Issuu on Google+

‫בס"ד‬

‫פרשת תולדות ‪ ‬גיליון ‪38‬‬ ‫כ"ח בחשוון ה'תשע"א (‪)6.11.1.1.‬‬ ‫כניסת שבת‪ | 16:.1:‬יציאת שבת‪11:11 :‬‬

‫‪‬‬ ‫התחיל לצאת לאור לפני שנה בתור יוזמה של שני‬ ‫עיתון‬ ‫בוגרים (מנשה בוהרון ויוסי חסידים)‪ .‬כשהוקם העיתון פחדנו שלא‬ ‫נצליח לשמור על רצף ורמה‪ .‬ב"ה מאז העיתון הולך ומתפתח‪ ,‬מספר‬ ‫הכותבים עלה וגם הרצף נשמר‪.‬‬ ‫יהיה מעניין לכולם‪ -‬לתלמידים‪ ,‬מורים‬ ‫אנו מנסים ש‬ ‫והורים‪ ,‬אבל בעיקר אנו רוצים לתת ייצוג לכל דעה‪.‬‬ ‫השנה הקמנו מוסף חדש לעיתון בשם "מאו"ת תצא תורה"‪ .‬המוסף‬ ‫מכיל רעיונות מפרשת השבוע‪ ,‬משלים‪ ,‬סיפורים והלכות‪ .‬אנו מאד‬ ‫שמחים על יכולתו לעניין ולגוון ולהציג חידושים מעניינים בפרשת‬ ‫השבוע וזאת בנוסף לכתבות על כל הקורה בבית הספר ובעולם הסובב‬ ‫אותנו‪.‬‬ ‫בימים האחרונים החלטנו להוציאן פעם בשבועיים עיתון מורחב בו יהיו‬ ‫כתבות מחיי בית הספר ומאירועים בעולם‪ .‬פעם בשבועיים נוציא רק‬ ‫את מוסף "מאו"ת תצא תורה" וזאת על מנת שיהיה לכל תלמיד חידוש‬ ‫לכבוד שבת‪.‬‬ ‫כאמור העיתון הוא בשבילכם אבל הוא גם שלכם‪ .‬כתבנו זאת רבות‬ ‫ונכתוב שוב‪ :‬אנו רוצים שתכתבו בעיתון‪ .‬אנו מחפשים תמיד כתבים‬ ‫חדשים‪ ,‬אך אם פשוט יש לכם מה להגיד‪ ,‬או אם אתם רוצים להגיב על‬ ‫טור או כתבה מסוימת או אם כתבתם שיר‪ ,‬סיפור או צילמתם תמונה או‬ ‫ציירתם ציור‪ .‬אנחנו נשמח לפרסם כל דבר פרי ידכם‪ ,‬בין אם אתם‬ ‫תלמיד‪ ,‬הורה או איש צוות‪.‬‬ ‫אנו רואים בעיתון כלי חשוב להציג את רעיונות וביצירת דו‪-‬שיח חיובי‬ ‫ורציני בין הורים וההנהלה לתלמידים‪.‬‬ ‫בנוסף לכל האמור אנו רוצים לידע את ההורים על המתרחש בבית‬ ‫הספר ולכן בנוסף לפרסומו באתר בית הספר התחלנו לשלוח אותו‬ ‫במייל להורים‪.‬‬

‫באיזה שבט‬ ‫אתה?‬

‫תמורה ובכורה –‬ ‫סיפור‬

‫בדיחות‬ ‫לשבת מצחיקה‬

‫מאו"ת תצא תורה –‬ ‫מוסף פרשת‪-‬שבוע‬ ‫תמורה‬ ‫ובכורה‬

‫אנו מקווים שאתם נהנים לקרוא את העיתון ושהמשך השנה יהיה‬ ‫טוב לכולם!‬ ‫‪  ‬‬ ‫השבוע העיתון עוסק בחודש ארגון ובתנועת בני‪-‬עקיבא‪ .‬חודש ארגון‬ ‫ובמיוחד שבת ארגון הם זמן מעולה לכל מי שהיה בבני‪-‬עקיבא לבוא‬ ‫ולהיזכר ולכל מי שלא בבני‪-‬עקיבא לנסות ולראות מה זה‪.‬‬ ‫שבת שלום ושבוע טוב!‬

‫| גיליון ‪ | 38‬כ"ח בחשוון ה'תשע"א‬

‫‪1‬‬


‫ש‬

‫מה של תנועת בני עקיבא נגזר משמו‬ ‫של רבי עקיבא המסמל הן את הגבורה‬ ‫היהודית והן את לימוד התורה‪ .‬הסמל מבטא‬

