__MAIN_TEXT__

Page 1

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 24 (825) июнь 2015 г.

Вера и верность — это два слова, которые описывают требования Бога к человеку

9 июля – празднование в честь Тихвинской иконы Божией Матери История, связанная с Тихвинской иконой Божией Матери, помогает нам проникнуть в саму тайну отношений Бога и человека, и на этом живом и ясном примере из нашей отечественной истории, примере, участниками которого мы были, понять, что означают отношения человека с Богом и как строят эти отношения. Конечно, история Тихвинской иконы Божией Матери не является единственной иллюстрацией этих отношений. Все Слово Божие – и Ветхого Завета, и Нового Завета – говорит нам о том, что и как происходит с человеком в зависимости от его отношений к Богу… Вера и верность – это два слова, которые описывают требования Бога к человеку в ответ на все возможные благодеяния, которые человек может иметь от Бога… Пройдя через страшные исторические испытания, мы должны помнить тот урок, который сами себе преподнесли отступлением от завета – союза с Богом. Ведь в основе этого Нового Завета, которому мы принадлежим, – не просто свободное изволение Авраама, а сама Кровь Сына Божиего. Этот союз скреплен не просто устной договоренностью, он скреплен Голгофской Жертвой, этот союз разорвать и отказаться от верности Христу – есть величайший грех, который не может не быть искупленным кровью и страданиями. И мы искупили этот грех – и кровью, и страданием. Сегодня наступил совершенно особый период нашей исторической жизни, совершенно особая страница нашей национальной летописи. Сегодня мы вернулись на тот путь, с которого сошли, но не нужно думать, что идти по этому пути будет легко: сегодня существуют не меньшие соблазны, чем те, что сбили народ с этого единственно правильного пути. Эти соблазны хорошо известны – это безбожный образ жизни, безбожная система ценностей; это отказ от нравственного императива жизни, относительный взгляд на любые ценности. То, чем сегодня как бы гордится человеческая цивилизация, на самом деле является образом обезбоженной цивилизации. Она обманет человека множеством погремушек, яркими обложками журналов, модой, рекламой, навязываемым образом жизни вне Бога. Эта цивилизация предлагает нам потреблять как можно больше, иметь как можно больше и совсем не предлагает нам думать о Боге, а тем более о том союзе-завете, что скреплен кровью Сына Божия. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

День 25-летия канонизации святого праведного Иоанна Кронштадтского

Единство в стране начинается с каждого из нас

Воспитание детей Порфирий КАВСОКАЛИВИТ

18

Пресвятая Богородица ждет всех на Своем празднике

Там, где вера, там подлинная любовь к Отечеству с. 2–3

с. 8

с. 14

Екатеринбург посетила великая святыня-десница Георгия Победоносца со Святой Горы Афон.

с. 24 – 25

В этом номере программа передач телеканала «СОЮЗ» с 29 июня по 12 июля с. 19–20, 29–30


2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Там, где вера, там подлинная любовь к Отечеству

14 июня 2015 года, в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжества по случаю 25-летия канонизации святого праведного Иоанна Кронштадтского на малой родине святого — в селе Сура Пинежского района Архангельской области.

Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Боже ственную литургию в Успенском храме Иоанно-Богословского женского монастыря. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к участникам торжеств с Первосвятительским словом. – Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Владыка митрополит Даниил! Честная матушка игумения Митрофания! Дорогие отцы, братья, сестры, матушки игумении! Уважаемый Игорь Анатольевич, губернатор Архангельской области! Сердечно поздравляю всех вас с замечательным событием – 25-летием со дня прославления в лике святых праведного Иоанна Кронштадтского, великого чудотворца, пламенного проповедника, мудрого богослова, доброго пастыря. Хорошо помню события, связанные с канонизацией святого праведного Иоанна Кронштадтского, особенно первое богослужение в Иоанновском монастыре на Карповке, за которым я имел радость сослужить покойному Святейшему Патриарху Алексию II. Наш благочестивый народ воспринял канонизацию праведного Иоанна Кронштадтского особенно горячо. В то время прославлялись и иные угодники Божии, но, наверное, ни одна другая канонизация, за исключением, быть может, блаженной Ксении Петербургской, не сопровождалась таким духовным подъемом, такой радостью в сердцах православных людей, как канонизация отца Иоанна Кронштадтского. Возникает вопрос: а почему?

Наверное, причина особого отношения нашего народа к святому праведному Иоанну — в силе его слова, в силе его веры, в тех добрых делах, которые он совершал, и в том мужестве, с которым он боролся за Святую Русь. Он чувствовал сердцем и прозревал духовным взором страшные опасности, которые уже при его жизни угрожали нашему Отечеству. Он видел упадок нравов, разложение элит, отход от веры тех, кто должен был стоять на ее защите, в том числе в окружении самодержца. Его пастырское сердце надрывалось от созерцания пороков, которые захлестнули наше общество, и он грозно обличал эти пороки, предупреждая об опасностях. Он обличал и тех, кто под предлогом искоренения социальных противоречий хотел круто изменить жизнь народа и страны, и мы знаем, что предчувствия праведного Иоанна Кронштадтского в полной мере осуществились.

Ответ прост: святой праведный Иоанн Кронштадтский жил и преставился в то время, когда на свет появилось поколение людей, доживших до его канонизации. Но причина не только в том, что он был практически современником для многих из тех, кто жил 25 лет назад, но и в том, что почитание святого праведного Иоанна Кронштадтского началось еще при его жизни, задолго до формальной канонизации. Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

будни 01.30 09.45 12.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 01.30 22.00

В замечательной книге, написанной очевидцем путешествия отца Иоанна из Кронштадта в Суру, повествуется о том, с какой горячей любовью народ встречал кронштадтского пастыря на протяжении всего пути. Там, где водный путь был узок, народ бежал вдоль каналов на протяжении многих километров – только чтобы быть вместе со своим пастырем. Всякий приезд святого праведного Иоанна Кронштадтского в Суру вызывал всенародную радость. Более того, радость от одного упоминания имени отца Иоанна никогда не покидала сердца тех, кто знал о его житии и был свидетелем его чудес. А чудеса совершались постоянно, как совершаются они и сегодня и перед его гробницей, и везде,

где с верой обращаются к нему в молитвах. Наверное, причина особого отношения нашего народа к святому праведному Иоанну – в силе его слова, в силе его веры, в тех добрых делах, которые он совершал, и в том мужестве, с которым он боролся за Святую Русь. Он чувствовал сердцем и прозревал духовным взором страшные опасности, которые уже при его жизни угрожали нашему Отечеству. Он видел упадок нравов, разложение элит, отход от веры тех, кто должен был стоять на ее защите, в том числе в окружении самодержца. Его пастырское сердце надрывалось от созерцания пороков, которые захлестнули наше общество, и он грозно обличал эти пороки, предупреждая об опасностях. Он обличал и тех, кто под предлогом искоренения социальных противоречий хотел круто изменить жизнь народа и страны, и мы знаем, что предчувствия праведного Иоанна Кронштадтского в полной мере осуществились. И молитва наша к великому ходатаю и заступнику о земле Русской должна быть особенно горячей. Праведный Иоанн Кронштадтский, который отождествил себя со скорбями православного народа, со скорбями погибавшей России, и сегодня, пребывая у престола Божия, особо внимает воздыханиям о будущем нашего Отечества. Мы должны просить святого праведного Иоанна Кронштадтского, чтобы нас миновали опасности, которые, может быть, и не в тех масштабах, что в его время, но тем не менее грозят Отечеству нашему. Сегодня Церковь, вслед за отцом Иоанном Кронштадт-

...Как желая построить дом, мы не кровлю прежде возлагаем, а после полагаем основание, но прежде кладем основание, потом строим дом, и тогда уже возлагаем кровлю, так надлежит нам поступать и в отношении к духовному: прежде положим основание, т. е. станем хранить сердце и изгоним из него страсти. (прп. Симеон Новый Богослов)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

3

Патриаршее поздравление архиепископу Мелхиседеку (Лебедеву) с 50-летием архиерейской хиротонии

ским, умоляет народ хранить веру Православную, без которой нам погибель. Потому что там, где вера, там подлинная любовь к Отечеству, которая проистекает из глубины сердца, которая соединена органически с нашими святынями, храмами, монастырями, с духовным подвигом нашего народа, с глубокими прозрениями, которые посещали мужей и жен, в земле Русской просиявших. Сегодня мы возносим молитвы святому праведному Иоанну Кронштадтскому и об умиротворении междоусобной брани в народе нашем на Украине. Наверное, даже ему, прозорливцу, невозможно было представить, что на просторах Святой Руси случится то, что происходит сегодня. И мы должны просить святого праведного отца Иоанна Кронштадтского о том, чтобы грозные бури обошли стороной наше Отечество. То, что произошло сегодня здесь, в Суре, воочию являет нам некий образ нашей надежды. Перед самой службой на

это место обрушился страшный ливень с градом. Наверное, кое у кого дрогнули сердца: а как же мы отслужим Божественную службу? А прилетит ли сюда Патриарх? Но все прошло благополучно, и с радостью, в сиянии солнечного света, мы совершили сегодня торжественное богослужение в память о великом чудотворце и молитвеннике за землю нашу – святом праведном отце Иоанне Кронштадтском. Мы молились сегодня и об архангельской земле, откуда он родом. Эта земля всегда была ему близка, и он ее нередко посещал, отправляясь в долгое плавание по озерам и рекам севера Руси. Поэтому земля сия, исполненная многих богатств, удивительная по красоте, несомненно, должна возродиться, как, верим мы, возродится и все Отечество наше. И пусть молитвы святого праведного отца Иоанна Кронштадтского пребывают с архангельской землей, с Сурой – его малой родиной, с Петербургом, Кронштадтом и со всем Отечеством нашим.

То, что произошло сегодня здесь, в Суре, воочию являет нам некий образ нашей надежды. Перед самой службой на это место обрушился страшный ливень с градом. Наверное, кое у кого дрогнули сердца: а как же мы отслужим Божественную службу? а прилетит ли сюда Патриарх? Но все прошло благополучно, и с радостью, в сиянии солнечного света, мы совершили сегодня торжественное богослужение в память о великом чудотворце и молитвеннике за землю нашу – святом праведном отце Иоанне Кронштадтском. Мы молились сегодня и об архангельской земле, откуда он родом. Эта земля всегда была ему близка, и он ее нередко посещал, отправляясь в долгое плавание по озерам и рекам севера Руси.

Ваше Высокопреосвященство! Примите сердечные поздравления с 50-летием Архиерейской хиротонии, а также с грядущим 65-летием служения в священном сане. В молодые годы возжелав посвятить свою жизнь Господу, Вы поступили в Московские духовные школы, которые по милости Божией возобновили свою деятельность после вынужденного долгого перерыва. По окончании семинарии Вы в пресвитерском достоинстве несли различные церковные послушания, а впоследствии приняли постриг от рук приснопамятного митрополита Ле-

нинградского и Новгородского Никодима. Премудрому Творцу было угодно возложить на Ваши рамена святительский омофор, поставив Вас блюсти словесное Свое стадо и благовествоватъ ближним и дальним неисследимое богатство Христово (Еф. 3, 8). Стремясь с усердием совершать епископское служение, Вы заботились о духовном преуспеянии пасомых, о должном устроении епархиальной жизни. Во внимание к Вашим трудам и в связи со знаменательными для Вас датами полагаю справедливым удостоить Вас медали святого равноапостольного князя Владимира.

Предстательством Пречистой Девы Марии да укрепит Человеколюбец Господь Ваши душевные и телесные силы, даруя Свои богатые милости.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла народному артисту СССР Ю.М. Соломину с 80-летием

Уважаемый Юрий Мефодьевич! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной датой – 80-летием со дня рождения. Свою долгую жизнь Вы посвятили искусству, преумно-

жив данный Вам самобытный талант. Свидетельством Вашего вклада в отечественную культуру являются различные награды, которых Вы были удостоены за свои работы, и, конечно же, – зрительская любовь. Более полувека Вы отдали Государственному академическому Малому театру, пройдя в нем путь от рядового члена труппы до художественного руководителя. За прошедшие годы театр сохранил приверженность традициям классического искусства. Отрадно,

что возглавляемый Вами коллектив отличает стремление утверждать в своем творчестве подлинные нравственные ценности, в основе которых лежат высокие христианские идеалы. Во внимание к Вашим трудам и в связи с отмечаемой памятной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Святого Преподобного Андрея Рублева (I степени). Желаю Вам крепости душевных и телесных сил и обильной помощи Божией во всех добрых делах и начинаниях.

Соболезнования Предстоятеля Русской Православной Церкви в связи с разрушительным наводнением в Грузии Его Превосходительству Георгию Парменовичу Маргвелашвили, Президенту Грузии Ваше Превосходительство, глубокоуважаемый Георгий Парменович! Со скорбью узнал о постиг-

шем Грузию стихийном бедствии – сильном наводнении, которое унесло жизни людей, причинило боль и страдания многим, особенно родным и близким почивших, привело к немалым материальным потерям. Выражаю искренние собо-

лезнования Вам, Правительству и всем жителям страны. Возношу молитвы ко Всемилостивому Господу о скорейшем исцелении раненых и утешении страждущих, о ниспослании помощи спасателям и врачам, участвующим в ликвидации последствий стихии.

Его Святейшеству и Блаженству Святейшему и Блаженнейшему Илии II, Католикосу-Патриарху всея Грузии Ваше Святейшество и Блаженство, возлюбленный о Господе Собрат и Сослужитель! С болью в сердце воспринял известие о наводнении в Грузии, которое привело к гибели людей. Сопереживаю потерявшим родных и близких, всем тем, кто пострадал и остался без крова. Прошу Вас передать им слова поддержки. Многомилостивый Человеколюбец Господь да ниспошлет скорейшее исцеление раненым, утешение скорбящим и да упокоит души преставльшихся раб Своих в обителях Небесных, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная.

Кто действие внешних чувств заменяет внутренними: зрение – устремлением ума к зрению света животного, слух – вниманием душевным, вкус – разумным рассуждением, обоняние – умным постижением, – тот ангельскую на земле проводит жизнь: для людей он и есть и видится человеком, для ангелов же и есть и понимается ангелом. (прп. Никита Стифат)


ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Человек может быть человеком только отдавая

Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

2 июля – память святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского

Родился святой в 1896 году в Харьковской губернии в семье верующих и был наречен Михаилом. С детства отличался глубокой верой: собирал иконы, церковные книги, подолгу и со вниманием молился. Такое поведение мальчика побудило его гувернантку француженку-католичку принять Православие. Во времена гонений в 1926 году Божиим Промыслом Михаил оказался в Белграде, где поступил в университет на богословский факультет, по окончании которого архиепископом Антонием (Храповицким) был пострижен в иночество с именем Иоанн. В 1934 году иеромонах Иоанн был рукоположен во епископа и направлен в Шанхай, где проявил себя как любящий отец своих духовных чад. Он часто посещал больных, ежедневно их причащая и исповедуя. Известны многочисленные примеры выздоровления по молитве святителя Иоанна. Когда в 1949 году в Китае к власти пришли коммунисты, русские вынуждены были бежать оттуда. Около 5 тысяч наших соотечественников оказались в лагере беженцев. Тогда святитель Иоанн отправился в Вашингтон, чтобы русским эмигрантам дали возможность переехать в Америку. И совершилось чудо: молитвой святителя Иоанна, в американское законодательство тут же были внесены изменения, и около 3 тысяч русских эмигрантов смогли переселиться в Америку, а остальные 2 тысячи уехали в Австралию. В 1951 году святитель Иоанн был назначен архиепископом, экзархом западной части Русской Православной Церкви за рубежом. В1962 году Иоанн Шанхайский отправился в Сан-Франциско, где много потрудился во славу Божию. Святителя знали практически в каждой больнице Европы – его приглашали и к православным, и к католикам, и к протестантам: было известно – когда молится святитель,

то Господь милостив бывает к болящему человеку. 2 июля 1966 года святитель Иоанн скончался в возрасте 71 года, находясь с архиерейским визитом в Сиэтле. После смерти святителя Иоанна один из его духовных детей, голландский священник, писал: «У меня никогда не было и больше не будет такого духовного наставника, который бы позвонил мне с другого континента в полночь и сказал «Иди теперь спать – то, о чем ты просишь, теперь исполнится». Очень скоро в усыпальнице святителя начали проявляться чудеса исцелений и помощи в различных житейских делах. 2 июля 1994 года Русская Православная Церковь за рубежом причислила Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского к лику святых. Святитель Иоанн является молитвенным покровителем добровольцев. Он сам был во многом добровольцем, потому что часто выполнял то служение, которое выходило за рамки его формальных обязанностей. Постоянные посещения больных в больнице, голодных, раздетых, необразованных, – это служение святитель взял на себя сверх возложенного на него Церковью послушаниями. Что такое добровольчество? В чем его смысл? Смысл простой. Когда некий человек подошел ко Христу с вопросом: «Кто мой ближний?», Господь рассказал притчу о милосердном самарянине. Человек оказался в несчастье, трое прошли мимо него. Один шел с очень важной миссией, поэтому ему недосуг было остановиться, может быть, он особо и не вник в то, что человек лежит на обочине дороги и умирает. Другой подошел, посмотрел, все взвесил, расставил приоритеты и последовал далее. Третий – самарянин, человек, с точки зрения иудея, хуже грешника,

Смотрите программу

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 июля Мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70–79). Прп. Леонтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Сщмчч. Василия Смирнова, Александра Крутицкого, Василия Крылова и Сергия Кроткова пресвитеров, прмч. Никанора Морозкина (1938). Обретение мощей свт. Виктора исп., еп. Глазовского (1997).

Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове Владимирской обл. (1157). Чтимые списки с Боголюбской иконы Божией Матери: Зимаровская (XIII) и Московская (1157). Сретение Пюхтицкой иконы Божией Матери, именуемой «У источника» (1946). 2 июля Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Свт. Иова, Патриарха Московского и всея России (1607). Свт. Иоанна Максимовича, архиеп.

ежедневно 08.45 16.45 21.15

Святитель Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский. Икона

4

«не сообщают бо ся жидове самаряном», подошел к несчастному, достал масло, вино, то есть свое дорогое материальное благо, затем посадил на своего осла, привез в гостиницу, еще и денег дал гостиничным, чтобы позаботились о нем. И далее Господь задает вопрос каждому из нас: «Ну и кто наш ближний?». Это же на самом деле проблема – разобраться, кто наш ближний. Обычно как? Своя рубаха ближе к телу, поэтому своим помогу, по крови своим, по организации, по интересам. Но какие были общие интересы у человека, впадшего в разбойники, и самарянина? Интерес один – их объединяла любовь. Потому что одному по любви жизненно необходима была помощь, а другой понимал, что по любви он не сможет пройти мимо нуждающегося. А еще он, наверное, ощущал, что научиться любви по-другому невозможно, чем жизнь свою, хотя бы в малой степени (масло, вино, несколько монет и несколько часов, потраченных на то, чтобы завернуть в гостиницу) отдать ради ближнего своего. Именно в этом суть добровольчества. В этом мире ежедневно на протяжении многих и многих лет человеку внушается, что цель его жизни – это потреблять. Природу, удовольствия, использовать другого человека… А если человек выходит за мои представления о том, что хорошо, сразу – «не люблю, не сошлись характерами…» Безумные формулировки, когда люди пытаются объяснить, почему не хотят жить, например, семьей. В мире, где проповедуется и пропагандируется обществом потребление, есть люди, которые понимают, что это большая и страшная ложь о человеке, потому что человек

Шанхайского и Сан-Францисского (1966). Прп. Варлаама Важского, Шенкурского (1462). Мч. Зосимы (II). Прп. Паисия Великого (V). Прп. Иоанна отшельника (VI). Прп. Паисия Хилендарского (XVIII) (Болг.). 3 июля Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312). Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (XII).

не сможет жить, только потребляя. Человек может быть человеком только отдавая. В этом проявляется любовь. И люди, желающие научиться отдавать больше, нежели получать, ищут себе в этом мире применения и, в частности, находят службу добровольцев. Хочешь помогать детям? Есть много учреждений, где необходима добровольческая помощь, не квалифицированная, профессиональная, а просто – подарить часть своей души, своего тепла, ласковых слов, внимательных глаз, 2–3 часа в неделю, деткам с ограниченными возможностями, сиротам. Если сердце ищет большего подвига, помоги пожилым и инвалидам, одиноким старикам на дому. Детей любить легче. Потому что ты тут же в ответ получаешь компенсацию в виде их привязанности, доброго к тебе отношения. Со стариками сложнее. Если еще большего подвига хочешь – есть бездомные, которых вообще очень трудно любить, потому что порой человеческого облика там и не разглядишь. Но любовь старается увидеть в человеке ту красоту, которая именуется образом Божиим. И как бы сквозь это повреждение прозревает то, что Господь вложил в человека изначально. Ведь каждый, кто пришел на эту землю, когда-то был маленьким ребеночком с хорошими стремлениями и мечтаниями, потом жизнь человека надломила, и он не смог выправиться. В служении добровольческом человек потихонечку учится свое сердце менять. Молитвами святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского пусть Господь расположит сердца многих и многих людей к служению добровольчества, служению бескорыстному и самоотверженному...

Свт. Мины, еп. Полоцкого (1116). Перенесение мощей свт. Гурия, архиеп. Казанского (1630). Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II). Мчч. Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца (ок. 306). Свт. Левкия исп., еп. Врунтисиопольского (V). Прав. Николая Кавасилы (ок. 1397). Моденской (Косинской) иконы Божией Матери.

Духом ходящие и духовную всецело восприявшие жизнь благоугодны Богу, как Ему, яко назореи, себя посвятившие и всегда об одном заботящиеся, чтоб очищать души свои трудами подвижническими и соблюдать заповеди Господни. (прп. Никита Стифат)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

О таинстве Покаяния

• Полезно ли часто исповедоваться? – Через частое Исповедание грех теряет свою силу. Частая Исповедь отвращает от греха, предохраняет от зла, утверждает в добре, поддерживает бдительность, удерживает от повторения грехов. А не исповеданные согрешения становятся привычными и перестают тяготить совесть. • Обязательно ли каяться перед священником? Имеет ли значение, перед каким? – Таинство Покаяния совершается в присутствии священника. Это необходимое условие. Но священник – только свидетель, а истинным Тайносовершителем является Господь Бог. Священник –

молитвенник, ходатай перед Господом и свидетель того, что богоустановленное таинство Исповеди происходит законным образом. Несложно перечислить свои грехи наедине с самим собой перед Всезнающим и Невидимым Богом. А вот открытие их в присутствии священника, требует немалого усилия по преодолению стыда, гордыни, признанию своей греховности, и это приводит к несравненно более глубокому и серьезному результату. В этом и состоит моральный аспект Исповеди. Для действительно страдающего от язвы греха человека безразлично, через кого он исповедует этот томящий его

грех – лишь бы как можно скорее исповедать его и получить облегчение. Самое важное в Исповеди – не личность принимающего ее священника, а состояние души кающегося, его искреннее покаяние, приводящее к осознанию греха, к сердечному сокрушению и отторжению содеянного проступка. • Может ли священник рассказать кому-либо содержание Исповеди? – Церковь обязывает священников хранить тайну Исповеди. За нарушение этого правила, священнослужитель может быть лишен сана. • Нужен ли пост перед Исповедью? – При подготовке к Испо-

5

Окончание. Начало в №22 (823) – №23 (824) веди по церковному Уставу не требуется поста и специального молитвенного правила – необходимы вера и осознание своих грехов, желание от них освободиться. Пост необходим, если после Исповеди есть намерение причаститься. О мере поста перед Причастием надо заранее посоветоваться со священником. • Надо ли исповедоваться утром перед Причастием, если исповедовались накануне? – Если снова согрешили или вспомнили забытый грех, то надо еще раз исповедоваться, прежде чем приступить к Причащению. Но это не должно стать привычкой. • Как быть, если после Исповеди, прямо перед Причащением вспомнился грех, а исповедоваться уже нет возможности? Надо ли отложить Причастие? – Об этом грехе следует сказать на Исповеди в ближайшее время. Откладывать Причастие не надо, а с покаянным чувством и сознанием своего недостоинства подойти к Чаше. • Обязательно ли после Исповеди причащаться? Можно исповедоваться и уйти?

– Причащаться после исповеди необязательно. Можно иногда приходить в храм только для Исповеди. Но для тех, кто хочет причаститься, исповедоваться. Для готовящихся же причаститься Святых Христовых Таин, Исповедь накануне или в день Причащения – благочестивая традиция Церкви. • Что делать больным людям, которые не могут прийти в церковь на Исповедь и Причастие? – Их родственники могут прийти в храм и попросить священника об Исповеди и Причастии больного на дому. • Что такое епитимия? – Епитимия (в переводе с греческого «наказание») – это духовное лекарство, средство помощи в борьбе с грехом, способ врачевания кающегося грешника, заключающийся в исполнении им дел благочестия, определенных его духовником. Это может быть совершение поклонов, чтение молитв, канонов или акафистов, усиленный пост, паломничество к святому месту – в зависимости от сил и возможностей кающегося. Епитимию надо выполнять неукоснительно, и отменить ее может только тот священник, который ее наложил.

См о тр ите п р о г ра м м у

«НЕИЗВЕДАННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» на телеканале «Союз»:

понедельник 05.00, 14.30 суббота 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

делать пожертвования на раненых и на помощь лицам, ушедшим на фронт.

Этот день в истории 1903 год. Июль – Состоялись торжества прославления преподобного Серафима Саровского. В годы царствования императора Николая II Православная Российская Церковь сопричислила к лику святых (к общему празднованию) шесть подвижников веры, в том числе и Серафима Саровского (в 1903 г.) 1914 год. Июль – Началась Первая мировая война (1914-1918). Определением за №6502 Святейший Синод призвал монастыри, церкви и паству

1941 год. Июль – Духовенство в Горьком и Харькове, а затем по всей стране организует сбор подарков для бойцов Красной армии. С первых дней войны Церковь участвовала в оказании материальной помощи фронту и тылу. В Фонд обороны вносились деньги, золотые и серебряные вещи, облигации государственных займов. 1947 год. Июль – Митрополичий округ в США по поручению Патриарха Алексия I посетил митрополит Ленинградский

и Новгородский Григорий (Чуков). 1950 год. Июль – Делегация Русской Православной Церкви посетила Антиохийскую Церковь. Делегация в составе митрополита Ленинградского Григория (Чукова), архиепископа Краснодарского Гермогена (Кожина) и протопресвитера Николая Колчицкого вручила Патриарху Александру III (Тахану) докторский крест и диплом почетного члена МДА вместе с приглашением принять участие в конференции в защиту мира в Москве. 1961 год. Июль – Усилились гонения на Церковь в Ленинградской епархии.

Здание управления Ленинградской епархии в Александро-Невской лавре было передано вечерней школе. Уникальную библиотеку вытащили во двор и частично уничтожили. Состав управления сократили в несколько раз, а 25 августа из его бывшего здания перезахоронили в крипту Троицкого собора прах Ленинградских митрополитов Григория (Чукова) и Елевферия (Воронцова) с указанием: «Никого не допускать». 1962 год. Июль – август – Визит в Советский Союз главы Англиканской Церкви архиепископа Кентерберийского Артура М. Рамсея.

Ко всем, по деятельному любомудрию, начавшим шест вовать путем заповедей, Господь, невидимо приближаясь, сшествует им, так как они не совершенное еще имеют мудрование, душа их еще много недоумевает в деле добродетели (прп. Никита Стифат)


6

КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Проблема абортов: проявим гражданскую активность! Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

Сегодня часто говорят о снижении абортов в России. Действительно, количество официально учтенных абортов серьезно снижается, сегодня это около 800 тысяч абортов в год. В то же время количество неучтенных абортов, которые производятся в частых медучреждениях, по некоторым оценкам, составляет сотни тысяч. А вот количество медикаментозных абортов растет: с 2013 по 2014 годы их число выросло на четверть... Продолжение. Начало в №23 (824)

– Говорят, что отказ от государственного финансирования аборта повредит здоровью женщин. Но на опыте многих стран, где аборт запрещен или где перешли к более жестким мерам в отношении абортов, видно, что количество абортов нелегальных или опасных для здоровья, абортов, совершенных кустарным способом, никак не зависит от степени жесткости мер, ограничивающих аборт. Всегда находятся люди из социальных низов, которые предпочитают идти не в медицинское учреждение, а к сомнительным «лекарям», чтобы произвести аборт. Более того, есть неопытные девушки-подростки, которые просто не знают, что есть возможность медицинской операции, и поэтому оказываются в руках сомнительных личностей. И ситуация никак не связана, согласно данным многих исследований, с тем, на сколько общество готово или не готово оплачивать аборт за государственный счет, за счет налогоплательщиков. Еще одна серьезнейшая проблема, которая поднята и в законопроектах, и в общественных дискуссиях, – это медикаментозный аборт. Сегодня часто говорят о снижении абортов в России. Действительно, количество официально учтенных абортов серьезно снижается, сегодня это около 800 тысяч абортов в год. В то же время количество неучтенных абортов, которые производятся в частых медучреждениях, по некоторым оценкам, составляет сотни тысяч. А вот количество медикаментозных абортов растет: с 2013 по 2014 годы их число выросло на четверть, причем широко известно, что препараты, используемые для медикаментозного аборта, могут быть очень опасны, особенно для

человека, который принимает их в домашних условиях, без рекомендаций со стороны врача, без того, чтобы понимать, насколько эти препараты могут угрожать здоровью и даже жизни. Известно, что кровотечение, которое возникает после принятия таких препаратов, часто приводит к серьезным болезням, а иногда – к смерти. Известно, что и сам по себе аборт негативно влияет на здоровье женщины. И когда на этом фоне утверждается, что заботой о здоровье женщины является обеспечение безбрежной свободы производства абортов, а тем более употребление абортивных препаратов, эта так называемая забота плохо вяжется с реальностью. Особенно ожесточенную критику почему-то вызвало предложение исключить про-

Смо тр ите п р о г ра м м у

суббота 21.45 «КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА воскресенье 18.30 понедельник 04.45 на телеканале «Союз»: Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Этот день в истории 1914 год. 1–10 июля – В Петербурге прошел Первый (и, как оказалось, единственный в предреволюционной России) съезд военно-морского духовенства. Съезд помог военному духовенству хорошо подготовиться к несению пастырских обязанностей накануне одной из наиболее кровопролитных войн, которую когда-либо вела императорская Россия (к 1917 г. в рядах армии несло послушание более 5000 военных и флотских священников).

1917 год. 3 июля – Продолжилось вытеснение русских архиереев из Грузии. Из Грузии вынужденно уехал управляющий одной из грузинских епархий епископ Дамиан (Говоров). Он был назначен епископом Петровским, викарием Саратовской епархии. 1918 год. 2 июля – Поместный Собор открыл последнюю (третью) сессию. Заседания планировалось открыть еще 28 июня. К этому времени никаких иллюзий в отношении новой власти не было уже ни у кого: за несколько дней до открытия сессии власти заняли здание Московской духовной семи-

изводство абортов в частных медицинских учреждениях. Аргументов против вроде бы нет – действительно, лучше проводить такую манипуляцию под контролем государственной медицины, отвечающей за свои действия, чем в частных клиниках, которые, как известно бывают не только учреждениями высокого качества медицинской помощи, но и учреждениями полукустарными. Аргументов против, по большому счету, быть не должно, но известно, что действует очень серьезное лобби, которое связанно в первую очередь с частной медициной и которое занимается торговлей абортивными материалами, то есть телами расчлененных и убиенных младенцев, для производства медицинских и косметических препаратов. Доказательств работы этого лобби мало, но та ожесточенность, с которой сегодня отстаивается право производить аборты в частных медицинских учреждениях без серьезного контроля, говорит, что, возможно, это лобби действует очень и очень напористо.

Утверждается, что аборт делают бедные женщины, которым нужно помогать в возникших обстоятельствах. Насколько известно, цена на аборт сегодня не так уж высока. Более того, есть предложения установить верхнюю планку цены аборта в государственных клиниках для того, чтобы эта цена не поднималась слишком высоко. Говорят, конечно, что условия жизни многих современных женщин не способствуют рождению и воспитанию детей, и поэтому нужно помогать им избавиться от беременности. Но мы прекрасно знаем, что в жизни нашей страны, в том числе в ХХ веке, включая самый конец этого века, были гораздо более тяжелые условия, и люди не отказывались рожать детей и воспитывать их. (Окончание следует) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ kommentariy-nedeli-protvsevoloda-chaplina52

нарии, где предполагалось проводить заседания.

де святитель Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский.

1923 год. 1 июля – Опубликовано новое послание Святейшего Патриарха Тихона. Патриарх признавал свою вину в жертвах, «получившихся в результате этой антисоветской политики». «Сознав свою провинность перед народом и советской властью, – писал святитель, – я желал бы, чтобы так поступали и те, которые, забыв свой долг пастыря, вступили в совместные действия с врагами трудового народа – монархистами и белогвардейцами».

1969 год. 1–4 июля – В Загорске прошла конференция представителей всех религий в СССР за сотрудничество и мир между народами.

1966 год. 2 июля – Преставился о Госпо-

<Духовным> вещам учит не слово, а труд деловой, и от труда опыт, который приносит полезные плоды, отвращаясь от бесплодных слов людей спорливых и любящих показность (свт. Григорий Палама)

1992 год. 1 июля – В день празднования Боголюбской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Алексий II совершил Божественную литургию и молебен с крестным ходом в Покровском храме с. Карижа Малоярославецкого р-на Калужской обл., где находится чтимый список Боголюбской иконы.


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

70 песен Победы в рисунках Подошла к концу выставкаярмарка

Финал интеллектуального конкурса «Скимен»

В Успенском кафедральном соборе города Тулы состоялась выставка детских рисунков, посвященных 70-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов и принесению частицы честных мощей святого великомученика Георгия Победоносца в Тульскую епархию.

Подошла к концу выставкаярмарка «Сибирь православная», которая, по признанию организаторов, стала самым посещаемым среди всех выставочных проектов. В МВДЦ «Сибирь» г. Красноярска за 7 дней побывало 51179 человек, которые пришли поклониться святыням со всего мира. Около 350 экспонентов насчитывалось в этом году, среди которых более 120 храмов и монастырей России, Украины, Беларуси, Молдовы, Черногории, Греции, Израиля, Грузии и Узбекистана, – сообщает сайт ярмарки. Большой ассортимент икон из янтаря и серебра, масел, ювелирных украшений, святой воды, венчальных и крестильных наборов, лампад, освященных масел и бальзамов, православной литературы был предложен участниками всем гостям ярмарки. Одновременно с выставкой «Сибирь православная» предлагала гостям посетить ярмарку товаров народного потребления, где были представлены сувениры, изделия народных промыслов, продукты питания и многое другое.

Работа экспозиции была организована «Областным Центром развития творчества детей и юношества» и Отделом религиозного образования и катехизации Тульской епархии. В день открытия выставку посетили учащиеся летнего школьного лагеря гимназии № 20 Тулы, воспитатели и педагоги школы. Куратор выставки,

сотрудник отдела религиозного образования и катехизации диакон Алексей Иванов провел просветительскую экскурсию, в ходе которой рассказал гимназистам об Успенском кафедральном соборе, историческом облике центра Тулы, находившихся в этих местах храмах и Успенском монастыре.

XV-й Никольский крестный ход

По благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Иосифа, управляющего Курганской и Белозерской епархией, главы Курганской митрополии, состоялся ежегодный XV-й Никольский крестный ход из Кургана в Богоявленский храм села Утятское Притобольного района, где пребывает святыня зауральской земли – чудотворная икона святителя Николая.

