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CONTACTO: (GXDUGR/DIXHQWH&HO DISPONIBLE EN TODOS LOS KIOSKOS DE REVISTAS Para recibir un ejemplar en su domicilio, suscrĂ­base a18%(60$*$=,1(#*0$,/&20

Editorial: Orgullosos de NUBES MGZ El pasado domingo 7 de Octubre, el Diario ClarĂ­n, el suplemento ClarĂ­n Viajes publicĂł un artĂ­culo que destaca a las ediciones de nuestra revista. No es un dato menor, ya que se trata del matutino de mayor tirada nacional. MĂĄs aun tratĂĄndose de los suplementos que publica los dĂ­as domingos. Nos sentimos muy orgullosos, no solo por nosotros, sino tambiĂŠn por nuestros auspiciantes, y porque consideramos que esto signiďŹ ca un logro para nuestra provincia en materia de difusiĂłn cultural y turĂ­stica. NUBES MGZ desembarcĂł en la cosmopolita Buenos Aires y no pasĂł desapercibida, esto nos augura un crecimiento exponencial y sostenido. A eso apostamos y para ello trabajamos. Eduardo Lafuente Director NUBES MGZ

Staff DIRECTORES &DUORV8UWDVXQ(GXDUGR/DIXHQWH DIRECCIĂ“N CREATIVA 7.0LQGV WNPLQGV#JPDLOFRP

Sumario 006 | HISTORIA! LA INDEPENDENCIA DE SALTA (/ENG)

INVESTIGACIĂ“N PERIODĂ?STICA & NOTAS (GXDUGR/DIXHQWH&DUORV8UWDVXQ

012 | INVESTIGACIĂ“N ! SALTA, IMAGINARIO Y ASTROLOGĂ?A (/ENG)

DISEĂ‘O & DIAGRAMACIĂ“N / AVISOS -RUJH7HMR*DVWĂŽQ3DUGR

020 | FOTOGRAFĂ?A ! FESTIVAL DE LA LUZ 2012

FOTOGRAFĂ?A &DUORV8UWDVXQ$OHMDQGUR-LPĂ„QH] TRADUCCIĂ“N 1DKXHO8UWDVXQ GESTIĂ“N DE VENTAS (GXDUGR/DIXHQWH&HO HPDLOQXEHVPDJD]LQH#JPDLOFRP AGRADECIMIENTOS *RELHUQRGHOD3URYLQFLDGH6DOWD 0LQLVWHULRGH7XULVPR\&XOWXUDGH6DOWD 0XQLFLSDOLGDGGHOD&LXGDGGH6DOWD 6HFUHWDUĂˆDGH7XULVPRGHOD0XQLFLSDOLGDGGH6DOWD 0LJXHO*ULQEHUJ 0DUĂˆD(PLOLD8UWDVXQ -LPHQD5LYDGHQHLUD0DUFHOD%RUOD 'DQLHO6DJÂźUQDJD IMPRIME&DUWRRQ6$ 18%(60*=t)8('(&/$5$'$'(,17(5¤6 785¨67,&2325/$6(&5(7$5¨$'(785,602 '(/$081,&,3$/,'$''(/$&,8'$''(6$/7$ 5(61‹

028 | TURISMO ! PASEO BALCARCE (/ENG ) 034 | ARTISTAS !(/+21'2&$172'(',(*2q(/&,*$/$q 042 | BITĂ CORAS DE VIAJE ! TASTIL, LA CIUDAD MISTERIOSA (/ENG) 058 | ESCRITORES ! ANA GLORIA MOYA 066 | CURIOSIDADES ! ABSENTA, EL AJENJO DE LOS DIOSES 072 | ENTREVISTA ! FEDERICO B. KIRBUS, UN PIONERO CON TODAS LAS LETRAS 078 | ECOLOGĂ?A ! MIGUEL GRINBERG: ANALFABETISMO AMBIENTAL (/ENG) 086 | HOMENAJE ! MERCEDES SOSA, CANTANDO AL SOL (/ENG) 092 | ESPECIAL ! GRAL. GĂœEMES, QUIERE SER TU DESTINO 098 | PERSONAJES ! ALFREDO CASERO, UN VIRUS HECHO PALABRAS 102 | DĂ?A NACIONAL DEL PATRIMONIO 103 | MISCELĂ NEAS 104 | MĂšSICA ! PINK FLOYD, DISCOGRAFĂ?A COMPLETA

5(*,6752'(3523,('$' ,17(/(&78$/(175Âœ0,7( Prohibida su reproducciĂłn parcial o total sin la autorizaciĂłn de la Editorial.


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NUBES HISTORIA!/$,1'(3(1'(1&,$'(6$/7$3$75,27$6*$8&+26<0$621(6

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/D,QGHSHQGHQFLDHQ6DOWD por Daniel SagĂĄrnaga

Patriotas, gauchos y masones

Si bien Salta es conocida por la presencia gaucha, no son tan famosas sus sociedades secretas. En el seno de esas logias se reunieron muchos de los que llevaron adelante la tarea emancipadora del continente. La mayorĂ­a de los hĂŠroes nacionales de las republicas criollas han formado parte de su organizaciĂłn.


¿Y Martín Miguel de Güemes, el máximo héroe gaucho y pieza fundamental de los planes libertarios en esta parte del continente?

De condición católica y practicante de los ritos de la Iglesia, Martín Miguel de Güemes tuvo una relación entre las sociedades secretas, en general agnósticas, todavía misteriosa. Si bien la mayoría de los héroes de la Independencia americana debían mantener ocultas sus actividades conspirativas, las profundas conexiones con logias herméticas y los paradigmas constituyentes de las nuevas republicas son una parte fundamental de la historia de la Independencia. Pero con la caída del proyecto de la Patria Grande y la posterior construcción de las identidades nacionales, estas circunstancias singulares se fueron despintando y las luchas independentistas se adaptaron a los textos escolares. Con versiones que mostraron desde entonces un solo costado de los hechos pero que fijaron por años -sin espacio para la discusión- la historia oficial y la memoria de los pueblos. Al fin, las actividades secretas de los hombres que crearon nuestras sociedades modernas terminaron más ocultas aún.

medio de las armas habían crecido en Europa y pertenecían a logias secretas. Al igual que José de San Martín que vio morir a su maestro por la violencia de la turba, los patriotas en Europa veían cómo la Revolución Francesa borraba a sus opositores con la guillotina. Llegaba apresuradamente la decadencia sobre el nuevo sistema social. Europa había cumplido su ciclo. América, el Nuevo Mundo, aparecía como una posibilidad verdadera de hacer realidad una sociedad de Igualdad, Fraternidad y Solidaridad. La brutal respuesta del poder despótico a los movimientos independentistas americanos se hizo patente en la ejecución de los integrantes de la Junta Tuitiva de La Paz, primer gobierno patrio sudamericano de 1809. Allí murieron por garrote vil Pedro Murillo, Juan Bautista Sagárnaga y otros patriotas. Todos ellos, al igual que Mariano Moreno o Juan José Castelli, miembros de las logias jacobinas de la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca. En esos grupos secretos del siglo XIX las ideas se cocían al fuego del racionalismo libertario.

La era de la razón

Para los librepensadores las logias presenta-

La discreción de los actores de la Independencia era también resultado de la violencia con la que los poderes respondían a la búsqueda de transformar la realidad. El sistema monárquico europeo se afirmaba en el derecho divino de los reyes de poseer extensiones y personas. En estas circunstancias el masón francés Dennis Diderot realizó en 1766 la más efectiva publicación política contra el sistema absolutista: una enciclopedia. En 28 volúmenes de 71.818 artículos y 2.885 ilustraciones, Diderot excluyó explicaciones místicas o políticas, poniendo al conocimiento y la razón como instrumentos para cualquiera que solamente supiese leer. Acusado de herejía y alta traición, Diderot, sus cofrades y su obra literaria, fueron perseguidos, prohibidos y finalmente encarcelados. En 1789 el movimiento racionalista concluiría en la Revolución Francesa y la ejecución del rey. Para no importar esos acontecimientos dentro del Imperio, los españoles enviaron tropas a Francia. Sobre

opresivo de la época. Hay que recordar que

todo prohibieron la difusión de los pensamientos subversivos en América. Pero la mayoría de los militares que luego llevarían adelante los cambios por

ban un espacio de racionalidad frente al clima aún faltaba mucho para que la evolución de la ciencia pudiese desarrollarse sin la presión del oscurantismo. También en esas logias se proponía la libertad económica como una de las libertades esenciales de un hombre libre. Es decir la posibilidad de generar mercados en cualquier parte del mundo y no, como hasta entonces, seguir obligados a comerciar exclusivamente con España. Los grupos secretos eran también espacios para generar uniones lucrativas o conseguir fondos para los proyectos libertarios. “Con la intervención del importante masón lord Marduff conde de Fife, San Martín logró que se armara la fragata Jorge Canning en

Martín Güemes también pertenecía a una familia adinerada salteña. Sin embargo abrazó con pasión la causa patriota. Incluso a mediados del siglo XX el peronismo recuperaría el Estatuto del Gaucho del general salteño para aplicarlo en sus programas sociales”.

enero de 1812 llevando su carga de hermanos masones que concurrían a sentar plaza en el ejército de la revolución de esta parte del continente”, dice Alberto Levy, estudioso de la masonería argentina. Basados en documentos de la época, algunos estudiosos aseguran que José de San Martín fue NUBES MAGAZINE | 08. AÑO II - 2012

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miembro de la logia Caballeros Racionales N° 3 de Cádiz, que fundara Francisco de Miranda, maestro de Bolívar. Para algunos se trataba de una logia masónica, para otros sólo una agrupación patriótica, sin cartas de autorización de las entidades madres. Según estos documentos San Martín fue formalmente “regularizado” en 1810. Anteriormente habría sido iniciado por el joven y acaudalado Carlos María Antonio del Santo Ángel Guardián de Alvear y Balbastro. La Logia de Caballeros Racionales N° 3 de Cadiz tuvo entre sus conductores a José de Moldes, héroe salteño de la Independencia, y el marino revolucionario Francisco de Gurruchaga, también salteño, uno de sus miembros destacados. Estos dos últimos héroes fueron dueños de grandes fortunas finalmente ofrendadas a la causa revolucionaria. Martín Güemes también pertenecía a una familia adinerada salteña. Sin embargo abrazó con pasión la causa patriota. Incluso a mediados del siglo XX el peronismo recuperaría el Estatuto del Gaucho del general salteño para aplicarlo en sus programas sociales. Su épica es sentida profundamente por el pueblo salteño, aunque el verdadero pensamiento del héroe es conocido a medias. La resistencia

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institucional a Güemes se ex-

Aunque el general gaucho era resistido por Buenos Aires, Juan Martín Pueyrredón entre sus primeros actos como Director Supremo lo FRQÀUPyHQHOPDQGR a expensas de San Martín y siguiendo el plan de liberación continental”.

tendió hasta la primera mitad del siglo XX por las disonancias sociales que encarnaba su figura. Por esta razón encontró sepultura en la Catedral, donde se encuentra hoy, recién al año de su muerte. Y el monumento al héroe esperó más de un centenar para ser erigido al “otro lado” del canal que demarcaba la ciudad. En una acción democrática desconocida en el continente -y que permite sondear su ideología- Güemes es elegido en dos circunstancias diferentes por la aclamación popular: para gobernar Salta y como Jefe del Ejército del Norte. Aunque el general gaucho era resistido por Buenos Aires, Juan Martín Pueyrredón entre sus primeros actos como Director Supremo lo confirmó en el mando a expensas de San Martín y siguiendo el plan de liberación continental. Pueyrredón, como se sabe, también se crió en Cádiz y varias logias masónicas de la actualidad llevan su nombre. Sin embargo, como señala Martín Miguel Güemes, descendiente del héroe e historiador, las cartas entre el general salteño y San Martín hoy se encuentran extraviadas. El historiador David Sorich recuerda que el gorro frigio que utilizaban “Los Infernales”, tropa de elite de la

Guerra Gaucha, son también símbolos con los que la masonería alude a su idea de libertad. “Si es que en sus orígenes la familia Güemes provenía del país vasco, es muy difícil la filiación del héroe con la masonería. Hay otra teoría que señala a Escocia como origen familiar y esa es ya otra posibilidad”, dice Sorich. Por otra parte Sorich hace alusión al hecho de que sus guerreros se llamasen “Infernales” en oposición a las tropas “angélicas” del Rey de España. “Luis Güemes le dedica todo un capítulo de su obra a aclarar que el general Güemes era católico, Es una actitud general de los biógrafos güemesianos. Si es que fue masón o no, eso ahora no lo podemos comprobar. Sin embargo existe una carta que le envía Pueyrredón, donde el Director Supremo le recrimina a Güemes y le dice que ‘no deje de estudiar matemáticas’. En un lenguaje masónico, podríamos decir que Pueyrredón le indicaría a Güemes ser más estricto con las enseñanzas de la logia”, asegura el historiador Gregorio Caro Figueroa.


ENGLISH VERSION

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Patriots, gauchos and freemasons Although, Salta is known for the presence of gauchos, its secret societies are not as well-known. Many of those who carried out the task of emancipation on the continent gathered in the heart of these lodges. Most of the national heroes of the Creole republics were part of its organization. Was Martín Miguel de Güemes, the most renowned gaucho hero and fundamental protagonist of the plans for freedom in this part of Latin America, a mason? From a Catholic upbringing and a practitioner of the rites of the Church, he nonetheless had a relationship with the secret societies which were more or less agnostic, but whether he was a freemason is still a mystery. Although, most of the protagonists of the Independence of Latin America had to keep their conspiratorial activities secret, their deep connections with the closed lodges and the constitutional paradigms of the new republics are a fundamental part of the history of Independence. With the end of the project of the “Great Fatherland”, and the later construction of the national identities, these singular circumstances slowly disappeared and the recounting of the fight for Independence was adapted to suit school texts. With versions that only displayed one side of the facts, and that were fixed for years, there was no room for discussion, the official history prevailed and the memory of the people was thwarted. Consequently, the secret activities of the men who created our modern societies became even more occult.

The age of reason The discretion of the actors of Independence was also the result of the violence with which the established powers responded to the search for the transformation of society. The European monarchic system was constructed on the basis of the divine right of Kings to possess lands and peoples. To counteract these circumstances, the French mason Dennis Diderot carried out the most effective political publication against the Absolutist system: an encyclopedia. In 28 volumes consisting of 71,818 articles and 2.885 illustrations, Diderot excluded any religious or political explanations, placing knowledge and reason first for those who knew how to read. Accused of heresy and high treason, Diderot, his collaborators and his literary masterpiece were persecuted, prohibited and he was finally incarcerated. In 1789, the Rationalist movement would conclude with the French Revolution and the execution of the King of France. With the intent of not importing similar upheavals inside the Spanish Empire, the Spanish sent troops to France. They were especially concerned with the dissemination of subversive thought in Latin America. But, the majority of the military men that would later seek change with the aid of weapons had been educated in Europe and belonged to the secret lodges.

Jose de San Martín saw his master die at the hands of the mob, and in a similar manner the patriots in Europe saw the French Revolution erase its opponents with the guillotine. Decadence and violence quickly became manifest in the new social order. Europe had finished its cycle. The Americas, the New World, appeared to hold a real possibility of molding a society based on Equality, Brotherhood and Solidarity into a reality. The brutal response to the Independence movements of Latin America by the despotic colonial governments became quite clear when the members of the Junta Tuitiva of La Paz, the first patriotic government of Latin America, were executed in 1809. On that occasion, Pedro Murillo, Juan Bautista Sagarnaga and other patriots were killed by clubbing. All of them, like Mariano Moreno or Juan Jose Castelli, were members of Jacobin lodges at the University of San Francisco Xavier, in the city of Chuquisaca. In those secret groups of the 19th century, ideas were cooked on the fire of libertarian rationalism. For free thinking men, the lodges represented a space of reason, in contrast to the oppressive climate of the times. It’s necessary to recall that it would be long before the evolution of science could develop without the constraints of obscurantism. In those lodges, economic freedom was considered one of the essential liberties of a free man. In other words, the freedom of generating markets anywhere in the world and not as was the case then, the obligation of doing business exclusively with Spain. The secret groups were also spaces designed to generate lucrative unions or to obtain funds for the libertarian projects. “With the intervention of the important freemason Lord Marduff, Count of Fife, San Martín was able to arm the Jorge Canning Frigate in January of 1812, taking a load of freemason brothers who were travelling to join the army of the revolution in this part of the continent”, says Alberto Levy, researcher of the Argentine masonry. Based on documents of the period, some historians contend that Jose de San Martín was a member of the Caballeros Racionales N°3 Lodge of the city of Cadiz in Spain, founded by Francisco de Miranda, master of Bolivar. Some considered it a masonic lodge, others only a patriotic group without any letters of introduction from the founding organizations. According to these documents San Martín was formally “regularized” in 1810. Before that, he had been initiated by the young and wealthy Carlos Maria Antonio del Santo Angel Guardian de Alvear y Balbastro. Among the leaders of the Caballeros Racionales N°3 of the Cadiz Lodge, was Jose de Moldes, a protagonist of the Independence of Salta and the revolutionary seaman Francisco de Gurruchaga, who was also from Salta, and one of its most distinguished members. These last two men were extremely wealthy and their fortunes were finally given to the revolutionary cause.

Martín Güemes also belonged to a wealthy family from Salta, but he embraced the patriotic cause with passion. Later, in the mid-20th century, Peronism would reinstate the General from Salta’s Gaucho Statute (Estatuto del Gaucho) for its application in its social programs. His epic story is deeply felt by the people of Salta, although his true thought is only half known. The institutionalized resistance to Güemes continued until the mid-20th century due to the social dissonances that he symbolized. It is for this reason that he was buried in the Cathedral, where his body is today, a year after his death. And the monument to the hero had to wait more than a century before it was erected on the “other side” f the canal that limited the city of Salta. As a testimony to democratic thought, unknown at the time in Latin America, and one that allows us to comprehend his ideology, Güemes was elected twice to popular acclaim: the first time to govern Salta, and later as Chief of the Army of the North (Ejercito del Norte). Although, the gaucho general was resisted by Buenos Aires, Juan Martín Pueyrredon, in one of his first decisions as the Head of Government, confirmed him as Commander over San Martín, in accordance with plans for the liberation of Latin America. Pueyrredon, as is well known, was also brought up in the city of Cadiz and several masonic lodges today are named after him. Unfortunately, Martín Miguel Güemes, descendant of the General and a historian himself, informs us that the correspondence between the General from Salta and San Martín has been lost. David Sorich, the historian, recalls that the characteristic hat that was used by “Los Infernales”, the elite army of the Guerra Gaucha (the Gaucho War), was also a symbol with which the freemasons alluded to their idea of freedom”. If it is true that the origin of the Güemes family was the Basque country that makes his affiliation with the freemasons extremely difficult to sustain. There is another theory that places Scotland as the origin of the family and that changes things somewhat“, says Sorich. Sorich also alludes to the fact that his warriors were called the “Infernales” (Infernals) in opposition to the “Angelicas”, the troops of the King of Spain. “Luis Güemes dedicates an entire chapter of his book in an attempt to establish that General Güemes was a Catholic, which is a recurrent attitude on the part of the biographers of Güemes. Whether he was or not a freemason, we do not know for sure. Although, there is a letter that Pueyrredon sent him, in which the Director Supremo reprimands Güemes and instructs him to “don’t stop studying mathemathics”. In the masonic language, it could be said that Pueyrredon is instructing Güemes to be more concerned by the teachings of the lodge, states Historian Gregorio Caro Figueroa.


