Page 1

‫‪.‬‬

‫مقدمه‪:‬‬ ‫زندگی ائمه(ع) ‪ ،‬در مجموع یک حرکت طوالنی و مستمر است‪ ،‬این بزرگواران یک واحدند یک شخصیتند‪.‬‬ ‫شک نمی شود کرد که هدف و جهت آنها یکی است‪.‬‬ ‫پس ما به جای اینکه بیایم زندگی امام حسن مجتبی(ع) را جدا و زندگی امام حسین(ع) را جدا و زندگی امام‬ ‫سجاد(ع) را جدا تحلیل کنیم باید یک انسانی را فرض کنیم که ‪ 052‬سال عمر کرده‪ ،‬و در زمان های مختلف‬ ‫حرکت های مختلفی انجام داده است‪ .‬گاهی ممکن است الزم بداند تند حرکت کند گاهی کند‪ ،‬گاهی حتی‬ ‫ممکن است به عقب نشینی حکیمانه دست بزند‪ .‬این را بنده در سال‪ 0552‬و در دوران یک امتحان و ابتالی دشوار متوجه‬ ‫شدم و با این دید وارد زندگی آنها شدم‪ ،‬یک بار دیگر نگاه کردم و هر چه پیش رفتم این فکر تایید شد‪.‬‬ ‫ائمه از لحظه وفات رسول اهلل تا سال ‪ 062‬در مبارزه سیاسی بودند‪.‬مبارزه سیاسی برای یک هدف سیاسی‪ .‬آن هدف سیاسی‬

‫چیست؟ آن هدف سیاسی تشکیل حکومت اسالمی و به تعبیر ما حکومت علوی‪ .‬همه کارهای ائمه در این خط‬ ‫است‪.‬آینده های میان مدت و بلند مدت و در مواردی هم کوتاه مدت وجود داشت‪ :‬مثال در زمان امام مجتبی(ع)‬ ‫تالش برای ایجاد حکومت اسالمی در آینده کوتاه مدت بود‪.‬‬ ‫اینی که م یگویم ائمه یعنی همه ائمه از امیرالمؤمنین تا امام حسن عسگری(ع)‪ .‬بنده بارها گفتم زندگی ائمه را که‬ ‫‪ 052‬سال طول کشیده‪ ،‬زندگی یک انسان به حساب بیاوریم‪ ،‬یک انسان‪ 052‬ساله؛ از هم جدا نیستند‪ ،‬کارهای‬ ‫ائمه در طول این‪ 052‬سال کار یک انسان با یک هدف با یک نیت و با تاکتیک های مختلف است‪.‬‬ ‫مسأله امامت‪ :‬مردم می دیدند که یکی به نام خلیفه‪ ،‬مست و الیعقل به محل نماز جمعه می آید و پیش نماز‬ ‫مردم می شود و به او هم اقتدا می کردند ‪ .‬مردم می دانستند که یزید دچار بیماری های بزرگ اخالقی و عامل‬ ‫به گناهان بزرگ است‪ .‬مردم خیال می کردند که امام مسلمین و حاکم جامعه اسالمی می تواند با این خالف ها‬ ‫و گناه ها که برخالف قرآن است آمیخته باشد‪.‬‬ ‫اگر ائمه(ع) تالش سیاسی برای تشکیل حکومت نداشتند زندانی و محاصره و مسموم کردن و مقتول کردن از‬ ‫سوی مخالفان صورت نمی پذیرفت‪.‬‬


‫(خالصه فصل اول)پیامبر اعظم‪:‬‬ ‫اهانت ها را تحمل کرد‪ ،‬سختی ها و رنج ها را به جان خرید‪ ،‬تا توانست جمع کثیری را مسلمان کند‪ .‬دل او در ‪02‬سالگی نورانی‬ ‫ترین دل ها‪ ،‬خاشع ترین دل ها‪ ،‬پرطرفیت ترین دل ها برای دریافت پیام الهی بود‪ .‬وقتی به این مرحله از کمال رسید خداوند‬ ‫درهای عوالم غیبی را بر روی او گشود‪.‬‬ ‫پیامبر در محاصره اقتصادی افتاد و کار به جایی رسید که مردم مدینه گاهی دو سه روز نان برای خوردن نداشتند‪ .‬تهدیدهای‬

