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N FOR NIHILISM

FOGLIO EGOISTA-NICHILISTA in Affinità con le VEREIN VON EGOISTEN ED. n.004 anno 5013 UN RISO SACRILEGO Un riso sacrilego percorre piano il mio corpo per poi esplodere: I vermi non mi hanno ancora mangiato! E io continuo a ridere.. Il Campo da guerra degli Egoismi: Non- luogo dove si svolgono sfide e intrighi- amicizie interessanti e disinteressate in amicizie-la guerra per la pace e una guerra senza fine. Tutto questo non vi ricorda un caricatore di pistola e una roulette russa? Chi Vince- vive e “mangia” il cadavere del morto.. Ricordo- che una guerra iniziata si porta fino alla morte.. Nel campo da guerra degli Egoismi- ogni Individuo o soggetto che siausa ogni arma a suo favore per vincere sull’avversario e l’oggetto da possedere:tutto questo- manda a fanculo le “regole” del bon ton che sono valide solo per gli allocchi. La morale è immorale nella “morale immorale” - per tutti gli uomininessuno escluso- come la verità- è verità solo per chi Afferma la sua “verità”! La critica al tema “etico” è anche espresso nei testi posti di NON SERVIUM e VOLIANIHIL. Nessun limite a un limite. Un patto di sangue preme sulla mia sadica Passione con- Theofilos Mavropoulos e la Célula Ilesa de la Venganza/FAI FRI- che affondano dentro la Cospirazione- e sfrontati avanzano con l’Antigiuridismo e la Rivendicazione: l’Antigiuridismo è etico? Cazzate,l’Individuo che Nega ogni diritto- e si Rivendica- non ha bisogno di ricorrere- e rincorrere – nessuna etica morale - perché se ogni codice contiene un etical’Individuo anela esclusivamente al suo Valore Peculiare- in cui è assente ogni diritto societario ed etico! Avanti per il Nichilismo Distruttore e Antigiuridico! Nessuno riuscirà mai a fermare l’Individuo! Un abbraccio di sangue a gli Affini Nichilisti ed Egotisti sparsi per il Cosmo Nichilistico! Un saluto – per il loro coraggio espresso- a Rojoscuro e Revuelta Violenta! Federico Buono “Compulsivo”


FEDERICO BUONO “COMPULSIVO” LA CONQUISTA DE LA FORMA “OBJETO” Mi Nicho Hermético se abre y se cierra- abriendose* A la conquista del Ego- de lo demàs Ego- Mì Egoigo Poseer- reclama poseso de quien tiene y detiene “algo”- qualquier cosa- que tiene que ser e llegar a ser Mi. El Egoico Poder- se mueve a la busqueda- fibrilla cada “que”- cada vezaparece adelante a Sì el objeto. Vosotros, “seres sintientes” pesais de estar inmunes? El humano y la sociedad- el regular una relaciòn de fraternal amor- la solidaried factiva- el desgaste de las estructuras de la sociedad. Ahora Quiero en una Voluntad de Poder declamar abajo- dentro- en el interior de cosciencia, de la pasiva sonrisa, de la humilde apretòn de manosmovida para donar un humilde expresar que pasa: En esto- siento y percibo-el olor rancio de la “mano que dona”- la solidariedad. En el fondo de una existencia marcada-decidida-prospera de Voluntad- se desarrolla e se annuncia-se Afirma : “ Yo quiero”! Descuartizar el “cuerpo” innovi- desde fuera- pero sensible en el interior y el fondo desconocido. El Egoico Poder quiere hundir dentro- en el interior- y destruir-desmenbrarcomer el objeto que lo forma con el “Mi”que llega a ser: El flujo endistiguible de objetos de Poseer- se dejan en un artificio orgànicoafuera- en las manos y el la sonrisa en manera derminada. Si un Ego actua- se mueve y quiere tener un contacto completo con su poseedor o su desfiador o tal vez no: Romper- y destro zar la posesion objetiva- por la cual se anhela- y si no la se consigue- se rechinan los dientes- hasta hacer sangrar las profundidades de la conciencia. Actuar para Destruir el adversario- no como- y sòlo la forma “adversario”sino el antagonista en la conquista del objeto. Cada adversario puede ser presente en cada paso movido- sin ser “adversario”**. El Ego se mueve y pinta signos que vee y determina- en traer a Sì-cada rastro y sombra del signo- que no es un signo formado- sino un unrastro dejado- que previene en el formar y el predisponer el codigo del signo. Pero el rastro es la huella del Egoico Poder que entrega al signo el sìntoma en un quererlo obtener. El Cìnico Ego- Actua-y se mueve-Apasionadamente- en el obtener la posesion del signo al cual dio su huella.