‫את האתוס המרכזי שלה" תורה ועבודה"‬ ‫שמוצג בסמלה‪ -‬לוחות הברית ולצדם‬ ‫עלי זית ושעורה ומעליהם חרמש וקילשון‪.‬‬ ‫על הלוח הימני כתובה האות ת' המסמלת‬ ‫את התורה ועל הלוח השמאלי כתובה‬ ‫האות ע' המסמלת את העבודה‪.‬‬ ‫הפעילות בבני עקיבא מתחילה מכיתה ד'‬ ‫כאשר מחולקים לשתי קבוצות פעילות‬ ‫עיקריות‪ :‬חבריא א‪ -‬בכיתות ד'‪-‬ח'‪ .‬חבריא‬ ‫ב‪ -‬בכיתות ט'‪ -‬יב'‪ .‬שמות השבטיים הם עולמיים‪ -‬יש‬ ‫חניך באותו גיל משבט מעפילים בניו‪-‬יורק ובחיפה‪.‬‬ ‫כיום יש כ‪ 350-‬סניפים בכל רחבי הארץ‪.‬‬

‫המעבר לשבט גבוה יותר מתבצע לאחר מערך‬ ‫פעולות הנקרא "חודש ארגון" המתקיים בסניפים בכל‬ ‫הארץ במשך חודש חשון‪ .‬במהלכו עוסקים החניכים‬ ‫בניקוי‪ ,‬צביעה וקישוט הסניף‪ ,‬סביב נושא שנקבע על ידי‬ ‫ההנהלה הארצית‪ .‬גם הפעילות המועברת לחניכים‬ ‫באותו החודש סובבת סביב אותו נושא‪ .‬השנה‬ ‫הנושא היה "עליה"‪.‬‬ ‫בסיום "חודש ארגון" מתקיימת "שבת ארגון"‬ ‫חגיגית בפרשת תולדות‪ .‬בה החניכים מציגים את‬ ‫הפעילות שהתבצעה במהלך החודש‪ .‬במוצאי‬ ‫אותה שבת מתקיים מפקד בו מתבצע המעבר‬ ‫לשבט הגבוה‪ .‬שיאו של המפקד הוא מתן שם‬ ‫השבט הקבוע לחניכים העולים ל"חבריא ב'"‪.‬‬ ‫שם השבט החדש נקבע בידי המליאה של בני עקיבא‪,‬‬ ‫המתכנסת כשבוע קודם לכן‪.‬‬

‫כשקבוצת דתיים השייכת למגזר חובשי כיפות סרוגות נפגשת‪,‬‬ ‫השאלה הכמעט ראשונה היא "באיזה שבט אתה?" ● אומנם זה‬ ‫עוזר לנו לדעת האם נפגשנו בעבר והאם האדם העומד מולנו‬ ‫בגילנו‪ ,‬צעיר או מבוגר‪ ,‬אך נדמה כי שאלה זו אינה תלוית גיל אלא‬ ‫פשוט דרך נוספת לומר גם אני הייתי בבני עקיבא ● שאלנו את‬ ‫המורים על חוויותיהם מבני עקיבא ומחודש ארגון‬ ‫כריכת הספר "באיזה שבט אתה"‪ ,‬איור‪ :‬שי צ'רקה‬

‫הרב יואב עדני‬

‫(ר"ם כיתה יא‪)3‬‬

‫שבט אחווה‪ ,‬סניף הרצליה‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬אני זוכר את התערוכות‬ ‫המקוריות בסניף‪ ,‬סעודות חבריה ב'‪ ,‬התפילה בשבת‬ ‫בסניף ומזג האוויר החורפי המאפיין בד"כ תקופה זו‬ ‫שהוסיף נופך מיוחד לאווירה החמימה‪.‬‬ ‫בזמני צעדת הלפידים לוותה בצוות מתופפים‬ ‫המובילים בראש התהלוכה‪ .‬הייתי אחד המתופפים וזה‬ ‫מילא אותי בתחושת חשיבות‪.‬‬

‫רבקי אוחנה‬

‫(מורה לאנגלית)‬

‫שבט שח"ם בניו יורק‬ ‫הייתי מדריכה של שבט רעות בקמפ "מושבה"‪ .‬בנוסף‪,‬‬ ‫הייתי קומונרית בסניף בבורו פארק –ברוקלין‪ ,‬ניו יורק‪,‬‬ ‫שם למעשה הקמנו סניף בלב שכונה חרדית‪.‬‬ ‫בזכות בני עקיבא אני הגעתי למה שאני היום‪.‬‬ ‫| גיליון ‪ | 38‬כ"ח בחשוון ה'תשע"א‬