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SALTA, IMAGINARIO Y ASTROLOGÍAINVESTIGACIÓN

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Salta es una de las 23 provincias que forman la República Argentina. Está situada en la Región del Norte Grande Argentino al noroeste del país, y tiene la forma aproximada de una media luna, con su concavidad hacia el noroeste. Limita al norte con Jujuy y Bolivia, al este con Paraguay, Formosa y Chaco, al sur con Santiago del Estero, Tucumán y Catamarca y al oeste con Chile. Es la provincia argentina que más vecinos tiene, pues limita con seis provincias y tres países. Su capital es la ciudad del mismo nombre.

SALTA, IMAGINARIO y ASTROLOGÍA

por Mario F, Raskovsky por Mario F. Raskovsky

La Ciudad de Salta. Fundada por el Licenciado Don Hernando de Lerma el 16 de Abril de 1.582, a hs: 07:08 LMT (1), 24s47; 65w24. El horario que presento, surge de mi investigación con técnicas astrológicas de rectificación donde la hipótesis de partida fue que, los actos civiles-militares (fundación de ciudades), tenían lugar antes de realizarse la primer misa del día, esto nos llega hasta estos tiempo en donde, por ejemplo, primero se realiza la Jura y Posesión del Cargo, como Presidente, Gobernador, Intendente, etc, y luego se realiza la Misa de agradecimiento.

El Mecanismo simbólico de la Ciudad de Salta La pregunta que cabría realizar es cuál fue o cuáles fueron los mecanismos simbólicos de la fundación de Salta, y es interesante este primer planteo, ya que como se observa, la ciudad de Salta tiene a Mercurio/Géminis (Dios del Comercio) sobre el Ascendente (ASC) (2), y Venus (Belleza), dueño del ASC, se encuentra en Géminis (dualidad), esto informa de las intenciones dobles, o de varios propósitos como impulsores de su fundación. Es importante también conocer que si bien el acto en si de la fundación fue llevado a cabo por Lerma, el autor intelectual y mentor de la fundación fue el Virrey del Perú, Don Francisco de Toledo, quien decide fortalecer lo fundado hasta entonces, antes de seguir avanzando hacia el Sur. Toledo necesitaba fortalecer el espacio entre Córdoba, Santiago del Estero, Tucumán y lo que se llamaba el Alto Perú. Este fortalecimiento será el significado de su fundación, significado que lo amplío en la pregunta: ¿Fortalecer para qué? “Para ser nexo que regule el trafico, la vinculación de Tucumán con el Alto Perú”. La idea toledana era muy clara. Deseaba que las provincias tengan UNIÓN y ANEXIÓN. Salta se funda, no como una ciudad más, sino para cumplir con el propósito de ser nexo, conexión. Esto es la expresión literal de MERCURIO, y más aun anexión es una cualidad netamente de un Mercurio en Tauro, signo de Tierra. Mercurio, lo intelectual, lo doble, la dualidad que se expresa entre el gestor de la idea de la fundación (Toledo) y el realizador de la misma (Lerma). Simbólicamente a Mercurio lo encontramos expresando dualidad, en el hecho de la ciudad de Salta que esta enmarcada en dos cerros hacia el Este, el San Bernardo y el 20 de Febrero, en tener la ciudad dos Santos Patronos, San Felipe y San Santiago, y a posterior el Señor y la Virgen del Milagro.


SALTA, IMAGINARIO y ASTROLOGÍA

Glosario Astrológico (1) LMT: Tiempo del Meridiano Local. (2) ASCENDENTE: Punto Este de Intersección del Horizonte Local con el Plano Eclíptico. ECLÍPTICA: El movimiento que realiza la Tierra en torno al sol (traslación) genera un plano al que se le ha dado este nombre. (3) MEDIO CIELO: Punto de intersección entre el Meridiano local y la Eclíptica. (4) CONJUNCIÓN: Distancia de 0º entre dos planetas. Aspecto se denomina a la distancia angular entre dos planetas (5) CASA I: La Casa es una división temporal de la Eclíptica, generada por el movimiento de rotación de la Tierra. Del Zodiaco, la Casa I es el Sector existente entre el ASC y la Cúspide de la Casa II. (6) CUADRATURA: Distancia angular de 90º.

Otra interesante configuración que se observa es la que se produce sobre el MC (Medio Cielo) (3) de la Carta Natal de la Fundación de la Ciudad de Salta. Salta presenta una conjunción (4) muy potente en su Medio Cielo, que es la que realiza Júpiter (eclesiásticos) con Urano (lo novel) en el eléctrico signo de Acuario (Signo de lo Grupal). Esta conjunción estuvo desde su fundación asociada al Mito de la participación y reunión, en el momento mismo que se funda el historiador Roberto Levelier afirma: “Ninguna de nuestras ciudades (antiguas) unió en sus comienzos tan selecto y abundante cuadro de eclesiásticos como Salta”. Esta afirmación y fuerte conexión simbólica con Júpiter/Urano/MC también se pone de relieve en la etimología Quechua del nombre “SALTA”, que propone a “SAK” como “Sobresaliente” y “TA” como “Reunión”. Otra referencia al nombre de Salta, se encuentra en el vocablo Aymará, “SAGTA” que quiere decir “MUY HERMOSO”, expresando su nombre la vibración de su Ascedente en el signo de Tauro con Venus (Belleza) en Casa I (5). Júpiter/Urano en Acuario, simbólicamente tiene que ver con dos grandes fiestas como es el 17 de Junio, aniversario de la Muerte del General Guemes y el 15 de Septiembre, la Procesión del Señor y la Virgen del Milagro, dos hechos que reúnen en participación a cientos de miles de personas, en las calles de Salta. ¿Cuál sería el hilo conductor del IMAGINARIO colectivo de Salta?, para ello debemos mirar el ASC en Tauro, y su regente, Venus en Géminis en CASA I (apariencia, personalidad), cuadrado a Saturno (autoridad, propietario), siendo Saturno regente del MC y dispositor de Júpiter y Urano, encontrándose, Saturno en idealista Piscis, signo en el cual pierde su fuerza encontrandose en problemas, nos tante será esta cuadratura a Venus la movilizadota del Imaginario de Salta. Tratar de explicar la cuadratura (6) Venus/Saturno como eje del Imaginario colectivo no lleva a tener que definir al imaginario colectivo de Salta con la visión que tiene del mismo el Dr. Luis Adolfo Saravia, que lo define como el “Dueño de la finca”, rol que Saravia le agrega que estaría sobredimensionado, y esto lo asocio con Piscis, signo de la deformación, la perdida de los límites, el exceso. También es interesante observar como la cuadratura nos presenta una relación social, entre el Dueño de la finca (Saturno) y los peones de la finca (Venus), esto muestra la dura relación marcada por la diferencia social, además de establecer las reglas del juego entre el patrón y el peón, expresada también en la relación protección, lealtad. Esta delicada situación, que tiene características atávicas, muestran también los excesos que se cometieron y cometen. Dentro del Imaginario salteño existe una fuerte figura que se realiza, y concretiza en el GAUCHO, este gaucho, no es mas que Saturno en Piscis, es decir, Saturno en Piscis (signo de los disfraces), es el hidalgo español que monta su caballo para luchar en extremadura, en Salta será, el Gaucho Héroe, es Martín Miguel de Güemes, que peleó por todos y todos protegió, pero el héroe gaucho no tiene nada que ver con los jinetes donosos, que hoy nos deleitan con su cabalgadura, durante el mes de Junio, donde cientos de “disfrazados de gaucho”, se mezclan con unos pocos gauchos verdaderos, que vienen de los campos y pueblos de la Provincia de Salta. Saturno en Piscis describe la existencia de los disfraces como anhelo social de tratar de alcanzar un disfraz de patrón o de mostrar autoridad para sus leales peones, llámese el pueblo, el cual necesita de un patrón que lo proteja. Esta necesidad de disfrazarse, se puede ver todos los años, en el mes de Junio, cuando las autoridades políticas de turno se disfrazan de Gauchos para participar de la cabalgata desde la Ciudad de Salta hasta la Quebrada de la Orqueta lugar donde falleció nuestro Héroe Gaucho, Don Martín Miguel de Güemes. Otro aspecto pisciano (disfráz) de la autoridad, recordando que Piscis muestra tanto al Héroe o salvador como también a la victima o persona desvalida, se observa con otro disfraz de las autoridades de turno y es el de feligreses católicos, todos los septiembres, para la Novena y Procesión del Señor y la Virgen del Milagro. Al margen de los disfraces (Piscis) con los cuales se mimetiza la autoridad, el fin será marcado por Piscis, el cual es el desencanto o desilusión sin olvidar la traición, la cual hasta el propio Güemes la vivió y padeció.


ENGLISH VERSION

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SALTA, IMAGINARY and ASTROLOGY

The City of Salta. Founded by Mr. Don Hernando de Lerma on April 16, 1582, at: 07:08 LMT (1), 24s47, 65w24. This exact date and time comes from my research with astrological techniques of correction where the hypothesis was that civil-military acts (founding of cities), took place before the first Mass of the day. This tradition continues up to this date, when for example it is first performed the oath where presidents, governors and mayors accept their charges and then the mass follows. The symbolic mechanism of Salta City The question to be made is which which was or were the symbolic mechanisms of the founding of Salta, and this first question is interesting, because as noted, the city of Salta has Mercury / Gemini (God of Commerce) on the Ascendant (ASC) (2), and Venus (beauty), owner of the ASC is in Gemini (duality), it talks about the double intentions or multiple purposes as drivers of its founding. It is also important to know that while the foundation act itself was conducted by Lerma, the mastermind and mentor of the foundation was

the Viceroy of Peru, Don Francisco de Toledo, who decided to strengthen what he had established up to that time before continuing further progress southward. Toledo needed to strengthen the space between Cordoba, Santiago del Estero, Tucumán and what was called Upper Peru. Is this strengthening the meaning of the foundation? Why did he need that? “To be the nexus that regulated the traffic linking Tucumán with Upper Peru.” Toledo’s idea was very clear. He wanted the provinces to have union and annexation.


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SALTA, IMAGINARY and ASTROLOGY English Version

Astrological Glossary (1) LMT: Local Meridian Time (2) ASCENDANT: East Point of Intersection of the Local Horizon with the ecliptic plane Ecliptic: The movement that makes the Earth around the Sun (translation), generates a plane that has been given the name of Ecliptic (3) MIDHEAVEN: Point of intersection between the local meridian and the ecliptic (4) Conjunction: Distance of 0 ° between two planets. The angular distance between two planets is called appearance (5) HOUSE I: The houses are a temporary division of the Ecliptic, generated by the rotation of the Earth. House I is the Sector between the ASC and the cusp of House II (6) QUADRATURE/SQUARE: The angular distance of 90 °

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Salta was founded not as a regular city, but to fulfill the purpose of being a link, a connection, and this is the literal expression of Mercury, and even more, annexation is the quality of a Mercury in Taurus, which is an Earth sign. Mercury, the intellectual and the double, expresses the duality between the creator of the idea of the foundation (Toledo) and the director of the same (Lerma). Symbolically, Mercury can be found expressing duality, in fact the city of Salta which is framed by two hills to the east, the San Bernardo and the 20 de Febrero, has two patron saints, St. Philip and St. James, and the Lord and the Virgin of the Miracle following after them. Another interesting configuration is observed on the Midheaven (3) of the Natal Chart of the Foundation of Salta City. Salta presents a very powerful conjunction (4) in its Midheaven, performed by Jupiter (church) and Uranus (the new) in the electric sign of Aquarius (sign which represents union). This combination was associated since its founding to the myth of participation and reunion, at the very moment of its founding the historian Roberto Levelier said: “None of our cities gathered in its inception such a select group of ecclesiastical people like Salta”. This statement and strong symbolic connection with Jupiter / Uranus / Midheaven also highlights in the Quechua etymology of the name “Salta”, which comes from “SAK” as in “Outstanding” and “TA” which means “Reunion”. Another reference to the name of Salta, is found in the Aymara word, “sagta” which means “very beautiful”, expressing the vibration of the ascendant in the sign of Taurus with Venus (beauty) in House I (5). Jupiter / Uranus in Aquarius, symbolically involves two major festivals such as June 17, the anniversary of the death of General Guemes and September 15, the Procession of the Lord and the Virgin of the Miracle, two events that gather hundreds of thousands of people in the streets of Salta. What would be the conducting thread of the collective imaginary of Salta? To see that we must look at the ASC in Taurus, and its ruler, Venus in Gemini in House I (appearance, personality), square Saturn (authority, owner), being Saturn ruler of the Midheaven and dispositor of Jupiter and Uranus, finding Saturn in idealistic Pisces, sign where loses its strength and finds itself in trouble, nonetheless this quadrature with Venus will be the moving force of the imaginary of Salta. Trying to explain the quadrature (6) Venus /

Saturn as the collective imaginary axis does not lead to having to define the collective imaginary of Salta with Dr. Luis Adolfo Saravia’s view of the same, which he defines as the “Lord of the farm”, a role that Saravia mentions as oversized, and this is associated with Pisces, the sign of deformation, loss of limits and excess. It is also interesting to see how the quadrature presents a social relationship between the owner of the farm (Saturn) and the farm workers (Venus), this shows the difficult relationship marked by social differences, and establishes the rules of the game between the employer and the worker, also expressed in the protectionloyalty relationship. This delicate situation that has atavistic characteristics also shows the excesses that were -and are- committed. Within the Salteñan Imaginary exists a strong figure that is represented by the gaucho, the gaucho is nothing but Saturn in Pisces (the sign of disguise), it is the Spanish nobleman riding his horse to fight in Extremadura, in Salta it is the gaucho hero Martin Miguel de Guemes, who fought for all and protected us. But the gaucho has nothing to do with the graceful riders that delight us with their mounts during the month of June, where hundreds of “wannabe” gauchos mix with a few real gauchos who come from the fields and towns of the Province of Salta. Saturn in Pisces describes the existence of the costumes as the social desire of achieving the role of being the boss or showing authority in front of the pawns, the people, which need a landlord to protect them. This need to dress up, can be seen everywhere in the month of June, when political authorities are disguised as Gauchos to participate in the ride from the city of Salta to the Quebrada de la Orqueta, place where our hero Don Martin Miguel de Guemes died. Another Piscean feature (the disguise) of authority, remembering that Pisces shows both the hero or savior as well as the victim or helpless person, is seen wih the other disguise authorities wear, the one of Catholic parishioners, each September for the Ninth and the Procession of the Lord and the Virgin of the Miracle. Apart from the costumes (Pisces) which blend with the authority, the end is marked by Pisces, which is the disillusionment or disappointment without forgetting the betrayal, which even Guemes himself lived and suffered.

Copyright © 2012, Mario F. Raskovsky


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NUBES FOTOGRAFÍA !FESTIVAL DE LA LUZ 2012

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XVII Encuentros Abiertos

Festival de la Luz 2012

Un recorrido de

miradas La cámara como interprete de la pasiones revela a través de sus negativos miles de historias, la mirada critica, la vista inerte, forman parte de este encuentro fotográfico donde las formas cobran miles de significados y en donde una fotografía no es simplemente una fotografía, es una mirada profunda al interior de nuestra alma.

por Karina Vian

Un poco de historia Con motivo de festejarse el 150º aniversario de la creación de la fotografía y su presentación ante la Academia de Ciencias de Paris, la Escuela Argentina de Fotografía y la revista Foto mundo decidieron organizar en agosto de 1989 un Encuentro Abierto, inspirado en imperdibles e incomparables fotografías. Así surgieron los primeros Encuentros Abiertos de Fotografía, con el propósito de crear un espacio de intercambio y comunicación entre fotógrafos de todas las disciplinas, lugares y orígenes. Dado el éxito que tuvo y a los muchos pedidos de continuidad, se decidió seguir adelante con lo que había comenzado como un evento aislado. Desde entonces, y durante 10 años consecutivos, se organizaron en el mes de agosto los Encuentros Abiertos, que más tarde, dada la importancia que habían adquirido, se los comenzó a hacer cada dos años. Fue organizada por la Fundación Luz Austral, y contó con el auspicio del Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, de la Ley de Mecenazgo (solventa proyectos culturales) y el apoyo de las secretarías de Cultura de las provincias de Salta, Neuquén y San Juan.


la pasión “Juego, te seduzco, te atrapo y te vuelvo esclavo de mis pasiones”

Salta como subsede de esta XVII ª edición de Encuentros Abiertos – Festival de la Luz, abrió sus puertas al mundo fotográfico a la muestra internacional de fotografía titulada bajo el tema “La Pasión”, estuvo integrada por obras de Rodrigo Terrén, Alquimia (Argentina), Santiago Serrano (Ecuador), Germán Sánchez Granel (Argentina), Sergio Fasola (Argentina), y Gabriela Liffschitz (Argentina). Esta muestra estuvo relacionada a distintas interpretaciones, divinas y humanas y por sobre todo a la pasión corre por las venas de las persona infligiéndoles espiritualidad. “La Pasión es un sentimiento que mueve, es irracional, humana y genuina, la que nos permite amar, emocionarnos, mejorar y crecer sabiamente, nos hace sufrir, enfurecer, llorar. Suele ser la responsable de los mejores momentos de nuestras vidas. En otros casos es la culpable de actos impensados de locura y muerte” Las pasiones nos revelan sentimientos, nos digitalizan el alma y nos muestran en escala de colores nuestros matices, van más allá de lo que podemos imaginar y muchas veces no nos da opciones solamente nos hace actuar, salvajes, pasivos, nos muestra superfluos a la realidad y también nos alimente el ego, las pasiones nos erizan la piel y dan miles de palpitaciones a los corazones cansados de lo cotidiano, de lo rutinario, en ellas podemos ser otros cuando nos fundimos sin darnos cuenta entre sus lazos. A veces nos atrapan y no podemos salir o quizá muy internamente no queramos salir de ellas. Las pasiones son como motores que se encienden y nos hacen nacer nuevamente. En esta muestra se eligió el tema “la Pasión” justamente para mostrar lo contario de lo común, el juego de imágenes que representan en algunos, casos momentos cotidianos, lugares alejados, la bueno y lo malo, lo real y lo abstracto, el absurdo, lo complicado. En estas fotografías hay revelaciones muy profundas que compaginan lo duro y complicado, la tenacidad, y la fortaleza, en especial de una de las fotógrafas que aparece en la muestra (Gabriela Liffschitz) quien publico un libro un tiempo antes de morir en donde se autorretrataba mostrándose de torso desnudo sacando a la luz el cáncer de mama que tiempo después la llevo a la muerte. Las miradas focalizan a la pasión como lo contrario a la acción. El sujeto, en estado pasivo y arrasado por una exaltación, padece. Su pasión lo somete y el sufrimiento se instala inundando la escena, así se ve en las muestras.

