Сирин, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, согласны в одном: уныние есть один из наиболее опасных грехов, препятствующих человеку полноценно жить и духовно развиваться. В нашей современной жизни у людей есть много поводов и причин к унынию, когда нам кажется, что никаких наших сил не хватает, чтобы изменить жизнь к лучшему, и не только свою, но и жизнь вокруг нас. Иногда нам кажется, что зло господствует и торжествует, а добро такое незаметное и слабое. И порой возникает это чувство уныния от знакомства с новостными телепередачами, при чтении газет. И иногда думаешь, когда же появится просвет? Этот общий фон тоже влияет на людей. Для того чтобы освободиться от влияния этого внешнего фона, необходимо помнить, что там, в гуще жизни, тысячи и миллионы людей. И если их не охватит уныние, если они осознают, что во всем Господь, то какую же силу, какую способность мы все будем иметь, чтобы не только свою собственную жизнь менять к лучшему, помогая друг другу, но и сообща менять жизнь всего народа, страны, рода человеческого. Великий пост открывает перед нами захватывающие горизонты духовной жизни. Он помогает нам сфокусировать свое внимание на самом важном, на том, на чем мы не способны сосредотачиваться в нашей повседневности. А через это фокусирование на самом важном мы способны действительно не только обрести особое зрение и понимание сути вещей, но и изменить свою жизнь к лучшему, спасти душу свою и обрести вечное Небесное Царство. Всех вас поздравляю со средой первой седмицы Великого поста. Сегодня, в соответствии с церковным календарем, мы празднуем память святителя Алексия, митрополита Мо сковского и всея Руси. Согласно церковному уставу сегодня не полагается совершать службу святителю Алексию, но мы пропели тропарь и прочитали молитву. А поскольку мой блаженнопочивший предшественник Святейший Патриарх Алексий носил имя этого Московского святителя, то сейчас совершим литию у могилы покойного Святейшего Патриарха и помолимся о упокоении его души.


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

27

В центре внимания человека, пытающегося понять самого себя, должны быть не добродетели, а недостатки и грехи – Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В течение Великого поста каждый христианин, сознательно и ответственно относящийся к своей духовной жизни, призван многое узнать и открыть в самом себе. И происходит это тогда, когда мы встаем на путь самопознания, когда каждый день пытаемся разобраться в движениях своей души, в причинах тех или иных мыслей, слов или поступков. А в центре внимания человека, пытающегося понять самого себя, должны быть не добродетели, совершаемые им, а недостатки и грехи. Вот почему святые отцы уделяют такое большое внимание объяснению почти каждого греха, которым страдают люди. И очень значительное место уделяется, в том числе, тем грехам, которые в нашей повседневной жизни большинством людей таковыми не считаются. Более того, многие не знают, что та или иная склонность, тот или иной стиль поведения являются грехом. То, что было только что сказано, имеет прямое отношение к такому греху, как тщеславие. В наше время этот грех становится очень распространенным, какимто всеобъемлющим. Во многом этому спо собствует развитие средств массовой информации или то, что мы теперь называем информационным обществом. Каждый человек имеет возможность сказать нечто, что становится известным очень многим, в том числе и через социальные сети. И если внимательнее посмотреть на то, что происходит в этих спонтанных дискуссиях, то можно увидеть ярмарку человеческого тщеславия. Их цель не столько отыскание истины, сколько выставление себя более умным, более находчивым, более проницательным, чем другие. Иногда в жернова этой дискуссии, этого обсуждения, в котором многие участвуют именно для того, чтобы себя показать, а отнюдь не для того, чтобы достичь истины, попадают люди, не готовые к тому, чтобы участвовать во всем этом. Многие считают их слабыми, другие – несовременными, не владеющими навыками и средствами информационной борьбы. А на самом деле чаще всего это люди, которые не хотят играть по чужим правилам. Но то, что сейчас было сказано, имеет отношение не только к особенностям нашей жизни в информационном обществе. Очень часто в политике, в экономике, в искусстве, в культуре настолько высок градус человеческого тщеславия, что это омрачает реальные достижения людей. Удивительно, но о тщеславии человека в последнюю очередь догадывается он сам. Внимательные наблюдатели видят, понимают эту человеческую слабость. Кто-то со снисхождением относится к ней, а кто-то

Если кто-то, разобравшись в сердце своем, чувствует, что те или иные поступки происходят не потому, что мы движимы доброй волей или стремлением угодить Господу и исполнить Его заповеди, а эти поступки определяются нашим тщеславием, тогда такому человеку следует начать втайне творить добрые дела, чтобы ни одна душа не знала об этом. порицает. Но всегда тщеславный человек оказывается слаб, уязвим, греховен. Так что же такое тщеславие? Святитель Василий Великий говорит так: тщеславный человек – это тот, кто говорит и делает нечто только ради человеческой славы. Обращая внимание на распространение этого греха среди монашествующих и вообще среди людей церковных, святитель говорит о том, что тщеславие – это есть ничто иное, как деяние не во имя любви к Богу, а во имя человеческой хвалы. Да, действительно, в церковных кругах иногда даже сам пост, строгая дисциплина поста, образ жизни вдруг превращается в предмет тщеславия. И нередко люди, вовлекаемые в эту греховную стихию, даже не представляют себе, что речь идет не о чистом подвиге ради Господа, а о тщеславии, творимом, по словам святителя Василия, ради похвалы человеческой. К тщеславию склонны в первую очередь люди способные, одаренные, успешные, сильные, в том числе в духовной жизни. Максим Исповедник удивительно точно подметил, что сильные люди, способные отражать плотские искушения, уязвляются тщеславием. Сталкиваясь лицом к лицу с плотским искушением, человек проявляет мужество и твердость, принципиальность, верность своему призванию и не поддается на

это искушение. Но тонкий яд тщеславия проникает в душу или, как говорит тот же Василий Великий, тонко прикасается к сознанию, разрушая чистоту намерений и действий. А каков же результат тщеславия? Святой Ефрем Сирин замечательно говорит: пост, бдение и милостыня – все это похищается дьяволом из-за тщеславия. Сила этого греха такова, что он может разрушить результаты напряженной духовной жизни, духовного подвига в масштабах всей жизни. Работает над собой человек, испытывает свою совесть, контролирует свои мысли и поступки, воспитывает себя, налагает на себя пост, молитву, занимается доброделанием, и в какой-то момент вдруг становится ясно, что тщеславие разрушает результаты всего этого жизненного подвига. Говоря на тему тщеславия, Иоанн Златоуст со свойственной ему скрытой иронией и четкостью мысли, говорит очень простую фразу: нет смысла быть тщеславным, потому что обо всем знает Бог. Тщеславие можно скрыть от человека, можно завуалировать свои мотивы, причины того или иного доброго поступка, но перед Богом ничего скрыть невозможно, Он знает все. А если Он знает все, то зачем же идти по пути тщеславия, губя, в том числе, добрые плоды своей жизни? Святые отцы предлагают и

средство борьбы с тщеславием. У Максима Исповедника находим тоже предельно простые слова и советы: ничто не разрушает тщеславие так, как тайная добродетель и частая молитва. И если кто-то, разобравшись в сердце своем, чувствует, что те или иные поступки происходят не потому, что мы движимы доброй волей или стремлением угодить Господу и исполнить Его заповеди, а эти поступки определяются нашим тщеславием, тогда такому человеку следует начать втайне творить добрые дела, чтобы ни одна душа не знала об этом. И тогда все станет ясно. Если эти добрые дела будут делаться с легкостью, с радостью, значит человек стал на путь исправления. Если невыносимо мучительно будет скрывать эмоции, если будет горячее желание с кемто поделиться, кому-то сказать, где-то написать, запустить что-то в информационное пространство, значит тщеславие проросло через душу человека настолько, что превратилось в опасную злокачественную опухоль. И второй совет Максима Исповедника: часто молись. Это не значит, что мы должны в течение дня совершать длительные молитвословия, но это означает, что молитва как феномен должна постоянно присутствовать в нашей повседневной жизни, хотя бы мгновенная молитва, обращение ко Господу, покаяние, прошение, хвала Богу. И чем чаще мы будем молиться, чем больше мы будем совершать тайные милостыни, тем меньше опасность разрушить все добрые дела и намерения силой тщеславия. Всех вас поздравляю с завершением среды первой седмицы Великого поста. Дай нам Господь в мире спасительно завершить замечательное поприще и первой седмицы, и всей святой Четыредесятницы.

Вечером 25 февраля 2015 года, в среду первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в храме Воскресения Словущего Андреевского ставропигиального мужского монастыря города Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь

Не бойтесь скорбей, а бойтесь наглости еретиков, стремящихся разлучить человека со Христом; почему и повелел Христос считать их за язычников и мытарей. (Преподобный Анатолий Младший Оптинский)


28

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Борьба с человеческими недостатками – главная цель Великого поста

Вечером 26 февраля 2015 года, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Покровском Хотькове ставропигиальном монастыре. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Борьба с грехом, с человеческими недостатками – это главная цель Святой Четыредесятницы, и не только, конечно, этого времени, но и всей жизни. Но жизнь сегодня настолько рассредотачивает внимание человека, что для того чтобы выработать некую стратегию борьбы с грехом, предпринять некие шаги, нужно особое время духовного сосредоточения, когда внутренним своим взором мы можем увидеть подлинную свою сущность и определить масштаб духовной болезни, понять, какие грехи особым образом тяготеют над нами. Именно поэтому святые отцы, аскеты и подвижники, которые оставили нам замечательные свои творения, сосредотачивают внимание на этой борьбе с грехом. Преподобному Исааку Сирину принадлежат замечательные слова о том, что начало борьбы с грехом полагается трудом, бдением и постом. Под бдением преподобный отец понимал те продолжительные молитвы, которые совершались в обителях. Поэтому, перефразируя его слова, можно сказать, что начало борьбы с грехом полагается трудом, молитвой и постом. Почему преподобный на первое место ставит труд? Разве мы не трудимся каждый день для того чтобы получать зарплату, кормить себя и свою семью? Разве мы не отдаем большую часть времени этому труду? Спасает ли нас этот труд? Совершенно очевидно, что преподобный Исаак Сирин имел в виду иной труд – добродетельный, милосердствующий труд, труд Христа ради, труд, который являет подлинную добродетель. Обычно такой труд люди совершают не за зарплату, не за деньги, не за вознаграждение, а именно во славу и во имя Божие. У святителя Григория Нисского находим такие слова: добродетель, то есть добрые дела, уничтожают начала злых дел. И в самом деле, если мы совершаем добрые дела, то как можно одновременно совершать злые? Для этого нужно настолько раздвоиться, настолько впасть в двоедушие, что даже трудно представить, как человек может, творя дела милосердия, от сердца совершая доброе дело, одновременно делать злое. Поэтому святитель Григорий Нисский и говорит о том, что добродетель уничтожает начала злых дел… Вот почему и поставил преподобный Исаак Сирин на первое место этот добродетельный труд Христа ради, труд во имя Божие и на благо ближнего. К сожалению, мы меньше всего, начиная постное поприще, думаем о добрых делах. Многие считают, что пост ограничивается только воздержанием от скоромной пищи, но это совсем не так. И не случайно, еще раз хотелось

Маленькие усилия – не вкушать пищи, не пить крепких напитков, ограничить себя в веселии, изменить образ жизни. Но как часто люди неспособны на этот маленький подвиг. А он нужен, потому что пост – это не слова, пост – это дело. По делам их узнаете. бы подчеркнуть, Исаак Сирин на первое место ставит совершение добрых дел, а затем – бдение, молитвы. У преподобного Никодима Святогорца находим замечательные слова: «Утруждай себя в молитвенном делании, молясь то готовыми молитвами, то своими, то краткими воззваниями к Господу, то молитвой Иисусовою». И завершает преподобный Никодим эту мысль такими словами: молитвой мы привлекаем помощь Божию. Каждый верующий человек молится. И нам трудно измерить свою молитву, трудно понять, насколько она угодна Богу, достигает или не достигает она Божиего престола. Но в какие-то отдельные моменты жизни, и, наверное, это переживает большинство верующих людей, происходит нечто и становится ясно, что вот эта молитва отличается от того, что было ранее. Какие-то особые силы появляются. И не столько умные слова – кстати, умные наши слова Богу не нужны – сколько голос сердца в этой молитве, и скорбь иногда, и радость. Вот эта сердечная молитва, проистекающая не столько от ума, сколько от сердца человека, которую можно назвать состоянием души, и является той самой молитвой, которая замы-

кает связь между нами и Богом. Господь слышит эту молитву. Но как же достичь этого состояния, которого действительно достигали подвижники, отцы Церкви, преподобные угодники? Тысячу дней и ночей молился преподобный Серафим на камне. Какие же он слова произносил? Да никаких слов не хватит, чтобы молиться тысячу дней и ночей. Значит его молитва была молитвой не слов, а молитвой сердца – особым состоянием, испытывая которое человек сознает одновременно, что Бог рядом с ним и слышит его, и отвечает на молитву. Для того чтобы так молиться, нужно, по слову преподобного Никодима Святогорца, утруждать себя молитвенным деланием. Когда нам иногда кажется, что слишком длинны великопостные службы, слишком это утомительно, слишком много всего читается, поется, успокоить себя мы должны тем, что, пусть даже ум наш не все понимает и память наша не все удерживает, и внимание наше не может сконцентрироваться на всем том, что произносится в храме, сам факт молитвенного делания, предстояния пред Господом имеет огромное духовное значение. Можно про стоять долгую службу и в какое-то лишь мгно-

Великое значение имеет крестное знамение: никто не знает, что принесет наступающая ночь; потому так важно оградиться силой Честного и Животворящего Креста. (Преподобный Варсонофий Оптинский)

вение почувствовать, что молитва состоялась. А можно простоять всю службу и не почувствовать ничего. Но не следует огорчаться. Преподобный Никодим не случайно говорит: утруждайте себя. Молитвенное правило имеет огромное духовное значение даже тогда, когда мы в полной мере этого не сознаем, потому что молитва превращается в нашу жертву Богу. Наше стояние, ограничение себя, преодоление усталости, концентрация мысли – это все та самая благоуханная жертва, которая Богу угодна более, чем всесожжения, что приносили древние на своих алтарях. И, наконец, пост. Можно много рассуждать о вере, о духовной брани, о молитве Иисусовой. Мне приходилось встречаться с такими людьми, которые любят порассуждать на эти темы. Но соприкосновение с ними убеждало, что в душах этих людей ничего особенного не происходит, и вряд ли они по-настоящему молятся, вряд ли живут теми мыслями, которые с удовольствием излагают вслух. Потому что мало слов, мало считать себя человеком верующим. Нужно доказать это и принести Господу жертву. И таким доказательством нашей верности Богу является пост. Маленькие усилия – не вкушать пищи, не пить крепких напитков, ограничить себя в веселии, изменить образ жизни. Но как часто люди неспособны на этот маленький подвиг. А он нужен, потому что пост – это не слова, пост – это дело. По делам их узнаете. И если мы приносим Господу дело свое – такое небольшое, такое скромное, в виде самоограничения в соответствии с требованиями церковного устава о посте, то мы реально свидетельствуем по крайней мере о нашей готовности принять Его милость, о нашем стремлении получить от Него прощение грехов, о нашей надежде быть с Ним в Царствии Божием. Труд, бдение и пост вместе образуют замечательную систему духовного упражнения, духовной работы, направленной на то, чтобы и мы – дети сего века, настолько занятые, настолько уставшие, настолько обремененные заботами – могли найти для себя возможность сделать то, к чему призывает нас великая мудрость духовно одаренных людей, на опыте своем познавших, что такое духовный подвиг и насколько этот подвиг способен изменить жизнь человека. Дай Бог нам последовать этой мудрости и действительно на своем опыте ощутить и осознать, сколь милостив Господь, отвечающий на наши скромные и немощные усилия. Всех вас сердечно поздравляю с завершением четверга первой седмицы Великого поста.


