turtingiausi patirt , kad pakelti savo piramid rybin aukštum ! Ir tai ne retorinis teiginys, sugalvotas gražiažodžiavimo labui. Šiuo atveju jis papildomai prie gimin s ir Energoinformacinio Lauko program gauna pri jim prie milžiniškos savo Sielos ankstesni realizatori gyvenimo patirties. D l to neverta raustis tame, kuo buvo tavo Siela ankstesniuose sik nijimuose, panašiai tam, kai žmon s domisi: „Kuo aš buvau praeituose gyvenimuose?“ Kai reik s, šie realizatoriai patys ateis tau pagalb , pasufleruodami mint ar tai išeities iš krizin s situacijos pavidalu, ar tai nenutr kstamo min srauto, informacijos formoje, rašant straipsn arba knyg ir t. t. Kaip, pavyzdžiui, rašosi šis straipsnis? Aš neturiu joki kontakt , d l ko, beje, n trupu io nesu nusimin s, kadangi nesu pririštas prie jokio informacijos šaltinio, – visk savo, nešioju su savimi! Tik ateina galv mintis kokiu nors klausimu, kai iš karto atsiranda noras s sti prie kompiuterio ir išlieti vis tai ant popieriaus! Viskas be galo paprasta: sijungia intuityvus pasakin jimas min srauto, šeštojo psichinio jutimo pavidale! Kas man jas pasakin ja, kieno patirt arba dirbius panaudojau – man visiškai ne domu, bet aš jiems esu d kingas! Ir jie yra d kingi, kadangi per mane gavo galimyb savirealizacijai, j darbas nenu jo niekais.Tuo pa iu aš patvirtinu K rinijai savo Sielos ankstesni realizatori , savo motinos ir t vo gimini gyvenim , bendrai Visatos ir K rinijos patirties svarb ir prasm . Patvirtinu ne pad kos formoje, išsakytoje d l mandagumo ir etiketo, o kaip praktin panaudojim , kaip šios patirties poreik ir dirb savo reikaluose. K rinija nustato mano vert sugeb jim vertinti vis išvardint kart bei subjekt darb ir svarb man mano praktiniuose reikaluose – o tai ir yra daugybinio gr žtamojo ryšio nustatymas, Vienyb s D snio laikymasis praktikoje (režimo „ krova – iškrova“ jungimas). D l to aš džiaugiuosi ir neapsakomai laimingas, kadangi suprantu visus, ir visi mane supranta! O su medaliais, apdovanojimais ir pagarba, kaip nors v liau išsiaiškinsime. „Priežastis, d l ko up s ir j ros gauna duokl iš šimt kaln sraut , yra ta, kad jos randasi žemiau, negu pastarieji. D ka to jos gali dominuoti virš vis kaln sraut . Lygiai taip pat ir išmin ius, norintis b ti akš iau žmoni , pastato save žemiau j “ (Laodzi56).
Štai tokiu b du žmogus gali ir privalo išpl sti savo komfortin zon . Tai daryti reikia nuosekliai, koncentriškais ratais. Pradžioje reik s pažadinti S mon , sis moninti (identifikuoti) save, savo Siel , sujungti jas, padarius save valdomu. Po to išpl sti savo tak b stui, išvalyti j , apsaugoti, suk rus tuo pa iu komfortišk ir saugi visais atžvilgiais aplink sau ir savo šeimai. Toliau nuvesti su savimi šeim , vaikus, vaikai ius, kitus žmones, palaipsniui ple iant savo takos zon . Kai visa ši sfera išsipl s iki Visatos didžio, jus galima pasveikinti. J s sujung te savo „Aš“ su Visata, ko išdavoje gavote real fizin nemirtingum ! Negali b ti mirtinga stel nemirtingame organizme, jis to neleis. Ateiti prie šio tikslo kitais keliais, kuriuos si lo žmogui mokslas ir religija, - ne manoma. J s, gerbiamas skaitytojau, antrajame 56
Laodzi kitomis romanizacijos sistemomis: Lao tzu, Lao Tse, Laotze, Laozi; kartais Lao Dz ) – senov s Kinijos filosofas, tradiciškai laikomas vienu daoizmo pradinink . Gyvenimo data nežinoma: tradiciškai – VI a.pr. m. e., yra manan , kad IV a.pr. m. e. Laodzi priskiriama vieno svarbiausi daoistini veikal , vadinamo „Laodzi“ arba „Daodedzingu“ – „Knyga apie Dao ir De“), autoryst .
225
© Aleksandras ir Tamara Baltieji 2004 - 2006