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Vol. 34, Year III August 2012

Cuando la tierra era nuestra... Solemne declaración de los pueblos indígenas del mundo

Assange y la Libertad de Expresión pág.8

www.hrpress.org

How television affects your brain pág.2

El racismo fascista de Santiago Cantón pág.8

PAZ con DIGNIDAD DECLARACIÓN FINAL DEL ENCUENTRO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN pág.11

MERCOSUR se fortalece Chávez dijo: “El Mercosur es sin duda la locomotora más grande para garantizar nuestra independencia y acelerar nuestro desarrollo”,

pág. 2

Bolivia: Sin capitalismo ni Coca-Cola pág.7

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Thomas Mulcair en reunión con los medios étnicos

El día 16 de agosto reciente los medios étnicos fuimos invitados a una recepción por el abogado y profesor universitario, Thomas Mulcair líder oficial de la oposición en Canadá, Con la humildad que lo caracteriza a Mulcair, líder del NDP dijo que la reunión tiene mucha importancia para él porque considera que una de sus mayores preocupaciones precisamente son las poblaciones de todos los residentes inmigrantes canadienses. Remarco con mucho énfasis el interés que tiene por los probleThomas Mulcair

ma de los inmigrantes, como la salud y la educación que son los asuntos más álgidos. que en fin de cuentas es el problema de todos los canadienses. En una conversación con nuestro director trataron varias inquietudes relativas a la comunidad latinoamericana. En nuestra próxima edición prresentaremos una entrevista exclusiva con el mencionado líder. Quienes desean saber más, pueden comunicarse con Thomas Mulcair, ingresando a su página: www.thomasmulcair.ca o a su correo: thomas.mulcair@parl.gc.ca

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AméricaLatina | August 2012

EDITORIAL

How television affects your brain

By Norman Valdez

Assange defiende la I Libertad de Expresión ! Por Pedro Valdez

Las informaciones de Wikileaks aplasta mentiras. La verdad y noticias de interés del público, son principios del periodismo

J

ulian Assange viene defendiendo la libertad de expresión desde el momento en que entregó informaciones de interés público lo cual precisamente es uno de los principios del periodismo. Así mismo, las informaciones entregadas por Wikileak y su fundador Assange, están permitiendo esclarecer muchas mentiras que habían sido generadas por los Estados Unidos. De allí que Assange se está convirtiendo en un líder mundial defensor de la libertad de expresión. Ciertamente, Assange tiene razón cuando desde un balcón de la embajada de Ecuador en Londres, criticó la “caza de brujas” que propicia EE.UU y los periodistas exiliados que venimos defendiendo la libertad de expresión, incluso poniendo en riesgo nuestra propias vidas, sabemos lo que significa la “caza de brujas”.

Las informaciones de Wikileaks aplasta mentiras. La verdad y noticias de interés del público, son principios del periodismo La ocasión es propicia para deslindar con aquellos “medios de prensa” de América Latina; pero en este caso de Ecuador quienes se rasgan las vestiduras al saber que el presidente Correa, con una valentía digna de admiración otorgó asilo a una persona que hizo saber con pruebas acerca de las atrocidades cometidas por los Estados Unidos en el caso concreto de Irak por ejemplo. A esta prensa y periodistas que no defienden principios no les importa la verdad, prefieren la mentira y de esta manera pueden lucrar ganancias sin límite. Assange en su primera declaración pública desde que se refugió en la delegación ecuatoriana en Londres hace dos meses para evitar su extradición a Suecia y ante una abrumadora expectación, compareció desde el balcón de esa legación en un momento de creciente tensión entre Reino Unido, que pretende cumplir con su “obligación legal” de entregarlo a la Justicia sueca. Frente a una fortísima presencia de agentes policiales, Assange, pronunció su discurso agradeciendo el apoyo al valiente país latinoamericano y el coraje de su presidente, Rafael Correa. En un mensaje directo al presidente estadounidense, el australiano Assange instó a Barack Obama a hacer lo correcto y poner fin a lo que considera una “caza de brujas” contra Wikileaks. “EE. UU. debe disolver la investigación del FBI. EE.UU. debe jurar que no procesará a nuestros empleados ni a nuestros simpatizantes. EE.UU. debe comprometerse ante el mundo a que no perseguirá a los periodistas por arrojar luz sobre los crímenes secretos de los poderosos”, declaró Assange en una intervención de sendos vítores de sus simpatizantes. Assange en su mensaje, pide la liberación del soldado estadounidense Bradley Manning, encarcelado “desde hace 27 meses sin haber sido sometido a un juicio”. recordó, por haber filtrado supuestamente secretos militares, y a quien calificó de “héroe”. Huaman Rights Press y este periódico AméricaLatina, se solidariza con Julian Assange y emplaza a las demás organizaciones internacionales que dicen defender la libertad de expresión a pronunciarse y exigir que Reino Unido proceda a expedir el correspondiente documento para trasladarse a Ecuador.

t seems as in this day and age, there is no question that TV is not a good thing to do. I was born in the 1980s, and for those who grew with the TV turned on in the background, I should be absolutely be in love with the technology and indeed I did a lot of TV watching in my days. Sadly, I have to admit that a large part of my childhood days were filled with memories related to the cartoons I used to watch growing up such as Bugs Bunny, Tom & Jerry, The Transformers, He-Man, The Avengers, Superman, Spiderman, The Road Runner and The Coyote, you name it. Memories also were collected of shows that I shared with the family, a lot of them were family oriented shows for the Latino community, which by the way still exist today, such is the variety show with TV personality Don Francisco. For years now, we have been groomed to look at TV as our source of news, our source of understanding of the world, our sense of “what’s out there”, a window to “the world”, but has it been that way? If you look at the people who own most of the media today, you can list within a handful of companies around the world and I am not talking about the little players, there exist some media companies that are not part of the big 10 or 9, however, it is the big 10 who hold the most power, these are CBS, Comcast, News Corp., Times Warner, Inc, Viacom, Walt Disney etc. Yes, television is a window to the world alright, the world that is intended to sedate us, to tell us that “everything is ok”, to tell us “watch tv, there is no injustice, there is no hunger. Here is American Idol, watch that! and shut up.” Television is imperative to a establishment of control, some would say it is mind control. This is not a conspiracy I am talking here, this is based on studies done on the effects of television to brainwave activity. When you watch television you are entering a passive mode, where you are subjected to not generate novel thoughts and therefore open to receiving the thoughts that are displayed through the TV in the form of ideas, images and sound. In a sense, you stopped using your imagination and have subjected to TV to command your brain on what is real. In many senses, if you think of the movie The

Matrix, TV takes the role of the part when Morpheus explains to Neo: “The Matrix is everywhere. It is all around us. Even now, in this very room. You can see it when you look out your window or when you turn on your television. You can feel it when you go to work… when you go to church… when you pay your taxes. It is the world that has been pulled over your eyes to blind you from the truth. That you are a slave, Neo. Like everyone else you were born into bondage. Born into a prison that you cannot smell or taste or touch. A prison for your mind.” TV takes the role of the shaper for our imagination onto what is “real.” And it is not the only tool, but it is perhaps the most efficient. When your watch TV, your brain enters a stage called alpha state (8 to 12 HZ to be exact), a similar state we experience when we sleep or when we enter hypnosis. If you remember this is the same state hypnotists and professional psychologists use to implant ideas such as to stop smoking, or to lose weight. Those are the same methods of suggestion used by television. This effect is also been called

Human Rights’ Press: Publisher Pedro Valdez: Editor-in-Chief

Redactiores y colaboradores Carlos Angulo Rivas Fernando Florez Pinel María Paez Sonia Patricia Meza Pilar Gonzáles Christian Davis>

“mind fog.” If you want, you can read more on “mind fog.” go here: http://voices.yahoo.com/yourbrain-waves-change-watch-tvlow-alpha-349221.html Never mind about the scientific studies, think of the effect it has on the way children interpret who their role models are, so what role models does television give to today’s youth? Paris Hilton? Justin Bieber? those people from Jersey Shore? And also never mind the idea that “my kids only watch educational programs.” Nope, whether you like it or not, your kids are being exposed to thousands of suggestive materials sent off by the advertising materials shown in commercials, which shoot out your children’s minds independent of the programming. Interestingly enough, it is no coincidence it is called “tv programming” or “tv program” if you think about it is is not so different than installing Microsoft Office in your Windows 7 operating system. There is much more to talk about TV and its effects. I will leave you with this YouTube clip, I uploaded and so far has 117, 186 views on our YouTube channel:

Editorial Board Hassan Reyes José Lopez Copy Editor José L. Bendezu Coorrespondents throughout Latin America and The Caribean 42-85 Irwin Road. Toronto, ON M9W 5W1 Phone: 416-742-5004 /

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OPINION

UNA PAPA CALIENTE PARA ECUADOR

Por Jorge Gómez Barata

A

unque debido a la mala práctica de la “diplomacia secreta” y al hermetismo que rodea ciertas acciones políticas, es imposible saber el grado de concertación que precedió a la entrada de Julian Assange a la embajada de Ecuador en Londres (19/6/2012), hecho que convirtió al fundador de Wikileaks en una “papa caliente” para el país sudamericano. Aunque valiente, la decisión del presidente Rafael Correa de conceder asilo a Assange no significa un desenlace, sino una especie de comienzo en segunda temporada. No es complicado percatarse de que difícilmente Gran Bretaña concederá el salvoconducto necesario para que Assange salga de la embajada y viaje a Ecuador y, en el hipotético caso de que así ocurriera, la diplomacia y la justicia ecuatoriana tendrían que lidiar con la solicitud sueca y eventualmente con una reclamación de Estados Unidos o de cualquier otro país que pudiera considerarse perjudicado por las acciones del comunicador australiano. LOS HECHOS Y LOS PROTAGONISTAS

