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2012

El FOLKLORE CHILENO

Nicole Chacón Revista Escolar

El folclore se remota a los tiempos de la independencia de nuestro país, toda identidad como pueblo se nos da en nuestras costumbre ya sean de tanto culturales, artesanales, musicales, culinarias y los infaltables mitos y leyendas, Etc. Universidad de las Américas


Folk: significa la gente el pueblo. Lore: Sabiduría, experiencia o bagaje de conocimientos.

S

on las manifestaciones comunes de la gente, especialmente de los campesinos que satisfacen las necesidades espirituales o materiales que ellos

sienten con lo que les ha enseñado la experiencia o la herencia. El folclor en Chile se origina alrededor del siglo XVIII en donde las alegrías populares eran siempre acompañadas de música que se interpretaba en la vihuela o guitarra, guitarrón, arpa o rabel. Los bailes españoles de la época eran el fandango, la seguidilla y el zapateo. La expresión popular más genuina del folclor nacional, era la controversia poética en la forma de contrapunto o palla, que reunía a los más famosos palladores en las grandes fiestas cívicas o religiosas.

2


P

ara

tener

una

idea

clara sobre lo que es música folklórica y su

diferencia fundamental con la música popular chilena. Dos formas musicales que fácilmente se confunden. Las siguientes definiciones le servirán de elementos de juicio:

Música folklórica:

E

s aquella que responde a la necesidad espiritual de una

comunidad

determinada.

Pudo

haber

sido

compuesta por una persona, pero, con el tiempo y las

modificaciones sufridas de generación en generación ha Música popular chilena:

E

perdido sus características originales, interpretando no el sentir de una persona, sino que de todo un pueblo. Por esta

s aquella compuesta por una o más personas

razón, la música folklórica no sufre los efectos de "las

identificables, movidas por un interés intelectual o

modas" en el gusto del público y permanece con mayor

comercial, basándose en elementos folklóricos. Los

solidez mientras mejor se identifique con el espíritu del

intérpretes de la música popular chilena, se encargan de poner esta música en un plano de popularidad, a través de los medios de difusión, como la radio, la televisión, los discos, etc. Mientras no sea desplazada por nuevos temas o tendencias esta música se mantiene en el interés y el gusto del público.

pueblo.

C

uesta hablar de una gastronomía netamente chilena, ya que las típicas preparaciones conjugan la herencia indígena, la tradición española y un insospechado

legado francés. La comida de chile es esencialmente rica en diferentes aliños. Entre las más típicas de cada zona están:

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A

Zona Norte sados de llama y alpaca entre los más típicos.

Zona Centro

P

astel de choclo, porotos burro, con mazamorra, humitas, empandas, etc.

Zona sur

M

ariscos, pescados, milcao, chapaléele, curanto

Isla de Pascua

L

angosta, heke (pulpo), koreha (anguila), titeve (pez erizo), plátanos, piñas papayas y guayabas.

Universidad de las Américas


A L

lo largo de todo el país, existe una amplia gama de materiales que se utilizan para realizar hermosos objetos que reflejan la identidad de cada zona.

a artesanía es la expresión plástica del habitante de un

lugar

determinado.

Nace

de

necesidades

fundamentales como cubrir el cuerpo, juntar agua,

cocer los alimentos y comer.

Zona Norte Lana de alpaca, llama, totora y artesanía textil. Zona Centro Greda, arcilla, piedrecillas, cuero, hilos de lana y seda, mimbre, quillay, coirón o chupón seco

Zona sur Madera, lana, piedra, greda, fibra de boqui pil-pil, y plata. Isla de Pascua Piedra y madera.

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Entre los más conocidos se encuentran:

L

os mitos y leyendas constituyen un relato que brinda un sello de identidad a las tan diversas costumbres y tradiciones que se reparten en las múltiples regiones

de nuestra variada geografía. Los mitos

S

on las explicaciones que los hombres primitivos dieron a los fenómenos de la naturaleza cuyas causas no podían dilucidar

El caleuche El trauco La pincoya La añañuca La tirana Make-make Hotu matu’a Tangata manu

Las leyendas

R

esponden a los estímulos de la naturaleza circundante, pueden tener una razón, ocultar una verdad, tener relación con la geografía, con un

hecho histórico o con un acontecimiento que repetido y exagerado integra el acervo folclórico

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P L

rotagonistas de las festividades religiosas y las celebraciones criollas, las danzas nacionales reflejan la vasta gama de influencias y creencias que dominan

a las distintas comunidades que conforman a nuestro país. os diferentes instrumentos y vestimentas que acompañan a las variadas coreografías son una expresión de las identidades de una población que

está fuertemente determinada por la localidad geográfica en que habita.

