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FRATERNIDAD SEGLAR FRANCISCANA “SAN PEDRO BAUTISTA” Calle Cáceres, 27 • Alcorcón (Madrid, España) • TEL. (+34) 916 430 044

REVISTA N.º 84 — AÑO 2017 — ENERO/MARZO

HERMANO LOBO

Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su Misericordia

“¡ESTO ES LO QUE QUIERO!” EL TRÁNSITO DE SAN JOSÉ Y PRIVILEGIOS DEL SANTO ESPOSO FRANCISCO EL ESPECIALISTA DE DIOS UNA VIDA DE MINORIDAD FRATERNIDAD SEGLAR DE GUADIX REPRESENTACIÓN “EL LOBO DE GUBBIO” FRAY BÁSCONES: LA HERMANA MALARIA

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“¡ESTO ES LO QUE QUIERO!” uerida familia franciscana:

como nos aconseja el Papa FranYa hemos arrancado una cisco y con alegría. hoja al calendario y quizás alcan- Tenemos que recuperar las buenas zado algún objetivo de los que nos formas, el saber estar, el buen hahabíamos propuesto para este cer. Porque no da lo mismo todo, nuevo año. Pero los hay que no se no es igual el bien y el mal, el si y alcanzan tan fácil, como por ejem- el no, el hacer o no hacer...Y si teplo la formación, que nos libera nemos que hacer una parada para y es tan necesaria para entender, contemplar como es nuestro día a comprender y poder trasmitir a día, nos paramos. Es importante. los que nos siguen en el camino. No estaremos perdiendo el tiemSin tiempo para la reflexión y me- po, sino ganándolo. ditación de nuestra vida, se nos va escapando sin posibilidad de recuperación. Tenemos que establecer prioridades, para no malgastar este don tan precioso. ¿Por donde comenzar?

Antes de emprender un viaje, hay que saber hacia donde se va y cual es el mejor camino y más directo. Tenemos la ventaja de que ya sabemos hacia donde vamos y como tenemos que ir. Pero hay que reviLa observación es una herramien- sarlo y lo hacemos recordando el ta necesaria para conocernos me- nacimiento del franciscanismo: jor y establecer un cierto orden El joven Francisco de Asís, hijo de con sentido. un mercader acomodado, rey de ¿Hacia donde van dirigidos nues- la juventud bullanguera, ha sido tros sentimientos, pensamientos tocado por Dios. Se ha acercado y acciones? Deben dirigirse a la al leproso, ha despreciado trajes y continúa conversión, paso a paso, riquezas,ha sido desheredado por su padre. Está en el tercer año de 2 en/mar 2017 HL


su cambio de vida o conversión de las vanidades del mundo, pero no sabe exactamente por dónde dirigir sus pasos. Y estando en tales circunstancias, oigamos lo que narra su primer biógrafo, en la obra que escribió a los dos años de la muerte. “Cierto día se leía en esta iglesia el evangelio que narra cómo el Señor había enviado a sus discípulos a predicar; presente allí el santo de Dios, no comprendió perfectamente las palabras evangélicas; terminada la misa, pidió humildemente al sacerdote que le explicase el evangelio. Como el sacerdote le fuese explicando todo ordenadamente, al oír Francisco que los discípulos de Cristo no debían poseer ni oro, ni plata, ni dinero; ni llevar para el camino alforja, ni bolsa, ni pan, ni bastón; ni tener calzado, ni dos túnicas, sino predicar el reino de Dios y la penitencia, al instante, saltando de gozo, lleno del Espíritu del Señor, exclamó: «Esto es lo que yo quiero, esto es lo que yo busco, esto es lo que en lo más íntimo del corazón anhelo poner en práctica” (Vida de S. Francisco escrita por fray Tomás de Celano en 1228, n. 22).

Definitivamente el joven Francis-

co, que tendría entonces 26 o 27 años —estamos en 1208— había nacido a un mundo nuevo. A los pocos meses se le adhirieron unos compañeros, que querían seguir esa forma de vida, y cuando en el grupo fueron ocho, Francisco los dividió de dos en dos enviándoles a los cuatro puntos cardinales. Cuando fueron doce, acudieron a los pies del Papa, que era Inocencio III, para contarle lo sucedido y pedirle que les aprobase, de viva voz, sin ninguna bula, esa forma de vivir. Y así lo hizo el Papa. Nos llega pronto el tiempo de Cuaresma, muy propicio para esta revisión de vida cristiana y franciscana. La Iglesia que Jesús ha querido es una Iglesia de hermanos, que vive del amor de Dios, que tiene su fuerza no en los medios humanos sino en la pura providencia de Dios, que no ha de fallar, y que los mensajeros de esta Iglesia, al ir por el mundo, deben llevar la cercanía de Dios. Os animo aprovechar más y mejor el tiempo y las cualidades que estamos recibiendo, para mayor Gloria de Dios y bien de las almas. Nada caerá en saco roto. Paz y Bien.

Myriam Muñoz, OFS HL en/mar 2017 3


873. Corrían ya ocho años que las enfermedades y dolencia del más que dichoso San José le ejercitaban, purificando cada día más su generoso espíritu en el crisol de la paciencia y del amor divino, y creciendo también los años con los accidentes se iban debilitando sus flacas fuerzas, desfalleciendo el cuerpo y acercándose al término inexcusable de la vida, en que se paga el común estipendio de la muerte que debemos todos los hijos de Adán. Crecía también el cuidado y solicitud de su divina esposa y nuestra Reina en asistirle y servirle con inviolable puntualidad, y conociendo la amantísima Señora con su rara sabiduría que ya estaba muy cerca la hora o el día último de su castísimo esposo para salir de este pesado destierro, fuese a la presencia de su Hijo santísimo y le habló diciendo: Señor y Dios altísimo, Hijo del Eterno Padre y Salvador del mundo, el tiempo determinado por vuestra voluntad eterna para la muerte de vuestro siervo José se llega, como con vuestra luz divina lo conozco. Yo os suplico, por vuestras antiguas misericordias y bondad infinita, que le asista en esta hora el brazo poderoso de Vuestra Majestad, para que su muerte sea preciosa en vuestros ojos (Sal 115, 15) como fue tan agradable la rectitud de su vida, para que vaya de ella en paz con esperanzas ciertas de los eternos premios, para

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el día que vuestra dignación abra las puertas de los cielos a todos los creyentes. Acordaos, Hijo mío, del amor y humildad de vuestro siervo, del colmo de sus méritos y virtudes, de su fidelidad y solicitud conmigo y que a vuestra grandeza y a mí, humilde sierva vuestra, nos alimentó el Justo con el sudor de su cara. 874. Respondióla nuestro Salvador: Madre mía, aceptables son vuestras peticiones en mi agrado y en mi presencia están los merecimientos de José. Yo le asistiré ahora y le señalaré lugar y asiento para su tiempo entre los príncipes de mi pueblo (Sal 112, 8), y tan eminente que sea admiración para los Ángeles y motivo de alabanza para ellos y los hombres, y con ninguna generación haré lo que con vuestro esposo.— Dio gracias la gran Señora a su Hijo dulcísimo por esta promesa, y nueve días antes de la muerte de San José le asistieron Hijo y Madre santísimos, de día y de noche, sin dejarle solo sin alguno de los dos, y en estos nueve días, por mandado del mismo Señor, tres veces cada día los Santos Ángeles daban música celestial al dichoso enfermo con cánticos de loores del Altísimo y bendiciones del mismo Santo. Y a más de esto se sintió en toda aquella humilde pero inestimable casa una suavísima fragancia de olores tan admirables, que confortaba no sólo al varón