‫אלינוער גיגי‬

‫(מורה להיסטוריה וגיאוגרפיה)‬

‫שבט אחווה‪ ,‬סניף רחובות‬ ‫הדרכתי את שבט נבטים בסניף והקמנו שבט ענקי עם כארבעים‬ ‫בנות‪ .‬היו מגיעות אלינו לסניף גם בנות מאזורים מרוחקים כמו למשל‬ ‫בת אחת של טייס ששירת בבסיס תל נוף הסמוך לרחובות ונשארה‬ ‫לחכות לפעולה ואחריה אצלי בבית‪.‬‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬אני זוכרת התרגשות גדולה‪ ,‬השמחה‬ ‫הגדולה לקבל את השם החדש כשנכנסנו לחבריה ב'‪ ,‬ואת העבודה‬ ‫הקשה שנתנו לנו‪ ,‬הבנות‪ -‬לסרוג לכל הבנים בשבט‪ ,‬כיפות עם שם‬ ‫השבט (אני אישית סרגתי כחמש כיפות בשיעורים וביניהם‪.)...‬‬ ‫אני יכולה לציין מנהג שבטי שלנו‪ ,‬אחרי שכבר סיימנו את שלב‬ ‫ההדרכות‪ ,‬וכל אחד פנה לדרכו‪ ,‬המשכנו להיפגש‪ ,‬וכשהחבר'ה‬ ‫התחילו להתחתן‪ ,‬קנינו יחד כוס קידוש ענקית ‪ -‬מכסף ‪ -‬וכל זוג‬ ‫שהתחתן‪ ,‬חרט עליה את שמו ובן‪/‬בת זוגו ואת תאריך החתונה שלו‪.‬‬ ‫הכוס הזו שמורה כרגע אצלי‪.‬‬ ‫‪2‬‬


‫הרב יוני הולנדר‬

‫אסנת מיכאלי‬

‫–(מנהל הישיבה)‬

‫שבט צוריאל‪ ,‬סניף שנר"א‬ ‫הייתי מדריך כשנה של שבט נבטים‪-‬ניצנים ואח"כ‬ ‫שנתיים (עד סוף י"ב) של שבט אחוה (כתות ח‪-‬ט)‪.‬‬ ‫במהלך כל כתה י"ב הייתי גם הקומונר של סניף‬ ‫שנר"א‪.‬‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬בכתה י"ב‪ ,‬בעת היותי‬ ‫קומונר נשארתי ער כמובן ביום חמישי בלילה‪,‬‬ ‫הגעתי הביתה ב‪ 6:00-‬בבוקר‪ .‬הלכתי לישון עד‬ ‫‪ 08:00‬וב‪ 9:00‬הייתי בביה"ס!!!‬ ‫באותה שבת הארגון במפקד של מוצ"ש סניף‬ ‫שנר"א מנה ‪ )!!!(500‬חניכים‪.‬‬

‫(מורה ללשון)‬

‫שבט צוריאל (כן יש כזה‪ ,)...‬סניף כרמל‪-‬חיפה‬ ‫הייתי מדריכה שנתיים‪ ,‬משבט ניצנים עד סוף מעלות‪.‬‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬סרגנו בהתרגשות כיפה שבטית‪ ,‬כל בת‬ ‫סרגה לאחד הבנים ובסוף את הכיפה שלי ראיתי על דגם של‬ ‫בובה בתערוכה‪...‬‬

‫דרדסים בסניף בנ"ע (אין קשר לדרדסים של זהבית שנקולבסקי)‬

‫זהבית שנקולבסקי‬

‫(רכזת היסטוריה)‬

‫שבט עמיעד‪ ,‬סניף שנר"א‬ ‫הדרכתי את שבט נבטים‪-‬נצנים‪ .‬היו לנו ‪ 120‬חניכים בשבט והיינו צוות של‬ ‫חמישה מדריכים‪ :‬שלוש בנות ושני בנים‪ .‬בסניף מנו ‪ 400‬חניכים של חבריא א'‪.‬‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬הסניף שכן בתוך בית הספר פרדס‪ .‬החלטנו לצייר על‬ ‫הקיר של הסניף את החניכים בדמותם של ה'דרדסים' (גמדים מתוכנית טלויזיה‬ ‫פופולארית בזמנו) לבושים בתלבושת בני עקיבא (הם הרי היו החניכים הקטנים‬ ‫ביותר) ואת הקומונר כגרגמל הרשע (אויבם של הדרדסים)‪ .‬השקענו בציור‬ ‫הקיר מאמצים רבים והיינו שבעי רצון מהתוצאה‪ ...‬עד שמנהל בית הספר‬ ‫התקשר לקומונר בצעקות רמות‪ .‬הוא לא הבין כיצד "הרסנו" קיר בבית הספר‬ ‫עם ציור כל‪-‬כך לא חינוכי‪.‬‬

‫הרב אלי טאובר‬

‫(ר"ם כיתה ח‪)1‬‬

‫שבט המבשר‪ ,‬סניף רמות‬ ‫הייתי מדריך בסניף "גוננים" ואח"כ מדריך‬ ‫בסניף רמות‪.‬‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬אחד המדריכים‬ ‫ניסה לעשות "זיקוקים" תוך כדי המפקד‬ ‫אש וכמעט שרף את כל השבט‪.‬‬

