Page 1

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

1


2

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13


Журнал видається за благословінням Преосвященнішого Іринея, єпископа Ніжинського та Прилуцького

Грудень-Січень №1(8)

ГУСТИНСЬКИЙ ВІСНИК Головний редактор: Ігуменія Віра Відповідальний за випуск:

Диякон Сергій (Бабенко) Автори:

Ємельянова В., Самохіна О., Єфименко А., Тулюля Н., Ємельянова О. Журналісти:

Іценко О., Радченко К., Антонова С., Гальчук В., Карий Д. Юрист-консультант:

Радченко С.

Художник:

Чучупа К.

Коректор:

Щербіна О.

Фотографії та дизайн обкладинки підготовані фотостудією «Майстер» ім. В.С. Яковенка (вул. Садова, 117Б) Адреса монастиря: Село Густиня, Прилуцького району, Чернігівської області, Україна, 17544 Телефон: (04637) 6-61-29 Адреса монастирського подвор`я: м. Прилуки, Чернігівська обл., вул. Галаганівська, 39, Свято-Стрітенський собор. e-mail: gustynskiy_vestnik@ukr.net тел. редакції: +380637124038

Журнал містить цитати зі Святого Письма та святі імена. Переконливо просимо Вас не викорастовувати його в господарських цілях. Після прочитання, будь ласка, збережіть в достойному місці, або передайте іншим благочестивим православним християнам. Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

3


Православний журнал Свято-Троїцького Густинського жіночого монастиря Ніжинської і Прилуцької єпархії «ГУСТИНСЬКИЙ ВІСНИК» Грудень-Січень 2012

ЗМІСТ НОМЕРУ: СТОРІНКА РЕДАКТОРА Игуменія ВІРА Покаяння та піст.........................................................5

ФОТОЛІТОПИС Життя єпархії Листопад-Грудень 2012 року......................................6

ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР Свята та події Грудень - Січень 2012 року........................................8

ЦІКАВЕ ПРО БІБЛІЮ Олексій ОПАРІН Листопад-Грудень......................................................10

ВТІКАЙТЕ ВІД ГРІХА Свт. Ігнатій Брянчанінов Про Страшний Суд....................................................14

ШЛЯХ ПОКАЯННЯ Прп. ЄФРЕМ Сирин Слово про пісь............................................................16

СВЯТИТЕЛЬ МИКОЛАЙ Олена ЄМЕЛЬЯНОВА Наближається чудове зимове свято........................20

СІМЕЙНИЙ РУХ Ілля та Марина Гріц «Таємниця дитинства».............................................23

4

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13


РІЗДВО ХРИСТОВЕ Історія свята...............................................................24

БОГОЯВЛЕННЯ. ХРЕЩЕННЯ ГОСПОДНЄ Історія свята...............................................................25

«ЗІРКА РІЗДВА» Наталія ТУЛЮЛЯ Різдвяна пісня.............................................................26

КОНКУРС ДИТЯЧОГО МАЛЮНКА Презентація робіт.......................................................27

БЛАГОСЛОВІННЯ ДІТЕЙ Олена САМОХІНА «Історія з мого життя...»...........................................28

ПРАВОСЛАВ`Я ДЛЯ ПОЧИНАЮЧИХ Просфора.....................................................................30

МОНАСТИРСЬКА КУХНЯ Віталія ЄМЕЛЬЯНОВА Страви з квасолі.........................................................31

НАШІ ТАЛАНТИ Анна Єфименко «З Різдвом Христовим».............................................32

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

5


6

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13


Настоятелька Свято-Троїцкого Густинського монастиря, головний редактор - Ігуменія Віра

Сторінка редактора «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Діян.1,7) Саме ці слова ми так часто читаємо в храмі, але, на жаль, так мало над ними замислюємося. Саме ці одвічні істини дають нам відповіді на численні запитання сьогодення. Господь наш Іісус Христос щомиті призиває нас до покаяння та спокутання своїх гріхів. Всевишній вчить нас боятися лише згрішити перед Його Лицем і цим самим опечалити Творця, однак ніяк не показує нам, що ми маємо боятися чого завгодно, а тим паче «кінця світу». Читаючи Святе Письмо ми переконуємося, що навіть ангели небесні, котрі є першими слугами Божими, не знають дня закінчення наших днів «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матфія 24:36). Але хотілося б наголосити, що таке кінець світу - це особливий день в житті кожного, це той вирішальний момент, після якого людина вже не має можливості спокутувати свої гріхи і повинна предстати перед Всевишнім для того, щоб відповісти за своє життя. «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя» (Лк. 12,20) говорить нам Святе Євангеліє і тим самим пояснює, що кожна мить життя може стати кінцем світу, а тому потрібно поспішати творити добро, намагатися

бути в мирі один з одним, віддавити Любов Господу та своїм ближнім і звичайно не забувати про святий наш обов`язок - Таінство Сповіді та Причастя! І от якраз зараз, вступаючи в Різдвяний піст, хотілося б сказати, що піст в житті Православної людини відіграє надзвичайно важливу роль, адже саме постом людина смиряє свою плоть, якомога глибше обдумує своє життя і кожного разу все пильніше намагається придивитися у вічність, щоб відшукати там стежинку до Царства Божого. Так, дійсно, стежинку, адже шлях до Царства Божого справді дуже вузький і і ноді навіть тернистий, та Євангеліє нас знову вчить: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10,22). Чому саме ці рядки із Святого Письма я вам хочу нагадати в даному випадку, а саме тому, що ми повинні набратися терпіння на всі ті негоди, які нас чекатимуть в житті, ми маємо навчитися смирятися перед своїм ближнім, опанувати свої емоції та бажання, і саме в цьому нам допомагає піст тілесний. Утримування від певного роду їжі не є ціллю посту, але це є засіб, який допомагає нам досягти гармонії своєї душі з Господом Богом, а це в свою чергу означає, що ми, не будучи обтяжені скоромною трапезою, розвагами, непомірним

сном, зможемо якомога більше своєї уваги направити на Господа. Тіло, яке кожного дня не отримує такої кількості калорій і заряду енергії, до якрї звикло, під час посту приходить в більш спокійний стан, в якому можна побачити таємничі глибини своєї душі, а особливо ті гріхи, в яких так кожному з нас необхідно покаятися! Різдвяний піст - дуже незвичайний, адже в ньому людина готується до зустрічі з Воплощенним від Діви Марії Сином Божим. І наша основна задача - очистити свою душу і підготувати в ній місце для того, щоб там оселився Господь, адже в Євангелії сказано «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:20-21), а ми всі прекрасно знаємо, що це Царство є саме там, де є Господь, і я бажаю, щоб кожен із нас відкрив широко двері своєї душі, достойно її підготував і з чистим серцем прийняв народженого на землю Спасителя Світу.