EL TRÁNSITO FELICÍSIMO DE SAN JOSÉ Y ALGUNOS PRIVILEGIOS DEL SANTO ESPOSO

De “Mística Ciudad de Dios, Vida de la Virgen María” escrito por Sor María de Jesús, OIC, Ágreda (España).

santo José, sino a todos los que llegaron a sentirla, que fueron muchos de fuera, a donde redundaba. 875. Un día antes que muriese sucedió que, inflamado todo en el divino amor con estos beneficios, tuvo un éxtasis altísimo que le duró veinte y cuatro horas, conservándole el Señor las fuerzas y la vida por milagroso concurso; y en este grandioso rapto vio claramente la divina esencia y en ella se le manifestó sin velo ni rebozo lo que por la fe había

creído, así de la divinidad incomprensible como del misterio de la Encarnación y Redención humana y de la Iglesia militante, con todos los Sacramentos que a ella pertenecen, y la Beatísima Trinidad le señaló y destinó por precursor de Cristo nuestro Salvador para los santos Padres y Profetas del limbo (de los Padres), y le mandó que les evangelizase de nuevo su Redención y los previniese para esperar la ida y visita que les haría el mismo Señor para

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sacarlos de aquel seno de San Abrahán a la eterna felicidad y descanso. Y todo esto conoció María santísima en el alma de su Hijo y en su interior, en la misma forma que otros misterios, y como le había sucedido a su amantísimo esposo, y por todo hizo la gran Princesa dignas gracias al mismo Señor. 876. Volvió San José de este rapto lleno su rostro de admirable resplandor y hermosura y su mente toda deificada de la vista del ser de Dios, y hablando con su esposa santísima la pidió su bendición y ella a su Hijo benditísimo que se la diese y su divina Majestad lo hizo. Luego la gran Reina, maestra de la humildad, puesta de rodillas pidió a San José también la bendijese como esposo y cabeza, y no sin divino impulso el varón de Dios por consolar a la prudentísima esposa la dio su bendición a la despedida, y ella le besó la mano con que la bendijo y le pidió que de su parte saludase a los Santos Padres del limbo, y para que el humildísimo San José cerrase el testamentó de su vida con el sello de esta virtud pidió perdón a su divina esposa de lo que en su servicio y estimación había faltado como hombre flaco y terreno y que en aquella hora no le faltase su asistencia y con la intercesión de sus ruegos. A su Hijo santísimo agradecióle también el santo esposo los beneficios que

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de su mano liberalísima había recibido toda la vida, y en especial en aquella enfermedad, y las últimas palabras que dijo San José hablando con ella, fueron: Bendita sois entre todas las mujeres y escogida entre todas las criaturas. Los Ángeles y los hombres Os alaben, todas las generaciones conozcan, magnifiquen y engrandezcan vuestra dignidad, y sea por Vos conocido, adorado y exaltado el nombre del Altísimo por todos los futuros siglos y eternamente alabado por haberos criado tan agradable a sus ojos y de todos los espíritus bienaventurados, y espero gozar de vuestra vista en la patria celestial. 877. Convirtióse luego el varón de Dios a Cristo Señor nuestro, y para hablar a Su Majestad con profunda reverencia en aquella hora intentó ponerse de rodillas en el suelo, pero el dulcísimo Jesús llegó a él y le recibió en sus brazos y estando reclinada la cabeza en ellos dijo: Señor mío y Dios altísimo, Hijo del Eterno Padre, Criador y Redentor del mundo, dad vuestra bendición eterna a vuestro esclavo y hechura de vuestras manos; perdonad, Rey piadosísimo, las culpas que como indigno he cometido en vuestro servicio y compañía. Yo os confieso, engrandezco y con rendido corazón os doy eternamente gracias, porque entre los hombres me eligió Vuestra


inefable dignación para esposo de vuestra verdadera Madre; vuestra grandeza y gloria misma sean mi agradecimiento por todas las eternidades.— El Redentor del mundo le dio la bendición y le dijo: Padre mío, descansad en paz y en la gracia de mi Padre celestial y mía, y a mis profetas y santos, que os esperan en el limbo, daréis alegres nuevas de que se llega ya su redención.—En estas palabras del mismo Jesús y en sus brazos espiró el santo y felicísimo José, y Su Majestad le cerró los ojos; y al mismo tiempo la multitud de los Ángeles que asistían con su Rey supremo y Reina hicieron dulces cánticos de alabanza con voces celestiales y sonoras y luego por mandato de Su Alteza llevaron la santísima alma al limbo de padres y profetas, donde todos la conocieron, llena de resplandores de incomparable gracia, como padre putativo del Redentor del mundo y su gran privado, digno de singular veneración; y conforme a la voluntad y mandato del Señor que llevaba causó nueva alegría en aquella innumerable congregación de santos, con las nuevas que les evangelizó de que se llegaba ya su rescate. 878. No se ha de pasar en silencio que la preciosa muerte de San José, aunque le precedieron tan larga enfermedad y dolores, no fueron solos ellos la causa y accidentes que tuvo,

porque con todas sus enfermedades pudiera naturalmente dilatarse más el último plazo de su vida, si no se juntaran los efectos y accidentes que le causaba el ardentísimo fuego de amor que ardía en su rectísimo corazón; y para que esta felicísima muerte fuese más triunfo del amor que pena de las culpas, suspendió el Señor el concurso especial y milagroso con que conservaba las fuerzas naturales de su siervo, para que no las venciese la violencia del amor, y faltando este concurso se rindió la naturaleza y soltó el vínculo y lazo que detenía aquella alma santísima en las prisiones de la mortalidad del cuerpo, en cuya división consiste nuestra muerte; y así fue el amor la última dolencia de sus enfermedades, que dije arriba (Cf. supra n. 866), y ésta fue también la mayor y más gloriosa, pues con ella la muerte es sueño del cuerpo y principio de la segura vida. 879. La gran Señora de los cielos, viendo a su esposo difunto, preparó su cuerpo para la sepultura y le vistió conforme a la costumbre de los demás, sin que llegasen a él otras manos que las suyas y de los Santos Ángeles que en forma humana la ayudaron; y para que nada faltase al recato honestísimo de la Madre Virgen vistió el Señor el cuerpo difunto de San José con resplandor admirable que le cubría para no ser visto

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más que el rostro, y así no le vio la purísima esposa, aunque le vistió para el entierro. Y a la fragancia que de él salía acudió alguna gente, y de esto y verle tan hermoso y tratable como si fuera vivo, causaba a todos grande admiración; y con asistencia de los parientes y conocidos y otros muchos, y en especial del Redentor del mundo y su beatísima Madre y gran multitud de Ángeles, fue llevado el sagrado cuerpo del glorioso San José a la común sepultura. Pero en todas estas ocasiones y acciones guardó la prudentísima Reina su inmutable compostura y gravedad, sin mudar el semblante con ademanes livianos y mujeriles, ni la pena le impidió para acudir a todas las cosas necesarias al obsequio de su esposo difunto y de su Hijo santísimo; a todo daba lugar el corazón real y magnífico de la Señora de las gentes. Luego dio gracias al mismo Hijo y Dios verdadero por los favores que había hecho al santo esposo, y añadiendo mayores colmos y realces de humildad, postrada ante su Hijo santísimo le dijo estas razones: Señor y Dueño de todo mi ser, Hijo verdadero y Maestro mío, la santidad de José mi esposo pudo deteneros hasta ahora para que mereciéramos vuestra deseable compañía, pero con la muerte de vuestro amado siervo puedo yo recelarme de perder el bien que no merezco; obligaos, Señor, de vues-

