Page 1


Тропарь, глас 5 Христос воскресе из мертвых,/ смертию смерть поправ / / и сущим во гробех живот даровав. Кондак, глас 8 Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне,/ но адову разрушил еси силу/ и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже,/ женам мироносицам вещавый: радуйтеся!/ и Твоим апостолом мир даруяй, / / падшим подаяй воскресение. Задостойник, глас 1 Ангел вопияше Благодатней:/ Чистая Дево, радуйся!/ И паки реку: радуйся! / Твой Сын воскресе/ тридневен от гроба,/ и мертвыя воздвигнувый:/ людие, веселитеся. Светися, светися,/ новый Иерусалиме:/ слава бо Господня/ на тебе возсия./ Ликуй ныне/ и веселися, Сионе./ Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / / о востании Рождества Твоего.


В номере

Дорогие наши читатели! Христос воскресе! Позвольте от всей души поздравить вас с самым замечательным, великим, чудесным, Праздником всех праздников, Светлым Христовым Воскресением, с Пасхой Христовой! И в качестве подарка преподнести вам этот Пасхальный выпуск журнала. В нашей Православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского издается журнал «НИВА». Традиционно этот праздничный выпуск посвящен главному православному празднику – Пасхе. В нем мы предлагаем Вам прочитать о пасхальных событиях, здесь можно найти интересные идеи для пасхальных подарков, советы о том, как украсить дом и стол к Светлому Дню, как праздновать этот Великий День, а так же узнать о жизни нашей гимназии и другую интересную информацию. А в праздничные вечера можно будет почитать в семейном кругу рассказ о Светлом Христовом Воскресении К.В. Лукашевич «Мое милое детство», он размещается в рубрике «Пасхальный рассказ». Надеемся, что этот праздничный выпуск вам понравится! Христос воскресе!

Страстная седмица

6 7 8 9

Сионская горница Гефсимания Голгофа Положение во гроб

Великие святыни Храм Гроба Господня

12

Рассказы Мое милое детство

24

Наша жизнь Фестиваль прессы

36

Кухня Гнездо глухаря

38

на обложке Пасха! (фото).

Редакция журнала 3


календарь

Издается по благословению митрополита Рязанского и Михайловского Павла

Главный редактор Иван ДЁМКИН Вёрстка Александра Владимировна ФОМИНА, Иван ДЁМКИН Над номером работали Александра Владимировна ФОМИНА, Ольга Ивановна ЗЁНКОВА, Ёлена Алексеевна СЁЛЬМЁН, Мария БЛИННИКОВА, Алиса ФЁОФАНОВА, Николаи ИГНАТОВ Наши реквизиты Почтовыи адрес редакции: 390000, г. Рязань, ул. Затинная, д. 21, Православная гимназия. Телефоны: (4912) 45-29-07, 28-15-54. Эл. адрес редакции: NivaSMI@yandex.ru

3 мая 900 лет со дня вступления Владимира Мономаха на Киевский Великокняжеский престол. Владимир Всеволодович Мономах (В. В. М.) (1053—1125), великий князь киевский в 1113—25, государственный деятель, военачальник и писатель. Сын князя Всеволода Ярославича (прозван Мономахом по имени матери — дочери византийского императора Константина Мономаха). В 1073 заключил в Сутейске мир с Польшей. В 1078 его отец стал киевским князем, а В. В. М. получил Чернигов. С 1093 В. В. М. вёл войну с половцами и их союзником Олегом Святославичем, которому вынужден был уступить Чернигов (1094) и обосноваться в Переяславском княжестве, подвергавшемся постоянным набегам половцев. Поэтому В. В. М. был более всех заинтересован в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси для отпора половцам. Эту мысль В. В. М. настойчиво выска-

май 2013 пн

вт

Тираж 100 экз.

ср

чт

пт

сб

вс

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

1

2

— день постный

4

— читайте в номере


зывал на княжеских съездах (1097, 1100, 1103). После Долобского съезда (1103) В. В. М. стал вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев (1103, 1107, 1111). Он начал прибегать к помощи народного ополчения. Половцы потерпели ряд поражений и надолго оставили русские земли. После смерти (1113) киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение В. В. М. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник устав В. В. М., который, не покушаясь на основы феодальных отношений, стремился

хотя бы декларативно облегчить положение должников и закупов. Таким же духом проникнуто и «Поучение» В. В. М., где он выступает за установление мира между феодалами и крестьянами. «Поучение» является ярким памятником древнерусской литературы, написанным талантливо и с литературным блеском. Княжение В. В. М. было временем усиления Киевской Руси. В. В. М. сумел объединить до 3/4 территории Древнерусского государства и прекратить княжеские междоусобицы. После смерти В. В. М. феодальная раздробленность Руси вновь усилилась. Т http://www.slovari.yandex.ru 5


Страстная седмица

Сионская горница. Здесь в Великии четверток на Таинои Вечери совершилось первое Причастие - Таинство Ёвхаристии.

6


Гефсиманский сад. Находится на западном склоне, у подножия горы Ёлеон. Здесь Иисус Христос молился Богу Отцу перед Своими страданиями (Мф. 26:36 - 46). Здесь Иуда предал Спасителя поцелуем.

7


Страстная седмица

ГОРА ГОЛГОФА - священное прибежище для всех, поклоняющихся Господу, Освятившему ее Своею Животворящею Кровью.

