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中華民國九十九年三月二十五日 星期四

第二七九期 世學刊字第二五○號 中華民國六十二年十月十五日創刊

◎社址/台北市木柵路一段十七巷一號 ◎電話/○二二二三六八二二五 ◎指導老師╱李功勤、李麗珍、沈超群 ◎社長╱陳薇如 ◎總編輯╱陳瑞玲 ◎總研發╱陳君輔 ◎總經理╱李景皓

酷兒創社  「真實」自我

駐足滬尾   獨書一格

直走精神  放肆而行 相關新聞刊三版

相關新聞刊二版

相關新聞刊四版

就業環境不景氣 學生志難伸 體現服務精神 豐富生命閱歷 發揚個人價值 快速的台灣社會,紛雜的社會聲 變遷音,加上整體環境的不景氣,不僅使 得失業率節節升高,大學學歷無法保障未 來就業,大學生對未來感到困惑茫然,報 考公職人數年年創新高,是對未來就業選 擇的「無所適從」,也是對安穩生活滿腔 的渴望。

 然而,大學是進入社會的前哨站,追求理 想的同時,能否兼顧現實的考量,有些人選 擇以所學培養就業能力,也有人不斷嘗試各 種機會,尋求心之所嚮,豐富人生閱歷。  美國卡內基美隆大學教授蘭帝.鮑許 (Randy Pausch)在《最後的演講》中提 到,「關鍵不在於如何達成夢想,而是無悔

過人生。」當有使命感想要完成某些事時不 要只是計畫或害怕失敗,要勇敢行動。

失業率高 學生搶公職  在「大學高中化 失業率高 學生搶公職 能力作擔保的情況下,許多學生擔心畢業即 失業,使得公職成為熱門的就業選擇。根據 考試院考選部資料顯示,九十七年約四萬 三千多人報考公職,九十八年高考人數則攀 升到六萬人,不少學生因擔心就業問題,選 擇提前在就學期間便準備公職考試。  世新大學傳播管理學系三年級的陳妍玟, 希望在畢業前找到工作,她認為公職可以分 擔自己與家人的經濟壓力,因此她選擇準備 多種不同類型的公職考試,以增加自己錄取 的機率。 以外交官為目標,世新大學英語學系四年 級王清怡,將公職外交特考,列為工作選擇 目標之一。她從小就對語言感興趣,認為英 文是踏入國際化的第一步,在課餘之時,也 擔任English Corner的小老師,去年更申請 到世新姊妹校美國威斯康辛大學河瀑校區 (University of Wisconsin-River Falls)當交 換學生。

關懷弱勢 青年散播愛

▲近年來台灣失業率持續攀升,大學生為了能有穩定的收入,紛紛加入報考公職的行列。日前 中華郵政辦理大規模招考,即使錄取率平均不到1.5%,但還是吸引七萬多人爭取名額。      照片提供/中央社實習記者李懿宸

   「因為年紀小才要做大夢。」台灣草根臉 譜站長沈芯菱,在天下雜誌四百期特刊「勇 敢」影片首映會上如此鼓勵大家。國小四年 級時,她到書店看書自學電腦,爸媽看到她 這麼好學,想盡方法籌錢,幫她買了一台電 腦取名LUCKY。  隨後她藉著幫各行各業架設網站賺錢,並 利用這些錢做公益,因為「只有窮人知道窮

人的苦」,因此她特別關心社會上的弱勢。 利用網站她促銷「阿公文旦」、投書希望大 家一起「吃柳丁救台灣」,為辛苦的農民發 聲。另外她也架設「安安免費教學網」蒐集 各校的試題,幫助無法負擔昂貴「線上教 學」費用的學生,更舉辦英語夏令營,花錢 請大學生教學;也跨國際幫柬埔寨失學兒童 架設學習網,更替大陸、越南等地的新住民 成立網路學習平台。  「朝著夢想邁進總要比別人多一點勇氣, 當面臨挑戰時,不要想著自己能不能做到, 只要想自己有沒有能力比過去的自己更強, 最重要的莫過於實踐。」文化大學教育系林 逸翔如此說道。  成為社工是林逸翔的夢想,當大家認為做 志工是費力,得不到好處的事情時,他卻樂 在其中。「雖然有時會聽到一些令人卻步 的案例,但是我覺得這是自己的夢,就應 該繼續往前努力去完成它,因為這是我的興 趣,那就應該抱著樂觀的心情去面對各種問 題。」  在林逸翔當志工期間,曾受到家扶中心社 工師和家扶主任的影響,接觸到許多老幼、 新住民等需幫助的族群,讓他立下成為社工 師的目標,希望自己具備專業能力去協助更 多人。即使目前因考大學失利而進入教育 系,他仍不放棄夢想,準備轉學、轉系考, 希望能更接近社工之路。  透過與他人分享大學生活中的挫折、沮 喪,世新大學社會心理學系四年級陳怡婷, 從思考「別人能給我什麼」變為「我能給別 人什麼」,她體認到原來自己可以去愛人 是很開心的事,也懂得「分享的喜樂格外的 多,分享的憂愁格外的少」。

 