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tra bondad misma para no desampararme, recibidme de nuevo por vuestra sierva, admitiendo los humildes deseos y ansias del corazón que os ama.—Recibió el Salvador del mundo este nuevo ofrecimiento de su Madre santísima y ofrecióla también de nuevo que no la dejaría sola, hasta que fuese tiempo de salir por la obediencia del Eterno Padre a comenzar la predicación. ................. 887. No pertenece al intento de esta Historia escribir de propósito las excelencias de la santidad de San José, ni yo tengo orden de hacerlo más de en lo que basta generalmente para manifestar más la dignidad de su esposa y nuestra Reina, a cuyos merecimientos, después de los de su santísimo Hijo, se deben atribuir los dones y gracias que puso el Altísimo en el glorioso Patriarca. Y cuando la divina Señora no fuera la causa meritoria o instrumento de la santidad de su esposo, por lo menos era el fin inmediato a donde se ordenaba, porque todo el colmo de virtudes y gracia que comunicó el Señor a su siervo José, todo lo hizo para que fuese digno esposo y amparo de la que elegía por Madre. Y por esta regla y por el amor y aprecio que hizo el mismo Dios de su Madre santísima se ha de medir la santidad de San José; y según el concepto que yo tengo, si en el


mundo hubiera otro hombre más perfecto y de mejores condiciones, ése diera el Señor por esposo a su misma Madre, y pues le dio al Patriarca San José, él sería sin contradicción el mejor que Dios tenía en la tierra. Y habiéndole criado y prevenido para tan altos fines, es cierto que le haría con su poderosa diestra idóneo y proporcionado con ellos, y esta proporción, a nuestro entender de la luz divina, había de ser por la santidad, virtudes, dones, gracias e inclinaciones infusas y naturales.

• El segundo, para alcanzar auxilios poderosos para salir del pecado y volver a la amistad de Dios.

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• El sexto, para alcanzar salud corporal y remedio en otros trabajos.

892. De las visiones y revelaciones divinas con que fue favorecido San José, he dicho algo en todo el discurso de esta Historia (Cf. supra n. 422, 433, 471, 875) y fueron muchas más que se pueden decir; pero lo más se encierra en haber conocido los misterios de Cristo Señor nuestro y de su Madre santísima y haber vivido en su compañía tantos años, reputado por padre del mismo Señor y verdadero esposo de la Reina. Pero algunos privilegios he entendido, que por su gran santidad le concedió el Altísimo, para los que le invocaren por su intercesor, si dignamente lo hacen:

• El tercero, para alcanzar por su medio la gracia y devoción de María santísima. • El cuarto, para conseguir buena muerte y en aquella hora defensa contra el demonio. • El quinto, que temiesen los mismos demonios oír el nombre de San José.

• El séptimo privilegio, para alcanzar sucesión de hijos en las familias. Estos y otros muchos favores hace Dios a los que debidamente y como conviene le piden por la intercesión del esposo de nuestra Reina San José; y pido yo a todos los fieles hijos de la Santa Iglesia que sean muy devotos suyos, y los conocerán por experiencia, si se disponen como conviene para recibirlos y merecerlos.

• El primero es para alcanzar la virtud de la castidad y vencer los peligros de la sensualidad carnal.

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FRANCISCO, EL ESPECIALISTA DE DIOS odos los escritos de Francisco son una clara confesión de fe y una descripción no proclamada, pero sí vivida, de su itinerario ininterrumpido hacia Dios. Francisco fue el auténtico y verdadero peregrino hacia el amor infinito, que es Dios, y que se le revelaba en todas las dimensiones de su vida personal, fraterna, mundana e histórica. Celano describe a Francisco como una persona verdaderamente evangélica; y los Tres Compañeros ven en sus seguidores a los varones evangélicos. Francisco y sus primeros discípulos eran, más que un movimiento pauperístico, un movimiento profun-

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damente religioso y evangélico que tenía a Dios como meta principal de su existencia y el evangelio como norma y proyecto de sus vidas. Todo ello incidió y desembocó en la formación de un grupo llamado fraternidad, que tenía por tarea la vivencia y proclamación del evangelio de Jesús de Nazaret, el crear una sociedad más solidaria, humana y pacífica y el de vivir una nueva experiencia fraternal con todas las criaturas de la naturaleza. Francisco vivió en un horizonte esencialmente religioso. Pero bien entendido, que lo religioso jamás hipotecó los valores humanos y mundanos,


sino que los vivió de otro modo y con una intensidad difícilmente igualada por otras personas religiosas. Logró ser santo humanista y humorista. Francisco era como una esfera que giraba vertiginosamente en busca de su centro, Dios. Pero esta esfera jamás hipotecó y aparcó las grandes realidades de la vida humana, social y cultural, sino que las respetó, las asumió y las transformó. Desde el momento de su conversión, que se dirige a Dios pidiéndole: <<Señor, ¿qué quieres que yo haga?>>, hasta los últimos instantes de su existencia, que se compromete a sí mismo e invita a su compañeros a nuevos comienzos, como se expresa en su Testamento, toda su vida estuvo orientada, potenciada e impulsada por una búsqueda ininterrumpida de Dios. Desde el momento que se tomó a sí mismo en serio, y fue un implacable iconoclasta de su propia imagen para hacer de Dios su único absoluto, el único icono. Se desposee de cosas exteriores y se desapropia de sí mismo para que, una vez vaciado el yo, se haga posible el gran espacio que ha de ocupar el Tú. Dios le habitaba de tal modo que, <<poseído del espíritu de Dios, estaba pronto a sufrir los padecimientos del alma, a tolerar todos los tormentos del cuerpo, si al fin se le concedía lo que deseaba: que se cumpliese misericordiosamente en

él la voluntad del Padre celestial>> (1Cel. N. 92). Para el seráfico Padre, el contacto con Dios era un modus vivendi cotidiano, que transformó en un arte de vivir. No simplemente oraba, era hombre de oración, como dicen sus biógrafos; y se postraba ante Dios no solo con el corazón, sino con todo el cuerpo. El Dios de Francisco no es el resultado de una reflexión, ni el postulado de una teología. Es el Dios revelado en su vida, sentido como fuerza salvadora, como luz, como vida, como amor y como maravillosa realidad inédita y siempre atrayente. Para Francisco, Dios se presenta como presencia, luz, don, liberación, misterio, amor y gozo. Dios no es para él algo terrible no temible, sino amable y deseable. No es una realidad lejana y distanciada, sino cercana, íntima y vinculante. Dios era su razón de existir y de ser, su anhelo, su meta, su fiesta. Dios es una presencia creadora, salvadora, cercana, acogedora y dialogante. Es el modelo del hombre y de su proyecto existencial. Por eso, no conocer a Dios y no servirle adecuadamente es la gran cuestión de ser o no ser, pues el sentido y la realización de la propia existencia dependen de la acogida o del rechazo de ese Altísimo y Bondadoso Señor. Dime quien es tu Dios y te diré lo que vales. José Antonio Merino, OFM

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FORMACIÓN PERMANENTE

TEMA 3

UNA VIDA DE MINORIDAD:

POBREZA, HUMILDAD Y SOLIDARIDAD ORACIÓN INICIAL «Cuando el pobre nada tiene y aún reparte, cuando un hombre pasa sed y agua nos da, cuando el débil a su hermano fortalece, va Dios mismo en nuestro mismo caminar. Cuando un hombre sufre y logra su consuelo, cuando espera y no se cansa de esperar, cuando amamos, aunque el odio nos rodee, va Dios mismo en nuestro mismo caminar. Cuando crece la alegría y nos inunda, cuando dicen nuestros labios la verdad, cuando amamos el sentir de los sencillos, va Dios mismo en nuestro mismo caminar. Cuando crece la alegría y nos inunda, cuando dicen nuestros labios la verdad, cuando amamos el sentir de los sencillos, va Dios mismo en nuestro mismo caminar. Cuando abunda el bien y llena los hogares, cuando un hombre donde hay guerra pone paz, cuando hermano le llamamos al extraño, va Dios mismo en nuestro mismo caminar.»

