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Un nuevo año atravesando el desierto Basílica San Vicente, Mezquita, y ahora Catedral de Córdoba La polémica sobre el monumento catedralicio de Córdoba, corazón de la Diócesis y sede episcopal de su Pastor, resulta absurda, injusta y extemporánea. Detrás de la interesada polémica hay una clara motivación política para desviar la atención de la ciudadanía, de lo que realmente les importa que les solucionen: el paro, la economía doméstica, la vivienda, la sanidad, la educación de los hijos… Hay una intención de hacer olvidar a la opinión pública o, al menos minimizar y distraer la atención, de los temas que la sacuden verdaderamente perjudicándola: la corrupción de algunos, siempre serán demasiados, políticos arrivistas, sindicalistas vendidos, empresarios sin escrúpulos…, desde los ERES de Andalucía a las cuentas B que proliferan por doquier, lamentablemente. La regeneración que España necesita no se arregla con poner el ventilador en marcha ni con montar batallitas que no llevan a ninguna parte. Los colectivos que reclaman que la antigua Mezquita y ahora Catedral de Córdoba, -pero primero, Basílica visigótica cristiana de san Vicente-, sea patrimonio público, no tienen ninguna legitimidad ni razón lógica ni jurídica. Ni los musulmanes que la reclaman por una razón sentimental, sin visos de éxito, como el que hubieran tenido los cristianos mozárabes para reclamar a alguno de los Califas de Córdoba la Basílica de san Vicente porque antes era cristiana y destruida por los invasores. Ni los colectivos laicos, hablamos de una parte de la izquierda española más rancia, que sigue con su actitud decimonónica en el siglo XXI de perseguir a la Iglesia con un anticlericalismo absurdo, sin lógica, en vez de dedicarse a levantar las alfombras que prometie-

ron alzar para hacer justicia a Andalucía y a los andaluces, y ahora resulta que se recrean en cohabitar con las inamovibles alfombras; en fin, cuestión de pasta y de poder.Y mientras, los inocentes ciudadanos a pasarlas canutas. Querer quitarle a la Iglesia una propiedad que viene administrando desde que el Rey San Fernando le donó, por derecho de conquista real, en el año 1236 no tiene ningún sentido. Pretenden negar la marcha de la historia. Quieren reescribir la historia. Es una manía obsesiva que les persigue y que llevan a otras páginas de la Historia de España. La temeridad, junto al analfabetismo de algunos pretendidos “ayatolahs”, tendría que hacerles salir ya del empecinamiento, reflexionando sobre la realidad de que nunca hasta que llegaron ellos, “los iluminados”, nunca se había cuestionado la titularidad de la Catedral-Mezquita-Basílica. Ni en los tiempos de las dos Repúblicas, ni en la Guerra Civil… Son ganas de chocar con los sentimientos religiosos de gran parte de la población, la inmensa mayoría. ¿No tienen temas urgentes, que preocupan a los cordobeses y andaluces, para dedicar su tiempo y conocimientos a los abusos y corruptelas que nos tienen en los últimos puestos de España? Meterse con la Iglesia es fácil y sale casi gratis. Durante ocho siglos, la Iglesia de Córdoba ha mantenido la propiedad del edificio catedralicio, por derecho, y no hay ninguna razón legal, histórica ni social para arrebatarle su titularidad. Rafael Galisteo Tapia

Nuevo LP

se distribuye gratuitamente en: Parroquias: Santuario de la Fuensanta, San Lorenzo, San Miguel, San Nicolás, Nuestra Señora de la Esperanza, La Inmaculada y San Alberto Magno Iglesías: La Merced, Los Dolores, Convento de "El Colodro" Instituciones:

Obispado, Catedral, Ayuntamiento, Diputación, Facultad de Derecho, Facultad Filosofía y Letras, Fundación Miguel Castillejo

NÚMERO 358 • MARZO/ABRIL 2014

Empresas: CajaSur (Gran Capitán), CajaSur (Salón Reyes Católicos), Vimpyca (Ronda de los Tejares, 22 - 4º), Restaurante El Churrasco, Studio Jiménez (Ronda Tejares, 25), Ortopedia Alejandrina (12 Octubre, 24), Tanatorio (Granadal), Tanatorio (Las Quemadas)

Director y Editor: Rafael Galisteo Tapia Redacción: Paseo de la Fuensanta, 2-2.º-E Teléfono 957 256 904 - 14010-Córdoba http://es.geocities.com/nuevolp Administración: Las Palmeras, 11 - 14191 El Arrecife (Córdoba) Teléfono y Fax 957 305 563 Imprime: Imprentatecé - Pol. Ind. "La Torrecilla" Telfs.: 957 297 188 - Fax: 957 298 526 E-mail: info@imprentatece.com • www.imprentatece.com D. L.: CO 400-1971

Diseño Portada: José M.ª Avilés

Sumario 3

Editorial

• Basílica S. Vicente, Mezquita, y ahora Catedral de Córdoba. Rafael Galisteo Tapia

4-6

Iglesia

• Diario de mil asombros. - Semana Santa y Santificadora. - La primavera, Señor, la primavera. - Cuánta gente asocia a Dios con la tristeza. - Hermosa definición sobre la vida. - Los signos de los tiempos. Antonio Gil Moreno

7 8-11

La Calle

• La educación y el informe Pisa. Francisco Fernández Pérula

Cine

12-14

• Excelente acogida del cine de la Diputación. • Cine de “Valores Humanos” en su segunda parte. Rafael Galisteo Tapia • 17 Festival de Cine Español de Málaga. Manuel Ángel Jiménez Arévalo

Actualidad

• Tiempo de Pascua Florida. Eladio Osuna Ortega

Puede ver nuestra revista Nuevo LP en: http://nuevolp2010.blogspot.com


IGLESIA

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Diario de mil asombros Semana Santa y Santificadora

Antonio Gil Moreno agilmoreno@telefonica.net

mostrándonos con devoción sus imágenes para que descubramos a Cristo y a su Madre Santísima, pero sobre todo, para que abramos de par en par nuestras vidas a la verdadera salvación; llega también, especialmente, a todos los lugares de la tierra, donde un latido de dolor, de sufrimiento, de

Llega de nuevo, -tras el camino cuaresmal que hemos recorrido-, la celebración de la Semana Santa: Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Llega en los templos, en la calle, y ojalá, en el corazón de la humanidad, sedienta de vida y de plenitudes. Llega a través de los hermosos ventanales de la liturgia de la Iglesia; a través de nuestras Hermandades y Cofradías y de sus Estaciones de penitencia,

pobreza, está anunciando la esperanza de un mundo resucitado. La Semana Santa nos coloca en primer plano al Dios crucificado en su Hijo Jesucristo, Jesús de Nazaret, pero agigantando las cruces de todos los crucificados para aprender el gran mensaje, el más importante mensaje de todos los tiempos: “Por la cruz, la luz; por la muerte con Cristo, la resurrección con Cristo”. En estas jornadas de Narciso oración, de dolor, de Yepes penitencia y de amor, han de brotar de nuestros labios y de nuestros corazones las plegarias más sinceras, más amorosas y de mayor arrepentimiento, junto a la Cruz, mirándola respetuosamente y abrazándonos a ella, confiando en su perdón por la misericordia infinita del Redentor y Salvador.

