Page 1

Газета о сохранении народа Российского

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС Выходит ежемесячно с 2008 г.

спецвыпуск

№ 6—8 (20), лето 2010 г.

аборт • апостасия • геноцид • дегенерация • демография • законодательство • инвалиды • контрацепция • медицина • народосбережение • пол • порнография • постабортный синдром • постлюди • пролайф • прочойс • секспросвет • семья • традиция • ювенальная юстиция • эвтаназия В НОМЕРЕ:

23-24 июля в Москве прошел масштабный международный фестиваль против абортов «за жизнь-2010»

Антоний ШИМАНСКИЙ ШИМ

СТР. 2, 9

«Ради общей цели, сообща, по коллегиальному решению...» Интервью с польским сенатором

архимандрит Пантелеимон (ШАТОВ)

«Спасение жизни одного ребенка важней строительства СТР. 3 храма...» Василий БОЙКО-ВЕЛИКИЙ

Да грянет очистительный ливень! СТР. 10 НАШЕ КРЕДО

Нашумевшее заявление

слово архипастыря

АНОМАЛЬНАЯ ЖАРА —

наказание России за аборты Аномальная жара и другие природные катаклизмы являются наказанием за неправедную жизнь. Об этом на пресс-конференции 26 июля заявил архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, сообщает ИА Regnum. ладыка напомнил, что в России каждый день совершается ужасающее число убийств детей в утробе матери. При этом, по словам архиепископа Георгия, во время кризиса число абортов выросло. «Многие не хотят жить благочестиво. Но если народ



В

алс по ситуации: «Когда не одумается, то жара будет адрес мы слышим упрек: зался не последним природным "Вы молитесь, однако Бог на начались пожары в нашей катаклизмом, который нам ваши молитвы не отвечает". стране, то Церковь сказала: предстоит испытать», — за- Но о какой помощи Божи- "Это наказание за грехи". явил владыка Георгий. ей может идти речь, если у И нашлись маловеры и клеДнем ранее на ту же нас в стране по-прежнему ветники, которые стали укотему Владыка Георгий вы- совершается грех дето- рять Церковь за то, что она сказался на проповеди во убийства — аборты?! На- говорит несвоевременные, время Божественной литур- столько люди ослабели ду- обидные для людей вещи. гии в Спасском Староярма- ховно, что малейшие из- Но когда смотришь репоррочном соборе: менения в привычном те- тажи о том, как ликвиди«Нынешнюю жару каж- чении жизни вызывают у руются пожары, когда слудый объясняет по-сво- них страх и заставляют идти шаешь внимательно заявему, — сказал он. — Метео- на тяжелейшее преступле- ления экспертов, то понирологи, физики объяснят ее ние — детоубийство. Они го- маешь, насколько же прапричинами естественного товы душу продать диаволу, ва Церковь, которая свидехарактера. Но Церковь учит, лишь бы избежать испыта- тельствует о том, что и эти что многие природные ка- ний, связанных с рождени- пожары являются наказатаклизмы являются нака- ем и воспитанием детей». нием за грех». Вскоре и Святейший занием людям за их грехи. При этом нередко в свой Патриарх Кирилл выска-


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС от гла вного реда ктора

Мы против пролайфа Этот номер, служащий во многом пострелизом, отчетом I Международного фестиваля социальных технологий в защиту семейных ценностей «ЗА ЖИЗНЬ — 2010» создавался в жару и дыму, которые, слепя глаза физические, волей-неволей открывали глаза духовные. И вот, о чем подумалось... егодня всё реже приходится слышать обвинения в том, что пролайф (англ. pro-life — «за жизнь») — это секта. Слава Богу, православные начинают понимать, что защита нерожденного, беззащитного, безгласного — это никакой не протестантизм и не католицизм, а самое настоящее Православие. Но корень обвинения пролайфа в сектантстве всё рано будет оставаться до тех пор, пока аборты будут разрешены, а сам пролайф будет, соответственно, существовать. Хорошо быть пролайфером, осознавать себя защитником жизни, радетелем о беззащитных. К тебе идут средства спонсоров и благотворителей, лепта вдовицы, уважение государства — ведь ты борешься с демографическим кризисом, спасаешь детей от смерти, помогаешь обществу выбраться из самоубийственного тупика. Но еще лучше — жить в стране, где пролайфа не будет. И лишь получать копеечную пенсию — в качестве ветерана пролайфа. И чтобы внуки и — дай Бог — правнуки спрашивали: «Дедушка, а что такое пролайф? Чем ты занимался, когда бабушка была совсем молодой?» Дай Бог, чтобы наши дети и внуки до конца этого даже и не понимали. Потому что если наши дети будут пролайферами, это будет означать только одно: мы уже проиграли и умерли. Прошли точку невозврата. Общество, которое будет продолжать убивать детей в условиях, когда уже даже врачи год назад во всеуслышание как один заявили, что аборт — это детоубийство, — такое общество обречено не на жару и не на дым, а на значительно более страшные испытания. На все казни египетские… Можно понять тех, кто делает аборт, не зная, что это детоубийство. Но жить в обществе, однажды назвавшем все вещи своими именами и ничего не изменившем? Это не жизнь, это Апокалипсис.

С

2

После распада Советского Союза на три смерти в России приходится только два рождения. Количество самоубийств, отравлений, убийств и несчастных случаев в России сравнимо с уровнем смертности от этих же причин в Сьерра-Леоне, Анголе и Бурунди, странах, находящихся в военном конфликте или недавно вышедших из военного конфликта. аковы данные исследования, опубликованного профессором Американского института предпринимательства Николасом Эберштадтом в книге «Демографический кризис России в мирное время». «Это не просто обширный демографический кризис, это далеко идущий всепроникающий кризис человеческих ресурсов», — поясняет Эберштадт. По мнению исследователя, несмотря на все признаки надвигающейся катастрофы, политическая элита России еще не осознала масштаба происходящих изменений. Американские ученые уверены, что в ближайшие двадцать лет проблема быстрого сокращения трудоспособного населения скажется на всех сферах жизни российского общества. Из-за резкого демографического кризиса, считают исследователи, России придется пересмотреть свое место на мировой арене, а возможно, даже свое политическое устройство и географические границы.

Т

Рождаемость и смертность

они о нас

Англосаксы

НАС

ВИДЯТ

В

ГРОБУ

Технологии вместо людей ри реализации текущего демографического сценария мне сложно представить, что Россия останется хотя бы региональной державой», — говорит Уимбуш. «Я не удивлюсь, если Россия станет еще более активным игроком на рынке ядерных технологий, — говорит он. — Оставшееся влияние страна будет распространять на другие страны, чтобы смещать существующий баланс в своих интересах. И рассматривать Россию будут как силу, влияющую на баланс, но не как лидера и даже не как ключевого партнера в отношениях или союзах». Задачи, стоящие перед властями страны, год от года Уехать для своего же блага становятся сложнее. И кто бы ути назад нет, — кате- ни стал следующим российгорично заявляет Эн- ским лидером, его ждет целый дерс Уимбуш, стар- комплекс проблем, часть коший вице-президент торых обусловлена самым се-

П

«

...Россию в очередной раз приговорили к смерти... Где тот Принц, который ее разбудит?.. ный уровень смертности сегодня более чем в два раза превышает аналогичный показатель уровня смертности в Западной Европе», — говорит Эберштадт.

П

«

«...России придется пересмотреть свое место на мировой арене, а возможно, даже свое политическое устройство и границы...»

ожают российские женщины в среднем примерно столько же, сколько жительницы Западной Европы. При этом Одна из главных причин умирают россияне с невообра- высокой смертности — серзимой для Европы скоростью. дечно-сосудистые заболева«Среднероссийский обобщен- ния.

Р

сама от такого истощения человеческого капитала, которое сделает ее неконкурентоспособной или даже нежизнеспособной». Как следствие, считает Уимбуш, такая страна, как Россия в ее нынешнем виде, очень скоро может вообще перестать существовать. Главный вопрос: как поведут себя россияне? «Для многих россиян, особенно образованных и профессионально мобильных, это станет побудительной причиной для того, чтобы уехать из России», — считает эксперт.

института Хадсона, много лет за- рьезным в Европе демогранимающийся российскими ис- фическим кризисом. следованиями. — Вряд ли Россия будет спасена или спасет себя BBCRussian.com

25 июля в ресторане «Вояж» гостиницы «Салют» состоялась беседа членов редколлегии газеты Сергея Чеснокова и Владимира Потихи, а также Александры Кошурниковой с польским сенатором Антонием Шиманским, одним из инициаторов запрета абортов Польский сенатор не только рассказал о том, как удалось добиться запрета абортов, но и о тех проблемах, в Польше, и его переводчиком с которыми пришлось столкнуться после победы. Галиной Масленниковой.

интервью

«РАДИ ОБЩЕЙ ЦЕЛИ, СООБЩА, по коллегиальному решению...»

— В 1993 г. защитникам жизни в Польше удалось добиться законодательного запрета абортов. Что позволило избежать расколов внутри пролайфовского движения? — Во-первых, в Польше нет закона о запрете абортов. Новый этап в правовом регулировании допустимости прерывания беременности обозначен законом от 7 января 1993 г.: «О планировании семьи, защите человеческого плода и условиях, допускающих прерывание беременности». Закон ограничил список показаний для легального прерывания беременности, полностью исключив социальные показания, которые

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

Интервью с Антонием ШИМАНСКИМ

чаще всего использовались для мотивации абортов. Принятие этого закона стало компромиссом в многолетней дискуссии вокруг проблемы правового регулирования защиты жизни зачатого ребенка. Закон допускает прерывание беременности только при наличии факторов, связанных со здоровьем матери, здоровьем зачатого ребенка и юридическими нормами. Во-вторых, все движения защиты жизни — это сообщества людей со всеми человеческими слабостями, а значит, здесь всегда будут иметь место амби-

СТР. 9


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС СВИДЕТЕЛЬСТВО

«Спасение жизни одного ребенка

слово первосвятителя

важнее, чем строительство храма...»