Орловские школьники стали победителями всероссийского конкурса Подведены итоги VIII Всероссийского детского творческого конкурса «Святые заступники Руси». В 2015 году свои работы на конкурс представили более 1000 участников; в числе победителей в номинации «Литературное творчество» – два школьника из Орла.

Проект проводится в рамках программы Президента РФ «Духовно-патриотическое воспитание детей и молодежи» с учетом необходимости возрождения национальной самоидентификации русского народа, нашей исторической памяти, духовности и культуры. Это уже не первая победа

Смотрите программу

«НОВОСТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 14.05 16.05 18.05 20.05

орловских детей в общероссийских православных творческих конкурсах за последнее время. В марте 2015 г. мценская школьница Дарья Илюнина заняла 1 место среди 8-9 классов в Международном детскоюношеском литературном конкурсе им. И.С. Шмелева «Лето Господне».

вторник пятница 00.00 14.05,16.05 18.05,20.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости В день 70-летия исторического Парада Победы на Красной площади, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с участниками парадов на Красной площади 7 ноября 1941-го, 24 июня 1945-го и 9 мая 2015 годов. В годовщину начала Великой Отечественной войны Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал эксклюзивное интервью РИА «Новости».

В ночь на 22 июня 2015 года, в 74-ю годовщину начала Великой Отечественной войны, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой», где совершил заупокойную литию и посетил митинг, посвященный памяти защитников Брестской крепости. В заверешение траурных мероприятий Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам митинга со словом. В праздник Собора Белорусских святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Бо-

7

суббота 00.00

В этом году крестный ход прошел в XV-й раз и собрал не только зауральцев, но и паломников и крестоходцев из Екатеринбурга, Челябинска, Тюмени и соседнего Казахстана. Крестный ход, объединивший более тысячи курганцев и гостей Зауралья и ставший уже международным, традиционно проходил по двум маршрутам прот яженностью около 40 км – от Георгиевского храма на Увале и Петропавловского храма в Черемухово.

В Центре деловой и правовой информации Нижнего Новгорода состоялся финал интеллектуального конкурса «Скимен», проводившегося в Нижегородской епархии. Конкурс инициирован православным молодежным центром «Автозавод» при поддержке епархиального отдела по делам молодежи. В финальном этапе участвовали команды Автозаводского («Акрополь»), Канавинского («Соратники») и Сормовского («Авангард») благочиний епархии. Все вопросы игр сезона 2014–2015 годов посвящены 300-летию образования Нижегородской губернии. Победителем финала стала команда Автозаводского благочиния.

В Пензе начато создание молодежной телестудии Студия создается молодежным объединением собора по благословению его настоятеля, протоиерея Иоанна Яворского, совместно с Союзом православной молодежи земли пензенской. Отец настоятель, его помощник по работе с молодежью и руководство Союза обсудили задачи, которые стоят перед телевизионной студией. Особое внимание было уделено тому, что в этом году Покровский собор празднует свое 250-летие, поэтому значительная часть материала, который планируется отснять в этом году, будет посвящена истории собора, духовенству, будням и торжественным событиям храма, его молодежной, социальной, просветительской работе. Отдельной передачей будут выходить ответы священника на вопросы, поступающие на сайт Покровского архиерейского собора. Телестудия будет готовить материалы о жизни православной молодежи епархии, планируется освещать деятельность Союза православной молодежи земли пензенской и епархиального отдела по делам молодежи.

жественную литургию в Воскресенском соборе г. Бреста. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с проповедью. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил архиепископа Краснолиманского Алипия с 70-летием со дня рождения. В канун недели 3-й по Пятидесятнице, Собора Белорусских святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил утреню всенощного бдения в Свято-Духовом кафедральном соборе г. Минска. По окончании богослу-

жения Предстоятель обратился к верующим с Первосвятительским словом. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветствие участникам съезда Ассоциации греческих общественных объединений России. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил художественного руководителя Государственного академического Малого театра России народного артиста СССР Ю.М. Соломина с 80-летием со дня рождения.

Когда, прекратив внешние развлечения, ты укротишь и внутренние помыслы, тогда ум начнет воздвизаться к делам и словам духовным... (Феолипт, митр. Филадельфийский)


8

ФОТОРЕПОРТАЖ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

День 25-летия канонизации святого праведного Иоанна Кронштадтского

14 июня 2015 года Святейший Патриарх Кирилл возглавил торжества по случаю 25-летия канонизации святого праведного Иоанна Кронштадтского на малой родине святого — в селе Сура Пинежского района Архангельской области. Фото: С. Власов

Выступи из всего чувственного и оставь закон плоти, – и закон духовный напишется в сердце твоем. (Феолипт, митр. Филадельфийский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОСКВА. СОБЫТИЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Вручены награды победителям кинофестиваля В Центре документального кино были подведены итоги III фестиваля социальной рекламы и короткометражного документального кино «Милосердие.doc», который ежегодно проводит один из крупнейших интернет-порталов о благотворительности Милосердие.ру. Первый приз в номинации «Документальное кино» получил фильм об уличном музыканте без одной ноги «Хороших вам выходных» (режиссер Д. Вакулин, монтажер Г. Глянц). В номинации «Социальная реклама» победителем стал ролик «Колготки» (режиссер О. Джулиус). В этом году на конкурс «Милосердие.doc» поступило 129 работ из России и стран СНГ. Победителей фестиваля определяло жюри, которое возглавила режиссер-документалист М. Разбежкина. Все победители получили почетные грамоты, а победители, занявшие первое место в обеих номинациях, стали обладателями камер Go-pro.

9

Подведены итоги конкурса «За нравственный подвиг учителя» По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Московском институте открытого образования состоялось заседание Оргкомитета I (регионального) этапа Х Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет на соискание премии «За нравственный подвиг учителя» 2015 года по городу Москве.

Мемориальная акция «Свеча памяти»

На суд жюри были представлены работы финалистов, из которых в течение нескольких часов были отобраны лучшие. Специальный приз получила педагог православной классической гимназии «Радонеж» Ю.А. Бывшева.

Выпускной акт православных школ и гимназий Москвы

Праздник начался с благодарственного молебна. Митрополит Истринский Арсений обратился к выпускникам со словом напутствия. Владыка, в частности, рассказал о важности истинных человеческих ценностей, которые раскрываются в Православной вере и выражаются во взаимной помощи и поддержке. Торжественное вручение аттестатов прошло в Зале церковных соборов. Затем состоялся праздничный концерт.

Открывается выставка «Креститель Руси» В Государственном историческом музее открывается выставка «Креститель Руси», посвященная 1000-летию преставления святого равноапостольного Великого князя Владимира. Выставка в Государственном историческом музее открывается в рамках мероприятий, посвященных памяти святого равноапостольного князя Владимира и накануне государственной памятной даты – Дня Крещения Руси. Предметный ряд выставки включает все многообразие музейных предметов: рукописи, печатные книги, иконы, лубки, гравюры, памятники декоративно-прикладного искусства и мелкой пластики, предметы церковного обихода, археологические ценности.

Новости Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил главу Удмуртии А.В. Соловьева с 65-летием со дня рождения. Завершился первый маршрут принесения мощей равноапостольного князя Владимира в города России и Белоруссии, сообщает Синодальный информационный отдел. В рамках первого маршрута мощи побывали на территории епархий Русской Православной Церкви, в 8 городах. За это

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя прошел торжественный выпускной акт православных школ и гимназий города Москвы. В мероприятии участвовали более 600 человек, включая выпускников 21-го учебного заведения.

В годовщину начала Великой Отечественной войны в Москве прошла мемориальная акция «Свеча памяти 22 июня – свеча на моем окне». Памятная акция началась с заупокойного богослужения в Богоявленском кафедральном соборе. Здесь были зажжены «главная свеча памяти», «свечи памяти» народов СССР и стран антигитлеровской коалиции. Панихиду совершил настоятель собора протоиерей Александр Агейкин. Свечи были зажжены у храма Святого Великомученика Георгия Победоносца, мемориальной мечети, памятника солдатам стран антигитлеровской коалиции, мемориальной синагоги и строящейся мемориальной часовни Армянской Апостольской Церкви. В этом году акция «Свеча памяти» прошла в Москве уже в седьмой раз.

Летняя социологическая школа «Северная Фиваида» Факультет социальных наук Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета и Московская духовная академия проводят летнюю школу «Северная Фиваида» на тему «Социология Православия: от изучения религиозных общин к исследованию массовой религиозности».

В Москве и Московской области «Православную газету» читает 772 семьи.

время святыне смогли поклониться около 100 тысяч верующих. Следующий маршрут начался в Бресте. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил архиепископа Мелхиседека (Лебедева) с 50-летием архиерейской хиротонии и грядущим 65-летием служения в священном сане. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования Предстоятелю Грузинской Православной Церкви, народу и руководству Грузии в связи с повлекшим жертвы и разрушения наводнением.

«Данный проект возник как реакция на те процессы, которые происходят в современном обществе сегодня, – подчеркивает директор Школы, декан факультета социальных наук ПСТГУ И.П. Рязанцев. – Очевидно, что они настолько стали динамичны и зачастую непредсказуемы, что требуется особый взгляд на происходящие процессы, в том числе священников, будущих пастырей, которые могли бы давать оценку действительности, имея не только богословское, но и социологическое знание». Летняя социологическая школа «Северная Фиваида» пройдет с 14 по 25 июля 2015 года на базе Московской православной духовной академии. Подробная информация доступна на сайте www.orthosocio.ru/socioschool, прием заявок на участие осуществляется по адресу: ortho-socio@mail.ru.

Если женщина думает об аборте, Церковь должна быть готова ей помочь сохранить ребенка и если нужно – предоставить приют, кроватку, коляску и все необходимое. Для этого в каждой епархии необходимо создать кризисные центры для беременных и женщин с детьми, заявил епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон во второй день VI межрегиональной конференции по церковному социальному служению. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла на форум прибыли 189 делегатов из 28 епархий, расположенных на территории Сибирского федерального округа. Первый предварительный день

конференции был посвящен знакомству с церковными социальными проектами региона, во второй день состоялось официальное открытие форума. В Ст аро-Покров ском храме Ростова-на-Дону состоялось отпевание президента ГТРК «Дон-ТР», заслуженного работника культуры, академика российского телевидения Николая Чеботарева. Отпевание совершил руководитель информационного отдела Ростовской епархии, настоятель храма протоиерей Даниил Азизов.

...Жизнь по Богу есть некая драгоценная златоиспещренная цепь, в коей одна добродетель тесно сочетавается с другою и все сгармонировываются воедино... (патр. Каллист и ин. Игнатий)


10

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Благой святой наших дней

Преподобный ИУСТИН (Попович)

7 апреля 1894 года родился выдающийся святой современности – преподобный Иустин (Попович). Он прожил ровно 85 лет, родившись и умерев в один день – в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Именно в честь этого праздника будущий святой Иустин получил свое мирское имя – Благое. Преподобный Иустин близок к нам по времени жизни, и многие его труды посвящены актуальным вопросам современности. Получив прекрасное богословское и философское образование, святой Иустин ощущал, что истинный богослов – это тот, кто молится, а богословие «нужно пить со дна Евхаристической Чаши». Человек и окружающий мир, вера и знание, христианство и философия, Богочеловечество и человекобожие – вот основные темы святого Иустина. БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО ИЛИ ЧЕЛОВЕКОБОЖИЕ Пожалуй, одной из наиболее важных тем в наследии преподобного Иустина является Богочеловечество. Иисус Христос

был подлинным Богом и подлинным человеком – это камень христианской догматики. Бог вочеловечился чтобы человек обожился – еще один камень в фундаменте православного богословия. К сожалению, наши современники извратили понятие Богочеловечества, заменив его на человекобожие. Не Бог, а человек стоит теперь во главе современного мира. Каждый человек является своего рода маленьким божком единого пантеона потребления. Против этого активно выступал святой Иустин, призывавший правильно расставить приоритеты. Святой считал Ницше, идеолога человекобожия, трагической фигурой, человеком, достойным сожаления. Хотя, как показывает наша жизнь, сожаления заслуживаем все мы, все наше общество…

голос восхищавшихся оригинальностью и красотою стиля. Но сами названия произведений говорят о многом. Например, «Прогре сс в мельнице смерти». Небольшое, но очень глубокое произведение. «Какой смысл прогресса, если все мы умрем?» – ставит вопрос святой Иустин. И это не фатализм. Это здравый вопрос о смысле прогресса, и, если хотите, о смысле нашей постоянной беготни. Что останется после меня? Почему великий человекобог превратится всего лишь в кучку праха? Ответ очень простой – человек должен применить ко всем своим делам один важный критерий: смерть. Только смерть является абсолютным мерилом успешности нашего бытия и именно поэтому современные люди так сильно стремятся забыть про нее.

СОВРЕМЕННЫЙ СВЯТОЙ Многие православные задумываются, какую дать оценку современным либеральным ценностям и на кого можно опереться в своей полемике с либералами? На святого Иустина – вот мой ответ. Человек, живший практически в наши дни, решавший почти те же проблемы, что стоят перед нами. Как видите, святые есть и в наши дни. И, как знать, быть может, около нас живет святой, а мы не знаем об этом. Или же мы сами сможем стать святыми, пойдя по пути Богочеловека Иисуса Христа. Александр ЕРМОЛИН Протоинфо.ру

ПРОГРЕСС В МЕЛЬНИЦЕ СМЕРТИ Святой Иустин обладал уникальным литературным стилем. К сожалению, я не знаю сербского языка и мне пришлось довольствоваться лишь комментариями переводчиков, в один

Преподобный Иустин (Попович). Икона

Чтобы не ходить озабоченным спешкой Врата Бога Однажды авва Аммон пошел, чтобы переправиться через реку. Он нашел готовое к отплытию судно и сел около него. В это время дальше отплывал другой корабль, идущий в то же место, и бывшие на нем люди стали звать его. Он же ответил: – Я взойду только на общественное судно. – С собой авва имел связку пальмовых веток; он сел, плетя веревку, а затем вновь распуская, и плел до тех пор, пока общественное судно не отчалило и он не переправился на другой берег. Братья, поклонившись ему, спросили: – Для чего ты делал это? Старец ответил: – Чтобы не ходить озабоченным спешкой.

Притчи

Однажды некий греческий философ приказал одному из своих учеников в течение трех лет раздавать серебро тем, кто будет его поносить. По окончании испытания учитель сказал: – Теперь ты можешь отправляться в Афины для обучения мудрости. При входе в Афины ученик увидел сидевшего у городских ворот мудреца, поносившего всех проходящих мимо. Так же он поступил и с учеником. Тот разразился смехом. – Почему ты смеешься, когда я тебя оскорбляю? – спросил мудрец. – Потому что в течение трех лет я платил поносившим меня, ты же делаешь это даром. – Войди в город, он принадлежит тебе, – ответил мудрец.

...Духовная жизнь и совершенство не состоят в одних тех видимых добродетелях... она не состоит и в другом чем, кроме как в сближении с Богом и в единении с Ним. (прп. Никодим Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Велопробег в Царскосельском благочинии Велопробег по четырем паркам Царского села и Павловска прошел в Пушкинском благочинии. Организатором велопробега стал молодежный отдел благочиния, в заезде участвовали прихожане различных приходов Пушкина, Павловска и Санкт-Петербурга. Маршрут пролегал вдоль старинного Тайского водоканала. Велосипедисты посмотрели на Баболовский дворец, где стоит знаменитая Царь-ванна. Велопрогулка окончилась пикником на привале в Павловском парке. Участники проекта в основном стремились провести время активно и с пользой. Велосипедизация сейчас стала популярным явлением, особенное внимание к введению в обиход велосипедов проявляет молодежь.

В Санкт-Петербурге и Ленинградской области «Православную газету» читает 353 семьи.

11

«Сколько мы добрых дел сделаем, такой и венец получится у нас в Царствии Небесном» В Неделю 3-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Санкт-Петербургской просиявших, 21 июня, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий возглавил Божественную литургию в храме святителя Спиридона Тримифунтского в Ломоносове. Богослужение прошло в домовой церкви святителя Николая Чудотворца, поскольку храм святителя Спиридона Тримифунтского еще не восстановлен. По окончании богослужения митрополит Варсонофий поздравил прихожан с праздником Всех святых, в земле Санкт-Петербургской просиявших, и обратился к ним с Архипастырским

словом: «Сегодня мы отмечаем день памяти Всех святых, в земле Санкт-Петербургской просиявших. Евангелие говорит нам, что мы все должны следовать за Христом, и раскрывает нам этот путь шествия за Господом. По нему шли апостолы, великомученики и святые. И нам с ними тоже по пути. Христос проповедовал, что Господь печется обо всем мире – о природном и человеческом. О нас, людях, Господь проявляет особую заботу. Обязательно нужно полностью предаться воле Божией, отказаться от самочиния, самоугождения, поиска земных благ. Конечно, Господь знает, что все мы нуждаемся в одежде, пище, жилище. Все это будет, если искать прежде всего Царствия Божия. Царствие Божие

– венец, который складывается из добрых дел. И каждое доброе дело – цветочек в этом венце. Сколько мы добрых дел сделаем, такой и венец получится у нас в Царствии Небесном». Владыка сообщил, что сегодня будет сделано одно такое доброе дело: икона Коневской Божией Матери будет возвращена монастырю, для которого она и писалась.

Паломничество в Левашовскую пустошь

В день Всех святых, в земле Санкт-Петербургской просиявших. настоятель КнязьВладимирского собора протоиерей Владимир Сорокин с прихожанами совершили Божественную литургию под открытым небом у поклонного креста на Левашовском мемориальном кладбище.

Во время поездки руководитель центра «Возвращенные имена», создатель 13-томного «Ленинградского мартиролога» А. Разумов рассказал о страданиях и мучениях, которым подвергались наши соотечественники. «Почему мы совершаем здесь службу? – обратился в проповеди к прихожанам отец Владимир. – Потому что здесь погребены более 47 тысяч репрессированных людей, большинство из которых были православными и пострадали за веру и преданность Церкви. Нам Господь дает возможность приобщиться к их опыту свидетельства своей веры в трудных обстоятельствах, приобщиться к их страданиям, выразить свою любовь к Господу и Церкви Христовой…»

Выезд для семей «Путь друг к другу» Семейный выезд по программе «Путь друг к другу» Санкт-Петербургского епархиального центра православного объединения «Супружеские встречи» состоялся на территории поселка Лосево. Мероприятие прошло по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия и епископа Выборгского и Приозерского Игнатия. Цель программы – обучить супругов правильному проведению периода летнего отдыха с пользой для развития отношений друг с другом и со своими детьми. Помимо общесемейных мероприятий, в том числе паломнической и спортивно-туристической направленности, в программу входят семинары, направленные на построение диалога только между супругами. Среди занятий для детей стоит отметить спортивное ориентирование, «веревочный курс» и обучение поднятию на скальные стены, которые проводились профессиональными инструкторами. См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕСТНИК ПРАВОСЛАВИЯ» (Санкт-Петербург) на телеканале «Союз»:

вторник 04.30 четверг 09.30 пятница 15.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил главного редактора газеты «Аргументы и факты» Н.И. Зятькова с 65-летием со дня рождения. Презентация методического пособия по организации детской паллиативной помощи состоялась в Совете Федерации ФС РФ. Книга была создана коллективом врачей и педагогов под руководством основателя первого в России Санкт-Петербургского дет-

ского хосписа протоиерея Александра Ткаченко. По благословению митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего экзарха всея Беларуси, и по согласованию с председателем Государственного пограничного комитета Республики Беларусь Леонидом Мальцевым на базе Полоцкого пограничного отряда проходит X военно-патриотический спортивный слет православной молодежи Беларуси. В Красном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея

Богословскофилософский семинар Богослов ско-философский семинар «Теологический поворот в современной феноменологии» прошел в просветительском центре Феодоровского собора в СанктПетербурге. На семинаре обсуждались ключевые для современного богословия вопросы в их феноменологической интерпретации. Богословский семинар объединил философов и богословов (специалистов и любителей), которым близка проблематика взаимоотношений христианской теологии и различных направлений современной философии. Участники семинара представили результаты своих научных исследований и в дискуссии обсудили наиболее острые и важные вопросы в данной сфере. После выступлений докладчиков среди собравшихся развернулась дискуссия, в ходе которой обсуждались поднятые вопросы.

Представители епархии участвовали в церемонии возложения венков В День памяти и скорби – годовщину начала Великой Отечественной войны на Пискаревском мемориальном кладбище состоялась торжественно-траурная церемония возложения венков и цветов к монументу Матери-Родины. Делегацию Санкт-Петербургской епархии возглавил епископ Царскосельский Маркелл. Клирики санкт-петербургских храмов пропели всем погибшим на фронтах, скончавшимся от ран, голода и холода и всем усопшим участникам этой войны «Вечную память». В завершение церемонии мимо монумента торжественным маршем в сопровождении военного духового оркестра прошла рота почетного караула.

Руси Кирилл вручил церковные награды клирикам Московской городской епархии, отмечающим в этом году памятные даты. В Киевском Пантелеимоновом женском монастыре в Феофании началось очередное заседание Синода Украинской Православной Церкви. Перед началом заседания в монастырском храме Всех святых была совершена Божественная литургия, за которой молились Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, а также члены Священного Синода УПЦ. Богослуже-

ние возглавил митрополит Хустский и Виноградовский Марк. По окончании богослужения состоялось открытие летней сессии Синода, по которой были рассмотрены текущие вопросы жизни Украинской Православной Церкви.

В Санкт-Петер-

В Костанайской епархии Митробурге и Ленинполичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан градской области прошли торжества, посвященные «Православную 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимигазету» читает ра, Крестителя Руси. Празднование 353 семьи.Астанайский и возглавил митрополит Казахстанский Александр.

Бог вложил в душу ведение о Себе в уме, и о воле Своей в совести, осенив то и другое чаянием вечноблаженной жизни. Это семя духовной жизни. Оно посеяно в нас и принято в момент вдохнутая Богом в нас Своей Божественной искры жизни. (прп. Никодим Святогорец)


12

ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

День последних судеб мира Константин КОРЕПАНОВ, старший преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

Единственная возможность избежать Суда, изреченного над миром, – уверовать в Христа

Сегодня обратимся к Книге пророка Иоиля. Книга это тоже очень небольшая (три главы), но очень динамичная, напряженная по стилю повествования, емкая по содержанию. Более всего эта Книга известна пророчеством о сошествии Святого Духа _ тем самым, которое апостол Петр повторяет, когда апостолы, находившиеся в Иерусалиме, получили дар Святого Духа, и апостол Петр, выйдя перед народом, указал именно это пророчество. Важнейшая тема этой Книги – день Господень. Мы уже много раз говорили, что день Господень – это очень интересное, амбивалентное, как говорят философы, понятие, так как относится оно и ко дню Пришествия Христа в мир, и к последним судьбам мира. В контексте Книги пророка Иоиля особенно видно, что день Тот, или день Оный, день Господень, воспринимается всеми в первую очередь как день Страшного Суда, день Суда Господня, день ужасный и страшный. И приход Иисуса Христа в мир есть Суд – Суд

над миром. Именно об этом Христос и говорит, что ныне Суд миру, ведь распятием Иисуса Христа, своего Творца, своего Бога, своего Спасителя мир фактически подписал себе смертный приговор, осудил сам себя. Единственная возможность избежать Суда, изреченного над миром, – уверовать в Христа. Это сказано во многих местах Святого Евангелия, но особенно, в третьей главе Евангелия от Иоанна. Итак, тема Книги пророка Иоиля – день Господень. Сначала пророк Иоиль раскрывает обстоятельства этого страшного дня в его эсхатологической перспективе, то есть с точки зрения последних судеб мира… Каковы же характеристики дня Господня? Во-первых, этот день приходит внезапно, как тать в ночи. Он пролезает в дом, когда его никто не ждет, и обитатели дома оказываются к этому приходу неподготовленными. Образ вора, забирающегося в дом неожиданно, – это образ из Книги пророка Иоиля. Кроме того, в Книге пророка Иоиля сказано, что день Тот, день Страшного Суда, день последних судеб мира, предваряется великим нашествием великого народа. Причем подчеркивается, что речь идет не о какой-то конкретной для времени пророка Иоиля исторической ситуации. Не об ассирийцах идет речь, не о вавилонянах, не о римском владычестве. Сказано очень емко и очень конкретно: во-первых, равного этому нашествию не будет, а во-вторых, перед лицом этого нашествия вся земля как

Смотрите программу

«ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» на телеканале «Союз»:

понедельник 04.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Современный Назарет (Израиль) цветущий рай будет, а после нашествия она превратится в пустыню. Но и это еще не все. Как бы подчеркивая именно эсхатологичность, то есть апокалиптичность этого нашествия, подчеркивая, что речь идет именно о последних днях мира, говорится, что звезды во время этого нашествия потеряют свой свет, луна помрачится, солнце превратится в тьму и луна во кровь, когда придет день Господень. Хотя напрямую здесь об этом не говорится, эта тема более поздних Книг, но можно и сделать вывод, что великое нашествие у Иоиля имеет параллель в Апокалипсисе, где говорится о нашествии великого народа Гога и Магога. Что это был за народ, мы сейчас гадать не будем, главное – что нашествие это будет страшно, и ничего более ужасного люди в своей жизни еще не видели. Мало того, что этим последним нашествием, как предполагается, закончится мир, важно еще, что после нашествия произойдет суд. Указано конкретное место этого суда – долина Иосафатова под Иерусалимом, сказано, что это нашествие будет сопровождаться соше-

ствием Святого Духа. Но о сошествии мы поговорим чуть позже, хотя именно в контексте свидетельства пророка Иоиля о сошествии Святого Духа совершенно иначе воспринимается… Фактически получается, что то, что имеет человечество сейчас, создание Церкви – это еще не есть конец, это начало конца. И в последние дни мира духовная природа человека, духовная природа мира изменится особенно сильно. В контексте последних судеб мира в Книге пророка Иоиля приводится образ жатвы. Сказано: «пустите в дело серпы, ибо жатва созрела». Этот образ достаточно часто использует Господь Иисус Христос в Своих притчах, говоря о жатве не только как о плодах проповеди апостольской или Своей проповеди, а о жатве как о сельскохозяйственном, природном образе, который означает собой кончину мира. Образы пшеницы, которая собирается в житницы, срезания бесплодных колосьев, которые сжигаются огнем, потому что пусты… Мы уже разбирали различные аспекты последних дней мира у разных пророков, рассматривали различные обстоятельства этого явления.

Притчи

Ближний Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю, один священник шел той же дорогой и, увидев его, прошел мимо. Так же и другой, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самаритянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. И, перевязав ему раны, возливая масло и вино, и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «Позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Так кто из этих троих, думаешь ты, был ближним попавшемуся разбойникам? (Лк. 10)

Сеятель сеет семена Иисус, как сеятель, сеял семена Божия Царства. Но 3/4 посеянных семян не принесли плода. Некоторые упали на твердую почву и так и не смогли прорости. Другие упали на камни, где был твердый слой почвы, и не смогли вырасти, так как не имели корня. Третьи упали среди терния и не смогли одолеть его. Но все это не разочаровало Иисуса, потому что некоторые семена упали на добрую почву и принесли сторичный плод. Имеют уши слышать те люди, которые слушают слово Бога и хранят его в сердце, пока там не вырастет Божие Царство.

Духовная в сердце теплота есть плод чувства к Богу и всему Божественному. Зарождение ее современно обращению к Богу в покаянии. Во время покаянных трудов над очищением сердца она все более и более усиливается и из прерывающейся, или по временам посещающей сердце постепенно переходит в непрерывную, пока станет наконец состоянием сердца... (прп. Никодим Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Ответственность христианской свободы

Взятие под стражу. Страстной цикл Пьетро Лоренцетти(1280–1348) . Фрески храмового комплекса в Ассизи, Италия

Мы обращаемся к Отцу светов, к Творцу духов, к Творцу всего существующего так, как не может к Нему обратиться никто из сотворенных Им существ

13

Продолжаем наши беседы по Первому Посланию апостола Павла к Коринфянам. Напомню, что мы исследуем 8-ю его главу, где апостол Павел говорит об употреблении в пищу идоложертвенного мяса. Мы говорили уже, что апостол Павел свидетельствует очень ярко, что идол в мире – ничто. Есть интересное замечание у апостола Павла в связи с этим: «…мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь

Иисус Христос, Которым все, и мы Им». Вот такое упоминание, что, возможно, что в мире есть много интересных существ, которых можно назвать богами, господами. Мы не знаем, что это за существа, не знаем, где они обитают. Может, это указание на духов, которых боготворили античные греки, указание на каких-нибудь духов рек, озер, лесов, ангелов-хранителей народов, континентов, областей, гор и так далее. Мы не знаем, так это или нет. Одно только можно сказать более или менее определенно: что апостол Павел говорит о разумных ипостасных существах, которых много и на Небе, и на земле. И не все они

Смотрите программу

«ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ» на телеканале «Союз»:

пятница 02.00 суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суть бесы. А ангелы они или что-то другое, мы не знаем. Конечно, сознание человека, фантазия его, духовный опыт всегда готовы напряженно искать контакта с этими существами, чем бы или кем бы они ни были. Человек всегда отзывается на попытки этих существ вступить в контакт, он всегда ищет знания, полученные от этих существ, легко отзывается на всякие попытки вступить в общение с ними. И сердце наше волнуется: «Это же есть некая тайна, нас от этой тайны заслонило христианство, представление об одном Боге, но есть некая непознанная область в мире, на Небесах, о которой мы ничего не знаем. Вот бы узнать!». И человек напряженно ищет обходных путей, не ведущих непосредственно к Богу, – и, разумеется, всегда находит их. Но для верующих, для людей Церкви апостол свидетельствует: все это не просто обходные пути – это ложные пути. Путь

один – нам дана возможность непосредственно общаться с Богом, возможность во Христе иметь доступ к источнику всего сущего, к источнику всей возможной благодати. Припадая к этому источнику, мы можем получить любое знание, любую силу, любое откровение, которое нам полезно. Другое дело, что нам не все полезно. Об этом говорил апостол Павел: «Не все полезно в этом мире», ведь мы еще в странствии, еще действуют в этом мире зло и грех – можно увлечь нас с единственного пути, ведущего к вечной жизни, какой-нибудь особой тварью (то есть особым творением, особым духом – или даже и не духом) заслонить от нас Бога: человек очень падок на чувственное, очень удобно отвлекается от путей веры. Свидетельств на страницах Ветхого Завета немало, как невообразимо труден путь веры, путь духовного служения Единому Богу. Израильскому народу насколько тяжело это давалось, хотя Бог ничего невозможного не требовал и всегда был снисходителен к народу Своему. Но они искали иных путей, лишь бы только усладить чувственность, лишь бы только не было этого напряженного подвига веры, и готовы были на самые изуверские поступки, на самые отвратительные и гадкие, противоестественные дела. Речь идет не только о похоти – о принесении в жертву собственных детей, например. Люди выбирали это, лишь бы только служить чувственному духу, с которым можно вступить в общение сейчас же, который не требует подвига веры. Апостол же подчеркивает: именно то, что у нас есть Единый Бог и доступ к Единому Богу во Христе, и есть полнота, а не недостаток. Мы обращаемся к Отцу светов, к Творцу духов, к Творцу всего существующего так, как не может к Нему обратиться никто из сотворенных Им существ. Только во Христе человек имеет необыкновенное дерзновение перед Богом.

Притчи

Бедность Однажды бедному человеку, который всем жаловался на свой крест, на свою бедность, представилось во сне, будто он находится в просторной комнате, которая вся уставлена разной величины крестами, и все эти кресты покрыты покрывалами. Тайный голос говорил

бедняку: «Ты жалуешься на свой крест, на свою бедность: выбирай же себе другой любой крест». Бедняк начал выбирать. Взялся за первый крест, этого не поднял; другой взял и приподнял, но и он не по силам, – очень тяжел; третий крест и нетяжелым показался ему, но углами своими больно резал плечи. Так он перебрал все кресты, но ни одного не нашел по

своим силам. Оставался в углу еще один крест, которого бедняк не испытывал, потому что этот крест казался ему больше и тяжелее других. Приподняв этот крест, бедняк радостно закричал: – Вот этот крест я возьму на себя: он хотя и велик, но легче других! Сняли покрывало с этого креста, и на нем была надпись – «бедность».

Тайны Царствия Божия Иисус уделял особое внимание Своим ученикам. Они также не поняли Его притчу, но они хотели учиться, поэтому спрашивали у Него. Иисус открывает тайны Царствия Божия тем, кто хочет учиться и узнать истину. Притчи укрывали эти тайны от тех, которые приходили только из любопытства. Молитва: Господь, управляй в моем сердце, чтобы мне узнать тайны Твоего Царства. Одно слово: Имейте добрую почву сердца.

Всякий предмет, услаждающий сердце, и согревает его, потому теплот сердечных много. Духовная теплота порождается от воздействия на сердце духовных предметов, что бывает в порядке духовной жизни. Отличительная черта ее есть отрешение от всего тварного и окование внимания Богом и всем Божественным. По сей черте она отстоит от теплот душевных и телесных, как Небо от земли. (прп. Никодим Святогорец)


14

ТОРЖЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Пресвятая Богородица ждет всех на Своем празднике! Матери. Голову сына окропляла святой водой, лоб мазала елейным маслом из лампады от Тихвинской иконы Божией Матери из Ново-Тихвинского монастыря, на голову прикладывала белый платок, освященный у Ее иконы. В больнице, где я была постоянно с сыном, мне привиделся во сне образ Пресвятой Богородицы «Тихвинский», и появилась уверенность, что все будет хорошо. Господь помиловал нас, сын выздоровел, и, как говорят врачи-неврологи, нет ни физических, ни интеллектуальных нарушений. Молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых Господь помиловал нас».