‫فراوان از همه طرف پیامبر را احاطه کرد ‪ .‬بعضی از مردم نگران می شدند‪ ،‬بعضی متزلزل می شدند‪ ،‬بعضی نق می‬ ‫زدند‪ ،‬بعضی پیامبر را به مالیمت و سازس تشویث می کردند؛ اما پیامبر یک لحظه دچار سستی نشد و با قدرت جامعه‬

‫را پیش برد‪ .‬او امت را ساخت‪ .‬این امت سازی فقط سیاست نبود‪ .‬یک یک دل ها در زیر تربیت پیغمبر قرار می گرفت‪ .‬با نگاه‬ ‫به پیامبر می شود به او نزدیک شد‪ .‬بسته به همت هر انسان‪.‬‬ ‫نظامی که پیغمبر ساخت‪ ،‬شاخص های گوناگونی دارد‪ :‬ایمان‪ ،‬عدل‪ ،‬علم و معرفت‪ ،‬صفا و اخوت‪ ،‬صالح اخالقی و‬ ‫رفتاری(تزکیه انسان‪ :‬پیامبر روی یکایک افراد کار تربیتی و انسان سازی می کرد)‪ ،‬اقتدار و عزت(جامعه اسالمی توسری خور و‬ ‫دست حاجت به سوی این و آن دراز کن نیست)‪ ،‬کار و حرکت و پیشرفت دائمی‪.‬‬

‫اگر قرار است که این گردونه باابهت اسالم به سوی مناطق مستضعف نشین روانه بشودباید از یک جایی شروع‬ ‫بشود‪ .‬خدا به مسلمان یاد میدهد‪ ،‬برای او پیش می آورد و او را به جنگ می کشاند‪.‬‬ ‫پیامبر ما در رفتار خود مدبرانه عمل میکرد‪ .‬با دشمنان می جنگید اما با برخی از دشمنان رفتار بدی نکرد‪ ،‬چون آنان به زبان ایمان‬ ‫آورده بودند(منافقین) و میفرمود اگر نزدیک بیایند به سراغشان می رویم و با آن ها می جنگیم‪.‬‬ ‫پیامبر با دشمن دیگری که عبارت بود از دشمنی که در درون هریک از افراد مسلمان و مومن و در درون ما هم وجود دارد مبارزه‬ ‫می کرد‪ .‬گاهی مومن منافق نیست اما در دلش مرض هست‪ .‬این مرض یعنی چه؟ یعنی ضعف های اخالقی‪،‬‬ ‫شخصیتی‪ ،‬هوس رانی و میل به خودخواهی‪.‬پیامبربه وسیله تربیت و هشدار دادن با این دشمن نیز مبارزه کرد‪.‬‬ ‫در آخرین حج خود که یک عمل عبادی به نظر می آید سخنرانی سیاسی کرد‪ :‬درباره جهاد‪ ،‬وحدت مسلمین‪ ،‬لزوم دخالت در‬ ‫مسائل سیاسی و‪ ...‬را در کنار تقوا مطرح کرد‪ .‬به حدیث ثقلین اشاره نمود وقرآن و عترت را به دو انگشت سبابه تشبیه کرد و‬ ‫اینگونه تکلیف تحریف ها در قرآن و مفاهیم قرآن را مشخص نمود‪ :‬آن مرجعی که باید مردم حرف او را گوش کنند و مردم را از‬ ‫گمراهی نجات بدهد امامت است‬ ‫پایگاه شهید صیاد شیرازی‪-‬واحد خواهران‪-‬حوزه ی ‪022‬کوثر‪-‬ناحیه حضرت ولیعصر(عج)‪ .‬م انقالب‪-‬مسجد سیدالشهدا(علیه السالم)‪66802962‬‬


خلاصه کتاب انسان250 ساله  

bayanate emam khamenei darbare zendegi aemme alayhemsalam

Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you