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ISSN 2027-9213

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PERFIL DELARTISTA

Portada

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Magazín Enlace Cultural Mayo de 2011 Año siete, número 50 – Trabajo y Afrocolombianidad enlaceculturalruu@gmail.com Alcaldesa Localidad Rafael Uribe Uribe Martha Janneth Bolívar Guzmán Apoyo a la supervisión Juan Carlos Sosa Interventor Fredy Alejandro Sarmiento Comunicaciones y prensa Alcaldía Rafael Uribe Uribe Manuel Alfredo Gutiérrez Benavides Asistente CICCLOCAL Cindy Carolina Aguirre DIRECCIÓN EDITORIAL Corporación GENECCA Coordinador General CICCLOCAL Erik Jerena Montiel COMITÉ EDITORIAL Coordinador de Comunicación y Edición Widmar Guevara Henao

Obra: La Marcha Técnica: Óleo sobre lienzo Medidas: 55 X 75 cm. Freddy es un habitante de la localidad Rafael Uribe Uribe desde hace 33 años, es artista plástico empírico, ceramista, ganador en tres versiones del Festival de las Artes y en la convocatoria Localidades Culturalmente Activas 2010. Es gestor y dinamizador de procesos culturales en la localidad. En su trabajo intenta relatar, de una manera crítica, las manifestaciones culturales que se derivan de las relaciones con el otro y con el medio, que se ven reflejadas en obras frescas, modernas y de gran impacto para los sentidos. Informes: cairabas32@gmail.com cairabas@hotmail.com Cel: 3014819187

Por freddy Lagos Valencia

Equipo de Investigación Iván Reina Mora Marco Antonio Forero Bermúdez Gabriel Delgado Forero Consejo Local de Arte Cultura y Patrimonio (CLACP) Luis Oscar Molina Rodríguez Hernando Muñoz Muñoz Corrección de Textos Diana Trujillo Diseño y Diagramación Cristian Peña Fotografías e Investigación Equipo de comunicación CICCLOCAL Widmar Guevara Henao Iván Reina Mora Marco Antonio Forero Bermúdez

En esta edición Desde el CLACP – La comunidad cultural ¿Dolientes o apersonados de la cultura? - Enfoque de macro- sectores

Un proyecto de: Alcaldía Local de Rafael Uribe Uribe Contrato de Prestación de Servicios CPS-122-2010 Ejecuta: Corporación GENECCA genecca@gmail.com Tel. 714 1392- 314 395 0185 Bogotá D.C. Los Contenidos de los artículos de esta edición son responsabilidad de sus autores. Se permite la reproducción parcial o total de los textos citando la fuente.

Documento Recomendado – Cartilla LGBTI

Crónica – Reflexiones sobre el día de la afrocolombianidad CFAI - Centros de Formación y Atención Integral

Proyecto Local – Observatorio Local de derechos Humanos

Evento Local – Presupuestos participativos

Personaje Local – El bicitaxi una alternativa de trabajo

Informes: 3660007 ext. 108 Impreso en Bogotá, Colombia ©Corporación GENECCA ©Alcaldía Local Rafael Uribe Uribe ISSN 2027-9213

Organización Local- ASOMUNCOD

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Editorial

PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS Y DEMOCRACIA LOCAL APUNTES PARA LA REFLEXIÓN

Por Erik Jerena, Coordinador del Centro de Investigación, Documentación y Comunicación Cultural Local Cicclocal

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Los presupuestos participativos constituyen una apuesta interesante y un significativo avance para el fortalecimiento de la democracia participativa en las localidades bogotanas. Democratizar la definición de las partidas presupuestales para la implementación de la política pública local propicia un escenario de participación novedoso que acerca a la ciudadanía a la toma de decisiones para solucionar problemáticas que se relacionan directamente con su vida cotidiana. La estrategia implementada recientemente en nueve localidades bajo la coordinación del IDPAC evidencia que hay varias debilidades y asuntos por resolver. Es preciso que se contemple un adecuado proceso de sensibilización y socialización de las propuestas, así como de los mecanismos para una participación informada. Muchos de los participantes expresaron su confusión antes y durante la votación. Quizá sea necesario plantear audiencias previas, jornadas pedagógicas para resolver dudas e inquietudes, y metodologías que propicien deliberaciones para el intercambio argumentado de ideas en la discusión de las propuestas. En términos de información disponible para estas votaciones los participantes contaron apenas con un listado de propuestas de inversión por grupos de temas, sin mayor desarrollo descriptivo al respecto de tales propuestas. Según el acta de escrutinio de la votación de los Presupuestos Participativos en Rafael Uribe Uribe participaron 5721 votantes, cifra que corresponde al 1,5% de la población local. Sin embargo, no se trata solamente del paradigma de la cantidad para justificar la amplia participación. Hay que pensarse también en la calidad de dicha participación, en la deliberación cualificada y argumentada, lo que demanda procesos de capacitación sobre el diseño institucional de la planeación local. La mayoría de los ciudadanos y ciudadanas que participan no conocen claramente cómo funciona el proceso de planeación y contratación de los recursos locales. Mientras la democracia siga pensándose en términos de votaciones y lógicas de