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Понедельник

09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Антоний Великий. Познание горнего мира» 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Преображение» (Одесса) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости»

14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Колокольный звон» 14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Постскриптум» (Ростов-на-Дону) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Плод веры» (Москва) 19.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург) 23.55 «Союз онлайн»

05.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.30 «Миссия добра» (Самара) / Документальный фильм 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Преображение (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Столп и утверждение истины»

10.30 «Глаголь» (Рязань) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 11.30 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Духовные размышления» протоиереяАртемия Владимирова (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Духовная брань» (Екатеринбург) 14.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 17.30 «Миссия добра» (Самара) / Документальный фильм 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам» (Екатеринбург). «Богоявленский собор. Казань» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье»

19.30 «Митрополия» (Рязань) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Столп и утверждение истины» 23.55 «Союз онлайн»

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (Екатеринбург). «Богоявленский собор. Казань» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). Протоиерей Андрей Канев. Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти». Ч. 9 10.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург)

11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 «Град Креста» (Ставрополь) 13.15 «Слово пастыря» (Липецк) 13.30 «Свет миру» (Липецк) 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 14.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург)

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Канон преподобного Андрея Критского. Стояние преподобной Марии Египетской 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). Протоиерей Андрей Канев. Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти». Ч. 9 23.55 «Союз онлайн»

вечерней программы, Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн». 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Прот.Андрей Канев. Свт.Игнатий Брянчанинов «Слово о смерти» Ч.10 10.30 «Церковь и мир» с митрополи-

том Илларионом (Москва) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 Документальный фильм 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Благовест» (Ставрополь) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет Православия» (Благовещенск)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святоотеческий опыт сегодня». Ч.1 20.00 «Союз онлайн»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Прот.Андрей Канев. Свт.Игнатий Брянчанинов «Слово о смерти» Ч.10 23.55 «Союз онлайн»

25 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 02.00 Лекция профессора А.И.Осипова (из архива) (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Церковь и мир» с митрополитом Илларионом (Москва) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Всем миром» (Москва) 05.15 «Первая натура» (Екатеринбург) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Плод веры» (Москва)

Четверг

(Брянск) 04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Колокольный звон» 05.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар)

24 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 02.00 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Заслуженный артист России В.П.Захаров» 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 04.30 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 04.45 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 05.00 «Постскриптум» (Ростов-наДону)

Среда

29

23 марта

00.00 Лекция профессора А.И.Осипова (Москва) «О молитве Иисусовой». Ч. 2 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 02.00 «Седмица» (Днепропетровск) 02.30 «Плод веры» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург) 04.30 «Православная Брянщина»

Вторник

ПРОГРАММА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

26 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Всем миром!» (Москва) 02.00 «Выбор жизни» (Москва) 02.20 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 02.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 05.00 «Православный календарь» (Якутск) 05.15 «Лампада» (Новополоцк) 05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор

Живи просто, по совести, помни всегда, что Господь видит, а на остальное не обращай внимания! (Преподобный Анатолий Младший Оптинский)


30 Пятница

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

27 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Хранители памяти» (Москва) 02.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Человек веры» 04.30 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Путь паломника» (Самара) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Выбор жизни» (Москва) 11.20 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Богоявленский собор. Казань» 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Первая натура» (Екатеринбург) 14.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 17.55 «Союз онлайн» 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение» (Ставрополь) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святоотеческий опыт сегодня». Ч.2 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Путь паломника» (Самара) 23.55 «Союз онлайн»

08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Купелька» (Курск) 09.45 «Постскриптум» (Ростов-наДону) 10.05 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 10.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Заслуженный артист России В.П.Захаров» 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Канон» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома)

15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) (Екатеринбург) 20.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 20.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 20.30 «Мир Православия» (Киев) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 «Первосвятитель» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Колокольный звон» 23.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова(Москва)

08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) (Екатеринбург) 12.00 «Хранители памяти» (Москва) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 16.15 «Православный календарь» (Якутск) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Ека-

теринбург) 17.00 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 17.15 «Всем миром!» (Москва) 17.30 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (из архива) (Москва) 20.00 «События недели» (Санкт-Петербург) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск)

28 марта

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 02.00 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 02.30 «Мысли о прекрасном» (Москва)/«Православное Подмосковье» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Канон» (Москва) 04.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 05.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 05.30 «Церковь и общество» (Москва) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург)

Воскресение

29 марта

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святоотеческий опыт сегодня». Ч.1 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 Документальный фильм 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Первосвятитель» 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург)

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения): Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ОАО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт. «Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа, но не менее 30 рублей за перевод. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm БАНКОВСКАЯ КАРТА И СОТОВЫЕ ТЕЛЕФОНЫ Со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа на первой странице сайта). С банковской карты можно сделать перевод также с интернетсайта Сбербанк-онлайн: http:// sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование. Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей».

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета: R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли). В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67. ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи) 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются! СМС Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru. ИНОСТРАННАЯ ВАЛЮТА Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky office) Branch 11 Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840116091098318. Account €: 40703978916091098312. Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church. The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia. Payment function: a donation. По всем вопросам можно обращаться в Информационноиздательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43 или по е-mail: baibakov@etel.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

Внутренние чувства не надобно при всех выражать: а если придет чувство умиления, то надобно иметь оное сокровенно: Бог зрит на сердце. Когда особо молимся, то можно и наружно выражать, только смиренно. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. (Преподобный Макарий Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

О вере в Бога

– Более глубокие аналогии можно указать в богоподобной природе человека. Единой человеческой душе присущи ум, слово и дух, животворящий тело. Ум – образ Отца; слово (непроизнесенное слово обыкновенно называют мыслью) – образ Сына; дух – образ Святого Духа. Эти три силы, не смешиваясь, составляют в человеке одно существо, как в Троице Три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо. • Какое у Бога имя? – В Священном Писании встречается множество имен Бога, каждое из которых, не будучи в силах описать Его по существу, указывает на те или иные Его свойства. Некоторые имена, усвоенные Богу, подчеркивают Его превосходство над видимым миром, Его власть, господство, царское достоинство. Имя Господь обозначает верховное господство Бога над всей Вселенной. Имена Святой, Святыня,

Святость, Освящение, Благой, Благость показывают, что Бог имеет в Себе всю полноту добра и святости, причем Он изливает это добро на все Свои создания, освящая их. «Да святится имя Твое», – обращаются верующие к Богу в молитве «Отче наш». То есть да будет Твое имя свято не только на небесах, в духовном мире, но и здесь, на земле: да святится оно в людях, чтобы и они стали святы. Бог также называется Мудростью, Истиной, Светом, Жизнью, Спасением, Искуплением, Избавлением, Воскресением, ибо только в Боге осуществляется спасение человека от греха и вечной смерти, воскресение к новой жизни. Бог назван Правдой и Любовью. Имя Правды подчеркивает Божественную справедливость: Он – Судья, наказывающий за зло и награждающий за добро. Так во всяком случае воспринимает Бога Ветхий Завет. Однако новозаветное Благовестие открывает, что Бог, будучи

Продолжение. Начало в №8 (809)

справедливым и правосудным, превосходит всякое представление о справедливости: «Не называй Бога правосудным, – пишет преподобный Исаак Сирин (VII в.). – Где правосудие Божие? В том, что мы грешники, а Христос за нас умер?» Ветхозаветное представление о справедливости Бога Новый Завет восполняет учением о Его любви, превосходящей всякую справедливость. «Бог есть любовь», – говорит святой апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 4, 18). Это самое возвышенное определение Бога, самое истинное из того, что можно сказать о Нем. Как говорит святитель Григорий Богослов, это имя «угоднее Богу больше всякого другого имени». • Почему Иисуса Христа называют Спасителем? Что такое спасение и от чего Он спасает? – Спасение есть исцеление от греха и его последствий, воссоздание падшей человеческой природы Божественной благодатью через веру в Иисуса

Смо тр ите п р о г ра м м у

«НЕИЗВЕДАННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» на телеканале «Союз»:

понедельник 05.00, 14.30 суббота 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Как отыскать счастье? В одном селе жил юноша. Целыми днями он сиднем сидел дома и ничего не делал. Как-то раз он спросил у матери: – Как мне отыскать свое счастье? – Выйди, сынок, в чистое поле, что поймаешь, то и будет твоим счастьем, – ответила она.

Вышел юноша в поле, видит – бежит жеребенок. Кинулся догонять, не догнал. Из-под куста выскочил заяц. Он бросился его ловить – не поймал. Видит – летит голубка, побежал за ней, да куда там. Улетела. Смотрит юноша – ворона идет по полю, червячков выискивает. От нечего делать потянулся к ней рукой – поймал.

31

Христа и подвиг исполнения евангельских заповедей, увенчивающийся блаженным соединением с Богом в вечности. Грех, совершенный первым человеком и получивший название «первородного», как тяжкая болезнь стал передаваться по наследству его потомкам. Люди были подвергнуты смерти, так как добровольно отпали от источника вечной жизни – Бога, а стали исполнять злую волю диавола. Своими силами человек не мог избавиться от греха, поскольку «человек не имеет такой власти пред Богом, чтобы умилостивлять Его за грешника; потому что сам повинен греху ...брат не может искупить брата своего; и каждый человек – сам себя, потому что искупающий собой другого должен быть гораздо превосходнее содержимого во власти» (св. Макарий Великий). Для спасения нужен был Новый Родоначальник человечества, Который должен быть человеком, но и совершенно безгрешным Существом. А таковым Существом является только Сам Бог. Поэтому Сам Творец берет на Себя миссию спасения людей из рабства смерти ценою крови Сына Своего Единосущного, непостижимо родившегося прежде всех век. Так как Божество не может пострадать, тем более пролить кровь и умереть, потому что Оно бесстрастно, бестелесно и вечно, то для спасения людей Сыну Божию нужно было принять человеческое естество, воплотиться, вочеловечиться. Воплощение Слова Божия – основание спасения человечества. Через Воплощение Бог возжелал самого падшего показать победителем, ибо Он делается человеком, чтобы посредством подобного восстановить подобное (св. Иоанн Дамаскин). Если Воплощение Слова – основание спасения, то условием спасения является участие свободной человеческой воли, ибо Бог не желает спасать людей насильно. Добровольная вера и подвижническая жизнь христианина в непрестанном сотрудничестве с Богом позволяет ему стать причастником Божест-

– Неужели, – спрашивает он у вороны, – ты и есть мое счастье? – Нет, – отвечает ворона. – Какое я счастье? А подсказать, как счастье поймать, я могу. – Как? – спрашивает юноша. – Возьми душистого сена, положи у двора, жеребенок подойдет есть сено и сам с тобой останется. Возьми сладкой моркови, положи под плетень. Прибежит заяц, увидит морковь – ручным станет. Разбросай по двору пшеничные зернышки – голубка прилетит, под крышей поселится.

венной благодати, освятить свое естество соединением с Богом, победить грех, обрести вечную жизнь в Боге. К Своему Пришествию Господь готовил человеческий род многочисленными знамениями и чудесами, благодеяниями и наказаниями, дарованием подготовительного Ветхого Завета и пророчествами. Все это было необходимо, чтобы люди смогли распознать Спасителя, понять и принять Его учение. • Что такое благодать и как она действует? – Благодать – нетварная Божественная энергия, сила или действие, в котором Бог являет Себя человеку, преодолевающему с Его помощью грех и достигающему соединения с Богом. Само слово «благодать» означает благой, добрый дар, потому что только Бог является источником высшего блага. По учению Церкви, благодать есть вышеестественный дар Бога человеку. В Священном Писании она часто называется силой «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» (Деян. 1, 8), «Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи»» (2 Кор. 12, 9). Святые отцы называют благодать «лучами Божества», «Божественной славой», «нетварным светом». Действием Божественной благодати обладают все три Лица Святой Троицы. Святой Ириней Лионский, размышляя о домостроительном проявлении Святой Троицы, отмечает, что благодать исходит от Отца и сообщается через Сына во Святом Духе. Действием Божественной благодати открывается возможность познания Бога. «Без благодати ум наш не может познавать Бога, – учит святой Силуан Афонский, – каждый из нас может рассуждать о Боге настолько, насколько познал благодати Святого Духа». Действие Божественной благодати дает человеку возможность исполнения заповедей, спасения и духовного преображения.

(Продолжение следует)

Притчи

– А разве это счастье? – удивился юноша. – А счастье будет потом. Когда мимо двора пройдет добрая да красивая девушка, увидит, как ты кормишь жеребенка, зайца и голубку – полюбит тебя и выйдет за тебя замуж. «…Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или вот, там…» (Лк. 17, 20).

Живите по совести и просите помощи у Царицы Небесной – и все будет хорошо. (Преподобный Исаакий Оптинский)


32

АФОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Доброе слово

«Алфавит духовный» архимандрита Ефрема, игумена Священной и Честной обители Ватопед

Продолжение. Начало в №30 (2014)– №8 (2015)

Как быть со смирением, если ты на руководящей должности? – Руководитель должен быть смиренным в первую очередь. Со смирением плохо. Как победить гневливость? – Благодатью Божией. Очень помогает самоукорение. Самоукорением умягчается человек, и когда умягчается сердце, приходит дух кротости. Потому что гнев – это, по сути, форма одержимости. СПАСЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Что главное для спасения души в современном мире? – О тд а л я т ь с я от г р еха . Потому что следствие греха – смерть. Грех помрачает ум человека, и делает человек то, о чем и подумать не мог. О том мы и молимся каждый день: «Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранится нам».

Ватопедский монастырь, Афон, Греция СНЫ Как относиться к снам? – Не придавайте значения. Занимайтесь тем, что делаете наяву. СОВЕСТЬ Храните чистоту совести. Монах, который живет по совести, всегда вдохновляется благодатью Святого Духа. СПОРЫ Как бороться со страстью спорить? – Смирением. Исаия-отшельник писал: «Из двух спорящих тот, кто свою волю отсекает, тот выше». Если хочешь быть выше – уступай. Первое, боритесь с помыслом спорить и гневаться. Победа над словом – первая победа. Мысль

Иисус и Никодим Иерусалим был городом университетов; люди путешествовали из дальних земель в Иудею, чтобы получить образование. В Иерусалиме было много ученых мужей и богословов. Им нравилось философствовать, рассуждать о смысле жизни, о Боге. Однако никто из этих знающих людей не приходил слушать Иисуса. По какой же причине? Наверное, они полагали, что им все это известно. Они прочли все мудрые книги и были знакомы со всеми мудрыми изречениями прошлого. У них была прекрасная память. Наверное, когда до них доходила информация о проповедях Иисуса, они смеялись и говорили, что так

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

не бывает, а если их спрашивали: «Почему вы так думаете?», – они отвечали: «Потому что так никогда не было». Их знание жизни опиралось на знания, взятые из прошлого. Они не смотрели вперед. Только один человек… и из-за того, что он был единственным, его имя запомнили и донесли до наших времен. Он был профессором университета; звали его Никодим. Но даже он не мог набраться смелости и прийти к Иисусу в свете дня. Он думал: «Что скажут люди?» Ведь он был профессором богословия и задавал бы вопросы необразованному молодому человеку, который никогда не учился в университете.

опускается в желудок, остается там некоторое время, а потом переваривается и исчезает желание спорить. СТРАСТИ Как избавиться от страстей? – Добрым подвигом веры подвизайтесь и слушайтесь духовника. Держитесь подальше от причин греха. Одного старца спросили, как спастись. «Убегай, – говорит, – и спасайся». Он имел в виду убегать от причин греха. Думаю, как святые терпели те мучения, которым их подвергали идолопоклонники? В их сердцах постоянно пребывала благодать Божия. Мы так же, как мученики совести, должны

иметь ту же благодать и делать все, чтобы благодать была с нами, чтобы преуспевать в нашей духовной жизни. Потому что война, брань наша неравная. Есть страсть, которую носим с рождения нашего. Есть страсти, которые унаследовали от своих родителей. Есть у нас и характер плохой. Есть еще страсти, которые нас пленили из-за нашей невнимательной жизни. Мы в рабстве этих грехов, согласно апостолу, который говорит: Кто кем побежден, тот тому и раб (2 Пет. 2, 19). Всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8, 34).

(Продолжение следует)

Притчи Поэтому он пришел среди ночи, когда все спали. Спали даже ученики Иисуса. Он разбудил Иисуса и представился: – Я профессор богословия; мое имя Никодим. Пожалуйста, прости меня за то, что потревожил твой сон. Я хочу спросить тебя о Пути. Иисус сказал ему: – Не беспокойся о том, что ты нарушил мой сон, ибо я потревожу твой более глубокий сон. Ты спрашиваешь о Пути, но Путь требует мужества. А ты трус! Ты побоялся прийти днем. Ты подумал: «Что скажут люди?» Никодим сказал ему: – Ты прав, я принимаю твои слова, они справедливы. Но скажи, как сделать первый шаг на Пути? Иисус сказал ему: – Первый шаг отважного человека – это признать, что он ничего не знает и все его познание заимствовано.

Голодный человек и ученый Голодный человек шел по дороге и увидел другого человека со свертком, завернутым в ткань. «Наверное, это хлеб», – подумал голодный и спросил: – Скажите, что у вас в свертке? Хлеб? – Нет, это книги, которые я хочу продать. Я завернул их в ткань, чтобы они не намокли от дождя. – Жаль! – сказал голодный и пошел дальше. В это время из дома вышел ученый. Навстречу ему шел человек со свертком в руках, который кого-то высматривал не дороге. «Должно быть, это книги», – подумал ученый и спросил: – Скажите, это – книги? – Нет, – услышал он в ответ. – Мне повстречался голодный человек, и я продал свои книги и купил ему хлеб, но нигде его не вижу! «Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна» (Пс. 59, 13).

При слабости сил и усталости сидеть в церкви можно. «Сыне, даждь ми сердце твое» (Притч. 23, 26). «Лучше сидя думать о Боге, чем о ногах стоя», – сказал святитель Филарет Московский. (Преподобный Никон Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

КНИЖНАЯ ПОЛКА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

33

Славный не только воинскими подвигами, но и высотой духа Ведущая

Ю.А. Лигун. «Илья Муромец и сила Небесная». Издательство «Послушник»

Что знают современные дети, да и многие взрослые о преподобном Илие Муромце (его память Святая Церковь совершает 1 января)? Взрослые, услышав это имя, наверное, вспомнят былины, которые читали в детстве, или кинобогатыря в исполнении актера Бориса Андреева. Ну а нынешние дети вспомнят мультфильм, созданный уже в XXI веке, который вряд ли отражает всю правду о русском герое. Прославился преподобный Илия не только воинскими подвигами и невиданной силой, но и высотой духа! Согласно древнерусским сказаниям, он обладал спокойным характером, был кроток и смирен, а последние годы жизни провел в монастыре, сменив меч железный на меч духовный. Окунуться в атмосферу эпохи, когда жил былинный герой и монах Киево-Печерской лавры святой Илия Муромец, нашим юным чит ателям поможет книга Юрия Аркадьевича Лигуна – «Илья Муромец и Сила Небесная». Автор книги родился в 1954 году в городе Нежине, а с шести лет живет в Днепропетровске. Окончив школу с золотой медалью, поступил в горный институт, но инженером не стал. Зато стал сначала редактором вузовской газеты «Тыща вольт», а позднее – корреспондентом газеты «Конструктор». Проработав долгое время журналистом, Юрий Аркадьевич занялся бизнесом. Но, как говорит он сам, – вовремя спохватился и променял бизнес на «возможность бегать и прыгать по лужам», что позволительно детскому писателю, но запрещено взрослому. Самые известные произведения Ю. Лигуна – это «Железный Булкин», «КарасенкиПоросенки», и, конечно же, исторический роман– «Илья Муромец и сила Небесная», получивший диплом конкурса «Просвещение через книгу» и ставший номинантом премии «Александр Невский». Герой романа – обыкновенный современный мальчик, на долю которого выпали необыкновенные испытания. Однако именно они

Картина Вс. Иванова

Елена БУНАКОВА

дали ему уникальную возможность пройти по стопам своего тезки – богатыря-монаха Илии Муромца. Читателя ждут немало неожиданных поворотов, ярких приключений, грустных и забавных ситуаций, а древняя история Киевской Руси предстает так, словно все происходило вчера. Первое издание книги вышло в свет в конце 2007 года, получив множество хороших отзывов литературных критиков и читателей. По словам председателя Союза писателей России В. Н. Ганичева, «своим романом об Илье Муромце Юрий Лигун решает несколько задач. Он воссоздает образ нашего былинного героя Илии Муромца. Богатырь столь духовно возвышен, столь народен и чист в помыслах и исполнении долга, что не может не вызвать симпатии и полного расположения у читателя. Его героизм вызывает восхищение и радость, он ободряет нас и сегодня, как сверхмощный ракетный «Тополь». Коль есть такая сила, то мы непобедимы». Во-вторых, продолжает В.Ганичев, книга написана для детей, подростков. И они ее читают с большим интересом (десятки, если не сотни отзывов уже имеются). Да и нравственные уроки даются здесь ненавязчиво.