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

7


ФОТОЛІТОПИС Листопад-Грудень 2012

18 листопада 2012 року, в Неділю 24-ту після П’ятидесятниці, Преосвященніший єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней звершив Божественну літургію в Миколаївському кафедральному соборі м. Ніжина.

За літургією Його Преосвященство висвятив у диякони читця Стефана Ковташа.

21 листопада Владика освятив накупольні хрести для церкви на честь Чуда Архістратига Михаїла, що будується в селі Григорівка Бахмацького району. Архіпастир відзначив благословенною Архієрейською грамотою будівничого храму Григорія Івановича Бідного.

8

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13


6 грудня Преосвященніший єпископ Ніжинський

і Прилуцький Іриней взяв участь у п’ятій церемонії вручення нагород переможцям обласного конкурсу «Благодійник року» імені меценатів Тарновських, яка цього року пройшла у м. Прилуки.

9 грудня

в Неділю 27-му після П’ятидесятниці, Преосвященніший єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней звершив Божественну літургію в Петропавлівському храмі Благовіщенського чоловічого монастиря м. Ніжина.

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

9


ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР

Введення в Храм Ап. Андрія Пресвятої Богородиці, Первозванного

ГРУДЕНЬ 2012

Вмц. Варвари

4 грудня (21 листопада)

13 грудня (30 листопада)

17 грудня (4 грудня)

Святителя Миколая,

Свт. Иоасафа,

Свт. Спиридона

арх. Мирлікійських чудотворця 19 грудня (6 грудня)

10

єп. Бєлгородського, Прил. чудотворця 20 грудня (10 грудня)

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

єп. Тримифунтского, чудотворця 25 грудня (12 грудня)


2012 СІЧЕНЬ

Прав. Іоана Кронштадтськ. 2 січня (20 грудня)

Обрізання Господнє, Свт. Василія, Великого 14 січня (1 січня)

РІЗДВО ХРИСТОВЕ

Прп. Лаврентія Чернігівського

7 січня (25 грудня)

11 січня (29 грудня)

Прп. Серафима, Саровського 15 січня (2 січня)

Богоявлення Хрещення Господнє 19 січня (6 січня)

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

11


Интересное о Библии Алексей Опарин Многие люди готовы признать Библию особой Книгой, кладезем премудрости, величайшим литературным произведением. Но при этом полагают, что она пригодна скорее для философских размышлений, чем для повседневной жизни современного человека, его семьи и учебы, работы и бизнеса. Тот, кто поверхностно знаком с Писанием, считает, что в нем больше говорится о прошлом и будущем, чем о настоящем, больше об ограничениях, чем об удовольствиях. Но вдумчивый читатель, стремящийся глубже вникнуть в библейское учение, понимает, что Библию действительно стоит предпочесть другим религиозным и философским книгам, ибо она имеет ряд поразительных отличий, которые ставят ее особняком среди всего интеллектуального богатства человечества. Взгляните на эти факты!

Библия без всякой рекламы пользуется популярностью на протяжении почти 2000 лет, являясь на сегодня бестселлером № 1.

― Библия является самой издаваемой в мире книгой.

― Библия ― самая доступная для понимания книга для людей с любым уровнем образования.

Ежедневный тираж Библии составляет 32876 экземпляров, то есть каждую секунду в мире печатается одна Библия.

― Библия―самая переводимая в мире книга.

Она переведена на 2036 языков и наречий.

― Библия ― самая популярная в мире книга.

В истории литературы было немало произведений, которые становились мировыми бестселлерами, интерес к которым держался годами. Но проходило время, и интерес к ним пропадал. А

12

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Сегодня нет другой такой книги, которую бы с одинаковым интересом читали и малограмотная сельская жительница, и столичный академик. Библию можно читать и понимать без специальной подготовки. А попробуйте, не имея специального образования, почитать труды по химии или физике, разобраться в тонкостях поэзии, не запутаться в череде событий, изложенных в исторических хрониках и летописях!

― Библия держит рекорд по продолжительности ее создания. Книги, составляющие Библию, писались с XV века до Р.Х. по 1 век по Р.Х., т.е. на протяжении 1600 лет!


― Библия ― единственная книга в мире, созданная коллективом авторов, которые ни в чем не противоречат друг другу, хотя большинство из них не были знакомы друг с другом и жили в разное время. Среди писателей Библии ― цари (Соломон, Давид), пастух (Амос), врач (Лука), рыбаки (Петр и Иоанн), пророки (Моисей, Исаия, Даниил), полководец (Иисус Навин) и т.д. ― всего 40 авторов. Они жили в разное время, имели разное образование и социальное положение, принадлежали к разным национальностям и культурам. Но мировоззрение всех этих людей отличается поразительным единством, их писания не только не противоречат друг другу, но органично дополняют друг друга, помогая читателю составить глубокое и цельное представление о мире и истории, природе и человеке, о жизни и смерти, о Творце и Его воле относительно творения.

― Библия является самой комментируемой книгой.

На художественные, исторические, философские и прочие произведения пишутся комментарии, рецензии, критика, объем которых может превышать объем самой книги. Если какую-то книгу много комментируют, это свидетельствует о том, что ее появление вызвало большой интерес. Так вот, Библия на сегодня признана книгой, на которую написано наибольшее число комментариев. Только в Оксфордской библиотеке собрано на одно 1-е Послание апостола Иоанна такое количество работ, которые занимают помещение в 20 кв.м.

