__MAIN_TEXT__

Page 1

ΑΡ. 2 / ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019


χό χόλια ρρµη ρµηνευτικ ρµηνευτι ρµηνευτ ρµηνευ ρµηνε ρµην µ Ερµηνευτικά σχόλχόλι Σ ΣΤΗΝ ΣΤΗ ΣΤ

ΑΓΙΑ ΑΓ ΓΡΑΦΗ ΑΓΙ ΓΡΑ ΓΡΑΦ Γ ΓΡ Η ΚΑΙΝΗ ∆ΙΑΘΗΚΗ

• •

• •

Β΄ ΕΚ∆ΟΣΗ

Πό ξέρ Πόσο Πόσ ξέ ξέρου ξέρουµε ξέρουµ ξέρο τι λέε τι λέ η Αγί λέει Αγ Γρα Αγία Γρ Γραφή Γραφή; Γραφ ;

Μπορεί Μπ Μπορε Μπορ Μπο απ µι από µια καλή µια κα µ καλ µετάφραση µετάφρασ µετάφρα µετάφρ µετάφ µετά µετ µε ετάφραση να να καταλαβαίνου κα καταλαβαίνουµε καταλαβαίνουµ καταλαβαίνο καταλαβαίν καταλαβαί καταλαβα καταλαβ καταλα καταλ κατα κατ το νόηµ το νό νόη νόηµα τω εδαφίων των εδ εδαφίω εδαφί εδαφ εδα τη , της της, σί σίγουροι σίγουρο σίγουρ σίγου σίγο σίγ ό τ καταλαβαίνου κα καταλαβαίνουµε καταλαβαίνουµ καταλαβαίνο καταλαβαίν καταλαβαί καταλαβα καταλαβ καταλα καταλ κατα κατ εείµαστε είµαστ είµασ είµα ίµ αλ , εί αλλά, αλλ ότι αλλά τι ακρ τι ακ ακριβώς ακριβώ ακριβ ακρι εννοεί εν εννοεί; εννοε εννο ενν ; Τι οι Τι ση σ σηµαίνου σηµαίνο σηµαίν σηµαί σηµα σηµαίνουν ηµ οι ««Παραβολές Π Παραβολές Παραβολέ Παραβολ Παραβο Παραβ Παρα Παρ α τη Βασιλείας της Βα Βασιλείας»; Βασιλεία Βασιλεί Βασιλε Βασιλ Βασι Βασ »; Πο είν Ποιες Ποιε Ποι εί είναι είνα οι 10 οι 1 Παρθένες Πα Παρθένε Παρθέν Παρθέ Παρθ Παρ τη παραβολής της πα παραβολή παραβολ παραβο παραβ παρα παρ το Χρι του Χρ Χριστού Χριστού; Χριστο Χριστ Χρισ ;

Πο είναι Ποιοι Ποιο Ποι εί είνα είν αυ που αυτοί αυτο αυτ πο φών φώ φώναζαν φώναζα φώναζ φώνα ««Κύριε Κύ , Κύριε, Κύρι Κύρ Κύριε Κύ » και Κύριε» Κύρι Κύρ κα ο Κύρ Κύ Κύριος Κύριο Κύρι το απάντησε τούς τού απ απάντησ απάντη απάντ απάν απά ότι ότ ποτ πο ποτέ δεν δε του το γνώ τους γν γνώρισε γνώρισε; γνώρισ γνώρι γνώρ ;

Πο είν Ποιο Ποι εί είναι είνα το µ το µεγάλο µεγάλ µεγά µεγ µε εγάλο δέντρο δέ δέντρ δέντ δέν πο φύτ που φύ φύτρωσε φύτρωσ φύτρω φύτρ απ ένα από έν σιναπόσπορο σι σιναπόσπορο; σιναπόσπορ σιναπόσπο σιναπόσπ σιναπόσ σιναπό σιναπ σινα σιν ;

Γι ποιους Για πο ποιου ποιο ποι εί ο Χρι είπε είπ Χρ Χριστός Χριστό Χριστ Χρισ αρχικά αρ αρχικ αρχι αρχ τη Επί την Επ το Όρους του Όρ Όρου Όρο Ο Οµιλία; Οµιλί Οµιλ Οµι Οµιλία µ ;

Πο είν Ποιο Ποι εί είναι είνα το νόηµ το νό νόη νόηµα τη Νηστείας της Νη Νηστείας; Νηστεία Νηστεί Νηστε Νηστ Νησ ;

Αυτά υτ και κα άλλα άλ πολ άλλ πο πολλά πολλ εερµη ερ ερµηνευτικά ερµηνευτικά, ερµηνευτικ ερµηνευτι ερµηνευτ ερµηνευ ερµηνε ερµην ρµ , εγκ εγ κλο εγκυ κλ παι πα διικά δ κά,, ηθι ηθ , ακό ηθικά ηθικά, ηθικ ακ ακόµα ακόµ και κα εσχατολογικά εσ εσχατολογικ εσχατολογι εσχατολογ εσχατολο εσχατολ εσχατο εσχατ εσχα εσχ θέµ θέ θέµατ θέµα θέµατα να να πρ προσπαθεί προσπαθε προσπαθ προσπα προσπ προσ κα προ και σι σιάζει, σιάζε σιάζ σιά , ανα αν αναλύει αναλύε αναλύ αναλ ρο σιάζει πα παρου δι διευκρινίσει διευκρινίσε διευκρινίσ διευκρινί διευκριν διευκρι διευκρ διευκ διευ διε αυ εδώ αυτό αυτ εδ το το βιβ β βιβλίο. βιβλί βιβλ βιβλίο ι .

πι πιστό πιστ απ πισ απλό το απλ γι τον κα για αλλά ααλλ λ και θ θεολόγου θεολόγο θεολόγ θεολό θεολ θεο ε µόνο µόν µό όνο για γι θεολόγους µ εείν είνα ί δε είναι αυ δεν αυτό έρ αυτ έργο Το Το έργ χχριστιανό χριστιανό, χριστιαν χριστια χριστι χριστ χρισ χρι ρ , που πο θέλ θέ να θέλει θέλε να εµβαθύνει εµ εµβαθύνε εµβαθύν εµβαθύ εµβαθ εµβα εµβ πε περισσότερο περισσότερ περισσότε περισσότ περισσό περισσ περισ περι περ στ µε στη µελέτη µελέτ µελέ µελ µελέτη της τη Αγί Αγ Αγίας Αγία Γ Γραφής. Γραφή Γραφ Γρα Γραφής ρ . Θ Θεού, Θεο ε , τον το το Θεού του αφιερω ααφιερωµέ αφιερωµένο αφιερωµ αφιερ αφιε φ αφιερωµέν άν άνθρωπο άνθρωπ άνθρω άνθρ άνθ έν αφι έναν από απ ένα αγ αγάπη αγάπ αγά πο πολλ πολ µε µε πολλή Γρα Γραµµέν Γραµµ Γ Γραµµένο Γραµ Γραµµέ ρ Wi Willia Willi Will Wil William M Ma Mac MacD MacDo MacDon MacDona MacDonal MacDonald MacDonald, έχ επί έχει έχε επ επίσης επίση επίσ να δώσει να δώ δώσε δώσ πολλά πο πολλ πολ µ µηνύµατ µηνύµα µηνύµατα µηνύµ µην µη ηνύ γι την για ττη πνε π πνευ πνευµα πνευµατική πνευµ πνευµατικ πνευµατι πνευµατ ν πρόοδο πρ πρόοδ πρόο πρό το πιστού του πι πιστού, πιστο πιστ πισ ,µ µέσα µέσ µέ έσα στι στ διά στις δι διάφορες διάφορε διάφορ διάφο διάφ πε περιστάσεις περιστάσει περιστάσε περιστάσ περιστά περιστ περισ περι περ τη ζωή της ζω . ζωής ζωής.

_______________________________________________ Μπ Μπορεί Μπορε Μπορ Μπο να χρη να χχρησιµο χρησι χρησιµοποιηθεί χρησιµ χρησ χρησιµοποιηθε χρησιµοποιηθ χρησιµοποιη χρησιµοποι χρησιµοπο χρησιµοπ ρ µε οποιαδήποτε µε οπ οποιαδήποτ οποιαδήπο οποιαδήπ οποιαδή οποιαδ οποια οποι οπο µ µετάφραση µετάφρασ µετάφρα µετάφρ µετάφ µετά µετ µε ετάφραση της τη Βίβ Β Βίβλου. Βίβλο Βίβλ Βίβλου ί . Περιλα Περιλαµβάνει: Περιλαµβάνε Περιλαµβάν Περιλαµβά Π Περιλαµβ Περιλαµβάνει Περιλαµ Περιλ Περι Περ ε : •

• • • •

χά χάρτες χάρτες, χάρτε χάρτ χάρ , σχεδιαγράµ σχεδιαγρά σχεδιαγράµµατα, σχεδιαγράµµατ σχεδιαγράµµα σχεδιαγράµµατα σχ σχεδιαγράµµ σχεδιαγρ σχεδιαγ σχεδια σχεδι σχεδ σχε , εισ ει εισαγωγές εισαγωγέ εισαγωγ εισαγω εισαγ εισα κα ιστ και ισ ιστορικά ιστορικ ιστορι ιστορ ιστο στ στοιχεία στοιχεί στοιχε στοιχ στοι στο Γρ Γραφής Γραφή Γραφ Γρα Αγ Αγίας Αγία τη Αγί της βι βιβλίο βιβλί βιβλ κά βιβ κάθε γγια ι κάθ Βί Βίβλου Βίβλο Βίβλ τη Βίβ της θέ θ θέµατα θέµα θέµατ έµ βα βασικά βασικ βασι γγια ι βασ άρ άρθρα άρθρ µικρά µικρ µικ µι µικρά άρθ Ένθετα Έν Ένθετ Ένθε Ένθ Γ Γνώµες Γνώµ Γνώµε ν Γνώ κα σχό και σχ σχόλια σχόλι σχόλ κα άλλ και άλ άλλων άλλω επ επιφανών επιφανώ επιφαν επιφα επιφ επι ερµηνευτών ερµηνευτώ ερµηνευτ ερµηνευ ερµηνε ερµην εερµη ρµ ερ Εξ Εξηγητικό Εξηγητικ Εξηγητι Εξηγητ Εξηγη Εξηγ Εξη πί πίνακα πίνακ πίνα πίν ον ονο ονοµάτω ονοµάτ ονοµά ονοµάτων ονοµ κα τόπων και τό τόπω τόπ τη Βίβ της Βί Βίβλου Βίβλο Βίβλ Πλ Πλούσια Πλούσι Πλούσ Πλού Πλο βι βιβλιογραφία βιβλιογραφί βιβλιογραφ βιβλιογρα βιβλιογρ βιβλιογ βιβλιο βιβλι βιβλ βιβ

Είναι Εί Είνα Είν έν σπουδαίο ένα σπ σπουδαί σπουδα σπουδ σπου σπο βοήθη βο βοήθηµα βοήθηµ βοήθ βοή γι όλη για όλ την τη οικ ο οικογένεια! οικογένει οικογένε οικογέν οικογέ οικογ οικο οικογένεια ι ! • σελ.: σελ.: σ σε .: 1.536 1 1. 1.5 1.53 • διάστ δι .: διάστ.: διάσ διά .: 17x24 1 17 17x 17x2 • µ µαλακό µαλακ µαλα µαλ µα αλακό εξώ εξ εξώφυλλο εξώφυλλ εξώφυλ εξώφυ εξώφ

30€

BΡΕΙΤΕ ΤΟ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ «Ο ΛΟΓΟΣ» Aθήνα: Eµµ. Mπενάκη 28, 210.3823495 Θεσσαλονίκη: Εθν. Αµύνης 42, 2310.232210 Πάτρα: Κορίνθου 199, 2610.224197 Λάρισα: ∆ευκαλίωνος 2, 2410.232594 Βόλος: Σωκράτους 23, 24210.35801 Aλβανία: Sarande Libraria, «O LOGOS», 00355.692585746


Η Αγκαλιά που Κερδίζει... Γνωρίζοντας ανθρώπους απ’ όλο το κόσμο έχω συχνά την ευκαιρία να παρατηρήσω κοινά χαρακτηριστικά αν και προέρχονται από διαφορετική κουλτούρα, νοοτροπία και γλώσσα. Τέτοια είναι, απ’ τη μια οι φυσικές και πνευματικές ανάγκες και από την άλλη η ανάγκη μιας ζεστής ανοιχτής αγκαλιάς. Τις μέρες αυτές βρίσκομαι σε μια περιοχή που καταστράφηκε ολοσχερώς από τη μανία της φύσης, τον περασμένο Οκτώβρη. Οι άνθρωποι έχασαν τα πάντα στο πέρασμα του τροπικού τυφώνα. Κι ανακαλύπτεις ακριβώς τις ίδιες ανάγκες με τους πυρόπληκτους και πλημμυροπαθείς της Αθήνας ή τους σεισμόπληκτους στην Τουρκία. Όλοι τους λαχταρούν να βρεθεί κάποιος να τους προσφέρει μια ζεστή αγκαλιά, τις δύσκολες αυτές μέρες, καθώς προσπαθούν να ξανακτίσουν τη ζωή τους. Η αγκαλιά είναι ένας πανανθρώπινος τρόπος έκφρασης της αγάπης, που όσο περνάει ο καιρός την βιώνουμε όλο και λιγότερο. Απ’ τη μια μπορεί να γίνει μια συνήθεια της κουλτούρας και να ανταλλάσσουμε αγκαλιές, χωρίς ενδιαφέρον και πραγματική αγάπη, κι απ’ την άλλη να είμαστε τόσο φειδωλοί ή παγεροί που να μην μοιραζόμαστε το παραμικρό άγγιγμα με τον διπλανό μας. Πολλά από τα απλά και ωραία του χθες μας λείπουν σήμερα στην πολύπλοκη και τεχνολογικά «προηγμένη» εποχή μας και ένα απ’ αυτά είναι σίγουρα η αυθεντική ανθρώπινη αγκαλιά. Είναι η αγκαλιά ως έκφραση βαθιάς και γνήσιας αγάπης που δίνει η μάνα στα παιδιά της και τα παιδιά στους γονείς ή τους παππούδες, ο αγαπημένος στη σύντροφό του κι ο φίλος στο γείτονά του. Μια αγκαλιά που δείχνει διάθεση να δεχτούμε τον άλλο και να τον φέρουμε κοντά μας, να γίνουμε άνθρωποι ξανά σε μια κοινωνία που μας έχει αποξενώσει και αλλοτριώσει απ’ την ανθρώπινη φύση μας. Η πιο μεγάλη, δυνατή και γνήσια αγκαλιά είναι αυτή που ο Χριστός έδωσε, όταν άνοιξε τα καρφωμένα χέρια Του πάνω στον Σταυρό και αγκάλιασε εχθρούς και φίλους, προσκαλώντας τον καθένα: «ελάτε σε μένα όλοι οι κουρασμένοι και φορτωμένοι και εγώ θα σας αναπαύσω...» Μακάρι στις κρύες μέρες του χειμώνα να ανοίξουμε την αγκαλιά μας, όχι όπως απλώς θα κάνουν πολλοί μόνο στη γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου, αλλά με τη θυσιαστική αγάπη του Χριστού μας, να αγαπήσουμε και να αγκαλιάσουμε όλους τους συνανθρώπους μας, ιδιαίτερα αυτούς που την έχουν μεγάλη ανάγκη. Ας έχουμε πράξη της καθημερινότητάς μας τα λόγια του Κυρίου μας: «Να αγαπάτε ο ένας τον άλλο. Όπως σας αγάπησα εγώ, έτσι ακριβώς να αγαπάτε κι εσείς ο ένας τον άλλο» (Ιωάννης 13:34). Άλλωστε η αγάπη στο τέλος πάντα κερδίζει... Φώτης Ρωμαίος ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 1


ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 • TEΥΧOΣ 2 • ΕΤΟΣ 77ο

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019

περιεχόμενα 4

Πριν κάνεις την επανάστασή σου Χάρης Νταγκουνάκης

9

Διδάγματα Ζωής Επιμέλεια: Συμεών Α. Ιωαννίδης

10 13 14

«Πιερικό Περισκόπιο» Γεώργιος Σ. Κανταρτζής Η Γωνιά του Βιβλίου Σχολιάζοντας την Επικαιρότητα με το Φώς της Βίβλου

18

Από δουλέμπορος, δούλος Χριστού Αλτάνα Φίλου-Πατσαντάρα

21

Στην πύλη του καινούργιου χρόνου Γιάννης Χρ. Κρεμμύδας

22

Κανένας δεν βλέπει William Barclay

25 35 36

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

38 41 43

Από τον Επιούσιο Άρτο... Μη Όντα - Μη Τόποι Ιωάννα Σαχινίδου Από το Νόμο στη Χάρη (συνέντευξη) Το Μυστήριο της Ζωής Χαρούλα Τσαγκαλίδου-Ξανθοπούλου Μπούλινγκ: Τι χρειαζόμαστε να ξέρουμε... Ανανίας Καβάκας

46

Δέηση Σπύρος Σ. Ματθαίος

48

Εδάφια που μιλούν άμεσα στην καθημερινότητά μας Γιούλικα Κ. Masry

50

Ένα θηρίο μέσα μας... Ρίτα Αναγνώστου

52

Ένας τυμπανιστής... διαφορετικός! Heather Klassen

56

Αν δε γίνετε σαν τα παιδιά... Ανέστης Πεταλίδης Δείτε το περιοδικό μας online και συστήστε το στους φίλους σας: https://www.facebook.com/FoniTouEuaggeliou

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί Τηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONAL Πρόεδρος: Τάσος Ιωαννίδης

Μη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμός Έγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009) Ειδικός σύμβουλος έκδοσης: Συμεών Ιωαννίδης Δημοσιογραφική επιμέλεια: Γεώργιος Κανταρτζής Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος office@ologos.gr

Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-Λαμπριανίδου Διεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-Καλογεροπούλου Λογιστήριο: Μαρία Κουράκου-Μησουρά Δημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου: Δήμητρα Παπαναγή Εκτύπωση-Βιβλιοδεσία: ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656 FEBRUARY 2019 • NUMBER II • VOL. LXXVII

VOICE OF THE GOSPEL (USPS 942-960)

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINE

Published in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG International

P.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros Zodhiates President: Tasos Ioannidis Special Consultant: Symeon Ioannidis Managing Editor: Fotis Romeos Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy Postmaster: If undeliverable please send form 3579 to: Voice of the Gospel P.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422 Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ Ελλάδα: 20 € Ευρώπη: 25 € Αμερική: 25 $ Υπ. Χώρες: 30 € ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831 ΙΒΑΝ:GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA Δικαιούχος: A M G INTERNATIONAL EKDOSEIS O LOGOS Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση της Βίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα. Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχειρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη 28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος. Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμένα ενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων. Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθρα λόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.


Πριν κάνεις την επανάστασή σου

4 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


ΑΝΘΡΩΠΕ ΑΚΟΥ! Μηνύματα από το βιβλίο του Αμώς

Στην εποχή τη δική μας αλλά και από πάντα ο Θεός μιλούσε στον Άνθρωπο. Θέλει ο Δημιουργός να επικοινωνήσει με το πλάσμα του. Θέλει να έχει σχέση μαζί του, προσωπική. Ο Άνθρωπος συνήθως δεν ανταποκρίνεται, αντιδρά ‒με διάφορους τρόπους. Και το κακό είναι ότι ακούει περισσότερο τις φωνές των ανθρώπων γύρω του παρά τη φωνή του Θεού.

Γ

ΕΝΙΚΑ, η επανάσταση είναι μια πράξη άγνωστος βοσκός πηγαίνει από την Ιουδαία που άλλους τους ενθουσιάζει και άλ- στον Ισραήλ ‒όχι κατευθείαν στα ξένα έθνη. Οι κάτοικοι του βόρειου βασιλείου δεν λους τους τρομάζει! Ενθουσιάζει κυρίως τη νεολαία και τρομάζει τις μεγαλύτερες πολυχώνευαν τους νότιους και οι νότιοι, του ηλικίες. Συχνά οι επαναστάσεις δικαιολο- βασιλείου του Ιούδα, θεωρούσαν τους βόγούνται γιατί ξεκινούν μια προοδευτική, νέα ρειους αλλόθρησκους. Είναι χαρακτηριστικό ότι το βόρειο βασίλειο, σε αντίθεση με αυτό εποχή. Το κακό με μια επανάσταση είναι όταν του Ιούδα, δεν έχει αναδείξει κανέναν ευσεβή στρέφεται εναντίον ενός ευεργέτη. Είναι γνω- βασιλιά. Αυτή η αντιπαλότητα συνεχίστηκε στό άλλωστε από την αρχαιότητα ότι «ουδείς μέχρι και την εποχή του Χριστού κι ακόμη αχαριστότερος του ευεργετηθέντος» (Καλλί- παραπέρα, καθώς εσαεί «ου συγχρώνται Ιουδαίοι Σαμαρείταις» (Ιω 4:9). Οι Ιουδαίοι μαχος;) Στο πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου του άλλωστε είχαν να καυχηθούν για την ΙερουΑμώς, ο προφήτης αποστέλλεται από τον Θεό σαλήμ, για τον ναό και όλη την παράδοσή στον βορρά, στο βασίλειο των 10 φυλών, τους. Σίγουρη αποστολή, λοιπόν, θα ’λεγε κανείς. αυτό του Ισραήλ, για να μιλήσει από κει εναντίον ορισμένων γειτονικών ειδωλολατρικών Μπορεί να ήταν κάτοικος του Ιούδα, ο Αμώς, και χαμηλής κοινωνικής προλαών, που είχαν πολεμήσει έλευσης αλλά θα πήγαινε στο τον λαό του Θεού. Η αποστολή Του ΧΑΡΗ βασίλειο του Ισραήλ και θα αυτή μοιάζει κάπως ασφαλέΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ harris.dagounakis@gmail.com μιλούσε εναντίον τρίτων. Λένε στερη για τον προφήτη: ένας

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 5


ότι η καλύτερη μέθοδος για έναν κήρυκα να ευχαριστήσει το εκκλησίασμά του και να ακούσει και πολλά «αμήν» από κάτω στη διάρκεια της ομιλίας του, είναι να κατακεραυνώνει τις αμαρτίες των άλλων ‒όχι του εκκλησιάσματος. Κάποτε ένας πήγε στην έξοδο να χαιρετήσει τον κήρυκα και ικανοποιημένος του είπε: «Πολύ ωραίο το κήρυγμά σας, κρίμα που δεν είναι εδώ η πεθερά μου να τ’ ακούσει...» Φαντάζεστε τι θα γινόταν στο ακροατήριο ακούγοντας τον Αμώς να κηρύττει εναντίον των 6 ειδωλολατρικών εθνών (Σύριοι, Φιλισταίοι, Φοίνικες, Εδωμίτες, Αμμωνίτες, Μωαβίτες, Ιούδας). Όλοι θα σκέφτονταν «καλά τους τα λέει. Τους χρειάζεται τέτοιοι που είναι!» «Αμήν!!!» Το ίδιο κι όταν ο προφήτης συνέχισε με το βασίλειο του Ιούδα. Το κακό είναι ότι ο προφήτης, μόλις τελείωσε με τα 6 ειδωλολατρικά έθνη και με τον Ιούδα, στράφηκε και εναντίον του βασιλείου του Ισραήλ! Τους τα είπε όμως. Κι αυτά που τους είπε διαγράφουν τη σημερινή εικόνα του κόσμου μας και του χριστιανικού κηρύγματος. Ο Αμώς προανάγγελλε την κρίση του Κυρίου ενάντια σ’ αυτούς τους λαούς, γιατί είχαν επαναστατήσει εναντίον του αληθινού Θεού. Θα ρωτούσε κανείς τι σχέση έχουν όλα αυτά τα έθνη με τον Θεό του Ισραήλ; Η αλήθεια είναι ότι τα μηνύματα του Αμώς, όπως και η ιστορία του Ιωνά, δείχνουν για πρώτη φορά στην Παλαιά Διαθήκη το «άνοιγμα» του Θεού προς τους λαούς των απίστων. Οι Ισραηλίτες πίστευαν ανέκαθεν ότι η παρουσία του Γιαχβέ περιορίζεται στα ιερά χώματα της Παλαιστίνης. Έξω από κει τίποτα. Γι’ αυτό και ο Κάιν είπε στον Θεό που τον έδιωχνε από την περιοχή των προγόνων του: «Βαριά είναι η τιμωρία μου ... Σήμερα με διώχνεις από τη χώρα, και πρέπει να χαθώ από μπροστά σου και να γίνω φυγάς, περιπλανώμενος στη γη» (Γεν 4:13-14). Πίστευε ότι ανατολικά της Εδέμ δεν ήταν εκεί ο Θεός. Τώρα ο Θεός εξοργίζεται 6 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

που οι άλλοι λαοί κακομεταχειρίζονται τον λαό του και επαπειλεί κρίσεις εναντίον τους. Επαναστάτησαν εναντίον του Κυρίου κι αυτό θα το πληρώσουν. Η κατάσταση δεν αλλάζει σήμερα με την πρόσκληση που κάνει ο Θεός στους ανθρώπους. Ο Θεός είναι ο ίδιος διαχρονικά, καλεί τον άνθρωπο σε μετάνοια και επιστροφή στον δημιουργό και σωτήρα του. Από την εποχή των πρωτοπλάστων ο άνθρωπος αρνείται να υπακούσει στον Θεό. Το ίδιο κάνουμε κι εμείς ως χριστιανοί. Λέμε ότι αγαπάμε τον Θεό αλλά στην πράξη επαναστατούμε εναντίον του προτιμώντας το δικό μας θέλω, τα δικά μας προγράμματα, τη δική μας κρίση, τις δικές μας προτιμήσεις. Τον Θεό τον έχουμε μόνο για την Κυριακή το πρωί. Πριν όμως αποφασίσουμε να υιοθετήσουμε το μοντέλο της επαναστατημένης ζωής, είναι ανάγκη να ακούσουμε τι έχει να μας πει ο Θεός. Να δώσουμε προσοχή στον Λόγο του και να σκεφτούμε την κατάστασή μας πριν κάνουμε την επανάστασή μας.