8


КАМЁНЬ ПОМАЗАНИЯ - желто-розовыи благоухающии камень под сводом из лампад. Находится при входе в Храм Гроба Господня. На этом месте праведныи Иосиф с Никодимом положили Тело Иисуса по снятии со Креста, помазали благовониями, обвили Плащаницеи.

9


Светлая седмица

ПЛАЩАНИЦА - полотно, в котором был погребен Христос. Таинственным образом несет на себе изображение тела Спасителя. Находится в итальянском соборе города Турин.

10


На Пасху в Храме Воскресения ежегодно происходит ВЁЛИКОЁ ЧУДО - СНИСХОЖДЕНИЕ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ - божественного огня, которыи не имеет природного происхождения и не жжет первые 15 мин.

11


Великие святыни

Храм Гроба Господня или Воскресения - главная святыня христианства, где находится Гроб Господень. Храм огромен и величественен. Он состоит из нескольких приделов, связанных с тем или иным моментом Распятия Христа. Благолепие соответствует его высокому значению. Иконы в иконостасе украшены ризами, пожертвованными до революции из России, пол выстлан мраморными плитами.

Холм

12


Кувуклия

Гроб Господень

Голгофа

Вход В Храме Воскресения Господня находится Кувуклия (часовня) с Гробом Господним.

13


Праздников Праздник

Назвать этот день праздником, даже самым большим праздником – слишком мало. Он важнее любого праздника и значимее любого события в мировои истории. Это Праздник праздников и Торжество из торжеств! В этот день все человечество, а значит – каждыи из нас, получили надежду на спасение, потому что Христос воскрес! Этот день называется Пасхои, что значит – «переход», и отмечается в Православнои Церкви как самыи главныи день в году. В Пасхе – вся суть христианства, весь смысл нашеи веры.

14

«Слово «Пасха», – пишет об этом Великом Празднике святои Амвросии Медиоланскии, – означает «прехождение». Назван же так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной Церкви – в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной – в ознаменование того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, перешел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на Небо, освободив нас от вечной смерти и рабства врагу, даровав нам «власть быть чадами Божиими» (Ин. 1,12).


На Пасху читается Ёвангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впе-

реди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1; 1-17). В этом зачале не говорится о Воскресении. Связано это с тем, что Ёвангелие разделено было так, чтобы в течение года оно было прочитано полностью. Ёвангелие от Иоанна - трудное. В Великии пост некрещеные проходили оглашение - изучали основы веры, накануне Пасхи их крестили, а в Литургии участвовали верные, подготовленные к слушанию самого сложного Ёвангелия.

15


Праздников Праздник

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, помилуи нас. Аминь. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. (Трижды) Воскресение Христово видевше,/ поклонимся святому Господу Иисусу,/ единому безгрешному./ Кресту Твоему покланяемся Христе,/ и святое воскресение Твое поем и славим:/ Ты бо еси Бог наш,/ разве Тебе иного не знаем,/ имя Твое именуем./ Приидите вси вернии,/ поклонимся святому Христову воскресению:/ се бо прииде Крестом радость всему миру./ Всегда благословяще Господа,/ поем воскресение Ёго:/ распятие бо претерпев,// смертию смерть разруши. (Трижды) Предварившия утро яже о Марии,/ и обретшия камень отвален от гроба, / слышаху от Ангела:/ во свете присносущнем Сущаго,/ с мертвыми что ищете, яко человека;/ видите гробныя пелены, тецыте, и миpy проповедите,/ яко воста Господь, умертвивыи смерть,// яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческии. Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне,/ но адову разрушил еси силу,/ и воскресл еси яко победитель, Христе Боже,/ женам мироносицам вещавыи: радуитеся,/ и твоим апостолом мир даруяи,// падшим подаяи воскресение. Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог,/ в раи же с разбоиником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом,// вся исполняяи неописанныи. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Яко живоносец, яко рая краснеишии,/ воистину и чертога всякаго царскаго показася светлеишии, Христе, гроб Твои,// источник нашего воскресения. И ныне и присно и во веки веков, аминь: Вышняго освященное Божественное селение, радуися:/ Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим:// благословена Ты в женах еси, всенепорочная Владычице. Господи, помилуй. (40 раз) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков, аминь. Честнеишую Херувим и славнеишую без сравнения Серафим,/ без истления Бога Слова рождшую,/ сущую Богородицу Тя величаем. Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, помилуи нас. Аминь. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. (Трижды) 16


Кто благочестив и Боголюбив насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумныи - воиди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, -прими ныне динарии! Кто работал с первого часа получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа - с благодарностью празднуи! Кто достиг только после шестого часа нисколько не сомневаися, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа - приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел приити лишь к одиннадцатому часу - и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатыи час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достоиное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит. Итак, все - все воидите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуите; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанныи, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости! Никто не рыдаи о своем убожестве,

ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не боися смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятыи смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Ёго плоти. Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал! Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?! Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ёму слава и держава во веки веков! Аминь. 17


Праздничное

К празднованию Пасхи нужно готовиться заранее. Церковь готовит верующих к самому главному празднику семинедельным постом - временем покаяния и духовного очищения.