― Библия ― самая преследуемая книга.

Несмотря на огромный спрос и почитание, Библия является и самой преследуемой в мире. История не знает примеров, чтобы на протяжении 2000 лет против какой бы то ни было книги издавалось столько законов, нарушителей которых карали бы смертью. Пытаясь сдержать распространение христианства, римский император Диоклетиан в 303 году по Р.Х. приказал предавать смерти всех, кто читал и хранил у себя книги Священного Писания. Немногим отличались от взглядов кесаряязычника идеологические построения лидеров Великой французской революции. Правительство Французской республики, провозглашавшее царство разума, объявило войну «религиозным суевериям», и в 1793 году издало постановление о сожжении всех Библий, какие только будут найдены в государстве, и об изгнании и даже казни их владельцев, которые не пожелают отречься от веры в Бога. Указ действовал четыре года, но в 1797-м правительство было вынуждено отменить его в связи с тем, что нравственный упадок в обществе достиг невероятных масштабов. В гитлеровской Германии и в СССР были запрещены многие книги, за их хранение, распространение и чтение преследовали. Книги конфисковывали и уничтожали, авторов арестовывали и казнили. Но пали тоталитарные режимы, и рухнули все запреты. Парадокс же гонений на Библию состоит в том, что запрещали ее не только противники христи-

― Библия является самой дорогой книгой.

Самая большая сумма, когда-либо уплаченная за рукопись, была отдана за Синайский кодекс ― один из древнейших списков Библии. Это сокровище, принадлежавшее русской императорской семье, было продано советским правительством Великобритании в 1923 году за 510 000 долларов! (Вырученные средства были потрачены на продовольствие). Почти так же оценивают специалисты Острожскую Библию русского первопечатника Ивана Федорова и латинскую Вульгату немецкого первопечатника Иоанна Гуттенберга.

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

13


анства, но и сама официальная христианская церковь! Например, Тулузский собор 1229 года запретил под страхом смерти читать Библию светским лицам. А еще через пять лет, в 1244 году, Терраконский собор запретил читать Библию и священнослужителям! Типичный для того времени пример: по приказу одного католического епископа уничтожается в пламени костра целый тираж Библий из опасения, что, попади эта книга к простому народу, люди бы обнаружили, что официальная церковь отступает от Слова Божьего. И тогда церковь лишилась бы своей безраздельной и неправедной власти над народом, как, впрочем, это и случилось в эпоху реформации.

Мемфис, Тир и Сидон), отдельным личностям (в том числе Александру Македонскому, Киру, Навуходоносору), а также религиям (хананейской, египетской, вавилонской и многим другим). Кроме того, в библейских пророчествах говорится о природных катаклизмах, важных событиях в истории церкви и о том, что Евангелие будет проповедано по всей земле. Особенностью библейских пророчеств, в корне отличающихся от предсказаний древних и современных астрологов, колдунов, гадалок, ясновидящих и т.п. является то, что их значение может понять любой вдумчивый и внимательный читатель. Причем без специальных комментариев, а просто сравнивая тексты Писания с историческими фактами и явлениями. Пророчества Библии невозможно толковать по-разному (если, конечно, не преследуется ― Библия ― пророческая книга. такая цель!), ибо они отличаются предельной Именно пророчества, по выражению одного ясностью и четкостью. Прочитайте для примера из ученых, «накладывают на Библию печать Иезекииля 26:3-5, Иеремии 51:37, Наума 1:8, Божественности». Подсчитано, что Священное Писание содержит свыше 3000 сбывшихся проро- Матфея 24:7,14 и убедитесь сами. честв, имеющих отношение к древним и современным государствам (это Вавилон, Рим, Греция, Но главное отличие Библии в том, что Ассирия, Турция, Египет, Арабский халифат и она ― живая Книга, способная оказыдаже США), народам (среди них также давно исвать влияние на судьбы целых народов и чезнувшие моавитяне, аммонитяне, едомляне), отдельных людей. городам (таким, как Дамаск, Иерусалим, Фивы,

14

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13


Оптинский цветник Довольно с нас о настоящем дне позаботиться, чтобы провести его как бы получше, а не о будущих многих летах забивать себе голову Преподобный Антоний Оптинский

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

15


Бегайте греха! О страшном суде Свт. Игнатий Брянчанинов 16

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Из писем к мирянам...

Вы в Париже! Волны житейскаго моря разнесли нас в разныя стороны. Я витаю на уединенном берегу Волги: вы брошены в Париж, столицу моды, столицу образованнаго мира, и можно


сказать, в столицу тьмы и греха. В столице тьмы и греха охранитесь от помрачения, охранитесь от греха. Где больше опасности, там нужно больше осторожности. Если необходимыя обстоятельства заставят быть в городах, где свирепствуют чума или другая заразительная болезнь, то надо стараться кончить там дела, как можно скорее, и уехать, как можно скорее. Тем больше так должно поступить относительно города, столицы греха. Кто знает не нанесет ли всезлобный грех какой раны? Кто знает какую он нанесет рану? Он может нанести и смертельную рану, неисцельную? Приезжайте скорее назад, окончив ваше дело. Здесь ждет вас важное дело. Вы обязаны внимательно заняться вашею душею. Не промотайте ее. А это можно сделать и как многие делают! Вспомните, что и вам надо выйти дверью гроба из этой жизни, предстать на суд пред Господом, на суд, страшный и для Святых Его, и для тех, которые провели всю жизнь в благоугождении Ему. Там будут судимы не только грехи, но и правды человеков; там многия правды их осудятся прав-

дою Всесовершенною. Это засвидетельствовал Сам Спаситель. "Аще правда ваша, - сказал Он, не избудет паче правды книжник и фарисей, не внидете в Царство Небесное". О! когда бы милосердый Господь даровал мне возрадоваться о спасении вашем и моем в этот и будущий век. Ныне день вашего Ангела: да соблюдет вас в совершенном благополучии Святый Ангел, хранитель ваш. Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

17


Путь покаяния Преподобный Ефрем Сирин Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения (2 Кор. 6, 2). Настало теперь время, в которое приемлются молитвы и моления. Итак, возлюбленные, будем содержать пост сей с ревностию и с чистым сердцем; потому что он сладостен и приятен для провождающих дни сии свято. Сей святой пост употребим на брань с диаволом; потому что без поста и молитвы никто не может победить лукавого. Сей пост употребим, возлюбленные, чтобы просить и молить милосердия у Всеблагого и Милосердого, Который не отвергает просящего. Сей пост, возлюбленные, отверзает дверь небесную, потому что подъемлет нас с земли и возносит на высоту.