1. Η Χάρη του Θεού Ο Θεός μακροθυμεί ανά τους αιώνες και περιμένει τον άνθρωπο. Η χάρη του δίνει χρόνο στον άνθρωπο ν’ αποφασίσει αν θα ακολουθήσει τον Πλάστη του ή αν θα εξακολουθήσει να ζει τη ζωή του. Αν θα ανταποκριθεί στο χαρμόσυνο άγγελμα της σωτηρίας διά του Χριστού ή αν θα το αγνοήσει και θα προσπαθήσει με δικές του δυνάμεις να κερδίσει τη σωτηρία του. Πέρα από τον χρόνο ο Θεός χάρισε στον άνθρωπο και τον τρόπο για να πάμε σ’ αυτόν. Όπως εκείνο τον καιρό έστειλε τον Αμώς, αργότερα έστειλε τον ίδιο του τον Υιό να κηρύξει το χαρμόσυνο άγγελμα της σωτηρίας. Οι συμπατριώτες του τον απέρριψαν. Όσοι όμως τον δέχτηκαν και πίστεψαν σ’ αυτόν έγιναν παιδιά του Θεού (Ιω 1:12).


ΑΝΘΡΩΠΕ ΑΚΟΥ!

2. Η Αντίδραση του Ανθρώπου Όσοι αμέλησαν την πρόσκλησή του και επαναστάτησαν εναντίον της Αγάπης του, διάλεξαν μόνοι τους τον δρόμο της απώλειας. Όχι μόνον αλλά στις σχέσεις τους με τους άλλους ανθρώπους η συμπεριφορά τους είναι απαίσια. Κοιτάξτε τι γίνεται γύρω μας. Ίδια κατάσταση μ’ εκείνη που περιγράφεται στο 1ο και στο 2ο κεφάλαιο του Αμώς: σκληρότητα, καταπίεση των αδυνάτων, εκμετάλλευση, αδελφοκτονίες κάθε είδους, ειδωλολατρία. Ο Θεός δεν θέλει κανένας να χαθεί. «Θέλει όλοι να σωθούν και να γνωρίσουν σε βάθος την αλήθεια» (Α΄ Τιμ 2:4). Δεν χαίρεται ο Θεός για τις κρίσεις που προαναγγέλλει τόσο με τον Αμώς τότε, όσο και με τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης αργότερα. Εμείς, με την ελευθερία εκλογής μας, διαλέγουμε το μέλλον μας. Ποια θα είναι η δική σου ανταπόκριση στην πρόσκληση του Θεού;

3. Η Ανοησία του Ανθρώπου Τα επαναστατημένα έθνη δεν ήταν μόνο τα 6 που αναφέρονται στο 1ο και το 2ο κεφάλαιο του Αμώς. Μετά τους Μωαβίτες ο προφήτης αρχίζει και μιλάει εναντίον του Ιούδα: «Δεν τήρησαν τον νόμο μου και περιφρόνησαν τις εντολές μου. Παραπλανήθηκαν από τα ίδια είδωλα που είχαν λατρέψει οι πρόγονοί τους...» (2:4) «Ούουουου...» θα φώναζαν από τη γαλαρία οι κάτοικοι του Ισραήλ. Δεν πρόλαβαν όμως να χαρούν πολύ, κι ο προφήτης στρέφεται εναντίον και του βασιλείου του Ισραήλ: «Και οι δικές σας οι ασέβειες, λαέ του Ισραήλ, σωρεύονται όλο και πιο πολύ γι’ αυτό, εξάπαντος θα σας τιμωρήσω», λέει ο προφήτης. Και αραδιάζει μία μία τις παρανομίες τους (2:6-16). Τι γούστο που έχουμε εμείς οι άνθρωποι! Την ώρα που δείχνουμε με το δάκτυλό μας τις αμαρτίες των άλλων, την ίδια ώρα τρία άλλα δάκτυλα του χεριού

μας δείχνουν εμάς. Αυτή είναι και η ανοησία μας. Και λέει ο Παύλος: «Πώς, λοιπόν, άνθρωπέ μου, νομίζεις πως εσύ θα ξεφύγεις τη θεϊκή καταδίκη, αφού κάνεις όσα κάνουν αυτοί, τους οποίους εσύ ο ίδιος κατακρίνεις;» (Ρωμ κεφ. 2). Σήμερα θα έλεγε, «εσύ, χριστιανέ, κατακρίνεις ευκολότατα τη μοιχεία· τι γνώμη έχεις γι’ αυτό που λέει ο Χριστός, όταν βλέπεις με μάτι πονηρό μια όμορφη γυναίκα; Καταδικάζεις τον φόνο· τι γνώμη έχεις για τον εαυτό σου, όταν αρχίζεις και «θάβεις» έναν ένα τους άλλους εν Χριστώ αδελφούς σου;

4. Η θεϊκή Κρίση Δικαιολογημένα θα πεις: τότε τι μένει; Όλοι είμαστε υπόδικοι και υπόλογοι. Ο Κύριος ξέσπασε την εποχή του Αμώς οργισμένος: «Έτσι κι εγώ στο έδαφος θα σας συντρίψω, Ισραηλίτες!...» Αν για τους δικούς του τα λέει αυτά ο Θεός, τι γίνεται σήμερα; Σήμερα, φίλε μου αναγνώστη, μπορείς να κοιτάξεις στον σταυρό του Χριστού. Όταν ήρθε το πλήρωμα του χρόνου, ο Θεός ξέσπασε όλη του την οργή πάνω στον κρεμασμένο Υιό. Πλήρωσε εκείνος εντελώς εκούσια τη δική μας ποινή, γιατί εκείνος δεν είχε αμαρτίες να πληρώσει γι’ αυτές. Εκείνη η τιμωρία έφερε την ειρήνη μας με τον Θεό (Ησ 53:5) Από ’δω και πέρα, 2.000 χρόνια τώρα, ο Θεός περιμένει τον κάθε αμαρτωλό. Τιμώρησε στη θέση μας μια για πάντα τον Χριστό. Όποιος παραδίνεται στον Χριστό «δεν θα αντιμετωπίσει την τελική κρίση, αλλά έχει κιόλας περάσει από τον θάνατο στη ζωή» (Ιω 5:24). Πριν κάνεις την επανάστασή σου, άνθρωπε άκου: Η Χάρη του Θεού είναι και για σένα· σκέψου πόσο ανόητα έχεις φερθεί σαν αμαρτωλός με τους εγωισμούς σου και τις προσπάθειες αυτοδικαίωσής σου· σκέψου ότι αν δοθείς με πίστη στον Χριστό, σε περιμένει μια ατέλειωτη ζωή μακαριότητας μαζί του, που ξεκινάει απ’ αυτή τη γη! Μόνο, σκέψου... nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 7


Διδάγματα Ζωής

Σκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

Το πώς διδάσκεις είναι σπουδαίο, το τι διδάσκεις είναι σπουδαιότερο, αλλά το πώς ζεις είναι το πιο σπουδαίο. Να δέκα τρόποι για ν’ απαλλαχτείς από τη μελαγχολία ή το άγχος: 1) Πήγαινε και κάνε κάτι καλό για κάποιον άλλο. Έπειτα επανάλαβέ το άλλες 9 φορές. Ένα από τα κατορθώματα του διαβόλου είναι να γεμίσει τη σκέψη μας με το παρελθόν και το μέλλον τόσο, ώστε να μη μείνει χώρος για το παρόν. Δεν υπάρχει τραγικότερη τραγωδία από του να συνδυάζεις υψηλή νοημοσύνη με χαμηλή ηθική. Είναι καλύτερο για τον άνθρωπο να προσπαθεί να δει το καλό στους άλλους, γιατί αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος για να βρει το καλό στον εαυτό του. Φρόντισε να καταλάβεις μια θέση, όχι απλά ένα χώρο. Δεν κοστίζει απλά κάτι στον άνθρωπο να γίνει χριστιανός, του κοστίζει τα πάντα. Μπορεί να πιστεύουμε και να διακηρύττουμε ότι έχουμε τόση πίστη, ώστε να μετατοπίζουμε βουνά, αλλά αν μας λείπει η αγάπη, τότε τα βουνά που μετατοπίζουμε θα κλείσουν το δρόμο των άλλων. Αν η κριτική που ασκείς για κάποιον σου κοστίζει, τότε κάνει την, αν όμως σου προκαλεί ευχαρίστηση, τότε κράτα το στόμα σου κλειστό.

■ ■ ■ ■

Καλύτερα ν’ ασκείς υπομονή όταν οδηγείς, παρά ν’ ασκήσεις υπομονή στο νοσοκομείο. Μια μέρα άγχους είναι περισσότερο εξαντλητική, παρά μια εβδομάδα σκληρής εργασίας. Ο Θεός δεν αξιώνει από κανέναν να έχει ένα, δύο ή περισσότερα τάλαντα, αλλά ζητάει από τον καθένα πιστότητα σ’ αυτά που έχει. Ο Λόγος του Θεού είναι για μας ό,τι το αστέρι της Βηθλεέμ για τους μάγους. Αν όμως ξοδεύουμε όλο το χρόνο μας ατενίζοντάς τον, παρατηρώντας τη μεγαλοπρέπειά του και θαυμάζοντας τη λάμψη του, χωρίς

■ ■ ■ ■

να τον αφήσουμε να μας οδηγήσει στο Χριστό, τότε όλη η αξία του θα χαθεί για μας. Ο κόσμος συχνά σχηματίζει για το Χριστιανισμό την εντύπωση που εσύ τους δίνεις σαν χριστιανός, με τη ζωή σου. Μερικοί άνθρωποι συμπεριφέρονται στο Θεό σαν να είναι δικηγόρος. Καταφεύγουν σ’ Αυτόν μόνο όταν έχουν προβλήματα. Ο πλούτος μας μετριέται μ’ εκείνα που δίνουμε, και όχι μ’ εκείνα που κρατάμε. Στον κόσμο υπάρχουν πολλές θρησκείες,

αλλά μόνο ένα Ευαγγέλιο. nnn

Επιμέλεια: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 9


ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ

Πιερικό Περισκόπιο Ο ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ «Πρέπει να μάθουμε να ζούμε μαζί σαν αδέλφια, διαφορετικά θα πεθάνουμε όλοι μαζί σαν ηλίθιοι».

Ο φανατισμός σε όλες τις μορφές του, πολιτικός, ιδεολογικός, εθνικιστικός, φυλετικός, ποδοσφαιρικός, θρησκευτικός, είναι παράλογος, επειδή προσπαθεί κάποιος να επιβάλλει με πάθος τις ιδέες και τις ιδεολογίες του στους άλλους. Αυτός που εμφορείται από φανατισμό δεν ανέχεται αντίθετες απόψεις και δεν διστάζει να χρησιμοποιήσει ακόμη και βία για να αντιμετωπίσει τους αντιπάλους του. Ο Τσώρτσιλ είπε: «Φανατικός είναι κάποιος που δεν θέλει ν’ αλλάξει γνώμη και δεν θέλει ν’ αλλάξει θέμα», ο δε Ντιντερό: «Από τον φανατισμό μέχρι τη βαρβαρότητα είναι μόνο ένα βήμα».

Ο πολιτικός φανατισμός, αν και τα τελευταία χρόνια έχει χλομιάσει σε μεγάλο βαθμό, ξαναφουντώνει σε προεκλογικές περιόδους. Οι συμπατριώτες μας, πα10 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

- Μάρτιν Λούθερ Κινγκ -

ρόλο που έχουν απογοητευτεί από την πολιτική και τους πολιτικούς όλων των κομμάτων, δεν αποβάλουν το ελάττωμα του φανατισμού, που τυφλώνει και οδηγεί σε εξωφρενικές ενέργειες. Στο παρελθόν υπήρχε οξύτητα, «εμφύλιος πόλεμος», μεταξύ των οπαδών των κομμάτων και γινόταν φανερός ακόμη και με απρεπείς εκφράσεις στο διαδίκτυο. Δεν πρέπει να μας διαφεύγει το γεγονός ότι ο πνευματικός και διανοητικός ορίζοντας του ανθρώπου που κυριαρχείται από φανατισμό, είναι περιορισμένος. Γίνεται στενοκέφαλος και αδιάλλακτος. Καταντά υποχείριο της ιδεολογίας, της θρησκείας, της παράδοσης. Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ. ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

Στη χώρα που γεννήθηκε η δημοκρατία και τα υψηλά ιδανικά, ο σεβασμός στην ιδεολογία και το θρησκευτικό πιστεύω του άλλου είναι άγνωστα. Αν ο άλλος δεν πιστεύει ό,τι πιστεύεις κι εσύ, γίνεται εχθρός σου! Η φιλοσοφία που επικρατεί ανάμεσά μας είναι, «αν δεν μου μοιάζεις, πρέπει να εξαφανιστείς από το πρόσωπο της γης. Αν δεν πιστεύεις όπως εγώ, είσαι αιρετικός και εχθρός μου!» Το «πας μη Έλλην βάρβαρος», που είχε σχέση με τη γλώσσα, σήμερα είναι το έμβλημα του φανατικού. Κάθε πτυχή της ζωής μας είναι μπολιασμένη με το πνεύμα της μη αποδοχής του άλλου. Μας είναι δύσκολο να δεχτούμε άλλη νοοτροπία, άποψη ή ιδεολογία. Μ’ αυτό δε θέλουμε να δηλώσουμε ότι πρέπει να είμαστε χλιαροί με το πιστεύω μας. Μια και ανήκουμε στην «πολιτισμένη» Ευ-


Πιερικό Περισκόπιο ρώπη, να υιοθετήσουμε τις αξίες που λέγονται σεβασμός, ανοχή, επιείκεια στις απόψεις των άλλων. Πρέπει ως Έλληνες, που αγωνιζόμαστε για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη δικαιοσύνη, να δεχτούμε τον συνάνθρωπό μας όπως είναι. Η ιδεολογία, η θρησκεία, το κόμμα όσο σπουδαία και αν είναι, πιο σπουδαία είναι η ΕΝΟΤΗΤΑ. Πρώτα και πάνω απ’ όλα είμαστε Έλληνες και ενδιαφερόμαστε για την πρόοδο και προκοπή της πατρίδας μας. Ας αφήσουμε τους πολιτικούς αρχηγούς να καυγαδίζουν, να αλληλλοϋβρίζονται, να αλληλολασπώνονται, και ας διαφυλάξουμε, πάση θυσία, την ενότητα. Αυτοί που αλληλοκατηγορούνται σήμερα, αύριο θα τα βρούνε και θα πορευτούν στο ίδιο κόμμα! Οι ίδιοι οι ηγέτες δεν πιστεύουν πια στις ιδεολογίες τους! Χλόμιασαν οι ιδεολογίες -αριστεροί αγκαλιά με δεξιούς, δεξιοί με τους αριστερούς κ.ο.κ.! Η πολιτική τοποθέτηση του συνανθρώπου μας δεν πρέπει να επηρεάζει τις σχέσεις μας. Η χωρίς διακρίσεις αγάπη ας χρωματίζει τις σχέσεις μας. Μόνο η χριστιανική αγάπη δίνει σκοπό και νόημα στη ζωή. Ο λαός μας, που χαρακτηρίζεται ως «Χριστεπώνυμον Πλήρωμα», χρειάζεται δυναμική εσωτερική

επανάσταση. Έχει επείγουσα ανάγκη από ηθική, ψυχική και κυρίως πνευματική αναγέννηση.

Ο θρησκευτικός φανα-

τισμός είναι ο χειρότερος. Ο νους μας πηγαίνει στους τζιχαντιστές. Στην πραγματικότητα ο φανατισμός βρίσκει εύφορο έδαφος σε όλες τις θρησκείες. Αλλά και ο θρησκευτικός φανατισμός έχει διάφορες εκφάνσεις -θρησκοληψία, συντηρητισμός, μισαλλοδοξία... Η Ιστορία έχει καταγράψει πολέμους, διαμάχες και διωγμούς, που έγιναν στο όνομα της θρησκείας, ήταν όμως αποτέλεσμα φανατισμού. Γνωστοί είναι οι Διωγμοί των χριστιανών από αυτοκράτορες της αρχαίας Ρώμης και των αιρετικών από αυτοκράτορες του Βυζαντίου, η Εικονομαχία, οι Σταυροφορίες, η Ιερά Εξέταση, η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου, ο πόλεμος των χωρικών στη Γερμανία, οι διώξεις χριστιανών από αθεϊστικά καθεστώτα, τα Ευαγγελιακά, ο αντισημιτισμός, Ιρλανδία, μουσουλμανικές χώρες... Όσοι «πιστοί» εμπλέκονται σ’ αυτά έχουν την ψευδαίσθηση ότι προσφέρουν λατρεία στον Θεό και εξασφαλίζουν μια θέση στον Παράδεισο! Απ’ αυτά απουσιάζει το στοιχείο της αγάπης. Οι θρησκευτικά

αδιάφοροι και αδύνατοι στην πίστη σκανδαλίζονται και στρέφονται στην αθεΐα, γιατί συμπεραίνουν ότι η θρησκεία εξαγριώνει τον άνθρωπο... Σε τέτοιο κόσμο βίας και συγκρούσεων οι ακόλουθοι του πράου, ταπεινού και ειρηνοποιού Χριστού καλούνται να δώσουν τη δική τους απάντηση και μαρτυρία. Να δείχνουν αγάπη, συγχώρηση, ανοχή στον καθένα που είναι η εικόνα του Θεού, όχι μόνο με ευχολόγια, αλλά με αγάπη. Βέβαια, δεν πρέπει να συγχέουμε τον γνήσιο θρησκευτικό ζήλο που προέρχεται από καθαρή καρδιά και γνήσια πίστη. Ασφαλώς, δεν λέμε φανατικό κάποιον που εκκλησιάζεται, διαβάζει τη Βίβλο και προσεύχεται, προσφέρει στο έργο του Θεού, δίνει τη μαρτυρία του με σοφία και σεμνότητα και εφαρμόζει τα διδάγματα της Βίβλου με θρησκευτική ευλάβεια. Αναφέρουμε δύο παραδείγματα από τη Βίβλο: Ο Αβραάμ άκουσε την κλήση του Θεού, υπάκουσε και πήγε σε άλλο μέρος, χωρίς να ξέρει πού πηγαίνει. Ο Ιώβ μέσα σε 24 ώρες έχασε τα πάντα και παρόλ’ αυτά δοξάζει τον Θεό, όχι για το τι δίνει αλλά για το τι είναι. Πίστη χωρίς υπακοή και πράξη είναι παρωδία. Διαβάζουμε: «Είναι όμως ωραίο πάντοτε να κατέχεστε από ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 11


ζήλο για το καλό...» (Γαλ. 4:18). «...Θ’ αγαπήσεις τον Κύριο το Θεό σου με όλη την καρδιά σου και με όλη την ψυχή σου και με όλη τη διάνοιά σου» (Ματ. 22:37). Οι Ιουδαίοι της εποχής του Χριστού είχαν θρησκεία φόβου και καταναγκασμού με πολλούς νόμους και κανόνες. Ο Ιησούς αποτελούσε απειλή για τους ταγούς της θρησκείας, που κρατούσαν τους ακολούθους τους σε ζυγό δουλείας. Αυτοί οι θρησκευόμενοι είχαν μετατρέψει τον ναό σε σπήλαιο ληστών και τελικά σταύρωσαν τον Χριστό. Υπάρχει φανατισμός από μη χριστιανικούς κύκλους εναντίον των συνειδητών χριστιανών. Σε τέτοιες περιπτώσεις πώς πρέπει να αντιδράσουν οι χριστιανοί; «...Αν όμως πάσχετε επειδή κάνετε το καλό, και υπομένετε, αυτό λογίζεται χάρη για το Θεό... Αυτός, όταν τον χλεύαζαν δεν απαντούσε με χλευασμούς...» (Α΄ Πέτρου 2:19-23). Πολλοί φανατικοί στη θρησκεία τους θα πάνε στην Κόλαση, επειδή, αν και ασχολούνται με τη θρησκεία με πάθος, και είναι φανατικοί στις παραδόσεις και στους τύπους της εκκλησίας τους, όμως αποφεύγουν να μιλούν στους άλλους, μισούν, δεν συγχωρούν άτομα που ανήκουν σε άλλη εκκλησιαστική απόχρωση! Γι’ αυτούς διαβάζουμε: «Στη βα-

σιλεία των ουρανών δε θα μπει ο καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε, αλλά όποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα μου του ουράνιου» (Ματ. 7:21-23). Ο Χριστιανισμός είναι θρησκεία αγάπης, ανοχής και ελευθερίας και φυσιολογικά είναι εναντίον κάθε μορφής φανατισμού. Η ζωή, η διδασκαλία και η δράση του Ιησού χαρακτηρίζονται από πραότητα και αγάπη, κι όχι από φανατισμό και μισαλλοδοξία. Ο Π. Κανελλόπουλος έγραψε: «Ο μεγαλύτερος επαναστάτης των αιώνων (ο Ιησούς) δεν ήταν λύκος· ήταν αμνός» («Ο Χριστιανισμός και η εποχή μας»). Η χριστιανική πίστη δεν διαδόθηκε με τη βία. Ο Ιησούς σεβόταν την προσωπικότητα του ανθρώπου. Είπε: «Όποιος θέλει να με ακολουθεί...» (Μκ 6:34). Διαβάζουμε ακόμη: «χωρίς να ανταποδίδετε κακό για το κακό... αλλά απεναντίας την ομιλία σας να τη χαρακτηρίζει γλυκύτητα...» (Α΄ Πέτρου 3:9). Ο Ιησούς είπε ακόμη: «Εγώ όμως σας λέω να μην αντιστέκεστε στον κακόβουλο...» (Ματ. 5:38). Και στον Πέτρο: «Βάλε το μαχαίρι σου πίσω στη θέση του, γιατί όλοι όσοι κάνουν χρήση μαχαιριού, από μαχαίρι θα πεθάνουν» (Ματθ. 26:52). Κλείνουμε μ’ αυτά που έγραψε ο αρχιμ. Αρσένιος Κατερέλος:

«Ὁ Θεός δέν ζητᾶ συνηγόρους, πού προβάλλουν μέ τά λόγια τους τήν ἀξία τοῦ Χριστιανισμοῦ. Ζητᾶ πιστούς, πού νά δείχνουν μέ τόν ἄψογο βίο τους, τήν δύναμη τοῦ Χριστοῦ. Ἡ καλύτερη ὑπεράσπιση τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἀλλά καί ἡ χειρότερη δυσφήμισή του, προέρχεται ἀπό τόν βίο καί τήν πολιτεία τῶν φερομένων ὡς πιστῶν του. Πολλοί μιλοῦν γιά τόν Χριστιανισμό μέ τό μέτρο, ἀλλά τόν ζοῦν μέ τόν πόντο. Ἡ διαφορά μεταξύ τοῦ φανατισμοῦ καί τῆς πίστης εἶναι, ὅτι τήν πίστη μπορεῖς νά τήν ἐξηγήσης, χωρίς νά γίνης ἔξω φρενῶν. Ὁ φανατικός ἄνθρωπος εἶναι σάν ἐκεῖνον πού φωνάζει δυνατά, μόνο καί μόνο γιά νά ἀκούη τόν ἀντίλαλο τῆς φωνῆς του ὁ ἴδιος. Ποιός εἶναι ὁ φανατικός; Ὁ ἄνθρωπος πού δέν ἀλλάζει γνώμη, ἀλλά δέν ἀλλάζει καί θέμα. Πολλοί ἄνθρωποι φιλονεικοῦν γιά τήν θρησκεία, γράφουν περί αὐτῆς, μάχονται γι᾽ αὐτή, λένε ὅτι εἶναι ἕτοιμοι νά πεθάνουν χάριν αὐτῆς, ἐκτός ἀπό τό νά ζοῦν σύμφωνα μέ αὐτήν. Ἕνας σοφός εἶπε γιά τόν δραστήριο ἄνθρωπο, πού ἀγω νίζεται χωρίς σκοπό: «Τρέχει, τρέχει ἀκούραστα, πάνω - κάτω στό γήπεδο, μόνο πού ξεχνάει πώς ὑπάρχει καί μπάλα»! nnn

> Μπορείτε να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας www.nikites.eu με ποικιλία θεμάτων.