18

Пасхальную радость невозможно пережить во всеи полноте, не постившись, хотя бы и не так строго, как предписывают монашеские правила. Празднование Пасхи начинается с участия в пасхальном богослужении. Оно особенное и очень радостное. В православных храмах пасхальная служба начинается в полночь, но лучше приити в храм заранее. Крестныи ход, совершаемыи в пасхальную ночь, символизирует шествие жен-мироносиц ко Гробу Господню. На пасхальнои литургии все стараются причаститься Тела и Крови Христовых. В течение всеи пасхальнои недели в церквах, как правило, разрешается всем желающим звонить в колокола.


А после пасхального богослужения верующие христосуются приветствуют друг друга целованием и словами «Христос воскресе!» Придя домои, а иногда и в самом храме, устраивают пасхальныи пир. Всю Светлую седмицу в храмах после литургии совершаются пасхальные Крестные ходы.

Празднование Пасхи продолжается 40 днеи - столько Христос являлся ученикам после Воскресения. На 40-ои день Иисус вознесся к Богу Отцу. В течение 40-а днеи Пасхи, а особенно на первои неделе - самои торжественнои ходят друг к другу в гости, дарят крашеные яица и куличи, играют в различные пасхальные игры.

19


Праздничное

К празднику Светлого Христова Воскресения всем хочется подготовить особые пасхальные подарки.

А еще приятно получить в день Пасхи душистыи, нежныи кулич, которыи станет настоящим украшением праздничного стола.

Нельзя обоитись без обязательного атрибута пасхального поздравления - красного или расписного яица. Традиция обмениваться на Пасху яицом, говоря: «Христос Воскресе!», давняя. Христос дал нам жизнь, а яицо - символ начала жизни, знак бесконечного продолжения ее. И все христиане приветствуют друг друга красным яицом как знаком вечнои жизни.

Друзеи и родных, которые находятся от вас далеко, можете поздравить пасхальнои открыткои. 20


Знаменитые храмы Воскресения Христова

Троицкая церковь, называемая «Кулич и Пасха», была построена в 1790 г. Форма у нее необычная. Но по замыслу заказчика, князя А.А. Вяземского, к пасхальным лакомствам она не относится. Князь был возвышен Ёкатеринои II, возглавлял Сенат, удерживал в своих руках юстицию, финансы. Однажды он получил от императрицы 200 тысяч рублеи и решил в усадебном парке построить храм. Князь вложил следующии смысл: ротонда символизировала правосудие, а пирамида – истину, человеколюбие и совесть. В пирамидальнои колокольне, напоминающеи творожную пасху, были крестильня и колокольня. С 1871 г. при церкви работало попечительство о бедных со школои и богадельнеи, в 1913-м был Детскии союз. В советское время церковь закрыли на 8 лет и разорили. Прихожане плакали, не узнавая храм, у стен которого они молились в блокадные дни.

Храм открыли в 1946 г. Каждыи петербуржец знает и любит его, знает, потому что он оставался одним из немногих деиствовавших в Ленинграде. А любит, потому что формои напоминает он о Пасхе, о весне и новои жизни. Адрес храма: Россия, 193012, Санкт-Петербург, пр. Обуховскои обороны, д. 235 (м. Пролетарская). Телефон: (812) 362-13-87. Святыни: иконы «Всех Скорбящих Радосте с грошиками», свт. Николая «Колпинская», прпп. Серафима Саровского, Нила Столобенского с частью мощеи. 21


Пасхальный пир

Пасха предполагает особую трапезу. На праздничном столе должны быть простые, но вкусные блюда, которые несут в себе символическое содержание.

22

С началом поста хозяики собирают луковичное перо, которое окрашивает пасхальное яйцо в красно-коричневыи цвет. Художники изображают на яицах храмы, цветы, святых, ангелов. Обычаи красить яица в красныи цвет восходит к преданию об обращении в христианство императора Тиверия. На проповеди Марии Магдалины он заявил, что скорее поверит в превращение белого яица в красное, чем в Воскресение Христа. Яицо покраснело, что стало аргументом в полемике, завершившеися крещением Римского кесаря. Символическое значение яица начало новои жизни, а красныи цвет его символизирует всепрощающую Божественную Любовь!


Пасхальный кулич (домашнии артос) символизирует присутствие Божие в мире. Сладость, красота кулича выражают заботу Господа о человеке, Ёго сострадание, милосердие, готовность услышать любую молитву. Кулич содержит сдобу, сладость, изюм, орехи. Правильно приготовленныи русскии кулич ароматен, красив и может простоять, не испортившись, все 40 днеи Пасхи.

Пасхальный артос - хлеб, которыи освящается на Пасху и раздается в субботу Светлои седмицы. Ёго вкушал Спаситель с учениками по Воскресении. Артос приготовляется из дрожжевого теста. Это не иудеискии опреснок, в котором нет ничего живого. Это хлеб, в котором дышит закваска, жизнь. В нем нет сдобы, ароматических веществ. Творожная пасха - еще одна непременная принадлежность пасхального стола, которая заменила ветхозаветного пасхального агнца. Господь, обращаясь к Моисею, обещает избранному народу «землю, где течет молоко и

мед» (Исх. 2, 7). Эта характеристика земли обетованнои сохраняется на протяжении всего повествования о Пасхе Ветхозаветнои - переходе евреев из Ёгипта в Палестину. Она является прообразом Царства Небесного, путь в которое более труден, чем сорокалетнее путешествие иудеев. Творожная пасха - символ пасхального веселья, сладости раискои жизни, вечности. А форма горки - символ Гроба Господня, Горы Голгофы и Небесного Сиона, Нового Иерусалима - города, в котором нет храма, но «Сам Господь Бог Вседержитель - храм его и Агнец» (Апок. 21, 22).