Илия и удостоился за то на огненной колеснице вознестись на небо. Сей пост, возлюбленные, сохранял достолюбезный юноша Даниил и был за то прославлен, заградил уста львов. В сем посте, возлюбленные, с святою ревностию подвизались три отрока, вверженные в печь, и угасили силу огненную. Сей пост, возлюбленные, соблюдали святые пророки, по сороку дней проводя без хлеба и воды. И апостолы, ученики Господа нашего и проповедники веры, содержали сей святой пост, хотя переходили с места на место. Сам Спаситель наш содержал пост и научил нас, как должны мы поститься, вести брань с лукавым и одолевать сатану.

Сей пост, возлюбленные, радует Ангелов и Хранителей наших, потому что посредством поста и молитвы делаемся их сродниками. Сему посту радуется и Христос Господь наш, если только постимся с любовию, надеждою и верою.

Итак, возлюбленные, будем и мы содержать пост сей ревностно, как научены Господом нашим, чтобы некогда иметь нам часть в Царстве Его.

Посту сему, возлюбленные, радуются святые пророки, о нем ликуют апостолы и мученики; потому что все они с неутомимой ревностию подвизались в посте.

Да содержат же святой пост сей преимущественно иереи, в чистоте, непорочно, свято, без всякой скверны. Да содержат его также строже прочих диаконы и да служат Богу свято, ратоборствуя с лукавым. Да содержат сей пост и все старцы, облекаясь в сетование о прежних своих грехах и беззакониях. Да содержат сей святой пост

Сей пост, возлюбленные, содержал и кроткий Моисей и им-то творил чудеса, за него удостоен видеть Бога. Сей пост, возлюбленные, соблюдал и

18

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

мужья вместе с своими женами, храня себя чистыми от всяких обольщений, какие непрестанно вымышляет лукавый. Да содержат пост сей и девы, чтобы им, когда паки приидет Господь наш во славе, войти с Ним вместе в брачный чертог. Да содержат святой пост сей и родители и да просят при сем детям своим Божия милосердия. И юность, возлюбленные, да содержит пост сей; потому что ей надобно мужественно сражаться с человекоубийцею диаволом. Даже и дети, как самые малые, так и более взрослые, да содержат совокупно святой пост сей, иные до трех, а иные до шести и до девяти часов. Вся Церковь и все ее чада, всякого состояния и чина, да постятся и с горячею любовию да просят и умоляют Бога. Да постятся и молятся в сие время поста богатые и да уделяют милостыни сиротам, бедствующим и нищим. Да постятся и молятся в сей святой пост нищие, умоляя Спасителя нашего, чтобы удовлетворил их нуждам. Да постятся и молятся Христу во время поста сего сироты, взывая к Богу, чтобы стал для них Отцом и Господом. Много да постятся вдовы, умоляя Христа, чтобы вместо мужей Он пропитал и охранял их во вдовстве. С помощию сего святого поста человек возносится на небо и воспаряет в рай, если только постится в совершенной чистоте. Сим святым постом человек прославляет Бога, и всякому, кто ревностно соблюдает пост,


отверзает Он дверь милосердия. Сей святой пост содержала Ниневия, подвигнутая проповедию Ионы; и люди и скоты постились сорок дней. Сим святым постом прославились патриархи, пророки, праведные и все благочестивые. Святому посту сему учили апостолы, ученики Сына Божия, и привели народы от заблуждения к истине. Сим святым постом благословенные и победоносные мученики укрепляли тела свои, идя на меч, огонь и всякие мучения. О как велик ты, день поста! Блажен, кто проводит тебя, как должно. Всякий, кто подчиняется тебе, на крыльях возносится на небо. Но кто, постясь, ненавидит брата своего, тот пред Богом то же, что предающийся объядению; потому что он исполнен обмана и ненависти и утратил любовь нашего Господа. Кто постится и гневается и таит в сердце своем вражду, тот ненавидит Бога, и спасение далеко от него. О как прекрасна ты, молитва! Блажен, кто ревностно упраж-

няется в молитве; к нему, если только он чист от всякого обмана, не приблизится лукавый. Но обрати внимание на то, что Спаситель наш сказал чистому стаду учеников Своих, когда учил их молитве: Отче наш, Иже еси на небесех; Он учит нас молиться: остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим (Мф. 6, 9, 12). Итак, смотри – Господь не прощает того, кто не прощает брата своего. Смотри, как прекрасна молитва, которой ученики Христовы научились у истинного Пастыря для ратоборства с лукавым. Итак, у кого в сердце есть лживость, ненависть и осуждение, тот пусть очистит прежде душу свою, и тогда уже приходит, и постится, и молится. Кто к брату своему расположен враждебно, ненавидит его и ругается над ним, тот примирись сперва с братом и прости его,– тогда уже может он приближаться ко Господу. Кто хочет предстать Богу, тот должен наперед оставить брату долг его; такового только пост и молитва угодны Богу. Что пользы принесет нам вся молитва, если не простим должникам нашим? Человек, ты сын персти!