探索自我 培養競爭力

 從大學生實現、找尋自我中,可見對於未 來所抱負的目標與期望,反觀部分學生不知 往後該何去何從,欠缺對於人生的完善規 劃。而世新大學校長賴鼎銘也同意,現今已 出現「老師想教,學生不想學」的現象,他 鼓勵大學生應要努力發掘自己的興趣,並壓 抑自我惰性,才能使自己傑出。 世新大學新聞學系三年級的李芷儀,從小 便喜愛棒球,去年獲選「ESPN世界體育中心 運動美少女一日主播」,從小和父親一起觀 賞棒球賽,培養對棒球的濃厚興趣,但卻因 為不擅長運動,於是以體育記者為目標去嘗 試與努力。 李芷儀目前擔任大專院校體育總會的特派 員,未來希望進入相關領域的雜誌社,深入 報導體育盛事,希望引發更多關注並改善國 內體育環境。  雖然不斷往目標邁進,但李芷儀表示,因 為專注在同一目標,探索之路相對變得窄 小,她也建議尚未尋找到目標的大學生,不 要替自己設限,要勇於接觸不同事物,獲得 更多人生經驗。  賴鼎銘也表示,藉參與不同領域,不管從 課堂、社團或師長身上,都可能學到不同東 西,「但不可以不投入」,若能在大學中找 一位良師,從他們身上學習,學得精就能受 用無窮,更重要的是,學到在社會生存的本 事。賴鼎銘希望學生能發揮「傾宇宙之力活 在眼前一瞬」的精神,做什麼就要像什麼。 他強調,大學生應專注培養眼前的能力,活 在當下,將自己的潛能發揮到淋漓盡致 【記者/舒薔、莊沛紜、林季儒報導】        

Dako

新 生 南 路 大王 三 台一牛乳 段

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中華民國九十九年三月二十五日 星期四

性別無邊界 從校園出發

【記者/李偉凱、何世偉報導】  「革命尚未成功,同志仍須努力」, 台灣同志運動從90年代便蓬勃發展, 雖引起大眾對於性別意識的關注,但總 歸而論,社會卻仍以負面觀感看待。而 2010年的世新校園在同志族群的努力 下,成立「飛魚同志社」,即將寫下校 園性別運動的新頁。假若校園性別意識 發展已成雛形,但呈現於生活中──由 媒體、社會所建構的性別價值卻又是另 類景象。

飛魚勇破歧視無所畏懼  「如果今天我們都有所恐懼自己的聲 音,那怎能奢望這社會對同性戀更友善 呢?」飛魚同志社社長林介雲表示,無 論是學生或校方,其實都明白學校的同 性戀比例頗高,且更有「同志校」的稱 號。他更提到,校園內三、四年前曾有 同志地下社團DV8、女性研究社,卻在 無力抵抗大眾「注視」下,黯然消失。  相較其他大學的同志社團,林介雲表 示,飛魚同志社期許透過與主流社會的 互動,讓大眾更加了解與認同,並打算 籌辦同志接吻的藝術照展出,凸顯同性 戀、異性戀並無差異。不過他也強調, 同志社團的成立或許衝擊校園,更可能 造成恐同者或同志自我恐懼者的恐慌和 反動,「但我們無所畏懼」。  任教於世新大學性別研究所的助理教 授陳宜倩,同時也擔任飛魚同志社的指 導老師,她樂觀看待飛魚同志社的成 立,並享有校園資源分配,象徵著世新 認同同志的意義。而世新大學性別研究 所學生林家新表示,「鄰近的台大有 GC同志社、政大有陸仁賈,世新有什 麼?」他提到世新雖有性別研究所、性 別教育中心、性別平等教育委員會等推 動校園性別認識的校設組織,但對學生

影音資源外借僅一晚

圖書館

▲同志亦是社會族群中的一份子,如何學會尊重、擺脫傳統主流刻板意識,將是 性別平等課題中最重要的一環。 攝影/李懿宸 而言,卻是不夠且充滿距離,飛魚同志 社的成立,對校園許多不願出櫃的同 志,將產生正向力量。

去框架反思異性戀霸權  林家新也提到,社會與媒體所建構的 主流性別價值與性別意識,才是同志族 群恐懼出櫃的最大因素。他強調,同性 戀者和異性戀者喜歡一個人的心情是相 同的,一樣會心動、會焦慮、會喜悅, 並不會因為性傾向不同而有所奇特。  另外,該是「聲」援弱勢的第四權─ ─媒體,卻帶頭建構、複製恐同歧視, 媒體信仰主流性別論點,傳佈異性戀價 值且「大鳴大放」,我們從沒看見「異 性戀殺人」這「不正常」的詞語,而 「馬英九與巧克力光碟事件」在媒體的 操作下,一窩蜂成為花邊報導,從新聞 時未還,每逾一小時罰款 新台幣五元整,並且不開 放續借。換言之,學生如 要借出視聽資料,只有一 個晚上的時間可以觀賞, 且須等到晚上八點後才能 借出影片。  對此,口傳一乙許雅涵 提到,如果是為了休閒娛 樂,一個晚上的時間尚可 接受,但若是做報告或者 深入研究,借閱時間僅 一個晚上,就算熬夜也不 一定有辦法完成。她並舉 例指出,在世新電視台擔 任見習生,常有分析影音 作品的功課,這類型的報 告需要投入不少時間來完 成,有時為了準確分析影