Y si este “signo” no tiene la huella “ dada”? El interés movido de la evaluaciòn-expresa- la posesion del signo-y quiere conseguirlo. Frente a una “mesa”- el objeto està movido-de quién quiere tener la ventaja exclusiva- y el deseo- destruie- en sòlo momento- el movimiento de la conciencia “moral”. Si “Yo quiero” tengo que obtener- y si obtengo- tengo que poseer-y hacer mia la forma exclusiva para la cual he luchado.Fue escrito- que el cuadrado de carrera- existe para quien teoriza el “mutuo apoyo”: Pero el “mutuo apoyo”- podriamos también escribir “solidariedad”, es el signo interior de posesion, de deseo Egoista- en un vantaje- en un estar considerado “alguien”- y ademas... La Lucha es feroz- se desarolla frente a sonnrisas y apretones de manosfrases alargadas en una circunstancia- en el expediente de lo que está delante de Sì el más fuerte- en un fuerte”debil”. Si la palabra muestra divergencia- està suficiente un signal Fuerte, paraque todo se vuelva a la sonrisa de fachada? Pero la sonrisa y la cara muestran sòlo una debildad frente a una Fuerza con mayor Poder? La Fuerza puede ser explosiva pero delgada- expandida o postpuesta- fria y cruel o caliente y espontanea: No hay una forma igual de fuerza- existen multiples. La solidariedad- forma de benevolencia y apreton de mano- muestra el lado escondido- de quien coomo el humano de todas las resmas, quiera poseearla forma objetificada- aquì llamada “solidariedad”. Vosotros- de la sonrisa humilde- teneis en el interior, ahorrado la posesion del placer y del Poder Egotista o no? Està inutil “que fingir”- el verdadero es fingir del verdadero que es verdad personal. Pero cada Ego que mueve en la toma y en la posesion- quiere también obtner su esclavidud- ya que el esclavo sigue siendo y es un “posesor”. La huella que Yo pongo- es la mia Personal y especifica Posesion de lo que quiero obtener. Si decido que una forma que yo “veo” sea falsa, para Mì “verdadero” llega a ser que el falso sea verdadero. Y si se anula todo el opuesto de un opuesto? El objeto anhelado- por el cual se babea- es un establecer que la forma fue formada para y por Mì. Esclavo y Poseedor se intrinsecano- se funden- y anhelan al mismo deseopara Unirse y Destruirse poseyendose. Vosotros- que figéis- nunca os pasò de querer el Poder de subordinar alguien destruyendo su “forma objeto”? Mientras estas con vuestros amigos y solidales- determinais un evento- el el determinar el mismo evento? Este forma de unidad determinoligica llamada “colectivo”- en el cual se


encuentra “libres”- pero donde la posesiòn en el poseer la forma objeto- “el colectivo”- se vuelve deseo y libido para quien luchar sin dejar sobre el campo- de los Egoismos- adversarios! Yo la llamo: “ comunidad orden”. Està aquì que el subjeto de la solidariedad se despliega- centralizando-que si un companero tiene mas importancia- entonces representará más veces en la silabación de la palabra "solidaridad": No es” verdad”- vosotros colectivistas- podríais afirmar! Pero el compañero más veces deletreado como ha conseguido esta importancia? La solidariedad es aquella forma de respecto el el factor que determina la “mano que da”- y que se llama “companero”. El companero es la parte igual en el colectivo Os ha nunca ocurrido de pensar : en “mal” por aquel “dentro”, “ el importante que yo estoy fuera”: No es “verdad”- qué injurias [vuestro termine ético]vosotros- colectivistaspodriais afirmar! Pero en el fondo- decid la verdad- algunas veces lo pensais “ en profundidad”? Especifico, para no causar confusion- que el termino colectivo, lo equiparo a lo de “comunidad –orden”y que cada comunidad tiene sus codigos e sus claves donde existe un sisteme de reglas- llamadas también “respecto”“amistad”- y otros sinonimos... Pero nunca: "Celos" - "Afirmación" - "Ambición" - "Mando" - "Astucia",ecc.. Pero el “colectivo” contestarà: no es “verdad- en en una ecuánime doctrina como el anarquismo no pueden haber estos apelativos que posponen al "Poder"[ naturalmente del Estato]. Yo Afirmo-y Mi Nicho Hermético se queda intacto- que el Ego, qualquier Ego, quiere su “verdad- que sea falsa o verdadera, sin por eso ser una verdad provada- dado que el objeto que forma la posesion- del poseer- està realizado desde quien quiere obtener su Placer. En ese las Malas Pasiones descomprimen y hacen estallar un Insano germen que Destruye la piedad humana y cada apreton de mano con la sonrisa che piensa a su culo... Viejos recuerdos- en tempo ya pasados- con estas palabras- y con el Individualismo Egoico y Nihilists de Rogi, Martucci, Diluvi, Novatore… (*)No "siendo conocido" por el rebaño - no teniendo las proporciones formadas por la sociedad de los valores de lo igual - el Nicho Hermético nace y se destruye - y por cuyo - se abre y se cierra - no abriéndose pero cerrándose en una abertura "cerrada." (**)El Egoico Poder Misantrópico - no pospone el término y el sentido a una reacción de un "error o un mal”. Tenemos que preguntarnos si el Ego ajeno es "generalista"y elige al adversario moral, o en el momento que quiere "el objeto" elimina cada principio y código?