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Te destruyo, te armo y te vuelvo a desarmar, te hago víctima de mis pasiones, te revelo copias en blanco y negro para que te puedas mirar”…


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Con esta consigna se organizaron las muestras. Basta revisar algunas de ellas y sus autores.

Todo arte es una muestra pública de secretos. Nadie sabe bien lo que hace cuando la experimenta En la serie de los autorretratos de Gabriela Liffschitz, (escritora y fotógrafa profesional) 1963-2004 fueron lo más impactantes porque a través de la fotografía ella exploro y mostro la causa que la llevo a la muerte, el cáncer de mama. La mastectomía, la metástasis, el calculado fin-- en la producción de un pensamiento radical sobre el cuerpo, el erotismo y el arte en acción. De ese modo pudo hacer, según sus propias palabras, que el registro de una mutación sustituya a una mutilación, dejar de ser la herida para convertirse en su observación, que en esa explanada a su costado haya podido ver el movimiento, la invención de la asimetría y no la ausencia de., según la autora “la idea nació un día cualquiera y la intención es la de recuperar su geografía corporal” las fotografías fueron sacadas del libro autorretratos que se publico en el año 2000 obteniendo una excelente citica además

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de causar un gran impacto porque era la primera vez que se hacia en Argentina una obra de este tipo, las fotografías en blanco y negro con la figura resaltando en fondo oscuro, mostraban a Liffschitz parcial o totalmente desnuda, resaltando la mutilación de su seno izquierdo. Para algunos críticos las fotos tenían “una belleza comparable a la de las antiguas esculturas hermafroditas”, porque estas fotos trasmitían una nítida androginia (modelo bidimensional de masculinidad-feminidad). La utilización de objetos en cada foto muestra mensajes sensuales, por ejemplo la utilización de estolas, el balance de blancos y negros, la llama de candelabros que da calidez e invitan a la pasión. La muestra estuvo a cargo del curador invitado Eduardo Gil. Otros autores, como Rodrigo Terrén utilizo el tema alquimia dentro de la pasión, Claramente el artista es cómplice de sus propias revelaciones en el momento creativo, porque éstas son un impulso, una fuerza primaria, un arrojo que emerge.Y más allá de la explicación de la obra hay otra cosa, que remplaza y origina la explicación, y que es la fuente más profunda de la que el artista bebe: la pasión. La obra no se explica por su sentido lógico-creativo o el significado que


uno pueda darle, sino que el sentido más inicial, más inherente a nuestra humanidad está en su ímpetu primordial, la pasión. Santiago Serrano es un Fotógrafo ecuatoriano que actualmente trabaja como freelance con base en la ciudad de Quito, Ecuador y es parte de la cooperativa fotográfica PARADOCS. Estudió la carrera de fotografÌa en la Escuela de FotografÌa Andy Goldstein en Buenos Aires, así como una especialización en fotografía documental en ARGRA (Asociación de Reporteros Gráficos de la Republica Argentina). Fue parte del Seminario de Fotografía Contemporánea del Centro de la Imagen de México 2010 y salió seleccionado por FHOTOESPAÑA para los visionados de portafolios en Republica Dominicana en diciembre de 2011. En la muestra la Pasión eligió el tema Toro- México en donde conecta relaciones entre el mundo interior y el exterior. La muerte desde la vivencia siempre al límite del torero desde una mirada humana y casi abstracta. El ritual del torero, el cuerpo del toro, el del hombre que se le enfrenta. La muerte desde la imaginación de niños que construyen imágenes fantásticas y contundentemente reales ante nuestra mirada, la sorpresa de asomarnos a la visión de la muerte y cómo representarla en palabras y dibujos. Ha colaborado con medios de Argentina y Ecuador, en la actualidad trabajo para diversos medios de Ecuador y ONG`s. Sergio Fasola, nace en Santa Fe, Argentina. Realiza estudios de arte en Florencia, Italia, y da fotografía con el profesor de la Bauhaus Esteban Marco. Incursiono en la historieta y el humor gráfico. También ha sido productor, guionista y realizador de contenidos televisivos. Es fotógrafo y artista visual, vive y trabaja en Santa Fe. En su muestra “Ser Argentino” representa autenticas creaciones fotografías que no buscan mostrar lo visible sino mirar más allá de lo que pueda llegar a significar. La pasión de lo que se puede ver pero no tocar. Nos remite aquí al montaje, a la escena creada desde una visión acabada de las formas, para luego taparlas, generarles superposiciones, adjudicarles distracciones, sepultarlas y así arrancarles su riqueza primigenia. Germán Sánchez Granel oriundo de la Ciudad de Rosario Provincia de Santa Fe participo anteriormente en el Festival de la Luz en los años 2004 y 2010 en muestras colectivas. En su obra “Bochas” nos transporta a una perspectiva diferente de lo imaginario, a lo temporal y a la paciencia para encontrar la precisión exacta de las cosas. La nostalgia del tiempo lejano que de a poco va perdiendo importancia en este futuro inmediato. Los rastros urbanos del pasado dejan huellas en el presente. La fotografía como parte de la historia del mundo en evolución y difusión permanente. Es un arte que revela diferentes momentos del pensamiento humano.

Una fotografía puede tener un significado explicito, como también puede no tenerlo, el ojo critico no es el de la lente sino de quien mira a través de ella. Un cielo celeste puede revelar pasiones encapsuladas y una fotografía de un cielo estrellado puede despertar lo más salvaje. No importa quien tome la foto, sino lo que siente en el momento de capturarla, la alegría, la tristeza, se vera reflejada en el alma de la imagen… de ahí bien expresado el dicho una imagen vale más que mil palabras y se les puede dar miles connotaciones. La magia de este festival no tiene otro motivo más que el de disfrutar una muestra de obras de imágenes de grandes fotógrafos y de sacar a la luz a jóvenes artistas, facilitar encuentros, generar diálogos e intercambiar imágenes. Un festival para no perdérselo y jugar con la imaginación. Transportarte con imágenes, te hace volar, inmortalizar momentos irrepetibles. Una semana cada dos años se hace la invitación para disfrutar del imaginario colectivo, de la audacia y la sutileza, cada dos años se presenta bajo un nuevo lema que lo hacen acorde a la realidad del momento. Como por ejemplo que en esta edición se trabajo mucho con las pasiones porque hoy parece movilizarse todo a través de ellas. La magia volverá a abrirse dentro de dos años cuando se abran las puertas al festival de la luz.

ENTRE BALANCES DE BLANCOS Y TUS TINTES NEGROS SE ESFUMAN A TRAVÉS DE TUS NEGATIVOS MOMENTOS DE MI VIDA QUE NUNCA VOLVERÁN A SER LOS MISMOS.

Sitio web oficial: www.encuentrosabiertos.com.ar

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NUBES TURISMO!PASEO BALCARCE

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BALCARCE DE NOCHE

Paseo BBalacarcelwcalk arce La Balcarce es una calle popular en Salta. Atraviesa el centro de la ciudad, desde la avenida Belgrano hasta la antigua estación ferroviaria. El Palacio de Justicia, plazas, bares y ferias pueden encontrarse en su recorrido. Balcarce Street (or La Balcarce) is a popular street in Salta. It crosses the downtown of the city, from Belgrano Avenue to the former Salta railway station. The Palace of Justice, squares, pubs and creaft fairs can be found walking along this street.

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La historia de la Balcarce comienza con las primeras décadas del siglo XX cuando se empezaron a instalar una gran cantidad de hoteles y negocios en torno a la estación de trenes. La zona comenzó a poblarse también de bares y posadas famosas, llegando visitantes de todo el país y del mundo. Luces, bullicio, lugares abiertos a toda hora, para todos los gustos... as�� era la vida del “barrio de la estación”, en la época en que el tren funcionaba y unía los principales destinos del país. La alegría de la Balcarce de aquella época se apagó con el cese de los viajes en tren y se sumergió en una etapa de tranquilidad y olvido. Iniciando el siglo XXI, algunas peñas y bares comenzaron a darle vitalidad a la zona y a sus calles aledañas. La zona ya tenía su historia de bohemia, su tradición musical, poética y artística. La instalación de una Feria Artesanal ayudó a convocar nuevamente a visitantes locales y extranjeros. La Balcarce comenzó a retomar el brillo de antaño. En la actualidad funcionan en este paseo locales gastronómicos y de entretenimiento varios, como confiterías, bares, restaurantes, pubs, discos, peñas folklóricas, sitios para el jazz, temas melódicos y hasta con ritmo de bailanta. En ellos pueden degustarse desde platos típicos de la cocina regional local hasta cocina internacional. Hoy la Balcarce es reconocida en distintos países y los empresarios optan por instalarse en el lugar. Mientras tanto, a lo largo de todas las calles circundantes los salteños y turistas la disfrutan, caminan, conversan y la toman como un lugar de encuentro. La estación enmarca a la zona y le devuelve la magia que alguna vez supo tener, para ubicarla como un lugar en el mundo.


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Peñas folklóricas, restaurantes de comidas regionales y bares, se disponen a lo largo de la tradicional calle Balcarce.

las ferias

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Paseo BBalacarcelcwalk arce

ferias artesanales craft fairs Las ferias artesanales de la Ciudad de Salta expresan nuestra identidad y cultura, al mismo tiempo que exhiben el diseño y la impronta de cada artesano. En las ferias se puede intercambiar con los artesanos y conocer los secretos de la producción de cada pieza, ya que son ellos mismos quienes venden las piezas. Las creaciones varían desde las artesanías más tradicionales a otras de diseño urbano y estética contemporánea. Entre las tradicionales se cuentan los tejidos, la cerámica, producciones de chaguar, tapices, cestería, talladores de madera, textiles y artesanías de cuero, asta, plata y alpaca, masas y dulces regionales. Más novedosas son las producciones en vidrio, metales, pinturas y bijouterie.

Craft fairs in Salta show the identity of our culture while they have the hallmarks of each artisan in products that are unique. As the artisans sell the pieces, one can talk to them and learn the secrets of their production. They sell traditional handicrafts and also urban and contemporary designs. Among the traditional products there are textiles, pottery, chaguar, tapestry, woodcarving, leather, horn, silver, alpaca, sweets and pastry. More innovative productions are on glass, metals, paintings and bijouterie.

tren a las nubes train to the clouds El tren a las nubes es uno de los ferrocarriles más altos del mundo. Asciende a 4.200 metros de altura y atraviesa vertiginosas montañas de la Cordillera de los Andes entre paisajesespectaculares hasta llegar a la Puna.

The train that takes you to the clouds is one of the highest railways in the world. It reaches a height of 4.200 meters and it takes its way across the mountains of the Andes, surrounded by striking sceneries. It finally reaches the Puna.

Balcarce walk the history In the 1900s the history of Balcarce Street begins. Many hotels, bars and business began to install around the train station. Along with the commercial growth of the area came visitors from all over the world. Certain architecture and spaces were generated around the station, where one can find the spirit of that time, unique in the northwest of Argentina. The splendor of Balcarce area went down once the train closed and fell down in a season of quietness and forgetfulness. At the beginning of the 21st Century, some peñas and bars began to work on Balcarce Street. The area already had its own history of bohemia, its musical, poetic and artistic tradition. A street market started to work on

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Sundays as well, selling handicrafts and getting foreign and local visitors together. Nowadays there are several dining and entertainment shops, such as cafes, bars, pubs, restaurants, peñas, sites for jazz, melodic rhythm and discos. One can taste in there from typical dishes to international cuisine. Today Balcarce Street is recognized in different countries and entrepreneurs choose to settle in the place. Meanwhile, Salta’s peoples and tourists enjoy, walk, talk and take it as a meeting place. (Note:) Peña is a folk club or a restaurant where people gathers to play and dance folk music. They usually serve typical food, like empanadas, locro, humitas and regional wines, like the famous Torrontés.


Las tardes de sol se convierten en paseo para las familias, que pueden disfrutar el gusto de nuestras tradiciones y la diversión con música y espectáculos callejeros para todos los púbicos. NUBES MAGAZINE | 08. AÑO II - 2012


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INviTAcióN Al PArAíso UNA hisToriA vivA El pueblo nació de mercedes de tierras cedidas a la Compañía de Jesús, el 30 de setiembre de 1591. Desde su llegada, los Jesuitas establecieron en La Caldera, una estancia que cumplió un papel importante en el abastecimiento de sus casas de Salta y Jujuy, además de ocupar un importante espacio de articulación mercantil hacia el Alto Perú y el Tucumán. El proceso de emancipación iniciado en las jornadas de mayo de 1810, seguido de la Independencia en julio de 1816 y que culminó con las “Guerras de Emancipación”, tuvieron como escenario el territorio de La Caldera - en el valle de Lerma - por ser paso obligado entre Jujuy y Salta, camino real que llevaría a las tropas realistas a Buenos Aires. En el año 1817, La Caldera pasa a formar parte de la historia de las guerras gauchas por el conocido

“Combate de Los Sauces”, llevado a cabo el 5 de mayo de 1817.

LA MAgiA del Verde Dotada de un clima privilegiado, tiene la suerte de estar enclavada en las orillas mismas de la hermosa selva inter montana, donde la frondosidad de la vegetación asombra por la espesura del monte y el verdor de los árboles. La Caldera es un lugar para llenarse los ojos de verde, y el corazón de apacible felicidad. Se encuentra a 22 km. hacia el norte de la capital salteña. El poblado, cuya capilla data de finales del 1.800, parece detenido en el tiempo: casas de principios de siglo XIX, con prolijos jardines, amplias galerías y barandas al frente, escoltan las calles adoquinadas que, por las tardes, se inundan con el apetitoso aroma del pan recién horneado. Visitar La Caldera es una delicia para los sentidos. La magia de los colores, el cantar de los pájaros y el rumoreo del río hacen de este destino, un verdadero paraíso a poca distancia de la gran ciudad. CRISTO PENITENTE DATOS IMPORTANTES

DIQUE CAMPO ALEGRE El embalse Campo Alegre ”Ing. Alfonso Peralta”, fue construido a principios del año 1970 y se ubica a 4 km. al norte de la localidad de La Caldera. Un lugar propicio para la navegación a vela, la pesca deportiva, caminatas, cabalgatas y demás actividades de esparcimiento en un entorno natural.

Altura Media: 1200 msnm. Precipitación Anual: 1000 mm. Clima: Subtropical serrano, con precipitaciones de Diciembre a Abril. Recomendaciones de Viaje: Traer siempre protector solar, repelente de insectos, gorra o sombrero, ropa cómoda, mochila de mano, abrigo en invierno. Comunicación: Las señales de telefonía móvil e internet es muy buena. Transporte: Corredor Saeta 6 (a La Caldera)

Esta imponente obra data de 1969. Realizada por el escultor tucumano Juan Carlos Iramaín, pesa 10 toneladas y mide 26 metros. En su base se encuentra una moderna Capilla y una amplia zona parquizada con instalaciones. La bella vista panorámica y la tranquilidad del entorno natural hacen de éste, un lugar ideal para disfrutar del picnic y otras actividades al aire libre.

Municipalidad de La Caldera

visite: www. lacaldera.org NUBES MAGAZINE | 08. AÑO II - 2012

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Siguiendo con la gira por el continente, “Sintiendo América”, el cantaor flamenco Diego El Cigala, se presentó en el Teatro del Huerto de Salta, con su nueva producción: “Cigala & Tango”. Con este disco, el español ya se llevó un Grammy Latino y es disco de oro en la Argentina.

por Daniel Sagárnaga

Músico de la postmodernidad, al cabo, El Cigala cruza estilos desde su más hondo sentimiento gitano. De esa manera grabó con el pianista cubano Bebo Valdéz, “Lágrimas Negras” y desde entonces se acercó a la música latinoamericana. “Voy a dedicarle un disco a Mercedes Sosa que se va a llamar 'Lunita Tucumana'. Yo iba a grabar con ella, tenía todo preparado cuando me avisaron que se había ido. Increíble. También con Manolo (Rubén) Juárez me pasó lo mismo. En honor a ellos voy a hacer un disco donde reuniré varias canciones argentinas”, contó El Cigala mientras miraba pasar la noche desde El Café del Tiempo, en el Paseo Balcarce de Salta. Acompañado por Luis Leguizamón, cantante, hijo del célebre compositor salteño Gustavo “El Cuchi” Leguizamón, El Cigala habló de las bellezas del canto popular argentino. De todos, destacó al dúo autoral que compartiera el mismo Cuchi con Manuel “El Barba” Castilla. Sus canciones han alcanzado un singular reconocimiento internacional, de autores como el mismo Cigala o la cantante de jazz Esperanza Spelding, genio de la Berkley Institute, que se hace llamar a sí misma “La cantora de Yala”, por el tema homónimo de los salteños, que le mostró el camino cromático que quería caminar con su propio canto.


EL HONDO CANTO DE DIEGO, “EL CIGALA” NUBES ARTISTAS

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El hondo canto de Diego

el Cigala


En su disco “Cigala y Tango”, es el cantaor quien acerca el melisma flamenco al repertorio de Gardel, Cadícamo o Yupanqui.

El tango y el flamenco se llevan bien en sus dolores; son de historias, tragedias, amor y desamor”

Luego de dos horas de espectáculo en el

El padre de El Cigala, el andaluz José de

teatro salteño, el Cigala seguía intacto.

Córdoba, se ganaba la vida en tablaos como el

Entregó 18 temas como “Garganta con arena”,

de Torres Bermejas, El Corral de la Pacheca y

con el que inicia su disco “Cigala & Tango”,

Arco de Cuchilleros.

grabado en el Teatro Gran Rex de Buenos Aires, en 2010. Con el tono flamenco que lo

Diego, con apenas doce años, gana el primer

caracteriza, este madrileño de 43 años, en su

premio del Certamen Flamenco Joven de

noche íntima con el público salteño, entregó

Getafe y un premio en el concurso de TVE,

un repertorio de 18 temas musicales. “Vamos

“Gente Joven”. Pronto empieza a cantar para

a ponerle un poco de bola a esto: Los veo un

el baile solicitado por artistas de la talla de

poco aplatanaos”, dijo en medio del concierto.

Cristóbal Reyes, Mario Maya, Manolete, Farru-

Es que había cautivado al público con su voz

co, Manuel Camacho o El Güito, entre otros.

rasposa, preparada, singularmente, con tragos

Músicos como Camarón, Tomatito, Gerardo

fríos, helados.

Núñez o Vicente Amigo van reclamando la colaboración del cantaor en los estudios de

Amable, de lengua suelta y enfática, El Cigala

grabación. En 1997 inició su carrera solista con

conversó acerca de esto con la diseñadora

el disco “Undebel”.

salteña Roxana Liendro, que le había ofrecido un traje confeccionado con telas regionales.