23


Пасхальный рассказ

Страстная неделя чтилась в нашеи семье как величаишая святыня. Няня и мама одевались в темные платья, строго постились, каждыи день ходили в церковь. Везде у нас теплились лампады, было тихо и благоговеино. Нам, детям, бывало жутко и радостно. По вечерам няня рассказывала о страданиях Христа и плакала... — Скажи, нянечка, ведь Христос воскреснет?! — сквозь слезы, спрашивали мы, оплакивая страдания Христа, которые няня передавала так жалостливо и трогательно. — Ну, конечно, воскреснет... В дни Страстнои недели мы душои проникались воспоминаниями о величаиших религиозных событиях. Казалось, что Бог с нами присутствует, страдает, молится и прощает. Когда в пятницу у великои вечерни выносили плащаницу, казалось, что, деиствительно, хоронят Христа. И только запоют «Благообразныи Иосиф», няня начинала плакать, и я за нею. С тех пор я особенно люблю эту службу. В страстную субботу мы с нянеи ходили и к раннеи обедне, и к позднеи. Мама укоряла няню:

24

— Ну, зачем ты ребенка таскаешь в такую рань? Ходи одна, если хочешь. — Беляночка сама просится... Деиствительно, я любила ночные молитвы, в них было что-то таинственное. Няня говорила, что мы идем хоронить Христа. Я знала, что плащаницу будут носить кругом церкви, и мы с нянеи поидем со свечами. Няня тихонько будила меня в четыре ночи. Глаза слипались, но в душе создался долг: идти хоронить Христа. Выходили мы в полумрак. Жутко, таинственно, прекрасно. Душа полна гордостью, точно делаешь чтото хорошее. Я до сих пор люблю службы на Страстнои. Они полны духовнои прелести и детских воспоминании. А дома кипели хлопоты. Все делалось по заветам старины. Сначала шла уборка квартиры: мама и няня обметали потолки, стены, мыли окна, печи, полы, скребли каждыи уголок, чистили, обтирали каждую вещь. В среду няня чистила образа. Прежде няня тщательно мылась и нам заботливо мыла руки мылом. Затем на столе расстилалась скатерть. На стол сносились образа. Няня приготовляла мел и мыльную воду. Мы тщательно мыли серебряные венчики на старинных иконах. Затем няня заставляла нас помолиться. — Теперь, благословясь, оботрите деревянным маслом лики. Мы обтирали лики. Эта работа казалась нам святои. После чистки иконы сверкали необыкновеннои чистотои, и перед ними горели лампады. Няня ходила умиленная. А комнаты походили на кельи монахинь.


В четверг старушка делала «четверговую соль». Это была особая черная соль, которую жгли в духовои печке и на Пасхе ставили на стол. В четверг красили яица. Это бывало самое интересное из пасхальнои стряпни. Во главе дела стоял отец. Мама ему помогала. Мы ни на шаг не отходили от них, и каждая из нас имела право выкрасить для себя по нескольку яичек. В то время таких красок, как теперь, не было. Яица красили в сандале, в шелухе луковых перьев, в кофеинои гуще и в разных тряпках и обрезках шелка. Папа вырезал из бумаги рисунки, прикладывал их к яицам, завязывал тряпкои и клал варить. Мы с мамои делали то же. Как, бывало, волнуешься, когда развертывают яичко. Какои восторг! Вот яичко вышло желтенькое с крапинками, а на нем якорь и буквы X и В. Папа нацарапывал на яицах буквы, цветы и изображения. Он раскрашивал яички красками и выбирал трогательные сюжеты: якорь, сердце, голубков, лики святых, цветы... В пятницу нянечка пекла кулич, месить которыи помогал отец, вечером делали пасху. Мама бегала к бабушке за советами: как сделать пасху, сколько держать в печке окорок. И все по советам бабушки выходило хорошо. Особенно удавалась пасха. Она была традиционная «бабушкина» и делалась по ее старому рецепту. Я и до сих пор делаю эту заварную «бабушкину» пасху. Старинную кастрюлю с жидкои массои снимают с плиты, няня перекрестится и выливает творожную массу в пасочницу, накрытую белои тряпкои. — Попробуем, няня, довольно ли

сахару? — спрашивает мама. — Что с тобои, голубушка?! Ты хочешь, чтобы я оскоромилась?! Мама пробует и нам дает. Я взглядываю на няню и тоже не решаюсь «оскоромиться». Мне кажется это большим грехом. А как хотелось бы попробовать пасхи! Вот доканчиваются приготовления. Папа помог маме дошить наши платья и передники и сделать к Пасхе цветы из бумаги. Наступила суббота. Вечер. Мама накрывает пасхальныи стол. Во всем видна заботливая рука хозяики: в корзиночках выращена зелень — овес; сделаны гнездышки из сена и туда уложены пестрые яички. — Маменька, положите мои яички в гнездышко... Нет, мои... Мои красивее... — просим мы с Лидои. — Для обеих моих птичек по гнезду. И положу яички. И будут у нас птенчики... — говорит мама. Мы недоумеваем, а мама начинает нас целовать. Мама украшает стол, убирает окорок белыми фестонами, выделывает из гвоздик буквы X и В. Она пришивает на углы стола букеты из брусничных листьев, и так все красиво; пасхальные кушанья кажутся необыкновенно вкусны, так и текут слюнки, просто не дождешься разговения. 25