¡La primavera, Señor, la primavera! Ya ha comenzado este año la primavera. ¡La primavera, Señor, tu primavera! Acaso la estación de los poetas, de los poemas encendidos; acaso la estación de las flores, de los jardines en flor. Sería bueno escoger y recitar uno de esos poemas dedicados a la primavera, el de Ernestina de Champourcin, por ejemplo, tan bello, tan sugerente, tan rebosante de metáforas casi celestes. Dice así: ¡Toda la primavera dormía entre tus manos! Iniciaste en un gesto la fiesta de las rosas y erguiste, enajenada, esa flecha de luz que impregna los caminos.

¡Toda la primavera! Fervores del instante transido de capullos, gracia tímida y leve del perfume sin rastro, caricias que despiertan el sexo de las horas. Brotaron de tus palmas en éxtasis gozoso los trinos y las brisas. Y tu ademán secreto despertó en rubores la pubertad del mundo. ¡Todo vino por ti! Porque tus manos lentas ciñeron brevemente mi carne estremecida, porque al rozar mi cuerpo despertaste una flor que trae la primavera.

Ernestina de Champourcin

MARZO/ABRIL 2014, n.º 358


IGLESIA

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Cuánta gente asocia a Dios con la tristeza Acaso los buscadores de Dios se encuentran tristes, no adivinan la razón de ser de su vida, aspiran a más, anhelan más, quieren más: más luz, más vida, más horizontes, más felicidad. Un buen teólogo decía: “Resulta desagradable constatar que mucha gente asocia a Dios, a Jesús, la religión más con la tristeza y el sufrimiento que con la alegría y la

felicidad”. Aquí tenemos una de las deformaciones más fuertes de la fe cristiana. Una deformación que ha deformado también a Jesús, al Evangelio y a Dios. De lo cual, la Iglesia también se ha resentido, y no poco”. Mientras en el tejido social, no se relacione espontáneamente la religión con la alegría, difícil lo van a tener las religiones, empezando por el cristianismo y la Iglesia.

Hermosa definición sobre la vida ¡Cuántas y qué hermosas las definiciones sobre la vida! Recordando a san Josemaría, el fundador del Opus Dei, nos viene a la memoria su visión de la vida: “Vivir, predicaba, es: -enfrentarse con dificultades -sentir en el corazón alegrías y sinsabores;

-y en esta fragua, el hombre puede adquirir fortaleza, paciencia, magnanimidad. Es fuerte el que persevera en el cumplimiento de lo que entiende que debe hacer, según su conciencia; el que no mide el valor de una tarea exclusivamente por los beneficios que recibe, sino por el servicio que presta

a los demás. El fuerte, a veces, sufre, pero resiste; llora quizá, pero se bebe sus lágrimas”. Palabras sencillas pero profundas, resaltando ese sentido de lucha, que el apóstol Pablo concretaba con estas palabras: “Vita militia est”, “la vida es lucha”. Por eso, ante la dificultad, la lucha.

Los signos de los tiempos

Juan XXIII es el primer Papa en hablar de los “signos de los tiempos”. Esta misma expresión aparece en el Concilio Vaticano II, señalando cómo Dios habla a través de los acontecimientos de la historia, y remite al conocido texto del evangelio de Mateo: “Siguiendo la recomendación de Jesús cuando nos exhorta a distinguir claramente los signos de los tiempos (Mt 16, 3), Nos creemos vislumbrar, dijo el Papa Roncalli, en medio de tantas tinieblas, no pocos indicios que nos hacen concebir esMARZO/ABRIL 2014, n.º 358

peranzas de tiempos mejores para la Iglesia y la humanidad”. “Signos de los tiempos” es una expresión muy popular. Cuando escribimos esas cuatro palabras en Google, aparece casi un millón de resultados. Todo el mundo habla de los signos de los tiempos, pero me temo que la mayoría se verían en un apuro si le preguntáramos “qué son exactamente”. Los signos de los tiempos no tienen solo un valor sociológico para el creyente, sino también un valor teológico, porque “Dios habla a través de los acontecimientos”, lo cual tiene una importancia decisiva para el discernimiento. Según afirma la “Gaudium et Spes”, “es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de los tiempos, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda responder a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre la mutua relación entre ambas”. Más adelante se precisa un poco más a quién corresponde esa tarea: “Es propio de todo el pueblo de Dios, pero principalmente de los pastores y de los teólogos, auscultar, discernir e interpretar, con la

ayuda del Espiritu Santo, las múltiples voces de nuestro tiempo y valorarlas a la luz de la palabra divina”. Es lógico que sea una tarea “de todo el pueblo de Dios”, -y no sólo del magisterio, como pretendían algunos padres conciliares- interpretar los signos de los tiempos, porque también los laicos participan de la función profética de Cristo y, como sabemos, la función del profeta no es adivinar el futuro, sino interpretar la voluntad de Dios en los acontecimientos. Sin embargo, no pensemos que es fácil leer cristianamente los signos de los tiempos. El método de la JOC, -ver, juzgar, actuar-, puede ser bastante útil. Ver: conocer la realidad según sus leyes propias, sin una sobrenaturalización prematura que equivaldría a una mistificación. Juzgar: el siguiente paso es preguntarnos qué quiere decirnos Dios a través de ese signo que hemos estado analizando, para lo cual dirigiremos nuestra mirada a la Sagrada Escritura. Actuar: los signos de los tiempos no se nos ofrecen simplemente para saber algo, sino que son un llamamiento a la acción.


HERMANDADES

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San Rafael y los Mártires de Córdoba, hermanados

Julián Hurtado de Molina Delgado hurtadodemolina@hotmail.com

El pasado día 24 de octubre de 2013, festividad del Arcángel San Rafael, Custodio de Córdoba, tuvo lugar en la iglesia del Juramento, el acto de hermanamiento de la Hermandad del Arcángel San Rafael con la de los Santos Mártires de Córdoba (Cofradía de la Misericordia), en el que tuve el honor de pronunciar las correspondientes palabras, de las que a continuación expreso las que iniciaron mi intervención: “Sr. Rector de esta Iglesia del Juramento, Juntas de gobierno y hermanos y devotos de nuestro Custodio y de los Santos Mártires, al presente los hermanos, que lo somos, de la Ilustre Hermandad del Arcángel San Rafael, Custodio de Córdoba y de la Piadosa Hermandad del Santísimo Sacramento y Santos Mártires de Córdoba y Cofradía del Stmo. Cristo de la Misericordia y Ntra. Sra. de las Lágrimas en su desamparo, ambas de la ciudad de Córdoba, hemos decidido hermanarnos en bien y provecho de la devoción y vinculación entre nuestros excelsos Titulares y lo llevamos a efecto solemnemente en este acto. Ciertamente este hermanamiento que promovemos, viene propiciado por la histórica conjunción de fraternidad entre dos grandes exponentes de la religiosidad popular cordobesa como son el Custodio San Rafael y los Santos Mártires. De hecho, uno de los tesoros de esta iglesia basilical del Juramento de San Rafael, está constituido por las reliquias de los mártires de Córdoba y en especial de San Eulogio y Santa Leocricia, que en artísticos relicarios se veneran a los pies del Custodio o en el interior del pecho de la imagen de San Rafael. (…)”

