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construcción otra imagen, otra fuerza política: la imagen del Che. Y, así mismo, puede imbuirse con otros significados, ser exportada y manipulada según el que maneje la foto. Un comentario tomado del libro de Susie Linfield, The Cruel Radiance: Photography and Political Violence, apoya esta noción. “[German cultural critic Siegfried] Kracauer insisted that ‘The photograph is not the person but the sum of what can be extracted from him or her,’” escribe (Linfield 19). El hecho de que la imagen de Molotov Man pudiera ser adoptada por grupos contrarios (como relata Meiselas) comprueba que lo importante no es la política individual de una persona simbolizada, sino la representación poderosa y exportable de un movimiento. La conexión visual entre Che y Molotov Man atañe al concepto más amplio de lo que puede significar “lo visual” dentro de las revoluciones modernas, especialmente las que se llevan a cabo en espacios urbanos (debido a su posibilidad para la transmisión rápida y a gran escala de mensajes populares). “Lo visual” aquí no solo quiere decir lo fotografiado, aunque depende de esas primeras fotografías, sino todo lo que se puede “vender” o “exportar” como identidad revolucionaria visual. Lo visual incluye todos los murales, mosaicos, carteles, y 66

Esferas—Issue Two  
Esferas—Issue Two  

Esferas is an undergraduate student and alumni initiative from New York University’s Department of Spanish and Portuguese. We are a peer-re...

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