Смотри же, чему научил тебя Господь твой, не пренебрегай слова Господня, чтобы и Господь не отвергся от тебя и не осудил тебя. Оставь мне долги и грехи мои, как я оставляю оскорбившему меня. Прости меня, как я прощаю; приими меня, как и я принимаю. Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвою. Если брату своему, на которого за что-нибудь прогневан, не оставляешь долга его, то совершенно напрасно постишься и молишься,– Бог не примет тебя. Для чего умерщвляешь тело свое постом, томишь душу свою голодом и жаждою, если не приемлешь с любовию брата своего, против которого во внутренности своей имеешь гнев и ненависть? Ни молитва твоя, ни пост твой нимало не помогут тебе, пока не сделаешься совершенным в любви и уповании веры. Кто питает в себе гнев, вражду, ненависть и раздор, тот враг Божий, тот друг лукавому сатане! О, как превосходны, братия мои, и любовь, и пост, и молитва, и милосердие к нищим, бедствующим, сиротам

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

19


и вдовам! Господь наш в Евангелии Своем ублажил нищих, если только они чисты от всего худого, от блуда и всякого срама. Смотрите, братия мои, чтобы не сделаться нам добычею огня и мучений. Горе тому, кто ввержен будет в геенну; потому что мучение его продолжится век и веки веков. Но также вечно и блаженство; а потому ревностно, братия мои, соблюдайте пост и приносите истинное покаяние. Да не будет никакой нечистоты в телах ваших и никакого греха в членах ваших. Смотрите, братия мои, никто из вас да не срамит себя непотребством; потому что никаким грехом не гнушается так Бог, как непотребством. Смотрите, братия мои, да не будут слышимы у вас зловония и укоризны, но вместо них возносите хвалу и славословие Богу. Смотрите, братия мои, да не господствуют у вас гордость и надменность, но вместо сего облекитесь в смирение и кротость. Смотрите, братия мои, никто из вас да не возлюбит татьбы, потому что таковой, куда бы ни пришел и где бы ни оставался, отовсюду изгоняет благословение. Совершенно удалите от себя прелюбодейства и лжесвидетельства; потому что в ров погибели ввергают они тех, которые делаются в них виновными. Смотрите, братия мои, никто из вас да не клянется именем Всевышнего Бога, потому что в уста, сотворенные для славословия Божия, не должна входить клятва. Поступайте, как научил Господь наш: буди слово ваше: ей, ей; ни, ни (Мф. 5, 37). Сын Божий, по благости Своей, указал нам путь жизни, чтобы по оному восходили мы в Царство делами правды. Поэтому будем ревностно приносить покаяние,

20

пока не достигли еще оного века. Возлюбим пост, молитву и благотворительность к бедным и возлюбим взаимно друг друга; потому что любы есть исполнение закона (Рим. 13, 10). Все преходит, братия мои; только дела наши будут сопровождать нас. Посему приготовим себе напутие для странствия, которого никто не минует. Хвала Божию Слову, нас ради вочеловечившемуся и по преизбыточествующей любви Своей претерпевшему страдания за род наш! Величание Отцу, пославшему Слово! Аллилуия Духу Святому! Хвала Тебе, досточествуемая, Божественная и вечная Троица, а нам щедроты Твои на всякое время! Аминь, аминь.

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13


Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

21


Наближаеться чудове зимове свято Ємельянова Олена Наближається чудове зимове свято, яке з нетерпінням чекають усі діти. Це свято Святителя Миколая Чудотворця. Ми відзначаємо його 19 грудня. Святий Миколай вважається покровителем моряків, торговців, лучників, дітей та студентів. Ще при народженні своєму явив святий перше чудо своє – від усіх недуг зцілена була його мати. Друге знамення, яке явив Господь на незвичайному дитятку, полягало в тому, що під час Таїнства Хрещення, немовлятко саме простояло в купелі аж три години. Третє диво полягало в тому, що по середах і п’ятницях малюк дотримувався посту – не брало дитя материного молока. Через все життя проніс святий Миколай свій подвиг. Він жив дуже скромно. Одяг його був простий, він їв тільки один раз на день, ввечері; весь час присвячував молитві й ділам християнського милосердя. Життя святого Миколая овіяне різноманітними легендами. За народним повір'ям, св. Миколай є «старшим» серед святих: опікується воїнами, перевозить душі померлих на «той світ», володіє ключами від неба. Але більшість часу він проводить на землі, допомагаючи бідним у скруті, мандрівникам - у дорозі, мореплавцям - на морі. Згідно з карпатською легендою, святий так ревно молився раз в церкві за знедолених, що золота корона сама впала йому на голову... У невтомних трудах, подвигах та любові до Бога і ближніх пройшло все життя Мирлікійського чудотворця. У християнських переказах життя милосердного добродійника описується як нескінченна низка блaгoдіянь і чудес. Бог помагав св. Миколаю в його добродійності, не раз виразними чудами. Коли в Мирі настав голод, св. Миколай ревно просив у Бога помочі. На далекій Сицилії одному торговцеві збіжжям являється в

22

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

сні св. Миколай і дає йому добрий грошовий завдаток та замовляє корабель - збіжжя для голодуючих у Мирі. Пробудившись, купець, на своє велике здивування, знайшов у своєму кулаку завдаток на збіжжя, що його остаточно переконало: це був не звичайний сон, а Боже об'явлення. Купець відразу наповнив корабель збіжжям, приплив до Мири, де Миколай купив це збіжжя для голодуючих. У Мірі жила бідна сім’я. Батьки мали трьох доньок. Одна із них зустріла хорошого юнака і вони хотіли побратися. За тодішнім звичаєм, батьки нареченої мали передати із донькою чимале придане. Однак, ця сім’я була на стільки бідною, що дівчина не мала взагалі ніякого


приданого. І тому одружитися пара не могла. Про цю історію дізнався Миколай і вирішив допомогти. Існує дві версії того, як Миколай зарадив біді. За однією протягом трьох ночей він пробирався до убогої хатини та щоразу закидав крізь вікно, у кімнату, де ночували сестри, шмат золота — на придане для кожної з сестер. За іншою, оскільки сестри були на рік молодша одна одної, — то Миколай щороку, у ніч напередодні повноліття дівчини, приходив до хатини і залишав свій подарунок. Існує також дві версії щодо закінчення цієї історії. За однією: у третю ніч батькові вдається викрити добродія і він сердечно дякує Миколаю за вчинене. На що Миколай заперечує та наполягає, щоб старий дякував Богові, оскільки це все від нього. Але і після праведної смерті святий Миколай продовжує творити чудеса. Розповідають, що святий Мико-

лай врятував своєю молитвою рибалок під час бурі на морі. Господь почув молитву Святого, і буря затихла. Тому й сьогодні моряки й рибалки просять у святого Миколая заступництва у Бога. У численних народних творах і в описах житія святого, чудотворець також боронить людей від стихійного лиха, є опікуном сиріт і тварин. Чорноморські рибалки, виходячи на промисел, завжди брали із собою образ Миколая. Святий Миколай допомагав людям, особливо знедоленим, під час життя і продовжує це робити зараз. Тільки в невидимий спосіб. Він - взірець таких чеснот, котрі виявляють його велику любов до Господа Бога та ближнього.

