__MAIN_TEXT__

Page 1

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 11 (812) март 2015 г.

Его труды и сегодня помогают совершать дело спасения

22 марта – Неделя 4-я великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника

Всех вас сердечно приветствую с четвертым воскресеньем Великого поста, днем, когда мы вспоминаем память святого преподобного и богоносного отца нашего Иоанна Лествичника – великого аскета, подвижника, церковного писателя, труды которого и сегодня помогают людям, нашим современникам, отделенным многими веками от преподобного Иоанна, совершать дело спасения. Сила творений святого преподобного Иоанна в том, что мысли, содержащиеся в его словах, – не от мудрости человеческой. Конечно, все в рассуждениях преподобного изложено очень логично. В его книге, именуемой «Лествица», о пути восхождения человека от земли к небу, удивительно логично следствия связаны с причинами, так что выстроена целая аскетическая система, в соответствии с которой человек может взойти по невидимой лестнице от земли к небу уже в своей земной жизни. Но эта мудрость, эта логика, это удивительно убедительное слово обусловлены не образованием или знаниями преподобного, а его жизненным опытом. Он писал о том, что сам пережил, сам прочувствовал, что стало частью его жизни. А когда человек говорит от собственного опыта, а не с чужих слов, когда его слова проходят через его собственный разум, через его сердце, тогда слова эти становятся исключительно убедительными. Они уже не могут быть ограничены ни национальностью, ни страной, ни культурой, ни эпохой, – они будут иметь значение для каждого человека, где бы и когда бы он ни жил. Так и случилось с творениями святого преподобного Иоанна Синайского, Лествичника, память которого мы сегодня совершаем. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Доброе слово

Высокая колокольная музыка

Место, отмеченное особым Божиим присутствием

«Алфавит духовный» архимандрита Ефрема, игумена Священной и Честной обители Ватопед

18

Патриаршее служение в день памяти Матроны Московской с. 2–3

с. 8

На вопросы телезрителей отвечает клирик храма Рождества Иоанна Предтечи деревни Юкки Ленинградской области, руководитель Санкт-Петербургской Епархиальной школы звонарей священник Павел РАДИН

Великий пост в Екатеринбургской епархии

с. 14–15

с. 21–28

О вере в Бога

37


2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Место, отмеченное особым Божиим присутствием

8 марта 2015 года, в Неделю вторую Великого поста, день памяти святителя Григория Паламы и праздник обретения мощей блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Покровском ставропигиальном монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

– Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимая матушка игумения Феофания, дорогие сестры, игумении! Присутствующие здесь высокие представители государственной власти! Дорогие братья и сестры! Всех вас поздравляю с замечательным событием – с празднованием 20-летия возрождения Покровской обители в городе Москве. В день перенесения мощей святой блаженной Матроны мы празднуем эту круглую дату, за которой скрываются огромные труды в первую очередь матушки игумении и сестер, а также многих мирских людей, которые помогали совершить это поистине великое дело для града Москвы. Порушенная и оскверненная обитель, внешний облик которой трудно было даже отождествить с церковным строением, возрождена не просто в первозданной красоте, а в красоте, которая во много крат превышает первозданную. Причина этого в том, что именно в этот монастырь были тщанием игумении Феофании, с благословения моего блаженнопочившего предшественника Святейшего Патриарха Алексия II, принесены останки блаженной Матронушки. Мы знаем, с какой любовью, с какой горячей верой люди приходят в это место, чтобы приклониться к мощам блаженной Матроны и испросить у нее помощи. И не случайно так много людей сюда приходят. Приходят именно потому, что блаженная Матрона помогает. И это не самовнушение, как иногда утверждают пытающиеся нас разубедить в благодат-

ной поддержке Небес люди, не имеющие духовного опыта. И именно потому, что сами они не имеют такого опыта, потому, что никогда в жизни не обращались с чистым сердцем и с горячей молитвой к Богу, они не получали никаких сигналов с той стороны. А потому для них и не существует связи с Богом. Спрашивают иногда: а почему одни люди верят в Бога, а другие – нет? Ответ простой: потому что у одних устанавливается связь с Божественным миром, а у других нет. И не Бог тому виной. Бог, как говорит Библия, подобно солнцу распространяет свет Свой и подобно дождю, изливается и на добрых, и на злых (Мф. 5, 45). Бог оплодотворяет Своей творческой энергией весь космос, всю вселенную, землю нашу и, конечно, каждого человека. Иногда кажется людям, которые исключают Бога из своей жизни, что все в этом мире, в этой гармоничной и так четко работающей вселенной, случайно, все просто действует в соответствии с законами. Но никто из них не задумывается: а как же возникла эта сложнейшая система законов, которой подчиняются галактики и эле-

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

будни 01.30 09.45 12.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 22.00 воскресенье 01.30 07.30

Человеку, у которого установлена связь с Богом, не нужно никаких рациональных ответов. Он приходит к раке с мощами, в данном случае – блаженной Матроны, просит и получает, и уходит утешенным, успокоенным, получившим ответ на свой вопрос или отклик на свою скорбь. На этом внутреннем религиозном опыте и основывается феномен общечеловеческой веры в сверхъестественный мир. Для такого города, как Москва, мегаполиса со стремительным темпом жизни, с огромными противоречиями и сложностями, так важно иметь место, отмеченное особым Божиим присутствием. В таких местах даже современный человек, закрученный вихрем этой сложной жизни, имеет возможность на мгновение прикоснуться к иному миру, почувствовать его благодатное дыхание, укрепиться и иным выйти за врата обители. И мы видим, как жертва, как помощь верующих людей, притекающих сюда, к святой праведной блаженной Матроне, помогает делать много добрых дел. ментарные частицы? Как получилось так, что из неживого возникло живое и человеческий разум? И все объяснения, которые исключают Бога, порождают больше вопросов, чем дают ответов. А человеку, у которого установлена связь с Богом, не нужно никаких рациональных ответов. Он приходит к раке с мощами, в данном случае – блаженной Матроны, просит и получает, и уходит утешенным, успокоенным, получившим ответ на свой вопрос или отклик на свою

Некоторые спорят о вере, и конца нет этим спорам, а ведь спорить не надо, а только молиться Богу и Божией Матери, и Господь без спора просветит, и скоро просветит. (Преподобный Силуан Афонский)

скорбь. На этом внутреннем религиозном опыте и основывается феномен общечеловеческой веры в сверхъестественный мир. Для такого города, как Москва, мегаполиса со стремительным темпом жизни, с огромными противоречиями и сложностями, так важно иметь место, отмеченное особым Божиим присутствием. В таких местах даже современный человек, закрученный вихрем этой сложной жизни, имеет возможность на мгновение прикоснуться к иному миру, почувствовать его


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

благодатное дыхание, укрепиться и иным выйти за врата обители. И мы видим, как жертва, как помощь верующих людей, притекающих сюда, к святой праведной блаженной Матроне, помогает делать много добрых дел. Я уже не говорю о замечательном восстановлении обители, о строительстве гостиницы, столь необходимой для паломников. Мы знаем, что очень многие буквально с риском для жизни, особенно в зимнее время, ночами на автобусах едут в столицу, чтобы прикоснуться к раке святой чудотворицы. Гостиница даст возможность людям заранее приехать, остановиться, помолиться и спокойно покинуть обитель и Первопрестольный град.

Мы знаем, с какой любовью, с какой горячей верой люди приходят в это место, чтобы приклониться к мощам блаженной Матроны и испросить у нее помощи. И не случайно так много людей сюда приходят. Приходят именно потому, что блаженная Матрона помогает. И это не самовнушение, как иногда утверждают пытающиеся нас разубедить в благодатной поддержке Небес люди, не имеющие духовного опыта. И именно потому, что сами они не имеют такого опыта, потому, что никогда в жизни не обращались с чистым сердцем и с горячей молитвой к Богу…

3

Патриаршее соболезнование в связи с гибелью горняков на шахте им. А.Ф. Засядько в Донецке Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Илариону, митрополиту Донецкому и Мариупольскому

Но не только эти замечательные внешние дела, которые направлены на то, чтобы поддержать притекающих сюда паломников, следует сегодня отметить. Я хотел бы особенно сказать о жизни самого монастыря, о том, что постоянно сюда приходят новые послушницы, не пресекается этот ручеек тех, кто желает иной жизни в центре современного мегаполиса. Очень важно, что здесь существует и учреждение,

в котором воспитываются детисироты или социальные сироты, попавшие сюда из-за трудных семейных обстоятельств. Важно то, что существует гимназия и делается очень много для воспитания детей. Уверен, что под сенью святой праведной блаженной Матроны дети получат особый духовный импульс, который поможет в течение всей жизни развивать их творческие силы, укрепляться в вере и приносить добрый плод. Хотел бы еще раз сердечно поблагодарить Вас, матушка игумения, всех сестер, всех вас, мои дорогие паломники, в вашем лице – всех тех, кто приезжает в эту обитель, всех труждающихся, благодетелей, покровителей, без помощи которых нельзя было бы сделать так много, как здесь сделано. В память о посещении этой обители хотел бы преподать вам изображение Тайной Вечери. Пусть Господь, раскрывающий Свои объятия ученикам, распространит и над всеми вами Свою любовь и Свою поддержку. Храни вас всех Господь молитвами святой блаженной праведной Матроны.

Ваше Высокопреосвященство! Болью в моем сердце отозвалось печальное известие о взрыве на шахте имени А.Ф. Засядько, в результате которого погибли и получили ранения многие горняки. Искренне соболезную Вам, Вашей пастве и всем жителям Донбасса в связи с этой трагедией. Возношу молитвы ко Господу, дабы Он с миром принял в Небесных обителях новопреставленных рабов Своих и ниспослал скорое исцеление пострадавшим. Да укрепит Всемогущий Бог силы спасателей и медицинских работников, совершающих свое благородное служение на месте трагедии и в больницах, где идет борьба за жизнь и здоровье пострадавших. Прошу передать слова моего сочувствия и поддержки тем, кто потерял родных и близких людей, получил ранения. Призываю Ваше Высокопреосвященство, духовенство и мирян Донецкой епархии откликнуться на эту беду и оказать необходимую помощь ближним, всем, кто ныне в ней нуждается. Милосердный Господь да благословит жителей Донбасса, сохранит их от всякого зла и да споспешествует им в созидании прочного и справедливого мира.

Патриаршее соболезнование в связи с кончиной митрополита Петрозаводского и Карельского Мануила Клиру и пастве Петрозаводской и Карельской епархии Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! С чувством глубокой скорби воспринял известие о безвременной кончине Преосвященнейшего митрополита Мануила. Вся жизнь усопшего была исполнена горячего и искреннего желания достойно поработать Господеви. Являя преданность Церкви Христовой и верность своему призванию, без малого четверть века почивший Владыка с усердием совершал архипастырское служение на Карельской земле. За эти годы усилиями митрополита Мануила преобразился не только внешний облик края, украсившегося многими православными храмами и монашескими обителями, но и, главное, изменился духовный настрой людей. Жителям Карелии, видевшим в нем ревностного служителя Божьего, Владыка запомнился добрым, чутким и сострадательным архипастырем, со вниманием, терпением и истинно христианской любовью принимавшим каждого приходившего к нему человека. В последние годы жизни Господь посетил почившего тяжким недугом, который тот старался переносить с кротостью, смирением и всецелым упованием на безграничную милость Божию. Молюсь Владыке Неба и земли, времена и лета во Своей власти положившему, – да упокоит Он с миром душу верного Своего служителя в селениях праведных, иде же несть болезнь, ни печаль, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Вечная память новопреставленному Владыке Мануилу.

Искушения – это лекарства и целебные травы, которые исцеляют явные страсти и наши невидимые язвы. (Старец Иосиф Исихаст)


4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

27 марта – празднование иконе Божией Матери «Феодоровская»

Эта святая икона была написана евангелистом Лукой и близка по иконографии к Владимирской иконе Пресвятой Богородицы. Название свое икона получила от Великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского, носившего в святом Крещении имя Феодор – в честь святого Феодора Стратилата. Обретена она была, по преданию, его старшим братом, святым Юрием Всеволодовичем, в ветхой деревянной часовне близ старинного города Городца. Позже на том месте был устроен Городецкий Феодоровский монастырь. Князь Ярослав-Феодор, ставший после гибели в битве с татарами на Сити святого Юрия Великим князем Владимирским, в 1239 году торжественно перенес его мощи из Ростова в Успенский собор Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына, святого Александра Невского, вступившего в том же году в брак с полоцкой княжной Брячиславой. Ярослав-Феодор оставил значительную о себе память в русской истории. С ним, продолжателем славных традиций дяди – святого Андрея Боголюбского и отца – Всеволода Большое Гнездо, связаны почти все наиболее значительные события в истории Руси первой половины XIII века. Ближайшим сподвижником и продолжателем его государственного дела был сын, святой Александр Невский. Чудотворная Феодоровская икона – благословение отца – постоянно находилась при святом Александре. После его смерти икона, в память о нем, была взята его младшим братом Василием. Василий Ярославич был младшим (восьмым) сыном Ярослава Всеволодовича. В 1246 году после смерти отца

(князь был отравлен в столице Монголии – Каракоруме), пяти лет от роду, он стал князем костромского удела – наименее значительного во владениях его отца. Но в 1272 году Бог судил ему стать Великим князем Владимирским. Четыре года его великого княжения (1272–1276) заполнены обычными для того времени княжескими междоусобными бранями. Поэтому, став Великим князем, Василий не поехал во Владимир, а остался под защитой чудотворной иконы в Костроме. В 1276 году князь Василий завершил свой жизненный путь, важнейшие вехи которого были осенены благословением Феодоровской иконы Божией Матери. Он умер в Костроме и там же обрел место последнего упокоения. Святая икона пребывала с тех пор в костромском соборе Святого Феодора Стратилата. Восстановление памяти Феодоровской иконы Божией Матери и широкое распространение ее почитания по всей России связано с событиями начала XVII века – прекращением Смутного времени. В 1613 году чудотворной Феодоровской иконой из костромского собора был благословлен при избрании на царство Михаил Романов. В память об этом историческом событии было установлено повсеместное празднование Феодоровской иконе Богоматери – 27 марта. Феодоровская икона – двухсторонняя. На обратной стороне – образ святой великомученицы Параскевы, изображенной в богатом княжеском одеянии. Предполагают, что появление образа Параскевы на обороте иконы связано с супругой святого Александра Невского. Святая чудотворная «Феодоровская» икона Божией Матери является благословением императорского Дома Романовых. Ею благословлялись цари на

Смотрите программу

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 27 марта Прп. Венедикта Нурсийского (543). Свт. Феогноста, митр. Киевского и всея России (1353). Блгв. Вел. кн. Ростислава-Михаила (1167). Свт. Евсхимона исп., еп. Лампсакийского (IX). Феодоровской иконы Божией Матери (1613). Литургия Преждеосвященных Даров.

28 марта Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Мч. Агапия и с ним семи мучеников: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (303). Сщмч. Александра, иерея в Сиде (270 – 275). Мч. Никандра (ок. 302). Сщмч. Алексия Виноградова пресвитера (1938); сщмч. Михаила Богословского пресвитера (1940). Литургия св. Иоанна Златоуста. 29 марта Неделя 5-я Великого поста.

ежедневно 08.45 16.45 21.15

Феодоровская икона Божией Матери

Господь подает благодать за смирение

царство, ею освящались царицы, которые выходили замуж за будущих наследников русского престола. Мы с вами уже говорили об удивительной молитве, которую Церковь предлагает нам как особое упражнение в воспитании добродетелей. Теперь вспомним несколько прошений ее, в которых мы просим укрепиться в определенных добродетелях, из которых первой стоит целомудрие. «Господи и Владыко живота моего, дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви, даруй ми, рабу Твоему». Почему Церковь такое огромное значение придает этой добродетели, а современный мир так легкомысленно относится к чистоте? И не обязательно к чистоте телесной, но, в первую очередь, к чистоте душевной. Господь очень трепетно относится к человеку, потому что человек – это триединство души, духа и тела. И человек должен быть целостным. Ум смотрит к Богу, сердце, чувства имеют правильное устроение, и воля, желание освящены Духом Божиим. Когда эти три вектора соединяются, тогда происходит исцеление. Господь очень часто спрашивал больных: «Хочешь ли цел быти?» – «Хочешь ли исцелиться?». Не выздороветь, не вернуть прежнюю дееспособность, а исцелиться. Цело-

Прп. Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста). Мч. Савина (287). Мч. Папы (305–311). Свт. Серапиона, архиеп. Новгородского (1516). Ап. Аристовула, еп. Вританийского (Британского) (I) Сщмч. Александра, папы Римского (119). Мч Иулиана Аназарвского (305 – 311). Сщмчч. Трофима и Фала пресвитеров Лаодикийских (ок. 300). Литургия св. Василия Великого. 30 марта Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий) Прп. Алексия,

мудрие – величайшая добродетель, потому что тела ваши суть храмы Духа, живущего в вас. Кто растлит храм, того покарает Бог. Ибо вы куплены дорогою ценою – ценою Крови Христа. Поэтому прославляйте Бога и в душах ваших, и в телах ваших. Заповедь Божия говорит однозначно: «Блудники Царства Божия не наследуют» – причем блудники не обязательно по телу. Богу ведь важно сердце, потому Он уточнил: «Аще кто воззрит с вожделением, уже прелюбодействует в сердце своем». Можно по каким-то причинам и не быть блудником по телу, но быть блудником по душе… Требуется великий подвиг и стремление сохранить чистоту и целостность своего устроения. Есть удивительный пример преподобного Моисея Мурина, который в юности «вел свободный образ жизни» – был разбойником, затем, обратившись ко Христу, искренне захотел изменить жизнь, но глубокие корни греха крепко держали его душу, и он страдал и плакал перед Богом. И первые его аскетические опыты были сначала постом, потом всенощным бдением, но страсть не оставляла его. И затем он начал служить старцам, втайне смиренно принося им воду с далекого ручья. И смирение преодолело эту страшнейшую зависимость. Более всего Господь подает благодать за смирение.

человека Божия (411). Прп. Макария игумена Калязинского, чудотворца (1483). Мч. Марина. Сщмч. Александра Поливанова пресвитера (1919); сщмч. Виктора Киранова пресвитера (1942) 31 марта Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386). Мчч. Трофима и Евкарпия (ок. 300). Прп. Анина монаха. Сщмч. Димитрия Розанова пресвитера, прмц. Наталии Баклановой (1938).

Гнев сам по себе естествен. Как нервы в теле. А он – нерв души. И каждый должен им пользоваться против демонов, людей-еретиков и всего препятствующего пути Божию. Если же гневаешься на единодушных братьев или, бывая вне себя, разрушаешь дела рук своих, знай, что болен тщеславием и злоупотребляешь нервом души. (Старец Иосиф Исихаст)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

5

Душе моя, восстани... Святых апостолов семья В молитве тихой пребывает И, веру чистую тая, К Христу с надеждою взывает. Исполнен каждый светлых дум, Молитвой тихой вдохновлялся... Внезапно точно ветра шум По тихой храмине раздался. То, в виде светлых языков, Сходил к ним Дух Святой, сияя, И на главах учеников Почил, их светом осеняя. И шум пронесшийся затих, Едва коснувшийся их слуха, И сонм Апостолов святых Исполнился Святого Духа. Оставив храмину, пошли И, ставши пред учениками, Им поучения вели. Толпа внимающих людей Теснится молчаливым строем… (И.Рыскин) Духосошественский храм села Заспалово можно назвать уникальным. Построен он был больше ста лет назад – в 1901 г. Время безбожия перенес стойко, не закрывая свои двери для сотен жителей окрестных деревень.

«Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися»… В пермском селе Заспалово на ум приходит это песнопение, которое исполняется обычно после 6-й песни Великого Канона Андрея Критского. То ли название села навевает мысль о покаянии и греховном сне собственной души, то ли небольшая деревянная церковь, стоящая в его центре и удивительно хорошо сохранившаяся для своего более чем столетнего возраста…

Заспалово – небольшо е село близ Кунгура. Стоит здесь единственный в области и один из немногих в стране храм Сошествия Святого Духа на Апостолов. Если вспомнить те удивительные и важнейшие события двухтысячелетней давности, когда ученики Христовы прияли особую Божественную благодать через ниспослание на них Святого Духа, кажется, что в каждом городе должен быть храм в память об этом чуде.

Это место объединяло многих старообрядцев-беспоповцев, и так продолжалось до 1902 года, затем их принудили принять единоверие. Мы знаем, что единоверие – это примиренное с Русской и Вселенской Церковью старообрядчество. Как говорил первый единоверческий епископ священномученик Симон Охтенский, прославленный Русской Православной Церковью в лике святых: «Это есть совокупность приходов Русской Церкви, единых с ней по вере, но разнствующих от нее в обряде. Единоверие есть отдел старообрядчества, допущенный на основании единства в вере в общение с Российской Церковью… Единоверие есть примиренное с Русской и Вселенской Церковью старообрядчество». Принявшие единоверие бывшие беспоповцы подрубили к часовне паперть, поставили алтарь и поменяли колокольню. Это и дало начало единоверческой Духосошественской церкви.

Игумен Антоний (Щукин): – Здесь иконы многие с двуперстием. Скорбящая Божия Матерь с двуперстием, святитель Николай и ряд икон в местном ряде иконостаса. К сожалению, второй, праздничный ряд не сохранился, потому что в 1963 году кунг у р с к и й у п ол н ом оч е н н ы й приехал сюда и забрал якобы

Игумен Антоний (Щукин), настоятель храма Сошествия Святого Духа на Апостолов (с. Заспалово): – Рассказывали, что это была сторона старообрядческая, – старообрядцы-бе споповцы скрывались в этих местах. Белая гора, Кунгурский, Кишертский районы и далее, ближе к Екатеринбургу, – здесь селились старообрядцы. Часть храма, которая сохранилась с тех времен, начиная от входной двери и до иконостаса, эта часть была как раз безпоповская часовня, которая имела и колокольню.

Игумен Антоний читает архивный документ: – «Существующая в деревне Заспалово Кунгурского уезда деревянная часовня, разрешенная к постройке по плану, утвержденному отделением Пермского губернского правления по протоколу от 7 декабря 1899 года за номером 590».

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»:

свой храм и его святыни. И то, что церковная жизнь здесь никогда не прерывалась, сразу чувствуется. Интересно, что в церкви до сих пор преобладают элементы старообрядчества, да и нынешний настоятель признается: многие из его прихожан по привычке крестятся двумя перстами. Возможно, именно крепкие духом селяне, закаленные духом старообрядчества, порой ценой собственной свободы отстаивавшие свои принципы, и помогли защитить церковь.

вторник 18.30 среда 09.30 пятница 12.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Так появился в Заспалово небольшой (но уютный, какойто домашний) храм. Он был однопрестольным, со столпообразной колокольней, восьмигранным куполом и луковичной главкой. Казалось бы, обычный деревенский храм, коих по всей стране тысячи. Пожалуй, во всех сельских церквах есть особая притягательность, необъяснимая словами, она чувствуется где-то подсознательно как что-то дорогое и близкое сердцу. Каким чудом уцелел в годы гонений маленький деревянный храм, сказать трудно. Были тяжелые времена, когда не было священников, чтобы совершать Литургию. Но люди бережно охраняли

для кунгурского музея 6 икон слева и справа. Остались только Ветхозаветная Троица и Тайная Вечеря. Множество икон, довольно редких для Урала, дух старины, тишины и спокойствия, благодать, которая явно не покинула эти стены. Конечно, на фоне многочисленных храмов, буквально поднятых из руин, и вновь построенных величественных соборов, эта церковь не представляется особенно необыкновенной. Что-то обновили, реставрировали, построили… Но стоит хотя бы один раз побывать в Духо соше ственском храме села Заспалово, окунуться в этот деревенский быт и дух, чтобы понять, какое поистине святое место занимает он на паломнической карте Пермского края. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/posvyatym-mestam-kungur-chast-7

Не ищи в своих скорбях утешения у людей, и получишь утешение от Бога. (Старец Иосиф Исихаст)


6

КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Об итогах Архиерейского Совещания Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

Церковь остается прежде всего верной Богу, Его вечной истине. В то же время она готова вести диалог с любыми общественными силами, даже с критически настроенными, даже со злонамеренными, одновременно оставаясь непоколебимой в основах своей веры и нравоучения и не уступая попыткам выторговать за какие-то мирские блага отказ от вечной истины ради временных удовольствий, преимуществ и целей.

Окончание. Начало в №9 (810) – №10 (811)

В 11 пункте постановления говорится, что при выстраивании отношений с государственной властью важно стремиться к согласию и сотрудничеству ради народного блага, одновременно осуществляя пророческую миссию Церкви в духе молитвы царя и пророка Соломона: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло» (3 Цар. 3, 9)». Различение добра и зла очень важно для власти, также как и для народа, как и для каждого человека, живущего в контексте государства и общества. Об этом Церковь всегда напоминала и будет напоминать власть имущим. Вот что еще сказано в документе: «В обществе следует вести диалог с любым ближним и дальним, одновременно отвергая попытки извне или изнутри поколебать Церковь как «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15)».

Церковь остается прежде всего верной Богу, Его вечной истине. В то же время она готова вести диалог с любыми общественными силами, даже с критически настроенными, даже со злонамеренными, одновременно оставаясь непоколебимой в основах своей веры и нравоучения и не уступая попыткам выторговать за какие-то мирские блага отказ от вечной истины ради временных удовольствий, преимуществ и целей. Архиерейское Совещание особенно подчеркнуло озабоченность распространением неоязыческих культов. В постановлениях сказано, что эта проблема требует особого изучения и выработки общецерковного ответа. Известно, как непроста данная проблема. Она теперь будет серьезно осмыслена и по ней будут даны рекомендации всему общецерковному организму. Было

Смо тр ите п р о г ра м м у

суббота 21.45 «КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА воскресенье 17.00 понедельник 04.45 на телеканале «Союз»: Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

сказано в постановлениях и следующее: «Вызывают глубокую озабоченность участившиеся случаи кощунства и оскорбления того, что свято для последователей различных религий. Приветствуя меры правовой защиты религиозных чувств верующих и почитаемых ими святынь, участники Совещания призывают к уважению этих святынь и чувств в медийной и культурной среде». Дана оценка и некоторым явлениям в области культуры: «Участники Совещания выражают убежденность в том, что в данной области сегодня особенно требуется различение духов (1 Кор. 12:10), умение отличить прекрасное от безобразного, гармонию от дисгармонии, культуру, возвышающую душу человека, от антикультуры, порабощающей его разрушительным порокам. Серьезную озабоченность вызывает практика финансирования таковой за счет налогоплательщиков, большинство которых не разделяет устремлений ее сторонников. Отдельного церковного анализа требуют молодежные субкультуры, в которых, наряду с искренним творчеством, нередко присутствует культ порока».

Многие вопросы были подняты. Очевидно, что церковная реакция на проблемы, обозначенные в документах Архиерейского Совещания, на вызовы, которые сегодня стоят перед православными христианами, будет углубляться и будет становиться все более продуманной, основанной на серьезном размышлении. Не случайно многие темы, поднятые на Архиерейском Совещании, сначала были обсуждены, и очень эффективно, на пленуме Межсоборного присутсвия. Будем надеяться, что окружающее нас общество услышит соборный голос Церкви, воспримет его как нечто выражающее не просто гражданскую позицию – а за такой позицией, как мы знаем, всегда или почти всегда стоит некий расчет, некая политическая поза, – а как искреннюю боль, искреннее стремление изменить окружающий мир, свойственное верующим людям. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ kommentariy-nedeli-protvsevoloda-chaplina36

Желая жить и умереть там-то, а не там-то, ты составляешь свою волю, желаешь исполнять свои желания, чего мы делать не должны. Ни о чем таком не моли Господа, а молись, да будет над тобою Его святая воля. (Преподобный Иларион Оптинский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

7

Конкурс звонарей Нефтекамской епархии В праздник Торжества Православия, по благословению Преосвященного Амвросия, епископа Нефтекамского и Бирского, в г. Бирске прошел конкурс звонарей Нефтекамской епархии. В конкурсе участвовали звонари из Нефтекамского, Бирского, Белебеевского благочиний: иеродиакон Варлаам (Челмя), П. Стрельников, Т. Чудинова, Ф. Шерчин, Е. Грищенко, Л. Зинова и Д. Маков. Конкурсанты состязались на колоколах колокольни Свято-Троицкого кафедрального собора г. Бирска. Все участники конкурса были премированы.

Акция по сбору книг для многодетных семей, инвалидов, детей-сирот

В рамках празднования Дня православной книги в детской воскресной Никольского прихода города Прохладного Кабардино-Балкарской Республики прошел урок «Создатели славянской азбуки – святые равноапостольные Кирилл и Мефодий».

Урок-путешествие «Что читали, что учили господа ученики»

Уже второй год в Донской митрополии с 1 марта по 30 мая проходит акция «Пусть в с егда будет книга!». Ее о р г а н и з ато р ы : О тд е л п о церковной благотворительности и социальному служению Ростовской-на-Дону епархии, Православная служба помощи «Милосердие-на-Дону». Акция приурочена ко Дню православной книги (14 марта), Международному дню детской книги (2 апреля), Всемирному дню книг (3 мая), Дню славянской письменности и культуры (24 мая), Общероссийскому дню библиотек (27 мая). Ц ел ь а к ц и и – п ом о щ ь малоимущим людям в их стремлении к культуре и образованию, привлечение к делам милосердия жителей области. Книги собирают для многодетных семей, людей с ограниченными возможностями, детских домов, домов престарелых и клубов пожилых людей, воскресных школ, семей вынужденных переселенцев из Украины, заключенных.

В рамках празднования Дня православной книги в Социально-просветительском центре Биробиджанской епархии прошел урок-путешествие «Что читали, что учили господа ученики». Гостями мероприятия стали ученики 2-х и 4-х классов общеобразовательной школы №9 г. Биробиджана. Ребята отправились в путешествие в удивительный мир рождения письменности. Увлекательный рассказ заведующей отделом истории областного краеведческого музея

С.И. Скворцовой о возникновении азбуки и книжности не оставил никого равнодушным. Все вместе они совершили фантастическую экскурсию к святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, познакомились с диаконом Иоанном Федоровым и его первой в России типографией. Узнали ребята и о первых букварях, подержали в руках образцы пергамента.

Епархия начала работу с федерацией панкратиона По инициативе руководства федерации и по благословению Правящего архиерея на территории храма Серафима Саровского будут проводиться занятия спортивных групп и встречи бойцов с представителями духовенства епархии для бесед. Перспективы сотрудничества обсудили в студии радиостанции «Спорт ФМ» в часовой передаче, куда были приглашены Дмитрий Коньков и руководитель спортивного направления Хабаровской епархии диакон Максим Погор. «Перед глазами нашего подрастающего поколения должны быть примеры истинных воинов, сильных духом и крепких в вере, – подчеркнул диакон Максим. – А таких примеров мы знаем немало. Это Александр Невский, Александр Суворов, Феодор Ушаков и многие другие. Нашим ребятам есть на кого равняться, с кого брать пример».

Смотрите программу

«НОВОСТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 14.05 16.05 18.00 20.05

вторник пятница 00.00 14.05,16.05 18.00,20.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости В Сергиевском зале Храме Христа Спасителя в Москве состоялось 27-е совместное заседание Наблюдательного, Общественного и Попечительского Советов по изданию «Православной энциклопедии». Заседание возглавили председатель Наблюдательного Совета Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, член Наблюдательного Совета, руководитель Администрации Президента РФ С.Б. Иванов, председатель Общественного Совета, председатель Государственной Думы

ФС РФ С.Е. Нарышкин и председатель Попечительского Совета, мэр Москвы С.С. Собянин. В Международном мультимедийном пресс-центре МИА «Россия сегодня» в Москве состоялась пресс-конференция, посвященная Дню православной книги, который отмечается в России 14 марта. В Патриаршей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с заместителем премьер-министра Венгрии Жолтом Шемьеном. Во встрече также приняли участие заместитель

Дни православной книги в Прохладном

суббота 00.00

Подростки посмотрели кинофильм о житии Солунских братьев, провели викторину по просмотренному фильму. Вместе с родителями прорисовывали и раскрашивали буквицы кириллицы. Педагог воскресной школы Л. Истомина рассказала о славянской азбуке, прошел конкурс чтецов на церковнославянском языке.