9 июля – праздник в честь Тихвинской иконы Божией Матери

Приближается день, когда вновь мы услышим торжественную песнь во славу и честь Богоматери ради иконы Ее Тихвинской: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Пречистаго образа Твоего преславное по воздуху прехождение». В давние времена, в конце XIV столетия, явился в северных пределах Руси, на Тихвине близ Новгорода, славный образ Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем на Ее руках. Икона плыла по воздуху, как легкое облако. В разных местах останавливалась она, озаряя все вокруг необыкновенным дивным светом. Пораженные чудом, местные жители усердно молились Царице Небесной о даровании им благодатной иконы. Как бы склоненная на благочестивое их желание, святыня тихо спускалась к земле, исцеляла недужных, согревала

Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь, Екатеринбург

огнем веры холодные сердца, утешала скорбящих и… вновь скрывалась. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Богородица не избрала окончательно место для пребывания Ее иконы. Здесь был воздвигнут храм в честь Успения Божией Матери, а впоследствии устроен и монастырь. Тихвинский образ Богоматери всегда был одним из самых почитаемых в России. Много милостей и чудес изливалось и поныне изливается как через саму явленную икону, так и через многочисленные списки с нее, которые можно найти в самых разных уголках России, в ближнем и дальнем зарубежье. Подобно тому как солнце распространяет свет и тепло через свои лучи, Пресвятая Богородица подает верующим людям благодать через Свои иконы. Столь велика Ее забота о христианах, и столь велика их ответная любовь к Ней! Не лишен попечения Пречистой и наш Уральский край: хранится и здесь, в посвященной Ей обители, Александро-Невском Ново-Тихвинском женском монастыре, список с древней чудотворной Тихвинской иконы и по-прежнему изливает чудеса. Вот несколько рассказов о случаях чудесной помощи. Рассказывает раба Божия Надежда: «В марте 2011 г. наш сын был жестоко избит, когда возвращался с автостоянки. Тяжелейшие травмы головы, состояние очень тяжелое: перелом черепа, кровоизлияние в мозг и т.п. С первого дня я молилась Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Богородице Скоропослушнице, свт. Николаю Чудотворцу, цел. Пантелеимону, а также Тихвинской иконе Божией

«Моя мама была больна. Увезли на «скорой», и не было надежды. Прежде чем поехать к ней в больницу, я пришла в храм и перед Тихвинской иконой молилась о здравии мамы. Врачи не верили, а свершилось чудо. Теперь моя мама здорова. Слава Тебе, Господи! Пресвятая Богородица, спасибо!» КОЛОБОВА Любовь Олеговна «Мой брат Николай в 40 лет перенес три операции, после чего я услышала от врачей: «Не жилец. Больше суток не протянет». Я от всего сердца взмолилась Богородице: «Пречистая, помоги, спаси!» Смотрю: Коля

пришел в сознание, хочет мне что-то сказать. «Батюшку позови», – прошептал. Срочно привезла священника, который прямо на смертном одре Колю окрестил. После этого брат, к немалому удивлению опытных врачей, пошел на поправку». Марина Анатольевна «Я, раба Божия Людмила, молилась перед Тихвинской иконой Божией Матери. У меня на лице был рак, я должна была ехать на облучение в областную онкологическую больницу. Я не поехала, а помолилась, выплакав свою боль, исповедав все грехи с детства. И не заметила, как все прошло. Спаси Господи! Благодарна Божией Матери». «Когда нашему сыну было 2 с половиной года, он стал заикаться, а после травмы головы (налетел на косяк, сильно разбил лоб, остался глубокий шрам) перестал совсем говорить. Надо сказать, что наша семья в то время не была воцерковлена. Я молилась ко Пресвятой Богородице перед иконой Ее Тихвинской. По пути в храм наш сын заговорил шепотом, а после Исповеди и Причастия всей нашей семьи он окончательно исцелился. Наша семья воцерковилась, и мы нашли духовного отца. Слава Богу за все!» Р.Б. СРЕДНЕВЫ

Воздадим же славу Божией Матери за Ее милостивое о нас пред Богом заступничество! 9 июля в Александро-Невском Ново-Тихвинском женском монастыре Екатеринбурга совершится торжественное празднование в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы. Наша Небесная Заступница ждет всех на Своем празднике, чтобы утешить, даровать радость и мир душевный! Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим!

ПРОГРАММА ПРАЗДНИКА в честь Тихвинской иконы Божией Матери 8 ИЮЛЯ 2015 ГОДА • 16.00 Всенощное бдение, храм Святого Благоверного князя Александра Невского. Приглашаем всех приходить с акафистом Тихвинской иконе и петь его вместе с хором! 9 ИЮЛЯ 2015 ГОДА • 08.30 Часы, встреча архиерея • 09.00 Божественная литургия, храм Святого Благоверного князя Александра Невского • 11.00 Крестный ход с Тихвинской иконой Божией Матери по исторической территории монастыря • По окончании крестного хода – памятные подарки и угощение для всех • Концерт: 12.00 Выступление Детской хоровой студии «Светилен» 12.20 Выступление ансамбля народных инструментов 13.00 Театрально-музыкальная постановка «Сказание о святом князе Владимире» с участием Русского народного хора и гусляра Егора Стрельникова • 15.00 Духовная беседа протоиерея Артемия Владимирова

Пока духовная в сердце теплота не сделается постоянным его состоянием, дотоле она приходит и отходит. Приходит или сама собой, как гость Небесный, или бывает плодом духовных упражнений: чтения, размышления, молитвы, актов самоотвержения и добродеяния. Отходит, когда внимание отклонится от предметов духовных, а за ним и сердце вкусит и усладится чем недуховным. Этим погашается духовная теплота, как водой огонь. (прп. Никодим Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Великая христианская святыня посетила Нижний Тагил Встреча десницы св. вмч. Георгия Победоносца в Нижнем Тагиле состоялась на площади перед Свято-Троицким кафедральным собором. Святыню доставили в город монахи монастыря Ксенофонт острова Афон. После торжественной встречи ковчег с десницей был принесен в Свято-Троицкий кафедральный собор. После Божественной литургии Преосвященный Иннокентий поже-

лал собравшимся «обильного благословения Господа нашего Иисуса Христа через святую десницу Георгия Победоносца». Мощи в Свято-Троицком кафедральном соборе были доступны для поклонения всем желающим. Перед ними постоянно совершались молебные пения, а все желающие получили исключительную возможность подать на поминовение имена своих близких в Афонский монастырь Ксенофонт.

Итоги благотворительной акции В ресурсном семейном центре «Аистенок» города Екатеринбурга целый месяц собирали подгузники и другие необходимые вещи для отказных малышей, живущих в детских больницах, и для семей с детьми, находящихся в кризисных ситуациях. С помощью всех отзывчивых людей центру удалось собрать 119 упаковок подгузников, 190 упаковок влажных салфеток, 30

коробок каши для детей, 8 коробок молочных смесей, 17 упаковок одноразовых пеленок, 60 бутылочек шампуня, 74 упаковки мыла (жидкого и кускового), 22 тюбика детского крема, 169 баночек детского питания и 110 штук хлопчатобумажных пеленок. Многие привезли одежду для детей и взрослых, игрушки и коляски. Адресная помощь предназначается одиноким мамам, многодетным и приемным семьям. В акции приняли учас-

На территории Нижнетагильской епархии прошла серия бесед монахини Марии (Литвиновой) из Минского Свято-Елисаветинского монастыря для самых разных аудиторий Нижнего Тагила.

В Свердловской области «Православную газету» читает 20 000 семей.

Велопробег «Я выбираю трезвость!» тие отзывчивые горожане и целые компании. В их числе – «Альтернатива», «Бизнесшанс», Deloitte, банк Home Credit, «Инмарко-трейд», школа №145, школа №121, Школа-

интернат №13, постоянные партнеры «Аистенка» – энергетическая компания Enel и многие другие компании, часть из которых пожелала остаться неизвестными.

Белорусская монахиня провела несколько встреч на Урале

Семинары для созависимых

15

Первая состоялась в женской исправительной колонии № 6, которую духовно окормляет Скорбященский женский монастырь. Следующая – в детском доме №1 со старшими детьми, отдельно с девочками и мальчиками. Мать Мария говорила с ними и как педагог, и как медик, и как человек с большим жизненным опытом.

Затем в храме Св. Преподобного Сергия Радонежского прошла встреча с созависимыми людьми. Термин «созависимость» многие из собравшихся услышали впервые; так называют близких и родственников больных алкоголизмом или наркоманией. К концу встречи ее участники сделали для себя множество открытий.

Молодежный отдел Общества трезвения екатеринбургского храма Святителя Николая Чудотворца организовал велопробег «Я выбираю трезвость!». В течение 3-х часов 20 велосипедистов в фирменной экипировке и с флагами Общества трезвения на центральных улицах Екатеринбурга привлекали всеобщее внимание и радовались восторгу горожан при виде лозунгов с призывами к трезвости. Оказывается, несмотря на целенаправленные технологии спаивания населения, действующие в нашей стране очень давно, люди заинтересованы в здоровом образе жизни, особенно – своих детей. По словам руководителя Молодежного отдела Александра Попова, необходимо противодействовать спаиванию молодежи, и спортивные мероприятия в этом благом деле играют не последнюю роль.

Сестры милосердия поздравили сотрудников больницы Семинары для родственников больных алкоголизмом и наркоманией проведут в июле психологи православного реабилитационного центра «Ника». Когда в семье появляется алкоголик или наркоман, у его родственников возникает чувство страха за зависимого и непреодолимое желание помочь. Они пытаются кодировать человека, ищут знахарок и колдунов, чтобы снять «порчу» с зависимого, теряют время, деньги и нервы. Но болезнь не проходит, человек продолжает пить или употреблять наркотики. Психологи утверждают: стоит изменить свое поведение с алкоголиком или наркоманом, и он сам пойдет лечится. Как вести себя с зависимым, что делать для преодоления чувства постоянной тревоги, страха и стыда и учат на семинарах. Ближайшие вводные семинары состоятся 22 и 26 июля. Предварительная запись по тел.: 8 (932) 110-40-06.

В День медицинского работника сестры милосердия – прихожанки храма Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) поздравили сотрудников больницы №36 с профессиональным праздником. И это был не просто вежливый жест – прихожане и медики организовали прочное сотрудничество. Небесный покровитель прихода в

ПРАВОСЛАВНАЯ ПОХОРОННАЯ СЛУЖБА ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ МИТРОПОЛИИ

Компрессорном поселке – врач-хирург, а потому светский праздник здесь имеет прямое отношение и к Православной Церкви, и конкретно к храму святителя-врача. Кроме того, в Русской Православной Церкви (в том числе и в храме свт. Луки) организована Служба сестер милосердия. Подробнее о направлениях работы сестричества можно узнать на приходском сайте.

ЕКАТЕРИНБУРГ

(343)213-36-18 круглосуточно Незамедлительный выезд сотрудника на дом (бесплатно), организация похорон, предоставление погребальных принадлежностей и предметов чина погребения, оформление документов для захоронения, предоставление необходимого транспорта, доставка тела усопшего в храм для совершения чина отпевания.

www.pp-sluzhba.ortox.ru Pohorony.pro

Хочешь хранить духовную сию в сердце теплоту? Будь вниманием внутрь и молитвенно предстой Богу в сердце, не допускай блуждания помыслов рассеивающих, не впускай в сердце сочувствий к чему-либо душевному и плотскому, пресекай тотчас порождения многозаботливости, храни живою воспринятую тобой ревность о богоугождении и спасении души, в делах же внешних блюди разумный строй, направляй их все к главной твоей цели, и делая одно, не обременяй мыслей попечением о многом. (прп. Никодим Святогорец)


16

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Диспуты – факт церковной жизни начиная с первых веков и заканчивая советскими временами Денис БЕРЕСНЕВ

На вопросы телезрителей отвечает иеромонах МАКАРИЙ (Маркиш), настоятель храма ИвановоВознесенских Святых г. Иваново

Смо тр ите п р о г ра м м у

– Телезритель просит разъяснить несколько цитат из Священного Писания. Первая: Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним…а если [и церкви] не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь (Мф. 18, 15 – 17). Вторая: прощать до седмижды семидесяти раз. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его (Мф. 18, 35). – Вы первую цитату немного сократили, взяли только начало и конец. Если же ее посмотреть полностью, то она становится идентична второй. Только не надо эти слова Спасителя воспринимать как техническое задание или инструкцию: на какую кнопку сколько раз нажать. Спаситель вначале говорит: «Согрешит брат твой против тебя – обличи его наедине между собой и кем-то еще». А дальше так: не послушает, приведи еще кого-то, друзей, свидетелей, чтобы они его тоже попытались уговорить. А если опять не послушает – тогда приведи в церковь. Под церковью в данном случае понимается собрание. В тот момент, когда Спаситель обращался к евреям, Церковь еще не существовала в том виде, в каком она существует сегодня. Поэтому речь идет просто о сообществе людей, о необходимости вынести обвинение, проступок на всеобщее обсуждение. А вот если он и церковь не послушает, если откажется вообще от ответа перед сообществом – тогда этот человек себя, по существу, отлучает от общения с вами. Апостол Павел говорит даже более жестко: еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся (Тит. 3, 10) – это не значит, что его надо проклинать и побивать камнями и что такое еретик, тоже надо уточнить. Думаю, заблуждение автора этого вопроса коренится не в том, что он какую-то цитату из Священного Писания неправильно понял, а в том, что он пытается трактовать ее пошагово, как алгоритм, например: подойди, выключи сигнализацию, включи электричество, слей воду и так далее. Такая схема не работает. Спаситель, апостолы, святые отцы Церкви дают нам ру-

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

ководство к действию, наставление, ориентацию в пространстве духовном, а меры принимать приходится каждому самому. – А не вступают ли в противоречие обличение и прощение? – Я думаю, одно с другим непосредственно соединено. Если я кого-то отказываюсь прощать, значит, я себя от него изолирую, не хочу с ним иметь ничего общего. Зачем же мне его обличать? То есть обличение – это попытка найти общий язык, сделать что-то хорошее для этого человека. Ведь оно нужно не для собственного самоутверждения. – Вариант простить и забыть о человеке здесь не пройдет? – Скорее наоборот. Забыть тут трудно. Что такое еретик словами апостола Павла? Человек упрямый и самонадеянный, тот, кто лучше всех все знает. Епископ Кассиан (Безобразов) в своем переводе Священного Писания (у него есть очень интересный перевод, он близок к Синодальному, но с некоторыми важными поправками) употребляет слово «еретик», но было время, когда еще никаких церковных, богословских ересей не появилось, и современного читателя это слово в устах апостола вводит в заблуждение: ариане или монофизиты – это все еще предстояло через 500 лет впереди. Епископ Кассиан перевел слово так: еретик – это человек узкого толка, упрямец, который лучше всех все знает и своей позиции придерживается независимо ни от чего, человек, которому хоть «кол на голове теши» – он все равно не услышит. Герцен в книге «Былое и думы» примерно так охарактеризовал знаменитого В. Г. Белинского – он цитирует Белинского: «Что бы вы ни сказали, я все равно с вами не соглашусь». Герцен, конечно, человек саркастичный, но, наверное, писал он правду. Судя по поведению Белинского, это была как раз его позиция. С таким человеком, после первого-второго обличения (мы его не проклинаем, не анафематизируем), приходится прекращать диалог. Простить – это совсем другое дело. Если кто-то с вами не согласен, то его не надо прощать или не прощать, можно только решить, надо ли с ним ежедневно 22.05 (кроме субботы, прямой эфир) ежедневно 06.00 (кроме воскресенья, повтор)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

«Два человека вошли в храм помолиться, один фарисей, а другой мытарь...» продолжать дискуссию, беседу, какие-то контакты (деловые, семейные, научные) или надо их признать бесполезными. – Вы сказали – идти на дискуссию. Но сам факт дискуссии не противоречит ли духу Православия? Ведь цель православного человека – «стяжать дух мирен». Не потеряет ли его человек в дискуссии? – Спаситель постоянно дискутировал с фарисеями. Читая Евангелие, мы видим, что Он не отворачивается от них и не уходит, только в исключительных случаях, но в основном постоянно разговаривает. И вся история Церкви состоит из того, что люди ведут – по возможности – цивилизованный разговор друг с другом. Диспуты – факт церковной жизни начиная с первых веков и заканчивая советскими временами, когда они устраивались даже с санкции большевиков, обычно между представителями Церкви и атеистическими деятелями. Конечно, когда большевики начали уничтожать Церковь уже физически, такие диспуты прекратились, а до этого они были частыми: есть диспут Луначарского с кем-то из православных священников, епископов, и было очень интересно. Большевики рассчитывали, видимо по наивности, что им удастся завоевать доверие публики, а православные никогда не отказывались от этого, да и сейчас не отказываются. И Патриарх не призывает отказываться от диспутов, он предлагает, по апостолу Павлу, отказываться от таких контактов, которые не приносят результата. То есть когда априори понятно, что ничего, кроме смехачества и издевательства, не будет. В

таком случае мы признаем, что это дело бестолковое. – То есть диспут приносит, в первую очередь, плоды? – Да, верно, здесь все утилитарно: если он приносит людям пользу, если я с кем-то дискутирую, и при этом есть аудитория (телезрители, интернет-сообщество), то я могу смириться с тем, что мой оппонент останется при своем мнении, что он не даст себя переубедить, призвать к покаянию – я могу заранее знать, что этого не произойдет, но если у меня есть надежда, что зрители, слушатели этого диспута что-то услышат и поймут, тогда я спокойно иду на него. – Вопрос телезрителя: «Если человек принимает Божию волю, может ли он находиться в депрессии?» – Здесь несколько разные измерения. Божия воля – это факт, скажем так, метафизический. Мы не можем ее измерить, обнаружить, удостовериться в ней какими-то формальными приемами. Депрессия – это медицинский термин, болезнь, подобно гриппу, или аппендициту, или перелому. Это определенное состояние нервно-психической системы, которое врачи лечат разными средствами. Депрессия – такое заболевание, синдром, в котором участвует и сознательная сфера. Перелом ноги, например, и у верующего, и у неверующего, умного или глупого лечится хирургом одним и тем же образом, чтобы достичь цели. А выводить человека из депрессии, лечить придется по-разному, в зависимости от его жизненного опыта, мировоззрения, от его взглядов и установок. Живой пример. На Исповедь

Но, прибавлю, когда узнаешь сию теплоту, не можешь не усиливаться хранить ее; усиливаясь, станешь употреблять пригодные к тому средства; употребляя же их, увидишь, как тебе удобнее соблюсти свою теплоту. Если разумно возьмешься за сие дело, то теплота духовная сделается для тебя верною учительницей, как управляться со своим внутренним и как держать себя во внешних делах и во всем поведении своем, – чтоб блюсти ее самую. (прп. Никодим Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

пришел молодой человек лет тридцати и говорит с печалью, что он предал своего отца и из-за этого очень расстроен. Спрашиваю: в чем состоит предательство? Оказывается, у его отца был автомобиль, и он решил его продать и купить новый, с тем чтобы переплюнуть кого-то из соседей или родственников. В общем, новый автомобиль должен был быть лучше, чем чей-то другой. Сын участвовал в покупке, а в результате автомобиль оказался хуже. И молодой человек впал в депрессию, решив, что предал отца. В данном случае тоже возникла депрессия, но противодействовать ей надо немного другими путями. Видимо, эти рассуждения об автомобиле наложились на его собственный внутренний кризис. Пример показывает, что Божия воля существует помимо нас, а депрессия внутри нас, и ее наличие требует даже не столько духовных, сколько медицинских воздействий. – Наверное, под словом «депрессия» здесь имеется в виду грех уныния? – Сложное дело, потому что мы вступаем в область достаточно таинственную, область взаимодействия материальной и нематериальной сфер. Что мы называем аскетикой? Это гигиена души, но не нервной системы, которая опять-таки связана с медицинской дисциплиной – неврологией. Эта зона контакта – очень туманная, в ней, с одной стороны, могут разбираться опытные священники, с другой – опытные неврологи или психотерапевты, и чаще всего на стыке двух дисциплин удается людям помочь. Человек совершает какие-то греховные поступки, ведет греховный образ жизни, имеет ошибочные нравственные установки и после этого впадает в уныние. Уныние можно хорошо охарактеризовать святоотеческим высказыванием: упасть – дело человеческое (то есть каждому случается совершить ошибку), но лежать в грязи – дело уже дьявольское. Вот это и есть грех уныния – вместо того чтобы пытаться противодействовать греху, человек соглашается с тем, что он лежит в грязи. Депрессия может быть составной частью этого, а может и не быть. Бывают люди, которые имеют

неврологические симптомы депрессии, но не ведут греховный образ жизни. И тем не менее их поражает депрессия. – Если человек полагается на Божию волю, будет ли это «страховочным моментом» от уныния? – Поскольку Божия воля сама по себе метафизична, неизмерима, то когда человек говорит: я полагаюсь на Божию волю, – это мало что значит. Нужно соединить необходимость принятия Божией воли, расценивания, узнавания с практической деятельностью, а это часто выпускают из виду. Например, крестьянинземледелец должен вспахать свое поле, засеять, полить, удобрить, чтобы вырос урожай – если он скажет «я полагаюсь на Божию волю», что у него вырастет? Что это будет за земледелец? Ясно, что от крестьянина зависит, как он вспашет, удобрит и засеет свое поле. А вот в некоторых случаях жизни только и остается уповать на волю Божию. Есть простая молитва, она же народная мудрость, она же ориентация в нашей практической деятельности: «Господи, даруй мне силы исполнить то, что от меня зависит. Дай мне терпение перенести то, что от меня не зависит». Это другая компонента Божией воли, но действий человека здесь уже нет. Если человек застрял в пробке, опаздывает на поезд, что он может сделать? Выскочить из машины, биться головой об асфальт? Не поможет. Значит, надо просто сидеть в этом автобусе или машине и ждать. Можно позвонить, предупредить, а опоздает человек или нет – не зависит от его действий. Можно подумать, что это само собой разумеющееся, но оказывается – нет, потому что люди в такой ситуации начинают биться головой об асфальт, отравлять жизнь окружающим и себе. Вот явные грехи, вредоносное поведение, связанное с тем, что человек не понимает Божией воли. То есть задачи таковы – способность выполнить то, что от тебя зависит, способность перенести то, что не зависит, и способность рассудить, чтобы отделить одно от другого. – Часто болезнь дается людям как вынужденное смирение. Если смирение стано-

вится добровольным, болезнь уйдет? – Здесь тоже есть связь с предыдущим вопросом. От чего люди заболевают? Некоторые болеют по принципу: за что боролся, на то и напоролся. Если человек пьянствует, у него будет цирроз печени. И он говорит: «Мне болезнь дана для смирения». В известном смысле это так, если он осознает, что болезнь – результат его грехов, ошибочного поведения; возможно, после лечения он не будет пить. В огромном количестве других случаев мы не видим связи болезни с опытом жизни человека. Нам могут сказать, что Бог человека за что-то наказывает, но это не так – мы видим это из Евангельского примера со слепорожденным: это тяжелейший дефект, не болезнь даже. Ученики спрашивают Спасителя: Кто согрешил: он или родители его, что родился слепым? А Спаситель отвечает: Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии (Ин. 9, 3). Что это значит? Все мы смертны, и каждому из нас предстоит болезнь, которая станет последней точкой в жизни. Наше земное существование, в том числе и наши болезни, должно служить примером нашим ближним. Может быть, мы будем кому-то примером, может, кто-то будет помогать нам, будет жалеть – кто знает. Так или иначе, человек существует не в одиночку на этой земле, а в союзе со всем остальным человечеством, со своими близкими. И наши болезни, трудности, которые мы переносим, помимо Небесного таинственного измерения, которое мы сейчас не видим, связаны материальной связью с миром, с окружающими нас людьми. Эти два соображения – одно таинственное и не вполне понятное, а другое более открытое и доступное – ориентируют нас на понимание страдания. Например, говорят: страдают невинные дети. Это очень плохо, но что значит – невинные? Те, кто подрос, разве виноваты? Эта фраза немного обманчива, она предусматривает, что те, кто не дети, виноваты и их надо бить – это не Православие. – Вопрос телезрительни-

цы: «Мой сын, которому 18 лет, хочет попробовать хотя бы месяц пожить трудником в монастыре. Мы живем в Тюмени, материально трудно ехать далеко. Более-менее вероятно попасть в Верхотурский край, если Бог благословит. Сын не пьет, не курит, но живет мирскими проблемами. Надо в монастыре дисциплинироваться на взрослую, пока студенческую жизнь. Но я боюсь, что он может попасть в компанию исправляющихся зависимых – сейчас многие обители спасают таких рабов Божиих. У сына желание одно: чтобы монастырь был подальше от города, поближе к природе. Информацию нигде найти не можем. Подскажите, в какой монастырь нам обратиться?» – Сыну 18 лет. Он самостоятельный мужчина, уже должен идти в армию. Первый ответ – он разберется сам. Человек грамотный, умеет пользоваться интернетом, свободно найдет себе монастырь или вуз или пойдет на военную службу. У нас большая страна, много епархий, можно зайти в любое епархиальное управление и там спросить. Женщина должна сказать: «Сынок, тебе 18 лет, ты все сам решаешь, если спросишь – я тебе посоветую. Хочешь в монастырь – иди, никто тебе не препятствует. Хочешь поступать в институт – поступай, хочешь идти работать – тоже можно. Все возможности открыты, материнское сердце всегда с тобой, но жить тебе. Не нам, а тебе. Нам в молитве и в любви, а тебе – в решениях, которые ты принимаешь». Вот это она должна до сына донести. В какой монастырь ему ехать? Действительно, в Тюменском крае особенно не наездишься. Значит, если молодой человек уже решил отправиться в монастырь потрудиться, то надо выяснять, куда ехать, для этого существует телефон, интернет, электронная почта. В течение одного дня он свой вопрос решит. – Откуда взялись догматы? – Наша Церковь Апостольская. Если мы наследники апостолов, то значит – восприняли духовное наследие, которое было передано апостольской общиной. Возьмем такой важнейший догмат, как Святая Троица. Слова «Троица» вы не найдете в Священном Писании. Но даже самые крутые протестанты Троицу исповедуют. Во II веке этот термин появился в трудах христианских писателей-апологетов, а к III веку, прежде всего в работах Тертуллиана, слово «Троица» стало заметным. А в IV веке возникло серьезное, глубокое учение, было людьми сформировано. Факт, что Господь Бог Един по существу и не един в Лицах, что существует более одной Божественной Личности, присутствует в Священном Писании, но не сформулирован. А формулировка уже остается за людьми, на основании той веры, которую люди имеют. И труды богосло-

17

вов – начиная со II века и вплоть до последующих времен – основываются на том исповедании веры, на той духовной реальности, которую они восприняли от своих предшественников. Видно, как авторы опираются на духовное наследие, даже другое слово будет более верно – Предание. У нас его не любят, говорят, что Предание – это бабкины сказки. Это неправильно, потому что русское слово «предание» – это латинское слово «традиция», то, что нам передано, наше наследие. Слово «наследие» богаче, чем «предание», хотя смысл тот же самый. Когда Церкви собирали свой письменный багаж, они были ближе ко Христу. Мы это можем проследить по текстам, как, скажем, Папий Иерапольский пишет: «Книги не принесут мне столько пользы, сколько живой, остающийся в душе голос». Сегодня было бы дико сказать, что в книге меньше пользы, чем в живом голосе. А он жил в начале II века, когда был жив еще Поликарп Смирнский, который был учеником Иоанна Богослова. Папий рассказывает: «Я пытался узнать, кто видел Иоанна». Это было лет через 70, если не больше, после Воскресения Спасителя. Тех, кто живым видел Спасителя, осталось очень мало, но второе поколение было еще живо, и они передавали это наследие, и следующее поколение его кодифицировало, записывало, комментировало и формировало правила веры. – До недавнего времени женщины, убирающие в храме, назывались церковницами, сейчас они – представители службы уборки. В церковном сообществе и среди прихожан отношение к ним неоднозначное. Какой должна быть уборщица в храме? Какие предъявляются к ней требования в церкви, какие женщины могут служить в храме, а кому это противопоказано? – Противопоказано тем, кто любит скандалить и указывать. Хочется быть уборщицей – убирайте. Мы живем в свободной стране. В церкви – то же самое, что в любом другом месте, только более ответственно и серьезно. Одно дело, если вы работаете уборщицей в магазине и кому-то нахамите, и другое дело – в храме: в храме – грех большой, потому что вы человеку нанесете серьезную травму. Откуда взялось неоднозначное отношение? Часто жалуются, что неопытные люди, приходящие в церковь, слышат суеверия либо грубости от уборщиц. И то, и другое наносит человеку ущерб больший, чем в любом другом месте. А как их называть – уборщицами или представительницами – вопрос двадцатый. Расшифровка: Светлана Козловская Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedys-batyushkoy-efir-ot-8-iyunya-2015g

Сколь сладостно присутствие духовной теплоты в сердце, столь же горько, томительно и страшливо, когда она отойдет. Отходит она, как замечено, когда внимание и сердце отклонятся от духовного и обратятся к недуховному. Под этим разумеется не греховное что, – ибо вкусивший духовной теплоты бывает уже на это неохоч, – но вся душевно-телесная область, суетная, земная, тварная. (прп. Никодим Святогорец)


18

АФОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Воспитание детей

Порфирий КАВСОКАЛИВИТ

Родители настаивают: «Давай-ка поисповедуйся, давай-ка причастись, давай-ка делай то-то...». Ничего не происходит. Но они же видят тебя? Чем ты живешь, то и излучаешь. Сияет ли в тебе Христос? Это влияет и на твоего ребенка

Окончание. Начало в №23 (824)

– Послушай, что я тебе скажу: сначала молись, а потом говори. Так поступай и со своими детьми. Если будешь все время их наставлять, то сделаешься для них тягостной и они, когда подрастут, будут ощущать одно давление с твоей стороны. Так вот, предпочтение отдавай молитве. Говори с ними через молитву. Говори об этом Богу, а Бог скажет это внутри них. То есть не нужно давать детям советы при помощи голоса, чтобы слышали их уши. Можно поступать и так, но прежде всего ты должна говорить о своих детях Богу. Говори: «Господи Иисусе Христе, просвети моих деток. Я вверяю их Тебе. Ты дал их мне, но я бессильна, не могу их хорошо воспитать. Поэтому прошу Тебя: просвети их». И Бог будет с ними говорить, и они скажут: «Ах, не нужно было огорчать маму тем, что я сделал!». И это по благодати Божией будет исходить из них самих». Это совершенно. Чтобы мать говорила Богу, а Бог говорил ребенку. Если так не произойдет, то ты будешь говорить, говорить, говорить... А все будет в одно ухо входить, а из другого выходить, а в конце станет восприниматься как одно давление. И когда ребенок станет взрослым, тогда начнет сопротивляться, то есть некоторым образом мстить своим отцу и матери, которые его принуждали. Хотя совершенным является лишь одно: слова любви во Христе и святость отца и матери. Сияние святости, а не человеческие усилия делают детей хорошими.

Когда дети травмированы какой-нибудь серьезной проблемой, не беспокойтесь по поводу их сопротивления и плохих слов. В действительности они этого не хотят, но в трудные минуты иначе поступать не могут. Потом они раскаиваются в этом. Но если вы будете нервничать и гневаться, то станете едины с лукавым, и он будет играть всеми вами, как игрушками. Святость родителей – это лучшее воспитание в Господе. Будем видеть Бога в лицах детей и давать детям любовь Божию. Пусть дети тоже научатся молиться. Чтобы молились дети, нужно, чтобы в них текла кровь молящихся родителей. Здесь некоторые ошибаются и говорят: «Раз родители молятся, благочестивы, читают Священное Писание и своих детей вырастили в учении и наставлении Господнем (Еф. 6, 4), следовательно, и дети вырастут хорошими». И вот, пожалуйста, мы видим, как из-за давления родителей мы имеем противоположный результат. Родителям недостаточно быть просто благочестивыми. Нужно еще не принуждать детей, пытаясь через давление сделать их хорошими. Можно отогнать своих детей от Христа, если эгоистично следовать религиозным принципам. Дети не любят давления. Не принуждай-

Притча от Патерика Один простолюдин, человек благочестивый, пришел однажды, в обществе других многих христиан, к преподобному Пимену и просил у него наставлений. Пимен отвечал: «Сегодня сам ты скажи слово к братии». Пришлец воскликнул: «Мне ли,

окаянному, говорить, отче»? – «Тебе», – вместе с Пименом сказали все и настояли, чтобы говорил простец. Тогда последний сказал: «Человек я неученый и сказать не могу ничего, кроме следующей, слышанной мною от одного великого отца, притчи. Вот

те их ходить с вами в церковь. Можно говорить так: «Кто хочет, может пойти со мной сейчас или прийти позже». Дайте Богу возможность говорить с их душами. Причиной того, что дети некоторых благочестивых родителей, повзрослев, становятся непослушными, оставляют Церковь и все доброе и бегут в другое место, является давление, которое на них оказывают «хорошие» родители. Дети, пока малы, находятся под давлением. Но когда им исполняется шестнадцать, семнадцать или восемнадцать лет, то приходят к противоположным результатам. Сопротивляясь, они начинают водить дурные компании и говорить дурные слова. Но когда они развиваются в свободе, одновременно видя добрый пример взрослых, то нам радостно на них смотреть. В этом – тайна: будучи хорошим и святым, вдохновлять и сиять. Очевидно, что на жизнь детей влияет излучение родителей. Родители настаивают: «Давайка поисповедуйся, давай-ка причастись, давай-ка делай тото...». Ничего не происходит. Но они же видят тебя? Чем ты живешь, то и излучаешь. Сияет ли в тебе Христос? Это влияет и на твоего ребенка. В этом заключается тайна. И если так будет, когда ребенок

она: некто пожелал видеть царя и просил одного из друзей проводить его к царю. Друг согласился и сказал: «Провожу тебя до половины пути». Тогда человек тот обратился ко второму другу и стал также о проводах просить. И этот согласился и сказал: «Провожу тебя до дворца». Наконец, желавший видеть царя стал просить третьего друга и от этого получил согласие проводить и ввести к самому

маленький, то, повзрослев, ему не нужно будет прилагать большого труда. Говоря на эту тему, премудрый Соломон использует такой прекрасный образ, делая ударение на то значение, которое имеет доброе начало, доброе основание. В одном месте он говорит так: Утреневавый к ней (к премудрости) не утрудится: приседящую бо обрящет при вратех своих (Прем. 6, 14). «Утренеющий к ней» – это занимающийся мудростью с юного возраста. Мудрость – это Христос. «Приседящий» означает «находящийся рядом». Когда родители святы и передают это ребенку, то есть воспитывают его в Господе, тогда ребенок, какие бы дурные влияния ни оказывала на него среда, не затрагивается ими, потому что при его дверях будет находиться Премудрость, Христос. Он не будет утруждаться, чтобы стяжать ее. Кажется, что стать хорошим очень трудно. Но в действительности это очень легко, когда у тебя с юности добрый жизненный опыт. При взрослении тебе не понадобится труд, потому что добро внутри тебя, ты им живешь. Ты не трудишься, ты им живешь, это твое достояние, которое ты, если будешь внимательным, сохранишь на протяжении всей своей жизни.

Притчи царю». – «Что же, спросили после сего говорившего, значит эта притча? «Он объяснил: «Первый друг, – сказал, – есть пост, который доводит нас до средины спасительного пути. Второй – целомудрие, доводящее нас до небес; а третий – послушание, вводящее нас с дерзновением к Богу». Все получили пользу и прославили Бога.