Смотрите программу

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»:

по будням 11.45, 17.05 суббота, воскресенье 08.00, 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

В-третьих, автор ненавязчиво насыщает ее таким историческим материалом, который в нынешних учебниках не сыщешь. Древний Муром, жизнь его жителей, мать городов русских – Киев, с дружиной и богатырями, русские просторы, оружие, жилье, враг. Председателю Союза писателей России вторит украинская писательница Александра Кравченко, которая отмечает, что Юрий Лигун «в увлекательной художественной форме просвещает юного читателя, рассказывает, как жили наши предки, какими ремеслами занимались, как были устроены их города и села. Рассуждая о времени, людях, природе, Церкви, даже о политике, автор не забывает, что его читатели – дети, которым самые серьезные философские понятия надо излагать интересно и доступно». В целом о творчестве Юрия Аркадьевича можно сказать словами ныне почившего архимандрита Лонгина (Чернухи). «Книги Юрия Лигуна, – говорил отец Лонгин, – написаны в лучших традициях отечественной детской литературы. Автора можно смело назвать продолжателем Николая Носова, Виктора Драгунского, Всеволода Нестайко. Произведения написаны с любовью к детям, с искренним желанием помочь им разобраться в мире нравственных ценностей, пробудить в них доброе отношение к людям, природе, истории своего отчества. Используя аллегорию, автор умело подводит детей к мысли о бытии Бога, о реальной борьбе добра со злом. При этом он избегает

морализаторства, которое, как правило, отбивает у ребенка живой интерес к духовным вопросам. Достигается это путем использования увлекательных сюжетов с элементами приключений, доброго юмора, игры слов, что развивает не только эмоциональную, но и мыслительную сферу души ребенка, формирует культуру мышления, учит наблюдательности, рассуждению и анализу». По мнению отца Лонгина, книги Юрия Аркадьевича, без сомнения, могут быть интересны и взрослому читателю, так как переносят его в мир детства. «…Читаю «Муромца» по глоточку, – говорил отец Лонгин, – чтобы на дольше хватило. Все время предвкушаю радость, которую сулит каждая следующая страница…». Пример Илии Муромца принадлежит вечности, и он очень важен сейчас, когда наших детей, родившихся в православной стране, плотным кольцом окружили черепашки-ниндзя и прочие киборги-убийцы... Несмотря на разделяющие нас годы, святого Илию можно считать нашим современником. Ведь его нетленные мощи находятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры, куда можно прийти, чтобы испросить у Муромца помощи. По мнению В.Н. Ганичева, главное в этом романе то, что его герой – человек истинной Православной веры, что получил свой богатырский дар от Бога и верит в свое предназначение – защитить Русь. И защищает ее, являя в пример для молодого поколения наших дней.

Старайся попроще есть и жить! Сладость, как нравственная, так и пищная, не укрепляет, а расслабляет. (Преподобный Анатолий Оптинский)


34

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Мы обязательно должны встретить Господа Встреча – Сретение – Богоприимцем Симеоном Младенца Христа в храме Господнем для нас является поводом для размышления: а что является содержанием нашей жизни? К чему стремимся? Каков путь нашей жизни? Встречаем ли мы в жизни Господа? А если встречаем и часто держим Его на руках и даже на устах, является ли для нас это поводом к тому, чтобы благодаря этой встрече мы могли из глубины сердца произнести: «Ныне отпущаеши…»? Или мы не замечаем этой встречи, поскольку взор наш потемнен и мы неспособны увидеть Бога, идущего к нам на руки?

Слово епископа ИСИДОРА, Смоленского и Вяземского, на Всенощном бдении в канун праздника Сретения Господня в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Смоленска

– Во имя отца и Сына и Святого Духа. Дорогие братья и сестры, все мы сегодня собрались в храме в Неделю о Страшном Суде, в преддверии очень скоро наступающего Великого поста, чтобы молитвенно отметить торжество Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Господь, по Закону, через сорок дней после Рождения Богородицей был принесен в храм Господень, чтобы быть посвященным Богу, как всякий первенец Израилев. Это принесение также было ознаменовано событием встречи – Сретения – с Богоприимцем Симеоном. Предание Церкви содержит сведения о том, что этот человек задолго до встречи с Господом, как говорит Предание, более чем 300 лет жил он, являясь одним из семидесяти известных нам толкователей и переводчиков Священного Писания с древнееврейского на греческий. Он был одним из семидесяти, переводивших Священное Писание, и ему до сталась Книга пророка Исаии, и он, переводя слова пророка Исаии «се Дева во чреве приимет», хотел вместо слова «дева», означающего непреложное целомудрие, написать слово «женщина», тем самым засвидетельствовав закон природного естества, в

соответствии с которым только женщина может рождать ребенка, непраздная. Так он хотел написать это слово, но ангел Господень задержал его руку и сказал о том, чтобы он не смел извращать Священное Писание, вносить ложные сведения в него. И ангел также предрек весть ему о том, что он однажды сподобится видеть Рожденного от этой Девы, причем девство будет не нарушено Той, Чьего Младенца он сподобится увидеть. Он долго ждал этой встречи, понимая, что если это не произойдет, он не умрет. Ему пришлось ждать очень долго. Он видел уходящие поколения людей, которые изменяли свое отношение к Богу. Он видел людское падение. Он видел и восстание людей, видел героев Израиля. Он видел иных пророков, сам являясь по сути призванным к этому. И вот наступил день, когда ему исполнилось 360 лет, и внушенный Духом, как мы сегодня слышали в Евангелии от Луки, он пришел в храм для того, чтобы увидеть наконец то Отроча, о Котором он писал тогда много сотен лет назад. Увидеть и произнести гимн от лица человечества, который мы сегодня также слышали во Евангелии и слышим часто на Богослужении: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…». И эти слова явились для него тем отпустом, как мы говорим в церковной жизни, теми разрешительными словами, которые позволили ему уйти из этой трудной, тернистой

жизни, чтобы встретиться с Господом там, в иной, вечной жизни. Эта встреча – Сретение – Богоприимцем Симеоном Младенца Христа в храме Господнем для нас является поводом для размышления: а что является содержанием нашей жизни? К чему стремимся? Каков путь нашей жизни? Встречаем ли мы в жизни Господа? А если встречаем и часто держим Его на руках и даже на устах, является ли

для нас это поводом к тому, чтобы благодаря этой встрече мы могли из глубины сердца произнести: «Ныне отпущаеши…»? Или мы не замечаем этой встречи, поскольку взор наш потемнен и мы неспособны увидеть Бога, идущего к нам на руки? Пусть этот образ Симеона Богоприимца и Христа-Младенца, принесенного в храм Господень, будет для нас примером того, что и в жизни нашей мы обязательно должны встретить Господа, чтобы однажды произнести Ему из глубины нашего любящего и верующего сердца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…». Аминь.

В Смоленской области «Православную газету» читает 60 семей.

Симеон Богоприимец. Икона, конец XVII в. Ярославские иконописцы XVIII столетия бережно сохраняли лучшие достижения своих предшественников и обогащали систему художественных приемов, делавших местные иконы легко узнаваемыми.

Замечания делай, не давая пищи собственному самолюбию, соображая, мог ли бы ты сам понести то, что требуешь от другого. Знай, когда можно сделать замечание, а когда лучше смолчать. (Преподобный Иларион Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

КАМЧАТСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Молодежный концерт «Истина где-то рядом…»

Освящение колоколов в храме Прп. Сергия Концерт «За други своя!» «За други своя!» – под таким девизом прошел в Духовно-просветительском центре епархии традиционный ежегодный концерт, посвященный христолюбивому воинству России и Дню защитника Отечества. Концерт можно назвать и проповедью, так как участниками его были и священнослужители, в их числе гости епархии – иерей Александр Овчинников и иеромонах Софроний (Медведенко). В программе участвовали танцевальные коллективы и некоторые вокальные исполнители Камчатского края. Концертная программа состоялась в новом формате интерактивных декораций и связующего видеосюжета, на фоне которого прошли выступления солистов, поющих о подвигах военных, и выступления танцевальных коллективов, исполнивших высокотехничные номера-танцы.

35

После Божественной литургии, настоятель храма Прп. Сергия Радонежского г. Петропавловска-Камчатского иерей Игорь Ткаченко совершил чин освящение колоколов для звонницы храма. Колокола были заказаны Петропавловской и Камчатской епархией, и по благословению епископа Артемия были переданы храму Прп. Сергия Радонежского. Колокола были изготовлены на московском колокольном заводе «Литекс».

Интересный факт строительства храма в честь Прп.Сергия Радонежского г. Петропавловска-Камчатского: первоначальным проектом не была предусмотрена колокольня или звонница. И уже во время строительст-

Новости с прихода гарнизонного храма

ва Владыка Артемий предложил и благословил внести изменение в первоначальный проект и возвести небольшую звонницу в храме. Теперь в построенном храме прихожане будут слышать колокольный звон.

В храме во имя Св.Ап. Андрея Первозванного пос. Рыбачьего приняли таинство святого Крещения несколько военнослужащих по призыву учебной роты Учебного центра Подводных сил ТОФ. Воины Отечества земного встали в ряды воинов Отечества Небесного. По традиции прихода с военнослужащими предварительно были проведены огласительные беседы. На память о Крещении каждому воину настоятель иерей Александр Пономарев подарил икону святого апостола Андрея Первозванного. И вскоре новокрещеные воины участвовали в таинстве Исповеди, первой для них, а на Божественной литургии впервые причастились Святых Тела и Крови Христовых. По окончании воскресного богослужения настоятель поздравил воинов с принятием Святых Христовых Таин и с началом новой церковной жизни.

Расчистка территории соборного комплекса На территории соборного комплекса завершились масштабные работы по очистке от снега. На протяжении двух суток на территории кафедрального собора г. Петропавловска-Камчатского работали 2 погрузчика, 1 гусеничный бульдозер и несколько грузовых машин для вывоза снега за пределы соборного комплекса. Петропавловск-Камчатский каждую зиму страдает от обильного количества осадков, в частности снега, но в этом году рекордные показатели были обновлены. Так, по окончании последней длительной пурги кафедральный собор в честь Святой Живоначальной Троицы был практически полностью отрезан снежными завалами от основных дорог. В очистке территории от снега участвовали и специализированная техника, и добровольцы – прихожане кафедрального собора и несколько военнослужащих бригады морской пехоты.

Новости В храме преподобных Антония и Феодосия Свято-Успенской Киево-Печерской лавры Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил заупокойную литию в память о погибших год назад на Майдане Независимости, а также всех, кто погиб в Украине в течение года в результате гражданского противостояния и боевых действий. В галерее «Соборная» в Киеве состоялось собрание паломнических служб

Встреча с пополнением полка По благословению епископа Петропавловского и Камчатского Артемия клирик Кафедрального собора в честь Святой Живоначальной Троицы г. Петропавловска-Камчатского иерей Михаил Грицай провел встречу с молодым пополнением личного состава военной части в г. Петропавловске-Камчатском. Тема состоявшейся встречи: «Защита Отечества – священный долг каждого человека». О. Михаил перед началом беседы показал военнослужащим фильм «Крещение Руси. Князь Владимир». После встречи заинтересованные военнослужащие задавали множество вопросов о вере, Православии и Церкви. Итогом стало желание 5 человек принять таинство Крещения, и еще 12 человек пожелали приступить к таинствам Покаяния и Причащения.

Украинской Православной Церкви. Мероприятие было организовано Паломническим центром при Отделе внешних церковных связей Украинской Православной Церкви. Перед началом собрания был совершен молебен, который возглавил епископ Васильковский Николай. Он передал участникам форума благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. В напутственном слове епископ Николай отметил, что «паломничество – это «пятое Евангелие», которое помогает людям узнать и принять Христа через познание святых мест».

В Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре в Москве состоялись памятные мероприятия, приуроченные к 110-летию трагической гибели Великого князя Сергея Александровича Романова, убитого 5/17 февраля 1905 года. Чудом уцелевшие в послереволюционное время останки великого князя в 1995 году с воинскими почестями были перезахоронены в усыпальнице бояр Романовых в Новоспасском монастыре. В храме преподобного Романа Сладкопевца Новоспасской обители Божественную литургию совершили наместник монастыря епископ Воскресенский Савва и епископ Югорский и Няганский Фотий в сослужении столичного духовенства.

По благословению епископа Петропавловского и Камчатского Артемия в епархиальном Духовно-просветительском центре силами епархиального молодежного отдела состоялся молодежный концерт «Истина гдето рядом…», приуроченный к престольному празднику храма во имя Свт. Николая Чудотворца. Духовно-просветительский центр в этот день собрал под свои своды более 170 человек. Ведущая мероприятия художественный руководитель епархиального отдела культуры О.О. Некрашевич провела несколько экскурсий по картинной выставке, посвященной году прп. Сергия Радонежского и храму во имя Свт. Николая Чудотворца и всему Духовнопросветительскому центру. Торжественный концерт предварил фестиваль постной кухни. Гости центра имели возможность попробовать множество блюд, приготовленных силами прихожан кафедрального собора и некоторых других храмов.

В Камчатском крае «Православную газету» читает 7 семей.

Телеканал «Союз» в кабельных сетях Камчатского края Вилючинск, ООО «Цефей», канал №30 ПетропавловскКамчатский, ОАО «МТС», канал №68

Какие у нас скорби, у нас не скорби, а скорбишки. Вот в миру так скорби: жена, дети, обо всем забота, а у нас что? Полно Бога гневить, надо только благодарить Его; живем на всем готовом. (Преподобный Исаакий Оптинский)


36

ОБЗОР

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

В мире православной прессы Кирилл ШАБАНОВ

Сегодня есть православные журналы, по качеству не уступающие светским, а по содержанию превосходящие их на много порядков! Это действительно очень содержательные, интересные и полезные и для ума, и для души журналы.

Православную прессу нередко упрекают в примитивизме, отсутствии лоска. И конечно, немало приходских да и епархиальных изданий выглядят более чем скромно. Но не все… Вам знакомо понятие «глянец»? Так обычно называют яркие глянцевые журналы, заполненные фотографиями моделей, рекламой машин, духов, дорогой одежды, каких-то совершенно невероятных аксессуаров и изысканными кулинарными рецептами блюд из того, что в обычных магазинах не найти точно. Пролистаешь такой журнал…. – ни уму, ни сердцу…. Блеск, лоск… Но все – пустое…. Не таков глянец православный! Да-да, сегодня есть православные журналы, по качеству не уступающие светским, а по содержанию превосходящие их на много порядков! Это действительно очень содержательные, интересные и полезные и для ума, и для души журналы. Про «православный глянец №1» – журнал «Фома» – я вам рассказывал в недавно вышедшем «Обзоре прессы». Но это не единственное издание на равных соперничающее за читателя с журналами светскими. И вот про другие наши православные журналы, заслуживающие всяческих похвал, я вам расскажу сегодня. Россию спасают молитва и любовь, – и в этом большая заслуга наших прекрасных женщин: жен, матерей, сестер, дочерей. Специально для них выпускается православный женский журнал «Славянка» – издание высочайшего качества, с потрясающими фотографиями! В разделе «Женские судьбы» – очень поучительные, а порой даже необходимые истории из жизни, которые станут светом в окне

многим, потерявшим в этой жизни ориентиры: это очень жизненные истории, прочитав которые, можно предотвратить печальные и горькие ситуации, которые случились с героинями статей. Азы Православия в вопросах и ответах, где каждый найдет ответ на интересующий его вопрос – например: «Что ждет супругов после Венчания? Как отыскать счастье? Что такое нервы? Как успокоиться? Почему люди хотят развлечений?» Интересно? Я не сомневался. В большой семье и счастья много! Юлия Павлюченкова, мама одиннадцати детей (семерых приемных) поделилась своим опытом в воспитании, рассказала, с какими трудностями они столкнулись и как правильно их преодолеть, как реагировать на провокации подрастающих сорванцов. В общем, очень много полезной информации! В журнале очень многое посвящено воспитанию, здоровью, любви… На мой взгляд, очень актуальная статья о вакцинации ребенка: как к ней подойти и подготовить малыша? Очень нужная статья о совместных играх с родителями, которые развивают ребенка… Журнал будет интересен и детям: редакция о них не забыла и печатает в каждом номере детские стихи, ребусы, увлекательные задания, рубрику «рукоделие» с инструкциями. В журнале есть и реклама. Но реклама полезная – например, интернет-магазина православного платья «Барышня-крестьянка». Или «Золотой коллекции» журнала «Славянка» – энциклопедий «Здоровья», «Православной семьи» и других… Оформите подписку, и «Славянка» станет настольным журналом вашей семьи. В каталоге российской прессы «Почта России» подписной индекс – 31 412. Журнал для родителей «Виноград». На его страницах изложены очень важные аспекты воспитания детей... О детской агрессии, какой она бывает и в чем ее причина? Как реагировать на нее взрослым, чтобы не усугубить ситуацию? Как воспитать в ребенке уверенность в себе и способность постоять за себя? Чем опасны, настойчивые вмешательства в конфликты между детьми, как это может оттолкнуть ребенка от вас...