є чарівним, адже воно наповнене щирою дитячою радістю, посмішками та щастям. Також, існує традиція писати листи Святому Миколаю зі своїми проханнями. Кожен просить щось своє, але чим доросліше ми стаємо, тим більше розуміємо суть цього свята – допомога іншим, любов і добро. І кожного року до мандарин та іграшок додаються прохання здоров`я та щастя сім`ї, близьким та друзям. Святий Миколай допомагає кожному, потрібно лише щиро вірити в це, та просити допомоги у такого Великого, і в той самий час близького до кожного дитячого серця Чудотворця. Святий зажди вимолює у Бога захисту для нас, і я вірю, що кожен, хто з чистим серцем звертається до нього, Кожна дитина вірить в те, що Святий Миколай опікується нею, не залишиться без підтримки і так і є насправді. В ніч з 18 на 19 опіки святого Миколая, Великогрудня Миколай приходить в ко- го Чудотворця! жен дім, де є діти, та приносить Святителю отче Миколаю, моли подарунки. Саме тому, це свято Бога за нас!

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

23


Ежечасная молитва свт. Иоасафа, еп. Белгородского, Прилукского чудотворца Буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус Христос мене ради родился, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в час смерти моея прими дух раба Твоего, во странствии суща, молитвами пречистыя Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

24

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13


Семейное движение Илья и Марина Гриц Илья Гриц: Сейчас в Церкви появилось такое интересное явление, как семейное движение. Христианские, церковные, благополучные семьи встречаются в течение года с другими семьями, отправляются вместе в паломничества, летом живут в лагерях. Дети остаются в своих семьях, но и общаются с детьми других семей. Некоторые христиане, включенные в той или иной степени в общины, не понимают, для чего нужно такое семейное движение — это альтернатива общинам или какое–то к ним дополнение? Не берет ли семейное движение на себя такое функции христианских общин? Отец Виктор: Я думаю, для детей более органично, когда встречаются семьи. А в общинах не всегда семья собирается вместе — часто члены семьи включаются в разные общины, и это разделяет их. Возникает какая–то параллельность. А здесь — совместная жизнь, все учатся друг у друга. Даже если ребенок маленький, нельзя думать, что он ничего не может дать. Дети из разных семей имеют разный опыт. Один — так научен, другой — иначе. В общении они могут почерпнуть очень много — не из книг, а из жизни. Общение может подвигнуть их к вниманию к тому, что раньше уходило из поля зрения. Кто–то очень любит читать книги, а кто–то не имеет к этому навыка. Поэтому начитанный

ребенок может заинтересовать, зажечь того, кто не книгочтей. Поэтому в таком общении рождается более полная жизнь, люди шлифуются друг о друга. Жизнь с детьми целительна и для взрослых, с их комплексами

что–то, не стоящее внимания. А тут приходится относиться к нему на равных. Увидеть его как человека, с которым можно общаться. Вера может передаваться по наследству. Но часто это происходит формально. Важно, чтобы ребенок, видя церковную традицию, которая проявляется в каких–то формах, все же понимал, что вера — это не форма. Самое главное, чтобы родители могли передать ему доверие к Богу, чтобы у него были такие отношения с Ним, какие у него с

матерью или с отцом. и стрессами. Семейный лагерь «Ты сможешь жить без обще— это период жизни, который ния? Ты сможешь жить без может исцелить и обогатить. воздуха? Сейчас ты не хочешь Я думаю, что такое общение молиться — значит, ты преочень органично. небрегаешь Богом, Он тебе не Это еще и выход для тех сенужен. Но без Бога ты будешь мей, в которых один ребенок. не лучше, а хуже, ты разруЧтобы он не был замкнут на шишься». себе, не рос эгоистом. Он обретает в такой общине и братьев, Из книги "Таинство детства". и сестер, причем разных возрас- Беседы с архимандритом тов, характеров, разного опыта Виктором Мамонтовым жизни. Это учит их общаться друг с другом. Бывает, что дети не находят общий язык с малышами. Для них малыш - это Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

25


Тропарь Рождеству Христову Рождество Твое, Христе Боже наш,/ возсия мирови свет разума,/ в нем бо звездам служащии/ звездою учахуся/ Тебе кланятися, Солнцу Правды,/ и Тебе ведети с высоты Востока.// Господи, слава Тебе!

Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря. В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В извест-

26

няковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства – родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, – с удивлением воспевает Святая Церковь, – Небо – вертеп; Престол Херувимский – Деву: ясли – вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2). Но среди полночной тишины, когда все человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у сво-

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

его стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтесь: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возведено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого – преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы – «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11). В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов.


Тропарь Крещения Господня Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся Христе Боже// и мир просвещей, слава Тебе.

Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Святое Богоявление Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13–17; Мк. 1, 9–11; Лк. 3, 21–22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род. В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей. Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздно-

вании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении. В III веке на праздник Богоявления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. В последующие столетия – с IV по IХ век – все великие отцы Церкви – Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения. Святая

Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

27


Муз. Н. Тулюля

28

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Сл. Б. Пастернак


Конкурс дитячого малюнку В листопаді дітям недільної школи Свято-Стрітенського собору було запропоновано взяти участь у конкурсі на кращий малюнок за темою: «Свято Віри, Надії та Любові». Юні художники чудово справились з цим творчим завданням.