Por Jorge Gómez Barata

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El protagonista del entresijo que involucra a: Estados Unidos, Gran Bretaña, Suecia, Australia y Ecuador es el manager de Wikileaks, Julian Assange, ciudadano australiano reclamado por la justicia sueca por presuntos delitos sexuales cometidos en 2010 en Estocolmo. Aunque Gran Bretaña ni Estado Unidos han acusado a Assange de delito alguno ni han reclamado su extradición y Suecia no ha dicho que deportará a Assange, entre otras cosas porque nadie se lo ha pedido, el australiano y sus abogados sostienen que se trata de una conspiración política para, una vez en Suecia, enviar a Assange a los Estados Unidos donde pudiera ser acusado por robar y divulgar información clasificada. Mediante una Declaración de casi 4000 palabras, con motivo de la concesión de asilo a Assange, la cancillería ecuatoriana da por buena esa versión y la asume como fundamento para su decisión, afirmando que: “…Existen serios indicios de retaliación (desquite o venganza) por parte del país o los países que produjeron la información divulgada por el señor Assange, represalia que

puede poner en riesgo su seguridad, integridad, e incluso su vida…” De ese modo Ecuador se interna en un contencioso político basado tanto en hechos como en presunciones que lo ha envuelto en una batalla que no esperaba y para la cual probablemente no estaba preparado. Al acoger a Assange, Ecuador, un pequeño país enfrascado en un intenso proceso de Revolución Ciudadana, se coloca en ruta de colisión con varias potencias europeas y

con los Estados Unidos en un asunto de difícil pronóstico que, como mínimo añadirá tensiones y lo desviaría de sus prioridades básicas. Al margen de que se aplauda a Assange por su valentía y fidelidad a la verdad y por el servicio prestado al revelar hechos que el imperialismo norteamericano y sus aliados hubieran preferido ocultar, él es un individuo que actuó libérrimamente, por su propia cuenta, mientras Ecuador es un Estado, cosa que conlleva

obligaciones y comportamientos. En cualquier caso el segundo capítulo de la batalla ha comenzado con una amenaza británica de irrumpir en la sede diplomática o de suspender su inmunidad; de otra parte existe una valiente decisión del presidente Correa y una honesta declaración que esclarece los motivos y las condicionantes de la actuación ecuatoriana. Correrán las tintas y ojalá no se cumplan los peores pronósticos. Allá nos vemos.

ISLAMICO PERO… NO TANTO

a visión eurocentrista de la historia asume que en Asia y Medio Oriente el progreso político está ligado a la occidentalización sosteniendo de ese modo un anacrónico paradigma. Por razones conocidas los pueblos del occidente de Europa alcanzaron antes que otros determinadas cotas en el desarrollo económico, urbano, tecnológico y concomitantemente con ello también jurídico y político. Algunos de aquellos preceptos se incorporaron a la cultura universal. Entre ellos figura la secularización de la política y del Derecho. No se trata de superioridad blanca, ni de que Europa lo hiciera mejor, sino de que transitó primero un camino válido para la humanidad. La historia se torció cuando la precedencia económica, tecnológica y científica fue convertida en paradigma de superioridad y utilizada por las élites gobernantes europeas para subyugar al resto del mundo. Los elementos culturales que pudieron ser transferencias civilizatorias se convirtieron en medios de opresión, fenómeno que aun persiste.

Un mayor desarrollo no hace mejor a un pueblo pero lo hace más fuerte y la fuerza ligada a la codicia condujo a la opresión. Asumido como uno de los metarelatos históricos, como doctrina de fe o manifestación cultural, el Islam tiene derecho a disfrutar de las mismas consideraciones que el cristianismo, el budismo, el sintoísmo, las religiones africanas o cualesquiera otras formas de vivir la fe; en cambio, como expresión política o doctrina jurídica, carece de la eficacia necesaria. Los regímenes teocráticos basados en la letra de escrituras consideradas sagradas por quienes creen en ellas; así como la imposición de la convivencia social, los estilos de vida y la administración de justicia regida por preceptos religiosos, son parte del pasado remoto de la humanidad y en ninguna parte del porvenir. En el mundo moderno, ninguna jerarquía religiosa, en ninguna civilización, en nombre de ningún dios o profeta, tiene derecho a erigirse en jerarquía política y a gobernar a creyentes o no creyentes en función de criterios místicos y bajo los mismos raseros. Tampoco es aceptable imponer preceptos religiosos como estilos de vida.

Obligar a las mujeres y a las niñas a vestir de una manera determinada y única, mutilar su cuerpo, impedirles disfrutar de alimentos y placeres legítimos y excluirlas de la vida laboral y social e impartir justicia a partir de preceptos arcaicos es opresivo y no puede ser justificado en nombre de patrones culturales específicos. Tanto en el Islam como en el judaísmo y el cristianismo existen corrientes moderadas que han adoptado el laicismo como principio rector para el Estado, la convivencia social y la administración de justicia. La llegada al poder en Egipto de la Hermandad Musulmana plantea la pertinencia de lograr la convivencia de la fe y los ritos con el laicismo, la democracia y las nociones universales de los derechos humanos. Las disposiciones del recién electo presidente egipcio Mohamed Mursi que ordenó al ejército operar contra los extremistas, probablemente islámicos sospechosos de la autoría del ataque donde fueron

Es una obra artística de Chris Kuksi que trata de transmitir un mensaje de paz: En la actualidad, las iglesias son de los pocos lugares donde realmente reina la paz y la tranquilidad. ultimados 16 militares egipcios en un puesto fronterizo del desierto del Sinaí, alimenta un debate que puede ser esencial acerca de las diferencias entre compartir una confesión reli-

giosa y ser solidario con prácticas políticas condenables. Habrá que seguir los hechos y ahondar en el asunto. Allá nos vemos.


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JOVENES

Cuento “La bondad de tu carácter deberás a las piedras contar”. Por Pedro Pablo Sacristán

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ace mucho tiempo, existía un lugar mágico que guardaba grandes maravillas y tesoros del mundo. No era un lugar oculto, ni escondido, y cualquiera podía tratar de acceder y disfrutar sus delicias. Bastaba cumplir un requisito: ser una buena persona. Ni siquiera heroica o extraordinaria: sólo buena persona. Allá fueron a buscar fortuna Alí y Benaisa, dos jóvenes amigos. Alí fue el primero en probar suerte, pues cada persona debía afrontar sus pruebas en solitario. Pronto se encontró en medio de un bello jardín, adornado por cientos de estatuas tan reales, que daba la sensación de que en cualquier momento podrían echar a andar. O a llorar, pues su gesto era más bien triste y melancólico. Pero Alí no quiso distraerse de su objetivo, y conteniendo sus ganas de seguir junto a las estatuas, siguió caminando hasta llegar a la entrada de un gran bosque. Esta estaba custodiada por dos estatuas de piedra gris muy distintas de las demás: una tenía el gesto enfadado, y la otra claramente alegre. Junto a la entrada se podía leer una inscripción: “La bondad de tu carácter deberás a las piedras contar”. Así que Alí se estiró, aclaró la gargante y dijo en alta voz:

- Soy Alí. Una buena persona. A nadie he hecho ningún mal y nadie tiene queja de mí. Tras un silencio eterno, la estatua de gesto alegre comenzó a cobrar vida, y bajándose de su pedestal, dijo amablemente: - Excelente, tu bondad es perfecta para este sitio. Está lleno de estatuas como tú: ¡a nadie hacen mal, y nadie tiene queja de ellas! Y en el mismo instante, Alí sintió cómo todo su cuerpo se paralizaba completamente. Ni siquiera los ojos podía mover. Pero seguía viendo, oyendo y sintiendo. Lo justo para comprender que se había convertido en una más de las estatuas que adornaban el jardín. Poco después era Benaisa quien disfrutaba de las maravillas del jardín. Pero al contrario que a su amigo, la visión de aquellas estatuas, y sus ojos tristes e inmóviles, le conmovieron hasta el punto de acercarse a tocarlas una por una, acariciándolas, con la secreta esperanza de que estuvieranvivas. Al tocarlas, sintió el calor de la vida, y ya no pudo apartar de su cabeza la idea de que todas seguían vivas, presas de alguna horrible maldición. Se preguntaba por sus vidas, y cómo habrían acabado allí?, y corrió varias veces a la fuente para llevar un poco de agua con el que mojó sus labios. Y entonces vio a

Alí, tan inmóvil y triste como los demás. Benaisa, olvidando para qué había ido allí, hizo cuanto pudo por liberar a su amigo, y a muchos otros, sin ningún éxito. Finalmente, vencido por el desánimo, se acercó a las estatuas que custodiaban la entrada al gran bosque. Leyó la inscripción, pero sin hacer caso de la misma, habló en voz alta: Otro día defenderé mis buenas obras. Pero hoy tengo un amigo atrapado por una maldición, y muchas otras personas junto a él, y quisiera pedir su ayuda para salvarlos... Cuando terminó, la estatua

de gesto enfadado cobró vida entre gruñidos y quejas. Y sin perder su aire enojado, dijo: - ¡Qué mala suerte! Aquí tenemos alguien que no es una estatua. Habrá que dejarle pasar...¡y encima se llevará una de nuestras estatuas! ¿Cuál eliges? Benaisa dirigió entonces la vista hacia su amigo, que al momento recuperó el movimiento y corrió a abrazarse con él. Mientras, los árboles del bosque se abrían para dejar ver un mundo de maravillas y felicidad. Cuando un feliz Benaisa se disponía a cruzar la puerta, el propio Alí lo detuvo. Y echan-

do la vista atrás, hacia todas las demás estatuas, Alí dijo decidido: Espera, Benaisa. No volveré a comportarme como una estatua nunca más. Hagamos algo por estas personas. Y así, los dos amigos terminaron encontrando la forma de liberar de su encierro en vida a todas las estatuas del jardín, de las que surgieron cientos de personas ilusionadas por tener una segunda oportunidad para demostrar que nunca más serían como estatuas, y que en adelante dejarían de no hacer mal ni tener enemigos, para hacer mucho bien y saber rodearse de amigos.