Выступление председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению архимандрита Пантелеимона (Шатова) на пресс-конференции «Как остановить эпидемию абортов?»

Сердечно поздравляя председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению с монашеским постригом и епископской хиротонией, мы публикуем текст его выступления, сделанного на пресс-конференции «Как остановить эпидемию абортов», прошедшей 22 июля, накануне I Международного фестиваля «За жизнь–2010» в РИА-Новости. отовясь к сегодняшней пресс-конференции, я еще раз посмотрел некоторые цифры, которые говорят о том, что происходит в нашей стране. И конечно, эти цифры не могут не ужасать. Рождается лишь один из 7–10 зачатых детей. Остальные убиваются и не выходят на свет Божий. И наша страна, некогда, меньше 100 лет назад, бывшая оплотом Православия, страна, где об абортах не могло быть и речи, стала одной из ведущих стран в этой страшной кампании, где легализовано убийство детей. Не все формы протеста могут быть благословлены Церковью, но мы должны понимать, что то, что происходит в нашей стране, — это катастрофа, сравнимая с мировой войной, взрывом атомной бомбы. Никакие теракты, никакие стихийные бедствия, болезни, СПИД не уносят столько жизней и не приносят столько вреда стране, как эти легализованные аборты. Речь идет о всем нашем народе. Вот цитата из Паисия, очень авторитетного в православной среде старца: «Когда государственный закон не запрещает аборт, тогда последствия ложатся на каждого гражданина, так как Бог наказывает весь народ. Но когда выходит закон, запрещающий аборты, тогда наказанию подвергается только лицо, которое согрешает». Конечно, мы не сможем остановить людей,

Г

вами, я являюсь как бы соучастником этого греха. И каждый человек, платящий эти налоги, оплачивает эти аборты. Каждый врач, который работает в клинике, обязан участвовать в этих абортах. И он не может отказаться. Церковь должна свидетельствовать о зле, она хотя бы должна сказать, что это плохо, а это хорошо, и пусть люди выбирают сами. И пусть президент и парламентарии наши решают вопрос о законности абор-

спасались бы тысячи людей, умертвили какого-нибудь общественного деятеля, жизнь которого принесла бы великие благодеяния обществу. Мы утонули в крови убитых младенцев, и кровь эта вопиет к Небу. Не думайте, что это безнаказанно проходит. Это слишком страшный грех». Мы должны говорить об этом, пусть это неприятно людям, которые хотели бы забыть о том, что они сделали, пусть это неприятно врачам, которые участвуют в этом, пусть это

«...Нельзя только запрещать, нужно помогать женщинам избежать пропасти, куда они падают сами и куда сбрасывают своих нерожденных детей...» тов: с какого срока можно убивать ребенка во чреве, с какого уже нельзя, по каким причинам можно его убить или по каким причинам его убивать нельзя. И как это делать, кому разрешать или не разрешать. Но все-таки сказать, что любой аборт — это грех, Церковь должна. И она об этом говорит. Это грех, потому что у зачатого ребенка есть душа. Это не просто скопление клеток. При зачатии, по церковному учению, человеку дается от Бога душа. Мы убиваем человека, пусть неразвившегося, пусть неизвестного нам, пусть даже невидимо совершаются эти грехи женщинами или теми людьми, производящими «лекарства», с помощью которых совершаются аборты. Но мы должны сказать, что это убийство. Всякий грех наказывается Богом, об этом мы тоже должны предупредить людей, которые делают аборт. Отец Иоанн (Крестьянкин) говорил: «Знайте, что за каждого, по воле матери нерожденного младенца, те, другие, которых она родит на "радость" себе, воздадут ей скорбями, болезнями, тугой душевной. Это закон. После детоубийства нельзя ожидать благополучной жизни на земле, а уж о жизни в вечно-

неприятно компаниям, которые получают выгоду от того, что продают расчлененные тела этих детей, используя их в каких-то фармацевтических целях. И мы должны предупредить людей, которые совершают этот грех, что если они не покаются, то их ждет расплата и страшное наказание от Бога. Я могу свидетельствовать о своей жизни, о жизни тех людей, которых я знаю, как отражается совершенный грех на других, и я знаю детей, которые остались жить, потому что их матери передумали. И вот теперь они понимают, чтó они могли бы сделать, если бы они совершили аборт, видя живого человека, любя его, видя живую личность. И такой личностью является каждый ребенок, зачатый во чреве. Поэтому очень хорошо, что состоится фестиваль, на котором будут говорить о том, как помочь людям осознать этот грех, очень хорошо, что есть инициатива создать в Москве «Окно жизни», которое есть во многих странах. И чтобы женщины, которые бросают своих детей или не знают, что с ними делать, которым стыдно отказываться от ребенка и отдавать его в детский дом, могли его просто положить в это «Окно жизни», чтобы о нем позаботились другие.

«...Наш Синодальный отдел готов помогать всем женщинам, которые боятся, что у них не хватит средств, чтобы вырастить ребенка...» которые совершают это страшное злодеяние, и, какие бы ни были изданы законы, люди, искаженные грехом, всё равно будут воровать и убивать, пить, употреблять наркотики, кончать с собой, жить не по заповедям Божиим. У каждого есть право выбора, как ему жить на этой земле. Но то, что происходит у нас, касается не только тех людей, которые совершают этот грех по незнанию, но касается и нас. В частности, аборты совершаются за деньги, которые я плачу как налогоплательщик в бюджет. Другими сло-

на эту операцию, чтобы мать имела возможность подумать. Нужно поддерживать женщин в кризисной беременности, помогать материально, психологически и духовно этим женщинам. И Церковь готова этим заниматься. Сейчас есть такие антикризисные центры в России, и их число будет увеличиваться. И я объявляю об этом здесь очень широко, потому что с этой эпидемией нужно бороться, что

сти даже и помыслить страшно». Потому что какая может быть жизнь у матери в вечности, если она убивает своих детей и при этом не кается. И он говорит, обращаясь к матерям, что никто им не давал права распоряжаться жизнью другого человека. Нельзя решать — этот будет, а этот не будет жить. Он говорит: «Может быть, вы умертвили будущего гения, может быть, умертвили того, кто молитвами своими спасал бы мир, умертвили настоящих людей, с большим сердцем и умом. Умертвили великого старца, человека, вокруг которого

Мы предложили бы сделать так, чтобы за аборты не платили все налогоплательщики, а также, чтобы была процедура обязательного информированного согласия женщины на аборт. Чтобы ее предупредили, что будет с этим ребенком, как будет использоваться оставшееся его тельце, какие опасности ждут мать, если она сделает аборт. В одной стране дают матери послушать сердцебиение плода, и после этого многие отказываются от совершения аборта. В некоторых странах не сразу дают разрешение

наш Синодальный отдел готов помогать всем тем женщинам, которые боятся, что у них не хватит средств, чтобы вырастить ребенка. Мы готовы взять этого ребенка после родов на свое воспитание, устроить его в церковный детский дом, следить за ним. Есть богатые люди, которые готовы взять на себя содержание матери, которая собирается родить ребенка, я думаю, что таких людей много можно найти. Сейчас есть много предпринимателей, которые финансируют различные церковные проекты. И наверное, спасение жизни одного ребенка важнее, чем строительство храма. Нельзя только запрещать, нужно помогать женщинам избежать той пропасти, в которую они падают сами и куда сбрасывают своих нерожденных детей. Существует множество вариантов, как можно помочь, поддержать женщин, которые оказались в такой кризисной ситуации. Конечно, это нужно делать с любовью, помнить, что все мы грешники и что кроме аборта существуют и другие смертные грехи, и что каждый из нас, если его судить по совести, достоин осуждения, Страшного Суда Божия. Поэтому вести эту работу нужно, никого не осуждая, никем не гнушаясь, никого не презирая, и Церковь готова принимать кающихся грешников. И если кто-то совершил подобный грех, ему нужно идти в церковь и каяться, просить прощения у Бога. Бог милостив и покаявшихся грешников Бог прощает. И об этом тоже нужно говорить. Если человек пришел ко Христу, ему не надо ничего запрещать. Один святой говорил: «Люби Бога и поступай как хочешь». Конечно, тогда не нужно будет никаких законов. Но закон существует для того, чтобы ограничивать зло. Конечно, запрет абортов полностью не решит проблему и криминальные аборты будут совершаться, но число абортов уменьшится, намного меньше будет жертв.