Духовная теплота в истинном своем виде есть плод присутствия в сердце благодати. Когда посещает благодать, на сердце тепло, а когда отходит – холодно. Отходит благодать и когда человек сам выходит вовне к недолжным вещам. И тогда отхождение сие и есть и называется наказательным. (прп. Никодим Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Понедельник

14.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург) 14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «По святым местам» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн». 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Плод веры» (Москва) 19.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Макарий Великий. Причины колебаний в духовной жизни». Ч. 1 23.55 «Союз онлайн»

11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Духовная брань» (Екатеринбург) 14.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 17.30 «Да любите друг друга!» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

18.30 «По святым местам» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 19.30 «Митрополия» (Рязань) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Отцовство» 23.55 «Союз онлайн»

ринбург). «Памяти св. Иоанна Шанхайского». Ч. 1 10.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 14.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

18.30 «Слово пастыря» (Липецк) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Памяти св. Иоанна Шанхайского». Ч. 1 23.55 «Союз онлайн»

04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург) 05.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Канон» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар) 09.45 «Первосвятитель»

10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Макарий Великий. Причины колебаний в духовной жизни» 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Преображение» (Одесса) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

05.30 «Да любите друг друга!» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Отцовство» 10.30 «Глаголь» (Рязань) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 11.30 «Русские герои» (Санкт-Петербург)

04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Всем миром» (Москва) 05.15 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (Екатеринбург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екате-

30 июня

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 02.00 «Творческая мастерская» (Екатеринбург) 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 04.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 04.45 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 05.00 «По святым местам» (Екатеринбург) 05.15 «Кулинарное паломничество» (Москва)

Среда

19

29 июня

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Смысл философии». Ч. 2 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 02.00 «Седмица» (Днепропетровск) 02.30 «Плод веры» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург) 04.30 «Православная Брянщина» (Брянск)

Вторник

ПРОГРАММА ТЕЛЕКАНАЛА «СОЮЗ»

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

1 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 02.00 Лекция профессора А.И.Осипова (из архива) (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель)


20 Четверг

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Памяти св. Иоанна Шанхайского». Ч. 2 10.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Слово истины» (Чита) 11.15 «О земном и Небесном» (Пятигорск)

11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Благовест» (Ставрополь) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет Православия» (Благовещенск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Кулинарное паломничество»

(Москва) 18.45 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Душа человека». Ч. 1 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Памяти св. Иоанна Шанхайского». Ч.2 23.55 «Союз онлайн»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Путь паломника» (Самара) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Выбор жизни» (Москва) 11.20 «Обзор прессы» (Екатеринбург)

11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам» (Екатеринбург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 14.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение» (Ставрополь)

18.45 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Душа человека». Ч.2 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Путь паломника» (Самара) 23.55 «Союз онлайн»

05.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 05.30 «Церковь и общество» (Москва) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Купелька» (Курск) 09.45 «Скорая социальная помощь»

(Екатеринбург) 10.05 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 10.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург) 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Канон» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) (Екатеринбург) 20.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 20.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 20.30 «Мир Православия» (Киев)

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 «Первосвятитель» 22.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург) 22.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Душа человека». Ч.1

06.30 «Седмица» (Днепропетровск) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 07.45 «Песнопения для души» 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) (Екатеринбург) 12.00 «Хранители памяти» (Москва) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 16.15 «Православный календарь» (Якутск) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 18.30 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 18.45 «Всем миром!» (Москва)

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (из архива) (Москва) 20.00 «События недели» (Санкт-Петербург) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск)

3 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Хранители памяти» (Москва) 02.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Человек веры» 04.30 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург)

Суббота

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

2 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Всем миром!» (Москва) 02.00 «Выбор жизни» (Москва) 02.20 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 02.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 05.00 «Православный календарь» (Якутск) 05.15 «Лампада» (Новополоцк) 05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Пятница

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

4 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 02.00 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 02.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Канон» (Москва) 04.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Духовная брань» (Екатеринбург)

Воскресенье

5 июля

00.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 01.45 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 «Слово истины» (Чита) 06.15 «О земном и Небесном» (Пятигорск)

Обратите внимания на изменения в программе телеканала «Союз» с 1 мая!

СМОТРИТЕ НА ТЕЛЕКАНАЛЕ «СОЮЗ» НОВЫЕ ПРОГРАММЫ!

Новое время выхода! «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата): воскресенье 01.30, 07.30, 16.00 Новое время выхода! «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом

(Москва): среда 04.00, четверг 10.30, воскресенье 12.30 Новое время выхода! «По святым местам» (Екатеринбург): понедельник 15.15, вторник 05.00, 18.30, среда 09.30, пятница 12.45

Новое время выхода! «Канон» (Москва): понедельник 07.30, суббота 04.00, 14.00, «Постскриптум» (Ростов-на-Дону): выход программы завершен «Первая натура» (Екатеринбург):

выход программы завершен «Православная энциклопедия» (Москва): выход программы завершен Снова в эфире! «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург): среда 05.15, пятница 14.30, суббота 09.45


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПРИХОД

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

21

В дар храму – тысячу цветов

Цветы нам дарят настроенье И пробуждают вдохновенье… Марк ЛЬВОВСКИЙ В храме равноапостольного князя Владимира 14 июня состоялась акция «Украсим храм вместе», начало которой было положено 5 апреля. Настоятель храма иерей Сергий Шумков призвал с особой ответственностью и торжественностью подготовиться к престольному празднику и обратился к пастве с предложением поучаствовать в благоукрашении территории храма. Прихожане с радостью откликнулись на призыв батюшки. Опытные цветоводы и начинающие любители в течение двух месяцев выращивали цветочную рассаду в домашних и тепличных условиях. В результате прихожане вырастили более 600 сеянцев различ-

ных цветов. Еще 400 цветущих петуний из своего тепличного комплекса пожертвовал предприниматель Алексей Александрович Кайгородцев – вот уже третий год помогает он в благоустройстве храма. В преддверии юбилейной даты – 1000-летия преставления князя Владимира получился символический подарок – 1000 однолетников! Были подготовлены для посадки астра, левкой, годеция, петунья, виола, бальзамин, бархатцы, алиссум, антирринум, рудбекия и хризантема. Перед началом посадки соборно отслужили молебен. Отец Сергий прочитал молитвы о благополучном произрастании насаждений, о сохранении дела рук своих от холода и ветра, от вредителей и болезней и благословил прихожан на доброе дело. Господь в этот день даровал чудесную солнечную погоду.

Прихожане подготовили необходимый инвентарь: лопаты, ведра, грабли, а юные цветоводы активно использовали детские совочки, грабельки и лейки. С радостью и энтузиазмом более 30 человек – взрослые и дети приступили к работе. Особой группой поддержки были младенцы в колясках, а их мамочки высаживали выращенную свои-

ми руками цветочную рассаду. По окончании работ наш дорогой настоятель с радостью окропил святой водой все посадки и пригласил благотворителей и благоукрасителей на чаепитие. Два часа совместного труда, теплая беседа с батюшкой за чашечкой чая, его добрые назидания подарили всем хорошее настроение и радость от общения. Отец Сергий напомнил, что в период Петровского поста важно не только изучать Послания Апостолов, но стараться им следовать и добрыми делами служить Богу и ближним. Как-то по особому сердце восприняло апостольские слова «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (1, Гал. 6, 2) и «Не забывайте также благотворительности и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13, 16). Надеемся, что с Божией помощью к престольному празднику 28 июля территория храма будет утопать в цветах, которые порадуют гармонией красок и благоуханием, а мы будем наслаждаться их ароматами, получать эстетическое удовольствие. Предстоит еще много потрудиться – территория храма большая, впереди – посадка кустарников и многолетних цветов. Присоединяйтесь! Спаси Господи всех за труды!

В храме равноапостольного князя Владимира в Екатеринбурге состоялась акция «Украсим храм вместе».

Прихожанка храма Юлия ПОПЛАВСКАЯ

Чтоб стяжать любовь к предметам духовным и Небесным, должно отречься от любви к предметам земным... (свт. Игнатий Брянчанинов)


22

ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Дыхание святой Елисаветы Ведущая

Светлана ЛАДИНА

– Жан, как Вы открыли для себя образ Елисаветы Феодоровны, и что в этой удивительной женщине так Вас поразило, что Вы уже несколько лет верны этой теме и так глубоко в нее погружаетесь?

Преподобномученице Елисавете Феодоровне посвящается. Гости студии: народная артистка России Тамара ВОРОНИНА (г. Екатеринбург), фотохудожник Жан Марк АРАКЕЛЯН (г. Лион, Франция).

Жан Марк Аракелян: В 2012 году я был в Турции, где сделал много фотографических выставок. Дела шли хорошо. Все мне говорили, что я – художник, человек искусства. Но в то время я себя еще не осознавал таким. Именно тогда, будучи в Турции, я сказал себе, что должен поехать в Россию и заняться этой темой. Потому что сила русской культуры была мне уже известна – например, через музыку. И эта тема святости, духовности меня очень привлекала. Сначала я вернулся к себе во Францию, и в это время в Лионе в Католическом институте проходила выставка картин Свя-

то-Елисаветинского женского монастыря из города Минска, посвященная святой Елисавете. Я обратился к образу святой, а когда прочитал ее книгу, влюбился в ее жизнь – это было мое. Это было как удар молнии, которая разразилась надо мной. Тогда я абсолютно никого не знал в России и послал свой план выставки в католический Институт в Москве. И меня пригласили – предложили приехать, чтобы работать над этим фотографическим сюжетом уже в России. – Что в личности Елисаветы Феодоровны Вам больше всего импонирует, что кажется особенно привлекательным, достойным того, чтобы мы об этом знали и старались этому научиться? Ж.М.А.: Меня поразило многое. Прежде всего – ее грусть и красота. А когда прочитал ее книгу, у меня возникло чувство, что

она – такая личность, такой человек, которого я хотел бы воочию повстречать. Мне показалось, что если бы я открыл ей все свое сердце, она бы меня поняла. Каждый раз, когда я вижу ее фото, вижу ее глаза, у нас с ней как будто диалог происходит. Многие вещи меня интересуют, но особенно поражает ее красота и грация. Она сохраняла эту грацию, даже когда ее руки были окровавлены (когда она собирала куски тела своего супруга). Это женщина великой внутренней поэзии! – Безусловно, в Елисавете Феодоровне мы видим воплощение того, когда внутренняя красота отражена и в красоте внешней. Но меня, например, в ней восхищает гораздо больше ее внешности, которой я, безусловно, отдаю должное, ее сила духа, умение простить, умение любить и миловать. Ж.М.А.: Я сегодня понимаю – почему. Но когда я только начал делать свои фотографические работы, связанные с этим сюжетом, я ассоциировал весь ее облик с персонажами «Лебединого озера» Чайковского, и я ее действительно представлял в «Лебедином озере». Вот почему у меня много фото лебедей: лебедь полон грации. И святая Елисавета тоже полна грации. Она молчалива, но у нее есть некий твердый характер. В частности, она показала силу своего характера, когда видела Каляева в тюрьме, чтобы принести ему прощение. Мне кажется, что молитва такой и должна быть: она должна быть исполнена грации. – Тамара Никитична, а чем Вас так заинтересовал проект, который представляет Жан? Т. Н. Воронина: Дело в том, что я занимаюсь романовской темой всю жизнь, и Елисавета Феодоровна – это тоже большая часть романовской темы. Мы не однажды посвящали ей «Царские дни» и программы к ее 150-летию. Когда я увидела и услышала Жана, я поняла, что это наш человек и он вписывается в рубрику «Поэтические души говорят…». Он создает не только фото, он еще и пишет – и как пишет! Я посмотрела его письма, которые он сочинил: у человека, не знакомо-

Смотрите программу

«ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ» на телеканале «Союз»:

по будням 15.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

го с великой княгиней, но ощущающего ее душу, вдруг рождаются письма, которые бы она написала своей бабушке Виктории… И эти письма меня совершенно потрясли. Я увидела соединение души и видения фотохудожника, для которого свет очень важен (а фото – это тень и свет), с ее душой, ее видением: она тоже видела свет. Она видела этот свет, когда стояла перед шахтой, она видела свет России всегда, она была освещена внутренне. Я это прочла все, увязала этот проект со своим проектом и стала искать пути, как это можно реализовать. У Жана почерк кинооператора, у него «движущееся» фото – и это прекрасно. (А мы привыкли к статичности.) Это очень интересно. И меня очень заинтересовала его тема «Улыбка великой княгини Елисаветы Феодоровны в «Лебедином озере»». – Тамара Никитична, этот проект Жана будет каким-то образом представлен в Театре слова? Т. Н. Воронина: Да, конечно. Но на это надо время, потому что это совершенно другое выстраивание. Я думаю, в него надо включить не только письма Жана – как он видит, как ощущает Елисавету Феодоровну, но непосредственно и ее письма, то есть ее живые письма того времени, чтобы понять, как они звучат через столетия, как ощущает современник ее образ. Ж.М.А.: Первые работы, которые я сделал по образу Елисаветы Феодоровны, входили в выставку под названием «17 февраля 1917 года: дыхание святой Елисаветы». Она пережила смерть своего мужа и через это обрела новое дыхание. На каждом этапе своей жизни мы обретаем новое дыхание: и физиологическое, и какое-то внутреннее. И новое дыхание Елисаветы воз-

Даже благонамеренные иноки, но проводящие жительство наружное и не имеющие понятия о жительстве духовном, соблазняются на духовных делателей, находят их поведение странным, осуждают и злословят их... (свт. Игнатий Брянчанинов)

никло как раз в период печали, что позволило ей организовать свой монастырь и всецело посвятить себя бедным людям. Это была моя первая работа, которую я включил в «Лебединое озеро», а потом я сделал вторую часть: «Посмертные письма Елисаветы к ее бабушке Виктории». Люди сначала не понимают эту связь улыбки и «Лебединого озера», но в действительности эта улыбка – настоящая, она идет из души. Я не могу улыбаться коммерчески, настоящая улыбка – это стиль души, стиль жизни. Стиль, который я хочу выразить через все эти работы, – это стиль балета «Лебединое озеро». Проект будет включать в себя письменную часть и фотографическую. Великолепно, если театр Тамары сможет прочитать эти письма. Я ведь не ожидал, что в Екатеринбурге есть такой театр. Последнее, что хотелось бы добавить, тема проекта – фотография, и я хочу запечатлеть свет. Что такое «запечатлеть свет»? Теперь я понимаю, что в этом и проявляется каждый художник, и нужно, чтобы был какой-то «сотрудник» среди святых, который тебе бы помогал запечатлеть свет на фотографии. В Алапаевске, в музее Чайковского, я видел фотографию Елисаветы в белом одеянии под названием «Лебедь». Существует предание, что когда она умирала, то напевала арии ангелов. Лебедь тоже поет перед своей смертью. – Я очень надеюсь, что этот проект французского фотохудожника поможет нам, иногда спешащим, закосневшим в своих предубеждениях, посмотреть на эту святую детскими, широко распахнутыми глазами, глазами любви. Дай Бог, чтобы все получилось как надо! Успеха вам! Расшифровка: Таисия ЗЫКОВА


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЧЕТВЕРТЬ ЧАСА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

23

Дети о себе, о взрослых, о дружбе, о Боге Мы отмечали 1 июня день Святого Духа, также в этот день совершалась память святого благоверного князя Димитрия Донского. Многие знают его как объединителя русских земель и освободителя Руси от монголо-татарского ига. Однако далеко не всем известно, что у великого князя и его жены Евдокии было 12 детей и оба благочестивых супруга-родителя причислены к лику святых. К слову, День защиты детей мы также отпраздновали 1 июня. Этот международный праздник отмечается с середины прошлого века, и к этому дню сестры Свято-Елисаветинской обители города Минска попросили детей рассказать о себе, о взрослых, о дружбе, о Боге.

Дмитрий БРОДОВИКОВ

О ВЗРОСЛЫХ – Взрослые главные, потому что они знают правила поведения, хорошего тона. – Взрослые все знают. – Их надо слушаться, они много чего знают. – Они взрослее и больше знают. – Имеют право что-то сделать, а ребенок еще не имеет права все делать. – Взрослые старше, и они больше умеют командовать. – Взрослые могут спорить, мне нельзя спорить. – Если бы детей не было, то взрослые скучали бы. – Они бы остались беззащитными. – Ну, они бы работали. – Делали свои дела. – Взрослые бы горевали без детей. – Им было бы грустно, невесело без детей. Никого нельзя было бы учить. – Они бы работали-работали, а потом попросили бы у Бога детей. – Да, они бы попросили у Бога, чтобы Он дал им детей. – Взрослых бы не было, если бы не было детей! – Главное – это дети! О ДРУЖБЕ – Дружба существует между детьми и взрослыми. – Взрослых пока у меня нет друзей. – У меня больше друзей детей. – Дружба существует, но не всегда, потому что люди, бывает, ссорятся. – У нас немало взрослых: дедушка, бабушка, дедушка, бабушка, папа, мама, Витькина мама и папа. И еще я дружу с Сашкиным папой, мамой и еще немножко с крестными там дружу.

1 июня мы праздновали день Святого Духа. Еще в этот день совершается память святого благоверного князя Димитрия Донского и отмечается День защиты детей.

О БОГЕ

Святой благоверный князь Димитрий Донской. Иллюстрация П. Рыженко

О СЕБЕ

ше.

– Дети – они маленькие и непослушные. – Дети – это маленькие люди, которые только родились. – Дети – самые маленькие. – Дети – это такие ребята, они почти как взрослые, только помень-

– Дети – это люди. – Они могут быть умными, могут быть немножко глупыми, могут быть даже невоспитанными. – Дети – это те, кто играет. – Потому что они маленькие, а взрослые – они взрослые. – Дети отличаются от взрослых ростом. – Дети отличаются тем, что они очень любят играть в отличие от взрослых. – Дети появились от мамы. Она их рожала. – То есть это сделал Господь, а они потом появились у мамы в животике. – Бог детей создал, чтобы они помогали. – Бог создал детей, чтобы они жили. – Чтоб родители ими радовались. – И чтобы подарить взрослым радость. – Бог создал детей, чтобы учиться. – Наверное, для того, чтобы в мире был человек.

– У Бога, наверное, нет детей, потому что Он самый главный. – У Него есть еще один такой Бог: Он маленький, Его Богородица родила. – Есть, конечно, – ангелы. – Есть. У Него все мы – это дети. – Я бы попросил у Бога, чтобы все дети слушались. – Чтобы они дружили и никогда бы никого не обижали. – Чтобы они жили долго и счастливо. – Чтобы у детей сбывались мечты в жизни. – Я бы попросил у Бога, чтобы дети всегда слушались родителей и не грешили. – Чтобы они были здоровые. – Я хотела бы попросить у Бога, чтобы у всех были ангелы. – Я бы хотела счастья для всех детей. Друзья, хотелось бы еще раз напомнить, что у Свято-Елисаветинского монастыря есть интернет-сайт: www. obitel-minsk.by, где вы сможете найти другие интересные видеозаписи сюжетов из жизни обители, статьи и проповеди. Расшифровка: Евгения ОСИПЦОВА Смотрите программу

«ЧЕТВЕРТЬ ЧАСА» на телеканале «Союз»:

по будням 08.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Все препятствия к преуспеянию духовному – в нас, в одних нас! Если же что извне действует как препятствие, то это только служит обличением нашего немощного произволения, нашего двоедушия, нашего повреждения грехом. (свт. Игнатий Брянчанинов)


24

РЕПОРТАЖ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Единство в стране начинается с каждого из нас Мария ЗАОСТРОВНЫХ

Екатеринбург посетила великая святынядесница Георгия Победоносца со Святой Горы Афон. Прибытие мощей организовано специально к 70-летнему юбилею Победы в Великой Отечественной войне. Торжественная встреча состоялась в аэропорту «Кольцово». Наш репортаж – о том, как на Урале встретили святого Георгия.

Георгий Победоносец – один из самых почитаемых святых в России. Часто он изображается на белом коне с копьем в руках, убивающим змея, что символизирует победу над дьяволом. Это изображение было включено в древний герб Москвы. Согласно житию, святой родился в III веке в Палестине, в семье христиан. Поступив на военную службу, он занял высокий пост и стал любимым воином императора Диоклетиана. Когда начались гонения на христиан, юноша раздал свое имущество бедным и перед императором объявил себя христианином. За что тут же был аре-

стован и подвергся мучениям. На седьмой день страшных пыток совершил несколько чудес, среди которых воскрешение умершего и оживление павшего вола. Многие свидетели этих чудес стали христианами. Царица Александра Римская, в житии названная супругой императора Диоклетиана, разделила со святым мученическую кончину. Этот факт называют одним из самых великих чудес святого. Сегодня по молитвам Георгия Победоносца тоже происходит немало чудес. Например, недавно в Санкт-Петербурге у мощей излечилась незрячая женщина. Однако, помощник Правящего архиерея, иеромонах Кирилл (Корытко) считает, что главные чудеса совершаемые святым, незримы. – Самое главное чудо, которое творит святой не столько зримое, сколько незримое. Как мы знаем, принесение мощей в города чаще всего происходит в дневное время, когда многие на работе. Людям приходится отпрашиваться с работы, чтобы прийти в храм и поклониться святому. Вот эти изменения, совершающиеся в душах людей и есть самое главное чудо святого. Святой Георгий считается покровителем воинства. Традиционно ему молятся о сохранении

армии и воинов, просят о покровительстве пастухам и сохранении скота, об избавлении от скорбей и возвращении потерянных детей. В современных условиях многие обращаются к святому с молитвой о мире и единстве. Говорит иеромонах Кирилл (Корытко): – Исцеляет Господь, по молитвам того или иного святого. Поэтому с какой бы просьбой мы ни пришли – помощь будет. Великомученик Георгий является покровителем Москвы и вообще государственности в России. В современном мире ни в коем случае нельзя забывать о единстве. Начинать всегда надо с себя. Если у нас есть единство в душе, то это уже хорошо, единство в семье – еще лучше. Так и получается, что единство в стране начинается с каждого из нас. Торжественная встреча святыни состоялась 19 июня в «Кольцово». Самолет ТУ-134 приземлился в аэропорту ровно в 15.30. Одновременно с этим заиграл духовой оркестр. Он исполнил патриотическую песню «Славься». После торжественной встречи у трапа мощи перенесли в небольшой вип-зал, где состоялся краткий молебен, во время

Ходи в памяти Божией и памяти смертной... Храни дух сокрушения, сердце сокрушенно и смиренно... Будь послушен, люби молчание... времени не имей праздного. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)

которого к мощам приложились чиновники, крупные бизнесмены и другие известные люди в нашем городе, сопровождающие святыню. Среди гостей были Игорь Черноголов, президент группы компаний «Пенетрон», актриса шоу «Уральские пельмени» Юлия Михалкова, заместитель председателя правительства Яков Силин и многие другие. Вместе со святыней в наш город прилетел и игумен Ксенофонтского монастыря Алексий – один из старейших игуменов Святой Горы Афон. Во время небольшой пресс-конференции, организованной прямо в вип-терминале он сказал, что мы все являемся слугами святого Георгия. – Уже более полутора месяцев мощи находятся на Российской земле. За это время святым было явлено немало чудес. Так святой Георгий Победоносец показывает нам свое присутствие и мир, который он приносит на священную Русскую землю. Одним из главных послушаний монахов в моем монастыре является молитва за мир. Монахи ежедневно молятся за то, чтобы на земле больше не было войн, чтобы прекратились все кровопролитные конфликты. Поэтому мы привезли эту святыню к вам


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЕ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

25

кинул клич среди ребят поддержать благое дело – встретить мощи великого святого. Те, кто захотел, сегодня здесь. Тем более, что святой Георгий тоже был воином и часто изображается на коне, а мы – «всадники стальных коней». Каждый, кто ездит на мотоцикле, немного чувствует себя рыцарем, воином, так что все очень даже уместно.

своими патриотическими движениями. Мы считаем, что объединение их вокруг Церкви – это единственный верный путь к миру и единству. Из аэропорта «Кольцово» на боевой машине «Тигр» святыню доставили в Храм-на-Крови. На всем пути следования ее сопровождала колонна байкеров. Возглавили колонну екатеринбургские священники – протоирей Георгий Лапшин и иерей Кирилл Кузовников. Отвечая на вопрос журналистов, почему был выбран именно такой эскорт для святыни, протоиерей Георгий Лапшин сказал:

в страну, именно в этот юбилейный год – год 70 летия Победы.

– Есть два понятия Церкви – церковь как некое здание, как храм и церковь, как собрание людей. Байкеры – это такие же люди. Помните, Господь сказал: «Где двое и трое во имя Мое – там Я, среди вас». И вот мы собрались. По благословлению Владыки я

Чуть больше десятка верующих пришли к вип-терминалу аэропорта чтобы первыми встретить великую святыню. Кроме того, там меньше народу и есть возможность приложиться без долгого стояния в очереди. Жительница Екатеринбурга Людмила не первый раз встречает святыни в аэропорту: – Я живу недалеко. Когда привозили Пояс Богородицы, я тоже встретила его здесь, в «Кольцово». Святого Георгия буду просить о том, чтобы охранял ото всех врагов, видимых и невидимых, чтобы укрепил в вере, и обязательно попрошу о единстве и прекращении всех войн. Несколько тысяч верующих встретили святыню в Храме-наКрови. Урал – конечный пункт пребывания святыни в России. Из Екатеринбурга ковчег с десницей отправился в Нижний Тагил, Каменск-Уральский и поселок Мариинск. Затем 25 июня он вернулся обратно на Афонскую гору в монастырь Ксенофонт.

Приезд святыни в Россию был организован Фондом Равноапостольного Князя Владимира. Руководитель фонда Виктор Геннадьевич Костин добавил, что главная идея привезения мощей в Россию состоит в объединении православных и патриотических сил вокруг Русской Православной Церкви. – Основная идея привезения мощей в Россию – объединение верующих. Екатеринбург – это двадцать второй город, в который мы приезжаем с этой святыней. Во время своих поездок мы увидели, что Россия сильна

Все время будут житейские заботы. Что заботиться о душе надо, об этом и говорить нечего. Но вы ведь и заботитесь, как я думаю. Если душа недовольна тем, что делаете, прибавьте. И Бог милостив будет. Но что вы сказали: некогда, это неверно. Время всегда остается, только употребляется не так... (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


26

КУЛЬТУРА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Господь Бог развернул меня лицом к храму, и теперь я пытаюсь войти в него... Александр КРУЗЕ

В новом выпуске программы «Канон» ведущий Александр КРУЗЕ встречается с известным актером, телеведущим и исполнителем Дмитрием ПЕВЦОВЫМ. Дмитрий расскажет о своем увлечении музыкой и новой концертной программе. Кроме этого, он поделится тем, как ему помогает актерская практика в музыкальной сфере творчества, и затронет тему «Благодатного Огня веры» в душе актера.

Дмитрий ПЕВЦОВ – российский актер театра и кино, певец, кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством» IV степени, народный артист России. Родился в семье заслуженного тренера СССР по пятиборью Анатолия Ивановича Певцова и спортивного врача, кандидата медицинских наук, первого президента Национальной федерации лечебной верховой езды и инвалидного спорта России Ноэми Семеновны Роберт. В 1985 году окончил актерский факультет ГИТИСа. В 1986-1987 годах проходил срочную службу, играя на сцене Театра Советской Армии. С 1991 года работает в театре Ленком, где за эти годы сыграл в нескольких десятках спектаклей ведущие роли. С 1989 года снялся более чем в 50 кинофильмах и сериалах. С 2010 года Дмитрий активно гастролирует с концертной музыкальной программой как сольно, так и с группой «Картуш» под руководством Андрея Вертузаева. Помимо основной актерской деятельности и музыки, Дмитрий увлекается автоспортом и принимает участие в автогонках. Женат на актрисе Ольге Дроздовой, с которой воспитывает сына Елисея.

торые меня волнуют, беспокоят, радуют, печалят. – Почему так варьируется время: от 1,5 до 3 часов? – Бывают разные форматы. Это зависит не от нас, а от того места, куда мы приезжаем. То, что происходит на сцене с музыкантами, разительно отличается от моей основной работы, поскольку на музыкальную сцену я выхожу не как народный артист Певцов, который исполняет некую роль, написанную автором и кем-то срежиссированную, а выходит человек Дмитрий и общается с людьми не под маской, не под личиной и не в какой-нибудь роли, а именно от своего лица.

– Многие телезрители знают Вас как яркого актера театра и кино, но сегодня Вы нас пригласили на презентацию своей концертной программы как исполнитель, певец и музыкант. Расскажите о Вашей музыкальной и творческой жизни. – Музыка для меня стала вторым языком, на котором я могу общаться со зрителями. Это произошло относительно недавно, так как я начал этим серьезно заниматься, т.е. понял, что хочу научиться петь, примерно 16 лет назад. В итоге мои желания и мои возможности привели к тому, что я начал знакомиться с музыкантами, группами, различными музыкальными произведениями. Сейчас мы с группой «Картуш» запустили совместный проект, в рамках которого можем от 1,5 до 3 часов, а то и дольше, общаться со зрителем языком тех песен, которые мне лично нравятся, ко-

– Какие-то профессиональные качества и актерские навыки помогают Вам в музыкальной работе? – Конечно, есть ряд актерских приемов, которыми я пользуюсь во время исполнения песен, поскольку я не только пою, а еще и разговариваю, и читаю стихи. Каждую песню мы пытаемся делать как маленький спектакль, но суть – это, прежде всего, содержание, то есть стихи, мелодия и аранжировка. Аранжировки у нас практически все оригинальные, и это моя большая радость и гордость, потому что я давно сильно ударен, в хорошем смысле, творчеством Владимира Высоцкого, и те песни Высоцкого, которые мы играем, исполняем в наших оригинальных аранжировках. – Чего, на Ваш взгляд как актера, не хватает музыкантам, певцам? Что они могли бы позаимствовать у актеров, что им можно подсказать? – Невозможно ничего подсказать. Дело в том, что не всякую песню должно и нужно проживать. Потому что если посмотреть, что в основном поют на нашей эстраде, это не просто нельзя проживать, а даже опасно для здоровья, так как примерно на 98 % это глупость и пошлость. У нас, наоборот, концерт очень серьезный. Несмотря на то что мы все-таки заставляем людей улыбаться, так как есть пародийные и смешные вещи, есть хулиганские, у нас есть и много серьезных произведений, кото-

Смотрите программу

«КАНОН» на телеканале «Союз»:

понедельник 07.30, суббота 04.00, 14.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

рые люди слушают, и там важно содержание, важен текст и важно отношение как мое, так и музыкантов к тому, что мы сейчас поем. – Мы сегодня находимся на презентации новой музыкальной программы «50 световых лет». В афишах она представлена как редкое и уникальное шоу. В чем уникальность этого представления? – Идея этого шоу принадлежит Андрею Виртузаеву, художественному руководителю группы «Картуш», музыкальному директору, продюсеру, автору и исполнителю многих песен. Это его праздник, и он решил свой юбилей подогнать под свою идею светомузыкального шоу. Это не просто хорошо оформленный

ник Светлой Пасхи. В этот день ежегодно на Святой Земле в Храме Гроба Господня происходит нерукотворное Господне чудо: сходит Благодатный Огонь. Когда Благодатный Огонь веры посетил Вас и снизошел на Вашу душу? – Я не могу сказать, что он прямо «снизошел», но, по крайней мере, моя душа и сердце знают, что этот огонь есть, и я к нему по мере своих душевных и физических сил тянусь. Войти в храм очень непросто. Много лет я жил, будучи крещеным, совершенно спокойно обходясь без Причастия и Исповеди, без утренней и вечерней молитвы. У меня в этом не было необходимости. Но Господь Бог развернул меня лицом к храму, и теперь я пытаюсь войти в него, может, немножечко уже

На гастролях предпочитаю недосыпать утром то, что у меня отнял самолет или поезд, а если есть поблизости храм, иду на утреннюю службу, и если удается исповедаться в этот день и причаститься Святых Тайн, то появляются удивительные силы, несмотря на то что физически им неоткуда было взяться. Лучшие концерты бывают именно в том случае, если утром я побывал в храме.

светом концерт: во-первых, он оформлен светом уникально, а во-вторых, у нас смешение жанров: есть эстрадная музыка, есть цирковые артисты и клоуны, есть много трюков, например, по залу будут летать акулы и самолеты. Получается такое шоу для всех возрастов, от маленьких детей до старых рок-н-рольщиков, и все должны получить свою долю радости. – Совсем недавно весь православный мир отмечал празд-

и вошел, хотя не полностью. Я очень хочу и желаю этого. Иногда какой-то отзвук и часть тепла Благодатного Огня до меня доходят, но хочется большего. По крайней мере, к моей личной радости могу сказать, что поход в храм и Литургия уже стали неотъемлемой частью моей жизни. Я очень часто в каких-то тяжелейших перелетах, на гастролях предпочитаю недосыпать утром то, что у меня отнял самолет или поезд, а если есть поблизости храм, иду на утреннюю службу, и если уда-

Со всякою немощию душевною следует тотчас обращаться с молитвой к Господу, прося Его исцелить. Затем, употребляя и от вас зависящие средства и собственные усилия, ждите помощь свыше, и Господь в свой час пошлет помощь и исцелит. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИНТЕРВЬЮ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

ется исповедаться в этот день и причаститься Святых Тайн, то появляются удивительные силы, несмотря на то что физически им неоткуда было взяться. Лучшие концерты бывают именно в том случае, если утром я побывал в храме. – Актерская профессия не мешает быть православным? Приходится ведь брать разные роли на себя. – С одной стороны, мы работаем со страстями человеческими и моделируем эти страсти в себе, в своем организме, в своей психофизике, но, с другой стороны, важно понимать, ради чего ты это играешь и что ты несешь этой ролью и участием в этом спектакле,

– Вы не все роли берете? – Я давно беру не все роли. Сейчас мне стало несколько сложнее что-то играть, поскольку это чуть-чуть расходится с православным сознанием, а какая-то роль, наоборот, радует меня тем, что я могу ее играть. Например, в «Юноне и Авось» – это вообще волнительный спектакль для меня – по моей актерской партитуре персонаж несколько раз находит свои иконы, крестится и молится во время спектакля. Это удивительная радость! – Наша программа выходит в 70-летнюю годовщину Великой Победы. Та страшная война вошла в каждый дом, и в каждой семье есть свой герой.

У меня сейчас перед каждым спектаклем есть одна молитва: я прошу у Господа помощи, потому что то, что я сейчас буду делать, я буду делать во имя любви, радости, веры, надежды, согласия, во имя добра. для чего все это делается. У меня сейчас перед каждым спектаклем есть одна молитва: я прошу у Господа помощи, потому что то, что я сейчас буду делать, я буду делать во имя любви, радости, веры, надежды, согласия, во имя добра. Поэтому не все спектакли я могу играть.

Расскажите о героях своей семьи. – Мои дедушки и бабушки были репрессированы и бесследно исчезли, кроме мамы моего папы, в 1937 году и не дожили до начала Великой Отечественной войны, поэтому мне нечего сказать о героях нашей семьи.