12 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


H ΓΩΝΙΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΗΧΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΑΕΡΟΣ, Γιώργος Γούδας Το 1999 είχε κυκλοφορήσει το πρώτο βιβλίο του Γιώργου Γούδα με τίτλο «Εάν ο λαός μου...». Ήταν η καταγραφή μίας σειράς μηνυμάτων με θέμα την προσευχή, που ο συγγραφέας είχε δώσει διακονώντας στο Βιβλικό Συνέδριο της Λεπτοκαρυάς. Πρόσφατα από τις εκδόσεις GRAFO ΑΕ κυκλοφόρησε το δεύτερο βιβλίο του Γιώργου Γούδα με τίτλο «Ήχος λεπτού αέρος - από την εν Χριστώ ζωή μου». Το βιβλίο αυτό ξεφεύγει από τα όρια ενός κλασικού, συμβατικού βιβλίου. «Έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες και δεν έχει τη συνηθισμένη μορφή της συντριπτικής πλειοψηφίας των βιβλίων που κυκλοφορούν», όπως γράφει ο συγγραφέας στο οπισθόφυλλο. Στο πρώτο μέρος του βιβλίου, ο συγγραφέας καταγράφει, χωρίς συνοχή αλλά αυτόνομα και αριθμημένα, σκέψεις από την ώρα περισυλλογής του και αποστάγματα από την προσωπική του ώρα με τον Θεό. Αγγίζονται διάφορα θέματα, όπως η προσευχή, οι θλίψεις και τα παθήματα, η κοινωνία με τον Θεό, η δοξολογία, η αγάπη και η συγχώρηση, η συζυγική σχέση, η προσκόλληση στον Θεό, ο καρπός του Αγίου Πνεύματος, η ευχαριστία και ποικίλα άλλα που έχουν σχέση με τη ζωή του πιστού. Ορισμένα από αυτά είναι διατυπωμένα ως γνωμικά. Στο δεύτερο μέρος ο συγγραφέας πρωτοτυ πεί, τολμώντας να μεταποιήσει και να

διασκευάσει με λόγια λατρείας γνωστά ελληνικά και ξένα τραγούδια. Στο τρίτο μέρος παραθέτει είκοσι πέντε αποσπάσματα από τον θησαυρό των Πατερικών Κειμένων και από τις ακολουθίες της Εκκλησίας των πατέρων μας, στην πρωτότυπη γλώσσα χωρίς μετάφραση. Το βιβλίο τιμάται 10 ευρώ. Για πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνήσετε με τον συγγραφέα Γιώργο Γούδα: 2310 235560, 698 641 0300 ή 697 998 4223. Μαριάνθη Λ. Κοκτσίδου, Φιλόλογος ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 13


Σχολιάζοντας την Επικαιρότητα με το Φως της Βίβλου

Η αφόρητη βαρύτητα της... σαβούρας

Τις μέρες μεταξύ Χριστουγέννων και Πρωτοχρονιάς, μέρες όπου πολλά γραφεία και υπηρεσίες είναι κλειστές, κάποιοι –έτσι κι εγώ φέτος – τις χρησιμοποιούν για ξεδιάλεγμα απ’ ότι περιττό είχε μαζευτεί έναν ολόκληρο χρόνο στο γραφείο και το σπίτι. Διάβαζα πρόσφατα ένα άρθρο, το οποίο αμέσως μου τράβηξε την προσοχή με τον παράξενο τίτλο του: «Η αφόρητη βαρύτητα της σαβούρας: Ένα ακατάστατο σπίτι είναι ένα αγχωτικό σπίτι, επισημαίνουν οι ερευνητές»1. Ο τίτλος τα έλεγε όλα. Έτσι ένοιωθα. Ανίκανος να κινηθώ, χωρίς να μετακινήσω κάποια βιβλία ή πράγματα που έπιαναν όλον τον χώρο στο δωμάτιο εργασίας μου. Το άρθρο περιγράφει πως οι σύγχρονοι ψυχολόγοι θεωρούν ότι η σκέψη μας και η ψυχή μας υποφέρουν όταν το πε___________ Emilie Le Beau Lucchesi: «The Unbearable Heaviness of Clutter. A cluttered home can be a stressful home, researchers are learning», The New York Times, 3.1.2019 1

14 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ριβάλλον μας έχει γεμίσει με σαβούρα και μας κρατάει φυλακισμένους στην ακαταστασία. Αυτό, λένε, καταβάλλει πολλούς ψυχικά και δημιουργεί ένα συνεχές στρες. Δεν είναι απλό πράγμα να απαλλαχτεί κανείς από την όποια σαβούρα έχει μαζευτεί εδώ και καιρό στον προσωπικό του χώρο. Πάντα υπάρχει η σκέψη της αναβολής: «Ας το για αργότερα! Ίσως να είναι χρήσιμο κάποια στιγμή, πού ξέρεις». Έτσι αντί να απαλλαχτούμε

από πράγματα, συσσωρεύουμε όλο και περισσότερα δημιουργώντας έτσι ένα «προστατευτικό» περιβάλλον που καθιστά τη ζωή μας λιγότερο άμεση, λιγότερο αυθόρμητη, λιγότερο λιτή.


Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου 11:28 ο Χριστός καλεί με ανοιχτή πρόσκληση: «Ελάτε σ’ εμένα όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι κι εγώ θα σας ξεκουράσω». Πριν δύο χιλιετίες δηλαδή ο Ιησούς μιλούσε για τα ψυχικά βάρη των ανθρώπων που οι ψυχολόγοι σήμερα ανακαλύπτουν πως είναι προβληματικά. Ίσως η αλλαγή του χρόνου –ποτέ δεν είναι αργά!– να γίνει η αφορμή για κάποιες ριζοσπαστικές αλλαγές στη ζωή σου και το περιβάλλον σου, για να μπορέσεις να ζήσεις μια ζωή απαλλαγμένη από τη «σαβούρα» μιας άστατης καθημερινότητας, μέσα στην ειρήνη και την ηρεμία που χαρακτηρίζουν μια σχέση με τον Χριστό.

Τι μας θυμίζει; Απόσπασμα απ’ το αυτοβιογραφικό βιβλίο «Η Τελευταία Πνοή» του μεγάλου ισπανού σκηνοθέτη Λουίς Μπουνιουέλ που γεννήθηκε ακριβώς στην αρχή του 20ου αιώνα: «...Το μόνο οργανωμένο μίσος μας όταν ήμασταν παιδιά στρεφόταν ενάντια στους προτεστάντες με την κακοήθη προτροπή των ιησουϊτών. Κάποτε, στο μεγάλο πανηγύρι της Πιλάρ, πετροβολήσαμε έναν δυστυχισμένο που πουλούσε Βίβλους για μερικές πεντάρες...» Αλήθεια, πόσα και πόσα δεν έχουν τραβήξει οι ταλαίπωροι ευαγγελικοί –«προτεστάντες»– για να διαδώσουν τη χριστιανική Βίβλο στους «χριστιανούς»...

Δρ Έραστος Φίλος * Οσοι επιθυμείτε να διαβάσετε ενδιαφέροντα κείμενα σε θέματα Πίστης και Επιστήμης επισκεφθείτε το blog του Έραστου Φίλου: https://efilos.blogspot.gr/

Μια και μοναδική μέρα... Κάθε φορά σχεδόν που περνάμε το κατώφλι ενός καινούργιου χρόνου, μου έρχεται στο μυαλό μια πολύ παλιά παράδοση που είχα διαβάσει κάποτε: «Πάνω εκεί στο Βορρά, σε μια χώρα που λέγεται Σβιθζοντ, υπάρχει ένας βράχος. Το ύψος του είναι 100 μίλια κι άλλα τόσα είναι το πλάτος του. Μια φορά κάθε χίλια χρόνια, ένα μικρό πουλί πάει σ’ αυτόν το βράχο κι ακονίζει το ράμφος του. Όταν ο βράχος αυτός λιώσει από αυτό το τρόχισμα, τότε μπορούμε να πούμε πως πέρασε μια και μοναδική μέρα της αιωνιότητας».

Ως τα παιδία»... Παρατηρούσα

ένα μικρό παιδάκι θαυμάζοντας τον αυθορμητισμό και την αγνότητά του, και σκεφτόμουνα μελαγχολικά πόσο κακοπαθαίνουν στον ελληνικό χώρο (ίσως πιο παλιά ακόμη περισσότερο) όλοι οι αυθόρμητοι κι αγνοί άνθρωποι, αυτοί που μ’ άλλα λόγια χαρακτηρίζονται «παιδιά», με μεγάλη δόση περιφρόνησης, αυτοί δηλ. που δεν έχασαν με τα χρόνια τις σπουδαίες αυτές ιδιότητες της παιδικής ηλικίας. Στον τόπο μας συγχέουμε πολύ συχνά την κουταμάρα και την ανοησία με την παιδική απλότητα κι αγνότητα, που είναι τελείως διαφορετικά πράγματα. Ακόμη και μέσα στις εκκλησίες μας αντιμετωπίζουμε με πολύ περισσότερη εκτίμηση τους βαρύγδουπους και σοβαροφανείς, κι αντιπαρερχόμαστε τα «παιδιά» μ’ ένα συγκαταβατικό χαμόγελο. Και ξαφνικά, πού και πού, ξυπνάμε όταν ανακαλύπτουμε πως το «παιδί» δεν είναι καθόλου παιδί στο μυαλό, πως μπορεί να παίζει και ν’ αστειεύεται σαν τα παιδιά, ωστόσο στα ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 15


πολύ σοβαρά πράγματα είναι πολύ πιο σοβαρός και πολύ πιο υπεύθυνος απ’ τους βαρύγδουπους κι αλύγιστους, που κουμπώνονται με κωμική επισημότητα μέχρι το λαιμό ή κατσουφιάζουν για να φανούν σπουδαίοι, ή καυγαδίζουν για να φανούν «άντρες» και άνθρωποι με οντότητα. Πολύ συχνά επικαλούμαστε το εδάφιο «αν δεν γίνετε σαν τα παιδιά δεν μπορείτε να μπείτε στη βασιλεία των ουρανών». Και περιορίζουμε

τις πιο πολλές φορές το νόημα των λόγων του Κυρίου μονάχα στην άδολη πίστη που μ’ αυτήν αποδέχεται το παιδί ό,τι κι αν του πούμε. Ωστόσο το παιδί έχει κι άλλες ιδιότητες που πολλές φορές εμείς περιφρονούμε και δεν εκτιμούμε όσο πρέπει. Γιατί συνηθίσαμε να εκτιμούμε και να μεγεθύνουμε όσο δεν τους αξίζει άλλες ιδιότητες κι άλλες «αξίες»... Στέφανος Κατσάρκας, Πολιτικός Μηχανικός * Μπορείτε να διαβάσετε αξιόλογα κείμενα σε ποικιλία επίκαιρων θεμάτων στην παρακάτω ιστοσελίδα: https://www.nikites.eu /category/stefanoskatsarkas/ 16 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Η επόμενη οικονομική κρίση Ο «Mr. Καταστροφή», Νουριέλ Ρουμπίνι, εκτιμά ότι η επόμενη μεγάλη κρίση ήδη κυοφορείται, θα είναι χειρότερη του 2008 και πιθανώς θα ξεσπάσει στις αρχές του 2020. Στο ίδιο μήκος κύματος κινείται και ο Ρέι Ντάλιο, ιδρυτής του Bridgewater, του μεγαλύτερου hedge fund στον κόσμο, ενώ ο καθηγητής του Χάρβαρντ Κένεθ Ρογκόφ βλέπει την Κίνα, τα δάνεια και το σκιώδες τραπεζικό της σύστημα ως βασική αιτία της επόμενης κρίσης. Οι πρόσθετοι κίνδυνοι δημιουργούνται από τους εμπορικούς πολέμους, την αύξηση των τιμών του πετρελαίου, την εξομάλυνση της καμπύλης αποδόσεων των ΗΠΑ, την απομόχλευση της Κίνας και το άγχος σε ορισμένες αναδυόμενες αγορές. Σήμερα το παγκόσμιο χρέος υπολογίζεται πως ξεπερνά τα 320 τρισ. δολάρια, ενώ οι τράπεζες έχουν πολλά τοξικά προϊόντα, εξαιτίας των δανείων που έχουν χορηγήσει, αλλά και της έκθεσής τους σε σύνθετα χρηματοοικονομικά προϊόντα, στα οποία επενδύουν ή δανείζουν άλλους, για να επενδύσουν πολλαπλάσια κεφάλαια από εκείνα που πραγματικά διαθέτουν. Όσοι θυμούνται την κατάρρευση της Lehman γνωρίζουν καλά ότι οι κρίσεις ξεσπούν απότομα, ξαφνικά και βίαια, ενώ η μετάβαση από την άνοδο στην κάθοδο και αντίστροφα απαιτεί χρόνο. Η φάση της κρίσης έχει σαν κύριο χαρακτηριστικό σε όλους σχεδόν τους κύκλους, ότι εκδηλώνεται, όταν η οικονομία βρίσκεται στο ανώτερο σημείο της σε όλους τους τομείς. Το 2018 το QE και τα χαμηλά επιτόκια ενίσχυσαν τις αγορές παγκοσμίως, με τον Dow Jones να έχει σχεδόν τριπλασιαστεί από το 2008, και τους DAX (Γερμανία) και Nikkei (Ιαπωνία) να έχουν σχεδόν διπλασιαστεί.


Στο βιβλίο του «Το χρήμα χωρίς αφέντη» ο Σαρλ-Ανρί Φιλιπί εξηγεί πώς με την πάροδο των αιώνων το χρήμα από μέσο χειραφέτησης έγινε θρησκεία. Και η απληστία έγινε ένα πραγματικό σύστημα διακυβέρνησης. O διάσημος επενδυτής Warren Buffet πρόσφατα υποστήριξε πως η κρίση είναι αναπόφευκτη εξαιτίας της ανθρώπινης φύσης, της ζήλιας και της απληστίας. Πώς μπορούμε όμως να προετοιμαστούμε για την επικείμενη οικονομική κρίση; Οι άνθρωποι έχουν το ελάττωμα, όταν έχει νηνεμία, να νομίζουν ότι δεν θα έρθει ποτέ καταιγίδα και δεν προετοιμάζονται, είπε κάποτε ο Μακιαβέλι, ενώ ο Σολομώντας ανέφερε ότι «αυτός που έχει φρόνηση, προβλέπει το κακό, και κρύβεται· οι άφρονες, όμως, προχωρούν και τιμωρούνται» (Παροιμίες 22:3). Στην εποχή της κρίσης εστιάζουμε πρωτίστως στην εξασφάλιση και όχι στην απόδοση και προβαίνουμε σε διασπορά των αποταμιεύσεων και επενδύσεών μας και κατά συνέπεια του κινδύνου. Οι δόσεις των δανείων δεν πρέπει να ξεπερνούν το 30% του εισοδήματός μας. Όταν δανειζόμαστε για κατανάλωση, καταναλώνουμε σήμερα το εισόδημα του αύριο. Ο δανεισμός ωφελεί μόνο όταν γίνεται για να επενδύσουμε στην αύξηση του εισοδήματος, αφού υπολογίσουμε πως η απόδοση της επένδυσης είναι μεγαλύτερη από το επιτόκιο. Ο Θεός μάς καλεί να είμαστε σωστοί διαχειριστές όλων όσων μας έχει εμπιστευτεί (Λου-

κάς 16:10-12, Ψαλμός 24:1). Ο Θεός δεν μας παρέχει χρήματα μόνο για να καλύψει τις φυσικές μας ανάγκες, αλλά και για να μας μεταμορφώσει πνευματικά. Ο Χριστός δίδαξε ότι ο τρόπος που χρησιμοποιούμε τα χρήματά μας φανερώνει την

πραγματική πνευματική μας κατάσταση, γι’ αυτό και μας καλεί να επενδύουμε στην αιωνιότητα.Ο Χριστός δίδαξε πώς να χρησιμοποιήσουμε παροδικά μέσα, ώστε να παραγάγουμε ένα αιώνιο αποτέλεσμα, λέγοντας: «Θησαυρίζετε στον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε σκουλήκι ούτε σκουριά τούς αφανίζουν, και όπου κλέφτες δεν κάνουν διάρρηξη ούτε κλέβουν. Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας εκεί θα είναι και η καρδιά σας» (Ματθαίος 6:20-21). Ο Ιησούς με έναν εμφατικό και ξεκάθαρο τρόπο μάς λέει ότι η μεγαλύτερη, καλύτερη και αποδοτικότερη επένδυση που μπορούμε να κάνουμε είναι στη Βασιλεία του Θεού. Γι’ αυτό ας επενδύσουμε στη Βασιλεία του Θεού και ας θησαυρίζουμε για τους εαυτούς μας θησαυρούς στον Ουρανό. Τάσος Μαρκουλιδάκης nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 17


Από δουλέµπορος, δούλος Χριστού

Ε

ίναι κάποιοι φωτισμένοι άνθρωποι των οποίων η ζωή και η δράση συνεχίζει και σήμερα να εμπνέει, αν και οι ίδιοι έζησαν εκατοντάδες χρόνια πριν. Ίσως γιατί κάποια δύσκολα κοινωνικά φαινόμενα, για την επίλυση των οποίων εκείνοι αγωνίστηκαν όσο ζούσαν, δυστυχώς εξακολουθούν να υφίστανται και να απασχολούν την διεθνή επικαιρότητα, απλά με άλλο όνομα σήμερα. Έψαχνα στους φακέλους μου κάποια στοιχεία για το φαινόμενο της παράνομης διακίνησης και εμπορίας ανθρώπων με σκοπό την σεξουαλική-οικονομική εκμετάλλευση μέσω της απειλής ή χρήσης βίας (trafficking), που πλήττει 18 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

σε παγκόσμιο επίπεδο τον κόσμο σήμερα και έφτασα μέχρι την εποχή της δουλείας των προηγούμενων αιώνων. Τυχαία έπεσε από τον συγκεκριμένο φάκελο μπροστά μου μια ξεχασμένη μονή κόλλα χαρτιού με τον ύμνο «Amazing Grace» («Θαυμάσια Χάρη»). Αυτό ήταν! Ξεχάστηκα... Ο John Henry Newton jr, που έγραψε αυτόν τον ύμνο, έναν από τους πιο γνωστούς παγκοσμίως, ήταν αρχικά επαγγελματίας δουλέμπορος, καπετάνιος σ’ ένα από τα καράβια που διακινούσαν σκλάβους από την Αφρική προς την Αμερικανική Ήπειρο, τις μαύρες εκείνες μέρες της δουλείας. Υπολογίζεται ότι από