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ARTE Y LITERATURA

El pasado 11 de Agosto la comunidad Latino Americana dio una muestra de solidaridad con la familia Mata Muñoz, en un evento artístico cultural de recaudación de fondos organizado en Casa Maiz. Según testimonios, Daniel Kazvin Mata estaba arreglando su bicicleta cuando una patrulla policial se paró frente a su hogar. El oficial le preguntó si conocía a las personas detenidas adentro de un carro patrulla. Daniel dijo que no, y cuando el policía le pidió identificación se encontró que Daniel vivía con su familia en Canadá sin status migratorio. Estos fueron los primeros momentos de dos años muy difíciles para toda la familia Mata que culminaron en su eventual deportación del país. La familia Mata Muñoz; Daniel, su esposa Angie y sus tres hijos de 12, 6 y un año de edad, tendrán que dejar la vida que con mucho esfuerzo habían construido en Canadá. Jesús Maya, organizador del evento, declaro que “Canadá es un hermoso país, que brinda muchas oportunidades, pero desafortunadamente para muchas familias, mujeres, niñas y niños esto no es así, miles viven en un estado policiaco y son violentados a través de su vulnerabilidad.” El caso de la familia mata es emblemático de un clima hostil contra inmigrantes y solicitantes de asilo que el actual gobierno federal ha generado en este país durante su gestión. Recientes cambios propuestos a Ley de Protección de Refugiados e Inmigrantes (IRPA), podrían resultar en la privación de servicios de salud, educación y permisos de trabajo a aquellas persona que inicien una solicitud asilo, el encarcelamiento indefinido de personas que buscan asilo en el país(según el país de origen), y la reversión de procesos migratorios y potencial deportación en casos que han sido ya determinados como casos legítimos de asilo. Uno de los cambios más importantes según organizaciones que defienden los derechos de inmigrantes es la violación al derecho de debido proceso que garantiza un proceso de audiencia justo con debida repre-

sentación legal ante un tribunal de migración. Cambios recientes a la de ley inmigración viola ese derecho al darle a los agentes de inmigración potestad para determinar los méritos de un caso de asilo político con una simple entrevista al solicitante El evento de solidaridad tuvo un tremendo éxito y a pesar que la noche fue marcada por una ocasión de tristeza no se perdió la oportunidad para unificar criterios y disfrutar un espectáculo de calidad con artistas invitados de la agrupación musical Voces Poéticas, Teatro Libre, Santos Inocentes, Julio Zuviri y muchos otros que colaboraron con su talento. 7:00pm SABADO 25 DE AGOSTO EN CASA MAIZ Noche de poesia con Enrique Castro y artista invitado Julio Zuviri Organiza: Friends of the Poetree


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IMAGENES

Declaración del Embajador Roy Chaderton Matos, Representante Permanente de la República Bolivariana de Venezuela ante la Organización de los Estados Americanos

El racismo fascista de Santiago Cantón Washington DC, 07 de agosto de 2012 Si aún quedaban almas ingenuas creyentes en la idoneidad ética e ideológica del hasta hace poco Secretario Ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, él mismo ofrece evidencias autoinculpadoras en un artículo en el diario “Clarín”, vocero de la ultraderecha fascista argentina. Bajo el título “El Mercosur, Chávez y los Derechos Humanos” defiende su interminable y miserable gestión pro Imperial y anti izquierdista en la CIDH. Cómplice irredento de los golpistas venezolanos y del Imperio que buscan sin cesar el derrocamiento del Gobierno Bolivariano, arremete rabioso contra la decisión de Argentina, Brasil y Uruguay de aceptar a Venezuela como el nuevo miembro de Mercosur, sin perder la oportunidad de descalificar a los venezolanos con alguna humorada despreciativa sobre nuestras telenovelas que no alcanza a suavizar su permanente e inamovible cara de piedra. Cómplice también de Santiago Cantón es el psicópata caricaturista del “Clarín”, Horacio Cardo, quien presenta una imagen simiesca del líder de la Revolución Bolivariana en una conjunción siniestra de amargura y racismo, reveladora de todas las miserias de las mafias de expertos en derechos humanos, así como de periodistas palangristas, incubadas, ya sea en la American University de Washington DC o en las salas de redacción o producción de la dictadura mediática internacional. Por eso, la condición humana de estos personajes de los bajos fondos ideológicos es una razón más para reafirmar nuestro compromiso a favor de los derechos humanos, de la democracia y de la justicia social. 8 de agosto de 2012

Santiago Canton es el Secretario Ejecutivo de la Comisión Intermaericana de Derechos Humanos de la OEA


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ACTUALIDAD

Garzón: “Reino Unido debe dar un salvoconducto a Assange”

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l Abogado de Julián Assange, Baltazar Garzón el Ex-Juez Español quien expresa enfáticamente que Reino Unido está obligado a dejar salir del país a su cliente al haber decidido Ecuador concederle Asilo político. Lo que tiene que hacer Reino Unido es aplicar las obligaciones diplomáticas de la Convención del Refugiado y dejarle marchar dándole un salvoconducto. De lo contrario, acudiremos a la Corte Internacional de Justicia”, dijo. Garzón ha criticado con dureza la actitud de Reino Unido y las amenazas de invasión a la embajada de Ecuador en Londres, donde Assange

se encuentra desde hace dos meses, y ha recordado que el país tiene que cumplir la Convención del Refugiado y respetar “el riesgo que corre una persona víctima de una persecución política”. El renombrado Jurista hizo estas declaraciones desde República Dominicana, adonde se ha desplazado para asistir a la toma de posesión del nuevo presidente, Danilo Medina. En una conversación telefónica desde este país centroamericano con el fundador de Wikileaks dijo que Julian está muy tranquilo y fuerte de ánimo por que sabe que tiene la razón de su parte”. Garzón está convencido, como

El ministro de Exteriores fija el fin de la venta del refresco para el día 21 de diciembre La fecha coincide con el final del calendario Maya

del consumo de la Coca-Cola en Bolivia simbolizará el fin del odio y el comienzo del amor, es el fin del capitalismo y el comienzo de la Pacha del amor, del comunitarismo”, que se refiere a una forma de cooperación fraterna que se habitúa entre los indígenas altiplánicos para la siembra, la cosecha y trabajos de beneficio colectivo. La grave amenaza que se cierne sobre los adictos a la Coca-Cola ha llevado ya a hacer cálculos sobre los costos del doloroso cambio; pero la popular bebida bandera del capitalismo tiene ventajas a la hora de los precios. Una botella de dos litros vale un equivalente a 65 centavos de euro. En cambio, la misma cantidad de melocotón deshidratado hervido alcanza a un euro y 20 centavos. Por si fuera poco, el “trago largo” más requerido en este país es el “Cuba Libre” a base de un ron añejo del Caribe con hielo y mucha Coca-Cola que, probablemente, no quedaría igual si se reemplaza con moccochinche o con agüita de wilcaparu, un maíz morado que hervido y con leche se destina a la crianza de los lactantes. De todos modos, para el 21 de diciembre se ha programado una gran reunión de indígenas de los cinco continentes que tendrá como escenario la Isla del Sol, en el lado boliviano del Titicaca donde, según cuenta la leyenda, aparecieron Manco Kapac y Mama Ocllo que, más tarde, desde Macchu Pichu, organizaron la gran civilización Inca. Entretanto, en Cochabamba y

el propio Assange, de que la extradición a Suecia - país que le reclama para interrogarle por cuatro supuestos delitos sexuales, ciertamente se puede considerar como “la excusa para juzgarle en EE UU por revelar informaciones que afectan a las instituciones norteamericanas”. La confiabilidad de ese juicio es nula. Assange no tendría un juicio justo en EE UU porque no sería un juicio por hechos delictivos reales, mas bien sería una represalia política por las informaciones que dio”. Cabe mencionarse, que El exjuez de la Audiencia Nacional de España aceptó coordinar la defensa de Assange el pasado

19 de julio, tras entrevistarse con él en la embajada de Ecuador en Londres. Así mismo, el haber asumido su defensa sin honorarios profesionales de por medio merece la admiración de importante sector de la población mundial. Garzón como millones de personas seguidores del trabajo de Assange creen en su inocencia y su causa. Para Garzón, la vida del fundador de Wikileaks corre peligro sobre todo, por toda la información que no ha publicado aún.” Tememos por su seguridad porque se intuye que los que no tienen esa información pueden intentar que no se conozca nunca”. Por cierto,

la población mundial tiene derecho a la información.