Сестры милосердия прошли стажировку Участницы общины милосердия г. Вельска прошли стажировку в архангельском сестричестве во имя Святой Царственной Мученицы Александры Феодоровны. Сестры поделились опытом оказ а н и я д у хо в н о й помощи и ухода за больными в условиях стационара, они рассказали как создать в больнице библиотеку и организовать сбор средств, необходимых для обеспечения социального служения. Архангельское епархиальное сестричество существует уже более 10 лет, участники не только заботятся о нуждающихся в помощи и помогают тем, кто хочет создать общины милосердия в области.

председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архимандрит Филарет (Булеков) и временный поверенный в делах Венгрии в Российской Федерации Арпад Эрдейи. В понедельник третьей седмицы Великого поста и день празднования первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Истринский Арсений совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Богоявленском кафедральном соборе российской столицы. В этот день молитвенно отмечалось 70-летие служения в

священном сане почетного настоятеля собора протопресвитера Матфея Стаднюка, диаконская хиротония которого состоялась 10 марта 1945 года. В Минском епархиальном управлении состоялось первое заседание Архиерейского совета Минской митрополии. В заседании участвовали митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси, глава Минской митрополии; епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин; епископ Молодечненский и Столбцовский Павел; епископ Слуцкий и Солигорский Антоний.

Из того, что читает человек, можно распознать его духовное состояние. (Старец Паисий Святогорец)


8

ФОТОРЕПОРТАЖ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Патриаршее служение в день памяти Матроны Московской 8 марта 2015 года, в Неделю вторую Великого поста, день памяти святителя Григория Паламы и праздник обретения мощей блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Покровском ставропигиальном женском монастыре г. Москвы и возглавил хиротонию архимандрита Иоанна (Мошнегуцу) во епископа Сорокского, викария Кишиневской епархии. Фото: С. Власов

Пусторечие есть дверь к осуждению и клеветам, разноситель ложных вестей и мнений, сеятель разногласий и раздоров. Оно подавляет вкус к умственным трудам и всегда почти служит прикрышкой отсутствия основательного ведения. (Преподобный Никодим Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОСКВА. СОБЫТИЯ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Выездное совещание в Северо-Восточном викариатстве Благотворительная акция «Подари книгу детям» В Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре по благословению наместника обители епископа Воскресенского Саввы стартовала традиционная благотворительная акция «Подари книгу детям». За 10 дней жертвователями стали более 100 человек. Благотворительная акция «Подари книгу детям» продлится до 1 апреля. Участвовать в акции может любой желающий: нужно прийти в книжную лавку Новоспасского монастыря, купить книгу и оставить ее на кассе в специальной коробке. Все собранные таким образом издания будут переданы в детские дома. Акция приурочена ко Дню православной книги, который отмечается в память о выходе первой русской датированной книги «Апостол» первопечатника Ивана Федорова.

Кураторов сопровождали управляющий Северо-Восточным викариатством епископ Подольский Тихон и префект СВАО В.Ю. Виноградов. Участники совещания посетили строящиеся храмы в честь Иконы Божией Матери «Неопалимая купина» и в честь Торжества Православия. Строители здесь уже возвели стены под купола. Работы планируется завершить в конце этого года. Затем участники совещания посетили участки, где только планируется начать стройку. Было принято решение на храмовой территории возвести большую вместительную церковь во имя Архистратига Божия Михаила, святого покровителя этих мест. А в бывшей усадьбе Виноградово, где тоже действует небольшая церковь в честь Владимирской Иконы Божией Матери, все готово для того, чтобы оборудовать более вместительный временный деревянный храм.

Выставка пейзажной фотографии «Душа России» В Российском православном университете состоится открытие фотовыставки современной пейзажной фотографии «Душа России», организованной сообществом пейзажных фотографов «Фототуры выходного дня». Фотовыставка «Душа России» объединяет 50 широкоформатных работ современных фотохудожников. В экспозиции лучшие образцы пейзажей средней полосы и севера России, демонстрирующие гармоничное сочетание природных красот с архитектурными памятниками православной России. Главная тема выставки – православный пейзаж, передающий атмосферу одухотворенного состояния природы и актуальное состояние объектов православной архитектуры.

Посещение храма Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных Кураторы Программы строительства новых храмов в городе Москве председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата архиепископ Марк Егорьевский и В.И. Ресин посетили храм Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных. Кураторов встречал управляющий Северо-Восточным викариатством епископ Подольский Тихон. «Я пригласил вас сюда, чтобы, с одной стороны, показать замечательный памятник архитектуры и истории, который до сего дня находится «под спудом» и неизвестен общественности. С другой стороны, чтобы продемонстрировать, что практически в центре Москвы, к сожалению, до сих пор еще есть здания в столь ужасающем состоянии», – сказал Владыка. Настоятель храма протоиерей Сергий Чуев рассказал гостям об истории этих мест.

Новости В Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось шестое заседание Координационного комитета по поощрению социальных, образовательных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви. Координационный комитет является постоянно действующим совещательным органом при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси, осуществляющим коор-

Использование авторами современной фотоаппаратуры, качественной оптики и профессиональной техники обработки фотографий позволяют созерцать запечатленные на снимках места в максимально приближенном к реальности виде и в уникальном свете и атмосфере – то есть в таком виде, в котором увидеть их больше никогда не удастся.

Совещание участников молодежного клуба Состоялось рабочее совещание участников молодежного клуба, действующего при храме Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще. Совещание прошло под председательством благочинного храмов Троицкого округа, настоятеля храма иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» протоиерея Георгия Климова. Участники клуба обсудили организацию на приходе торжеств, посвященных 1000-летию преставления св. равноап. кн. Владимира и 70-летию победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг., а также наметили приоритетные направления деятельности объединения в 2015 году.

динацию и руководство деятельностью Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива». В Александро-Невском кафедральном соборе г. Петрозаводска было совершено отпевание митрополита Петрозаводского и Карельского Мануила, отошедшего ко Господу в ночь на 7 марта. Перед совершением чина отпевания в соборе, где находился гроб с телом новопреставленного Владыки, была отслужена Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужения возглавил временный управляющий Петрозаводской епархией митрополит Новгородский и Старорусский Лев.

9

В Таллине под председательством митрополита Таллинского и всея Эстонии Корнилия состоялось очередное заседание Синода Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. Начал работу сайт центра «Мониторинг прав и свобод православных христиан в Европе» (Monitoring the Rights and Freedom of Orthodox Christians in Europe) – http://orthodoxrights.org. Проект создан при поддержке Представительства Московского Патриархата при Совете Европы. Центр будет наблюдать за соблюдением в 47 странах-членах Совета Европы прав православных верующих,

Вышла книга «Первые шаги. Православное чтение для самых маленьких» В Издательстве Московской Патриархии вышла новая иллюстрированная книга для детей дошкольного и младшего школьного возраста «Первые шаги. Православное чтение для самых маленьких». Эту удивительную книгу замечательной детской поэтессы Е. Каргановой с чудесными иллюстрациями художника Т. Гнисюк маленькие дети с интересом смогут рассматривать, пока их мамы и папы будут читать им добрые и светлые стихи. «Бог», «Ангелы», «Заповеди», «Любовь», «Молитва», «Пасха», «Рождество»… Мир православной веры откроется юным читателям в добрых и назидательных стихах. Первые шаги и в азбуке, и в Православной вере легко будет сделать вместе с новой книгой Издательства Московской Патриархии.

В Москве и Московской области «Православную газету» читает 772 семьи.

принадлежащих к различным Поместным Православным Церквам. Проект реализуется на английском языке. В Российском православном университете прошел круглый стол на тему: «Примирение истории: условный компромисс или шанс на будущее?». В ходе экспертной дискуссии предполагается обсудить возможности и параметры консенсуса между приверженцами различных взглядов на историческое прошлое России, пути диалога между различными общественными силами ради защиты общих национальных интересов.

Нам следует избегать мирских вещей, чтобы они не пленяли нашего сердца. Будем пользоваться вещами простыми, такими, чтобы они лишь обеспечивали наши потребности. (Старец Паисий Святогорец)


10

ВАЖНО ЗНАТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Проблемы биоэтики Продолжение. Начало в №23 (2014)–№9 (2015) ХII.9. Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20, 13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19, 1–29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее «постыдных страстей» и «непотребств», оскверняющих человеческое тело: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе

Этот день в истории 1913 год. 21 марта – Учрежден Миссионерский совет при Св. Синоде. Открытие Совета привело к упразднению Особого совещания по вопросам внутренней и внешней миссии. Было утверждено и Положение о Миссионерском совете. Миссионерский совет создавался как постоянно действующий орган Св. Синода, состоявший из председателя – епископа, постоянного члена Св. Синода, – и четырех постоянных членов (двух светских и двух духовных).

должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1, 26–27). «Не обманывайтесь… ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют», – писал апостол жителям развращенного Коринфа (1 Кор. 6, 9–10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. «Учение двенадцати апостолов», творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим Грек взывал: «Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!.. Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как про-

тивника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою... Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы». Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из «сексуальных ориентаций», имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексуальности. Она считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию

1925 год. 21 марта – Святейший Патриарх Тихон допрошен сотрудником ГПУ. К этому времени святитель уже вышел из клиники и совершал богослужения в различных храмах Москвы.

1969 год. 20 марта – Состоялось заседание Священного Синода. Епископом Переяслав-Хмельницким, викарием Киевской епархии, определено быть клирику Мукачевской епархии игумену Савве (Бабинцу), с тем чтобы по возведении его в сан архимандрита хиротония во епископа совершена была в Киеве.

1943 год. 20 марта – Местоблюститель Патриаршего престола обратился к верующим освобожденной Ростовской епархии. 1946 год. 20 марта – Сербская Церковь фактически передала оставшуюся на территории Чехословацкой Республики часть б. Мукачевско-Прешовской епархии в юрисдикцию Русской Православной Церкви.

1978 год. 20 марта – Состоялось заседание Священного Синода. Решено направить в качестве наблюдателя от Русской Православной Церкви на Ламбетскую конференцию в период с 22 июля по 13 августа архиепископа Пензенского и Саранского Мелхиседека (Лебедева).

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку. Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как «норму», а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Именно поэтому Церковь осуждает всякую пропаганду гомосексуализма. Не отказывая никому в основных правах на жизнь, уважение личного достоинства и участие в общественных делах, Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях. Порой извращения человеческой сексуальности проявляются в форме болезненного чувства принадлежности к противоположному полу, результатом чего становится попытка изменения пола (транссексуализм). Стремление отказаться от принадлежности к тому полу, который дарован человеку Создателем, может иметь лишь пагубные последствия для дальнейшего развития личности. «Смена пола» посредством гормонального воздействия и проведения хирургической операции во многих случаях приводит не к разрешению психологических проблем, а к их усугублению, порождая глубокий внутренний кризис. Церковь не может одобрить такого рода «бунт против Творца» и признать действительной искусственно измененную половую принадлежность. Если «смена пола» произошла с человеком до Крещения, он может быть допущен к этому таинству, как и любой грешник, но Церковь крестит его как принадлежащего к тому полу, в котором он рожден. Рукоположение такого человека в священный сан и вступление его в церковный брак недопустимо. От транссексуализма надлежит отличать неправильную идентификацию половой принадлежности в раннем детстве в результате врачебной ошибки, связанной с патологией развития половых признаков. Хирургическая коррекция в данном случае не носит характер изменения пола. «Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви» (Продолжение следует)

1980 год. 20 марта – Состоялось заседание Священного Синода. Заслушан доклад митрополита Таллинского и Эстонского Алексия (Ридигера), управляющего делами Московской Патриархии, о деятельности Пенсионного комитета при Священном Синоде. 1990 год. 20 марта – Состоялось заседание Священного Синода. Была образована комиссия Священного Синода по возрождению религиознонравственного воспитания и благотворительности, во главе комиссии был поставлен архиепископ Смоленский и Калининградский Кирилл.

Многословие отворяет двери души, чрез кои тотчас выходит сердечная теплота благоговеинства, тем паче это делает пустословие. (Преподобный Никодим Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

11

К 250-летию освящения «Спаса-на-Сенной» В Государственном музее истории религии открылась выставка «Спас-на-Сенной. 250 лет со дня освящения», посвященная истории церкви Успения Пресвятой Богородицы.

Митрополит Варсонофий встретился с делегацией Мордовии и епископом Белорусского Экзархата Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий в своем рабочем кабинете Синодальной и Патриаршей резиденции Данилова монастыря в Москве встретился с делегацией Мордовии во главе с руководителем Республики Мордовии Владимиром Волковым и митрополитом Саранским и Мордовским Зиновием, прибывшими на аудиенцию к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. Обсуждались вопросы взаимодействия Церкви и государства в Мордовии. Владыка принял и епископа Гомельского и Жлобинского Стефана (Белорусский экзархат).

Организатором выставки стал существующий с 2011 г. приход храма. В экспозиции представлены копия редкой криптографии храма, макет будущего церковного здания и находки недавних археологических раскопок. На редких фотографиях начала ХХ в. и периода блокады – виды храма и его интерьеров. Представляют интерес документы, на основании которых храм был взорван в 1961 году.

О семейных проблемах

«Начиная с 1961 года, когда храм был взорван, шла речь о его восстановлении, а сейчас уже утвержден план работ и ведется разбор коммуникаций, а

Создана Рабочая группа Межсоборного присутствия Первое заседание рабочей группы Межсоборного присутствия прошло в Золотом зале Епархиального управления. Группа создана по инициативе члена Межсоборного присутствия, председателя Епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Александра Пелина: «Принять участие в работе группы может любой желающий, если ему есть что сказать. Никаких преференций у членов группы нет, за исключением возможности участвовать в создании проектов документов.

Собираются мнения, происходит первичный сбор материала, который будет выноситься на комиссию Межсоборного присутствия». На заседании обсуждались две темы – «Вопрос о совмещении священнического служения со светской работой; перечень рода деятельности и специальностей, недопустимых для клирика» и «Прихожане и члены Приходского собрания. Приходская община; роль мирян в Церкви».

Военные экспонаты на выставке в воскресной школе

В Санкт-Петербурге и Ленинградской области «Православную газету» читает 353 семьи. См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕСТНИК ПРАВОСЛАВИЯ» (Санкт-Петербург) на телеканале «Союз»:

вторник 04.30 четверг 09.30 пятница 15.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости

потом уже на средства прихода и на пожертвования, которые они собирают, будет восстанавливаться собор», – рассказала куратор выставки С. Смирнова.

трудов Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, выпускаемого Издательством Московской Патриархии. Будут представлены 1-й том серии «Богословие и духовное просвещение» и новое, дополненное издание тематического сборника «Тайна покаяния», включающий великопостные проповеди Предстоятеля Русской Православной Церкви.

В Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с главой Республики Мордовия Владимиром Дмитриевичем Волковым и митрополитом Саранским и Мордовским Зиновием. Во В Зале церковных соборов Храма встрече участвовал первый заместитель управляющего делами Московской Патри- Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл архии епископ Воскресенский Савва. принял участие в церемонии закрытия VII В Белом зале Храма Христа Спа- Общероссийской олимпиады школьников по сителя состоится презентация Собрания Основам православной культуры.

В воскресной школе храма Смоленской Иконы Божией Матери открылась выставка, посвященная 100-летию начала Первой мировой войны и 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. Выставка была организована Санкт-Петербургской региональной общественной организацией «Евразийская молодежная ассамблея» по приглашению директора воскресной школы диакона Сергия Мороко. В ходе экскурсии воспитанники и гости воскресной школы ознакомились с экспонатами времен Первой мировой, гражданской и Великой Отечественной войн. Гостями выставки стали клирики храма Смоленской иконы Божией матери протоиереи Игорь Есипов, Роман Грицишин, Богдан Жук, Александр Лесюис, иерей Иоанн Московский.

В Москве прошел IV Съезд зернопроизводителей. Среди выступивших с приветствиями был председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества, председатель Экспертного совета «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси протоиерей Всеволод Чаплин. В Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с полномочным представителем Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе М.В. Бабичем.

О проблемах преодоления семейных кризисов шла речь на встрече супружеских пар в приходском доме храма Святых Апостолов Петра и Павла в Сестрорецке. Встречи второй год проводят настоятель протоиерей Михаил Петропавловский и его матушка Татьяна. Собрания организуются раз в месяц. Пары делятся опытом, рассказывают, как преодолели ту или иную тяжелую жизненную ситуацию. Проблема, способ ее решения – вот смысл супружеских встреч. Конечно, не всегда опыт одной семьи может быть применен другими, но участие в таких обсуждениях помогает понять, что проблемы семьи не индивидуальны, осознать причину конфликтов, увидеть в других самих себя и поверить, что из любого кризиса есть выход.

Молодые прихожане посетили пансионаты для пожилых

Участники молодежного клуба храма Равноапостольных Константина и Елены во главе с руководителем клуба иереем Антонием Лыновым посетили пациентов двух домов престарелых во Всеволожске – «Лесной» и «Южный». В каждом доме престарелых отец Антоний отслужил водосвятный молебен, затем с пением «Спаси, Господи, люди Твоя…» освятил жилые комнаты и хозяйственные помещения. После молитвы состоялся праздничный концерт, подготовленный участниками молодежного клуба. Звучали духовные канты, стихи Ф. Тютчева, И. Бунина, М. Пляцковского, народные песни и популярные песни прошлых лет. После праздничного концерта гостей угощали горячим чаем и специально приготовленными постными оладьями.

Многие любят читать хорошие книги, и это хорошо, но лучше всего молиться, а кто читает плохие книги или газеты, тот наказуется голодом души; душа его голодная, потому что пища души и наслаждение ее в Боге. (Преподобный Силуан Афонский)


12

ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Очень многое зависит от каждого Константин КОРЕПАНОВ, старший преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

С апостасией народ святых может бороться призыванием Святого Духа, молитвой, добрым делом, упованием

Когда сокрушен будет последний рог, под которым Даниил понимает антихриста, тогда откроется царство святых, тогда потечет огненная река, и святые во главе со своим Господом сядут судить живых и мертвых. То есть, по откровению Книги пророка Даниила представляется, что сейчас время – это время Римской империи, хотя Римская империя давно отжила свое. Правда, историческая судьба Римской империи продолжалась значительно дольше, чем ее политическая кончина. Потому что и Византийская империя претендовала на то, чтобы быть наследницей Римской империи, они так и называли себя, даже в XIV веке, ромеями. Империя Карла Великого претендовала на то, чтобы так называться: он короновался короной римских императоров. Созданная им Священная Римская империя, юридически просуществовавшая буквально чуть ли не до конца Нового времени, – это тоже попытка исторически продлить существование исторической Римской империи. И в этом плане ничего удивительного нет. По мысли Откровения, Римская империя – это эпоха от прихода той империи, в которой родился

Иисус Христос,до нынешнего дня, – это все продолжающаяся Римская империя. Потому что владычество той системы ценностей, которая была явлена в Римской империи, явлена в Европе, и все власть, которая разливается в мире, власть европейская, именно римская, со своим юридическим отношением к жизни и римской, европейской системой ценностей. И эта цивилизационная модель будет существовать до прихода Иисуса Христа. И последнее. Хотелось бы прочитать одну-единственную строчку из 8-й главы: «Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве, и укоренится сила его, хотя и не его силой, и он будет производить удивительные опустошения, и успевать, и действовать, и губить сильных и народ святых». Понятно, что речь идет об антихристе. Но важно отметить, что только тогда придет конец последнего царства мира, когда отступники исполнят меру беззаконий своих. Вот это важно понимать. Не от воли антихриста зависит, когда ему прийти в мир, а от воли отступников, когда люди именно волевым решением отрекаются от Бога и встают на путь безбожия, когда люди свидетельствуют и проповедуют в своей жизни, что никакого Бога нет. Они живут так, что нет ни Бога, ни Царства Небесного, ни вечной жизни. И такой своей жизнью, этими своими поступками они пребывают в том, что по-гречески называется апостасией – отступлением от Бога. И вот когда эти отступники своей злой воли дойдут до последней черты, вот тогда и придет тот царь великий, самый великий отступник, который будет в истории человечества.

Смотрите программу

«ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» на телеканале «Союз»:

понедельник 04.00

Святая земля Но важно, что с апостасией народ святых может бороться призыванием Святого Духа, молитвой, добрым делом, упованием. То есть, это состояние отступления, точнее, состояние отступников, находится в руках верующих людей. Мы очень хорошо знаем из истории нашей страны в XX веке, как люди, находившиеся в апостасии, отвергшие своего Бога, забывшие обеты Крещения, люди, разрушавшие Церковь, убивавшие священников, монахов, невинных верующих людей, не все, но многие из них, благодаря мужественному подвигу этих самых мучеников и исповедников, благодаря свидетельству веры, которую сохраняли оставшиеся свидетели Христовы, менялись. По молитвам ли, по еще какимто благодатным воздействиям тех людей Церкви Христовой, которые жили или умирали за Имя Христово, благодать на них действовала. И в конце жизни, конечно, не все, но некоторая часть из них оставляли свои заблуждения, творили покаяние в самом истинном смысле этого слова, обращались к Богу и умирали с верой и мыслью о прощении, спасении и милости Божией, с исповеданием на устах имени Христова. От чего это зависело? Это зависело от тех людей, от той Церкви, от того общества свя-

тых, говоря языком пророка Даниила, которые в то время жили на российской земле. И в данном случае, конечно, очень многое зависит в том числе и от каждого члена Церкви: в какой мере он исполняется благодатью Божией, в какой мере он являет свет Христов, просвещающий всех, в какой мере он имеет в себе Духа Святого, в той мере вокруг него люди, даже пребывающие в апостасии, пребывающие в самых злых и богомерзких грехах могут обратиться. Как сказал Серафим Саровский, «стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Пусть не тысячи, пусть два или три человека, но вот они были неверующими, а стали верующими... Поэтому Христос и говорит, когда Его спрашивают, когда придет конец: «Только Один Отец знает», показывая, что да, в путях Промысла Божиего конец определен, но человеку не дано знать конец. И этим показывается, что конец мира зависит от самого человека, точнее, от человека, входящего в Церковь, от верующего человека, от наследников апостолов. В какой мере мы ревностны к добрым делам, к славе Божией, проповеданию имени Христова, к миссии, в конце концов, в той мере возможно отсрочить этот приближающийся и, конечно, неизбежный конец. Но наступит он завтра или через сто лет, зависит и от каждого верующего христианина.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Каменная плита с непонятным узором Компания друзей нашла в горах старинную каменную плиту с непонятным узором. На плите была высечена надпись: «Кто разгадает тайну этого узора, станет невидим, а узор изменится». Они рассмеялись, увидев в надписи чью-то шутку.

Но один из юношей уселся возле плиты, заявив, что не уйдет отсюда, пока не разгадает тайну узора. Друзья пытались уговорить его бросить эту неразумную затею, но их товарищ не поддавался на уговоры.

Они ушли, а юноша остался и поселился возле плиты. Иногда друзья приносили ему еду и уходили, так как их друг был погружен в глубокую задумчивость и не разговаривал с ними. Он исхудал и зарос волосами, его одежда износилась.

Зависть, имеющая в себе злобу, может повредить другим. Это и есть сглаз – действие бесовское. (Старец Паисий Святогорец)

Притчи

Однажды, спустя много лет, друзья не нашли своего товарища у плиты. Когда они взглянули на каменной узор, то заметили, что он изменился. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам…» (Мф. 7, 7).


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Созидать друг друга в любви

Ответственность моя за все, что происходит с ближним

Дуччо ди Буонинсенья. «Рождество с пророками Исаией и Иезекиилем» В Послании к Коринфянам, например, в 11-й главе апостол Павел говорит, что в семье есть иерархия, таково определение Божие. Мы видели свидетельство об этой иерархии в Послании апостола Петра и еще более конкретно увидим иерархичность брачных отношений в Послании апостола Павла к Ефесянам. Но в том, что касается телесной стороны брачных отношений, нет никакой иерархии, мое тело всецело принадлежит моему супругу, он пользуется им так, как пользовался бы своим. Конечно, это выглядит несколько грубовато, но ведь речь-то идет не о браке вообще, речь идет о христианском супружестве, где соединены два человека, сознающих собственную немощь, собственную слабость и слабость ближнего своего, с кем они разделили жизнь перед очами Божиими именно чтобы вместе созидать друг друга в любви, вместе идти к Богу. Для христи-

анского брака немощь ближнего не выглядит грубой. Я помогаю ему осуществить его насущные потребности, в этом нет никакой грубости, наоборот, во Христе воспринимается ответственность моя за все, что происходит с ближним моим, я в ответе за него, я всегда готов быть милостивым по отношению к нему, я всегда готов явить ему нежную заботу о нем, всю возможную любовь свою, ибо близкие телесные отношения в браке учат человека нежному, милосердному, терпеливому отношению к самому ближнему человеку, то есть фактически они являются осуществлением заповеди Божией о любви к ближнему. Кто ближе ко мне, чем мой супруг? Кто больше нуждается в моей заботе, в моем терпении, в моей нежности, в моей любви, в моем снисхождении, в моем внимании, чем тот человек, которому я обещал быть верным перед Лицом Бога, с которым я обещал идти к Богу до самого конца?

Если потребуется, нести его на своих плечах, – но мы вместе поручились друг за друга идти вместе к Богу. И вот именно в таком отношении никакой грубости на самом деле нет. И телесная сторона любви – это как раз очень глубокая сторона, поскольку мы говорили, что телесность для понимания человека является едва ли не ключевым определением. Это отличает его от всех других духовных сотворенных существ. И Христос не возгнушался принять плоть человеческую. Таким образом, христианский брак помогает, казалось бы, нечистые телесные отношения перед Лицом Бога переродить в служение ближнему и через это служение ближнему, терпеливое и милосердное, созидать самого себя в любви. Второй аспект – это свидетельство о разводе в христианском браке. Важно, что фактически развод в браке есть явление не юридическое, не законническое.

Смотрите программу

«ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ» на телеканале «Союз»:

пятница 02.00 суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Град над грешниками Однажды один народ на палестинской территории провинился смертными грехами, на что Господь велел одному из

пророков передать свое решение о том, что он истребит народ этого города тяжким градом. Пророк рассказал об этом с

13

Это явление органическое. Образно скажем: когда стоит вопрос о том, отрезать человеку ногу или не отрезать, решающее слово за медиками, а не юристами. Так и в христианском браке развод может рассматриваться только как явление органической жизни. Апостол Павел сознательно избегает переводить эти отношения в область правовых норм, он рассуждает об этом именно как о единении двух, и для него важна органичность этого единства, а не правовые аспекты создания некой ячейки социального мира. Вопрос о разводе верующих, по мысли апостола Павла, вообще стоять не может. Это немыслимая ситуация. Если человек изменил, если вступил в прелюбодейную связь – значит, он разрушил единство свое с супругом ради сочетания с другим человеком. Он отрезал себя от этого единства. И если супруг – христианин, то, осознав, что согрешил, он прибежит в первую очередь к Богу, а потом к супругу, понимая, что совершил тяжкий грех: разрушил не только единство с своим супругом или супругой, но единение с Богом. Он согрешил – обидел самого близкого человека, обидел Бога, доверившего ему дар, ведь

кровли дома народу города, чем привел их в сильный страх и смятение. Жители, раскаявшись, пришли к пророку с просьбой помолиться о них Богу. – Что решено Богом, то незыблемо, – ответил пророк и ушел. На следующий день в указанное

всякий супруг другому есть дар. Он осквернил свое тело, отогнал от себя благодать Святого Духа, осквернил сокровище, ему данное, и он виноват. И эта его боль должна быть такой же, как у царя Давида, который согрешил точно так же. Человек действительно верный именно так и поступит. Если же он продолжает преступную связь, то, конечно, это ясно свидетельствует, что никакого единства с супругом уже нет, что он не только отвергся от супруга, от семьи, но отвергся от Бога, предпочитает жить в грехе, ему нравится состояние греха. И тогда вопрос не в том, чтобы с правовой точки зрения рассмотреть этот развод, а в том, что Церковь констатирует: никакого брака больше нет, это два совершенно разнородных существа. Но, с другой стороны, если свершилась измена одного супруга другому, то так же нелепо, когда обиженная сторона, даже когда согрешивший пытается загладить свою вину, бежит и требует развода. Измена – действительно повод для развода. Но ведь если обиженная сторона ищет только повода развестись, если она не болеет грехом ближнего своего, если ей глубоко все равно, что происходит с его душой, если совершенно без разницы, что ее ближний, с которым когда-то вместе стояли у алтаря перед Лицом Бога и клялись в верности, гибнет, а все мысли только о собственной обиде, то это свидетельствует о том, что у обиженной стороны любви не было. И, может быть, потому и стала возможна эта измена, что оба в этом виноваты. Брак разрушается. И в этом всегда виноваты оба. Если бы обиженная сторона действительно любила, она бы предпринимала любые усилия, чтобы сохранить ближнего своего. Ведь так отец ждал блудного сына, ведь именно таково отношение Бога к нам, людям. Это описано как раз в образе Бога и изменяющей ему прелюбодейной жены – всего рода человеческого или конкретно Израиля в Книге пророка Иезекииля, в 16-й и в 23-й главах. И апостол Павел обращает внимание, что такое представление о разводе для действительно верных друг другу, верных Богу людей, то есть для тех, кого мы называем христианами, немыслимо.

Притчи время прошел град от страшной тучи за пределами города. Не пострадал ни один его гражданин. Пророк вопросил Бога, почему тот не исполнил своего суда? – Как же я могу наказывать народ, который раскаялся, – был ответ пророку.

Особенно храни свое сердце, ибо здесь источники жизни; да не будут твои уста строптивы и готовы на обиду; глаза твои пусть прямо смотрят и веки твои да поднимаются праведно. (Преподобный Симеон Мироточивый)


14

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Высокая колокольная музыка

Денис БЕРЕСНЕВ

На вопросы телезрителей отвечает клирик храма Рождества Иоанна Предтечи деревни Юкки Ленинградской области, руководитель Санкт-Петербургской Епархиальной школы звонарей священник Павел РАДИН

– Вы обозначили тему как «Высокая колокольная музыка» – напрашивается вопрос: разве бывает низкая колокольная музыка? – Дело в том, что есть искусство, а есть ремесло; есть хороший ремесленник, а есть человек, который занимается искусством ради призвания. Искусство – очень тонкая вещь, поэтому, конечно, в колокольной музыке, как и в любой другой, есть подразделение на высокое и низкое. Низкое – не значит что-то презренное. Возьмем, например, для сравнения Обиход церковного пения и Литургию П.И. Чайковского или Всенощную С.В. Рахманинова – это вещи несопоставимые. Мы скажем, что П.И. Чайковский и С.В. Рахманинов выше, потому что это искусство, а обиход – это обиход, понимаете? В этом нет ничего обидного, но сегодня мы говорим именно о высокой колокольной музыке, которая выросла у нас из церковного искусства. Такая музыка остается и церковным искусством – она очень часто доносится с храмовых колоколен, а бывает, звучит на концертах.