Unión espiritual plurisecular Por tanto, esta cordobesa unión espiritual, histórica y piadosa entre

San Rafael y los Mártires que va camino de cumplir quinientos años, no podía menos que verse materializada también en este hermanamiento. Es por ello que las Reglas de la Hermandad de San Rafael, recogen ya esta vinculación al determinar que la misma debe celebrar solemnemente la festividad del mártir San Eulogio, cuyas reliquias posee desde el siglo XVIII. En principio, los restos de este mártir, adalid de los mozárabes cordobeses y los de la joven Leocricia (Lucrecia), decapitados ambos el 11 de marzo de 859, fueron provisionalmente sepultados en un lateral de la entonces iglesia de San Zoilo, como refiere el coetáneo Álvaro Paulo, hasta que en el año 883 fueron trasladados a Oviedo por un presbítero toledano llamado Dulcidio, a quien el rey cristiano Alfonso III había enviado a Córdoba para concertar la paz con las autoridades islámicas cordobesas y que consiguió rescatar las reliquias de San Eulogio y Santa Leocricia para poder ponerlas a buen recaudo en la cristiana Oviedo, donde fueron solemnemente recibidas el 9 de enero del 884. Siglos después se labró un arca de plata con relieves en el que se colocaron las reliquias y así la Cámara Santa de la catedral asturiana guardó a partir del año 1305 los restos de ambos santos, mientras en Córdoba y tras la vuelta al cristianismo, con la conquista de Fernando III, se lamentaban por la carencia en la ciudad de reliquias de estos mártires cordobeses. Vuelven a Córdoba las reliquias Tuvieron que pasar varios siglos hasta que constituida y en pleno apogeo la Ilustre Hermandad del Arcángel San Rafael, decidiera comenzar a realizar diversas gestiones para conseguir traer de nuevo a Córdoba algunas reliquias de San Eulogio y Santa Leocricia. La junta de gobierno de la Hermandad, encomendó en 1736 a un hermano de esta ilustre confraternidad, Andrés de Bruna, que gestionase en nombre de la misma, la entrega de reliquias de estos dos mártires por parte de la diócesis ovetense,

para resolver esta ausencia de sus reliquias que ya duraba demasiados siglos. Conseguidas las reliquias que viajaron con total mimo y cuidado, entregándose tres llaves distintas y a distintas personas que viajaron por diferentes itinerarios y días, del cofre que las contenía durante el viaje, se organizaron dos solemnes actos a los que asistió gran número de cordobeses y autoridades, correspondiendo al entonces administrador del Obispado de Córdoba Pedro Salazar y Góngora, la colocación de las reliquias en los relicarios de plata que había mandado hacer la Hermandad de San Rafael, que continúan en la actualidad a los pies de la imagen del Custodio, bajo la peana de madera que la sostiene. El 11 de abril de 1737 La última de dichas ceremonias religiosas tuvo lugar el 11 de abril de 1737, a las cinco de la tarde, asistiendo dicho gobernador eclesiástico junto con el provisor y vicario general Francisco Miguel Moreno Hurtado y el canónigo magistral Juan Gómez Bravo. El maestro platero, artífice de los relicarios, Tomás de Pedrajas, afianzó los huesos con hilo de plata. El acta levantada y firmada al efecto concluye con la siguiente mención: “Su Señoría mandó se les diese culto, como reliquias de dichos Santos y se expusieran a la pública veneración de los fieles”. Por tanto, la Hermandad de San Rafael y, en consecuencia, el Pueblo de Córdoba, tienen entre su rico patrimonio un singular elemento, simbolizado en estas reliquias, que se siguen custodiando y venerando como muestra de esta secular vinculación que la piadosa tradición establece entre el Santo Arcángel Tutelar y los Mártires cordobeses y que ha propiciado tanto el aludido hermanamiento entre ambas hermandades, como la recuperación de la solemne celebración en la festividad de San Eulogio, que en este año ha vuelto a organizar la Ilustre Hermandad en su iglesia del Juramento en su memoria. MARZO/ABRIL 2014, n.º 358


LA CALLE

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La educación y el informe Pisa 2012 Francisco Fernández Pérula f-f-p-@hotmail.com

Las conclusiones del último informe Pisa serían demoledoras si no fuera porque es más de lo mismo, es decir, seguimos en la misma línea de los anteriores. No hay mejoría, nos situamos al final de la lista y no hay mejoría en ninguna de las áreas y competencias analizadas. De la media obtenida hay comunidades que la superan pero hay otras que quedan muy por debajo, entre ellas la nuestra (la decimotercera en matemáticas y la decimosegunda en lectura y en ciencias, sobre 15). Sin embargo tampoco podemos decir que sea la última razón de los resultados andaluces ya que la política educativa que se ha seguido en España, que pasa por la aprobación de 5 leyes diferentes en democracia, no tiene comparación. Sin olvidar lo que luego introduce en la gestión educativa cada autonomía, con lo que las diferencias se agravan notablemente. Los factores son múltiples, se pueden ver en los informes redactados, que se encuentran fácilmente en la red, pero aun conociéndolos, las cosas no cambian. Corea del Sur, Japón y Finlandia son los mejores y muchas de las medidas que aquí se han repudiado con los años y se han obviado son las causantes de ese gran éxito, éxito que además se mantiene constante durante años. Primero, los maestros, en estos dos países, se sienten reconocidos en su labor tanto por los padres como por la administración. Los maestros tienen que ser cultos, personas interesadas por saber de todo un poco, letras, ciencias, tecnología, arte….y sin embargo, ya llevamos muchos años en que cualquiera puede ser maestro, además de que era y suele ser la carrera a la que más fácilmente se accede. Eso no ocurre en Finlandia. Algún informe por ahí nos dice que muchos de los que acceden a la titulación en la universidad suspendían lenguaje y/o matemáticas en bachiller o selectividad, o no dan matemáticas desde 4º de ESO y ahora la enseñan a niños de 12 años…., y yo que cada año veo pasar a muchos maestros en prácticas detecto la falta de dominio en redacción y ortografía en MARZO/ABRIL 2014, n.º 358