‫אסתי סוויל‬

‫(ספרנית)‬

‫שבט החלוץ‪ ,‬סניף שנר"א‬ ‫הייתי בסניף עד כיתה ט' ואז עברתי לעזרא‬ ‫סניף "מרכז"‪ .‬הדרכתי שנתיים בסניף רמות‬ ‫ושנה בבני עקיבא בקריית שמונה במסגרת‬ ‫שירות לאומי‪.‬‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬הרבה בלגן‬ ‫ומורל‪ .‬אני זוכרת שבמופע הדגלנות‬ ‫המוסיקה הפסיקה לעבוד וכל הסניף התחיל‬ ‫לשיר את השיר שהיה לנו וכך המשכנו את‬ ‫המופע בהצלחה‪.‬‬

‫| גיליון ‪ | 38‬כ"ח בחשוון ה'תשע"א‬

‫הרב אבנר בוטוש‬

‫(ר"ם כיתה‬

‫יב‪)2‬‬

‫שבט התחייה‪ ,‬סניף באר שבע‬ ‫(וממקימי "סניף הנגב" בב"ש)‬ ‫הייתי מדריך של שבט מעלות עד‬ ‫שקיבלו את השם "אחווה"‪.‬‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬היינו ממחיזים‬ ‫מחזות מפורסמים כמו סאלח שבתי‪ ,‬איש‬ ‫חסיד היה או כנר על הגג‪.‬‬

‫זהבה סטריקובסקי‬

‫(מורה לאנגלית)‬

‫שבט שח"ל (ר' שמואל חיים‬ ‫לוצאטו) בשיקגו‬ ‫הדרכתי שנתיים‪.‬‬ ‫לא היה לנו חודש ארגון‪ .‬הפעילות הייתה‬ ‫בימי שלישי ושבתות‪ ,‬היה טקס אבל לא‬ ‫פעילות של חודש‪.‬‬ ‫היינו התנועה היחידה שחגגה את יום‬ ‫העצמאות וגרמה לקהילה תחושת שייכות‬ ‫לעם היושב בציון‪ .‬חלק ממערך הפעילות‬ ‫שלנו כלל הכשרה מסוימת בעבודה חקלאית‬ ‫כי רצו שנעלה לארץ להיות חקלאיים‪ .‬אני‬ ‫התנדבתי שנה בקיבוץ יבנה והתחייבנו לתרום‬ ‫שנה לתנועה‪ .‬הדרכתי בקמפ מושבה (מחנה‬ ‫קיץ גדול)‪ .‬בנוסף הייתי רכזת דרמה והעלנו‬ ‫הרבה הצגות‪.‬‬

‫ענבל רוזנטל‬

‫(מורה ללשון)‬

‫שבט שלם‪ ,‬סניף כפ"ס‬ ‫הדרכתי שנתיים וחצי את מעלות‪-‬הרוא"ה‪.‬‬ ‫זכרונות מחודש הארגון‪ :‬עייפות רבה‪,‬‬ ‫אבל בעיקר סיפוק עצום‪.‬‬

‫‪3‬‬


‫‪‬‬

‫למה זה לי?‬

‫י‬

‫עקב ישב לו בנחת ליד הסיר‬ ‫המבעבע והריחני שנח לו האש‬ ‫החמימה באוהל‪.‬‬ ‫היום היה יפה‪ ,‬השמש זרחה בחוץ‬ ‫ואין כמו נזיד עדשים טוב שיחמם את‬ ‫הלב‪ .‬הוא פתח את המכסה ולגם קצת‬ ‫עם הכף‪ ,‬כמעט מוכן!‬ ‫פתאום הורמה היריעה של אוהל‬ ‫המטבח באלימות ועשיו שעט פנימה‪,‬‬ ‫ללא חולצה עם שיער ג'ינג'י ספוג‬ ‫זיעה ועם מבט רצחני בעיניים‪.‬‬ ‫"אוכל!" היה כל מה שהצליח להגות‪.‬‬ ‫"מה לעזאזל קרה לך הפעם?"‬ ‫עשיו הסתכל מסביב לחדר עם פה‬ ‫מזיל ריר‪ ,‬הוא הבחין בסיר והתנפל‬ ‫עליו‪.‬‬ ‫"רגע‪ ,‬רגע‪ ,‬רגע!" האח הצעיר קרה‬ ‫ודחף את אחיו שגדול רק בעשר‬ ‫שניות‪" ,‬אני עבדתי על התבשיל הזה‬ ‫כל היום! מה אתה פתאום אתה תוקף‬ ‫את האוכל שלי?"‬ ‫עשיו ירד על ברכיו וניסה להסביר‬ ‫משהו‪ ,‬אך כל מה שביטא היה‪" :‬אני‪,‬‬ ‫צדתי‪ ,‬קשה‪ ,‬עייף! אני רעב!!!"‬ ‫"אה‪ ,‬כל היום עסקת בהתאבקות עם‬ ‫חיות אבל לא חשבת על מה תאכל‬ ‫בעצמך?" השיב יעקב בסלידה‪.‬‬ ‫האח הבכור לא ענה‪ ,‬הוא עמד מול‬ ‫יעקב בשתיקה ובמהירות בזק פתח‬ ‫את המכסה‪ ,‬הכניס את ידו פנימה ואז‬ ‫מהר שלף אותה במהירות וטעם‬ ‫ממנה‪.‬‬ ‫"אחחח‪ ,‬זה מרק טוב!" הוא נאנח‬ ‫אחרי שהוציא את ידו מהפה עם קול‬