 – У многих колокольный звон ассоциируется со вступлением к богослужению и не воспринимается как музыка в целом. Скажите, кто родоначальник колокольного звона как авторской музыки, и как правильно воспринимать колокольный звон? – Колокольный звон как музыка – это достаточно давняя

история. Известный церковный композитор С.В. Смоленский в своей статье о русском колокольном звоне пишет, что русские звонари подходили к своей профессии как к искусству. В частности, рассказывает о структуре колокольного звона: звонари составляли трехчастную композицию с контрастной средней частью так, что крайние части были быстрые и веселые, а средняя была построена на распевочной теме какой-нибудь народной песни, следовательно, была продолжительной и красивой. Известный звонарь А.В. Смагин, о котором говорится в книге кампанолога С.Г. Рыбакова, составлял звоны и композиции из звонов: например, «Ростовский звон», звон Александро-Невской лавры. В своей статье Смоленский обращает внимание на то, как социальный статус звонаря и место его происхождения влияли на музыку, которую он исполнял: например, если звонарь из деревни, значит, он исполнял на колокольне так или иначе ту музыку, на которой воспитывался, например, частушки; если это городской звонарь, воспитанный на хорошей музыке (не только церковной), или грамотный певчий, он пытался привнести в колокольный звон то, на чем был воспитан: например, какие-то романсы или их элементы. Если это звонарь в монастыре, монах, – конечно, он будет пытаться играть на колоколах «Кресту Твоему поклоняемся,

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

ежедневно 22.00 (кроме субботы, прямой эфир) ежедневно 06.00 (кроме воскресенья, повтор)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Владыко» и «Христос Воскресе из мертвых». Кто же является родоначальником колокольного звона? Народ, сами звонари и, конечно, музыкальная атмосфера, которая окружала этих людей. Одно из известнейших имен в искусстве колокольного звона – это Константин Константинович Сараджев, – звонарь, прославившийся своим искусством в период революции в нашей стране. Сестра поэтессы Марины Цветаевой, Анастасия Цветаева, написала о нем книгу, которая выходила в трех разных редакциях – «Сказание о звонаре московском», «Мастер волшебного звона» и «Московский звонарь», где рассказывала об этом гениальном звонаре, который слышал 1701 звук в октаве, обладая уникальным слухом. Именно с К.К. Сараджевым связана история колоколов Данилова монастыря, которые сначала были увезены в Лоуэлл Хаус Гарвардского университета, а затем вернулись обратно – Константина Константиновича приглашали туда настраивать эти колокола. К сожалению, записей колокольного звона не сохранилось – есть рукописи, в которых он пытался нарисовать партитуры, но они выглядят совершенно непривычно для нашего понимания, поскольку это не совсем ноты. Только в 1980-1990-х годах началось возрождение колокольного искусства, и началось оно с музейных звонов: поместили колокола в знаменитый музей «Малые Корелы», откуда и пошел такой музейный, концертный звон. Колокола достали из экспозиции и поместили на колокольню, а звонари – музейные работники, объединились в артель, пытаясь что-то

Страданиями очищается дух и даруются сердцу залоги оправдания и спасения Божия. Только унывать не надобно. (Иеросхимонах Сергий Святогорец)

сыграть, и, конечно, пошли по селам, церквам, разыскивая оставшихся звонарей и учась у них. Необходимо отметить, что для их звонов творчество стояло на первом месте: они не искали традиции, а создавали музыку с нуля. Среди таких звонарей можно назвать И.В. Данилова, В.М. Петровского. Очень многие звонари, в том числе и я, учились по записям И.В. Данилова, В.М. Петровского. Прием В.М. Петровского – три колокола в правой руке, это изобретение архангелогородских звонарей: тройка – так называемая система управления звонами. В.М. Петровский рассматривает каждый колокольчик из трех как отдельную нотку, отдельную клавишу. Благодаря В.М. Петровскому появляется множество новых приемов, техник, которые до него были неизвестны. – Хотелось бы поговорить о таком звонаре, как Павел Маркелов, который звонит на колокольне старообрядческого храма на Рогожском кладбище Москвы. Это фигура неординарная в области колокольного звона. – Да, совершенно верно. Уникальный и потрясающий звонарь! Из его произведений мы, к сожалению, ничего не сможем послушать, он творец крупных форм: его звоны – это целые громадные симфонии и, конечно, нет смысла слушать только какой-то отрывок. Кстати, Павел Маркелов – старообрядческий звонарь, но звонит он очень новаторски. Замечательный звонарь! – Вы говорите о полуторачасовых композициях колокольного звона, то есть каждый раз они исполняются одинаково?


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

– Какие-то наработки, безусловно, есть, – но тем и хорош колокольный звон, что это по стоянная импровизация, если, конечно, речь не идет о каких-то пьесах, написанных специально для того или иного инструмента. Что же касается пьес, написанных для определенного инструмента, который находится в частном владении или во владении прихода храма, то в этом случае, можно, конечно, перенести какие-то принципы и приемы понравившегося звона. Когда импровизируют в течение полутора часов, есть определенные приемы, выстроенная драматургия, домашние заготовки, и на их фоне звонарь создает какое-то полотно. Существует и другой подход: создать технически сложное произведение и отточить его настолько, что импровизация становится не нужна, поскольку само произведение возникает в результате многочасовых, многонедельных тренировок. Это, в первую очередь, авторская музыка. У нас есть замечательный ярославский звонарь Андрей Федорычев, наиболее близкий по своему стилю к К. К. Сараджеву. Обратите внимание, как он играет: такая исполнительская манера игры не совсем похожа на русский колокольный звон – это концертный звон. Кстати, звонница – это музейный инструмент. На месте ранее находившегося там монастыря теперь музей, а эти колокола когда-то были церковными. Вот пример того, как церковные колокола выполняют просветительскую, учебную миссию. Такие звоны нужно записывать и показывать, чтобы наши церковные звонари могли учиться на хорошем примере, поскольку эти звоны

необходимо рассматривать как концепцию, находить интересные моменты, использовать их в своем творчестве. Что касается просветительской функции, Ярославский музей посещает множество туристов, и Андрей играет для людей исключительно на старинных колоколах. Запомните звучание и певучесть старинных колоколов, чтобы потом сравнить со звучанием современных. – Батюшка, сколько лет Вы играли на колоколах перед тем как сочинить что-то свое? – Сочинять я, к сожалению, начал очень быстро. Поступил в 1991 году в музыкальное училище в Новгороде, где и стал штатным звонарем Софийского собора. Через 4 года закончил училище, поступил в консерваторию, и где-то к третьему – четвертому курсу впервые стал пытаться сочинять колокольную музыку, но тогда я еще не очень опирался на звукоряд, а сочинял ритмическую музыку. Написал «Новгородские святыни», еще что-то, а спустя 10 лет и еще, потом достал свои первые сочинения и переработал их в серьезные произведения. Были перерывы, когда не было колоколов; в то время я занимался хором, а когда не было хора, больше звонил. Звоню я около 25 лет. – И каковы результаты? – Результаты появились, когда я купил первые семьдесят килограммов металла (колокола продаются на вес). Дома я сделал первую стойку, железную раму, и стал тренироваться, узнавая целое море интересных звуков. Для меня открылась совершенно потрясающая вещь – сустейн, общее звучание либо всего колокольного ансамбля либо его части, после удара, некий гул.

Потом я потихоньку расширял свой звукоряд, поскольку добавление даже одного колокола расширяет возможности звукоряда в несколько раз. Новые сочетания, новые гармонии, новые возможности, новые техники, – долгий, интересный и творческий процесс! В каждом произведении доминирует какая-то техника или прием: здесь, например, очень интересна диагональная техника исполнения, когда весь звукоряд постоянно смешивается. Первая часть называется «Жили-были», вторая – «Вдруг, откуда ни возьмись», третья – «Битва на Калиновом мосту», последняя – «А кто слушал – молодец!» Все мои колокола не старинные, но я старался подбирать их так, чтобы они были разных профилей и отличались тембрально. Конечно, сустейн и музыка – это для себя. Сторонний слушатель в сустейне ничего не понимает, только звонарь. Кто близко имеет дело с колоколами в ярусе звона, тот в основном работает с сустейном. Это касается концертных выступлений. – Вы говорите, что в каждом звоне присутствует определенная импровизация, но при этом существует и конкретное название, что в классической традиции музыки означает фактически неизменяемое произведение. – А это и есть неизменяемое произведение – это концепция, мои наработки, этюд, существующий в самом сложном виде из того, что я смог набрать и донести. Конечно, я использую определенные приемы из этого этюда, когда переношу звучание уже на храмовую звонницу. К службе, конечно, звоню по-другому, но приемы из этого этюда использую с легкостью. – Как и откуда берутся названия?

На площади перед Александро-Невским кафедральным собором г. Нижнего Новгорода Святейший Патриарх Кирилл совершил чин освящения 64-тонного колокола «Соборный» – третьего по величине в России

– С названиями вообще очень интересно получается! Хорошее, говорящее название моего музыкального диска «Музыка тяжелого металла» мне подсказали грузчики, сказав «Опять твой тяжелый металл грузить» – они подразумевали, что колокола весят 500 килограммов. Названия бывают разные: например, у меня есть этюд под названием «Диалектика противоположностей, или один день из жизни псевдо-зеленой лисы-чернобурки». Название это отражает внутреннюю задачу звона: показать, что новаторство не враг традиции. В этом этюде были показаны традиции, потом введены новаторские элементы, а затем – традиции и новаторские элементы были переплетены. Мне хотелось показать, что не нужно бояться сложностей – напротив, нужно бояться сознательного упрощения. Есть этюд под названием «Если бы я была батюшкой», это подарок от моей певчей, которая сама является неординарным, смешным, жизнерадостным человеком. Я ей говорил: – Света, нельзя опаздывать на спевки, и на службу надо приходить всегда! – Вот, если бы я была батюшкой, я бы тогда сказала вот такто, по-другому! – был ее ответ. Он и стал названием. Концепция звона проста: в основу взят звон семь восьмых архангелогородского звонаря В. Лоханского, – нестандартный размер для церковных звонов, но подходящий для концертных. Главная идея – рассказать что бывает, когда люди начинают заниматься не своим делом. – Организуете ли Вы конкурсы или фестивали колокольного звона? Не планируете ли их организовывать? – Конкурсов и фестивалей колокольного звона много. В Санкт-Петербурге, правда, не проводится ни одного, но у нас и колоколов нет. Мое личное мнение о фестивальном движении: на них ездят одни и те же люди, профессионалы фестивального движения, в то время как сейчас оно должно строиться на приглашении учеников региональных школ, которые могли бы

15

смотреть и учиться. Ради этого и стоило бы проводить конкурсы и фестивали, но для этого нужны деньги, площадка, проживание. – С чем связано, что Вы не всегда в священническом облачении? – С тем, что облачение удобно для священнослужения и не всегда удобно для концертной деятельности. Конечно монахи-звонари, поднимаются на колокольню в подрясниках, но надо понимать, когда ты сразу управляешь четырнадцатью колоколами, три из которых у тебя в ногах, а тебе нужно делать форшлаг в ногах, подрясник не всегда удобен. Только поэтому. – Как всему этому научиться? – Всем, кто хочет учиться играть на колоколах, а не просто освоить базовые принципы и приемы, нужно заниматься, потому что уровень таланта напрямую зависит от образования. Так как учебных пособий по колокольному звону нет, приходится их сочинять, чтобы желающие заниматься могли освоить базовые приемы, принципы, движения. Сейчас вышел второй том написанного мною самоучителя игры на русской звоннице под названием «Тройка» (первый том назывался «Двойка» по названию системы управления зазвонных). Второе издание переработано с помощью Александра Борисовича Никанорова, музыковеда-кампанолога, сотрудника Российского института истории искусств. – Где можно купить или скачать Вашу книгу в сети Интернет? – На православном торренттрекере в разделе «Ноты и нотные сборники» – либо найти книгу на сайте школы звонарей Санкт-Петербургской (набрав в поисковике дин-дон.рф) в разделе «Учебные материалы». Расшифровка эфира от 17.02: Цветелина Гоцева

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedys-batyushkoy-vysokaya-kolokolnayamuzyka

Я считаю, что кушать надо столько, чтобы после кушанья хотелось молиться, чтобы дух всегда горел и ненасытно стремился к Богу день и ночь. (Преподобный Силуан Афонский)


16

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Главное – искренне искать истину Ведущая Мария ЗАОСТРОВНЫХ

Гость программы «Точка зрения» на православном радио «Воскресение» – протоиерей Алексий КУЛЬБЕРГ, настоятель Вознесенского Архиерейского подворья в Екатеринбурге, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии

– Православные активисты предлагают создать в России так называемый «православный Голливуд». С соответствующей просьбой они собираются обратиться к министру культуры РФ Владимиру Мединскому. «Мы хотим приступить к созданию «православного Голливуда», – рассказал глава ассоциации Кирилл Фролов. По его словам, в число лидеров православной «фабрики грез» должны войти Никита Михалков, Иван Охлобыстин и архимандрит Тихон (Шевкунов). о. Алексий, готовы ли Вы поддержать эту идею? – Понимаете, Голливуд – это целая индустрия, и она достаточно дорогая. Поэтому создать ее будет очень затратно. Конечно, можно сделать так, как поступают сегодня почти все телеканалы, – снять «дешевую жвачку», но мне кажется, что люди, которые задумали «православный Голливуд», хотят сделать что-то другое. Они хотят снимать фильмы, способные воспитывать молодежь. Подобная индустрия создается два – три поколения, точно так же, как невозможно за десять лет создать индустрию самолетостроения. Вот, например, в Китае все развито, кроме этой отрасли. Они не способны создать сами самолеты, которые летают, они их просто копируют, не более того. Вот я и боюсь, как бы с этой идеей не случилась такая же история. Мы не пытаемся создать что-то свое, самобытное, а хотим лишь скопировать то, что уже есть. – А кем бы Вы предложили продолжить список из Никиты Михалкова, Ивана Охлобыстина и архимандрита Тихона? – Я бы не стал рекламировать и продвигать кого-то конкретного, а посоветовал бы присмотреться к журналу «Фома» и другим подобным изданиям. Те люди, которые появляются на страницах этих журналов и газет, на мой взгляд, вполне достойны нести нравственность и культуру в массы. – Студент Уральского федерального университета Юрий Бабушкин-Берланд вывел математическое доказательство жизни после

смерти. «Конечная постоянная величина на выходе означает, что жизнь после смерти существует и зависит исключительно от нашего с вами жизненного опыта», – поясняет автор. «Жизнь – это функция от времени. Тогда смерть – это предел этой функции при времени, стремящемся к бесконечности. При раскрытии мы получаем неопределенность, бесконечность на бесконечность. Но если мы его решаем, то мы получаем, что это сумма наших мыслей, наших чувств, наших желаний за весь период нашей жизни. К тому, что мы видим, слышим и чувствуем здесь и сейчас. Решение – это конечная величина, что после смерти нас ждет четкое, определенное восприятие мира. Это доказывает, что жизнь после смерти существует», – пояснил автор свою формулу, которая, кстати сказать, уместилась всего на одном листе. Батюшка, как Вы отнеслись к этой новости? – Я только порадовался за молодого человека. Он размышляет над очень серьезными вопросами. Некогда один ученый воскликнул, что Земля круглая – то есть не он сделал Землю круглой, а его ум дошел до понимая истины, которая се-

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

годня известна даже школьнику. Молодой человек сделал нечто подобное. Его математический ум дошел до понимания того, что жизнь не заканчивается после смерти. Я не возьмусь рассуждать о достоинствах и недостатках его формулы. Я лишь выражу надежду, что молодой человек продолжит свою работу. Как мы помним, святая великомученица Варвара тоже искала ответы на свои вопросы и Господь привел ее к Себе. Если молодой человек будет искренним в своих исканиях, то он найдет ответы на многие вопросы и, возможно, тоже придет к Богу. Главное – искренне искать истину, а не пытаться подогнать ее под знакомые формулы. – Владимир Путин в этом году не посетил празднование 70-й годовщины освобождения Освенцима. Вместо него на торжествах присутствовали председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко и посол Сергей Андреев. Освобождение Освенцима – очень важная веха во Второй мировой войне. Обычно главы государств стараются отложить все дела и посетить это скорбное мероприятие. Президент нашей страны поступил по-другому. Он сослался на загруженный рабочий график и на торжества не поехал. Батюшка, как Вы восприняли эту новость? – Есть определенные правила, по которым Президент принимает решение, какое мероприятие посетить, а какое нет. Очевидно, что участие в

данных торжествах нанесло бы нашей стране политический ущерб. Сегодня любой повод пытаются использовать как разменную карту в геополитическом споре между современным русским миром и всеми остальными, кто нам противостоит. Я очень сомневаюсь, что президент Украины Петр Порошенко поедет в Москву на парад по случаю 70-летия победы в Великой Отечественной войне. Все мы понимаем, что командование освобождением Освенцима осуществлялось из Москвы. Те солдаты, которые его освобождали, не делили себя на русских, украинцев или кого-то еще. Все попытки подобного разделения сегодня – это откровенная подлость по отношению к русским, казахам, евреям, грузинам, азербайджанцам и всем другим воинам, поливавшим своей кровью польскую землю. Понимая, какая карта будет разыграна на этом мероприятии, наш Президент не пожелал, чтобы унижали его народ и его историю. Это происходит не в первый раз. Вспомните, сколько раз мир спасался исключительно усилиями русских военных и политиков, а в ответ мы получали только войны, обман и унижение. Но от этого Россия меньше не стала, и желание нести правду в мир не уменьшилось. Программу «Точка зрения» вы можете слушать на сайте радио «Воскресение»: http:// pravradio.ru/audioarchive/ct45

А жить надо просто, как малые дети; тогда благодать Божия всегда будет в душе: за любовь Господь дает ее туне, и с этой благодатью душа живет как бы в другом мире, и влечется туда любовью Божиею так, что на этот мир не хочет смотреть, хотя и любит его. (Преподобный Силуан Афонский)


ЗАРИСОВКА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

17

Подлинная история Илии Муромца – первого русского богатыря знатного рода: Добрыня Никитич – родственник князя Владимира, по летописям – его дядя, по былинам – племянник. Илия Муромец – единственный крестьянин по происхождению среди русских богатырей. И именно ему дана самая большая сила – и духовная, и телесная. Это исторический факт, что от рождения самый сильный русский богатырь Илия был немощен и не мог ходить до тридцати лет. За годы немощи в нем воспитались великое терпение и смирение, великая кротость. Так Господь готовил его к тому, чтобы поставить во главе защитников границ Руси от многочисленных врагов, во главе русских богатырей. «Под славным городом под Киевом... стояла застава богатырская. На

Три богатыря. В. М. Васнецов

Когда я увидел камень, на который ступал Иисус, библейская история перестала быть библейской, а стала моей собственной. Когда я увидел мощи преподобного Илии Муромского, все детские сказки, которые я любил с детства, ожили и стали историей моей страны – России. В народной памяти Илия Муромец остался как великий русский богатырь, одинаково почитаемый Киевскими князьями и простым народом. Он стал насельником монастыря в глубокой старости, его нетленные благоухающие мощи покоятся в Киево-Печерской лавре и свидетельствуют о его святой богоугодной жизни. Московский священник Иоанн Лукьянов в своем «Путешествии в Святую Землю» (XVII в.) пишет: «Поидохом в Антониеву пещеру (в Киево-Печерском монастыре) и видехом храброго воина Илию Муромца в нетлении под покровом златым, ростом яко нынешних крупных людей, рука у него левая пробита копнем, язва вся знать, а правая рука изображала крестное знамение». Любимый герой русского эпоса до своего пострига вел жизнь воина и обладал не только могучей силой телесной, но и великой силой духовной. Во всех сказаниях о нем есть свидетельства о его истинно христианском смирении и кротости, спокойствии и мире душевном.

Главные свойства духовного облика Илии сделали его первым среди русских богатырей и любовно сохранены народом. «Древнерусская литература, – писал Дмитрий Лихачев, – не знала вымышленных героев или сюжетов. В древних повестях всегда действовали исторические лица, описывались исторические события. Даже если автор вносил в свое повествование чудесное, фантастическое, то это не был сознательный вымысел, потому что сам писатель и его читатели верили в правдивость написанного». По мнению подлинного знатока русской народной поэзии Константина Аксакова, «в сонме богатырей, в подвигах их видится и выражается сам народ. Велик и разнообразен почтенный сонм витязей, собравшихся вокруг Великого князя Киевского Владимира, все они выражают многие стороны русского духа. Но могущественнее их всех избранник народа русского Илия Муромец. Скопил он страшные силы, встал и понес их, но не на обиду и разорение другим, не на праздное пролитие крови, но на защиту добра и на поражение зла, на мир и тишину». Преподобный Илия родился в селе Карачарове под древним русским городом Муромом. Название села сохранилось до сих пор. Народная память сохранила имя отца Илии, крестьянина Ивана Тимофеевича. Другие богатыри были витязи

заставе атаман был Илия Муромец, его правой рукой – Добрыня Никитич, есаул – поповский сын Алеша». Эти слова запечатлел в своей знаменитой картине «Три богатыря» картине Васнецов. Избранность Илии Муромца – от Бога. Сила дается ему чудом, через святых старцев. Они приходят к нему в дом, где он привычно безмолвствует один, и приказывают принести им воды. Он не прекословит, не говорит о болезни, а пытается исполнить их волю и... неожиданно для себя встает. Сидевший до этого на печи тридцать лет Илия встает и приносит им целое ведро воды. «Выпей сам», – говорят старцы. Он послушно выпивает. – Что ты в себе слышишь?» – «Слышу в

себе силу, дерево с корнем вырву из земли» – «Принеси еще ведро». Илия приносит. «Выпей и это ведро, – говорят ему старцы. – Что в себе слышишь теперь?» – «Если бы кольцо ввернуть в землю, – отвечает Илия, – я бы повернул землю» – «Это много, – говорят ему. – Принеси третье ведро». Выпил из третьего ведра – силы у Илии стало меньше. «Будет с тебя и этого», – говорят старцы и уходят. Получив чудесном образом здравие и невиданную силу уже в зрелом возрасте, Илия был огражден от гордости и обратил ее на служение всему народу, которому бессменно и бескорыстно до глубокой старости служил. С благословения родителей Илия отправляется в стольный град Киев к Великому князю Владимиру. Встретив на пути разбойников, Илия не стал с ними драться, а пустил стрелу «в сыр кряковистый дуб», и дуб изломался «в черенья ножевые». Он показал им свою силу, и те с поклоном пропустили его. Соловей-Разбойник, которого затем Илия взял в плен, по мнению исследователей, олицетворяет собой языческую силу, от которой богатырь был призван очистить Святую Русь. Во многих песнях говорится, что копье Илии украшено было крестом Христовым. Илия Муромец приехал в Киев к князю Владимиру Мономаху (1053-1125г.), а не к равноапостольному князю Владимиру, как изображается в былинах. Это видно хотя бы из того, что христианство уже распространилось на Руси и глубоко вросло в народную душу и быт, что не могло сразу осуществиться при святом князе Владимире. За столом рядом с Киевским князем сидит Владыка Черниговский, и в Ростове Великом стоит собор, где давно служит старый отец сидящего здесь же Алеши Поповича. В летописях говорится, что дружины Владимира Мономаха загнали силы хана Отрока Шарукановича за «железные врата» на Кавказе, «пили золотым

шеломом Дон, приемши землю их всю». Русские богатыри доходили до Азовского моря, завоевывали половецкие города на Северном Донце, заставляли половцев откочевывать за Дон и за Волгу, в степи Северного Кавказа и Южного Урала. Усилиями русских богатырей, предводителем которых стал святой Илия Муромец, борьба с половцами от стен русских городов переместилась в глубь степей. Освободившийся от языческого ига степной орды народ строит монастыри и храмы, крепости и посады, растит хлеб и слагает величественные былины, отразившие спокойную мощь и достоинство уверенного в помощи Божьей и защите народа. «Высота ли – высота поднебесная, глубота, глубота – океан-море, широко раздолье по всей земли!» – пелось в русской песне времен богатырей. «В этих словах, – пишет Константин Аксаков, – ставит себе размеры русский человек, – и какие размеры!» Получив новое Божественное измерение в вере Христовой, русский народ обращает все силы, чтобы в домоправительстве своем воплотить Правду Божию. Западный путешественник Эрих Лассота, бывший в Киеве в XVI веке, описывая церковь Святой Софии, писал, что «там была гробница Илии Муромца, о котором народ рассказывает много легенд. Гробница его ныне разрушена». Историки предполагают, что после кончины, как всенародного любимца, Илию похоронили в главном храме государства – Святой Софии, а уже позднее его мощи были перенесены в Антониеву пещеру Киево-Печерского монастыря, где покоятся до сих пор. Здесь же хранится дубовая колода, ставшая гробом первого русского богатыря. Денис АХАЛАШВИЛИ, ответственный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Фото автора

Смо тр ите п р о г ра м м у

«МУЛЬТКАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

по будням 00.55, 14.25, 16.25, 18.25, 20.55 суббота, воскресенье 00.55, 11.55, 14.25, 16.25, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Величайшее сокровище для людей, живущих в миру, родительское благословение. (Старец Паисий Святогорец)


18

АФОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Доброе слово

«Алфавит духовный» архимандрита Ефрема, игумена Священной и Честной обители Ватопед

– После этого жители страны Гадаринской просят Христа уйти с их земли, потому что рассуждают так: «Много у нас в жизни того, что хотя и греховно, зато нам нравится; а вдруг Он лишит нас и всего остального нашего свинства?» И Христос уходит. Насколько же больше Он будет слушать нас, членов Его Святой Церкви? Ведь мы причащаемся Его Пречистого Тела и Крови, становимся одно Тело с Ним. Он же знает, что мы грешники. Знает, как легко мы склоняемся ко греху. Но мы, через покаяние, всегда имеем возможность возвращаться в сонм Его чад. Так что смело, вооружившись надеждой, верой и любовью, не будем отступать перед трудностями, не будем отчаиваться. Взирая на Христа, Который является Начальником веры, будем подвизаться добрым подвигом веры, имея помощницей Пресвятую Богородицу. Чтобы добиться спасения нашей бессмертной души и стать причастниками славы Христа, причастниками вечной радости. – Как не терять Христа, и что делать, если Его теряешь? – Если хотите пустить Христа в свое сердце, никогда Его не потеряете, потому что Христос хочет этого в миллион раз больше! Кричите, с воплем призывайте Христа, чтобы прилепилось к нашим устам Его боголепное имя. Было у старца Иосифа Исихаста искушение очень большое.

Вообще, каждый раз, когда было у него большое искушение, являлся ему распятый Христос и говорил: «Посмотри на Меня, что Я ради вас претерпел». «И все, – говорит, – помыслы у меня терялись тогда, уходили от меня». Поэтому опять, как всегда боголепно и богодухновенно, святые отцы над Крестом Господа написали: «Царь Славы». Распятый является Царем Славы. И «Распятый» стало как бы Его прозвищем. Помните, когда мироносицы пошли ко гробу Христа и нашли его пустым, Ангел уже о Воскресшем Христе сказал: Иисуса ищете... распятого; Он воскрес, Его нет здесь... (Мк. 16, 6)? Это был триумф Христа. Будем надеяться на милость Божию великую, на то, что Христос нас любит. Будем надеяться на Его любовь. Будем говорить: «Христе, сделай исключение и меня спаси». Это же не трудно! «Ты же знаешь, что я хочу спастись, но не могу», – так с Христом наедине говорите, так беседуйте с Ним. И увидите, как это прекрасно! ЦЕРКОВЬ Не может правильно верить в Бога человек и не желать жить

Испытание министра Некогда одного министра по ложному доносу обвинили в тяжком преступлении: в заговоре против царя. Он не был виновен и отрицал на всех допросах свое причастие к этому делу. Царь принял решение испытать оклеветанного министра, и ему объя-

вили следующее царское распоряжение: «Если обвиняемый будет упорно отрицать свою вину, тогда его следует казнить за упорство и нераскаяние. Если же обвиняемый сознается в своем участии в заговоре против царя, казнь милостиво заменить пожизненным

Продолжение. Начало в №30 (2014)– №10 (2015)

церковной жизнью. Кто по-настоящему верит в Бога, следует пути Церкви. Он постоянно ходит на Божественную литургию, постится по средам и по пятницам и по большим постам, он молится, он дает милостыню, он читает и занимается словом Божиим. Когда мы делаем какое-то дело, мы конкретными действиями показываем наши намерения. Нельзя говорить, что я теоретически верю, и не быть членом Церкви. Тогда мы являемся никчемными, мертвыми членами Церкви. Не забывайте, что и бес верит в Бога и знает Его, но не следует Ему. Христос – это конкретный Богочеловек, Который пришел и предал всецело всего Себя нам. Христос не пришел в мир, чтобы дать нам какие– то нравственные учения, христианская жизнь – не какая-то этическая, нравственная жизнь. Христианская жизнь – это когда Самого Христа мы принимаем в наши сердца, и появляется в нас Христосердце, Христосовесть, Христоволя, Христомысль. Вот настоящий человек, который таким образом решает все свои проблемы. Человек прежде всего является духовным существом и несет благодать в своем сердце.

заключением». А палачу и страже было дано указание казнить министра, если он признает свою вину в преступлении. Если же он будет настаивать, что не причастен к заговору, то его следует оставить в живых и отправить в ссылку. Палач зачитал министру царский указ и грозно сказал: – Говори свое последнее слово: если виновен, скажи «да», – и будешь помилован. Если же ты скажешь «нет», то

Люди считают, что испытывать лишения, страдать они не должны. А если бы люди думали немножко по-монашески, если бы они жили проще, то и были бы спокойны. (Старец Паисий Святогорец)

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Через постоянное соблюдение заповедей Христа приходит к нам энергия Божественной благодати. Только она дает силы всегда быть обращенными к Богу. И тогда человек малопомалу обретает бесстрастие, становится престолом благодати, сосудом Святого Духа. Один старец говорил, что Церковь – это «завод по производству святых». Мы, христиане, жизнью должны доказывать, что Церковь продолжает делать свое дело в сердцах людей. И Богородица, Которая является Первой после Первого, Которая сейчас находится между нами через Свою икону, – пусть Она всех нас вдохновляет и помогает, чтобы наши сердца постоянно были обращены к Ее Сыну и чтобы прославлялась всегда наша Церковь. – Как привести человека в Церковь, если он категорически отказывается ходить в храм и слышать о Боге? – Людей в Церковь не мы приводим, а Бог. Если видите, что он слов не принимает – просто молитесь за него. (Окончание следует)

Притчи будешь казнен, как упорствующий и не раскаивающийся в своем злодеянии. Министр выслушал указ и без колебаний сказал: – Нет! Казнь не состоялась. «Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне.» (Мф. 7, 24)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

19

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Звонница

Иеромонах Роман (Матюшин) Он не знал, где Главы приклонить. Ордена и значки, и медали Званых Свыше в мирское рядят. А Ему за все доброе дали Страшный Крест да четыре гвоздя. ........................................................ Вот такие рисуют картины Кто-то с болью, а кто – со смешком... Только разве муллы и раввины Обнищали и ходят пешком? И без вас свои немощи знаем! Погибаем! Грехов целый воз! И, однако же, слышите? С нами... Бог – отверженный миром Христос!

18-19 августа 2012

КАНОН АНДРЕЯ КРИТСКОГО

Не оставь, Всепетая Царице, Зришь нашу скорбь и нашу беду.

Пост с молитвой сердце отогреет, Над землею колокольный звон. Преподобне отче наш Андрее, Горько читаю твой святой канон.

О, Андрее, отче преблаженне, Пастырь Критский, я тебе пою. Да избегнут новых прегрешений Чтущии верно память твою.

Что, душе, откуда плакать станем О прошедших окаянных днях ? Возопий и сердцем и устами: – Боже, помилуй, не отринь меня ! О, Адаме, первый человече, Пал в раю и плакал без конца. Плачь, душе, и ты стоишь далече От своего Владыки и Творца. О, душе, доколе окаянна ? Уподобясь Еве впала в грех. Принеси же ныне покаянье Господу Богу и Владыке всех. Был изгнан достойно из Эдема За одну лишь заповедь Адам. О, душе, с тобою будем где мы, Все преступая многие года ?! О, душе, на что твоя надежда ? Пост и плачь оружием возьми. Облеклась в раздранные одежды, В те, что исткал советом древний змий. О, душе, конец уж недалече, Воспряни, при дверях Судия. Нам с тобою оправдаться нечем, Что ж ты мятешься, о, душе моя?!