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TEXTO BÍBLICO Juan 13,1-14: “Antes de la fiesta de la Pascua, viendo Jesús que llegaba su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Y comenzada la cena, como el diablo hubiese ya puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarle; sabiendo que el Padre había puesto en sus manos todas las cosas y que había salido de Dios y a El se volvía, se levantó de la mesa, se quitó los vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó; luego echó agua en la jofaina, y empezó a lavar los pies de los discípulos y a enjuagárselos con la toalla que tenía ceñida. (….) Así, pues, cuando les hubo lavado sus pies, y después de tomar sus vestidos, se puso de nuevo a la mesa y les dijo: ¿Entendéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque de verdad lo soy. Si yo, os he lavado los pies, siendo, siendo vuestro Señor y Maestro, también habéis de lavaros vosotros los pies unos a otros.

TEXTOS FRANCISCANOS Celano, VIDA PRIMERA. Cap. VII, 17.- Después, el santo enamorado de la perfecta humildad se fue donde los leprosos; vivía con ellos y servía a todos por Dios con extrema delicadeza: lavaba sus cuerpos infectos y curaba sus úlceras purulentas, según el mismo lo refiere en el estamento: “Como estaba en pecado, me parecía muy amargo ver leprosos; pero el Señor me condujo en medio de ellos y practiqué con ellos la misericordia”.

REGLAS Y CONSTITUCIONES GENERALES de la OFS CAPÍTULO 14 DE LA REGLA. “Llamados, juntamente con todos los hombres de buena voluntad, a construir un mundo más fraterno y evangélico para edificar el reino de Dios, conscientes de que “quien sigue a Cristo, Hombre perfecto, se hace a sí mismo más hombre”, cumplan de modo competente sus propios deberes con espíritu cristiano de servicio. En este espíritu de conversión se debe vivir el amor para la renovación de la Iglesia, acompañado de la renovación personal y comunitaria.

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ARTÍCULO 15 DE LAS CCGG. 1. Los franciscanos seglares intenten vivir el espíritu de las bienaventuranzas, y especialmente el espíritu de pobreza. La pobreza evangélica manifiesta la confianza en el Padre, activa la libertad interior y dispone para promover una más justa distribución de las riquezas. 2. Los franciscanos seglares, que mediante el trabajo y los bienes materiales deben proveer a la propia familia y servir a la sociedad, tienen un modo propio de vivir la pobreza evangélica. Para comprenderlo y vivirlo se requiere un fuerte compromiso personal y el estímulo de la fraternidad mediante la oración y el diálogo, la revisión comunitaria de vida, la escucha de las normas de la Iglesia y de las interpelaciones de la sociedad. 3. Los franciscanos seglares comprométanse en reducir las exigencias personales para poder compartir mejor los bienes espirituales y materiales con los hermanos, particularmente con los últimos. Den gracias a Dios por los bienes recibidos, usándolos como buenos administradores y no como dueños. Adopten una posición firme contra el consumismo y contra las ideologías y las posturas que anteponen la riqueza a los valores humanos y religiosos y que permiten la explotación del hombre. ARTÍCULO 18 DE LAS CCGG. 1. Los franciscanos seglares son llamados a ofrecer su contribución personal, inspirada en la persona y en el mensaje de San Francisco de Asís, en vistas a establecer una civilización en la que la dignidad de la persona humana, la corresponsabilidad y el amor sea realidades vivas. 2. Profundicen en los verdaderos fundamentos de la fraternidad universal y creen en todas partes espíritu de acogida y una atmósfera de hermandad. Rechacen con firmeza toda forma de explotación, de discriminación, de marginación y toda actitud de indiferencia hacia los demás. 3. Colaboren con los movimientos que promueven la hermandad entre los pueblos: comprométanse a “crear condiciones dignas de vida” para todos y trabajar por la libertad de todos los pueblos. ARTÍCULO 19 DE LAS CCGG. 1. Los franciscanos seglares actúen como levadura en el ambiente en el que viven, mediante testimonio del amor fraterno y de bien definidas motivaciones cristianas. 2. Con espíritu de minoridad, elijan en primer lugar el trato con los pobres y marginados, ya sean individuos, grupos de personas o todo un pueblo; colaboren en la erradicalización de la marginación y de toda forma de pobreza, que son consecuencia de la ineficacia y de la injusticia. 14 en/mar 2017 HL


COMENTARIO El leproso en la Edad Media es el prototipo del marginado social, su máxima expresión, sin ninguna asistencia y viviendo fuera de la ciudad. Cuando Francisco va a cuidar leprosos o el beso con el leproso, hace un cambio definitivo. No es un descubrimiento de la pobreza o del dolor en sí, sino un descubrir al hombre que sufre; o mejor, que ese que sufre es un hombre, una persona igual que yo. No es un hacer caridad , tener compasión y lástima, sino un encuentro de persona a persona, de igual a igual; un “dejar” todo lo añadido que a uno le hace creer que es más y el otro menos; abajarse, levantar al otro y reconocerse mutuamente iguales. “Practicar la misericordia con ellos” es crear este nuevo tipo de relaciones de igualdad, abrirse a ese horizonte. El proceso de conversión de Francisco, así como la entrada en el grupo de hermanos, acarrea y lleva consigo un cambio de condición social. Realmente el Evangelio fue para Francisco y sus primeros hermanos “una opción de clase”, un abajamiento no sólo personal sino también social. El seguimiento de Jesús se hizo para ellos ir al lugar real de los excluidos y marginados, entre los que no se les reconoce ni el derecho a ser personas. En el pertenecer a esta clase social hay una opción por la fraternidad, por un nuevo tipo de relaciones humanas: entre las “personas” pobres, vivir como reales “hermanos pobres” para rehabilitarles en su dignidad personal desde la comunión y fraternidad. Es crear una vida en la que no haya límite alguno para el encuentro con el otro, porque todas las personas somos hermanos e iguales siempre, ninguna aparente diferencia o lejanía tiene porqué desigualarnos. En su opción social hay una protesta contra la injusticia que la sociedad practica al negar dignidad e igualdad, a la vez que un proclamar esa fraternidad radical. Ese lugar social real de los Hermanos, trae consigo una serie de condiciones de vida con las que Francisco quiere vincular a su grupo: su modo de vivir, su economía doméstica, la casa, el transporte… serán de pobres. Mientras en la historia haya situaciones de indignidad humana o marginación (y parece que siempre las habrá), ese será el lugar vital del cristianos y franciscano, sin duda alguna. A los franciscanos nada nos justifica si no llegamos a ser menores; algo que toca todos los aspectos de la vida: talante personal, relaciones, economía… Vivir en minoridad y siendo solidarios, es hacer nuestra la forma de vida

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con que Francisco vivió en su tiempo la opción por el Evangelio, forma de vida que él mostró «con la palabra y el ejemplo» (TestCl 5), y que, en último término, consiste en hacer propios los sentimientos de Cristo, el cual, aun siendo de condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios, sino que se despojó de su rango y se abajó, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz (cf. Fil 2,5-8), el mismo que, por nuestra salvación, se esconde en las apariencias del pan (cf. CtaO 27). Ser menores y ser solidarios, tiene ciertamente consecuencias sociales, pues conlleva un cierto despojo exterior e interior, sentirse siervos de todos, obligados a servir a todos (cf. 2CtaF 2), renunciar al poder sobre los otros, estar con los pobres y ver el mundo con sus ojos. En cualquier caso, la motivación profunda es siempre exclusivamente evangélica, pues indica el movimiento de quien opta por seguir «más de cerca el Evangelio y las huellas de nuestro Señor Jesucristo» lo cual comporta: despojarse para servir y humillarse para escuchar, obedecer y compartir.

