l'�tude de ses manifestations semblera, elle aussi, Car la bourgeoisie veut se cacher ce qui est inllVC>uable cette marginalité ludique et libidinale. ce n'est pas beau ! L'âme de l'Occident est devenue le mode d'emploi �urplus de J'impérialisme. Ce qui est presque jet� .lw rn • . marchand est le supplément d'âme du syMème. s• américain : pacotille mel:'cantile : culture de tion! Dernière esthétiqu e . de l'Occident 1 Cette culture permet d'occulter la double appartenance l'ordre impérialiste sous l'ambigu>té du fétichisme et de esthétisme. Le surplus est à la lois une marchandise signifiant absolu. Nous verrons qu'il est la synthèse valeur idéologique et de ({1 valeur marchande. Féticlht suprême. La pub du marché ct le march6 de la pub. d'usage ct usage de la valeur. L'essence du mondain. Telle est la stratégie du plan Marshall. Ou potlatch de plan Marshall. Les surplus sont Je commencement et support de la consommation mondaine des nouvelles geoisies de l'Occident capitaliste. Le modèle d'usage de surplus doit exprimer une intention subversive, C01ntesta taire. L'acte étymologique :faucher des surplus pour frimr'r Trois significalions en un symbole, lrois composantes lout gesluel mondain. Potlatch du capitalisme-subv•ers;iOI - régulation du système. Le capitalisme veut la N'llnte�ta tion ludique pour implanter et normaliser son marché. Ainsi s'écoule la marchandise, par la promotion lie devenue gestuel mondain. Le pli est alors pris. Tout geste con&ommation mondaine sera une allusion à l'ordre •rrttrru rai et à son acte étymologique. Un usage ludique · e marginal sera antérieur à tout usage et à 1oute p de l'objet. Dressage du corps, initiation à la conS<)mm�!ti<)O A la Libération, donc, les GJ liquidaient, dans qucs de surplus. les disques de jan dont l'armée a , avait armé les unités, soudeuse du moral des Disques à usage mUitaire mais bonne musique grandes formations, chanteurs célèbres. jazz • chtssiqtre La lauche, de ces disques, inaugurera la no1uve:u con�mmalion musicale. Elle crée un mode d'en1pl•oi disque 1• Elle sera au commencemenl de la dilfusion aique par l'industrie du disque. faucher le V disque, ou plus exactemenl dire à la l'avoir fauché. Certains disques furent peut-être fauchés. bien des cas acquis par des magouilles diverses, des trocs
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marché noir.
t. V dlque i : disque de ta Victoi�.
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La transgression devenant modèle d'usage. le V dis u e �t11it lancé. Le marché de la marginalité, marché des surplus (qui "a renouveler le marché des puces) est consncr�. ratifié 1.. 1alorisation de l'objet est autant dans sa réputation wbveNivc que dans l'usage estMiisant. La manière d'ac· •luérir décide de la façon d'utiliser'. Mais qui fauche ? Oui peut pré1endre avoir fauché. Qui I"'Ut être cru ? Il faut oser défier les lois de la tribu : la morale de la socir!té traditionnelle, celle d'avant la guerre. 1 t certes, les circonstances sont favorables : cette morale est •rlle d'une bourgeoisie vaincue, collaboratrice, totalement Mconsidérée. Oui prendra l'Initiative de la définitive rupture ct qui 111ru le plaisir ct l'avantage d' inaugurer tout un nouveau \'&!ème promotionnel ? Car le leader désigné va devenir un •nimnteur et un patron. fi representera l'élite d'une généra· tlon qui a débuté avec les 13 2, s'est installée avec la urboum, pour triompher avec le yé·yé (et triomphe corn· rlh'rcial). Elite qui M:ra à l'origine des modèles de consom mation du nêo-capitalisme. Il raul une situation interlope, une double appartenance la marginalité. Le leader est celui qui peut circuler d'un ,,.,..pe mar ginai ô un groupe clos. rt doit appartenir ilia lois ��� monde clos de la bande adolescente et à l'univers de la n•�souille adulte. C'est un entremetteur. n dispose des deux •..les ct se sert de l'un - où il n'est qu'un larbin, un ummissionnaire, grouillot de la magouille- pour maitri· <1 l'autre - où il devient le leader. Affranchi par la umbine adulte, à ses dépens souvent. berné pnr les grnnds, l• l<·çon reçue Cl retenue lui permet de manipuler Je groupe uvénile. d'en imposer ct de s'imposer. Bouf(on chez les durs ' 1 devient dur chez les tendres. Entremetteur aussi, entre la bourgeoisie et ce double Vhlèmc de mar&lnalité. C'est un fils à papa (ou pre�quc). 1 lui qui fait le mur. Qui sort. Qui organise les surboums. },,� lui. A la coule. déjà animateur. ['n ces mnrginalités. d'une redoutable inculture musi· al• il témo�gne d'une certaine culture. Héritage familial, u <<�nere qut a pianoté en bâillant. Ou elienl des première& 1 ltcs de jau, qui en a retenu quelques noms. quelques airs, u lques tics.
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