– К сожалению, в наши дни история той победы зачастую переписывается. Как мы, простые люди, можем повлиять на то, чтобы молодое поколение знало, ценило и уважало свою историю? – В последнее время я понимаю, что мои знания истории, которые я получил в школе, а отчасти в институте, настолько скудны, узки и идеологически профильтрованы, что я могу сказать, что на самом деле я очень плохо знаю, что происходило с Россией, с Русью, и даже про Великую Отечественную войну мы знаем не все. Но доносить правду о том, что было, просто необходимо, тем более что вокруг нас все пытаются переписать историю и переназначить победителей. Нужно говорить об этом, нужно писать об этом, петь, говорить об этом, в том числе и в храмах. – У Вас такая яркая футболка. Пока мы шли на интервью, все отметили, что на ней изображен В.В. Путин, глава нашего государства. Скажите, сложно ли быть патриотом и что Вы вкладываете в понятие патриотизма? – Любить и нести любовь в принципе сложно. Даже в отношениях двух любящих людей это довольно сложно. Чтобы прожить вместе много лет, надо над этим много работать. Любовь к Родине и патриотизм – это тоже работа. Она либо есть, либо ее нет. Но я радуюсь, что наконец-то после Николая II у нас появился первый, наверное, профессиональный руководитель государства, который занимается страной. Он патриот, я это чувствую. За Путиным идет много людей не только потому, что он им нравится и он правильный человек, но и потому, что он любит Родину. За ним идут те, кто действительно любит Россию. – Помимо того что Вы актер, Вы еще и музыкант, и вместе с группой «Картуш» провели много концертов, поднимая па-

триотический дух у людей. Вы выступали во многих воинских частях Москвы и Подмосковья. – Не только там. Мы, например, ездили в Армению к нашим пограничникам и летчикам. – Как песня помогает простым солдатам проходить сложный период воинской службы? Я лично знаю много примеров ребят, которые брали в руки гитару и начинали петь именно в армии. Чем порождается это желание? – Вообще есть магия талантливых песенных произведений, которые имеют потрясающую силу. Ведь музыка, в отличие от текста и стихов, проникает в мозг подсознательно. Я играю спектакль, в котором у моего героя Лунина есть такие слова: «Я всегда боялся музыки, потому что она каждого повергает в собственные фантазии». Это абсолютно точно, поскольку музыка действует на душу, на какие-то ее струны. Если она ужасная, это начинает душу губить и разрушать. Но есть величайшие произведения, в том числе связанные с любовью к Родине, военные песни, которые начинают звучать в душе и поднимать человека к каким-то другим вершинам понимания того, чем он занимается. Это касается и военной службы, потому что очень часто за тяготами и армейским бытом, да вообще за любым тяжелым трудом, забываешь, зачем ты это делаешь. Иногда нужно этот смысл возвращать. Очевидно, искусство частично предназначено и для этого: чтобы люди могли посмотреть на себя со стороны и понять, что тем, чем они занимаются, можно восхищаться, этому можно радоваться и этим можно гордиться. – В начале нашего интервью Вы сказали, что 98 % современной музыки не подходит для адекватного восприятия. Я на эту тему общаюсь со многими героями нашей программы. Необходимо ли вводить цензуру в современный шоу-бизнес? – Мне кажется, в шоу-бизнес сложно ввести цензуру. – Просто Вы говорите, что есть много военных и гражданских песен, которые нужны на-

27

шей стране, но, к сожалению, их не пропускают, потому что они не подходят под формат. – Сложно ответить на этот вопрос. Иногда мне хочется, чтобы цензура была, а иногда я понимаю, что это не совсем правильно. Но какой-то фильтр необходим, потому что, к сожалению, у молодежи в юном возрасте нет еще достаточного чувства вкуса и ощущения, есть ли в этом свет или нет. А это очень важно, потому что эстрада может способствовать тому, что человека обманут и затащат в темные вещи, в бесовщину. У нас на эстраде много такого рода исполнителей, которых очень хочется убрать, но все это не так-то просто. – Получается, каждый выбирает сам, что смотреть. Просто молодежь может не разобраться, что хорошо, а что плохо. – Конечно, очень легко купиться на эти «три кусочка колбаски», которые звучали в начале 1990-х годов и про которые пела вся страна. Это же ужас и кошмар, но они попали в эфир, и, к сожалению, уши, души и сердца неподготовленных и практически не знающих, что это такое, людей не могут отличить то, что правильно, хорошо и ведет к свету, от того плоского, бездарного, но все равно попадающего в сознание и в души. – Давайте вернемся к главному празднику сегодняшнего дня – ко Дню Победы. Нас смотрит много ветеранов и людей пожилого возраста, которые своими глазами видели ужасы той войны. Сегодня у Вас есть возможность обратиться к ним напрямую и поздравить их с Днем Победы. – Дорогие наши ветераны, во-первых, я хочу сказать вам: «Храни вас Господь!» Во-вторых, низкий вам поклон за то, что вы сделали, ведь мы там не были и не видели того, что вам пришлось испытать, с какими трудностями вам пришлось столкнуться. Низкий вам поклон! Вы – гордость России! Вы те, на кого мы должны равняться! Спасибо вам! Расшифровка: Таисия ЗЫКОВА

И вперед законом себе поставь – никогда никому не изъявлять своего неудовольствия. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


28

ЦЕРКОВЬ И МИР

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Визит Путина в Японию: нечто о духовной дипломатии Николая До

Токио. Собор Воскресения Христова

Святой Николай Японский еще раз продемонстрировал, что русские, в отличие от многих других народов, приносят на чужую землю не меч, а мир.

В ожидании визита Владимира Путина в Японию мировая общественность активно обсуждает судьбу «камня преткновения» в отношениях двух держав – четырех островов Курильской гряды. По итогам русско-японской и Второй мировой войн эти острова несколько раз меняли свою территориальную принадлежность и конечный их статус так и остался неразрешенным. Господин Хрущев, известный своей любовью к раздаче государственных территорий, предлагал в качестве жеста «доброй воли» отдать японцам два острова, однако наши восточные партнеры мечтают о возвращении всех четырех. Не буду говорить о политике и, тем более, о статусе спорных территорий. Пусть политикой занимаются политики. Тем более, что в весьма скором времени Курильские острова и так станут Россией: из-за движения тектонических плит они медленно (18 мм в год), но верно движутся в сторону России. Буду говорить о другом чудесном явлении – о японском Православии.

ЧУЖОЙ МОНАСТЫРЬ Недавно мне попались под руку дневники святого равноапостольного Николая Японского – одного из первых православных священнослужителей

на японских островах. Он начал свою проповедь тогда, когда за распространение христианства в Японии полагалась смертная казнь. Кстати, за это надо сказать отдельное спасибо католическим и протестантским миссионерам, использовавшим нечестные способы обращения в свою веру, а также европейским торговцам, совмещавшим торговлю с грабежом и убийствами. Оказавшись в Японии, святой Николай понял, что не надо лезть в чужой монастырь со своим уставом и по 14 часов в день изучал японский язык, историю и культуру страны, в которой хотел миссионерствовать. Изучал до тех пор, пока не стал ведущим специалистом по японистике. Изучение местного языка и традиций стало первым заветом святого Николая всем миссионерам. Понимая, что европейцев не любят в этой стране, святой взял курс на создание Церкви из японцев, что и было успешно осуществлено. ВНЕШНЯЯ ЛОЯЛЬНОСТЬ Святой Николай воспринял миссионерский завет апостола Павла. Помните его проповедь в афинском ареопаге? Прогуливаясь по Афинам, апостол был возмущен городом, полным идолов. И вдруг, выступая перед философами, он стал их хвалить, называть боголюбивыми. Не смущайтесь этими словами, в них заключается великий миссионерский ход – похвалить, а

потом показать, что этого мало и рассказать о христианстве. Именно так, а не с тротиловой шашкой в руках, христианин должен идти к язычникам. Святитель Николай внешне был лоялен к католичеству и протестантизму. Искренне веря, что истина в Православии, просветитель Японии считал, что нельзя показывать японцам разделения внутри христианства. ЗОНА БЕЗ ПОЛИТИКИ И еще один, пожалуй, важнейший принцип равноапостольного Николая. Никакой политики. В своих дневниках святой писал, что для японцев император важнее любых богов, а патриотизм – далеко не пустое слово. И когда началась русско-японская война, он благословил свою паству молиться за победу японского оружия. Сам же он отказался от общественных богослужений и ушел в затвор, в котором переводил богослужебные книги на японский. Святой Николай Японский еще раз продемонстрировал, что русские, в отличие от многих других народов, приносят на чужую землю не меч, а мир. Надеюсь, и наш Президент познакомился с духовной дипломатией святого Николая До (как называют его японцы) и принесет мир на землю восходящего солнца, однако, не забывая о национальных интересах России. Александр ЕРМОЛИН Протоинфо.ру

Об имени, как тебя назвали родители, не заботься, а попекись, чтобы имя твое написано было в книге животной. Веру храни и добрые дела твори. Греха же бегай. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Понедельник

10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Макарий Великий. Причины колебаний в духовной жизни». Ч.2 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Преображение» (Одесса) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург)

14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «По святым местам» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Плод веры» (Москва) 19.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Макарий Великий. Причины колебаний в духовной жизни». Ч.2 23.55 «Союз онлайн»

05.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.30 «Да любите друг друга!» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Шестая заповедь. Не убий»

10.30 «Глаголь» (Рязань) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 11.30 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Духовная брань» (Екатеринбург) 14.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 17.30 «Да любите друг друга!» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Мысли о прекрасном» (Мо-

сква) / «Миссия добра» (Самара) 19.30 «Митрополия» (Рязань) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Шестая заповедь. Не убий» 23.55 «Союз онлайн»

(Екатеринбург) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (Екатеринбург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екате-

ринбург). «Миссионерский институт. Обращение к абитуриенту». Ч. 1 10.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 «Свет миру» (Липецк) 13.30 «Слово пастыря» (Липецк)

13.45 «Град Креста» (Ставрополь) 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 14.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение. Прямая трансляция из Ново-Тихвинского монастыря г. Екатеринбурга

20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Миссионерский институт. Обращение к абитуриенту». Ч. 1 23.55 «Союз онлайн»

05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 Божественная литургия. Прямая трансляция из Ново-Тихвинского монастыря г. Екатеринбурга 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Благовест» (Ставрополь) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Миссионерский институт. Обращение к абитуриенту». Ч. 2 13.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет Православия» (Благовещенск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн»

16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 18.45 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Что Православие дает человеку». Ч.1 20.00 «Союз онлайн»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Миссионерский институт. Обращение к абитуриенту». Ч.2 23.55 «Союз онлайн»

8 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 02.00 Лекция профессора А.И. Осипова (из архива) (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 03.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Всем миром» (Москва) 05.15 «Скорая социальная помощь»

Четверг

иерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург) 05.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Канон» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн»

7 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 02.00 «Творческая мастерская» (Екатеринбург) 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 04.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 04.45 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 05.00 «По святым местам» (Екатеринбург)

Среда

29

6 июля

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Душа человека». Ч.2 01.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.25 «Вечернее правило» 01.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 02.00 «Седмица» (Днепропетровск) 02.30 «Плод веры» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург) 04.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 04.45 «Комментарий недели» прото-

Вторник

ПРОГРАММА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

9 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Всем миром!» (Москва) 02.00 «Выбор жизни» (Москва) 02.20 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 02.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 05.00 «Православный календарь» (Якутск) 05.15 «Лампада» (Новополоцк)


30 Пятница

ПРОГРАММА ТЕЛЕКАНАЛА «СОЮЗ»

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

10 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Хранители памяти» (Москва) 02.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Человек веры» 04.30 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 09.45 «Первосвятитель»

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Путь паломника» (Самара) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Выбор жизни» (Москва) 11.20 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам» (Екатеринбург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 13.15 «Слово истины» (Чита) 13.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 13.45 «Свет невечерний» (Гомель) 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 14.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург)

16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение» (Ставрополь) 18.45 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Что Православие дает человеку». Ч. 2 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Союз онлайн» 21.05 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.30 «Путь паломника» (Самара) 23.55 «Союз онлайн»

11 июля

00.00 «Новости» 00.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 02.00 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 02.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Канон» (Москва) 04.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 05.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 05.30 «Церковь и общество» (Москва) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с

Воскресение

Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Купелька» (Курск) 09.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 10.05 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 10.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург) 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Канон» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) (Екатеринбург) 20.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 20.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 20.30 «Мир Православия» (Киев) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 «Первосвятитель» 22.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург) 22.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Что Православие дает человеку». Ч.1

на» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) (Екатеринбург) 12.00 «Хранители памяти» (Москва) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 16.15 «Православный календарь» (Якутск) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 18.30 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 18.45 «Всем миром!» (Москва) 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (из архива) (Москва) 20.00 «События недели» (Санкт-Петербург) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск)

12 июля

00.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 01.45 «Русские герои» (Санкт-Петербург) 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 «Слово истины» (Чита) 06.15 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 06.30 «Седмица» (Днепропетровск) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 07.45 «Песнопения для души» 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Интервью митрополита Лонги-

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения): Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ОАО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт. «Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа, но не менее 30 рублей за перевод. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета: R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли). В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67. ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи) 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются!

БАНКОВСКАЯ КАРТА

СМС

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования»

Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru.

С банковской карты можно сделать перевод также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвование можно сделать также со своей банковской карты на карту 4276 1600 1078 3380. НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование. Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей».

ИНОСТРАННАЯ ВАЛЮТА Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky head office) Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840116091098318. Account €: 40703978916091098312. Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church. The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia. Payment function: a donation. По всем вопросам можно обращаться в Информационноиздательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43 или по е-mail: baibakov@etel.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЧЕСТНОЕ МНЕНИЕ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

31

Детский отдых: плюсы и минусы летнего лагеря Ведущая

Светлана ЛАДИНА

Ведущий

Игорь БАЧИНИН, председатель Всероссийского ИоанноПредтеченского братства «Трезвение»

С. Л.: – Сегодня вспомним пионерские лагеря и поговорим о православных детских лагерях. Отправить ребенка в лагерь или поехать отдыхать всей семьей? Летняя автономность от родителей – это школа жизни со знаком плюс или со знаком минус? Мы рады услышать ваше честное мнение. Батюшка, вы были пионером? Отдыхали в пионерском лагере? Протоиерей Игорь Бачинин: – Да. Я недавно был в лагере отдыха на Таватуе, мы там проводим в рамках проекта «Будь здоров!» смену. Пообщался с ребятами, вспомнил прежние годы. Тогда не было возможностей общаться со священником, но я увидел, что среди ребят, во-первых, много крещеных, а во-вторых, у них есть вопросы по вере, и у нас состоялся живой, содержательный разговор. С. Л.: – Чем занимаются дети сейчас в лагере? Я про пионерский лагерь помню: подъем с горном, зарядка, завтрак, линейка, потом, так как лагерь был на юге, мы шли на море, потом обед, сончас, который никто не любил, физкультурные мероприятия, культурные мероприятия, а вечером дискотека… Протоиерей Игорь Бачинин: – И сейчас дискотеки проводятся. Но очень важна не только форма, а содержание, чем ребята занимаются. И если хорошие педагоги, хорошие вожатые, составлена содержательная программа, то дети постоянно заняты. Причем эта занятость не просто ради того, чтобы чем-то занять время. Ребята в этой смене соревнуются за то, чтобы завоевать главный приз – поездку всем классом на море. Я увидел заинтересованность, они получили много информации, о которой раньше не знали, и, полагаю, родители получат детей обратно со знаком плюс. С. Л.: – Не у всех такие же радужные представления об этом виде отдыха. Например, Ксения Кабанова пишет: «Хорошо, когда можно отдыхать вместе, но если и отправлять ребенка одного, то только к бабушке в деревню, у кого есть такая. В лагерь опасно было и в советское время ехать, а сегодня и подавно. Идеальный вариант – совместные походы по Алтаю на конях. Знаю одного студента, который, будучи подростком, все лето пас лошадей на Алтае, а мама ходила с туристами в качестве повара. Сказка». Действительно, сказка. Но вот что касается первой части сообщения: в лагере было и в советское время опасно отправлять детей. Батюшка, вы себя вспомните в лагере пионером, что-то было опасное?

Протоиерей Игорь Бачинин: – Думаю, это зависит от организации работы лагеря, от самого человека, который туда едет. Как будто вне лагеря нет опасностей… Их в городе гораздо больше! В лагере на Таватуе, например, все организовано. Может быть, это какой-то эксклюзивный лагерь, но я уехал оттуда с глубоким чувством удовлетворения. При этом отдых с родителями будет со знаком плюс до тех пор, пока у ребят не появится стремление как-то самовыразиться, пообщаться со сверстниками. Ребята переходного возраста, как правило, уже неохотно едут со своими родителями отдыхать. И в этот период, я считаю, приемлема форма летних лагерей. У меня самого трое детей, они были в лагере… С. Л.: – В православном лагере? Протоиерей Игорь Бачинин: – Дети мои уже взрослые, поэтому они застали еще советские пионерские лагеря. Были и в православных лагерях. Мы уже несколько лет подряд организуем в Челябинской области на озере Увильды летний палаточный лагерь. Организатор – наше Иоанно-Предтеченское братство. Палаточный лагерь вырос уже в международную летнюю школуслет. Мы понимаем, что важен не только отдых, и рассматриваем лагерь как форму развития ребенка. У нас есть на каждую возрастную группу (от 0 до 3 лет) такой детский сад. Да, они приезжают, конечно, с родителями, но уже в ходе лагеря мы организуем и родителей. Есть культурно-познавательная программа, когда читаются различные лекции, и, конечно, неудобно с ребенком сосредоточиться и слушать лекцию. Палаточный лагерь находится на берегу озера, и, даже не знаю, как они про все это узнали, с соседних турбаз отдыхающие к нам привозят детей. Мы спрашиваем: почему, они вроде маленькие. Они отвечают: «У вас здесь очень интересно». Если дети будут предоставлены сами себе, так они и во дворе найдут себе злоключения. А лагерь – это особая форма социализации ребенка. Правильнее детей не изолировать от социума, а просто дать возможность приобрести опыт. Почему? Потому что дальше родители могут к этому опыту, после того, как лагерная смена закончится, выработать у ребенка правильное отношение. Думаю, не совсем правильно, когда ребенка воспитывают в закрытом сообществе. Известен случай из того самого советского времени, когда кубинские коммунисты решили

Смотрите программу

«ЧЕСТНОЕ МНЕНИЕ» на телеканале «Союз»:

по будням 18.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Лето. И.И. Левитан (1860—1900)

создать для своих детей такую форму содержания – закрытые лагеря. К сожалению, все закончилось печально. Не имея опыта социализации, многие из них закончили суицидом впоследствии, они были изолированы от внешнего мира и не умели с ним общаться. А если хорошо организовать лагерь, то ребенок может приобрести очень много положительного. С. Л.: – Но я понимаю, о чем Ксения говорит. Если мы по-честному вспомним свои пионерские лагеря, то кто-то там впервые пробовал покурить, кто-то там впервые выпивал. Какие-то еще стороны жизни могли быть открыты именно там. Анекдотов, которые в школе не принято рассказывать, в лагере после отбоя можно было наслушаться… У нас же честная программа! Поэтому я понимаю, о какой опасности говорит Ксения. Естественно, если лагерь православный, эта вероятность низка, но она все равно сохраняется. Даже дети из православных семей имеют разный жизненный опыт, которым они могут с удовольствием поделиться. Протоиерей Игорь Бачинин: – Согласен с вами, встречался с такими фактами. С. Л.: – И все равно отправляем в лагерь? Протоиерей Игорь Бачинин: – В любом случае, детям надо отдыхать. И не всегда родители имеют возможность организовать этот отдых. Полагаю, в том случае, когда ребенок находится в городе, а родители на работе и за ним нет присмотра, то на лагерь православный я бы с оптимизмом смотрел. С. Л.: – Я любила ездить в лагерь. Там было очень весело и можно было найти друзей из самых разных городов. Это было здорово. Какие-то негативные моменты были, ну и что? Это реально школа жизни. Протоиерей Игорь Бачинин: – Сейчас, когда ребенок в социальной сети общается и не знает, кто на самом деле нахо-

дится по другую сторону с ним в контакте... Так что опыт живого общения просто неоценим. Где еще в концентрированной форме, за короткий период времени ребенку его приобрести. С. Л.: – Вот в нашей семье это опыт семейного отдыха. Ведь когда ты постоянно на работе, то общения не хватает. Батюшка, лагерь на Увильды уже действует? Есть какие-то шансы вписаться? Протоиерей Игорь Бачинин: – Раз у нас Иоанно-Предтеченское братство, то завершение смены приурочено к Рождеству Иоанна Предтечи – 7 июля. Начало смены 28 июня, начинается заезд. Лагерь принимает обычно по 1000 человек, но если приедет в 2 – 3 раза больше, мы сумеем их принять и организовать. Вся информация на сайте slet74.ru. Приезжайте, будем рады разделить с вами общение. С. Л.: – Спасибо, батюшка. Прочитаю комментарий Татьяны Викторовны, нашей постоянной зрительницы: «Поехать отдыхать всей семьей – предел мечтаний, но отпуск у родителей кончается быстро. Да и летом не всегда дают отпуск. Куда же девать ребятишек? В нашей семье выход найден – 28 мая съездила в Новосибирск и привезла внуков в Курган на все лето на дачу. Побыла с ними, потом вышла на работу, теперь прабабушка следит. Поверьте, детям есть чем заняться, у них отдельный домик для игр, качели, гамак, песок, и главное – большой надувной бассейн, что в тридцатиградусную жару немаловажно. Минимум одежды, главное, чтобы панама на голове. Пасутся на клубничных грядках, едят, что хотят, аппетит после купания отменный». Замечательная бабушка организовала внукам замечательный отдых. Тоже вариант. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/soyuzonlayn-chestnoe-mnenie-efir-ot-18iyunya2

Обычно узкий путь нам не нравится... Подавай нам широту и простор. Не слышит разве Господь воплей сих? Слышит, но переменить Домостроительства жизни нашей не хочет, потому что это было бы не к добру нам. Так устроилось положение наше, что только теснота держит нас в настоящем строе... Как только вступим в широту, расплываемся и гибнем. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


32

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

С сердечным прошением – к Богородице Ведущая

Елена БУНАКОВА

Чудотворные иконы Божией Матери. Издательство «Православное сестричество во имя Преподобномученицы Елисаветы».

Издревле православные христиане благоговейно чтут святые иконы, воздавая должное почитание первообразу – Спасителю, Пресвятой Богородице, угодникам Божиим. О самых известных чудотворных иконах Божией Матери рассказывает представленная сегодня книга. В предисловии автор-составитель пишет: «К кому, как не к Божией Матери, Ходатаице за нас, грешных, прибегать христианину во всякой скорби, печали и заботе? Пречистая Богородица скоро услышит тех, кто обращается к Ней с сердечным прошением, где бы и перед каким образом они ни молились». Матерь Божия на протяжении веков являла Себя, Свою помощь людям, когда они особенно в этом нуждались. И каждое Ее явление отражалось потом в иконах. Многие иконы Пресвятой Богородицы прославились особой благодатью – чудесами исцелений недугов душевных и телесных, благодатной помощью в скорбях, нуждах и болезнях. Так, существует обычай прибегать с молитвой к Феодоровской иконе Божией Матери как Помощницы в родах. Пред иконой «Неупиваемая Чаша» молятся об исцелении от недуга пьянства, пред Казанской – от слепоты, пред иконой «Неопалимая Купина» – «от огненного запаления». Пред иконой «Взыскание погибших» – о вразумлении отпавших от веры, о погибающих детях. Обращающиеся с молитвой к иконам «Живоносный Источник» и «Всецарица» просят исцеления от рака, а к «Семистрельной» – об умирении враждующих... Данная книга рассказывает о 30 чудотворных иконах Божией Матери, которые особенно почитаются в России. Мне же хочется рассказать вам об одной из них, а именно – о Иверской. Эта икона названа по имени Иверского монастыря на Святой Горе Афон. Первое известие о ней относится к IX веку – времени иконоборчества, когда по приказу еретической

власти уничтожали и предавали поруганию святые иконы. Образ Богоматери хранила благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи. Это открылось, и вооруженные воины хотели отнять святыню. Один из них ударил ее копьем, и с Лика Пречистой потекла кровь. Со слезами помолившись Владычице, женщина пошла к морю и опустила икону в воду, и она, стоя, двинулась по волнам. Об иконе с пронзенным Ликом, пущенной по морю, узнали на Афоне: единственный сын той женщины принял монашество на Святой Горе и подвизался рядом с местом, где некогда причалил корабль, везший на Кипр Саму Божию Матерь, а позже, в X веке, была основана Иверская обитель. Однажды насельники Иверского монастыря увидели на море огненный столп высотой до неба – он поднимался над образом Богоматери, стоящим на воде. Иноки хотели взять образ, но чем ближе подплывала к нему лодка, тем дальше он уходил в море. Братия встали на молитву и усердно просили Господа даровать икону обители. В следующую ночь Пресвятая Богородица явилась во сне старцу Гавриилу и сказала: «Возвести настоятелю и братии, что Я хочу дать им Мою икону в покров и помощь, потом войди в море и с верой иди по волнам – тогда все узнают Мою любовь и благоволение к вашей обители». Наутро монахи с молебным пением отправились на берег, старец безбоязненно пошел по воде и сподобился принять чудотворную икону. Ее поставили в часовне на берегу и трое суток совершали пред ней молитвы, а потом перенесли в алтарь соборного храма. На другой день икону обнаружили над монастырскими воротами и отнесли на прежнее место, но она вновь оказалась над вратами. Так повторялось несколько раз. Наконец Богородица явилась Гавриилу и сказала: «Передай братии: Я не хочу, чтобы Меня охраняли, но Сама буду вашей Хранительницей в этой жизни и в будущей. Я

Смотрите программу

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»:

по будням 11.45, 17.05 суббота, воскресенье 08.00, 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Икона Божией Матери «Иверская» испросила вам у Бога Мою милость, и до тех пор, пока будете видеть Мою икону в обители, благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет». Иноки построили надвратную церковь в честь Хранительницы обители, где чудотворная икона пребывает по сей день. Икону назвали «Портаитисса» ( «Вратарница»), а по месту явления на Афоне – Иверская. Божия Матерь явила через Свою икону много случаев благодатной помощи. Когда об иконе узнали на Руси, архимандрит Московского Новоспасского монастыря Никон, будущий Патриарх, попросил архимандрита Иверского Афонского монастыря Пахомия прислать ее точный список. 13 октября 1648 года икону встречали в Москве царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и толпы православного народа. Эта икона стала святыней русских царей и первоначально находилась в Успенском соборе Московского Кремля, а затем в Новодевичьем монастыре. В 1656 году с Афона прибыл другой список – его передали на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Святоезерский монастырь. А в 1669 году в часовне у Воскресенских ворот, выходящих на главную,

Конечный плод – образование чувства к Богу, которое неразлучно с непрестанною молитвою, или есть одно и то же с нею. – Тут бывает живой союз с Богом – цель духовной жизни. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)

Тверскую, улицу столицы, был установлен еще один список почитаемой иконы. «Вратарница» стала Матушкой-Заступницей москвичей. Через Воскресенские ворота торжественно въезжали на Красную площадь победители; цари и царицы, прибыв в старую столицу, первым делом отправлялись поклониться Иверской, как и все, кто приезжал в город. Москвичи шли в часовню помолиться о всякой насущной потребности. Иверскую икону возили по домам, служили перед ней молебны и получали по вере: «Вратарница» прославилась исцелениями больных и другими чудесами. После революции часовню уничтожили, в 1931 году снесли Воскресенские ворота. Чудотворный образ был передан в храм Воскресения в Сокольниках. В ноябре 1994 года Святейший Патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни у Воскресенских ворот в Москве. Меньше чем через год они были восстановлены на прежнем месте, и 25 октября с Афона прибыл новый список чудотворной иконы – Благая Вратарница вернулась на главные ворота Своего города.


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИСТОРИЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

33

«Воздержитесь от награждения…»

«Не читал, но осуждаю!» – так я сказал бы о широко забытом и неизвестном секретном документе военных лет, в котором могло быть такое указание «воздержитесь от награждения погибших и раненных». А может быть, и не в документе, а в устном указании оттуда. От него. Сегодня концов не найти, но то, что в штабах знали и руководствовались скорее всего таким негласным указанием, подтверждается не одной сотней документов о награждении. Приведу несколько примеров, которые проявились не специально, а побочно, когда я искал по заинтересовавшим меня публикациям и по просьбам родственников воинов и погибших, и вернувшихся живыми. В майском, 19-м номере «Православной газеты» в статье Дениса Ахалашвили «День, когда преклонились Небеса», говорится о судьбе его деда – Витольда Красноперова, участника войны. О том, что дед был ранен, был минометчиком. На фотографии послевоенной он – капитан, с орденом Красная Звезда. Меня заинтересовал этот офицер. Я решил поближе узнать по своим каналам о его фронтовых буднях. Да, есть у него орден. И некоторые детали оказались интересными не только в его биографии. Красную Звезду он получил практически в конце войны (Приказ 279 дивизии о награждении подписан 29 марта 45 года, № 29/н). В наградном листе говорится, что это – первая персональная награда. А до этого у офицера были … три серьезных ранения и … никаких наград. Первое – через месяц пребывания на передовой – 10 апреля 1944 г., второе – вскоре после госпиталя – 27 июля. И снова госпиталь. Третье ранение – 27 января 45-го. Выкарабкался и в этот раз двадцатилетний командир минометного взвода, младший лейтенант Красноперов .… Весной запахло близкой победой. И только тогда – 19 марта – комполка представил

новичка к награде. И командир дивизии поддержал. Почему новичка, об этом скажу ниже. Задело меня такое обстоятельство. Решил уточнить, а что с другими награжденными в том же приказе № 29/н? Первым по алфавиту – ефрейтор Артуш Анонян, ровесник Витольда. Тоже трижды ранен и награждался впервые. Представлялся комполка на орден Славы 3-й степени. Но комдив повысил награду – вручили орден «Красная Звезда». Видимо, полковник Сиванков учел, что солдат 23 января 1945 года первым поднялся на штурм при прорыве обороны противника, уничтожил несколько гитлеровцев и был тяжело ранен. На той же, первой странице приказа, лейтенант Иван Грищенко, кадровый офицер, в армии с 1937 г. И тоже трижды ранен. На передовой с 1942 года. В тот год был дважды ранен. И в третий раз – в январе 1943 года. И без наград. И старший сержант Василий Сокровищук трижды был ранен, оставаясь без наград. В армии с 1939 г. На фронте с 1941 года. Дважды ранен в 41-м и третий раз – 27 февраля 42-го. В приказе он фигурирует как снабженец по фуражу. Боевой орден, и вдруг – фураж? Но награда не по блату досталась ему. Ранения были у него под Смоленском и под Малой Вишерой, когда он был командиром отделения стрелков. Будучи помощником командира стрелкового взвода, в бою 27 февраля у Старой Руссы лишился левого глаза. Не комиссовали, а направили в снабженцы в новую часть. Был удостоен Красной Звезды и 22-летний красноармеец Василий Обухов. В приказе он – работник хозяйственного обслуживания при АХЧ дивизии. Читаю Краткое изложение, за что представлен к ордену в наградном листе: «…в боях за Сталинград будучи пулеметчиком… 11 декабря 42 г. был ранен. Воюя стрелком 10 и 20

марта 43 г. в р-не Харькова был дважды ранен. В боях за г. Белгород, будучи номерным орудия … 11 июля 1943 г. был тяжело ранен. В боях за освобождение Прибалтики … 15 и 23 февраля 45 г. был дважды ранен…». Итого – 6 ранений. И он, и его израненные однополчане – без наград до апреля 45-го… Каково? А с другой стороны – все они необычайно счастливые люди! Дожили до наград. Хоть и поздно – дождались при жизни. Но миллионы сгинули в огне войны безымянно, бесславно. И не только потому, что противник был во всем виноват. Но и потому, что в армии сложилась странная атмосфера двойного подхода к факту пролитой воином крови. Если судить о пропаганде тех лет, то до звона в ушах звучали призывы не жалеть своей жизни и бороться до последней капли крови за каждую пядь родной земли. И при этом игнорировать значение фактов ранений, умалчивать о реально пролитой крови, тем более о величии и признании смерти фактом акта самопожертвования во имя приближения общей победы над врагом. Если читатель усомнится, что я имею основания так говорить, готов привести аргументы. Я был поражен документами о награждении, особенно в период с 4 кв. 1941 г. по 2 кв. 1942 г. Первые месяцы войны по сентябрь 1941 г. было крайне мало приказов и указов о награждении, поэтому я его не брал во внимание. Чуть побольше было после Сталинградской битвы. И теплым сияющим ливнем было награждение в последние месяцы войны и особенно после ее завершения практически до конца 1945 г. Поразило то, что к приказам и указам прикладывали сопроводительное письмо, или Таблицу распределения представляемых к награждению орденами и медалями Союза ССР за бои с германским фашизмом, или соответствующую Справку, в которых в обязатель-

ном порядке приводили сводные сведения по прилагаемому Указу (приказу). И эти сведения завершались графами: «в том числе раненых», «в том числе убитых». Награждение производилось от имени Президиума Верховного Совета СССР. Типичное сопроводительное письмо о награждении в адрес председателя Президиума ВС СССР Калинина М.И. от Военного совета Черноморского флота от 9 июня 1942 г. № 87652с. В нем сообщалось, что всего награждено 153 человека такими-то орденами и медалями. В числе награжденных начсостава 93 чел., младшего начальствующего состава 47 чел., рядового состава 5 чел.

ления из госпиталя направляли снова в свою часть. Он рвался встретиться со своими однополчанами, друзьями, товарищами по оружию. Его это морально поддерживало, укрепляло. В Красной армии крайне редко раненый возвращался в свою часть, если он попадал с серьезными ранениями в госпиталь, а не в санбат. Оттуда солдат направляли туда, где нужно было пополнение или нужны были имеющие боевой опыт во вновь формируемые части. Не трудно сообразить, как при такой системе штабам полков, дивизий разыскивать раненых, чтобы вручить им награды? Я уже говорил о награжденных одним приказом. Лейтенант

«Погибших и пропавших без вести нет. Прошу утвердить». Я просмотрел много приказов, которыми было награждено в тот скупой на награды и обильный на потери период 4455 человек, из них 56 человек (или 1,2%) погибших. К слову, начальствующего состава награждено 1641человек, рядового – 1043. Видно, что основной героизм в начальный период войны при форсированном отступлении проявляли командиры (и тем более потом). Не трудно заметить, что у штабистов был негласный пароль, чтобы приказ прошел гладко: «Погибших нет». Ответ: «То, что надо!». Чем это могло быть вызвано? По части погибших, предполагаю, что наши идеологи воздерживались от показа народу истинной картины войны, если показывать в публикуемых сведениях о награждении обилие награжденных посмертно. Да и рассылка документов о награжденных погибших родственникам не вселяла оптимизма штабам. На это часто и людей не хватало. А по части награждения раненых мотивация могла быть разной. Одна из причин та же, что и по убитым. Другая – в функциональном принципе советской армии. Никакой сентиментальности не должно быть. Солдат – как функция, а не как индивидуум. Если у странсоюзников, да и у врага, солдат был ранен, его после выздоров-

В. Красноперов сначала воевал в 100-й дивизии, после ранения бросили в 148 дивизию, оттуда после ранения он уже в 306 дивизии. А после 3-го ранения он новенький «нарисовался» в конце войны в 279 дивизии. И так все перечисленные мною воины кочевали по фронтам и дивизиям, вживаясь в новый коллектив со своими недолеченными болячками. Им еще повезло, что в этой дивизии командный состав поступил по-человечески, благородно, и новичков решил не обделить наградами, хотя знали, что наград выделяли всегда с дефицитом. Можете себе представить, сколько миллионов солдат и офицеров побывало в госпиталях и какая доля из них за пролитую кровь смогла получить хотя бы медаль? Так и погибли, почитаемые разве что только своими родственниками. Вот поле для патриотического воспитания нынешних и будущих защитников земли нашей – внуков и правнуков. Как бы не повредило авторитету захваленным армии и России посмертное награждение павших воинов в 75-ю годовщину начала Великой Отечественной войны, которую будем отмечать в 2016 году! Алексей Александрович ЗЫКОВ, председатель Свердловской региональной общественной организации «Семьи погибших воинов» 620075, Екатеринбург, а/я 41

Кроме... безжалостности к себе, возбудителями духовными, самыми сильными бывают – стояние вниманием в присутствии Божием и непрестанное чаяние – вот-вот смерть. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


34

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Об ангельской внешности Иконографический образ ангелов, облаченных в диаконские одежды (стихарь и орарь), имеет глубокий смысл. В церковной практике диаконы самостоятельно не совершают таинства, но сослужат при их совершении епископу или священнику. Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служитель». Диаконское служение не несет творческого начала: все действия во время богослужения диакон совершает с благословения епископа или священника. Облачение ангелов в одежды диакона указывает на схожесть их служения, – подобно диаконам, ангелы сослужат Творцу, но не обладают творческой силой.