τον 15ο αιώνα μέχρι τον 18ο περισσότεροι από αυτοβιογραφία του Newton, που είχε στο 20 εκατομμύρια Αφρικανοί μεταφέρθηκαν βίαια μεταξύ εκδοθεί (1764) συνδέθηκε μαζί του και αγωνίστηκαν έτσι από κοινού σθεναρά για την στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού. Γεννημένος στο Λονδίνο, το 1725, μπάρκαρε κατάργηση της δουλείας στην Βρετανική Αυαπό μικρός στα καράβια και έζησε μεγάλες τοκρατορία. Ο John Newton, ως πάστορας πλέον μιας και απίστευτες περιπέτειες, βοηθώντας τον πατέρα του αρχικά, για να βρεθεί κατόπιν εκκλησίας στην Αγγλία, προετοίμαζε το κήρυγμα ναύτης σε δουλεμπορικό καράβι, στρατολο- για την Πρωτοχρονιά του 1773, επάνω στο γημένος με τη βία και κάτω από δύσκολες εδάφιο από το βιβλίο των Α΄ Χρονικών 17:16, συνθήκες, μέχρι που έφτασε να γίνει ο ίδιος «Τότε εισήλθε ο βασιλεύς Δαβίδ και εκάθισε καπετάνιος και να κάνει τουλάχιστον τρία ενώπιον του Κυρίου και είπε, Τίς είμαι εγώ ταξίδια μεταφέροντας σκλάβους από την Αφρική. Κύριε Θεέ και τίς ο οίκος μου, ώστε με έφερες Η βιογραφία του συγκλονιστική και για το μέχρι τούτου;». Έπιασε τον εαυτό του με συγεξής περιστατικό που σημάδεψε την ζωή του κίνηση να αναρωτιέται εκείνη τη στιγμή για και τον ανάγκασε να αλλάξει σταδιακά πορεία: τον ίδιον και αναθυμήθηκε την μεγαλειώδη Όταν στις 5 Μαΐου 1748 το καράβι που επέβαινε επέμβαση του Θεού στη ζωή του, τότε που χαέπεσε σε μεγάλη τρικυμία και κινδύνευσαν ροπάλευε στα κύματα, ότι «κατά χάριν» σώθηκε όλοι οι επιβαίνοντες, επικαλέστηκε τη βοήθεια και «τούτο» δεν ήταν από τον ίδιον και τα έργα του Θεού, που γνώριζε μεν από τα παιδικά του, που ούτως ή άλλως ήταν κάκιστα εκείνη του χρόνια αλλά ποτέ δεν είχε προσωπική την εποχή, αλλά «Θεού το δώρον» (Εφεσίους επικοινωνία μαζί Του, και σώθηκε από τον 2:8). Η σωτηρία του ήταν κυριολεκτικά δώρο βέβαιο πνιγμό. Η καταλυτική αυτή επέμβαση Θεού για κείνον προσωπικά, χωρίς ο ίδιος να του Θεού στη ζωή του τον συντάραξε. Η ζωή έχει δώσει κάτι για να την αποκτήσει. Άφησε του άρχισε από εκείνη τη στιγμή να αλλάζει, την ευγνωμοσύνη του εκείνο το πρωτοχροκαθώς ο ίδιος το αφηγείται στην αυτοβιογραφία νιάτικο βράδυ να ξεχειλίσει από μέσα του για του, που εκδόθηκε για πρώτη φορά λίγα χρόνια μια ακόμη φορά, γράφοντας την ίδια στιγμή τα αργότερα. Συνέχισε όμως μέχρι το 1754 να λόγια του γνωστού πλέον ύμνου, «Θαυμάσια είναι καπετάνιος στο δουλεμπορικό καράβι. Χάρη», που είναι και η εξιστόρηση της αναΘα έλεγε κανείς, ότι η δική του «Δαμασκός» γέννησής του. δεν τον μεταμόρφωσε αμέσως από «Σαύλο» «Θαυμάσια χάρη, τι γλυκιά, που έσωσε κι εμέ! σε «Παύλο», μέχρι που ένα πρόβλημα υγείας Χαμένος ήμουν, μ’ εύρηκε και μ’ ελευθέρωσε.» τον έστειλε οριστικά πάλι πίσω στην Αγγλία. Εκεί έψαξε και βρήκε πιστούς χριστιανούς, Έκτοτε ο ύμνος αυτός έχει χρησιμοποιηθεί οπαδούς της Μεταρρύθμισης, όπως τον John ποικιλοτρόπως και όχι μόνο στον εκκλησιαστικό Wesley, τον George Whitefield και τον William χώρο, όπως για διαμαρτυρία κατά της δουλείας, Wilberforce. Ο τελευταίος, εκτός από πιστός στον αμερικανικό εμφύλιο πόλεμο (1861-1865) άνθρωπος είχε αποκτήσει ως βουλευτής μεγάλη και από τα δύο αντιμαχόμενα στρατόπεδα, ενώ πολιτική δύναμη με ιδιαίτερη ευαισθησία σε οι Ινδιάνοι Cherokee τον χρησιμοποιούν μέχρι κοινωνικά φαινόμενα της εποσήμερα, ως άτυπο εθνικό τους χής για τα οποία, ως χριστιανός, ύμνο. Από την ΑΛΤΑΝΑ ΦΙΛΟΥδεν συμφωνούσε, ενώ άλλοι τα Όσο για την δουλεία, η οριΠΑΤΣΑΝΤΑΡΑ Διδάκτωρ Νομικής αποδέχονταν. Όταν διάβασε την στική της κατάργηση σε ολόΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 19


κληρη την Βρετανική Αυτοκρατορία επετεύχθη την 1.8.1833, με ψήφισμα του Κοινοβουλίου, τρεις μέρες πριν τον θάνατο του William Wilberforce, ο οποίος και είχε τάξει την κατάργησή της ως κύριο σκοπό της ζωής του, όπως έγραφε στο ημερολόγιό του το 1787. Το 1839 ιδρύθηκε στο Λονδίνο ένας οργανισμός, «Κοινωνία Βρετανών και Ξένων κατά της δουλείας», ο οποίος και λογίζεται ως ο παλαιότερος διεθνής οργανισμός για την Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Σήμερα και για να μείνουμε στον ευρωπαϊκό χώρο, είναι το άρθρο 4 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που απαγορεύει ρητά την δουλεία και την κατοχή ατόμων ως δούλων. Και η ελληνική πινελιά: Εντελώς πρωτοποριακά για την τότε Ευρώπη της αποικιοκρατίας, η Ελλάδα κατοχύρωσε στο Σύνταγμα της Επιδαύρου, στις 25.2.1822 την κατάργηση της δουλείας. Στα Αρχεία Ελληνικής Παλιγγενεσίας στη Βιβλιοθήκη της Βουλής σώζεται μάλιστα ένα δημόσιο έγγραφο με μεγάλη ιστορική και ανθρωπιστική αξία, το οποίο εκδόθηκε στις 25.2.1825 στην Κόρινθο, με αριθμό 151 και ξεκινάει, «...επειδή η Διοίκησις αρχήν θεμελιώδη έχει την κατάργησιν της δουλείας...». Το σημερινό μας Σύνταγμα, στο άρθρο 22, παρ. 3, απαγορεύει «οιαδήποτε μορφή αναγκαστικής εργασίας». Μεγάλο το ταξίδι για τον υπέροχο αυτό ύμνο, από κείνη τη νύχτα του 1748, που η Χάρις και το Έλεος του Θεού έσωσε κυριολεκτικά έναν αμαρτωλό που μετανόησε, μέχρι την πρωτοχρονιάτικη νύχτα του 1773, που ο John Newton άφησε να ξεχειλίσει όλη αυτή η ευγνωμοσύνη από μέσα του για την σωτηρία του μέχρι και σήμερα που τα λόγια του συνεχίζουν να συγκινούν και να εμπνέουν. Ένα είναι σίγουρο: Διαβάζοντας για την ζωή και την πορεία ατόμων, όπως αυτή του John Newton, αφήνεται η σκέψη από μόνη 20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

της σε κάποιους παραλληλισμούς, σε κάποιες παρόμοιες προσωπικές στιγμές στο παρελθόν, πέρα από κάθε σύγκριση βεβαίως, που όμως εκφράζουν τελικά το ίδιο γλυκό συναίσθημα απέραντης ευγνωμοσύνης για την αστείρευτη Χάρη του Θεού, στον καθέναν που την έχει γευτεί προσωπικά. Αναπόφευκτη σε μια τέτοια στιγμή και η ζυγοστάθμιση της προσωπικής πορείας, το «πριν» και το δοξαστικό «μετά». «Τις είμαι εγώ Κύριε Θεέ;»... Ακολουθεί η ελληνική μετάφραση που είναι ευρέως διαδεδομένη στις ελληνικές εκκλησίες σε μετάφραση Ροβέρτου Χιλλ:

Θαυμάσια Χάρη Θαυμάσια χάρη, τι γλυκιά, που έσωσε κι εμέ! Χαμένος ήμουν, μ’ εύρηκε και μ’ ελευθέρωσε. Η χάρη με παρηγορεί, τους φόβους μου σκορπά, μου δίν’ ελπίδα και χαρά, τους δισταγμούς νικά. Και σε παγίδες αν βρεθώ, κινδύνους, πειρασμούς, αρκεί σε με η χάρη Του, η χάρη του Θεού. Και σαν τελειώσει αυτή η ζωή της θλίψης, της φθοράς, θ’ αρχίσει πείρα θαυμαστή αιώνιας χαράς.

nnn

* Μπορείτε να επισκεφτείτε το ιστολόγιο της Αλτάνας Φίλου Πατσαντάρα http://www.filos-europe.com/frombrussels-with-love/


Τροφή για Σκέψη

Στην πύλη του καινούργιου χρόνου

Κ

αθώς στεκόμαστε στην πύλη του καινούργιου χρόνου, ας ακουμπήσουμε το χέρι μας μέσα στο χέρι του Χριστού και ας προχωρήσουμε με θάρρος μπροστά, με το κεφάλι ψηλά και το χαμόγελο ν’ ανθίζει στα χείλη μας σαν τριαντάφυλλο. Κι αν περπατήσουμε σε μονοπάτια τραχιά, κι αν μας σκεπάσουν νύχτες ανεμόδαρτες και μας τρομάξουν μέρες χιονοσκέπαστες, ας μη φοβηθούμε ποτέ. Ποτέ δεν θα είμαστε μόνοι. Κοντά μας θα πορεύεται ο Χριστός. Αυτός θα μας υψώσει από τα σκοτεινά φαράγγια στα αστραφτερά κορφοβούνια, θα μετατρέψει τα σκυθρωπά αγριοκαίρια, σε χαρωπά καλοκαίρια. Με τον Χριστό στο πλάι μας, στις ανεμόδαρτες νύχτες μας, θα τραγουδήσουνε τα πιο μεθυστικά αηδόνια, στις χιονοσκέπαστες μέρες μας, θα μας στολίσουνε των μυγδαλιών τα ολάνθιστα κλώνια. Γι’ αυτό, προχώρα, προχώρα μπροστά με ελπίδα στην καρδιά. Προχώρα στις χαρούμενες ώρες και στις πένθιμες μπόρες, στη σκοτεινιά και στην αστροφεγγιά. Προχώρα μπροστά χαρούμενα, αισιόδοξα, θριαμβικά. (Ματθ. 28:20) nnn Του ΓΙΑΝΝΗ ΧΡ. ΚΡΕΜΜΥΔΑ

Φιλόλογου-Ποιητή

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 21


Κανένας δεν βλέπει

22 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


Έ

χω ένα κείμενο απ’ το πρόγραμμα της τώνται απ’ την καθοδήγηση και την έμπνευση τηλεόρασης του BBC. Στην πρώτη σε- του Αγίου Πνεύματος, και που περιφρονούν λίδα διαβάζει κανείς περίπου τα εξής: την προετοιμασία. Μάλιστα, θα μπορούσαν Ρύθμιση και Φωτισμός: 7:30-8 μ.μ. Δοκι- ίσως και να πούνε πως η προετοιμασία δεν μαστική μαγνητοσκόπηση: 8-9 μ.μ. Τελική είναι μόνο μη αναγκαία αλλά και λάθος. Κάποτε ο μεγάλος ιεροκήρυκας Σάνγκμαγνητοσκόπηση: 9:30-9:45 μ.μ. Και το πρόγραμμα που θα προβληθεί τελικά θα διαρ- στερ, άκουσε το κήρυγμα ενός απ’ εκείνους κέσει μόλις 4 λεπτά και 35 δευτερόλεπτα! τους ιεροκήρυκες που δεν προετοιμάζονταν Χρειάζεται προετοιμασία και δοκιμή δύο ποτέ, αλλά άφηναν τα πάντα στο Άγιο Πνεύμα. ωρών για ένα πρόγραμμα που θα κρατήσει «Ποτέ δεν ήξερα», είπε σοβαρά, «πως το λιγότερο από πέντε λεπτά. Θα χρειαστεί το Άγιο Πνεύμα μπορούσε να ’ναι τόσο βαρετό κάθε λεπτό της προετοιμασίας για να ’χει το και χωρίς ενδιαφέρον!» Υπάρχουν φορές πρόγραμμα αυτό καλό αποτέλεσμα στην τη- που φτάνει κανείς κοντά στη βλασφημία με λεόραση. Αυτό δείχνει και το πόσο καλή το ν’ αποδίδει στο Άγιο Πνεύμα τέτοιου δουλειά έχει γίνει. Πολύ συχνά το κύριο μέ- είδους κηρύγματα. Αυτό, βέβαια, δεν σημαίνει πως δεν ρος κάποιας ιδιαίτερα θεαματικής παράσταυπάρχει θέση για το Άγιο Πνεύμα, κατά τη σης, δεν το βλέπει κανείς. Κάποιος μπορεί να τρέξει 100 μέτρα διάρκεια του κηρυγματικού λόγου, και θέση κάτω από δέκα δευτερόλεπτα, ή ένα χιλιό- για αυθορμητισμό και για την έμπνευση της μετρο σε λιγότερο από 4 λεπτά. Κι όμως η στιγμής. Όμως, θα ’λεγα πως όσο καλύτερα προσπάθεια αυτή χρειάστηκε κυριολεκτικά προετοιμάζεται κάποιος, τόσο πιο πολύ μποπροετοιμασία χρόνων. Ένας πιανίστας ή ρεί το Άγιο Πνεύμα να τον χρησιμοποιήσει. βιολιστής μπορεί να δώσει πρόγραμμα που Όσο καλύτερο το υλικό, τόσο καλύτερη και θα διαρκέσει μισή ώρα, αλλά να έχει γίνει η χρήση που μπορεί να γίνει σ’ αυτό. Το ίδιο ισχύει και για τη δημόσια προπροετοιμασία εκατοντάδων ωρών. Η θεαματική πτήση αεροσκάφους, ή μια εκπλη- σευχή. Αυτός που οδηγεί τη συμπροσευχή κτικά γρήγορη κούρσα ενός αυτοκινήτου πρέπει πάντα να θυμάται πως είναι καθήκον μπορεί να τελειώσουν σε λίγη ώρα. Κι όμως του να προσφέρει στον Θεό όχι τόσο τις από πίσω κρύβονται χρόνια έρευνας και δικές του προσευχές, όσο τις προσευχές προετοιμασίας. Πάντα συμβαίνει το μεγα- του ποιμνίου του. Γι’ αυτό θα πρέπει προλύτερο μέρος ενός σπουδαίου έργου να ηγουμένως να καθίσει και να συλλογιστεί ’ναι αθέατο. Δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό τους ανθρώπους εκεί και να σκεφτεί με απ’ αυτήν τη μακρόχρονη και σχολαστική βάση τις ανάγκες τους, και να τις φέρει μπροστά στον θρόνο της χάρης του Θεού. O προετοιμασία. Tο ίδιο ισχύει και για το κήρυγμα. Μπορεί άνθρωπος που αρνείται να κάνει προσεκτική να φαίνεται εύκολο, άνετο και αυθόρμητο προετοιμασία για τη δημόσια προσευχή δεν και σαν κάτι που γίνεται χωρίς ιδιαίτερη έχει αρκετή συναίσθηση της ευθύνης του προσπάθεια –όμως χρειάστηκαν ώρες προ- και γνωρίζει ελάχιστα τις ανάγκες του ποιμνίου του. H προσευχή του άμετοιμασίας πριν απ’ αυτό– ή τουβωνα εξαρτά την αποτελεσμαλάχιστον έτσι θα ’πρεπε. Του τικότητα και την ωφελιμότητά Υπάρχουν ιεροκήρυκες που, WILLIAM BARCLAY της απ’ τον τρόπο με τον οποίο όπως οι ίδιοι ισχυρίζονται, εξαρΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 23


Σας προτείνουμε...

VARIOUS ARTISTS The World's Favourite Gospel Songs Τιμή: 15€ (3CD)

MARTIN SMITH Love Song For A City Τιμή: 9.90€

STUART TOWNEND Courage Τιμή: 9.90€

ROBIN MARK A Belfast Symphony Τιμή: 9.90€

DARLENE ZSCHECH The Table Τιμή: 9.90€

www.christianbookstore.gr

ένας άνθρωπος μόνος του μπορεί να βαστάξει τα προβλήματα των άλλων στο μυαλό και την καρδιά του. Το ίδιο ισχύει και στη ζωή. Το προσκήνιο της ζωής εξαρτάται απ’ το παρασκήνιό της. H ικανότητα να αντιμετωπίζει κανείς τις προκλήσεις της ζωής με θάρρος, τις υποχρεώσεις της ζωής με δύναμη, τις θλίψεις της ζωής με γαλήνη δεν είναι κάτι που συμβαίνει τυχαία. Το πώς αντιμετωπίζει ένας άνθρωπος τη ζωή εξαρτάται από το τι κουβαλάει μαζί του στη ζωή. Ίσως να θυμάστε την περίφημη απάντηση του ιεροκήρυκα Aλεξάντερ Γουάιτ από το Εδιμβούργο. Κάποτε κάποιος του είπε μετά τη λατρεία: «Δρ Γουάιτ, κηρύξατε σήμερα σαν να είχατε μόλις επιστρέψει απ’ την παρουσία του Θεού». Και ο Γουάιτ απάντησε ήρεμα: «Μπορεί και να είχα.» O άθεος ορίζεται, νομίζω απ’ τον Tζων Mπιούκαν, ως ο άνθρωπος που δεν έχει αόρατα μέσα υποστήριξης. O άνθρωπος που έρχεται στο προσκήνιο της ζωής με μυαλό, καρδιά και πνεύμα προετοιμασμένα απ’ την επαφή που είχε με τον Θεό στο παρασκήνιο, είναι πραγματικά ο κυρίαρχος της ζωής. Είναι πάντα αλήθεια πως το πιο σημαντικό μέρος κάθε επιτεύγματος είναι το μέρος που κανένας δεν βλέπει. nnn Μετάφραση-διασκευή: Κλαύδια Στ. Κατσάρκα


ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Αγαπητοί μας αδελφοί και φίλοι... Στην προς Ρωμαίους Επιστολή 10:14 διαβάζουμε: «Αλλά πώς θα επικαλεστούν εκείνον στον οποίο δεν πίστεψαν; Και πώς θα πιστέψουν σ’ εκείνον για τον οποίο δεν άκουσαν; Και πώς θα ακούσουν, αν δεν υπάρχει κάποιος να τους κηρύττει;» Την εποχή του Χριστού δεν υπήρχαν τα σημερινά μέσα μετακίνησης και επικοινωνίας κι έπρεπε κανείς να πηγαίνει από τόπο σε τόπο για να κηρύττει τον Ιησού Χριστό. Στις μέρες μας τα πράγματα είναι τελείως διαφορετικά. Υπάρχουν τα ταχύτατα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης. Στην κυριολεξία δισεκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο διαβάζουν κάθε μέρα εφημερίδες ή περιοδικά, ακούνε ραδιοφωνικά προγράμματα ή επισκέπτονται στο διαδίκτυο και διαβάζουν τα σχόλια που γράφονται στο Facebook και σε άλλα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η Ιεραποστολή μας χρησιμοποιεί τα ΜΜΕ για να μεταφέρει το μήνυμα του Ευαγγελίου ακόμα και σε περιοχές όπου οι χριστιανοί δεν θα γίνονταν δεκτοί. Από την ίδρυσή της ακόμα η Ιεραποστολή μας χρησιμοποιεί τα ΜΜΕ για ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 25


ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

τη διάδοση του Ευαγγελίου με θαυμαστά αποτελέσματα. Με τον τρόπο αυτό οδηγήθηκαν στη σωτηρία του Χριστού χιλιάδες άνθρωποι, που διαφορετικά δεν θα είχαν ακούσει για τον Χριστό. Ιδρύθηκαν πολλές εκκλησίες σε διάφορες χώρες του κόσμου από πρώην μουσουλμάνους, ινδουιστές, βουδιστές και αγνωστικιστές. Οι ντόπιοι συνεργάτες μας επισκέπτονται, τηλεφωνούν, αλληλογραφούν ή επικοινωνούν μέσω του διαδικτύου με όσους ανταποκρίνονται στα μηνύματά μας, τους μιλάνε για τον Σωτήρα Χριστό, τους προμηθεύουν Καινές Διαθήκες και άλλα χριστιανικά έντυπα, τους εγγράφουν σε Βιβλικά μαθήματα δι’ αλληλογραφίας και απαντούν στα ερωτήματά τους. Στην πραγματικότητα, μια από τις μεγαλύτερες προκλήσεις μας, εξαιτίας του μεγάλου αριθμού ανθρώπων που ανταποκρίνονται στα μηνύματά μας, είναι πώς να καλύψουμε τις μεγάλες ανάγκες που παρουσιάζονται. Ευχαριστούμε, όμως, τον Θεό που με τη συμπαράσταση πιστών παιδιών Του, μπορέσαμε μέχρι τώρα να ανταποκριθούμε στην ανάγκη αυτή. Πιστεύουμε πως και στο μέλλον θα συνεχίσει ο Θεός να μας προμηθεύει τα αναγκαία μέσα για τη συνέχιση του ευλογημένου αυτού έργου. Ένα μήνυμα του Ευαγγελίου στα ΜΜΕ μπορεί να έχει ως αποτέλεσμα χιλιάδες ανταποκρίσεις. Σε μερικές χώρες, όπως η Γκάνα, όπου ο Θεός άνοιξε τις πόρτες διάπλατα και οι αρχές επιτρέπουν στους ντόπιους συνεργάτες μας να μπαίνουν στα σχολεία όλης της χώρας, χρειαζόμαστε πολλά αντίτυπα του Λόγου του Θεού και άλλο έντυπο υλικό για διανομή στους μαθητές. Το γεγονός είναι πως η ζωή πολλών ανθρώπων μεταμορφώνεται. Άνδρες και γυναίκες, νέοι και ηλικιωμένοι πιστεύουν στον Χριστό και η ζωή τους αλλάζει. Ο αριθμός τοπικών εκκλησιών αυξάνει και Ιδρύονται νέες εκκλησίες. Και το ακόμα πιο ενθαρρυντικό είναι μερικοί που πιστεύουν μ’ αυτόν τον τρόπο προχωρούν σε θεολογικές σπουδές για να υπηρετήσουν τον Θεό ως ποιμένες εκκλησιών ή ευαγγελιστές στον τόπο τους. Συνάντησα έναν τέτοιο νέο στο τελευταίο ταξίδι μου στην Ασία. Πίστεψε στον Χριστό διαβάζοντας ένα άρθρο μας σε εφημερίδα και αποφάσισε να αφιερωθεί στο έργο του Θεού. Τώρα είναι ποιμένας μιας τοπικής εκκλησίας. Ο Θεός πραγματικά χρησιμοποιεί την Ιεραποστολή μας με θαυμαστούς τρόπους. Δοξάζουμε τον Θεό για το έργο που κάνει με τα ΜΜΕ, κι ευχαριστούμε όλους τους φίλους της Ιεραποστολής μας που μας συνδράμουν με κάθε τρόπο στο έργο αυτό, ιδιαίτερα με τις προσευχές τους. Εύχομαι ο Κύριος να σας ευλογεί πλούσια. Ο συνεργάτης σας στο έργο Του,

Τάσος Ιωαννίδης 26 | TA NEA ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ


ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ

Ευαγγελισμός με τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης

H

ιστορία και η καρδιά της διακονίας της Ιεραποστολής μας υπήρξε και θα συνεχίσει πάντοτε να είναι ο ευαγγελισμός. Η συνεργασία μας με ντόπιους εργάτες του Ευαγγελίου στις διάφορες χώρες είναι ο ακρογωνιαίος λίθος των διακονιών μας. Ένα από τα πιο σπουδαία μέσα διακήρυξης του Ευαγγελίου είναι τα ΜΜΕ, (εφημερίδες, ραδιόφωνο, τηλεόραση και διαδίκτυο). Η τεχνολογία, σήμερα, δίνει τη δυνατότητα στον καθένα να επικοινωνήσει με απεριόριστο αριθμό ανθρώπων. Ο ευαγγελισμός με τα ψηφιακά μέσα επικοινωνίας παρακάμπτει τις εφημερίδες, τα περιοδικά και γενικά τα έντυπα μέσα. Οι τρόποι επικοινωνίας με ανθρώπους που ενδιαφέρονται να ακούσουν για τη Βίβλο και τον Ιησού Χριστό, έχουν αλλάξει μέσα σε μια γενιά. Μερικά, όμως, πράγματα δεν έχουν αλλάξει. Πίσω από κάθε άρθρο της Ιεραποστολής μας υπάρχει ο ντόπιος συνεργάτης μας με ζήλο να εξηγήσει καθαρά το Ευαγγέλιο στους ομοεθνείς του που ανταποκρίνονται στο μήνυμά μας. Πολλά από τα μέσα που χρησιμοποιούν οι συνεργάτες μας είναι έτσι σχεδιασμένα για να οδηγήσουν τους ανθρώπους σε διάλογο μαζί τους για ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 27