Cuando filma con Fernando Trueba “Calle 54”,

Liendro ha expuesto en las pasarelas más

conoce a Bebo Valdés y a Jerry González, con

importantes del país, también en Bogotá y

quienes graba un disco que fue nominado al

Paris y sus trabajos son conocidos.

Grammy Latino como mejor disco flamenco del año y considerado por The New York Times

Ramón Jiménez Salazar es el nombre que

como “álbum del año”. Con estos músicos

aparece en el pasaporte de El Cigala. Lo de

también ingresa a América Latina donde en

“Diego” es fruto de una disputa familiar al pie

2012 se lanza a una gira que se inicia Vene-

de la misma pila bautismal. Y lo de “El Cigala”

zuela y que finalmente lo traería hasta Salta.

se lo pusieron los hermanos Losada -y no

“Tenía que venir alguna vez. Ahora tendrá que

Camarón de la Isla, como se dice- en una de

volver”, se ríe antes de retirarse finalmente a

sus primeras giras.

descansar. “Por mí, ¡me los llevaría a todos!”, nos propone con los brazos abiertos y luego

Su madre, Aurora Salazar Motos, hermana del

de habernos comparado las medidas abdo-

gran maestro salmantino Rafael Farina, no se

minales. Seguramente, de ser por nosotros, lo

dedicó profesionalmente al cante pero quienes

hubiéramos acompañado.

la escucharon, tienen bien guardada su voz.

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Su verdadero nombre es Ramón Jiménez Salazar. Diego fue su segundo bautizo, el de su barrio del Rastro, cuando desde pequeño destacaba cantando y, con el correr del tiempo, este nombre se quedó como su identidad flamenca.

“El flamenco es gris. Es melancolía, un estado de ánimo, es el sonido del alma, una manera de vivir”

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La diseñadora salteña Roxana Liendro, se ha ofrecido confeccionarle un traje con telas regionales. Con Luis Leguizamón también intercambiaron anécdotas en una noche de nostalgias, canto y alegrías en el Café del Tiempo.

Me hubiese encantado tanto conocer a Mercedes Sosa, hubiera sido un honor. Tengo en mi estudio un poster con el banoneón blanco de Rubén Juárez, firmado por él. Hizo arreglos muy bonitos para ‘Naranjo en Flor’. Le estoy por siempre agradecido”.

Apasionado como buen gitano, ya en el Café del Tiempo y aún más íntimo, El Cigala aumentaba su promesa para cumplir con Mercedes Sosa. Incluso confesó su intención de cantar con un traje que, de ser posible, se engalanase con una camisa que llevara, impreso, el rostro de la tucumana.

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Cachi Patrimonio


NUBES BITテ,ORAS DE VIAJE !TASTIL, LA CIUDAD MISTERIOSA

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por Daniel Sagテ。rnaga

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Eric Boman fue el primero en reportar su existencia en 1903. La ciudadela se presentó como un misterio arqueológico: había sido abandonada de repente por sus antiguos habitantes, no había huellas de mortandad masiva, ni señales de destrucción por guerra. ..............................................................................................................

Los objetos estaban aun a ras del suelo, como si todo hubiera sucedido poco tiempo antes, aunque su existencia era anterior a la presencia Inca en la región. ¿Qué era aquello? Su recóndito y abrupto abandono se suma a otros sitios del continente que fueron misterios para culturas americanas posteriores, como sucede con Tiwanaku, ciudad misteriosa para los incas. Los aztecas hallaron deshabitada a Tikal en Centro América. Estas son algunos de esas misteriosas ciudadelas abandonadas, perdidas para siempre en un solo y fatídico día del pasado. A fines de los años 60 un equipo de arqueólogos de la Universidad Nacional de La Plata conducido por Eduardo Cirigliano, reconstruyó lo que quedaba de la villa de Tastil. Sus conclusiones, junto a las que hizo Raffino en 1973, fueron por mucho tiempo las únicas fuentes de información. Para los investigadores, Tastil ya se encontraba despoblada a la llegada del Inca. Los autores tratan de explicar la condición de la ciudad por la ruptura del sistema social, el cambio climático o la sobreexplotación. Para Raffino la aparición de una peste seria una posible causa del “inexplicable y rápido despoblamiento”. Fuera de la ciencia y más cerca de una explicación fantástica, algunos como el célebre místico argentino-brasilero “Triguerinho”, aseguran que “los Grandes Antiguos” del continente,

A fines de los años 60 un equipo de arqueólogos de la Universidad Nacional de La Plata, reconstruyó lo que quedaba de la villa de Tastil

construyeron interminables galerías que se internan en la profundidad de la columna vertebral de los Andes. Hacia allí se sumergieron escapando al “zeitgeist” o “espíritu de la época” que durante la Conquista diezmó a millones de personas. Para Triguerinho el cerro Uritorco, en Córdoba, es una de las puertas de salida de estas galerías. El divulgador suizo Erich Von Daniken en su libro “El oro de los dioses” publica fotos de una de estas gigantescas “entradas” en Ecuador, donde bajó junto al astronauta Buzz Aldrin, viajero del Apolo XII que llegó a la Luna. Sin embargo investigadores como el antropólogo Christian Vitry, basados en estudios propios, proponen otras hipótesis acerca del apogeo de una ciudad cuyo sistema económico estaba evidentemente consolidado: un despoblamiento forzado por los incas. En su auge, Tastil contaba con una buena cantidad de personas.

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Las ruinas arqueológicas

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El yacimiento arqueológico se encuentra ubicado en el área de alta montaña extensa al noroeste de Salta, sobre la margen derecha de la quebrada surcada por el río Las Cuevas. Incluida en el ámbito geográfico de los Andes Orientales y situada altimétricamente por arriba de la cota de los 3200 metros, la comarca muestra en toda su extensión un relieve abrupto y vigoroso. Las rocas encontradas en el yacimiento arqueológico propiamente dicho son comúnmente conocidas como granito de Tastil, de color gris hasta rosado, de textura fina a gruesa, con transiciones a granodiorita. El desarrollo de Tastil puede inferirse como la culminación de un proceso iniciado con relación a la cada vez más importante producción regional, así como al aumento de la población, lo que planteó la necesidad de un centro de organización, intercambio y distribución de los productos que se elaboraban regionalmente, así como otros provenientes de zonas alejadas incluso del litoral pacífico. Los sitios de producción agrícola que alimentaban a la ciudadela, estaban alejados del centro del consumo y administración. Se producía al pié del Nevado de Acay, Paño y Potrero, mientras que las poblaciones estaban en Puerta Tastil y Morohuasi. Era tan extenso el poder de esta ciudad, que Tinti, sitio arqueológico del Valle de Lerma, dependía del señorío de Tastil, al igual que Salinas Grandes en Jujuy. En las postrimerías del siglo XIV y luego de años de crecimiento sostenido, Tastil estuvo en el centro de la escena del dominio regional de la Quebrada del Toro. Cirigliano la señala como eje de la “organización, intercambio y distribución de los productos regionales que centralizó las expectativas y quizás ejerció el

La ciudad contiene 1114 recintos agrupados en 330 unidades habitacionales y 110 tumbas circulares dentro de las viviendas.

poder político”. El Señorío de Tastil no llegó a constituirse en una sociedad de clases, como los Incas del Perú; los poderes públicos y la burocracia no llegaron a consolidarse aunque es probable que la conformación de la sociedad se dirigiera hacia esa dirección. El yacimiento arqueológico está ubicado en un lugar estratégico en la zona, propio de los emplazamientos habitacionales de las culturas correspondientes al período Tardío

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Poco se conoce acerca de los acontecimientos que el avance del imperio Inca desató sobre los pueblos que habitaban nuestra región. En la estrategia militar y política del Cusco, algunas comunidades eran “invitadas” a sumarse a su vasto sistema tributario; pero de acuerdo a condiciones del momento otras eran desterradas hacia regiones remotas donde debían comenzar de nuevo. Varias naciones indias de Salta tienen ese origen ignoto. A este mecanismo de táctica imperial se le denominó “mitimae“. Según estima Vitry, el poderío de Tastil -la ciudad arqueológica más importante con la que cuenta el NOA- fue eliminada en el avance Inca y su población usada como mano de obra en la construcción de otros poblados de los que hoy quedan sitios arqueológicos.

(1000-1450 AD) del noroeste argentino.

tan sobre cimientos pocos profundos; las piedras en este primer

Ocupa una superficie de doce hectáreas

tramo, son de gran tamaño, disminuyendo el mismo a medida

y se halla cubierta por unidades de vivien-

que llegan a la parte más alta. Todas las piedras fueron elegidas

das, habitaciones simples, recintos, ca-

pero no canteadas. La mayoría de las viviendas complejas tienen

lles, que adquieren un matiz muy particu-

una sola puerta que va a dar a un callejón secundario.

lar de acuerdo al carácter que le imprime

No hay murallas de defensa y lo que se interpretara como tal,

el espacio físico tan irregular.

son pequeños muros de contención que se hallan a lo largo de

Resulta evidente que la topografía del

bajadas de agua a lo largo del cerro. Además fuera de la zona de

sitio, sus ondulaciones y accidentes roco-

la población se hallan grandes recintos cuadrangulares, de con-

sos se constituyó en un obstáculo que fue

siderable altura, que seguramente eran corrales para las recuas

inteligentemente salvado por los habitan-

de llamas. Limitadas por muros de viviendas, donde desembo-

tes de Tastil. Seguramente la organiza-

can calles principales se encuentran lo que denominaron

ción de la ciudad se desarrolló en torno a

plazas, que son amplios espacios abiertos, destinados

una de las plazas principales y desde allí

seguramente a mercados o fines ceremoniales.

se fue agrandando de acuerdo a un plan

La artesanía distintiva era la textilería, desarrollada con

edilicio establecido. Tastil presenta ca-

telares horizontales; tanto por la calidad y la variedad de las

racterísticas que las diferencia de otros

prendas se ha insistido en la existencia de gran cantidad de

sitios arqueológicos del noroeste: una de

habitantes trabajando en esta actividad. Al no utilizar la me-

ellas obedece a los patrones propios del

talurgia desarrollaron el uso de huesos para la confección de

período cultural al que pertenece-tardío-

elementos de uso cotidiano, restos de los cuales se obser-

y la forma rectangular y cuadrangular de

van en la actualidad esparcidos en la superficie de la

las construcciones- no se repiten aquí

ciudadela. Arcos y astiles de madera decorados con

en sentido estricto, ya que esas formas

pinturas y engarzados con puntas de obsidiana de

debieron adecuarse a las exigencias del

forma triangular y base escotada son partes del

terreno, lo que configura la personali-

material recuperado por Cirigliano.

dad arquitectónica del lugar. La ciudad

En lo que respecta a alfarería, Tastil no tiene ele-

contiene 1114 recintos agrupados en 330

mentos distintivos con sus vecinos. Se recuperaron

unidades habitacionales y 110 tumbas

pucos para comer y ollas globulares para almace-

circulares dentro de las viviendas.

nar agua y alimentos. De acuerdo a la gran cantidad

Esencialmente existen en Tastil dos tipos

de ollas que se encontraron se puede inferir que

de viviendas, la unidad simple, que está

tenían serios problemas con la provisión de agua.

formada por un único recinto, sin relación

Los colores negros sobre rojos y marrones sobre

funcional con otro y la unidad de vivienda

naranja de las decoraciones de la cerámica consti-

compleja, que está constituida por más

tuye un rasgo distintivo del período de Desarrollos

de un recinto. En ambos casos la cons-

Regionales del Noroeste Argentino.

trucción es similar. Las paredes se asienNUBES MAGAZINE | 08. AÑO II - 2012

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Biblioteca de piedras

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Pero a unos kilómetros de la ciudadela se encuentra un hito misterioso que envuelve al arte y al conocimiento pero que aún no ha sido tomado en cuenta en su profunda evidencia. Y tal vez allí también encontremos una de las piezas que hacía tan importante a la ciudad y que provocó la ira del Imperio Inca: una biblioteca de piedra. Junto a los cerros que rodean Tastil, se abre un campo con miles piedras ilustradas. Existen varios de estos lugares, llenos de miles de las particulares piezas. Las ilustraciones, llamadas técnicamente “petroglifos”, representan figuras abstractas, antropo y zoomorfas, grabadas por picado. Su abundante existencia hace suponer que allí se concentraba el conocimiento administrativo y religioso de una vasta región del continente: en los diseños textiles hallados en Tastil se puede reconocer influencia Tiwanaku. También se hallaron productos marinos incluso amazónicos. Esta biblioteca pétrea hace de Tastil un sitio único en América, aunque es muy poco explotado turísticamente por este detalle distintivo. La mayoría de las piedras contienen más de un petroglifo. Aunque existen trabajos dispersos de recolección y exposición de los dibujos -uno de los más completos es el realizado por Ercilia Navamuel-, aún no se realizó ningún estudio sostenido e ineterdisciplinario que nos acerque a su comprensión. Con evidentes influencias de la cultura Atacama los antiguos pobladores de Tastil, desconocidos para los salteños actuales, dejaron una suerte de “Alejandría andina” cuyos “libros” aún no pueden ser decodificados.

Esta biblioteca pétrea hace de Tastil un sitio único en América, aunque es muy poco explotado turísticamente por este detalle distintivo.

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A cientos de años de su creación, los trabajos siguen conmoviendo estéticamente al observador entrenado. Los dibujos son utilizados en la actualidad por diseñadores que encuentran en ellos calidad y posibilidades gráficas de avanzada. Miguel Parada, artesano estudioso de los grabados tastileños, luego de años de observarlos y repetirlos concluye que la de Tastil“ no era una sociedad guerrera ni de cazadores. No hay dibujos sanguinarios como en otras culturas. En las piedras se muestra una vida tranquila, dedicada a la cría de llamas, las artes, el conocimiento, las ofrendas. Hay mucha ritualística, máscaras, músicos. Lo que es muy interesante es la cantidad de figuras femeninas, la mayoría danzando. Al pie del cerro El Duraznito hay guardas dibujadas, que después seguramente se usaron en los tejidos”, dice Parada. El artesano desde sus inicios encontró en los diseños de Tastil los significados que buscaba para su propia obra. “En varios petroglifos se pueden ver calendarios, mediciones temporales divididas en grandes y pequeñas etapas. Se repiten, por ejemplo un sol de rayos fuertes junto a otro de rayos débiles. El primero tiene ocho rayos, el otro catorce. Eran los ciclos en que ellos dividían la época del frío y del calor, imprescindibles para la siembra y la cosecha. Otra imagen frecuente es la de los círculos concéntricos, que pueden significar los ciclos lunares”, dice. Para el artesano “lo principal de la visión andina es su practicidad. Aún cuando está ligada al pensamiento mágico”. Advierte que en la totalidad de los dibujos que estudió “está presente la línea curva en vez de la recta. Todas las figuras están en movimiento y es la curva el elemento principal”. Sin embargo Parada advierte que “a muchos de los dibujos que habíamos estudiado no los pude encontrar más. Algunos incluso han sido rayados, escritos, haciéndoles perder su calidad de objeto arqueológico”. Un enigma que merece un estudio más profundo, incluso urgente.

El artesano desde sus inicios encontró en los diseños de Tastil los significados que buscaba para su propia obra. “En varios petroglifos se pueden ver calendarios, mediciones temporales divididas en grandes y pequeñas etapas. Se repiten, por ejemplo un sol de rayos fuertes junto a otro de rayos débiles”. .................................................................................


Fiesta patronal y baile de los Suris

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La fiesta de su patrona, Santa Rosa de Lima, el 30 de agosto, congrega gran cantidad de personas que participan de numerosas ceremonias religiosas: misas, responsos, casamientos, bautismos etc., que sirven como iniciadores para los festejos posteriores y más terrenales: campeonatos de fútbol, bailes y reuniones comunitarias. Además de los actos religiosos, otros como la novena se mezclan con rituales indígenas (el baile del suri) y oraciones pidiendo salud, prosperidad para sus cultivos y ventura para sus animales. Cada familia, viva donde viva, tiene su santito o virgencita a quién rezar. Cuando se celebra la fiesta patronal, bajan en procesión para pedir la bendición. Tocan instrumentos musicales, portan banderas y estandartes, y participan activamente de la procesión por las calles del pequeño pueblo. Son los misachicos que acompañan a la imagen de Santa Rosa de Lima, siguiendo sus pasos y renovando las esperanzas de ventura año tras año. Los banda musical la componen un tambor, cornetas, erke y el encargado de los cohetes- además “los suris” participan junto con la comunidad y los ocasionales visitantes de este importante festejo. “Los suris” son promesantes que se disfrazan representando al suri o ñandú andino pequeño; animal tímido, de grandes proporciones, plumaje exuberante, patas ágiles y en vías de desaparición. Los bailarines se colocan plumas en todo el cuerpo, un tocado en la cabeza y bailan de manera desordenada, colocándose frente a frente, simulando los movimientos del animal. Cuando lanzan bombas de estruendo se revuelcan por el suelo, asustados.

Esta danza es propia del Noroeste Argentino, Bolivia y Perú, donde se la conoce como “danza del suri sikuri”, ya que se acompaña musicalmente con ese instrumento. Tiene reminiscencias antiquísimas, posiblemente creada para homenajear a un ser superior. En épocas pasadas había muchísimas, hoy casi no se ven.

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Tastil is the largest pre-Incan city and the best preserved one in the region. Its progress, population and its over 8,000 illustrations in stone, are only comparable with the size of its mysterious solitude. When ÂżUVWGHVFULEHGLWZDVVXSSRVHGWKDWLWKDGEHHQDEDQGRQHGYHU\UHFHQWO\DQGQRWFHQWXULHVEHIRUH What was the reason for this sudden depopulation? Located 101 kilometers from the Capital of the city, on National Highway 51, which communicates Salta to Chile via the Paso de Sico, Santa Rosa de Tastil is a small town about 3,200 meters above sea level. The old Tastil, where 9,000 people lived in its heyday, was known to the farmers in the area who very rarely visited it Eric Boman was who first reported its existence in 1903. The citadel was presented as an archaeological mystery: it had been suddenly abandoned by their former inhabitants, there were no signs of mass mortality, neither signs of destruction by war. The objects were still flush with the ground as if it had happened only recently, although its existence predated the Inca presence in the region. What really happened? Its obscure and abrupt abandonment joins other mainland sites that were mysteries to later American cultures, like Tiwanaku, a mysterious city to the Incas. The Aztecs found Tikal uninhabited in Central America. These are some of those mysterious abandoned citadels, lost forever in a single and fateful day. In the late 60â&#x20AC;&#x2122;s a team of archaeologists from the University of La Plata led by Eduardo Cirigliano, rebuilt what was left of the town of Tastil. Its findings, alongside those made by Raffino in 1973, were for a long time the only sources of information. According to researchers, Tastil was

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already deserted by the arrival of the Incas. The authors try to explain the condition of the city by the rupture of the social system, climate change or overharvesting. Raffino thinks that a plague was the possible cause for the unexplained and rapid depopulation. Outside of scientific thinking and closer to a fantastic explanation, some like the famous Argentine-Brazilian mystic â&#x20AC;&#x153;Triguerinhoâ&#x20AC;?, who says that â&#x20AC;&#x153;the Great Old Onesâ&#x20AC;? of the continent, built endless galleries that go into the depth of the spine of the Andes . To that direction they went escaping the â&#x20AC;&#x153;zeitgeistâ&#x20AC;? or â&#x20AC;&#x153;spirit of the ageâ&#x20AC;? that decimated millions during the conquest. For Triguerinho, the Uritorco hill in Cordoba is one of the exits of these galleries. The Swiss popularizer Erich Von Daniken in his book â&#x20AC;&#x153;The Gold of the Godsâ&#x20AC;? published photos of one of these giant â&#x20AC;&#x153;entrancesâ&#x20AC;? in Ecuador, where he descended, together with the astronaut Buzz Aldrin, the Apollo XII traveler who went to the Moon. On the other hand, researchers like the anthropologist Christian Vitry, based on his own studies, proposed other hypotheses about the rise of a city whose economic system was clearly established: a forced depopulation by the Incas. At its peak, Tastil had a lot of people.