PREGUNTAS PARA EL DIÁLOGO:

1. ¿Qué te impide percibir a cada persona como un don, un regalo, un hermano?¿Tengo claro que mi vida tiene que ser una continua conversión a Cristo? ¿La Palabra de Cristo transforma mi forma de vida radicalmente? ¿Con mi vida, como cristiano y franciscano, interpelo a los que me rodean? 2. El Evangelio nos lleva a permanecer y amar mucho más allá de lo que uno recibe, sin condiciones ni exigencias. ¿De verdad caes en la cuenta de esto? 3. ¿En qué campos de la marginación tendría que hacerse presente el franciscano hoy? 4. ¿Cómo mantenerse fiel a lo elemental de lo franciscano en un mundo tan material y superficial como el nuestro? 5. Al final la conversión de Francisco es como una progresiva y nueva comprensión del hombre, de la sociedad, de Jesús, del Evangelio. ¿Ves a cualquier hombre o mujer igual en dignidad a ti; tu imagen de Jesús tiene ese concreto rostro “inhumano”, el Evangelio es en ti vida concreta o sentimiento; desde El eres crítico ante la sociedad y el ambiente? 16 en/mar 2017 HL


PROPUESTAS: • INDIVIDUALMENTE: Ser corresponsables con nuestros hermanos de Fraternidad, esto es: a hacerse cargo del “bienestar” humano y espiritual de cada uno de los hermanos de mi fraternidad (CCGG art. 42.4); ningún hermano debe de ser dejado solo frente a sus problemas y a sus dificultades, sino que en la Fraternidad debe encontrar ayuda (incluso material), apoyo y alivio. • EN FRATERNIDAD: Ayudar a través de nuestro tiempo (escuchar, acompañar) y de nuestras posibilidades económicas a personas necesitadas de nuestra parroquia, barrio… Colaborar con proyectos sociales. 

LECTURAS RECOMENDADAS: • • • •

UN VIAJE A LA ESPERANZA. De Jesús María Sileyra HACIA UN MUNDO SIN POBREZA. De Bernardo Klikssberg (Nobel de la paz) LA VIRTUD DE LA HUMILDAD. De Carlos Díaz EL REINO DE LA HUMILDAD. De Juanma Roca

ANEXO DE LECTURA. I El Papa a los franciscanos: “Vuestro claustro sigue siendo el mundo entero” Porque habéis heredado una autoridad en el pueblo de Dios con la minoridad, con la fraternidad, con la mansedumbre, con la humildad, con la pobreza. Por favor ¡conservadla! ¡No la perdáis! El pueblo os ama. “Vuestro claustro sigue siendo el mundo entero”. El Papa Francisco ha recibido esta mañana en la Sala Clementina del Palacio Apostólico a los participantes en el Capítulo General de la Orden de los Frailes Menores, dedicado esta vez a dos características claves de su identidad: la minoridad y la fraternidad. En el discurso que les dirigió, el Santo Padre señaló que la minoridad ‘’nos llama a ser y asentirnos pequeños ante Dios, confiándonos totalmente a su infinita misericordia. La perspectiva de la misericordia es incomprensible para aquellos que no se ven como “menores”, es decir, pequeños, necesi-

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tados y pecadores ante Dios. Cuantos más somos conscientes de ello, más cerca estamos de la salvación, cuanto más estamos convencidos de que somos pecadores, más estamos dispuestos a ser salvados... Minoridad también significa salir de nosotros mismos, de nuestros esquemas y puntos de vista personales; significa ir más allá de las estructuras - que también son útiles si se usan sabiamente - más allá de los hábitos y las certezas, para testimoniar una cercanía concreta a los pobres, a los necesitados, a los marginados, en una actitud auténtica de compartición y de servicio’’. De igual modo la dimensión de la fraternidad es esencial para dar testimonio del Evangelio. ‘’En la Iglesia primitiva -recordó - los cristianos vivían de tal forma la comunión fraterna... que las personas se sorprendían al verlos tan unidos en el amor, tan disponibles para el don y el perdón mutuo... Vuestra familia religiosa está llamada a manifestar esta fraternidad concreta, recuperando recíprocamente la confianza en las relaciones interpersonales, para que el mundo vea y crea, reconociendo que el amor de Cristo cura las heridas y hace de todos una cosa sola’’. Francisco, desde esta perspectiva, invitó a los franciscanos a ser portadores de misericordia, reconciliación y paz, obedeciendo al carisma que hace de ellos una congregación ‘’en salida’’, ya desde sus orígenes. ‘’Se narra -dijo que cuando pidieron a los primeros hermanos que mostrasen su claustro, subieron a una colina y señalando toda la tierra hasta donde llegaba la mirada dijeron: ‘Este es nuestro claustro’. Queridos hermanos, id todavía hoy en este claustro, que es el mundo entero, empujados por el amor de Cristo, como os invita a hacer San Francisco... cuando dice: ‘’...Exhorto a mis hermanos en el Señor Jesucristo que, cuando van por el mundo, no litiguen ni contiendan con palabras ni juzguen a los otros; sino sean apacibles, pacíficos y moderados, mansos y humildes, hablando a todos honestamente, como conviene...En cualquier casa en que entren, primero digan: Paz a esta casa Y... séales lícito comer de todos los manjares que les ofrezcan’’. La exhortación de San Francisco, subrayó el Pontífice, es de gran actualidad. ‘’Es profecía de fraternidad y minoridad también para el mundo de hoy. ¡Que importante es vivir una existencia cristiana y religiosa sin perderse en disputas y chismes, cultivando un diálogo sereno con todos... con medios pobres, anunciando la paz y viviendo sobriamente, contentos con lo que nos ofrecen! Requiere un empeño decidido en la transparencia, en el empleo ético y solidario de los bienes, con un estilo de sobriedad y despo-

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jamiento. En cambio, si estáis apegado a los bienes y riquezas del mundo, y depositáis en ellos vuestra seguridad, el Señor mismo os despojará de este espíritu de mundanidad para preservar el valioso patrimonio de minoridad y pobreza al que os llamó por medio de San Francisco. O sois libremente pobres y menores o acabaréis despojados’’. ‘’El Espíritu Santo es el animador de la vida religiosa -continuó- Cuando las personas consagradas viven dejándose iluminar y guiar por el Espíritu, descubren en esta visión sobrenatural el secreto de su fraternidad, la inspiración de su servicio a los hermanos, el poder de su presencia profética en la Iglesia y en el mundo...La luz y la fuerza del Espíritu os ayudarán también a enfrentar los desafíos que se os presentan, en particular la disminución numérica, el envejecimiento y la escasez de nuevas vocaciones’’. ‘’El pueblo de Dios os ama’’ exclamó Francisco y contó que una vez el cardenal Quarracino le dijo: ‘’En nuestras ciudades hay personas algo ‘’comecuras’’ y cuando pasa un sacerdote le dicen alguna que otra cosa. Por ejemplo, en Argentina, les llaman ‘’cuervos’’...’’Pero nunca, nunca, me contaba Quarracino -añadió- dicen algo cuando ven a un franciscano con el hábito ¿Por qué?. Porque habéis heredado una autoridad en el pueblo de Dios con la minoridad, con la fraternidad, con la mansedumbre, con la humildad, con la pobreza. Por favor ¡conservadla! ¡No la perdáis! El pueblo os ama’’.