脈絡中探求不著事實真相,也摒棄尊重 多元價值的圭臬,更遑論性交轟趴將同 志情慾框架為骯髒並冠上愛滋汙名。  對此,《台灣立報》副總編輯兼世新 大學新聞學系教師廖雲章表示,喜歡一 個人不單只因為性別,而包含許多其他 特質,社會和媒體以異性戀框架思考產 生對同志的歧視和刻板印象。陳宜倩也 提到,媒體捍衛著「自我認知」的世 界,也就是由父權所建構的異性戀霸權 世界,無論是二元性別、家庭及傳宗接 代,因此恐懼「非我族類」的同志族群 竄出頭。

流動性傾向顛覆二元論  電影「金賽性學教室(Kinsey)」中, 金賽博士研究出性傾向猶如光譜般是流 動的,每個人都可能有同性戀與雙性

戀的傾向,只是程度上的差異。而對於 個人情慾,陳宜倩也認為,在安全前提 下,該讓其自由適性多元發展與摸索。  林家新認為,「情慾是種能量」,不 只異性戀需要,同志亦復如是。陶晶瑩 在新書《我愛故我在》中鼓勵年輕人, 在健康的前提下,大膽嘗試性愛,並從 性愛中更加了解如何愛一個人。「異性 戀能如此,為何同性戀無法享有相同的 權利,擁有健康的性?」廖雲章指出, 同志之間的性關係,因大眾見識過少, 導致好奇,所以容易被誇大。  樂團蘇打綠在《飛魚》歌詞中寫道 「是誰說,呻吟是一種罪過;是誰說, 天性不可以推託;開花不結果又有什 麼?是魚就一定要游泳?」這是飛魚同 志社社名的原由,意謂著什麼是常理? 什麼又合理?男女交媾、家庭等同普世 價值?時代觀念變遷劇烈的此時,大多 人卻仍以二元性別──男女的觀點來描 繪人與人之間的情慾關係,這是極須反 思的困惑。

探索自我建構性別認同  已故前世新大學講座教授成露茜提 及,人總因畏懼強勢而屈服強者,並且 自然的忽視、排斥弱者。林家新表示, 因為社會尚不夠友善,性別上的不平等 不僅侷限於同志問題上,「任何人都有 可能成為弱勢者」。但他抱持著樂觀態 度,當越來越多人權運動的發起、性別 社團的設立,皆能協助個人探索自我性 向,進而達到「性別認同」,並為自己 感到驕傲,他強調:「每位同志都值得 擁有精彩耀眼的生命,請告訴自己,你 就是那麼有自信。」也希望能有更多正 面聲音為同志發聲,因為你我一點點的 力量,便能有更大的效應,產生於社會 每個角落中。

許自己一個出頭天的夢

飛魚同志社成立 實踐性平認知

 每個人都在兒時的作文簿上寫過「我的志 願」,老師、醫生、總統這些都太八股,最有趣 的是筆者有位老師小時候想當隻小白兔,因為看 學校的兔子不是吃就是睡,還被小朋友們捧在手 掌心上,煞是羨慕這樣的「兔生」。不過這個志 願想必這輩子都無法實現。  其實,「志願」這東西不必太偉大,只要是自 己做得高興、做得來,所謂「行行出狀元」,必 能有一番成就。近年經濟不景氣,許多人都認 為,考個軍公教、吃個鐵飯碗就可以輕鬆快樂一 輩子,但往往在做這些決定的時候,並沒有想過 「自己喜不喜歡」。我們還年輕、有無限可能, 如果心中有個綺麗的夢想,就該勇敢實現。  做任何事情最重要的就是興趣,如果工作性質 不是自己喜歡的,做起來也會特別痛苦。除了興 趣,也要有能力,工作起來才會真的樂在其中。  筆者的弟弟從小功課就不好,但是很喜歡畫 畫,進入大學之後學美術,不必再和陌生的國英 數纏鬥,念書也開心許多,家人都為他找到自己 的出路感到開心。  他有一個觀光系的室友,兩人秤不離砣,室友 毅然決然想轉念美術。但他對美術一竅不通,雖 然通過了轉系考試,現在卻念得焦頭爛額,功課 也都要靠同學幫忙,由於誇下豪語,「絕不回觀 光系!」現在沒有回頭路,未來也不知道在哪 裡。可見只有興趣而沒有能力的事情,做起來也 不見得快樂。  尋覓不著自己的人生方向,是現在大學生普遍 的問題。升學至上的教育制度下,大學以前都忙 著和書本為伍,哪有時間思考人生?結果大學還 不知道在念什麼,就要步入社會了。大學無法與 職場連結、找工作沒有方向,是很多年輕人的共 通煩惱,也是現在失業族群年輕化的原因之一。  其實在大學中有很多資源是學生們平常沒有發 現和利用的,例如校園中常舉辦就業輔導說明 會,或是設置就業諮商平台,提供同學找工作, 以及處理就業方向等問題。再不然,也可以找導 師或是比較熟識的教授談談心,從中聽取一些人 生經歷、找尋自己的目標。  「我的志願」越早開始思考越好,因為才有更 多時間去經歷和修改,所以國小老師才會要求我 們在作文簿上大書特書吧。當然最後也能衍生出 更多想法,因為長越大就會發現,還有許多現實 的考量,比方說,中華民國一次只能有個總統。

片,重複觀看某個段落皆 為常有的事情,沒有一、 兩天的觀影時間是無法負 荷的。  電視三乙蘇恩煜則認 為,圖書館的視聽館藏量 不足、備份���不夠,是無 法延長外借時間的主要原 因。他表示,一部影片館 藏只有一份,大家都想觀 賞的情況下,學校只好縮 短借出的時間。  反觀其他學校制定的視 聽外借規則以及資料的館 藏量,不僅提供學生較多 天的外借時間,館藏數量 更是世新圖書館的好幾 倍。以私立淡江大學為 例,其視聽資料就多達