Смотрите программу

«ОБЗОР ПРЕССЫ» на телеканале «Союз»:

вторник 17.15 четверг 02.20 пятница 11.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Очень интересная статья о пользе завтрака – каким он должен быть, чтобы ребенку было легко и учиться, и заниматься спортом? И о пользе семечек и орешков, которые нужно дать ребенку с собой… Почему спустя 10 веков после появления государства, объединившего всех восточных славян, возник миф, что одни славянские племена – не братья, другим славянским племенам? Все о формировании и истории русского народа… Карл Брюллов в истории русского искусства остается одной из крупнейших фигур. Некоторые его величайшие работы и история жизни – на девяти страницах журнала. В одном из свежих номеров публикуется интервью с Федором Добронравовым «Влюбиться, чтобы полюбить». В журнале «Виноград» еще очень много интересного материала, как для души, так и для ума. Обо всех рассказывать не буду: это очень и очень емкий журнал… Поверьте, качество и содержание журнала «Виноград» вас не разочаруют. Издается он в Санкт-Петербурге и выходит один раз в 2 месяца – шесть номеров в год. В каталоге «Почта России» его индекс – 80 163, в каталоге агентства «Роспечать» – 80 546. У журнала есть и редакционная подписка. Оформить подписку можно и через интернет, зайдя на сайт www.vinograd.su Представляю вашему вниманию журнал о настоящих ценностях – православный молодежный журнал «Наследник»; издание Новоспасского монастыря Москвы выходит один раз в 2 месяца – шесть номеров в год.. Главная тема шестого номера за 2014 год – чудо. Жители разных городов и разного возраста отвечают на вопрос: «Верите ли вы в чудеса?» Их ответы и истории из жизни – на первых страницах номера. Художественный руководитель Театра иллюзии, заслуженный артист России, лауреат

международных конкурсов Анатолий Николаевич Ляшенко, в интересной статье «Немножко волшебник» познакомит вас с миром фокусников, из нее вы узнаете и о первых иллюзионистах, история которых начинается в Древнем Египте. Очень познавательная историческая статья о невероятных чудесах, происходивших во времена куликовской битвы, и фактах из поединка схимника Пересвета с Челубеем. Статья с потрясающими картинами, художника Павла Рыженко. А на 82-й страничке журнала – рассказ о приходской жизни в Голландии. Храм под настоятельством отца Григория Красноцветова находится на одной из центральных улиц Роттердама. Любителям творчества Эмира Кустурицы понравиться статья Василия Пичугина, из которой вы узнаете и интересные факты из жизни знаменитого режиссера, и о его пути к вере. Я думаю не многие знают, что Кустурица вместе с супругой построили православный храм. Об этом и многом другом читайте в чудесном журнале «Наследник». Спрашивайте журна л в книжных лавках ваших приходов или оформите подписку через каталог «Роспечати»: подписной индекс – 83 318. В каталоге «Пресса России» – 42 487. У журнала есть и редакционная подписка… По всем вопросам можно позвонить в отдел распространения (495) 676-69-21

Редакция журнала «Наследник» готова приехать в любой город России и принять участие в интересном событии вашего города или провести презентацию журнала. Адреса для предложений: naslednick@naslednick.ru, support@naslednick.ru Выписывайте и читайте православные газеты и журналы! На сегодня все, всего доброго… До встречи на следующей неделе.

Нельзя доверяться помыслам. Надо раз и навсегда подчиниться требованиям Церкви, как бы они ни были стеснительны. Да они не так уж и трудны! Чего требует Церковь? Молись, когда надо – постись; это нужно исполнять. Про Свои заповеди Господь говорит, что они не тяжки. (Преподобный Варсонофий Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИНТЕРВЬЮ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

37

Бабушки из Бураново Главное, оставаться человеком в любой ситуации Мария ЗАОСТРОВНЫХ

Легендарный коллектив «Бурановские бабушки» снова приехал в Екатеринбург. Знаменитый ансамбль посетил наш город по случаю 130-летия Екатеринбургской митрополии. Журналисту Марии ЗАОСТРОВНЫХ удалось побывать за кулисами и расспросить художественного руководителя «Бабушек» Ольгу Туктареву, как они относятся к спорту, чем занимаются во время долгих перелетов, как восстанавливали храм в родном селе и что отвечают на вопросы о возрасте

– Ольга Николаевна, с каким настроением приехали к нам в город? – С отличным. В ваш город мы приезжаем уже десятый раз. Здесь живет много наших друзей, поэтому едем каждый раз с особым чувством тепла и удовольствия. С вашим городом нас связывает большая дружба, мы очень любим Екатеринбург. К вам еще приезжают наши молодые коллективы, поэтому ваш город стал для нас уже почти родным. – А у вас есть какие-то традиции, связанные с нашим городом? Может, увезете какие-то сувениры? – У «бабушек» сложилась такая замечательная традиция: когда приезжаем в какой-то город, то первым делом идем в храм и покупаем там колокольчики. Вот и сегодня, как только приехали, сразу же купили колокольчик. В конце последней песни каждого концерта мы играем на этих колокольчиках. В нашей коллекции их уже много. Есть колокольчики почти со всего света. – Кстати, о храмах – в какой стадии строительства храм Святой Троицы, который вы строите у себя в селе? – Осталось только внутренняя отделка. К сожалению, с прошлого года у нас остался большой долг, но мы потихоньку его гасим. Вот и с этого концерта все деньги пойдут на строительство храма. Даст Бог, скоро закончим. Главное, чтобы бабушки были здоровы. Кстати, купола для нашего храма были отлиты в вашем городе, за что вам большое спасибо. Так что теперь это не только наш храм, но и ваш. – Когда храм достроится, вы перестанете выступать? – Конечно, нет. Мы будем выступать, пока здоровье позволит. – А как поддерживайте здоровье? Занимаетесь спортом? – Одна из наших бабушек, Галина Николаевна Конева, имеет первый разряд по лыжам. Это любимый спорт удмуртов. Поэтому у нас в селе мы всем коллективом ходим на пельмени в лес. Мы лепим дома пельмени, а потом берем все, идем на лыжах в лес и там варим. – С молодежью у себя в селе работайте? Есть кому прийти вам на смену? – Конечно. У нас очень много встреч с молодежью. Еще несколько лет назад, когда мы пели свои народные удмуртские песни, наша молодежь просто вставала и уходила. Это было очень горько видеть. Мы сильно переживали, что когда нас не станет, то уйдет эта культура. Сейчас

наши самые главные поклонники – это дети и молодежь. Наши песни звучат из их ноутбуков и телефонов, они танцуют под наши песни на дискотеках. Пусть песни немного приукрашены современными методами, но все же они остаются у них в сердцах. Для нас это очень важно. – Как вы выбираете песни, которые будете исполнять? – Репертуар к нам сам приходит. Например, совсем недавно включили в свой репертуар песню «Молитва» Булата Окуджавы. Мы долго сомневались, стоит ли, но в конце концов решили, что доросли до этой вещи. Правда, переводить ее у нас рука не поднялась. В итоге перевели только две строчки. – А кто занимается переводами песен на удмуртский язык? – Я перевожу. Обычно при переводе меняется смысл песни, но вот российский рок перевожу почти подстрочно, ничего не меняя, потому что там очень мудрые и хорошие слова. Моим «бабушкам» очень близок смысл, заложенный в этих песнях, несмотря на то, что они бабушки. – Вы исполняете песни Вячеслава Бутусова, Вячеслава Добрынина и других исполнителей. А как складываются отношения с самими авторами песен? – С Вячеславом Бутусовым мы познакомились на фестивале «Рок над Волгой». Мы там исполняли «Прогулки по воде». Песню учили в автобусе за пять часов до выступления, потому что был сенокос и колорадский жук, а это важнее для бабушек, чем все песни вместе взятые. Я очень волновалась, как все получится. В итоге, конечно, получилось не так хорошо, как хотелось

бы, но Вячеславу выступление понравилось. Он очень добрый и мудрый человек. Наши «бабушки» его очень полюбили. С Вячеславом Добрыниным мы познакомились на проекте «Достояние республики». Он предложил нам спеть свою песню «Бабушки-старушки». Честно сказать, мне сначала не понравилась эта песня, а коллективу понравилась. Сказали, будем петь. Когда мы исполнили ее на проекте, Вячеслав Григорьевич, сказал, что песня нашла своего исполнителя. – В коллективе часто бывают ссоры? – Ссор как таковых не бывает. Бывают непонятки иногда (улыбается). Но мы научились преодолевать это через юмор. Сейчас у нас в коллективе замечательные отношения. – У вашего коллектива сейчас очень много концертов. А на семью и хозяйство время остается? – Мы стараемся так распределить концерты, чтобы время оставалось для всего. Моим бабушкам важнее их хозяйство, чем дети и гастроли, поэтому мы стараемся все успеть, чтобы и хозяйству ущерба не было, и с людьми встретиться. – Чем занимаетесь во время долгих перелетов? – Однажды мы летели во Владивосток. Провели в воздухе около 29 часов. И вы ни за что не догадаетесь, чем мои «бабушки» там занимались… Смотрели мультики! Причем на английском языке. Почему? Потому что не знали, как переключить! (Смеется). Вот такие у нас истории бывают. А вообще я очень рада, что нас везде приглашают. За последние три года мы были во многих странах и

городах и везде нас встречали хорошие люди. Вокруг очень много хороших людей. – Бабушки уже почувствовали на себе кризис и повышение цен на продукты? – Знаете, я уже запуталась, какой у нас по счету кризис. По сравнению с 90-ми мы живем как в раю. Так что, мне кажется, сейчас пришло время поменять что-то в своей жизни, потрудиться хорошо, чтобы наконец начать жить достойно. Главное всегда, в любой ситуации оставаться человеком. – Как родственники относятся к тому, что вас постоянно нет дома? – Родственники уже поняли, что для бабушек это большой стимул жить. Это не дает им расслабляться. Вот посмотришь на них перед концертом – они все какие-то уставшие, больные, а как выйдут на сцену – молодеют сразу лет на десять! Мне кажется, что последние пять лет они только этим и живут. У меня было очень много сомнений насчет того, стоит или нет тащить их в шоу-бизнес… Кстати, Наталья Яковлевна Пугачева нашла отца, который пропал без вести во время войны. Благодаря тому, что наш коллектив стал известным, она нашла его могилку в Волгограде. И даже отвезла туда землю с могилки мамы. А на мамину могилку отвезла землю с папиной могилы… Именно тогда я и поняла, что есть смысл в наших поездках и в нашей работе. Очень много людей нас слышит и чувствует. – Когда спрашивают про возраст, что отвечаете? – Шемнадцать (так произносят бабушки) лет нам! Так они обычно отвечают (Смеется).

Бог Сам живет в том человеке, у которого мирное сердце. Главное: считай себя хуже всех, не ищи ни любви, ни чести ни от кого, а сама ко всем оные имей – вот и улучишь мир! (Преподобный Анатолий Оптинский)


38

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Прощение – это первая ступенька на пути к совершенству души

«Невозможно, совершенно невозможно пребывать с Богом тем, которые прежде не позаботились исцелить себя постом»

Послание митрополита Тверского и Кашинского ВИКТОРА клиру и пастве Тверской и Кашинской епархии по случаю начала Великого поста 2015 года

Святитель Иоанн Златоуст Возлюбленные о Господе досточтимые отцы и братья, всечестные иноки и инокини и все боголюбивые миряне! Вновь мы с Вами вступаем в спасительное поприще Великого поста – времени покаяния, и исправления души. Пост – это поистине удивительное время, когда Святая Церковь дает нам возможность подготовить душу и тело к встрече величайшего на земле праздника – святой Пасхи, Воскресения Христова. По слову святителя Иоанна Златоуста, «благодаря посту утихают страсти и мятежи удовольствий. Ум плывет как бы по спокойному морю и, благополучно преодолевая треволнения и бури злых дел, приводит корабль в пристань добродетели». По древней традиции, мы начинаем подвиг поста, испрашивая прощения у окружающих, прощая обиды и обидчиков. «Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать обильные плоды от своего покаяния, услышьте слово Божие, услышьте завет Божий – и отпустите, простите ближним согрешения их перед вами» –

То, что Великий пост налагает на верующих воздержание в пище, знают сегодня многие. Однако телесное воздержание – лишь видимая часть усилий, которые необходимы для истинного поста. Другим оружием в борьбе со злом является молитва. Православная традиция сохраняет совершенно особые богослужения, которые настраивают верующих на покаяние и молитву. В великопостные дни мы стараемся больше молиться и дома, помня о том, что молитва – это не только обращение к Богу, но и разговор с Ним. По слову святителя Григория Нисского, «плоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение, незлобие и тому подобное… Таковы плоды, украшающие молитву; если не будет их, то напрасен ее труд». Именно такой живой и действенной да будет наша великопостная молитва!

призывает святитель Игнатий (Брянчанинов). Прощение – это христианская добродетель, которая делает нас подобными Самому Создателю. Господь учит нас прощать своих ближних, чтобы и Он мог простить нам наши согрешения. Таким образом, прощение – это первая ступенька на пути к совершенству души, первая и очень важная ступень великопостной лестницы, ведущей нас к празднику Светлого Христова Воскресения. То, что Великий пост налагает на верующих воздержание в пище, знают сегодня многие. Однако телесное воздержание – лишь видимая часть усилий, которые необходимы для истинного поста. Другим оружием в борьбе со злом является молитва. Православная традиция сохраняет совершенно особые богослужения, которые настраивают верующих на покаяние и молитву. В великопостные дни мы стараемся больше молиться и дома, помня о том, что молитва – это не только обращение к Богу, но и разговор с Ним. По слову святителя Григория Нисского, «плоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение,

незлобие и тому подобное… Таковы плоды, украшающие молитву; если не будет их, то напрасен ее труд». Именно такой живой и действенной да будет наша великопостная молитва! Еще одно орудие поста, о котором мы нередко забываем, это милостыня. В дни поста Церковь призывает нас позаботиться о тех, кто нуждается в нашем внимании и поддержке. Сегодня таких людей немало,

Телеканал «Союз» в кабельных сетях Тверской области Бежецк, ООО «Бежецкое независимое телевидение», канал №14 Зубцов, ИП Иванов А.С., канал №32 Кимры, ИП Серова Е.В., канал №28 Кимры, ИП Голубев А.В, канал №10 Кимры, ИП Ковалева О.Ю., канал №21 Конаково, ООО «ТелеКон», канал №20

Кувшиново, ООО ТРК «Интеграл», канал №21 Куженкино-1, ООО ТРК «Интеграл», канал №29 Куженкино-2, ИП Кудря А.В., канал №23 Нелидово, ООО «ТВ-ком»,канал №16 Озерный, МАУ «Интерактивные коммуникационные сети», канал №24

Редкино Конаковского р-на, ООО Фирма «Айрос», канал №16 Ржев, ИП Медвецкий А.А., канал №27 Ржев, ИП Гришин А.И., канал №41 Солнечный, ООО «Телевидение и связь сервис», канал №21 Тверь, ООО «ТОКС», канал №47

и пусть каждый из нас проявит милосердие к тем, кому необходима помощь. Об истинных мотивах такой милости размышляет блаженный Феофилакт Болгарский: «Если ты творишь дело милосердия и перед людьми, но не с тем, чтобы на тебя смотрели, ты не будешь осужден и не потеряешь воздаяния. Но если делаешь это из тщеславия, то потеряешь награду и будешь осужден». В преддверии Великого поста я обращаюсь ко всем тем, кто решил пройти это поприще с пользой для души и тела. Пусть Всемилостивый Господь помогает вам в этом решении, пусть наступающий спасительный пост принесет пользу душе и телу! И пусть молитва и милостыня не только станут для нас атрибутом постных дней, но будут сопутствовать нам в течение всей нашей жизни!

В Тверской области «Православную газету» читает 119 семей.

Тверь, ЗАО «Эр-Телеком Холдинг», канал №17 Тверь, ООО «Наука-Связь», канал №877 Тверь, ООО «Хом-АП. ТВ», канал №29 Тверь, ОАО «Мобильные ТелеСистемы», канал №34 Торжок, ООО «Н-Регион Торжок», канал №51 Удомля, ЗАО НПП «Интеграл», канал №49 Удомля, ООО ТРК «Интеграл», канал №35

Господь силен всегда утешить нас. Но постоянное утешение нам повредит. Так, если постоянно будет жечь солнце или лить дождь, то все погорит и попреет. А попеременно – хорошо. (Преподобный Анатолий Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЧИТИНСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Епископ Читинский и ПетровскЗабайкальский Владимир возведен в сан митрополита В Неделю о мытаре и фарисее, шестую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, на Божественной литургии в Храме Христа Спасителя в Москве в связи с назначением главой Забайкальской митрополии Святейший

Встреча с офицерами и военнослужащими дисциБлаготворительная плинарного ярмарка выпечки батальона По просьбе командования дисциплинарного батальона, расположенного в микрорайоне Каштак, помощник благочинного 1-го Читинского округа иерей Сергий Комков встретился с офицерским составом, гражданскими сотрудниками дисциплинарного батальона и военнослужащими, отбывающими наказание в батальоне. Состоялась беседа, посвященная религиозным вопросам, проблеме суицидов. Батюшка рассказал о Великом посте и ответил на вопросы, связанные с ним. После общей беседы многие военнослужащие задали вопросы в личной беседе со священником. Командование поблагодарило священнослужителей епархии и выразило надежду на дальнейшее сотрудничество с Забайкальской митрополией в плане духовно-нравственного воспитания военнослужащих.

В Казанском кафедральном соборе и Свято-Воскресенском храме прошла ярмарка выпечки, организованная Сектором помощи многодетным и малоимущим семьям епархиального отдела социального служения и церковной благотворительности. А кт и в н о в изготовлении выпечки учас т в о ва л п р и ход Всехсвятского храма (п. ЧЭС). На благо т в о р и т е л ь ных ярмарках каждый может внести свой вклад, свое пожертвование в дела милосердия и в то же время унести с собой вкусное лакомство или сувенир на память или в подарок. Устроители ярмарки благодарны всем добровольцам, помогавшим в организации ярмарки, и жертвователей-покупателей, а настоятелю храма Всех Святых протоиерею Владимиру Комиссарову и прихожанам храма – за оказанную помощь.