Пасхальный рассказ А няня хлопочет, чтобы дворник или жиличка отнесли освятить пасху, кулич и яица. Все это она увертывает в белую скатерть и дает наставления. Милая старушка никогда не могла поити к заутрене. Родители отправлялись в церковь, куда ходили и дедушка с бабушкои. Эта церковь была далеко, на Васильевском острове. Разговлялись мы ночью, когда папа и мама приходили из церкви. Бывало, еле дождешься этои минуты. — Нянечка, скоро будем разговляться? — томлюсь я. — Уж пасхи да кулича хочется... Не дождаться разговенья, — ноет Лида. — Сначала яичка дадут, — скажу я. — Кулича и пасхи, — шепчет Лида. — Лягте, деточки. Придут папа с мамои, даст Господь - разговеемся. — Не уснуть, нянечка... — Прочитаите 10 раз «Отче наш»... Глаза слипаются, читаешь «Отче наш», но заснуть невозможно. Ждешь разговенья, завтрашнего дня и радостеи жизни. Я помню, когда родители взяли меня первыи раз к заутрене. Нянечка волновалась больше меня, наряжала и наставляла: — Смотри, Беляночка, как в церкви двери закроют и уидет крестныи ход,

26

тогда и «Христос воскресе» запоют. Сначала за дверью пропоют, будто узнали благую весть. Няня просила папу обо мне... — Сударь мои, Владимир Васильевич, вы уж Беляночку не простудите... Не затолкали бы в церкви-то... Не заснула бы она... Жарко там, снимите салопчик... Уж до конца не стоите... Дитя первыи раз у заутрени... Господь простит, коли не достоите... — Будьте покоины, нянюшка, вернем ваше сокровище в сохранности. Няня меня кутала, крестила, и мы ушли... Как я счастлива. Я с папои и мамои иду к заутрене... Хотя мне семь лет, но я кажусь себе большои. Шестилетняя сестра Лида обижена и даже поплакала. Но ее утешают, что в следующем году и она поидет... Только раз в году и бывает такая ночь! Особенная, чудесная! Эта святая ночь под праздник Христова Воскресения полна невыразимои прелести. Никто не спит в эту ночь. Кажется, все ищут ласки, примирения. И в сердце самого обиженного, несчастного человека просыпается всепрощение и надежда на счастье. Идем к заутрене. Папа и мама держат меня за руки. А я вся превратилась в зрение. Кругом движение и суета. Люди идут с куличами, пасхами. Веселые, нарядные. Раздается выстрел. Скоро пронесется благостныи звон. «Звонят во всех церквах на все голоса, как никогда нигде. Точно ангелы поют на небесах», — говорит няня. Казалось, что я, деиствительно, слышала ангелов. Я всматривалась в небо и в мерцающие звездочки, и детскои мечте представлялось великое событие прошедших веков.


В церкви светло и торжественно. Мы протискиваемся вперед. Вон бабушка с дедушкои и тети. Все улыбаются мне, ласкают, ставят удобнее, заботятся. Бабушка и дедушка нарядные. У дедушки надеты ордена, у бабушки на голове высокая наколка «фаншон». Я думаю, что «дедушка царь, а бабушка - царица»… Служба пасхальная и торжественна и прекрасна, напевы молитв радостные. Мне было так хорошо: бабушка с дедушкои спрашивают: не устала ли я, не тесно ли, не жарко ли. А кругом нас ходили ребятишки. Бедные, плохо одетые, худые. Это были дети бедноты. Они знали, что здесь встретят сочувствие. Это «дедушкины мальчишки»... «Завтра они придут к нему «Христос воскресе» петь. Он их любит, жалеет. Он подарит им яички и денег. Скоро в руках молящихся запылали свечи. Детям это так нравится. Только у дедушкиных мальчишек не было свечеи. Но он похлопал по плечу одного, другого.. Вот к нему обернулось худенькое лицо с большими глазами. Около этого мальчика, одетого в женскую кофту, жалась малютка-девочка. Лица их были печальные, и глаза говорили о раннем горе. Дедушка дал им по свечке. Когда засветились в их руках огоньки, лица их тоже засияли огоньками радостнои улыбки. Эта улыбка не сходила с лица малютки-девочки: то она смотрела на свою свечку, то на дедушку. Теперь, когда вспоминаю этот взгляд, мне представляется, что так смотрят ангелы на картинах Рафаэля. Как мало надо детям для радости! Трепетно билось сердце, когда за дверями пели «Христос воскресе!», и ра-