ME T O XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ να τους εξηγήσουν τον Λόγο του Θεού. Οι άνθρωποι μπορεί να ζητήσουν μια Αγία Γραφή, να εγγραφούν σε Βιβλικά μαθήματα δι’ αλληλογραφίας ή απλά, να πάρουν απαντήσεις σε ερωτήσεις τους. Οικοδομούνται έτσι σχέσεις που οδηγούν σε συζητήσεις μέσω τηλεφώνων, internet, emails ή παραδοσιακής αλληλογραφίας. Το επόμενο βήμα είναι συχνά η προσωπική επαφή. Στην Τουρκία, π.χ. αυτό γίνεται μέσω τοπικών εκκλησιών ή εθελοντών χριστιανών, καθώς αυτοί που ανταποκρίνονται μπορεί να είναι εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά. Η περίπτωση μιας τέτοιας συνάντησης αφορά έναν νέο που ονομάζεται Φουάτ: «...Μετά την πρώτη συνάντησή μας συνέχισε να επικοινωνεί μαζί μας. Μια μέρα μ’ ένα email μας κοινοποίησε την απόφασή του: «Θέλω να γίνω χριστιανός». Άρχισε να έρχεται στην εκκλησία, να μελετά τον Λόγο του Θεού, να σταθεροποιείται στην πίστη και τελικά βαπτίστηκε». Στον Λίβανο δεχόμαστε εκατοντάδες τηλεφωνικές κλήσεις και επισκέψεις κατά τη διάρκεια του έτους. Αρκετοί από αυτούς ζητούν Αγίες Γραφές και παρακολουθούν Βιβλικές μελέτες στην εκκλησία. Υπάρχουν, φυσικά, και εναντιώσεις. Οι συνεργάτες μας στον Λίβανο λένε: «...Υπάρχει πόλεμος εναντίον των δημοσιευμάτων μας στις εφημερίδες και εναντίον εκείνων που ανταποκρίνονται σ’ αυτές κι έρχονται σ’ επαφή μαζί μας...». Βέβαια, αντιθέσεις εναντίον των προσπαθειών ευαγγελισμού υπάρχουν πάντοτε στις περισσότερες χώρες, αυτό είναι αναμενόμενο. Ο Απόστολος Παύλος είχε πείρα αυτού του γεγονότος όταν έγραφε: «...Επιθυμώ επίσης να ξέρετε, αδελφοί, ότι τα όσα μου συνέβησαν είχαν σαν αποτέλεσμα την πρόοδο του Ευαγγελίου μάλλον, μια και η φυλάκισή μου για χάρη του Χριστού έγινε γνωστή σ’ όλο το διοικητήριο καθώς και σε όλους τους υπόλοιπους (Φιλιππησίους 1:12-13). Αυτός είναι ο αγώνας και της Ιεραποστολής μας σε τόσες χώρες του κόσμου, και σας παρακαλούμε να προσεύχεστε για τους ντόπιους συνεργάτες μας. Στην πατρίδα μας συνεργάτες μας διακονούν μέσα από το διαδίκτυο τους συμπατριώτες μας με δύο εξαιρετικές διακονίες είναι ο ιστότοπος των Νικητών www.nikites.eu/ και το http://www.discoverlife.gr/ 28 | TA NEA ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ


ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ

Η μαρτυρία μου: Μια ζωή που άλλαξε χάρη στον ευαγγελισμό με τα ΜΜΕ

Ο

Θεός έχει ευλογήσει τη διακονία μας, μέσω των ΜΜΕ, με καρποφορία. Ένα παράδειγμα ζωντανό είναι η Έφη στην πόλη της Καβάλας, που μας έστειλε τη μαρτυρία της για το πώς πίστεψε στον Χριστό. Αν και την έχουμε δημοσιεύσει στο παρελθόν, την ξαναδημοσιεύουμε για τους πολλούς νέους αναγνώστες μας: «Ήταν η ημέρα, στα 33 χρόνια της ζωής μου, που στάθηκα προβληματισμένη μπροστά στο φέρετρο μιας αγαπημένης φίλης μου και στα δακρυσμένα μάτια του συζύγου της και των μικρών παιδιών της. Ο ξαφνικός της θάνατος –εκείνη την ώρα– ανέτρεψε μέσα μου κάθε ελπίδα, κάθε σχέδιο για το μέλλον της ζωής μου. Είδα τον εαυτό μου στο φέρετρο, στη θέση της, και απογοητευμένη αναρωτήθηκα γιατί τόσος κόπος καθημερινά, τόσο άγχος για το αύριο, τόση φροντίδα για την καλυτέρευση της ζωής, για τη μακροημέρευσή μας. Αυτή η πραγματικότητα, η αλήθεια που έζησα, επηρέασε αρνητικά την καθημερινότητά μου. Από τη δημιουργία του Θεού αναγνώρισα την παντοδυναμία Του, αλλά γιατί ο άνθρωπος να πεθαίνει τόσο νέος; Έκτοτε άρχισα να ρωτώ κάθε άνθρωπο που είχε σχέση με τη θρησκεία. Μετά από απογοήτευση έξι μηνών περίπου, καθώς ξεφύλλιζα ένα κοσμικό περιοδικό, βλέπω στην επάνω σελίδα με κεφαλαία γράμματα: «Γιατί ζεις;» από τον Ευαγγελικό Ιεροκήρυκα Σπύρο Ζωδιάτη. Έγραφε: «Ξέρω, ω, ψυχή, εσύ τώρα αναρωτιέσαι γιατί ζεις. Πάρε και διάβασε μια Αγία Γραφή, τον Λόγο του Θεού και θα σου απαντήσει ο Θεός». Πράγματι, διαβάζοντας με λαχτάρα την Αγία Γραφή, ο Θεός μού εφανέρωσε όλο το σχέδιο της σωτηρίας του ανθρώπου και τη Νίκη της Ζωής με τη θυσία του Υιού Του στον Σταυρό. Μου έδωσε νέο πνεύμα και νέα καρδιά, αγάπη για τους ανθρώπους, αδελφούς και αδελφές εν Χριστώ, με κοινό πόθο όλων μας τη συνάντησή μας με τον ερχόμενο Κύριό μας. Θυμάμαι με αγάπη και ευγνωμοσύνη τον πνευματικό μου πατέρα Σπύρο Ζωδιάτη, που μου φανέρωσε το «Κλειδίον της Γνώσεως», την Αγία Γραφή, το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, που ανοίγει την πόρτα της Βασιλείας του Θεού. Προσεύχομαι στον Θεό για τη σύζυγό του Joan, για τα παιδιά του Πρίσκιλα, Λωίδα, Μαίρη, Όλγα και Φίλιππο και για τα εγγόνια του με την ευχή να τους χαρεί όλους στον Ουρανό της Δόξας του Θεού». ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 29


ME T O XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ

Στην πρώτη γραμμή του αγώνα

Γ

ράμμα από έναν ντόπιο συνεργάτη μας: «Θα χαρείτε να μάθετε ότι η διακονία μας πηγαίνει πολύ καλά, καθώς όλοι μας εργαζόμαστε με ζήλο στο έργο αυτό του Θεού. Χαίρομαι καθώς, υπηρετώντας τον Θεό, μεταδίδουμε τις αλήθειες του Ευαγγελίου μέσω των Βιβλικών μαθημάτων δι’ αλληλογραφίας. Είναι μια θαυμάσια μέθοδος ευαγγελισμού, καθώς δημιουργούμε σχέσεις μαζί τους για να τους κάνουμε κατήχηση στον Λόγο του Θεού. Την περίοδο αυτή εργαζόμαστε μεταξύ 1.200 μαθητών τριών γυμνασίων. Οι περισσότεροι είναι μουσουλμάνοι και ινδουιστές αλλά υπάρχουν και ελάχιστοι χριστιανοί. Έχουμε ήδη τελειώσει ένα πρόγραμμα φοίτησης για 40 μαθητές, από τους οποίους οι 10 είναι μουσουλμάνοι και οι 30 ινδουιστές, στο γυμνάσιο της Amtala. Αυτή είναι μια μουσουλμανική περιοχή. Όταν αρχίσαμε να εργαζόμαστε στο γυμνάσιο της Amtala, οι καθηγητές και η διεύθυνση του σχολείου προέβαλαν εμπόδια. Στην αρχή δώσαμε βιβλία σε ογδόντα μαθητές, αλλά μόνο σαράντα από αυτούς περάτωσαν τη μελέτη τους. Οι υπόλοιποι δεν συνέχισαν. Οι είκοσι επέστρεψαν πίσω τα βιβλία και οι άλλοι είκοσι τα κατέστρεψαν, ενώ αρκετοί γονείς παραπονέθηκαν στους καθηγητές. Απείλησαν πως αν δεν μας σταματούσαν, θα έκαναν καταγγελία στις τοπικές αρχές. Αυτό μας αποθάρρυνε και σταματήσαμε για λίγο καιρό να πηγαίνουμε στο γυμνάσιο αυτό. Ύστερα από πολλή προσευχή και αφού πέρασε ένας μήνας, πήγαμε ξανά και μιλήσαμε με τον κ. Φ. που έπασχε από ηπατίτιδα Β. Αφού προσευχήθηκα γι’ αυτόν, τον προσκάλεσα να έρθει στην εκκλησία μας στο Andermanik. Δέχτηκε την πρόσκληση και ήρθε αρκετές φορές στις Κυριακάτικες 30 | TA NEA ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ


ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓ ΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ λατρείες μας. Η εκκλησία συνέβαλε στα ιατρικά έξοδά του και η κατάστασή του καλυτέρευσε. Ύστερα απ’ αυτό βοήθησε σαράντα μαθητές να συνεχίσουν τα Βιβλικά μαθήματα δι’ αλληλογραφίας. (Ο κ. Φ. ήρθε στα μαθήματα κατήχησης της ομάδας μας και όταν τελείωσε πήγε πίσω στο χωριό για να βοηθήσε άλλους να τελειώσουν τις σειρές των Βιβλικών μαθημάτων).

Έξοδος στη σύνταξη!

Ο

Luis Felipe Alergria βγήκε στη σύνταξη. Ποιος είναι ο Luis; Πριν τη συνταξιοδότησή του ο Luis υπηρετούσε ως Αναπληρωτής Διευθυντής Εκπαίδευσης στα Γραφεία της AMG στη Γουατεμάλα. Είναι μια σημαντική θέση που σχετίζεται με το πρόγραμμα παροχής βοήθειας στα παιδιά και σε διακονίας νεολαίας στη Γουατεμάλα. Πριν μερικά χρόνια είχε γράψει το πως συνδέθηκε με την AMG: «Δεν θα ξεχάσω ποτέ την πρώτη μέρα που εργάστηκα στην AMG. Ήταν 15 Φεβρουαρίου 1988. Άρχισα ως κοινωνικός λειτουργός ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 31


ME T O XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕ ΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ στο Κέντρο της Verbena. Επισκεπτόμουν τα σπίτια των παιδιών και τα βοηθούσα με κάθε δυνατό τρόπο. Επισκεπτόμουν επίσης τα σχολεία που πήγαιναν οι μαθητές από την 7η ώς την 9η τάξη για να παρακολουθώ την πρόοδό τους. Αργότερα άρχισα να εργάζομαι ως Διευθυντής του Κέντρου El Cerro. Έμεινα στη θέση αυτή για τέσσερα χρόνια. Τότε, ο Διευθυντής του Κέντρου La alameda αρρώστησε και δεν μπορούσε να συνεχίσει την υπηρεσία του, κι επειδή εγώ έμενα κοντά στο Κέντρο, μου ζητήθηκε να αναλάβω τη θέση του. Εργάστηκα εκεί για τρία περίπου χρόνια, οπότε με κάλεσαν να έρθω και να αναλάβω τη θέση του Αναπληρωτή Διευθυντή στα Γραφεία της Verbena». Ο Brian Dennett, Διευθυντής του έργου μας στη Γουατεμάλα, λέει για τον Luis: «Έχει πάθος για ευαγγελισμό. Εργάστηκε για την AMG για πάνω από 30 χρόνια. Έχει ζήλο να μιλάει για την αγάπη του Θεού και τη σωτηρία του Χριστού σε όποιον συναντήσει». Θα είναι δύσκολη η αντικατάστασή του, όχι τόσο για τη θέση που κατείχε, όσο για την αφοσίωση και τον ζήλο που δείχνει για τη διάδοση του Ευαγγελίου στη Γουατεμάλα». Αγαπητέ μας Luis, θα μας λείψεις πολύ. Σου ευχόμαστε όμως ο Κύριος να είναι μαζί σου στα χρόνια της συνταξιοδότησής σου και με τον ίδιο ζήλο να συνεχίσεις να μιλάς στους συνανθρώπους σου για τον Ιησού Χριστό.

32 | TA NEA ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ


ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ M E TO XΕΡ Ι ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η Ι ΕΡΑΠΟΣΤ ΟΛ Η ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑ ΝΤΟΥ

Η Μεγάλη Αποστολή στον 21ο Αιώνα

Σ

την περικοπή Ματθαίου 28:16-20 διαβάζουμε για την Μεγάλη Αποστολή που ανέθεσε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στους μαθητές Του. Την ίδια αποστολή ανάθεσε και σε όλους εμάς τους πιστούς Του. Να διακηρύξουμε το Ευαγγέλιο και να κατηχήσουμε τους ανθρώπους όλων των λαών, των φυλών και των εθνών του κόσμου. Την αποστολή αυτή εκτελεί και η ΑΜG με πιστότητα από την ίδρυσή της μέχρι σήμερα. Ένας τρόπος αποτελεσματικής εφαρμογής αυτής της αποστολής του Κυρίου μας είναι η διακήρυξη του Ευαγγελίου της σωτηρίας στους ανθρώπους, είναι τα ΜΜΕ. Για παράδειγμα, σε χώρες που είναι κλειστές σε ιεραποστόλους, χρησιμοποιούμε τις εφημερίδες, τα περιοδικά και τα ηλεκτρονικά μέσα για δημοσίευση μηνυμάτων του Ευαγγελίου. Έτσι, φτάνει το Ευαγγέλιο σε χιλιάδες συνανθρώπους μας. Στη συνέχεια, σε όσους ανταποκρίνονται στέλνουμε Αγίες Γραφές, Καινές Διαθήκες, χριστιανικά έντυπα και Βιβλικά μαθήματα δι’ αλληλογραφίας. Δοξάζουμε τον Θεό που πολλοί πιστεύουν στον Χριστό και ενώνονται με εκκλησίες, ή δημιουργούν νέες εκκλησίες. Στη ταραχώδη εποχή μας, η διακονία μας στον κόσμο ολοένα και μεγαλώνει. Για παράδειγμα, η κυκλοφορία των εφημερίδων στις οποίες δημοσιεύουμε μηνύματα του Ευαγγελίου μόνο στην Ινδία και στον Λίβανο ξεπερνούν τα 190.000 αντίτυπα. Μεγάλος αριθμός αναγνωστών των εφημερίδων απελευθερώνεται πνευματικά με την πίστη τους στον Χριστό, χάρη στα μηνύματα αυτά. Καθώς ο αριθμός εκείνων που ζητούν να εγγραφούν στα Βιβλικά μαθήματα δι’ αλληλογραφίας και άλλων που μας ζητούν αντίτυπα του Λόγου του Θεού, συνεχώς αυξάνεται, ευχαριστούμε όλους εσάς που μας στηρίζετε με τις προσευχές και την αγάπη σας, δίνοντάς μας τη δυνατότητα να συνεχίσουμε το ευλογημένο αυτό έργο του Θεού στον κόσμο. nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 33


AMG

INTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι: ❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στο Ευαγγέλιο. ❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικές ανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τις ευκαιρίες και τα μέσα που δίνει ο Κύριος. ❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, να ενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στην παγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγελίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη. Το έργο της έχει φτάσει μέχρι σήμερα σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Την κάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής, ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαία για το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθε στον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλική συμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μας κάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλού αυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα από φυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα, γιατί όλοι έχουν φυσικές ανάγκες και όλοι χρειάζονται το Χριστό και τη σωτηρία που Αυτός παρέχει.

Γράψτε μας Όσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τη συνέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας (όταν καλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμματα της Ιεραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις: Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International , P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A. Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropoulos, 1 Miowera Green Greensborough Vic. 3088., AUSTRALIA Γερμανία: Spyridon Kounouslis, Neckarstr 59, Esslingen 73728, Deutschland, Tel.: 071132099857 Commerzbank IBAN DE25611400710823286000 Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895 IBAN: GR 5402 6004 00000 6102 0021 2895 Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761 Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971 ΦΕΒΡΟΥΑΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ Τ.Θ. 254, 34 194| 00Η Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506


Από τον Επιούσιο Άρτο...

Ο ΕΠΙΟΥΣΙΟΣ ΑΡΤΟΣ είναι ένα πολύτιμο, καθημερινό, πνευματικό βοήθημα για τον άνθρωπο του σήμερα... Mια τριμηνιαία έκδοση που δε θα πρέπει να λείπει από κανένα χριστιανικό σπίτι. Ετήσια συνδρομή Ελλάδα: 12 € Για νέες συνδρομές: τηλ. 210.4834214 Αμερική: 25 $ Υπ. Ευρώπη: Υπ. Χώρες:

15 € 16 €

* Από το τεύχος του Επιουσίου Άρτου 1-3/2019


Μη Όντα Μη Τόποι

α χρησιμοποιήσω μεταφορικά την έννοια «μη τόποι» για τους τόπους όπου άνθρωποι χωρίς κοινωνική ζωή ή κοινωνικά δικαιώματα αγωνίζονται να επιβιώσουν. Οι γυναίκες στην αρχαία Αθήνα δεν είχαν θέση στην πόλη, αφού δεν θεωρούνταν πολίτες και δε συμμετείχαν στη δημόσια ζωή της πόλης. Θεωρώ τόπους όπου ενδεείς μετανάστες, πρόσφυγες και περιθωριοποιημένα άτομα ζουν σήμερα ως «μη τόπους». Η εγκαταλελειμμένη εύφορη γη και τα υποβαθμισμένα οικοσυστήματα της Ελλάδας γίνονται «μη τόποι». Η ελπίδα είναι οι «μη τόποι» να γίνουν τόποι από όπου θα αναδυθεί νέα ζωή. Πάλι σήμερα η Αθήνα είναι «μη τόπος» καθώς υποφέρει από τεράστια οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα. Μια νέα πραγματικότητα θα μπορούσε να αναδυθεί από το περιθώριο, από τους μη τόπους, από τα χαλάσματα. Από τα συντρίμμια μπορεί νέες ιδέες να προκύψουν, για να αναπτυχθεί η πόλη.

Θ

Οι μη τόποι πάντα μπορεί να γίνουν εμφανείς όπως στα τείχη της πόλης όπου ζούσε η Ραάβ, η πόρνη (Ιησούς του Ναυή 2:1-24, 6:20-25) ή στον Άρειο Πάγο τόπο ανδρών όπου βρίσκεται η Δάμαρις: Σε μη τόπους κατοικούσαν Έλληνες μετανάστες που έφυγαν από τη χώρα για να βρουν εργασία σε άλλες χώρες· από μη τόπους έφυγαν οι Έλληνες ως πρόσφυγες οι οποίοι ήρθαν το 1922 από τη Μικρά Ασία, ξένοι στην πατρική γη. Μη τόποι στην Ελλάδα σήμερα είναι οι τόποι όπου κατοικούν νέοι μετανάστες και τα εγκαταλελειμμένα εδάφη που μπορούν πάλι να καλλιεργηθούν, τα καμένα δάση. Οι μη τόποι μπορούν να γίνουν τόποι μετασχηματισμού με Από την νέ ες προοπτικές. Η Αθήνα ως μη τόπος αγωνίζεται να επιΔρ ΙΩΑΝΝΑ ΣΑΧΙΝΙΔΟΥ βιώσει στην Ευρώπη. Μπορεί να καταγγείλει την υποβάθμιση 36 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


των πολιτικών δικαιωμάτων, την τάση να αποκρύπτουν, να περιθωριοποιούν, και να εκμεταλλεύονται ελλείψεις ενεργειών κοινωνικοποίησης. Οι τραυματισμένοι τόποι μπορούν να γίνουν τόποι δύναμης και νέας ζωής. Οι μη τόποι είναι μήτρες από όπου νέα ζωή μπορεί να γεννηθεί καθώς η δημιουργία συστενάζει και συναγωνιά (Ρωμαίους 8:18-27).

Η ανανέωση είναι έργο του Θεού, «τοῦ ζωοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα.» (Ρωμαίους 4:17.) Ο Θεός αλλάζει τις περιστάσεις. Ο Θεός δημιουργός Λόγος, ο Οποίος δημιούργησε όντα από μη όντα, και έφερε στην ύπαρξη όντα τα οποία δεν υπήρχαν, ενσαρκώθηκε για να δημιουργήσει νέα όντα από διεφθαρμένα όντα. Στη δημιουργία έτσι και στην αναδημιουργία ο Θεός φέρνει στην ύπαρξη ότι δεν υπήρχε πριν: η φράση φαίνεται να παραπέμπει στη δημιουργία όλων των όντων από μη όντα. Η έμφαση βρίσκεται στην έννοια ότι εμπιστοσύνη στον Θεό δημιουργό είναι και εμπιστοσύνη στον Θεό τον λυτρωτή και αναδημιουργό. Η ενσάρκωση ως Χριστολογική περιχώρηση κατανοείται ως μεταφορά του Χριστού από το θείο πλαίσιο στο κοσμικό (το ουσιαστικό Περιχώρηση ετυμολογικά προέρχεται από το ελληνικό ρήμα περιχωρέω που ορίζεται ως: «δημιουργώ χώρο για άλλον» και πλησιάζω τον άλλο «ολόγυρα»). Ελπίδα είναι η πίστη ότι ο δημιουργός Λόγος σαρκώθηκε για να λυτρώσει περιθωριοποιημένους, μη όντα που ζουν σε μη τόπους, αμαρτωλούς. Το έργο όσων πιστεύουν στον Χριστό είναι να ακολουθούν τα βήματά του και να εργάζονται για την ευημερία των μη όντων που υποφέρουν: πρέπει να διακρίνουμε ποιοι είναι αμαρτωλοί, τυφλοί, ενδεείς, περιθωριοποιημένοι στην πόλη μας, και με ποιους ο Χριστός ταυτίζεται σήμερα στην Αθήνα. nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 37


Συνεντεύξεις µε Νέους Εργάτες του Ευαγγελίου

K

ατά διαστήματα με τις συνεντεύξεις μας καλύπτουμε διάφορες διακονίες ή παρουσιάζουμε πρόσωπα που έχουν αναπτύξει δραστηριότητες σε διάφορους τομείς του έργου του Θεού. Παράλληλα θέλουμε να ενθαρρύνουμε νέους ανθρώπους να αφιερώσουν τη ζωή τους στην ιερή διακονία του Ευαγγελίου, καθώς υπάρχει μεγάλη ανάγκη στην Εκκλησία του Χριστού στην πατρίδα μας. Στο παρόν τεύχος και στο επόμενο θα γνωρίσουμε δύο νέους εργάτες του Ευαγγελίου, που μετά την ολοκλήρωση λαμπρών σπουδών σε σημαντικές επιστήμες, τελικά υπάκουσαν στο κάλεσμα του Θεού και αποφάσισαν να αφιερώσουν ολοκληρωτικά τη ζωή τους στη διακονία του Ευαγγελίου. Πρόκειται για τους Θεοδόση Καρβουνάκη και Τάσο Μαρκουλιδάκη...