Чумак Аліна Тертичний Сергій

Попович Богдан

Савич Катерина

Заєць Євгенія

Селезько Даниіл

Сич Ігор

Познайомтесь будь-ласка з їхніми роботами!

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

29


Благословение детей Елена Самохина Иисус Христос в окружении маленьких детей. Именно эта икона в церковной лавке привлекла мое внимание. Это изображение настолько поразило и умилило меня, что я не раздумывая купила икону, которая казалась мне, юной неофитке, непростительно наивной среди строгих ликов, глядящих на посетителей лавки бесстрастносвятыми глазами. В тот вечер я ехала домой в людном трамвае и не сдерживая слез умиления, разглядывала этот Евангельский сюжет, несущий нам безусловно очень важное сообщение. А дома, раскрыв Евангелие от Матфея, прочитала, что Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. (Мф.гл.19.14). Тогда меня удивило то, что ученики Господа не подпускали малышей близко к Нему. Ну кому могут помешать невинные дети - размышляла я. А Блаженный Феофилакт Болгарский разъясняет, что мамы привели своих малюток под благословение Господа, а те вели себя так, как обычно ведут себя дети: шумели, может быть, дрались, может быть, играли. И ученики рассудили, что таким поведением они унижают достоинство их Господина. Оказывается, безоблачной идиллии благословения детей, которое так трогательно изобразили на иконе, предшествовали обычные человеческие склоки: ...пустите! - не пустим!»; обиды: « ...вот, нас не пускают...»; раздражение раздосадованных матерей «...да не шумите же вы, а то прогонят!..» И только один Господь, видя-

30

щий прежде всего человеческое сердце, расставляет все на свои места: «Пустите таковых!» - говорит Он. Простых, беззлобных, искренних пустите. Тогда я решила, что своих будущих деток обязательно постараюсь привести к Богу, воспитать их такими, каким заповедано Царствие Небесное. С тех пор много всякой литературы было мной прочитано на тему»ребенок и Бог». Но по настоящему я ощутила проблему, только когда появились свои дети. И тут уже земное возобладало над небесным. В одной из книг я встретила рассказ

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

молодой мамы, которая со своей новорожденной малышкой не просто на все церковные службы приходила и выстаивала их до конца, но при этом еще пела на клиросе, прижимая спящего ребенка к груди. Моя же крошечная девочка, которая обычно плохо спала, продолжала плохо спать и в храме. С одной стороны, мне было очень неловко перед молящимися за то, что мы нарушали благоговейную тишину в храме. Но с другой стороны, я все же ждала понимания от служащих. И вот однажды, мы с семимесячной малышкой пришли


на Отдание Паски. Был яркий весенний вечер. Все еще холодное солнце заливало торжественный, убранный белыми цветами храм. Мне было отрадно присутствовать на любимом Пасхальном Каноне, на который я не смогла попасть в Пасхальную ночь - ребенок очень беспокойно вел себя и не пустил в храм. Неожиданно дочка решила выразить недовольство чем-то. Я стала поспешно одевать ребенка, пробираясь к выходу. Уже возле самой двери меня догнала уборщица и сделала строгий выговор по поводу нашего безобразия на фоне всеобщей молитвенности. Печальная мысль тогда меня посетила: «Вот... нас не пускают...» Этот случай заставил меня начать поиски «детского» храма. К счастью, не из каждой церкви выгоняли после более-менее

яркого «самовыражения» ребенка. В некоторых храмах встречалась даже нежная забота. Например, «храмовые бабушки» советовали не снимать мальчикам шапочки до самого Причастия, чтоб не простыли, подсказывали где лучше спрятаться от сквозняка. А запивку грудничкам предлагали давать из чайной ложечки. Наконец-то, самый лояльный к детям храм был найден. «Земные» вопросы были решены. Но на передний план вышли более глубокие проблемы. Ведь даже в церкви с самым терпеливым клиром нужно вести себя благоговейно. И я с ужасом заметила, что в посещаемом нами храме дети преспокойно прогуливаются во время литургии, едят конфеты, рисуют на листочках для записок. А однажды во время Евхаристического канона мальчишки лет 10-12 играли в храме

в «Жмурки». Стало интересно, неужели их родители так сосредоточенно молятся, что не замечают поведения тех, кого они привели на благословение к Богу... Купленную много лет назад икону «Благословение детей» я подарила кому-то тоже ею умилившемуся. Но из моего сердца она никуда не делась. Мне, маме маленьких шалунов, очень хочется, пробравшись через толпу слушающих и охраняющих, привести своих детей под благословляющую десницу Христа. В какие бы ситуации мы не попадали придя в церковную ограду, не стоит забывать о том, что Царствие Небесное - это и стоящие у ног Спасителя детишки, которым каждый и должен стараться подражать. А возмущенная толкающаяся толпа не войдет в сюжет иконы.

Притча Притча о двух веслах

Рыбак перевозил на лодке одного человека. Пассажир торопил рыбака: — Быстрее, опаздываю на работу! И тут он увидел, что на одном весле написано «молись», а на другом — «трудись». — Зачем это? — спросил он. — Для памяти — ответил рыбак. — Чтобы не забыть, что надо молиться и трудиться. — Ну, трудиться, понятно, всем надо, а молиться, — человек махнул рукой, — это не обязательно. Никому это не нужно, зачем терять время на молитву. — Не нужно? — переспросил рыбак и вытащил из воды весло с надписью «молись», а сам стал грести одним веслом. Лодка закружилась на месте. Вот видишь, какой труд без молитвы. На одном месте кружимся и никакого движения вперед. Отсюда понятно: чтобы успешно плыть по бурному житейскому морю, надо крепко держать в руках два весла: молиться и трудиться. Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

31


Православие для начинающих

Просфора В Псалтири Давида есть такие слова: «Хлеб ангельский ел человек» (Пс. 77, 25). Тогда речь шла о манне небесной, сейчас таким «хлебом ангельским» является просфора. Просфора - это квасный, то есть дрожжевой, хлеб. Просфорой (по-гречески - приношение) в древности называли приношения Христиан. Пожертвования принимали диаконы; имена принесших, а также имена их живых и усопших близких вносили в списки, которые с молитвой провоз-глашали во время освящения Даров. В наши дни просфоры выпекаются в особых просфорнях при храмах. Делают это благочестивые люди. В Церковном Уставе о хлебе, приносимом для Таинства, предписано следую-