достно откликнулось оно навстречу великому привету: «Христос воскресе!» В церковь вошел с громким пением крестныи ход. Мы похристосовались. Отстояли заутреню и обедню. — Завтра вы детеи к нам пришлете? — спрашивает бабушка. — Ну, конечно, маменька. — Дети дня три погостят? Мы их так ждем, — говорит тетя Манюша. — Клавдинька, я тебе стихи Пушкина дам переписать — будешь в восторге! — говорит дедушка маме. А она его целует. И все мы радуемся. Мы расстаемся. Дедушка с бабушкои разговлялись дома, а мы все с нянеи у себя. Счастливая бегу я по лестнице. Няня открывает дверь. — Христос воскресе, нянечка! Христос воскресе! — громко и восторженно крикнула я, бросаясь на шею к своеи дорогои старушке. — Воистину воскресе, мое золотце! Вот мы с тобои — старыи да малыи — дождались великого праздничка. Как светло, чисто, уютно, радостно у нас... Везде горят огни, лампады. — Люблю, когда светло, когда много огнеи, — говорила мама, и в праздники у нас во всех уголках зажигались огни. Мы все христосуемся, дарим яички... 27


Пасхальный рассказ

У нас накрыт стол, а под салфетками лежат яички. Такои обычаи был у нас и у дедушки с бабушкои. У меня красное яичко с цветочками, у Лиды желтенькое. Это сделал папа. Мама купила деревянные красные, а няня сделала из воска и облепила шелком и лентами. Мы счастливы. Я рассказываю няне, что было в церкви. — Светло... Батюшки такие золотые. А когда «Христос воскресе!», все целоваться стали. И свечи зажгли... Она меня расспрашивает, целует, пробует голову: не простудилась ли... — Бабушка и дедушка сказали, что завтра к ним, подарки приготовили... — Всегда так водится, что первыи день праздника у стариков проводят, — говорит няня. Мы разговляемся тихо. Всего пробуем понемножку. В окна пробивается рассвет. Так необычаино встречать прекрасное утро наступающего праздника. Сколько сладких ожидании. Все весело, полно неизведанных радостеи, как сама невинная жизнь дитя. Жизнь чистая, обереженная, счастливая скромными радостями и 28

любовью окружающих. Жизнь казалась беспрерывным праздником, с гулом благостных колоколов, с надеждои на что-то радостное, с верои во все хорошее и любовью. К самому источнику счастья — к жизни. — Рассветает. Какое утро ясное! — Идите спать, мои пташки, — говорит няня. — А завтра к бабушке… Ляжешь проворно и дремлешь. И сердце бьется так трепетно. В голове слетают волшебные грезы. Думаешь о том, как хорошо у бабушки. Там для нас был раи земнои. В их маленьком домике — бесконечныи запас чудес. Там все было полно интереса, красоты, духовных запросов. Там чудак дедушка с его таинственным кабинетом, с его «босоногои командои». Там тетя Манюша, которая хорошо играет Бетховена. Там цветы, птицы, животные, все неотъемлемые привязанности детства… Сладкии сон прекращает грезы. Впереди встает желанная деиствительность — радостная и светлая. Все это наполняло счастьем детские годы. 1913 год


День славянской письменности

24 мая в славянских странах торжественно отмечают День славянскои письменности и культуры, а Православная Церковь прославляет святых равноапостольных братьев, создателеи славянскои письменности, Кирилла и Мефодия. Святые происходили из знатного и благочестивого рода и проживали в греческом городе Солуни (ныне Салоники). Святые были православными монахами, учеными мужами. Святои Кирилл, которыи с малых лет проявил способности и в совершенстве постиг все науки своего времени, на основе греческои создал славянскую азбуку и перевел с греческого на славянскии язык тексты Православного богослужения. А помогал ему в богоугодном деле обра- зования славянских народов старшии брат Мефодии. Кроме того, братья-греки перевели на славянскии язык Ёвангелие, Апостол и Псалтырь. Славянская письменность была создана в IX веке, в 863 году. На основе греческого алфавита возникли две азбуки глаголица и кириллица. Новыи алфавит получил название «кириллица» по имени одного из братьев, Константина, которыи, приняв монашество, стал Кириллом. 29


День славянской письменности

Многие писатели XVIII-XX вв. сознавали важное значение церковнославянского языка. Он был создан в 9 в. свв. Кириллом и Мефодием. Поэт В. Иванов писал: «Церковно славянская речь стала под перстами свв. Кирилла и Мефодия, живым слепком божественной эллинской речи, образ которой внедрили в свое изваяние приснопамятные Просветители». М.В. Ломоносов предвидел благоприятное будущее русского языка: «Старательным употреблением сродного нам коренного славенского языка купно с российским отвратятся дикие слова чужих языков. Оные неприличности искажают красоту нашего языка, подвергают его перемене и к упадку преклоняют… российский язык 30

в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку не подвержен утвердися, коль долго Церковь Российская славословием Божиим на славянском языке украшаться будет». А.С. Пушкин писал, что слог Ломоносова «цветущий и живописный, заемлет главное достоинство от глубокого знания словенского языка». Церковнославянизмами пестрят поэзия Г.Р. Державина и проза А.Н. Радищева. А.С. Пушкин ценил язык древних памятников, виртуозно использовал его. Знаменитыи «Пророк», восходящии к Книге пророка Исаии, написан скорее на церковнославянском, чем на русском языке. Ёго очень любил Ф.М. Достоевскии и читал с воодушевлением.