mayorías estamos perdiendo la oportunidad de abrir el debate para cualificar la cultura política de las localidades. De otra parte, una variable crucial, y que poco se atiende desde el Estado, es el tiempo de estos procesos participativos, que siempre llegan a las localidades con una agenda y un cronograma establecidos que no permiten la reflexión adecuada de los participantes potenciales. Los tiempos de las comunidades y de los procesos organizativos autónomos generalmente son otros, lo que hace necesario reflexionar sobre la articulación de estas dos perspectivas temporales. En Porto Alegre todo el proceso de los presupuestos participativos dura un año: contemplando desde la elección de los delegados de las bases comunitarias; la capacitación de éstos en presupuestos públicos y planeación; el diagnóstico colectivo para la identificación de las problemáticas a través de foros temáticos; el establecimiento de reglas generales para la distribución de los recursos y la jerarquización de las demandas; y la deliberación para la construcción y concertación de las propuestas; y las partidas presupuestales en el plan estratégico de inversión. De tal forma que el éxito de un proceso de presupuestos participativos deriva en buena medida de contemplar tiempos adecuados, autonomía de los procesos organizativos para negociar la agenda de deliberación, y capacitación de los participantes en términos prácticos de la planeación.

El ISSN (International Standard Serial Number, Número Internacional Normalizado de Publicaciones Seriadas) es un número internacional que permite identificar de manera única una publicación, facilitando la sistematización y evitando posibles errores al transcribir el título o relacionar la información bibliográfica de un artículo. Se utiliza en publicaciones en serie como los diarios, magazines y otras publicaciones periódicas . Las ventajas del ISSN para una publicación y para el manejo de la información son: • Permite identificar una publicación en cualquier idioma y en cualquier parte del mundo. • Se utiliza en bibliotecas, centros de documentación y unidades de información para la identificación de títulos y solicitud de publicaciones seriadas. • Se utiliza en algunos países para el control en los sistemas de depósito legal y servicios postales. • Es la base para los códigos normalizados que están en desarrollo y que identificarán entregas de publicaciones seriadas y artículos de revistas en edición electrónica. • Al ser un código legible a simple vista, permite que estudiantes, investigadores, especialistas en información y bibliotecarios puedan citar una publicación seriada con precisión y sin equívocos. • Sirve para darle un número exacto a las publicaciones que se hacen en todo el mundo. A partir de nuestra edición 49 el Magazín Enlace Cultural quedó registrado ante el Centro Internacional de ISSN localizado en París – Francia, así que ahora encontrarán siempre en nuestras portadas este número que nos identifica ante el mundo. Este es un motivo de satisfacción, un logro más para el Enlace Cultural y una muestra de nuestro compromiso con el Territorio de Derechos.

www.issn.org

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CÁPSULAS INFORMATIVAS 1 de mayo: Aniversario de la muerte de Diego Luis Córdoba, fundador del departamento del Chocó y único político negro que luchó por la raza negra, después de él ninguno. Frase famosa: “Por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educación se asciende a la libertad”. 2 de mayo: Recordamos la masacre de Bojayá (2002).

La población total para 2011 es de 377615 habitantes, según los cálculos de la Secretaría Distrital de Hacienda consultados en http://www.shd.gov.co/ portal/page/portal/portal_internetold/siec/SIEC/ Demograf%C3%ADa/Localidades 1

10 de mayo: La elección de Nelson Mandela como primer presidente negro de Sudáfrica (1994).

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Desde el CLAPC

LA COMUNIDAD C U LT U R A L ¿DOLIENTES O APERSONADOS DE LA CULTURA?