Από τον Νόμο στη Χάρη ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟΔΟΣΗ ΚΑΡΒΟΥΝΑΚΗ Ο Θεοδόσης Καρβουνάκης (Θ.Κ.) γεννήθηκε στην Αθήνα και μεγάλωσε σε χριστιανικό περιβάλλον. Ήδη από την παιδική του ηλικία είχε υπαρξιακά ερωτήματα. Ο ίδιος γράφει: «Παρόλο που οδηγήθηκα με απλότητα στον Ιησού Χριστό στα παιδικά μου χρόνια ένα καλοκαίρι στην κατασκήνωση του Σουνίου, πάλεψα για πολύ καιρό με το πρόβλημα της βεβαιότητας της σωτηρίας, κάτι που λύθηκε σταδιακά και με τη βοήθεια πολλών αδελφών». Το 2005 πήρε το πτυχίο της Νομικής Σχολής Αθηνών και στη συνέχεια το Μεταπτυχιακό του στο Ποινικό Δίκαιο και την Ποινική Δικονομία στην Αθήνα. Το 2012 πήρε το Διδακτορικό του στην Ευρωπαϊκή Ποινική Απόδειξη στο Λονδίνο και το 2018 το Μεταπτυχιακό του στη Συστηματική Θεολογία από το γνωστό Wheaton College Graduate School of Theology (ΗΠΑ). Για μια δεκαετία, 38 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

μέχρι πρόσφατα, ανήκε στον Δικηγορικό Σύλλογο Αθηνών. Τον Σεπτέμβριο του 2018 προσκλήθηκε να είναι συνεργάτης ποιμένας στην Α΄ Ελληνική Ευαγγελική Εκκλησία Αθηνών. Στη διάρκεια όλων αυτών των χρόνων πρόσφερε διάφορες υπηρεσίες στην ευρύτερη ευαγγελική κοινότητα. Συγκεκριμένα, στην Ελεύθερη Ευαγγελική Εκκλησία Αθηνών (Αλκιβιάδου 3-5), στην εκκλησία All Souls Langham Place στο Λονδίνο, στην Ευαγγελική Εκκλησία Αμαρουσίου, στην Greek Community Church στο Σικάγο, στον Ελληνικό Βιβλικό Σύνδεσμο, στις κατασκηνώσεις του Σουνίου, του Καλάμου και της Λεπτοκαρυάς, στην Επιτροπή Νεολαίας των Ελεύθερων Ευαγγελικών Εκκλησιών και στον Σύνδεσμο Χριστιανών Ευαγγελικών Φοιτητών. Πρόσφατα εκλέχτηκε συνοδικός σύμβουλος της «Κίνησης Ευαγγελικής Νεολαίας» από το σώμα της Γενικής


Συνόδου των Ελληνικών Ευαγγελικών Εκκλησιών. Ο Θ.Κ. είναι ένας νέος εργάτης του Κυρίου, σεμνός και ταπεινός, με αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο. Ας τον γνωρίσουμε καλύτερα από τις απαντήσεις που έδωσε σε ερωτήματά μας. Και ας τον έχουμε στην προσευχή μας. ΦτΕ

• ΕΡ: Πότε, πώς, πού και γιατί αποφασίσατε να αφιερώσετε τον εαυτό σας στη διακονία του Ευαγγελίου; > ΑΠ.: H ζωή στην εκκλησία ήταν για μένα από μικρή ηλικία συνυφασμένη με την υπηρεσία. Θυμάμαι τον παππού μου που με έπαιρνε από μικρό στην εκκλησία για να τακτοποιήσω στην εκκλησιαστική αίθουσα της οδού Αλκιβιάδου 3 τις Άγιες Γραφές και τα μαύρα υμνολόγια στα καθίσματα. Από την εφηβική μου ηλικία μού δόθηκε η ευκαιρία να υπηρετήσω στη Βαιθήλ ως ομαδάρχης σε παιδικά προγράμματα κι αυτό ήταν μόνο η αρχή. Η ζωή του χριστιανού ήταν βαθιά εντυπωμένη μέσα μου ως μια ζωή υπηρεσίας. Στα νεανικά μου χρόνια επίσης είχα εκτεθεί αρκετά σε μηνύματα που δεν μιλούσαν μόνο για την ανάγκη της αναγέννησης αλλά και της αφιέρωσης της ζωής του ανθρώπου στον Θεό. Σίγουρα κι αυτά τα ερεθίσματα έβαλαν το

λιθαράκι τους για τη διαμόρφωση μέσα μου της πεποίθησης ότι η ζωή με τον Χριστό χαρακτηρίζεται πρώτιστα από υπηρεσία. Κατά τα χρόνια που βρέθηκα στο Λονδίνο για τις σπουδές μου, η εκκλησιαστική ζωή στην All Souls με οδήγησε να εγγραφώ στο πρόγραμμα Cornhill του Proclamation Trust για το εξηγητικό κήρυγμα. Τόσο η All Souls όσο και το Cornhill στάθηκαν καταλύτες για πιο ριζοσπαστικές αποφάσεις ζωής. Αν και έφυγα από την Ελλάδα (πριν την κρίση) με σκοπό να μην επιστρέψω ποτέ ξανά σ’ αυτήν, ζώντας το όνειρο μιας ακαδημαϊκής καριέρας στο εξωτερικό, αισθάνθηκα πως ο Θεός έβαζε ένα ιδιαίτερο βάρος στην καρδιά μου για την πατρίδα μου τον καιρό εκείνο. Τα ερεθίσματα που λάμβανα στο Λονδίνο με έκαναν να λυπάμαι για την αντίστοιχη έλλειψή τους από την Αθήνα, όπου ζούσα πριν. Αναρωτιόμουν τι θα μπορούσα εγώ να κάνω για όλα αυτά. Ο πλούτος της εκκλησιαστικής ζωής στην All Souls με τις σχέσεις μαθητείας που βίωσα εκεί, σε συνδυασμό με τη διδασκαλία ιδίως του Christopher Ash στο Cornhill (ιδιαίτερα μέσα από τη Β΄ Επιστολή προς Τιμόθεο και το Ευαγγέλιο κατά τον Ιωάννη) απέβησαν το έναυσμα για την απόφαση να επιστρέψω στην Ελλάδα και να ζήσω, χωρίς σχέδιο, αλλά πάντως με όραμα, το Ευαγγέλιο ανάμεσα στους συμπατριώτες μου. • ΕΡ: Ποια είναι η εμπειρία σας από τη μέχρι τώρα διακονία σας; > ΑΠ.: Η υπηρεσία έχει πολύ κόπο. Αλλά αξίζει. Έχει κόπο, γιατί ό,τι έχει να κάνει με ανθρώπους είναι εξαιρετικά δύσκολο. Ειδικά αν δεν είσαι και η πιο εξωστρεφής προσωπικότητα. Έχει όμως ταυτόχρονα την υψηλότερη ανταμοιβή. Κι αυτή δεν είναι άλλη από το πρόσωπο του ίδιου του Θεού. Μέσα στην υπηρεσία έχεις το προνόμιο να βλέπεις τον Θεό να εργάζεται. Άλλωστε δικό Του είναι το έργο. Και καθώς βλέπεις τον Θεό να εργάζεται, τον γνωρίζεις καλύτερα. Κι ανακαλύπτεις ακόμα ότι το έργο του Θεού είσαι εσύ ο ίδιος, καθώς ο Θεός σμιλεύει πάνω σου τον χαρακτήρα του Ιησού Χριστού. Κι έχω πολλή ανάγκη αυτή την εργασία Του πάνω στη ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 39


ζωή μου, καθώς είμαι άστοχος, άσοφος και γεμάτος λάθη. Ανακαλύπτω ότι εμείς είμαστε το έργο Τέχνης Του και μέσα από την υπηρεσία γνωρίζουμε Εκείνον καλύτερα και Τον απολαμβάνουμε περισσότερο. Γευόμαστε δηλαδή από τώρα εν μέρει την αιωνιότητα. • ΕΡ: Ποιες είναι οι μεγαλύτερες προκλήσεις των νέων σήμερα; > ΑΠ.: Νομίζω πως δυο μεγάλες προκλήσεις των νέων σήμερα είναι η διαχείριση του αισθήματος του ανήκειν και η διαχείριση του χρόνου. Σήμερα η συμμετοχή σε μια κοινότητα και κατ’ επέκταση η αποδοχή που αντλεί κανείς από αυτή είναι πιο σημαντικά από την αλήθεια ή την ηθική. Οι νέοι άνθρωποι μέσα σ’ αυτό το περιβάλλον καλούνται να διαλέξουν τις ομάδες με τις οποίες θα συγχρωτιστούν, θα αγαπήσουν και θα αγαπηθούν. Η διαχείριση του χρόνου επίσης στο φως των τεχνολογικών εξελίξεων θέτει τεράστιες προκλήσεις όσον αφορά την ανθρώπινη προσωπικότητα σ’ ένα μεγάλο φάσμα ζητημάτων. Η οθόνη, για να δώσουμε το πιο απλό παράδειγμα, αποχαυνώνει τους νέους σήμερα, που σαν τον Νάρκισσο του Caravaggio επιμένουν να μαραζώνουν υπαρξιακά μπροστά της. Ο εκπρόσωπος Θεός, όπως αποκαλύπτεται στον Ιησού, ευαγγελίζεται μια κοινότητα αγάπης που δεν θα έπρεπε να μπορεί να συγκριθεί με καμιά άλλη σε γοητεία, και υπόσχεται μια ενατένιση του ριζικά Άλλου (όπως γράφει ο Θανάσης Ν. Παπαθανασίου), που όχι μόνο δεν αποτελεί μονοδιάστατο αντικατοπτρισμό, αλλά πολύ περισσότερο προσφέρει σύνδεση με τον πολυδιάστατο κόσμο μας και, μέσα σε αυτόν, αυτογνωσία και προοπτική. • ΕΡ: Γιατί υπάρχει τόση μεγάλη σύγχυση στον κόσμο σήμερα και πώς αυτό επηρεάζει την εκκλησία του Χριστού; > ΑΠ.: Πολλά από τα δεινά μας ξεκινούν από το πρόβλημα της ταυτότητας. Δεν ξέρουμε ποιοι είμαστε μέσα σ’ έναν κόσμο που είναι του Θεού. Κι αν όντως ο κόσμος ανήκει σ’ Εκείνον, δεν μπορεί παρά να έχει κάποιο λόγο για το ποιος είμαι. Και είμαι αμαρτωλός. Πεπερασμένος, 40 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

λανθασμένος, άστοχος. Ισχύει για όλους μας αυτό. Τα καλά νέα είναι ότι με την αγάπη του Θεού, όπως φανερώθηκε με τον Ιησού Χριστό, είμαι και αγαπημένος! Simul iustus et peccator, όπως έγραφε ο Λούθηρος (εν ταυτώ δίκαιος κι αμαρτωλός). Ακόμα κι αν ζω ως χριστιανός όμως, ακόμα κι αν δηλαδή αναγνωρίζω ότι η ταυτότητά μου επηρεάζεται αναπόδραστα από τον Θεό, ακόμα κι αν εμπιστεύομαι τη ζωή μου σ’ Εκείνον, κι αν αναγνωρίζω ότι είμαι παιδί του Θεού, ένας αγαπημένος αμαρτωλός, δεν είναι αυτό αρκετό για να λύσει το πρόβλημα της ταυτότητας. Καθένας μας φορά πολλά καπέλα κι έχει πολλές ταυτότητες. Και το πρόβλημα για τους χριστιανούς είναι είτε ότι ξεχνούν ποιοι είναι εν Χριστώ είτε ότι μπερδεύουν τη σειρά προτεραιότητας στις διάφορες ταυτότητές τους. Θέλω πριν και πρώτα από όλα τα άλλα να το θυμάμαι, να το προσεύχομαι και να το κηρύττω στον εαυτό μου, ότι είμαι αγαπημένος αμαρτωλός. Ότι πριν να είμαι νομικός ή θείος ή Αθηναίος ή άνδρας, είμαι παιδί του Θεού. Κι αυτό είναι το νήμα που φέρνει κάποιο τέλος στη σύγχυση. • ΕΡ: Ποιος είναι ο οραματισμός σας και τα μελλοντικά σας σχέδια; > ΑΠ.: Οραματίζομαι μια εκκλησία περισσότερο ενωμένη με περισσότερη αγάπη προς όλους. Μια εκκλησία που δεν θα σέβεται μόνο με τα χείλη της τον Λόγο του Θεού, αλλά θα αποφασίσει πράγματι –όπως ο Έσδρας (7:10)– μ’ όλη της την καρδιά να τον ερευνήσει, να τον εφαρμόσει και να τον διδάξει σε όλους. Μια εκκλησία που δεν θα έχει απολογητική, αλλά θα είναι η ίδια η απολογητική. Μια εκκλησία πραγματική ενσάρκωση της νύφης του Ιησού Χριστού που θα μιλά για όσους δεν έχουν φωνή, θα φωτίζει μέσα στο σκοτάδι, θα διακηρύττει το δίκαιο. Οραματίζομαι τη Βασιλεία του Θεού σήμερα, εδώ και τώρα. «Kαὶ πρὸς ταῦτα τίς ἱκανός;» Νομίζω ότι μπορώ να οραματίζομαι μεγάλα πράγματα, γιατί, όπως είπαμε, το έργο είναι Εκείνου, επομένως και τα τελικά σχέδια αλλά και η εκτέλεση. Μακάρι κι εμείς να είμαστε όπου ο Κύριος εργάζεται. nnn


Το Μυστήριο της Ζωής «Ποια είναι η ζωή σας; Είναι τωόντι ατμός, όστις φαίνεται προ ολίγον και έπειτα αφανίζεται» (Ιακ. 4:14).

Κ

ολυμπούσα, απολαμβάνοντας την καθαρή και ήρεμη θάλασσα, όταν με πλησίασε μια κυρία και μου είπε ότι χαιρόταν το κολύμπι στα βαθιά νερά. Στη συνομιλία που ακολούθησε, κάποια στιγμή που αναφέρθηκα στη Δημιουργία του Θεού, μού είπε: – Να σας πω, δέχομαι τις απόψεις των άλλων, δεν πιστεύω όμως σ’ όλα αυτά τα παραμύθια. Εγώ είμαι άθεη. Όλα αυτά στη Δημιουργία έγιναν τυχαία. Γιατί αν υπάρχει Θεός πώς επιτρέπει το κακό; – Αλήθεια πιστεύεις ότι το αχανές Σύμπαν είναι τυχαίο; Μόνο ο δικός μας γαλαξίας έχει 200 δισεκατομμύρια ουράνια σώματα σαν τη Γη και δεν ξέρουμε πόσοι γαλαξίες υπάρχουν. Σκέφτηκες ποτέ πώς λειτουργεί το σώμα σου; Τι είναι η ζωή; Τι υπάρχει μετά θάνατον; Μήπως αυτή η ζωή εί-

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 41


ναι ο προθάλαμος για την αιωνιότητα; Όσο για το κακό που υπάρχει στον κόσμο, μάθε πως ο Θεός δεν έπλασε μαριονέττες, αλλά ελεύθερα όντα. Έβαλε μπροστά μας την ευλογία και την κατάρα. Είμαστε εμείς που διαλέξαμε την κατάρα. Επομένως δεν φταίει ο Θεός αν εμείς βιώνουμε αυτό που διαλέξαμε, το κακό και τον πόνο. Δεν νομίζεις ότι είναι αφελές να πιστεύεις, ότι όλα αυτά τα θαυμαστά δημιουργήματα, αλλά και η ζωή σου, είναι τυχαία; Δεν απάντησε, έμεινε σιωπηλή, ίσως σε απορία. Με χαιρέτησε και έφυγε. Είναι αλήθεια ότι ένα από τα μεγάλα ερωτήματα που απασχόλησε τον άνθρωπο, στο πέρασμα των αιώνων, είναι αυτό που θέτει ο Ιάκωβος: «Ποια είναι η ζωή σας;» Ούτε όμως οι φιλόσοφοι, με τους πολύπλοκους συλλογισμούς τους, ούτε οι επιστήμονες, με όλες τις τεχνολογικές τους προόδους, μπόρεσαν να δώσουν ικανοποιητική απάντηση στο μυστήριο της ζωής. Είναι πράγματι η ζωή μυστήριο, αλλά και μια πραγματικότητα, όπως και Εκείνος που την έδωσε, ο Θεός. Ζωή δεν είναι τα λίγα χημικά στοιχεία από τα οποία αποτελείται το σώμα του ανθρώπου. Η ζωή είναι το μυστηριώδες εκείνο στοιχείο, το οποίο ζωοποιεί το υλικό σώμα και το κάνει να κινείται, να αισθάνεται, να σκέφτεται και γενικά να λειτουργεί. Και επειδή ο άνθρωπος δεν μπορεί να εξηγήσει αυτό το μυστηριώδες φαινόμενο, είναι ανόητο να μην το δέχεται. Το μυστηριώδες φαινόμενο της ψυχής είναι πνευματικής φύσεως. Ο άνθρωπος, συνειδητά ή όχι, αγνοεί τη διάσταση της αιωνιότητας, που είναι και πραγματική και μόνιμη. Ο μεγάλος μας φιλόσοφος, ο Σωκράτης, όταν τον καταδίκασαν σε θάνατο, είπε στους μαθητές του: «Καλό είναι, αντί να με βοηθήσετε να δραπετεύσω από τη φυλακή, δωροδοκώντας τους φρουρούς, να αφήσετε να δραπετεύσει η ψυχή μου από τη φυλακή του σώματός μου». Ο δε Έλληνας φιλόσοφος Αναξαγόρας, όταν ρωτήθηκε για ποιον σκοπό γεννήθηκε, απάντησε: «Για να μελετώ τους ουρανούς». Αυτό τονίζει και ο Ιάκωβος. Ζούμε για να ετοιμαστούμε για τα «άνω», για την αιωνιότητα. Αν δεν το κάνουμε, τότε η ζωή μας είναι πράγματι «ατμός». «Ποια είναι η ζωή σας;» Το εδάφιο μιλάει γι’ αυτούς που στις καρδιές τους δεν υπάρχει η Αγάπη του Θεού και αυτό ισοδυναμεί με αιώνιο πνευματικό θάνατο. Δεν μπορεί όμως η ζωή του πιστού να χαρακτηριστεί «ατμός», γιατί στον πιστό κατοικεί ο Χριστός, η Ζωή, που δίνει αιώνια ζωή. Μην αφήσεις να σε εξαπατήσει ο εχθρός της ψυχής σου, ότι όλα στη ζωή αυτή είναι τυχαία. Μην αφήσεις να σε πείσει με τη φιλοσοφία: «Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο πεθαίνουμε», και έτσι αρχίσεις να συσσωρεύεις πιο πολλά υλικά αγαθά. Πρέπει να ξέρεις ότι, χωρίς τον Θεό, στην ίδια κατάσταση, της δουλείας, βρίσκεται και ο φτωχός που λαχταρά τα πλούτη και ο πλούσιος που τα θεοποιεί. Αν θέλεις η ζωή σου να μην είναι «ατμός», να έχει αξία και σε αυτή τη ζωή και στην αιωνιότητα, άφησε τον Θεό να ’ρθει στην καρδιά σου. Και τότε θα σου αποκαλυφθεί «ποια είναι η ζωή». Θα γνωρίσεις τον Κύριο Ιησού Χριστό, μέσα από τον Λόγο Του: Τον Υιό του Θεού, που σε αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για σένα. Θα γνωρίσεις τον Δημιουργό με την άπειρη σοφία και δύναμη. Τότε θα Τον προσεγγίσεις με δέος και ταυτόχρονα θα Τον γνωρίσεις μέσω του Χριστού, ως έναν προσωπικό Πατέρα και Φίλο! nnn Χαρούλα Τσαγκαλίδου-Ξανθοπούλου, Εκπαιδευτικός 42 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


ΜΠΟΥΛΙΝΓΚ:

Τι χρειαζόμαστε να ξέρουμε μεγάλοι και παιδιά

H

λέξη μπούλινγκ είναι αγγλικής προ- στημίου, ότι στην τάξη μας, ανάμεσα σε καμιά έλευσης και έχει μπει στο λεξιλόγιό μας δεκαπενταριά παιδιά, ήταν και ένας, αρκετά τελευταία. Σημαίνει, όπως αναφέραμε υπέρβαρος, θα έλεγα χοντρός. Αμέσως κάστο προηγούμενο άρθρο μας, τον λεκτικό, σω- ποιος από την ομάδα μας του κόλλησε το παματικό και ψυχολογικό εκφοβισμό, την ειρωνεία, ρατσούκλι ο Φαρούκ. Φαρούκ ήταν το όνομα κακοποίηση ή εκμετάλλευση ενός ατόμου από τού τότε βασιλιά της Αιγύπτου, που ήταν επίσης έναν άλλο ή από περισσότερα άτομα που ενερ- πολύ χοντρός. Το παρατσούκλι υιοθετήθηκε γούν ως ομάδα με κάποιον συνήθως ως αρ- αμέσως από αρκετούς μαθητές της τάξης μας, χηγό. με συνέπεια Φαρούκ να τον ανεβάζουν και ΦαΌλοι μας, φαντάζομαι, σε κάποια στιγμή της ρούκ να τον κατεβάζουν καθημερινά, χωρίς να ζωής μας, έχουμε γίνει θεατές κάποιου περι- λαμβάνουν υπόψη τους το πώς αισθανόταν το στατικού μπούλινγκ σε βάρος κάποιου ατόμου, παιδί αυτό εκείνες τις ώρες, που ήταν αναγκααν δεν το έχουμε υποστεί εμείς οι ίδιοι. Αυτό σμένο να παρακολουθεί μαζί τους τα μαθήματα. επειδή δυστυχώς πρόκειται για συχνό φαινόΤο μπούλινγκ εκδηλώνεται όχι μόνο στις μενο. Θυμάμαι, όταν παρακολουθούσα μαθή- σχολικές τάξεις, αλλά σε κάθε κοινωνική ομάματα σε ένα Φροντιστήριο στη δα ανθρώπων, όπως είναι οι αΘεσσαλονίκη ως προετοιμασία θλητικές ομάδες, ο στρατός, οι Του Δρ ΑΝΑΝΙΑ για τις εισαγωγικές εξετάσεις φυλακές, ο εργασιακός χώρος, ΚΑΒΑΚΑ Νευρολόγου-Ψυχίατρου στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιτο διαδίκτυο κλπ. ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 43


Ποιοι κινδυνεύουν να γίνουν θύματα; Παιδιά που από άποψη ιδιοσυγκρασίας είναι εσωστρεφείς τύποι κινδυνεύουν πιο πολύ από ό,τι οι εξωστρεφείς. Επίσης οι μοναχικοί τύποι, τα απομονωμένα παιδιά, που δεν μπόρεσαν να αποκτήσουν φίλους μέσα στην τάξη, παιδιά που δυσκολεύονται να αναπτύξουν σχέσεις με άλλα παιδιά, να προχωρήσουν σε νέες γνωριμίες στο νέο περιβάλλον που βρέθηκαν, όπως για παράδειγμα η προαγωγή τους από το Δημοτικό στο Γυμνάσιο, κινδυνεύουν να γίνουν θύματα μπούλινγκ. Επίσης παιδιά που έχουν κάποια ιδιομορφία στα χαρακτηριστικά του προσώπου ή του σώματός τους, τα υπέρβαρα παιδιά, αυτά που έχουν διαφορετικό χρώμα δέρματος, χαρακτηριστικά μιας άλλης φυλής, παιδιά που υστερούν πάρα πολύ στην απόδοσή τους στα μαθήματα και ιδιαίτερα σε αθλητικές δραστηριότητες. Τέλος, κινδυνεύουν να γίνουν θύματα μπούλινγκ, παιδιά που διστάζουν να αμυνθούν σε λεκτικές ή σωματικές επιθέσεις εναντίον τους, που δεν ξέρουν πώς να αντιδράσουν σε μια δεδομένη στιγμή ή δεν έχουν αυτοπεποίθηση στις ικανότητές τους να χειριστούν την κατάσταση που έχει δημιουργηθεί και να τα βγάλουν πέρα με τον δράστη.