‫יניקה‪" .‬בבקשה אח שלי‪ ,‬תן לי‬ ‫לאכול אותו!"‬ ‫"מה פתאום? אני נמצא בבית כל‬ ‫היום‪ ,‬עושה את כל העבודות בזמן‬ ‫שאתה הולך מכות עם בעלי חיים‬ ‫בשביל לאכול אותם‪ .‬למה שאני אתן‬ ‫לך אוכל שהכנתי לעצמי כשאתה‬ ‫מכייף בחוץ כל היום?"‬ ‫"קודם כל‪ ,‬אני לא הולך מכות עם‬ ‫בעלי חיים‪ ,‬אני תופס אותם עם‬ ‫מלכודות ורשתות וזאת עבודה מאוד‬ ‫קשה! אני הייתי בשמחה מתחלף אתך‪,‬‬ ‫קובי‪".‬‬ ‫יעקב שנא שקוראים לו קובי‪ ,‬כאילו‬ ‫הוא עוד ילד קטן כשהוא לא באמת‪,‬‬ ‫הוא כבר בן ‪" .17‬אתה רוצה להתחלף‬ ‫איתי‪ ,‬באמת?"‬ ‫"ברור‪ .‬החיים שלך קלים‪ :‬לא צריך‬ ‫לצאת החוצה‪ ,‬להתגנב‪ ,‬לבנות‬ ‫מלכודות‪ ,‬לרוץ כל היום‪ ,‬ואז בסוף‬ ‫רק לשמוע 'תודה עשי‪ ,‬איזה ילד‬ ‫חמוד אתה‪.'...‬‬ ‫"אתה יושב בנחת בבית כל היום‪,‬‬ ‫רועה את הכבשים מדי פעם‪ ,‬לומד‬ ‫קצת פה ושם‪ ...‬ואז יש לך את כל‬ ‫היום להכין סירים מלאים‪ ...‬במרק‪,‬‬ ‫טעים‪ ,‬חם אדום – אדום‪ "...‬עם‬ ‫המילים האחרונות הוא בהה בסיר של‬ ‫הנזיד עם מבט מלא תאווה כשהוא‬ ‫מלקק את שפתיו בצימאון‪.‬‬ ‫יעקב חשב לעצמו לכמה רגעים‪ .‬אני‬ ‫לא רוצה לתת לו את הנזיד‪ ,‬הוא הרי‬ ‫יחסל את הכול‪ ,‬זה ממילא הרגשה‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬איש אחד נכנס לבר ושואל‪:‬‬ ‫"של מי הרועה גרמני הזה‪,‬‬ ‫הצ'יואואה שלי הורג אותו!"‬ ‫בעל הרועה גרמני שאל‪:‬‬ ‫לי‬ ‫לומר‬ ‫רוצה‬ ‫"אתה‬ ‫שהצ'יואואה הקטן שלך הורג‬ ‫את הכלב הגדול והחזק שלי?"‬ ‫"כן‪ ,‬כן" ענה האיש‪" ,‬הוא‬ ‫תקוע לו בגרון!"‬

‫‪ ‬ארנב אחד הלך לחנות ושאל אם יש‬ ‫להם עוגת גזר‪ ,‬והם ענו לו שלא‪ .‬למחרת‬ ‫הוא חזר שוב ושאל שוב ושוב וכל פעם‬ ‫ענו לו שלא‪ ,‬וזה קרה כל יום במשך‬ ‫שבוע שלם‪ .‬בסוף השבוע‪ ,‬מנהל החנות‬ ‫החליט להכין לו עוגת גזר‪ .‬הארנב הגיע‬ ‫ושאל "יש לכם עוגת גזר?" מנהל החנות‬ ‫ענה לו‪" :‬כן!" הארנב‪" :‬נכון זה ממש‬ ‫מגעיל?"‬