Por John Alexander González, Secretario Ejecutivo del Consejo Local de Arte, Cultura y Patrimonio (CLACP)

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Me cuentan los vecinos de los diferentes barrios, las peripecias y dificultades que debieron vivir para organizar sus actividades, todos “apersonados” de las necesidades de expresión que tenían. Hoy en día son muchos los esfuerzos por generar participación de todas y todos los representantes de los diferentes grupos y territorios locales pero a la hora de llevar a cabo una idea cultural, muy pocos son los apoyos que se consiguen; claro está, siguen existiendo los tercos y precursores que dicen: “de que se hace la actividad, se hace”. Actualmente la comunidad cultural presenta dos niveles distintos de compromiso con la dinámica cultural: Aquellos que viven la cultura como una realidad cotidiana y como forma de vida, y aquellos que la disfrutan y son parte de ella. Sin embargo un grupo mínimo de los dos niveles defienden a capa y espada la acción cultural; de ahí se deduce que aún son pocos los “dolientes”. En esta realidad se gestan procesos de auto-reconocimiento en donde territorios o poblaciones específicas se identifican con una serie de expresiones y manifestaciones culturales que les unen e invitan a la consolidación de acciones que les permitan perdurar en sus costumbres. Día a día nacen y se fortalecen formas de identificarnos, pero lo que antes era una cantidad de personas e intereses que en el juego de mayorías excluía a minorías, hoy se expresa como una cantidad de sectores y campos de trabajo que luchan cada uno por posicionar sus intereses sin una idea conjunta de convivencia, solidaridad y territorio, lo que termina atomizando intereses y desvirtuando aquellos comunes y que dan sentido y desarrollo a lo público. Ahora que nos reconocemos, perdemos de vista lo que hay de nosotros en los demás 4 _

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y exigimos que reconozcan lo que tienen de nosotros; conocemos nuestro rostro y olvidamos el del otro.

Como una propuesta cultural de reconocimiento común y apuestas colectivas el Consejo Local de Arte, Cultura y Patrimonio genera un modelo de diálogo intercultural que complementa ese reconocimiento de la diversidad que poco a poco ha venido ganando terreno en nuestro cotidiano vivir. El encuentro macro-sectorial responde al diálogo entre diferencias y afinidades que tenemos todos y todas, y permite el establecimiento de ideas conjuntas de localidad, ciudad y mundo; es la mejor forma de hacer frente a problemáticas y necesidades que se vivencian sin distingo de población, interés o sector. El interés y la forma como entendemos y priorizamos los problemas nos dice el sector principal con que nos identificamos; desde él participamos y nos unimos luego a otros sectores formando así un macro-sector. Aún dentro de éste tenemos la posibilidad de opinar sobre otros macro-sectores.

Macro-sectores generales como el social, territorial, poblacional, de organizaciones (organizativo), y específicos del tema cultural como los artistas y cultores necesitan del funcionamiento adecuado de los sectores que hay dentro de cada uno. Esta fue la base de participación que utilizó la Secretaría de Cultura para la conformación de Consejos. Por lo pronto en cultura se utilizan tres macro-sectores que contienen los otros; estos espacios son llamados mesas macro-sectoriales, abiertos a la ciudadanía cultural, y organizados de la siguiente manera: Territorial - Social - Poblacional: Contiene todos los grupos de edad, de género, étnicos, así como representantes de territorios. Organizativo y temático: Se encuentran los grupos y organizaciones artísticas y culturales así como otras formas de organización que trabajan temas cercanos a la cultura (educación, ambiente, entre otros). Artistas y cultores: Especializado en aquellos que trabajan desde la individualidad y el trabajo cotidiano en arte y cultura. Cualquier proceso de participación, planeación, organización o acción ciudadana puede manejarlos. El joven encuentra afinidades con el adulto mayor, el artista plástico con el literato, la organización de ambiente con la de danza y así, apersonándonos todos del tema cultural y teniendo claro que los dolientes cada vez deben ser más. S o l o c o n d o l i e n te s , c o n g e n te dispuesta a apoyar y representar, el tema cultural se podrá posicionar como una necesidad humana fundamental. Las reuniones macro-sectoriales se acercan, corre la voz…