十二萬件,是世新的六 倍,且學生一次可借出三 件,期限為四天。  針對學生在館藏量上的 質疑,世新大學圖書館 資訊服務組組長高雅慧解 釋,圖書館希望在有限的 經費中,提供師生較多樣 的影片選擇。舉例來說, 固定採買費用下,學校購 買一百件不同的影片,可 提供師生一百種不同的選 項;如購買五十件,每種 各買兩片的結果,卻只能 提供五十種選擇。故為了 讓全校師生能有較多選擇 性,圖書館的影音館藏絕 大多數是沒有備份的。  然而國立政治大學則將 影音資源分為「公播版」 及「家用版」兩種,將兩 部份分開管理,「公播 版」只限在館內使用,  傳播大樓前戶外機車停車場,為校方承租政府國有地,卻因測量錯誤,大於可用範圍, 「家用版」則可提供學生 本學期縮小車道、設立圍欄,在上下課尖峰時段,更顯進出困難。 外借,避免發生其中一方 文/何世偉、攝影/鄭清元 123114件 看不到影片的情形。 24827件 20428件 903813件 館藏量  高雅慧表示,影音外借 時間不足,除了館方須考 半日 7日 7日 借出天數 4日 量到整體師生使用上的方 2件 4件 1件 借出件數 4件 便性,如同學不方便晚上 進行借閱,可於白天至圖 1日10元 1日5元 1小時5元 逾時罰款 1日50元 書館視聽區觀賞,現階段 可無續借 不可 將不會改變視聽資源的外 不可 不可 可 借辦法,未來如借閱狀況 【記者/徐寧、韋昀辰報導】  曾擔任世新中國青年服務社「嚕啦啦」文書 可 可無預約 可 不可 可 良好,可逐步規劃延長影  世新大學課外活動組於前年9月起,開始實 韋宗佑更指出,若是用紙本公文制度,可能會 施「公文電子化」,卻因有學生反映系統使用 因尋找教師導致簽核公文不及,若來不及在時 資料提供/各校網頁、製表/李宥榛 音資源的外借時間。 困難,因此上學期末,公文簽核又從電子系統 間內簽完公文,常導致許多社團延宕後續活動 改為紙本方式,對於制度一再變動,部分社團 的進行,電子公文則不用顧慮此問題,相較之 下比紙本公文方便。 感到相當不便。  不過紙本公文簽核過程繁瑣,必須花費不少  學生事務處課外活動組組員盧永順表示,利 時間與人力,且公文內容只要部分出錯,流程 用紙本簽核公文時,學生必須親自將公文交給 便要重新進行一次。對此學生事務處課外活動 指導老師或各處室人員,藉由這樣的方式,學 組工讀生陳葦庭補充說明,學生在上傳電子公 生可更了解各處室,也能拉近師生間的距離。 你們是不是管制很嚴,不 頭,即可能引起上級領導的批 民主的信號。「沒有民主,中   「 中 共 是 如 何 看 待 臺 灣 文後,也並不保證活動順利進行,還必須花時 對此,社會服務團團長林易秦指出,相較於電 能說政府壞話?」「中共 評和懲處。大陸的媒體,不會 國就會人亡政息。」這是中國 的?」「會攻打臺灣嗎?」我 子公文系統,紙本公文確實有較多機會能與社 間通過層層關卡審核。 會攻打臺灣嗎?」這三個問題 對中共有輿論監督的作用,但 總理溫家寶說的話。換個思考 想,臺灣是華人世界民主的先  校方推動「公文無紙化」,希望節省紙張避 團指導老師當面接觸,但有時遞交公文時,卻 都是臺灣朋友問的,也是大部 對地方政府則可。從社會事件 方式,一個13億人口的國家, 鋒,只要臺灣不宣佈獨立,中 免資源浪費,並因應電子化趨勢,但常有學生 是由工讀生轉交,顯然效果有限。 份人的疑惑。陸生這次來到臺 中,就能看出,以自下而上方 走一小步,即牽動全身神經。 共觀察和學習臺灣民主發展模 反應公文功能有所缺失。陳葦庭表示,學校雖  熱舞社文書吳郁萱認為,電子公文上傳系統 灣,希望能增進彼此的認識, 式解決的問題越來越多,高官 尤其在政治上,一旦完全自由 式還來不及,怎麼可能動武? 開設相關課程,方便學生熟悉電子系統的使 設定繁雜難懂,但與紙本公文相比,仍是更省 化解大家對大陸的誤解。 的腐敗問題,很多是由民眾舉 開放,中共政權不保是其次, 所 以 , 只 要 馬 英 九 不 宣 佈 獨 用,但各社團曾參與課程的幹部,並不一定會 時、省力政策,希望校方能考慮重新啟用電子  在政治方面,就是我最想談 報或媒體發現。看來,民眾和 關鍵是可能出現社會動盪,因 立,胡錦濤絕不會動手。現階 負責公文簽核,加上系統當機、功能設定繁雜 公文,也期許校方能對電子系統提出完善的配 的。大陸可以批評政府政策, 媒體對很多事情不是不知,而 為這個國家在民族、在群體構 段,兩岸需要的是握手。 套措施與改善方法。 等問題,也是造成使用上不順暢原因之一。 只有在政治立場上要求與中共 是是否願意將其曝光,一旦條 成上太複雜,很多矛盾一觸即 你以為我說的是大陸,其實, 一致,個人對中共有什麼看法 件成熟,對高級官員的監督就 發,有一個強權壓著,會起到 是期待,是感情。 其 實 無 所 謂 , 再 不 喜 歡 都 可 能有立竿見影的效果。 緩解效果,這是必須承認的現 追 以,但大陸的媒體被要求作為  「中共的統治,是不是沒有 實。一個社會主義國家,在外 黨和政府的喉舌,所以,民眾 民 主 ? 」 如 果 將 投 票 選 舉 作 交上十分孤立,只能倚靠經濟 在媒體上難以表達對中共政治 為民主象徵的話,那麼,大陸 實力與他國建立友誼。前方的 上 的 不 認 同 。 這 一 點 與 其 他 只有農村施行全民投票,其餘 路很迷茫,帶著13億人摸著石 想和我們分享不為人知的大小事 地區不同,也是大陸媒體在政 地方則沒有實際意義的選舉制 頭過河,哪能走錯一步?現在 嗎?快來發揮你特有的新聞鼻和洞 治上千篇一律的原因所在。由 度。政治上的限制使得大陸民 看來,中共的思維應該是「先 察力!一起加入「新聞人」吧! 於媒體在政治上被要求一致, 眾在這部分的生活幾乎為零。 經濟,後政治」,只是大陸能 爆料信箱:pao_liu@livemail.tw 連帶使得在經濟政策的評論上 但近些年來,中共高層不斷提 實現何種樣式、什麼程度的民 筆者為本學期自西北大學來台 變得拘束,一旦批評被認為過 到民主改革的事項,這是一個 主,是所有人都比較迷惑的。 讀世新大學傳管系學生崔澤龍