‫| גיליון ‪ | 38‬כ"ח בחשוון ה'תשע"א‬

‫חולפת אצלו‪ ,‬או! יש לי רעיון איך‬ ‫להרחיק אותו מכאן‪.‬‬ ‫"תראה עשי‪ ,"...‬יעקב גלגל עיניים‪,‬‬ ‫"אם אתה באמת רוצה לחיות כמוני‬ ‫ובאמת רוצה לאכול‪ ,‬מה דעתך‬ ‫שתמכור לי את הבכורה שלך תמורת‬ ‫הנזיד שלי? אתה ממילא רוצה את‬ ‫אופן חיי"‪.‬‬ ‫"איזו שאלה?!" עשיו קרא‪" ,‬איך‬ ‫אפשר לסרב? הבכורה שלי תמורת‬ ‫הנזיד שלך!"‪.‬‬ ‫עיניו של יעקב יצאו מחוריהן‪" ,‬אתה‬ ‫באמת מוכן לוותר על כל הזכויות‪,‬‬ ‫הברכות והסמכויות שלך?"‬ ‫"איזה ברכות ואיזה נעליים? אתה הרי‬ ‫צעיר ממני רק בעשר שניות‪ ,‬מה זה‬ ‫משנה מי בכור?"‬ ‫"זה משנה‪ ,‬הבכור מקבל יותר ירושה‬ ‫ויותר ברכות וכל זה‪"...‬‬ ‫"תראה קובי‪ ,‬אני אדם מעשי‪ ,‬מה אני‬ ‫אעשה עם כל הברכות האלה? הן הרי‬ ‫חסרות תועלת‪ .‬והירושה? קח את‬ ‫כולה! אני ממילא אהיה יותר עשיר‬ ‫פה מכולם בזכות הקישורים שלי‪...‬‬ ‫וחוץ מזה‪ ,‬איך תעזור לי הבכורה אם‬ ‫אני עוד דקה הולך למות פה?! קח‬ ‫אותה‪ ,‬רק תן לי לאכול!"‬ ‫"בסדר עשיו‪ ,‬כרצונך"‪ ,‬אמר יעקב‬ ‫בעודו קם ומסיט את מבטו ממחזה‬ ‫האכילה הלא כל כך מנומס של אחיו‪,‬‬ ‫"אני פוחד שעוד תתחרט על העסקה‬ ‫הזאת‪."...‬‬

‫‪ ‬מתכנת אחד טייל ביער ופתאום שמע צפרדע‬ ‫אומרת‪" :‬היי‪ ,‬אתה! אם תנשק אותי‪,‬‬ ‫אהפך לנסיכה יפיפייה‪ ,‬אתחתן איתך ואהיה לך‬ ‫לאישה טובה‪ ,‬אוהבת ותומכת לנצח!"‪ .‬המתכנת‬ ‫והצפרדע הסתכלו זה על זו לכמה דקות‪ ,‬ופתאום‬ ‫המתכנת התכופף והרים את הצפרדע‪ ,‬והניח אותה‬ ‫בכיס חולצתו‪ ,‬כשראשה מבצבץ החוצה‪ .‬הצפרדע‪:‬‬ ‫"אתה לא מתכוון לנשק אותי?" המתכנת‪" :‬לא‪.‬‬ ‫אני עובד בהיי‪-‬טק‪ ,‬אין לי זמן לאישה‪ .‬אבל‬ ‫צפרדע מדברת זה ממש מגניב!"‬ ‫‪4‬‬


‫שיחו בכל נפלאותיו‬

‫הרב שלמה ברוכים‬

‫הבן שלי או הילד שלי?‬ ‫הפרשה פותחת ב"אלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם‬ ‫הוליד את יצחק"‪ .‬ישנה שאלה ששאלו אותה פעמים‬ ‫רבות‪ ,‬מדוע חוזר הכתוב ואומר שאברהם הוליד את‬ ‫יצחק הרי כבר אמר שיצחק הוא בן אברהם‪.‬‬ ‫מפרש הכלי יקר פירוש שהוא נופת צופים לכל הקורא‬ ‫אותו‪.‬‬ ‫ראשית‪ ,‬נשים לב כי ישמעאל נקרא בן אברהם אשר‬ ‫ילדה הגר המצרית ויצחק נקרא בן אברהם ‪,‬שאברהם‬ ‫הוליד אותו‪.‬‬ ‫שנית‪ ,‬יש לדעת כי בלשון העברית יש הבדל בין לשון‬ ‫"בן" לבין המילה "תולדה"‪ .‬לשון "בן" מופיעה פעמים‬ ‫רבות לאו דווקא לאדם שהוליד אותם ממש‪ ,‬כגון‪ :‬אצל‬ ‫משה רבינו ובת פרעה שכתוב שם "ויהי לה לבן" או‬ ‫אצל אסתר שכתוב שם "אשר לקחה לו לבת"‪ ,‬ואברהם‬ ‫נקרא אב המון גויים אע"פ שלא ילדם ממש‪.‬‬ ‫שלישית‪ ,‬יש לדעת כי יש הבדל גם בין אדם המלמד‬ ‫אדם אחר לבין אדם המוליד אותו‪ ,‬לתלמיד יש אפשרות‬ ‫לקבל ולשנות את עצמו לפי דברי רבו אבל מה שאדם‬ ‫מקבל ממולידו הוא טבוע בו בלי רצונו ואם ירצה‬ ‫לשנות צריך לעמול ולהשתדל רבות‪ .‬אבל אם רוצה‬ ‫לשנות דבר שקיבל מרבו יכול לשנות בקלות‪ ,‬כך אומר‬ ‫משה רבינו על עם ישראל "האנכי הריתי את העם הזה‬