Documento recomendado

CARTILLA LGBTI

Por Lisandro Mauricio Silva Chacón Coordinador del proyecto CPS-125-2010

Proyecto: Campaña contra la homolesbistransfobia Aristóteles decía que una de las características de los seres humanos es su condición política, que podríamos plantear como social, su famoso animal político. Si partimos d e e ste h e c h o, a d e m á s d e n u e st ra experiencia, toda la vida hemos estado rodeados de personas, nos reconocemos en el otro y muchas de las cosas que consideramos inherentes a lo humano son aprendidas a partir de nuestra experiencia social. Sin embargo esto no significa que todas las experiencias frente a nuestros semejantes sean satisfactorias, de hecho muchos de nosotros, para evitar decir todos, hemos sido excluidos o discriminados por diferentes motivos: etnia, credo, origen, filiación política, identidad sexual, entre muchos otros. Pese a estas experiencias seguimos viendo manifestaciones de odio en todos los ámbitos de la vida, parece que la venganza fuera el motor de la repetición para las actitudes discriminatorias o excluyentes en la vida de los seres humanos, por ejemplo, la vida militar en términos del mando o el simple paso de la niñez a la adolescencia marca una nueva posibilidad de fuerza que

quiere desquitarse de los vejámenes sufridos por sus predecesores. ¿Natural? Dirían algunos, sin embargo, muchas personas rompen la cadena de la exclusión y son capaces de liberarse de sus propios prejuicios y vivir de una manera más armónica bajo el principio del respeto con el resto de la humanidad. ¿Qué necesitamos? ¿Cuál es la formula? Desafortunadamente vivimos en una sociedad que exalta el camino fácil, la zancadilla, que enaltece la corrupción y venera al que levanta su dedo acusador convirtiendo cualquier cosa que está fuera de su visión del mundo como anormal y susceptible de ser eliminada. ¿Qué podemos hacer? Ante el tamaño del problema la solución no puede ser cualquier cosa, sin embargo, es importante que demos pasos adelante, reflexionar, parar un momento y de manera racional decidir cuál es el camino a seguir: poner otro eslabón a la cadena del odio o romperla y eliminar un prejuicio más de mi vida. Por este motivo resulta fundamental abrir un espacio de discusión y reflexión sobre el tema de la discriminación y la exclusión, especialmente sobre la población LGBTI, avanzando de esta manera hacia una local-

idad abierta y respetuosa, es decir, un verdadero Territorio de Derechos. La decisión es tuya, alargas la cadena o la rompes. Encuentra próximamente la cartilla LGBTI en el Centro de Investigación, Documentación y Comunicación Local. Informes: 366 00 07 ext. 108

CÁPSULAS INFORMATIVAS

11 de mayo: Recordamos a Bob Marley, gran globalizador de la africanidad en el mundo. 19 de mayo: Natalicio de Malcolm X, gran libertador del pueblo negro de los Estados Unidos, conjuntamente con Martin Luther King. 21 de mayo: Día mundial de la diversidad cultural. Día nacional de la afrocolombianidad -La afrocolombianidad, patrimonio de todos los colombianos y colombianas. 160 años de la ley de abolición de la institución de la esclavitud en Colombia. 26 de mayo: Día de solidaridad con el pueblo chocoano. Primer paro cívico departamental del pueblo chocoano (1987).

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Crónica

REFLEXIONES SOBRE EL DÍA DE LA AFROCOLOMBIANIDAD Por Iván Reina Mora, Antropólogo - Asistente de Investigación CICCLOCAL

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El lunes 16 de mayo, se realizó en las instalaciones de la alcaldía de la localidad la ponencia sobre afrocolombianidad presentada por el Doctor Juan de Dios Mosquera , a propósito de la celebración del Día de la afrocolombianidad. Minutos antes, en un encuentro con don Dagoberto Tordesilla , reflexionábamos sobre el significado de esta celebración, y apuntaba que los medios masivos de comunicación emiten un significado equivocado, que re6 _

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produce estereotipos de las personas negras, tales como el del deportista, el del trabajador poco cualificado, entre otros. Ante esta inquietud, la conferencia del Doctor Juan de Dios aclaró o resignificó la celebración de esta fiesta nacional, primero al definir la afrocolombianidad como “ese conjunto de valores que nuestros ancestros africanos ayer y que nosotros afrocolombianos hoy hemos aportado a la construcción y protagonismo de ese sancocho que se llama Colombia”, que al igual que el mestizo blanco, el afromestizo “es la síntesis de tres grandes raíces, nuestra africanidad, nuestra indiginidad y nuestra hispanidad”. Así como hubo un blanco criollo, hubo un africano criollo que es “la mezcla de los representantes de pueblos africanos que entraron aquí y en la selva se multiplicaron, se mezclaron dando lugar