Добровольцы начали реконструкцию храма в селе Унда

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возвел в сан митрополита епископа Читинского и Петровск-Забайкальского Владимира.

Посещение инвалидов в доме-интернате Руководитель епархиального Отдела социального служения и церковной благотворительности иеромонах Софроний (Валов) навестил проживающих в Атамановском доме-интернате. Вначале батюшка провел беседу о предстоящем Великом посте, рассказал, как важен пост в жизни каждого православного человека. Пост и молитва – главные средства в борьбе с нередко мучающими человека страстями. Поэтому ежедневная молитва, постоянный труд над собой, по возможности – пост, а главное – любовь к людям, терпение и умение прощать принесут свои плоды, пост пройдет с добрыми мыслями и делами «и светлый праздник Пасху встретим с великой радостью». После беседы батюшка совершил водосвятный молебен, окропил святой водой и благословил всех верующих. Затем ответил на поступившие вопросы.

Сестры милосердия навестили детей в противотуберкулезном диспансере Руководитель Отдела социального служения и церковной благотворительности Читинской епархии иеромонах Софроний (Валов) и сестры милосердия Православного сестричества во имя Прп. Варлаама Чикойского посетили детское отделение Краевого противотуберкулезного диспансера. По просьбе завотделением приобретены тепловентилятор для ванной

комнаты и машинка для стрижки волос, от благотворителей передана одежда для маленьких детей; иеромонах Софроний встретился с завотделением и передал все это в отделение для улучшения качества ухода за детьми. Батюшка совершил таинство Крещения детей по согласованию с родителями и завотделением, побеседовал с детьми, подарил крестики. Сестры милосердия Православного сестричества во имя прп. Варлаама Чи-

Новости Одна из самых почитаемых святынь Александро-Невской лавры – икона Божией Матери «Невская Скоропослушница» прибудет 14 февраля 2015 года, накануне праздника Сретения Господня, в московский Новоспасский монастырь. Чтимый образ впервые покидает пределы СанктПетербургской митрополии. Икону сопровождает эконом Александро-Невской лавры иеромонах Прокопий (Павлов). В Московском финансово-юридическом университете (МФЮА) откроется

39

койского помогали батюшке и провели встречу с детьми.Дети радостно воспринимали важное событие происходящее с ними в жизни, они были рады встрече и все вместе охотно делали зарядку под веселые стишки, затем водили хороводы и учились танцевать, рассказывали стихи и пели песни.

IV Форум православной молодежи ЮгоЗападного административного округа столицы «Князь Владимир. Цивилизационный выбор Руси». Участниками мероприятия станут более тысячи представителей молодежных организаций и молодежных активов образовательных организаций г. Москвы. Форум приурочен к празднованию 1000-летия преставления ко Господу равноапостольного князя. В Перервинской духовной семинарии открылись долгосрочные курсы повышения квалификации для преподавателей предмета Основы православной культуры.

Лекторий «Духовные основы православной культуры и практика церковной и культурной жизни в православной традиции» прослушают 23 человека. В рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с губернатором Сахалинской области А.В. Хорошавиным и архиепископом Южно-Сахалинским и Курильским Тихоном. Во встрече участвовал первый заме ститель управляющего делами Московской Патриархии епископ Воскресенский Савва.

В Забайкальском крае к реконструкции разрушенного храма в селе Унда подключились активисты проекта электронной фотобазы народных памятников России «Азбука памяти». Жители села, по словам руководителя забайкальского краевого отделения ВОО «Союз добровольцев России» К. Рахмановой, по собственной инициативе восстанавливают храм. С января 2013 г. местная религиозная организация ведет сбор денежных средств на ремонт, проводит субботники. Однако всех усилий недостаточно. «Мы озадачились проблемой восстановления храма, поскольку она существует не один год. Направили письма в администрацию района и Министерство культуры Забайкальского края, собрали информацию об этом памятнике истории. Мы будем помогать в реконструкции, искать спонсоров», – рассказала К. Рахманова.

В Забайкальском крае «Православную газету» читает 18 семей.

Телеканал «Союз» в кабельных сетях Забайкальского края Горный, ОАО «МТС», канал №16 Чита, ОАО «МТС», канал №59

Не верь тем слезам, кои текут прежде, нежели ты от всех грехов совершенно себя очистил. (Преподобный Макарий Оптинский)


40

ВЕРУЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Духовный путь требует самодисциплины Ведущая

Елена КОЗЕНКОВА

Гость программы – народный артист России, лауреат Государственной премии Евгений Юрьевич СТЕБЛОВ

– У Вас большой жизненный опыт, Вы умели любить одну женщину – Вашу жену, Вы воспитали сына – инока. Вы размышляли о том, почему сегодня деградируют семейные ценности? Даже если проследить на протяжении века. Ну скажем, я отношусь к поколению Ваших детей. Наши бабушки жили одним браком, наши родители зачастую уже имели два брака, я встречалась со своими однокурсниками, это уже общее правило, если три брака или вообще… – Хвастают этим, хвастают! – А моя однокурсница заявила, что время семейных ценностей прошло, сейчас все живут в гражданском браке, это нормально. – Это не гражданский брак, это сожительство, гражданский брак – это в ЗАГСе. – Действительно ли семья осталась в прошлом веке, в чем причины деградации? – Причины деградации – действие Божиего врага, изначально надо это понимать. Нормальный человек вдруг впадает в бесовщину, и это другой человек, это не он! Это бес в нем живет. Мы через это прошли, когда с женой ругаешься, или с мужем, семейные раздоры. В этот момент в любом конфликте оба впадают в бесовщину. Там не бывает, что кто-то один прав. Это с точки зрения земной, кто-то прав, кто-то не прав. На самом деле, если вступают в конфликт, оба, значит, попали под бесовщину, если другая сторона не смогла погасить агрессию. На телевидении появилось много невежественных журналистов, которые говорят: «Верьте! Любите себя, сказано: «возлюбите ближнего, как самого себя», так вот, сначала-то полюбите себя!». Это же прямое

искажение, это ложь, потому что сказано: «Возлюби Господа Бога своего и ближнего, как самого себя». Если ты любишь Бога, ты и ближнего любишь, ты любишь и братьев меньших, ты все любишь! А если ты этот принцип отбрасываешь и просто возлюбил себя самого, вот в этом и опасность, это эгоизм, который к разрушению личности приводит. А подлинная любовь, на мой взгляд, в том числе и физическая любовь между женщиной и мужчиной, это не всегда бывает, но я счастливый человек, я переживал эти моменты просветления, когда не похоть тобой руководит, а какое-то очень высокое чувство. – Чтобы мужчина состоялся как муж, как отец, что бы Вы могли ему посоветовать, какой он должен быть сегодня, чтобы сохранять самое дорогое, что есть в жизни у человека, – семью?

«ВЕРУЮ! ИЗ ЖИЗНИ ЗНАМЕНИТЫХ СОВРЕМЕННИКОВ» на телеканале «Союз»:

воскресенье 02.00, 17.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

1917 год. 6 марта – Святейший Синод объявил о признании Временного правительства. Начались увольнения архиереев, неугодных Временному правительству. 1918 год. 4 марта – Поместный Собор издал определение, в котором дал ответ на декреты новой власти о браке. Собор заявил, что брак, освященный Церковью, не может быть расторгнут гражданской властью. Если Церковь не расторгла брак, а православный все-таки

Окончание. Начало в №4 (805) – №8 (809)

В сериале «Приключения Шерлока Холмса» – роль доктора Джеймса Мортимера

См о тр ите п р о г ра м м у

Этот день в истории

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

вступил в новый, гражданский, то стал повинен в многоженстве и прелюбодеянии. 1923 год. 5 марта – Святейшему Патриарху Тихону предъявлено обвинение в том, что он являлся почетным членом Союза русского народа. 1945 год. 5 марта – Советское правительство потребовало возвращения имущества Русской Церкви в Святой Земле. 1949 год. 4 марта – Состоялось заседание Священного Синода. Синод произвел перестановки архиереев. 1950 год. 4 марта – На заседании

– Важно, чтобы был с юмором и умный. Очень часто так женщины говорят. И не случайно, потому что женщины отвечают за сохранность человеческого рода, да? Без них человечества уже бы не было просто. Почему умный? Потому что мужчина – тот, кто берет на себя ответственность, в том числе, и на самом раннем этапе образования семьи, когда делает предложение женщине. А так называемые пробные браки полную инфантильность в мужчинах воспитывают. Женщины все равно идут на это, потому что лучше такой, чем никакой, и там, глядишь, все-таки женится. А мужчины…Безответственность это. А что тогда лезешьто? Почему говорят, чтобы узнать друг друга надо обязательно переспать? Не понимаю. Я не понимаю этого. Я никогда не был ханжой, я достаточно страстный человек, но для того, чтобы чувственно почувствовать женщину, не обязательно с ней в постель ложиться… Понимаете, они быстро так ложатся в постель, весь процесс прошли экстерном и вдруг поняли, что они совершенно чужие люди. Я

Совета по делам Русской Православной Церкви было решено передать 26 православных храмов под мастерские, клубы, кинотеатры. 1953 год. 4 марта – Святейший Патриарх Алексий I разослал правящим архиереям телеграмму о совершении молебнов о здравии И.В. Сталина. В телеграмме говорилось: «Благословляю во всех храмах всех епархий совершить молебствия о здравии Иосифа Виссарионовича. Церковь наша не может забыть того благожелательного к ней отношения нашего правительства и лично Иосифа Виссарионовича, которое выразилось в целом ряде мероприятий, клонящихся ко

могу это по поцелую понять. Я когда за Таней моей ухаживал, один раз мы с ней поцеловались, и я понял, что это моя женщина. – Что бы Вы хотели пожелать аудитории телеканала «Союз»? – Преданности этому каналу, потому что хорошее дело канал делает, я имею в виду религиозные программы. Очень нужное просветительское дело, надо потихонечку, постепенно, как вот мы, медленно, но верно идем к Богу, медленно, но верно идем в церковь, медленно, но верно надо все больше и больше обретать религиозные знания, потому что очень много бед у нас от недостатка религиозных знаний. И иной раз этим грешат и некоторые священники. Но всегда можно найти другого священника, сейчас священников много блестящих, очень талантливых и образованных. Волю проявлять. Споткнулся, поднялся, иди дальше! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/veruyumoskva7

благу и к славе нашей Православной Русской Церкви, и ее долг – свойственным ей образом, т. е. горячей молитвой, отозваться на постигшее наш народ испытание – болезнь дорогого всем нам вождя и мудрого строителя народного блага». 2000 год. 5–10 марта – В Москве прошел первый в истории нашей Церкви Конгресс православной прессы. На конгресс прибыли журналисты из большинства епархий Русской Православной Церкви. В ходе секционных и пленарных заседаний были рассмотрены актуальные вопросы современной церковной журналистики.

Замужество для женщины есть служение Пресвятой Троице – вот как велика для женщины участь быть женой и матерью. (Преподобный Нектарий Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПЛОД ВЕРЫ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

41

Мы показываем пример своей собственной жизнью Александр ГАТИЛИН

Гость программы телеканала «Союз» «Плод веры» – священник Димитрий БЕРЕЗИН, руководитель журнала для пап «Батя»

Продолжение. Начало в №7 (808) – в №8 (809)

– Почему очень важно искать истину? Если человек ищет истину, то он последовательно к ней приближается. А если он ищет самооправдания или в попытке доказать свою точку зрения не слышит собеседника, то тогда, получается, он найдет массу поводов, разные же бывают ошибки ведения дискуссии... Сначала начинается по фактам, потом начинаются эмоции, оскорбления, и постепенно это переходит в совершенно неконструктивный диалог. Наверное, сейчас во многом потеряно умение вести дискуссию. К сожалению, социальные сети во многом разрушают последовательное сознание. Короткие мысли, которые публикуются, картинки, мозг к ним привыкает и перестает воспринимать, например, большие тексты и цепочку логическую. Умение вести дискуссию потеряно уже и в интернете, и в жизни, что печально. У Омара Хайяма, по-моему, встречалось: один мудрец беседовал с другим в течение нескольких дней, они встречались на базаре и проводили дискуссию. То есть они несколько дней могли друг друга не побить, не оскорбить, а последовательно обсуждать какую-то проблему. Насколько сознание было целостным! Сейчас, к сожалению, редко такое бывает. – Нас смотрит много зрителей среднего и старшего возраста – что бы Вы могли им посоветовать в общении с детьми и внуками с точки зрения опасений влияния интернета на психику детей? На что нужно обращать внимание, может быть, в поведении? Стоит ли ограничивать общение с интернетом? Или, может, эти опасности, гипертрофированы и все в порядке? – Любыми болезнями можно переболеть и получить иммунитет. В свое время было очень развито геймерство – компьютерные игры. Сейчас, наверное, тоже это в большой степени есть.

Весна в Подмосковье. Фото А. Красоткина

Но кто-то поиграл и выходит из этого нормальным, это его не захватывает, он потратил какое-то время, какой-то опыт приобрел и закончил с этим. А кто-то и в 40 лет, и в 50 сидит и играет… Здесь, наверное, точно так же. Если мы закладываем в ребенка какие-то базовые ценности, то интернетом он может переболеть, научится его продуктивно использовать, ведь в нем есть много хорошего, и много плохого. Мы можем выбрать – пользоваться этим во благо или во вред себе. Насчет ограничивать – не ограничивать, не знаю. Надо смотреть, насколько ребенок зависим. Потом, может, лучше добавить его к себе в друзья в каких-то соцсетях, – если у вас дети и внуки в друзьях, вы можете общаться периодически и видеть умонастроения ребенка.

Смотрите программу

«ПЛОД ВЕРЫ» на телеканале «Союз»:

понедельник 02.30, 19.00 среда 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Два ребенка: Ложь и Неправда Некий юноша решил жить воздержанной жизнью. Однажды, стесняясь открыто говорить о своих принципах, он попал в смешную ситуацию. На вопрос, женат ли он, молодой человек, предполагая, что на этом расспросы закончатся, поддался

соблазну немножко солгать: – Да, женат. – А как зовут вашу жену? – спросили снова. Юноше опять пришлось выкручиваться.

При этом надо оставить какоето пространство личной жизни, личных ошибок. Моей старшей дочери 9 лет – я уже вижу какие-то элементы, проклевываются, но серьезного опыта, которым можно было поделиться, я пока не приобрел. Но, мне кажется, должна быть у детей, с одной стороны, свобода, то есть они должны сами жить, потому что мы, взрослые, тоже… Вечный конфликт, когда взрослые пытаются навязать детям что-то свое. А время-то меняется, это уже во многом другие дети, а мы, может быть, не всегда это осознаем. Так что давать им свободу надо, а, с другой стороны, надо заложить в них некий жизненный фундамент, можно сказать, стержень, который бы дал им возможность пройти через все эти перипетии. – Существует ли такое понятие, как православный интернет, православный сегмент в интернете? Насколько это распространенное явление? – Я скептически отношусь к такому термину. Есть сайты очевидно православные, есть сайты

– А дети у вас есть? – последовал еще один вопрос. И так как юноша уже начал лгать, то никак не мог остановиться. – Есть. – А сколько? Молодой человек почувствовал, что окончательно запутался. «Чем дальше в лес, тем больше дров», – вспомнилась ему поговорка. – Ну двое, – нерешительно ответил он.

пограничные (как, например, проекты, посвященные противодействию самоубийствам, и так далее – они православные по сути своей, но они нигде особо не позиционируются как православные). В социальных сетях есть сугубо православные сообщества, есть просто общение. Мне кажется, это несколько надуманно. Взять концепцию нашего журнала – мы нигде не пишем, что мы православный журнал, что «мы все такие православные, хорошие», это заранее ограничивает. Говорить с православными людьми, как важна семья, вряд ли надо, они и так это знают, – а мы пытаемся говорить с людьми, далекими от Церкви или не очень воцерковленными, о семье с точки зрения православной по сути, по внутренней сути. (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/plodvery-svyaschennik-dmitriy-berezin

Притчи – А как их зовут? Вопросам собеседников, казалось, не будет конца. Юноша не выдержал и ответил: – Одного ребенка зовут Ложь, а другого – Неправда. Не женат я, не женат! «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины…» (1 Ин. 2, 4).

Счастье в брачной жизни дается только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к таинству христианской Церкви. (Преподобный Нектарий Оптинский)


42

ЗАРИСОВКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

В Боровске

Золото под ногами: Российская провинция и православная Сицилия

Что большинство из нас знает о провинции? Если включить телевизор – разруха, безысходность, беспробудное пьянство и произвол чиновников. Если прийти на Киевский вокзал, заплатить 180 рублей, сесть в автобус или скоростную электричку, то через полтора часа окажешься совершенно в другом мире, про который в телевизоре не показывают. Всего через полтора часа ты попадешь в уютный патриархальный Боровск со множеством старинных храмов и деревянных домов, где красота и обаяние русской провинции осталась почти не тронутой. В больших городах этого почти не осталось. Там на месте старинных домов с резными деревянными наличниками коробки больших торговых центров. А здесь у каждого дома своя история. Стоит немного постоять, отряхнуться от пустой суеты, и взгляду откроются их истинная неяркая красота и обаяние, о котором плакал Есенин. В этих маленьких окнах и невысоких крышах отражается доброта русского характера, бесконечное терпение и довольство малым. Это сейчас людям тесно: десять комнат, двадцать, и все счастья нет. А раньше люди жили не так. И при царе, и при советской власти люди жили скромно. Одна, две комнаты с кухней, рябина во дворе – и хорошо. Это настоящие русские дома, душа России, из которых вышел великий русский народ. Все мое детство прошло на таких улицах. Помню, придешь из школы, дома никого, стучишь к соседям. Там накормят, напоят, и спать уложат. А праздники как встречали? Все вместе встречали! Несколько дворов соберутся за одним столом, и ну гулять! До сих пор не забуду, как нас, мальчишек, мужики качали на половиках. Растянут половик, усадят в центр, как начнут подкидывать, душа в пятки! А наши игры на улице? «Чиж», «лапта», «банки», «в разведчиков» и много чего еще.