(Egoisticamente traducido por Sara Zappavigna)


THEOFILOS MAVROPO

THEOFILOS MAVROPOULOSCOSPIRAZIONE DELLE CELLULE DI FUOCO -FAI FRI “Come ho già dichiarato in un altro tribunale e in testi pubblici più vecchi, sono stato vicino ai compagni della CCF come anarchico solidale, senza tuttavia essere un membro della Cospirazione. Dal primo momento del mio arresto dopo la sparatoria con i poliziotti a Pefki, i compagni della Cospirazione mi sono stati a fianco come fratelli. Dentro la prigione abbiamo condiviso preoccupazioni, tensioni comuni e forgiato la nostra passione d’acciaio per la liberazione attraverso il nostro comune tentativo di fuga nel dicembre 2011. Oggi per me la CCF è un pezzo inseparabile del mio pensiero, dei miei desideri e della mia personale rivolta per l’anarchia. Ecco perchè oggi, qui nel vostro tribunale, dichiaro che mi unisco alla CCF e condivido insieme ai membri arrestati e non arrestati il corso senza fine dell’insurrezione anarchica. Essendo parte ora della CCF, leggerò una dichiarazione collettiva per questo processo. Tutti noi, membri della CCF, vogliamo chiarire alcune cose. In questo processo, oltre a noi che ci siamo assunti la responsabilità per la nostra partecipazione e supporto della Cospirazione, tutti gli altri accusati non hanno né hanno mai avuto alcuna relazione con le accuse attri-

buite loro. Non sono mai stati, né mai potrebbero essere membri della Cospirazione. Ci divide un oceano di disaccordi, percezioni e scelte… La CCF e la FAI sono una rete internazionale di anarchici di prassi che restano in piedi di fronte al nemico con la certezza di quelli che se la giocano fino alla fine, e rifiutano la prova di innocenza e le attenuanti legali. La Cospirazione e la Federazione Anarchica Informale attraverso i loro centinaia di attacchi esprimono l’anarchia nera che dà fuoco al silenzio dei molti e alla codardia dei riformisti. Tutte le accuse che ci imputate sono un pezzo della storia anarchica e della via armata della Cospirazione attraverso il deserto sociale della sottomissione di massa. E’ la nostra bussola nel territorio sconosciuto dell’insurrezione anarchica. E’ il momento unico in cui la teoria incontra la pratica. E’ dove la legge muore e l’anarchia nasce. E’ dove i suoni delle esplosioni e i colpi di pistola rompono la calma della folla. Questi momenti sono i nostri momenti. Queste storie sono la nostra storia. Una storia che non può essere messa a processo, e che non finisce in un’aula di tribunale. Noi siamo la benzina, la polvere da sparo, il detonatore, il proiettile, la pistola. La sola cosa che otterrete da noi è guerra. La Cospirazione è, era, sé stessa. Questa è la nostra Anarchia”.