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

«Призываю всех вас, чтобы были дети, столько, сколько Бог посылает…» В своем первосвятительском слове, посвященном празднику Петра и Февронии, Патриарх высказался по поводу греха массовых абортов, происходящих на русской земле. Мы публикуем фрагменты из этой проповеди. Полностью слово Святейшего, произнесенное 8 июля 2010 г., можно прочесть на официальном сайте Московской Патриархии. еликая Россия, страна от океана до океана, сегодня слабо заселена. По подсчетам ученых, к нынешнему времени — к началу XXI в. — нас должно быть более 300 миллионов, а нас в два раза меньше. Конечно, тяжкие обстоятельства, внешние и внутренние, привели к такому резкому сокращению населения страны. Но и во времена благополучные или сравнительно благополучные народ наш по злой человеческой воле, по дьявольскому наущению стали приучать к мысли о том, что не нужно иметь детей, что достаточно иметь одного ребенка. Стали всячески поощрять такое страшное злодеяние, как аборт; дело дошло до того, что врачи стали склонять молодых матерей к совершению абортов. Нация, которая выиграла Великую Отечественную войну, которая 27 миллионов жизней положила только для того, чтобы спасти мир от страшного врага, — эта нация победителей оказалась подточенной страшной жизненной философией, безбожной и злодейской, нацеленной на то, чтобы ограничить рождаемость в нашей стране. Почитание памяти святых Петра и Февронии не может не разрушить этой страшной тенденции сокращения рождаемости. Уже сейчас мы чувствуем перемены, совсем небольшие, которые пробиваются, подобно подснежникам, сквозь толщу льда и снега, уже сейчас есть эти ростки жизни. И я призываю всех вас, мои дорогие, всех, кто слышит меня, задуматься о том великом предназначении, которое имеет каждый взрослый человек, создающий семью, — о том, чтобы были дети, столько, сколько Бог посылает.

В

3


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС мнение эксперта

мнение эксперта

Цивилизация жизни в и т о цивилизации смерти пр

В Москве прошел I Международный фестиваль в защиту семейных ценностей «За жизнь – 2010».

Подлинный максимальный гуманизм округ темы абортов уже много лет существует своего рода заговор молчания. Врачи всё знают, но предпочитают не обсуждать скользкую тему этичности данной «операции» с пациентками и их родственниками. Во вневрачебной среде, в принципе, тоже всё понимают, но предпочитают делать вид и убеждать друг друга, что «бывают разные обстоятельства», «у женщины должно быть право выбора» и так далее. При этом, по большому счету, то, что аборт — убийство, понимают все. Отсюда, в частности, и посттравматический стресс у несостоявшихся матерей и отцов. Очень долгое время аборты не практиковались, а если какая «бабка» или «врач» и осуществляли эту «процедуру», то риск гибели был очень велик, приближаясь к 100%. Однако технический и, что важно, социальный прогресс многое изменили. «Право женщины» стало символом бунта против Создателя, против естества. Человек уверенно провозгласил себя «работником в мастерской». Но по прошествии буквально нескольких десятилетий выяснилось, что покорение природы и изначального мироустройства ведет ко всё более и более чудовищным последствиям. Ухудшение экологической ситуации, новые страшные болезни, психические отклонения — всё это постепенно навело человечество на мысль о том, что в восторжествовавшее мировоззрение закралось множество ошибок. При этом важной составляющей прогрессистской идеологии был гуманизм. Тот самый, который говорил о «праве женщины». И он же в итоге привел к экологизму, «зеленой» идее и последовательному вегетарианству. Популярной становится защита окружающей среды, лабораторных животных, отказ из гуманистических соображений от потребления животной пищи, включая даже рыбу. И буквально совсем недавно, на волне новостей об открытиях в области эмбриологии, начало набирать обороты движение «pro-life», «за жизнь». И, несмотря на то, что против абортов выступают в большинстве своем приверженцы консервативной идеологии, это — новый виток социального прогресса. Новый этап развития идеи гуманизма. Более чем вероятно, что через сто лет об абортах будут говорить, как о дикости, о жуткой практике, имевшей место в XX — начале XXI в. Примерно как мы говорим о каннибализме. Но чтобы любая идея восторжествовала, кто-то обязан на нее работать, упорно и страстно защищая детские жизни. Прошедший фестиваль уверенно показал, что антиабортная тема может и должна выйти за пределы узкого светлого круга людей, которых ни в чем убеждать и не надо. Pro-life должен прийти в клубы, в модные журналы и молодежные программы. И не в единичном порядке, а волной, которая наконец-то смоет в небытие абортную дикость.

В

Наталья МАКЕЕВА МАКЕЕВА, писатель, журналист, координатор Литературного комитета Евразийского союза молодежи, член Союза писателей РФ, мать троих детей

4

23–24 июля в Москве состоялось очень важное и примечательное событие: прошел первый Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь — 2010», в работе которого мне довелось принять участие в качестве почетного гостя. ем же примечательно это событие? Впервые в России на таком серьезном уровне была поднята и обсуждалась самая важная проблема нашего общества — проблема убийства детей, проблема абортов. Впервые об этом говорили так громко и на таком уровне. Фестиваль был прекрасно организован. Генеральным спонсором выступил Игорь Андреев, директор гостиничного комплекса «Салют», где, собственно, и проходил фестиваль. И это тоже знаковый показатель — проблема начинает волновать и представителей крупного бизнеса. В работе принимали участие представители движения в защиту жизни из многих городов России, Украины и Белоруссии, зарубежные гости, которые приехали в Москву, несмотря на страшную жару, истязающую в эти дни москвичей. Из выступлений на фестивале особенно запомнилось несколько. Прежде всего вступительное слово архимандрита Пантелеимона (Шатова), руководителя Синодального отдела по социальному служению Церкви. Отец Пантелеимон констатировал, что наш народ далеко ушел от Церкви, хотя мы и называемся православной страной. И надо признать, что этот печальный диагноз, к сожалению, соответствует действительности, если мы вспомним, какое количество абортов — убийств детей — совершается в нашей стране. При этом отец Пантелеимон отметил, что без помощи Божией человек не поймет, что он совершает грех, и не почувствует, как хорошо жить без греха. Эта проблема носит не социальный, а именно духовный характер. Запомнилось, думаю, всем присутствующим прекрасное выступление хорватского врача, активиста движения «За жизнь» Антуна Лисеца. Запомнилось оно многими хотя бы тем, что говорил он на хорошем русском языке — это результат его обучения в школе (все-таки хорошо учи-

Ч

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

ли русский язык в бывших странах советского лагеря). Антун Лисец — католик, но с такой любовью говорил о России, с таким уважением говорил о Русской Православной Церкви, что так и хотелось сказать: побольше бы таких католиков. Он привел убедительные и страшные цифры, рассказал о кампании, которая ведется по фактической депопуляции нашей христианской цивилизации. В качестве яркого примера он привел Украину, где активно несколько лет пропагандировались презервативы, — и в результате самые высокие показатели заболеваемости среди женщин. А в качестве положительного примера привел, совершенно справедливо, бывшего президента США Джорджа Буша, который внедрил в школах Америки уроки целомудрия, всячески пропагандировал отказ от добрачной половой жизни в качестве необходимого и главного условия в борьбе с венерическими заболеваниями. Интересным был доклад польского активиста противоабортного движения Антония Шиманского. Хотя в Польше плохо изучали русский язык и гово-

тировал, что нет прямой зависимости между запретом на аборты и повышением рождаемости. Те, кто не хотели рожать, просто перешли на контрацепцию, в том числе абортивную. Интересным был доклад известного общественного деятеля и публициста Татьяны Шишовой, которая проанализировала итоги 15-летия Каирской конференции, где, собственно, и была принята программа по планированию семьи и началось всё то безобразие, с которым сейчас борется общественность России. Шишова констатировала, что, несмотря на активную программу пропаганды безнравственности, всё-таки не удалось главного — не удалось развратить молодежь, и это при всех тревожных тенденциях в настоящей сфере. Очень ярким и интересным было выступление лидера молодежного Движения «Сопротивление убийству детей» Андрея Хвесюка, который обратил внимание на проблему, достаточно часто замалчиваемую в наших публикациях, а именно на то, что среди православных нет однозначного осуждения абортов. Многие православные, в том числе и офици-

церковление русского народа. Запретом абортов, уверен он, проблему не решить. Нужно бороться с главной причиной. Отец игумен выступил с инициативой от имени фестиваля обратиться с письмом к Патриарху Кириллу с тем, чтобы организовать крестные ходы по всей России с иконой «Неупиваемая Чаша», главной заступницей в борьбе с бедой России — пьянством, с Феодоровской иконой Божией Матери, которая почитается роженицами как помощница в родах. «Мы живем неправильно, — заметил отец Стефан. — Вот что главное». На фестивале состоялось награждение активистов движения «За жизнь». Наградами были отмечены работы, представленные на фестивале. Главный приз, гран-при, получил художник Борис Заболоцкий, автор картины, посвященной пропаганде семейных ценностей. Также премиями были отмечены проекты движения «За жизнь» из Одессы, Иваново, а первую премию получил проект создания федерального телефона доверия в трудных ситуациях. Наград были удостоены отдельные публицисты, в част-

«...впервые в России на таком серьезном уровне была поднята и обсуждалась проблема убийства детей, проблема абортов...»

рил он по-польски, но по очень важной и интересной проблеме. Польша наряду с Ирландией и Мальтой является страной, где законодательно запрещены аборты. Вот об этом опыте и рассказывал господин Шиманский. Его доклад был очень внимательно выслушан всеми присутствующими. В нем было много полезной информации. Кстати, и такой: несмотря на то, что в Польше добились запрета абортов, рождаемость в стране не повысилась. Докладчик конста-

ности Сергей Скатов за статьи, опубликованные на «Русской о народной линии», на темы, поссвященные борьбе за жизнь, а также Татьяна Шишова за ее последнюю книгу. Были нае граждены также активные уучастники движения за жизнь и семейные ценности. Среди них публицист Ирина Медведева, автор-исполнитель Светд ллана Копылова, сопредседатель общественного движения т ««Народный Собор» Владимир Хомяков и др. Среди награжХ денных была и редакция «Русд ской народной линии», которая с предоставляет свои страницы для публикации материалов на темы ювенальной юстиции, борьбы с абортами и повышения нравственности в народе. Итог фестиваля, на мой взгляд, блестяще сформулировал поляк Антоний Шиманский, сказавший после получения награды: «Будем вместе строить цивилизацию жизни».