Митрополит Калужский и Боровский КЛИМЕНТ: Неделя 2-я по Пятидесятнице

– Вторая Неделя по Пятидесятнице – день памяти всех святых, просиявших на Российской земле, день, когда наша Церковь чествует тысячи Небесных заступников нашего Отечества, от первых светочей Православной веры до новомучеников ХХ века. Имена многих из них остаются неизвестными миру, ибо внутренняя красота проявляется не в эффектной внешности, а в том, насколько любовь к Богу, людям и окружающему миру наполняет жизнь человека. Лишь в исключительных случаях Господь видимым образом являет святость. Так, например, Мотовилову было дано увидеть преображенное лицо преподобного Серафима Саровского. От нас скрыты многие реалии духовного мира. Это относится и к внешности ангелов: они не имеют материальных тел и недо ступны нашему зрению. Между тем ангелы являлись людям, и их описание есть в Божественном Откровении. Пророк Исаия видел окружавших Господа шестикрылых серафимов (Ис. 6, 2). Именно так изображаются эти ангелы на иконах – лики, обрамленные шестью крылами. Всем известен и другой распространенный иконописный образ – крылатые юноши в сияющих одеждах или воинских доспехах.

Надо понимать, что все это – визуальные образы незримой реальности. Отцы VII Вселенского Собора разъяснили, что ангелы изображаются в виде мужей с крыльями не потому, что такова их внешность. Как выглядит ангельский мир, нам неизвестно. Различные описания ангелов в Священном Писании, как и их изображения на иконах, предназначены для человеческого разума, потому что ему легче воспринимать духовный мир через знакомые образы. Например, крылья за спиной ангелов отражают их легкость, подвижность, стремительность в исполнении своего служения, способность мгновенно перемещаться в то место, куда Господь посылает их с вестью. Этот и другие образы, используемые в Священном Писании и в иконографии для изображения ангелов, истолкованы в трактате «О Небесной иерархии». Поскольку, по выражению преподобного Иоанна Дамаскина, ангелы – это «умы» и «находятся в местах, постигаемых только умом», мы не можем видеть их в нашей реальности. Для человека они становятся видимыми в исключительных случаях, исполняя волю Божию. Чтобы донести до людей Божественное откровение, ангелы по воле Божией могут принимать любой облик. В Библии и в житийной литературе можно найти множество таких примеров. Патриарх Иаков видел лестницу от земли до Неба, по которой восходили и спускались ангелы (Быт. 28, 12). Новозаветная история начинается с явления Архангела Гавриила служившему в храме священнику Захарии и Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 11–20 и 26–38). Ангелы присутствуют в описаниях многих событий земной жизни Иисуса Христа: Его Рождества (Лк. 2, 9–14; Мф. 1, 20–24 и др.), сорокадневного поста (Мк. 1, 13), моления о Чаше (Лк. 22,

43), Воскресения (Мф. 28, 2–7; Лк. 24, 23; Ин. 20, 12), Вознесения (Деян. 1, 10–11). Ангелы посылались Богом на землю в помощь первым христианам, о чем неоднократно говорится в Книге Деяний святых апостолов (Деян. 5, 19–20; 8, 26 и др.). В житии великого русского святого преподобного Сергия Радонежского упоминается, что в алтаре во время Божественной литургии ему прислуживал ангел Божий. Иконографический образ ангелов, облаченных в диаконские одежды (стихарь и орарь), имеет глубокий смысл. В церковной практике диаконы самостоятельно не совершают таинства, но сослужат при их совершении епископу или священнику. Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служитель». Диаконское служение не несет творческого начала: все действия во время богослужения

диакон совершает с благословения епископа или священника. Облачение ангелов в одежды диакона указывает на схожесть их служения, – подобно диаконам, ангелы сослужат Творцу, но не обладают творческой силой. В отличие от ангелов человек имеет творческие способности, поскольку Бог поставил перед ним задачу преображения материального мира. Изначально человек был призван претворить в рай всю землю. После грехопадения Адама эта задача не упразднилась, изменился лишь характер ее осуществления: возделывание земли стало для человека тяжелым трудом (Быт. 3, 17–19). Призвание ангелов – служить Богу, познавать Его, возвещать Его благость и волю людям, следить за сохранением законов вселенной, но не преображать что-либо. Таким образом, нельзя признать превосходство человеческой или ангельской природы. Каждая из них наделена уникальными дарами сообразно задачам их бытия и изначальному предназначению.

В Калужской области «Православную газету» читает 98 семей.

Икона Архангела Михаила, попирающего дьявола. 1676 г.

Нужды и заботы действительно разорительны для духовного строя; но сию разрушительную их силу можно подсечь преданием себя в волю Божию. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

КАЛИНИГРАДСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

35

Епископ Балтийский Серафим совершил великое освящение храма Молодежный фотоконкурс В Неманском благочинии завершился I Открытый молодежный фотоконкурс «Моя православная Родина», организованный Отделом по делам молодежи Неманского благочиния при поддержке Управления по культуре и молодежной политики администрации Советского городского округа. На конкурс было представлено 190 фоторабот из Неманского, Славского, Краснознаменского и Полесского районов, городов Советска и Калининграда. Членами жюри были член Союза фотохудожников Калининградской области Я. Розенблюм, представитель фотоклуба «Образ» Т. Проскурякова, главный редактор газеты «Тильзитская волна» В. Данченко. Победителей и призеров конкурса поздравил благочинный Неманского округа, протоиерей Никифор Мельник и совместно с председателем жюри Я. Розенблюмом вручил им заслуженные дипломы и подарки.

В Калиниградской области «Православную газету» читает 32 семьи.

Епископ Балтийский Серафим совершил Великое освящение храма Блаженной Ксении Петербургской в пос. Люблино.

В городе Советске Неманского благочиния завершилась экскурсионная декада «Церковь – живоносный источник русской духовности» для учащихся ГБУ КО ПОО «Технологический колледж», организованная отделом по делам молодежи Неманского благочиния. Данным экскурсионным маршрутом (собор Трех Святителей и его приписная церковь в честь Иконы Божией Матери «Почаевская») прошли учащиеся вместе со своими мастерами производственного обучения. Юноши и девушки слушали рассказ о святом равноапостольном князе Владимире и Крещении Руси, что стало цивилизационным выбором ее дальнейшего исторического

Экскурсионная декада для учащихся

пути, о Православии как о государственной религии, ставшей культурообразующей, определившей духовно-нравственные ценности государства Россий-

В доме-интернате покрестили детишек В доме-интернате для умственно-отсталых детей «Аистенок» г. Полесска протоиерей Олег Онищук совершил таинство Крещения над десятью тяжело больными детьми в обустроенной в учреждении часовне в честь Св. Блж. Матроны Московской. Эти дети ввиду своих болезней нуждаются в постоянном внимании и заботе воспитателей. Поэтому они проживают в интернате отдельно от обычных детей, в отделении «Милосердие». Несмотря на свои заболевания, они остаются детьми – играют, шалят, дарят радость взрослым.

Новости В День памяти и скорби (день начала Великой Отечественной войны), митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий возложил венок от Русской Православной Церкви к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены. В памятной церемонии приняли участие первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Истринский Арсений, викарные архиереи, клирики г. Москвы, настоятельницы ставропигиальных монастырей, сообщает сайт Центрального викариатства.

В теплый солнечный день новый храм едва вместил всех, кто пришли разделить радость этого особого богослужения, после которого была совершена праздничная Литургия и все желающие причастились Тела и Крови Христовых. По окончании Литургии епископ Балтийский Серафим обратился с проповедью к собравшимся; он напомнил о житии блаженной Ксении Петербургской и призвал стремиться иметь хотя бы малую часть той великой веры в Спасителя, которую имела эта любимая народом святая.

ского и народа. Экскурсанты узнали о православных традициях, многие века сохраняющихся и живущих в нашем народе, семье, государстве.

Молодежь посетила храм святой княгини Ольги Представители Братства православной молодежи участвовали в паломнической поездке в храм Равноапостольной Княгини Ольги в поселок Прибрежное. Настоятель иерей Олег Королев провел небольшую экскурсию по храму. После экскурсии молодые люди душевно побеседовали с батюшкой на актуальные темы для молодых людей. Затем молодежь поучаствовала в субботнике на территории храма вместе с отцом Олегом. В заключении встречи участники поездки прогулялись по берегу Ушаковского залива. Строительство храма началось в 2006 году и завершилось через пять лет. Закладной камень в основании храма освятил митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл, который позже, уже в сане Патриарха, посетил храм в 2010 г. Чин освящения провел 24 июля 2013 г. епископ Балтийский Серафим в рамках празднования 1025-летия Крещения Руси.

Творческий лагерь «Балтийские просторы» В поселке Рыбачий на Куршской косе прошел молодежный творческий, экологический лагерь «Балтийские просторы», организованный при взаимодействии прихода Святого Преподобного Сергия Радонежского, изостудии «Свет» при воскресной школе храма руководитель С.С. Ламейко и арт-студии «Луч» МАУОПК «Ленинградское» г. Калининграда. Неделю молодежь участвовала в пленэре на территории поселка, писала этюды храма, поселковых строений. Заслуженный художник России А.И. Пешенькова преподала мастер-классы юным дарованиям. Лагерь работал и в экологическом направлении. За неделю ребятами был убран бытовой мусор с 5 км морского побережья Куршской косы.

После возложения венка духовенство пропело «Вечную память» «вождем и воинам, жизни свои на поле брани за веру и Отечество наше положившим». В Кемерово началась конференция по церковному социальному служению. VI межрегиональная конференция по церковному социальному служению организована по благословению Святейшего Патриарха Кирилла для всех епархий, расположенных на территории Сибирского федерального округа. Митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея

Беларуси, принял участие в митингереквиеме «Врата памяти», посвященном открытию мемориального комплекса «Тростенец». На мероприятии присутствовали также ветераны Великой Отечественной войны, представители государственной власти, дипломатического корпуса, широкой общественности, религиозные деятели. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла с 29 июня по 8 июля 2015 года в Курске пройдут образовательные курсы «Основы русского жестового языка». Курсы организованы в рамках грантового конкурса «Право-

славная инициатива». По окончании обучения учащиеся получат сертификат Учебно-методического центра ВОГ. В городе Старица на базе паломнического центра Свято-Успенского мужского монастыря Тверской епархии открылся международный православный молодежный лагерь «Вера и дело». Принять участие в лагере приехали 80 молодых людей из Германии, Австрии, Литвы, а также из всех федеральных округов России. Лагерь организован Синодальным отделом по делам молодежи.

У старцев закон: смотри под ноги и ступай всегда, как должно, чтоб не соскользнуться, не споткнуться и не пасть. Это значит: смотри, чего требуют текущие обстоятельства жизни, и действуй в них всегда по заповеди Божией. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


36

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Дети в Церкви

Денис БЕРЕСНЕВ

На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Димитрий КУВЫРТАЛОВ – настоятель четырех храмов: Архангела Михаила в Летове, храма Святой Живоначальной Троицы в Филимонках, иконы Божией Матери «Умягчение Злых Сердец» в Бачурине и Преподобного Сергия Радонежского во Внуково, г.Москва

– Что Церковь может дать детям? Как воспитать детей в духе Православной веры? – Вопро с болезненный, болевая точка современной цивилизации, ведь дети находятся на острие атаки всей вражеской пропаганды. Мы, как люди верующие, понимаем, что брань наша не против крови и плоти, но против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Ведя с ними беспощадную брань, мы понимаем, что дети наши на сегодняшний день беззащитны перед всеми враже скими ухищрениями: индустрией развлечений, пропагандой удовольствия самого низкопробного и пошлого образца, бездумным транжирством времени. К сожалению, дети уходят из-под родительской опеки очень рано. В традиционном обществе не было возможно сти пожить свободно, в свое удовольствие, но было послушание в семье, а когда ребенок подрастал, созревал, то создавал свою семью и переходил в послушание на ином уровне – в своей семье (служение, жертвенность, для девушки – материнство). Что такое «жить самостоятельно» традиционная культура не знает, а сейчас это стало общепринятой «нормой» для современных детей. Семейный кризис, который длится уже несколько десятилетий, дает свои страшные плоды: в первую очередь, отсутствие теплого родительского домашнего общения с детьми. Советская система довела нас до забвения самых элементарных навыков семейного общения. В Советском Союзе детей воспитывала система: ясли, детский сад, школа, пионерский лагерь, комсомольская организация и так далее – это было очень удобно. Многие скучают по этим формам общения, забывая, что лишены были самого главного: родительского тепла, родительского общения. И сейчас для этого ничего не делается: общественные формы отпали, а семья не возникла, наоборот, появилась яма – и демографическая, и родительской заботы – и образовался страшнейший дефицит любви. Я боюсь, что он невосполним в принципе. Но каким-то непостижимым образом, чудом во времена Димитрия Донского преподобному Сергию удалось собрать Русь, и это чудо эпохального масштаба для нас пример того, что ни при каких обстоятельствах мы не можем унывать, отчаиваться, опускать руки. Отсутствие любви в семье и в отношении к детям – это сейчас самая явная и обнаженная проблема. Дело в том, что

ребенок – самое беззащитное существо, искреннее, доверчивое, и к кому, как не к нему, отнести свои самые искренние и теплые слова и чувства. На примере детского дома «Молодая гвардия», где я уже много лет общаюсь с детьми, можно увидеть и понять, что происходит: сколько там детей, оказавшихся в трудных социальных условиях, чаще всего при живых родителях. Дети – это наш суд, обличение, страшный суд современности. Если в семье ребенок непослушен, ропотлив, криклив, истеричен, взбалмошен – это прежде всего обличение родителям. – Дети – зеркало родителей? – Безусловно. Здесь не может быть иного ответа. Родители приходят в храм и спрашивают: «Батюшка, что нам делать?» Есть хорошая полушутливая, полусерьезная поговорка: «Перестаньте воспитывать детей, начните воспитывать себя». – Дети приходят каждые выходные в храм? – Нет. Детей я понуждаю и формирую специально для них детские Литургии один раз в два месяца, когда они обязательно присутствуют на службе в максимальном количестве, в каком возможно их собрать (сейчас в детском доме около 40 детей). А в остальное время дети приходят по желанию, обычно это до 5-7 детей. Иногда я их понуждаю, и они, слыша мои приглашения, с удовольствием откликаются на них. – Вы сказали, что в традиционном обществе было послушание – сначала послушание ребенка, потом послушание мужа или жены в семье. В современном же обществе приоритет – это «жизнь для себя» и развлечения. Почему ребенок делает выбор в ту или иную сторону и почему чаще ребенок выбирает путь «жизни для себя»? – Мы уже коснулись темы необходимости родителям воспитывать в первую очередь себя. Всем известен такой момент в житейском быту, когда родитель говорит: «Я сказал – встал и сделал!» Эта апелляция к последнему авторитету «я», когда родитель требует безапелляционного послушания себе, чтобы это было сиюминутно исполнено, а если этого не происходит, то карается в зависимости от темперамента родителей или уклада семьи наказанием (лишением), воспитывает в ребенке самость с самого маленького возраста. Ребенок понимает, что «я сказал» – это последний аргумент, поэтому он с самого мальства начинает копировать поведение родителей.

Мы детям даем образование – это необходимо. Но мы даем им образование только потому, что считаем, что он должен быть тем-то, тем-то и тем-то. Не реализация ли это собственных амбиций? Чаще всего это так. Хотя, думаю, что спектр очень широк и конкретный диагноз семье мы, конечно, не ставим. Самость, которая, как принцип жизни, культивируется родителями у ребенка с самого детства (когда он еще в утробе, а родители уже ругаются между собою, выясняют, кто и что должен делать и так далее), дает коросту, ржавчину эгоизма и гордыни, дает импульс к ее дальнейшему росту: чем старше ребенок, тем естественнее для него эгоизм, гордыня, самость и неестественнее послушание, уступчивость, кротость, терпение, мудрость, молитвенность. Афонский старец Порфирий Кавсокаливит говорил так: «Что нужно нашим детям? Нашим детям нужны три вещи: молчание, любовь и молитва». Если они есть, дети растут в благодати, радости и тишине и вырастают в послушании, которое для них естественно. Если говорить о взрослении, о проблемах подросткового периода, замечательный подвижник XIX века святитель Феофан Затворник говорил о том, что подростковый возраст проходят дети даже из самых благополучных семей всегда с потерями. Наша задача – эти потери минимизировать, чтобы они были нивелированы родительской любовью, а главное, молитвою и настоящей христианской заботой. Мы не для себя растим детей, а для Бога. Когда человек понимает, что он всего лишь садовник и ему вручены дети на очень короткий период времени, то он со страхом будет свое спасение и спасение детей содевать и не будет заниматься

Бог зачинает жизнь, Бог и руководит в ней. К Нему надо потому прибегнуть и прибегать всегда и от Него ждать решения. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)

узурпацией власти над собственным ребенком. Перестройка всего здания внутри человеческой конструкции – значит, впустить Бога в себя, в семью, и тогда станет понятно, что дети не воспитываются, а вымаливаются. Молиться без послушания нельзя. Если ты уступаешь, ты хранишь мир в сердце, если не уступаешь, а настаиваешь на своем – ты этот мир теряешь и не можешь молиться: тебе трудно собраться на молитву, потому что благодать отходит от тебя. Мы тут же теряем Дух Святой, как только настояли на своем. Даже если мы тысячу раз правы, – но мы потеряли Дух Божий. Это страшно, и хотелось бы, чтобы человек не терял Бога никогда. Для этого он всегда должен быть трепетно настроен на самое главное – на молитву, и тогда он будет знать, что и как сказать ребенку. Интонация – великая вещь. Если мы правильные вещи говорим жесткой, категоричной интонацией, ничего хорошего не выходит. Если говорим сверхъестественные вещи, к примеру: «Давай с тобой научимся ходить по водам», или «Взойдем с тобой на Крестную Голгофу», или «Нам с тобой предстоит мученичество» – правильной интонацией, то ребенок, чадо или любимый человек пойдет с тобой с радостью на любые подвиги, потому что ты это прочувствовал сердцем, ты уже взошел на свою Голгофу и тебе радостно и легко ребенка (любого человека) вести за собой. В этом суть пастырства, апостольства, благовестия, особенно в современном мире. – А интонация рождается из образа жизни родителя? – Чаще всего так. Ее не придумаешь. Даже великие артисты полагают огромное количество сил, чтобы выработать интонацию, и не у всех получается. А обывателю вообще несвойст-


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

О ЖИЗНИ И О ВЕРЕ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

венна наигранность; фальшь мгновенно чувствуется. Интонация рождается из сердца. – Вопрос телезрительницы: «Мои тетки были в секте адвентистов седьмого дня. Они давно умерли. Можно ли их поминать в церкви или дома?» – Мы можем и должны молиться за всех людей. Миссия Церкви – молиться за всех, за ближних и дальних, тем более родных. Вопрос состоит только в их принадлежности Церкви Христовой. Если они крещеные, то никаких препятствий для церковного поминовения нет, даже если они вольно отреклись от Христа или по каким-то причинам отпали от полноты церковного общения. Печать Крещения несмываема. Второй момент: любая молитва – это всегда подвиг любви, это понуждение себя самого встать перед Богом и принести жертву хваления, славословия Творцу за себя и за всех тех, кто дорог нашему сердцу. Некоторые отцы говорили так: «Надо исследовать, кому молитва приносит больше пользы: тому, за кого мы молимся, или тому, кто молится». – Вопрос телезрительницы: «У меня болят суставы, колени, и мне трудно стоять службу. Можно ли присесть? В какое время можно присесть? Как быть, когда из-за этой болезни очень трудно встать на колени?» – Вопрос актуальный. Митрополит Московский Филарет замечательно сказал: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя – о ногах», поэтому нужно и должно садиться. С собой приносите в храм стульчики, коврики – приспосабливайтесь. Церковь – удивительная среда для стояния пред Богом, но стояние возможно и в сидячем, и в лежачем положении. «Чадо, даждь Ми сердце», – повторял Амвросий Оптинский слова ветхозаветного учителя. Удивительный орган у человека – сердце: в нем есть все; это двери рая. Вспомним Евангельское изречение Христа: «Царство Божие внутрь вас есть». Там же есть и преисподняя. Это могут быть врата как в рай, так и в ад, поэтому сердце должно трудиться. А каким образом оно трудится и в каких условиях, я думаю, это вопросы второстепенные.

Чтобы знать, когда в храме можно садиться или вставать на колени, нужно изучать богослужение. Это удивительная наука, не очень сложная, но очень глубокая. Богослужение можно познавать бесконечно, потому что это жизнь Духа Святого в человеческом обществе. И все песнопения, и музыкальная часть, и чинопоследования службы, и уставы постов, и коленопреклонения, поклоны малые, поклоны земные, воздыхания сердечные, открытые и закрытые Царские врата – столько священных мыслей проходит в голове у человека, который знает службу и участвует в ней осознанно. Это неоценимое сокровище! Советую внимательно изучать службу и внимательно вслушиваться в то, что читается и поется в храме. А как мы это будем делать – сидя, лежа, стоя, в хождении по храму или, как царь Давид, скакаше пред ковчегом, – это вопрос возможностей человека в данных условиях данного времени. Приведу в качестве примера веселый момент: при схождении Благодатного Огня в Храме Гроба Господня в Иерусалиме арабы, забираясь на плечи друг друга, бьют в барабаны, бубны, кричат, поют: «Наша вера правая, вера Православная!» – вот такой образ прославления Бога. Нас в храме ничто не должно стеснять; конечно, есть множество традиций, и мы должны себя внутренне сдерживать, для чего есть масса духовных упражнений. Православный образ стояния на службе – самый совершенный, идеальный из всех других религий и традиций. В этом смысле мы должны это любить и ценить. При этом ликование сердечное или сокрушение сердечное бывает безмерно, и поэтому его иногда выражают в таких непривычных формах. – Почему стояние – идеальный образ? – Дух Божий – это огонь, который всегда стремится к Богу. Молитва – это огонь. Вся стихия благочестия – это огненная стихия. Церковь – это плавильная печь. Сложно всегда говорить о смысле и значении праздника Троицы в Церкви, потому что слишком высокое богословие, слишком непостижимое и невместимое в человеческий разум. Это огненное богословие, стремление ввысь.

Святитель Григорий Палама говорил, что к горнему всегда человек устремлен. Не случайно на Пасху – самый торжественный и ликующий праздник – отменяются все поклоны; мы в храме стоим, прообразуя восстание Христа из гроба. В этом смысле стояние для каждого человека – это еще и проповедь Воскресения Христова, это язык огненного пламени, всегда стремящегося ввысь. Прямохождение – это напоминание нам о том, что единственное творение на свете, человек, создан прямым, устремленным ввысь, к небу. Все о стальные (животные, рыбы, птицы) склонены к земле. Почему? Потому что где пища, туда ты и смотришь. Все животные кормятся от земли – они по земле и ползают. Человек питается и землею, и Небом. «Не хлебом единым будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Человеческое естество уникально во всем мироздании, во всем творении мира. Поэтому, конечно, стояние. – А в чем смысл коленопреклонения? – Я думаю, чадолюбивая Церковь на таком контрасте нас пытается взрастить, пытается рассказать о некоем сокровенном опыте человеческой жизни и человеческого благочестия, стремления к счастью. Если весь Великий пост мы многократно кланялись («совершали метания», как это именовалось в древнем благочестии) – падали ниц во время чтения покаянного Канона, во время преклонения перед Плащаницей, во время молитвы «Господи, Владыко живота моего», то после Пасхи все поклоны отменились, даже келейные, домашние, даже в алтаре (огонь, престол), и то только поясные поклоны, очень сдержанно, благоговейно – Пасхальное ликование. И тут снова вся Церковь одновременно встает на колени, опускается перед Богом в величайшем трепете и благоговении. Это попытка войти в центр мироздания, превратиться в некую точку пред Богом, умалиться перед величием Божиим и ощутить это кроткое и тихое веяние Духа Божия, благодати, когда человек перестает ощущать себя значимым, амбициозным, ощущать свое «я». В этот вечер прекращается «я, мне», а начинается «мы», Церковь. Господь и мы – один единый Богочеловеческий организм. В нем мы черпаем для себя силы, таланты, свет, ощущение, дыхание, намерение – в этот момент рождаются в нас добрые намерения на весь грядущий год. В этой точке мы коленопреклоненно это у Бога просим. – Вопрос телезрительницы из Московской области: «Сегодня в храме по благословению Святейшего Патриарха после Литургии читалась молитва о просвещении народа, чтобы он избавился от греха детоубийства. Можно ли эту молитву читать дома, келейно, потому что сама и многие

из моих родственников этим грехом повреждены?» – Да, можно и нужно читать, но я бы попросил благословения у того священника, у которого вы регулярно исповедуетесь. На любое молитвенное правило нужно благословляться у священника, у которого вы окормляетесь. Любая молитва может читаться мирянином в любое время, в любом месте – для молитвы нет преград, но ваше молитвенное правило и ваши молитвенные переживания должны отслеживаться вашим духовником, священником или просто опытным христианином, который знает молитвенную практику, знает духовный регламент. Дело в том, что множество было и есть у меня знакомых, которые читают молитвы по несколько часов в день: эту молитву надо читать обязательно, другую они тоже услышали и прибавили к правилу, эта молитва для этого, а эта – от того, и в результате молитвенное правило обрастает самочинными чинопоследованиями. С одной стороны, приятно видеть, как человек молится, с другой стороны, иногда уходит сама молитва, как это ни парадоксально. Молитва может и должна совершаться в сердце непрестанно, а часто от молитвенной суеты, многопопечительности ума, когда мы к молитве относимся как к заговору, некоему заклинанию, либо как к лекарству, таблетке (эта – от сего, а эта – от того), уходит молитвенная простота и молитвенная теплота. Поэтому важно советоваться с духовником, священником. – Вопрос телезрительницы из Саратовской области: «Иногда долго просишь Господа о богоугодном деле, при этом читаешь акафисты, заказываешь просительные молебны, но Господь не дает просимого. Следует оставить просьбы и ждать воли Божией или продолжать настойчиво молиться и просить? В Евангелии же говорится: просите, и дастся вам». – Вопрос очень дерзновенный. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Конец молитвы – получение просимого», поэтому мы не можем перестать молиться. Другой вопрос: насколько нам полезно то, что мы просим? Самое ужасное то, что мы можем выпросить себе во вред. Чадолюбивый Господь, заботливый Отец и Церковь Мать иногда уступают нашим капризам и нашим просьбам, иногда во вред нам, именно чтобы «дитя» успокоилось, чтобы наше сердце, получив просимое, перестало роптать. Ропот – самая страшная вещь на свете, это тот яд, который уничтожает самые сильные и многоплодные посевы. Ропот – это болезнь современного человека. Ведь все «цветные революции» берутся не на пустом месте. Если взглянуть вокруг себя, то мы увидим, что все всем недовольны. Один остроумный человек заметил: «Все хотят жить в свое удовольствие, но

37

никто не доволен». Отчего это происходит? Именно от этого чувства ропота, которое отравляет все. Иногда Господь, видя, что его родные дети – верующие, благочестивые, искренние, церковные, совестливые люди – очень чего-то просят, но получить им это неполезно, все же уступает. Надо понимать, что Бог Живой и Он слышит наши просьбы и даже знает наши намерения прежде нашей просьбы, прежде нашей молитвы. Иногда Он спешит предварить нашу молитву исполнением просьбы, иногда медлит, исходя из Своих Божественных планов о нашем спасении. Поэтому, прося Бога, мы должны быть твердо уверены, что Господь обязательно нам это даст. Но мы после каждой молитвы прибавляем: «Господи, не моя, но Твоя воля да будет». – Вопрос телезрителя: «Мы постоянно молимся: очисти, Господи, мое сердце, мой ум от помыслов, тело мое, душу мою спаси. Если я не сердце, я не душа, но я молюсь о сердце и о душе, так кто же я?» – Человеческая личность не формулируема, неуловима; она не есть сознание, не есть чувство. Человеческая личность настолько глубока, что она коренится только в Божественном бытии, поэтому только в Боге может успокоиться. Мы молимся, чтобы те органы чувств, которыми мы наделены при творении Богом, не осквернялись грехом. Самое сложное – очищение себя от помыслов, это и есть чистота сердца. Поэтому сказано: чистые сердцем Бога узрят. Как только человек стал чист сердцем и помыслы его не смущают, не отвлекают от самого главного, с этого момента человек становится святым, ангелом, человек становится богом по благодати. Дерзновенно святые отцы об этом много пишут. Одним из таких сборников святоотеческих поучений является «Добротолюбие», из которого можно узнать, как бороться с помыслами и очищать свое сердце, как достигать бесстрастия и совершенства в молитве. Мы молимся об очищении ума, сердца, тела и всего остального, что нам Господь дает (чувств осязания, обоняния, вкуса, слуха, зрения и так далее), только чтобы войти в Божественную жизнь, чтобы насытиться, насладиться полнотою счастья жизни в Боге. Мне радостно, что прямой эфир имеет всегда живой отклик, звонят наши боголюбивые и благочестивые миряне, наши молитвенники, прихожане, задавая очень глубокие вопросы. Мне кажется, что у русского народа есть огромный потенциал будущего духовного взросления, Русь Святая никуда не делась. Может быть, мы не будем очень просторными в границах, очень богатыми экономически, но мы должны стать очень сильными духовно, зрелыми, искренними, жертвенными и, главное, молитвенными. Расшифровка: Нина Кирсанова

Всего более надобно опасаться уклонения в праведность. Как только начнете уклоняться в нее, знайте, что криво шагать начали. Берите тогда себя за ноги и тащите немилосердно опять в грешность. (свт. Феофан, Затворник Вышенский).


38

ЧЕСТНОЕ МНЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Обсуждение – это не осуждение

Ведущая

Светлана ЛАДИНА

В программе «Честное мнение» – Дмитрий ШАКУРОВ, Светлана ЛАДИНА и зрители телеканала «Союз» Давайте относиться друг к другу в любом случае с любовью и уважением. Если наш оппонент этого не делает, то мы не можем себе этого позволить, потому что мы христиане.

Свято-Троицкий кафедральный собор, г. Екатеринбург

С. Л.: – Вопрос: оскорбила ли ваши чувства, чувства верующих людей фотография Ксении Собчак в священническом облачении, не так давно распространенная в интернете? И второй вопрос: один из журналов в мае в Екатеринбурге вышел с обложкой, на которой София Никитчук, прекрасная екатеринбурженка, завоевавшая титул «Мисс Россия», была обвинена в неуважении к флагу государства – Никитчук снялась в платье цветов российского триколора, – и все из-за этого снимка. Считаете ли снимок, оскорбительным для главного символа нашей страны? Ждем ваше честное мнение. Д. Ш.: – Мы долго обсуждали, стоит ли эту тему выносить на суд наших зрителей… Считаю, что не имею права никого судить как христианин. Но, тем не менее, фотографии меня оскорбили. С. Л.: – Меня нет. Что касается флага, я вообще не вижу предмета разбирательства. Она не завернута во флаг. Девушка в платье цветов флага. С моей точки зрения, никакого оскорбления тут нет. Надеюсь, что и прокуратура к этому выводу придет. Что касается Собчак… Ну, неприятно… Д. Ш.: – Неприятно… Я процитирую тех, кого поддерживаю. Александр Медведев: «Я увидел фотографию Ксении Анатольевны Собчак в облачении православного священника в журнале про светскую жизнь «Тайны звезд» и подумал, что женщина сошла с ума, не чтит она ничего святого. Фотография, конечно, мерзкая, считаю, что необходимо наказать Собчак материально, а деньги от штрафа передать в православные приюты».

Звонок в студию, Ольга Федоровна: – Не скажу, что сильно слежу за судьбой Ксении Собчак, но я помню ее молодежные фотографии, когда она поворачивается попой, помню ее плавки красные в белый горошек… С. Л.: – Давайте без подробностей! О.Ф. продолжает:… не чтит вообще ничего святого. Поэтому я согласна, что ее как-то надо наказать. Я считаю это оскорблением. Я не знаю даже, как к ней относиться… С. Л.: – Обсуждение – это не осуждение, мы не осуждаем здесь никого, ни одного человека, в том числе Ксению Собчак. Давайте относиться друг к другу в любом случае с любовью и уважением. Если наш оппонент этого не делает, то мы не можем себе этого позволить, потому что мы христиане. Простите за то, что это не прозвучало в самом начале. Задавая такую тему, мы должны были всех предостеречь. Д. Ш.: – Юлия Михайлова: «Всем здравствуйте! Цитата из портала «Кредо»: «Ксения Собчак задалась вопросом, почему продавцов карнавальных костюмов не судят за то, что они продают?». С. Л.: – То есть это было не настоящее облачение, а карнавальный костюм… Д. Ш.: – Среди моих знакомых есть истово верующий человек, достойный подражания, истинный христианин. И как-то в разговоре с ним узнаю, что в социалистическую бытность, когда были популярны празднования юбилеев, дня комсомола и так далее, человек по незнанию одевался в костюм священника и выходил в зал, где происходило торжество, и это служило предметом шуток. Но сейчас,

Смотрите программу

«ЧЕСТНОЕ МНЕНИЕ» на телеканале «Союз»:

по будням 18.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

конечно, он покаялся и с ужасом и содроганием рассказывает об этом. Видите, человек пришел к Православию, совесть у него очистилась, но рана все равно осталась. Звонок в студию, Евгений Александрович: – Ксения Собчак – это эпатажный человек, она пиарится, не надо серьезно к этому подходить. А наказать, я думаю, надо тех христиан, которые досматривают, в каких она была трусах, и все прочее. Вот это не надо делать христианам... С. Л.: – Анастасия Меркушина пишет: «Меня почему-то не оскорбила ни Ксения Собчак, ни граффити «Распятый Гагарин», которое в Перми было на Пасху. Дело в том, что Пасха совпала с Днем космонавтики и кто-то так пошутил. Не знаю, правильно ли это для православного человека. Первая мысль: это до какой же степени хотят люди обратить на себя внимание! Мисс Россию не видела, но та, может, поверила стилистам, что фото получится патриотичным. У нас на фэйсбуке есть интересные замечания. И очень интересно, что эту тему зрители опять-таки повернули к обсуждению темы абортов… Звонок в студию, Лариса Львовна из Подмосковья: – Не надо Ксению осуждать, я за ней наблюдаю, она и так человек больной, она беснуется, ей, может, тоже нелегко. Вот просто помолиться за нее, может, Господь поможет ей? Она просто беснуется, и в последнее время все по поводу политики и Церкви. Что делать? Такой человек, спаси ее, Господи. А по поводу флага – как бы ей подсказать, что тоже не так красиво, может, не будет она использовать такую тематику больше... С. Л.: – В защиту Софии еще скажу, что не она использовалато, там были стилисты, фотографы… 21 год, девушка стала «Мисс Россия», представляете, как голова должна закружиться! Звонок в студию, Андрей из Никольско-Уссурийска: – Мы, православные христиане, не должны молчать на эти кощунственно-богохульные выходки, а бороться с помощью закона. Наказывать рублем или принудительными работами. Бедная старушка Европа своим молчанием дошла до того, что откровенный сатанизм шествует по Европе. А ведь молчанием предается Бог! С. Л.: – Поняли вашу позицию, благодарим. Так вот, как наши зрители развернули все в сторону обсуждения абортов. Таня Ильина пишет: «Лучше кто-нибудь объясните, почему русские женщины не стыдятся оправдывать свои аборты? Почему Бог дает ребенка всем подряд, если знает, что ребенка убьют? Кто-нибудь кается искренно, со слезами? А эти тупые фотографии лично меня достали». Таня, спасибо. Боль у человека.