Зимой мы всегда всей улицей заливали горку и делали каток. Чтобы потом всем вместе там кататься. Для нас не было страшнее наказания, чем дома сидеть. Здесь, на этих улочках, мы были одна семья, и это самое замечательное, что только можно было нам пожелать. У многих с тех пор стойкий иммунитет к эгоизму и равнодушию. На этих улочках мы твердо усвоили, что когда всем миром, когда заодно, никакие враги тебе нипочем и любую беду можно пережить. А радость, которую ты делил с другими, оставалась с тобой навсегда. А когда все по углам расползлись – плохо стало. Потому что когда мы вместе, мы – народ. А когда каждый за себя – неизвестно кто. Приходи, бери нас голыми руками и делай что хочешь. А эти улочки говорят о другом. О добрых искренних отношениях, верных друзьях, заботливых соседях, и счастье, одним на всех. Когда я узнал, что к нам, в Пафнутьев-Боровский монастырь, приезжает отец Алексий Уминский с отцом Паоло Патриколло из Сицилии, то нисколько не удивился. Истинный ценитель древнерусского искусства, отец Алексий решил открыть отцу Паоло сокровища, перед которыми преклоняется просвещенная Европа и благоговеет остальной цивилизованный мир. В монастыре преподобного Пафнутия это не музейные экспонаты, а окружающая тебя реальность. Например, сейчас я печатаю эту статью в редакции, которой уже больше пятисот лет. Над моей головой древние фрески и молитва, не прекращающаяся полтысячи лет. Здесь метровые стены и узкие окна, через которые удобно обороняться от неприятеля. Через них мир выглядит совсем не так, как из окна московской многоэтажки. Бог везде слышит наши молитвы, но в монастыре это чувствуется особенно ясно. Помощник настоятеля и админ монастырского сайта Сере-

Врачей и лекарства создал Господь. Нельзя отвергать лечение. (Преподобный Никон Оптинский)

жа Власов проводит для гостей экскурсию. Мы идем в главную монастырскую сокровищницу – храм Рождества Пресвятой Богородицы с главной монастырской святыней – ракой преподобного Пафнутия и фресками божественного Дионисия, увидев которые царь Иоанн III немедленно забрал его расписывать Московский Кремль. После молитвы преподобному отец Паоло подходит к Иверской чудотворной иконе Пресвятой Богородицы. Вокруг нее всегда живые цветы, а сам образ увешан сотнями драгоценных крестов, колец и образков от людей, получивших здесь исцеление и помощь. Отец Паоло прикладывается и ставит свечи. Потом мы идем в отдельный придел Святой Великомученицы Ирины, в котором супруга царя Бориса Годунова, царица Ирина, молилась о наследнике. Идем в первый в России больничный храм Пророка Божия Илии. Уникальный храм XVII века, ставший первой общественной больницей в истории России. В этом храме больные жили и лечились. Каждый день здесь шла служба, за которой всех страждущих причащали. В те времена люди помыслить не могли, что можно исцелить тело, не заботясь прежде о душе. Тут больные лежали, а там, в алтаре, братия возносили Богу молитвы об их здравии, через это окно их причащали. Отец Алексий переводит, отец Паоло внимательно слушает, задает вопросы и очень эмоционально жестикулирует. У кельи, где по приказу Патриарха Никона был заточен опальный протопоп Аввакум, гости останавливаются. Гид предлагает войти. Глухой потолок кельи без окон настолько низкий, что выпрямиться нельзя. Можно только, склонив голову, стоять на коленях или сидеть, глядя на огонек свечи. После монастырского музея мы идем в Царскую трапезную Ивана Грозного, поднимаемся на 50-метровую девятиярусную

колокольню, откуда открывается прекрасный вид на многие километры вокруг. До самого горизонта поля, леса, реки. Золотые маковки церквей, сверкающие на солнце, и маленькие уютные дома. В счастливых глазах отца Паоло эта красота отражается немым восторгом, и мы, русские, глядя на него радостно переглядываемся и улыбаемся. С колокольни идем на монастырские стены с дозорными башнями и узкими бойницами. Сергей рассказывает о героической защите монастыря от польских захватчиков Лжедмитрия, о князе Михаиле Волконском с дружиной и монастырской братии. Тогда Пафнутьев-Боровский монастырь штурмовало 12-ти тысячное войско Яна Сапеги. Здесь каждая пядь земли полита русской кровью. Как записано в хрониках, князь Михаил Волконский был изрублен поляками прямо у раки с мощами преподобного Пафнутия, все защитники обители погибли. Погибли, но не сдались и не отступили. Когда речь идет о Родине, в словаре русских таких слов нет. Для захватчиков у русских другие слова. Отец Паоло говорит, что у них на Сицилии православные тоже насмерть сражались с сарацинами. После экскурсии я везу гостей на подворье монастыря на Высоком. Здесь на окраине Боровска находится жемчужина деревянного зодчества – храм Покрова Пресвятой Богородицы, один из двух старейших деревянных храмов России. Второй храм находится далеко на Севере, а этот в Подмосковье. Покровский храм старше знаменитых Кижей почти на сто лет. Его неповторимая архитектура произвела впечатление даже на богоборческую власть, которая в начале 20-х гг. XX в. поставила его на учет Отдела по делам музеев Главнауки как памятник первой категории. Храм на Высоком – явный пример особой милости Пресвятой Богородицы к месту духовных подвигов преподобного Пафнутия. Во время оккупации Боровска наполеоновской армией в 1812 г. храм чудом уцелел, хотя, по преданию, сам Наполеон

На галерее Покровского храма

приказал церковь сжечь, как сожгли стоявшую неподалеку деревянную Сретенскую церковь. Хранимая благодатным Омофором уцелела не только церковь, но и деревянная часовня, поставленная на месте упокоения благочестивых родителей преподобного Пафнутия Иоанна и Фотинии. В войну с немецкофашистскими захватчиками в алтарь храма попал снаряд, но не разорвался, а оставил после себя аккуратную дыру. Нас встречает настоятель подворья отец Иосиф (Королев). Храм небольшой, намоленный, с галереями. Когда на праздники съезжаются гости из Москвы и Калуги, двери и окна храма открывают, люди стоят на галереях, им все слышно и видно, а детям вообще раздолье. Детей здесь всегда очень много. Сюда принято приезжать семьями. Говорят, что просьбы в рождении детей у родителей преподобного и матери Пресвятой Богородицы, святой праведной Анны, частица мощей которой находится в храме, часто бывают исполнены. Многие из детей, что приезжают сюда, родились после молитвы здесь и сейчас счастливые родители стараются возить этих вымоленных у Бога детей сюда каждое воскресенье, чтобы они росли под присмотром святых Иоанна и Фотинии и Покровом Матери Божьей. Мы идем на святой источник преподобного Пафнутия. Когда отец Паоло понимает, зачем мы пришли на купель, недоверчиво качает головой. Мы объясняем, что купаться в святом источнике – это обязательная традиция у русских, и он много потеряет, если не искупается. Отец Паоло послушно раздевается, но коснувшись воды, меняется в лице и жестами объясняет, что ни при каких обстоятельствах в купель не полезет. Смотрит на наше радостное купание, качает головой и произносит: «Вы, русские, сумасшедшие. Настоящие сумасшедшие!» Мы смеемся и ведем сицилийского гостя в трапезную. В Сретенском монастыре, где отец Паоло гостит у своего друга,


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

№ 9 (810) 2015 от Р.Х. таинств, красота богослужения тоже померкнет, станет формальностью. Когда будешь понуждать исполнять Евангельское слово, применять к себе, как бы неприятно и тяжело это не было, окажется, что все, о чем там говорится очень важно, нужно и применимо к твоей жизни. Это все изменит. Когда переборешь лень и боязнь и станешь применять Евангелие к себе, ты может, и не станешь добрее, лучше или мудрее, но твоя жизнь перейдет в совершенно другое качество. Ты встретишься со Христом. Лицом к лицу. Он будет говорить с тобой. И останется исполнять и наследовать жизнь вечную, или отойти, как тот богатый юноша, вопрошающий у Христа, чего ему не достает. Сегодня очень многие рассматривают Церковь очень прагматично, как место для улучшения качества жизни, некий комбинат по оказанию религиозных услуг. Вот мы – христиане, трудимся честно, не воруем, не грабим, живем благочестиво, и Церковь нужна нам, чтобы в этом нашем благочестии преуспеть и укрепиться. Спортсмены ходят в спортивный зал, чтобы укреплять свои муску-

дело, чтобы погубить больше невинных душ. Самый настоящий сатанизм». Я посмотрел на лица за столом – словно какая-то темная страшная тень вползла в светлую трапезную, и даже отец Паоло, который не говорил по-русски, опустил голову. С ведущим «Православной энциклопедии» мне хотелось говорить не о политике, а о том, как современному человеку научиться жить с Богом. Потому что когда будешь с Ним, стрелять в людей не захочется, а наоборот, захочется их уважать и любить. Говорит отец Алексий: – Больше всего современному человеку не хватает того, чтобы применять Евангелие к себе. Большинство читает Евангелие как книгу о том, что происходило две тысячи лет назад, как свидетельство о Христе. Но мало кто применяет Евангелие к себе. А нужно так: ты, лично ты находишься среди этих людей, о которых говорится в Евангелие и это к тебе обращается Господь. Ты вместе с апостолами идешь по пустыне, слушаешь Нагорную проповедь и ты призван Христом…. Если это не так, то все остальное теряет жизненную силу, становится бессмысленным. Тогда вся полнота церковных

лы – мы ходим в Церковь, чтобы укрепляться духовно. Какое красивое и опасное заблуждение! Церковь – это в первую очередь Тело Христово. Это Христос. Только с Ним и в Нем мы становимся настоящими христианами. Без Христа все мертво, пусто и тщетно. Он – свет и жизнь. Только в Нем наше спасение. Вы спрашиваете, что делать? На приходах такому прагматическому отношению мы можем противопоставить церковную общину, где все объединены вокруг храма и Христа. Когда у людей есть нечто общее, когда они действительно нуждаются друг в друге, как образе Христа, и находят там большее, чем все их добро, это заставляет человека забыть о себе, о своем гордом «я», и обратить все добрые силы своей души на других. Тогда прихожане будут приходить в храм не для того, чтобы отсюда что-то унести, а для того чтобы что-то принести. Это и есть христианское правильное отношение к жизни. Когда человек что-то от чистого сердца отдает, жертвует, он становится гораздо богаче, полнее, в жизни появляется радость, желание ходить в храм Божий. Храм для человека становится домом родным, куда ему радостно приходить.

У раки преподобного Пафнутия

отца Тихона (Шевкунова), кухня, конечно, отменная, но и на Высоком повар Олег тоже умеет порадовать гостя. У монахов это называется утешением. Они не едят, они вкушают. Есть можно от пуза, пока не упадешь из-за стола, а вкушают ровно столько, чтобы осталось место для молитвы. И в этом главный секрет православного питания. К пирогам подают чай с мятой, чабрецом, мелиссой и лимонником. За таким столом очень легко забыть золотое правило преподобного Серафима выходить из-за стола, когда можешь съесть еще столько же. Но когда с тобой за столом отец Алексий Уминский о еде вообще думать не хочется. Хочется говорить и больше о главном. Главное сегодня, это, конечно, Украина, это молодежь в Церкви, это вера в современном мире. Когда мы заговорили об Украине даже тихий отец Иосиф начал волноваться. «Ну, зачем, зачем они стреляют по мирному населению, по старикам и детям? Ко мне приходят беженцы, они плачут и рассказывают такие ужасы, что волосы дыбом. Как можно жечь храмы, убивать священников, бомбить мирные города и при этом говорить о мире? Это дьявольское черное

Конечно, с известным проповедником и настоятелем храма Святой Троицы в Хохлах, где для молодежи создано прекрасное современное училище, мне хотелось поговорить о молодых. Они любят отца Алексия, и это взаимно. «У современной молодежи очень много шансов открыть для себя Церковь. В отличие от нас с вами, они не идеологизированы. У них более свободное, разнообразное мышление. Они воспитаны в свободной стране. С одной стороны, это огромное искушение броситься во все тяжкие и реализовать эту свободу неправильно. С другой – это та благодатная почва, на которой может вырасти новое поколение христиан, которые не боятся смотреть на мир открытыми глазами.» А еще мне хотелось спросить отца Алексия о чуде, которых в жизни каждого христианина как звезд на небе. Если, конечно, умеешь смотреть. Отец Алексий улыбнулся: «Однажды ко мне в Москву на Новый год приехали старые друзья из Милана. Обычно на Новый год я служу, но вот они приехали. Я попросил второго священника отслужить Литургию, а сам остался с друзьями. 2001 год. Миллениум. Мы идем по праздничной, украшенной тысячами огнями Старой Москве. Идет снег, все улыбаются, настроение у всех прекрасное. И вот мы оказываемся на пороге моего родного храма. А там служба. Народу немного. Поет хор – три человека. Все так умилительно и благоговейно. Я облачаюсь, иду исповедовать. А мои итальянские друзья усаживаются тихонько на лавочку и, может быть, впервые в жизни присутствуют на православной Литургии. Когда мы вышли после службы, мой друг Якобо взял меня за руки и сказал: Знаешь, если есть Бог, то сегодня Он был здесь, в этом храме». История нашего сицилийского гостя, архимандрита Паоло (Патриколло), настоятеля православного прихода Константинопольского Патриархата в городе Кальтаниссетте, тоже оказалась удивительной и чудесной. Когда он был студентом, то состоял в Коммунистической партии Италии и приехал в Советский Союз в 1982 году, чтобы увидеть построенный коммунизм, о котором они у себя в Италии мечтали. «Мы были уверены, что в Советском Союзе настоящий земной рай. И как пилигрим на Святую Землю, я в этот рай поехал. Увиденная советская реальность потрясла меня и разочаровала до глубины души. Все идеи, которыми я жил, разом рухнули, растаяли как дым. Мне говорили – поезжай в Советский Союз, там рай на земле, а оказалось, что ничего этого в помине нет! С этого жесточайшего разочарования начался мой путь к вере. Мне повезло, в Риме я встретил православного священника, отца Михаила Осоргина, настоятеля православного храма. Это был очень добрый любвеобильный пастырь высокой духовной жизни, который помог мне найти себя. Почти ежедневно мы встречались и разговаривали. Мы общались два года. Много говорили обо всем, что меня волновало. Он

43

В Боровске люди постоянно подходили и благословлялись показал мне путь христианского спасения. Я поверил во Христа, и он крестил меня в Русской Православной Церкви. До этого я был католиком, но в церковь не ходил. А в русский храм стал ходить почти на все службы. Потом я окончил Римский университет и вернулся в свой родной город Палермо. У меня на родине были только католические приходы, не было православного священника, с которым я мог бы поговорить. Несколько раз в году я ездил в Неаполь, где была Православная Церковь или уезжал на несколько дней в Рим, к отцу Михаилу. В 1992 я уехал на Святую Гору Афон, где жил несколько месяцев. Побывал у многих святынь, общался с монахами, ходил на службы и молился. Это был огромный бесценный опыт, который я положил в основание новой жизни. Вернувшись со Святой Горы, я решил посвятить свою жизнь Христу и стать монахом. В ноябре 93-го года в Риме я был пострижен в монахи. В 98-ом – посвящен в иеродиаконы, в 2008 году – в иеромонахи. В 2009 меня рукоположили в архимандриты, и я стал настоятелем православного храма в сицилийском городе Кальтаниссетта Константинопольского Патриархата. Наш храм посвящен святым Калоджеро и Илие Новому. Это древние святые Сицилии, еще до разделения Церкви на Западную и Восточную. Прихожане нашего храма – это православные румыны и выходцы из России, есть несколько семей итальянцев. Например, наш диакон Михаил, коренной сицилиец. На Сицилии говорить о Православии очень легко. Целое тысячелетие после Христа Сицилия была православной страной. Сегодня об этом почти никто не знает, но это так. Сицилия была независимой от власти Рима, здесь была Византийская епархия. Стояли православные храмы, в которых совершались службы по православному обряду. На Сицилии православное мировоззрение у людей в крови. Это передается из поколения в поколение и сохраняется в домашнем укладе и традициях. Хотя современные сицилийцы многие свои привычки объяснить не могут, – например, привычку к посту, – они их просто забыли, но они их соблюдают. И мы, православные священники, просто напоминаем людям, откуда все это пришло, где истоки их почтения к святым, невероятная любовь к Матери Божьей, к иконам и колокольному звону. Люди считают это своим, родным, они

без этого не мыслят своей жизни. Это благодатная добрая почва для веры. Все в мире знают о сицилийской мафии, но не знают о православной Сицилии. Сейчас здесь девять древних православных церквей, которые находятся во всех главных сицилийских городах. В Палермо и Катании – храмы Московского Патриархата. Три храма Константинопольского Патриархата: в Палермо, Кальтаниссетте и Мессине. И четыре храма Румынской Православной Церкви. Каждое воскресение и праздники во всех храмах совершается Божественная литургия. У нас на Сицилии очень много православных святых, они здесь жили, проповедовали и исповедовали Христа. Святая мученица Агафия, чьи святые мощи находятся в кафедральном соборе города Катании. Святитель Лев Катанский, один из древних повсеместно почитаемых святых. Неподалеку от Кальтаниссетта есть местечко Сутера, где покоятся мощи полностью сохранившегося тела преподобного Онуфрия Великого. Поклониться одному из основателей православного монашества приезжают паломники со всего света. Там же находятся мощи епископа Павлина Ноланского, известного всему православному миру как Павлин Милостивый. При этих словах отец Иосиф оживляется. Оказывается, частичка мощей этого святого есть и в храме на Высоком! Отец Паоло приглашает нас приехать и говорит, что этой поездки мы никогда не забудем. «Только представьте, – говорит он, – вы идете мимо оливковых рощ по изумрудной траве среди ослепительных белых древних камней к маленькому старинному городку на холме. Проходите мощенными булыжником улочки дальше, и там, у подножия гор под пронзительным голубым небом вам открывается древний, словно выросший из скал, монастырь. Вы поднимаетесь выше, и на самой вершине горы видите древнюю часовню с огромным колоколом. Тысячу лет назад этот колокол созывал с гор пастухов и охотников к службе. Вы берете в руки веревку и звоните, этот звон слушают на Небесах и радуются. Вот что такое православная Сицилия!» Денис АХАЛАШВИЛИ, ответственный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Фото автора