24 марта 1987

С НАМИ БОГ! Чем не сла́ная соль осоли́тся? Слуги Бога – преграда к Христу? Иль на наших лоснящихся лицах Прочитают призывы к посту? Стыдно жить вызывающе броско! И молва неслучайна о том Для чего эта жалкая роскошь Тем, кто ходит за нищим Христом? Как легко навсегда потеряться, Перепутав и средство и цель. Го́же в митрах ли нам красоваться Перед Тем, Кто в терновом венце? Обретенья не сто́ят Утраты, Впереди и кончина, и Суд! Что́ так ищете дружбы с Пилатом? Ведь к Пилату не ходят – ведут! Не с луны богоборцы берутся, Нам бы искры не сеять – гасить! Для чего терема христолюбцам? -

БАСНЯ Клеймили скот – его всегда клеймят. И вот, в хлеву, почти в кромешной тьме, Меме́кнул самый резвый из козлят: – Клеймо свободе не помеха! Ме-е-ее! – Видать, от пойла раздружил с умом Проблеяла коза, жуя траву: – Уж, коль свободен, даже и с клеймом, Чего ж тогда ты делаешь в хлеву? Намек не в бровь. Иль о животных сказ? НАМ во вселенский хлев суют билет! И чтоб коза не обличила нас, Святители, скажите твердо: НЕТ!

19-20 января 2013

ПЕРИХОРЕСИС Нас то французят, то немечат, Англопроказой губят речь. От пресмыкательства не лечат: Коль нету Чести – что беречь? И тащим чуждые обноски От жития до языка. Но дурню в колпаке заморском Не поумнеть от колпака.

Все, что не русское – все мило! Огречились века назад. Не обезсудьте, грекофилы, И мед без меры не едят! Читаю серіозный опус, Где термин-терний ум дерет. Вот акциденция, вот логос, А тропос – даже зуб неймет! На всякий тезис – антитезис! Передохну – и снова в бой! Но заучу – перихоресис И стану мудрым пред собой! ........................................................ С ученостью на языке Стою в заморском колпаке.

7 марта 2013

ЯНЫЧАРИЯ Потерявшему память родство ни к чему, На закат понесли думы грешные. Чтó родительский дом – только злоба к нему: Юн умом, и душа незалежная. Доли нет пановать, побежал в батраки, «Душу й тіло» меняя на милости. Подносил-относил и чаи, и горшки. – Тяжела ты, стезя самостийности! «Ще не вмерла» страна, но такий запашок От костров, от речей укро-ариев! Где ты, Малая Русь, освященный исток? На обломках твоих – Янычария.

6-9 апреля 2014

О КОМ ПЕЧАЛЬ? Террор от СМИ рождает террористов. Орудьем водит не рука – душа! Чиста душа – и все творенье чисто, Душа смердит – из-под руки парша! Скорбят вожди – почти правдивы лица. Убийство грех, но грех «творцов» сугуб: Бандит с обрезом иль ножом – убийца,

Бандит с пером иль кистью – душегуб! По нечестивцам отыграют мессы, Но сердце растревожено от дум: Кто боле жалок – бесы, что от прессы Иль маршем защищающие глум? Уже безславных славой одарили, Они теперь живее всех живых! О ком печаль? Одни других родили, А те пожрали породивших их.

13 января 2015

О НОВЫХ МИССИОНЕРАХ … Как раньше было пионеров, Так нынче нас, миссионеров. Не просвещенье, а прельщенье, Коль разуменья ни на грош. На все даем благословенье, И где нас только не найдешь. Мы там, где скачки, пляски, ругань, Где гордость тешится собой. Пропахли табаком хоругви? Расхристан вид? Зато – любовь! Но говоря о жизни новой, Кичась ответами из книг, Мы обезцениваем слово, Не умолкая ни на миг. Отсечь бы – нет, воцерковляем! Нам суета не суета. Всем, чем угодно, прославляем: Ну как же, бал – и без Христа! Тревожат горькие подмены. Сего ли ждет от нас Господь? Не потому ли чтим спортсменов, Что слишком возлюбили плоть? Не рушим, а кадим кумирам, Подстраивая Храм под всех. И, одобряя игры мира, Мы узакониваем грех. Взываем, стелемся пред всеми, Но измененья в душах – ноль. А может, мы не Божье семя, А обезсоленная соль? 22 февраля 2015

Надо мной опять сомкнулись воды, Жизнь проходит, как кадильный дым. Был Иосиф братиею продан, Ты же, душе, продалася злым. Устрелен стрелой прелюбодейства Пал Давид но покаяньем встал. Ты ж, душе, жила лукаво с детства, Делала злое, позабыв Христа. О, душе, душе моя, восстани, Близ конец, и не имеешь слез. Воззови и сердцем, и устами, Да пощадит тя Иисус Христос ! Припаду к Нескверной Голубице, Весь в грехах к Пречистой припаду.

Иеромонах Роман (Матюшин). Художница А.Нуракишева Если мы желаем прекратить дурные дела, не заботясь о внутренних помыслах, то трудимся напрасно. (Архимандрит Ефрем Святогорец)


20

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Надеюсь, что с помощью зрителей телеканал «Союз» будет продолжать развитие Ведущие

Светлана ЛАДИНА, Тимофей ОБУХОВ

На вопросы отвечает архимандрит ДИМИТРИЙ (Байбаков) Я очень благодарен нашим зрителям за то, что они телеканал «Союз» поддерживают все эти годы, все эти 10 лет. Земной вам поклон. Не оставляйте нас и в дальнейшем – иначе телеканала «Союз» просто не будет.

Окончание Начало в №6 (807)– №10 (811)

– Мы являемся плательщиками всех налогов, какие существуют в природе, но только там, где есть у нас налогооблагаемая база. Мы не занимаемся добычей нефти, соответственно, мы не платим налогов, которые связаны с добычей нефти, – но не платим до тех пор, пока мы не начинаем заниматься добычей нефти. То есть мы как бы освобождены от налогов на добычу нефти, но не потому что мы от них освобождены, а потому что мы добычей нефти не занимаемся. Если мы начнем заниматься добычей нефти, мы будем платить все налоги, связанные с добычей нефти. Церковь не платит налогов на загрязнение окружающей среды; у нас нет выбросов, как у заводов-гигантов, которые тонны каких-то окислов азота в атмосферу выбрасывают. Если мы создадим такое производство и начнем выбрасывать в атмосферу что-то там, мы будем платить все налоги, с этим связанные. Все, на что у Церкви появляется налогооблагаемая база, все налоги существуют. У Екатеринбургской епархии есть типография – мы платим все налоги, мы платим НДС, налог на прибыль, налог от несчастных случаев на производстве; мы ни от каких налогов не освобождены. Я вот не знаю, меня, с одной стороны, тянет за язык сказать, сколько налогов в месяц платит телеканал «Союз»... Но я боюсь зрителей как-то наших искусить, потому что они ахнут: это шестизначная сумма, сколько налогов платит телеканал «Союз»... И когда после этого говорят, что «Церковь сращена с государством, она освобождена от всего»... Где? В каком месте? Один храм, Святителя Луки мы

начинали строить – мы 9 лет согласовывали. Другой храм, Космы и Дамиана, мы уже 15 лет согласовываем. На Ботанике храм заложили недавно – сколько лет согласовывали? С. Л.: – 10 лет приход молился. – 10 лет приход в подвалах молился. Где, какое сращение, с каким государством? О чем вы говорите? Меня государство на 300 000 оштрафовало за строительство приходской школы, я должен уплатить государству штраф… Только Пенсионному фонду на день задержи предоставление отчетности – штраф. Возвращаясь к государственному финансированию – его нет, и его не может быть по закону. Церковь отделена от государства по Конституции, и ни один чиновник не будет из бюджета ничего перечислять Церкви, потому что это собственно уголовно наказуемое деяние. Поэтому государственное финансирование – с одной стороны, это все не так просто, а с другой, – оно просто невозможно, на самом деле. Я не думаю, что государство начало бы требовать от нас чегото, если бы оно нас поддерживало, я имею в виду поддержку курса. Мы, собственно, и так поддерживаем все добрые начинания государства, то, что связано с повышением рождаемости, борьбой с абортами и так далее. Но то, что касается меценатов, – здесь уже вопрос другой, там уже могут проявиться какие-то пожелания, связанные с выборами, еще с чем-то. Поэтому я считаю, что та форма финансирования, которая на телеканале «Союз» существует, наверное, оптимальная. Я очень благодарен нашим зрителям за то, что они телеканал «Союз» поддерживают все эти годы, все эти 10 лет. Земной вам поклон. Не оставляйте нас и в дальнейшем –

иначе телеканала «Союз» просто не будет. Его востребованность вами определяется и определяет, собственно, то, как вы телеканал «Союз» материально поддерживаете. Я земно всем кланяюсь и надеюсь, что с вашей помощью мы будем продолжать и жить, и расти, и развиваться. С. Л.: – Дорогой батюшка, спасибо Вам за этот разговор, мы Вас сердечно поздравляем с 10-летием телеканала «Союз». Дай Бог Вам здравия, крепости, сил и, как любит желать отец Евгений Попиченко, Царствия Небесного, как и всем нам. – Спасибо большое. Я знаю, у вас были еще очень интересные вопросы, но, может быть, мы когда-то продолжим беседу. А в заключение я бы хотел поблагодарить всех тех архипастырей, всех тех святителей, с которыми меня сводила судьба на протяжении 10-ти лет на телеканале «Союз» и 23-х лет священнослужения. Конечно же, и приснопоминаемого Святейшего Патриарха Алексия,

и нашего нынешнего ангела Церкви Святейшего Патриарха Кирилла, и Владыку, который меня рукополагал, архиепископа Мелхиседека (Лебедева), который ныне находится на покое, и епископа Никона, и архиепископа, ныне митрополита Викентия, и, конечно же, нашего нынешнего святителя Екатеринбургской церкви митрополита Кирилла. Потому что под святительскими омофорами этих людей мы росли, развивались, и какими бы мы ни были умными, талантливыми, и так далее, но епископ – это фигура трансцендентная. По молитвам епископа все совершается в нашей Церкви. Поэтому не забывайте молиться за своих святителей, за своих правящих архиереев, и тогда – ну слово «удача», может быть, неудачное, – успех будет сопутствовать вам во всех ваших делах. Спасибо. С. Л.: – Батюшка, спасибо Вам! Дорогие друзья, мы еще раз поздравляем с днем рождения телеканала «Союз» наших верных союзников.

Притчи

Именитый господин и нищий в одном лице Однажды монахи разговаривали о смирении. Один из знатных граждан города Газы, слыша слова, что чем более кто приближается к Богу, тем более видит себя грешным, удивлялся и говорил: – Как это может быть? И, не понимая, хотел узнать, что значат эти слова. Один монах сказал ему:

– Именитый господин, скажи мне, кем ты считаешь себя в своем городе? Он отвечал: – Считаю себя великим и первым в городе. – Если же ты пойдешь в Кесарию, то кем будешь считать себя там? – Последним из тамошних вельмож.

Любое искушение отражайте добрыми помыслами. (Старец Паисий Святогорец)

– Если же ты отправишься в Антиохию, кем ты будешь там себя считать? – Там буду считать себя одним из простолюдинов. – Если же пойдешь в Константинополь и приблизишься к царю, то там кем ты станешь считать себя? – Почти нищим. – Вот так и святые, – сказ а л м о н а х , – ч е м б ол ь ш е приближаются к Богу, тем более видят себя грешными. Ибо Авраам, когда увидел Господа, назвал себя землею и пеплом.

Игра за обедом Мальчик прибежал на обед, сильно возбужденный после игры со сверстниками. За столом уже сидела его младшая сестренка. Еще полный впечатлений от игры, мальчик сделал страшные глаза, зарычал на тарелку с супом и шепотом сказал сестренке: – Я – страшный великан. Сестра с удивлением посмотрела на него и вдруг расплакалась. Тут в комнату вошла мама. – Что случилось, дети? – спросила она. Девочка показала пальцем на брата и сквозь слезы произнесла: – Он – страшный ве…ве…ликан. – Сынок, – строго сказала мама, – в играх ты можешь быть кем угодно, а за обедом будь самим собой и не пугай сестру. Договорились? «…А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Римл. 7, 17).


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Литургия Преждеосвященных Даров в Ново-Тихвинском монастыре Екатеринбурга 27 февраля 2015 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в АлександроНевском Ново-Тихвинском женском монастыре города Екатеринбурга. По окончании Литургии митрополит Кирилл совершил чин молебного пения великомученику Феодору Тирону и прочитал молитву над коливом, после чего обратился к молящимся со словом проповеди.

21

Митрополит Кирилл поздравил военнослужащих и сотрудников правоохранительных структур с Днем защитника Отечества Глава Екатеринбургской митрополии, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл направил поздравительные адреса в связи с Днем защитника Отечества командному и руководящему составу силовых структур Уральского региона. В поздравительных адресах Владыки Кирилла говорится, что этот всенародный праздник олицетворяет неразрывную связь поколений и преемственность ратных традиций. «Ратный труд в России был и будет священным долгом настоящего гражданина и патриота. В нашей генетической памяти – слава подвигов предшествующих поколений, их преданность и доблесть, мужество и героизм, готовность в любой момент встать на защиту своего государства. И сегодня каждый старается быть достойным этой памяти. Военнослужащие и сотрудники силовых структур с честью решают все поставленные перед ними задачи, добросовестно выполняют свой воинский и служебный долг, верно и самоотверженно служат на благо и процветание Российского государства. Русская Православная Церковь непрестанно возносит свои молитвы к Господу Вседержителю о всех доблестных сынах Отечества, являющих преданность ему и готовность жертвенно служить делу зашиты Родины и мирной жизни сограждан». Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл пожелал всем защитникам Отечества крепости сил, мужества, терпения и благословенных успехов в трудах во благо России.

18 городов УрФО приняли участие в конференции «Наследие князя Владимира в современном молодежном служении» 21 февраля в духовно-просветительском центре Екатеринбургской митрополии состоялась VIII Межрегиональная конференция Православного молодежного движения «Наследие князя Владимира в современном молодежном служении». Участниками конференции стали более сотни молодых девушек и юношей из 18 городов Уральского федерального округа, включая Екатеринбург и Челябинск. Также на конференции присутствовали советник Департамента по внутренней и информационной политике аппарата полномочного представителя Президента РФ в УФО Лидия Михайловна Комова, руководитель Отдела по делам молодежи Екатеринбургской епархии протоиерей Александр Сандырев, руководитель Отдела по делам молодежи Нижнетагильской епархии священник Димитрий Подколзин, председатель комиссии по социальной политике Общественной молодежной палаты при Законодательном собрании Челябинской области Антон Анатольевич Анисин, Сотрудник Синодального отдела по делам молодежи, федеральный координатор всероссийского проекта «Наследие князя Владимира» Межрегионального общественного фонда «Идеология» Константин Сергеевич Беремеш. Целью данной конференции было не только осмыслить молодежное служение Церкви на современном этапе как закономерное следование традициям, заложенным князем – крестителем Руси, но и обучить участников конференции основным навыкам этого служения. Самое главное – в рамках VIII Межрегиональной конференции удалось создать комфортную среду общения, которая уже способна существовать вне данного мероприятия, порождая новые идеи, конкретные проекты, которые смогут стать достойным продолжением традиций, заложенных князем Владимиром.

Не позволяй себе смотреть на недостатки других, ибо, не подозревая о том, окажешься помощником лукавого и лишишься преуспеяния во благом. Не делайся по неведению союзником врага твоей души. (Старец Иосиф Исихаст)


22

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Божественная литургия в Симеоновской церквишколе города Екатеринбурга

Владыка Кирилл побывал в гостях у общины часовни святой Екатерины В Прощеное воскресенье в часовне святой великомученицы Екатерины появился новый деревянный иконостас. Ранее иконостасом в часовне святой великомученицы Екатерины служили две узкие шторки из плотной ткани, на которые крепились небольшие иконки Иисуса Христа и Божией Матери.

28 февраля 2015 года, в субботу первой седмицы Великого поста, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в ГрадоЕкатеринбургской Симеоновской церкви-школе. После сугубой ектении была совершена молитва о мире на Украине. По окончании богослужения митрополит Кирилл обратился к молящимся со словом проповеди.

В Прощеное воскресение митрополит Кирилл побывал в гостях у прихода храма во имя святой великомученицы Екатерины и по достоинству оценил новый иконостас часовни. В часовне в честь святой Екатерины, совершаются богослужения, можно поставить свечи, заказать поминовение о здравии и об упокоении. Каждое воскресенье прихожане храма (в основном это молодые юноши и девушки) во главе с настоятелем иереем Иоанном Никулиным совершают хдесь акафист святой великомученице Екатерине с просьбами о скорейшем возведении нового Екатерининского собора.

Екатеринбургские библиотекари готовятся к Дню православной книги 26 февраля в актовом зале Екатеринбургской духовной семинарии состоялся методический семинар библиотекарей приходов Екатеринбургской епархии, посвященный проведению Дня православной книги и 1000-летию преставления князя Владимира. В этот раз на семинар приехали библиотекари из Березовского и Екатеринбурга: Специально ко Дню Православной книги была подготовлена книжная выставка из фондов Библиотеки духовной семинарии под названием «Князь Владимир – помощник и молитвенник славянских народов», обзор которой провела библиотекарь семинарии Надежда Гращенко. По словам участников семинара, подобные встречи не только содержательны и информативны, но и интересны и полезны с точки зрения передачи опыта. В этом году отмечается несколько юбилеев. На них библиотекари и сделали акцент, обсуждая темы, которым будут посвящены мероприятия в День православной книги. В 2015 году, объявленном годом литературы, отмечаются юбилеи нескольких известных писателей и поэтов – это Чехов, Фонвизин, Куприн, Фет, Пастернак. Кроме того, участники семинара отметили и несколько книг-юбиляров (к примеру, «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева). Каждый год методические семинары для приходских библиотекарей организуются по благословению протоиерея Петра Мангилева библиотекой Екатеринбургской духовной семинарии, заведующей которой является Галина Васильевна Глазкова.

Работайте руками, работайте ногами, но не позволяйте уклоняться от Бога вашему уму, не отдавайтесь материальному всем своим существом, всем своим внутренним потенциалом и сердцем. В противном случае человек становится идолопоклонником. Насколько это возможно, не отдавайте работе своего сердца. (Старец Паисий Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Митрополит Кирилл совершил молебен на изъявление обета трезвости

23

Миллион рублей для пострадавших на Украине собрали храмы Екатеринбургской епархии За один день храмы Екатеринбургской епархии собрали почти миллион рублей пожертвований. Эти пожертвования будут направлены на закупку товаров первой необходимости для беженцев на территории России и мирных жителей юго-востока Украины, сообщила Пресс-служба Синодального отдела. Кроме того, Церковь продолжает оказывать помощь многодетным, инвалидам, тяжелобольным, одиноким и пожилым людям. Перечислить пожертвование на помощь мирным жителям Украины можно с помощью банковской карточки на специальной странице официального сайта Синодального отдела по благотворительности и социальному служению . Подробный отчет о сборе и расходовании средств постоянно обновляется на сайте Отдела. Телефон горячей линии церковной помощи беженцам: +7 800 200 41 98 (работает по будням с 12 до 18 часов). Звонок по России бесплатный (и со стационарных, и с мобильных телефонов). Сейчас сбор средств для мирных жителей Украины продолжается. И каждый может сделать пожертвование в любом храме.

Доброе дело сердцу в радость! Добровольческая служба АлександроНевского Ново-Тихвинского женского монастыря приглашает всех, кто хочет поделиться частью своего времени, терпения, опыта и любви!

В субботу Первой седмицы Великого поста в Свято-Троицком кафедральном соборе города Екатеринбурга состоялся молебен на изъявление обета трезвости. Богослужение возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. В принятии обета трезвости в этом году участвовали более 100 человек. После совершения молебна митрополит Кирилл обратился к своей пастве со словом наставления и утешения: – Дорогие братия и сестры, давшие обет трезвости перед Господом! С сегодняшнего дня не только личное наше желание, но и благословение Божие поможет нам в трезвости жизни продолжать свое служение и находить радость не там, где обычно находят духом слабые и немощные, но там, где настоящая благодать, тихость сердца, чистота и духовное утешение, которое мы можем получить от общения с Господом Богом и с добрыми людьми, которые помогают нам в этой жизни. Поэтому будем стараться общаться только с теми, кто приносит нам пользу. От компании многое зависит, поэтому будем избегать тех, кто ведет нас к погибели, и будем общаться с теми, кто нам является настоящим другом и всегда готов протянуть руку помощи, а не руку, протянутую со стаканом некоего зелья. Помогай всем Господь! Каждому трезвеннику выдана обетная грамота, которая отныне вместе с иконой Пресвятой Богородицы будет храниться дома на видном

месте как постоянное напоминание о данном Богу слове. И для самого обетчика, и для его ближних крайне важен подвиг трезвой жизни. Основоположник русских православных трезвенных традиций, выдающийся ученый, педагог и подвижник благочестия Сергей Александрович Рачинский писал: «Пока я держался умеренности, все мои речи оставались гласом вопиющего в пустыне. Все со мной соглашались, никто не исправлялся. С тех пор, как я дал и исполняю обет трезвости, за мною пошли тысячи». Святой пророк Иоанн Креститель был трезвенником. Он исток, начало духовного сознательного трезвенничества. Будем обращаться к святому пророку, чтоб укрепил нас на пути воздержания, внимания и трезвения.

Добровольческая служба помогает больным и престарелым, отказным детям. Собирает вещи и деньги для помощи малообеспеченным людям и многодетным семьям. Несколько лет прихожане монастыря и другие верующие воцерковленные люди ухаживают за детьми, от которых отказались родители. Если вы не имеете возможности поучаствовать в добровольческом служении, можете поддержать добровольческую Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря службу финансово! Сюда ежедневно обращаются десятки людей, и всем им нужна разнообразная помощь. Для кого-то ваше пожертвование станет сытным обедом, для другого – теплыми вещами, для третьего – необходимыми лекарствами. Адрес добровольческой службы Александро-Невского НовоТихвинского женского монастыря: ул. Зеленая Роща,1, здание напротив церковного магазина, третья дверь. Время работы – пятница, суббота, воскресенье 10.00 до 15.00. Телефон 8 908 91 000 95 8 908 91 000 95

В Арамильском центре социальной помощи семье и детям появится компьютерный класс 4 марта 2015 года настоятель Свято-Троицкого храма города Арамиль иерей Игорь Константинов вместе с депутатом областного Заксобрания Евгением Артюхом и сопредседателем свердловского отделения общественной организации «Опора России» Захаром Ивачевым навестили воспитанников Арамильского центра социальной помощи семье и детям. Во время визита гости вживую оценили условия, в которых сейчас находятся воспитанники Центра социальной помощи семье и детям, пообщались с детьми. Отец Игорь отслужил молебен и освятил помещения, в которых живут дети, а затем ответил на их вопросы. Воочию увидев, как и чем живут дети в приюте, гости приняли решение – организовать здесь, при поддержке арамильских предпринимателей, компьютерный класс.

Добровольное послушание заповедям Божиим есть ответ человека на бескорыстную любовь Бога. (Старец Иосиф Ватопедский)


24

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Когда пост – в радость!

В Екатеринбурге завершился первый фестиваль постной кухни. Более 40 храмов, монастырей и ресторанов из Екатеринбурга и Свердловской области поделились с горожанами постными рецептами блюд. Примечательно, что все они приготовлены только из постных продуктов

Полбенная каша, вареники с грибами, чебуреки с горохом, редька под шубой и овсяные котлеты – все это лишь малая часть блюд, которые можно было попробовать на первом для Екатеринбурга постном гастрономическом фестивале. Выступая с приветственным словом, Владыка отметил, что сегодня мы живем по многовековой традиции, в которой постных дней больше чем не постных, и поэтому нам нужно учиться жить хорошо и в эти дни. «Среди людей, не соприкасающихся с Церковью, бытует мнение, что постный день – это самый мрачный день в жизни. Сегодня мы хотим показать другую сторону нашей обширной и интересной русской культуры, в том числе и культуры постной еды. Я надеюсь, что люди, которые впервые открывают для себя пост, поймут, что в это время можно жить интересной жизнью и вкусно питаться», – сказал Владыка и пожелал всем благодатного путешествия по залу и проведения кулинарных опытов дома. Заместитель председателя Правительства Свердловской области Яков Силин поддержал Владыку. При этом он отметил, что фестиваль является отличной возможностью прикоснуться к многовековой традиции и культуре нашего народа. «Во время поста мы задумываемся о важном, глубоком и духовном. Так жили наши предки, и мы обязаны усвоить эти уроки и передать их новому поколению», – сказал он. Сразу же за торжественной частью жюри во главе с митрополитом Кириллом начало дегустацию блюд. Владыка, отвечая на вопрос журналистов, что понравилось больше, сказал: – Не надо смотреть на меня такими голодными глазами – попробуйте сами! И все пошли пробовать. Всего

на фестивале было представлено около 200 различных блюд и напитков. Многие из них приготовлены по старинным рецептам прабабушек. Они передаются только из уст в уста и нигде не записаны, поэтому и рецепт можно узнать только на фестивале. Например, Храм-на-Крови представил уникальный рецепт выпечки под названием «костняки».

«Костняки – это выпечка из песочного постного теста, без жиров или на растительном маргарине. Еще ее можно делать на картофельном отваре. Из теста мы делаем небольшие колобочки и закладываем туда начинку из пшенки с зеленым луком. Этот рецепт я знаю от моей бабушки, а она, в свою очередь, узнала его от прабабушки. Специально к фести-

валю мы подготовили распечатки с этим рецептом. Это наш первый опыт по его передаче, раньше мы готовили по нему только дома», – говорит представительница храма. Но, несмотря на обилие представленных блюд, столы опустели уже через час. В перерыве между поеданием вкусностей посетителям предло-

Души всеми своими силами гнев во всякое мгновение, когда он придет в движение, и найдешь его после этого ослабленным. И снова продолжай его поражать и отсекай ему голову, когда увидишь, что он поднимает голову. И вскоре расцветет плод долготерпения – невозмутимость. Отсюда мир и благодать, и за этим следуют все блага. (Старец Иосиф Исихаст)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

жили несколько мастер-классов. Урок лепки постных вареников преподала актриса шоу «Уральские пельмени» Юлия Михалкова. Освоить этот рецепт ей помогала старший повар Патриаршего подворья Валентина Николаевна. Она же рассказала, как бороться с выпадающей из сочня начинкой, и о том, в чем секрет постного теста: «В постном тесте нет яиц, поэтому оно более хрупкое, часто разваривается и из него выпадает начинка. Чтобы этого не случилось нужно, во-первых, укладывать начинку строго в середину сочня, а, во-вторых, хорошо защипывать», – сказала Валентина Ивановна и тут же показала несколько способов защипа. Юлия Михалкова полученные знания тут же применила и сама слепила несколько вареников. После мастер-класса актриса поделилась: «Поучаствовать в этом фестивале нас попросил Владыка. Мы его очень любим, и поэтому с радостью согласились. Кстати, недавно мы были в Ярославле, где Владыка нес служение прежде. Его там тоже очень любят и хотят, чтобы он вернулся обратно, но мы сказали, что теперь его любят на Урале и мы его не отдадим (смеется). Что касается фестиваля, то мне очень понравилось. Посмотрите, как здесь много людей! Тут атмосфера добра и позитива – это очень объединяет. Таких фестивалей должно быть как можно больше». Всего в программе фестиваля было четыре мастер-класса, во время которых профессионалы кухни готовили разные блюда и соревновались между собой. Но, как известно, все хорошее когда-нибудь кончается. Пришло время подводить итоги и раздавать призы. Главный редактор гастрономического журнала «Стол» и один из членов жюри, Алексей Ванченко рассказал о критериях, по которым он выбирал победителя: «На фе стивале было представлено более 200 блюд. Конечно, оценивать такое разнообразие нелегко, глаза разбегаются. Но для меня есть три строгих критерия отбора: блюдо должно быть постным, вкусным и красиво сервированным». В итоге приз «За сохранение национальных традиций в кулинарии» получил мужской монастырь на Ганиной Яме. В номинации «Лучший традиционный напиток» победил первоуральский приход

25

в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Награду «За высокие вкусовые качества» выиграл приход в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы. Всего призы были вручены в 10 номинациях. Посетителям фестиваль тоже понравился. Многие пришли семьями. Посетительница по имени Алевтина говорит, что даже не знала, что из обычных продуктов можно приготовить столько разных блюд: «Я соблюдаю пост, и у меня дома есть много круп и овощей. Макароны всегда есть. Но я даже не представляла, что из этого можно приготовить так много вкусной и, главное, постной пищи. Все было очень вкусно. Мне понравилось». Александра Львовна, посмотрев мастер класс по приготовлению полбенной каши с сушеными фруктами и ягодами, решила, что теперь фрукты будет только сушить: «Я даже не слышала раньше что есть такая крупа – полба и что фрукты нужно сушить, потому что тогда в них сохраняется больше всего витаминов. Теперь ягоды и фрукты буду только сушить. Мне не терпится прийти домой и приготовить что-нибудь вкусненькое». Выступая с заключительной речью, Владыка пообещал, что фестиваль станет ежегодным и пригласил всех собравшихся в Свято-Троицкий кафедральный собор на ночную службу в память святой блаженной Матроны Московской. Как известно, 8 марта – день памяти этой святой. Мария ЗАОСТРОВНЫХ, г. Екатеринбург.

Остерегайся говорить сурово и высокотонно, ибо и то, и другое крайне ненавистно и заставляет подозревать, что ты очень суетен и слишком много о себе думаешь. (Преподобный Никодим Святогорец)


26

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

Молодежные вечера на Патриаршем подворье Найти друзей и единомышленников, познакомиться с выдающимися личностям: историками, писателями, артистами, предпринимателями; открыть в себе новые таланты и способности, решить волнующие вопросы, запросто побеседовать со священником, принять участие в творческих мастер-классах, освоить новое ремесло, или просто интересно и с пользой провести свободное время – все это возможно на молодежных вечерах, которые организуют Отдел по делам молодежи и Отдел культуры Екатеринбургской епархии.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Божественная литургия в храме святителя Николая на Синих Камнях

В минувшую среду на Патриаршем подворье состоялась первая встреча, в которой приняли участие более 20 человек, в основном студенты ВУЗов Екатеринбурга. Встреча прошла в формате круглого стола. Обсуждались самые насущные и острые проблемы, которые волнуют молодежь. Говорили о том, как быть человеком образованным, но в то же время избежать разрушительной силы современного информационного потока, о служении во благо общества, о культуре церковной и приходской жизни. Молодежные вечера проходят каждую среду в 19.00 на Патриаршем подворье (рядом с Храмом-на-крови, ул. Толмачева 34 а). Более подробную информацию можно получить по телефонам: +7 (343) 228 15 37 +7 (343) 228 15 37 (Отдел культуры Екатеринбургской епархии) и +7 (967) 858 18 17 +7 (967) 858 18 17 (Отел по делам молодежи Екатеринбургской епархии).