Ведущий

Дмитрий ШАКУРОВ Ольга Наумова пишет: «Видела фотографию Собчак. Лично мои чувства она не оскорбила своим видом, мне как-то жалко ее стало». В то же время Елена Григорьевна считает, что священническое облачение не должно никем использоваться не по назначению, как и флаг государства. В общем, много точек зрения, но превалирует такая: ну глупость, ну пошлость, ну безвкусица, но подавать в правоохранительные органы жалобу – это странно… А вот Ярослав Михайлов, это тот человек, который написал заявление на действия Ксении Собчак, эксперт Христианского правозащитного центра, считает: «Когда я увидел в фейсбуке эту фотографию, то посчитал поведение Собчак оскорбляющим чувства верующих. Собчак перешла границы дозволенного и продемонстрировала свое пренебрежительное отношение к основам Русской Православной Церкви как опоры Русского мира. Священник – это тот человек, к которому мы идем, когда нам плохо, а подобные действия дискредитируют священнослужителей и отталкивают верующих от Церкви». Я бы тут кое с чем поспорила, но у нас нет на это времени. Д. Ш.: – Протоиерей Владимир Вигилянский: «Меня эта фотография никаким образом не оскорбляет, оскорбляет она саму Ксению Собчак. Глупость, невежество, дерзость, пошлость – вот о чем свидетельствует этот снимок». Я думаю, мы должны дать оценку какую-то, ведь подрастающее поколение смотрит. С. Л.: – Отец Владимир это и сделал, он сделал это пастырски, по-христиански, он ничего не сказал о личности, но сказал о самом поступке. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/soyuzonlayn-chestnoe-mnenie-efir-ot-3iyunya2

Ничего в человеческих делах без труда не достигается. Духовные же делания требуют напряженнейшего труда, и притом непрерывного. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕРУЮ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

39

Мы должны быть терпеливыми и милосердными Ведущая

Елена КОЗЕНКОВА

Гость программы «Верую. Из жизни знаменитых современников» – Елизавета Петровна ГЛИНКА

Продолжение. Начало в №23 (824)

– Какая история запала в душу за время Ваших поездок в этот город в качестве врача? – Каждого малыша помню. Состоятельные люди все покинули Донецк в первые дни войны, они эвакуировались в Харьков, в Киев, в Москву… В Крым уехали люди, если у них были средства. Мы же увозим раненых и тяжелобольных детей из очень бедных семей. Ребята родились инвалидами, либо ими стали, все они нуждаются в пожизненном приеме препаратов, а лекарств нет. Все предусмотреть ни одна гуманитарная помощь не может. Война есть война. Поэтому решили вывозить их маленькими группами вместе с мамами в Москву и добиваться их лечения в лучших клиниках России. Для того хотя бы, чтобы им было назначено правильное лечение на момент осмотра и были даны препараты с собой, учитывая, что они находятся в блокаде… – А вы знаете, что в киевских СМИ распространяется информация, что доктор Лиза вывозит детей на органы? Наверно, слышать такое непросто, ведь именно в Киеве Вы организовали свой первый хоспис. – Это правда – я организовала там первый хоспис. Мне не то что неприятно такое слышать… Это чудовищная ложь. Я не понимаю, почему людям так не хочется, чтобы раненые дети были спасены. Расскажу историю про органы. Во время одной из первых эвакуаций, когда уже велись боевые действия, но в Донецке их еще не было, мы вывозили Богдана из Снежного, девочку из Горловки, инвалиды были отовсюду… И тогда говорили, что на Донецк никто не нападет, так как это город-миллионник.

Ко мне подошел мужчина и сказал: «Можно мне с вами поговорить?». Я ответила: «Что вы хотели узнать?» – «Если здесь случайно прекратится подача воды, вы сможете вывезти моего сына? Понимаете, он на искусственной почке, ему делают гемодиализ через день. Вы успеете доехать?». Я сказала, что, надеюсь, их бомбить не будут, и, конечно, мы вернемся к этому вопросу. И буквально, как только мы довезли партию детей, действительно все разбомбили, подача воды прекратилась, гемодиализ вообще был остановлен. Мы выехали обратно, забрали этого мальчика. Его зовут Никита. И ему очень повезло. Он был госпитализирован в тяжелом состоянии в республиканскую детскую клиническую больницу, где буквально через три дня ему нашли донора и пересадили почку. Так что Никита больше не нуждается в гемодиализе. Та клевета, что я вывожу детей на органы, – часть страшной фашистской политики: «Больные должны умереть». Бред этот объяснять по-другому как разжигание ненависти между нами нельзя... Я на них даже не злюсь. – Вы работали как врач во время конфликта в Косово. Это так? – Я работала там как доброволец в лагере для беженцев, у меня были маленькие дети. – Вы жили там? – Да, мы в Косово жили два года. Муж работал, а я сидела с детьми. Война уже закончилась на тот момент, но были ее последствия. Переселенцы в городках для беженцев возле Белграда, косовские сербы. Жили они в бараках, в которых, по-моему, живут до сих пор. И насколько все это похоже: те же больные, которых не на

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕРУЮ! ИЗ ЖИЗНИ ЗНАМЕНИТЫХ СОВРЕМЕННИКОВ» на телеканале «Союз»:

воскресенье 02.00, 17.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Этот день в истории 1909 год. 5–13 июля – В ТроицеСергиевой лавре прошел первый Всероссийский съезд монашествующих. Открыл съезд митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский). Председательствовал на съезде архиепископ Вологодский и Тотемский Никон (Рождественский). 1917 год. 5 июля – Святейший Синод своим определением утвердил Положение о созыве Поместного Собора Православной Всероссийской Церкви.

В состав Собора входили все члены Святейшего Синода, все епархиальные архиереи по должности. 1923 год. 3 июля – Политбюро приняло решение об организации интервью Святейшего Патриарха иностранным корреспондентам. 5 июля – Накануне праздника в честь Владимирской иконы Божией Матери епископ Иларион (Троицкий) освятил великим чином соборный храм Сретенского монастыря. 1948 год. 5 июля – Советским властям передан арестованный китайцами

что лечить, умирающие, погибшие, похоронившие детей матери, отцы, ушедшие в ополчение в полной прострации от того, что потеряли ребенка… В Косово мягкие зимы. И времянки стали для людей постоянным местом жительства. Народ, который потерял все, которому некуда возвращаться. Сейчас та же ситуация. Если конфликт на Украине продолжится, это будут такие же города. – Вы соприкасались с работой православных общин Донбасса? – Церкви все время бомбили. Но там все равно служили и служат Литургии, люди молятся о мире. Убито несколько священников. Один из них был убит на Пасху в 2014 году, он принес Святые Дары и причащал людей на улице. Погиб страшно. Была фотография – я на нее не могла даже смотреть: священник согнулся пополам, закрыв собой Дары, и упал. Это был не обстрел – его убили из пистолета. Прямо во время Причастия кто-то издалека стрелял… – Вы бываете в храмах во время своих поездок? – Нет. Мы стараемся быстро вывезти детей. – А вы попадали в опасные ситуации, когда вывозили детей?

Патриарший экзарх Восточной Азии митрополит Нестор (Анисимов). Владыка был доставлен во внутреннюю тюрьму МГБ на Лубянке, где пробыл несколько месяцев. Лишь в декабре Особое совещание вынесло решение о заключении его в лагеря сроком на 10 лет за «активную враждебную деятельность против СССР». 1955 год. 4 июля – По приглашению Британского Совета Церквей в Англию направилась делегация представителей христианских Церквей Советского Союза.

– Стреляли не прицельно, пока. А под огнеметы, снаряды попадал каждый журналист, доктор, ребенок, который там был. Вы знаете, когда мы вывозим детей, если кто-то легонько хлопнет, они сразу закрывают ушки и ложатся на пол. У них такая реакция на любой звук. И на любую форму: российскую, украинскую, форму проводника в поезде… Они сразу напрягаются и прячутся. И играют они соответственно: только в войну или в похороны. То, что видят, в то и играют. – Как ваши близкие относятся к вашим поездкам? – Терпят. – Отпускают? – Ну, меня не задержишь. – Гордятся? – Не спрашивала. Ведь это не гордостью измеряется. Наверно, это измеряется вот такими статьями: если там они обратили внимание, значит дело сделано. – Как в поговорке: сделал добро – ожидай получить зло. – Вот мы его и получаем. (Продолжение следует) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/veruyumoskva28

1966 год. 5 июля – Состоялось заседание Священного Синода. Протоиерей Матфей Стаднюк был освобожден от должности настоятеля АлександроНевского храма Московской Патриархии в Александрии (АРЕ) с возвращением на Родину. 1987 год. Июль – Состоялись торжества по случаю 650-летия ТроицеСергиевой лавры. 1997 год. 5 июля – Святейший Патриарх Алексий II вылетел из Москвы в Мурманск.

...Вас тяготит забота житейская до того, что и молиться не дает. Это вражье наваждение. Как нам нужны кров, одежда, пища и другие вещи, то нужно и добывать их; нужно потому и думать об этом и стараться. И в этом ничего нет грешного. Так Бог благоволил устроить нашу жизнь. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


40

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

В христианстве есть чему поучиться

Памятник русскому зодчему второй половины XVI века Федору Савельевичу Коню, построившему дошедшие до наших дней городские стены и башни Смоленска. Установлен в мае 1991 г. Скульптор — О. Комов, архитектор — А.К. Анипко

В День России митрополит Смоленский и Рославльский ИСИДОР посетил молодежный лагерь «Смола–2015». Ежегодный образовательный форум для молодежи в этом году базируется в Красном Бору в образовательнооздоровительном центре «СТАРТап». Состоялась беседа Его Высокопреосвященства с молодежью. Архипастырь приветствовал участников лагеря, сказав о важности подобных молодежных проектов для развития нашей страны и современного общества

– Мне очень приятно сегодня, в День России быть на этом форуме – «Смола», где встречается молодежь. В течение нескольких дней здесь молодежь живет, и не просто живет, а многому учится, представляет свои проекты, тем самым свидетельствуя о тех больших талантах, которые у всех вас есть. Хотя принято не гордиться талантами, но они в жизни каждого человека должны присутствовать. Нет человека у которого нет таланта. Каждый человек обязан выявить в себе те или иные таланты и работать над тем, чтобы они приносили пользу самому человеку и окружающим людям. Замечательно, что здесь вы имеете возможность представить те проекты, которые вы реализуете в силу данных вам талантов. Это очень важно, потому что наша страна нуждается в талантах, нуждается в новых проектах. Мы не можем оставаться сырьевой страной, которая зависима во многом от своих соседей и не только соседей, в силу того, что мы не способны сами быть источником технологий и той продукции, которая была бы востребована во всем мире. Во многом современное руководство страны, общества, да и Церковь ожидает от современной молодежи тех проектов, которые вывели бы нашу страну на высокий уровень технологий, способствовали развитию разного рода производств, поскольку благодаря этому был бы слышен голос России во всем мире и многие бы с этим считались. Мое слово я хотел бы посвятить тому, что как мне кажется, одной из целей вашего пребывания здесь является способность или желание научиться тому, чтобы быть лидером в обществе, быть более эффективным и в своей жизни достигать тех це-

лей, которые вами поставлены. Те проекты, которые вы разрабатываете или участвуете здесь, как мне представляется, как раз и связаны с этим желанием быть лидером и во многом приносить пользу обществу, Отечеству. И то, что я сейчас скажу может быть для вас формулой вашего успеха. Причем то, что я буду говорить, является теми технологиями, той моделью, которая точно работает. Эта модель проверена тысячелетиями. Речь идет о том, что каждый из нас с вами является частью общества, и от того, как каждый из нас выстраивает отношения, прежде всего, с самим собой и окружающими людьми во многом зависит и успех человека в социуме. Но успех связан не только с желанием человека достичь этого успеха, а во многом связан с теми способностями и возможностями, которыми человек обладает. Так вот, христианство предлагает человеку такую модель поведения и такую формулу отношения к окружающему миру, что всякий, следующий этой модели, безусловно становится лидером. И Церковь способна представить примеры этого лидерства в лице святых Церкви. Христианство спо собно предложить миру ту модель поведения, которая делает каждого человека и целые сообщества успешными в современном мире. Тысячелетняя история нашего государства, которая была христианской, и расцвет этому произошел тысячу лет назад, когда равноапостольный князь Владимир сделал осознанный выбор и определил судьбу целого государства, эта тысячелетняя история нашего государства является историей личности – человека, каждый из которых так или иначе был христианином в большей или меньшей степени и совершал свой христианский

подвиг будучи или воином, или Великим князем, или царем, или обычным человеком, хирургом, инженером и так далее. Это многие и многие знаменитые личности, о которых мы знаем из истории. Мне хотелось бы, чтобы каждый из вас, даже если он не является носителем христианской веры, обратил внимание на этот опыт православных святых, которые явили этот подвиг христианский своею жизнью и были в подлинном смысле лидерами в обществе. В христианстве есть чему поучиться. Я всех вас искренне и сердечно поздравляю, всем вам, дорогие мои, молодежь, желаю быть настоящими лидерами, а это возможно только тогда, когда у вас будет внутренний стержень, благодаря которому вы будете стремиться к намеченной цели, если в вас будет ясный внутренний кодекс поведения, нравственность. Не буду сейчас углубляться в тему морали, поскольку для многих, в том числе молодых людей, тема Церкви чужда из-за того, что как кажется современной молодежи, Церковь призывает к ограничениям в жизни, а молодость, как нам представляется, это такое время, когда мы

должны позволить себе все… Не правда. Как раз христианская мораль предлагает человеку те внутренние принципы жизни, которые позволяют человеку сохранить себя, не растерять, сохранить свою честь и достоинство, найти в себе силы, опираясь на Божию помощь, достигать высоких целей, в том числе и карьерных. Я всем вам желаю быть и губернаторами, и как говорит Ольга Владимировна, начальник УВД Михаил Иванович Скоков у вас был… всеми лидерами, которые есть у нас в области. Я всех вас призываю к тому, чтобы доучиться, пройти необходимую стажировку и стать современными лидерами. Я надеюсь, что как Управляющий Смоленской митрополии, я доживу до того времени кто-то из этих людей точно станет губернатором!

В Смоленской области «Православную газету» читает 60 семей.

Как только придет забота во время молитвы, гоните ее; опять придет, опять гоните... И так всегда... Никогда не держите заботы при молитве, как только сознаете, что она пришла. В этом борьба! И увидите плод. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЧУВАШСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Встреча с глухими и слабослышащими

Паломническая поездка в Раифский монастырь В рамках проекта «Основы православной культуры для детей дошкольного возраста» при содействии настоятеля прихода храма Новомучеников и Исповедников Российских города Чебоксары архимандрита Гурия (Данилова) была организована поездка в дивное место, Раифский православный мужской монастырь. В пути сотрудников детского сада №108 сопровождали клирик храма Новомучеников и Исповедников Российских города Чебоксары протоиерей Сергий Гаврилов и прихожанка храма – опытный экскурсовод. По приезду в Раифский монастырь состоялось знакомство с Раифской обителью. Успели на богослужение; с благовением, коленопреклонением приложились к явленной Грузинской иконе Божией Матери; все желающие исповедались, подготовленные к Причастию причастились. Возвращались домой одухотворенные, с силой духа, силой Божией благодати, с чувством глубокой признательности ко Всевышнему за то, что мы действительно находимся под Его защитой, надежным крылом.

В Республике Чувашия «Православную газету» читает 124 семьи.

В рамках реализации проекта «Мир один на всех», победителя Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2014 – 2015» в храм Иконы Божией Матери «Скоропослушница» г. Чебоксары были приглашены жители Чувашской Республики с нарушениями слуха. Настоятель иерей Михаил Павлов подробно рассказал об устройстве храма, о правилах богослужения, о Церкви. Вопросы, возникшие в ходе встречи у глухих и слабослышащих гостей, были подробно рассмотрены отцом Михаилом. В ходе встречи перевод на жестовый язык осуществляла переводчик жестового языка Чувашского регионального отделения ОООИ «Всероссийское общество глухих» г. Чебоксары А.П. Замиковой.

Руководитель молодежного отдела Чебоксарской епархии протоиерей Максим Курленко был приглашен для проведения беседы с детьми в городской социально-реабилитационный центр г. Чебоксары.

Беседа священника с детьми в городском социальнореабилитационном центре

На встрече были дети из неблагополучных семей и находящиеся в сложной жизненной ситуации, посещающие центр в рамках работы детского оздоровительно лагеря. Был разговор о Боге и совести, о заповедях и жизненных ошибках, наиболее часто встречающихся в молодежной среде. Дети очень активно участвовали в разговоре, отвечая на вопросы батюшки и задавая множество своих вопросов.

41

Открытие выставки «Птенцы Сергиевой обители»

В здании Епархиального управления состоялось открытие выставки «Птенцы Сергиевой обители», посвященной 60-летию монашеского пострига митрополита Варнавы (Кедрова). Выставка создана в рамках реализации проекта конкурса «Православная инициатива» в храме Новомучеников и Исповедников Российских в городе Чебоксары. На открытии выставки присутствовал митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава.

Выпускной экзамен в Школе сестер милосердия

Культурно-спортивный молодежный форум В Чебоксарском районе, близ деревни Яуши, верующая молодежь Чувашии собралась под открытым небом на культурно-спортивный форум «Троицкие хороводы». 39 участников заблаговременно подготовились к мероприятию: заготовили спортивные приборы, провели 3 мастер-класса по танцам, подготовили трапезу, распределили между собой обязанности. Форум состоял из 3-х составляющих: спортивной, интеллектуальной и досуговой. Мужчины посоревновались в перетягивании каната, все участники испытали свои силы в эстафете, исполнили исконно русские танцы, поводили хороводы, ответили на вопросы литературной викторины, вместе совершили трапезу.

Новости По благословению епископа Ейского и Тимашевского Германа в программу III кинофестиваля «Провинциальная Россия», который пройдет в городе Ейске Краснодарского края с 26 июня по 1 июля 2015 года, включен фильм «Человек Божий», рассказывающий о православном священнике. Конкурсная программа фестиваля включает 9 художественных фильмов, показ которых будет проходить с 27 по 30 июня в киноцентре «Премьер». Внеконкурсные картины представят в летних кинозалах:

у кинотеатра «Родина», на концертной площадке в парке им. Поддубного и на Театральной площади. В канун праздника Собора ИвановоВознесенских святых, митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф в сослужении благочинных Иваново-Вознесенской епархии и городского духовенства совершил всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе города Иваново. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата разработал и в

Прошел выпускной экзамен в Школе сестер милосердия. Удостоверение младшей медицинской сестры (сестры милосердия) получили 6 сестер, успешно завершивших курс обучения по программе «Православие и медицина» в Институте усовершенствования врачей. По окончании обучения выпускницы пополнят ряды сестер православного сестричества во имя Святого Праведного Иоанна Кронштадтского.

настоящее время реализует проект «Гуманитарная благотворительная помощь пострадавшим в ходе вооруженного конфликта на востоке Украины на территории Российской Федерации». В конференц-зале Казанского кафедрального собора города Читы состоялась рабочая встреча духовенства, сотрудников епархиальных отделов и мирян Забайкальской митрополии с руководителем аппарата исполнительной дирекции Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива» Л.В.Даль и специалистом Управления делами Московской Патриархии Е.Е. Жуковской.

Во встрече приняли участие глава Забайкальской митрополии митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Владимир, епископ Нерчинский и Краснокаменский Димитрий, члены епархиальных советов митрополии. Заседание попечительского совета по восстановлению храма иконы Божией Матери «Милующая» состоялось в Петербурге. Заседание возглавил первый заместитель председателя Федерального собрания Государственной Думы, председатель попечительского совета храма иконы Божией Матери «Милующая» Александр Жуков.

...Цель у всех христиан одна – быть в живом единении с Богом. И все такие единое составляют тело, и вне сего тела нет людей живых духом. И всем один труд сей: победить страсти и стать чистыми, и житейски ли кто живет, или удалившись от житейских порядков. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


42

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Не надо ругаться – это пустое дело… протоиерей Александр БЕРЕЗОВСКИЙ

На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Димитрий СМИРНОВ, настоятель храма Святителя Митрофана Воронежского на Хуторской, г. Москва

Святая Земля... Современный Израиль

– Часто спрашивают: благодать Божия и Дух Святой – это одно и то же? – Дух Святой – это Господь Утешитель, а благодать – это Божественные энергии, исходящие от Божества. – Иногда люди говорят: «благодатное место». Просто человек ощущает нечто здесь, или это место действительно каким-то образом отмечено? – Это поэтическое выражение, человек ощущает это эмоционально, но не может быть одно место благодатным, а другое нет: вся земля благодатна, когда на ней появился Христос. – То есть это переживания человека в определенном месте в определенное время. – Да. Эти переживания могут быть связаны и с благорастворением воздухов, и с особым настроением, и с красотой местности, возможно, святынь, там находящихся. Может, они связаны с особым состоянием покоя. – Спасение человеческой души – это мгновение, момент или какой-то протяженный период времени? – Это зависит от воли Божией, которая выражается в благодатном воздействии на душу человека. Это может произойти и мгновенно – как с мучеником Севастийским произошло мгновенное преображение его души. Или как с разбойником благоразумным. В житиях святых такое можно встретить – например, в житии Марии Египетской. Но чаще всего подвиг длится довольно долго, иногда десятилетия. – Господь воздействует на человека, и потихоньку человеческая душа преображается. – По мере совершения человеком подвига, человек движет-

ся ко Христу, и это движение возможно только благодатью Божией, которая воздействует на человека, его продвигает ко Христу. Этот процесс называется покаяние. – Вопрос телезрителя: «В Библии сказано, что дьявол брошен на землю. Получается, что земля чуть ли не проклята. А Вы в начале передачи сказали, что земля благодатная. Как же понять?» – Мы говорим, что земля благодатна после того, как на ней был Богочеловек Иисус Христос. А вы говорите, что земля проклята, но проклята она после падения Адама. Он – ветхий наш праотец. Христос – это Новый Адам. Поэтому то, что происходит на земле после появления Христа, называется новой эрой. Мы живем в 2015 году новой эры, которая началась после Рождения Иисуса Христа. Нельзя эти вещи совмещать. Нельзя искать снега в июле. – Вопрос телезрительницы: «Скажите о Псалтири Пресвятой Богородице: кто ее автор и время создания». – Автор – Ефрем Сирин, время создания – IV век. – Вопрос телезрительницы: «Как понять выражение «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем»? – Этого человека, который произнес такие замечательные слова, осенила благодать Божия, и он покаялся. Через покаяние (а покаяние – это всегда благодатное воздействие) он понимал, что Христос сейчас умрет и душа Его пойдет в Царство Божие, потому что этот Человек есть Сын Божий. Я допускаю даже то, что он понимал, чувствовал или ему открылось благодатью Божией, что бессмертная

душа Христа уйдет в мир иной раньше, чем его душа. Он хотел, чтобы Христос его в ином мире – в Царствии Божием не забыл, а вспомнил. Что Господь и сделал, пообещав ему: «Сегодня же будешь со Мною в раю». – Что нужно делать человеку, чтобы в нем могла действовать благодать Божия? – Нужно следовать за Христом – по заповедям Его, как по ступеням; и нужно взять крест свой и следовать христианским путем. Если со смирением нести свой крест и следовать за Христом, то для того, чтобы этот крест нести, придет на помощь благодать Святого Духа. Почему люди раздражаются, обижаются, ищут справедливости, участвуют во всяких революциях? Это происходит от того, что они протестуют, они не согласны. – Они не согласны со злом. – Речь идет об их состоянии души – только об этом. Это состояние безблагодатное. Всякие революции обычно приносят гораздо больше зла, чем добра. Уже известны некоторые закономерности – например, есть такое выражение: «Революция потом пожирает своих детей» – это мы видим и в октябрьском перевороте, и во Французской революции. Все происходит абсолютно закономерно. – Вопрос телезрительницы: «Моя дочь встречается с человеком, который по вероисповеданию иудей. Мы – православные христиане. Я и дочь очень волнуемся по этому поводу. Как объяснить дочери, насколько такой союз может быть неблагополучным?» – Важно знать, с какой целью она с ним встречается. Я тоже встречаюсь с иудеями, даже с некоторыми из них дружу. Цель нашей встречи – обоюдная польза и интерес, симпатия друг к другу. Какая цель этих встреч у вашей дочери?

– Телезрительница: «Ей очень интересен этот человек, он достаточно образован». – Тогда что вы волнуетесь? Пусть он расскажет ей о том, что знает, в чем состоит его вера, – это очень интересно. Что вас беспокоит? – Телезрительница: «Дочери уже 25 лет, и меня беспокоит, что эти встречи могут привести к браку». – Иудеи на христианках не женятся. А христианки не выходят замуж за иудеев, это невозможно. Настоящие иудеи женятся только на иудейках, а настоящие христианки не могут выходить замуж за человека иной веры, потому что цель христианского брака – создание домашней Церкви. А как иудей, глава семьи, будет создавать домашнюю Церковь? Надо над ним какое-то насилие совершить? Насилие противно браку. Брак – это школа любви. Если Ваша дочь не отличает белый хлеб от черного, квас от пива, не различает Православие от иудаизма, тогда какие могут быть вопросы? У евреев совсем другой взгляд на брак и на женщин. Это все он может ей рассказать, тем более если он практикующий иудей. Это все будет вашей дочери очень познавательно и полезно. Огромное число достаточно образованных людей. И что, за всех замуж выходить? – Мамы это все знают, но как донести это до ребенка, который ослеплен симпатией? – Доносить нужно раньше. Когда ребенок еще младенец, нужно дома подносить его к иконам, крестить. Нося на руках, нужно петь ему Пасхальные стихиры, причащать его. Примерно с трех лет нужно постепенно приучать ребенка к посту, читать ему и пересказывать Евангелие, чтобы он полюбил Христа Бога нашего и захотел бы для Христа создать домашнюю Церковь, чтобы в ней родились детки,

Припоминаю одного старца из древних, который однажды возгласил в своем кругу: радуйтесь со мною, я ныне царь! Как так? Воцарился над страстями. Хоть так смело не всякий может возгласить, но такое состояние в христианстве в порядке вещей. Та и цель жизни во Христе. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

О ВЕРЕ И О ЖИЗНИ

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

которых он также приведет ко Христу. Если мама с папой этого не сделали, тогда придется самой жизнью их обучать: через браки, разводы, болезни, тюрьмы и другие средства. Когда я посещал тюрьмы, особенно молодежные, все время думал: «Хорошие ребята, что они тут сидят?» Приходится их таким вот образом учить тому, что можно, а что нельзя. Их этому никто в действительности не научил. Может, кто-то и говорил, но надо, чтобы человек воспринял сказанное душой. Для этого нужно очень много потрудиться папе и маме. – Вопрос телезрительницы: «Я уверовала в Господа Бога, возлюбила Его всею душою. Я часто болела, было много операций, последняя – на сердце. Это кара или испытания? Я с душой принимаю все эти тяжести». – Какая же это кара? Нашлись люди, которые ставят вам диагнозы, которые вас лечат. Сто лет назад вы бы давно уже лежали на кладбище. – Телезрительница: «Значит, меня Господь любит и посылает мне испытания. И я Его люблю». – Это просто награда. – Вопрос телезрительницы: «Я всегда смотрю (по телевидению) Пасху на Земле Обетованной. Меня до глубины души трогает схождение Благодатного Огня. Вы были там, видели – это действительно происходит в одно и то же время в один день?» – Нет, в этот день я всегда на приходе; я не могу оставить свой народ. Но многие священники, которых я знаю лично, бывали там. Священник, который был крестник моей мамы, прожил в Израиле восемь лет и присутствовал каждую Великую Субботу на схождении Благодатного Огня. Сейчас все можно по телевидению увидеть. Какие свидетельства вам еще нужны? В этих передачах все подробно рассказывается. – Эти передачи видит огромное количество людей, которые знают, что идет прямая трансляция. – Но здесь речь идет о верующем человеке, который любит

Христа и задает такой вопрос: правда это или нет? Она же слышит, что в передаче говорят, она видит, что Благодатный Огонь привозят в разные храмы и в Храм Христа Спасителя, где Святейший Патриарх Кирилл раздает этот Благодатный Огонь всем присутствующим. Это все комментируется. И человек все равно спрашивает: правда или нет? Неужели она думает, что Константин Эрнст делает такую постановку, шоу? Советское телевидение пустили в Иерусалим – столицу другого государства, в важнейшее место для того, чтобы устроить шоу на весь мир и десятки миллионов людей ввести в заблуждение? О чем этот вопрос был? – Вопрос телезрительницы: «Я взяла к себе жить брата из деревни. Он устроился работать в храме, но начал сильно выпивать. Я не знаю, как мне быть. Ухожу на работу с мыслями, что он выпьет и с ним что-нибудь случится. Хочу отправить его обратно в деревню, но боюсь поступить неправильно. Я прихожу домой, а он пьяный. Как с ним поступить правильно, по-христиански?» – Попробуйте уговорить его лечиться. – Телезрительница: «Не получается». – Я бы на вашем месте отправил его назад. – Погибнет. – Так и здесь ситуация ничем не отличается. – Здесь чуть попозже погибнет, а там скорее. – Это не принципиально. Возможно, наоборот, там на свежем воздухе ему будет лучше, там ему жизнь знакома… В данном случае женщина колеблется и спрашивает, как поступить по-христиански. Я не знаю. Я рассказываю, как бы я поступил, может, это и не совсем по-христиански. То, что она взяла брата к себе, – это христианский поступок. А то, что он таким образом с ней расплатился за ее христианский поступок, говорит о том, что для него это неприемлемо, в нем любовь (или лучше сказать – болезнь) к алкогольным напиткам оказалась сильнее. Человек

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь

43

сам выбрал такой путь, ведь он отказывается лечиться. – Вопрос телезрительницы: «Мне предстоит лечь в больницу, будет сложная операция и много манипуляций, которых я очень боюсь. Как себя настроить, какие молитвы почитать, чтобы достойно все это принять и не пасть духом?» – Перед хирургическим действием надо совершить таинство Соборования, обязательно причаститься. Перед операцией перекреститься и сказать: «Господи, помилуй и благослови!» В сербском Требнике, который очень распространен (можно найти и в интернете), есть молитва перед хирургическим действием. Можно эту молитву почитать.

– Люди спрашивают, как унять тот страх, который возникает в душе? Или это естественный страх? – Конечно, естественный. – Это не есть свидетельство маловерия? – Женщина – это же не воин, который сам берет нож, удаляет пулю, берет нитку, сам на зажигалке дезинфицирует иголку и зашивает себе рану и терпит. Тут слабая женщина, нет ничего удивительного в том, что она боится. – Вопрос телезрительницы: «Я читаю много православных книг. Хожу в храм, но редко, не могу чаще по состоянию здоровья. С детских лет мне мама, бабушка, дедушка говорили, чтобы я помогала ближним и делала добро. Я так и поступала. Когда вышла замуж, детей своих воспитывала так же. Когда родился внук, я ему тоже говорила, чтобы он помогал ближним, и рассказывала, что есть Господь Иисус Христос, Который, о чем ни попросишь, во всем поможет. Сейчас внук вырос, ему 22 года. Когда я начинаю ему говорить, что хожу в храм, молюсь за него, он мне постоянно отвечает: «Не молись за меня». Он говорит, что ничего не может понять в церкви из того, что говорят батюшки. В праздник Святой Троицы, я с ним поругалась. Как мне наладить с ним отношения, как ему внушить что-то?» – Поздновато вы взялись за него. Сейчас ему уже ничего не внушишь. Он может найти в интернете и Священное Писание, и

толкование на каждую строчку, и жития всех святых, и объяснение праздников, и службу на русском языке. Сейчас только ленивый человек может остаться вне этого. Ничего не надо ему внушать. Тот мир, в котором он живет, – антихристианский, и этот мир его воспитал. Если вы будете на него наседать, вы окончательно испортите с ним отношения. Его ни папа, ни мама этому не учили. Не надо ему рассказывать, что вы за него молитесь, если это его раздражает. Зачем портить отношения? Если вы хотите молиться, молитесь потихоньку. Когда я был в возрасте чуть младше вашего внука, я ездил к архимандриту Тавриону в Латвию и слышал, как он одной женщине говорил: «Негде помолиться? Ляг в постель, накройся одеялом и молись». Кто может помешать? Человек лежит, вроде как спит, а на самом деле молится – как в келье или в пещерке. Поэтому не надо ругаться – это пустое дело. Пусть лучше он запомнит, что его бабушка была мирный, добрый, хороший человек. А так он запомнит, что была бабушка, ходила в храм, но была сущая Баба Яга, говорила, что нужно ближним помогать, а сама со своею Православной верой «брала меня за горло», досаждала, настырно чему-то учила. Чтобы такого не случилось, не надо его трогать, он уже совершеннолетний. – Но когда человек падает в бездну греха – просто находиться рядом и ничего ему не сказать… – Поздно. Если он придет и скажет: «Бабушка, я дошел «до ручки», не скажешь ли ты мне чего?» – тогда другое дело. Бабушка скажет: «Вижу, внучек. Пойдем в храм, подготовься к Исповеди, все, что тебя мучает, запиши. Поговори со священником: он тебе все объяснит, пожалеет, укажет тебе добрый путь». – Человек должен захотеть? – Да. А сейчас что ему говорить? Только раздражать. Еще и стукнет. – Вопрос телезрителя: «У меня тупиковая ситуация в жизни. Последний год я прожил как в аду. В 30 лет из-за квартиры поседел, зарабаты-

вал. У меня две дочери, дал им высшее образование. Сейчас все от меня отвернулись. С младшей дочерью был нормальный контакт, помог ей с жильем, все до копейки отдал. Говорю дочери, чтоб она лишний раз позвонила мне, поинтересовалась, как мое здоровье, а она в ответ: «Что тебе надо?» С женой не живем уже шесть лет. Встретились с ней недавно, так она мне сказала: «Не бойся, похороним и памятник красивый поставим». За что же это? Весь этот год у меня в голове дятлом стучит мысль: «Вешайся, вешайся». Я уже сам себя боюсь. Еще со мной такое бывает: я хочу сказать что-то одно, рот открываю, а говорю совсем другое. Это было не единожды. Я сам себе поражаюсь. Что со мной происходит?» – По телефону понять, что с вами происходит, очень трудно. Жена, которая с вами так разговаривает, – это та, которую вы выбрали. Детей, которые с вами так разговаривают, вы с женой так воспитали. Что тут такого? Это естественное следствие жизни человека. Другое дело, если бы, например, жил человек, а потом его от семьи отторгли и увезли на Дальний Восток; потом отпустили через 30 лет, он приехал, а дети его не знают, жена забыла и живет с другим – тогда понятно. Вы со своей женой развелись шесть лет назад, самое лучшее – начать новую жизнь. Хуже того, что вам предлагает дьявол – удавиться, ничего на земле нет. Самоубийство – это самый страшный грех, это не выход. То, что вам неприятно на душе, а вы из-за этого наденете петлю на шею, это сохранится с вами навсегда. Это не избавление. Если человек удавился, он не избавляется ни от чего, а, наоборот, все его страдания продлеваются навечно. Спаси и сохрани от этого! Сейчас можно начать другую жизнь, отдельно от жены и детей, и не надо им звонить. Надо будет, они сами позвонят. Если вдруг вы умрете, захотят – похоронят, не захотят – государство похоронит. Расшифровка: Нина Кирсанова

Если будете предавать себя Господу вседушно, то Он Сам преподаст вам или чрез ангела-хранителя всю науку христианскую. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


44

О ЗДОРОВЬЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Прислушайтесь к себе

Т. В. ПЛЕСОВСКИХ, врач-фитотерапевт Уважаемые читатели, свои вопросы Татьяне Владимировне Плесовских вы можете задать по телефону (343) 382-15-08, «Лавка Лекаря» (г. Екатеринбург, ул. Челюскинцев, 33, – вблизи ж\д вокзала)

Продолжение. Начало в №23 (824)

– При первичной гипертензии нужен не только отдых, необходимо повысить физическую нагрузку. Потому что к этому привел небольшой застой где-то – в воротниковой зоне, в шейной, в межлопаточной. Этот застой может быть совершенно незначительным у тех, кто за рулем, у станка, за швейной машиной. – А за компьютером? – За компьютером тоже, но особо мне бы хотелось обратить внимание на швей. Руки заняты, и крыловидная часть спины вся в напряжении постоянно. Так что надо купить кроссовки, выйти на тропу здоровья. Нужна динамическая нагрузка, а не просто – «я набегался по

хозяйству». Это не поможет. А вот пройти! Когда мы идем, организм работает четко и слаженно, улучшается кровоснабжение всех органов при нагрузке. Вот когда мы лежим, улучшается кровоснабжение в покое, когда идем, улучшается кровоснабжение в нагрузке. Если был венозный застой, он перекачивается в сторону, где его не хватает. Кровь обогащается кислородом. Вот почему, например, в нашей зоне часто встречается расширение вен, они ведь не должны у человека быть расширены, они ведь только в жарком климате расширяются. Для северной зоны это вообще нонсенс. – А почему так происходит?