ANEXO DE LECTURA. II Minoridad y opción por los pobres, Fray Anselmo (Centro de franciscanismo de América Central) Francisco nos invitó no solamente a ser hermanos sino a ser hermanos menores (Cfr. RNB 7,2; 1Cel 38). La palabra minoridad nos da la pauta de nuestra identidad fundante como hermanos[1]. La inspiración de ser menor en la vida de Francisco brota de su asombro por la encarnación. Jesús se encarnó y vivió como menor entre nosotros para enseñarnos a vivir como hermanos. Francisco nunca concibió la minoridad en términos teóricos, legales o académicos sino desde una perspectiva práctica, sirviendo a los hermanos en las tareas sencillas de la vida cotidiana. Ofreció el gesto de Jesús de abajarse –kénosis- y lavar los pies de sus discípulos como ejemplo sublime de la minoridad en el servicio (Cfr. RNB 6,4; Adm 4,2). La encarnación y sus implicaciones son clave de la minoridad y nos hacen ver los deseos de Dios

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para la humanidad. Nos invita a vivir con la plena confianza en Dios Padre bondadoso, sabiendo que todo lo bueno en nosotros viene de Él; y a nosotros no nos pertenece nada sino nuestros pecados y vicios (RNB 17,8; 2Cel 125. 128; LP 63. 120). La minoridad es no apropiarnos de ningún lugar (Cfr. RNB 7, 13-14). En la vida fraterna, Francisco concibió la minoridad en términos de una ausencia de todo lo que indique superioridad y prepotencia respecto de los otros, juicios sobre el otro, ironías, sarcasmos o ira contra el otro (Adm 11; AP 24). Nos invita a vivir la sencillez, la mansedumbre, la desapropiación y la pobreza; a vivir un sentir solidario (economía solidaria) dentro de la estructura de la Provincia, de la Congregación y sobre todo en mi fraternidad. En el trabajo remunerado e inserto de modo especial entre los leprosos de nuestro tiempo, los empobrecidos y los marginados (Cfr. RNB: 9,2; 1R 7, 2; 17, 4-6; AP 23). Para Francisco y sus hermanos, la minoridad y la pobreza estarán siempre vinculadas al misterio de su misión. Francisco veía en ellas uno de los fundamentos y de las condiciones de la eficacia misionera (Cfr. 1R 14; 2R 3, 10-14). Para Francisco, la pobreza evangélica ya es en sí misma un acto misionero, que supera al mismo enviado. La pobreza de los primeros hermanos era una llamada, una invitación a los “bienes nuevos” que el mundo ni siquiera sospecha. “Realmente rebosaban de gozo igual que si hubiesen logrado el más rico de los tesoros“(AP 15; TC 58). La minoridad y la pobreza, son por así decirlo, una dimensión esencial de la misión de los hermanos, puesto que amabas están enlazada con la naturaleza misma del Reino anunciado. Francisco está convencido de la fecundidad misionera de la minoridad y la pobreza: la misión profética de Francisco ante el Sultán, ilustra perfectamente su manera de entender la misión en una época impregnada por las ideas de conquista y de guerra santa. Francisco tuvo que superar el sueño de caballero conquistador que latía en su interior, para descubrir que el corazón del hombre no se abre a la gratuidad de Dios y del amor a través del prestigio, la fuerza o la potencia de los medios humanos, sino mediante la potencia del amor pobre y humilde. Francisco es el rechazo de todo poder. Su misión es la del hombre que tiene las manos desnudas, que está desarmado, que no quiere imponerse, sino incitar y servir.

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“Sólo la cercanía que nos hace amigos nos permite apreciar profundamente los valores de los pobres de hoy, sus legítimos anhelos y su modo propio de vivir la fe. La opción por los pobres debe conducirnos a la amistad con los pobres. Día a día, los pobres se hacen sujetos de evangelización y de la promoción humana integral: educan a sus hijos en la fe, viven una constante solidaridad entre parientes y vecinos, buscan constantemente a Dios y dan vida al peregrinar en la iglesia. A la luz del Evangelio, reconocemos su inmensa dignidad y su valor sagrado a los ojos de Cristo, pobre como ellos. Desde esta experiencia creyente, compartimos con ellos la defensa de sus derechos” (Aparecida 398). La minoridad en su nivel más profundo y más auténtico, dar la vida, es el auténtico martirio. Jesús nos dice en el Evangelio de San Juan: “El buen Pastor da la vida por sus ovejas” (Jn 10,11) y en el 12, 24: “Les aseguro que si el grano de trigo caído en tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto”. Y dentro del mandamiento del amor Jesús dice: “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por los amigos” (Jn 15,14). “San Francisco de Asís, en el año de 1220, envió cinco de sus hijos a tierra de Marruecos. Y habiendo llegado nuestros hermanos a esas tierras, predicaron la paz en nombre de Cristo y sufrieron martirio. Al llegar a oídos de Francisco de Asís que sus hijos habían muerto por Cristo exclamó “Ahora tengo cinco verdaderos hermanos menores”. En la Provincia franciscana de Centro América, Panamá y Haití, decimos “Con profundo sentimiento, que tenemos otros verdaderos hermanos menores, pues desde 1980 son ya cuatro hermanos que han sido vilmente asesinados: Fr. Cosme Spessoto, Fr. Tullio Maruzzo, Fr. Augusto Ramírez Monasterio y Fr. Tomás Zavaleta. Se identificaron con los pobres y pasaron por el mismo camino de Jesús, el camino del conflicto, la persecución y la muerte. Como menores estamos llamados a correr la misma suerte de nuestros pueblos que sufren diariamente” (Nuestra Fraternidad , No. 39). “Identificarse con Jesucristo es también compartir su destino: “Donde yo esté estará también el que me sirve” (Jn 12,26). “El Cristiano corre la misma suerte del Señor, incluso hasta la cruz: “Si alguno quiere venir detrás de mí, que me siga” (Mc 8,34). Nos alienta el testimonio de tantos misioneros y mártires de ayer y de hoy en nuestros pueblos que han llegado a compartir la cruz de Cristo hasta la entrega de su vida “(Aparecida 140)

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FRATERNIDADES

OFS Guadix

Manuel López Gómez, OFS Secretario de la Provincia de Granada Paz y Bien.

Nos reunimos en el Monasterio Santiago Apóstol de las Hermanas Clarisas; en su locutorio es donde llevamos a cabo nuestras reuniones de Fraternidad. Está en la calle Santiago 14, de Guadix.

Antes de responder a vuestras preguntas quiero daros las gracias en nombre de la Fraternidad de Guadix y en el mío propio por la oportunidad que nos dais de participar en vuestra revista digital y así unir nuestros lazos fraternos con la ¿Cuántos hermanos la componen y con Fraternidad de Alcorcón – a la que per- qué asiduidad os reunís? tenecemos- como hijos de S. Francisco En total somos ocho profesos, cuatro de Asís. iniciados y cinco aspirantes a la Orden. Gracias Manuel y bienvenido. Cuén- Nos reunimos todos los primeros sátanos de vuestra fraternidad, como se bados de mes a las 17h. Igualmente los terceros sábados de mes para hallama y en qué lugar os reunís. cer oración con las Hermanas Clarisas, La Fraternidad tiene el nombre de S. con exposición del Santísimo y rezo de Maximiliano Kolbe en homenaje de Vísperas. También un día al mes suele este santo Franciscano de nuestro tiemvenir el P. José Hernández Valenzuepo que ejemplarmente entregó su vida la, guardián del convento franciscano por otra persona en el campo de conNtra. Sra. de las Huertas de Lorca para centración nazi de Auschwitz-Birkenau. darnos formación.