校方館藏不足 閱聽時間受限

【記者/李宥榛、劉品言 報導】   圖書館於九十八學年度 上學期修訂的《世新大學 圖書館借書規則》中,省 略了影音資源書面的申請 手續,改為直接開放外 借。但是此一新政策卻 規定外借時間只有一個晚 上,比起其他學校的視聽 外借規則,世新的借出時 間過短,不僅造成借閱上 的強烈不便,也引發學生 質疑館藏量的不足。  根據借閱規則中,影音 資源必須在閉館前一小時 才能借出,並於次日上午 開館後一小時內歸還。每 次以借出一件為限,如逾

大專院校視聽外借規則 元智

世新

畫地自限

政大

淡江

社團公文簽核走退路 紙本作業繁複耗時 E化流程較簡便

被誤解多年的大陸

新聞

追追


中華民國九十九年三月二十五日 星期四

制度框架的空間中,和人面對面 進行無界限的討論。  直走咖啡,是個能包容任何思想 和意見的交流環境,也十分重視人 與人之間的連結關係。透過談天式的 深談,讓個體挖掘自我對議題的深化 程度,交換、融合彼此的論點和生活 經驗之後,再實際走入世界,讓這些理 念能滲透人群,達到實踐。  「直走」的營利僅為維持營運,最大 的期望是,產生更多對社會的回應和自我 實踐。店內飲食的定價都是以成本,加上 基本的消耗,為了讓願意進來的人們,遠 離一般餐飲業為了利潤,而在消費者身上進 行剝筍式的剝削。「直走」這個許多人費心 建立起的空間,是讓每個只是單純來喝杯咖 啡的人,都能有探索自我思考,進而接觸社會 議題的機會。

走直

其他議題的討論,平常更會呼朋引 伴來店裡聊天吃飯,讓「空間」發 揮了建立者原本期待的功用。楊子 瑄期望,往後能藉由舉辦各種活 動,和即將發行第二期的刊物,逐 步確立「直走」的定位,也藉此吸 引更多,抱著對議題有熱情與想法 的青年,讓人透過環境、思想、言 論、外界資訊,彼此撞擊出更自由 多元的思維。

 

 直走咖啡店 門 前,高掛彩 虹 旗,無畏他人 性 別刻板印象 評 價。 ▲

和意見交流。而直走咖啡店正扮演 著「空間」的角色,為了對抗當時 野草莓學運的運作方式而建立。  「直走」會不定期舉辦各種非主 流音樂、電影欣賞等活動,提供 各種另類媒體的資訊。楊子瑄認 為,人們買了一杯咖啡和空間,坐 下來感受到這裡與眾不同的氣氛, 也接觸從主流媒體得不到的資訊, 久而久之,就會對此環境產生「認 同感」。楊子瑄表示:「只要客人 對這個空間產生認同,感覺對了, 下次就還會來。」他亦強調,「直 走」的運作邏輯是,任何東西都可 以販賣,但差別在人們買到的,是 一間店的評價和裝潢,或是和這間 店的關係。他們選擇將成本公開, 透明化整個建立起空間的過程,讓 人跟店之間不只是消費關係。  目前在直走咖啡店固定聚集的團 體,包括以激進行動奔走於跨性別 議題間的「All my gay」。直走給 予他們討論、開會,甚至製作行動 海報的工作室,他們亦在這裡參與