Bolivia: Sin capitalismo ni Coca-Cola E n Bolivia empezó la cuenta regresiva para el fin del consumo de la Coca-Cola en este país. La fecha límite está fijado para el 21 de diciembre de 2012. Según David Choquehuanca considerado ideólogo de la Cosmovisión dijo: La decisión “estará en sintonía con el fin del calendario Maya y será parte de los festejos para celebrar el fin del capitalismo y el comienzo de la cultura de la vida”, La declaración del canciller boliviano, ha tenido como escenario el poblado religioso de Copacabana junto a un santuario y un observatorio astronómico pre-hispánico a orillas del Lago Titicaca, lugar propicio para hablar de un cambio de época: el fin de un periodo y el comienzo de otro. “El 21 de diciembre de 2012 es el fin del egoísmo, de la división y precisamente en esta fecha debe ser el fin ser de la Coca-Cola, por lo menos en Bolivia. Como alternativa se ha dicho que será el inicio del mocochinche (refresco de durazno). Así mismo el ministro expresó que en esta fecha los planetas se alinean después de 26.000 años”, es una fecha de gran importancia para el planeta. Choquehuanca, que acompañó al presidente Evo Morales inaugurar obras de un aeropuerto en Copacabana para incentivar el turismo. El fin

Al parecer se inicia del derrumbe de la cocacola. Otros paises podrían hacer lo mismo que Evo Morales La Paz circulan ya botellas de refresco de cola a base de hoja de coca, cafeína y agua carbo-

natada, y otras más internacionales como la Coca-Energy, que tienen el propósito de ga-

nar mercados y desbancar a la bebida que es conocida como bandera del capitalismo.

pvaldez@hrpress.org , a.latinapaper@hotmail.com Llamar al 416-742-5004


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HISTORIA

De un inmenso basurero nació el hermoso parque

Por Lenin Cardozo, ambientalista venezolano | ANCA24

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omo la antigua h del ave mitológica del tamaño de un águila, de plumaje rojo, anaranjado y amarillo incandescente, de fuerte pico y garras. Ave fabulosa que se consumía por acción del fuego cada 500 años, para luego resurgir de sus cenizas. Nos referimos al Ave Fénix, quien alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el Más allá, pues el Fénix muere para renacer con toda su gloria. Algo así, quizás menos mitológico, ocurrió en lo que hoy llamamos el Parque “Tierra de sueños”, espacio protegido por la comunidad de Capitán Chico, la cual forma parte del pueblo de Santa Rosa de Agua, en el Occidente de Venezuela. De un inmenso basurero, producto de añejadas capas de basura que años tras años se habían depositado buscando sigilosamente asfixiar al último pulmón verde que le queda a la Ciudad de Maracaibo, lugar donde también provocaban permanentes incendios para tratar de disminuir lo fétido de tantos desechos sólidos y acabar también con ese “monte” que llaman manglares. De esas cenizas, nace precisamente el más esplendoroso parque que hoy se conozca en la región. Con casi un metro de basura como alfombra era difícil pensar que debajo de esa piel de desechos saldrían las blancas arenas y los esplendorosos senderos de interpretación que contagian a los caminantes. La zaga se inició hace alrededor de un año y en sus primeros 30 metros de lo que es hoy su entrada principal, se sacaron las primeras 200 toneladas de basura y aun los operativos de limpieza y recolección no han cesado, para recuperar definitivamente esa área. Se estima que en un par de años la basura alojada en esos espacios solo será un vago recuerdo. Niños, adolescente y adultos de esa comunidad de pescadores, en un acto de fe, en creer que siempre hay esperanza a un mundo mejor, asumieron el reto de transformar un basurero que los avergonzaba en un parque natural que hoy les levanta el estima. Ahora dicen con orgullo: nosotros vivimos en Capitán Chico… donde está el Parque “Tierra de Sueños”.

¿Quiénes fueron los primeros latinoamericanos que llegaron a Canadá? ¿Por qué dejamos nuestros países de origen? dificultades y desafíos Aportes a la ciencia, economía, política y la cultura en general en la sociedad canadiense Perspectivas…Human Rights’ Press y el periódico AméricaLatina está construyendo nuestra historia en este país. Usted también puede ser parte de esta importante iniciativa. CONTACTANOS AL:

416-742-5004 Desde el año 2000 trabajando por una cultura universal de justicia y verdad


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HISTORIA

MARAVILLA Why Machu Picchu AMAZONÍA, DEL PLANETA “ inspired Che Gue- L vara to start a revolution a Amazonía obtuvo ese título gracias al voto de cientos de millones de personas de todo el planeta en un concurso global realizado en Internet por la fundación N7W. Las Siete Maravillas Naturales del Mundo es un concurso internacional inspirado en la lista de “Las Nuevas 7 Maravillas del Mundo Moderno”.

By Norman Valdez

El 11 de noviembre del 2011, fue declarado como una maravilla natural del mundo la Amazonía, haciendo que el Perú tenga en su territorio a dos maravillas naturales. Así lo acaba de anunciar la página web New7Wonders en base

De la película The Motorcycle Dieries

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any people talk about the inspirational power that some archaeological sites carry. For those who know, you would know I originate from Peru and those who know me more intimately would know that I was born in Cusco, Peru. Cusco was the legendary capital of the grate Inca civilization If you did not know this, The Incas were the empire that ruled most of Peru, parts of Bolivia, Chile, Argentina and Ecuador. It was an extensive empire that ruled these regions for more than 100 years. The Incas are responsible for the many archeological sites scattered around Peru, Ecuador and Bolivia. One of the most recognizable sites and recognized as one of the New7Wonders by the New 7 Wonders Foundation is Machu Picchu. Why would Machu Picchu be a site that would instigate a feeling of inspiration? In the movie, The Motorcycle Dieries (2004), we see how the young Che Guevara makes a stop at Machu Picchu and it is there has a very clear realization. In the plot of the movie reads: “At Machu Picchu, Che is inspired to start a revolution to give rights back to the common worker and close the gap between the rich and the poor, proving once again that you have to see the world before you can change it.”

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a su primer conteo.

Cabe resaltar que la Amazonía comprende la selva tropical de la cuenca del río Amazonas, en la parte central y septentrional de América del Sur. El bosque tropical, que posee una gran biodiversidad, reúne territorios de ocho países, teniendo la mayor extensión Perú y Brasil. Siguen Colombia, Bolivia, Ecuador, Guyana, Venezuela,

Surinam y la Guayana Francesa. Junto a la Amazonía fueron elegidas como maravillas naturales del mundo las cataratas de Iguazú, la bahía de Halong, la isla de Jeju, la isla de Komodo, el río subterráneo del Puerto Princesa y la montaña de la Mesa.


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AméricaLatina | August 2012

ECONOMIA

Religión sin redención, contradicciones sociales y sueños despiertos en América Por Luis Martínez Andrade

Martínez Andrade, Luis.. Sociólogo por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla donde recibió las distinciones Cum Laude y Ad Honorem. Actualmente estudia el Doctorado en Sociología en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París. En 2009 recibió el Primer Premio del Concurso Internacional de Ensayo “Pensar a Contracorriente”. Ediciones de Medianoche Universidad de Zacatecas, 2011, 188 págs.

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scribo estas líneas con el placer de haber leído el libro de Luis Martínez Andrade: Religión sin redención, contradicciones sociales y sueños despiertos en América Latina[1] con un excelente “Prólogo” de Renán Vega Cantor. Hay que mencionar que el encanto no es solamente porque conozco al autor desde hace algunos años, sino también porque sé, de buena tinta, las dificultades de los orígenes rebeldes de la teoría crítica en el Pensamiento a Contrapelo de este apasionante texto. El encanto es, también, porque hoy sabemos las dificultades de la teoría crítica en los espacios educativos, desencantados por la fragmentación e individualización del horror de las modas del mercado: Derechos Humanos institucionalizados; Inmigrantes en trenes de la vergüenza; Indígenas actualizándose en el mercado de la cultura y el folclor del Desarrollo Turístico Sustentable; Problemas de Género organizados mediante el mercado de matrimonios controlados por las instituciones; etc. En otras palabras, subjetividades maniatadas por las corruptelas de los “puntajes” o “calificaciones” establecidas en las verdades empíricas positivistas del hiperrealismo empresarial de la democracia del mercado neoliberal. Así, si miro los caminos recorridos de su pensamiento desde 2004, cuando conocí a Luis Martínez en la licenciatura de Sociología de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), puedo decir que su escritura es el resultado de varios años de experiencia de enriquecimiento del conocimiento de conceptos y categorías. Con los recuerdos en mi memoria rescato partículas de su tesis de licenciatura: Fenómeno underground. Un acercamiento al proceso cultural de los mo-

vimientos de resistencia. Conocía bien el proceso de dificultades de la escritura de esta tesis, fuera de los parámetros dominantes. La tinta crítica de su tesis, cuestionando el mundo, contiene esos átomos en el tiempo y espacio de dificultades. En segundo lugar, cuando asesoré su tesis de maestría (2004-2006), Paradigmas civilizatorios y atavismos coloniales. Centro comercial y prácticas discursivas, en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” (ICSyH-BUAP), pudimos constatar el enriquecimiento teórico de reflexiones de negatividad y esperanzas aplastadas por los atavismos comerciales de la circulación de mercancías. En tercer lugar, la fuerza de su pensamiento son sus recorridos por el mundo: Caen, Francia en 2005 y, ahora, estudiando el doctorado en École des Hautes Études en Sciences Sociales en París (Francia) bajo la asesoría de Michael Löwy, investigador Emérito del Centro Nacional de Recherches Scientifiques. En fin, las líneas anteriores tienen la finalidad de apreciar la continuidad de un pensamiento crítico. No solamente ha publicado en diversos países sus reflexiones[2], sino también, y sobre todo, porque ganó el Primer Premio del “Concurso Internacional de Ensayo: Pensar a Contracorriente”. El jurado mencionó que su ensayo, El centro comercial como figura paradigmática del discurso neocolonial. Racismo y poder en América Latina, fue premiado por la originalidad y profundidad en el tratamiento de un tema central: el consumismo especializado en lugares concretos del centro comercial, como lugar de transformación del ciudadano en individuo aislado y estereotipado; pero también porque contribuye a ponernos alertas frente a los peligros de la globalización neoliberal. En este sentido, los hilos de la religión con los que trabaja Luis Martínez presentan las contradicciones sociales, al mismo tiempo que los sueños despiertos en el antagonismo Capital-Trabajo en América Latina. Su trabajo expresa la continuidad del pensamiento crítico y rebelde, pero también una reflexión sobre las interioridades sociales de lo religioso y la metafísica, la metacrítica o la metapolítica, como posibilidad de comprensión y de crítica de las subjetividades de las vidas dañadas (diría Theodor Adorno en Minima Moralia)