альные лица, достаточно лояльно относятся к абортам. Ярким было краткое выступление заведующего отделом по работе с госорганами, общественностью и СМИ Липецкой епархии игумена Стефана (Киселева). Он вспомнил, как пять лет назад присутствовал на противоабортной конференции, после чего не произошло никаких изменений. Отец Стефан призвал помнить, что аборт — это лишь одно из проявлений общей без- Анатолий СТЕПАНОВ СТЕПАНОВ, нравственности общества. Глав- главный редактор ный способ борьбы с этим — во- «Русской народной линии»


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС сми о фестивале

Главное событие лета обытие это стало едва ли не главным в духовной жизни России уходящего лета, ведь обсуждали на нем вопросы для страны без преувеличения судьбоносные.

С

Газета «Благовест» (Самара) Фестиваль собрал более 300 гостей и участников из России, Белоруссии, Украины, Армении, Польши и Хорватии. Фестиваль стал определенным рубежом и подведением итогов многолетней работы российского движения в защиту жизни и семейных ценностей. Было представлено 65 проектов из 45 регионов.

Решать сообща естиваль — попытка собрать имеющийся опыт, пусть даже не совсем профессиональный, чтобы понять, чтó можно сделать прямо сейчас и почему до нашего общества не дошло осознание тупиковости сложившейся с абортами ситуации. Участники фестиваля стремятся добиться того, чтобы над проблемой абортов думали разные люди — ученые, представители Церкви, и вообще все граждане страны. Эту проблему можно решить только сообща, в корне изменив взгляд общества на нее.

Ф

Президиум фестиваля. Слева направо: Сергей Чесноков, председатель оргкомитета; архимандрит Пантелеимон (Шатов), почетный председатель оргкомитета; Игорь Андреев, директор гостиницы «Салют», генерального спонсора фестиваля.

Фестиваль прошел в 24-этажном здании гостиницы «Салют» в самые первые дни московского пекла. На фотографии хорошо видно, как город затянут смогом. Антун Лисец, доктор из Хорватии. Живая легенда пролайфа. 22 июля, накануне фестиваля он обошел все окрестные аптеки и женские консультации Москвы, свидетельствуя перед врачами об абортивном характере гормональной контрацепции и несовместимости детоубийства с врачебной этикой.

Сайт Миссионерского отдела и молодежного движения Нижегородской епархии

Новый импульс то касается задач Фестиваля, то одной из главных было не столько подытожить проведенную работу, не столько озвучить какие-то декларации, сколько придать этой работе новый импульс, привести ее к современному уровню, чтобы, используя в том числе и чужой опыт, добиться практических результатов. Это особенно актуально сегодня, когда либералызападники якобы для «защиты прав ребенка» навязывают России гибельную «ювенальную систему», при этом отрицая самое главное право ребенка — на жизнь.

Ч

narodsobor.ru

Пленарные заседания фестиваля открывались и закрывались колокольным звоном по убиенным до рождения детям. На билах, древнем церковном прообразе колоколов, звонил арт-директор фестиваля Олег Фомин.

Всеобщая Pro-life мобилизация о итогам фестиваля была образована единая координационно-аналитическая группа pro-life движения, намечены еженедельные Skype-конференции и обучающие вебинары, началось создание унифицированной базы данных. Если охарактеризовать происходящее в стране как демографическую войну, то можно сказать, что «силы обороны» объявили всеобщую мобилизацию. Как отметил в своем слове один из организаторов фестиваля Сергей Емешев, презентации проектов были призваны скорее показать проделанную работу, чем дать наглядные инструкции. Для того, чтобы сделать опыт отдельных «защитников жизни» воспроизводимым, потребуется дальнейшая работа, которую и будет направлять координационноаналитическая группа, созданная на базе оргкомитета фестиваля.

П

miloserdie.ru

Автор-исполнитель Светлана Копылова дала благотворительный концерт в поддержку фестиваля и исполнила горячо любимые защитниками жизни песни-притчи. Регистрация участников фестиваля в фойе гостиницы «Салют».

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

Контакты оргкомитета II Международного фестиваля «ЗА ЖИЗНЬ–2011»: факс: (831) 245-42-53, 8-904-395-60-14, 8-922-410-32-18 е-mаil: za-zhizn2010@yandex.ru Группа «ЗА ЖИЗНЬ» «В контакте»: http://vkontakte.ru/club18487832

5


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС Подготовка к фестивалю началась еще накануне. Рабочие устанавливали ролл-стенды, монтировали экспозиции, вывешивали флаги, наружную рекламу фестиваля, в общей сложности занявшую несколько сотен квадратных метров фасада гостиницы «Салют».

мнение эксперта

Главное «право ребенка» — это право на жизнь Выступая перед участниками фестиваля, сопредседатель «Народного Собора» Владимир Хомяков обратил внимание на важность комплексного подхода к борьбе за жизнь детей, — ведь именно так действуют наши противники для достижения конкретных целей. тобы в общественном сознании утвердилась необходимость защиты жизни с момента зачатия, необходимо не просто привить народу мысль о тупиковости абортноконтрацептивного мышления, но и добиться соответствующей государственной политики, которая сделала бы правильный подход граждан к данной проблеме единственно возможным, подкрепив его соответствующими законами и социальными мерами. Ведь не секрет, что очень часто пагубное решение женщины принимают от безысходности, а уверения о преимуществах многодетности разбиваются об элементарную невозможность прокормить более одного ребенка. Тотальное сокращение населения Земли, запланированное в рамках реализуемого сегодня Западом проекта глобализации (который изложен, в частности, в «Гуманистическом манифесте–2000»), использует не только унаследованные от гитлеровских нацистов разнообразные «программы планирования семьи», но также: • нравственное разложение через школьные программы «секспросвещения» детей, отбивающие у молодежи всякое желание к семье и материнству; • пропаганду «толерантности» и сочувствия, как к новой «норме», к разного рода сексуальным извращенцам, в принципе, не способным рожать детей; • «ювенальные» технологии, посредством которых под предлогом «защиты прав детей» разрушаются еще сохранившиеся семьи, а детей превращают в главных врагов собственных родителей. Все эти действия ведутся скоординированно, как правило, одними и теми же людьми, и оплачиваются из единой кассы — транснациональными кругами, мечтающими о тотальном контроле над уменьшенным в 5–6 раз затерроризированным человечеством. Именно поэтому наш ответ тоже должен быть комплексным, следует объединять все общественные силы. Тот же, кто призывает «бороться только с абортами и больше ни во что не лезть», обрекает нашу борьбу на заведомое поражение.

Эксперты фестиваля: переводчик Кирилл Боголюбов и председатель всероссийского сообщества многодетных семей «Много деток — хорошо!» Татьяна Боровикова

Работами по подготовке фестиваля руководил автор идеи фестиваля и сопредседатель оргкомитета Владимир Потиха, специально приехавший с этой целью в Москву из Нижневартовска еще в начале лета.

Ч

Возле м. ЮгоЗападная гостей фестиваля встречал антиабортный пикет Движения «Сопротивление убийству детей».

Персонал гостиницы был столь радушен и хлебосолен, что многие жаловались на переедание, и это несмотря на постное меню первого дня (пятница). Кормили пять раз на дню, считая два перерыва на кофе-чай. За обеденными столами происходило самое главное — знакомились и создавали новые пролайфовские проекты участники движения за жизнь из разных регионов.

Гости фестиваля. Среди них были и юные защитники жизни. Особенно им понравились шарики с социальной рекламой, содержания которой они, к счастью, не поняли. Ведь они не погибли от аборта, в отличие от их сверстников.

Пресс-служба Движения «Народный Собор»

6

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС АПОЛОГЕТИКА

о. Петр Влащенко (Иваново)

Николай Жаркин (Волгоград)

Надежда Клименко (Одесса) и о. Михаил Зазвонов (Нижний Новгород)

Алексей Раковский (Москва)

Эти люди

(Москва) Ирина Медведева и Татьяна Шишова

Валентина Ятманова (Санкт-Петербург)

и о. Максим Обухов (Москва)

Сергей Емешев (Чебоксары)

К

аждый из них узнал однажды о том, что стоит за словом «аборт». Я не знаю, КАК это знание вошло в их жизнь.

Может быть, кто-то из них случайно увидел статью в газете. Может быть, кому-то, как и мне, на глаза попался видеоматериал «Безмолвный крик». Или кто-то из них увидел фотофакты об аборте. Но каждому из ЭТИХ людей открылась однажды эта страна никогда нерожденных детей. Многие, видя тошнотворную правду об абортах, закрывают глаза, спасаясь от боли. Многие, криво усмехаясь, стараются найти в разуме своем «доводы» в поддержку уничтожения нежеланных малышей, и, находя весомый «довод», отворачиваются и уходят от этой темы. Многие просто никогда не позволят себе узнать правду об аборте и сделают всё от них зависящее, чтобы и другие не узнали. Но ЭТИ ЛЮДИ...

й Новгород), Владимир Потиха (Нижневартовск), Слева направо: Антун Лисец (Загреб, Хорватия), о. Михаил Зазвонов (Нижни Стефан Киселев (Липецк), Юлия Жданова о. а), Светлана Копылова (Москва), Антоний Шиманский (Гданьск, Польш (Нижний Новгород), Мария Ковалевская (Нижний Новгород).

(г. Коломна о. Игорь Тарасов ) Московской обл.

Ольга Селихова (Москва)

Артур Балаян (Степанакерт, Армения), о. Виталий Рыбаков (Рязань)

Ирина Чичикина (г. Коломна, Московская обл.)