‫אם אנכי ילידתיהו"‪ ,‬אומר משה‪ -‬אין אני אחראי‬ ‫למעשיהם שמשתנים מטובה לרעה‪ ,‬שלא ממני יצא‬ ‫הדבר‪.‬‬ ‫לפיכך מובן כעת מדוע ישמעאל נקרא "בן אברהם"‪ ,‬כי‬ ‫לא קיבל טבעו של אברהם ולכן יצא לתרבות רעה והיה‬ ‫מצחק ועבד ע"ז‪ ,‬כי כל מעשיו הטובים שעשה היו דרך‬ ‫לימוד ש למד מאברהם ולא מדרך הטבע שהיה לו‬ ‫מאברהם ולכן תלה התולדה בהגר שהיתה מצרית‬ ‫ובישמעאל היה טבוע מעשה מצרים‪ .‬אבל יצחק קיבל‬ ‫הטבע מאברהם שהיה גדול בחסד וגדול בשמירת עצמו‬ ‫מעריות וע"ז‪ ,‬לפיכך אמר הכתוב שיצחק היה בנו של‬ ‫אברהם ולמד ממנו כיצד יש לאדם לחיות בעולם וגם‬ ‫כתוב "אברהם הוליד את יצחק"‪ ,‬שהדבר זה טבוע‬ ‫ביצחק ולא ישכח ממנו אלא אם כן יעמול לשנות זאת‪.‬‬ ‫אנו יכולים ללמוד לעצמנו‪ ,‬שכל אדם הוא בר שינוי‪ ,‬לא‬ ‫יאמר אדם אין לי אפשרות להשתנות‪ ,‬אלא ידע שאע"פ‬ ‫שהוא נמצא במצב רדוד יש לו אפשרות לעלות מבירא‬ ‫עמיקתא לאיגרא רמה בזכות עמל והשתדלות ויאמר‬ ‫לעצמו "אין הדבר תלוי אלא בי" וכל הפותח בתשובה‬ ‫למטה מסייעים לו מלמעלה‪.‬‬ ‫שבת שלום!‬

‫‪‬‬

‫קנה אותו בנזיד עדשים‬ ‫יעקב קונה מעשיו את הבכורה תמורת נזיד עדשים‪.‬‬ ‫"ויאמר יעקב מכרה כיום את בכורתך לי ‪ ...‬וימכר את‬ ‫בכֹרתו ליעקב‪ ,‬ויעקב נתן לעשו לחם ונזיד עדשים ויאכל‬ ‫וישת ויקם וילך‪( "...‬בראשית כ"ה ל"ג‪-‬ל"ד)‬ ‫בלשון ימינו‪ ,‬הצירוף "נזיד עדשים" הפך לביטוי המציין‬ ‫ויתור גדול שנובע מתוך רעב‪ ,‬ויתור על העתיד לטובת ההווה;‬ ‫קבלת דבר פחות ערך תמורת דבר יקר‪.‬‬ ‫למשל‪" :‬לא נמכור את חירותנו בנזיד עדשים"‪ .‬כלומר‪ :‬לא‬ ‫נוותר על עצמאותנו תמורת דבר פחות ערך‪ ,‬כמו כסף למשל‪.‬‬ ‫ועוד המלצה אישית‪ :‬כדאי מאוד לאכול לפני כל החלטה‬ ‫שמקבלים‪ ,‬לא לקבל שום החלטה חשובה "על בטן ריקה"‪...‬‬ ‫| גיליון ‪ | 38‬כ"ח בחשוון ה'תשע"א‬

‫הפתגם ראי העם‬ ‫האם שמעתם פעם מהוריכם‬ ‫או מקרובי משפחה אחרים‬ ‫פתגם העובר מדור לדור‬ ‫במשפחתכם?‬ ‫אם כן‪ ,‬אתם מוזמנים להשתתף‬ ‫בתחרות נושאת פרסים‪.‬‬