走咖

不假修 打掉後, 間 隔 的 店內 另有一番 水泥磚, 出 露 的 飾 風格。 我行我素的

釀社會運動的基地。不用任何嚴 肅的議題包裝店面,一踏進直 走,昏黃的燈光和低沉搖滾樂, 往往讓人不由自主,融入慵懶輕 鬆的步調,這裡的氛圍會化解人 與人間從屬團體之分,可以因為 一個眼神交會而對談起來。身 為直走咖啡店建立者之一的楊 子瑄表示:「當一個地方已清 楚標示『我們是社運團體』, 就成了進來的門檻,大部分的 人往往會自動與其劃分出界 線。但,若規則定得越不清 楚,包容性就越大,讓任何 人都能踏進此空間。」  社會運動的意義是什麼? 許多人對「社運」、「學 運」的印象,大多是一群 人為某個目的和議題發 出聲明、做出行動,抗 爭、抗爭、抗爭, 直到目標達成為

止。直走咖啡店的店長楊承羲及楊 子瑄,皆曾是野草莓學運的一員, 楊承羲表示,野草莓學運號召群 眾,吸引社會和媒體目光,只求達 成團體訴求,卻沒有充分發揮每個 人的力量和影響力。楊子瑄回憶當 時野草莓的經驗說道:「人們不討 論為什麼來、想做什麼,對彼此的 了解十分淺薄,為了達成目標耗盡 心思和體力,也消耗掉原先的熱 情。」他們認為「直走」所包含的 精神,正是對野草莓經驗的反省。  野草莓結束後,楊承羲和楊子瑄 都認為,一個社運的延續,需要擁 有一個「空間」作為集結地,其目 的在於建立起人與人的關係,不因 集會結束,群眾集結起來的意義便 完全消逝。同時,在此空間透過人 們面對面的交談,結合多元想法, 讓參與社會運動者之間的關係緊密 連結,才能使運動不只為單一議題 而產生,而是像生物體一般具有能 動性,讓行動的本質從對「事件」 的訴求,回歸到「人」本身的想法

記者/詹慈恩、謝帛岑 攝影/謝帛岑、詹慈恩

流 交 想 思 牆 無 s s e l Wal

一間「非主流」的咖啡店,一 個完全自由的空間,一個醞

我 亦 們不 走 不搖 喧囂 散 進門 舉憤 過 薄 亂一 廊  怒 街 空 的或 旁書 回 映著 滄 氣中 厚的 架 歸四 豔陽 誰 桑的 不是   上 亮 堵映 的 慢 乘載 白 著 大旗 我 說咖 嗓 的 自 節 嘶 們 不 高 啡店 吼 奏 著知 、 然 畏 泛 光 的 著 談 就 批 闊 是文 對 飄 識的 黃 的 掬 判 的 水 在 人 社 揚 起   論 泥 誰 這裡 那 無 言語 雅士 會的 牆 畏 理 管 間 盼 砥   誰 摩 念 別 望 優 礪 想 擦 碰 人 誰   雅 汲 撞 活 文 品 中 望 在乎 汲營 的 詞 茗 噴 激 之 我 左? 身上 營 錙銖 發 盪 所 度 們 的 只 望右 貼著 著 必較 火 日 是 花 ? 標 吧 籤 子 ! 穿 著 散 發 銅 臭 的 時 尚

, 走 從直

咖啡能帶來什麼?利 一杯潤?氣氛?還是,在一個無

Ruleout 跳脫大眾標籤  「直走」到底是怎樣的一個地 方?有人說「直走」是個社運團 體,也有人認為這是一塊文藝的集 散地,同時也是間藝術沙龍,更有人 挾著政治意識型態,認為「直走」 裡的人因曾參與「野草莓」集會, 貼以「很綠」的標籤。  面對各樣外界的眼光,「直 走」內的開拓成了破除迷思的 關鍵。直走咖啡店的店長楊承 羲說:「新來的客人,我看的 出來。」起初,他們積極的接 觸剛進直走的新人,直接拋出 「直走精神」給對方,但因多 數人對此感到不自在,他們 才意識到,具侵略性的溝通 是失敗的;轉而採取聊天的 模式,客人來過幾次才會與 他們攀談,從閒聊到分享理 念,循序漸進的讓顧客深

進入直走咖啡店,木製吧台呼應著因為 打掉牆面,而露出的樸實水泥色,彷

楊子瑄希望將「空 間」化為出版中心, 將思想、意識透過紙 本傳遞。「Rules」 第一期是由各個參 與討論的成員,用 自己的想法向大眾介紹 「直走」,然而,因生 產過程十分隨性且缺乏 效率,經由出刊後的檢 討,第二期將重新定義 發行刊物的動機。 楊子瑄和楊承羲強調,音 樂季、刊物,和直走本身, 所要表達的理念都包夾在一 起,似街道行人、斑馬線和紅綠燈互賴相 依。他們表示,不會直接站到社會運動的 第一線去嘶吼,而是透過人的連結,擴張 空間的包容性,藉由討論、計畫,逐漸將 人完全放入議題並達到實踐。這是個循序 漸進且有系統的過程,人在這個過程中, 先了解自身思考的程度,再去吸收、生 產,最後呈現的結果不僅是向社會發聲, 亦是每個個體本身珍貴的成長經驗。