32

щее: он должен быть «от чистыя пшеничныя муки, водою пресною, естественною смешанный и добре испеченный, квасный, непресоленый, свежий и чистый». Для Богослужения нужна, собственно, одна просфора - та, из которой вынимается часть для Агнца, но по обычаю древности, когда употребляли пять просфор, это количество и является наименьшим для совершения проскомидии. Просфор может быть и больше: десятки, сотни - столько, сколько подано записок «О здравии» и «О упокоении». Просфора это небольшой круглый хлебец, верх которого украшен изображением креста или какого-либо святого образа, буквами «ИС ХРС НИКА», что означает: Христос - Победитель. В разных храмах сложились разные традиции, в том числе и выдачи просфор. В одних храмах их выдают сразу из окошечка регистратуры, где записывают требы, в других люди получают их по окончании

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Литургии. К просфоре следует относиться с благоговением и вкушать ее по утрам натощак с молитвой, стараясь не ронять ни крошки. Вкушают просфору вместе со святой водой. Принесенные домой просфоры хранят у икон, в чистом сухом (желательно холщовом) мешочке, следят за тем, чтобы они не заплесневели и не испортились. Испортившиеся просфору и артос следует жечь самому (или отнести для этого в церковь) или же пустить по реке с чистой водой. Обычно, если нет возможности съедать каждый день целиком просфору, просфорки разрезают на несколько частей для ежедневного употребления. Утром перед святым Причащением просфору не употребляют. Верующими замечено: у людей, которые давно едят каждый день просфору с молитвой, изменяется в лучшую сторону характер. А еще от этого укрепляется здоровье. Так что не забывайте: каждое утро начинайте со вкушения просфоры…


Квасоля - бобова культура американського походження. Здавна ця рослина культивувалася в Центральній і Південній Америці, звідки її і привезли до себе на батьківщину італійські мореплавці. Ще 1556 році в Італії квасолю вирощували в квіткових горщиках, а трохи пізніше квасоля проникла до Франції, де знайшла шановане місце у кулінарів. Спочатку в їжу вживали лише зріле насіння, а пізніше - зелені стручки. Сьогодні квасолю знають і цінують на всіх континентах світу. А сортів її стільки, що й не перелічити. Розрізняють квасолю білу, кольорову, однотонну і кольорову строкату. Простота в приготуванні, ситність, хороші смакові якості сприяли її широкому використанню. Квасоля може в супі має бути не менше 70 бути самостійною стравою, мл, але я вважаю, що це занадяк гарнір, або як компонент в то, тому додала лише 3 ст.л.). приготуванні супів, салатів, наПісля того, як додали овочі, чинки в пиріжки і т. ін. що залишилися, солимо та варимо суп ще близько 10-12 Тосканський хв., додаємо мелений перець, квасоляний суп мелене насіння фенхелю та Він вариться без м'яса, але його давлений часник і знімаємо з енергетична цінність дуже вивогню. Розливаємо по тарілках, сока, в першу чергу за рахунок скибочку хліба підсмажуємо в квасолі. тостері та натираємо її зубчиком Для приготування потрібно 2 часнику і скроплюємо оливкосклянки квасолі, попередньо вою олією. замочуємо її на ніч, 2 середні морквини, 1 пучечок селери, 1 / Фуль в горщику 2 цибулини, 300 г гарбуза, 100 г Однією з найцікавіших капусти, 1 картоплина, 1 / 2 ч. л. домашніх страв з червоної квасолі, на мій погляд, це «Фуль подрібненого насіння фенхеля. в горщику». Попередньо замоКвасолю, моркву і гарбуз чену червону квасолю ставимо заливаємо 0,5 л води. Готуємо на маленькому вогні, майже до варити, паралельно потрібно приготувати соус: обсмажуємо готовності. Потім третю частицибулю (нарізати півкільцями), ну готових овочів розтираємо додаємо два натертих зубчики в пюре, яке знову повертаємо часнику, нарізаний соломкою в каструлю, додаємо посічену маринований болгарський селеру, капусту і картоплю. Крутим окропом доливаємо бу- перець. Окремо обсмажуємо три столові ложки борошна. льйон до бажаної консистенції. Перед тим як квасоля звариться Додаємо оливкову олію (якщо остаточно, потрібно перекласти дотримуватися оригінального її в горщик, додати наш соус, рецепта, то оливкового масла

Монастирська кухня обсмажене борошно, посолити, поперчити чорним меленим перцем і додати зелень петрушки, все ретельно перемішати та довести до готовності в духовці.

Салат з квасолею

Квасолю попередньо замочити, відварити, відкинути на сито або друшляк, охолодити. Моркву відварити і нарізати кубиками, селеру нашаткувати соломкою, додати подрібнені листки зеленого салату, всі інгредієнти з’єднати. Гірчицю, сіль та цукор розтерти, поступово підливаючи олію і, в кінці, оцет. Підготовлені продукти перемішати, розкласти в посуд гіркою і прикрасити листками салату. Можна, за бажанням, трішки урізноманітнити смакові якості нашого салату. Пропоную додати дрібно пошатковану і обсмажену до готовності в олії цибулю, трохи волоських горіхів (тертих), але можна і без них, часник, хмелі-сунелі або іншу приправу, але щоб там обов'язково був коріандр, обсмажені помідори.

Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

33


Нашi таланти

«З Різдвом Христовим» Анна Єфименко МИ В iНТЕРНЕТ ПРОСТОРI

http://svjatcy.pravorg.ru/

Сайт телепередачі «Православний календар» та журналу «Густинський вісник»

34

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

http://vk.com/club43782723

Група в соціальній мережі VKontkte передачі «Православний календар»


Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

35


36

Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Густынский вестник №8  

Gustynskii vestnik

Advertisement