Πώς εκδηλώνεται; Το μπούλινγκ εκδηλώνεται με ποικίλες μορφές, όπως: α) Με λεκτική βία. Ο δράστης εστιάζει συνήθως την προσοχή του σε κάποιο σωματικό ή άλλου είδος μειονέκτημα, όπως έγινε στο περιστατικό που αναφέρθηκε προηγουμένως, ή σε κάποια διαφορετικότητα στην εμφάνιση, στην ένδυση ή στη συμπεριφορά του θύματος, του κολλάει μια ετικέτα που να τον ενοχλεί όσο το δυνατό πιο πολύ και με βάση αυτή αρχίζει η καθημερινή επίθεση εναντίον του. Η ειρωνεία είναι μια προσφιλής μέθοδος στο μπούλινγκ. Επίσης συχνά είναι τα πικρά και τσουχτερά σχόλια σε βάρος του θύματος, κάθε φορά που το θύμα, μαθητής, 44 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

μαθήτρια ή μεγαλύτερος, είναι κοντά. Ακόμη, συχνά είναι τα υποτιμητικά λόγια, που κάνουν το θύμα να νιώθει ότι είναι ανίκανος, άχρηστος, κάποιος ή κάποια που δεν αξίζει να του δώσουν καμιά αξία ή σημασία. β) Με κοινωνική απομόνωση. Αυτό, πιο συχνά παρατηρείται σε σχολικό περιβάλλον. Μια ομάδα παιδιών, που έχουν συνήθως κάποιον που έχει ή παίζει το ρόλο του ηγέτη, συνδέονται μεταξύ τους με στενή φιλία, κάνουν παρέα μόνοι τους πάντοτε και αποφεύγουν επιδεκτικά ή διώχνουν φανερά από κοντά τους κάποιο άλλο παιδί που ο ηγέτης δεν το συμπαθεί, με σκοπό την απομόνωσή του. Καταλαβαίνετε πόσο άσχημα νιώθει το θύμα, αν αυτό συνεχιστεί για πολλές ημέρες. Κάτι τέτοιο έπαθε το παιδί μιας πολύ γνωστής μου οικογένειας, που ζούσε σε ένα βόρειο προάστιο της Αττικής. Ξαφνικά το κοριτσάκι τους, ένα παιδί εννέα με δέκα ετών, πολύ ευαίσθητο και με εσωστρεφή χαρακτήρα, δήλωσε στη μητέρα της ότι δεν θα ξαναπάει στο σχολείο. Οι δικαιολογίες που ανέφερε δεν ήταν σοβαρές και επειδή η μικρή επέμενε ότι δεν θα πήγαινε ξανά στο σχολείο, η μητέρα της την απείλησε ότι θα την τιμωρούσε. Κάτω από την απειλή και με κλάματα, η κοπελίτσα εξομολογήθηκε στη μητέρα της το πρόβλημά της. Οι μοναδικές δύο φίλες της, όχι μόνο την είχαν εγκαταλείψει πριν μερικές εβδομάδες και είχαν προσκολληθεί σε μια άλλη κοπέλα που είχε πάει με μεταγραφεί εκείνη τη χρονιά στο σχολείο τους, αλλά μαζί με άλλες δυο τρεις συμμαθήτριές της και με αρχηγό την καινούργια μαθήτρια, όχι μόνο δεν την δέχονταν να παίξει μαζί τους, αλλά έτρεχαν ομαδικά στη αυλή και καθώς περνούσαν δίπλα της, εκστόμιζαν όλες μαζί λόγια προσβλητικά εναντίον της. Το ευτύχημα ήταν ότι η Διευθύντρια του Σχολείου έδρασε άμεσα και υπεύθυνα, μόλις ενημερώθηκε για το πρόβλημα αυτό. Κάλεσε αμέσως, την επόμενη κιόλας ημέρα, το διδακτικό προσωπικό στο γραφείο της σε ένα διάλλειμα, που ήταν προγραμματισμένο να διαρκέσει δέκα πέντε λεπτά, για να ερευνήσει την υπόθεση. Το διάλλειμα κράτησε τελικά μιάμιση περίπου ώρα, προς μεγάλη χαρά όλων των παιδιών του Σχο-


λείου, που έπαιζαν αμέριμνα στην αυλή, χωρίς να τους νοιάζει γιατί αργούσε τόσο πολύ να χτυπήσει το κουδούνι. Από τη στιγμή που η Διευθύντρια βεβαιώθηκε ότι είχε πραγματικά δημιουργηθεί η απαράδεκτη αυτή κατάσταση στο σχολικό τους περιβάλλον, δεν ήταν καθόλου δύσκολο να διαλύσει τη μικρή αυτή μαθητική «συμμορία». Η μητέρα της καινούργιας μαθήτριας ήταν μόνο εκείνη που προσπάθησε στην αρχή να αντιδράσει, ισχυριζόμενη ότι κακώς ενοχοποιούσαν την κόρη της για το μπούλινγκ αυτό, αναγκάστηκε όμως να τα συμμαζέψει όταν η Διευθύντρια της ανέφερε την ομόφωνη απόφαση του διδακτικού προσωπικού του σχολείου να διώξουν την κόρη της από εκεί, αν αυτή δεν συνεργαζόταν για να σταματήσει το κακό αυτό. Δεν ξέρω αν αυτό μπορούσε πραγματικά να γίνει, αλλά η απειλή απέδωσε. γ) Με σωματική βία. Η σωματική βία ασκείται με ποικίλες μορφές, ανάλογα με την ηλικία των εμπλεκομένων και το περιβάλλον όπου βρίσκονται. Με σπρώξιμο κάθε φορά που το θύμα είναι αναγκασμένο να περάσει από κοντά τους, με τσιμπήματα, με γροθιές ή ακόμη και με κλωτσιές, ή με καρπαζιές. Επίσης με πρόσκληση σε πάλη, τη στιγμή που ο δράστης γνωρίζει ότι το θύμα του είναι σαφώς ασθενέστερο από αυτόν, με ρίψη αντικειμένων εναντίον του κλπ. Ο στόχος όμως είναι πάντοτε να φέρει το θύμα σε δύσκολη θέση. δ) Μέσω διαδικτύου. Το φαινόμενο του εκφοβισμού, διασυρμού και ψυχολογικής γενικά κακοποίησης ή ακόμη και κατασυκοφάντησης ενός ατόμου από άλλο ή από ομάδα άλλων ατόμων μέσω διαδικτύου, δυστυχώς δεν είναι σπάνιο στον τόπο μας. Είναι γνωστό το περιστατικό του νεαρού που για να εκδικηθεί τη φίλη του, επειδή τον εγκατέλειψε, ανέβασε στο διαδίκτυο μονταρισμένες φωτογραφίες της, που την παρουσίαζαν ολόγυμνη, (το σώμα ανήκε σε άλλη γυναίκα), αυτό όμως με μια απλή ματιά δεν το αντιλαμβανόταν ο θεατής. Με το περιστατικό

αυτό ασχολήθηκε και η Υπηρεσία Καταπολέμησης του Ηλεκτρονικού Εγκλήματος της Ελληνικής Αστυνομίας.

Μερικές συμβουλές για τα παιδιά που κινδυνεύουν να γίνουν στόχος Καταρχήν θα πρέπει να ξέρουν ότι οι δράστες είναι συνήθως οι ίδιοι ανασφαλείς και συμπεριφέρονται με αυτόν τον τρόπο για να καλύψουν τη δική τους ανασφάλεια. Φορούν μια μάσκα ανωτερότητας, ενώ κατά βάθος γνωρίζουν ότι προσποιούνται και το κάνουν αυτό για να κρύψουν τα συναισθήματα της δικής τους κατωτερότητας. Ο σκοπός τους είναι να σε κάνουν να νιώσεις άσχημα. Αν λοιπόν εσύ δείξεις ότι δεν έχεις ενοχληθεί, εφόσον φυσικά δεν είναι επικίνδυνη για σένα η πράξη τους, δεν θα πιάσει το κόλπο τους. Μην πανικοβάλλεσαι, επειδή θα δώσεις την εντύπωση ότι δεν ξέρεις ή ότι δεν μπορείς να αμυνθείς. Μην εξοργίζεσαι, για να μη τους δώσεις την εντύπωση ότι πέτυχαν στο στόχο τους να σε κάνουν να νιώσεις άσχημα. Στις Παροιμίες διαβάζουμε το εξής: «Ο ανόητος αφήνει το θυμό του ελεύθερο, ενώ ο σοφός τον συγκρατεί» (Παροιμίες 29:11). Ρίξε το στο χιούμορ, εφόσον έχεις αυτή την ικανότητα. Το χιούμορ πάντα αφοπλίζει. Αγνόησέ τους. Έτσι δεν θα ξέρουν πώς, με ποιο τρόπο δηλαδή, σκέφτεσαι να αντιδράσεις. Αυτό θα τους κάνει πιο διστακτικούς την άλλη φορά. Και βέβαια καλό είναι να αποφεύγεις χώρους, συντροφιές ή καταστάσεις που ευνοούν τέτοιες πράξεις εναντίον σου. Τέλος, μη διστάσεις να αναφέρεις το πρόβλημά σου στους γονείς σου και στο Δάσκαλο ή στον Καθηγητή σου. Τα τελευταία χρόνια, ευτυχώς, μετά από μερικά τραγικά κρούσματα αυτοκτονίας νεαρών, που αποδόθηκαν στο μπούλινγκ, έχει ευαισθητοποιηθεί το κοινό σε σχέση με το θέμα αυτό και έχουν ενημερωθεί σχετικά οι Εκπαιδευτικοί, για να ενεργούν άμεσα, όπως ακριβώς έγινε με τη διευθύντρια του Σχολείου που ανέφερα λίγο πριν. nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 45


∆έηση «Παράλληλα, να προσεύχεστε πάντοτε υποβάλλοντας όλα τα αιτήματα και τις παρακλήσεις σας στο Θεό με την οδηγία του Πνεύματος. Και γι αυτόν ακριβώς το σκοπό να αγρυπνείτε με πολλή επιμονή και να προσεύχεστε για όλους τους πιστούς» (Εφεσ. 6:18)

Π

αράλληλα με τις οδηγίες που ο από- σιάζεις τον Θεό με καρδιά γεμάτη ευχαριστία στολος Παύλος δίνει σχετικά με την πα- και δοξολογία και να Του αναφέρεις όλες τις νοπλία του χριστιανού στρατιώτη (Εφεσ. υποθέσεις σου, κι άλλο να Τον πλησιάζεις με 6:14-17), συνιστά ότι απαιτείται «προσευχή και μια ορισμένη δέηση, για ένα θέμα ιδιαίτερης δέηση στον Θεό με την οδηγία του Πνεύματος». σημασίας που έχει προκύψει και σε απασχολεί Στην ουσία το πρόβλημα με πολλούς από μας κάποια δύσκολη ώρα. Διαβάζουμε: «Για τίποτε είναι ότι προσευχόμαστε μόνο όταν αντιμετω- μην ανησυχείτε, αλλά σε κάθε περίπτωση να πίζουμε προβλήματα και τα πράγματα έρχονται παρουσιάζετε με την προσευχή και τη δέηση ανάποδα στη ζωή μας. Τότε επικαλούμαστε τον και με πνεύμα ευγνωμοσύνης τα αιτήματά σας Θεό σε βοήθεια (Ψαλμ. 50:15). Ξεχνάμε ότι στο Θεό. Κι έτσι, η ειρήνη του Θεού που ξεπερνά πρέει να προσευχόμαστε αδιαλείπτως για να κάθε ανθρώπινη διάνοια, θα διαφυλάξει τις αποφεύγουμε τις αποτυχίες και τις πτώσεις και καρδιές σας και τις σκέψεις σας προσκολλημένες να περπατάμε στην αλήθεια. στο Χριστό Ιησού» (Φιλ. 4:6,7). Καμιά δυσκολία Διαβάζουμε ότι ο Θεός δεν ακούει τις προ- που αντιμετωπίζουμε δεν είναι τόσο μεγάλη σευχές των αδίκων. Ο Δαβίδ λέει: «Εάν θεω- για τον Θεό, και καμιά υπόθεση που μας ανησυχεί ρούσα αδικία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν δεν είναι τόσο ασήμαντη που να μην μπορεί να θα με άκουγε» (Ψαλ. 66:15). Εάν όμως έχω τη φροντίσει. εξομολογηθεί τις αμαρτίες που έχω διαπράξει «Προσευχή και δέηση στο Πνεύμα». Κι και φορώ τον θώρακα της δικαιοσύνης, τότε αυτό πρέπει να ελέγχει πολλούς από μας καθώς έχω τη διάθεση να προσεύχομαι με την πεποί- ερχόμαστε ενώπιόν Του με προσευχή. Τώρα, θηση πως οι προσευχές μου εισακούονται. προσευχή στο Πνεύμα είναι η προσευχή που «Οι προσευχές μας» είναι ο τρόπος με τον κάνουμε σύμφωνα με το Πνεύμα του Θεού, οποίο προσεγγίζουμε τον Θεό. Προσέξτε, όμως, που ενοικεί μέσα μας. Κανένας δε μπορεί να ο απόστολος προσθέτει τη λέξη προσευχηθεί στο Πνεύμα «αν «δέηση». Αυτό αναφέρεται σε δεν έχει αναγεννηθεί από το Του ορισμένη αίτηση. Λόγο του Θεού» (Α΄ Πέτρου ΣΠΥΡΟΥ Σ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ένα πράγμα είναι να πλη1:23). 46 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


Υπάρχουν Χριστιανοί που έχουν πνευματική ατροφία και αδυνατούν να προσευχηθούν στο Πνεύμα. Δεν μπορούμε ακόμη να προσευχηθούμε στο Πνεύμα αν υπάρχει κάτι το άσχημο μέσα μας για κάτι που κάποιος μας έχει κάνει. Δεν μπορούμε να προσευχηθούμε όταν εποφθαλμιούμε κάτι που ανήκει σε κάποιον άλλο. Ο απόστολος Ιάκωβος λέει: «Μα κι όταν ζητάτε δεν παίρνετε, γιατί κακώς ζητάτε για να το σπαταλήσετε για σαρκικές απολαύσεις» (Ιακ. 4:3). Μπορούμε όμως να προσευχηθούμε στο Πνεύμα όταν περπατάμε στο Πνεύμα και ζούμε στο Πνεύμα. Τότε, Αυτός, το ευλογημένο Πνεύμα που ενοικεί στον πιστό, θα οδηγήσει τις σκέψεις μας σωστά καθώς πλησιάζουμε τον Θεό με προσευχή. Στην Παλαιά Διαθήκη διαβάζουμε: «Να ευφραίνεστε στον Κύριο και θα σας δώσει τα αιτήματα της καρδιάς σας» (Ψαλμ. 37:4). Εάν πράγματι ευφραινόμαστε στον Κύριο, τότε επιθυμούμε τα πράγματα που μπορούν να δοξάσουν τον Χριστό στη ζωή μας και να Τον κάνουν πιο πολύτιμο στην ψυχή μας. «Προσευχόμενοι πάντοτε εν Πνεύματι και προς τον σκοπό αυτόν να αγρυπνείτε με πλήρη επιμονή», και «Αγρυπνείτε και προσεύχεστε για να μην πέσετε σε πειρασμό» κι αυτό δίνει

έμφαση σ’ αυτό που ήδη έχουμε εξετάσει. Εάν προσευχόμαστε σωστά, τότε πρέπει να ζούμε σωστά και να αγρυπνούμε για τυχόν δοκιμασίες που μπορεί να ’ρθουν στη ζωή μας, να λυπήσουν το Πνεύμα του Θεού και να εμποδίσουν την προσευχή μας. Προσέξτε, ο Κύριος λέει ότι οι προσευχές μας δεν πρέπει να περιορίζονται μόνο στις δικές μας υποθέσεις, αλλά να αγκαλιάζουν τους απανταχού αγίους, που ακούραστα εργάζονται μέρα και νύχτα να φέρουν το μήνυμα της σωτηρίας στις ψυχές των ανθρώπων. Εάν προσευχόμαστε κατ’ αυτόν τον τρόπο, ποτέ δε θα υπάρχει έλλειψη από θέματα να μιλήσουμε στον Θεό. Να θυμάστε, «και τα μάτια Του είναι πάντα στραμμένα στα παιδιά Του, και τα αυτιά Του στη δέησή τους» (Α΄ Πέτρου 3:12). nnn Από την ιστοσελίδα των έργων του Σπύρου Σ. Ματθαίου και το τμήμα το «Αλφαβητάρι του Χριστιανού» Αν επιθυμείτε να διαβάσετε τα ΣΧΟΛΙΑ ΣTO ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ από τον ΣΠΥΡΟ Σ. ΜΑΤΘΑΙΟ επισκεφθείτε την ιστοσελίδα όπου είναι και η ανάλυση της Λειτουργίας του Ιωάννου του Χρυσοστόμου: http://www.spyromatthewsworks.com/ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 47


Εδάφια που µιλούν άµεσα στην καθηµερινότητά µας

«Εάν δεν είναι αρεστόν εις σε, επιστρέφω»

ΑΡΙΘΜΟΙ 22:34

Σ

την Παλαιά Διαθήκη ο προφήτης Βαλαάμ είναι γνωστός από την ιστορία της αδυναμίας του να διακρίνει τον άγγελο του Κυρίου που του έφραζε το δρόμο προς τη χώρα των Μοαβιτών, όπου ο βασιλιάς τους Βαλάκ προσπαθούσε να τον παρασύρει προκειμένου να σαμποτάρει το λαό Ισραήλ, κάτι όμως που το ζώο στο οποίο επέβαινε δεν είχε καμιά δυσκολία να διακρίνει και μάλιστα να διαμαρτυρηθεί έντονα στον επιβαίνοντα ο οποίος ήταν οργισμένος με την αντίστασή του θεωρώντας την ως πεισματική συμπεριφορά! Ίσως όμως θυμόμαστε λιγότερο τα λόγια της γνήσιας μετάνοιας του Βαλαάμ όταν κάποια στιγμή συνειδητοποίησε το λάθος του: «Εάν δεν είναι αρεστόν εις σε, επιστρέφω» (Αριθ. 22:34), είπε νηφάλια στον άγγελο του Κυρίου. Όχι δηλαδή απλά κάνω ένα σωρό εξυπνοφανείς χειρισμούς για να επικαλύψω το σφάλμα μου προκειμένου στη συνέχεια να ξεκινήσω μια νέα πορεία ευθυγραμμισμένη με το θέλημα του Θεού, αλλα «επιστρέφω». Πάω πίσω στο στραβοπάτημά μου, το κατεδαφίζω και ξαΑπό την ναχτίζω ακριβώς πάνω εκεί το νέο οικοδόμημα. Αλλά με ΓΙΟΥΛΙΚΑ Κ. MASRY ανανεωμένη τη συνείδηση, με τη συντριβή και ταπείνωση 48 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


που απαιτείται για να πει κανείς το «Κύριε, έσφαλα, μα δεν θ’ αφήσω κανένα κομμάτι από την πρότερη αμαρτωλή πορεία μου να μείνει όρθιο. Εγώ ο ίδιος θα το κατεδαφίσω και τότε και μόνο τότε θα ξαναρχίσω να χτίζω με Σένα ως θεμέλιο λίθο». Μια έμπειρη και υπεύθυνη κεντήστρα που ειδικεύεται στο πλέξιμο δαντέλας αυτό ακριβώς κάνει όταν κάποιο προηγούμενο λάθος της, έστω και ανεπαίσθητο, έρχεται να χαλάσει την όλη εικόνα του αριστοτεχνικού σχεδίου. Δεν το καμουφλάρει. Το ξηλώνει ως εκεί που άρχισε το λάθος και ξαναρχίζει απ’ την αρχή, όσο χρόνο και προσπάθεια και να της πάρει. Αν τα «μπάλωνε», θα φαινόταν, γιατί ποιος ράβει καινούργιο ύφασμα πάνω σε παλιό και φθαρμένο ρούχο χωρίς αυτό να καταστρέψει και το νέο κομμάτι και το παλιό (Ματθ. 9:16); Θα «τραβούσαν» τα γειτονικά σχέδια, θα παραμορφωνόταν η όλη εμφάνιση του έργου και ποιος μπορεί να προβλέψει σε πόσο μεγαλύτερη μεγέθυνση θα φαινόταν τελικά το σφάλμα καθώς θα προχωρούσε το έργο του πλεξίματος της δαντέλας... Στα πράγματα του Θεού δεν υπάρχει χώρος για «τσόντες», για επικάλυψη, για προφάσεις, για μερική μόνο αναστήλωση, για δικαιολογίες, για επίκληση ανωτερότητας βάσει χρόνου αρχαιότητας στην πίστη ή ό,τι άλλο είναι δυνατό να σκεφτεί και να προβάλει ο σαρκικός άνθρωπος. Όπως σωστά παρατήρησε και ο C.S. Lewis, άλλο η συγχώρηση και άλλο οι δικαιολογίες, γιατί η συγχώρηση αφορά ακριβώς εκείνο το κομμάτι που δεν καλύπτεται από δικαιολογίες, το κομμάτι δηλαδή που είναι αδικαιολόγητο αλλά όχι και αδύνατο να συγχωρηθεί. Διότι ο Ιησούς Χριστός δεν ήρθε για να κρίνει τους αμαρτωλούς αλλά για να τους σώσει (Ιωάν. 3:17). Είναι βέβαια ευκολότερο να ταπεινωθεί και να μετανοήσει ο άνθρωπος απέναντι στον Κύριο παρά απέναντι στους συνανθρώπους του που τον έβλαψαν αφού, σύμφωνα με το Λόγο του Θεού, μόνο ως γυμνοί και τετραχηλισμένοι μπορούμε να προσέλθουμε στην παρουσία του Θεού (Εβρ. 4:13). Μερικοί μάλιστα χριστιανοί ισχυρίζονται πως δεν χρειάζεται καν να ζητήσει κανείς συγγνώμη από τους ανθρώπους γιατί αρκεί η ενώπιον του Θεού και μόνο μετάνοια. Τότε όμως, ευλόγως, θα απορήσει κανείς, γιατί τα τόσα εδάφια στο Λόγο του Θεού για τα επί μέρους θέματα της μετάνοιας αδελφού προς αδελφό; Να μην τον εκθέσεις και πρώτα να του το πεις κατ’ ιδίαν, να του το πεις με αγάπη γιατί αν τον μεταπείσεις θα έχεις έτσι κερδίσει ένα αδελφό, να συγχωρείς τον αδελφό σου από καρδιάς (Ματθ. 18:15-20), κ.ά. Ένα μόνο πράγμα δεν θα πρέπει να ξεχνάει κανείς. Πως η πορεία του Χριστιανού προς τον αγιασμό είναι μετά πολλών εμποδίων κι αν κάποια στιγμή νομίζουμε πως ο άλλος είναι ο μόνος που έχει ξεστρατίσει απέναντί μας, είμαστε κι εμείς το ίδιο αμαρτωλοί ή επιρρεπείς στην αμαρτία οπότε ακόμα και στη διορθωτική μας παρέμβαση στον αδελφό που μας έβλαψε είναι απαραίτητο να είμαστε ταπεινοί. Το μόνο παρήγορο στην όλη ιστορία είναι ότι υπάρχει σωτηρία για όλους διά του Υιού του Θεού ο οποίος σ’ ένα προσκύνημα του Ουρανού προς τη Γη γεφύρωσε τα άνω με τα κάτω μέσ’ απ’ τα απλωμένα στο Σταυρό χέρια Του. nnn * Όσοι επιθυμείτε να διαβάσετε κείμενα ή μεταφράσεις της Γιούλικας Κ. Masry μπορείτε να επισκεφτείτε το λινκ https://www.nikites.eu/category/ gioulikakotsovolou/ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 49


Γυναικείες Πινελιές Με τη φωνή της σκέψης μου...