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FOTOS DERECHA Y ABAJO

Nos gustaría que nos hablaras del contenido de vuestros encuentros. Las reuniones del primer sábado de mes está dedicado totalmente a la formación. Dentro de la formación entra la “Lectio Divina”, el estudio de la Regla y las Constituciones de la Tercera Orden y los temas enviados por la Nacional para la formación. En la reunión del tercer sábado tenemos encuentro de oración con las Hermanas Clarisas con exposición del Santísimo y rezo de vísperas. El otro día en el que nos reunimos con el Padre Valenzuela se dedica a charlas sobre franciscanismo.

Guadix, ¿Cómo ha sido el inicio y desarrollo de una fraternidad tu fraternidad?

refundada

La fraternidad fue refundada a partir del jubileo de Santa Clara del año 2012, año del VIII Centenario de la fundación de las Hermanas Clarisas. Tengo que decir que la fraternidad fue refundada con el apoyo inestimable de las Clarisas. Tras iniciar los primeros pasos nos pusimos en contacto con el Ministro de Zona de la Provincia Cartaginense de la OFS Cristóbal Cebrián; poco a poco nos fuimos organizando y así dio comienzo nuestra andadura como fraternidad recibiendo la debida formación como aspirantes y así fue creciendo y consolidándose la fraternidad. ¿Vuestros principales objetivos? Principalmente, vivir la fe en fraternidad tratando de seguir con toda fidelidad el carisma que Nuestro Padre S. Francisco vivió para seguir a Nuestro Señor Jesucristo en pobreza, humildad; como me gusta decir a veces “desnudar el Evangelio de todo adorno con el que se le quiere poner y vivirlo con autenticidad”, todo, claro está, con la ayuda de Dios y de la Santísima Virgen.

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También se puede decir que en segundo lugar es ser testigos del Dios que es Padre de todos y de todo, Hermano, Amor, Paz, Misericordia, Creador de todos y de todo, Alegría, que es el Sumo Bien, el Todo, que es Humildad, Comunidad, Fraternidad, etc. etc. y que S. Francisco descubrió y que con tanto amor, perfección y fidelidad siguió. Y en tercer lugar puedo decir que es ser testigos en fraternidad e individualmente Conferencias como franciscanos, y en el medio donde vivimos nuestra fe y nuestra vida, no jornadas formativas podemos ser indiferentes ante las necesidades que nos rodean. Adelántanos algún proyecto que pensais realizar. Tenemos varios proyectos desde la perspectiva social, cultural y de la fe que son los siguientes: FOTO ABAJO

OFS GUADIX. RITO DE INICIACIÓN Y PROMESAS BAUTISMALES.

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A) IIº Ciclo de conferencias organizadas por la OFS de Guadix, que tratarán los temas de “Ideología de género, feminismo y cristianismo” —sería unos tres días— y otros dos días serían sobre la Exhortación Apostólica “Amoris Laetitia”. B) III Ciclo sobre “Cristianismo e Islam, Mitos y realidad”, sería un ciclo de seis días, una vez por semana. C) A nivel social sería unas jornadas formativas y preventivas en colegios e institutos sobre alcoholismo, toxicomanías y drogadicción; en colaboración con las Ampas, colegios e institutos de Guadix, Proyecto Hombre etc. Estas serían también adaptadas para los padres. Estas jornadas no tendrían un carácter ocasional sino un seguimiento en el tiempo. D) Una propuesta que ya hizo la fraternidad de Guadix a través de los medios de comunicación de Guadix (televisión, prensa, radio) es que todas las personas que viven en Guadix y que deseen trabajar por el bien común desde la perspectiva de la cultura, la política, lo social, la fe, etc. unirnos todos superando cualquier prejuicio y cualquier barrera ideológica abriendo horizontes; todo inspirado en el humanismo cristiano-franciscano.


En calidad de secretario de la Zona Cartaginense, ¿qué inquietudes has recogido del último encuentro que se ha celebrado en Murcia? Como secretario de la Provincia Cartaginense, lo que mas resaltó, desde mi punto de vista, fue la preocupación por lo social donde se puede destacar el problema con los refugiados, también con las mujeres que practican la prostitución y marginación social, las mujeres que viven la violencia doméstica, el tema de las toxicomanías. Todos estos temas se desarrollan en proyectos que a su vez se llevarán a cabo en forma de talleres formativos impartidos por voluntarios de la OFS cualificados en su respectivo tema. En cuanto a los refugiados se refiere, se pensó que para que este proyecto sea mucho mas efectivo procurar la implicación de la OFS nacional.

FOTO ARRIBA

Muchas gracias, Manuel, por acercarnos la vida de vuestra fraternidad. Esperamos seguir contando con tu colaboración en esta revista. Recibid un abrazo fraterno, Manuel López Gómez OFS Guadix

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LA ÚLTIMA... VISITA DE LA HERMANA MALARIA CARTA DE UN MISIONERO EN MOZAMBIQUE

Mis queridos Hnos., Hnas., Familiares y Amigos, no estaba en mis cábalas molestarles nuevamente este 2016, turbando su PAZ Y GOZO NATALICIOS y de AŇO NUEVO. Esperando no se enojen, me animo compartirles la última importante visita recibida. Con esta, son ya 22 veces que la hermana Malaria llama, silenciosamente, a mi puerta. Como en las pasadas, tampoco en esta visita dió explicaciones. Sencillamente entró, sin llamar, y se hizo compañera de viaje. Era el día 11 de diciembre y celebraba la Fiesta de la Inmaculada en la Comunidad Cristiana de Mavengane. Terminada la bella y vibrante celebración eucarística debajo de La Tambeira —árbol enorme típico de la región—, participaba con toda la Co-

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munidad, según costumbre, en lo que llaman “copo de água”, eufemismo que esconde todo un almuerzo en regla. Apenas probé un poço de arroz y pollo, vomité hasta… Era la punta del iceberg. Llevaba varias semanas con vértigos y mareos… Ya en casa, Fr. Paulo Luis Constantino, con espíritu fraterno, forzó mi viaje al Hospital en la ciudad de Maputo. El lunes 12, los primeros análisis revelaron la verdad: “Sr. Padre, —comunicó el Doctor— feia, muito feia e complicada a sua malária, que está roendo o fígado e os rins…”. Los 3 dias siguientes, fueron un ataque de artillería contra esta escondida malaria, con sueros grandes y pequeños e inyecciones en vena. Esta fuerte medicación es causa de delírios y sueños fantásticos, llenos de imágenes


tan extrañas y de figuras tales, que ni las más modernas películas de terror, son capaces de crear. Del dia 15 al 22 aún permanecí en Santo António da Polana, nuestra Casa Custodial, intentando levantar cabeza… Esta vez, la Hna. Malária atacó sin piedad y élla fue combatida con eficacia, según los dictámenes médicos. Parece que se fué, pero me dejó apaleado, y saboreando, todavía, los pasados mareos… Gracias al Señor, poco a poco vamos entrando en carril e fortaleciéndonos para reemprender

el camino. No es una noticia simpática , ni agradable, pero como cliente de nuestra realidad africana que es, por ello tomamos nota de su última visita. Confiamos que la próxima sea más fraterna y amable. Este año se juntaron todos los ingredientes para hacer de esta NAVIDAD, una experiencia única. Después de preparar com mimo la Vigilia y la Navidad, con los Bautismos de bebés, el 24 a las 18:30 h se desató una enorme tempestad de viento y agua sobre toda nuestra Provincia, impidiendo, real y fisicamente, la salida de casa. Fué una Navidad absolutamente familiar… Era el colofón de casi dos años de sequía, y de algunas semanas con temperaturas encima de los 40. Y para mí, todavia con el ingrediente de mi solapada Hna. Malaria dentro de casa. Gracias sean dadas al Señor por su paso por Belén y en cada evento de nuestra vida. Manjacaze, 30 de diciembre de 2016 Enrique Báscones Lezcano, ofm