Crónica

a la población africana en Colombia”. Todo esto configura la afrocolombianidad en el cuerpo, que “es un laboratorio cultural de esa gran mezcla, independiente del color de piel que tengamos, es la síntesis de esas tres grandes raíces”. Por otra parte, la celebración de este día tiene como objetivo recordar a la población del sancocho colombiano, los factores que aún afectan a las personas afrocolombianas como la educación y la capacidad de organización. “Nos dimos cuenta de que este pueblo afrocolombiano no conoce sus derechos étnicos, que son parte de nuestros derechos ciudadanos, no tienen organización, entonces sin organización, sin conciencia de sus derechos, sin memoria histórica, porque no conocemos la historia afrocolombiana, en las escuelas y los colegios no nos han enseñado, en la familia tampoco, entonces actuamos como una minoría”, actuar como una minoría es reconocerse como un menor de edad, esto es la incapacidad de pensar por sí mismo “nosotros no podemos seguir hablando con los conceptos coloniales, de esta forma los términos que empleaban los españoles como negro significaban esclavo, de los pueblos originarios el español inventó un ser al que llamó indio, y los españoles se autodenominaron a sí mismos como blancos, que significaban el poder. Estos fueron los tres sujetos de la sociedad colonial y miren que hoy nosotros seguimos utilizando los conceptos coloniales, todavía no hemos liberado nuestra mente del colonialismo y de Europa”. Para finalizar, en este día reflexionamos acerca de la esclavitud. Las condiciones siguen vivas: “la pobreza afecta de una manera directa al pueblo afrocolombiano, el atraso educativo. La iglesia católica cometió un error porque era prohibido enseñarle a leer y a escribir a un africano esclavizado y nuestra gente terminó por siglos comiéndose el cuento de que la

educación era perder tiempo, hoy tenemos un atraso educativo que nos impide asumir la ciudadanía, nos impide ejercer nuestro papel de ciudadanos, nuestro papel político; el racismo surgió de la relación que creó el español, el llamado negro y el indio eran seres inferiores, el europeo era el ser superior, eso quedó en la mente, en la psicología social de todos los colombianos y colombianas incluidos los africanos. En el lenguaje la comunidad blanca del español y luego la comunidad mestiza y la propia gente afrocolombiana se acostumbró al lenguaje del español y el único término era negro y negra, que significaba esclavo. Cuando la gente dice negro no te están diciendo persona negra, te están insultando con el término que usaba el español. La otra consecuencia es la discriminación racial, el llamado negro que no formaba parte de la sociedad, ni los mestizos, porque era lo que el español llamaba de sangre sucia, de sangre impura, el lugar de los africanos no era la sociedad, el lugar eran las casas de los españoles y su lugar estaba en el campo. El español se acostumbró a tratar a la persona africana como fuera de la sociedad, fuera de la esfera social, ahí surgió la exclusión o la discriminación racial, por eso observamos en ciudades como Bogotá que todavía no hay inclusión, integración, a la gente negra no la contratan en los bancos, ni en los centros comerciales, vaya busque cuántos hombres negros están trabajando si quiera de vendedores, tampoco los vemos en los aviones o de auxiliares de vuelo, ni en los cargos ejecutivos del Estado, la población afrocolombiana está presente en los trabajos de baja calificación”. De esta manera abordamos un significado más completo de lo que es la afrocolombianidad, como una condición histórica que hace parte del resto de condiciones que completan el tan conocido sancocho colombiano.

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Proyecto local

OBSERVATORIO LOCAL DE DERECHOS HUMANOS PRIORIDAD LOCAL S

“Si el hombre no ha descubierto nada por lo que morir, no es digno de vivir” Martin Luther King (MLK)

CÁPSULAS INFORMATIVAS 29 de mayo: Natalicio de Maurice Bishop, un gran líder de Granada, una pequeña isla del Caribe. “En octubre de 1983, Bishop fue ejecutado en Fort Rupert (St. George’s) junto a varios de sus partidarios. Este hecho motivó la invasión de la isla por el ejército de los Estados Unidos seis días después (el 25 de octubre) en la llamada Operación Furia Urgente”. (Wikipedia)

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Por Edgar Montañés, Coordinador de Convenio de Asiciación 024-2010