ENGLISH VERSION

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The archaeological ruins The archaeological site is located in a vast mountain area in the northwest of Salta, on the right bank of the ravine cut through by the Cuevas River. It is included in the geographical area of the Eastern Andes and it is located above the altitude of 3200 meters, the area shows in its entirety a rugged and vigorous relief. The rocks found in the archaeological site itself are commonly known as Tastil granite, of a gray or pink color, thin or thick texture and with transitions to granodiorite. Tastil development can be inferred as the culmination of a process initiated in relation to the increasingly important regional production and the increase of the population, which created the need of a central organization for the sharing and distribution of products that were produced regionally, as well as others from even remote areas of the Pacific coast. Agricultural production sites that fed the citadel, were away from consumption and administration centers. Production came from the Nevado de Acay, Paño and Potrero, while population was in Puerta Tastil and Morohuasi. So extensive was the power of this city that Tinti, the Lerma Valley archaeological site, was ruled by Tastil, like Salinas Grandes in Jujuy. In the late fourteenth century and after years of sustained growth, Tastil was in the center stage of regional dominance of the Quebrada del Toro. Cirigliano mentions it as the axis of the “organization, sharing and distribution of regional products that centralized the expectations and exercised the political power of the area”.

The Lordship of Tastil did not become a society divided by classes as the Incas of Peru, the government and the bureaucracy failed to consolidate but probably the formation of the society was directed towards that direction. The archaeological site is located in a strategic place in the area, according to how houses were set by people in the Late Period (1000-1450 AD) in northwestern Argentina. It occupies an area of twelve hectares and it is covered by housing units, single rooms, halls, and streets that acquire a very special hue according to the character lent by such an irregular physical space. Clearly, the topography of the site, its undulations and rocky accidents became an obstacle that was smartly sorted out by the inhabitants of Tastil. Surely the organization of the city developed around one of the main squares and from there it enlarged according to a well established housing plan. There are essentially two types of houses in Tastil, the single unit, which comprises a single enclosure, and the complex housing unit, which consists of more than one compound. In both cases the construction is similar. The walls are built on shallow foundations, the stones in this first part are large, and they get smaller as the reach the top. All stones were chosen but not edged. Most houses have a single door that leads to a side alley. There are no defensive walls and what is interpreted as such, are small walls that are over downspouts along the hill. Outside the population area large quadrangular

enclosures of considerable height are found, these were probably yards for packs of llamas. Limited by the walls of houses where main streets flow we find the plazas (squares), which are wide open spaces destined for markets or ceremonial purposes. Textile handicraft was distinctive and was developed with horizontal looms, both for the quality and variety of the garments it has been emphasized the existence of a large number of people working on this activity. By not using metallurgy people developed the using of bones for making everyday items, remnants of which are seen today scattered on the surface of the citadel. Knobs and wooden arches decorated with paintings and triangular obsidian points set on notched bases are part of the material recovered by Cirigliano. With respect to pottery, Tastil has no distinctive elements with their neighbors. Bowls for eating and globular pots to store water and food were recovered. According to the large number of pots that were found it can be inferred that they had serious problems with water supply. The red on black and orange on brown colors decorations on ceramics is a distinctive feature of the Argentine Northwest Regional Development period. Little is known about the events that the progress of the Inca empire unleashed upon the people who inhabited our region. In the military and political strategy of Cuzco, some communities were “invited” to join their vast tax system, but according to current conditions of that time, others were banished to remote areas where they had to start over. Several Salteñan indian nations have that uncharted origin. This mechanism of imperial tactic was called “mitimae”. According to Vitry, the power of the city of Tastil -the most important archaeological city that the Argentine Northwest features- was eliminated by the Incas, and its population used as manpower in the construction of other villages which are now archaeological sites.


In the late 60’s a team of archaeologists from the University of La Plata, rebuilt what was left of the town of Tastil. .......................................................................................................................................................................

Stone Library A few miles from the citadel there is a huge mystery surrounding art and knowledge, but it has not been taken into account in its profound evidence. And there we may also find one of the pieces that made the city so important and that caused the wrath of the Inca Empire: a library made of stone. Next to the hills surrounding Tastil, a field with thousands of illustrated stones is found. Several of these places are filled with thousands of these particular pieces. The illustrations, technically called “petroglyphs”, represent abstract, anthropomorphic and zoomorphic figures, that were carved in the stones. The abundant existence of these stones suggests that there is where it was concentrated the administrative and religious knowledge of a vast region of the continent: in textile designs found in Tastil the Tiwanaku influence is recognizable. Marine and even Amazon products were found in this place. This stone library makes Tastil a unique place in America, although this distinctive detail isn’t touristically exploited. Most of the stones contain more than one petroglyph. Although there are recollection and exhibition works of the drawings, one of the most complete is the one made by Ercilia Navamuel. No studies have yet been made that bring us closer to its understanding, though. With obvious influences from the Atacama culture, the ancient inhabitants of Tastil, unknown to current people from Salta, left a sort of “Andean Alexandria” whose “books” can not be decoded yet. Hundreds of years after its creation, the works are aesthetically stirring for the trained observer. The drawings are used today by designers who find quality and advanced graphics capabilities in them. Miguel Parada, a scholar artisan of the drawings, concluded after years of watching and repeating the

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carvings that Tastil was not a warriors or hunters society. No bloodthirsty drawings are found, as in other cultures. The stones show a quiet life, dedicated to raising llamas, arts, knowledge and offerings to the Earth. There is a lot of ritualistic too, in forms of masks and musicians. What is very interesting is the number of female figures, most of them dancing. The craftsman found the meanings for his own work in the designs found in Tastil. ”Calendars, and time measures divided into large and small stages can be seen in a number of petroglyphs. A sun with strong rays can be seen, for example, together with another one with weak rays. The first has eight rays, the other fourteen“. They are the cycles in which they divided the cold season and the hot one, a knowledge that was essential for planting and harvesting. Another common image is that of concentric circles, which can mean lunar cycles, he says “the main aspect of the Andean vision is its practicality. Even when it is linked to magical thinking. “He notes that in all the studied drawings “It is present the curved line instead of the straight line. All figures are in motion and the curve is the main element“. However Parada warns us that “Many of the drawings that we studied could not be found anymore. Some have even been scratched, written, making them lose their quality of archaeological objects“. An enigma that urgently deserves further investigation.


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De cuando el realismo mĂĄgico se vuelve parte de la vida

Ana Gloria Moya Hija de libreros, hasta sus 5 aĂąos viviĂł en la parte de atrĂĄs de una librerĂ­a que ayudĂł a hacer de Ana y los libros un universo comĂşn, pero por esas cosas que tiene la vida luego se convirtiĂł en abogada, esposa, mamĂĄ, defensora penal. SaltĂł duros obstĂĄculos y se elevĂł de las diďŹ cultades, mientras el universo literarioâ&#x20AC;Ś la esperĂł. Ella dice muy graciosamente que arrojĂł semillasâ&#x20AC;Ś y si, pero tambiĂŠn creo que siempre hubo un hilo esencial que estuvo presente sea cual fuese su ocupaciĂłn: el hacer escuchar la voz de la gente que no tiene voz. Y fue queriendo hacer oĂ­r esa voz silenciada de la historia oďŹ cial como surgiĂł su novela â&#x20AC;&#x153;Cielo de Tamboresâ&#x20AC;? con la que ganĂł el premio Sor Juana InĂŠs de la Cruz, en Guadalajara, MĂŠxico. Y como la vida es una ruedaâ&#x20AC;Ś rodĂł y lo mĂĄgico inundĂł la vida de Ana Gloria y asĂ­ comenzaron los viajes, las entrevistas, las charlas, las intervenciones como jurado en diversos concursos literarios, Ăł dicho de otra maneraâ&#x20AC;Ś la cosecha y la siembra de nuevas e inagotables semillas. AquĂ­ van sĂłlo las primerasâ&#x20AC;Ś Premio Concurso Literario Colegio de Magistrados 1990 con su cuento â&#x20AC;&#x153;Perder el ParaĂ­soâ&#x20AC;?; Primer y Segundo Premio Concurso Literario de Abogados 1991; MenciĂłn Especial Certamen de Cuentos Provincia de Santa Cruz 1993; Gran Premio de Honor Literario Municipalidad de Salta 1993 Clara Saravia Linares de Arias; MenciĂłn Especial en Gran Premio de Honor Literario Municipalidad de Salta 1995; MenciĂłn Especial Certamen Literario Regional Juana Manuela Gorriti 1996; Segundo Premio por su novela â&#x20AC;&#x153;MarĂ­a KumbĂĄâ&#x20AC;? - SecretarĂ­a de Cultura de la Provincia de

por Marcela Borla

Salta, Primer Premio â&#x20AC;&#x153;ACESITâ&#x20AC;? con su cuento â&#x20AC;&#x153;La Desmemoriaâ&#x20AC;?; Primer Premio Pro Cultura Salta 2001, Certamen Literario Benito Crivelli y el Premio Sor Juana InĂŠs de la Cruz 2002, otorgado en Guadalajara, MĂŠxico, con su novela â&#x20AC;&#x153;Cielo de Tamboresâ&#x20AC;?. AdemĂĄs publicĂł en el aĂąo 1997 â&#x20AC;&#x153;Sangre tan caliente y otras pasionesâ&#x20AC;? y en el aĂąo 2008, â&#x20AC;&#x153;Semillas de Papaya a la luz de la lunaâ&#x20AC;?. La novela histĂłrica â&#x20AC;&#x153;Cielo de tamboresâ&#x20AC;? estĂĄ basada en lo que pasĂł en Argentina con los negros africanos a partir de 1800. En esa ĂŠpoca, se los enviaba al frente de batalla como carne de caùón, y â&#x20AC;&#x153;como Ăşltima rebeliĂłn de la raza, llevada a cabo por las mujeres, habĂ­a una bajĂ­sima tasa de natalidad y una altĂ­sima tasa de mortalidad infantil, como que hasta los vientres se secaron porque no soportaban vivir en cautiverioâ&#x20AC;?. La heroĂ­na de la novela es MarĂ­a KumbĂĄ, una mulata que enfrenta a su ĂŠpoca y acompaĂąa al General Manuel Belgrano en todas sus campaĂąas. Todo pasa por la pasiĂłn, dice Ana, ni renunciar, ni dejar atrĂĄs, ni resignar las banderas. Ella advierte que hay un avance de la escritura femenina en LatinoamĂŠrica, lo que demuestra que las mujeres tenemos algo que decir y hay lectores dispuestos a escuchar la mirada femenina sobre los temas universales. La mujer suaviza aristas, convoca, cobija. Lo femenino hace que la vida duela menos. Y la vida, que tambiĂŠn es un mar de posibilidades, hace unos aĂąos la llevĂł a conocer a MarĂ­a Isabel Anita Carmen de JesĂşs Vargas, la dama de poncho rojo y pelo de plata, o simplemen-


María Isabel Anita Carmen de Jesús Vargas, nació en Costa Rica el 15 de abril de 1919. En México, país del que obtuvo la nacionalidad, residió por casi ocho décadas.

Chavela vivía en Tepoztlán que es un pueblo mágico, en un complejo de cabañas de una hectárea mas o menos, en la Quinta Monina, tenía varias cabañas; en una vivía la dueña, Monina, en otra Chavela y había otras cabañas para huéspedes y era ideal, nosotras vivíamos ahí y jugábamos a las visitas. Nonina, con la que me hice muy amiga, era de la edad de Chavela mas o menos, y había tenido muchos maridos, a ella también le hice entrevistas, tuvo una vida muy rica, un día ella me llamó y me dijo que tenía cartas para darme y en esos días entró en coma y se murió al poquito tiempo. Pude estar, ayudar, participar de esos rezos huichol de los 9 días, los novenarios que hacen, es algo impresionante ver ese sincretismo de culturas. A los 9 días ponen en la casa del que murió una cruz de madera y al año recién colocan una de metal. En el pueblo lo llevan a hombro al cajón y van tirando cuetes, y van bailando y van cantando porque la tienen tan naturalizada a la muerte. Y vos ves tristeza, pero con cánticos, con cuetes, con violines y así despiden a su gente.

te… Chavela. Y es así como nace uno de sus últimos proyectos. Una biografía novelada de Chavela Vargas. Lo que sigue a continuación, es Ana contándonos cómo la magia se desparrama en su vida: Conozco a Chavela en el 2002 cuando viene de incógnito con la negra Chagra, el marido de ella la trae al Gran Rex en Buenos Aires y entonces viene de visita a Salta para descansar, todo super secreto y éramos dos o tres las beneficiadas de conocerla y me costó la amistad de muchas amigas porque se querían morir cuando se enteraron que estaba, incluso dos se me metieron en el baúl del auto. La llevamos a Chavela a pasear por el cerro San Bernardo y en las curvas, subidas y bajadas… sentíamos unos ruidos y eran ellas dos… En el 2008 la Negra Chagra cantó con ella en el Luna Park y yo la acompañé, un poco de polizonte, porque Chavela es una vida para novelar, no hace falta ni siquiera una ficción. Ese año festejamos el cumpleaños juntas porque cumplimos el mismo día. Después, por año, hacíamos 3 o 4 viajes a México, iba a ferias literarias, aparte daba charlas, me llamaban para ser jurado, quedé muy pegada a México después del premio.

Ana escribió novelas históricas, y por lo general al buscar información siempre se daba con que lo que leía ya había pasado por el filtro del que la había escrito, en cambio esto era otra cosa, era la maravilla del testimonio directo de la persona que te cuenta su vida, su historia, con toda la riqueza que ello implica.

De esa cotidianidad, surgió la idea escribir y mas que nada de escucharla, y por supuesto que la grabé y hablar con ella era algo muy fuerte porque, por ejemplo, cuando ella hablaba de Pablo era o Pablo Piccaso o Pablo Neruda y Frida, y así… se conocía a todos. Tengo recortes de cuando muere Frida Kahlo, del partido comunista cuando saca la esquela. Era un placer escucharla, un placer compartir, le cocinaba, con la Negra Chagra nos turnábamos para cocinarle, le hice ambrosía, incluso intenté hacerle empanadas, que terminaron siendo un pastel porque por ejemplo, el harina de México, siempre tiene algo de maíz… y asi, y no se encontraban los mismos ingredientes, pero igual hacíamos. Entusiasmada me cuenta: A la biografía novelada le falta el hilván final me encantaría poder terminarlo en abril, antes del cumpleaños de ella y presentarlo allá, en México, en esa estoy, intentando. Creo que en la vida hay que ponerse metas y trabajar. Y esto puede tener un halo de magia cuando vos lo contás, pero es

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El grupo de Tepoztlan: De pie, una de “las Chaparritas“-su enfermera; la Negra Chagra; Ana Gloria Moya; Patricia (hija de Nonina). Sentadas: Nonina; Chavela; las nietas de Nonina.

Chavela tenía una impronta única, desafiante, tomó un género musical como es La Ranchera, históricamente ejecutada por hombres, acompañados de mariachis, y lo hizo propio, lo reinventó

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trabajo, es sentarse y estar cansada y escribir y te duele la cabeza y escribir y no ves bien y seguir porque hay una pasión que te empuja y obviamente me fascina, pero le robas tiempo a lo cotidiano y no vivís de esto, pero bueno, lo pones al revés y no se qué haría si no lo pudiera hacer. La hubiera querido terminar antes porque yo quería que ella la viera, no que sea algo póstumo, porque yo se la leía y ella me la corregía, pero bueno, todo sucede por algo. La vedad que fue un privilegio conocerla, una gran lección de vida, fue ver que el espíritu es mas fuerte que el cuerpo. Me cuenta Ana: le sacó el aditamento de los mariachis y ella subía al escenario con su guitarrita, con pantalones, que en esa época era terriblemente transgresora y obviamente, un litro de tequila, tal es así que cuando yo le presento el libro “Las verdades de Chavela “, en la FIL, el auspiciante era José Cuervo, que es el productor de tequila y claro! era una muestra de que el tequila no hace daño, porque con mas de 90 años Chavela estaba lúcida. El hermano de Chavela calculó que había tomado algo así como 11 mil litros de tequila en su vida. Cuando la conocimos nosotros ya no tomaba, el día que quiso dejar de tomar, se encerró con llave en su casa, con una empleada que la tenía y así… a lo Chavela, sin pastillas, sin nada, dejó de tomar y se hizo vegetariana y así aguantó 20 años mas. Y ahí es cuando la rescata Almodóvar y Sabina le hace una canción.

En el mes de julio de éste año Laura Lorca, de la fundación Federico García Lorca le hizo una invitación para que ella recite un poemario de Federico en España, “Luna Grande” y estando ahí Chavela se descompensó. Pero no pensábamos que se iba a ir porque era como que se moría y resucitaba y se moría y resucitaba y la veíamos tan inmortal, con una fuerza, con una alegría de vivir, con un sentido del humor, tenía una memoria increíble… o si no jugaba. Si por ahí, por la edad, tenía alguna laguna la sorteaba con una elegancia y una manera o te devolvía la pregunta, o por ahí te decía lo que sentía y había que agarrarse por las cosas que decía… Chavela tuvo una vida espléndida, llena de anécdotas, de viajes. Tocó fondo y llegó realmente al infierno y volvió a salir y era una mujer de muertes y resurrecciones y bueno, lamentablemente se fue… aflojó las riendas…

El domingo 5 de agosto de 2012 se dio a conocer su fallecimiento a través de su Twitter Oficial con la siguiente frase: “Silencio, silencio: las amarguras volverán a ser amargas... se ha ido la gran dama Chavela Vargas”.

“no quiero lagrimas postreras, que a mi no me vayan a llorar a mi tumba, que cada quien me recuerde como quiera, que cada uno diga lo que sintió o vivió conmigo y nada más”. Chavela


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“Yo vivo en el boulevar de los sueños rotos”, le dijo Chavela a Sabina hace veinte años en la sala Morasol de Madrid, nada más presentársela el cineasta español Pedro Almodóvar, frase que le valió para escribir una de sus canciones más famosas.