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彿描繪著牆上小黑板「Since yesterday」 的粉筆字。對此,楊子瑄興致勃勃的詮釋 道,「直走」開始運作,並發生討論效應 的時間,不是一個特定日期,而是在昨 天,在你跨進店裡、喝下第一口咖啡、與 人們產生討論的那刻。用另類角度來解析 文法,是未來「直走」刊物封面的概念, 他們透過音樂祭、刊物等行動實踐,作為 對社會的回應。  野草莓時期,楊子瑄曾召集一群人,舉 辦整日音樂活動——「野莓開唱」,期望 能藉此讓更���人了解他們的理念,也期盼 其回應,但最後參與的人只是沉浸於過程 的瘋狂,抑或僅為某個樂團而激情,反觀 議題本身,產生共鳴的人則寥寥可數,也 幾乎沒有交流機會。  透過此次經驗,楊子瑄認為,音樂祭不 應是短暫性的活動,而是能讓來者參與音 樂的生產過程。他說道,不難看見許多人 參與社運團體所舉辦的音樂活動,最後流 於無意義且模糊的熱血和口號,然而, 「直走」希望整個音樂祭在呈現之前,能 有長期的討論過程,並非只是旗幟和符 號。楊子瑄提到,實際上的操作方法為, 把對同一議題有興趣的音樂人聚在一起, 就會有舞台衝撞出來,並把議題中的主角 納入音樂裡。但不是「幫」議題裡的人們

講話,而是「讓」他們透過創作者的音樂 來向社會發聲。  楊子瑄表示,目前已開始討論第一次音 樂祭的「環保」議題,透過持續與更多對 此有興趣的人談論,在過程中將思想嵌入 創作邏輯裡,並拼湊每個人的想法,以完 成對音樂祭的想像和計畫。然而,進行討 論的主要對象不是有社運或樂團經驗的資 深人員,而是由青年和剛接觸議題的人盡 情發揮。同時,楊子瑄和楊承羲在其中扮 演的角色則像策劃人,盡量符合與談者 需求,給予其名副其實「不被受限的空 間」。  直走期待音樂祭以成果展形式呈現,但 並非著重於「創作歌曲」,而是在討論的 洪流中擁抱各類想法,其交流迸出的火光 遠勝於最終結果。楊承羲進一步表示,舞 台、樂手、樂迷,甚至音樂展演的呈現, 都將不是唯一致力的結果,重要的是,建 立起討論空間,讓有意參與的人有選擇和 收穫,落實思想上的「扎根」。  另外,製作刊物是另一種向大眾發聲的 方法。對楊子瑄而言,刊物是空間更多元 的延伸,製作刊物封面的想法亦能展現他 們想表達的精神。楊子瑄表示,他們會在 每期刊物封面置放一自創、莫名拼湊出的 英文單字,再透過內頁詮釋單字的生產過 程,和欲傳遞的思想,並搭配文法教學。 對於目前已產出的刊物——「Rules」,

望右

Unfuture 明日尚未寫定

入了解「直走人」。  同樣身為店長的楊子瑄也提到:「除了空 間,我們願意給來者更有價值的東西。」對 消費者而言,實質得到的是飲食、店的特 質,還有這個可以放鬆的角落;但只要有人 想要在空間內遇見「直走精神」,或任何有 關社會議題的疑惑甚至想像,他們都樂於主 動開啟話題,並拋出自己的想法,不斷的解 構、批判、衝撞習以為常的事物。楊子瑄表 示,討論也是種學習,讓他們越來越知道如 何跟未曾接觸過社會議題的人談論。  曾任中央社記者的劉美妤,參加「野草 莓」的活動組,因為舉辦「野莓開唱」與楊 子瑄結識,進而認識楊承羲,並於後期參與 「直走」的建立。從「野草莓」到進入「直 走」,她笑說:「從﹝自由﹞廣場上把野 草莓收起來,是讓更多人可以一起討論社 會。」因為愛好藝文而接觸破報,劉美妤選 擇記者一職,可以快速累積社會經驗。進入 中央社後,卻因無法適應業界的報導方式,

及總是搶時間似的匆促生活,毅然離開通訊 社。劉美妤強調:「我不願意為了官方的報 導而報導。」  「曾帶許多朋友來『直走』,有些人喜歡 這裡的氣氛,有些人卻覺得封閉。」劉美妤 說,直走的熟客非常多,彼此也相互熟悉, 因此初次到此的人,會覺得這個空間相當排 外。但楊子瑄認為,透過店內特殊的互動模 式,這類的疆界是容易打破的,而這個過程 將會以循序漸進的方式,帶入個人對於社運 的想法,並與普羅大眾不同的觀點融合,在 「直走」碰撞出不同的議題交流。

 店面櫃檯貼著革命家切‧格瓦拉的照 片,象徵「直走」自由、反社會的思維。


獨立製作

中華民國九十九年三月二十五日 星期四

光 一室

起書店,或許腦中第一個出現的畫面是都會 中的「誠品文化」。像是在悠揚的音樂及爛 漫的燈光下,人們稍稍停住腳步,關上耳朵闔起 嘴巴,享受車水喧囂中那難以掙得的短暫休閒, 已儼然成為一種主流。

記者/葉以盟、李沛汝    游弼清、周芷伃 攝影/鄭清元

夕陽穿越玻

琉璃上的詩 一片暈黃薰

詞帶著金粉

灑上藏書

染過客

使他們慵懶 於書中瞌睡

如打盹的貓

照片提供/有河book     

 然而,有一群人,卻挺而挑戰這類價值,開張 起獨立書店。他們著重在人與人之間的交流,及 營造出最寧靜、舒適的看書環境,讓顧客們可以 醉心在自我建築的夢中,品嘗知識的瓊漿時,仍 有那一扇窗讓暖光照進,讓自我的意志如向陽的 藤蔓般延伸。