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

– Потому что кислорода мало. Сегодняшний человек в силу малоподвижности, в силу того, что мы все сидим в душных офисах, дети наши предрасположены к застою венозному изначально. Вот ребенок пошел в первый класс. Посмотрите, что делается – закрываются форточки, детей не выпускают из школы в течение дня. Нас наоборот всех выгоняли, помните? Тепло, нечего делать в школе, нам включали музыку на перемене, чтобы мы немножко подвигались, классики рисовали, скакалки давали, чтобы мы попрыгали, побегали. Сейчас ситуация изменилась в корне, и сегодняшний ребенок с первого класса, дорогие родители, предрасположен к венозному застою. И вот это беда, с которой нужно бороться внутри семьи. Необходима динамическая нагрузка. Для кого-то это километр, для кого-то два километра в быстром темпе, в максимально быстром темпе для себя. Сегодня вы прошлись, завтра вы прошлись

Сотрудники Православной службы милосердия участвовали в общероссийском семинаре для НКО В Общественной палате Российской Федерации состоялся общероссийский семинар для некоммерческих организаций на тему «Фандрайзинг как инструмент обеспечения финансирования реализации благотворительных инициатив и социально значимых проектов». Семинар был организован Фондом святого равноапостольного Великого князя Владимира совместно с некоммерческим партнерством «Ассоциация индустрии безопасности» в рамках мероприятий года празднования 1000-летия со дня преставления святого равноапостольного князя. В начале мероприятия к участникам семинара обратился митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, который отметил, что такие социальные проблемы – сиротство, одинокие старики, нищие и

бездомные – в истории России всегда оказывались в поле внимания Церкви. Владыка засвидетельствовал, что в современной России позитивно воспринимаются социальные церковные инициативы. Добровольчество как раз и стало связующим звеном между верующей и неверующей частями современного российского общества: участие в делах милосердия привлекательно для людей разных возрастов, профессий и мировоззрений. Именно поэтому организаторы семинара пригласили к участию в мероприятии сотрудников Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии. К. Косточка, руководитель отдела развития, и Н. Савина, помощник руководителя по социальной работе, представили грантовый проект, который был подан на рассмотрение в Российский Союз Молодежи – «Информационно-обучающий центр развития добровольчества».

быстрее, послезавтра вы где-то прошлись, а где-то пробежались. Каждый человек сам для себя лучший доктор: он слышит свой организм. Третий момент, который нужен при первичной гипертензии, – это растяжки, растяжение всех суставов, всех фасций, всех связок, растяжение всех мышц, растягивающие упражнения. В этом отношении в Екатеринбурге очень хорошо поставлена служба кинезиотерапии, есть центры кинезиотерапии, планируется открытие новых центров. Я рекомендую всем людям обратиться туда, особенно после 45 лет, когда организм перестраивается в климактерический период. В центре кинезиотерапии подбирают упражнения соответственно вашей патологии, вашим жалобам. Это не просто физкультурники, не просто тренеры – это врачи-невропатологи. (Продолжение следует)

К. Косточка рассказала о проекте: «Служба добровольцев Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии существует уже более 5 лет. Сейчас нам помогают порядка 600 волонтеров, более 30 % из которых люди в возрасте от 18 до 30 лет. Ежегодно силами добровольцев проводится около 25 благотворительных акций, в которых единовременно занято от 10 до 70 помощников». Но существуют проблемные точки в развитии добровольчества и пути их решения. Например, люди, потенциально имеющие желание и возможность помогать другим, просто не знают, куда можно обратиться, чтобы применить свои силы. Лучшие проекты, представленные в ходе семинара, будут опубликованы на сайте Фонда святого равноапостольного Великого князя Владимира с целью широкого ознакомления целевой аудитории с опытом реализации общественно значимых инициатив православными некоммерческими организациями. Просим ваших молитв! Результаты грантового конкурса будут объявлены 1 июля 2015 года.

Безжалостность к себе, готовность на всякую услугу другим и предание себя всецело Господу, с молитвенным в Нем пребыванием, се производители жизни духовной. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)

По материалам ekbmiloserdie.ru


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

45

Хронический гастрит минералкой не вылечить

Доктор медицинских наук Игорь Борисович ХЛЫНОВ

Окончание. Начало в №21 (822) – №23 (824)

– Что касается неспецифических методов лечения хронического гастрита. Многие говорят, что им всю жизнь помогало санаторно-курортное лечение. Но: – минеральная вода никогда не применялась как средство лечения хронического гастрита, только как средство реабилитации, то есть для восстановления двигательной активности желудка на фоне диетических мероприятий; – грязи, массажи, ванны влияют на тонус человека, на его нервную систему, помогая в общем восстановлении организма, но существенным образом не влияют на местный воспалительный про-

Мама на час

Когда болеет ребенок, это и грустно, и трудно, и иногда страшно. Когда

цесс, коим является гастрит. Есть явления, которые путают с хроническим гастритом. Часто встречается так называемое функциональное расстройство желудка, часто его называют синдромом неязвенной диспепсии или функциональной диспепсией. Суть в том, что у человека те изменения, которые очень похожи на гастрит, связаны не с инфекцией, не с приемом какого-либо лекарства, а с особым типом работы его нервной системы. Функциональное расстройство желудка связано с хронической или острой стрессовой ситуацией, когда человек начинает испытывать симптомы гастрита. От этого рождается миф, что все болезни связаны с излишней нервной нагрузкой. Но нервная нагрузка приводит не к самому повреждению слизистой желудка, она приводит к нарушению работы ритма желудка, к нарушению работы мышц. Если при инфекции идет воспаление, то при стрессе нарушается двигательная активность желудка. Хотя и то, и другое заболевание проявляются так похоже, что даже опытный врач не может очень часто эти вещи разделить. Для того, чтобы их разделить, нужно провести очень тонкую диагностику, нужно выявить микроб, нужно проследить очень четко, какие лекарства человек принима-

болеет ребенок-сирота, то помещение его в больницу даже для обследования зависит от наличия сопровождающего. Если сопровождающий взрослый есть, то есть и медицинская помощь, если нет… живи, пока живешь, но в больницу тебя не примут. На сегодняшний день в Екатеринбурге появляется более 100 детей-отказников ежегодно в плюс к 20 000, которые уже зарегистрированы в Свердловской области. Понятно, что здоровье этих деток – вопрос печальный, большинству периодически требуется стационарное лечение. К сожалению, сотрудники детских воспитательных учреждений не в состоянии предоставить каждому нуждающемуся в лечении малышу сопровождение.

ет. И вот при стрессовом-то расстройстве человеку очень часто помогает санаторнокурортное лечение, когда он отвлекается от работы, от стрессов. Помогают и минеральная вода, и травки, и ванны, особенно когда он верит в чудодейственные свойства этих вещей. Такая ситуация, к сожалению, порождает неверные представления о том, что гастрит лечится санаторно-курортным лечением. Потом человеку от минеральной

Для решения пробдемы в 4-х детских лечебных учреждениях Екатеринбурга созданы посты милосердия. Часть запросов закрывают добровольцы, они выделяют несколько часов в день для сопровождения малыша в больнице. В направлении «Помощь детям» Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии несут служение 11 сестер милосердия (7 штатных и 4 добровольца), на постоянной основе в направлении помогают 50 добровольцев, еще 40 человек помогают периодически. Случается, что сопровождение нужно сразу нескольким ребятишкам. Нехитрая математика: для сопровождения одного ребенка в больнице сроком на две недели нужны приблизительно 30 добровольцев, то есть для трех детей нужно уже 90 человек.

воды становится не лучше, а хуже, потому что у него не просто вызванные стрессом отклонения в работе желудка, а именно хроническое воспаление, которое нужно лечить не минералкой, а серьезными медицинскими средствами. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/

Сопровождающий кормит, осуществляет гигиенический уход, отводит на процедуры, гуляет, играет, читает, общается с малышом. Иногда требуется и ночное сопровождение малыша, перенесшего операцию. Основное требование к добровольцу – это желание, ведь желание – это тысяча возможностей, а нежелание – тысяча причин и отговорок. Можно провести два часа в социальных сетях, а можно подарить их ребенку-сироте. Желающих послужить мамой, папой, братом или бабушкой ребенку-сироте во время лечения приглашаем на собеседования, которые проходят по воскресеньям в 13:30 в храме Успения Богородицы на ВИЗе. По материалам ekbmiloserdie.ru

«Смирения и любви нет». Пока их не будет, и ничего духовного не будет. Духовное зарождается и растет вместе с их зарождением и возрастанием. Они то же для души, что стеснение плоти для тела... (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


46

УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Когда человек нуждается в Боге

Ведущая

Ольга БАТАЛОВА

Человек действительно видит свою нищету, что ему нечем перед Богом похвалиться, у него нет никаких личных заслуг и добродетелей, – такой человек и начинает нуждаться в Боге. И блаженство такого человека – не блаженство, как наслаждение, а блаженство, как правильный путь.

Признаюсь, были такие ситуации и у меня с о. Андреем: тогда он был моим руководителем в отделе культуры, и я звонила ему пусть не ночью, но в те моменты, когда мне надо было срочно решать какие-то культурные задачи. И очень удивлялась (да, что там говорить – не удивлялась, а обижалась), что он не помогал мне их решать, а вежливо сообщал о своей занятости. «Ну неужели отец Андрей так сильно занят, – искренне думала я в те моменты, – что не может уделить хоть сколько-то внимания человеку, который занят еще больше и делом наиважнейшим – организует конкурс детского рисунка? И что может быть на свете важнее этого?» А потом наступали Царские дни, и снова в отделе культуры появлялись проблемы, и я снова звонила батюшке в каких-то патовых ситуациях – ведь все хотелось сделать хорошо, правильно, но что-то этому мешало. А отец Андрей говорил не каким способом решить ту или иную задачу, а о том, что, возможно, со мной происходит что-то не то, и сейчас самое время заняться внутренней, а не внешней работой. И понадобилось очень много времени, чтобы понять – батюшка тогда не отмахивался от меня, он помогал мне… Наверное, многим из нас было бы полезно выучить такие уроки, чтобы понять простую истину: если человек не разделяет с нами наши труды или заботы, это совсем не значит, что он равнодушен к деланию добра. И если он остается спокойным тогда, когда мы кипим, это не значит, что зло торжествует. К тем же, кто уверен, что зло торжествует тогда, когда хорошие люди сидят сложа руки, кто готов сворачивать горы и не считаться при этом с делами, с возможностями других людей, тем, кто не может сидеть спокойно, а все норовит

менять мир к лучшему, протоиерей Андрей Ткачев обращается с такими словами: «Добрые люди, хорошие люди, послушайте. Послушайте, все вы, кто считает себя хорошим, а источник зла полагает где-то далеко от себя. Послушайте, вы, не умеющие усидеть на месте, но толком не знающие, что делать. Не меня, конечно, слушайте. Что вам я? Пророка Исаию послушайте. Он говорит: Ваша сила – сидеть спокойно! И еще: Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели!» Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Чтобы нам действительно понять, что сидеть спокойно, по пророку Исаие, – это огромный труд, огромная активная деятельность, мы должны с вами понять, что наш с вами сегодняшний разговор, наши какие-то рассуждения – это не только наша позиция, это в первую очередь Евангельское учение. Ведь Господь нам не говорит «идите и воюйте» с кем-то там? Господь в Евангелии учит человека в первую очередь покаянию, ведь «покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие» это первая – и не отмененная, естественно, – заповедь Священного Писания. Когда человек может на ближних смотреть правильно? Ведь мы говорим, что эта горячка, горячность очень часто основана на неправильной оценке ситуации и поведения поступков и решений других людей или какой-то оценки ситуации в мире. Когда мы сможем понастоящему более или менее объективно смотреть на людей? И если мы обратимся к заповедям, то увидим, как.

См о тр ите п р о г ра м м у

«УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ» на телеканале «Союз»:

среда – четверг 10.05, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 4 июля Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305). Обретение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I). Прпп. Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V). Мчч. Арчила II, царя Иверского (744), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Груз.). Сщмч. Иоанна Будрина пресвитера (1918); прп. Георгия Лаврова исп. (1932); сщмчч. Алексия Скворцова, Павла Успенского и Николая Розано-

ва пресвитеров, прмч. Ионы Санкова (1938); мч. Никиты Сухарева (1942). 5 июля Неделя 5-я по Пятидесятнице. Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380). Мчч. Зинона и Зины (304). Мчч. Галактиона и Иулиании. Свт. Григория, митр. Валашского (1834) (Румын.). Сщмчч. Феодора Смирнова и Гавриила Архангельского диаконов (1938). Коробейниковской-Казанской иконы (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня). 6 июля Седмица 6-я по Пяти-

Нагорная проповедь. Фра Ангелико, Флорентийская школа, ранний Ренессанс. Италия

Как относиться к ближнему, который приносит тебе какието неудобства? Вот, смотрите, первая заповедь блаженств – «блаженны нищие духом». «Блаженны нищие духом» – это состояние христианина, который себе не приписывает никакого добра в своей жизни, имеется в виду духовного, конечно, добра. Тут Господь говорит не о нищете материальной, а о нищете духовной. И когда человек действительно видит свою нищету, что ему нечем перед Богом похвалиться, у него нет никаких личных заслуг и добродетелей, – такой человек и начинает нуждаться в Боге. И блаженство такого человека – не блаженство, как наслаждение, а блаженство, как правильный путь. Так определим для нас сегодня. Это не значит, что если мы на путь заповедей вступили, то мы начинаем получать какие-то блаженства в плане какого-то духовного наслаждения. Наоборот, наверное, нам скажут: чего там блаженного, когда ты постоянно видишь, что ты – никто? Но, если человек искренне

десятнице. Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). Собор Владимирских святых. Мц. Агриппины (253–260). Прав. Артемия Веркольского (1545). Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714). Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV). Сщмчч. Александра Миропольского, Алексия Введенского, Петра Смородинцева пресвитеров (1918); сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919).

идет правильно, с верой и с надеждой, то, конечно, Господь дает такому человеку внутреннее утешение в правильности этого пути, когда человек нуждается в Боге. Следующая заповедь – «блаженны плачущие»; ее тоже надо правильно понять: тут говорится не о том, что блажен человек, который плачет от обиды, от придуманного духовного состояния. Плач – это вообще глубокое духовное понятие (которое, может быть, потом более подробно разберем, если нужно будет скорее всего, нужно), тут имеется в виду особое настроение сердца, когда человек в покаянии и молитве обращается к Богу. Но трудно себе представить, что люди, обретшие нищету духа и плачущие о своих грехах, стали бы активно бороться со всей неправдой этого грешного мира ради всеобщего счастья человечества… Представить себе святых в роли искателей правды и справедливости как-то не получается…

Псково-Печерской, именуемой «Умиление» (1524), Заоникиевской (1588) и именуемой «Вратарница», или «Неугасимая Свеча» (1894), икон Божией Матери. 7 июля Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Прп. Антония Дымского (ок. 1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских (1566–1569). Мчч. семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (IV).

Лучше не вязать себя правилами до мелочей, а иметь одно общее: всякий раз действовать наперекор требованиям самоугодия. И если допускать какую льготу телу, то не по поблажке ему, а по сознанию необходимости того для здоровья. (свт. Феофан, Затворник Вышенский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОЛИТВА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

47

Ею просветила Российскую страну Богородица 9 июля – празднование иконе Божией Матери «Тихвинской»

Свидетельства Тихвинская икона Божией Матери считается покровительницей младенцев, ее называют детской. Она помогает детям в болезнях, успокаивает беспокойных и непослушных, помогает им в выборе друзей, ограждает от дурного влияния улицы. Считается, что она

укрепляет связь между родителями и детьми. Женщинам помогает при родах и в период беременности. Также к Богородице перед Ее иконой «Тихвинская» обращаются с молитвой, когда существуют проблемы зачатия. Пред иконой Божией Матери «Тихвинская» на Руси от века молились, в первую очередь, о детях.

• Вот одно из многочисленных чудес, которая поведала Любовь С. из города Перми: «Мой младший брат Ваня с 12 лет начал у отца папиросы и деньги воровать, покупал спиртное, школу прогуливал. И вот наша соседка бабушка Тая сказала маме, чтобы она молилась о вразумлении Ваньки перед Тихвинской иконой Божией Матери. У бабы Таи как раз такая имелась. Мама все сделала, как баба Тая ее учила, просила о прощении Ванькиных грехов и наставлении его на путь истины. И в тот же вечер он отравился какой-то гадостью, которую с дружками пил, и попал в реанимацию. Мама взяла бабы Таину икону с собой и не отходила от двери в его палату. Все молилась, молилась. Ваня скоро пришел в себя. С тех пор у него тягу к алкоголю как отшибло. Он стал серьезным, прекратил свои выкрутасы. Баба Тая сказала, что это Богородица его уму-разуму по маминым молитвам научила.

Молитва иконе Божией Матери «Тихвинской»

Прошло больше тридцати лет. Ваня – директор завода, очень уважаемый человек, настоящий труженик, церковный ктитор». • Второе чудо касается здоровья ребенка, которое описывает Марина из города Барнаула: «Я видела репродукцию чудотворной Тихвинской иконы и читала о ней. Мне сказали, что надо перед ней молиться, чтобы была помощь детям. Мою дочку Валечку укусил клещ, мы сразу ввели вакцину, но поднялась температура, она плохо себя чувствовала, и я боялась, что начнется энцефалит. И я пошла в церковь. Мне показали Тихвинскую икону, и я стала просить Божию Матерь отвести от нас беду. И уже на следующий день температура спала. Слава Богу!». • Мария | 18.05.2013: «Когда началась 2-я чеченская кампания, мой сын заканчивал военный институт, их даже выпустили на 3 месяца раньше. Я настолько испугалась, что он попадет на Кавказ, тут же помчалась в Новотихвинский монастырь (в Екатеринбурге), от нас

50 км, подошла к женщине,что принимала требы, а сама не могу ничего сказать, льются слезы градом,душа рвется, страшно за сына, умом понимаю, что он офицер и это его долг, а смириться не могу. Женщина направила меня к священнику, он успокоил меня и сказал, что я должна сделать, а еще сказал, чтобы я молилась пред иконою Тихвинской Божией Матери. Ездила я каждый день недели две и стоя на коленях пред иконой, со слезами просила Матерь Божию уберечь моего сына. И вот в день распределения, я помолившись и утерев слезы поднялась с колен и чувствую, что ушла боль из души, стало легко. Приехала домой, открываю дверь, а мне говорят, что Саша получил распределение на Дальний Восток, я упала без памяти. Потом выяснилось, что в тот момент, когда я поднялась с колен, ему назвали место назначения. О моих молитвах он не знает до сих пор. Спасибо нашей заступнице Богородице, Она уберегла моего сына».

Б

лагодарим Тя, о Преблагая и Пречистая, преблагословенная Дево, Владычице, Мати Христа Бога нашего, о всех благодеяниих Твоих, яже показала еси роду человеческому, наипаче же нам, христоименитым людем Российскаго народа, о нихже ниже самый ангельский язык к похвалению доволен будет, якоже и ныне удивила еси неизреченную свою милость на нас, недостойных рабех Твоих, преестественным самопришествием Пречистыя Твоея иконы, ею же всю просветила еси Российскую страну: темже и мы, грешнии, со страхом и радостию покланяющеся, вопием Ти: о Пресвятая Дево, Царице и Богородице, спаси и помилуй вся люди, и подаждь им победы на вся враги их, и сохрани царствующия грады, и вся грады и страны христианския, и сей святый храм от всякаго навета вражия избави, и всем вся на пользу даруй, ныне пришедшим с верою и молящимся рабом Твоим, и поклоняющимся Пресвятому образу Твоему: яко благословенна еси с рождшимся от Тебе Сыном и Богом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 24 (825) июнь 2015 г. Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналисты // Елена Сульдина, Евгения Панышева Верстка // Юлия Носова, Андрей Гутов Корректор // Елена Казакова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 30000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2016» 32475 Агентства «Роспечать» Годовая подписка 70598 Подписано в печать 29.06.2015 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.


48

ИНФОРМАЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 24 (825) 2015 от Р.Х.

Дорогие читатели! Православное издательство «Сибирская благозвонница» представляет рубрику «Книжное обозрение». Книга для православного человека — опора и путеводитель ко спасению. Именно из книг мы узнаем о том, как нам жить, чтобы не напрасно носить имя христианина. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Слово Божие — Живот Вечный: питающийся им жив будет во веки (Ин. 6, 51). Где бы ни питался человек словом Божиим, в пустыни ли, или посреди многолюдства, везде слово Божие сохраняет свое свойство: свойство Живота Вечного». Поэтому, дорогие читатели, мы надеемся, что наша рубрика будет для вас интересна, а самое главное — полезна. Библия на русском языке Библия — книги Священного Писания, напис анные Духом Божиим чрез освященных от Бога людей: пророков и апостолов. Эта святая Книга дана л юд я м , ч то б ы Откровение Божие сохранилось более точно и неизменно. В представляемом издании Библии, в состав которой вошли все 77 Книг Священного Писания, перед каждой главой указано её краткое содержание. Удобное и компактное издание еще снабжено картами и толковым словарем понятий, встречающихся в Библии. Для удобства в ней имеются 2 закладки.

Код: 14609, переплет, офсет, 1536 с., 13х17 400 руб.

«Жизнь и труды апостолов»

После Вознесения Христа Его Учение начало постепенно распространятся по всему миру. Это стало возможным благодаря усердию и вере последователей Господа — Его апостолов и учеников. Своей проповедью они привели к Богу многие народы, созидая Церковь Христову. Эта книга рассказывает о них — благовестителях и просветителях мира, а также о людях, которые понесли их труды в другие времена — о равноапостольных мужах и женах.

Прп. Макарий Египетский (I V в. по Р.Х.), прозванный Великим, был учеником прп. Антония Великого и одним из основоположников монашества. В течение 60-ти лет он подвизался в пустынях Египта, опытным путем изведал борьбу со страстями и стяжал спасающую благодать Божию. Творения преподобного, полные тонкого мистического знания и глубины, написаны тем не менее просто и ясно и носят деятельный характер, поэтому любой читатель найдет в них конкретные советы по прохождению духовной жизни.

«Письма о духовной жизни». Схииг. Иоанн (Алексеев)

Книга, предлагаемая вам, — повторение давнего издания Святой-Успенской Киево-Печерской лавры, — 1894 года издания. Мы возвращаем вам, дорогие друзья, этот бесценный бисер богомыслия одного из духоносных отцов нашей Церкви — свт. Тихона Задонского. И сегодня его наставления живы и плодотворны для каждого из нас, ибо они несут слово Божие, о котором Псалмопевец воспел: Заповеди Твои — утешение мое... Вразуми меня, и буду жить (Пс. 118,143—144). Слова, из уст и сердца положенные святителем на эти страницы, и сегодня обращены к нам, умудряют нас, научают жить по заповедям Господним.

«Псалтирь учебная»

«Путь христианина». Архим. Рафаил (Карелин)

Код: 2981, переплет, офсет, 544 с., 13,5х20,,7 320 руб.

Код: 8378, переплет, офсет, 656 с., 15х20,5 400 руб.

«Маргарит» в переводе с греческого — «жемчужины». В подражание древним духовным писателям афонский иеромонах Арсений (†1879) собрал эти жемчужины о п ы т а д у хо н о с н ы х предшественников в назидание не имеющим «достаточно времени для чтения пространных сочинений». Как и XIX веке, так и сегодня «не имеющими времени» должно назвать подавляющее большинство женщинхристианок. Развивая дело блаженного отца Арсения, редакция дополнила его книгу наставлениями старца Феофана Новоезерского (†1832) и святителя Герасима (†1880), епископа Астраханского и Енотаевского , которые хорошо понимали своих духовных дочерей и умели помочь им в мучивших их искушениях.

Жизнь Владыки была всецело посвящена служению Богу и ближнему. Церковная история знает совсем немного примеров такого сугубого подвига: св. вмч. и цел. Пантелеимон, свв. бесср. и чудотворцы Косма и Дамиан... Святитель Лука жил и подвизался на нашей земле, в наше время. И потому именно сейчас, когда очевидно духовное оскудение, когда в глазах многих обесценено самое сокровенное — вера, надежда, любовь, мы особенно пристально всматриваемся в его житие. Как он жил? Как боролся с неверием, косностью, ханжеством? Каким образом благодать Божия ввела его тесными вратами в Царство Отца светов?

Книга псалмов достойна особого почитания, ибо она, по словам свт. Афанасия Великого, «подобно саду, заключает в себе насаждения всех других Книг Священного Писания». Она соединяет в себе и учение о благочестивой жизни, и напоминания заповедей Божиих, и историю народа Божия, и пророчества о Мессии и его Царстве, и таинственные указания на Троичность Бога, тайна бытия Которого была до времени сокрыта от ветхозаветного человека. Текст этой Псалтири — перевод с греческого языка на русский текста Септуагинты (перевод 70 толковников), выполненный замечательным русским ученым профессором Казанской духовной академии П. А. Юнгеровым (1856 —1921).

«Маргарит»

Коды: 20176, переплет, офсет, 976 с., 14,5х20,5 470 руб.

Коды: 20857, переплет, офсет, 496 с., 12,5х17 215 руб.

«Лука, врач возлюбленный»

«Восемь дней на Афоне» Александр Громов

Код: 20848, переплет, офсет, 800 с., 12х17 350 руб.

Как происходит деградация культуры? Вместо религии — гуманизм, так называемые «общечеловеческие ценности», а потом, оказывается, и от этого легко можно отказаться. Темное на периферии сознания ставится в центр личности. Нам хотят внушить, что это и есть человек. Книга известного проповедника протоиерея Александра Шаргунова состоит из избранных статей, выступлений, интервью и диалога с читателями. В ней раскрывается всегда актуальная тема культуры и антикультуры в современном мире.

«Туринская Плащаница. Евангелие, написанное кровью»

Код: 10962, переплет, офсет, 456 с., 17х24,5 420 руб.

Святая Плащаница Христова — это о сязаемое свидетельство Его страданий, смерти и Воскресения. Сегодня наука не в с о с тоя н и и о бъ я снить, каким образом на древнем полотне образовался отпечаток тела Христова. Ученые говорят: «Мы не закончили свою работу, мы собираем фрагменты научного пазла, сложного и захватывающего. Тайна происхождения изображения на Туринской Плащанице бросает вызов нашему интеллекту».

Святая Гора Афон — это место, «где заканчивается земля и начинается Небо. Там люди живут по законам Любви…» Прочитайте книгу, или, лучше сказать побывайте с автором в замечательных афонских обителях: Пантелеимоне, Кутлумуше, Ивироне, Карее, Ксилургу, Ватопеде... И вы, можно не сомневаться, простите автору его, на первый взгляд, легкомысленную манеру повествования и даже, будем надеяться, поблагодарите его за возможность хотя бы таким образом прикоснуться к святыням.

Ткань историй, собранных в этой книге, сплетена из невыдуманных рассказов тех, кто призван и избран Богом на высокое жертвенное служение Церкви, —архиереев, священников, монахов, людей самых разных, часто трагических судеб. В повестях, рассказах и очерках нам приоткрывается жизнь возрождающихся из руин монастырей Грузии, русских священников на нашей земле и в изгнании, "иноверцев", открывающих для себя Православие как вселенскую религию.

Код: 20656, переплет, мелованная, 288 c., 15х21,5 240 руб.

Код: 20721, переплет, офсет, 656 с., 13,5х20,5 200 руб.

Код: 20882, переплет, офсет, 768 с., 12х17 310 руб.

«Культура и антикультура». Прот. Александр Шаргунов

Библия, пересказанная для новоначальных

«Почему коровка Божья»

«Доброе сердце». Жития святых для детей

Свт. Тихон Задонский. «Наставление христианское»

Еще при жизни от ц а И о а н н а е го духовные чада собрали эти письма и выпустили сборник, который с тех пор не раз переиздавался на русском, финском и других языках. Данная книга значительно расширена по сравнению с другими изданиями. В сборник включены редкие фотографии, рисунки схиигумена Иоанна, использованы материалы из архивов Валаамского монастыря в Финляндии, Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, Православного церковного музея Финляндии (г. Куопио) и частных коллекций.

Код: 14867, переплет, офсет, 464 с., 15,7х23 330 руб.

«Вечное сокровище: Свет Преображения». Митр. Владимир (Иким).

Книга " Вечное сокровище: Свет Преображения" представляет собой сборник 112 кратких бого служебных слов митрополита Омского и Таврического Владимира на каждодневное литургическое Апостольское и Евангельское чтение в течение восьми (9–16) недель по Пятидесятнице, произнесенных в разные годы. В этих проповедях святоотеческие истолкования совмещается с с о в р е м е н н ы м и д у хо в н о нравственными проблемами, преломляясь через личный многолетний опыт архипастырского служения автора.

Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы».

«Невечерний свет. Рассказы». Валерия Алфеева

Код: 18285, переплет, офсет, 432 с., 13х20,5 290 руб.

«Русская легенда». Борис Проказов

Код: 20803, переплет, офсет, 400 с., 11,5х15,5 230 руб.

В книге архимандрита Рафаила (Карелина) можно найти, пожалуй, все — от обличения пороков и указания средств к врачеванию грехов современного мира до практических уроков борьбы с врагами-демонами и собственными нашими страстями. Перед читателем последовательно открывается и богослужебная жизнь Церкви, и сокровенная жизнь человеческого сердца. От объяснения смысла и значения церковных таинств отец Рафаил переходит к раскрытию таинства приближения к Богу непрестанной молитвой. Код: 14292, переплет, офсет, 592 с, 13х20,5 200 руб.

«Батюшки мои». Валентин Курбатов

Эта беспокойная книга по форме — дневник литератора, которого судьба и Церковь свели с монахом-иконописцем в первые постсоветские годы, когда Россия отпраздновала тысячелетие Крещения. А по внутренней сути — это вечный, непрерывающийся диалог, знакомый каждому человеку, который желает согласить в душе полную, открытую мирскую жизнь и глубокую веру. Население книги огромно (не зря название таит в себе скрытое восклицание — «Батюшки мои!»)...

Код: 20833, переплет, офсет, 320 с., 13,5х20,5 250 руб.

«Молитесь, жены и мужья»

Название этой книги говорит само за себя — иллюстрированное издание в до ступной форме передает близко к тексту содержание Священных Книг Библии.В каждой главе книги читатель найдет краткие высказывания из толкований святых отцов Церкви (свтт. Иоанна Златоуста, Василия Великого, Ефрема Сирина, Климента Александрийского, Тихона Задонского, Филарета Московского и др.), расположенные на полях напротив читаемого текста. Книга будет интересна не только новоначальным, но и давно воцерковленным христианам.

Специально для этой книги были ото б р а н и с а м ы е добрые стихи прекрасного д е т с ко го п о э т а песенника Петра Алексеевича Синявского, лауреата премий им. К. Чуковского и С. Михалкова. Подсолнух на солнышке личико греет, А в семечках масло для блинчиков зреет. Что может быть прекраснее и уютнее, чем папа и ма лыш, читающие добрую книгу вечером и вместе разглядывающие чудесные картинки?

В книге описаны добрые и чудесные случаи из знаменитых «Житий святых» святителя Димитрия Ростовского, где молитва и святость праведников помогала животным и людям, укрощала природу, свирепый нрав хищников или людскую злобу. В издание вошли также рассказы о преподобном Серафиме Саровском, старце Амвросии Оптинском и история о новомученике Кирилле, митрополите Казанском. Книга с цветными иллюстрациями будет интересна как детям, так и взрослым.

«В книге рассказывается о людях, отдавших свой силы и талант на создание и совершенствование легендарного танка Т-34, а также о простых танкистах, воевавших на них. Сегодня, когда наши дети «геройствуют» в World of Tanks, «Русская легенда» явит им имена реальных людей, показавших пример мужества и самоотверженности в борьбе за настоящее спасение мира». Священник Георгий Комель

Сборник «Молитесь, жены и мужья» призван помочь молодоженам в становлении и укреплении их с емьи — малой Церкви. Автором подробно описаны разные стороны семейной жизни, проблемы, с которыми могут столкнуться как вступающие в брак, так и много лет идущие по пути супружества. В книге содержатся практические рекомендации, рассказы из жизни людей прошлых столетий и наших современников, святоотеческие наставления и молитвы.

Коды: 9103, переплет, офсет, илл., 432 с., 14х24

Код: 20798, переплет, мелованная, цв. илл., 40 с., 22,5х21,5

Код: 20827, переплет, офсет, цв. илл., 136 с., 20,5х26,5

Код: 20849, переплет, мелованная, цв. илл., 176, 144 сс., 26,5х20,5

Код: 11125, переплет, офсет, 480 с., 12х17

350 руб.

275 руб.

420 руб.

320 руб.

260 руб.

Дорогие читатели! Представленные книги можно заказать тремя способами: 1. Отправить письмо с заявкой по адресу: 620026, г. Екатеринбург, а/я 129. В заявке необходимо указать данные получателя (ф., и., о., индекс, регион, населен. пункт, улицу, дом, квартиру, контактный телефон (если есть)), код и наименование товара. 2. Оформить заявку по телефону. Тел: 8 (343)213-12-84; 8-912-213-05-05. 3. Сделать заказ в интернет-магазине: WWW.УРАЛЗВОН.РФ. Доставка осуществляется «Почтой России». Оплата производится при получении на Вашем почтовом отделении наложенным платежом (т.е. к сумме заказа прибавляется стоимость его пересылки).

Дорогие братья и сестры! Обращаемся к вам с просьбой, совершая заказ, помнить об ответственности за его получение. Поскольку в случае вашего отказа или невозможности получения по другим причинам, расходы по пересылке вам и обратно ложатся на издательство. Надеемся на ваше понимание.

Предложенные издания в г. Екатеринбурге можно приобрести по адресу: ул. Белинского,86. Церковный магазин «Сибирская благозвонница». Тел: 8 (343)286-26-41.

Profile for Orthodox newspaper

Православная газета  

#24 (825) / Июнь 29, 2015

Православная газета  

#24 (825) / Июнь 29, 2015

Advertisement