Por el boulevar de los sueños rotos Año: 1994 Letra: Joaquín Sabina En el boulevar de los sueños rotos vive una dama de poncho rojo, pelo de plata y carne morena. Mestiza ardiente de lengua libre, gata valiente de piel de tigre con voz de rayo de luna llena. Por el bulevar de los sueños rotos pasan de largo los terremotos y hay un tequila por cada duda. Cuando Agustín se sienta al piano Diego Rivera, lápiz en mano, dibuja a Frida Kahlo desnuda. Se escapó de cárcel de amor, de un delirio de alcohol, de mil noches en vela.

Se dejó el corazón en Madrid ¡quien supiera reír como llora Chavela! Por el bulevar de los sueños rotos desconsolados van los devotos de San Antonio pidiendo besos. Ponme la mano aquí Macorina ”‡œƒ–—•Ƥ‡Ž‡•’‘”Žƒ•…ƒ–‹ƒ•ǡ Paloma Negra de los excesos. Por el bulevar de los sueños rotos moja una lágrima antiguas fotos y una canción se burla del miedo. Las amarguras no son amargas cuando las canta Chavela Vargas y las escribe un tal José Alfredo. (Estribillo) Las amarguras no son amargas cuando las canta Chavela Vargas y las escribe un tal José Alfredo. Por el boulevar de los sueños rotos…

Por tu Culpa, Chavela Por tu culpa una sola lágrima alivió mi corazón enfermo de amor Por tu culpa un suspiro enamorado se convirtió en huracán Por tu culpa mi corazón fue generoso en sus errores Por tu culpa me asaltó la nostalgia en la cocina Por tu culpa la lluvia me hizo añorar una voz Por tu culpa amé al amor desobediente Por tu culpa me salvó una canción Por tu culpa este fuego ya nunca se apagará Nos fuiste enseñando tu imprudencia en el vivir, tu inexactitud al contar y descontar estrellas, tu descuido por acumular riquezas, tu fragilidad, tu tristeza de niña abandonada, tu incorrección, tu valentía, arte de unos pocos. Ana Gloria Moya NUBES MAGAZINE | 08. AÑO II - 2012

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ilustraci贸n: shygirlxoxo.deviantart.com


ABSENTA, EL AJENJO DE LOS DIOSESNUBES CURIOSIDADES

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Absenta

por Daniel Sagรกrnaga

el ajenjo de los dioses estรก de regreso

$GRUDGDSRUORVLQWHOHFWXDOHVGHร€QHVGHOVLJOR;,;ODDEVHQWDDOcanza cantidades tan altas de alcohol que a veces supera los 90 JUDGRV (ODMHQMRHVXQDKLHUEDTXHSRVHHFXDOLGDGHVFXUDWLYDVTXHVHFRQRFHQGHVGHHOPXQGRDQWLJXR6LELHQVXVDERUHVPX\DPDUJR HV WDPELpQ DOLYLR GH PXFKDV HQIHUPHGDGHV6XV RWURV QRPEUHV DUWHPLVLD DEVLQWKLXP DEVLQWLR DMRUL]R DUWHPLVD DPDUJD KLHUEDVDQWDHWFPXHVWUDODH[WHQVLyQGHVXXVRHQHOPXQGR/RV JULHJRVODGHGLFDEDQD$UWHPLVDODGLRVDGHODIHFXQGLGDG(QWUH VXVGLYHUVDVSURSLHGDGHVHUDXVDGDSDUDFXUDUPDOHVGHO~WHUR\ SRWHQFLDUORVHPEDUD]RV3HURVXGLIXVLyQHQHVWRV~OWLPRVWLHPSRV VHODGHEHDVXYLUWXGDSHULWLYD\HVWRPDFDO 'HEHPRV UHFRUGDU TXH ยดYHUPXWยต SURYLHQH GHO DOHPiQ ยดZHUPXWKยต QRPEUHGHODMHQMRHQHVHLGLRPD3HURHOWKXMRQHRWX\RQDSULQFLSLRDFWLYRGHODSODQWDHVVLQGLFDGRFRPRHOUHVSRQVDEOHGHFDXVDU FXDGURV HSLOpSWLFRV \ DOXFLQDFLRQHV FUyQLFDV HQWUH ORV EHEHGRUHV SRFRPRGHUDGRVGHVXGHVWLODFLyQHQDOFRKRO 'HEHPRVUHFRUGDUTXHHQODWtQODSDODEUDยดDEVHQWKLDยตTXLHUHGHFLU ยดQREHEHUยต(QOD%LEOLDPHQFLRQDQDODSODQWDHQHO$SRFDOLSVLV ยดยซ< WRFy OD WURPSHWD HO WHUFHU iQJHO \ VH SUHFLSLWy GHO FLHOR XQD JUDQGH HVWUHOOD DUGLHQGR FRPR XQD DQWRUFKD FD\y HQ OD WHUFHUD SDUWHGHORVUtRV\HQORVPDQDQWLDOHVGHODVDJXDV(OQRPEUHGH ODHVWUHOODHV$MHQMR\FRQYLUWLyDODWHUFHUDSDUWHGHODVDJXDVHQ DMHQMR\PXFKRVKRPEUHVPXULHURQDFDXVDGHHVDVDJXDVSRUTXH VHKDEtDQYXHOWRDPDUJDVยต

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“Después del primer vaso, uno ve las cosas como le gustaría que fuesen. Después del segundo, se ven cosas que no existen. Finalmente, uno acaba viendo las cosas tal como son. Y eso es lo más horrible que puede ocurrir”, supo describir Oscar Wilde a su experiencia con la absenta. Crímenes terribles, muertes vergonzantes y una larga serie de pecados capitales fueron adjudicados a la bebida justo cuando su hábito alcanzaba el cenit de su popularidad.

Albert Maignan, “La musa verde” (1895) 68

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*Van Gogh (familiarizado con la Absinthe por Toulouse-Lautrec y Gauguin) pintó muchos de sus cuadros utilizado colores de amarillos ocres y verdes pálidos, que son los colores de absenta. Muchos de estos cuadros muestran el bar en que Van Gogh tomaba Absinthe, y a él mismo con vasos del aperitivo.


COPA DE AJENJO (Tango) Letra: Carlos Pesce. MĂşsica: Juan Canaro.

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I Suena tango compaĂąero, suena que quiero cantar, porque esta noche la espero y se que no ha de llegar, y en esta copa de ajenjo en vano pretendo mis penas ahogar; suena tango compaĂąero, suena que quiero llorar. II Pensar que la quise tanto y embrujao por sus encantos hoy perdi la dignidad; soy un borracho perdido que en la copa del olvido busca su felicidad; son caprichos del destino que lo quiso una mujer, si esta marcado mi sino quien sabe si ha de volver... pero yo la esperare!... Suena tango compaĂąero como una recordaciĂłn, si lloro porque la quiero, son cosas del corazĂłn! Sirva otra copa de ajenjo que a nadie le importa si quiero tomar, porque esta noche la espero y se que no ha de llegar.


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Quién?

Federico Kirbus tiene ese sello distintivo de los grandes. Humilde y pacientemente me escucha intentar hacer esta nota. Me dice, “en una entrevista hay 6 preguntas de oro: quién, qué, cómo, dónde, cuándo y porqué”, me enseña, y mi pulso trata de calmarse y de disfrutar del hecho que esta enseñanza venga de él, un experto periodista.

Citroën 2CV, pero también llegamos lejos con las F100, el Falcon y un Renault 4… al guapo Peugeot 504 lo llamábamos quinientos cuatro por cuatro”.

De los 80 lozanos años que porta, lleva medio siglo viajando por los más recónditos lugares del país junto a su compañera de toda la vida, su esposa, copiloto, fotógrafa y productora Marlú. Juntos recorrieron y abrieron caminos por toda la geografía de nuestro país descubriendo sitios tales como Ischigualasto (Valle de la Luna), Talampaya y la Ruta 40 cuando muy pocos los transitaban. Federico hace memoria y me cuenta: ”comenzamos las exploraciones con el mejor todo terreno que jamás existió: un

Cómo

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Fueron ellos los primeros en promocionar éstos y muchos otros lugares, ahora convertidos en destinos turísticos. Incluso el mismísimo Tren a las Nubes, tuvo en Federico Kirbus a su máximo embajador. fueron surgiendo los libros? Y se le iluminan los ojos mientras recuerda: “después de 10 años de viajes y de encontrar tantos lugares y materiales interesantes, nos lanzamos con Marlú a editar los primeros libros; así nacieron ‘Arqueología Argentina’, ‘Sitios Arqueológicos Argentinos, enigmas, misterios y secretos de América’, ‘El Tesoro del Inca’”. En ese libro Federico, dejó documentado los ensayos llevados a cabo en los Laboratorios


FEDERICO KIRBUS, UN PIONERO CON TODAS LAS LETRAS NUBES ENTREVISTA

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por Marcela Borla

Federico, Marlú y “Pussi”, la perrita que los acompañó por 11 años en sus viajes. A la derecha, una de sus publicaciones que retratan la argentina desde adentro.

Físicos de Ford Motor Argentina, en General Pacheco, mientras buscaba la forma de explicar cómo los incas, que no conocían la rueda, pudieron acarrear las gigantescas piedras que utilizaban para la construcción de templos y fortalezas: ”No me cerraba que los grandes bloques con los que construían los incas fueran trasportados por hombrecitos verdes. Hicimos una prueba de aplastamiento radial, cortamos rodillos de entre 7 y 10 centímetros de diámetro -y 20 centímetros de largo- eran de ciruelo seco, de álamo verde, de durazno verde y de paraíso seco y verde”. Comprobaron que un tronco de paraíso seco resistía una carga de 7 toneladas y por ende, la roca más pesada de Sacsayhuamán, de unas 145 toneladas, podría haber sido trasportada sobre una veintena de rodillos de madera. “La rueda era desconocida en América y sin embargo se usaba una variante primitiva, sin eje, pero algo para rodar al fin”. Y así me va contagiando de descubrimientos, de aventuras, de partecitas de su vida. “Durante años viajábamos solos, Marlú y yo y después con Pussi, la perra viajera que nos acompañó por 11 años. Marlú fue además, la distribuidora y salía con su mochila cargada de libros para vender entre las pocas librerías de la época. Ella les decía -soy esposa de autor- y gracias a esto, prácticamente todas las librerías le pagaban de contado. Regresaba por la tarde y la íbamos a esperar con Pussi a la estación de trenes y así ella se encargó durante años de la distribución de los libros. Fue una época muy divertida y provechosa que nos permitía solventar nuestros gastos corrientes sin que ninguno de nosotros dos trabajara en relación de dependencia”. Entusiasmado recuerda su participación en la primer Feria de Libro allá por 1975, cuando vendieron mil ejemplares durante dos de ellas, gracias a lo cual pudieron preparar el próximo

viaje y concretar la edición de los nuevos libros. “La Guía de aventuras y turismo”, en 1982 y que posteriormente tuvo 9 tiradas sucesivas, “Argentina, país de maravillas”,en 1993 y sus 5 ediciones, “El fabuloso Tren a las Nubes y otros ferrocarriles de montaña”, en 1993 y 1996, la “Guía ilustrada de las regiones turísticas argentinas”, en 1995, “Ruta Cuarenta” y “Mágica Ruta 40”, en 1994, 2004, 2006, 2007, “Quebrada de Humahuaca”, “Arqueología argentina”, “Tesoros y tapados”, “Astropuerto tierra”, “Ritos y costumbres del noroeste”, “Patagonia”, entre otros.

Qué

hizo? (y aquí me viene la duda si no sería mas conveniente reformular la pregunta o invertirla… ¿Qué no hizo el inquieto de Federico?) Como periodista, además de los libros editados, ha publicado numerosos artículos en El Gráfico, Velocidad, Motor, A Todo Motor, Aire & Sol, Lugares, La Prensa, La Nación, El Clarín, Argentinisches Tageblatt, Autoclub, Automóvil Revue (Berna, Suiza), Road & Track, Car and Driver (Estados Unidos). Ha cubierto carreras automovilísticas tanto en el país como en el exterior. En el año 1955 viajó junto a Juan Manuel Fangio por Europa, como parte integrante del equipo de carreras Mercedes-Benz.


Federico y Juan Manuel Fangio, con quien viajó en 1955 por Europa como integrante del equipo Mercedes-Benz. Arriba con Stirling Moss, un pionero británico de la Fórmula 1. A la derecha, el peculiar Chrysler Turbine.

Anduvo en toda clase de vehículos, desde tractores y autos a gasógeno durante la última guerra, pasando por la Ferrari y el Porsche RSK, el alborotador Aerocar a hélice, el Chrysler Turbine, varios Wankel rotativos, desde luego taxímetros a GNC y hasta un auto a vapor, el Rochester 1901. Fue probador de automóviles. Voló con el Concorde Experimental 001, de Buenos Aires a Río de Janeiro en setiembre de 1971. Mientras me muestra una foto, recuerda… “el viaje duró 95 minutos, el Concorde quemaba una tonelada de kerosén cada tres minutos”, y al contarme va desandando los caminos entre anécdotas y recuerdos que por rato logran hacerlo mirar a un punto fijo, como buscando llegar a ese lugar del que me está hablando…

Dónde y cuándo?

Y Por supuesto, que es aquí -en Argentina- que la adoptó como propia y que salió a recorrerla y a disfrutarla desde entonces.

Me di cuenta del porqué cuando lo encontré, entre biografías y autobiografías, de niño en su Alemania natal, atento a una radio a válvulas para seguir el recorrido de las escuadras de aviones enemigos, en 1944… “la emisora trasmite a cortos intervalos el derrotero zigzagueante de los bombarderos norteamericanos”, recuerda, mientras me transmite el sentir de haber vivido épocas donde el hambre y el miedo eran moneda corriente. Será por eso quizás que ama tanto a esta tierra, tierra de abundancias, que es donde eligió vivir y es la que redescubre en cada aventura.

porque

son los caminos, esos que incansablemente Y recorre, el porqué de su andariega vida. En el momento que me dispongo a apagar mi grabador, me regala otro secretito: “y cuando termines de hacer la nota, la dejas y recién al otro día la volvés a leer, porque hay que darle tiempo para poder volver a mirarla”. Gracias Fede y Marlú.

“el viaje duró 95 minutos, el Concorde quemaba una tonelada de kerosén cada tres minutos” 74

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HOR]RQRGHVXSHUÀFLHDSDUHFHHQQXHVWUDV grandes ciudades, a la altura de nuestras narices. Los expertos remarcan que dicho FRQWDPLQDQWHDJUDYDHQIHUPHGDGHVUHVSLUDWRULDV\FDUGLRYDVFXODUHVLQFHQWLYDHODVPDLQGXFHODEURQTXLWLV FUyQLFD\ODDQHPLDLUULWDODYLVWDGHVHVWDELOL]DODVIXQFLRQHVFHUHEUDOHVHLQFOXVLYHWUDVWRUQDODFRQGXFWDGHODVSHUVRQDV7DPELpQ VHORGHQRPLQD´VPRJIRWRTXtPLFRµ

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Animals. La tapa del álbum refiere al tema “Pigs on the wing”, que pertenece a Pink Floyd, editado en 1977.

&DGDJUXSRGHSDUWtFXODVSURYLHQHGHPDWHULDOHVGLVSDUHV\GHOXJDUHVGLVWLQWRV&XDQWRPiVSHTXHxDVPiVODVDUUDVWUDHOYLHQWRD JUDQGHVGLVWDQFLDV/DV30FRQVLVWHQHQWLHUUD\SROYR GHREUDV HQFRQVWUXFFLyQ KXPR\Wy[LFRVGHIiEULFDVGHODODERUDJUtFROD\ HOWUD]DGRGHDXWRSLVWDV \VXFRQVLJXLHQWHGHVJDVWH PRKRVSROHQ esporas, molienda de rocas, recorte de baldosas, pulido de metaOHVURFLDGRGHLQVHFWLFLGDV\KHUELFLGDVHWF/DV30SURYLHQHQ GH FRPSXHVWRV RUJiQLFRV PHWDOHV SHVDGRV TXHPD GH DUEXVWRV \ PDOH]D LQFHQGLRV IRUHVWDOHV DFWLYLGDGHV PLQHUDV GHPROLFLyQ GH HGLÀFLRVHWF 0XFKRVFDVRVGHWRVSHUVLVWHQWHMDGHRV\GLÀFXOWDGSDUDUHVSLUDU VHGHEHQ VHSDUDGRVRFRPELQDGRV DOR]RQRGHVXSHUÀFLH\DODV PLFURSDUWtFXODVTXHVHHQVDxDQ²FODURHVWi²FRQORVQLxRVSHTXHxRV\FRQORVDQFLDQRVFRQTXLHQHVSDGHFHQDVPD XREVWUXFFLyQ bronquial), pues paulatinamente se dañan los pulmones, donde DVLPLVPRGHFDHVXFDSDFLGDGSDUDGHVSHMDUDJHQWHVLQIHFFLRVRV (QPHJDOySROLVFRPRODFLXGDGEUDVLOHxDGH6DQ3DEORGLDULDPHQWH OD&(7(6% &RPSDxtDGH7HFQRORJtDGH6DQHDPLHQWR$PELHQWDO  SRVHHHVWDFLRQHVPHGLGRUDVQD5HJLmR0HWURSROLWDQDGH6mR3DXOR &XEDWmR &DPSLQDV 6mR -RVp GRV &DPSRV 6RURFDED \ 3DXOtQLD DGHPiV GH HVWDFLRQHV PyYLOHV (VWD UHG FRQHFWDGD D XQD FHQWUDO GH FRPSXWDGRUDV SRU YtD WHOHIyQLFD UHJLVWUD VLQ LQWHUUXSFLyQ ODV concentraciones de los contaminantes del aire. Estos datos son SURFHVDGRVHQEDVHDSURPHGLRVHVWDEOHFLGRVSRUSDXWDVOHJDOHV\

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ODV SUHYLVLRQHV PHWHRUROyJLFDV TXH LQGLFDQ ODV FRQGLFLRQHV SDUD ODGLVSHUVLyQGHORVDJHQWHVQRFLYRV6RQSXHVWRVDGLVSRVLFLyQGH KRUDHQKRUDHQOD,QWHUQHW\FRQXQEROHWtQGLDULRHODERUDGRDODV KRUDVSUHVHQWDQGRODVLWXDFLyQGHODVKRUDVSUHFHGHQWHV(VH EROHWtQHVGLYXOJDGRSRU,QWHUQHW\HQYLDGRDODSUHQVDHQJHQHUDO (OVLVWHPDPRQLWRUHDSDUWtFXODVLQKDODEOHVGLy[LGRGHD]XIUHy[LGRV GH QLWUyJHQR PRQy[LGR GH FDUERQR KLGURFDUEXURV \ R]RQR VXSHUÀFLDO\VXVPHGLFLRQHVD\XGDQDORVFLXGDGDQRVYXOQHUDEOHVD QRH[SRQHUVHGXUDQWHODVMRUQDGDVFUtWLFDV (QOD&LXGDG$XWyQRPDGH%XHQRV$LUHVOD$JHQFLDGH3URWHFFLyQ $PELHQWDO GH QR PX\ GLVWDQWH FUHDFLyQ HQ OD yUELWD PXQLFLSDO  DQXQFLyODLQVWDODFLyQGHFXDWURHVWDFLRQHVSDUDODFDSWXUD\DQiOLVLVGHPXHVWUDVGHFRQWDPLQDQWHVSUHVHQWHVHQHODLUH(OORVHVLW~D HQHOPDUFRGHOD/H\1žGH$FFHVRDOD,QIRUPDFLyQ$PELHQWDO GH   TXH IXH UHJODPHQWDGD UHFLpQ HQ DJRVWR GH  SRU HO GHFUHWR1ž/DSiJLQDUHVSHFWLYDGHO*RELHUQRGHOD&LXGDG H[SRQHVXVREMHWLYRVSHURHQORUHIHULGRDORVUHVXOWDGRVH[SUHVD HQLJPiWLFDPHQWHTXH´DSDUWLUTXHHOVLVWHPDHVWpIXQFLRQDQGRHQ VXWRWDOLGDGORVGDWRVSRGUiQFRQVXOWDUVHHQXQSRUWDOZHEGHVWLQDGRDWDOÀQ´(VWHDQXQFLR\DIXHUHDOL]DGRGXUDQWHORVPDQGDWRV GH ORV -HIHV GH *RELHUQR 'H /D 5~D 2OLYHUD ,EDUUD 7HOHUPDQ \ 0DFUL VLQTXHORVYHFLQRVSRUWHxRVKD\DQUHFLELGRHQVXPRPHQWR ODPtQLPDLQIRUPDFLyQ (QHOUHVWRGH$PpULFD/DWLQDGHVGH7HPXFR &KLOH KDVWDHO'LVWULWR)HGHUDOGH0p[LFRODVFDPSDxDVGHYHULÀFDFLyQKDQLQGLFDGR


TITULO SECCIร“NSECCIร“N La imagen satelital muestra el avance de una nube de humo y contaminaciรณn sobre China Oriental. Fuente: Jacques Descloitres, MODIS Rapid Response Team, NASA/GSFC.