揭開新扉 航向藝文河口 走

在熙來攘往的淡水老街上,順著風情無限 的淡水河,走進佈滿文字的階梯向上望, 印入眼簾的是藍和白所構築的背景,屋前的玻 璃上詩意盎然,而玻璃詩的背後藏著和藍天、 白雲相互輝映的河流,屋內書籍整齊地排放, 老闆忙於咖啡杯間,人們悠然沉溺在書中,這 便是顛覆人們心中既定印象的書店--「有河 book」。  「有河book」位於淡水老街,是一間由詹正 德(又名686)和許桂芳(又名隱匿)所共同 經營的獨立書店,也是全台第一家風景書店。 當初開店是因長期處於缺乏規律生活的廣告 業,發現自己的自主時間越來越少,因此他們 在現實與理想的衝突下選擇對抗,開了一家獨 立書店。686強調生活自主,讓工作與生活結 合,他說:「我們是為自己而活,而且這是我 們所想要的生活方式。」 「有河book」最吸引人的特色是淡水河景,以 及店裡獨特的裝潢,樓梯的兩旁貼滿許多文藝 創作,而店裡是以白、藍雙色為裝潢基底,同 時打造一整片玻璃,提供詩人在玻璃上寫下自

有河 光的「 充 滿 陽 閒時光。 在 待 , ▲ 午 後 受著閱讀的悠 book」享

己的創作。這些巧思都是686和隱匿兩人合力 完成,店裡販售的書籍也大多是他們共同所挑 選。686自豪的說「全台的詩集都能在這家書 店找到!」「有河book」也寄賣書籍,讓學生 及弱勢團體能夠藉由寄賣,找到一個展現自我 的平台。此外,686在店內提供貓食,讓流浪 貓自由穿梭於書店,而不是建立主人與寵物的 關係,686也提醒顧客盡量別騷擾貓,尊重貓 的自由意志,並向眾人呼籲貓權的重要。  「有河book」開店至今已過了三個年頭, 686指出,當初創業時,周遭親人都不贊同, 但686仍堅持自己的想法,如隱匿曾於書袋上 寫下:「我甘心過這樣的日子。」因此,即使經 營面臨許多困擾,但686仍強調,不會為了營 運壓力而放棄自由自在的生活。  「有河book」令人訝異的不只是店外的自然 景觀,從門外到店內都充滿一股輕鬆氣息,讓 繁忙的人能暫時忘卻生活瑣事,專心投入在視 覺與聽覺的饗宴上。店內也會固定舉辦活動, 讓店家與顧客交流,建立不同於主流書店的氛 圍,讓來到「有河book」的人感受到自然親切 的感覺,686認為,這些活動並不只是為了自 己,而是讓每位讀者能夠藉由這家書店,體驗 到「有河book」的生活方式。

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獨立精神 孕育創作潮間帶 「如果獨立書店和一般書店相同的 話,讀者又為何要捨棄主流書店 來到這裡呢?」店長686認為,「有 河book」和一般連鎖書店不同之處, 在於擁有獨特的風格及訴求。各式的 詩集,及各種精彩的活動,就是「有 河book」能夠吸引行人駐足的特色。 其實,他們也是「有河文化出版」的 幕後推手,先前從未接觸過出版業的 兩位店長,因懷抱著出書的夢想而大 膽成立出版社,隱匿著作的詩集- 《自由肉體》即為「有河文化出版」 的第一本出版作品。雖然不熟悉出版 業,將書籍的排版設計外包給專業人 士處理,但686表示,若有一天經濟 能力許可,期望能夠出版自己親手設 計的書籍,也不排除替其他詩人出版 詩集。他也提到,出書才是他們原本

的夢想,而創作有很多形式,像是畫 圖、唱歌等,文字並不是唯一的創作 管道。  686和隱匿在挑選書籍上,只堅持 選自己有興趣的書,因此文學創作 和休閒旅遊便成為店內不可或缺的 書籍類型,開店三年來,他們也持 續關注文化、生態等議題。因為隱 匿愛詩、寫詩,「有河book」內處處 可見「詩」蹤。各式詩集散佈在店中 各個角落,無論是成名作家抑或名不 見經傳的詩人,都能在這裡看到他 們作品的蹤跡, 因此686認為,「有 河book」是大台北地區最大的詩集散 地。  此外,這裡也成為創作者發表作品 的舞台。除詩集外,也不乏非主流音 樂及獨立製作的繪本,因此各種寄

賣物品也成為「有河book」的特色之 一,只是都需要經過老闆的評估, 符合店內風格的作品才能在「有河 book」販售。  週末的講座或活動,使「有河 book」呈現更多元的樣貌。藝文人士 如駱以軍、嚴韻、謝三進等皆在此舉 辦過座談會,也有歌手舉行演唱會, 甚至是686親自主持的電影放映會。 舉辦的活動乎都是免費入場,經口 耳相傳後,越來越多人見識了「有河 book」的獨特魅力。

90分鐘食べ放題

平日午餐 329 元元每人人人人人人人人人人人人人人人人人

平日晚餐 假日全天 429 元元每人人人人人人人人人人人人人人人人人 羅斯福路六段 車 前 路

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持世新大學學生證或教職員證    元元每人

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台北市文山區景文街42號2樓(景美站一號出口85℃樓上)

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世新大學新聞人報社正期刊第279期