Misionero en Mozambique eblduquesantos@gmail.com

proyecto-nihuersi.blogspot.com

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Con motivo de la fiesta de San Pedro Bautista, nuestra fraternidad participó en el festival que se celebró en la Parroquia el pasado sábado 4 de febrero. Asesorados por nuestro padre asistente, se interpretó la clásica florecilla del Lobo de Gubbio, domesticado y “convertido” por San Francisco. Colaboraron varios hermanos y entre ellos como artistas principales: Fray José Antonio Merino, que hizo de San Francisco y Miguel Ángel Moreno, exministro, que hizo de Lobo y nos comenta sus impresiones. 28 en/mar 2017 HL


“Lo que más me llama la atención, es como San Francisco trata el tema de la violencia, no con más violencia, sino buscando una solución a través de la paz, comprendiendo primero los motivos de los habitantes y en segundo lugar, los del Lobo. Y armado con la Fe en Dios se acerca al Lobo sin armas (no sé si sería un acto de valor más que una temeridad) y consigue arrancarle la promesa de no hacer más daño, después de reprenderlepor lo que había hecho, comprendiendo que ha sido el hambre, el motivo. Los ciudadanos por su parte quedan maravillados al ver al Lobo ferocísimo, convertido en un pacífico animal. Se comprometen también ellos con San Francisco y con el Lobo a darle de comer, y así aquellos que andaban armados como para ir a la guerra, dejan sus armas en paz y con ello la violencia hacia el Lobo.

Siguiendo el mensaje de Nuestro Señor Jesucristo, de atajar al mal con el bien, ojalá en todos los conflictos que hay en el mundo, tuviésemos hombres como San Francisco que evitasen esta violencia, guerras, atentados, persecuciones...sin perderse en calificaciones de los grupos, pues, lo que para unos son terroristas para otros son patriotas, fomentando la pérdida de vidas inocentes. ¿Porque quién son más inocentes: los hermanos que mueren en un atentado sin sentido o los que muerenen un bombardeo en nombre de la Justicia?” Parece que gustó mucho la secuencia, así que desde estas líneas y en nombre de todos, recibid la enhorabuena y felicitaciones para todos los participantes, por ser una muestra más de su trabajo a favor de la Paz y del Bien. ¡Viva San Pedro Bautista!

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9.02.2017 CONSEJO DE FRATERNIDAD ACTA N. 137

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Estando presentes todos los hermaCompartiremos con la Parroquia y nos que componen el Consejo de la con Zona el retiro de Cuaresma. fraternidad y el padre asistente,coEl boletín Hermano Lobo lo suframenzamos la reunión de discretorio el gará en adelante la fraternidad. día 09.02.2017, a las 19h, en la sala Para reducir gastos será más reducide San Francisco, con una oración preparada por la hermana Ministra y do y trimestral. Conviene que los heratendiendo a la siguiente orden del manos participen en este servicio. día: Nuestra cuenta bancaria pasa a Caja Rural y cobran 6 euros de Aprobación del acta anterior núgastos, se intentará que quiten esos mero 136, recibido con anteriorigastos, en caso contrario se buscará dad por correo electrónico. otro banco y se realizará el cambio de Hace tres semanas llegaron a firmas por nuevo Consejo. nuestra fraternidad un matrimoSe realizará el pago de las cuotas nio: Celeste y Bernardo, que nos han de Zona. estado acompañando en nuestras reuniones. Ante la solicitud que nos hacen MISIONES y varios: de querer ser hermanos franciscanos y consagrarse a este modo de vida • La cuota misionera de la fraternidad será para el proyecto Nihuerevangélica, vemos conveniente que si, de Mozambique. comiencen con su iniciación reuniéndose los miércoles a las 19h con el • En la vitrina de Los Pinos, puesta hermano Javier, que aún no es hermaen enero, se ha recaudado 3,50 no profeso y la hermana responsable euros. de formación y que acudan a reunirse con la fraternidad los días de Eucaris- • El martes 07.02.2017 se abrió la capilla de la fraternidad, recogientía y otros eventos de puertas abiertas.

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• Quedan tres calendarios de San Antonio, de Zaragoza, a tres euros • Por acuerdo de la comisión misiotambién para Misiones. Seguimos nera, en el pasado diciembre de con tapones y sellos. 2016, Norith fué la encargada de Hay hermanos que aún no han traer de su viaje a Perú, 19 camipagado nada de su cuota, sería setas amarillas serigrafiadas, a fin conveniente que la hagan efectiva o de que todos tengamos un nuevo distintivo franciscano, para oca- hablen con la hermana tesorera. siones como el Mercadillo, fiestas Cambiamos impresiones sobre la franciscanas, excursiones, etc. representación de la florecílla del do un total de 82,30 euros.

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A pesar de que han sido donadas por las hermanas Loly y Norith, se venderán a cinco euros cada una, para recuperar fondo para Misiones. Los que ya tengan abstenerse de comprarlas.

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Lobo de Gubbio, en la fiesta de San Francisco, del pasado 04.02.2017, donde disfrutaron mucho los hermanos y ha recogido muy buena crítica, así como la del curso pasado con el Hermano Caracol.

Son únicamente para los hermanos de la fraternidad.

Terminamos la reunión con un Gloria dirigido por el padre asistente, apla• Trini ha traído nueva remesa de zando la próxima reunión cuando conjabones, que ya sabéis que son a sidere conveniente la hermana Ministra. En alabanza de Cristo y Francisco. un euro la pieza. Amén.

INSCRIPCIONES PARROQUIA SAN PEDRO BAUTISTA PLAZO: HASTA EL 19 DE MARZO HL en/mar 2017 31


TABLÓN DE ACTIVIDADES EN LA PARROQUIA

Febr 3-4-5: Triduo, Festival Festa de San Pedro Bautista Febr 10: Cena del Hambre Febr 13: Campaña contra el Hambre, de Manos Unidas Mar 1: Miércoles de Cenizas. Horario Misas: 8.30 - 12 - 19.30h Mar 1 al 3: Triduo a Jesús de Medinaceli Mar 3: Primer viernes. Fiesta de Jesús de Medinaceli. Horario Misas: 8.30 - 12 - 19.30h. Via Crucis: 18.30h. Hora Santa: 22h Mar 11: Retiro parroquial de Cuaresma Mar 19: Fiesta de San José.

CARITAS

Alimento mes de febrero: TOMATE FRITO. Mar 26: II Legua Franciscana “RUN TO HELP” Inscripciones en la Parroquia hasta el 19 de marzo.

EN LA FRATERNIDAD

Febr 7: Formación con el libro “San Francisco y tú” Febr 8: Reunión de Misiones, 20h Febr 9: Reunión de Discretorio, 19h Febr 14: Vísperas, Dinámica y Coloquio fraterno Febr 21: Formación 3er tema: “Una vida de Minoridad” Febr 28: Eucaristía y ágape fraterno Formación de Iniciados: miércoles de 19 a 20.30h. En Marzo seguiremos el mismo esquema de febrero, salvo la formación en la que veremos el tema 4: “Una vida de Paz”.

EN LA ZONA

Febr 25: Formación inicial común:“Identidad del seglar en la Iglesia”.

ESCRÍBENOS A:

Ofsalcorcon@yahoo.es — tristanencoge@hotmail.com VISÍTANOS EN http://issuu.com/ofsalcorconmadrid SÍGUENOS 32 en/mar 2017EN HLFACEBOOK ofsalcorcon y Hermano Lobo

HERMANO LOBO N. 84  

REVISTA DE LA FRATERNIDAD FRANCISCANA SEGLAR DE ALCORCÓN (ESPAÑA)

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