general, seguramente en matemáticas también; sabiendo además que desde hace ya muchos años en los estudios universitarios no se prima un conocimiento más teórico y “profundo” de matemáticas y lenguaje para poder afrontar las futuras clases a los niños con soltura. Profesores, los mejores. Segundo, tener mil opciones para elegir qué estudio, y tener cursos con hasta 10 asignaturas diferentes es una locura. Lo que se tiene que estudiar debe de ser lo más parecido posible para todos los alumnos y abarcar una serie de conocimientos básicos, troncales y comunes que nos garanticen el éxito a la hora de afrontar estudios superiores. En este caso creo que la diversidad no ayuda al éxito, al igual que obligar a nuestros hijos a hacer múltiples tareas complementarias fuera del horario escolar tampoco ayuda, sobre todo si son impuestas. Concretar y concentrar. Tercero, ¿la memorieta o la praxis? Ambas. Antes de la Logse se primaba la memoria, las listas interminables, y esta Ley ya intentó acabar con este sistema que además traía la tarjeta de visita del pasado franquista y aquello de que todo lo pasado estaba mal. Quisieron innovar y los contenidos se quedaron en la mitad comparado con los que estudiábamos en la EGB. Hoy en día, varias leyes después, son aún más escasos, y además nos han querido meter en la cabeza que si se aprenden en un ordenar mejor, y venga a tirar dinero. El papel se traslada a la pantalla, pero la tecnología no se usa adecuadamente ni siempre, más bien escasamente, lo mismo que no se puede dar el temario siguiendo estrictamente lo que dice el libro. Aún se sigue usando el academicismo, y no se enseña cómo un maestro, que tiene que saber un poco de todo, sino como lector o visor-lector. Así, visto esto, antes al menos se aprendía algo, hoy en día ni eso, ni se memoriza ni se practica, con lo que los alumnos ni saben leer un prospecto ni saben interpretarlo. El nivel de conocimientos actual es mínimo, como lo es el de los aspirantes a maestros. ¿Qué se aprende y qué se enseña entonces? Garantizar experiencias previamente cargadas de conocimientos. Cuarto, la política española no puede llevar más de 30 años sin pactar nada en medidas educativas, lo que alguno hace el otro lo deshace. Y

Resultados en Comprensión Lectora PISA 2012 por Comunidades Autónomas

así nos luce el pelo. Además el gasto en educación, que está en la media de OCDE, no se usa con acierto. Hay que tener claro que las partidas han de ir destinadas a incrementar el número de profesores, a paliar las diferencias sociales de los alumnos para que estudien en igualdad de condiciones, es decir, coman bien todos los días, tengan bibliotecas o redes cercanas para usar, y se establezcan mediadores que garanticen la asistencia de los alumnos a las clases, así como refuerzos fuera del horario escolar desde la administración para aquellos alumnos a los que les cuesta más trabajo aprender y gozan de menos medios. El contexto no puede ser obstáculo. Quinto, leer. Hay que insistir y dedicar muchas horas a que los alumnos adquieran el hábito de la lectura y gocen con la misma. Los alumnos tienen que ver en la lectura algo que los ha de acompañar toda la vida, y algo que es la mayor fuente de adquisición de conocimientos durante toda su vida, y por ende de cultura. Tenemos que apostar porque los niños desde muy pequeños, antes incluso de saber leer, tengan un compañero inseparable en los libros. El libro ha de minimizar el efecto que las nuevas tecnologías causan en los niños que están literalmente secuestrados por juegos, tablets, móviles, pcs… En el colegio hay que apostar por leer prospectos, instrucciones de aparatos, planos de bus o metro, tebeos, carteles, anuncios y libros, entre otros, también por ejercitar la redacción, así podremos acercarlos mucho más a las experiencias que luego tendrán que vivir en la calle. Leer.


CINE

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Excelente acogida del cine de la Diputación

El ciclo de cine “Valores Humanos” en su segunda parte “Katyn”, “Profesor Lazhar”, “Intocable” y “Bakhita”

Rafael Galisteo Tapia rafaelgtapia@hotmail.com

Excelente acogida del cine de la Diputación El domingo 27 de abril se reanuda el ciclo de cine de “Valores Humanos”, que organizado por la Diputación, con la colaboración del Obispado de Córdoba, se viene realizando en el Salón de Actos de la Diputación, Plaza Colón, con una acogida tan positiva que desde media hora antes está completo el aforo, desde el primer día. Las sesiones están precedidas de presentación y seguidas de coloquios, muy participativos. “Katyn” del gran cineasta europeo, Andrej Wajda, será la que se proyecte. Ofrecemos a nuestros lectores, a continuación los contenidos de las cuatro películas que quedan por proyectar. Desde estas líneas agradecemos a la Diputación, concretamente en la persona de su Vicepresidente, D. Manuel Gutiérrez Molero, responsable de esta actividad, la atención que ha tenido en invitarnos a realizar este ciclo. Y en nombre de todos los espectadores que, domingo tras domingo, llenan puntualmente el Salón de Actos de la Diputación, a continuar con sucesivos ciclos, supliendo la carencia de cine en el centro de Córdoba; uno de estos posibles ciclos que el público ha solicitado es “Cine Musical”, con las nueve películas más importantes de dicho género, para los meses de junio y julio. Katyn Sinopsis Una película sobre una lucha infatigable por la verdad y la memoria, gracias a la cual hoy existe una Polonia libre. Toda la verdad de un hecho que conmovió al mundo. Comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Después de la invasión de la Alemania nazi en Polonia, siguiendo la orden de Joseph Stalin, el 17 de septiembre de 1939 las unidades del Ejército Rojo entraron ilegalmente sobre suelo polaco. En consecuencia, todos los oficiales

polacos se encontraron bajo la esclavitud soviética. Una historia de oficiales polacos asesinados durante la Segunda Guerra Mundial por la KGB (la policía secreta rusa) en Katyn en 1940. Fueron más de 15.000 asesinados vilmente con engaño, no en la lucha de batalla. Un retrato de las mujeres que ignoraban el crimen, que estaban a la espera de sus maridos, padres, hijos y hermanos. Un acuerdo inflexible con la mentira, que obligó a Polonia a olvidar a sus héroes. Comentario Wajda vuelve a acreditar su maestría y magisterio. Esta ambiciosa película afrontaba en sus estructuras tres principales retos. El primero, histórico, por sacar a relucir el monstruoso crimen de Estado de la KGB, al aprobar Stalin y su gobierno el asesinato en el bosque de Katyn de gran parte de la oficialidad del ejército polaco, hecha prisionera a traición, en una guerra no declarada. El segundo reto, artístico, por la dificultad de mostrar estéticamente un acontecimiento inicuo, manipulado ante la opinión mundial. Atribuido primero por los soviets al ejército alemán que lo identificó, ocultado luego al tribunal internacional de crímenes de guerra en Nuremberg con flagrante violación de la justicia y de la historia. El tercer desafío,era de orden más sentimental, pues uno de los oficiales asesinados fue el capitán Jakub Wajda,

padre del director del film, entonces muchacho de 13 años. Éste debió huir con su madre a Cracovia y ocultar su parentesco, no sólo ante los ocupantes rusos y alemanes, sino también luego, ante el gobierno comunista polaco. El más famoso de los actuales realizadores de la escuela de Lodz, ha debido esperar más de medio siglo, para reivindicar la memoria del padre y llenar un vacío del tabú de la historia patria y del cine polaco. Wajda ha sabido resolver los tres retos con despliegue de sabiduría y buen hacer cinematográfico. Su clave maestra ha sido la interiorización del relato. Ante todo, reduciendo la historia, tras un exhaustivo estudio, a pocos rasgos esenciales, para hacerla comprensible al público internacional. De ahí, la elección de los hechos acaecidos en momentos confusos del estallido bélico, donde se repetían, bajo otras simbologías, las viejas tragedias de Polonia. De ahí, el triple objetivo de destrucción de los pilares de la nación: la oficialidad (ejército), la intelectualidad (política) y el clero (religión). Profesor Lazhar Sinopsis Bachir Lazhar, de 55 años y origen argelino, es contratado como sustituto de una maestra de primaria que ha muerto en trágicas circunsMARZO/ABRIL 2014, n.º 358