Ένα θηρίο µέσα µας... Π

Της ΡΙΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

50 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

αρακολουθούσα με ενδιαφέρον ένα βίντεο που ένας θηριοδαμαστής προσπαθούσε να δαμάσει ένα άγριο λιοντάρι, για να του μάθει κάποια νούμερα για το τσίρκο που εργαζόταν. Τελικά, μετά από πολλή προσπάθεια, έχοντας την ανάλογη γνώση αλλά και την υπομονή και την επιμονή, κατόρθωσε να το δαμάσει. Το θηρίο όμως, δεν παύει να είναι θηρίο απρόβλεπτο, αφού έχει από τη φύση του άγρια ένστικτα και μπορεί ανά πάσα στιγμή να ξεχάσει τους καλους του τρόπους, και να επιτεθεί με άσχημες συνέπειες... Καθώς λοιπόν παρακολουθούσα τα πλάνα, στο νου μου ήρθε ένα εδάφιο του απ. Παύλου που ταίριαζε με αυτό που έβλεπαν τα μάτια μου, «αλλά σκληραγωγώ το σώμα μου και το καθυποτάσσω, μήπως, ενώ θα έχω κηρύξει στους άλλους, εγώ ο ίδιος αποδειχτώ ακατάλληλος» (Α΄ Κορ. 9:27). Εδώ μιλάει για έναν αγώνα. Το ζώο έχει δικαιολογία να είναι αυτό που πλάστηκε. Ο άνθωπος ποια δικαιολογία έχει τη στιγμή που έχει δημιουργηθεί «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση» του Δημιουργού Του, να είναι καθώς έχει τώρα διαπιστωθεί, ως το αγριότερο ον; έπιασα τον εαυτό μου να αναρωτιέται... Η απάντηση, όμως δεν ήθελε και πολλή σκέψη. Το «εγώ», αυτός ο κύριος είναι το θηρίο που κρύβεται μέσα μας και φέρνει πάντα και παντού την απόλυτη καταστροφή στον εαυτό μας και στους γύρω μας. Δεν μιλάμε για τους ανθρώπους που έχουν άγνοια και ζουν μακριά από το Θεό, αλλά για εκείνους που γνωρίζουν την αλήθεια, που μελετούν το λόγο Του. Ο αυτοέλεγχος δεν βλάπτει ποτέ! Μήπως έχουμε εσφαλμένη άποψη του ποιοι είμαστε και ποια είναι η ταυτότητά μας;


Αν λέμε ότι έχουμε «αναγεννηθεί» που σημαίνει συντριβή, ταπείνωση, αναγνώριση του αμαρτωλού εαυτού μας μπροστά στον Άγιο Θεό, τότε είμαστε «γεννημένοι» πνευματικά από Αυτόν. Μας έχει αναστήσει με τη δύναμη του Πνεύματός Του και μας έχει κάνει «νέα κτίσματα». Βέβαια, εμείς μόνοι μας δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε αυτό που θέλει να ζήσουμε, γι’ αυτό καλούμε τον Ιησού Χριστό να ζήσει Αυτός μέσα από εμας. Είναι μια ζωή υπερφυσική που μας καλύπτει η χάρη και το έλεος και η δύναμή του. Μας εφοδιάζει με τα όπλα του, να πολεμήσουμε και να δαμάσουμε τον εχθρό που λέγεται «Εγώ». Παίρνουμε τη γνώση από το λόγο Του, έχουμε μεσίτη που μέσω της προσευχής μας κάνει ικανούς, έχουμε τον έλεγχο του Πνεύματός Του και μένουμε ενωμένοι σε μια στενή σχέση μαζί Του. Αυτό είναι το μυστικό για να μπορούμε να αντισταθούμε στις σαρκικές επιθυμίες και να αντισταθούμε στον πειρασμό νικώντας τον. Έτσι, δεν επιτρέπουμε στον εγωισμό μας να παίρνει την εξουσία και να επαναστατεί στο Θεό. Αυτό είναι η αμαρτία με παραμέτρους και πράξεις καταστροφικές! Εάν ταΐζουμε το θηρίο που λέγεται «Εγώ», κάποια στιγμή θα μεγαλώσει, θα αποκτήσει τόση δυναμη, θα επιτεθεί και θα βρεθούμε μπροστά σε απρόβλεπτες καταστάσεις! Εάν έχουμε γευτεί την προσφορά της αγάπης του Θεού, τότε τι είναι αυτό που θα μπορέσει να μας χωρίσει από αυτήν; Τι πιο σημαντικό, πολύτιμο και πιο μεγάλο; Μήπως η πίστη μας είναι εγκεφαλική; Δεν έχει προχωρήσει στην καρδιά μας και νομίζουμε ότι και στην πραγματικότητα βρισκόμαστε μακριά; Έχω περάσει από αυτήν τη φάση κι έχω εμπειρία... Ήμουν δήθεν και κάποια στιγμή απογοητευμένη από τον εαυτό μου και με συντριβή καρδιάς, είδα τις διαστάσεις του έργου του Θεού για μένα και βγήκα από τη χειμερία νάρκη της πλάνης μου... Ο Θεός μας δίνει τη γνώση και τη δύναμη να δαμάσουμε το θηρίο του εγωισμού μας κάνοντας πράξη το λόγο Του. Τότε θα μπορέσουμε να δώσουμε μια παράσταση στο τσίρκο του κόσμου μας, που όλοι μας βλέπουν, και το χειροκρότημα θα απευθύνεται σ’ Εκείνον, τον δοξασμένο μας Κύριο! nnn ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 51


ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ

τα παιδιά

Ένας τυμπανιστής... διαφορετικός! Μ

όλις ο κ. Βαγγέλης χτύπησε τα χέρια του πάνω στο αναλόγιό του όλοι οι οργανοπαίκτες σταμάτησαν, ενώ εμείς οι τυμπανιστές πήραμε στα χέρια τις μπαγκέτες μας.

«Τίμο», άκουσα τον κ. Βαγγέλη που με κοιτούσε χαμογελώντας. «Ξέρεις είναι αλήθεια πως στη ζωή μπορούμε να παρελαύ52 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

νουμε στο ρυθμό ενός διαφορετικού τυμπανιστή, όμως εδώ στην μπάντα της τάξης πρέπει όλοι οι τυμπανιστές να έχουν τον ίδιο ρυθμό». «Σας ζητώ συγνώμη», είπα χαμογελώντας στο δάσκαλό μου. Ήξερα πως δεν μου είχε θυμώσει γιατί ήξερε κι εκείνος πως έκανα το καλύτερο που μπορούσα. Ο κ. Βαγγέλης


είναι ένας καταπληκτικός δάσκαλος και ξέρει πολύ καλά ότι δεν ενοχλούμαι καθόλου όταν μου κάνει κάποιες συστάσεις.

να κλωτσήσω τη μπάλα... Παρ’ όλ’ αυτά, όμως, μου αρέσει να παίζω μπάσκετ γιατί έτσι βρίσκομαι με τους φίλους μου.

«Αν θα ήταν δυνατό να μείνεις αύριο μετά τα μαθήματα, θα μπορούσα να σε βοηθήσω» μου είπε.

Άρχισα να τρέχω προς στο σπίτι μου αψηφώντας τον κρύο αέρα. Πριν καλά-καλά φτάσω είδα τον Φίλιππο εξώ από το σπίτι του.

«Και βέβαια είναι δυνατό. Κάτι τέτοιο θα με βοηθούσε πάρα πολύ», είπα ακριβώς τη στιγμή που χτυπούσε το κουδούνι. Τα μαθήματα τέλειωσαν κι εγώ κατευθύνθηκα προς το κλειστό γήπεδο του μπασκετ. Τα περισσότερα αγόρια ήταν ήδη εκεί, κάνοντας προθέρμανση. Πέταξα τα πράγματά μου πάνω στις κερκίδες και έτρεξα στο γήπεδο. «Έλα Γρηγόρη, πέτα την σ’ εμένα!» του φώναξα. Ο Γρηγόρης σούταρε τη μπάλα προς το μέρος μου. Κι ενώ ήμουν σίγουρος πως θα την πιάσω, η μπάλα χτύπησε στον θώρακά μου και έκανε γκελ πάνω στο γήπεδο. Κάπως έτσι κύλησε όλο το παιχνίδι για μένα. Οι πάσες έρχονταν σ’ εμένα, όμως μου έφευγαν. Κι όταν τελικά πήγαινα να σουτάρω στο καλάθι, το έχανα! «Ετυχώς που ο αγώνας είναι ενδοσχολικός» είπε ο Ρένος τη στιγμή που μαζεύαμε τα πράγματά μας. «Τίμο, είσαι καταπληκτικός φίλος, αλλά αδελφέ μου στο μπάσκετ... τι να σου πω, είσαι άθλιος!» Γέλασα με το Ρένο, γιατί εδώ που τα λέμε είχε δίκιο. Είμαι άθλιος στο μπάσκετ!!! Εμένα μου αρέσει το ποδόσφαιρο, όμως μ’ αυτό το κρύο που έκανε δεν μπορούσαμε να παίξουμε ποδόσφαιρο. Μακάρι να ήμουν καλύτερος μπασκεμπολίστας. Αν μ’ άφηναν

«Ε, Τίμο έλα λίγο εδώ!» μου φώναξε. «Εντάξει,» του απάντησα. «Ασε με να πάω λίγο στο σπίτι μου να το πω στον μπαμπά μου». Μπήκα μέσα στο σπίτι μου και βρήκα τον μπαμπά μου στο γραφείο του. «Μπαμπά, πάω λίγο στο σπίτι του Φίλιππου», του είπα. «Εντάξει, πήγαινε. Να είσαι όμως πίσω στις πέντε» απάντησε ο μπαμπάς. Είναι αρκετές μέρες που δεν έχω δει το Φίλιππο, σκέφτηκα καθώς έτρεχα πίσω προς το σπίτι του. Ο Φίλιππος έχει αυτισμό και πηγαίνει σ’ ένα άλλο σχολείο. Δεν έχω την ευκαιρία να τον βλέπω κάθε μέρα, και γι’ αυτό χαίρομαι όταν μπορώ να περάσω λίγο χρόνο μαζί του. Όταν κόντευα να φτάσω στην πόρτα του Φίλιππου, σταμάτησαν μπροστά μου δύο συμμαθητές μου με τα ποδήλατά τους. Ο Γιάννης και ο Στέφανος. Στην μπάντα αυτοί παίζουν τρομπέτα και κάθονται μπροστά από εμένα. Έτσι δεν έχουμε συχνά την ευκαιρία να μιλάμε. Όμως τώρα δεν μπορούσα να τους αποφύγω. «Δες, είναι ο διαφορετικός τυμπανιστής», έκανε γελώντας ο Στέφανος. «Πού πηγαίνεις;» ρώτησε ο Γιάννης. «Στο σπίτι του διαφορετικού φίλου σου;» ΛέΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 53


γοντας αυτά κι οι δυο τους ξέσπασαν σ’ ένα ανόητο γέλιο. Αυτό σίγουρα δεν ήταν φιλικό πείραγμα. Και δεν μπορούσα να καταλάβω για ποιο λόγο αυτά τα παιδιά μου συμπεριφέρονταν μ’ αυτόν τον άσχημο τρόπο. Εγώ δεν τους είχα δώσει δικαίωμα γι’ αυτό. Έμείνα εκεί για ένα λεπτό κοιτώντας τους. Μετά απλά συνέχισα το δρόμο μου για το σπίτι του Φίλιππου. Για ποιο λόγο να μπω στον κόπο να τους απαντήσω; Σκέφτηκα. Απλά θα ξοδευα μαζί τους χρόνο που θα μπορούσα να διαθέσω στο φίλο μου. «Έλα μέσα, έλα μέσα» μου είπε ο Φίλιππος, μόλις με είδε στην πόρτα, και με τράβηξε κατ’ ευθείαν στο δωμάτιό του. Ξέρω ότι

54 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

κάποια παιδιά με αυτισμό δεν νοιάζονται και πολύ αν έχουν φίλους ή δεν έχουν, ίσως γιατί απλά τους είναι λίγο δύσκολο. Όμως ο Φίλιππος χαίρεται πάρα πολύ κάθε φορά που με βλέπει. Κάποιες φορές κάνει πράγματα που μου φαίνονται πολύ περίεργα ή μπορεί να λέει κάτι που δεν βγάζω νόημα. Όμως τις πιο πολλές φορές έχει καταπληκτικές ιδέες. Έτσι καταλήγουμε να περνάμε πολύ όμορφα και να γελάμε με την ψυχή μας. Ίσως είναι δύσκολο για μερικά παιδιά να κάνουν παρέα με διαφορετικά άτομα από αυτά, όμως για μένα και το Φίλιππο δεν υπήρχε ποτέ τέτοιο θέμα. Ήμαστε πολύ καλοί φίλοι. Λίγο πριν από τις πέντε, ενώ ζωγραφίζαμε


λαβύρινθους, του είπα ότι έπρεπε να φύγω για το σπίτι μου. «Να ξανάρθεις Τίμο, ενταξει; Να ξανάρθεις, θα σε περιμένω» μου είπε ο Φίλιππος. «Θα ξανάρθω» του υποσχέθηκα. Στο σπίτι βρήκα τον μπαμπά μου στην κουζίνα να ζεσταίνει το φαγητό. «Η μαμά σου θα έρθει όπου νάναι, και θα φάμε», μου είπε. «Ωραία». Κάθησα στον καναπέ κοιτώντας τον μπαμπά μου. «Μπαμπά, τι εννοούμε όταν λέμε πως κάποιος παρελαύνει στο ρυθμό ενός διαφορετικού τυμπανιστή;» Ο μπαμπάς γύρισε, κρατώντας την κουτάλα στο χέρι του: «Φαντάζομαι ότι σημαίνει πως το άτομο εκείνο αισθάνεται ελεύθερο να είναι ο εαυτός του, άσχετα με το τι οι άλλοι πιστεύουν γι’ αυτόν. Ίσως το άτομο εκείνο να κάνει κάποια πράγματα διαφορετικά από άλλους, όμως νοιώθει άνετα μ’ αυτό που κάνει. Αλλά, γιατί ρωτάς;» «Απλά αναρωτιόμουν», απάντησα. Έχω χρόνο να κάνω λίγη εξάσκηση πριν από το φαγητό;» «Ναι, βέβαια. Θα σε φωνάξω μόλις είμαστε έτοιμοι». Μπήκα στο δωμάτιό μου, πήρα τις μπαγκέτες μου, κάθησα μπροστά στο τύμπανό μου και άρχισα να χτυπάω. Εδώ δεν χρειαζόταν να ανησυχώ για το ρυθμό που κρατούσα, γιατί απλά ήμουν μόνος. Έτσι του έδωσα και κατάλαβε!

Ίσως να είμαι ένας τυμπανιστής διαφορετικος, σκέφτηκα καθώς χτυπούσα με τις μπαγκέτες μου το τύμπανο. Ίσως δεν είμαι ο καλύτερος στην μπάντα, ούτε στο μπάσκετ. Ίσως διαλέγω φίλους που άλλοι δεν θα διάλεγαν, όμως εμένα μου αρέσει αυτό που είμαι. Και νοιώθω μια χαρά. Κι αν μερικοί άνθρωποι δεν με συμπαθούν ή με θεωρούν περίεργο, δεν με πειράζει ούτε αυτό. Καθώς άρχισα και έμπαινα μέσα στο ρυθμό, τον δικό μου ρυθμό, χτυπώντας τις μπαγκέτες μου πάνω στο τύμπανό μου, σκέφτηκα: Όλα είναι μια χαρά! Και ξέρετε γιατί; Γιατί με έφτιαξε έτσι ο Θεός. Χαμογέλασα καθώς χτυπούσα τα τύμπανα – και σκέφτηκα ότι μόλις έφτιαξα ένα καινούριο τραγούδι. Το δικό μου τραγούδι! nnn Της Heather Klassen Μετ.: Φρίντα Τσίνογλου-Λαμπριανίδου ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 | 55


Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη... Αν δε γίνετε σαν τα παιδιά...* Ήταν Σάββατο βράδυ. Ψιλόβροχο, κάτι σαν χιονόνερο και παγωνιά, ανάγκη για παρέα. Μαζευτήκαμε στο σπίτι της Άγλας και του Ντίνου. Το φαγητό ήταν αφορμή, όμως η πείνα της ψυχής διαρκής. Στην παρέα μας εκείνο το βράδυ υπήρχε και μια όμορφη, γλυκιά κοπελίτσα που δεν είχαμε ξαναδεί! Μετά από αρκετή ώρα και ενώ είχαμε πει πολλά και η βραδιά είχε κυλήσει όμορφα, η κοπέλα ήτανε φανερό πως κάτι ήθελε να μας πει. Κάτι υπήρχε στα μάτια της που μαρτυρούσε περιέργεια και έκπληξη μαζί. -Δεν με ξέρετε, πρώτη φορά σας βλέπω. Είμαι φίλη του Γιώργου. Δεν έχω συνηθίσει να κάνω παρέα με νέους ανθρώπους που πιστεύουν στο Θεό. Συζητάτε διάφορα, επίκαιρα θέματα με ανοιχτή την Αγία Γραφή, τραγουδάτε στο Θεό με κιθάρες, χτυπάτε παλαμάκια ρυθμικά και προσεύχεστε στο Θεό σα να ’ναι δίπλα σας, στην παρέα. Όλα αυτά μου φαίνονται κάπως... -Πάντως μη φοβάσαι, δε δαγκώνουμε, πετάχτηκε κάποιος. -Ναι, αυτό το διαπίστωσα, είπε χαμογελώντας η κοπελιά. Είστε άνθρωποι προσιτοί, απλοί. Εγώ σας περίμενα πιο σοβαροφανείς, πιο απόμακρους, πιο κλειστούς κι αυστηρούς. Κάποια θύμισε στην παρέα ένα γεγονός. Πριν λίγα χρόνια στην απονομή των βραβείων «ΑΡΙΩΝ», είχαν καλέσει τη Χαρούλα Αλεξίου για να παραλάβει διάφορα βραβεία και τίτλους. Αυτά τα βραβεία δεν ήταν κι από τα πιο σπουδαία, παρ’ όλα αυτά η Χαρούλα Αλεξίου ήταν εκεί στις πρώτες θέσεις. Όταν ανέβηκε να παραλάβει το βραβείο, πήρε το μικρόφωνο, όχι για να τραγουδήσει, και είπε: -Απόψε, δεν ήξερα αν έπρεπε να έρθω σ’ αυτή την εκδήλωση. Οι λόγοι γνωστοί. Μέσα μου έγινε μια πάλη. Η Αλεξίου (ο μύθος, η μεγάλη καριέρα) μου έλεγε να μην έρθω. Η Χαρούλα, όμως (το παιδί, γυμνό από τη δόξα και τα φλας) μου φώναζε «πήγαινε!» Νίκησε η Χαρούλα. Νίκησε το παιδί μέσα μου! Έγινε αρκετά μεγάλη σιωπή. Όλοι σκεφτόμασταν αυτό το αληθινό γεγονός. Τότε, κάποιος από την παρέα είπε: -Ναι υπάρχει μέσα μας ένα μικρό παιδί. Όσο μεγαλώνουμε το μασκαρεύουμε. Του αλλάζουμε το πρόσωπο και του δίνουμε την όψη και τη μορφή που εξυπηρετεί το ρόλο που υποδυόμαστε στο θέατρο του κόσμου. Έρχονται όμως στιγμές που το παιδί αυτό θέλει να μιλήσει. Να διαμαρτυρηθεί για τα δικά του όνειρα. Τότε κλαίει. Και οι μπογιές αρχίζουν να ξεβάφουν, ή σε λερώνουν, ή σε λυτρώνουν. Είχε περάσει πολύ η ώρα. Σηκώθηκα μαζί με κάποιους άλλους για να φύγουμε. Η κοπελιά κρατούσε το κεφάλι της και κοιτούσε στο πάτωμα. Είμαι όμως σίγουρος ότι ήδη είχε ξεκινήσει για να βρει το χαμένο παιδί μέσα της. Για να βρει τον αληθινό της δρόμο... nnn *Ματθαίος 18:3 56 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Του ΑΝΕΣΤΗ ΠΕΤΑΛΙΔΗ


ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ!

Ενηµερωθείτε, κάντε τις παραγγελίες σας ή στείλτε απευθείας τα δώρα σας ηλεκτρονικά, στην Ελλάδα και σε ολόκληρο τον κόσµο, µε ένα κλικ!

*

Επισκεφτείτε το και βρείτε: • Αγίες Γραφές • Βιβλία • Μουσική • Video

• ∆ώρα • Ένδυση

Κάντε γρήγορα • Προσφορές κι έξυπνα τις αγορές σας µε την πιστωτική σας κάρτα (µε την ασφάλεια που παρέχει η υπηρεσία PayPal) ή µε αντικαταβολή.

✓ Το site είννααινέυωπ ση ό

ήα καθηµεριν ς ι προσφορέ και περιέχε 0% έως και -8

www.christianbookstore.gr


P

SS PO RE

Χ+5 ES

S

T

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟ ΤΕΛΟΣ ____________________________ Ταχ. Γραφείο ΚΕΜΠ KΡΥΟΝΕΡΙΟΥ ____________________________ Αρ. Αδείας 013943

ST

του Ευαγγελίου

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. A∆EIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑ MHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIO∆IKO Γ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

PR

Η ΦΩΝΗ

S PO

• ΚΕΙΜΕΝΑ: DAVID R. HELM • ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: GAIL SCHOONMAKER

Το βιβλίο αυτό, µέσα από πολύχρωµες εικόνες, σε ταξιδεύει στις ιστορίες της Βίβλου. Στις σελίδες του θα δεις τη µεγάλη εικόνα της αγάπης του Θεού για σένα. Η Βίβλος είναι ένα µεγάλο βιβλίο που µιλά για έναν µεγάλο Θεό που µένει πιστός σε µια σπουδαία υπόσχεση!

Σε όλους αρέσει µια καλή ιστορία – ειδικά στα παιδιά! Αυτό όµως που συχνά ξεχνάµε είναι ότι η Βίβλος δεν είναι απλώς µια συλλογή από πολύ καλές ιστορίες. Είναι η αληθινή ιστορία της αγάπης του Θεού για τον κόσµο. Η Μεγάλη Εικόνα: Η Ιστορία της Βίβλου παρουσιάζει αυτή τη απίστευτα αληθινή ιστορία. Απλά λόγια και εντυπωσιακές εικόνες αποκαλύπτουν βήµα βήµα την ιστορία του Λόγου του Θεού από τη Γένεση µέχρι την Αποκάλυψη. Ανακαλύψτε την ιστορία ενός Θεού που κρατάει τη σπουδαία του υπόσχεση σε µια συναρπαστική αφήγηση για όλες τις ηλικίες. • σελίδες: 454 • 23,5x23 εκ. • σκληρόδετο

20€

* για παιδιά ηλικίας 2-7 ετών

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία µας: Αθήνα: Εµµ. Μπενάκη 28 106 78 ! 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αµύνης 42 546 21 ! 2310-232210

Πάτρα: Κορίνθου 199 262 23 ! 2610-224197

Λάρισα: ∆ευκαλίωνος 2 412 22 ! 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23 382 21 ! 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» ! 00355.692585746

ΦΩΝΗ 02.2019  

ΦΩΝΗ 02.2019  

Profile for ologos
Advertisement