В Монастыре на Ганиной яме завершилась XII встреча трезвенников В этом году к трезвенникам Свердловской, Челябинской, Курганской областей, Ямало-Ненецкого и Ханты-Мансийского округа присоединились единомышленники из Московской области и Башкирии. 65 представителей обществ трезвости, собравшихся в паломническом центре мужского монастыря в честь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме, обратили особое внимание на практические аспекты деятельности, состоялась презентация обществ трезвости. Страждущий, приходящий за помощью в храм, зачастую нуждается в помощи здесь и сейчас, важно, чтобы в каждом храме могли ему эту помощь оказать, чтобы человек, разочаровавшись не отправился за помощью в сектантские организации, к знахарям, колдунам и целителям. Сотрудницы сестричества Православной Службы Милосердия Екатеринбургской митрополии рассказали присутствующим, как организовать сестричество на приходе. Преподаватель Миссионерского института Константин Владиленович Корепанов: « В общества трезвости должны входить не только люди страдающие зависимостью, общество должно объединять большее количество прихожан, так люди смогут поддерживать друг друга, исполняя «закон Христов»». Консультант «Центра по противодействию наркомании и алкоголизма Уфимской Епархии» Юрий Петрович Стрекалов рассказал о важности внутрисемейных отношений, о том, как семье страждущего помочь ему в обретении трезвости. 4 марта, после Литургии Преждеосвященных Даров в монастырском храме, участники встречи подвели итоги и договорились о встрече на следующих мероприятиях. Для уральцев это будет областная научно-практическая конференция «Трезвость – базовая национальная ценность», которая пройдет 20 марта в городе Первоуральске, а желающих жить трезво со всей России ждут на слете на озере Увильды в Челябинской области, который организует Челябинская митрополия с 28 июня по 7 июля 2015 года.

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

7 марта 2015 года, в субботу второй седмицы Великого поста, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в храме святителя Николая на Синих Камнях в городе Екатеринбурге

Чем меньше у нас терпения, тем более сильными кажутся искушения. И чем больше привыкает человек их терпеть, тем слабее они становятся, и он преодолевает их без труда. И делается твердым, как скала. (Старец Иосиф Исихаст)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Божественная литургия в день памяти матроны Московской 8 марта 2015 года, в Неделю вторую Великого поста, день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, и праздник обретения мощей блаженной Матроны Московской, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Свято-Троицком кафедральном соборе города Екатеринбурга

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

27

Журналу «Православный вестник» исполнилось 17 лет! В феврале 2015 года журнал «Православный вестник» отметил свое 17-тилетие. Созданный при Отделе социального служения Екатеринбургской епархии, он каждый месяц радует своих читателей интересными и содержательными статьями, интервью с известными личностями и рассказами о жизни обычных городских прихожан. Все авторы журнала «Православный вестник» – добровольцы. Хотя это слово совершенно не выражает глубины ответственности и любви этих людей к своему делу. Потому что только настоящая любовь побуждает их находить в своей заполненной и интересной жизни силы и желание сделать материал или фотографии для «Вестника». От лица всех читателей поздравляем журнал «Православный вестник» с днем рождения! Желаем авторам, фотографам, корректорам, дизайнерам и распространителям помощи Божией и заступничества святого Пантелеимона, небесного покровителя издания!

Дети читают стихи о войне… 6 марта, в Детском просветительском центре прихода в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах города Екатеринбурга, прошел Четвертый конкурс чтецов, посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. В конкурсе приняли участие дети с 1 по 6 класс. Всего 46 воспитанников Детского просветительского центра и учащиеся воскресной школы при Храме во имя Георгия Победоносца. Ребята читали стихи военного времени, или стихи о войне. Шестиклассники представили на конкурсе коллективную работу, вместе разучив известное стихотворение Александра Трифоновича Твардовского «Я убит подо Ржевом». После подведения итогов был показан документальный фильм о Великой Отечественной войне, а завершился конкурс общей молитвой и минутой молчания о погибших воинах.

29 марта Екатеринбургская духовная семинария проводит День открытых дверей Православная религиозная организация – учреждение высшего профессионального религиозного образования Русской Православной Церкви «Екатеринбургская духовная семинария» по благословению Высокопреосвященного Кирилла, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского, ректора ЕДС, проводит традиционный День открытых дверей. Абитуриенты, желающие поступить на пастырско-богословское или певческо-регентское отделение, смогут ознакомиться с особенностями учебного процесса в семинарии, принципами Устава духовной школы и работой предметных кафедр. Встреча пройдет в актовом зале на втором этаже здания семинарии. Абитуриенты смогут задать интересующие их вопросы, ознакомиться с учебными классами, библиотекой, посетить СвятоТроицкий собор с экскурсией, посмотреть слайд-фильм о жизни семинарии. Тем, кто решит поступать в семинарию в этом году, будет предложен «Комплект учебных материалов для подготовки к поступлению», который содержит перечень необходимых документов, перечень требований к знаниям абитуриентов, программу по экзаменационным дисциплинам, список необходимой литературы и иной методический материал. День открытых дверей состоится 29 марта (воскресенье) в 12:30 Адрес: ул. Розы Люксембург д.57 (здание Екатеринбургской духовной семинарии расположено на территории Свято-Троицкого кафедрального собора) Проезд: ст. Метро «Геологическая»; тролл. 1, 5, 6, 11, 15, 20; маршрутное такси 077, 067, 05А, 035, 056 – ост. «Куйбышева»; трам. 3 ,4, 9, 10, 14, 25, 32, 33 – ост. «Белинского» Телефоны для справок: +7 (343) 311 99 40 +7 (343) 311 99 40 +7 (343) 311 99 41 +7 (343) 311 99 41

Помни два помысла и бойся их. Один говорит: «Ты - святой», другой: «Ты не спасешься». Оба эти помысла от врага, и нет в них истины. Но ты думай: «Я – великий грешник, но Господь Милостивый, Он много любит людей и простит мне грехи мои». Верь так, и будет тебе это: простит Господь. (Преподобный Силуан Афонский)


28

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Уникальная архивная выставка в Храмена-Крови

Акция в помощь малоимущим

Д о б р ов ол ь ц ы с л ужб ы «Милосердие» во имя Святой Страстотерпицы Царицы Александры храма Святителя Николая Чудотворца г. Екатеринбурга провели в гипермаркете «Гипербола» (торговый центр «Гринвич») благотворительную акцию. Посетители гипермаркета охотно откликались на просьбы о помощи и жертвовали крупы, макароны, муку, консервы, сахар, чай, сласти. Добровольные помощники службы милосердия записывали жертвователей на молебен о здравии и дарили им иконки святого покровителя храма – Николая Чудотворца. Отчет об акции и распределении пожертвований можно найти на сайте Никольского храма nikolahram.com Акция по сбору продуктов долгосрочного хранения и денежных средств направлена на помощь малоимущим и многодетным малообеспеченным семьям и на подарки к Пасхе для детей из детского дома в селе Черноусово.

В Свердловской области «Православную газету» читает 20 000 семей.

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

В соответствии с планом совместных мероприятий администрации г. Екатеринбурга и Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви на 2015 учебный год, по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, в художественной галерее Храма-памятника на Крови г. Екатеринбурга от-

крылась и действует выставка «Новомученики и исповедники Екатеринбургской митрополии», посвященная 130-летию основания Екатеринбургской епархии. Выставка представляет огромный интерес для преподавателей истории, учащихся средних и старших классов

общеобразовательных школ, студентов средне-специальных и высших учебных заведений в рамках изучения курса новейшей истории России XX века. Это совместный проект Храма-памятника на Крови, Управления архивами Свердловской области, Государственного архива административных органов Свердловской области, Ассоциации жертв политических репрессий Свердловской области, Комиссии по канонизации святых Екатеринбургской митрополии и Уральского церковно-исторического общества.

Многодетные семьи обеспечили детскими вещами Акция по выдаче детских вещей фирмы «Gloria Jeans» многодетным и малообеспеченным семьям, беженцам с Украины, детям школыинтерната №27 на приходе Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова г. КаменскаУральского длилась целый месяц.

Концерт памяти князя Владимира В дни Великого поста в Патриаршем подворье артисты Театра слова народной артистки России Т. Ворониной представили вниманию зрителей литературно-музыкальную композицию, посвященную 1000-летию кончины святого равноапостольного благоверного князя Владимира. В программе прозвучали сцены из жития святого князя Владимира, написанного святителем Димитрием Ростовским, старинная русская струнная музыка. Концерт прошел под выра-

зительным названием «Возьми свой крест, иди за Мной! Подношение благоверному Князю Владимиру». Исполнители: народная артистка России Т. Воронина, заслуженная артистка России

Н. Иванова, заслуженный артист России А. Викулин, ведущий радио «Воскресение» В. Савкин (художественное слово), лауреат Всероссийских и международных конкурсов Е. Бунтов (гусли, вокал).

Конкурс детского творчества «Пасхальные перезвоны» В ожидании великого события Воскресения Иисуса Христа в Верхотурье пройдет конкурс детского творчества «Пасхальные перезвоны». Передача через творчество Пасхальной радости всего сотворенного мира – вот главная цель мероприятия. Именно поэтому основные темы конкурса звучат так: «Пасхальная радость», «Евангельские события Воскресения Христова», «Праздник праздников» (празднование Пасхи в семье), «Пасхальный натюрморт»,

«Пасхальные открытки», «Самый светлый день». Привлечение детей к церковным праздникам – один из мощных инструментов духовного воспитания, через изобразительное и декоративно-прикладное искусство они постигают высокое значение великого Евангельского события – Воскресения Христова. Работы (вместе с заявками) принимаются на конкурс с 30 марта по 10 апреля в игуменском корпусе Свято-Николаевского монастыря (Православный музей). Открытие выставки состоится 12 апреля, а закрытие и награждение участников – в престольный праздник Свято-Николаевской обители – 22 мая.

Фестиваль постной кухни посетили более 8000 человек Фестиваль постной кухни в Екатеринбурге посетило более восьми тысяч человек. Он завершился торжественной церемонией награждения участников. Среди них храмы и монастыри Екатеринбурга и Свердловской области – мужской монастырь Святых Царственных Страстотерпцев (в урочище Ганина Яма), Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь, Введен-

ское Архиерейское подворье, приход церкви «Большой Златоуст», Свято-Троицкий кафедральный собор и другие, кафе, рестораны и частные лица. Всего в фестивале участвовало около 40 конкурсантов. Завершая торжественную церемонию награждения, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл поблагодарил участников и посетителей фестиваля, оператора проекта – выставочное общество «Уральские выставки»

Ее организовал Отдел социального служения Каменской епархии, при поддержке Екатеринбургской епархии. Завучем школы №27 С.И. Федченко эта акция названа уроком милосердия, доброты и сострадания: «Мы благодарны Церкви за поддержку детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Ребята очень рады получить новые футболки, джинсы, шорты, платья, туфли». Мама четверых детей Д. Проскурякова отметила своевременность оказанной помощи: «Я только недавно вышла на работу, но муж попал в больницу, поэтому материальные сложности у нас, конечно, есть. Вещи нам выдали совершенно новые, красивые. Дети и муж им очень рады».

ПРАВОСЛАВНАЯ ПОХОРОННАЯ СЛУЖБА ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ МИТРОПОЛИИ

213-36-18 круглосуточно

Незамедлительный выезд сотрудника на дом (бесплатно), организация похорон, предоставление погребальных принадлежностей и предметов чина погребения, оформление документов для захоронения, предоставление необходимого транспорта, доставка тела усопшего в храм для совершения чина отпевания.

www.pp-sluzhba.ortox.ru Pohorony.pro

Нам надо быть внимательными, чтобы не создавать в Церкви проблем и не раздувать случающиеся малые человеческие слабости, чтобы не сделать большее зло и не дать лукавому повода к радости. (Старец Паисий Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЧЕСТНОЕ МНЕНИЕ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

29

«Можно ли заразиться в храме?»

Ведущая

Светлана ЛАДИНА

В студии – врач Вячеслав Владимирович Боровских

– Наша телезрительница спрашивает: «Если человек знает, что у него заразная болезнь: туберкулез или гепатит, но душа рвется к Причастию, как ему поступить? «Бывают детские заразные болезни: ветрянка, краснуха, разбушевавшийся нынче грипп. Можно ли в таком состоянии идти в храм, нести к Причастию больных детей? Можно ли вообще заразиться в храме? Вячеслав Владимирович, как поступаете Вы в таких ситуациях? Давайте туберкулез оставим за рамками, возьмем элементарное гриппозное состояние, когда Вы точно не знаете, грипп или ОРВИ, но состояние болезненное, а Вы при этом готовились к Причастию. – На Причастие я не пойду, и на службу, может быть, тоже: если от Чаши мы точно ничем заразиться не можем, и я не могу никому передать инфекцию через Святые Дары, то в храме или возле него можно вполне заразиться. Если ты болен передающейся контактным или воздушно-капельным путем инфекцией, лучше посидеть дома. Что касается Чаши со Святыми Дарами, то если бы существовала возможность передачи через нее хоть какой-то инфекции или болезнетворного агента, который мог бы вызывать заболевание, то христианство бы исчезло еще в первом столетии. Но первые христиане потому и выжили, что каждый день причащались. Мы знаем из истории христианства, что во время чумы в Москве и других европейских городах, где эта болезнь выкашивала половину населения, выживали только те, кто ежедневно причащались: люди обретали некую устойчивость к инфекции. Христиане того времени руками, без средств защиты собирали трупы, зараженные чумой, вывозили и хоронили их, проявляя любовь и жертвенность, и потом не умирали, но оставались жить. Это вызывало удивление у нехристиан. – Вспоминается произведение Н.С. Лескова «Несмертельный Голован». Я спросила мнение по нашей теме у двух знакомых батюшек. Один из них, историк по первому образованию, отец пятерых детей,

сказал, что в XIX веке, когда случались холера и другие болезни, была такая практика – воду сначала кипятить, а потом освящать. Думаю, что во время болезни, он своих детей не поведет в храм. Другой священник напомнил Евангельское – как хочешь, чтобы с тобой поступали, так и ты поступай с другими людьми. Если ты сам боишься, опасаешься и не хочешь, чтобы рядом с тобой на службе стоял заразный человек и будешь сильно от этого переживать, – значит, и тебе самому не надо так поступать. – Люди в храме вздрагивают, когда кто-то начинает чихать или кашлять, все сразу переглядываются, отвлекаются от молитвы, и нарушается, быть может, строй богослужения. Что касается Причастия, мы видим стопроцентное свидетельство, что Христос – истинный Бог наш: здесь нарушается чин естества. В огромных соборах, в Храме Христа Спасителя, например, где собираются люди со всей страны, из разных регионов, из-за границы, все встают в одну очередь, идут на Причастие – и остаются живы и здоровы. Они не заболевают какими-то кишечными инфекциями, ОРЗ, ОРВИ, гепатитами, которые передаются элементарно, и более того – они выздоравливают. Мы же причащаемся во здравие души и тела, что бы там ни было. – Может быть, есть смысл пригласить священника на дом в случае тяжелой и острозаразной болезни – например, скарлатины у ребенка. Конечно, предупредив батюшку, что в доме опасная инфекция… Я не знаю, надевают ли батюшки маски или просто молятся. – Я ни разу не видел батюшку в маске возле больного. А вот всяких невротических реакций на эту тему насмотрелся досыта даже среди близких мне людей и родственников, которые говорят: «Как ты, врач, можешь водить детей, чтобы они ели из одной ложки неизвестно с кем?». И сами именно поэтому не ходят, говорят: «Я бы пошел, если бы можно было со своей ложкой подойти на Причастие, – а так нет, извините». Это так стереотипно и стандартно, по-

Смотрите программу

«ЧЕСТНОЕ МНЕНИЕ» на телеканале «Союз»:

по будням 18.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

вторяется из года в год от разных людей – все говорит о том, что одним духом одержимы. – Наша телезрительница пишет: «Надо причащаться, просить Господа, чтобы причастил, и быть с Ним, остальное – Его забота. Да, в храме можно заразиться, если Бог хочет дать нам именно такое лекарство, как болезнь». – Не согласен, что если Господь захочет вразумить человека болезнью, то может послать ее через Святые Дары. Думаю, что если Господь захочет вразумить через болезни, Он это сделает любым другим способом. Он Единственный, Кто управляет всеми бактериями, вирусами и инфекциями. Быть ей или не быть – это зависит от Бога. А мы причащаемся Тела и Крови Христовых. Это очень важно, мы должны прекрасно понимать и отдавать себе отчет в словах молитвы «Верую, яко сие есть самое Пречистое Тело Твое, и сия есть самая Честная Кровь Твоя». Это Сам Христос – Бог, Который есть любовь. Какое зло может быть нам, если здесь присутствует Сам Бог? Поэтому без всякого страха заразиться или получить какой-то ущерб от единой лжицы, мы идем и спокойно причащаемся, уверенные, что с нами будет все хорошо. – Телезритель: «Апостол Павел говорил: если причащаешься недостойно, тогда может случиться болезнь или даже смерть. Самое главное – с чем ты приходишь к Причастию. Если подходишь достойно – не заразишься, а если приходишь с другими намерениями, сто процентов заразишься». Другой телезритель пишет: «Однажды читал в мирской газете о том, как женщина, которая работала в научной лаборатории, решила всем доказать, что и в храме можно заразиться, как в любом месте. Она пришла в храм с кусочком ваты и стала на поклонение к иконе за мужчиной, который сильно кашлял и очевидно был болен. Как только он, кашляя, приложился к иконе, женщина взяла мазок на ватку в запотевшем от кашля месте – и бегом в

лабораторию. Через 5 минут ватка с мазком уже лежала под микроскопом – каково же было ее удивление, когда она не обнаружила никаких микробов! Тогда она взяла мазок с картины в своем кабинете, – а там тьма тьмущая микробов. Это заставило ее полностью поменять взгляды на свою жизнь». – Может быть, кому-то нужен и такой путь к вере через эксперименты – такой новомодный протестантский путь. Недавно на одном канале я слышал, как протестантский пастырь заявил на одном собрании, что за последние несколько лет сделано около 5 000 открытий, подтверждающих существование Бога – в зале все радуются, долго аплодируют. А что случилось? Для верующего человека разве нужны эксперименты и доказательства? Нужны эти 5 000 открытий? В том то и дело, что вера все упрощает – наш ум делает прямым. Как сказано, «прямыми сделайте стези к Богу». Тогда мы избавляемся от многих лишних интеллектуальных напластований, которые отравляют церковную жизнь. Доверие к Богу – драгоценное качество человеческой души, которое делает человека психически необыкновенно устойчивым. Психотип верующего православного человека – это такой тип личности, который может перенести все, даже если он заболеет. При доверии к Богу он может вылечиться от любой болезни, даже такой, перед которой медицина бессильна. Поэтому такой человек ничего не боится. – Комментарий телезрителя: «Я очень брезгливый человек, но и верующий, поэтому когда я в храме, никогда не думаю, что могу заразиться, считаю кощунственным даже подумать об этом». Расшифровка эфира от 17.02: Вероника Костромина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/soyuzonlayn-chestnoe-mnenie-efir-ot-17fevralya

Благость Божия гордых и самонадеянных обычно приводит посредством их падений, праведно попуская им впасть в то самое прегрешение, от которого предохранить себя они сами себя считают довольно сильными. (Преподобный Никодим Святогорец)


30

СОЮЗ ОНЛАЙН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Почему новомучеников почитают меньше, чем древних святых?

Дмитрий БРОДОВИКОВ

Интервью с игуменом ДАМАСКИНОМ (Орловским) 8 февраля, в день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых, наместник Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря епископ Троицкий Панкратий дал интервью официальному сайту Валаамского монастыря. Он рассказал, что к лику святых Русской Православной Церкви на данный момент причислены 1866 подвижников благочестия, в том числе 1776 новомучеников и исповедников Российских. Памятный день был установлен Святейшим Патриархом Тихоном и утвержден Всероссийским Поместным Собором 1917–1918 гг. О подвиге наших предков не забывают

и сегодня. Предстоятель Русской Православной Церкви на открытии Архиерейского Совещания 2 февраля 2015 года отметил, что, к сожалению, подвиг новомучеников «пока еще недостаточно известен большинству наших соотечественников» и указал на необходимость предпринимать усилия «для увековечения в людских умах и сердцах памяти об их жертве, которая воспламеняла бы в наших современниках любовь ко Христу». Продолжит тему фрагмент интервью с игуменом Дамаскином (Орловским), секретарем Синодальной комиссии по канонизации святых. – Почему новомучеников почитают меньше древних святых?

Смо тр ите п р о г ра м м у

«СОЮЗ ОНЛАЙН» на телеканале «Союз»

по будням 08-15, 12-00, 15-00, 18-45 (15 минут), 09-00, 10-00, 10-55, 13-00, 14-00, 16-00, 17-00, 17-55, 20-00, 21-00, 22-00, 23-00, 23-55 (5 минут)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Действительно, иногда задаются вопросом, почему новомученики и исповедники Церкви Русской почитаются меньше, чем в древние святые. Если немного углубиться в то, что мы понимаем под древними святыми и насколько они почитаются, то вряд ли найдем более полутора десятков почитаемых имен во всем календаре. Еще священномученик Андроник в XIX веке жаловался, что люди не знают даже житие святого, имя которого носят. Очень непростая ситуация возникает при почитании новомучеников, а именно при составлении их жизнеописания: все эти события были совсем недавно, и мы не можем писать о новомучениках, как о мифических героях, придумав и скруглив их жизнеописания. Понимая, как можно довести сведения о новомучениках и их значимости до людей в современном мире, прибегая к таким же современным средствам доведения, я по этому пути не пошел, так как в таком случае давал бы читателю лишь фрагмент, свое понимание той или иной стороны жизни человека. В результате, показал бы, во-первых, не целостного человека, а вовторых, не целостную эпоху, так как иначе она бы загромождала повествование, а для восприятия оно должно быть упрощенным. Издание книг было единственным шансом в наше время довести образ мученика и все окружающие обстоятельства до читателя, ведь он не будет сам сидеть в архивах и читать допросы следователей, кроме того, в этих материалах очень сложно разобраться. Обычно люди очень быстро теряют интерес к тому, в чем не видят жизни, а чтобы ее увидеть, нужно читать подобные материалы не один десяток лет. Книга – это возможность для читателя увидеть документы и всю обстановку жизни реальных людей. Мне хотелось бы, чтобы эти жития были подобны художественным книгам, то есть

В наших действиях не должно присутствовать нашего «я». Не надо искать покоя для самих себя. Это мешает приходу Христа. (Старец Паисий Святогорец)

доступны для понимания, хорошо воспринимались. Второй аспект восприятия книг о новомучениках – никто не хочет добровольно воспринимать страдания, окунаться в них. По опыту я знаю, что такие умные книги о страданиях читают, когда кто-то заболевает или начинаются иные проблемы, то есть когда читателю нужен опыт страдания. По моему мнению, книга должна просвещать, развивать, делать человека лучше. Книга о новомученике должна давать человеку представление одновременно о самом человеке-мученике и об эпохе, однако для такого целостного восприятия читатель сам должен сделать некоторое усилие, во всем разобраться, чтобы стать благороднее и умнее. Вопрос о том, что нужно сделать для более широкой огласки подвигов новомучеников и исповедников будет всегда актуальным. Например, собеседник телеканала «Царьград» игумен Дамаскин – автор серии книг «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия». Это один из способов просвещения – через книгу. В различных епархиях открываются музеи, выставки, посвященные подвигу новомучеников. Ранее мы рассказывали об открытии в Архангельской епархии виртуального Музея памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской. На сайте arhispovedniki.ru представлены около 100 научных исследований по теме репрессий, сотни фотоматериалов и фотокопии архивных дел, тысячи биографий мучеников за веру. Расшифровка: Светлана ДОМРАЧЕВА Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/soyuzonlayn-chetvert-chasa-efir-ot-10fevralya


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

НОВОМУЧЕНИКИ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

31

Моему дедушке можно помолиться Ведущая

Ирина ПОНОМАРЕВА

Интервью с Ириной НАВРОСЬ – родственницей священномученика Алексия Меркурьева

– 11 февраля вся Полнота нашей Церкви и Екатеринбургская епархия сугубо празднует Собор Екатеринбургских святых. Сейчас в ИоанноП р ед т еч е н с ком с о бо р е начнется Архиерейская Литургия… Мы познакомимся с Ириной Наврось, сестрой милосердия. Среди ее родственников был человек, который причислен к Собору святых Екатеринбургской епархии, память которых совершается сегодня. Как Вы узнали, что среди Ваших родственников есть святой человек? Что Вы знаете о нем, как его зовут? – Мой прапрапрадедушка – Алексий Меркурьев, – священномученик Корюковский и Катайский. Узнала я о своем предке от дедушки. Долгое время о нем мало знали: лишь то, что он был убит. В 2000 году, когда было прославление новомученников, мы с мамой узнали, что в нашей семье есть священномученик, и тогда начали искать больше информации о нем. Алексий Меркурьев родился в 1852 году, а погиб в 1918 году. Последним местом его служения было село Корюково нынешней Курганской епархии. В Корюково дедушка строил новую каменную церковь, но, к сожалению, не успел закончить. В данный момент в недостроенном здании

церкви располагается сельская школа. – Как произошла его мученическая кончина? – Историки предполагают, что после службы его вызвали (или он сам вышел) на паперть храма, где был расстрелян. За что был расстрелян пожилой священник, мы точно не можем сказать. – Обычно мы молимся за упокоение наших родственников. Поскольку Ваш дедушка святой, значит, Вы можете молиться ему? – Да, это, на самом деле, удивительный опыт, когда можно помолиться своему

дедушке. Это очень сильно укрепляет меня в вере, в служении. – Вы несете служение в Службе милосердия. Наверное, это наши святые родственники, если таковые имеются, молятся за нас и приводят к таким добрым делам. Расскажите, чем Вы сейчас занимаетесь в службе милосердия? – Я занимаюсь социальной работой. То есть все просьбы о помощи, приходящие в епархию, попадают к нам в отдел. Мы рассматриваем их и стараемся находить индивидуальное решение.

– Наверное, Вы всегда стараетесь прийти на богослужение в день празднования Собора Екатеринбургских святых? – Конечно. Я была в прошлом году и посчитала своим долгом прийти в этом году. Расшифровка: Марина Дмитриева

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/soyuzonlayn-pryamoe-vklyuchenie-efirot-12-fevralya

Притчи

Двое друзей и пастух

Грехи аввы Диоскора

Два друга заблудились летом в горах. Вода у них закончилась, и они сильно страдали от жажды. Неожиданно путники вышли к хижине пастуха, который вынес им ведро чистой и прохладной воды. Они зачерпнули по кружке и стали пить. Один из друзей пил быстро и большими глотками, а другой – маленькими, понемногу, не спеша. Напившись, тот, что пил маленькими глотками, спросил своего друга: – Ты почему так быстро пьешь воду? – Чтобы побыстрее напиться. А ты почему пьешь понемногу? – Чтобы продлить удовольствие. И они заспорили между собой, как лучше пить воду? Пастух, услышав их спор, примирил друзей: – Оба способа хороши, – сказал он, – ведь главное – это утолить жажду, а как – это личное дело каждого. «…Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 4).

Однажды авва Диоскор безмолвствовал в келье, оплакивая себя. Ученик его жил в другой келье. Когда ученик приходил к старцу и заставал его плачущим, то спрашивал: – Отец! О чем ты плачешь? Старец отвечал ему: – Плачу о грехах моих. Ученик возражал: – Ты не имеешь грехов! Старец отвечал: – Будь уверен, сын мой, если бы я видел все грехи мои, то мой собственный плач оказался бы недостаточным. Я нуждался бы во многих помощниках, чтобы оплакать их как должно.

Когда мы видим что-то плохое, покроем его и не будем о нем распространяться. (Старец Паисий Святогорец)


32

ОБЗОР ПРЕССЫ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

В мире православной прессы Продолжим наше знакомство с православными газетами и журналами.

Кирилл ШАБАНОВ

На этой неделе мне в руки попал еще один очень интересный журнал – и тоже глянцевый. Его девиз «Думать! Действовать! Побеждать!». Это журнал «Трезвое слово», издание Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» Русской Православной Церкви. Его редакция находится в Екатеринбурге, в Ново-Тихвинском монастыре. Главный редактор – кандидат педагогических наук, священник Игорь Бачинин. Открывается журнал портретом Николая Валуева и его словами: «Если не прав, попрошу прощения!». Так что не надо думать, будто этот журнал исключительно для трезвенников – он будет интересен очень широкому кругу читателей. В интервью с Маргаритой Якуниной Николай Валуев рассказал о своей жизни, как он воспитывает своих детей в духе Православия. Представлены интересные фотографии из детства, армии, и нынешней жизни Николая Сергеевича. Главная тема 22-го номера – «Война и мир». В разделе «блицопрос» некоторые известные люди ответили на вопрос: «Ради чего стоит начинать войну»? Ответы вы найдете на 5-й странице журнала. Протоиерей Андрей Ткачев в очень актуальной статье рассказал, насколько важна внутренняя борьба со своими страстями, и к каким последствиям приводит проигрыш, или бездействие. Статья так и называется: «Внешняя война – это проигранная внутренняя». Всем семьям без исключения пойдет на пользу статья «Война и мир семейного счастья». Это история одной немолодой семьи, которая в браке уже 20 лет. В статье описаны основные ошибки в воспитании детей и взаимоотношениях мужа и жены, пути их решения. Журнал очень доступно раскрывает тему проблемы воспитания в неполных семьях – и насколько может быть страшна «Изуродованная любовь», к каким ужасным последствиям она приводит и мать, и ребенка. Вся наша система защиты детей до сих пор носит черты этой «любви»: медицина, школа, органы опеки – для них главное, чтобы

ребенок был в материальном порядке, чтобы тело было в безопасности. А душа, чувства, привязанности – не до этого… Я думаю, все знают, что такое «фронтовые 100 грамм»? Многие верят, что они помогали солдатам воевать, поддерживали их боевой дух. Статья на 38-й странице журнала разбивает этот миф о неопровержимые скалы доказательств и свидетельств, участников войны. Заказать журнал можно по редакционной подписке: 620063 г.Екатеринбург, а/я 810, по телефону: +7 (908) 906-90-71 или по электронной почте trezvoe_ slovo@list.ru Редакция предлагает интересующимся ДВД-диск с архивом всех номеров журнала. Хочу представить вашему вниманию православную газету «Благовест» Рязанской епархии. В одной из прошлых программ мы с вами уже успели ее посмотреть. А так как «Почта России» нам пока доставила только декабрьскую газету, то сегодня я вам предлагаю более подробно ознакомиться с приложением «Ступени». Это издание для детей и подростков – очень светлый, добрый, и познавательный журнал! Тема последнего номера – успех. Дети и подростки разного возраста отвечают на вопросы: «Что такое успех?», «знают ли они успешных людей»? Издание предлагает и кроссворд на эту тему. В журнале много стихов, песен, и, конечно, рубрика, как сделать какую-нибудь поделку своими руками – с пошаговой инструкцией. Выписывая для себя православную газету «Благовест» Рязанской епархии, вы порадуете и своих детей ярким и замечательным приложением «Ступени». В каталоге российской прессы «Почта России» подписной индекс – 31 614; газета продается в киосках «Роспечать» и церковных лавках Рязани и Рязанской области.

ни дома престарелых, который уравнивает всех… Ведь можно иметь высшее образование или только неполное среднее, можно иметь почетные грамоты или судимость в прошлом, привлекательную карьеру или инвалидность с детства – все уравняет дом, где доживают жизнь самые разные люди. Интересна статья протоиерея Андрея Канева «Современная бабушка должна быть не современной» – о важности общения бабушек с подрастающим поколением. Но не все в этом номере посвящено старости. Интересно будет прочитать о жизни приходов, о семье, о молодом поколении, а в рубрике «Навигатор» – о храмах Екатеринбурга; точнее – о храмах-колокольнях. В Екатеринбурге их пока два: это новый храм Сергия Радонежского и Преподобномученицы Елисаветы на Уралмаше и восстановленный храм «Большой Златоуст», входящий в число основных достопримечательностей Екатеринбурга. Выпишите «Православный вестник» – и каждый найдет для себя много интересного и познавательного! Подписка на журнал пока только редакционная. Заказать журнал можно по телефону: +7 (343) 200-07-04, по электронной почте vestnikprav@ mail.ru, или письмом на адрес: 620030, Екатеринбург, а/я №7.