CINE tancias en una escuela de Montreal. Bachir comprueba el bajo nivel de sus alumnos, niños de diez años. Poco a poco, Bachir aprende a conocer mejor a su grupo de escolares, los cuales no son fáciles de llevar; entre ellos, Alice y Simon, dos alumnos sensibles y carismáticos. Mientras Bachir va ganándose el afecto de la clase por su carisma y la forma muy particular de enseñar del profesor Lazhar, que resultarán fundamentales para sacar adelante el curso y cambiar la vida de sus jóvenes alumnos, nadie en el centro escolar sabe que se halla en peligro de ser deportado en cualquier momento. Comentario Estamos ante una película que con su sencillez consigue llegar al corazón del espectador, gracias a la humanidad de sus personajes y al acierto con el que se abordan los temas que trata. No en vano el film fue nominado al Óscar como mejor película extranjera y ha recibido el reconocimiento de diversos festivales alrededor del mundo, así como de la propia Academia Canadiense. La historia es una adaptación del monólogo “Monsieur Lazhar” de la dramaturga canadiense Everlyne de la Cheneliere, a cargo de Philippe Falardeau, quien, además, dirige la película. Con una puesta en escena sobria y una paleta de colores fríos, que se tornan más cálidos a medida que avanza el film, Falardeau compone un ambiente a tono con el relato. Como tantas otras películas que abordan la educación, el profesor es el alma de la historia. Pero esta cinta se distingue por poner el acento en la sincera preocupación de Lazhar por los chicos que tiene a su cargo, así como por realizar bien su trabajo. Subraya la dedicación paciente y diaria del docente, que no se queda solo en impartir una lección, en corregir, en encontrar la mejor manera de comunicar el conocimiento y el amor por éste. También, radica en atender la integridad de la persona, en acompañarla, en animarla. La sabiduría de Lazhar consiste en su generosidad, en su sentido común frente a novedosas técnicas didácticas. El film apuesta por sacar lo mejor de sus alumnos. El film trata con tino y honestidad temas delicados. Pone el foco en la necesaria sintonía que debe existir entre padres y maestros por el bien de la educación de MARZO/ABRIL 2014, n.º 358

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los niños. El dolor y su superación, tema principal del film, se trata desde una perspectiva esperanzadora. Sus argumentos apuntan a la apertura hacia otros, incluso en grado heroico. La historia de Lazhar muestra cómo a pesar de tragedias personales, es posible vivir, convivir y acompañar en el sufrimiento de una manera positiva y digna. Intocable Sinopsis Comedia basada en hechos reales, sobre dos hombres que, en principio, nunca deberían haberse encontrado. Como resultado de un accidente de parapente que le ha dejado tetrapléjico, Philippe, un rico aristócrata parisino, contrata como cuidador a domicilio a Driss, un inmigrante senegalés, indocumentado, de un barrio marginal, recién excarcelado. En pocas palabras: la persona menos indicada para el puesto. No obstante, entre los dos, acaban logrando que convivan Vivaldi y Earth Wind and Fire, la elocuencia y la hilaridad, tras los trajes de etiqueta y las medias de chándal. Dos mundos enfrentados que, poco a poco, congenian hasta forjar una amistad tan disparatada, divertida y sólida como inesperada, una relación única en su especie de la que salen chispas transformándolos en ... “ Intocables”. Comentario El tema de la inmigración junto con el deseo de Philippe de que no le tengan lástima sino que sea alguien sincero quien esté a su lado son las paralelas por las que camina esta relación de amistad y de servicio sin recovecos entre el aristócrata tetrapléjico Philippe y el excarcelado, por lo que le han echado de su casa, y carente de titulación o experiencia con enfermos, Driss, toda una alegórica parábola sobre la necesidad del poderoso y la disponibilidad del necesitado; ¿quién necesita más de la ayuda del otro...? La combinación de estas dos personalidades hará que uno y otro descubran lo mejor de sí mismos. Inusual comedia francesa basada en un hecho real, que ha sido un record de taquilla, hasta tal punto que se ha realizado un documental sobre las relaciones amistosas de ambos en la vida real, una vez terminada la película. La razón de su sin-

gularidad radica en el tono cómico de las situaciones duras de estos dos personajes, especialmente para Philippe, no se nos ahorran las situaciones críticas en las que se encuentra una persona paralizada, y que se muestran de forma realista sin caer en dramatismos excesivos. Los directores y guionistas Olivier Nakache y Eric Toledano ceden protagonismo, más que a la limitación de Philippe o a la dura circunstancia de la marginalidad de la familia de Driss, a una cierta exploración del deseo presente en todo ser humano de amar y ser amado, en el marco de relaciones significativas, como la familia, la amistad o la pareja. Pero sobre todo, los efectos positivos del cariño sincero, como un factor que ayuda a superar las parálisis interiores, que muchas veces nos impiden conectar de manera plena con aquellos que nos importan en realidad. Destaca la visión positiva del acompañamiento en el dolor. Es un ejemplo de amistad sin complejos. Es también un canto al deseo de vivir. Cine social con fino humor francés. Driss ha conseguido el Cesar al mejor actor por “Intocable”. Bakhita Sinopsis Bakhita, siendo muy joven, fue secuestrada por comerciantes de esclavos. Maltratada y vendida a un diplomático italiano, éste se la llevó a Italia donde conoció a una comunidad de monjas que la acogieron y donde finalmente murió. Fue canonizada en 2000 y antes de ser proclamada santa nadie parecía prestar atención a Darfur, su lugar de nacimiento, pero cuan-


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do estalló el conflicto, las autoridades católicas informaron que los católicos de Sudán rezaban para que terminara el conflicto armado Su fama se extendió por todas partes. Algunas comunidades de la región oeste de Dafur, de predominio musulmán oyeron hablar de la santa. Comentario Bellísima película, realizada con

CINE delicadeza, hasta la unción, que nos habla de Santa Bakhita, una mujer que sufrió como pocos, sin embargo decía: “Si yo encontrara a esos hombres que me hicieron sufrir tanto, me arrodillaría y les besaría la mano pues gracias a ellos ahora soy cristiana”. Giacomo Campiotto (Varese 1957), que fue ayudante de Mario Monicelli y perteneciente al grupo “Hipótesis Cinema” fundado por Emano Olmi, se ha especializado en realizar unas miniseries para la RAI, que han tenido un gran éxito de crítica y muy buena acogida por el público en general y especialmente por el que busca en la televisión una manifestación y prolongación de su propia fe cristiana. Así, entre las obras por las que se ha distinguido Campiotti destacan “María de Nazareth” (2012), “Prefiero el Paraíso” (2010) que desarrolla la vida del santo de la sonrisa y gran milagrero incluso en vida, S. Felipe Neri, el más querido en Roma después de S. Pedro. Otro de sus títulos que ha recibido mayor reconocimiento mundial ha sido “Moscati, el médico de los pobres” (2007), que narra la vida de S. Giuseppe Moscati, que renunció a todos sus posibles honores por