Глеб Лихоткин (Санкт-Петербург)

й юной участниКсения Орабей с само ы, Беларусь) цей фестиваля (г. Пружан

Ирина Хлебникова (Новосибирск)

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

Они не отвернулись, они впустили в свою душу, в свое сознание, в свою жизнь и в свою судьбу ЗНАНИЕ об аборте! Они познали однажды боль и ужас ДЕТЕЙ, ПОГИБАЮЩИХ от аборта. И они приняли крест, приподняв сей ледяной бетон, возложенный на детский мир. Плача вместе с плачущими, эти взрослые люди живут, чтобы спасать жизни детей и судьбы многих семей. «Плачущие о мерзостях земных» — вот, кто они. Эти люди имеют великий Божий дар — ощущать боль другого. Одинокого, отданного на убиение младенца, безвинно осужденного на казнь, заточенного в тюрьму маминой ненависти, безгласного и даже лишенного человеческого статуса маленького человека. Они не от мира. «Ибо если бы были от мира, то мир любил бы свое», как и предсказывал Господь наш. Что эти люди могут сделать с миром — миром, который осуждает детей на казнь, приговаривая к аборту, который бросает и беременных женщин в самый ад гинекологической кухни и телесных мук и пыток постабортного синдрома? Эти люди победят мир! Мечом Слова Божия они разгонят весь морок лжи, жадности и жестокости осужденного уже мира, щитом веры укроют от хищных глаз сатаны материнство и детство. Спасая многих, они спасаются сами.

7


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС мониторинг сми

СМИ и защита нерожденных рамках фестиваля «За жизнь–2010» 23 июля состоялся круглый стол «Роль православных СМИ в деле защиты жизни и традиционных семейных ценностей» — очередное заседание Клуба национальной прессы под председательством главного редактора «Русской народной линии» Анатолия Степанова. Также участвовали председатель комиссии Липецкой епархии по издательской деятельности и взаимодействию со СМИ игумен Стефан (Киселев), главный редактор журнала «Славянка» Сергей Тимченко, главный редактор газеты «Русский вестник» Алексей Сенин, сопредседатель общественной организации «Журналисты России» Дмитрий Терехов, главный редактор газеты «Вифлеемский глас» Сергей Чесноков, сопредседатель движения «Народный Собор» и соредактор одноименной газеты Владимир Хомяков, публицисты Ирина Медведева, Татьяна Шишова и другие православные журналисты и общественные деятели.

В

Хор мужского Сретенского монастыря. При пении «Святый Боже» весь зал встал.

Гр Гран-при фестиваля был пров демонстрид рован ведущим — о. Михаилом Зазвоновым и остался дожидаться своего обладателя.

«Русская народная линия»

Добрый почин Фестиваль катализировал деятельность в защиту жизни в Казанской епархии. т медицинского отдела Казанской епархии фестиваль посетила Анастасия Соловьева. К сожалению, Казань в этом году своего опыта представить не смогла, а лишь присутствовала на правах гостя фестиваля. По итогам фестиваля появилось много идей для реализации противоабортного движения в городе. Было привезено много методических пособий и наглядных материалов, столь необходимых в работе. В Казанской епархии работа по борьбе с абортами также ведется, хотя пока это только раздача листовок на улицах города. В ближайшее время планируется открытие кабинета предабортного консультирования на базе 2-й городской больницы г. Казани, чью работу будет курировать священник Владимир Луценко, а также проведение молебнов святым Вифлеемским младенцам в часовне Зилантова монастыря. 1 августа в библиотеке монастыря прошло собрание медицинского отдела епархии по вопросам противоабортной деятельности. По итогам собрания был составлен план на ближайшее время: 1. Разместить стойки с листовками, содержащими информацию об абортах и контрацепции, а также оборудовать места для сбора пожертвований в приходах епархии. 2. Открыть банковский счет для перечисления пожертвований. 3. Приобрести необходимый для работы наглядный материал. 4. Организовать сбор вещей для семей, оказавшихся в трудной ситуации.

Церемония награждения прошла в ненатянутой, искренней обстановке.

Художник Елена Живова (Москва)

О

О Олег Ф Фомин (г. Красногорск, Московская обл.), арт-директор фестиваля, тоже остался доволен призом.

Владимир Хомяков (Москва), как и другие члены жюри и эксперты, был награжден городецкой матрешкой — призом от нижегородских благотворителей и спонсоров.

Сайт медицинского отдела Казанской епархии

8

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

Украинская делегация из Одессы приехала не с пустыми руками и не только получила полагающийся за третье место ценный приз (нетбук), но и вручила Сергею Чеснокову икону «Спаситель, плачущий о грехе аборта», получившую широкое распространение на Украине.

Призы также получили почетный гость и эксперт фестиваля сенатор польского сейма Антоний Шиманский и его переводчица Галина Масленникова.


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС ции, взлеты и падения. Создавалось очень много больших и маленьких групп защиты жизни, которые со временем объединились в Федерацию Движений Защиты Жизни. Не все хотели сотрудничать в рамках Федерации. Некоторые хотели действовать самостоятельно. Но, объективности ради, следует сказать, что именно Федерация достигла серьезных результатов. Ее цитируют, ей доверяют, ее информация считается достовер-

СТР. 2

— Насколько ваша победа зависела от переговоров на личном уровне между лидерами защиты жизни и наиболее влиятельными лицами государства? — Очень активно участвовала в этом Католическая Церковь. Были письма епископата, которые во всех приходах читались с амвона. В Польше каждое воскресенье в Святой мессе участвует более 40% взрослого населения. Около 40% поляков слышали это обращение.

правильного принятия решения, соответствующего планам и возможностям семьи. Метод дает только информацию, необходимую каждой семье, а использование этой информации зависит от условий, в которых живет конкретная семья, и традиций, которых данная семья придерживается. — Но результат таков, что люди не рожают. — При запрете на аборты нельзя запретить рекламу, продажу и использование средств против зачатия

нистические организации с довольно привлекательными названиями. Они очень богатые, проводят свои лекции в школах. И в Польше очень усиливается движение феминизма под привлекательными названиями, например «Форум женщин». Один из их лозунгов звучит так: «Мы хотим иметь хотя бы 30% женщин в избирательных списках». А аборты на заднем плане. Эти организации стараются внедрять своих людей в учебные процессы.

интервью

«Ради общей цели, сообща, по коллегиальному решению...» Окончание интервью с польским сенатором Антонием ШИМАНСКИМ

ной. С представителями Федерации встречаются члены правительства, представители Церкви. При этом каждая из групп, входящих в Федерацию, обладает правом иметь свой устав, свой путь. Но у всех есть общая цель и незыблемые принципы. Ради общей цели мы и действуем сообща по коллегиальному решению. А в частностях — самостоятельность. — Какая же цель объединяет всех? — Запрет на аборты не может быть такой целью. Есть более высокая цель — защита жизни и достоинства человека от зачатия до естественной смерти, а для этого надо защищать семью, защищать супружество. Поднимаемая нами проблема окружена множеством других проблем. И не надо этому удивляться. Защита жизни — очень широкая тема, волнующая многих людей. Я увидел то, что вы делаете. Уже сформировано много разных групп защиты жизни в России, есть определенная координация. Это первая ступень. Действуйте постепенно или «поступенно». Прошедшая встреча дала для этого основу. — Доводилось видеть польские плакаты с изображением кровавой правды. Это современные плакаты? — Да, сегодня в больших городах Польши есть и кровавые плакаты. Есть группа, занимающаяся этим. Она вывешивает их на 1–2 недели. Потом плакаты перевозят в другой город. — А как же дети? Они ведь тоже видят эти плакаты? — Для меня это тоже открытый вопрос, который пробуждает сомнения. Может быть, это вредно, но еще более вредно, когда мы об этом молчим. Представители этой экстремальной группы говорят, что дети каждый день по телевизору видят более страшные вещи и никто не протестует. А правда об аборте вызывает сопротивление. — И сейчас, когда аборты запрещены, все равно такие плакаты висят? — Те, кто вывешивает эти плакаты, считают, что нужно всё время напоминать людям о том, что аборты в Польшу пришли с Гитлером. Нельзя успокаиваться. Нужно воспитывать новое поколение. Во многих городах находятся те, кто на них жалуется в прокуратуру. Но участники этой группы очень радуются, когда это происходит, ведь тогда вся Польша их видит и слышит. Впрочем, никто ни разу эти выставки не запретил. Только рекламы им добавили.