Журнал «Православный вестник» Екатеринбургской епархии выходит в свет с 1998 года. Открывается 4-й номер журнала за 2014 год словом главного редактора протоиерея Евгения Попиченко «Старость – время святости». В номере очень много материалов, посвященных пожилым людям. Истории из жиз-

Смотрите программу

«ОБЗОР ПРЕССЫ» на телеканале «Союз»:

вторник 05.15 среда 01.45 четверг 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Всякому дается свой крест. Наше дело – не изнемогать под искусительною его тяжестью. (Иеросхимонах Сергий Святогорец)

Представляю вашему вниманию журнал «Православное образование». В нем вы сможете узнать обо всех форумах, съездах, конфе-

ренциях, симпозиумах, чтениях, собраниях, совещаниях и заседаниях, конкурсах и олимпиадах, посвященных православному образованию. Со всеми подробностями, фотоотчетами и комментариями… В журнале представлены великолепные работы юных участников конкурса «Красота Божьего мира». Журнал «Православное образование» можно поздравить с двухлетием издания. По заказам журнала обращайтесь по адресу: г. Москва, ул. Петровка, 28/2. Телефон +7 (495) 623-04-21 Сегодня мы представляем вам одну из старейших православных газет страны, издающуюся с 1993 года, – газету «Русь державная». Ее можно охарактеризовать, как православно-патриотическое издание. «Русь державная» публикует в основном материалы на общественно-политические темы. Вот, например, заголовки одного из последних номеров: «Духовный исток русской нации», «Не может быть России без Христа», «Единство истории, единство народа, единство России», «Битва за будущее России» и другие подобные. В газете – публикации выступлений Президента страны, Святейшего Патриарха, протоиерея Всеволода Чаплина, политических и общественных деятелей России: Геннадия Зюганова, Владимира Жириновского, Сергея Миронова. Большие материалы посвящены 75-летию митрополита Орловского и Болховского Антония, юбилею протопресвитера Богоявленского Елоховского собора Москвы отца Матфея Стаднюка, памяти приснопоминаемого Святейшего Патриарха Алексия II. Подписной индекс газеты «Русь державная» – 32 256 по каталогу Агентства «Роспечать», адрес в сети интернет: www. rusderjavnaya.info, спрашивайте газету в храмах и церковных лавках! Выписывайте и читайте православные газеты и журналы! На сегодня все, всего доброго – до встречи на следующей неделе!


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

КНИЖНАЯ ПОЛКА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

33

Вся жизнь – служение Творцу Ведущая

Елена БУНАКОВА

Александр Сегень. «Московский Златоуст. Жизнь, свершения и проповеди святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского». Издательство «Благовест».

46 лет митрополит Филарет (Дроздов) возглавлял Московскую кафедру и оказал огромное влияние на движение русской общественной мысли в сторону национальной самоидентификации. Он участвовал в важнейших государственных делах, к нему за советом обращались государи и многие известные люди России; при нем возводились новые храмы и восстанавливались старые. Под его духовным руководством был построен Храм Христа Спасителя в Москве. Главным трудом жизни святителя стал перевод Библии на современный русский язык. Смыслом жизни было для него постоянное служение Богу, составление и чтение проповедей, благодаря которым современники нарекли его Московским Златоустом. Автор данной книги А. Сегень, написавший знаменитые книги «Поп», «Господа и товарищи, «Свет светлый» и многие другие, известен и как автор статей и эссе о Православии, о русской истории, о выдающихся русских людях. Эти сочинения публиковались в журналах «Русский дом», «Наш современник», «Российское военное обозрение», «Москва», на сайте «Православие.ру» Сретенского монастыря. Как сообщает православный портал Предание. ру, Александр Юрьевич Сегень довольно рано открыл в себе дар слова и взялся за перо. Его отец был московским таксистом, и юноша должен был пойти по стопам отца, поступив в автодорожный институт. Однако (во время учебы уже занимавшийся литературой профессионально) Александр разочаровался в выбранном пути и бросил вуз. В 1980 году Сегень поступил в Литературный институт, а позже – в аспирантуру. Сейчас он – доцент Литинститута, где

преподает с 1998 года. Под влиянием знакомства со Львом Николаевичем Гумилевым сочинил роман «Евпраксия и рыцарь Христа» и далее не раз обращался к написанию романов, действие которых разворачивается в разные исторические эпохи. Так, «Свет светлый» рассказывает о личности и основных событиях жизни святителя Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца, внесшего большой вклад в укрепление и возвышение великого княжества Московского и Русской Православной Церкви, а в грядущее освобождение Руси от татаро-монгольского ига. Не менее известен роман «Поп», по которому режиссер В. Хотиненко снял одноименный фильм, написанный на основе исторических свидетельств о Псковской православной миссии в годы Великой Отечественной войны. Итак, книга о жизни и свершениях митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова). Как отмечает автор, к святителю Филарету его привел Пушкин. В очередной раз читая его стихи, Александр Юрьевич понял, что наступила пора осмыслить историю трех стихотворений: пушкинского «Дар напрасный, дар случайный...», филаретовского «Не напрасно, не случайно...» и опять пушкинского «В часы забав иль праздной скуки...». Потом у него появилась бумажная репродукция иконы работы современного изографа о. Зинона. По словам автора, это единственная икона, на которой изображен Пушкин. Разумеется, не в качестве святого, но в пропорциях, равных святому Филарету Московскому. Они изображены сидящими рядом, митрополит – справа, поэт – слева Десница

Смотрите программу

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»:

по будням 11.45, 17.05 суббота, воскресенье 08.00, 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Заботливый друг У одного человека в юности был хороший друг. Когда он вспоминал о своем друге, тот всегда оказывался рядом, а когда забывал – исчезал. Но человек постоянно чувствовал его заботу и помощь. Спустя некоторое время этот человек обзавелся семьей, появились дети. Все реже и реже он вспоминал о своем друге.

Вскоре заботы о достатке семьи поглотили все его силы, он стал часто болеть и, в конце концов, попал в больницу. Ни жена, ни дети не могли ничем ему помочь. А у других родственников были свои невзгоды, из-за которых им было не до больного. Когда ему стало совсем плохо, он

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский

святителя Филарета приподнята с указующим перстом. Он только что дал наставление. Десница Пушкина обращена ладонью к зрителю; это означает, что, пораженный величавым голосом проповедника, он внезапно прервал «звон струны лукавой». Это бумажное воспроизведение иконы писатель положил под стекло, вставил в рамку и поставил у себя дома на видное место. Подумал: когда-нибудь напишу. Пастырь и поэт... Но шли годы, отвлекали другие сюжеты. Нужен был ктото, кто бы подвигнул написать эту книгу. И он пришел в лице Владыки Климента, митрополита Калужского и Боровского, который и благословил Сегеня написать книгу о Московском Златоусте. Спустя пару недель писатель был в издательстве «Молодая гвардия», главный редактор которого давно при-

вспомнил о своем забытом друге, и тот сразу же приехал к нему в больницу. Друг оплатил лечение больного и уход за ним. Здоровье больного пошло на поправку. Только теперь этот человек серьезно задумался о своей жизни: никто не смог помочь ему в беде так, как его давний друг. Чем отблагодарить его за доброту и участие? Человек решил, что отныне тепло и с любовью будет относиться к другу и никогда не забудет о нем. Вскоре его друг вновь пришел к нему и сказал:

зывал его написать книгу для серии «Жизнь замечательных людей». И в тот же день был заключен договор. Как отмечает автор, о святителе Филарете было писать и легко, и трудно. Легко потому, что вся жизнь главного героя подобна полету птицы или ангела, и ты сам словно летишь рядом с ним, проживая его жизнь от появления на свет до кончины, или, как он сам говорил, от рождения в мир видимый до рождения в мир невидимый. Трудно потому, что о нем много написано – существует даже понятие «филаретика», означающее собрание всего, что написано о святителе Филарете. Поэтому нужна была не компиляция написанного ранее другими авторами, а нечто свое, доказывающее, что имеешь право взяться за перо и создать свой образ великого митрополита. И А. Сегеню это удалось.

Притчи – «Дорогой мой, только болезнь изменила твое отношение ко мне. Если бы ты с юности неизменно придерживался меня и моих советов, то ощутил бы еще большую любовь к себе, и твоя жизнь сложилась бы совсем по-другому». «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак. 4, 8).

Берегитесь праздности. Кто может и не работает, того, по заповеди апостола (2 Сол. 3, 10), не следует допускать к трапезе. (Преподобный Дионисий Олимпийский)


34

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Каждый христианин – маленькое зерно колоса Господнего в Господа, – они не дерзнули покупать продукты. Им грозила добровольная голодная смерть. И вот, видя такое бедственное положение, по молитвам епископов Церкви, одному из них явился святой Феодор Тирон, один из первых мучеников. Он сказал: «У всех вас есть пшеница в закромах, варите ее, украшайте фруктами, овощами, медом подслащивайте, и будет вам питание». И христиане провели этот пост, как будто наступила Пасха: все сорок дней и больше, в спокойной и великой радости. Язычники удивлялись, что христиане не худели, не умирали, дети веселились и радовались. Господь позаботился о том, чтобы Его паства, мы, были ничем не обижены, и чтобы вера

По окончании Божественной литургии в Феодоровском храме Красноярска, которая была совершена в субботу седмицы первой Великого поста, в день памяти святого великомученика Феодора Тирона, митрополит ПАНТЕЛЕИМОН обратился с проповедью

– Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Прошли напряженные первые дни первой седмицы Великого поста, на которой мы старались по мере своих сил посещать храм, молиться за чтением канона преподобного Андрея Критского. В этот субботний день мы, как и другие верующие во всех православных храмах, собрались, чтобы принять Святое Причастие за Литургией Иоанна Златоуста. Совершается торжество объединения душ и сердец наших с Господом Иисусом Христом, потому что пост посвящен Страстям Господним, Господу нашему, Его страданиям. Завершится пост Пасхальными торжествами, праздником жизни, которую Господь открывает верующим людям, тем, кто ищет спасения. Церковное Предание рассказывает нам, что святой угодник Феодор пришел на помощь к христианам, когда они были в очень сложном положении. Начался Великий пост, римский император приказал принести языческие жертвы, заколоть животное, – святые отцы называют это бесовскими жертвами, – и кровью окропить все продукты на всех рынках. И христиане были очень стойким народом, – как и сегодня те, кто веруют

не пострадала. Поэтому мы вчера освящали коливо как символ Воскресения, и в память всех усопших поколений православных христиан на земле. Это знак того, что каждый верующий есть маленькое зерно колоса Господнего и составляет единое тело хлеба Господнего – Церкви. Каждый из нас питается природой Господа, тем, что Он дает нам благодатью Духа Святого: верой своей, молитвой, надеждой. И каждый православный христианин является сам питателем душ нуждающихся. Верующие даруют духовный хлеб тем, кто нуждается, кто является неверующим, пребывает в заблуждении, а кто и откровенно ненавидит Господа. А мы любим

Каждый из нас питается природой Господа, тем, что Он дает нам благодатью Духа Святого: верой своей, молитвой, надеждой. И каждый православный христианин является сам питателем душ нуждающихся. Верующие даруют духовный хлеб тем, кто нуждается, кто является неверующим, пребывает в заблуждении, а кто и откровенно ненавидит Господа. А мы любим Господа, и хотим, чтобы люди, окружающие нас, знакомые и незнакомые, так же веровали, и обретали наследие вечной жизни, которую Господь нам открывает. Чтобы окружающие так же были воскрешены в последний день, чтобы царствовать с Господом, когда придет час.

Господа, и хотим, чтобы люди, окружающие нас, знакомые и незнакомые, так же веровали, и обретали наследие вечной жизни, которую Господь нам открывает. Чтобы окружающие так же были воскрешены в последний день, чтобы царствовать с Господом, когда придет час. Каждая суббота поста имеет послабление в плане богослужений, молитв, как и воскресение – ради воспоминания Пасхи Христовой, которая была в воскресение. Сегодня мы причащались, и будем хранить это Причастие в мире, что бы ни случилось. В вере своей будем благодарить Господа и продолжим наш пост, насколько мы можем по здоровью и возможности его нести. Нужно стараться его не нарушать, и тогда Господь здоровье укрепит, и мир в семью пошлет. Будут испытания и искушения, но мы с вами должны преодолеть их с радостью оттого, что испытываем трудности от темных сил, и боремся ради спасения.

В Красноярском крае «Православную газету» читает 153 семьи.

Притчи

Дар слез Схимонах Никодим, афонский подвижник XIX века, получил от Бога великий дар слез: он мог плакать по своему

желанию столько, сколько хотел. Его духовник, заметив у него такую добродетель, спросил: – Давно ли ты имеешь этот дар? – Два года с половиной, – ответил схимонах Никодим, – с того времени, как я после беседы с тобой об этом даровании

Божием сделал тебе поклон и испросил у тебя благословения искать этот дар Божий. А до того времени я три года с трудом понуждал себя к ежедневным слезам. На это признание духовник сказал ему:

– Ты получил этот дар за послушание, а не за твои заслуги. Знай, что всякий дар Божий сохраняется смирением. Берегись от возношения, не осуждай никого и постоянно укоряй себя. Другие тоже имеют этот дар, но считают себя хуже всех.

Мечтание – это большая и страшная сеть. Чего иной человек избегает в зрении и осязании, то с легкостью приносит ему мечтание. (Архимандрит Ефрем Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

УЛАН-УДЭНСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

10-летие архиерейской хиротонии Высокопреосвященнейшего Савватия

На храм подняты купола и кресты Православная община с. Новокижингинск собралась в центре села, чтобы принять участие в освящении и восстановление крестов строящегося храма Вознесения Господня. Чин освящения совершил настоятель Свято-Вознесенского храма иерей Александр Жимбеев. Жители села со слезами на глазах наблюдали за поднятием куполов и крестов, несмотря на мороз не спешили расходиться и наблюдали за работой нескольких человек, которые были заняты установкой крестов. Были среди них и гости из сел Кижинги и Иннокентьевка. А воспитанники детского дома ни на шаг не отходили от о. Александра – задавали вопросы и внимательно слушали его. Расходиться стали уже затемно, дождавшись, когда все рабочие спустились с кровли храма.

В день 10-летия Архиерейской хиротонии Высокопреосвященнейший Савватий, архиепископ Улан-Удэнский и Бурятский, совершил Божественную литургию в Свято-Одигитриевском соборе Улан-Удэ.

Его Высокопреосвященству сослужили священники, съехавшиеся со всей республики – большая часть клира УланУдэнской и Бурятской епархии. Диаконский чин возглавил диакон Максим Пахолков. Перед

малым входом за многолетние труды во благо Церкви в сан протоиерея был возведен священник Владимир Агафонов. Владыка получил множество поздравлений от клира епархии и прихожан. «Никогда не искал архиерейства, никогда не думал даже, что когда-нибудь стану архимандритом. – сказал он. – Так все сложилось, что Господь предопределил… Каждый на своем месте исполняет Божие дело! Не только священнослужители служат Богу! Если ты трудишься на государственной службе или на частном предприятии, на производстве, в сельском хозяйстве – самое главное – исполняй свои обязанности ради Христа! Именно этого Он ждет от нас!»

Вышла в свет книга «Храмы Бурятии» В Правительстве Республики Бурятия состоялась презентация книги «Храмы Бурятии». В приветственном слове архиепископ УланУдэнский и Бурятский Савватий отметил, что «…с момента создания Улан-Удэнская и Бурятская епархия поддерживают крепкие дружеские отношения с министерством культуры и его подразделением «Охрана памятников старины», и книга, которая вышла в свет, порадовала всех нас – это не только прекрасный подарок всем жителям и гостям республики как полиграфическое издание. Объединив на своих страницах сведения о различных религиозных конфессиях, книга демонстрирует мирное сосуществование наций, населяющих нашу республику». Многолетний фундаментальный труд научных сотрудников, работников Министер-

ства культуры РБ, творческой интеллигенции завершился выпуском великолепного альбома, объединившего на своих страницах сведения об архитектурных памятниках четырех религиозных конфессий, представленных в многонациональной республике. На презентации присутствовали представители Улан-Удэнской и Бурятской епархии.

Дети поговорили со священником

Духовно-нравственное воспитание молодежи

В Республиканском реабилитационном центре для детей с ограниченными возможностями «Светлый» с ребятами старшей возрастной группы иерей Александр Иванов и его супруга матушка Наталия провели круглый стол на тему «Пути самоутверждения: за и против».

Священник Рустик Трофимов и православный лектор Л.М. Шигина встретились с начальником Управления образования Мухоршибирского района А.В. Рычковым.

Состоялся открытый разговор, в котором поднимались вопросы, волнующие подростков. Ребятам было предложено высказаться, должен ли человек выделяться, почему возникает желание выделиться, как люди самоутверждаются и все ли способы хороши. Многие ребята участвовали в дискуссии впервые. Некоторые попробовали не просто высказать, но и отстоять свою точку зрения. Школьники приводили примеры из жизни, опираясь на собственный опыт и знания. В ходе беседы ребята познакомились с мнениями учащихся одной из школ города Улан-Удэ, представленными в презентации, смогли сравнить свою точку зрения с точкой зрения сверстников.

Новости В Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с губернатором Ульяновской области Сергеем Ивановичем Морозовым и митрополитом Симбирским и Новоспасским Феофаном. Во встрече участвовал первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Воскресенский Савва. В стенах хабаровского приюта для бездомных «Открытое сердце» было со-

В результате беседы пришли к единому мнению: необходимо вести планомерную работу по духовно-нравственному воспитанию молодежи района. А.В. Рычков поддержал идею провести несколько встреч-дискуссий с учениками 7–11 классов СОШ с. Новый Заган и СОШ №2. В с. Мухоршибирь состоялась запланированная встреча со школьниками. Ребята с интересом участвовали в беседе о вреде табакокурения и употребления алкоголя, задавали интересующие и даже наболевшие вопросы. Директора школ были очень рады проведенному мероприятию и предложили сотрудничество в этом направлении.

вершено первое таинство крещения. Уже несколько месяцев сотрудник Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Хабаровской епархии священник Георгий Митин посещает этот приют, сообщает портал «Самый восточный». Он приезжает раз в неделю, служит молебны, общается, отвечает на вопросы, помогает советом, раздает духовную литературу и продукты. Помощник благочинного Севастопольского округа протоиерей Стефан Сломчинский встретился с курсантами военно-морской школы младших специалистов Черноморского флота России

(школа водолазов) для проведения беседы на тему Великого поста. В Государственном центральном музее современной истории России в Москве открылась выставка «Белый ангел», посвященная истории создания Марфо-Мариинской обители милосердия и жизни ее основательницы Великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой. В создании выставки участвовали ведущие музеи и архивы страны. В их числе Музеи Московского Кремля, Государственный исторический музей, Государственная Третьяковская галерея, Архив ГМА им А.В. Щусева и другие.

35

Священник встретился с ранее осужденными

По приглашению О.В. Ерыкаловой, инспектора по надзору за стоящими на учете ранее осужденными людьми Мухоршибирского района, священник Рустик Трофимов провел бе с еду на тему: «Свобода и ответственность как дар Божий человеку». Батюшка раскрыл понимание сути свободы выбора человека и ее последствий, он рассказал, что первозданный человек, сделав свой необдуманный выбор, оказался у «разбитого корыта»; хотя Бог как любящий Отец предостерегал его от последствий непослушания, человек отстранил себя от радости общения и пребывания с Ним и потому оказался в мире, где есть возможность жить без общения с Богом. Но осознание своих немощей дает нам возможность опомниться и вновь обратиться с мольбой о помощи. Церковь – это островок, в который каждый из нас приходит в надежде быть помилованным Богом и начать новую осмысленную жизнь.

В Республике Бурятия «Православную газету» читает 17 семей.

Телеканал «Союз» в кабельных сетях Республики Бурятия Северобайкальск, ООО «Вектор Плюс», канал №30 Улан-Удэ, ООО «Комсервис», канал №24 Улан-Удэ, ООО «БИКС+», канал №44 Улан-Удэ, ЗАО «Компания ТрансТелеКом», канал №51

Если человек получил духовную помощь в детстве, то он снова придет в себя, даже сбившись потом с пути. Если дерево пропитано олифой, оно не гниет. Если немного «пропитать» детей благоговением, страхом Божиим, то это будет помогать им всю жизнь. (Старец Паисий Святогорец)


ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ, настоятель храма Всех Святых в Красном Селе (г. Москва)

В нашей вере есть удивительное сочетание, с одной стороны, сознания исповедания помраченности своего ума, а с другой стороны, твердое убеждение, что Бог непременно действием Святого Духа нам откроет все необходимое и достаточное для уразумевания пути спасения.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Не всегда возможно разгадать Божии чудеса – Вкусив ради нашего спасения на Кресте горькую смерть, Спаситель сошел душою во ад, чтобы вывести оттуда Адама и Еву и всех, кто чаял пришествия в Шеол Искупителя, при том, что и душа Спасителя не разлучилась с Божеством, и тело, погребенное в новом каменном гробе, пещере святого Иосифа Аримафейского, не были оставлены Божеством? Как соединились Душа Пречистая и Непорочное Тело Иисуса Христа, Тело, не увидевшее тления, в третий день по Писанием, так что Богочеловек Воскрес и живым явился Своим ученикам? При том, что прошел в Сионскую горницу, которая имела запертые двери, равно как и исшел из гроба

Иосифа Аримафейского, в то время как камень закрывал вход в самый гроб? Вот все эти многочисленные «как?» и «почему?», «каким образом?» могут и должны оставаться без ответа, когда речь идет о действии Божественного Всемогущества. «Радуйся, еже како, ни единаго научившая». Радуйся, обходящая красноречивым молчанием вопросы тех, кто ищет что-то. превышающее их собственное ограниченное разумение? Но что же из этого выходит? Человек должен совершенно пленить свой разум в послушании Божественным чудесам. В известной степени это так. Однако давайте вспомним следующее за тем обращение к Богородице: «Ра-

Окончание. Начало в №10 (811) См о тр ите п р о г ра м м у

«ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ» С о.АРТЕМИЕМ ВЛАДИМИРОВЫМ на телеканале «Союз»:

понедельник 18.30 вторник 12.45 суббота 23.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Этот день в истории 1905 год. 22 марта – Члены Святейшего Синода подтвердили приверженность идее созыва Собора. Документ, который обсуждали на заседании Синода 17 марта, подписали семь членов Синода. 23 марта – К. П. Победоносцев официально передал Государю Императору Николаю II всеподданнейший доклад Святейшего Синода. К этому докладу был приложен и проект высочайшего указа Святейшему Синоду, который, по

мнению иерархов, Государь Император вполне мог одобрить. 1922 год. 22 марта – ГПУ провело аресты среди близких к Патриарху представителей духовенства. Политбюро по предложению Л. Д. Троцкого решило, не отвергая этих жестких мер, отсрочить их на некоторое время: «Арест Синода и патриарха признать необходимым, но не сейчас, а примерно через 10-15 дней». 1938 год. 21 марта – Расстрелян в Ухтпечлаге епископ Иннокентий (Шишкин). 1968 год. 22 марта – Святейший Па-

Икона Божией Матери Воспитание

36

дуйся, верных просвещающая смыслы». Действительно, Матерь Божия души простые и незлобивые, умеющие смиряться пред величием Божественной славы, обильно просвещает разумением. Ведь мы познаем тайны Божии не столько рассудком, сколько нашим духом, чистым сердцем, высвобожденным изпод гнета гордости, похоти и злобы. Вот почему говорят, что в иных случаях «устами младенца истина глаголет». Да и Спаситель, избрав Своих учеников, нарекши им новые имена, увидевши, какой обильный духовный урожай они принесли, возвратившись с проповеди Евангелия, воскликнул: «Благодарю Тебя, Отче Небеси и земли, что Ты утаил тайны Мои от премудрых и разумных и открыл их младенцам». Младенцами Он называет апостолов – искренних, простосердечных, целомудренных, в сердцах которых Божественная благодать обрела себе жилище, которые непосредственно от Бога получили вышеестественное ведение тайн и земных, и Небесных. Таким образом, в нашей вере есть удивительное сочетание, с одной стороны, сознания собственной немощи, ограниченности, исповедания помраченности своего ума, а с другой стороны, твердое убеждение, что Бог непременно действием Святого Духа нам откроет все необходимое и достаточное для уразумевания пути спасения.

триарх Московский Алексий I провел консультативную встречу по богословским вопросам в рамках программы Всемирного Совета Церквей «Церковь и общество». 1974 год. 21 марта – Преставился о Господе схиархимандрит Андроник (Лукаш). По мирной своей кончине батюшка был похоронен на кладбище близ Тбилиси. 1990 год. 21 марта – Свято-Введенской Козельской Оптиной Пустыни передан большой колокол из Московского музыкального театра им. К. С. Станиславского и В. И. Немировича-Данченко. Колокол

Дай Бог, чтобы и нам, смиренным и уничиженным, недостойным милости Божией, Его вечное Слово изрекло то же, что и праотцу Аврааму – отцу всех искренне и истинно верующих, как тогда, в библейские времена, Всевышний, обратившись к избранному Своему угоднику, сказал: «Разве Я сокрою что-либо от друга своего?». И Господь, обращаясь к апостолам, свидетельствовал, что они уже не рабы, а друзья Его и вскорости примут благодать Духа Святого, которая имела напомнить апостолам все Христовы слова, напечатлеть в их умах и сердцах истину. Благодать, свидетельствовал Господь, возвестит апостолам тайну грядущего, наставит их, смиренных учеников, на спасительное ведение. Каждый из нас имеет это благодатное помазание, и Дух Святый просвещает простые, незлобивые сердца. Почему и мы обращаемся с благодарностью к Царице Небесной, ибо Она есть подлинная наша родительница во Христе, со словами: «Радуйся, верных просвещающая смыслы». Матерь Божия ведет нас по пути спасения, и если мы стараемся быть верными заповедям Ее Сына, откроет нам все, что необходимо для достижения Царства Небесного. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ duhovnye-razmyshleniya21

был отлит 260 лет назад по указу императрицы Анны Иоанновны и принадлежал, по мнению знатоков, Страстному монастырю. Колокол весит 193 пуда и обладает уникальным звуком. 1993 год. 22 марта – Состоялось заседание Священного Синода. От лица российских епархий Синод выпустил Обращение, в котором было отмечено: «...Наш народ, находясь на историческом перепутье, тяжко страдает... От властей народ ожидает немедленных и решительных действий, способных остановить общий развал и спасти страну».

Неблагодарность и ненасытность – великое зло. Человек, порабощенный чем-то материальным, всегда порабощен волнением и душевной тревогой, потому что он то дрожит, боясь, как бы у него не отняли его богатство, то испытывает страх за свою жизнь. (Старец Паисий Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

О вере в Бога • Если Бог милосерд, как Он может допустить, чтобы будущие мучения были вечными? – Бог ада не создавал, как не создавал Он и вообще никакого зла. Бог любит всех людей и ждет ответной любви,

свободного выбора в пользу добра. Ад – следствие противоположного выбора, результат сознательного отказа от Божией любви. Вот в каких словах излагает православную точку зрения на ад и вечные муки святитель

Окончание. Начало в №8 (809)

Феофан Затворник: «Говорят: милосердие Божие не допустит вечного отвержения. Да оно и не хочет того, но что делать с теми, кто полон зла, а измениться не хочет? Они сами себя ставят за пределами милости Божией – и остаются там по своему свободному выбору... Мы видим перед собой людей, ожесточенных во зле: если они не изменятся в земной жизни, то останутся такими же и по смерти, то есть навсегда. Когда придет всему конец – а ему прийти неизбежно – где окажутся эти ожесточенные? Уж конечно, не вместе с теми, кто очистил душу от зла. Вот и ад! Не Бог виновник ада и вечных мучений, а люди. Не будь нераскаянных грешников, и ада не будет. Того и ждет от нас Господь; за тем Он и на землю приходил, за то и принял смерть на Кресте. Если Он желает безгрешности, то значит, и желает избавить каждого от вечных мук. Все дело за нами. Давайте же сговоримся и уничтожим ад безгрешностью. Господь будет рад этому; для того Он и дал нам узнать про ад, чтобы всякий поостерегся туда попасть». Душа человека, покидая бренное тело, переходит в вечность, где нет времени, а значит, нет и кардинальных изменений, возможных в земном переменчивом мире. В вечности есть лишь раскрытие личного духовного самоопределения, ставшего явным за время земной жизни. И потому одни души предстанут в свете

Смо тр ите п р о г ра м м у

«НЕИЗВЕДАННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» на телеканале «Союз»:

37

понедельник 05.00, 14.30 суббота 23.30

благодати Божией, к которой они всем сердцем стремились, а другие – во тьме грехов, поглотившей внутренний мир человека. Важно понять, что вечные муки – не кара разгневанного Бога, а итог внутреннего самоопределения человека. Выбор добра или зла, проявившийся за время земной жизни, становится решающим в отношении пригодности человека к Небесному Царству. Господь Бог создал человека со свободной волей, которая выражается в глубоком личностном самоопределении, хочет или не хочет такой человек быть с Богом. Господь к спасению призывает, но не принуждает, потому что рай, полученный по принуждению, уже не рай. • Почему Бог не сделает всех людей добрыми? – Потому что Богу не угодно вынужденное добро. Добро истинное – это плод свободного, добровольного и сознательного человеческого выбора и произволения. Бог, Который есть любовь, сотворил человека по Своему образу и подобию. Он дал человеку свободную волю, как высочайший богоподобный дар, чтобы человек сам выбирал между добром и злом. Если отнять у человека Богом дарованную свободу (свободную волю и свободу нравственного выбора), то он из богоподобного существа превратится в робота, лишенного любви и радости. Истинная добродетель происходит от свободного произволения, а не от вынужденной необходимости. Понятия добра и зла неизбежно предполагают понятие свободы. Невозможно говорить о

дурных и хороших поступках человека, когда они не зависят от его волеизъявления. Человеческое доброделание имеет нравственную ценность и награду от Бога лишь тогда, когда совершается добровольно и сознательно. Творившие добро воскреснут для вечной жизни, а делавшие зло будут осуждены (см. Ин. 5, 29). • Почему рождаются больные дети, инвалиды? Является ли это Божиим наказанием за грехи? – Души и здоровых, и больных равноценны пред Господом. Всем, желающим спасения в вечности, предоставляется эта возможность. Многим же через страдание, очищающее и исцеляющее, хотя в человеческом понимании это кажется иногда жестоким. Рождение ребенка-инвалида – тяжелый крест для родителей. В определенном смысле это можно рассматривать как наказание, как епитимию за нераскаянные грехи и родителей, и может быть всего рода. Но Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4). Божия любовь и милость изливаются на всех. Кому-то посылаются болезни и скорби, но терпением их достигается спасение. Ухаживая за ребенком-инвалидом с упованием на Божию помощь, сердца близких людей умягчаются со страданием, видя, как страдает невинное существо. Вся их жизнь – постоянное попечение и забота, и уже нет времени на развлечение и праздность. Главное – не роптать, а всегда помнить: «Чем глубже скорбь, тем ближе Бог», говорится в русской пословице.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Желанное безумие Про святого епископа Аммона рассказывают, что к нему привели на суд женщину, которая обвинялась в грехе прелюбодеяния (тогда епископ выполнял и роль судьи). Посмотрев на несчастную, святой епископ сказал: – Ты зачала ребенка, роды твои будут трудными. Затем обратился к своим служителям: – Дайте ей десять аршин полотна: если она умрет во время родов, то оно будет ей саваном, а если родится ребенок, то оно пригодится для него. И отпустил женщину, не наказав ее и не дав никакой епитимии. Тогда одна дева, присутствовавшая на суде и жаждавшая, чтоб порок был наказан, закричала: – Этот епископ, наверно, безумный! На это святой ответил ей: – Долгие годы я молился в безмолвии в пустыне, чтобы стяжать это безумие, и теперь не желаю расстаться с ним, не променяю его ни на какую мирскую мудрость.