por la globalización y mundialización de la ley del valor inmersa en los procesos de producción y circulación de las mercancías. Hay que mencionar que el pensamiento de Luis Martínez traducido en este libro se nutre no solamente de la tradición del pensamiento occidental: Ernst Bloch y el Principio Esperanza; Walter Benjamin y el Mesianismo con su teología profana; Theodor Adorno y la Dialéctica Negativa; Karl Marx pensando no solamente la religión como opio del pueblo, sino también como la expresión del alma rebelde y crítico de la criatura oprimida. También, se inspira en las mejores tradiciones del pensamiento crítico latinoamericano: Eduardo Galeano pensando la historia del capitalismo y el eurocentrismo en América Latina; Enrique Dussel con su ética de la liberación y Michael Löwy acompañado por la Teología y el “cristianismo de la liberación”. Entonces, queremos mencionar que el libro de Luis Martínez no es una ocurrencia mística del pensamiento religioso, fuera del mundo. Su trabajo teórico contiene años de reflexiones y caracterizaciones conceptuales y categoriales en relación con los sueños despiertos del todavía-no-aún del pensador marxista Ernst Bloch y de Walter Benjamin, quien, entre otros temas de la literatura y la política trabajaba justamente el sentido de la historia y la catástrofe de la naturaleza (el hombre comprendido en la historia de su naturaleza) como crítica del mundo en ruinas sobre ruinas: Religión sin Redención, título del libro que ahora presentamos. Cabe mencionar que Benjamin plantea en unas notas complementarias a sus Tesis del Concepto de Historia la importancia de la religión como teología política. No se puede entender el centro de la vida sin comprender que el motor de la historia son esos hilos del imaginario teológico de los sueños que se mueven en las oscuridades de las tinieblas como Eros en la Civilización capitalista, diría Marcuse; subjetividades que se esconden, pero, a la vez, se movilizan contra la represión y la sangre derramada en los procesos de colonización y privatización en la historia. Si Benjamin afirma que si por las letras que se secan en el papel fuera, nada quedaría de los sujetos activos que participan en esa escritura, entonces podemos comprender que el diálogo que establece Luis Mar-

tínez con los autores clásicos del tema de lo religioso, los muertos, es una actualización del sentido de la historia en el contexto mo derno. Son ecos y huellas de la rabia del pensamiento de la comunidad política por tanta injusticia en el mundo. Las palabras de rabia de Luis Martínez toman sentido de esperanza contra el derrotismo y el pesimismo de la historia de ciertos discursos tradicionalistas que trasmiten las cosas inteligiblemente, pero sin sujetos, conservando las condiciones capitalistas que producen la injusticia. Por lo tanto, la rabia trasmite un espíritu imaginativo y creador del carácter destructor que nos menciona Benjamin. Nos participa las situaciones para, primeramente, volverlas manipulables mediante la mirada dialéctica, pero, al mismo tiempo, liquidables por las experiencias del pensamiento crítico. Su descripción demuestra que en los espacios del reino de la mercancía, donde todos somos palacio en las apariencias del consumismo, existe la maquinaria productora de injusticia y sangre de las venas abiertas de América Latina. Este título del libro de Eduardo Galeano sobre la expoliación y explotación latinoamericana es retomado por Luis Martínez para mostrar que los caminos de búsqueda de redención de tantos pensamientos que fueron asesinados es un réquiem de historias abandonadas por los grandes discursos en la Sociedad del Espectáculo (diría Guy Debord) en el Estado de Excepción (afirmaría Giorgio Agamben), que hoy vivimos con la militarización derramando sangre por todos los poros de la sociedad. En otras palabras, como podemos constatar en el aumento de suicidios, ninguna subjetividad sale exenta, todos vivimos la paranoia de los poderosos que han sacado de sus casernas, mediante la legitimación de la sociedad espectacular, a los militares, para proteger las ventanas abiertas de su utopía neoliberal. Por lo tanto, los hi-

los del libro de Luis Martínez son como un arco-iris en el cielo. Reivindican las condicionantes sociales de la religión como los gritos de la criatura oprimida, aquellas murmuraciones del interior que se rebelan contra el capitalismo destructor de los cuerpos de los trabajadores y la naturaleza: ¡Ya Basta! ¡No Más Sangre!, ¡No a la Guerra de los Grandes del Planeta contra los miserables de la tierra! Estas reflexiones muestran que la rabia, expresada en las neurosis y esquizofrenias, ya no pueden ser tratadas en la privacidad, se rebelan ante la injusticia y explotación experimentada por miles de millones de trabajadores y trabajadoras, niños y niñas en el mundo (ver Chiapas y los zapatistas, la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca en 2006, Atenco en México, Grecia, España en Europa, y Medio-Oriente en llamas). Podemos decir que las experiencias tratadas en este libro son manifestaciones de la fuerza más noble de la historia: el pacifismo y no la fuerza brutal angustiosa y dolorosa de la muerte. Estas expresiones son tal vez discretas ante la fuerza de los medios de comunicación que controlan la Sociedad del Espectáculo. Sin embargo, son importantes para comprender que el mundo moderno con su violencia estructural está constituido básicamente de las esperanzas de lo religioso del pasado en el presente. Por esto, los muertos se rebelan con los vivos, pues saben que, como lo vimos en los festejos de las Revoluciones de 1810 y 1910, seguirán siendo des-enterrados para volverlos a enterrar más profundamente con el sentido de la historia que sigue gritando: No Más sangre ni Explotación, Ya Basta.


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POLITICA

MERCOSUR, se fortalece

Presidente Chavez: “Nuestro norte es el sur” PAZ con DIGNIDAD DECLARACIÓN FINAL DEL ENCUENTRO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

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l presidente venezolano, Hugo Chávez, instó este pasado viernes a Bolivia, Ecuador y Colombia a que engrosen el Mercado Común del Sur (Mercosur) después de que Venezuela certificara esta misma semana su adhesión. Con un fuerte estrechamiento de manos entre la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, el de Uruguay, Jose Mujica, la de Argentina, Cristina Kirchner y el presidente Hugo Chávez, se dio la bienvenida a Venezuela al Mercosur. “Ojala se sigan incorporando en un futuro países como Bolivia, Ecuador, Colombia, al Mercosur, ese es nuestro rumbo: el Sur”, afirmó Chávez en unas declaraciones realizadas en un acto electoral en Caracas y recogidas por la Radio Nacional Venezolana.

“Venezuela se incorpora a una de las potencias más grandes del mundo”, en alusión al Mercosur A pesar de las maniobras urdidas desde la derecha más conservadora y las críticas vertidas por alguno de sus sectores, insistió Chávez, “Venezuela se incorpora a una de las potencias más grandes del mundo”, en alusión al Mercosur, integrado por Brasil, Argentina y Uruguay mientras Paraguay está suspendida tras la destitución de Fernando Lugo. En declaraciones recogidas y publicadas en la edición digital de la Agencia Venezolana de Noticias, el presidente de la Federación de Industriales, Pequeños, Medianos y Artesanos de Venezuela (Fedeindustria), Miguel Pérez Abad, consideró que el engranaje que le faltaba al Mercado Común del Sur (Mercosur) lo coloca la nación venezolana, país que le dará una nueva dimensión a este bloque regional al colo-

car el tema de la energía sobre la mesa.

“Se trata de la más grande oportunidad histórica en 200 Sí mismo, el presidente Hugo Chávez dijo que la adhesión de Venezuela al Mercosur como miembro pleno, oficializada en una cumbre extraordinaria del bloque en Brasilia, es la mayor oportunidad que ha surgido para su país en los últimos 200 años.“Se trata de la más grande oportunidad histórica en 200 años en. Venezuela, un país que, por modelos de desarrollo que le habían sido impuestos, estaba condenado antes al su desarrollo, al atraso y a lamiseria”, afirmó Chávez en el discurso que pronunció en la ceremonia de integración de su país al Mercado Común del Sur (Mercosur).

“El Mercosur es sin duda la locomotora más grande para garantizar nuestra independencia y acelerar nuestro desarrollo” El mandatario venezolano dijo haber acudido a esta cumbre del Mercosur principalmente para agradecer la oportunidad que los paísesde la unión aduanera le habían ofrecido a Venezuela. “El Mercosur es sin duda la locomotora más grande para garantizar nuestra independencia y acelerar nuestro desarrollo”, afirmó el presidente venezolano junto a sus homólogos de Brasil, Dilma Rousseff; Argentina, Cristina Fernández, y Uruguay, José Mujica. De acuerdo con Chávez, la inclusión en el Mercosur le permite a Venezuela superar finalmente el modelo de desarrollo que le fue impuesto por otros países y que lo convirtió en un

monoproductor de petróleo sin industria ni sector agropecuario. Agregó que por ese motivo los críticos del ingreso de Venezuela son los mismos que defienden el modelo dependiente y que aplaudían la creación del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), propuesta por Estados Unidos. “Nos interesa mucho salir de ese modelo e impulsar un nuevo modelo agrícola, y tenemos un potencial muy grande para ello: más de 30 millones de hectáreas disponibles para el desarrollo agrícola. También queremos impulsar un modelo de desarrollo industrial”, dijo. “Por eso tengo que agradecer esta gran oportunidad (de entrar al Mercosur). Ahora estamos donde deberíamos haber estado siempre. Ahora estamos localizados en nuestra exacta dimensión geopolítica. Este es nuestro sitio, nuestra esencia. Nuestro norte es el sur”,dijo. Según Chávez, Venezuela está totalmente comprometida con que el mecanismo de integración no se limite tan solo al comercio. En ese sentido se refirió a las oportunidades, no solo comerciales, que su país puede ofrecerle a los países del Mercosur. Citó el proyecto de su gobierno de construir tres millones de viviendas en los próximos seis años y de montar ocho polos petroquímicos, e instó a las constructoras de los países del Mercosur a participar en esas iniciativas. Se refirió igualmente al proyecto que puede convertir a la Franja del Orinoco en el mayor polo de producción de petróleo del mundo, con hasta seis millones de barriles diarios, y a la posibilidad de que empresas del Mercosur participen en la instalación de gasoductos, ferrocarriles, carreteras y toda la infraestructura que exigirá esta iniciativa.