— Именно поэтому вы и упомянули в своем докладе, что роль Церкви и лично Папы Римского в деле запрета абортов была крайне велика? — Да. Была однажды такая ситуация, когда одна группа защитников жизни пришла в министерство здравоохранения со своим требованием и не вышла оттуда, пока не получила решение по тому вопросу, с которым пришла. — А полиция? — Не трогала их. — На улице не было людей с плакатами? — Нет. Это была очень специфичная ситуация. Результатом этой вылазки было то, что они добились особого распоряжения министра здравоохранения, хотя оно и не имело силы закона. Распоряжение, подписанное министром, гласило, что женщина, идущая на аборт, должна непременно пройти консультацию у психолога. Это было еще до запрета абортов. — А кто были эти психологи? — Они были подготовлены нами — всего около 30 тысяч учителей. Правительство не могло согласиться на то, чтобы это были просто активисты движений защиты жизни. Правительству были нужны профессиональные психологи. — А кто финансировал? — Министерство образования. Были разработаны специальные программы для подготовки учителей и для учеников. Для семей, для молодоженов. — Почему же тогда не возросла рождаемость в Польше? — Это зависит от многих факторов. Не только от запрета на аборты. Это, прежде всего, экономический фактор. Кроме того, сейчас очень модно, чтобы женщина долго училась, делала карьеру. — Какой контрацепцией пользуются в Польше? — В Польше, как и в других странах, используются разные виды контрацепции. И противостоять этому можно только духовно-просветительской работой, массовым образованием. Это мировоззренческий вопрос, и не хотелось бы его касаться всуе. В Польше около 30% семей используют естественное планирование семьи (ЕПС), иначе называемое методами распознавания плодности (МРП). МРП позволяют определить время, наиболее благоприятное для зачатия ребенка. Цель любого метода распознавания плодности — информация, дающая возможность для

и средств против рождения. Запрет на аборты неизбежно ведет к увеличению их продаж. Кроме того, речь идет о разных поколениях. Нельзя изменить тех, чье мировоззрение формировалось десятилетиями. Например, поколение моего возраста уже не сдвинешь с места, оно уже всё знает. Но есть новое поколение, а вот для тех, кто приходит сейчас, могут быть совершенно иные результаты. — Вот мы и подошли к важной теме. Запрет, как вы нам объяснили, очень сильно законсервировал ситуацию. И люди свою ответственность (а на самом деле нежелание рожать) перевели на контрацептивные рельсы. — Если бы аборты были разрешены, то ситуация была бы намного хуже. Если бы аборты запретили, допустим в 1960 г., через четыре года после разрешения абортов, конечно, можно было бы говорить о быстром росте рождаемости. Однако после того как около 40 лет в стране делались аборты, что само в себе несет решительный отказ от деторождения, чудес ожидать было бы неразумно. Федерация Движений Защиты Жизни в своем уставе имеет запрет на употребление контрацепции. Когда я начал работать над законом в начале 1980-х гг., раннеабортивных гормональных средств еще не было. Только спираль. Поэтому там говорилось о контрацепции вообще. Единственное, чего удалось добиться, — так это то, что нельзя продавать и рекламировать контрацепцию нигде, кроме как в аптеках. И теперь многие аптекари возмущены тем, что их обязывают продавать контрацепцию, хотя это против их совести. И вот аптекари теперь хотят, чтобы был введен своего рода кодекс чести для аптекарей. — А наши православные аптекари, к сожалению, даже не понимают данной проблематики. — Аборты были запрещены в Польше до 1956 г. Новая волна абортов пришла из СССР. Много врачей отказалось тогда от своей практики. Некоторые демографы говорят, что тогда до 700 тысяч абортов совершалось в Польше. Для Польши это очень много. А когда проблему обозначили, это число стало постепенно уменьшаться. — Действует ли в Польше прочойс (IPPF)? — Действует, но они везде прикрываются лозунгами и вывесками феминистических организаций. — Они запрещены? — Нет, они с самого начала выбрали такую тактику. Это крайне феми-

— Со скольки детей семья в Польше считается многодетной? — С троих. — Закон гарантирует многодетной семье жилье? — Нет, у нас сегодня многодетные семьи находятся в труднейшей экономической ситуации. В самой хорошей ситуации пенсионеры. А причина проста — они избиратели. А дети не входят в электорат. — То есть надо, чтобы у многодетного отца было избирательных голосов по числу детей? — Эта гениальная мысль почемуто нигде не озвучивается. В Германии такая система предлагалась, но она не прошла. Это монархическая система. — А в Польше сильны монархические настроения? — Я знаю политиков-монархистов, но это фольклор, они не имеют влияния. — А вы — монархист? — Я не против того, чтобы в Польше была королева, но я не монархист. Я не занимаюсь вещами, которые не имеют шанса. — Есть мнение, что демократия по самой своей природе ведет к упразднению семьи. Взять хотя бы ту же ситуацию с ювенальной юстицией, где каждый сам за себя. А монархия — это, напротив, культ семьи, и именно семейные праздники (рождение наследника, венчание) являются государственными. В России сторонники жизни, защитники семьи — монархисты по натуре. — Маргарет Тэтчер говорила, что социалисты развалили семью. Вчера Татьяна Шишова говорила о законе, связанном с насилием в семье. И у нас тоже есть такие процессы. И у нас такая ситуация, что рождается детей меньше, чем 20 лет назад, а форм заместительной опеки становится всё больше. Растет число социальных работников, занимающихся семьей, и это дает всё больше поводов забирать детей. У детей есть родители, а дети всё равно растут в заместительной семье. Государство охотнее поддерживает одиноких, чем семейных. — Русский философ Павел Флоренский писал, что общество может строиться либо из атомов (индивидуумов), либо из молекул (семей). — Так и есть. Почему почти повсеместно, в том числе и на этом замечательном фестивале, всё время говорят о женщинах, о материнстве? А где мужчины? Где отцовство? Где семья? Что такое семья? Кто это знает? Надо говорить о семьях!

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

В МИРЕ

Обувь как упрек германском Саарбрюккене 13 августа прошла необычная акция против абортов. 300 тысяч человек обнаружили в своих почтовых ящиках письма с вложенными в них информационными буклетами и пластиковыми человеческими эмбрионами, показывающими реалистичную модель 10-недельного зародыша. Кроме того, на одной из площадей города демонстративно были выставлены 1278 пар детской обуви. Именно столько детей погибло в городе от абортов.

В

Блиц-новости а Филиппины и Аргентину усилилось давление, чтобы узаконить аборты. * Аборты в Израиле подорожали на тысячу шекелей. * В США умерла Патриция Нил, известный пролайфский активист, американская актриса. * Санкции не мешают активно внедрять контроль над рождаемостью в Иране. * В штате Миссури вступает в силу закон, согласно которому женщины, идущие на аборт, должны будут получить обширную консультацию об анатомии нерожденного ребенка и о последствиях аборта для здоровья. * Гендерное безумие охватывает вымирающую Европу: чиновники Евросоюза вытравливают слова «отец» и «мать» из официального употребления. * Сейм Латвии высказался за аборты. * Макдоналдс не только финансирует содомитов, но и заставляет своих сотрудников делать аборты: очередное судебное разбирательство в Австралии. * Саакашвили собрался разрешить «браки» извращенцев в Грузии.

Н

o-megas.livejournal.com

Упыри и вурдалаки отландские исследователи из Эдинбурга заявили, что «дешевую» кровь для переливания теперь можно получать из эмбрионов. Конечная цель эксперимента — создание технологии массового производства искусственной эритроцитарной массы. А в самой Англии, по сообщению The Sunday Times, абортированными младенцами научились лечить слепоту. Лондонские хирурги предсказывают, что уже через шесть-семь лет это станет рутинной процедурой длительностью один час. Метод будет использоваться в первую очередь для лечения возрастного заболевания «дегенерация желтого пятна», которое является главной причиной слепоты пожилых людей. От этой болезни страдают более полумиллиона британцев и 14 миллионов европейцев.

Ш

9


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС ПРОЛАЙФ В РОССИИ

«Россия без абортов!» июня и накануне Дня защиты детей по всей России прошли традиционные массовые акции в защиту жизни нерожденных. Наиболее крупной по географическому охвату стала акция «Россия без абортов», проведенная инициативной группой «Азбука веры — “Омега”». На фестивале «За жизнь–2010» акция была награждена и получила 1-е место в номинации «Акции (межрегиональные акции)». В настоящее время активисты «Омеги» подали судебный иск против администрации одного из районов Санкт-Петербурга за незаконный запрет пикетирования абортария. Пока чиновники в ответ делают только отписки, но объяснить, почему пикетировать абортарии с плакатами в защиту жизни, как это делается в других городах России, других районах северной столицы, не говоря уже о зарубежных странах, нельзя, они внятно не могут.

1

«Подари мне жизнь!» же во второй раз 9–16 июля прошла всероссийская акция «Подари мне жизнь» (неделя против абортов), проведенная Фондом социально-культурных инициатив. Однако у многих пролайфовских организаций на местах вызывает всё большее смущение то активное участие, которое принимают в этой акции представители «Российской ассоциации планирования семьи» — мрачной структуры, главная задача которой с самого ее основания — сокращение численности населения нашей страны.

У

Рождаемость у мигрантов засекретили осковские чиновники, авторы проекта программы «Столичное здравоохранение на 2011–2013 гг.», приписали все демографические успехи региона — увеличение рождаемости и сокращение темпов убыли горожан — себе. При этом в мэрии засекретили вклад миграции в процесс выравнивания количества населения в мегаполисе.

М

Нижегородский блиц рошла серия пикетов нижегородских абортариев 23 июня. * 7 июля накануне Дня семьи прошли становящиеся уже традиционными торжества возле села Жайск на месте «Княжеского прощения» Петром и Февронией Муромскими народа. * 19 июля начальник управления Министерства юстиции по Нижегородской области в торжественной обстановке вручил Сергею Чеснокову учредительные документы АНО «Фестиваль "ЗА ЖИЗНЬ"».

П

Пресс-служба «Третьего Мурома»

10

стратегии

ДА ГРЯНЕТ

очистительный ливень!

Обращение к сотрудникам «Русского Молока» и всех компаний, входящих в группу компаний «Вашъ Финансовый Попечитель»

23 июля на открытии фестиваля «За жизнь-2010» директор гостиницы «Салют» Игорь Андреев заявил о том, что волевым решением в гостинице в женской консультации была прекращены химические аборты и установка абортивных внутриматочных спиралей. Через несколько дней с еще более серьезным заявлением, прогремевшим уже на всю Россию, выступил другой бизнесмен — президент ОАО «Рузское молоко» Василий Бойко-Великий. Можно сказать: это только заявления, давайте дождемся дел. А мы скажем: это покаяние. Потому что еще есть покаяние как твердое намерение изменить жизнь. Покаяние — это поступок. Не из-за подобных ли подлинно покаянных поступков людей в русской глубинке и переменил Господь гнев на милость и вслед за небывалой жарой дал утешение в виде дождя.