Se trabaja en la concreción de uno de los proyectos que responde a la preocupación de la Administración Local, presidida por la alcaldesa Martha Janneth Bolívar, relacionada con el trabajo de difusión, formación y acción de defensa de los derechos fundamentales, económicos y sociales de la población local: La creación de un Observatorio local de derechos humanos para generar investigación, formación y seguimiento alrededor de las distintas formas de violación de los derechos humanos que se presentan en la localidad. El proceso se cumple a través del Convenio de Asociación 024-2010, que ejecuta el Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos (CPDH). Es una iniciativa dirigida al ámbito local, a la gestión particularizada en el territorio de Rafael Uribe Uribe y estamos seguros que la localidad encontrará en esta propuesta la posibilidad de hacer del Observatorio una herramienta eficaz para la acción vigilante, crítica y propositiva en materia de derechos humanos. Será una instancia conformada de forma amplia y democrática, con participación plena de todas las organizaciones sociales y comunitarias y por supuesto de los entes oficiales locales. Los derechos humanos son para todas las personas, sin embargo hay derechos específicos como derechos de las mujeres, la niñez, adolescencia, pueblos indígenas y afrodescendientes, que deben ser aplicados particular y transversalmente en todas las dimensiones de la vida humana. “Una nación que gasta más dinero en armamento militar que en programas sociales se acerca a la muerte espiritual” (MLK)

cumplimiento de los derechos humanos, ya que desde la teoría clásica de los derechos humanos, es a los poderes públicos a quienes les corresponde garantizar y hacer efectivo el cumplimiento de éstos. El Estado será el principal objeto de vigilancia frente al cumplimiento de sus responsabilidades constitucionales y jurídicas en materia de derechos humanos y justicia; sin embargo se debe destacar que no será el único objeto de análisis.

El Observatorio tiene como misión realizar una labor permanente de investigación, con relación al respeto de los derechos humanos en cumplimiento a las legislaciones existentes, trabajando por una justicia ágil, accesible, trasparente, gratuita y de calidad, también fiscalizará al Estado en cuanto al

El objetivo de esta propuesta de fiscalización es documentar los diferentes casos de violación de los derechos humanos en la localidad y darles la visibilidad nacional e internacional que requieran. Invitamos a los lectores del Enlace Cultural a hacerse partícipes de esta valiosa iniciativa. Toda la comunidad local cabe en ella, ¡Bienvenidos!

“Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol” (MLK) La existencia de un observatorio para vigilar el cumplimiento de los derechos humanos y el acceso a la justicia es una necesidad social e institucional, y se requiere su creación de manera urgente debido a la situación actual de pobreza y abandono institucional, a la crisis provocada en la salud y la educación, al aumento del desplazamiento forzado, a los hechos de violencia representados en la injustificable “limpieza social” y en los “falsos positivos”, y a la impunidad rampante de los corruptos y criminales. Situaciones que vive nuestro país, la ciudad capital, y que de muchas formas repercuten en nuestra localidad. “Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos, como del estremecedor silencio de los bondadosos” (MLK) Crearemos un observatorio que contribuya a la protección de los derechos humanos desde una visión integral de los mismos, considerando los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales de toda la población.


Organización local

ASOMUNCOD

Asociación de Mujeres Negras Constructoras de Desarrollo

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Por Ana Iris Blandón

Debido a la situación de violencia y a la pobreza que afectan a nuestro país, la población afrocolombiana se ha visto forzada a dejar sus lugares de origen, abandonando sus tierras y bienes, para iniciar una nueva vida en un ambiente desconocido, enfrentándose al racismo de la comunidad y de las instituciones, con pocas oportunidades de bienestar económico, social y de acceso a la educación; esta situación nos llevó a un grupo de mujeres negras habitantes de la localidad Rafael Uribe Uribe a unirnos y organizarnos. ASOMUNCOD nace en el 2007, cuando Ana Iris Blandón, una joven habitante del barrio Colinas llega a la Alcaldía Local buscando oportunidades, y se entera de un proceso de formación que se iba a realizar en el tema de mujer y género. Este espacio se convertiría en el lugar para obtener las bases de lo que siempre había pensado y empezaron a rondar ideas de agrupación, para la búsqueda de soluciones a las problemáticas de las mujeres negras de la localidad.

comunidad. Juntas empezaron a trabajar en torno a un proceso de organización que busca la erradicación del racismo y la dignificación de la mujer afrocolombiana. Sin recursos pero con muchas ganas invitaron a varias mujeres a sumarse a su propuesta, y a participar en diferentes espacios políticos, de incidencia y de decisión.