‫נשמע מעניין?‬ ‫פרטים אצל המורה אסנת מיכאלי‬ ‫או אצל אסתי בספריה‪.‬‬

‫‪5‬‬


‫למה הדבר דומה?‬

‫ירון אברהמי‬

‫(יא‪)1‬‬

‫תמים תהיה עם ה' אלוקיך‬ ‫משל למה הדבר דומה? – אמר הגאון הצדיק רבי‬ ‫ישראל סלנטר – למלך אחד ששלח אחד מדוכסיו‬ ‫בשליחות למדינה אחרת‪.‬‬ ‫תנאי אחד מתנה אני אתך – אמר המלך לדוכס – כאשר‬ ‫תגיע לאותה מדינה‪ ,‬אל תסכים בשום פנים להתערבות‬ ‫עם אחד משרי המדינה‪ .‬הסכים הדוכס לתנאי המוזר‬ ‫ויצא לדרכו‪.‬‬ ‫כאשר הגיע אל אותה מדינה‪ ,‬נפגש הדוכס עם שריה‪,‬‬ ‫והיסב עמם לשיחה‪ .‬אדוני הדוכס – שאל אחד מהם –‬ ‫האם נכונה השמועה כי אתה בעל גיבנת?‬ ‫שקר הדבר – אמר הדוכס – מעולם לא הייתי גיבן!‬ ‫הבה נתערב במאה אלפי דינר שאכן גיבן אתה – אמר‬ ‫השר – פשוט את חולצתך וכולנו נראה האם גיבן אתה‬ ‫או לא!‬ ‫נזכר הדוכס באזהרת המלך‪ ,‬אך מיד חשב בליבו‪ :‬הרי‬ ‫איני גיבן‪ ,‬ותוצאת ההתערבות ידועה מראש‪ ,‬ומדוע לא‬ ‫אסכים?‬

‫פני צבי‬

‫בנימין יוחנן גרסטל‬

‫הסכים הדוכס ופשט את חולצתו‪ ,‬ואכן ראו כולם כי‬ ‫אינו גיבן‪ ,‬מיד שלשלו לידיו סכום של מאה אלף‬ ‫דינרים‪.‬‬ ‫כאשר חזר הדוכס‪ ,‬בא לפני המלך וסיפר לו את כל‬ ‫אשר קרה ועל ההתערבות שזכה בה‪.‬‬ ‫אבוי לי – אחז המלך בראשו – מה עשית? הן אני‬ ‫התערבתי עם שרי המדינה ההיא בחמש מאות אלף‬ ‫דינרים‪ ,‬כי לא יוכלו לשכנע אותך להסיר את חולצתך‪...‬‬ ‫כן הוא הנמשל – סיים רבי ישראל – על האדם מוטלת‬ ‫החובה לקיים את מצוות התורה בתמימות‪ ,‬בלא‬ ‫מחשבות יתר ובלא התחכמויות – אך ורק כפי הכתוב‬ ‫עלינו לקיימם‪ ,‬ותו לא! "תמים תהיה עם ה' אלוקיך"‪.‬‬ ‫(מעובד מתוך הספר "משל למה הדבר דומה")‬

‫(מופיע גם בעלון "פני צבי" שבנימין מוציא)‬

‫(ט‪)3‬‬

‫בנים ובארות‬ ‫‪ ‬בתפילתו של יצחק לה' שיביא‬ ‫לו זרע כתוב כך‪" :‬ויעתר יצחק לה'‬ ‫לנוכח אשתו וכו'"‬ ‫אומר רש"י ז"ל‪" :‬שאין דומה‬ ‫תפילת צדיק בן צדיק (יצחק בן‬ ‫אברהם) לתפילת צדיק בן רשע‬ ‫(רבקה בת לבן הערמומי)"‬ ‫ה"קדושת לוי" זצ"ל אומר שיצחק‬ ‫חשב את עצמו קטן‪ ,‬וחשב שאשתו‬ ‫רבקה יותר חשובה ממנו‪ ,‬ומגיע לה‬ ‫לקבל זרע רק בגללה‪ ,‬ופה מראה‬ ‫רש"י שלהפך‪ :‬ה' נתן ליצחק זרע‬ ‫רק בגללו (כי הוא צדיק בן צדיק‪-‬‬ ‫שהוא בנו של אברהם) ולא בגלל‬ ‫רבקה (שהיא צדיקה בת רשע‪-‬‬ ‫רבקה בת לבן הערמומי)‪.‬‬

‫‪ ‬על הבאר השלישית‬ ‫שבנה יצחק לא רבו הוא‬ ‫ואבימלך‪.‬‬ ‫אומר הרמב"ן זצ"ל ששתי‬ ‫הבארות שבנה יצחק כנגד‬ ‫‪ 2‬בתי המקדש שיחרבו‬ ‫והבאר השלישית מראה‬ ‫שביהמ"ק השלישי לא‬ ‫ירחב לעולם‪.‬‬

‫אנו מתפללים לה'‬ ‫שיביא במהרה את בית‬ ‫המקדש השלישי אמן‬ ‫יהי רצון‪.‬‬ ‫באר מים‪.‬‬

‫| גיליון ‪ | 38‬כ"ח בחשוון ה'תשע"א‬

‫‪6‬‬


נפלאות 38