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0XFKRVFDVRVGHWRV SHUVLVWHQWHMDGHRV\ GLร€FXOWDGSDUDUHVSLUDU VHGHEHQDOR]RQR GHVXSHUร€FLH\DODV PLFURSDUWtFXODVยต que las mediciones de contaminantes superan habitualmente ORV YDORUHV GH ODV QRUPDV GH VHJXULGDG 1DGD SHUPLWH LPDJLQDU TXH HOOR QR VHD DVt HQ DOJXQRV EDUULRV GH OD &DSLWDO Federal, donde nunca se mencionรณ la necesidad de controlar HQODVHVWDFLRQHVGHVHUYLFLRODVHPLVLRQHVGHJDVHVGHKLGURFDUEXURV HYDSRUDWLYRVGHQDIWDV SUHFXUVRUHVGHOSHOLJURVR R]RQRGHVXSHUร€FLHPHGLGDREOLJDWRULDHQ(VWDGRV8QLGRV GRQGHHVWXGLRVGLYHUVRVDร€UPDQTXHUHVSLUDUDLUHFRQWDPLQDGRFRQJDVHVGHEHQFHQRLQรLJHGDxRVJHQpWLFRVOLJDGRVD la leucemia infantil. (OR]RQRGHVXSHUร€FLH\HOSDUWLFXODGRVRQDOPLVPRWLHPSR IHQyPHQRV HVWUXFWXUDOHV \ FR\XQWXUDOHV (Q HO SULPHU FDVR porque nada se hace para disminuir las emisiones gaseosas TXH VH WUDVIRUPDQ HQ VPRJ IRWRTXtPLFR 6yOR VH PLGH OD magnitud de su presencia perniciosa. En el segundo caso, SRUTXH QXQFD H[LVWLHURQ SROtWLFDV GH FRQWURO SUHYHQFLyQ \ HGXFDFLyQS~EOLFD (O FRURODULR LQHTXtYRFR FRQVLVWH HQ FRQVLGHUDU HO SRWHQcial existente en la comunidad para ir en direcciรณn de una 6RFLHGDG(FROyJLFDFRQLQYHUVLRQHVVXEVWDQFLDOHVHQLQYHVWLJDFLyQ\GHVDUUROORWHFQRFLHQWtร€FR/LPLWDUVHDPHGLUORV GDxRVFDXVDGRVQRHVHOPHMRUFDPLQRSDUDIRPHQWDUODDOIDEHWL]DFLyQDPELHQWDOODVDOXGHQJHQHUDO\ODPLQLPL]DFLyQ GHORVULHVJRVFRQRFLGRV\SRUFRQRFHU

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ENGLISH VERSION!

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E\0LJXHO*ULQEHUJ

Our country does not have an eco-educational tradition. What does this mean? It means that there has never been in our history a systemic education focused on environmental problems that arise from the following matters:

Experts stress that this pollutant aggravates respiratory and cardiovascular diseases, encourages asthma, induces chronic bronchitis and anemia, eye irritation, disrupts brain function, and even disrupts the behavior of people. It is also called â&#x20AC;&#x153;photochemical smogâ&#x20AC;?.

t5IFEJTPSHBOJ[FEHSPXUIPGMBSHFVSCBOFODMBWFT XJUIUIFPCWJPVTQSPCMFNTPG sanitation this carries: drinking water supply, sewerage services and primary and secondary treatment of sewage).

Where does it come from? It emanates from a series of complex chemical reactions due to the action of sunlight on the gases emitted by the exhaust pipes of vehicles (nitrogen oxides, carbon monoxide, sulfur dioxide, and other volatile organic compounds like benzene (released into the air every time someone fuels gasoline on a service station), perchlorethylene (the principal solvent used in the dry cleaning industry) and aviation kerosene burning by transport airlines. Nitrogen oxides also emanates from power plants and high-temperature from smelters and other large industrial facilities. Other VOCs (volatile organic compounds) are commonly used in paint thinner and lacquer, moth repellents, air flavorings, materials used in wood, synthetic preservatives, fat solvents aerosol substances, automotive products and the burning of resin-rich wood.

t 5IF MBDL PG QSFWFOUJWF QPMJUJDBM QPMJDJFT BHBJOTU QPMMVUJPO DBVTFE CZ JOEVTUSZ  household garbage, toxic effluents, black smoke, pathological waste, agrochemicals, oil exploitation and mining, uncontrolled car traffic, hydrocarbon emissions, radioactive waste, climate change and technological accidents. t5IFQFSTJTUFOUMBDLPGJOUFSFTUPOUIJTQSPCMFNTCZUIFDJUJ[FOT t5IFBCTFODFPGQSPQFSHVJEBODFPOTPDJBMNFEJB t5IFPNJTTJPOPGUIFTFTVCKFDUTBUPQFSBUJPOBMMFWFMJOUIFQMBUGPSNTPGQPMJUJDBM parties (with expressive reflection in parliamentary activity). t5IFBCTFODFPGDPOGMVFOUQMBOTBUQSJNBSZ TFDPOEBSZBOEVOJWFSTJUZFEVDBUJPO (with a view to the creation of a National Environmental Sciences University). Broadly speaking, public initiatives often arise over current situations (accidental toxic spill, massive fish death, the burning of woodlands or the intentional burning of grasslands, for example), than from the structural framing of preventive policies that focus on giving essential guidance for the greening of society and the consequent collective eco-defense. In the press, â&#x20AC;&#x153;greenâ&#x20AC;&#x153; as more links with the bad news (disasters, floods, droughts) than with the development of an eco-preserving culture that is mitigating, healthy and â&#x20AC;&#x153;greenâ&#x20AC;? in the biological sense of the word. Gloomy predictions abound about the warming of the atmosphere or eventual tsunamis, as if they were new plots for a disaster film but everyday problems that affect our health are omitted. For example the surface ozone and the micro-particles in suspension (also known as PM10 and PM2.5 or simply asâ&#x20AC;? particulate matterâ&#x20AC;?). Long ago the â&#x20AC;&#x153;ozone holeâ&#x20AC;? disappeared from the threatening headlines . Did the problem itself disappear? No way. It simply stopped being interesting for people. Anyway, it was something that occurred (and occurs) far away in the troposphere. Instead, surface ozone appears in our great cities, at the height of our noses.

Especially during summer, surface ozone seriously affects the lives of many people that go through the streets and avenues of the big cities (it first irritates the nasal mucosa and then reduces lung volume), while added to nitrogen oxide it forms acid rain that is harmful for ornamental vegetation and food crops. Its destructive power is so great that in Mexico City, one of the world's most polluted capitals, many bronze and iron monuments have been deeply damaged by it. The â&#x20AC;&#x153;particulate matterâ&#x20AC;? that insidiously floats in the cities consists of solid or liquid microparticles of dust, soot, asbestos (from vehicles brake pads), rubber (tire wear), ash, cement, pollen, heavy metals and other diffuse materials whose diameter varies between 2.5 and 20 microns. They are not visible to the naked eye (they are a hundred times thinner than a human hair). A micron equals one thousandth of a millimeter. Large particles are between 2.5 and 10 micrometers (PM10) and smaller are less than 2.5 micrometers (PM2.5). Each group of particles comes from disparate materials and different locations. The smaller they are, the more they are blown long distances by the wind. The PM10 consist of soil and dust (construction sites), smoke and toxic wastes from factories, agricultural work and the layout of highways (and subsequent use), molds, pollen, spores, rock crushing, cutting tiles, sanding, spraying insecticides and herbicides, etc. The PM2.5 come from organic compounds, heavy metals, burning bushes and undergrowth, forest fires, mining, demolition of buildings, etc. Many cases of persistent cough, wheezing and shortness of breath are caused by surface ozone and microparticles, which show no mercy with young children and the elderly and people with asthma. It gradually damages the lungs and reduces their ability to fight against infectious agents.


Many cases of persistent cough, wheezing and shortness of breath are caused by surface ozone and microparticles, which show no mercy with young children and the elderly and people with asthma. It gradually damages the lungs and reduces their DELOLW\WRÀJKWDJDLQVWLQIHFWLRXVDJHQWVµ

In cities such as the Brazilian city of Sao Paulo, the CETESB (Society of Environmental Sanitation Technology) possess measuring stations in the Região Metropolitana de São Paulo, Cubatão, Campinas, São José dos Campos, Sorocaba and Paulínia; in addition to mobile stations. This network, connected to a central computer via telephone, continuously records the concentrations of air pollutants. This data is processed based on averages set by legal guidelines established by the weather forecasts which indicate the conditions for the spread of harmful agents. It is made available every hour on the Internet, and a daily bulletin with the situation of the previous 24 hours is shown. This bulletin is disseminated over the Internet and sent to the press in general. The system monitors inhalable particles, sulfur dioxide, nitrogen oxides, carbon monoxide, hydrocarbons and surface ozone, and their measurements help vulnerable citizens to stay out during critical days. In the Autonomous City of Buenos Aires, the Environmental Protection Agency (created not long ago) announced the installation of four stations for the capture and analysis of airborne contaminants samples. This is in the framework of Law No. 303 on Access to Environmental Information (1999), which was regulated only in August 2006 by Decree No. 1325. The respective page of the City Government sets out its plans, but with regard to the results expressed it enigmatically says that “When the system is fully operational data will be available on a web site for that purpose”. This announcement was conducted during the mandates of the Heads of Government (De La Rua, Olivera, Ibarra, Telerman and Macri) but the information has never been available.

usually exceed safety standards. Nothing can stop us from imagining that this is not the case in some areas of the Capital Federal, where the need to control gas emissions of hydrocarbons (gasoline evaporation) in service stations has never been mentioned, while in some countries like The USA it is required by law. Several studies claim that breathing air contaminated with benzene gas inflicts genetic damage linked to childhood leukemia. The surface ozone and particulate matter are both structural and cyclical phenomena. In the first case, because nothing is done to reduce the gas emissions that are transformed into photochemical smog. Only the magnitude of its pernicious presence is measured. In the second case, because control, prevention and public education policies have never existed. The clear corollary is to consider community's potential to go in the direction of an Ecological Society, with substantial investments in research and technoscientific development. Merely measuring damages is not the best way to promote environmental literacy, general health and minimizing the risks that we know and the ones yet to be known.

In the rest of Latin America, from Temuco (Chile) to the Federal District of Mexico, monitoring campaigns have indicated that the pollutant measurements values

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Cantando al Sol La Negra, por siempre...

Mercedes Sosa fue, sin lugar a dudas, la voz femenina mĂĄs importante que tuvo el folklore argentino y una de las mĂĄs destacadas en LatinoamĂŠrica. DueĂąa de una voz increĂ­ble, que cautivĂł a pĂşblicos de todas las edades. Su compromiso polĂ­tico y social muy fuerte, quedĂł plasmado en muchas de las canciones que interpretĂł.


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Tucumana, petisa, regordeta, morena y con fuertes rasgos autóctonos, “La Negra”, como la apodaron cariñosamente desde sus comienzos, tuvo una agitada vida artística que dejó como saldo más de 40 discos grabados, producciones artísticas para terceros y generaciones enteras de abuelos, padres e hijos que disfrutaron de esa cálida voz que interpretó, entre muchos otros, a los compositores más importantes de Latinoamérica. A los 15 años ganó un concurso organizado por una radio de Tucumán y a partir de allí no paró más. Fue integrante, durante sus primeros años como artista, de una corriente renovadora del folklore junto a su primer marido, Manuel Matus, quién editó su primer disco bajo un sello independiente. El salto a la fama definitivo llegó en 1965 cuando se subió por primera vez al escenario de Cosquín y todo un país se deleitó con su voz.

Recibió a lo largo de su carrera infinidad de premios y distinciones, nacionales e internacionales, donde la reconocieron no sólo por sus capacidades artísticas, sino también por su compromiso social, su moral y su ética. Su calidad y versatilidad musical, hicieron que se diera el lujo de cantar con artistas de gran talla y de los más variados estilos musicales, en discos propios y como invitada. Sting, Pablo Milanés, León Gieco, Fito Páez, Joan Manuel Serrat, Charly García, Mariano Mores, Víctor Heredia, Nito Mestre, Milton Nascimiento, son sólo algunos de los que tuvieron el placer de poder cantar con Mercedes. Además, como no podía ser de otra manera, esta increíble artista cantó en los escenarios más grandes y prestigiosos del mundo, como el Lincoln Center y El Carnegie Hall en Estados Unidos, donde recibió en una oportunidad una ovación de 10 minutos; o el Mogador de París.

Comenzó para Mercedes una carrera brillante, donde las grabaciones de sus discos se alternaron con giras que llevaron su música a rincones impensados del mundo. La Negra se convirtió así, en una embajadora musical argentina, que con su inconfundible voz le dio vida a los poemas y letras de los compositores latinoamericanos más importantes de los últimos tiempos. La mayoría de las canciones que entonó tuvieron un fuerte contenido político que bregaba por los pobres y los más desprotegidos, así como también por el ideal de conseguir un mundo más justo y equitativo en épocas donde los militares ocupaban distintos gobiernos a lo largo de toda América latina. Uno de los golpes más duros para su vida y su carrera fue el exilio al que debió someterse durante la última dictadura militar Argentina, no sólo su cuerpo se alejó de estas tierras, sino también su privilegiada voz. Regresó a los escenarios del país en 1982, poco antes de que el régimen cayera, con una serie de conciertos que la reencontraron con su viejo público y todos aquellos jóvenes que la habían escuchado durante años sin tener la posibilidad de verla en vivo.

Si bien 2009 será recordado por siempre como el año en que la Negra nos dejó, tampoco nos olvidaremos que fue durante ese año donde esta querida artista logró lo que muy pocos logran: reunió en Cantora I y Cantora II (sus últimos discos) una

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Su último trabajo es Cantora, lanzado poco antes de su muerte, un álbum doble donde canta 34 canciones a dúo con destacados cantantes iberoamericanos, y cierra con el himno nacional argentino. De la nominación a tres Grammy Latino, de manera póstuma, ganó en la categoría “mejor álbum folclórico” por Cantora I, el primer volumen de duetos en el que ella interpretó clásicos del folclore latinoamericano junto a otras figuras. Este mismo trabajo ganó el segundo Grammy como mejor diseño de portada.

“Si es redondita y jugosa, lo mismo que una naranja, si es noche cerrada el pelo, esa moza es tucumana“ Si llega a ser Tucumana - Zamba (Cuchi Leguizamón)

cantidad inusitada de artistas reconocidos a nivel mundial y junto a ellos, en dúos, interpretó canciones del folklore argentino y de los cantautores invitados. Joan Manuel Serrat, Jorge Drexler, Shakira, León Gieco, Víctor Heredia, Calle 13, Soledad Pastorutti, Diego Torres, Teresa Parodi, Pedro Aznar, Joaquín Sabina, Julieta Venegas, Charly García, Gustavo Ceratti, Vicentico, Marcela Morelo, Daniela Mercury, Luis Salinas, entre muchos otros, acompañaron a la Negra en esta joya de su carrera, que a poco tiempo de estar en la calle fue record en ventas. Un país y un continente extrañarán a Mercedes Sosa como a pocos artistas, sin embargo, queda el consuelo de su vasto legado artístico que nos acompañará por siempre resonando en el aire. Gracias a la vida que nos regaló tu voz, Negra. Tu voz que se quedará acá, bien cerquita, cantando “Yo vengo a ofrecer mi corazón” o “Sólo le pido a Dios”, y miles de nosotros seremos tu coro y cantaremos desde las entrañas, entonces, estaremos cerca, muy cerca tuyo, una y mil veces más.

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ENGLISH VERSION His latest work is “Cantora”, released shortly before his death, a double album where she sings 34 songs featured a duet with Latin American singers, and closes with the Argentine national anthem. Of the three Latin Grammy nomination, posthumously, won for “Best Cover Design” and “Best Folk Album” for “Cantora I”, in which she played classics of Latin American folklore with other figures.

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Singing to the Sun

“La Negra”, forever...

Mercedes Sosa was, without question, the most important feminine voice that Argentinean folklore had and one of the most outstanding in Latin America. Owner of an incredible voice that captivated all ages public; and a strong social and political commitment was captures on many of the songs interpreted by her. This through and through artist died the last October 4th, after almost 60 years of career and an intense life. Born in Tucumán, short, fatty, brunette and with strong native traces, “La Negra” how they called her with affection had a moved artistic life that left more than 40 records, artistic productions and entire generations of grandparents, parents and sons that enjoyed that warm voice which interpreted, among others, the most important composers in Latin America. When she was 15 years old, she won a contest organized by a radio from Tucumán, and from then on, she became unstoppable. She was an integrant, during her first years as an artist, of a enewing folklore current with her first husband, Manuel Matus, who edited her first disc under and independent trade. The definitive launch to fame came in 1965, when she was for the first time on top of the scenario in Cosquin, and the whole country was delighted with her voice.