Притчи

Злобная собачка Когда у мужа был выходной и супруги оставались дома, они часто ссорились и в раздражении говорили друг другу много обидного. Не в силах сдержать гнев, муж уходил из квартиры, чтобы прийти в себя. Возле подъезда, на лавочке, когда погода была хорошая, часто сидела старушка в то время, как ее маленькая собачка бегала неподалеку. И вот муж заметил, что иногда эта собачка злобно лает на него, а иногда, когда он возвращается с работы, не обращает никакого внимания. Он решил спросить старушку о странном поведении ее собаки. – Ах, мой дорогой, – рассмеялась старушка. – Моя воспитанница хорошо чувствует людей, которые разгневаны или раздражены, и всегда лает на них. А когда люди спокойны, она их даже не замечает. «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину» (Иак. 3, 14)

Царствие Божие нудится: преданный лености и сну не победит врага; в Царствие Божие войдет только тот, кто трезвится, бдит, терпит скорби и болезни подвигов с благодарностью. (Преподобный Савва Сербский)


38

ТОЧКА ОПОРЫ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Главная точка опоры в душе человека – это дух любви Доктор медицинских наук, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в поселке Юкки Выборгской епархии священник Григорий ГРИГОРЬЕВ

Людям, стремящимся к Богу, невыносимо трудно нарушать Божии заповеди. Им совесть не позволяет это делать. В душе такого человека совесть будет криком Бога. А людям, живущим по мудрости мира, невыносимо трудно жить по Божиим заповедям, потому что они хотят стяжать разные материальные ценности.

Больше года мы ведем эти передачи для того, чтобы помочь вам обрести точку опоры. Записано более 60-ти передач. Периодически возникает мысль их закончить, но мне приходится много бывать в разных городах, епархиях в качестве преподавателя Русской христианской гуманитарной академии и соработника на ниве трезвости (члена коллегии Синодального отдела по социальному служению). Приходится часто выступать перед священниками и простыми людьми, освещая вопросы трезвости и зависимого поведения. Многие подходят ко мне и благодарят за эти передачи. И тогда появляются новые силы для их продолжения. Иногда меня спрашивают: – Какая наивысшая точка опоры в душе человека? – Дух любви: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, что будете иметь любовь между собою». Каждый человек милостью Божией рождается в этот мир с определенными свойствами, способностями, с определенными талантами. Если на жизненном пути человека встречается благодать Святого Духа, то все свойства, заложенные в нем при рождении, превращаются в таланты. А если на дорогах своей жизни человек встречается со злыми, темными силами, то все свойства, заложенные в нем от рождения, превращаются в грехи. Можно сказать, что грех – это «больной» талант. Грех – это талант минус благодать Святаго Духа, талант без любви. Любое свойство человека без любви превращается в грех. Та же правда без любви становится клеветой, по слову Василия Великого. Философ древности Софокл сказал: «Разум человека вырастает сообразно тому, что встречается ему в пути». А русская поговорка гласит: «С кем поведешься, от того и наберешься». Апостол Павел говорит: «Худые сообщества развращают добрые нравы». Поэтому преумножение духа любви является главной точкой опоры, главным фундаментом духа человека. «Стяжи мирный дух, и тысячи возле тебя спасутся», – так говорил преподобный Серафим Саровский. Конечно, о духе любви много говорили и апостол Иоанн

Богослов, и первоверховный апостол Павел. Я не перестаю вам это повторять, потому что это очень-очень важно: помните, в Послании к Коринфянам: «Если я имею веру и мертвых оживляю, и горы передвигаю, и имею все знания вселенной, и раздам мое имение нищим и тело мое на сожжение ради Христа, но любви не имею, то вера моя и жертва моя есть ничто»? Ничто. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор, 13, 1 – 8). Любовь – это закон вечности. Любовь – это Господь. И Бог есть любовь. Мы приходим в храм, чтобы восстановить благодатное состояние души, дух любви. Мы проходим по дорогам жизни, преодолеваем трудности, и иногда дух любви начинает оскудевать в наших сердцах. Потому что мы встречаемся со многими несправедливостями и говорим сами себе: «С волками жить – по-волчьи выть». Когда дух любви начинает оскудевать, мы изменяемся духовно и физически, из младенцев во Христе, которые повсюду видят благодатную часть мира, мы превращаемся во взрослых людей, говорящих: «С волками жить – по-волчьи выть». Ум современного человека часто приходит к такому состоянию, что человек говорит: «Я никому не верю». Высшее проявление ума и жизненного опыта?! Возможно, человек по-своему прав, у него есть на это основания, но представьте, как это ужасно... А с другой стороны: «Любовь долготерпит, милосердствует, не ищет своего, не радуется неправде, а сорадуется истине, всему верит, на все надеется, все прощает. Любовь никогда не перестанет». С точки зрения современного рационалистического мира, образ любящего человека – это образ больного человека. Любящего человека можно назвать «лохом», «умственно недоразвитым». Наступают такие времена, когда люди, живущие по

Смотрите программу

«ТОЧКА ОПОРЫ» на телеканале «Союз»:

понедельник 05.15 пятница 17.15 суббота 08.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Чем больше человек забывает себя, тем больше помнит о нем Бог. (Старец Паисий Святогорец)

заповедям, воспринимаются как больные. Но так было всегда. Помните апостола Павла: «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом», а мы есть «сор мира, выметаемый из избы». Апостолы были «мусором», выметаемым из избы. Если мы становимся таким «мусором» по их примеру, то «иго наше становится благом и бремя наше становится легким». Вы никогда не задумывались, почему любимый персонаж русских сказок назывался Иван-дурак. Что это за герой – не богатырь, не благочестивый человек, а дурак... А был ли он дураком? В чем его дурость? В доброжелательности, во всепрощении, в духе любви? В сказке «Конек-горбунок» Иван-дурак всегда бывал обманут своими братьями, которые пытались нажиться на нем и всячески подставить. Его считали дураком за то, что он всех прощал, не держал зла, не был жадным. И Господь иго его превращал во благо. Рядом с Иваном был конекгорбунок, ангел-хранитель, который помогал ему преодолевать непреодолимые трудности. Умные братья получали десять шапок серебра, а Иван-дурак становился царем в конце сказки. Значит, надо разобраться кто на самом деле дурак: тот, кто получил серебро, или тот, кто стал царем. А ведь братья использовали всю мудрость мира: они были людьми конкретными, никому не верили. Они пытались стяжать деньги. Сила Ивана-дурака была в том, что он всегда оставался самим собой и смотрел на весь мир в духе любви. И если вам скажут, что так жить нельзя, помните: «невозможное для человеков возможно для Бога». Знаете, почему хорошо быть дураком с точки зрения врачапсихиатра? Основной закон психиатрии говорит: «Дураки

с ума не сходят». Значит, чтобы не сойти с ума – надо быть дураком. Все понимают, что плохо, когда сходишь с ума. Горе от ума… «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом»: весь человеческий ум по своей сути потребительский и не имеет нравственных высших духовных ценностей – в этом его главная проблема. «Ищите прежде Царствия Небесного и правды его, все остальное приложится вам». Людям, стремящимся к Богу, невыносимо трудно нарушать Божии заповеди. Им совесть не позволяет это делать. В душе такого человека совесть будет криком Бога. А людям, живущим по мудрости мира, невыносимо трудно жить по Божиим заповедям, потому что они хотят стяжать разные материальные ценности. В конечном счете они уподобляются Евангельскому богачу, который ссыпал в житницу весь урожай и сам себе сказал: «Душа моя, ешь, веселись, пей, радуйся». А Господь говорит ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя». Не богатство является злом – злом является зависимость. Любой грех – это талант без благодати Святого Духа… «По тому узнают, что вы Мои ученики, что будете иметь любовь между собою». Если бы наши храмы были наполнены любящими людьми, то изменился бы весь мир. И грех нам, если в наших храмах оскудевает дух любви. Но мы же ученики Христовы – и просим Господа, чтобы Он преумножил наш дух любви. Поэтому главная точка опоры – это дух любви: «Ищите прежде Царствия Небесного и правды его, все остальное приложится вам». Божие благословение да пребудет со всеми вами. Расшифровка эфира от 20.02: Марина Дмитриева


ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Жизненный путь отца Григория необычайно интересен. И о нем он также рассказал зрителям телеканала «Союз» в одной из программ. Родился я в 1956г. в Ленинграде. Детство провел в Белоруссии у дедушки с бабушкой. Там же окончил среднюю школу. После я поступил в Военно-медицинскую академию имени С.М. Кирова в Ленинграде. В 1979 г. был отправлен в должности начальника медицинской службы большой дизельной подводной лодки во Владивосток на Краснознаменный Тихоокеанский флот. Участвовал во многих дальних походах, являюсь заслуженным подводником России. Принимал участие в трех аварийных ситуациях. Первая была связана с затоплением на глубине 120 м отсека с аккумуляторными батареями. Вторая – с пожаром на подводной лодке. Третья – столкновение с другой подводной лодкой. Во время последней аварии я вышел на мостик, взглянул на звезды (а дело происходило ночью) и вдруг понял, что во Вселенной свой порядок: каждая звезда имеет свой путь, каждый атом движется по своим орбитам. В то время я еще не был крещен. Но уже тогда пришло понимание, что Господь все время с нами. И ни один волос с головы человека без Божиего соизволения не упадет! Через два года я крестился. Если говорить о вере, то, наверное, я всегда верил в Бога. Детство мое было счастливым, проходило в атмосфере любви. Мама благословила меня, уходящего на флот, Евангелием и иконой Николая Чудотворца. Во всех дальних походах со мной были Евангелие, икона Николая Чудотворца и томик Достоевского. После аварий наша подводная лодка была признана

негодной к восстановлению, и меня перевели в Центральную поликлинику, где я был старшим психоневрологом Тихоокеанского флота. Фактически мы занимались тем, чем сейчас занимается МЧС: в течение трех лет мне пришлось оказывать духовную и психологическую поддержку людям, оказавшимся в непростых ситуациях. Кабинет, которым я руководил, был признан лучшим среди всех существовавших на морских флотах. После демобилизации из флота я работал врачом-психотерапевтом в Клинической больнице управления делами Академии наук СССР в Ленинграде на проспекте Мориса Тореза. Оттуда я попал на учебу к народному врачу СССР Александру Романовичу Довженко, который был руководителем

Республиканского наркологического психотерапевтического центра Украины Минздрава СССР; он был старшим научным сотрудником НИИ неврологии и психиатрии им. академика В.П. Протопопова. Мне пришлось пройти более сорока специализаций по психотерапии, психиатрии, наркологии, психологии и другим смеж-

39

Пейзаж кисти А.Н. Шильдера

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ным специальностям. Во время распада СССР на базе Академии наук в 1988 г. группой ученых был создан «Международный институт резервных возможностей человека», который мне было предложено возглавить. Мы занимались лечением людей с зависимым поведением. В первую очередь это были зависимости от алкоголя, курения, наркотиков, азартных игр. Сейчас институту больше 26 лет, за которые в нем было пролечено более 130 тысяч человек. В 1993 г. я защитил кандидатскую диссертацию по психотерапии хронического алкоголизма на базе Ученого совета Научно-исследовательского психоневрологического института им. В.М. Бехтерева. В 2004 г. – докторская диссертация по духовно-ориентированной психотерапии героиновой зависимости на базе Всероссийского центра экстренной и радиационной медицины МЧС России. В ней анализировался опыт тысячи пролеченных наркоманов.

В 2006 г. мне было присвоено ученое звание профессора по кафедре медицинской психологии. Сейчас я профессор кафедры психологии и педагогики в Северо-Западном государственном медицинском университете им. И.И. Мечникова. В 2008 г. указом Президента Российской Федерации мне было присвоено звание «Заслуженный врач Российской Федерации». Кроме того, я профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии и декан факультета п с и хол о г и и и ф и л о с о ф и и человека и заведующий кафедрой психологии Русской христианской гуманитарной а ка д е м и и . Н а б а з е н а ш е й академии создана кафедра общецерковной аспирантуры и докторантуры Русской Православной Церкви, педагогики и теории образования, профессором которой я также являюсь. Веду занятия в четырех магистратурах, под моим руководством готовится 40 магистерских диссертаций, подготовлено около 3-х докторских и 15-ти кандидатских диссертаций. За 35 лет врачебной деятельности мне удалось создать врачебную школу духовно-ориентированной психотерапии, а сейчас мы продолжаем создавать и развивать педагогическую школу. На базе Русской христианской гуманитарной академии развернута магистратура по психологии зависимого аддиктивного поведения. Если кто-то заинтересуется этой сферой, информацию всегда можно найти на сайте Русской христианской гуманитарной академии www.rhga.ru. В конце прошлого года я прошел предзащиту диссертации на соискание ученой степени доктора богословия по теме: «Грех как зависимое поведение». Защита планируется в этом году. Надеюсь после защиты издать

соответствующую монографию, с которой тоже можно будет ознакомиться. Считаю, что врачи в особенной мере могут восполнить нехватку апостольского служения, которое так сейчас для нас необходимо. Будучи сторонником сотрудничества Церкви и медицины на профессиональной основе, хочу отметить, что эта работа должна быть обязательно разделена: не следует смешивать работу врача и священника. Лично я не очень поддерживаю понятие «православный врач» или «православный психолог». Все мы знаем выдающегося хирурга Николая Ивановича Пирогова, который в дневнике написал: «Всякий неверующий человек есть подлец». Он никогда не называл себя «православным хирургом», хотя был глубоко верующим человеком. И архиепископ Лука (ВойноЯсенецкий), будучи великим хирургом, основоположником гнойной хирургии, никогда не называл себя «православным врачом». Выдающийся физиолог Иван Петрович Павлов, лауреат Нобелевской премии тоже не говорил, что он «православный физиолог», хотя был верующим человеком. Несомненно, вера накладывает отпечаток на всю жизнь человека, на всю его работу, но все-таки зоны врача-психолога и священника должны быть разграничены. При смешивании этих понятий получается и не врач, и не священник. Это большая беда. Если Богу будет угодно, будем надеяться, удастся послужить еще в деле просвещения людей. Своей главной задачей я вижу апостольское служение – приведение людей ко Христу. Мы живем в Святой Руси, а если не приведем наш народ ко Христу, то потеряем страну. Расшифровка от 06.03: Инна Минькова

Люди, удалившиеся от Бога, никогда не испытывают утешения и мучаются вдвойне. Тот, кто не верует в Бога и будущую жизнь, не только лишен утешения, но и приговаривает себя к вечной муке. (Старец Паисий Святогорец)


40

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

«У нас всегда есть точка возврата – это Сам Бог…» Слово архиепископа Пятигорского и Черкесского ФЕОФИЛАКТА за Божественной литургией в Спасском кафедральном соборе Пятигорска в Неделю сыропустную Всех вас поздравляю с приближающейся весной духовной, как Святая Церковь называет время Великого поста. Сейчас вместе с вами я хотел бы обратиться к тексту Священного Писания, апостольского Послания, которое мы только что слышали за Божественной литургией. В этом апостольском Послании мы найдем самое драгоценное – золотое правило поста. Что такое пост и для чего он совершается. Только ли это ограничение в пище или это некое особое делание. Как относиться к людям, которые не постятся тогда, когда ты постишься сам. Об этом сегодня и Послание святого апостола Павла к Римлянам. Вот это послание: «Братия, ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти. Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничи-

жай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Римл. 13, 11–14, 14, 1–4). Время Великого поста – это время нашего выбора, совершенно свободного и решительного. Выбор этот заключается в том, что, упражняясь во время Великого поста в воздержании и в горячей молитве, мы совершаем, пожалуй, самый непростой подвиг – подвиг по отношению даже не к себе, а по отношению к другим. Сегодняшнее чтение Апостола говорит нам удивительные слова. Каждый стоит перед своим Господом или падает перед Ним. Кто ты, чтобы осуждать чужого раба? По-настоящему каждый из нас, являясь созданием Божиим, созданным по образу и по подобию, стоит перед своим Создателем. Когда, бывает, мы это забываем, нам кажется, что человек стоит перед нами, а не перед Богом, кажется тогда, что мы имеем право осуждать, винить этого человека, имеем право спорить с ним не для того, чтобы помочь ему найти Бога, но для того, чтобы найти для себя раба.

Спасский кафедральный собор Пятигорска

Время поста – это время, когда мы освобождаемся не только сами от рабства греха, но, когда освобождаем тех, кого поработили себе в рабство своим осуждением, своим непрощением, своим гневом, своей яростью, своими ссорами, своим злым языком, своим помраченным сердцем. Это время света, когда при свете совершаем все дела свои, когда при свете не только кажемся благочинными, благоразумными, но совершаем дела благоразумные, когда знаем, что Бог света видит и тайное наше. Время поста – это время моей силы не по отношению только лишь ко мне самому, это время моей силы по отношению к тем, кто находится рядом со мной. Как говорит сегодня апостол: не рассуждай с человеком слабым в вере о мнениях, принимай его слабым и стань его силой, и твоя сила для слабого в вере человека – это твое благочестие, это умение сохранять собственный мир, это умение быть человеком, поистине являющим в себе образ и подобие Божие. Самая убедительная, самая сильная и непреодолимая проповедь – это проповедь собственного примера, это проповедь дела. Вспомни, как ты однажды падал. Если бы Бог не протянул тебе Своей руки,

и если бы Он не восстановил тебя, не воскресил тебя, ты до сих пор находился бы во власти греха. Отдай не только себя, но и другого человека в эту власть, во власть прощения от Бога, ибо Бог добрый Пастырь, который не погубить пришел, но помиловать, не здоровых, но больных призвать во врачебницу, не смерти грешника хочет, но покаяния. Когда ты совершаешь пост, не осуждай того, кто еще только делает первые шаги или вовсе еще не начал поститься. Не становись для него камнем преткновения, о который он разобьет свою веру, ведь подлинная вера дает человеку свободу. Научи этого человека благодарить Бога. Если ему еще тяжко решиться на физическое воздержание, призови его к духовной радости. А чтобы научить человека благодарить Бога, ты должен и сам благодарить Его, и Богу приятен и один, и другой. Время поста – это время горячей и убедительной проповеди, и проповедником в это время становится каждый из нас, проповедуя милостивого Бога, Бога прощающего, но не бесконечно дозволяющего, а дающего еще одну надежду, чтобы подняться, Бога, который подставляет руку тому, кто нуждается в этой руке. Бог не прощает тех, которые не ищут этого прощения, Бог не милует тех, кто не живет надеждой на эту милость, да и сами никого не милуют и никогда не прощают. Бог прощает, милует и поддерживает тех, в ком находит для Себя место, а место для Бога – это мое воздержание, это моя добрая благочестивая жизнь, это моя молитва, это мой пост. Самый первый шаг– это прощение. Прощение, которое освобождает нас от рабства греху. Если ты простишь когото, ты его освободишь, тогда и Господь тебя освободит. Когда ты не прощаешь и живешь злобой, ненавистью, живешь обидой и досадой, место, которое ты мог бы отдать Самому Богу, ты заполняешь своей похотью, и заботу о своей жизни ты превращаешь в похоть, которая наполняется ненавистью, раздражением, гневом, беспокойством. Шаг к посту – это и слова, которыми

я обращаюсь к другим, это моя надежда и на мое прощение, это не просто слова: «…ну, извини, бывает». Нет, это слова покаяния: «больше не будет». Это слова, через которые ты сам становишься другим человеком, ты перестаешь быть рабом греха, в котором каешься. Вспоминая сегодняшнее апостольское чтение, хотел бы еще сказать о надежде. Бог силен восстановить и воскресить всякого, Бог силен простить твой грех, каким бы тяжким, каким бы скверным, каким бы болезненным он не был. Сегодня Господь дает нам надежду, но это прощение дается как дар взамен на твое покаяние и изменение в жизни. Какой бы ни была твоя жизнь сейчас, она всегда может стать другой. Об этом и говорит апостол. Бог силен воскресить тебя, восставить тебя, поднять тебя. И пусть эта сила Божественной любви к каждому из нас сегодня вдохновит нас, и мы перестанем говорить себе, оправдывая свое пребывание во грехе, что ничего не исправить, что другим никогда не стану, что по-другому невозможно, что точка невозврата пройдена. У нас всегда есть точка возврата – это Сам Бог, и через Него можно вернуть все – и утраченную совесть, омраченную грехом, и чистоту своей жизни, исковерканную дурными поступками, свое имя, оскверненное недоброй славой и вестью. Через эту точку возврата, через Бога можно вернуть все, только к этой точке нужно подойти, к Нему, к Богу. Итак, воодушевимся слова святого апостола: Бог всякого принимает и всякому дает спасение, и жаждущему жизни этой жизни даст. Бог силен воскресить любого. Аминь».

В Ставропольском крае «Православную газету» читает 130 семей.

Когда ты строго судишь о каком недобром поступке ближнего, знай, что какой-нибудь корешок этой же самой недоброты есть и в твоем сердце, которое по своей страстности научает тебя строить догадки о других и осуждать их. (Преподобный Никодим Святогорец)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МАГАДАНСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Оргкомитет III образовательных Епископ Пасхальных ученических чтений Иоанн возглавил В Английской гимназии г. Магадана состоялся оргкомитет III образовательных Паспаломничест- хальных ученических чтений «Пасха Красная – Праздник праздников и Торжество торжеств». во в Бари В состав оргкомитета вошли представители Магаданской епархии, управления образования мэрии Магадана, педагоги высшей и средней школы, региональных СМИ. В повестку дня вошли вопросы организации и проведения форума. В этом году Пасхальные чтения будут проводиться в рамках общецерковного юбилея – 1000-летия памяти святого равноапостольного князя Владимира. Чтения состоятся 14 апреля 2015 года на базе МАОУ «Гимназия (английская)». Для участия в чтениях приглашаются учащиеся

общеобразовательных учреждений г. Магадана и Магаданской области трех возрастных групп: 6–7, 8–9, 10–11 классов.

В Бари прибыл Патриарший чартер в количестве 210 человек. За последние годы этот паломнический рейс к мощам святителя Николая стал уже традиционным.

Концерт, посвященный Всемирному дню Православной молодежи

Учащиеся специальной школы готовятся к принятию таинства Крещения

В аэропорту города Бари произошла радушная встреча паломников, во главе с епископом Магаданским и Синегорским Иоанном, и настоятелем Подворья протоиереем Андреем Бойцовым. В этот же день епископ Иоанн в сослужении духовенства совершил молебен с пением акафиста свт. Николаю в крипте Базилики у честных мощей святого.

В праздник Сретения Господня в актовом зале Свято-Троицкого кафедрального собора города Магадана состоялся праздничный концерт, посвященный Всемирному дню Православной молодежи.

Секретарь Магаданского епархиального управления протоиерей Михаил Гарас посетил Специальную (коррекционную) школу – интернат для сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.

В Магаданской области «Православную газету» читает 8 семей.

В концерте звучали произведения П.И. Чайковского, М.П. Мусоргского, А.П. Бородина, церковные песнопения, народные и популярные песни. Для гостей выступили Муниципальная капелла им. Е. Алхимова, ансамбль народных инструментов «Гран-Квинтет +», учащиеся магаданского колледжа искусств и детской музыкальной школы. В завершение с молодыми колымчанами были проведены викторины и конкурсы на тему Священного Писания, связанных с ним поговорок и цитат из книг классиков русской литературы. Посетили концерт около 500 человек.

Священник провел беседу с детьми, желающими принять таинство Крещения. Отец Михаил рассказал, как следует готовиться к принятию таинства, особенно подчеркнув, какими качествами должен обладать настоящий христианин: милосердием, добротой, готовностью прийти на помощь. Школа-интернат курируется Управлением федеральной службы исполнения наказаний по Магаданской области. После беседы с детьми состоялась встреча протоиерея Михаила Гараса с директором организации О. Пестеревой и представителями регионального УФСИН. Стороны обсудили вопросы сотрудничества школы-интерната с Магаданской епархией в организации просветительской деятельности.

Утренник «Когда звонят колокола – Русь жива!» В МБДОУ «Центр развития ребенка – детский сад №46» осуществляется опытно-экспериментальная деятельность по реализации программы «Интеграция основ православной культуры в образовательный процесс дошкольного учреждения» под руководством сотрудников ОРОиК В. Тукиш, доцента кафедры педагогики и психологии начального обучения и дошкольного воспитания СВГУ и Э. Чурсиной, доцента кафедры общей и социальной педагогики СВГУ. Праздничный утренник посетил руководитель отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Михаил Гарас. Отец Михаил обратился со словами благодарности и поздравлений к директору учреждения И. Рязанцевой, педагогам и родителям детей, собравшимся на праздник, пожелал помощи Божией в дальнейших трудах. В завершение батюшка преподнес в благословение икону Божией Матери.

Новости В Неделю 2-ю Великого поста, день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, и праздник обретения мощей блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Покровский ставропигиальный женский монастырь г. Москвы. В этом году отмечается 380-летие со времени основания и 20-летие возрождения обители. По прибытии в монастырь Святейший Патриарх Кирилл поклонился честным мощам блаженной старицы Матроны, почивающим в храме Покрова

Пресвятой Богородицы, а затем возглавил служение Литургии святителя Василия Великого в храме Воскресения Словущего. В Каминном зале Издательского Совета Русской Православной Церкви состоялось первое заседание редакционного совета по изданию собрания сочинений протоиерея Александра Меня. В ходе заседания был утвержден состав редакционного совета, план издания собрания сочинений, основные принципы редактирования и работы с авторскими материалами и архивами, художественное оформление собрания сочинений. Также состоялось обсуждение презентации 1-го тома, которая намечена

на сентябрь с.г., рассматривались вопросы информационной поддержки издания. В Женеве на полях 28-й сессии Совета ООН по правам человека прошла международная конференция высокого уровня «Положение христиан на Ближнем Востоке». Она была созвана по инициативе России, Ливана, Армении и неправительственной организации – Императорского православного палестинского общества при участии парижского Института демократии и сотрудничества (ИДС) и поддержке постоянного представительства России при ООН и других международных организациях в Женеве.

41

«Праздник белого цветка»

Праздничное мероприятие предварили открытые занятия в старшей и подготовительной группе детского сада, посвященные милосердию. В утреннике участвовал руководитель отдела религиозного образования и катехизации протодиакон Сергий Епифанцев. Отец Сергий обратился со словами приветствия к директору детского сада И. Рязанцевой, педагогам и родителям, пришедшим на праздник. «Чрезвычайно важно, что дети учатся не только говорить о милосердии, но и творить добро. Прививая любовь к деятельному состраданию, к участию в жизни ближних, вы возводите прочное основание для становления личности ребенка, своевременному формированию его нравственных и духовных приоритетов» – сказал отец протодиакон.

Телеканал «Союз» в кабельных сетях Магаданской области Магадан, ООО «Маглан ТВ», канал №3/8 Магадан, ООО «Хайтэк», канал №42 Магадан, ООО «Кабельное телевидение», канал №42 Магадан, ООО «Дальневосточная телекоммуникационная компания», канал №42 Магадан, ООО «Арбуз», канал №94 Магадан, ООО «СоФиТ КТВ», канал №42 Ола, ООО «Дальневосточная телекоммуникационная компания», канал №33 Сеймчан, ООО «Хайтэк», канал №28 Синегорье, ООО «Хайтэк», канал №28 Сусуман, ООО «Хайтэк», канал №28 Усть-Омчуг, ООО «Хайтэк», канал №28 Ягодное, ООО «Хайтэк», канал №28

Знайте, что проклятие и даже [просто] негодование родителей действуют очень сильно. И даже если родители не проклинали своих детей, а просто пришли из-за них в возмущение, то у последних нет потом ни одного светлого дня: вся их жизнь – одно сплошное мучение. (Старец Паисий Святогорец)


42

ВЕРУЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Ведущая

Елена КОЗЕНКОВА

Гость программы – инокиня ОЛЬГА, в прошлом актриса театра и кино Ольга Гобзева

Продолжение. Начало в №10 (811)

– Мне всегда казалось, что человек резко может поменять свою жизнь, как это сделали Вы, именно от полноты любви… – Я резко не менялась. – Как не менялись? Вы снимались в кино до 93-го года, и вдруг – раз, два! – вместо актрисы Ольги Гобзевой мы видим инокиню. – Не бывает резких перемен, как вы говорите. Я родилась в семье очень религиозной. – Ваши родители были очень верующие люди? Очень религиозный был отец и верующая мама. Они появились в Москве в 1925 году, тогда это было очень опасно, но у нас все равно горела лампада, и мама как-то это камуфлировала. Даже когда мы ходили в церковь святить куличи, она все прикрывала. Мы как будто бы тайком шли, хотя все знали, что мы верующая семья. Даже могли бы пострадать, но Господь не допустил. Была паспортизация, отбирали паспорта у всех в доме и выдавали только тем, кто лоялен власти. Господи, как все повторяется! У меня все время мысли про Украину. Когда мама пришла на комиссию, оказалось, что председатель ее земляк. Мама моя обладала невероятным обаянием, она была очень мягкая, добрая, и она как-то убедила своего земляка. И он отдал паспорта, и мы не были выселены, а половина дома была выселена по разным причинам из Москвы. А я знаю, что в деревнях тоже паспорта отбирали, чтобы не убегали. – То есть некий покров был над Вашей многодетной семьей (Вы же были четвертым ребенком в семье)... – Пятым, как выяснилось. Один мой братик погиб в младенчестве, Царство ему Небес-

ное. Мне кажется, что какие-то внешние признаки судьбы человеческой вряд ли можно объяснить. Всегда существует кто-то или что-то, который как будто бы вас ведет. Ангел-хранитель, скажем. Вот я «резко поменяла свою судьбу». Да вовсе не резко! Никита Михалков, увидев меня в облачении, сказал: «А я знал, что так будет», хотя я думаю, откуда? Просто вот так сложилось, что, по моей судьбе, я должна была пройти такой непростой путь. Больше того, сейчас, когда я уже более 20 лет как в иноческом постриге, я опять вернулась к своим коллегам актерам. Уж скольких похоронила! Их жизнь, их судьба, их нужды, их просьбы мне очень понятны. Мое послушание было дано мне еще в 1994-м году Владыкой Сергием, человеком, который своей мудро стью, очень тонким пониманием человеческой натуры вел меня по моей иноческой судьбе. Меня вначале вообще никто не воспринял, свои сказали: «Новую роль играет Ольга», а церковные люди от меня шарахались – артистка! Я была, как паршивая овца в стаде. Я и сейчас побаиваюсь бывать в таких местах, где собирается, ну так условно говоря, элита церковная, потому что я много терпела, столько пролила слез. Потому что я тогда не понимала, сейчас понимаю и радуюсь, что это были скорби, необходимые для инока, чтобы очиститься, чтоб понять. Даже из машины выбрасывали…. А одна матушка была похожа на меня, за ней медленно машина ездила. Она пришла бледная как полотно, и говорит: «Что такое? Я в один переулок, в другой, а за мной едет черная машина!?». Я рада тому, что мое детство было невероятно счастливым. Жизнь всю наша семья прове-

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕРУЮ! ИЗ ЖИЗНИ ЗНАМЕНИТЫХ СОВРЕМЕННИКОВ» на телеканале «Союз»:

воскресенье 02.00, 17.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Этот день в истории 1905 год. 25 марта – К. П. Победоносцев написал Государю Императору Николаю II новое письмо, касающееся церковных реформ. В своем письме он самым негативным образом охарактеризовал архиерейское управление, тем самым оттенив власть обер-прокурора как власть «удерживающего». 1919 год. 25 марта – Скончался Питирим (Окнов), б. митрополит Петроградский и Ладожский.