Известный ведущий радио «Маяк» Сергей Стиллавин прокомментировал заявление Василия Бойко-Великого в своем блоге. а всю страну гремит имя Василия Бойко, президента компании «Рузское молоко», который установил для своих работников особые правила работы: лишение должности за аборт или содействие аборту, а всем семейным сотрудникам пройти обряд венчания. Компания, в свою очередь, гарантирует всем беременным сотрудницам, что после родов за ними в течение года сохранится полная зарплата! Таким образом, общество в реальности увидело пример рачительного хозяина, о возрождении которого так долго трепали языками в последние четверть века. Все ждали, когда же придет он — настоящий мужик, который твердой рукой возьмется за дело, и вот он пришел. Что ж, не всем он по душе, да? Реакция противников последовала незамедлительно: Бойко уже объявили сектантом и еретиком, самодуром, тираном и просто сумасшедшим, а значит, то, что он делает, затронуло самую больную точку в современной России — проблему самостоятельного выбора народом жизни по своим исторически сложившимся правилам. Василий Бойко сказал прямо: в России он хочет жить по-русски, то есть с молитвой, без блуда и заботясь о сохранении своей нации. Тот, кто не хочет жить по-русски и работать вместе

Н

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

трану нашу поразила страшная засуха, жара, пожары, которых не было уже 2 века. По грехам нашим и грехам наших предков случилось это бедствие. Все мы с нетерпением ждали 2 августа, дня святого пророка Илии, прославившегося тем, что по грехам народа Израилева он молился о затворении неба над Израилем на 3,5 года, а потом, по его молитве, Господь даровал Израилю дождь. Мы знаем, что в этот день всегда бывают грозы, как бы святой пророк проезжает по небу в своей огненной колеснице, в которой он вознесен живым на небо Господом. Увы, в этот раз ни над Рузским районом, над нашими полями, ни над Москвой, ни над многими другими городами России гроза так и не грянула и не прошел очистительный ливень! Что же случилось? Наверное, молитвы наши слишком слабы и

С

нет покаяния в сердцах наших, потому что там, где люди обращались трепетно с молитвой к Богу, Пресвятой Богородице и святому пророку Илии, гроза случилась. Я сам был тому свидетелем, когда в Конаковском районе Тверской области, ближе к вечеру 2 августа, прошла могучая гроза и благодатный очистительный ливень, а значит, там люди искренне просили Бога о покаянии, искренне просили Божьей милости ниспослания очистительного дождя. Для споспешествования покаянию в нашем народе совет директоров ОАО «Рузское молоко» принял решения: 1. Все сотрудники всех предприятий в рабочее и нерабочее время должны пройти в течение предстоящего учебного года учебный курс «Основы православной культуры», утвержденный Министерством образования России как обязательный.

2. Всем сотрудницам, работающим в агрохолдинге «Рузское молоко» и других предприятий группы компаний «Вашъ Финансовый Попечитель», в случае беременности сохраняется среднемесячная заработная плата в полном объеме, вплоть до достижения новорожденным ребенком одного года; 3. Все сотрудники, совершающие или способствующие совершению аборта, подлежат увольнению по сокращению с должности; 4. Все сотрудники, находящиеся в браке, но не венчанные, в случае, если они не обвенчаются до 14 октября 2010 г. — праздника Покрова Божией Матери, подлежат увольнению в связи с сокращением их должности; 5. Вновь принимаемые сотрудники, если они находятся в браке, но не венчаны, должны обвенчаться в течение испытательного срока (трех месяцев). Призываю вас к усиленной молитве и в доме, и в поле, и в храмах о прощении грехов наших и ниспослании дождей на поля и веси наши и пашни. И ниспослании Благодати Божией в сердца наши. Призываю молиться об укрощении огня, прекращении пожаров. Бухгалтерии предприятий прошу организовать сбор пожертвований от сотрудников, желающих оказать помощь пострадавшим от пожаров. Василий БОЙКО-ВЕЛИКИЙ, Президент ОАО «Рузское Молоко» Молоко

комментарии

ЗА АБОРТ — УВОЛЬНЕНИЕ. В от э то п р а в и л ь н о ! с «Рузским молоком», живет так, как хочет, и работает в другом месте — благо альтернативных мест для трудоустройства предостаточно. Никакого повода для истерик не вижу, хозяин — барин. Почему же сразу столько «свободных» и «демократических» воплей зазвучало в знак протеста? Эти люди не знают, какие ужасы творятся под знаменами корпоративной культуры? Они никогда не слыхали о существовании компаний, рост в которых возможен только при условии вступления человека в организацию вроде детища Рона Хаббарда? Да всё они прекрасно знают! Просто Бойко открыто выступил за сохранение русской нации и за православие. Естественно, что федеральная и региональные власти не имеют права сегодня выступать с такими же тезисами, какие использовал Василий Бойко, — просто потому, что страна у нас многонациональная, многоконфессиональная и человек любой веры не должен в России чувствовать

себя оскорбленным. Однако на местах — в тех же частных корпорациях и фирмах — люди имеют полное право объединяться по таким признакам, как вера, — ни один закон им в этом не мешает. Прецеденты уже есть и воспринимаются совершенно спокойно: действуют иудейские летние молодежные лагеря, работают мусульманские поликлиники — так может ли кого-то оскорбить фирма, где работникам предложено жить по-христиански? Можно ли в отдельно взятом коллективе покончить с развратом и помочь молодым мамам понастоящему? Что этому мешает? Василий Бойко показал, что мешает этому всего лишь одно обстоятельство — отсутствие у многих и многих людей крепкой воли, которая способна полностью изменить жизнь. А в «Рузском молоке» воля нашлась — и, даст Бог, этот почин подхватят и другие смелые люди. Противники Бойко воют, что, мол, пусть прокуратура проверит — не нарушил ли православ-

ный капиталист законы, не ущемляет ли прав граждан? А я вам так скажу: это вы, насаждая изо всех сил принципы полной свободы от любых моральных принципов, нарушаете право гражданина жить в своей стране по своим правилам! Человек имеет право в своей стране работать бок о бок с теми, кому на ЭТУ страну не наплевать, у кого нет и не будет второго паспорта, кто уважает своих предков и кто хочет жить со своей верой в сердце. Вы за свободу? Ну так почему же вы столь избирательны, почему столь двуличны? Радоваться ведь должны такому самостоятельному хозяину, о пришествии которых вы так долго мечтали, вечно жалуясь на вертикаль власти, убивающую инициативу на местах. Молодец, Василий Бойко, смелый ты человек! h t t p : //ss t i l l a v i n s e r g e i . l i v e j o u r n a l . com 292769.html com/292769.html


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС приз зрительских симпатий

...Изменить отношение

к абортам

среди самих православных...

Приз зрительских симпатий получил лидер Движения «Сопротивление убийству детей» (СУД) Андрей Хвесюк за свою технологию пикетирования абортариев, которая была выработана в результате многочисленных акций. А также, вероятно, за радикальность позиции.

ный священник Даниил Сысоев. В своем выступлении Андрей отметил, что прежде чем менять общественное сознание, нужно изменить отношение к абортам самих православных. Опыт Андрея показывает, что многие верующие не вполне согласны с тем, что аборт является убийством, допускают его проведение в некоторых ситуациях и слаель движения «СУД» — бо информированы о ситуации полный запрет каких с абортами в нашей стране. бы то ни было абортов. На проведение Кирилл МИЛОВИДОВ МИЛОВИДОВ, пикетов «СУД» благословил покой- miloserdie.ru