“Nosotros como revolucionarios hemos conocido la pérdida,

la muerte de nuestros compañeros, el cautiverio de nuestros hermanos encarcelados, la caza lanzada por nuestros perseguidores y ahora es el tiempo para que el dolor y la angustia cambien de bando.” Conspiración de Células del Fuego 25/11/2010

Federación Anarquista Informal – Frente Revolucionario Internacional -Célula Ilesa de la Venganza Atenas: Reivindicación de la explosión contra la empresa de mensajería Swift Mail PORQUE NADA HA TERMINADO…

El 10 de marzo de 2013 hicimos lo obvio. Transubstanciamos nuestras promesas de venganza en acción. Colocamos un artefacto explosivo en la entrada de las oficinas de la empresa de mensajería Swift Mail en Pangrati (Atenas). Las razones de nuestro ataque son simples y claras. Fotini Reklitou, que es la esposa del dueño de la empresa de mensajería y trabaja en esta tienda, con la curiosidad pequeña burguesa y policial que posee, el 1 de Noviembre del 2010 abrió un paquete que había sido dejado allí por nuestros compas para ser enviado a la embajada de México. Su curiosidad la llevó a su lesión. Entonces, como una genuina chivata, alertó a la policía dando una descripción detallada sobre quién se fue y en qué dirección se fueron. Debido a su chivatazo decenas de policías fueron movilizados, bloquearon el área y rodearon a los compas, lo que llevo a su arresto.


Desde ese día Reklitou pertenece a la lista negra de la nueva guerrilla urbana anarquista. Nuestra dignidad no nos permite olvidar lxs soplonxs. Así que le dejamos entender a este sujeto específico que se trataba sólo de un mensaje. Un mensaje dirigido a todxs lxs testigxs de la acusación en los juicios de la Conspiración de Células de Fuego, que levantarán el dedo y “reconocerán” a los “autores”. No debemos olvidar que al menos en los tiempos antiguos informantes estaban encapuchados, pero ahora tenemos sus nombres y direcciones. No hace tanto tiempo algunxs otrxs compas golpearon a otro testigo de la acusación en el juicio anterior contra la Conspiración de Células de Fuego. Estamos hablando de la paliza en Kallithea (Atenas) a Mourdoukoutas, un policía anti-terrorista adicto a pastillas. También hace un mes y medio, la tienda-bar “To kafeti” en Exarchia, que es propiedad de otro chivato que ha demandado y exigido una indemnización de un compa preso de la Conspiración, fue destruida. Cada identificación y no serán olvidados.

cada testimonio delator

Seamos clarxs… Todxs lxs chivatxs, policías, juecxs y carcelerxs que han herido o insultado a nuestrxs compañerxs deben saber que no serán olvidadxs por mucho tiempo que pase. Una noche tendrán nuestra, indeseable para ellxs, visita con balas, bombas, puños americanos… Estos últimos meses ha habido un esfuerzo por parte de la policía y la prensa de combatir a la nueva guerrilla urbana anarquista. Debido a varios arrestos, se habla del desmantelamiento de la Conspiración de Células de Fuego. Dejemos que este ataque sea otra contradicción con sus estimaciones. Como se ha dicho, la Conspiración no es simplemente una organización, sino una idea, y las ideas no puede ser desmanteladas ni detenidas. Células intactas seguirán actuando y atacando contra el podrido sistema y la sociedad de lxs subyugadxs que lo sostiene.


La Conspiración de Células de Fuego es la Hidra de Lerna de la nueva tendencia anarco-nihilista. No importa cuántas células se pierdan en la batalla; nuevas células aparecerán siempre, las que reforzarán la red de la Federación Anarquista Informal (FAI) – Frente Revolucionario Internacional (FRI) y continuarán con más pasión el placer del ataque y la destrucción. Porque hemos nacido para luchar. Nada nos hace sentir más vivxs que esta vida de clandestinidad que hemos elegido. La guerra se está librando, y es momento de que cada unx elija el campamento. Esta acción nuestra está dedicada de todo corazón a nuestrxs hermanxs encarceladxs de la Conspiración de Células de Fuego; a Panagiotis (ten una buena recuperación compa), a Gerasimos, a Giorgos, a Haris, a Christos, a Mihalis, a Giorgos, a Damiano, a Olga y al anarquista revolucionario Theofilos. Hasta que nos volvamos a ver hermanxs. A todas las células de la FAI-FRI en Grecia, alrededor del mundo, y especialmente a nuestrxs hermanxs en Indonesia. Saludos nihilistas compas… A lxs compas de la Conspiración de Células de Fuego en Rusia, Bielorrusia, México y los Países Bajos. A los anarquistas de praxis Alfredo y Nicola (acusados de una acción revindicada por la Célula Olga-FAI) y lxs otrxs hermanxs que están secuestradxs en las cárceles italianas. Por último, con gran aprecio y respeto, a lxs hermanxs conocidxs y desconocidxs de ahí fuera, a lxs lobxs solitarixs que prueban que unx anarquista no se mide en cuántos libros han aprendido de memoria, sino en la coherencia de sus palabras y acciones. Estamos cansados de lxs “anarquistas” que son todo palabras y nada de acción. O actuar o callar…