1933 год. 23 марта – Митрополит Сергий (Страгородский) обратился с посланием к патриарху Сербскому Варнаве по поводу русского церковного управления за границей. 1944 год. 23 марта – Состоялось заседание Священного Синода. Были назначены новые епископы: архимандрит Борис (Вик) – епископом Нежинским, викарием Черниговской епархии; протоиерей Леонид (в монашестве Кирилл) Поспелов – на Пензенскую кафедру. 25 марта – Митрополит Алексий (Симанский) был вызван в Совет по делам Русской Православной Церкви для бесе-

Ольга ГОБЗЕВА с сыном Святославом

Человек, который любит Бога, умеет любить и человека

ла в Валентиновке, такой был поселок, он и сейчас есть, «За здоровый быт». А почему так назвали? Потому что в советские времена давали участки тем, кто пьет или выпивает. Мол, они будут трудиться на огородах и пить перестанут. Правда, мой отец совсем не пил, он был шофером, но вот получил, заплатил небольшие деньги. И мы получили этот участок с 1925 года, кооператив. Мой отец в 1941 году вывозил раненых с линии фронта под огнем, и буквально на нашем Бурковском поле, которое сейчас хотят застроить коммерческой недвижимостью. Наша улица выходит прямо на Бурковское поле, которое само по себе исторически драгоценное. Там захоронения XII – XIII веков, там находили кольчуги, стрелы, колчаны. Там зенитные установки стояли, а сейчас коммерческим все равно, им нужны деньги (при том, что рушится экология). Там рядом Клязьма, и очень близко грунтовые воды,

ды по поводу деятельности архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). 1949 год. 25 марта – Русская Православная Церковь активно включилась в борьбу за мир – кампанию, направленную против блока НАТО. В этот день «Известия» напечатали обращение Патриарха Алексия I. Первосвятитель поддержал инициативу Международного комитета деятелей культуры о созыве Всемирного конгресса сторонников мира. 1989 год. 25 марта – Скончался митрополит Иоанн (Вендланд), б. Ярославский и Ростовский.

водозабор. Там рушится наша память историческая – там же стояли войска Димитрия Донского, по Клязьме потом и от Яузы волоком шел Андрей Боголюбский во Владимир, где образовал Ростово-Суздальское княжество, которое стало сильнее Киевского. – Родная земля, родители, которые Вас учили вере… – Никто меня вере не учил. Это было невозможно. Мой отец каждое утро, каждый день и каждый вечер молился перед иконкой. Она была в правом углу комнаты, маленькая икона Спасителя. Он стоял на коленях по 4 часа и молился. А вот брат мой очень любил кататься на его спине, когда он поклоны клал. Нет, что вы! (Продолжение следует) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/veruyumoskva5

1991 год. 25 марта – Состоялось заседание Священного Синода. Синод поручил епархиальным преосвященным собирать сведения о житии, служении и мученических подвигах за Христа и в правой вере скончавшихся. Принято решение направлять эти материалы в Синодальную комиссию по канонизации святых для их изучения. 2000 год. 23 марта – Святейшему Патриарху Алексию II вручена Почетная награда им. Великого князя Московского Ивана Калиты. Награда учреждена Торгово-промышленной палатой Российской Федерации.

Так как человек создан разумным и кротким, то исправляется несравненно лучше любовью и кротким обращением, нежели гневом и грубостью. (Старец Иосиф Исихаст)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПЛОД ВЕРЫ

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

43

Многодетные семьи должны стать обычным явлением

Александр ГАТИЛИН

Гость программы телеканала «Союз» «Плод веры» – Руководитель Клуба сибирских мотоциклистов им. Дмитрия Донского Андрей КОЧЕНОВ

– Сегодня мы беседуем с вице-президентом фонда Андрея Первозванного, президентом клуба сибирских мотоциклистов им. Димитрия Донского Андреем Коченовым. Андрей Юрьевич, Вы были инициатором пробега «Отцы России за многодетную семью» – он проходил из Владивостока в Москву. Почему Вы решили заняться этим проектом? – Автопробег состоялся, а мы все еще в пути, продолжается его бурное обсуждение, продолжаем общаться с людьми – отклик получился мощный. Акция была направлена в первую очередь на молодежь. Если у нас какие-то сомнения и были вначале, то уже во Владивостоке стало понятно, что мы попали в точку, что это вызывает неподдельный интерес молодежи. Молодежь ждала от нас немножко другого, откровенно говоря, и когда мы начинали говорить о настоящих ценностях, о настоящей свободе, которая заключается в свободе от греха, когда говорили о таких ценностях, как семья, о таком счастье, как быть отцом, то мы ломали все стереотипы у молодежи. Когда мы говорили о пресловутых «гражданских» браках,

что за ними ничего не стоит, кроме полной безответственности друг перед другом, когда мы говорили о нашей великой истории, когда мы вспоминали святого благоверного князя Димитрия Донского, Ефросинью Московскую, его супругу, у которой было 12 детей, рассказывали эту историю, – конечно, все это вызывало огромный интерес молодежи. И мы поняли, что подобного рода встречи неформальные нужно проводить как можно чаще. За какие-то полтора-два часа общения нам удавалось поменять мнение целой аудитории о том, что значит настоящая семья, что значит быть настоящим мужчиной. – Вы ехали из одного пункта в другой и в каждом пункте проводили встречи... – Главная задача была не просто ехать, нас ведь ждали в каждом городе. Мы проводили встречи, порой это были большие аудитории. Нам помогало министерство обороны, Сергей Кужугетович Шойгу знает про эту акцию хорошо, поэтому нам открывали двери в воинских частях. Это благодатная почва для общения. В Чите собрали больше 1000 солдат, это огромная аудитория, и мы замечали, что солдаты практически не

Смотрите программу

«ПЛОД ВЕРЫ» на телеканале «Союз»:

понедельник 02.30, 19.00 среда 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

спали. Хотя я честно говорил, когда заходил в аудиторию: «Ребята, сам в армии служил. У вас есть уникальная возможность поспать, я буду рад, если вы поспите!», – и люди уже внимательно слушали, о чем пойдет речь. Главное – это, конечно, было общение с молодыми ребятами, будущими отцами, которым еще предстоит создать семьи, чтобы они не повторили тех ошибок, которые, может быть, повторяли мы, а учились на чужих ошибках. Семья, к сожалению, находится в сложной ситуации, в полуразрушенном состоянии. Пресловутые «гражданские браки» просто захлестнули молодежь. С молодыми нужно общаться, чтобы объяснять им простые правила устройства семьи и жизни здесь, на этой земле грешной. – Важно не только общаться, но и показывать собственный пример. В этом смысле было важно, что Вы именно, многодетный отец, общались с ними. О своей семье расскажите. – У меня замечательная семья. Пятеро детей, они все замечательные люди, уже все взро слые, за исключением младшей дочки, которой 12 лет исполнилось, самой моей любимой. Я рассказывал, из кого состоит наша семья, много

рассказывал о своих родителях. Для меня это принципиально важно – ребята должны понимать, что воспитание детей – процесс не такой уж сложный, как может показаться на первый взгляд. Во-первых, детей надо любить, а во-вторых, своим собственным примером показывать, что тебя в этой жизни волнует, чего ты хочешь. И порой вроде бы ты и воспитанием не занимаешься, но результат виден, спустя какое-то время ты понимаешь вдруг, что ты что-то заложил. Допустим, мой средний сын. Мне казалось, такой неформальный парень растет, с длинными волосами, барабанщиком стал, вошел в рок-группу. Это меня очень сильно расстраивало, я думал: «Что же это такое? Вроде и в храм ходим вместе, а тут – рокгруппа!». Несовместимые вещи, казалось бы. И тут неожиданно приходит домой наголо стриженый. Я ничего не понимаю: где его кудри? И заявляет мне, что поступает в военное училище. Что случилось с человеком? (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/plodvery-rukovoditel-kluba-sibirskihmototsiklistov-im-dmitriyadonskogo-andrey-kochenov

Притчи

Две очереди Умер один человек и отправился на Небо. Он прожил долгую жизнь и теперь стоял у врат Небес. Подойдя к вратам, он заметил, что на Небо ведут две очереди. В одной из них стояло трое

человек, а вторая растянулась на много километров. Человек не знал, в какую очередь ему становиться и обратился к апостолу Петру с вопросом: – Я вижу тут две очереди, одну короткую и одну очень

длинную, и не знаю, куда мне встать. Отчего одни люди стоят в короткой, а другие в длинной? И Святой Петр ответил: – Вот эта очередь из трех человек хотела бы ощутить Небо, и они ожидают своей очереди. – А длинная очередь за чем? – О! Тут стоят те, кто хотел бы узнать все про Небо. Они хотят сначала все выведать о нем.

Вы забыли мешочек Однажды воры сказали некоему авве: – Мы пришли забрать все, что находится в твоей келье. Тот ответил: – Дети мои, берите все, что пожелаете. Тогда они взяли в келье все, что можно, кроме спрятанного мешочка, и ушли. Но старец побежал за ними, крича: – Дети мои, вы забыли мешочек, возьмите его!

Расположить себя духовно – значит, радоваться не тому, чему радуются люди мирские, а противоположному. Например, радоваться, что тебя не ставят ни во грош. Мы будем двигаться в духовном пространстве, только если наши устремления будут противоположны мирским. (Старец Паисий Святогорец)


44

О ЗДОРОВЬЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Здоровая кровь – здоровый организм Т. В. Плесовских, врач-фитотерапевт

Уважаемые читатели, свои вопросы Татьяне Владимировне Плесовских вы можете задать по телефону (343) 382-15-08, «Лавка Лекаря» (г. Екатеринбург)

– Сегодня тема очень важная, охватывающая много проблем, – интоксикация организма. – А что мы подразумеваем под интоксикацией организма? Весь организм пошел вразнос? – Интоксикация – это когда организм не справляется с теми токсинами, с которыми он должен справляться. Токсические вещества вызывают очень серьезные нарушения работы отдельных органов и организма в целом. Интоксикация бывает двух видов – экзогенная и эндогенная. Экзогенная – когда токсины попадают в организм из внешней среды. Это все атмосферные выбросы, свинец, мышьяк, селен, соединения тяжелых металлов. Ядовитые растения, укусы ядовитых животных, некачественная вода, потребляемая десятилетиями – это уже привычная, хроническая интоксикация… Пищевые продукты ненатуральные, с красителями и консервантами, всевозможные лекарства, дающие побочный эффект. Например, когда человек проходит химиотерапию при онкозаболевании, облучение, они дают очень сильную экзогенную интоксикацию. Причем такая лавина идет, что заранее нужно защищаться, – до химиотерапии нужно пропивать средства, которые обладают эссенциальным действием. Различные микроорганизмы, попадающие через слизистые оболочки, – бактерии, вирусы, грибок – дают интоксикацию сильную. При ожогах обширных интоксикация организма идет сильнейшая, токсины от

разрушенных тканей даже вызывают ожоговую болезнь. Эндогенная интоксикация вызывается различными продуктами, которые образуются внутри самого организма. У человека при норма льных биохимиче ских проце сс ах постоянно выделяются токсины в кровь – здоровые органы выделяют свои отработанные вещества. Показатели крови в данном случае нормальные, потому что токсинов немного – в пределах нормы, печень и почки здоровы, поэтому они справляются. А когда эндогенных токсинов накапливается много, если организм продуцирует слишком

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ»

большое количество физиологически активных веществ? Например, много гормонов щитовидной железы. Их много при тиреотоксикозе, организм не успевает переработать эти гормоны, и тогда поражаются абсолютно все органы в организме – абсолютно все. Или когда много у человека хромаффинома и много выделяется адреналина. Или холестерин зашкаливает – в избытке холестерина всегда виновата печень. Человек начинает соблюдать диеты, того не есть, сего, обедняет себя, и печень страдает еще больше. Поэтому всегда нужно «поднимать» печень, ее функции, защитные силы, если повышен холестерин. Воспаление всего лишь одного какого-то органа… Например, воспалился зуб или внутреннее ухо, или у человека гайморит. Очень много эндогенных токсинов выделяется

от одного воспаленного органа в кровь. А если не один орган воспален, а несколько? Вот тогда вся кровь с токсинами. И все остальные органы поражаются токсинами. Очень много токсинов дает любая опухоль – миома, аденома простаты, любая. Еще одна причина эндогенной интоксикации – некоторые нарушения процесса обмена веществ у человека. Например, у человека образуется очень много мочевой кислоты, когда он употребляет много мяса или сыра. Когда человек ест сыр каждый день, не соблюдает посты, очень много образуется мочевой кислоты, почки не справляются с выведением, а кровь не терпит их присутствия, и откладывается все в тканях, в костях, в суставах, в позвоночнике, если сам человек не помогает их выводить. (Окончание следует)

http://pravradio.ru

Этот день в истории 1918 год. 26 марта – Образована соборная комиссия «для выяснения истинных масштабов террора, развязанного против членов Церкви». 1923 год. 27 марта – Вопрос «о деле Тихона» вновь обсуждался на заседании АРК. Было решено пригласить на следующее заседание старшего помощника прокурора РСФСР для доклада о деле. 1931 год. 27 марта – Местоблюсти-

тель Патриаршего престола митрополит Петр (Полянский) написал заявление на имя председателя ОГПУ В. Р. Менжинского. В заявлении митрополит Петр объяснял свою позицию по поводу сделанного ему предложения ОГПУ: еще в августе 1930 г. ОГПУ потребовало от митрополита Петра отказаться от местоблюстительства, но он не согласился. 1933 год. 26 марта – Скончался в тюрьме во время следствия Стефан (Бех), б. епископ Ижевский.

со Святейшим Патриархом Алексием и митрополитом Николаем. Перед главой правительства Патриарх Алексий I поставил ряд вопросов об открытии православных храмов по ходатайствам верующих, о передаче Церкви некоторых помещений в Троице-Сергиевой лавре и об открытии Троицкого собора в Александро-Невской лавре; распространении трудового законодательства на рабочих и служащих в церковных организациях, изменении порядка обложения духовенства подоходным налогом.

1956 год. 26 марта – Председатель СМ СССР Н. А. Булганин встретился

1946 год. 27 марта – Епископ Николай (Оно) и консистория Японской

Православной Церкви обратились к Святейшему Патриарху Алексию с прошением о воссоединении с Матерью-Церковью. 1959 год. 27 марта – Скончался Елевферий (Воронцов), митрополит Ленинградский и Ладожский. 1988 год. 26 марта – В Московском Свято-Даниловом монастыре состоялось очередное заседание комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси.

Всякое подозрение, поднимающееся в сердце против кого-нибудь, отсекай вконец, потому что оно расстроивает мир и любовь. (Святитель Феолипт Филадельфийский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

45

Баланс и здоровье Доктор медицинских наук Игорь Борисович ХЛЫНОВ Продолжение. Начало в №9 (810) – №10 (811)

– Таким образом, рациональное, сбалансированное питание подразумевает, что белки должны обе спечивать 15% энергетической потребности, жиры – 30%, углеводы – 55%. По жирам и белкам все очень просто – 1 г на 1 кг веса, а если углеводы пересчитать на суточный рацион потребностей, то для человека с массой тела 70 кг достаточно 350-400 г углеводов в сутки. Пищевые волокна – 20 г должны обязательно присутствовать – это 500 г фруктов и овощей в день. О режиме питания. Современная наука четко показывает, что питание должно быть дробным. Оптимально – 4, а идеально 5–6 раз в сутки. Наше традиционное питание 1–2 раза в день, к сожалению, крайне болезненно для организма. Современный алгоритм питания это когда человек ничего не кушает, а вечером наедается так, что ему тяжело дышать. К сожалению, даже если человек думает, что он съедает меньший объем, чем в течение дня, этот однократный прием пищи значительно тяже-

Новости В Москве при строящемся храме Святых Равноапостольных Мефодия и Кирилла будет организован музей памяти жертв теракта на Дубровке. Об этом стало известно на еженедельном рабочем совещании по «Программе-200», которое в Храме Христа Спасителя провели председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата архиепископ Егорьевский Марк и депутат Государственной Думы РФ, куратор «Программы-200» В.И. Ресин.

лее для энергетических затрат, потому что, кушая вечером, человек получает больше калорий и как результат – избыточную массу тела. Поэтому правильным является все-таки дробное питание 4–6 раз в день равномерными малыми порциями, последний прием пищи должен быть за три часа до сна, то есть после 7 часов вечера желательно не кушать. Ведь после 7 часов вечера, как правило, режим усваивания энергии очень бережливый, и та энергия, которая даже в небольшом количестве с пищей поступает перед сном, вся откладывается в запасы. Научная обоснованность питания. Очень часто приходится слышать мнение, очень распространенное у нас в стране: «Покушай вот этот продукт, он очень полезен для такого-то состояния!». Например, ктото рекомендует чернику для глаз, землянику – для здоровья сосудов, чеснок для тех или иных вещей, связанных с сердечно-сосудистыми заболеваниями. Не существует ни одного продукта, который

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Алма-Ату из Костромы была принесена чудотворная Федоровская икона Божией Матери. Святыню сопровождали: епископ Костромской и Галичский Ферапонт и клирики Костромской епархии; председатель Костромской областной Думы А.И. Бычков; глава города Костромы Ю.В. Журин; председатель Союза женщин Костромской епархии Л.Н. Матвеева. «Отказ от господдержки социально ориентированных НКО может пагубно сказаться не только на самих НКО, но и

мог бы исправить какое-либо заболевание! Это все на уровне или психологических предпочтений или на уровне абсолютно ненаучных заблуждений. Ни один продукт питания сам по себе не может излечить то или иное заболевание, и поэтому все спекуляции на эту тему должны быть сведены на нет. Почему? Потому что они уводят человека от рационального решения проблем здоровья, то есть от диагностики, если не поставлен диагноз, или от современного грамотного лечения. Даже комплексное диетическое питание с точки зрения исправления заболеваний имеет очень скромный вес. Это совершенно четко нужно понимать, говоря о заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Невозможно исправить гастрит с помощью питания, невозможно вылечить язвенную болезнь с помощью тех или иных продуктов. В основе этих болезней лежат другие совершенно факторы, питание лишь восполняет энергетические затраты. Чтобы определить принципы рационального питания, были проведены крупные физиологические научные исследования, которые известны всем врачам. Есть специальные издания – и студенческие, и врачебные, и научные, которые это подтверждают. Отдельные медицинские брошюры или газеты околомедицинского уровня, которые публикуют те или иные «мудрые» замечания о том, что «нужно пить чеснок от атеросклероза», нужно есть такие-то продукты для излечения той или иной болезни, – это все за бортом научных знаний.

на тысячах людей, которым они помогают», – заявил председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, комментируя появившуюся в СМИ информацию о планах Министерства финансов прекратить выделение субсидий социально ориентированным НКО. Научно-исследовательское учреждение «Институт перевода Библии» (Москва) отмечает 20-летие своей деятельности. В начале 1995 г. ИПБ был зарегистрирован как российская организация, и в течение двух десятилетий сотрудники и участники переводческих

Проводились исследования по эффективности тех или иных продуктов, но ничего суперзначимого не найдено, поэтому будьте внимательны и крайне осторожны по отношению к тем или иным предлагаемым экспериментам на собственном организме. Если математические принципы энергетического баланса, сбалансированного питания, режима питания, научной обоснованности переложить в более простые, то получится ряд правил здорового питания. 1. Следует потреблять разнообразные продукты. Почему? Нет ни одного продукта, который мог бы обеспечить потребность организма во всех питательных веществах. Единственное исключение – женское молоко для младенца в возрасте до 6 месяцев. Все. Остальные все продукты требуют дополнения. Скажем, картофель содержит витамин С, но в нем нет железа. В хлебе и бобовых есть железо, но там нет витамина С. Именно разнообразное питание крайне важно и крайне нужно. Основой питания современного человека следует считать продукты, содержащие углеводы. Это хлеб, крупы, макаронные изделия, рис, картофель – они дают основной источник углеводов, на углеводы приходится половина энергетических затрат. Нужно выбирать те продукты, которые содержат пищевые волокна, клетчатку. (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/

проектов Института со всей России и из других стран постсоветского пространства работали над переводом книг Священного Писания на более чем 60 языков. Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению продолжает серию онлайнсеминаров «Помощь детям и взрослым с инвалидностью и их семьям». Занятия начнутся 10 марта 2015 года и будут проходить один раз в неделю в течение трех месяцев. Лекции будут посвящены знакомству с конкретными социальными проектами помощи инвалидам.

Как узнать, живешь ли ты по воле Божией? Вот признак: если ты скорбишь о какой-либо вещи, то, значит, не вполне предался воле Божией, хотя тебе, быть может, и кажется, что ты живешь по воле Божией. (Преподобный Силуан Афонский)


46

УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

Обретение смирения обязательно связано с покаянием Ведущая

Ольга БАТАЛОВА

Надеяться только на Христа

П р ото и е р е й А н д р е й Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: Обретение смирения – это действие благодати и оно обязательно связано с покаянием, без этого оно просто не рождается. И в течение всей жизни человек будет видеть свои грехи снова и снова, видеть их сложность, видеть их взаимосвязь между собой, видеть насилие греха над собой, как говорит апостол Павел – «что хочу, не делаю»: казалось бы, ум понимает, как надо поступить, а сердце противится. И все эти наблюдения человека за собой приводят его к такому настроению, что он не надеется на себя, не верит себе, а надеется только на Христа. Так рождается внутри сердца человека истинное смирение, когда ближний уже не раздражает, – когда он не осуждает другого, а находится в мире с ним. Не просто напыжился и молчит, а в его душе действительно мир. О связи смирения и благодати Божией писали многие из

отцов. Так, преподобный Исаак Сирин поясняет, что благодати предшествует смирение. А авва Дорофей в душеполезных поучениях приводит слова одного старца, сказавшего: «Прежде всего, нам необходимо смирение. Ибо ни страх Божий, ни милостыня, ни вера, ни воздержание, ни другая какая-либо другая добродетель не может быть совершена без смирения. Смирение ни на кого не гневается и никого не прогневляет. Оно привлекает на душу благодать Божию, которая, пришедши, избавляет человека от страстей». Да, духовное возрождение человека и совершается Божественной благодатью, но она никогда не подавляет человеческой свободы. Только добровольное согласие человека на принятие благодати становится непременным условием того, что она начнет действовать в душе. Сам Спаситель говорит: «Се, стою у двери (имея в виду дверь человеческого сердца) и стучу, – если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». Так и никак иначе происходит спасение человека. Потому преподобный Макарий Великий поясняет, что воля человеческая есть как бы существенное условие для спасения. Если нет воли человеческой – Сам Бог ничего не производит в человеке, хотя и мог бы. Не в таких ли случаях, когда человек противится Богу, говорят, что благодать отступает? Протоиерей Андрей Канев: – Если не надеяться на свои собственные наблюдения, а брать писания отцов, отступление действия благодати бывает, если грубо брать, в двух случаях. Когда человек сам

См о тр ите п р о г ра м м у

«УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ» на телеканале «Союз»:

среда – четверг 10.05, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости За первый год работы благотворительной программы «Возвращение» службе помощи «Милосердие» удалось спасти от бездомности более 3300 человек. По оценкам экспертов, именно такая профилактика бездомности будет особенно остро востребована в ближайшее время на фоне непростой экономической ситуации и возможного роста безработицы. С марта 2014 года в рамках благотворительной программы «Возвращение» службы «Милосердие» помощь получили 3325 человек.

В Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата состоялось заседание оргкомитета международной научно-церковной конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени равноапостольных Кирилла и Мефодия «Князь Владимир. Цивилизационный выбор», посвященной 1000-летию преставления Крестителя Руси. Рабочую встречу возглавил председатель оргкомитета, председатель ОВЦС, ректор Общецерковной аспирантуры митрополит Волоколамский Иларион. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил гимназию

отталкивает от себя Бога добровольным деланием грехов, то есть когда он добровольно грешит. Что такое добровольно грешит? Это когда он осознает, что делает не так, понимает прекрасно, но все равно делает. Не по немощи согрешил, а именно целенаправленно и не кается в этом, в таком случае, конечно, благодать Божия отходит от человека. Опять же, для чего отходит? Для того чтобы человек узнал, увидел, с чем он остается, с кем он остается, какие силы его начинают окружать. И это может человека привести к сокрушению. Пример – всем известная Евангельская притча о блудном сыне: явное произволение на грех, явное желание греха, явные действия, чтобы исполнить грех. Другое действие отступления благодати – когда Господь в каких-то научительных случаях, забирает у человека благодать, при этом безусловно поддерживает его. Но это бывает только с духовно сильными людьми, чтобы у них появилась крепкая, настоящая ревность ко спасению и движению к Богу, поискам Бога, которого они потеряли. Не из-за грехов, а именно потому, что Господь поособому их ведет. Мы – слабые люди, и Господь нас ведет под ручку, но бывают еще и крепкие люди, которые ходят сами.

святителя Василия Великого, расположенную в Одинцовском районе Московской области. Состоялся Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Калининградскую епархию. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил сроком на один год состав комиссии по распределению выпускников духовных учебных заведений. Состав комиссии утвержден в целях реализации п. 2 «Временного положения о распределении выпускни-

Сегодня мы говорим не о подвижниках веры, о которых Господь промышляет особо и которых особо испытует! Речь идет о нас – слабых, неопытных и мало знающих свою веру людях. И часто (по этой самой неопытности, или по незнанию, или по своеволию) мы сами не допускаем к себе благодать или противимся ей. И она от нас отступает. «Что имеем – не храним, потерявши – плачем…» Что советуют делать святые отцы? Преподобный Серафим Саровский говорит: «Надобно разобрать, отчего и по какой причине Господь Бог Дух Святой изволил оставить нас и снова искать и доискиваться Его и не отставать до тех пор, пока искомый нами Господь не сыщется и не будет снова с нами Своею благостию…» А святитель Феофан Затворник пишет, что нередко такая потеря благодати совершается по вполне конкретным причинам, и прямо на них указывает: больше всего нам достается за гнев, неправду, досаждение, осуждение, если возгордимся – и подобное. Преподобный Силуан Афонский об утрате благодати Божией говорит следующее: «Господь иногда оставляет душу, чтобы испытать ее, чтобы душа показала свой разум и свое произволение».

ков духовных учебных заведений», одобренного на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2015 года. В Донском ставропигиальном мужском монастыре г. Москвы состоялось очередное заседание коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству. Перед началом работы заседания члены коллегии поздравили архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста с пятилетием служения в должности председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству.

Душа, предавшаяся воле Божией, легко несет всякую скорбь и всякую болезнь, потому что и в болезни она молится и созерцает Бога: «Господи, Ты видишь мою болезнь; Ты знаешь, как я грешен и немощен; помоги мне терпеть и благодарить Твою благость». (Преподобный Силуан Афонский)


ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОЛИТВА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

47

Непобедимая Победа, будущего спасения Хранительница 19 марта – празднование Ченстоховской иконе Пресвятой Богородицы

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ченстоховской

О

Всемилостивая Госпоже, Царице Богородице, от всех родов избранная и всеми роды небесными и земными ублажаемая! Воззри милостивно на предстоящия пред святою иконою Твоею люди сия, усердно молящиеся Тебе и сотвори предстательством Твоим и заступлением у Сына Твоего и Бога нашего, да никтоже отыдет от места сего упования своего тощ и посрамлен в надежде своей; но да приимет кийждо от Тебе вся по благому изволению сердца своего, по нужди и потребе своей, во спасение души и во здравие телу. Наипаче же осени и огради покровом Твоим, Милосердая Мати, Благочестивейшего грядущаго Государя Императора нашего и весь царствующий дом его; отжени от Него молитвами Твоими всякаго врага и супостата, утверди житие его в мире и тишине, да и мы вси тихое и безмолвное житие поживем во всяком благе, благочестии и чистоте; удержави царство Его во еже быти ему Царству Христову; управи пути и советы Его, да возсияет во днех Его правда и множество мира, да возрадуется сердце его и сущих в державе Его, яко сердце отца о чадех своих веселящегося; на сопротивныя же и лукавнующия в сердцах своих пояли пред лицеем Его трепет, да поне страхом вразумятся и престанут от лукавств своих и противлении, творяще волю Его, яко пред Богом, от души и совести благия. Моли, Милосердая Владычице, пренебеснаго Бога, да присно церковь свою святую соблюдет, вышним своим благословением архиереев наших православных укрепит, миром оградит и святей своей церкви целых, здравых, честных, долгодействующих и право правящих слово своея истины дарует, от всех же видимых и невидимых врагов со всеми православными Христианы милостивно избавит и во Православии и твердей вере до конца веков непоступно и неизменно сохранит. Призирай благосердием, Всепетая, и призрением; милостиваго Твоего заступления на все царство наше Всероссийское, царствующия грады наша, град сей и святой храм сей, – и излей на ня богатыя Твоя милости, Ты бо еси всесильная Помощница и Заступница всех нас. Приклонися к молитвам и всех раб Твоих, притекающих зде ко святей иконе Твоей сей, услыши воздыхания и гласы, ими же раби Твои молятся во святем храме сем. Аще же и иноверный, и иноплеменник, идя и проходя зде, помолится, услыши, чадолюбивая Госпоже, и сего человеколюбие и милостивно соделаи, яже к помощи ему и ко спасению. Ожесточенныя же и разсеянныя сердцы своими во странах наших на путь истины настави. Отпадшия от благочестивый веры обрати и паки сопричти святей Твоей Православней кафолической церкви. В семействах людей всех и во братии нашей мир огради и соблюди, в юных братство и смиренномудрие утверди, старость поддержи, отрочество настави, мужество умудри, сирыя и вдовицы заступи, утесненныя и в скорбех сущия утеши и охрани, младенцы воспитай, болящия уврачуй, плененныя свободи, ограждая ны выну от всякаго зла благостию Твоею и утеши милостивным Твоим посещением и всех благодеющих нам. Даруй же, Благая, земли плодоносие, воздуху благорастворение и вся, яже на пользу нашу, дары благовременныя и бла-гопотребныя, всемощным своим предста-тельством пред Всесвятою Живоначальною Троицею, купно со святыми избранными угодниками Ея Кириллом и Мефодием. Прежде отшедшия отцы и матери, братия и сестры наша, и вся от лет древних припадавшия ко святей иконе Твоей сей упокой сел ениих святых, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, и деже несть печаль и воздыхание. Егда же приспеет и наше от жития сего отшествие и к вечной жизни преселение, предстани нам, Преблагоеловенная Дево, и даруй христианскую кончину живота нашего безболезненну, непостыдну, мирну и Святых Тайн причастну, да и в будущем веце сподобимся вси, купно со всеми святыми, безконечныя блаженныя жизни во царствии возлюбленнаго Сына Твоего, Господа и Бога нашего Иисуса Христа, Емуже подобает слава, честь и держава, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 11 (812) март 2015 г. Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналисты // Елена Сульдина, Евгения Панышева Фотограф // Алексей Ларионов Верстка // Юлия Носова Корректор // Елена Казакова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 30000

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» 32475 Агентства «Роспечать» Годовая подписка 70598 Подписано в печать 16.03.2015 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.


48

ИНФОРМАЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 11 (812) 2015 от Р.Х.

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения): Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ОАО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт. «Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа, но не менее 30 рублей за перевод. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование. Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей». ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета: R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли).

БАНКОВСКАЯ КАРТА И СОТОВЫЕ ТЕЛЕФОНЫ

В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67.

Со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа на первой странице сайта).

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

С банковской карты можно сделать перевод также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются! СМС Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить

на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru. ИНОСТРАННАЯ ВАЛЮТА

Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky office) Branch 11 Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840116091098318. Account €: 40703978916091098312. Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church. The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia. Payment function: a donation. По всем вопросам можно обращаться в Информационно-издательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43 или по е-mail: baibakov@etel.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

Profile for Orthodox newspaper

Православная газета  

#11 (812) / Март 16, 2015

Православная газета  

#11 (812) / Март 16, 2015

Advertisement