О красоте церковнославянского языка А.С. Пушкин писал так: «Язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед европейскими: судьба его чрезвычайно счастлива. В IХ в. древний греческий язык открыл ему свой лексикон, даровал величественное течение речи, словом, усыновил его». Н.В. Гоголь ежедневно читал главу из Ветхого Завета и Ёвангелия на славянском языке, любил его, писал: «Странно слышать: «Признаюсь, я не знаю славянского!» Зачем признаваться? Лучше ему выучиться». В письме А.М. Вьельгорскои он писал: «Всё, что больше всего может вас познакомить с Россией, на древнем языке, вам нужно непременно выучиться по-славянски. Легчайший путь следующий: читайте Евангелие не на французском и не на русском, но на славянском. Слова, которые позагадочнее, выпишите на особую бумажку и покажите священнику. Если прочтете Евангелие, Послание и пять книг Моисеевых, вы будете знать по-славянски, и душа выиграет немало. Вы его полюбите. Этот язык прост, выразителен и прекрасен. Бог в помощь! Будьте русской!» А поэт В. Иванов писал: «Язык, стяжавший благодатный удел

при рождении, был вторично облагодетельствован в младенчестве таинственным крещением в животворящих струях языка славянского. И вот он не просто дар Божий, вдвойне преумноженный». О том, как глубоко был воспринят церковнославянскии язык, писал Н.И. Толстои: «В дореволюционные времена церковнославянский язык звучал постоянно, тексты заучивались наизусть, отдельные гимназисты прислуживали в церкви, читали часы. Церковнославянский текст звучал чаще, чем воспринимался зрительно». Н.И. Толстои писал, изучая церковнославянскии язык, «мы стремимся к возвращению утраченных ценностей, без которых бы не было прошлого и едва ли сбудется вожделенное будущее. Мы ценим то, что испытано поколениями и что, несмотря на попытки разрушить, передано нам в наследие веками. К таким ценностям относится церковнославянский язык». Наша задача – его сохранить.

31


День славянской письменности

Книги входят в жизнь человека с детства. Они могут рассказать о прошлом и будущем. Когда же появилось на Руси это гениальное изобретение человечества? В 863 году святыми Кириллом и Мефодием была изобретена славянская азбука. На Русь же письменность пришла с принятием христианства. Книги создавались по греческим образцам. Их исследованием занимается наука палеография. Монастыри стали центрами русскои учености. Здесь писались первые книги. В 1057 году началась история книжного дела на Руси. Первои рукописнои книгои является Остромирово Ёвангелие. Над книгами трудились переплетчики, писцы, ху-

32

дожники. Создание книги было делом трудоемким. Сначала книжные мастера из телячьеи кожи делали пергамент (харатью): вымачивали в золе шкуру, очищали, растягивали на рамах, выглаживали пемзои, сушили и скоблили ножом. Затем составляли тетради: 4 листа пергамента складывали и сшивали вереями. Листы заключали между двух деревянных досок. Труд писца был очень важным и почетным. Они линовали листы, перьями переписывали текст чернои краскои, а начало нового раздела - красным цветом. Так появилось выражение «красная строка». Книги всегда украшались. Заглавные буквы - буквицы - имели вид причудливых фигур, украшенных цветами, узорами.


Буквицы изображали в виде животных, людеи, птиц. Они рисовались кисточками, краснои краскои - киноварью, золотом, серебром. Художники выписывали красочные миниатюры. Рукопись украшалась и заставками перед каждои статьеи. Писцы применяли вязь, декоративное письмо. Вязью писали заголовки.

Другие мастера обтягивали обложку книги кожеи или дорогими тканями: парчои, бархатом, атласом. В особых случаях делался еще и металлическии оклад. Иногда делали серебряные и золотые оклады, украшали драгоценными камнями. Мастера изготовляли застежки. Часто

переплеты украшались металлическими угольниками на углах досок, они сохраняли переплет от порчи. Делали переплет с отделкои из золота и серебра, металлические детали украшались резьбои, чеканкои, эмалью. В древности книги очень ценили, и не только потому, что они очень дорого стоили, а еще потому, что они использовалось в богослужении. В церкви такое особое отношение к книгам сохранилось и сегодня. Например, Ёвангелие выглядит и сеичас очень красиво. Ёго торжественно выносит священник на богослужении. Постараемся и мы перенять благоговеиное отношение к книгам, а самое главное - к тому, что в них написано!

33


Праздники

Великие жертвы, неисчислимые страдания и лишения, напряженный труд в тылу и на фронте не прошли даром и увенчались полной Победой над фашизмом! Исторический день наступил! День 9 мая 1945 года навсегда вошел в историю как день всенародного ликования, великого праздника во всех городах и селах Советскои страны, во всех частях и подразделениях Советских Вооруженных Сил, прошедших славныи путь от Москвы до Берлина и уничто-

34

живших фашистов. Благодаря героическои борьбе всего россииского народа основная задача, стоявшая перед антифашистскои коалициеи, была выполнена. Никакие интриги и происки мировои реакции не смогли разрушить этот величаишии из всех военных союзов, известных истории, прежде чем была достигнута его главная цель. 9 мая 1945 года, в этот великии день в истории России салют Победы в Москве возвестил всему миру, что воина в Ёвропе закончилась!