Con robos, incendios, ejecuciones, bombas, ataques contra fascistas y policías, nos encontrarás frente a ti…

“No deberíamos concluir una batalla, a menos que no tengamos nada más que esperar, ya que por naturaleza el resultado de una batalla se desconoce, pero desde el momento en el que se ha tomado la decisión, debemos ganar o morir” –Manual de Guerra Creemos y organizamos 10, 100, 1000 células de Conspiración… ¡Larga vida a la FAI-FRI!

SVEIN OLAV NYBERG -NON SERVIAM N.1 “THE UNION OF EGOISTS “ A common misconception about egoism, and about the egoism of Stirner in particular, is that it is a reclusive, anti-social kind of behaviour. As far as Stirner is concerned, such commentators must have been asleep through that half of his book which is devoted to describing exactly the social interactions of an egoist, or more precisely - what social interactions are like when they are not medi-

ated by ideals or "natural bonds". Egoism is not anti-sociality, like some believe, but is better seen as a more mature kind of sociality. Stirner is a dialectical philosopher, and as such his focus is on relations. As is with relations, it often comprises three elements, the two relata, and the relation itself, and hence the famous triad is a common occurrence in dialectical philosophy. So also with Stirner. Stirner's main triadic development is that of (1) The "natural" or material bond of the ancients, (2) The bond by ideas, our "equality before reason", into (3) the willed or


owned relation. In his book, Stirner starts the description of owned relations with relations to material objects and ideas. A willed relation to these are said to be that they are your property ("eigentum"). The opposite of the willed relation is, as indicated, the bond, the "ought" and the "shall". These are simply relations that are not mine to dispose of, but which are given me from outside - outside also in the sense of coming from "my essence", something I must conform to and cannot dispose of. A particular case of such a bond is when you are not to let go of an idea. In Hegelian terms: When that thought is seen as exempt from and sacred to "the power of the negative". Such an idea is called a fixed idea. It is, in Stirner's words "An idea that has subjected the man to itself" - an idea that you are not to criticise. [Recall that Der Einzige is "the power of the negative" to himself.]

Ideas are often expressed in the material world, as we call it. One such idea is that of "property". It should be noted that the common use of this word is that of conformation to an idea –a Fixed Idea– about what you can ["morally"] lay your hands on. By Stirner, however, property in this sense, "sacred property" or as he even calls it "state property", is not exempt from criticism and from – his laying hands on it. It is in the sense of idea already his property in his thinking it as such - in the intentional, willing act. However, factual possession, laying hands on it, depends also on "my might", as Stirner expresses it. Now, once the relation of "Eigentum" - of "property" in the Stirnerian sense has been understood - and not before, can we proceed to the meeting of two Einzige, two Subjects. There are several ways in which two people can meet: 1. The Bond. This is a meet-


ing of two people according to how they "ought to" behave towards one another. As such it is not a meeting which is willed, but rather a meeting according to the "ought". Examples of such are when the father and the son meet in the roles of father and son. "Father" and "son" they will always remain in a descriptive sense. But when they meet according to such roles, they meet by an "ought" and not by a "will". Roles are ascribed when the relation is seen as a static object. 2. The property. The relation can be a one-sidedly willed one. In this, the one is an Einzige whereas the Other hasbecome Eigentum (for the one who is Einzige). Perhaps this is the state of things where we can say "Hell is the Other" (i.e. when that Other guy is Einzige and I am reduced to a role as Eigentum). Moses Hess criticised "Der Verein der Egoisten" ["The Union of Egoists"] along the lines that in such a meeting,

there would have to be one who dominated and one who submitted to domination. That is, Hess imagined that "The Union of Egoist" would be a relation of the kind (2) described above. Now, (2) might describe a Hobbesian egoist. But can it describe la derniere maillon de la chaine Hegelienne (as Stirner has been called)? No, that is a bit too crude. Stirner did himself reply to this criticism by pointing to examples: Two friends playing with their toys, two men going together to the wine shop. These do of course not comprise an exhaustive list of unions, and our man Stirner does indeed speak of unions consisting of thousands of people, too, unions uniting to catch a thief or to get better pay for one's own labour. More philosophically, Moses Hess describes a oneSidedness, and thinks it is a necessary one for an Stirner. What is then more natural than to apply a little dialectical reasoning to figure out