Всякое дело, каким бы ничтожным оно вам ни казалось, делайте тщательно, как пред Лицем Божиим. Помните, что Господь видит все. (Преподобный Никон Оптинский)


44

О ЗДОРОВЬЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Травы против простуды

Т. В. Плесовских, врач-фитотерапевт

Уважаемые читатели, свои вопросы Татьяне Владимировне Плесовских вы можете задать по телефону (343) 382-15-08, «Лавка Лекаря» (г. Екатеринбург) Продолжение. Начало в №8 (809)

– Когда кислорода в тканях мало и кислота там начинает появляться от нехватки кислорода, то вся эта кислота разносится по организму и попадает во все органы– и в мозг, и в глаза. Это тема нашей следующей передачи – очищение крови, для чего его нужно делать. Причина синдрома беспокойных ног у каждого своя, и лечение у каждого свое, но вылечить можно! Нужно одновременно и подбирать лечение, и искать причину. А вообще, лечиться придется довольно долго, в течение года, есть и растительные препараты, и аллопатические. Аллопатические неврологические препараты габапентинового ряда очень хорошо помогают. В рамках радиопередачи могу дать общие рекомендации таким людям. Прежде всего, нужно увеличивать двигательную активность перед сном. Не просто прогуляться – покататься на коньках, на лыжах перед сном, очень интенсивно, чтобы кровь циркулировала, вывести оттуда мочевую кислоту. Я бы рекомендовала пройти курс лечения в центрах кинезиотерапии, в Екатеринбурге очень хорошие центры. Это нужно делать одновременно, вот тогда результат будет вообще стопроцентный. Нужно пройти курс очищения крови от мочевой кислоты – обязательно пить лист березы, сныть, которую нам завещал Серафим Саровский. Из гомеопатии препараты: берберис, эликоподиум, – они пьются курсом. И можно чередовать: попили березу месяц, перешли на гомеопатию, потом снова березу. Лист березы, как ни что другое, ощелачивает и оздоровляет. Растительные средства на укрепление вен нужно попить тоже. В нашей климатической зоне венозная недостаточность чаще всего связана с гипофункцией щитовидной железы, это ауто-

иммунный тиреоидит с преимущественной гипофункцией. Он бывает аутоиммунный с повышением функции и с понижением. Здесь, конечно же, нужно сок дурнишника и сок мокрицы. Обязательно делайте сок мокрицы летом, это доступно всем. – Мокрицы много в огороде. – Ее можно промыть хорошенечко в бочке и тут же перекрутить на мясорубке. Получившуюся кашу заливаем спиртом, разбавленным водой, чтобы перебродил этот сок, иначе он закиснет. И ставим на три месяца, так же делается, как сок чистотела. Три месяца он перебродил и все, его можно отжать. Вот на зиму готовое лекарство для щитовидной железы, для выведения солей мочевой кислоты. – Она еще и сахар снижает очень хорошо. – Можно взять зопник. Не знаю, как вы найдете зопник,

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

Этот день в истории 1906 год. 8 марта – Предсоборное присутствие приступило к работе в Александро-Невской лавре. Регулярные заседания продолжались до 13 июня, затем был объявлен перерыв. Работа возобновилась лишь 1 ноября, чтобы окончательно прекратиться 15 декабря. Таким образом, Предсоборное присутствие активно действовало лишь четыре с половиной месяца. 1918 год. 7 марта – На Поместном Соборе принято определение о единоверии. Определение было принято на основании материалов, подготовленных Предсобор-

ным советом. Согласно его первому пункту, единоверцы провозглашались чадами Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, которые, с благословения Поместной Церкви, при единстве веры и управления, могут совершать церковные чинопоследования по богослужебным книгам, изданным при первых пяти патриархах, строго сохраняя древнерусский бытовой уклад. 1922 год. 6 марта – Митрополит Петроградский Вениамин (Казанский) заявил о своей готовности отдать церковные ценности. Святитель Вениамин вместе с юрисконсультом Александро-Невской лавры И. М. Ковшаровым явился в Помгол в Смольный и оставил там заявление, в

Наставления других действуют на ум, а наставления матери – на сердце. (Преподобный Амвросий Оптинский)

но все остальное доступно, мокрица и дурнишник. Еще нужно активировать кровообращение артериальное. С помощью чего? Противоатеросклеротических средств. Натирать можно ноги настойкой гинкго билоба, черным орехом, они продаются в нашем городе. Принимать одновременно внутрь софору японскую. Гомеопатический препарат здесь нужен – калий йод. Нужно оценивать и деятельность сердца. Если сердечная мышца слабая и пульс частый, то нужны кардиотоники – цвет и ягоды боярышника. Это для питания и укрепления сердечной мышцы, потому что сердце со слабой сердечной мышцей не прокачивает кровь и создает застой во внутренних глубоких венах. А кардиотоники – это василистник, ландыш, адонис, желтушник. Есть довольно редкая трава – панцерия шерстистая (в народе – сердечник). Вот благодаря ей сердце защищено так, как будто оно в панцире. Она применяется и при невропатиях, и при аритмиях, при мерцательной аритмии, при тахикардии. Сердце приводит в норму. – А где растет панцерия? – Например, на Алтае, у нас

котором было сказано, что Церковь готова пожертвовать все, но что верующие должны жертвовать добровольно. 7 марта – Архиепископ Крутицкий Никандр (Феноменов) созвал совещание московских благочинных, на котором было заслушано обращение Святейшего Патриарха. Столичные приходские советы выносили решения о недопустимости изъятия богослужебных предметов. Снова, как и в первые месяцы после издания декрета об отделении Церкви от государства, миряне начали организовываться в дружины для охраны храмов. 1923 год. 6 марта – На заседании АРК приняты решения: «дело Тихона назна-

не растет. Довольно редко она в продаже есть. Вот и все по синдрому беспокойных ног. – Как приходить в себя после перенесенных вирусных заболеваний, после бронхитов, трахеитов? – Конечно же, нужно пить мох исландский. Потому что он дает силу не только легким, бронхам, все знают, что он от кашля помогает. Мох исландский высушивает ненужную слизь в легких и бронхах, он очень хорошо очищает кровь. А если его пить длительно, например, месяц и побольше, то очень хороший рост наблюдается в кишечнике бифидобактерий. – То есть восстанавливает микрофлору? – Он восстанавливает все полезное в организме. Он продается в аптеках. Как проверить его качество? Если мох свежий, то в холодной воде он полностью расправляется, оживает. (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/

чить к слушанию 25 марта и закончить 30 марта»; «просить Политбюро ЦК РКП(б) дать точные директивы суду о мере наказания, приняв во внимание международную обстановку». 1955 год. 7 марта – Вышел на свободу епископ Афанасий (Сахаров). Владыка был освобожден из инвалидного дома и поселился в г. Тутаеве Ярославской обл., но затем выбрал местом жительства пос. Петушки Владимирской обл. Хотя с этого времени Владыка был на свободе, власти всячески сковывали его действия. В Петушках, например, ему разрешали совершать богослужения только при закрытых дверях храма.


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

45

Баланс и здоровье Доктор медицинских наук Игорь Борисович ХЛЫНОВ

Сегодня поговорим о рациональном питании – как при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, так и при других состояниях. Рациональное питание – это питание, направленное на поддержание здоровья человека, профилактику хронических заболеваний. Уже в древних источниках медицины были рекомендации по тому или иному образу питания, но, пожалуй, только Гиппократ подошел к питанию системно – как для поддержания здоровья, так и для лечения и профилактики каких-либо обострений. Питание – это неотъемлемый физиологический акт поддержания жизни и здоровья человека с помощью пищи. Без него практически невозможно течение процессов жизнедеятельности. Питание имеет две основные характеристики. Первое – восполнение запасов энергии. Любой процесс в организме требует энергетических затрат. При движении, когда мышцы сокращаются, работают определенные белки, и работают они только тогда, когда происходит процесс затраты энергии. Сокращение мышц не только скелетной мускулатуры, но и мышц сердца,

Этот день в истории 1912 год. 8 марта – Началась работа Предсоборного совещания. Тогда же церковную общественность проинформировали, что Совещанием «должны быть представлены готовые законопроекты с объяснительными записками, составленные на основании материалов Предсоборного присутствия, а где нужно, и дополнений к ним». 1917 год. 9 марта – Вышло послание Синода «Всем верным чадам Русской Православной Церкви» о

сосудов, диафрагмы – также энергозатратные процессы, как и процессы обмена веществ, синтеза важных микро- и макроэлементов в организме. Чтобы восполнить затраченную энергию, человек должен питаться. Второй важный фактор – питание необходимо для роста и развития организма. Так что можно сказать, что питание восполняет энергетические затраты и является строительным материалом для органов человека. Нормальное течение процессов жизнедеятельности организма во многом зависит от организации питания человека буквально с первых дней жизни. Рациональное питание – значит, «умное» питание, то есть это питание научно обосновано. О нем в последнее время активно говорят гастроэнтерологи, диетологи, врачи различных специальностей, так как выявлено, что это базовый фактор здорового образа жизни. Причем рациональное питание важно как для больного, так и для здорового человека. Если он не обращает внимания на питание, это чревато рисками возникновения или прогрессирования того или иного заболевания. Если человек болен, речь идет о лечебном питании, о том, что принято называть диетой, диетотерапией, от греческого dieta – режим питания. Это уже фактор лечебный. Поэтому целесообразно общий термин «питание» подразделять на рациональное питание и лечебное. Ярким примером лечебного питания является лечебное питание для человека, страдающего сахарным диабетом. При этом заболевании вне диеты контролировать заболевание крайне сложно или практически невозможно. И при разных других заболеваниях велико значение лечебного питания. Но мы сегодня поговорим о рациональном питании для всех. Рациональное питание предполагает соблюдение определенного энергетического баланса. Ведь избыточное энергетическое по-

повиновении Временному правительству. Отныне, согласно распоряжению Синода, всему российскому духовенству предписывалось «во всех случаях за богослужениями вместо поминовения царствовавшего дома возносить моление о богохранимой державе Российской и благоверном Временном правительстве ея». 1922 год. 8 марта – В ГПУ состоялось совещание, определившее тактику антицерковной работы. В протоколе совещания в ГПУ говорилось: «...аппарат духовенства, возглавляемый Тихоном, разворачивает все шире и шире свою работу».

требление может быть чревато состояниями болезненными или даже ожирением и развитием комплекса болезней, связанных с ожирением. А недостаточное энергетическое поступление пищевых элементов приводит к истощению человека, к дистрофии, что также негативно сказывается на многих органах и системах, в первую очередь, на иммунной системе, снижая сопротивляемость организма инфекционным заболеваниям. Именно баланс, то есть правильное поступление определенных энергетических параметров пищи, является крайне важным. Второй важный фактор рационального питания – это его сбалансированность. Третий – определенный режим питания, и четвертый – научное обоснование. Итак, энергетическое равновесие, энергетическая ценность рациона питания. Основной принцип энергобаланса – потребление должно соответствовать энергозатратам организма, то есть, в идеале, сколько человек затратил калорий, столько и должен получать с пищей, с определенными колебаниями, конечно. Допустим, он затратил 3000 калорий, это не означает, что он должен получить именно 3000 калорий, – в организме работает огромное количество систем, которые уравновешивают колебания без особого вреда. Большое значение имеют избыточное энергопотребление и серьезная энергонедостаточность, продленная во времени. Причем энергозатраты организма зависят от многих факторов. От пола – у женщин они ниже на 10%, от возраста – у пожилых людей энергозатраты падают

практически каждое десятилетие в среднем на 5%–10%. Энергозатраты, естественно, зависят от физической активности – человек, занимающийся активным физическим трудом, спортом, особенно профессиональным, тратит огромное количество энергии. Кстати, умственный труд тоже энергозатратен и требует определенных поправок в питании. Среднестатистически если говорить, человек, занимающийся нетяжелым физическим трудом, умеренным умственным трудом, проживающий в городе, соответственно, не имеющий каких-то больших физических нагрузок по сравнению с сельским жителем, должен получать порядка 30 ккал на килограмм веса. Как же складывается энергозатратность? Дело в том, что пища человека состоит из макро-и микроэлементов. Макроэлементы всем хорошо известны – это белки, жиры и углеводы; 1 г белка, 1 г жира, 1 г углевода, вращаясь в метаболическом котле человека, дают определенное количество калорий – 1 г белка, перерабатываясь в организме, дает 4 ккал, 1 г жира – 9 ккал, 1 г углеводов – 4 ккал. Причем белки, жиры и углеводы имеют разные характеристики с точки зрения важности для энергетики. Углеводы – это основной топливный материал. Практически они не затрачиваются как строительный. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/

1931 год. 7 марта – Введен запрет на продажу и ввоз Библии в СССР.

Александрийской Церкви – крест Апостола и Евангелиста Марка I степени.

1942 год. 10 марта – Принято решение о выпуске первой книги с положительной характеристикой Церкви в СССР. По предложению Л. П. Берии было принято решение о выпуске книги «Правда о религии в России». 1943 год. 9 марта – Возобновились отношения Русской Православной и Англиканской Церквей.

1949 год. 8 марта – Глава Совета по делам Русской Православной Церкви потребовал ограничить деятельность духовенства церковной оградой. Во время посещения Патриархом АлексиемI Совета его глава Г. Г. Карпов отметил: «Московской Патриархии следовало бы продумать сумму мероприятий, ограничивающих деятельность Церкви храмом и приходом».

1945 год. 8 марта – Патриарх Александрийский Христофор II вручил Святейшему Патриарху Алексию I высшую награду

1969 год. 9 марта – Скончался Нектарий (Григорьев), митрополит Кишиневский и Молдавский.

Укорять надо только себя, а не ближнего за свои недостатки. (Преподобный Иосиф Оптинский)


46

УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Ведущая

Ольга БАТАЛОВА

Благодать вселяет в сердце надежду на Божественное милосердие

Бывает, что именно отходя (а то и отползая) от края погибели, человек по-настоящему решается изменить свою жизнь, самому стать другим. Оказывается, и так благодать Божия способна просвещать душу и пробуждать в ней неудовлетворенность прежней жизнью. При этом та же благодать удерживает человека от состояния безысходности, вселяет в сердце надежду на Божественное милосердие. Потому святитель Феофан Затворник и говорит, что благодать перерождает всего человека. И что вера христианская – это не система учения. Это образ восстановления падшего грешника благодатью Духа Святого. Стоит лишь взглянуть на тех, кто шел вслед за Господом, и мы увидим, как идущий (именно идущий!) мало-помалу возрастал духом и становился великим. В качестве примера святитель приводит старца Серафима Саровского: «Вот он – простой и неученый, – пишет святитель. – А до чего дошел? Неверам многоученым заграждал уста единым словом! Вот какова была его сила! А какова была его жизнь? А нрав? Всех так переделывает благодать – всех, кто предаются ей». И отец Андрей может только подтвердить эти слова, поскольку плоды такой «переделки» от пастырей укрыться не могут. Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Мы с вами должны говорить, что действие благодати, такое, как видение своих грехов, – это не умозрительные заключения. Это теория, которая взята из практики жизни. Действительно, можно увидеть замечательные примеры, ког-

Церковь Алексия,человека Божиего, г. Кострома

Благодать перерождает всего человека

да человек приходит в храм совершенно разбитый, имея нехристианский образ жизни, понятий и мыслей. Но происходит чудо, когда начинается действие благодати в человеке, побуждая его интересоваться верой: он осознает свою жизнь; у него появляется сокрушение; он начинает делать попытки борьбы с греховными навыками. Они, конечно, очень болезненные, понятно, что и плоть, и привычки, и лукавый – все действует на этого человека. Но удивительно, что силы, которые получает человек, желающий спастись, действительно нечеловеческие. Сам человек этого может не осознавать, это видно только по прошествии времени. «Я бы сам этого не смог», – так говорит человек позднее. А со стороны действительно видно. И когда он начинает искренне каяться, то, так или иначе, проходит путь преподобной Марии Египетской. Человек

См о тр ите п р о г ра м м у

«УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ» на телеканале «Союз»:

среда – четверг 10.05, 23.30

начинает понимать, что если не исправится, то в Царство Божие не войдет. Тогда постепенно начинается его преображение, когда ум начинает приобретать новые понятия, когда он начинает видеть себя не таким, как раньше видел: самодовольным, возвышающимся над другими людьми. Человек начинает действительно рвать греховные связи. И сначала все идет болезненно. Но кто дает силы это сделать? Это все действие Божественной благодати. Потому что человек просит Бога: «Господи, я сам не могу, но Ты помоги мне!». Возникают иные обстоятельства, человека уже не так мучает лукавый, появляется возможность как-то оглядеться, устоять, упал – подняться. Весь этот процесс – не человеческий. Если бы Господь оставил этого человека, то он снова лежал бы в грязи и пускал пузыри (что порой и бывает, когда человек затщеславится, себе припишет действие Божественной благодати, посчитает, что сам уже силен бороться. Очень часто бывают такие уроки, когда Господь ему говорит: «Ты, считаешь, что поборол страсти? Ну, давай

посмотрим, что ты без Меня из себя представляешь». И человек оступается и падает. Так лечатся наши самонадеянность и тщеславие). Человек постепенно, сокрушаясь, учась, узнавая, начинает участвовать в таинствах, постепенно укрепляться. Если сначала он вообще грехов не видел, – пришел на Исповедь, и не знает в чем каяться, то после воцерковления и серьезной подготовки он начинает разбираться в своих грехах и каяться осознанно. Современное общество не говорит, что такое грех. Наоборот, разнообразные греховные наслаждения предлагаются как благо. И человек с этим «богатством» живет, мучается. Нужен большой труд в осознании веры, оценки своих поступков, в исправлении своей жизни. Постепенно человек учится замечать тяжкие проявления грехов, потом со временем начинает замечать легкие, потом замечает помыслы. И, конечно, без Христа, без благодати это просто невозможно. Это не интеллектуальное занятие, это не просто глаз, «заточенный» на видение каких-то происшествий. Это глубокий процесс, но без Бога он не возможен.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 15 марта Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917). Сщмч. Феодота, еп. Киринейского (ок. 326). Свт. Арсения, еп. Тверского (1409). Мц. Евфалии (257). Мч. Троадия (III). Прп. Агафона Египетского (V). Мчч. 440 Италийских (579). Литургия св. Василия Великого. После великого славословия – вынос Креста и поклонение ему. 16 марта Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная. Мчч. ЕвТщеславия бегай – все плоды растлит. (Преподобный Анатолий Оптинский)

тропия, Клеоника и Василиска (ок. 308). Прп. Пиамы девы (337). Свв. Зинона и Зоила. Прмц. Марфы Ковровой и мч. Михаила Строева (1938). Волоколамской иконы Божией Матери (1572). 17 марта Прп. Герасима, иже на Иордане (475). Прп. Герасима Вологодского (1178). Блгв. кн. Даниила Московского (1303). Блгв. кн. Василия (Василько) Ростовского (1238). Прмч. Иоасафа Снетногорского, Псковского (1299). Мчч. Павла и Иулиании (ок. 273). Прп. Иакова постника (VI). Перенесение мощей блгв. кн. Вячеслава Чешского (938). Свт. Григория, еп. Констанции Кипрской.