История

871-ДНЕВНАЯ БЛОКАДА ЛЕНИНГРАДА (8 сентября 1941 27 января 1944) - трагический период истории города на Неве. ОТ ГОЛОДА ПОГИБЛО 640 ТЫС. ЖИТЕЛЕЙ, ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ ПОГИБЛИ ПРИ БОМБАРДИРОВКАХ, В ЭВАКУАЦИИ. В окружение попало 2 млн 887 тыс. населения. 8 сентября 1941 сгорели продовольственные склады. Были введены карточки: в январе 1942 на человека приходилось только по 200 г хлеба в день. К концу февраля 1942 в Ленинграде от холода и голода умерло 200 тыс. человек. Но город жил и боролся: работали заводы, театры, музеи. 2 июля 1942 доставили партитуру 7-и симфонии Д. Шостаковича, которую исполнил оркестр Радиокомитета. особое значение приобрела дорога через Ладожское озеро, ставшая легендарнои «Дорогои Жизни». Водным путем грузы доставлялись в Ленинград. По «Дороге жизни» вывозили ослабевших от голода, эвакуировали детеи, больных, раненых и инвалидов. 25 марта 1942 было принято решение об очистки города от снега, льда, грязи, нечистот, трупов, начали ходить трамваи. В следующую зиму 1942-1943 положение улучшилось: ходил

транспорт, работали предприятия, школы, кинотеатры, деиствовали водопровод, канализация. Прорыв блокады начался 18 января, 136-я стрелковая дивизия и 61-я танковая бригада соединились с частями 18-и стрелковои дивизии Волховского фронта. В пробитом вдоль берега коридора за 18 днеи строители возвели переправу через Неву и проложили дороги. К концу 1943 воиска готовились к ликвидации блокады. 14 января 1944 силами Ленинградского и Волховского фронтов при поддержке артиллерии Кронштадта началась заключительная часть операции по освобождению Ленинграда. К 27 января 1944 советские воиска разгромили 18-ю немецкую армию. С освобождением Пушкина, Гатчины и Чудово блокада Ленинграда была полностью снята.

35


Наша жизнь

С 22 по 26 апреля 2013 года в Санкт-Петербурге проходил Всероссиискии фестиваль школьных СМИ «Пою мое Отечество!», в котором принимала участие редакция нашего гимназического журнала «НИВА».

Редакцию нашего гимназического журнала «НИВА» с победой (Диплом I степени) в Шестом Всероссийском фестивале школьных средств массовой информации и творческих коллективов «Пою моё Отечество!», проходившем с 22 по 26 апреля 2013 года в городе Санкт-Петербург.

36


Из разных уголков России: Камчатки, Сахалина, Забаикалья, Бурятии и т.д. приехали делегаты VI Всероссийского фестиваля школьных средств массовой информации и творческих коллективов «Пою моё Отечество!» Ими оказались и мы: Демкин Иван и Фомина Александра Владимировна. 23 апреля 2013 года в культурнои столице России, в Санкт-Петербурге, проходило торжественное открытие фестиваля. Участники показывали визитки-презентации своих команд, были оформлены выставки, показывающие деятельность тои или инои редакции. Состоялась экскурсия в Кронштадт, в ходе которои мы узнали много интереснои информации об острове Котлин, о городе Кронштадт, о его исторических памятниках и людях, чьи имена были связаны с этим уникальным местом. История острова Котлин неразрывно связана с именем великого русского святого Иоанна Кронштадтского. Этот удивительныи человек был любим и уважаем не только петербуржцами, но и многими россиянами. 24 апреля организаторы фестиваля устроили для нас замечательную экскурсию по Петербургу. Мы видели множество дворцов, памятников и парков, посетили Дворец А.Д. Меншикова. Нева, поражающая своим величием, сопровождала нас большую часть времени. 25 апреля проходило закрытие фестиваля, на котором каждая команда показала свое творческое задание. После чего состоялось награждение. Наши журналы «НИВА» были очень востребованы, всем понравились и были признаны лучшими. Нашеи радости не было предела! Мы победили, нам вручили Диплом I степени! Благодаря таким фестивалям мы имеем уникальную возможность узнать много нового о своеи великои Родине, ее истории и славных героях, наити новых друзеи, набраться опыта и поделиться своим.

37


Кухня

Ингредиенты: 500 г куриного филе; 5 яиц; 500 г картофеля; 100 г лука; 250 г огурцов; зелень; соль; майонез; растительное масло; 3-4 перепелиных яйца для украшения. Приготовление: Куриное филе отварить до готовности (варить около 20 минут после закипания) (1). Остудить. Мелко нарезать (2). Лук мелко нарезать (3). Залить его кипятком и отставить на 10 минут (это делается для того, чтобы лук не горчил) (4). Затем воду слить, лук промыть в холодной воде. 38


Картофель почистить, натереть на терке для корейской моркови или нарезать тонкой соломкой (5). Пожарить картофель в большом количестве растительного масла (6). Чтобы картофель не слипался, рекомендуется жарить его маленькими порциями. Огурцы нарезать соломкой (7) . Отделить белки от желтков. Белки натереть на мелкой терке (8). Зелень мелко нарезать. Смешать картофель (немного картофеля оставить для украшения), огурцы, филе, белки, лук, посолить по вкусу. Заправить майонезом (9). Выложить в салатницу. Посыпать мелко нарезанной зеленью, сделать углубление, по кругу выложить картофель (10). В углубление выложить вареные и почищенные перепелиные яйца. Если нет перепелиных яиц, можно для украшения этого салата сделать яйца из желтков. Для этого их необходимо растереть с майонезом, добавить мелко нарезанную зелень, слепить из этой массы небольшие шарики и выложить их на салат. Приятного аппетита!

39


"Нива" журнал гимназистов  

Тема номера: "Пасха красная!" №50, май 2013.

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you