what Stirner really did mean. I propose it is 3. The union. The relation is understood as a process. It is a process in which the relation is continually renewed by that both [/all] parts support it through an act of will. The Union requires that both/all parties are present through conscious egoism - i.e. ownwill. If the one part silently finds him/her-self to be suffering, but puts up and – keeps the appearance, the union has degenerated into something else. Only after development has come to the understanding of the union of egoists does Stirner come to the ultimately important relation the relation of me to myself. In the section entitled "My self enjoyment", Stirner sets up mere valuing of life against enjoyment of life. In the former view, I am an object to be preserved. In the latter I see myself as the subject of all my valuing relations. In this sense, Stirner can rebuke the question "what am I?" and replace it with

"who am I?", a question which has its answer in this bodily person who asks the question. This is the "nothingness" which Stirner speaks of as I. "Not nothing in the sense of emptiness, but a creative nothing." My relation to myself is thus a meeting of myself as willer, a union with myself and a consumption – appropriation– of myself as my own.


VOLIANIHIL – PARTE DE GUERRA V No somos humildes: el objetivo de la V.O.L.I.A.N.I.H.I.L. en esta fase de la guerra es devolver a la humanidad su animalidad, atacando al Virus desde lo más profundo de nosotros mismos: nuestra identidad. La V.O.L.I.A.N.I.H.I.L declara la guerra a nuestras identidades de forma permanente y sin tregua hasta la victoria o la muerte, que viene a ser lo mismo. La idea del Yo no es innata al ser humano: es una construcción posterior individual, social e histórica. En el momento en el que nacemos no tenemos ninguna concepción del yo, no existen fronteras entre nosotros y todo lo demás. Nacemos en un estado indiferenciado de fusión con el mundo, sin autoconsciencia. El Yo va surgiendo y afianzándose durante el proceso de la adolescencia, donde se desarrolla la impresión subjetiva de un Yo propio paralelamente a la maduración de las estructuras corticales y en interacción con el entorno en el que vivimos. Es decir el Yo es una entidad dependiente de la cultura en la que crecemos. Por eso el proceso de construcción del Yo está condicionado por elementos externos que nos impiden ser nosotros mismos: es el entorno -la cultura y la sociedad- el que imprime el carácter de la identidad individual de cada persona. Por eso no es de extrañar que la primera identidad moderna sea del Yo frente al mundo. La V.O.L.I.A.N.I.H.I.L. reivindica el Yo como parte indisoluble del mundo y declara la guerra a las identidades. El Virus es omnipresente. No abarca ningún territorio determinado, no tiene bandera, no está representado por nadie aunque existan elementos humanos que lo personifiquen con más virulencia que otros durante un periodo de tiempo concreto y limitado. El Virus es una enfermedad exógena que se instala en cada uno de nosotros a lo largo de nuestra existencia. El proceso de la llamada madurez es el punto álgido de la infección, la culminación de la primera etapa vírica, el momento de su completa vinculación orgánica con cada individuo. La V.O.L.I.A.N.I.H.I.L. por lo tanto declara a la infancia como sujeto revolucionario de primer orden. Hemos establecido contactos con grupos insurrectos del K.I.N.D.E.R.G.A.R.T.E.N. y con elementos aislados de parvulario para iniciar la ofensiva contra las identidades y contra el llamado "mundo adulto", segmento de la población humana donde se evidencia la mayor concentración de infectados y donde hemos identificado el mayor número de apologistas del Virus.


“Io,l’egoista,non ho a cuore il bene di questa

“società umana”,non le sacrifico nulla,mi limi-to ad utilizzarla; ma,per poterla utilizzarla appieno,preferisco trasformarla in mia proprie-tà,in mia creatura,ossia io l’anniento e costrui-sco al suo posto l’unione [Verein] degli egoi-sti”. “L’Unico e la sua proprietà” M.Stirner

PER OGNI AFFRONTO DI LIBERO ARBITRIO: nihilistabyss@distruzione.org - nihilistabyss@tormail.org

N FOR NIHILISM nº4  

FOGLIO EGOISTA-NICHILISTA in Af- finità con le VEREIN VON EGOISTEN

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