Caracas, 19 de Agosto de 2012 Nosotros y nosotras, miembros de las asociaciones FUNDALATIN, ECUVIVES, FEDEFAM, ROMERO VIVE, CECOCE (CEB’S), unidos a las delegaciones de Argentina, Brasil, Canadá, Colombia, Cuba, Ecuador, El Salvador, España, Paraguay y Venezuela, y en solidaridad con todos los pueblos hermanos de los países de América y el mundo, DECLARAMOS: 1º- Que ante el cambio de época que atraviesa el continente latinoamericano y caribeño, ante tantos signos de integración soñados por nuestros próceres como Simón Bolívar, San Martín, Artigas, Martí, Sandino, Hidalgo, Alfaro, sentimos la urgente necesidad de iluminar estos procesos con una espiritualidad liberadora inspirada en la teología de la liberación. 2º- Que la construcción de la unidad latinoamericana y caribeña, de la PATRIA GRANDE, que resultó una utopía frustrada hace dos siglos, hoy está en marcha, aquí y ahora. Si nuevos vientos han comenzado a soplar en la región, debemos sin embargo estar alertas. Este proceso regional no va sin riesgos ni agresiones como los ya padecidos por el pueblo hondureño y el recientemente por el pueblo paraguayo, que atentan contra el proceso de integración de los pueblos de América Latina y el Caribe. 3º- Que el sueño de Bolívar ilumina los procesos revolucionarios de algunos pueblos latinoamericanos y caribeños, vemos en ellos las señales del Reino de Dios, proclamado por Jesús de Nazaret, y la fuerza espiritual de nuestros pueblos originarios y afrodescendientes. 4º- Que los principios éticos cristianos, macro ecuménicos, pluralistas y de nuestros pueblos originarios dan fuerza moral a estos procesos tan asediados por la corrupción sostenida por el sistema capitalista que estimulo el consumismo desmedido y coloca al tener por encima del ser. Por otra parte, una ética de servicio, no de opresión, le da una nueva connotación al concepto del poder tanto político como religioso ; porque quien no gobierna para servir, no sirve para gobernar. 5º- Nuestro rechazo a la manipulación de los medios de comunicación social, que alienan, estimulan la violencia, la mentira, tergiversan los hechos, utilizan las medias verdades. Dentro de la violencia mediática, incluimos a los medios de comunicación religiosos que, haciendo una lectura literal de la Biblia mantienen un sistema patriarcal, machista, una teología sacrificial, así como la mal llamada teología de la prosperidad, desmovilizadora de los pueblos que conduce a la resignación y al conformismo. 6º La política y la fe deben ir unidas. Siguiendo la inspiración de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Mártir de América y Juan Vives Suriá, defensor de los derechos humanos, creemos en la dimensión política de la fe. La espiritualidad liberadora ilumina la política, la enriquece y la cuestiona. No meterse en política es traicionar el proyecto de Jesús de Nazaret para este mundo. 7º Nuestra solidaridad con el pueblo paraguayo y condenamos el golpe parlamentario que destituyó al legítimo presidente de este país hermano, Fernando LUGO. 8º Nos solidarizamos con la iglesia de Sucumbíos, Ecuador, por la intervención vertical del Vaticano que impone una estructura eclesial ritualista, buscando romper el modelo de Iglesia-Comunidad comprometida con los procesos históricos de liberación. Denunciamos esta política de involución impulsada por los sectores más conservadores de la iglesia católica. También nos solidarizamos con Ecuador en estos momentos cuando el Imperio Británico quiere violar el derecho internacional amenazando con intervenir en la embajada ecuatoriana en Londres ACORDAMOS: 1- CREAR UNA RED DE TODOS LOS COLECTIVOS DE AMÉRICA LATINA Y EL MUNDO QUE SE INSPIRAN EN LA ESPIRITUALIDAD LIBERADORA A LA LUZ DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN PARA CONTRIBUIR A LA CONSTRUC-

Continua en la pág. 15


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MEDIO AMBIENTE

Brasil: Evacuación de la tribu Kayapó

“El mundo debe saber lo que está ocurriendo aquí y comprender que destruir las selvas y a los pueblos indígenas destruye el mundo entero”

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a evacuación de la tribu Kayapó –un pueblo indígena de la región amazónica del Mato Grosso, en Brasil– ordenada por el gobierno brasileño, ha comenzado… La construcción de la represa hidroeléctrica de Belo Monte se libera…, a pesar de las numerosas protestas de grupos ambientalistas y de las más de 600.000 firmas recogidas implorando por su preservación y resguardo. Por lo tanto, la pena de muerte fue decretada para la selva y la gente de la gran curva del río Xingú. Pena de muerte decretada por gente realmente perversa, por tecnócratas maniáticos pero poderosos y los “inversores” de siempre, ávidos de negocios y ganancias. Unos y otros se amparan en la “legitimidad” y el “derecho” que les brinda un tramposo sistema político economista y pseudodemocrático que decidió por todos los habitantes del Planeta (humanos y no humanos) que la máquina vale más que la vida. Pena de muerte o declaración de guerra a la Biodiversidad y al Planeta Viviente, en la que ya no es posible para nosotros mirar para otro lado o permanecer como meros espectadores pasivos, sino que debemos decidir sin hipocresía en cuál de los dos frentes estamos ubicados. Belo Monte, un total de 400.000 hectáreas de valioso bosque nativo será inundado, un área que es más grande que el Canal

de Panamá. 40.000 personas de las comunidades indígenas y locales…, el hábitat de numerosas especies animales y vegetales, serán destruidos para siempre. El hombre tecnomorfo hace todo al revés. Se alucina con los espejitos de colores versión Siglo XXI de la tecnología electró-

Guia para mejorar la salud

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EL NATURISMO AL ALCANZE DE TODOS

“Que el alimento sea tu medicina y que la medicina sea tu alimento”

[Hipocrates]

Este articulo será dedicado al magnesio: Donde encontrarlo y las consecuencias de la deficiencia de este. El magnesio es un elemento importante para una nutrición balanceada, sin embargo casi no escuchamos hablar de el. Muchas veces tenemos síntomas de algún malestar por lo que el medico nos recomienda una medicina, la cual causa efectos secundarios, por lo que nos receta una segunda medicina, la cual también tiene efectos secundarios y nos recetan una tercera medicina... pronto estamos tomando muchas medicinas diarias y no mejoramos solo sobrevivimos. Es importante aprender a investigar porque la gran mayoría de enfermedades son por falta de una buena nutrición balanceada y por consumo de productos ajenos a nuestra naturaleza (comida chatarra, cigarrillos, drogas, alcohol, etc.). nica y digital pero no conoce el sutil y delicado equilibrio ecológico del Planeta, con su complejo entramado de interrelaciones múltiples, en el que todos los seres vivos dependemos mutuamente unos de otros. El individuo de pensamiento tecnomórfico apuesta a la técnica creyendo neciamente que en la misma hallará bienestar y seguridad mientras que es en el orden natural de la Creación terrestre y en el celoso cuidado de sus Pilares Biológicos donde se encuentra la verdadera y única Arca de Salvación. En el caso del Xingú el tecnomorfo DESTRUYE una parte importante de la Biosfera con la finalidad de producir electricidad más fácil, más eficaz y rentable, producida principalmente por los inversionistas. Todo para sostener una civilización tecnolátrica. Gente supuestamente no tan perversa o incluso presumiblemente

“buena” (pero pasmosamente ingenua y, sobre todo, muy mal informada) generalmente por motivos ideológicos justifican por aquí y allá emprendimientos geocidas como la megaminería con cianuro a cielo abierto y el empleo de energías contaminantes, los desmontes y la industrialización tecnomórfica del campo, etc., soste-

niendo argumentos realmente insostenibles. Para muchas de ellas, “No se puede ir contra el «progreso»”, dicen. “Hay que alimentar a las personas”. O bien el trillado: “Es el Norte industrializado y capitalista el que nos empuja a industrializarnos también a nosotros y a seguir el mismo camino que ellos… No podemos quedarnos atrás…” Pero ese camino, se sabe, lleva hacia el abismo de la fractura gaiana, hacia la MUERTE planetaria, hacia la carbonización de la atmósfera (como la de Venus y Martes, dos planetas muertos con una atmósfera de más del 90 % de dióxido de carbono), así como a un calentamiento global que pondrá a la vida orgánica contra las cuerdas, no hablemos ya de salvar a la “civilización”… Entonces, ¿para qué seguir el camino de las malas personas, de los peores, de los dementes? No se puede llamar “progreso” a la destrucción del mundo. La historia de la tribu kayapó debe ir por el mundo y tal vez provocar una reflexión. Una reflexión profunda, ponderante, fecunda. Lejos de la marcha despiadada de la sociedad capitalista y tecnocrática –siempre justificándose impunemente a sí misma-, hacia seres humanos auténticos, nobles, responsables…