Ц

Гран-при фестиваля взял московский художник Борис Заболоцкий за свой плакат «Две мамы» из серии графических работ «Тихая война». Первое место — Благотворительный фонд защиты семьи, материнства и детства, проект «Федеральный телефон доверия по вопросам беременности в трудной жизненной ситуации» (Москва). Второе место — Ивановская областная общественная организация «Общественный комитет защиты детства, семьи и нравственности «Колыбель» (Иваново). Третье место — Православный медико-просветительский центр «Жизнь» (Одесса). Номинация «Художественные произведения» (изобразительное искусство): Живова Елена. «Покаяние Анны» (Москва). Номинация «Художественное произведение» (проза): Ларькина Ольга Ивановна, книга «Когда ты была во мне точкой… дочка» (Самара). Номинация «Художественное произведение» (песня): пеcня «Безмолвный крик». Рок-группа «Русские». Номинация «Публицистика» (книга): Татьяна Шишова. «Спецмиссия антихриста». Номинация «Публицистика» (статья): Сергей Скатов. «Если процесс не остановить, его нужно... возглавить?» Номинация «Образовательные программы» (учебный курс): проект «Учебный курс “Нравственные основы семейной жизни”». Центр защиты материнства «КОЛЫБЕЛЬ» (Екатеринбург). Номинация «Образовательные программы» (конкурс): проект «“Урок нравственности” среди преподавателей общеобразовательных школ». Крымский православный медико-просветительский центр «Жизнь» (Крым). Номинация «Образовательные программы» (образовательный проект): проект «Дорога к дому». Санкт-Петербургская общественная информационно-просветительская организация «Центр социальных программ». Отделение «Жизнь». Номинация «Выставочно-лекционная деятельность» (выставка): выставка «Казнить нельзя, помиловать». Региональное представительство православного медикопросветительского центра «Жизнь» на Кубани (Краснодарский край, станица Нижнебаканская). Номинация «Выставочно-лекционная деятельность» (авторская программа): Марина Дружкина, программа «Профилактика деструктивных явлений в подростковой и юношеской среде». Христианский православный центр детства и родовспоможения во имя прп. Серафима Саровского (Нижний Новгород). Номинация «Выставочно-лекционная деятельность» (курс лекций): Елена Шалыбкова, курс просветительских лекций и бесед в школах, вузах, воинских частях. Православный медико-просветительский центр охраны материнства и детства «Жизнь» (г. Коломна). Номинация «СМИ» (интернет-сайт): Алексей Коженов, noabort.net (США). Номинация «СМИ» (информагентство): Анатолий Степанов, ruskline.ru (СанктПетербург). Номинация «СМИ» (периодическое издание): Алла Андрианова, главный редактор журнала «Вестник — Жизнь» (Москва). Номинация «СМИ» (цикл статей о деятельности организаций в защиту жизни): Венера Аширова, статьи из газеты «Туймазинский вестник» (Башкортостан, Туймазы). Номинация «Центры кризисной беременности»: проект «Организация социальнопсихологической работы с беременными и семьями с детьми на базе православного прихода». Центр защиты семьи, материнства и детства при храме Преображения Господня (Сургут). Номинация «Церковно-приходская работа» (организация социальнопросветительской работы на приходе): проект «Информационные стойки для раздаточного материала и просветительские стенды в храмах». Центр «Благовещение» (Алатырь, Чувашия). Номинация «Перевод»: Алексей Фокин, книга «Запрещенные слезы» (авторы — Тереза Бёрк, Дэвид Риардон). Номинация «Научные публикации». Галина Крашенинина, научный сборник «Рождение человека в трагедии выбора». Новосибирское областное региональное отделение ООО «За жизнь и защиту семейных ценностей» (Новосибирск). Номинация «Социальная реклама» (информационные стенды): Татьяна Белозерова, проект «Выставка в защиту семьи». Студенческое общественное объединение «Истоки» ОМГТУ (Омск). Номинация «Социальная реклама» (рекламная акция): рекламная акция «Новой жизни дар чудесный». Некоммерческий благотворительный фонд «Дар жизни» (Владимир). Номинация «Социальная реклама» (раздаточные материалы против абортов): Ольга Селихова. Серия брошюр против абортов. Межрегиональная общественная организация «Жизнь» (Москва). Номинация «Акции» (креативные акции в защиту жизни): Движение «Сопротивление убийству детей» (Москва). Номинация «Акции» (межрегиональные акции): Инициативная группа «Азбука веры — “Омега”», межрегиональная акция «Россия без абортов».

Их жизнь — в наших руках. Фото с сайта miloserdie.ru

Подробности на официальном сайте фестиваля:

w w w. r u s s i a p r o l i f e . r u

В РОССИИ

Может ли контрацепция «подарить жизнь»? Известный публицист Сергей Скатов (Нижний Новгород) был награжден на фестивале призом за 1-е место в номинации «Публицистика (статьи)» за две статьи, посвященные анализу Всероссийской акции «Подари мне жизнь!» (неделя против абортов), проведенной по инициативе супруги Президента РФ Светланы Медведевой руководимым ею Фондом социально-культурных инициатив (ФСКИ) 9–16 июля 2009 г. татья называлась «Если процесс не остановить, его нужно... возглавить?» и состояла из двух частей, которые были опубликованы в газете «Вифлеемский глас» в №№ 7–8 (9–10), июльавгуст 2009 г., стр. 6–7, и в № 9 (11), cентябрь 2009 г., стр. 3, а также на сайте «Русская линия» (от 13 августа 2009 г. и от 29 августа 2009 г.). На форуме «Русской линии» публикация этого расследования собрала несколько сот читательских откликов, причем практически со всех регионов России. Основной пафос статьи, единодушно поддержанный читателями, состоял в том, что бороться с абортами, в качестве альтернативы предлагая контрацепцию, — это всё равно что вместо виселицы предлагать гильотину. Как подтвердила практика проведения названной акции в текущем году, автор зрил в корень. Проголосовав за данную публикацию, уважаемые члены жюри присоединили свой гражданский голос к тому, чтобы донести до первой леди нашего государства мысль о том, что изначальный благой смысл акции был вывернут «планировщиками семьи» наизнанку. Произошло это потому, что акцию во многом взяло под свой контроль Министерство здравоохранения, чьи упертые контрацептивные установки в последнее время радикально противоречат декларируемой с самых высоких трибун мысли о необходимости вывода страны из демографического кризиса. Президент и премьер говорят о том, что нужно поднимать рождаемость, а тут — контрацепция. Однако нельзя снимать со счетов и того великого нравственного значения, которое имела акция «Подари мне жизнь!» Ведь благодаря ей наши медики вот уже во второй раз единодушно и во всеуслышание классифицировали аборт как детоубийство. На это положительное значение акции также указывает С.В. Скатов, хорошо известный читателям нашей газеты и по другим своим статьям демографической направленности.

C

Василий АЛЕМТИНОВ

№ 6-8 (20-22), лето 2010 г.

11


ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС информпартнеры фестиваля

Справка:

гран-при фестиваля

РОССИЯ ПЕРЕД ВЫБОРОМ

В номере использованы фотографии: Сергея Шепелева, Олега Фомина, Владимира Потихи, Александры Кошурниковой, Ярослава Кулакова, Кирилла Миловидова, Ирины Хлебниковой и др.

Защитники жизни

в вашем регионе:

ной, постсоветской России. От того, в какую сторону повернет девушка, зависит будущее не только народов России, но и всего человечества. Она еще может сделать решительный шаг в сторону традиционных православных семейных ценностей. Тогда жизнь на Земле сохранится. Конец света в очередной раз будет отсрочен. Если она выберет, казалось бы, более легкий и социально привлекательный путь, нежели крест многодетного материнства, то не останется никакой надежды на продолжение человеческого рода. Призраки нерожденных детей, мучающие душу и тело постабортным синдромом; центры планирования семьи, закрытые ввиду отсутствия клиентов, еще способных к рождению детей; вымершие мегаполисы со следаСергей Чесноков, председатель оргкомитета I Международного фестиваля ми точечных бомбардировок; социальных технологий в защиту семейных ценностей «ЗА ЖИЗНЬ — 2010», катакомбные знаки христиан, вручает Гран-при Борису Заболоцкому, прилетевшему со своей родины, ожидающих скорого Армагедиз Новосибирска, лишь на следующий день по окончании официальных дона, на рекламных бигбордах церемоний фестиваля. пепси. У картины могло бы быть втоГран-при фестиваля был отевушка в маечке мечен художник Борис Забос надписью «SEX IN рое название — «ПРАВОСЛАВИЕ лоцкий за плакат «Две мамы» THE CITY», изобра- ИЛИ СМЕРТЬ». из серии графических работ женная в центре кар«Тихая война». тины, — это образ современ- Владимир ПОТИХА

Д

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС. № 6-8 (20), лето 2010 г.

Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций (свидетельство о регистрации СМИ ПИ № ФС77-36009 от 31 марта 2009 г.). Учредитель: С.В. Чесноков. Издатель: АНО «Союз православных граждан в ПФО».

Адрес редакции: 603000, г. Н. Новгород, пл. Горького, д. 4/2, оф. 24. © «Вифлеемский глас»

Главный редактор:

Редакционная коллегия:

МАКСИМ ОБУХОВ (г. Москва) ВЛАДИМИР ПОТИХА (г. Нижневартовск) КАНДИДАТ ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК Шеф-редактор, литературная редакция, ВЛАДИМИР ЦВЕТКОВ (г. Нижний Новгород) СЕРГЕЙ ЧЕСНОКОВ дизайн, верстка:

ОЛЕГ ФОМИН

ПРОТОИЕРЕЙ

Распространение по РФ:

ЕВГЕНИЙ ПАВЛЕНКО (г. Нижний Новгород)

Борис Сергеевич Заболоцкий родился 9 июля 1971 г. в городе Новосибирске. Профессионально занимается художественными работами с 1994 г. Работал в области наружной рекламы, в витражной мастерской. Затем сотрудничал с «Новой Сибирской газетой», детским журналом «Мазай и Ко», рисовал комиксы, иллюстрации. В 1996 г. поступил в Новосибирский государственный педагогический университет на художественно-графический факультет. В 2000 г. переехал в Москву, где работал с издательствами «Карапуз», «Белфакс», комикс-студией «Прогулка». В 2001 г. защитил в родном Новосибирске диплом на художественно-графическом факультете НГПУ. Осенью 2001 г. поступил в московскую артстудию «Студиокс», где работает по сей день. В составе «Студиокс» принимал участие в рисовании графических романов «Голова профессора Доуэля», «Дед Мороз. Глубокая заморозка», занят изготовлением раскадровок для кино и рекламы, комиксов для французского издательства Septieme Choc. Пролайф-плакаты Бориса Заболоцкого размещены на сайте www.noabort.net Сотрудничает с благотворительным фондом «Русская береза».

Написать нам можно по адресу: Россия, 603000, г. Нижний Новгород, а/я 208, Сергею Валентиновичу Чеснокову. Конт. тел.: 8-904-395-60-14. E-mail: vifleem-glas@yandex.ru ООО «Веско», 603000, г. Нижний Новгород, ул. Костина, д. 13. Тел./факс: 8 (831) 275-83-08 Тираж: 13 000 экз. Зак. № 17. Подписано в печать: 20.08.2010 г.


Вифлеемский Глас, №6-8 (20), 2010  

Газета российского пролайфа.

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you