Posteriormente la señora Martha López nos comenta que se iba a abrir la Casa de Igualdad de Oportunidades y nos invita a varias mujeres a ser parte de ella, la idea nos agradó muchísimo.

Hoy seguimos trabajando más fuerte que nunca con el deseo de que muchas mujeres que se sientan discriminadas o vulneradas y con el deseo de cambiar su condición de vida se unan a nuestra lucha.

En ese trasegar Ana Iris se encontró con Eucaris Murillo, quien compartía las mismas preocupaciones e intereses por ayudar a la

En el año 2009 mediante ollas comunitarias crece la participación de las mujeres y conocemos a la Doctora Martha Bolívar, alcaldesa local, quien manifestó su interés de ayudar a la población afro y apoyar los procesos que las mujeres venimos liderando. Actualmente ASOMUNCOD tiene incidencia en diferentes espacios, como el Comité de Mujer y Género y la creación de la Mesa Interétnica, contamos con apoyo de la Administración mediante el Punto Focal de Mujer y Género, en donde hemos aprendido sobre la Política Pública de Mujer y Género.

Informes: 313 279 79 25 / asomuncod25@gmail.com /

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Evento local

PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS AHORA DECIDIMOS JUNTOS Oficina de prensa Rafael Uribe Uribe

Cuarenta y cinco por ciento (45%) de los votantes de Bogotá en la localidad Rafael Uribe.

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Bajo el lema Ahora decidimos juntos, la Secretaria de Gobierno de Bogotá, Olga Lucía Velásquez, presento el miércoles 18 de mayo, en la sede de la Alcaldía Local Rafael Uribe Uribe, la apertura oficial al ejercicio de presupuestos participativos, por medio del cual los habitantes de nueve localidades decidieron sobre la priorización del gasto en sus territorios. El evento estuvo acompañado por el Instituto Distrital de la Participación y Acción Comunal (IDPAC) y los veinte alcaldes locales, con quienes se realizó posteriormente la reunión semanal de evaluación y coordinación de agendas del gobierno capitalino.

La fiesta de los Presupuestos Participativos que se vivió en nueve localidades del Distrito Capital se convirtió en una contundente demostración de que las comunidades están dispuestas a jugársela por incidir cada vez más en el gasto público, en especial para la localidad 18 Rafael Uribe Uribe, Territorio de Derechos, que se alzó en las urnas con el 45% de los electores, constituyendo la mayor votación de la ciudad. Mediante voto directo, la comunidad tomó decisiones en torno a la priorización del gasto público en la localidad, tras el proceso eleccionario que se vivió entre los días 19 y 22 de mayo.

Debido a los significativos niveles de participación de los habitantes y moradores de la localidad 18, la sede de la Alcaldía Rafael Uribe Uribe fue seleccionada para la presentación del proceso de presupuestos participativos 2011.

La comunidad priorizó el gasto sobre ocho de los principales ejes temáticos de la inversión, incluyendo 70 cuadras de la campaña Pinta mi cuadra, donde se entregarán los respectivos kits de pintura que embellecerán los barrios.

Los ejercicios de presupuestos con participación se vienen realizando en Bogotá desde 2009, incidiendo de manera positiva sobre rubros del presupuesto distrital cada vez más importantes. Esta vez los bogotanos tuvimos la oportunidad de incidir en la priorización del gasto sobre una suma superior a los 11.000 millones de pesos. Poco más de 2.650 millones de pesos corresponden a Rafael Uribe Uribe.

De acuerdo con informaciones suministradas por Pável Santodomingo, funcionario de la Alcaldía Rafael Uribe Uribe que tuvo a su cargo la dirección del proceso, en el desarrollo de la jornada Ahora decidimos juntos, 5.721 habitantes de la Localidad 18 concurrieron a las urnas, casi tres veces más que las votaciones anteriores. En consecuencia, cerca de 3.000 millones de pesos deberán ejecutarse según las priorizaciones señaladas por la gente, constituyendo todo un hito para la ciudad y las localidades.