Most of her songs were of a strong political content that prayed for poor and unprotected people, as too for the ideal of getting a fair world in times were militaries occupied different governments in all Latin America. One of the hardest beats she got in her career was the exile to which she was submitted during the last military government, for not only her body was far from these lands but also her voice. She came back to the scenarios of this country in 1982, not long before the military regimen fell, with a series of concerts that put her together with her public again and with all those young people that had listened to her for so long without the opportunity of seeing her live. She got in her career infinities of national and international prizes and distinctions, and she became acknowledged not only by her artistic capacities, but also for her moral standards, social commitment and ethic.

For Mercedes began a brilliant career, in which the recording of her album was being alternated with tours that took her music to the most unbelievable parts of the world.

Her musical quality and versatility gave her the place to sing along with great artists and in the most variant music genres, also as a guest singer. Sting, Pablo Milanés, León Gieco, Fito Páez, Joan Manuel Serrat, Charly García, Mariano Mores, Víctor Heredia, Nito Mestre, Milton Nascimiento were only a few of tose who had the pleasure to sing with Mercedes. And it couldn’t have happened differently, that this artist sang in the biggest and most prestigious scenarios around the world, such as the Lincoln Center and the Carnegie Hall, in the United States, where she got an ovation that lasted 10 minutes, or the Mogador in Paris.

La Negra began that way, in a musical ambassador in Argentina, and with her unmistakable voice, she gave life to the poems and lyrics of the most important Latin American composers of the time.

Well, the year 2009 will be remembered as the year in which La Negra left us, it will also be remembered that in this year the artist achieved what not many others artists can; she put together in Cantora I y

“If it is round and juicy like an orange, if it is closed night the hair, that young girl is from Tucumán” Si llega a ser Tucumana- Cuchi Leguizamón

Cantora II, her last albums, an incredible variety of world know artists, and with them, in duets, she interpreted songs of national folklore as well as songs of the invited artists. Joan Manuel Serrat, Jorge Drexler, Shakira, León Gieco, Victor Heredia, Calle 13, Soledad Pastorutti, Diego Torres, Teresa Parodi, Pedro Aznar, Joaquín Sabina, Julieta Venegas, Charly García, Gustavo Cerati, Vicentico, Marcela Morelo, Daniela Mercury, Luis Salinas among others were side by side with La Negra in this jewel of her career, that no long after beginning, was already a sale record. A country and a continent will miss Mercedes Sosa in a way not many artists are missed. However, it remains the comfort of her artistic legacy that will always find musical notes in the air. Thank you to the life your voice gave us, Negra. Your voice will stay here, quite close singing: “I come to offer my heart” (Vengo a Ofrecer mi Corazon) or “I only ask God” (Sólo le pido a Dios) and thousands of us will be your coir and will sing from our insides, so then we will be very close to you, one and a thousand more times.


Trigales

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Trigales


NUBES ESPECIAL!*(1(5$/GÜEMES, QUIERE SER TU DESTINO

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General GÜEMES Quiere ser tú destino,...

La norteña ciudad de General Güemes, es cabecera de departamento y se encuentra a sólo 50 Km de Salta Capital y a un poco más de 60 Km de San Salvador de Jujuy. Se llega a través de la Ruta Nac. 34. Su zona de influencia abarca los pueblos de El Bordo y Campo Santo. La superficie total de su geografía es de 2.365 Km2 y una población que llega a los 48.000 habitantes. La importancia de su ubicación, radica en la conectividad ya que es paso obligado hacia la provincia de Jujuy y del corredor internacional, permitiendo la conexión con países limítrofes como Bolivia y Chile y el trasandino país de Perú. Güemes, es una región que con el tiempo se convirtió en un Polo Industrial, que alberga a dos importantísimas termoeléctricas (Termo Andes y Central Térmica Güemes), una zona Franca que ya cuenta con una veintena de empresas, y el Ingenio San Isidro que produce y exporta grandes cantidades de azúcar, además de ser una importante zona agrícola ganadera.

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La historia afirma que en la época de la colonia, este paraje fue una misión franciscana a cuyo alrededor se intalaron diversos fundos; uno de ellos, la finca Santa Rosa, la cuál habría dado origen a la actual ciudad, completándose con la llegada del ferrocarril en 1.890; ello explica también la tradicional festividad de Santa Rosa de Lima, aunque el nacimiento como ciudad se hizo realidad el 29 de diciembre de 1909.

Daniel Segura, Intendente de Gral. Güemes

Una Ciudad, un destino y una nueva visión política La ciudad cuenta con una importante infraestructura para recibir a los visitantes, hoteles y restaurantes para todos los gustos y presupuestos, como así también bares, cafés y locales de diversión nocturna. El 30 de Agosto, se celebra la fiesta en honor a Santa Rosa de Lima, además convertida en una de las celebraciones culturales y religiosas más importantes de la provincia. El Intendente de Gral. Güemes, Daniel Segura, es uno de los hombres más jóvenes que ocupa un cargo ejecutivo en la provincia. Es tal vez por ese motivo que su gran preocupación es posicionar a Güemes como una región turística por excelencia, dentro de la enorme oferta en con la que cuenta la provincia de Salta en este ámbito. El sabe, es muy consciente de los beneficios que trae el turismo y está absolutamente convencido que es una herramienta fundamental para el crecimiento de la región. Eso impulsa su compromiso para apostar fuertemente por Gral. Güemes y su zona de influencia, porque, además de todas las bellezas naturales de la región, ha comenzado a funcionar el Tren Urbano -que une la ciudad con la capital de Salta-. También se destaca la oferta hotelera, con la apertura de un espectacular hotel de cuatro estrellas, que nada tiene que envidiar a los grandes hoteles de la capital. Entonces, las condiciones están dadas para colocar a Gral. Güemes en un lugar de privilegio y para eso se está trabajando conjuntamente con los intendentes de los pueblos que conforman la Región. NUBES MAGAZINE | 08. AÑO II - 2012

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El Circuito Sur Entorno y belleza natural

“El Bordo de las Lanzas” es una estancia turística ubicada en el Dpto. de Gral. Güemes

Parque nacional El Rey Ubicado a 203 km de la capital provincial. Fue creado en el año 1948 y posee una superficie de 44 162 ha. Este parque tiene como objetivo preservar las yungas. El decreto N.° 2149/90 del 10 de octubre de 1990 designó a un sector del parque nacional como reserva natural estricta. Posee densas florestas de selvas, bosques y prados montanos. En la zona selvática abundan los quebrachos, yuchanes, tarcos, horcos, molles, cebiles, tipas, guayabos, el pino del cerro y el aliso. La fauna autóctona cuenta -entre otras muchas especies- con ejemplares de pumas, también el mamífero más pesado de Sudamérica, el tapir. Por su paso podrán verse además, corzuelas pardas, monos cai, coaties, hurones mayores, algunas variedades de oso hormiguero, pecaríes, tarucas, zorros de monte y algunos felinos salvajes como el ocelote, el puma y actualmente de un modo más raro el yaguar; entre las aves encontramos, chuñas de patas rojas y una infinidad de aves con vistosos colores y algunas con buen porte, como por ejemplo la pava de monte, diversas especies de loros y colibríes. Acceso: Desde la ciudad de Salta, por Ruta Nacional N° 9 (superpuesta aquí con la Ruta Nacional N° 34) hasta la localidad de Lumbreras. Desde allí se recorren 45 km. por la Ruta Provincial N° 5 hasta llegar al Paso de la Cruz, donde se empalma con la Ruta Provincial N° 20. Por dicha ruta, tras recorrer 48 km., se llega a la portada Parque Nacional, por la cual se accede a su centro administrativo.

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Gral. Güemes, El Bordo y Campo Santo son parte de un extenso circuito también llamado Circuito Histórico, porque además de las bellezas naturales de la región, su pasado histórico fue de una importancia superlativa, como el nacimiento de la enseña patria como símbolo nacional. Justamente en las márgenes del río Juramento, el 13 de Febrero de 1813, el General Manuel Belgrano al mando de 4.000 soldados hizo jurar fidelidad al símbolo patrio que nos identifica: La Bandera Argentina, tal como hoy la conocemos. En su geografía predominan los montes tupidos y ríos aptos para la práctica de la pesca, principalmente en el Mojotoro y en el Juramento, es una zona ideal para hacer excursiones de ecoturismo. La principal atracción es el Parque Nacional El Rey, un verdadero paraíso natural, rodeado de una belleza prácticamente indescriptible.


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Nueva gestión en Hotel Alto del Camino /DLQYHUVLÎQSULYDGDFRPRSXQWRGHSDUWLGD El hotel Alto del Camino, de Gral. Güemes en Salta, comienza una nueva etapa de gestión con el Lic. Ricardo Guede, Gerente General; que inicia con una política de alto impacto desde la faz comercial para llegar a posicionar la marca en el lugar que se merece y corresponde, dando un énfasis especial en cada área para lograr un proyección autosustentable, no solo para beneficio de la empresa sino de la ciudad de Güemes, con la cual ya están trabajando en conjunto. Ricardo Guede adquirió sus conocimientos de hospitalidad en Estados Unidos donde vivió 15 años y obtuvo su último título de: Master of Science in Hospitality Administration (Master en Administracion de Hospitalidad – Hotelería/Gastronomía y Turismo) como también previamente Bachelor in Human Resources, agregando a sus conocimientos cursos de Gastronomía y Somelería Profesional, pudiendo

así con su larga experiencia unir todos los conocimientos adquiridos para poder profundizar la aplicación de los mismos al servicio de la Hospitalidad y, en este caso particular, al Complejo Hotelero ALTO DEL CAMINO. Además, recientemente fue nombrado como asesor del equipo de turismo del municipio de Güemes, y tendrá la responsabilidad de proyectar y dirigir la política turística alineada que propone poner en marcha el intendente de la ciudad de Güemes, con el claro objetivo de posicionar a la región como un importante destino en la provincia de Salta.

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NUBES MAGAZINE | 08. AÑO II - 2012


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Un virus hecho de palabras

Alfredo Casero y un humor corrosivo

por Daniel Sagárnaga Inclasificable creador, Alfredo Casero es una figura clásica de la modernidad argentina, ya que en él se cruzan los estilos y los lenguajes. Tanto arriba del escenario, como en la pantalla o en los discos, lo que produce lleva su sello personal donde se mezcla el humor, la crítica social, la remembranza y el simbolismo de “lo argentino”. Con esta carga llegó a Salta para presentar en el Teatro del Huerto, su trabajo “Estese confuso versión 2.0”, su último espectáculo, donde “recarga” la puesta que trajera ya a Salta en 2011. Se trata de un compendio de ideas, de un minucioso trabajo experimental sobre el disparate y lo absurdo de la realidad, contra toda soberanía del orden del discurso. La obra se compone de escenas fragmentadas, con una serie de personajes que encarna el mismo Casero, sus reflexiones, situaciones, pensamientos, que van fluyendo y entremezclándose. “La obra también tiene su típico embrollo de palabras inventadas, desconexiones y otras formas posibles de decir lo mismo y lo diferente, de donde surgen sensaciones, carcajadas, pero también una posición sobre la dimensión política de las máquinas, los fluidos corporales, las palabras y personajes de la vida cotidiana del ser nacional”, trató de explicar el mismo Casero.

Se trata de los cómicos más reconocidos de la televisión argentina de los últimos años. Comenzó estudiando actuación con Norman Briski en 1987. Además tomó clases con William Wilcox Horne y cursó seminarios dictados por Darío Fo y Pierre Tournier. Más tarde, comenzó a trabajar en el Parakultural, catedral del humor underground nacional. En ese momento se había convertido en el lugar más importante para la expresión de teatro, música en vivo y artes plásticas no convencionales de Buenos Aires.

“Uno habla de lo que piensa que hace falta en el lugar donde se vive. Porque uno reconoce qué es lo que le gustaría para la sociedad donde vive. Por ahí vos la ves contracturada. No sé si yo me propongo descontracturar. Lo que trato, en lo posible, es de hacer que se rían. Lo demás es entrar dentro de la estructura y quedarse ahí como un virus. Entonces, cuando menos lo esperan, vos aparecés. Y cuando menos lo esperan se acuerdan de un chiste o de algo que dijiste”, cuenta Casero. Nacido en Vicente López, Buenos Aires, el 12 de noviembre de 1962, Casero se reconoce admirador del actor cómico inglés Benny Hill. Con una idea similar llegó a la televisión con “De la Cabeza”. De aquí emigraría hacia un programa que encabezaba: el mítico “Cha Cha Cha”, con el que se ganó el reconocimiento del público

gracias a su estilo de humor caótico, que recurría al absurdo, al recuerdo de antiguas marcas, hurgando en la memoria colectiva de la gente. Luego vendrían “Delicatessen” (producido por Cuatro Cabezas) y “Todo por dos pesos” (producido por Marcelo Tinelli). Además de su carrera como humorista, ha incursionado en la música. En 1994 lanzó la Halibour Fiberglass Sereneiders, formada por Javier Malosetti, Lito Epumer, el “Mono” Fontana. Su mayor éxito fue el disco de 2001 “Casaerius”, álbum que incluyó una canción compuesta originalmente por el músico nipón Miyazawa Kazufumi. “Shimauta” integró el disco oficial de la Copa Mundial de Fútbol de 2002 como el tema argentino oficial.

“Cuanto más cerrada y más conservadora, más fuertes son los emergentes (artistas, humoristas, músicos) que llevan a los otros a ver. Lo que hay que hacer es apoyar a esos emergentes. Son pibes que por lo general se sienten solos y piensan que están en el lugar equivocado; pero yo no creo que exista el lugar equivocado. Hay que buscar la idiosincrasia de cada lugar. Me pasa a veces que llego a una sala y el público se queda helado, y yo también me quedo helado, pero igualmente sigo hasta que se ablandan”, asegura el humorista.


â&#x20AC;&#x153;yo soy de disfrutar mucho lo que hago, en realidad todo lo que hago lo disfruto...â&#x20AC;?


Cachi y un encuentro por la conservación de nuestras raíces

Día Nacional del Patrimonio Participación y compromiso con el cuidado del Patrimonio fueron la esencia de las jornadas denominadas “Encuentro de Miradas“ que se desarrollaron en Cachi, pueblo de ensueño en los Valles Calchaquíes. Realizadas en el marco del Día Nacional del Patrimonio, que se celebró el 8 de Octubre, convocó a vecinos, estudiantes, funcionarios públicos y público en general, con el objetivo de promover la sensibilización, capacitación y concientización de la comunidad en la importancia de aprender a cuidar lo nuestro y de revalorizar el pasado para entender el presente. “Tenemos que entender que vivir en un pueblo patrimonial implica responsabilidad, deberes y derechos”, expresó Guadalupe Noble a Nubes Magazine, quién es miembro de la Comisión de Patrimonio de Cachi, organizadores del evento. Abordaron problemáticas relacionadas a la preservación del patrimonio cultural tangible e intangible, natural y arquitectónico de Cachi, de otros pueblos del Norte Argentino y del resto del país. Interesante disertación de los representantes de la Fundación Basta de Demoler de la Ciudad de

Buenos Aires – Dra. María del Carmen Arias y el señor Santiago Pusso -confirmando que este problema se repite en todo el país con similares características y que es de suma importancia la participación de los vecinos en estas cuestiones. El Patrimonio debe estar abierto a todos; hay que poner a disposición de la comunidad esos edificios monumentales. Es necesario que no sean de uso exclusivo. Deben generar cultura, educación y economía, enfatizó Erland Leytón, Coordinador del Patrimonio Histórico de Sucre, Bolivia, quién contó cómo se trabaja en dos ciudades de alto valor patrimonial e histórico, Sucre y Potosí. De la misma manera, la participación del Arq. Roque Gómez, de los señores Oscar Iriani y Diego Ashur, de la Arquitectas, Elena Martínez, Graciela Viñuales, Silvia Fajre e Isolina Correa, de la Licenciada Mónica Di Lorenzi y de la Dra. María Silvia Pace engalanaron y dieron superlativa calidad al evento. Además hubo muestras de tejidos de la Asociación San Pedro Nolasco de Molinos, artesanías locales, muestra organizada por el Centro de Artesanos Raúl Cortázar, participación de alumnos de la carrera de Tecnicatura en Turismo de Cachi, Silvia Katz y Keko Ferro hicieron la presentación del trabajo realizado con los chicos de la Escuela de las Arcas, “El Libro Grande de Finca Chica”. Con la degustación de vinos de la zona – bodegas Isasmendi y Miraluna – y las actuaciones de la Orquesta de Cámara de la Provincia de Salta, del taller de música de los profesores Javier Gutierrez y Sergio Ríos, de los ballets Allpapuyo y Juntando Sueños culminó este importantísimo evento en la plaza del pueblo, bailando zambas y chacareras alrededor del fogón. Como frutilla del postre, la mítica Eulogia Tapia deleitó a los presentes con sus coplas.

La pomeña Eulogia Tapia. Sus coplas y bagualas, unidos en un canto de vida.


NUBES MISCELÁNEAS

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Dirección: Federico Suárez esquina Ruíz de los Llanos - Cachi, Salta.

Un Restó con identidad En pleno centro del pintoresco pueblo de Cachi se encuentra un Art Hostel / Restó y una tienda de artesanías recientemente inaugurada, con una propuesta de calidad tanto en gastronomía como en alojamiento. Viracocha ofrece un ambiente bien diseñado, con cada detalle cuidado, en donde el visitante podrá disfrutar de exquisitos tragos, cocina de autor y música en vivo. Además cuenta con un hostel con capacidad para 15 personas y un servicio de primera categoría. En la tienda de artesanías se pueden adquirir artículos regionales de primera calidad y diseños exclusivos.


NUBES MĂ&#x161;SICA!3,1.)/2<'',6&2*5$)Š$&203/(7$

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Pink Floyd El grupo de rock britĂĄnico cosechĂł gran popularidad gracias a su mĂşsica psicodĂŠlica que fue evolucionando hacia el rock progresivo y el rock sinfĂłnico con el paso del tiempo. Es conocido por sus canciones de contenido Ă&#x20AC;ORVyĂ&#x20AC;FRODH[SHULPHQWDFLyQVyQLFD las innovadoras portadas de sus discos y sus elaborados espectĂĄculos en vivo. Es considerada una de las bandas mĂĄs LPSRUWDQWHVHLQĂ X\HQWHVGHODKLVWRULD de la mĂşsica rock con mĂĄs de 300 millones de ĂĄlbumes vendidos en todo el mundo. AquĂ­ su discografĂ­a.

por Jorge Tejo

DISCOGRAFĂ?A COMPLETA

The Piper at the Gates of Dawn (1967)

A saucerful of secrets (1968)

More (1969)

Ummagumma (1969)

Atom heart mother (1970)

Meddle (1971)

Relics (1971)

Obscured By Clouds (1972)

Wish you were here (1975)

Animals (1977)

The Wall (1979)

The ďŹ nal cut (1983)

A Momentary Lapse Of Reason (1987)

Delicate sound of thunder (1988)

The division bell (1994)

Pulse (1995)

The Dark Side of the Moon (1973) fue el albĂşm mĂĄs vendido de la banda, con mĂĄs de 27.000.000 de ejemplares.



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