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pereza y falta de diligencia. Esta visión es enteramente francesa, tal como lo expresa Laroci en su libro Properties of Modernity: Romantic Spain, Modern Europe, and the Legacies of Empire, “for the French Enlightenment, the problem with Spain was simply that, although famously proud, Spaniards were inherently lazy” (Iarocci 2006, p. 16). En el artículo, Larra, a traves de su seudónimo Fígaro, nos presenta a un extranjero que busca unos documentos familiares que confirmen su procedencia

y

así

poder

reclamar

su

herencia,

para

posteriormente hacer inversiones en España. El señor Sansdélai llega con la idea de resolver su asunto con gran rapidez, pero Fígaro le advierte que su asunto no se resolverá con la prisa que él ha previsto porque en España las cosas funcionan de forma diferente que en las grandes urbes de la época (1990, p. 114). Más tarde en el artículo vemos como uno de los personajes que le niega la ayuda al señor Sans-délai, afirma que la negativa de ayudarlo es porque él es un extranjero. La España de 1833 se sigue negando a aceptar la presencia de los de afuera, de la otredad, aclamando así el valor de lo netamente español y evitando la producción de algún tipo de cambio en la sociedad. Es por esta misma razón que Donald E. Schurlknight, en su libro Power and Dissent: Larra and Democracy in Nineteenth-Century Spain, afirma que “Larra was clearly aware that Spanish society was the product of centuries

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Esferas—Issue Two  

Esferas is an undergraduate student and alumni initiative from New York University’s Department of Spanish and Portuguese. We are a peer-re...

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