consagrarse al servicio de los enfermos del hospital de incurables. Y por supuesto, “Bakhita” (2009), en que realiza un auténtico fresco coral de la vida cotidiana que queda avalada además de por la riqueza espiritual de Santa Bakhita, por la actuación de la actriz senegalesa Fatou Kine Boye. Bakhita, con quien más sufrió fue con su cuarto amo, con doce años. Fue tatuada, le realizaron 114 incisiones y para evitar infecciones le colocaron sal durante un mes. “Sentía que iba a morir en cualquier momento”, en especial cuando me colocaban la sal”. Fue comprada por quinta vez, pero ya el nuevo patrón era bueno. Más tarde, ya en Italia, ingresó en el noviciado de las Hermanas de la Caridad en Venecia. Recibió el Bautismo, la Confirmación y la Comunión el 9 de enero de 1890 de manos del cardenal de Venecia; tomó el nombre de Josefina Margarita Afortunada. Canonizada por Juan Pablo II en el 2000, el Papa Benedicto XVI le puso como ejemplo de esperanza en su encíclica “Spe salvi”. Vivió lo que recordó San Pablo a los Efesios, que “sin Dios no hay esperanza”.

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protagonistas y primos españoles en Manhattan, con guión de Elvira Lindo, fotografía de Kiko de LaRica y música de Lucio Godoy, todo ello muy de lujo aunque, finalmente, el estilo acaba siendo bastante televisivo); también debuta en la ficción ,después de una amplia carrera en el documental, Chema Rodríguez con la notable “Anochece en la India” (gran interpretación de Juan Diego que logró la Biznaga de Plata al mejor actor) nos presentó la que, para mí, ha sido la mejor película a concurso, con cierto estilo documental nos cuenta las peripecias de un viejo hippy enfermo y en fase terminal que pretende viajar hasta India, como en sus buenos tiempos en furgoneta, cosa que no gusta demasiado a su cuidadora (encarnada con precisión por Clara Voda). Y entre los más experimentados encontramos a David Menkes con “Por un puñado de besos” que es una endeblita comedia romántica con el tema del sida como premisa para configurar el argumento, Alfonso Zarauza con “Los fenómenos” narra los esfuer-

zos de una madre (representada por Lola Dueñas) por tirar para adelante aceptando trabajar en la construcción y enredándose en la compra de una vivienda justo antes de que estalle la burbuja inmobiliaria, Xavier Bermúdez con “El oro Imagen de “Anochece en la India”. del tiempo” pone en escena una noticia que se pudo de por medio al estar protagonizada leer en prensa sobre alguien que por un crítico irlandés especialista en conserva congelado el cadáver de su el tema culinario que conoce a una esposa desde hace más de cuaren- española (Leonor Watling) capaz de ta años, David Marqués en “Dioses hacerle olvidar el estómago para que y perros” convierte a Hugo Silva en su corazón mande. un sparring que tiene que ayudar En general, podemos decir que el a su hermano minusválido, justo festival de este año no será recordacuando conoce a una chica incapaz do ni por esa gran película que suele de quedarse callada y que conse- haber en todo certamen, ni tampoco guirá romper el muro en que está por el nivel general que no ha acabaencerrado...Y, finalmente, el dúo do de salir de la mediocridad, sin que Teresa de Pelegrí/Dominic Harari con haya llegado a caer demasiado bajo. “Amor en su punto” condimentaron Eso sí, se puede comprobar cómo una película con mucha gastronomía también en este cine español que MARZO/ABRIL 2014, n.º 358


CINE

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17 Festival de Cine Español de Málaga Han prevalecido los nuevos realizadores

Manuel Ángel Jiménez

Se inauguraba el 21 de marzo la decimoséptima edición del Festival de Cine Español con la correspondiente gala y la proyección del filme “No llores, vuela”(premiado con la biznaga de plata a la mejor fotografía), escrito y dirigido por Claudia Llosa, cineasta peruana que consiguió ser reconocida a nivel internacional a partir de 2008 con su anterior largometraje titulado “La teta asustada”. La muestra fue clausurada el sábado 29 con “Una noche en el viejo México”, segundo filme de Emilio Aragón, después de “Pájaros de papel” (2010), con un reparto internacional comandado por Robert Duvall, aunque con un resultado final bastante blandito y por momentos de cierta ingenuidad. Han sido nueve intensos días donde no han faltado, junto a la sección oficial de cortos y largos, ciclos dedicados al cine latinoamericano, documental, animación, sesiones especiales y retrospectivas como las dedicadas a los homenajeados José Sacristán, Maribel Verdú, Gil Parrondo, Pablo Berger…o en “La cosecha del año” donde se ha reunido una selección del mejor cine español de la temporada. La película del año en esta ocasión ha sido “La prima Angélica” de Carlos Saura. Así mismo se celebró un concierto homenaje al compositor de bandas sonoras Pablo Cervantes, interpretándose

“Kamikaze”, Premio Internacional SIGNIS.

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por parte de la Orquesta Filarmónica de Málaga diferentes suites, como la de “Imaginario”, largometraje del cineasta malagueño Pablo Cantos a quien también se le recordó en una sesión muy emotiva. El número de largometrajes en pugna por las biz- Imagen de “Pájaros de papel”. nagas era amplio, dieciséis producciones entre las que nanzas que tiene que pasar una temse encontraba la esperada secuela porada entre rejas ocultándolo a sus del debut que Paco León presentó en compañeros a quienes engaña como la anterior edición: “Carmina y amén”, si estuviese haciendo un máster en una comedia negra protagonizada el extranjero (de ahí el título) –éste por la madre y hermana del conocido fue el Premio del Público , Héctor cómico ahora convertido en realizador Media y Salva Reina compartieron cinematográfico. El recibimiento por la Biznaga de Plata al mejor actor de parte del público fue el esperado, aun- reparto- , Álex Pina con “Kamikaze” que la cinta pierde interés al ser más nos presentó una especie de comede lo mismo; aún así consiguió alzarse dia romántica a partir de quedar suscon el premio al mejor guión y para la pendido un vuelo donde viaja un teactriz de reparto Yolanda Ramos que rrorista que pretende estallar el avión tuvo que compartir con Elena Anaya pero tendrá que aplazar sus planes durante una temporada y convivir, a (“Todos están muertos”). su pesar, con el pasaje (brilla en esta Hay que remarcar el predominio producción el actor argentino Eduarde nuevos realizadores que presendo Blanco y otros secundarios de lujo tan sus óperas primas como Carlos como Carmen Machi) ; Pau TeixeMárquez Marset con “10.000 Km.” dor con “Purgatorio” y Oona Chaplin (la gran triunfadora del festival, secomo protagonista nos introdujo en el gún el jurado presidido por el realigénero de terror con esta producción zador Manuel Gómez Pereira, pues donde un niño hace de las suyas hano sólo ganó la biznaga de oro a la ciéndole pasar una mala noche a la mejor película, también consiguió la vecina que se hace cargo de él por biznaga al mejor director, mejor achacerle un favor a su madre; Beatriz triz y guión novel) nos cuenta la re- Sanchís con “Todos están muertos” lación a distancia y entre pantallas (un extraño cuento sobre una estrella de ordenador cuando una pareja se de rock de los ochenta que vive endistancia geográ- cerrada desde entonces dependienficamente con los do de su madre) obtuvo el Premio correspondientes Especial del Jurado … O aquellos altibajos después que, si no debutan, sí que han traído de que ella reciba su segundo film, como es el caso de una beca como fo- Mikel Rueda con “A escondidas” (dratógrafo para reali- ma social sobre jóvenes inmigrantes zar un proyecto en al borde de la expulsión del país) o Estados Unidos; de Jorge Torregrossa con “La vida Enrique García con inesperada” (intento de comedia clá“321 días en Michi- sica que se deja ver y entretiene con gan” nos cuenta las Javier Cámara y Raúl Arévalo como desventuras de un especialista en fi(Continúa en página 10)