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El Magnesio lo encontramos principalmente en granos integrales, verduras verdes, nueces y semillas. Desafortunadamente la mayoría de personas no consume lo suficiente de estos productos y por otra parte los suelos de cultivo están en su mayor parte muy deficientes de magnesio por lo que los cultivos también tienen esta deficiencia. Normalmente cuando alguien tiene deficiencia de potasio se le dice a la persona que que coma un plátano, pero cuando la persona tiene deficiencia de magnesio pues hasta hace poco no había forma de detectarlo en forma exacta en la sangre. Si se toma el magnesio como suplemento, hay que fijarse que tipo de magnesio es el que se esta ingiriendo. El oxido de magnesio no es bueno por que se ha demostrado que solo un 4% se absorbe. Es mejor conseguir magnesio de la forma de citrato de magnesio, cloruro de magnesio o glicinato de magnesio. Estos datos siempre están cambiando, por lo que es bueno estar al tanto de las ultimas investigaciones. Cuando tomamos diuréticos no solo perdemos electrolitos, sino también perdemos magnesio. Se ha encontrado que la deficiencia de magnesio produce los siguientes problemas: 1.-Caries dentales: su deficiencia causa un desequilibrio entre el fósforo y calcio en la saliva, que produce caries. 2.- Osteoporosis:Aunque consuma calcio con vitamina D, si tiene deficiencia de magnesio seguirá perdiendo densidad del hueso. 3.-Fibrositis, fibromialgia, calambres, pueden ser causados por la deficiencia de magnesio. 4.-Migraña: la deficiencia de serotonina puede resultar en migrañas. El equilibrio de la serotonina depende del magnesio. 5.-Insomnio: La melatonina regula el sueño. El magnesio es parte de la producción de melatonina. 6.-Depresión: La serotonina nos ayuda a levantar el animo. Su producción depende del magnesio. 7.-Desintoxicación: El magnesio es un participe principal en remover las sustancias tóxicas y metales pesados como aluminio y plomo de nuestro cuerpo. 8.-Hipertensión: La deficiencia de magnesio produce espasmos en los vasos sanguíneos y el colesterol puede elevarse, teniendo como consecuencias el aumento de presión sanguínea. 9.-Ansiedad: El magnesio ayuda a mantener las hormonas suprarrenales (que causan estrés) bajo control. 10.-Fatiga: Cantidades de enzimas y procesos metabólicos dependen del magnesio, por lo que su deficiencia hace que estas funciones estén por debajo de lo normal causando fatiga en el cuerpo humano. Este es solo un pequeño muestrario de las consecuencias de la deficiencia de magnesio. Hay una científica que a estudiado mucho la deficiencia de magnesio en nuestro cuerpo: Nutricionista Carolyn Dean que ha escrito el libro “El Magnesio Milagroso”. Pueden escribirme a canada@magnanet.org Pamela Aspilcueta Vice-Presidenta Casa de la Cultura David Juan Ferriz Olivares, organismo de la Magna Fraternitas Universalis.


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DERECHOS HUMANOS

Yolanda Oquelí y nuestro derecho a la vida

Yolanda Oquelí, Dirigente comunitaria de Guatemala, asesinada el 13 de Junio último.

Yolanda Oquelí es una mujer que piensa en su familia, pero también en su comunidad. Desde hace algún tiempo, ella junto a otros vecinos de San José del Golfo y San Pedro Ayampuc, han iniciado un

proceso de resistencia pacífica en contra de la minera Exmingua, empresa que explota en esa zona el proyecto El Tambor.

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l 13 de junio Yolanda sufrió un atentando en

el que casi pierda la vida. La petición de los pobladores hacia el Estado guatemalteco es que se haga una consulta comunitaria “de buena fe” o una consulta municipal para que la comunidad decida la conveniencia social de licuar sus montañas para saciar el apetito insaciable de las mineras, sus directivos –muchos de los cuales viven en la tranquila, pacífica y sostenible ciudad de Vancouver, Canadá– y sus socios locales que, indudablemente no viven en estas comunidades y que, supongo, tampoco las conocen o les interesa conocer. Sabemos muy bien, por experiencia nacional e internacional, que las mineras se han convertido en la mayor fuente de conflictividad social. Desde financiar campañas políticas, canales de televisión, campañas mediáticas de descrédito a la población o a los cooperantes que apoyan la democracia, hasta la organización de guerras, muerte y destrucción de Estados, como en África, con tal de apropiarse de los recursos naturales. Claro está que, para que puedan operar con tanta impunidad, hacen falta algunos elementos. Primero, funcionarios con el poder para legitimar sus acciones: otorgando licencias de explotación minera aún cuando hay moratorias vigen-

tes, acordando regalías por pocos centavos o dejando a lo que “sus mercedes” quieran pagar por el derecho de explotación del subsuelo que, por cierto, es de todos; haciendo oídos sordos a las exigencias ciudadanas y democráticas, enviando a la policía para disolver a los manifestantes y volteando la mirada cuando a los líderes comunitarios les atraviesa una bala. Para que estos descendientes de Atila, porque donde ponen el pie no vuelve a salir el pasto, puedan caminar tranquilos por estas tierras, también hace falta cierto contubernio con los principales gremios empresariales, que exigen al Estado garantizar, solo después del derecho a la propiedad privada, el derecho a la libre locomoción. Pero hay un tercer actor en todo esto. Para que las mineras puedan instalarse bajo sus reglas de juego, casi siempre contrarias al desarrollo sostenible y la democracia, requieren de nuestro silencio. Requieren que no hablemos ni de Yolanda Oquelí, ni de Miguel Bámaca y Aristeo López, líderes comunitarios que han sido golpeados y agredidos por sujetos anónimos, en momentos en que discutían la legitimidad de la Mina Marlin en San Miguel Ixtahuacán. Requiere que no

Nos escriben y contestamos Desde Colombia

Los grupos armados se han ensañado con las comunidades del norte del Cauca. En esta ocasión su crueldad apunta contra las mujeres y niños indefensos. En la noche del jueves 16 de agosto, hacia las 7 y 30 se escuchó una explosión en la casa de la señora Orfilia Martínez de la vereda El Nilo, resguardo de Huellas Caloto. La comunidad, al escuchar la explosión llego rápidamente al lugar donde encontraron heridas a la señora Orfilia Martínez de 38 años, a su hija Ximena Sécue de 27 años quien se encontraba embarazada de 8 meses, un niño de 7 meses y Sebastián hijo de Ximena de 4 años de edad. Sebastián estaba gravemente herido, fue trasladado rápidamente al hospital de Caloto donde lastimosamente no logró llegar con vida, falleció a causa de las heridas que le causo la explosión. Según versiones de la comunidad una granada fue lanzada dentro de la vivienda donde se encontraban estas personas. No se sabe con certeza quién pudo ser, lo que sí es evidente es que estas son las consecuencias de una guerra que sigue sembrando dolor y desolación en las familias y comunidades de nuestros territorios. Por este lugar transitan todos los grupos armados, quienes sólo nos representan amenazas, riesgos y muerte. Manifestó un líder de esta comunidad. El niño de siete meses primo de Sebastián tiene esquirlas en le estomago, Orfilia recibió esquirlas en todo el cuerpo y en la cabeza, al igual que su hija Ximena. Nos informan que Ximena acaba de perder el bebé que estaba esperando y se encuentra en un estado de salud bastante crítico. En la cosmovisión indígena las mujeres somos dadoras de vida, nuestros vientres se asemejan a la Yaja o jigra que guarda y cuida de la semilla para que germine bien. Los niños son las semillas de vida que se cuidan y protegen para que crezcan fuertes y sabios. Sebastián el 18 de agosto cumpliría sus primeros 5 añitos de vida. Ya no podrá correr en libertad por su territorio, no sonreirá ni jugara con sus amiguitos, los enemigos de la vida callaron sus sonrisas, destruyeron sus cinco velitas antes de encenderlas. Ximena no podrá conocer a su bebé, no podrá abrazarlo, acariciarlo, ni cuidarlo. Quienes siembran la muerte le arrebataron este derecho. Orfilia y Ximena han sufrido los dolores de la guerra desde hace varios años. El compañero de Orfilia padre de Ximena fue asesinado hace algunos años, hoy Ximena pierde a sus hijos y Orfilia a sus nietos. No bastan las exigencias, los reclamos, las propuestas de vida. Los grupos armados no quieren escuchar, se niegan a vivir en armonía. Los hechos de muerte lo demuestran. ¿Cómo creer en los discursos de mentira y engaño que desde uno y otro bando se mencionan?, cuando las estadísticas de daños a mujeres y a niños aumentan día tras día, cuando las familias lloran incansablemente recogiendo sus muertos. ¿Hasta cuándo se regará sobre Madre Tierra la sangre de sus hijos? AméricaLatina: Gracias por escribirnos. Nosotros nos solidarizamos en la lucha por justicia que es en si la lucha por la vida. Mientras exista hambre, miseria y la explotación, las poblaciones humanas no podran alcanzar la verdadera justicia y libertad. En este caso el mayor responsable es el sistema que impera en el mundo. Si no se lucha en contra de los verdaderos responsables de las guerras y la violencia, nuestra lucha deviene esteril. Podran aniquilar a cualquiera de las fuerzas reveldes; pero naceran otras y otras hasta que algún día encontremos la paz y la libertad que la humanidad desea.

hablemos de nuestro derecho a decidir y a tomar conciencia sobre el amedrentamiento que sufren a diario aquellos que, aún advirtiendo que el Estado muchas veces puede estar al servicio del mejor postor y no de la ley y la justicia, no están dispuestos a callar. Cada vez que Yolanda Oquelí y los demás líderes comunitarios han levantado la voz para expresarse, han hablado también por nosotros, por nuestro derecho a la vida. Y no a una vida cualquiera, a una vida digna en la que sean respetados, promovidos y protegidos nuestros derechos individuales y colectivos. ¿Usted está dispuesto a quedarse callado? ¡Yo no! Aquí le proporciono los datos de contacto de algunas personas que deberían saber nuestro descontento y nuestra indignación por lo sucedido a Yolanda Oquelí y a todos los que han sido víctimas de amenazas y atropellos. El actual sistema de justicia, pensado para la impunidad, en muchos casos no puede decir con certeza quiénes son los autores intelectuales y materiales de estos lamentables hechos, pero el común denominador es un fantasma con acento canadiense y con el rostro entre dorado y plateado… no sé si me explico…

del Editor: Esta sección publicara la infinidad de cartas que nos llegan, la gran mayoría felicitando nuestro humilde trabajo profesional periodistico. sin embargo daremos preferencia a aquellas noticias que no tienen opción de ser publicadas por los otros medios Por razones obvias. nosotros si lo haremos. Así mismo nos damos el derecho de editarlas y corregirlas sin modificar el fondo de su contenido. Por favor, envíe sus noticias y novedades de interes general y les agradecemos anticipadamente.