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Escenario local

EL BICITAXI UNA ALTERNATIVA DE TRABAJO

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El bicitaxi existe en todas las localidades del Distrito Capital, su crecimiento o incremento se ha dado a lo largo de los últimos diez años, en la actualidad se cuentan más de 3.000 bicitaxistas y para adquirir un vehículo se debe tener entre un $1.500.000 y $2.500.000. Desde hace más de un año, este medio se ha tomado la localidad Rafael Uribe Uribe, el servicio cubre varios barrios de la parte plana, que cuentan con pocas rutas de transporte público, además, se ha convertido en una forma de empleo para varios habitantes de la localidad. A continuación se expondrá el testimonio de un bicitaxista local : Enlace Cultural: ¿En qué consiste este trabajo? R: Es una empresa que está funcionando en el barrio Bosque de San Carlos, hace un año largo, y que montamos para transportar a la gente, sirve también para hacer acarreos. EC ¿Cómo están organizados? R: En esta parte hay 36 bicitaxis, hacemos parte de una empresa, y nos toca pedir un permiso para poder circular; nadie puede venir a estacionarse en esta zona sino no tiene autorización, los bicitaxis que se meten sin permiso son piratas. EC ¿Hace cuánto está trabajando en esto? R: Llevamos un año y lo vimos como una alternativa de transporte para comunicar barrios que tienen pocas rutas de transporte. EC ¿Por qué entró a trabajar en el bicitaxismo? R: Es bueno en el sentido de que cada bicitaxi paga $12.000 de cuota, uno llega a las 5:00 am y termina su jornada a las 9 o 10 de la noche, entonces usted trabaja todo el día, paga su cuota, y el resto que le queda es para usted, hay veces que quedan entre $40.000, $50.000 o $60.000 pesos.

Por Marco Antonio Forero Historiador - Asistente de investigación CICCLOCAL

EC ¿Cómo son las rutas de transporte en este sector? R: No hay buenas rutas de transporte, y la hora más buena es por la mañana porque no pasan buses ni nada. EC ¿Cuáles son las rutas que ustedes realizan? R: Lo que es acá, barrios como Carlos Lleras, Arboleda, Casitas, Gustavo Restrepo, Quiroga, la 22, el Bosque, la décima, son las rutas. EC ¿Cuánto puede valer una carrera? R: Al barrio Centenario vale $1.500 que es la más cara y a la Carrera décima el costo es de $1.200. EC ¿Qué piensa de esta clase de trabajo? R: A la gente le gusta el transporte porque muchas veces que llueve escampa en el bicitaxi, y en algunas ocasiones los recogemos en sus casas si ellos piden el servicio. Los usuarios están amañados con este medio de transporte y están apoyando que dejen los bicitaxis aquí. Esta entrevista es parte del reflejo de la importancia y del impacto de este medio de transporte, que continúa creciendo día a día en la ciudad de Bogotá. Varias personas de la localidad encuentran en esta alternativa de trabajo el sustento para sus familias. Este tema está siendo objeto de constantes debates por su legalidad o ilegalidad dentro de los sistemas de transportes adoptados por la ciudad.

Nos reservamos el nombre del entrevistado por lo cual queda relacionado en la entrevista como “respuesta” y lo abreviamos con la letra R.

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EL BURRO LANETAS

Por Henry Muñoz Muñoz - Consejero de Literatura localidad Rafael Uribe Uribe Érase un gran millonario Que vive en su mansión Pero su burro mañoso Tiene enfermo el corazón

Sin embargo llega a Suecia País de mucho trabajo Y hay concurso del más fuerte El burro no tiene atajo

No le pueden echar carga Sus patas tuerce al momento Que lo obligan al trabajo Para darle el sustento

Lo llevan al campo de juego Hay que llevar cuatro troncos Que pesan como dos mundos El burro los ve redondos

Burro terco y solitario No resiste ni la silla Y su patrón aburrido No se lo quita de encima

En el mismo reconcurso Aparece burra hermosa Que hace mirada preciosa “El burro quiere su esposa”

Entonces llama un amigo Que vive en el extranjero Hay feria allá en Miami Para burros de primero

Aparece extraña fuerza El burro levanta todo Corre en primer lugar Y el premio lo saca del lodo

Lo bañan, lo peluquean Lo montan en un avión Y este burro pandereto Sigue con su devoción

Entonces enamorado Con los premios el patrón Decide traer pareja De burros con corazón

No quiere servir pa’ nada La feria fue su fracaso Y empezó una correría Por el mundo de tercazo

El amor y el buen premio Son los mejores incentivos Para el trabajo de veras Ya no tiene correctivos

GOBIERNO, SEGURIDAD Y CONVIVENCIA Alcaldía Local - Rafael Uribe Uribe

Enlace cultural  

magazín cultural de la localidad Rafael Uribe Uribe, Bogotá D.C.

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