ACTUALIDAD

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Tiempo de Pascua Florida La ciudad se despereza en su propia atonía

Eladio Osuna eosuna@yahoo.es

Pues al filo mismo de la Semana Santa, en el premayo cordobés y con el fondo de unas inciertas elecciones europeas, la ciudad va saliendo de un prolongado invierno y cae de repente en un veranillo que confirma aquella vieja idea de que esta ciudad, la mayoría de los años, carece de primavera, aunque los jazmines y los azahares la perfuman por doquier. Así las cosas nos debatimos en temas menores pero enquistados en nuestra propia idiosincrasia. El mamotreto El Centro de Recepción de Visitantes, al que tengo etiquetado en Flickr con una foto mía, con el título de El mamotreto -lo que me ha costado otra fuente de discusiones, porque aquí estás o conmigo o contra mí- se ha convertido, cómo no, en esta ciudad, en una nueva agria polémica, entre Junta y Ayuntamiento. Este edificio acabado hace ya un año junto con el C3 también terminado, será objeto de la chanza permanente de programas tipo El Intermedio, puesto que son hijos de gobiernos socialistas, pero lo cierto es que se unen a temas como el famoso aeropuerto de Castellón o a alguna línea AVE de las varias que

Su majestad, el flamenquín.

hay construidas con prisas electoralistas y que carecen de viajeros para mantenerlas, y son hijos también de su construcción, en época de cuando las vacas eran gordas y a los que les tocó su inauguración en época de cuando las vacas han adelEl mamotreto: sin presupuesto y sin apertura. gazado y han sido recortadas posturas y hacer de la lealtad instituhasta el paroxismo y juegan la miscional la norma, en lugar de generar ma canción con la letra. No hay ni un estos debates que no resuelven los duro público para ponerlos en marproblemas, sino que los enconan y cha. los hacen más complicados". Así las cosas, el Ayuntamiento, Y aunque estamos en período que era el encargado según el acuerelectoral se afirma que, desde la Jundo firmado en el proyecto, de amueta de Andalucía, "no vamos a perder blar ese centro y ponerlo en uso tras su recepción, corta por la calle de en más tiempo en estos debates, sino medio y no se le ocurre otra cosa, que vamos a seguir trabajando, volante la falta de presupuesto, que acu- cando nuestro esfuerzo en las perdir a la iniciativa privada y abrirlo con sonas, entendiendo que los ciudadala ayuda económica de un uso hoste- nos son mucho más importantes que lero. Convoca al efecto un concurso esta estrategia del alcalde de conal que acuden notables empresarios frontación y manipulación". Tiempo al tiempo. del gremio. Ahí es nada la reacción de la Junta que, ¡pecado, pecado!, habla de Teoría personal del flamenquín Los que ya llevamos lustros peiuna privatización que provocará “la desnaturalización del contenido del nando canas tenemos una visión del uso esencial y de la función social del flamenquín un tanto alejada de aledificio” y, más aún, que "el pliego, tal gunas versiones progres al uso. En y como está, supone una desvirtua- nuestra niñez, el flamenquín era una ción de las funciones asignadas al tapa de alta gama. En las míticas reConsorcio de Turismo posterías del Círculo de la Labradode Córdoba respecto al res y del Mercantil, en la Hostelería, Centro de Recepción, y en el Florida, en los posteriores Ivory supone una posible in- o Savarín, el flamenquín, con su alto adecuación de la figura precio sobresalía sobre las tapas contractual empleada más prosaicas: esos huevos marispara la explotación pri- queras, o los callos, o las ensaladilla vada de los servicios y rusa, o el menudillo de pollo, o los equipamientos acordes soldaditos de pavía, o los sesos rebozados o los calamares romana. Un al uso del edificio". En este caso, afir- flamenquín no se pedía así porque man, existe "la dispo- sí, alegremente. Con el desarrollismo el tema no sición de la Junta a hablar por los cauces sólo se democratizó sino que surgieoficiales, a acercar ron bares en barriadas como Cruz MARZO/ABRIL 2014, n.º 358


ACTUALIDAD Conde o Avenida de Barcelona que ofrecían ya, al abrigo de las nuevas freidoras industriales, los megaflamenquines de tamaño familiar. Pero eso es otra historia. Después, con la consagración de Córdoba como capital turística, el flamenquín, junto con el gazpacho y el salmorejo eclosionaron como señas de identidad gastronómica de esta ciudad. Y aunque hay por la Judería y en otros lares, flamenquines o salmorejos de juzgado de guardia, la verdad es que se ha conseguido un alto nivel culinario en multitud de establecimientos hosteleros. Como para coronar esa carrera de identidad en estos días, la ciudad de Córdoba ha conseguido entrar en el Libro Guinness con un flamenquín que ha medido un total de 51 metros y ha pasado a obtener el récord del flamenquín más grande del mundo. La cita se ha dado en la Plaza de la Corredera, con un fin solidario, a beneficio de Cáritas, y que, según fuentes de la organización, ha superado "todas sus expectativas" al repartir un total de 3.000 raciones pues junto a los 51 metros de flamenquín hay que añadir los 140 metros en flamenquines preparados. El evento, incluido en la programación de actividades de Córdoba, Capital Iberoamericana de la Cultura Gastronómica viene a ser un elemento polémico pues en los últimos años demasiadas voces, digamos progresistas, se han alineado en contra del flamenquín al considerarlo símbolo oficialista de un mal entendido desarrollo turístico o símbolo de la explotación hostelera de la clase trabajadora. Personalmente, y más de una discusión me ha costado, quiero ver gente trabajando en torno al flamenquín o lo que sea que esta ciudad ofrezca, porque hoy por hoy el tirón turístico es el único que tiene pulso, y, después, con el estómago más o menos alimentado con esos cientos de euros que proceden de contratos casi basura pero alejados de la cola del paro, discutimos exquisiteces laborales, reivindicaciones salariales, y demás elementos que el mundo del trabajo merece. A vueltas con la naves de Colecor Pues parece que solo ha sido Unión Progreso y Democracia en MARZO/ABRIL 2014, n.º 358

Sandokán, sigue en el ojo del huracán legal.