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ESPECIALES

DE: LATINAMERICAN RESEARCHERS OF TORONTO-LARO

Libro Infantil Bilingüe sobre Música y Tradición Latinoamericana Investigadores Latinoamericanos de Ontario invita al público a leer La Jarana de Mario, un libro electrónico bilingüe para niños escrito por Alec Dempster. Este colorido libro describe la vida en el México rural y su vibrante música tradicional por medio de los ojos y oídos de un niño llamado Mario. El libro esta basado en las propias experiencias del autor en Veracruz, México mientras investigaba y presentaba la música tradicional llamada son Jarocho. La inspiración para el cuento y las imágenes vienen de un amigo cercano del autor quien creció tocando y bailando esta música. Este amigo todavía trabaja en el campo en su pequeña comunidad y es muy buscado en las celebraciones llamadas “fandangos” en toda la región. Este cuento detalla información sobre canciones, tradiciones y las formas de vida que todavía existen junto con una tradición oral de música que ha sido transmitida de generación a generación.

Acerca del autor Alec Dempster nació en la

Ciudad de México en 1971, se mudó a Toronto de niño, donde vivió hasta terminar una licenciatura en artes plásticas en York University. En 1995 regresó a México y se estableció en Xalapa, Veracruz. Durante los siguientes diez años pasó mucho tiempo tocando en fandangos y visitando músicos en el campo. Las conversaciones con treinta músicos que conoció, junto con los retratos que les hizo, han sido publicadas en el libro “Rostros y Voces de Son Jarocho.” También ha producido 6 discos compactos con las grabaciones de campo que ha realizado en la región de los Tuxtlas, Veracruz. Es también conocido por los dos juegos de lotería que ha creado con más de cien grabados, El Fandanguito y la Lotería Huasteca. Ha tenido exposiciones individuales en Estados Unidos, Canadá, México, Francia, y España. Actualmente, Alec vive y trabaja en Toronto como artista, maestro y músico. Toca con el grupo de son jarocho Café con Pan que formó con su esposa Kali Niño. Para mas detalles y comprar el libro visite la siguiente pa-

gina electrónica: http://www.lulu.com/spotlight/anonabooks

Alec puede ser contactado por medio de la siguien-

te dirección electrónica: dempsteralec@gmail.com

Bilingual E-Book About Latin American Music & Tradition Latin American Researchers of Ontario (LARO) invites the public read Mario’s Jarana, a bilingual children’s electronic book by Alec Dempster

This colourful book depicts life in rural Mexico and its vibrant folk music through the eyes and ears of a child named Mario. It is informed by the author’s own experience living in Southern Veracruz researching and performing the traditional music called son jarocho. Inspiration for the story and imagery came from a close friend of the author who grew up playing and dancing this music. He still works as a farmer in his small community and is sought after to play at celebrations called fandangos, throughout the region. The story is full of information regarding songs, traditions and a way of life which still exists along with an oral musical tradition which has been passed on for generations.

About the author

Alec Dempster was born in Mexico City in 1971. He

grew up in Toronto, where he lived until obtaining a visual arts degree from York University. In 1995 he moved back to Mexico where he remained until recently moving back to Toronto in July of 2009. His training is in printmaking and drawing but he also experiments mixing mediums such as egg tempera, encaustic and collage, depending on the project. As an illustrator he has done magazine illustrations, CD and book covers, festival posters, educational materials, and

logos. He has also collaborated with poets from the folk tradition in Mexico. He has had solo exhibitions in the United States, Canada, Mexico, France and Spain. He has been an artist in residence at Coronado Studio in Austin Texas and Saint Micheal’s Print Shop in St. John’s Newfoundland. He has received government grants in Mexico to carry out printmaking projects. He is also an accomplished musician specializing in Son Jarocho music with his own ensemble Café Con Pan.

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416-742-5004 También los puedes leer en nuestra página de www.hrpress.org


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DEL CARIBE

Nuevo Presidente tiene la Repúlica Dominicana El presidente de la República Danilo Medina sugirió tres pactos básicos entre ellos uno por la educación y la electricidad. Se comprometió a otorgar el 4 por ciento del Producto Interno Bruto el sector educativo y desarrollar una jornada alfabetizadora a nivel nacional.

También prometió el combate a la impunidad y que será un jefe de estado austero, firme pero amoroso.

3- PROMOVER UNA ÉTICA LIBERADORA Y RECHAZAMOS UNA MORAL FARISAICA Y OPRESORA. SER COHERENTE ENTRE EL DECIR Y EL HACER.

Danilo Medina, este último 16 de Agosto, juró como nuevo presidente de la República Dominicana. Promete luchar contra la corrupción y trabajar por la educación “Amoroso con los buenos, con los honestos y los humildes. Implacable con los deshonestos y los oportunistas”, dijo Medina.

Cuban Literacy Program has Benefitted over 6.5 Million People in 28 Countries

HAVANA, Cuba, Aug 3 (ACN) Some 6.5 million citizens in 28 nations are no longer illiterate persons thanks to the Cuban Literacy Program known as “Yes, I Can.” The figure surpasses all statistics reported by other similar programs implemented thus far around the world. The statement was made by the head of the Youth, Adult and Literacy Department of the Latin American and Caribbean Pedagogical Institute Jose Ricardo del Real in conversation with PL news agency. At present more than one million illiterate people are currently taking the course, said Del Real as he referred to the Cuban program, which was first implemented in Venezuela in 2002. As to the cost of the course the expert said it depends on the conception of how to apply the program for a course that lasts between 7 and 14 weeks, though an average cost could be estimated at less than 5 dollars. Depending on the application of the program and the teach-

CIÓN DE OTRO MUNDO POSIBLE Y NECESARIO DONDE SE INSTALE EL REINO DE DIOS, DE LA PAZ CON JUSTICIA SOCIAL Y SOBERANÍA. 2- ACOMPAÑAR EL PROCESO BOLIVARIANO QUE INSPIRA A OTROS PUEBLOS A IMPULSASAR SUS PROCESOS DE TRANSFORMACIÓN.

En su discurso, en el que asumió la presidencia de la República, Medina enfocó los principales aspectos hacia los cuales enfocará su gestión. Además de la Educación y la electricidad, habló de la seguridad ciudadana, la producción y de las relaciones con Haití. Ante legisladores y dignatarios extranjeros, el nuevo presidente informó que convocará a todos los sectores de la sociedad para enfrentar los mayores problemas que enfrenta el país como el problema energético y la situación económica.

Viene de la pág. 11

ing means, including a TV set and a DVD player, teaching a person how to read and write would not cost more than five dollars, he said. Making just a simple calculation, it would take over 7.5 billion dollars to wipe out illiteracy, if we look at statistics saying that some 759 million adults cannot read or write in the world, the expert said. Our goal was to create a methodology that guaranteed a short-term and high-quality teaching program that could be implemented with minimum human and financial resources and that proved to be economical. This program allows us to reach the most remote areas with facilitators, who mostly volunteer for the task, thus helping lower costs and reduce the time of the course, said Del Real. The initiative has proven that by using fewer resources in a short period of time, we can find a solution to efficiently fight illiteracy, said the expert as he also referred to a pilot program under implementation in Australia, and in Ecuador.

4- FOMENTAR LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS Y COMUNITARIOS. ESTOS DEBEN CONVERTIRSE EN PROMOTORES DE UNA COMUNICACIÓN LIBERADORA Y DE UN UN EFICAZ TRABAJO EN RED.

Declaración...

5- HACER NUESTRAS LAS PALABRAS DEL PROFETA PEDRO CASALDÁLIGA CUENDO DICE: “CREO QUE SÓLO SE PUEDE SER CRISTIANO SIENDO REVOLUCIONARIO, PORQUE NO BASTA CON REFORMAS, AL MUNDO HAY QUE TRANSFORMARLO. CONCLUIMOS: Nos unimos a todos los grupos autóctonos, movimientos populares, a las comunidades cristianas de otras tradiciones espirituales y a nuestras hermanos y hermanas de América que construyen desde la practica la Teología de la Liberación, que profundicen en los elementos éticos, culturales y espirituales del nuevo bolivarianismo para consolidar una teología pluralista e intercultural bolivariana de la Liberación. Que todos escuchemos lo que desde nuestras comunidades latinoamericanas “el Espíritu dice a las Iglesias” (Ap. 2,5)


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AmericaLatina Issue 34  

AmericaLatina, is a format for a traditional newspaper, but has a structure of a magazine. Our mission is to work for a new universal cultur...