Сщмч. Александра Лихарева пресвитера (1938). 18 марта Мч. Конона Исаврийского (I). Обретение мощей блгвв. кнн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (1463). Прмч. Адриана Пошехонского, Ярославского (1550). Мч. Онисия (I). Мч. Конона градаря (огородника) (III). Мц. Ираиды. Мч. Евлогия, иже в Палестине. Мч. Евлампия. Прп. Марка (V). Прп. Исихия (ок. 790). Сщмч. Николая Покровского пресвитера (1919); сщмч. Иоанна Миротворцева пресвитера и прмчч. Мардария Исаева и Феофана Графова (1938). Обретение

мощей свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского (1996). Иконы Божией Матери, именуемой «Воспитание». Литургия Преждеосвященных Даров. 19 марта Мчч. 42-х во Амморее: Константина, Аетия, Феофила, Феодора, Мелиссена, Каллиста, Васоя и прочих с ними (ок. 845). Прп. Иова, в схиме Иисуса Анзерского (1720). Обретение Честного Креста и гвоздей св. царицею Еленою во Иерусалиме (326). Прмчч. Конона и сына его Конона (270 – 275). Прп. Аркадия Кипрского (ок. 361). Икон Божией Матери: Ченстоховской, Шестоковской и «Благодатное Небо».


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОЛИТВА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

47

Заблудших милостивая путеводительница Память обретения мощей блаженной Матроны Московской (1998 г.) совершается 8 марта

Свидетельства • Я должна сказать, что когда я прошу заступничества у Пресвятой Богородицы и матушки Матронушки, у меня не возникает ни тени сомнения, что я останусь без помощи Господней! Я настолько уверена, что помощь обязательно придет от них, что, иногда задаю себе вопрос: а как остальные справляются с трудностями? Как им удается делать то, что порой совсем не знаешь? Хочу сказать,

что чудес в моей жизни по молитвам матушки Матронушки и не счесть! Она подарила нам с мамой дачу, хорошую работу, в повседневной жизни помогает таким образом, что лучше и быть не может! Главное верить безоговорочно, безоглядно! Нас любят, слышат и никогда не оставят! Елена, февраль 2015 г. • Спасибо большое матушке Матронушке за ее помощь и заступничество. Она так мне помогла во время моей бере-

менности, это просто чудо! Она мне всегда помогает. В моей семье были проблемы. Муж мне изменял. Стоял вопрос о том, чтобы разойтись, а у нас дочка маленькая. Я так похудела, что меня было сложно узнать. Мы не расстались тогда, но у меня оставалось впечатление, что ничего не закончилось, хотя и мой муж и все остальные говорили, что он перестал мне изменять. Все думали, что это уже мои страхи, и я схожу с ума. Когда я стала молиться Святой Блаженной Матронушке, то мне стало намного легче, а передать то отчаяние, которое я испытывала очень тяжело. Когда я читала акафист, то слезы текли ручьем, но потом становилось легко и спокойно. Матронушка мне помогла, и все разрешилось. Мы смогли сохранить семью! Свидетельств ее помощи не перечесть. Моя дочка в декабре сильно заболела, и с таким заболеванием мы могли долго лежать в больнице, а пролежали всего недельку и долечивались дома. Я знаю, это Матронушка мне помогла. Надежда, февраль 2015 г. • Я долго искала спутника жизни. Очень хотела семью и

детей. Молила об этом всех святых и Матронушку. И вот в 30 лет я нашла мужа. Год не могла забеременеть. Молилась, переживала. В 2013г. у нас по Хакасии провозили по городам и деревням мощи святой Матроны. Когда мощи святой находились в д. Сизая, я решила туда съездить. Это был август. В сентябре узнала, что беременна. Сыну сейчас 10 месяцев. Анна, февраль 2015 г. • Моя мама очень сильно заболела в 2013 году, таблетки не помогали, а в больницу она ложиться не хотела. Мы с сестрой очень переживали. Не сказав маме, а только предупредив сестру и мужа, я поехала в Покровский монастырь к Матронушке и очень просила, чтобы она помогла нашей мамочке. Когда я приехала, состояние было немного получше, она пила таблетки, но они особо не помогали, прошло около 2 недель, и тут ее состояние становится все лучше и лучше, и дозу таблеток она начала снижать, и потом совсем бросила. Как только она поправилась, я рассказала, что съездила к Матроне, и теперь мама знает кто помог ей. Юлия, февраль 2015 г.

• Спасибо, Матрюшенька! За то, что сегодня уберегла меня и спасла мне жизнь. Сегодня в нашем городе произошел теракт (Харьков – Украина), я живу неподалеку от того места, где все случилась... И немного ранее до происшествия я была там, где искалечило 15 людей и 2 погибли. Выходя из дома в сумочку положила Матронушку, так как последние несколько дней сама не своя хожу от стрессов и от плохих новостей в стране и в жизни близких. И вот, придя домой и узнав обо всем из новостей, я начала хаотично что-то мыть, делать и потом поняла, кто мне сегодня так покровительствовал. Слава тебе и низкий поклон, Матрюшенька. Светлана, февраль 2015 г. • 09 октября 2009 г. Моей матушке помогла Матронушка. Год назад маму прооперировали по поводу злокачественной опухоли селезенки и органов брюшной полости. Состояние было тяжелое, прогноз неблагоприятный. Мы решили не делать химиотерапию, потому что врачи сразу сказали, что не спасти. Спасла Матронушка. После очередного УЗИ все врачи сказали, что опухоли нет. Без подписи.

Молитва к блаженной Матроне Московской

О

блаженная мати Матроно, душею на Небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 9 (810) март 2015 г. Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналисты // Елена Сульдина, Евгения Панышева Фотограф // Алексей Ларионов Верстка // Юлия Носова Корректор // Елена Казакова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 30000

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» 32475 Агентства «Роспечать» Годовая подписка 70598 Подписано в печать 02.03.2015 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.


48

ИНФОРМАЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 9 (810) 2015 от Р.Х.

Книжная лотерея «Подписчик–2015», март

ПО ИТОГАМ МАРТОВСКОЙ ЛОТЕРЕИ ЗАКАЗНЫЕ БАНДЕРОЛИ С КНИГОЙ АЛЕКСЕЯ ИЛЬИЧА ОСИПОВА «ИЗ ВРЕМЕНИ В ВЕЧНОСТЬ» ОТПРАВЛЕНЫ НАШИМ ПОДПИСЧИКАМ:

1. Алтайский край, г. Рубцовск, Корюгина Н.П. 2. Астрахань, Кузина О.И. 3. Астрахань, мкрн. Бабоевского, Лепилина А.Н. 4. Астраханская обл., с. Увары, Стукалова С.А. 5. Архангельская обл., с. Емецк, д. Мыза, Кочегарова Г.Н. 6. Архангельская обл., п. Мамониха, Старжинская Л.Е. 7. Алтайский край, Барнаул Нефедкина Л.С. 8. Адыгея, рп. Тульский, Карих Л.А. 9. Башкортостан, г.Октябрьский, Суркова Л.И. 10. Башкортостан, Приютово, Пашковы. 11. Белгородская обл., с. Лазареново, Шамонина Н.Ф. 12. Бурятия, Улан-Удэ, Скворцова В.А. 13. Владимирская обл., г. Гусь-Хрустальный, Гусаров Н.А. 14. Владимирская обл., Гусь-Хрустальный, Юматова Л.Н. 15. Вологодская обл., с. Городищна Сидорова Ф.А. 16. Вологодская обл., г. Вытегра, Ефремова З.А. 17. Вологодская обл., г. Череповец Смирнова О.В., 18. Волгоград Витоль Л.И. 19. Волгоград, Фролова Т.П. 20. Волгоградская обл., г. Камышин, Тульчинская Е.А. 21. Волгоградская обл., г. Волжский, Осипова Л.Я. 22. Воронеж Новичихина В.И. 23. Воронежская обл., с. Урыв-Покровка, Богуславская М. А. 24. Иркутская обл., г. Усть-Илимск, Улютенко Т.И. 25. Калининград, Гавришко И.В.

26. Калининградская обл., п. Нивенское, Гусева Г.П. 27. Калуга, Форостюк Д.Ф. 28. Калужская обл., д. Глухово, Журавлева В.И. 29. Калужская обл., с. Подбужье, Мосичкин А.И. 30. Киров, Майорова З.В. 31. Кировская обл., г. Нолинск, Вершинина С.Ю. 32. Кемеровская обл., г. Осинники, Топоровская Р.В. 33. Кемеровская обл., г. Калтан, п. Малиновка, Шкаева Е.В. 34. КБР, Нальчик, Ахидова Л.А. 35. КБР, г. Прохладный, Дубовик А.Ф. 36. Красноярск, Яковлев А.А. 37. Красноярский край, г. Ачинск, Соловьева Л.Д. 38. Красноярский край, г. Назарово, Полюх М. С. 39. Красноярский край, г. Канск, Корниленко М.Ф. 40. Красноярский край, пос. Шушенское, Николаева Т.А. 41. Краснодар, Баранова Е.П. 42. Краснодарский край, Анапа, п. Виноградный, Андрейчук С.А. 43. Краснодарский край, Армавир, п. ВНИИМК, Деревенец В.Н. 44. Краснодарский край, Северская, Добрякова Т.Т. 45. Краснодарский край, п. Незамаевский, Жук М.А. 46. Краснодарский край, г. Новокубанск, Алексеева И.И. 47. Краснодарский край, Сочи Кривобородов А.Я. 48. Крым, с. Вилино, Рассказов М.И. 49. Курск, Сальников И.Г. 50. Ленинградская обл., С.-Петербург, Дудина А.Е. 51. Ленинградская обл., Санкт-Петербург, Казакова Г.В. 52. Ленинградская обл., г. Гатчина, Вьюгинова Г.И.

53. Ленинградская обл., г. Гатчина, Мухин С.В. 54. Ленинградская обл., п/о Сертолово, Жмурко А.И. 55. Ленинградская обл., г. Кировск, Овсянникова С.А. 56. Липецк, Кузьмина Е.Н. 57. Липецк, Таболин И.П. 58. Москва, Ефремова Л.Н. 59. Москва, Шарбатян Е.М. 60. Московская обл., Балашиха, Рукавишникова Н.Н. 61. Московская обл., г. Кашира, Фокина Е.Н. 62. Московская обл., г. Фрязино, Ульянкина Л.И. 63. Московская обл., г. Чехов, Киенчук В.П. 64. Новосибирск, Зубкова Л.Д. 65. Новосибирск, Силенок Г.М. 66. Нижний Новгород, Бурова А.А. 67. Н.Новгород, Морозова Р.П. 68. Нижегородская обл., г. Арзамас, Хрычева Н.Н. 69. Нижегородская обл., г. Арзамас, Фролова Н.И. 70. Новгород, Кабатчикова О.Н. 71. Оренбург, Демченко Т.В. 72. Оренбург, Серначева Р.Н. 73. Оренбургская обл., с. Каликино, Рыбинских А.И. 74. Орел, Старкова О.А. 75. Пермский край, Соликамск, Утев Г.Ф. 76. Пермский край, г. Верещагино, Уткина Н.И. 77. Ростовская обл., г. Наумовский, Далматова Т.Г. 78. Ростовская обл., п.Волошино, Ольховская З.А. 79. Ростовская обл., х. Верхняковский Муконина Р.И. 80. Сахалин, г. Оха, Большунова Л.И. 81. Самара, Володин П. Г. 82. Самарская обл., п. Бумажная фабрика, Мишинкина И.Т. 83. Самарская обл., с. Кулешовка, Николаев С.В.

84. Самарская обл., г.Тольятти, Ефимова М.И. 85. Саратов, Пантелеева Н.В. 86. Саратовская обл., г. Балашов, Дмитриев В.А. 87. Саратовская обл., с. Хлебновка, Тишина М.В. 88. Свердловская обл., г. Асбест, Гуляев В.С. 89. Свердловская обл., Ирбит, Русакова Л.Н. 90. Свердловская обл., п. Красногвардейский, Алексеева Н.Ф. 91. Свердловская обл., Н-Тагил, Муха А.К. 92. Тамбовская обл., с. Дмитриевка Рыбиной В.С. 93. Татарстан, Казань, Кулакова Е.А. 94. Татарстан, Набережные Челны, Голубицкий В.З. 95. Тульская обл., Белев Григорьева Н.Я. 96. Тульская обл., д. Сотино, Марченко А.В. 97. Тульская обл., г. Новомосковск, Белоглазова Р.Д. 98. Тюмень, Макарчук Л.В. 99. Тюменская обл., г. Ялуторовск, Тубаева З.Х. 100. Удмуртия, п. Кез, Главатских М.А. 101. Удмуртия, с. Вавож, Гребина Р.М. 102. Удмуртия, д. Ефремовка, Умняков В.Н. 103. Ульяновск, Садиков Н.А. 104. Ульяновская обл., г. Димитровград, Зайцева В.И. 105. Челябинск, Черных В.Е. 106. Челябинская обл., г. Магнитогорск, Никулина М.Е. 107. Челябинская обл., Магнитогорск, Кунах Е.И. 108. Челябинская обл., п. Межозерный, Шилина С.В. 109. Чувашия, Кугеси, Григорьев Е.П. 110. Чувашия, Чебоксары Атаманов П.С. 111. Чувашия, г. Чебоксары, Николаева Е.Г. 112. Чувашия Чебоксары Сизова В.В. 113. Ярославская обл., Рыбинск, Похмелкина З.И. 114. Ярославская обл., с. Никольское, Троценко Г.П.

ТОЛЬКО ДЛЯ ПОДПИСЧИКОВ «ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ»! Дорогие друзья! Вас у нас 3882 семьи. Именно столько экземпляров нашей газеты еженедельно расходится в самые удаленные уголки нашей страны от Калининграда до Южно-Сахалинска. Мы признательны вам за поддержку газеты, ведь выписывая «Православную газету», вы таким образом жертвуете средства на ее издание. И в знак благодарности мы продолжаем традицию книжных лотерей. Только для подписчиков «Православной газеты» на первое полугодие или весь 2015 год! Условия книжной лотереи очень просты: вам надо прислать в редакцию ксерокопию подписной квитанции на 2015 г. Присланные квитанции примут участие в лотерее. Ежемесячно мы будем отправлять нашим подписчикам лучшие книги нашего издательства. ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: 1. Не отправляйте оригиналы подписных квитанций – они могут вам понадобиться для предъявления на почте в случае каких-то недоразумений с подпиской. 2. Проверьте, чтобы в квитанции были правильно и разборчиво указаны ваш почтовый адрес с индексом и фамилия, имя, отчество. Если в квитанции они плохо читаются, лучше продублируйте в отдельной записке или на конверте, в котором отправляете квитанцию. На эти реквизиты вам будут отправлены книги. 3. Квитанцию надо отправить единожды. Она будет ежемесячно принимать участие во всех лотереях в течение срока действия вашей подписки. Подписные квитанции можно направлять почтой: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, «Православная газета»; электронной почтой: baibakov@ etel.ru; факсом: (343) 278-96-43. Жители Екатеринбурга могут занести копии квитанций непосредственно в редакцию: ул. Репина, 6, Информационноиздательский центр. Телефон дежурного – 118.

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ По благословению Высокопреосвященнейшего КИРИЛЛА митрополита Екатеринбургского и Верхотурского, ректора ЕДС приглашает абитуриентов и всех заинтересованных лиц 29 марта (воскресенье) 2015 г. в 12:30 НА ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ В программе: встреча с руководством, экскурсия, ответы на вопросы, концерт и многое другое.

Ждем Вас по адресу: Екатеринбург, ул. Розы Люксембург 57 (территория Троицкого Кафедрального собора) Проезд: ст. Метро «Геологическая»; тролл. 1, 5, 6, 11, 15, 20; маршрутка 077, 067, 05А, 035, 056 – ост. «Куйбышева»; трам. 3 ,4, 9, 10, 14, 25, 32, 33 – ост. «Белинского». Справки на сайте www.epds.ru

ВО ВСЕХ ОТДЕЛЕНИЯХ СВЯЗИ РОССИИ ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА «ПРАВОСЛАВНУЮ ГАЗЕТУ» НА 2015 ГОД ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС ПО КАТАЛОГУ АГЕНТСТВА «РОСПЕЧАТЬ» – 32475

Profile for Orthodox newspaper

Православная газета  

#9 (810) / Март 02, 2015

Православная газета  

#9 (810) / Март 02, 2015

Advertisement