Córdoba la que se ha mostrado satisfecha “ante el fallo del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía ante lo que parecía un intento de dar cobertura legal al concejal y líder de UCOR, Rafael Gómez “Sandokán”, para cubrir sus irregularidades”. Según afirman “El Plan Especial de Protección y Ordenación, apoyado por PP, PSOE, UCOR e IU, deja en muy mal lugar a las formaciones políticas presentes en el Ayuntamiento ya que desatienden el interés general a favor de intereses particulares" pues, esta sentencia, claramente deniega la legalización de la naves de Colecor, frena los intentos de dar cobertura legal a las pasadas actuaciones del Consistorio. En efecto, el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha declarado nulo parte del Plan Especial de la Carretera de Palma del Río, en Córdoba, de cara a la regularización del entorno, en el que se ubican las naves de Colecor, de las que es propietario el empresario y líder de la oposición en el Ayuntamiento de la capital, Rafael Gómez, todo ello tras recurrir la Junta el acuerdo a tal efecto del Pleno en diciembre de 2012, con la unanimidad de los grupos municipales.

13 Según recoge dicha sentencia, el TSJA estima parcialmente el recurso contencioso administrativo interpuesto por el Gobierno andaluz contra la resolución del Ayuntamiento, y declara nulos los artículos 14 y 20 del Plan Especial de Protección y Ordenación, dada su "inadecuación" al orden jurídico, al tiempo que apunta que se había sustanciado una pieza sobre la "suspensión cautelar" del plan, pero a la vista de esta resolución "resulta innecesario concluir". Efectivamente, la Junta recurrió el artículo 14 principalmente por "infracción" de la Ley de Ordenación Urbanística de Andalucía (LOUA) e "insuficiente motivación del uso que se permite". Y concretamente en el caso del artículo 20, aludía a que "permite un uso industrial de industrias y almacenaje incompatibles con el suelo urbano, que bien por sus especiales características e impacto en las redes urbanas o por su gran consumo de suelo, deban implantarse en el suelo no urbanizable", así como la "improcedente regulación sobre la intensidad de los usos industriales para el ámbito". El Tribunal andaluz considera que dichos artículos tienen "inadecuación" al orden jurídico, a lo que añade que, aunque "la impugnación" a la que se refiere el recurso se ha limitado "al reproche" de algunos apartados de los artículos 14 y 20 del Plan Especial, "la anulación debe referirse a la totalidad de éstos, por razones de coherencia y sistemática". El Ejecutivo recurrió el acuerdo municipal del 11 de diciembre de 2012, por el que se aprobaba definitivamente el Plan Especial de Protección y Ordenación de la Carretera de Palma del Río, respecto de la regulación que se hace en el mismo. Así, el citado Plan Especial regulaba un total de 155 hectáreas, donde se ubican, entre otras instalaciones y construcciones, las naves de Colecor. Según el plan, aprobado de forma definitiva y que habrá que desarrollar mediante planes parciales y de actuación, solo se podrá legalizar una parte de las naves, siendo preciso demoler 15.000 de los 40.000 metros cuadrados construidos. El tema sigue dando la matraca, aunque los no iniciados en temas legales nos perdamos por su complejos vericuetos. Y nadie dimite.


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Aceite ecológico: en la vía del futuro.

El aceite, lo nuestro Cuarenta y cinco muestras de aceite de oliva virgen extra ecológicos se han presentado a la XIII Edición de los Premios Ecotrama, donde el aceite Finca la Torre Selección de Finca La Reja, S.L (Málaga-Bobadilla-Málaga) ha obtenido la máxima puntuación en la cata realizada en la Diputación de Córdoba. En esta edición han participado "las marcas más prestigiosas del sector ecológico, muestra de la consolidación del Concurso” y se espera que refuerce la participación de un mayor número de empresas en próximas ediciones Se constata además la calidad de los aceites ecológicos que han participado procedentes del ámbito internacional y de ocho comunidades autónomas españolas. Y el resultado del concurso viene a demostrar la bondad del panel test, ya que el aceite ganador en esta edición de EcoTrama coincide con el que se ha otorgado en otros concursos celebrados recientemente y con jurados independientes". Las empresas y aceites participantes "son una magnífica representación de las casi 500 almazaras y envasadoras de aceite registradas en España en producción ecológica, las cuales se caracterizan por su mayor capacidad de desarrollo en la coyuntura económica actual" Según datos del Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, se espera “que el mercado de productos ecológicos crezca de los 998 millones de euros a 3.250 en el año 2020, impulsado por el crecimiento en el número de consumi-

ACTUALIDAD dores de productos ecológicos, que se prevé supere los 2.500.000.” El evento viene a ser un espaldarazo a esa apuesta que nuestra provincia realiza por ocupar un puesto destacado en este sector que constituye sin duda, una de las tres patas de nuestra economía y que, necesariamente hemos de cuidar tanto como señal de identidad como potencial de desarrollo. De “re hospitalaria” La ampliación del Hospital San Juan de Córdoba que se ha inaugurado días atrás, ha supuesto una mejora sustancial de la oferta sanitaria de la ciudad. Muchos recordamos cuando el Hospital era solamente lugar de acogida de aquellos niños cruelmente aquejados de poliomielitis principalmente En este sentido el Superior General de la Orden Hospitalaria San Juan de Dios, Jesús Etayo, han destacado que "Esta ampliación del centro no solo ha sido en tamaño, sino en prestación de servicios asistenciales y sanitarios y la implantación de nuevas áreas de intervención y tratamiento, que obedece en palabras del Superior de San Juan de Dios “a la permanente preocupación de la Orden Hospitalaria por adaptarse a las necesidades de los usuarios y de la sociedad cordobesa". Re s u m i e n do, el hospital está apostando por una medicina de vanguardia y por unas i n s ta l a c i o n e s que integran la más moderna tecnología en la materia quirúrgica, la sanitaria y también la de asistencia que combina los valores que Hospital San Juan de Dios.

la caracterizan a la Orden desde su fundación con las necesidades de la sociedad para adaptarse y ofrecer respuestas, como también sucede con la puesta en marcha de este nuevo edificio con nuevas áreas como la Unidad de Tratamiento Integral de pacientes de Oncología, con diagnóstico, tratamiento de quimioterapia y radioterapia y Unidad de Cuidados Intensivos (UCI). Además, ahora ya se podrán realizar cateterismos y otros tratamientos de la Unidad de Arritmia con la implantación del área de Cardiología Intervencionista; y otros procedimientos mínimamente invasivos con el establecimiento de la Radiología Intervencionista y nuevas especialidades como Cirugía Cardiovascular, Radiología Intervencionista, Cirugía General, Urología y Cirugía Torácica. En conjunto se ha pasado de 148 a 169 camas en habitaciones individuales con dotación y equipamiento totalmente renovado; de cinco a ocho quirófanos inteligentes conectados todos ellos a un salón de actos con el fin de realizar actividades formativas con cirugía en directo; y se doblan los puestos de Reanimación post-quirúrgica de seis a 12. Además, se amplían las consultas externas totalmente renovadas de 12 a 40; de 10 a 18 habitaciones de Hospital de Día; y de 12 a 15 puestos de Cirugía Mayor Ambulatoria. En suma, un elemento más que convierte a esta ciudad de servicios en un claro exponente sanitario que configura el futuro por los pocos caminos que la situación económica actual permite. Y que ha puesto en realidad lo que tantos han intentado en Córdoba.

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