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Existen distintos tipos de trote también que son muy populares en la zona norte, como la cacharpaya, pero

L

os bailes nortinos son una de las expresiones

nosotros nos enfocaremos en la Diablada.

esenciales durante las celebraciones de las múltiples festividades religiosas en las que los habitantes de la

zona participan fervientemente en repetidas ocasiones durante el año.

E

n los homenajes a los santos patronos de distintas localidades, como los que se realizan para San Andrés, la Virgen del Carmen de la Tirana y San

Pedro, participan más de un centenar de cofradías danzantes, cada una de ellas compuesta por más de veinte miembros y en donde también se incluyen niños y mujeres de la tercera edad.

E

stas se realizan en manera de agradecimiento, de petición o simplemente adoración religiosa

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4.-Luego al tercer sonido del silbato el caporal realiza una

E

figura “L” con su mano en alto, la primera figura L se ste baile se hace en base a muchas personas, en agradecimiento a la virgen del Carmen y las plegarias por las plegarias pedidas por los peregrinos,

1.- Las personas están ubicadas en filas de hombres y mujeres, al comenzar la música y con paso chapecado sin salto comienzan a realizar las figuras señaladas por el “Caporal” 2.-Al sonar el silbato se comienza a hacer un paso hacia delante y hacia atrás creando la variante de que los hombres primero parten hacia atrás y las mujeres hacia delante. 3.-Al sonar por segunda vez el silbato haciendo el mismo

realiza caminando, luego al cuarto sonido de silbato se hace realizando saltos, yendo los hombres hacia lado izquierdo y las mujeres hacia lado derecho. 5.-A l quinto silbato se realizan pasos de manera lateral de derecha hacia izquierda según corresponda, al sexto silbato este mismo paso se realiza haciendo saltos. 6.-Al séptimo silbato que realiza el Caporal se quedan todos en las posiciones iniciales realizando pase chapecado sin saltos, finalizando de esta manera y retirándose de manera diagonal. *Al sonido de cada silbato se espera una tiempo para comenzar la variante.

paso chapecado se realizan saltos hacia delante y hacia

*”Caporal” es aquel que da las instrucciones para cada paso

tras con la misma variante hombres hacia atrás y mujeres

a realizar.

hacia delante, y al momento de girar todas las vueltas son hacia dentro o al centro.

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L

os bailes de la zona central de nuestro país tienen en raíz

española,

como

también

su mayoría

negra

o

más

recientemente mexicana y colombiana. Varios de ellos mantienen vigencia en los fértiles valles de este lugar de Chile.

T

C

hile central, es el sector más pobre de bailes recreativos, tal vez por ser el primero en remplazar lo tradicional por la moda del momento. En el centro se baila la cueca y otros bailes como el corrido, sajurianas, cielito, resfalosa, chapecao y seg uidillas.

res de las primordiales expresiones del folclor musical Chileno son: la tonada, el canto a lo poeta y la cueca, ésta última ya la hemos descrito por ser el

Baile Nacional de Chile, y las restantes cubren también una vasta zona del País.

D

esde el siglo XIX, en Chile se hicieron populares las danzas españolas, como seguidillas y fandangos, las que criollizadas, pasaron al pueblo, especialmente en

los medios campesinos. Estos son los que constituyen los "bailes de tierra", nombre dado para distinguirlos de los bailes de salón, como las contradanzas y el minué.

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B

ailamos

la

Cueca,

aproximadamente desde 1824. En los salones de música (casa de canto) se ejecutaba con arpas y

guitarras, y en el campo se armaban tabladillos especiales para los bailarines, acompañados de guitarras y canto.

L

a cueca uno la puede bailar de la manera que la sienta pero si tiene pasos bases. Esté baile se realiza en parejas

3.- el baile continúa con las llamadas medias lunas, las que consisten en medios círculos en el que el hombre tienen que seguir ala mujer de manera de acorralarla, mientras esta hace el intento de escape. 4.-AL terminar la cuarteta y comenzar la seguidilla, los bailarines realizan la primera vuelta que consiste en cambiar de frente, pero siempre avanzando hacia su derecha. 5.-Luego realizan el paso escobillado que consiste en acercarse coquetamente el hombre a la dama y que esta

1.-el paso esencial para iniciar la cueca es el valseado, el que sirve para avanzar y retroceder. Se encuentran las dos personas mirándose frente a frente coqueteando con la mirada. 2.-Al iniciar el canto se hace la vuelta inicial que tiene muchas variantes, como por ejemplo corralera, el ocho o la “s”, pero la más utilizada es la vuelta con medio giro sobre el hombro derecho.

tenga la intención de escapar. 6.-Luego se realiza una segunda vuelta, la que tendrá que como fin hacer el zapateo y tiene la misma modalidad que el paso dos, solo que esta vez es con paso zapateado. 7.- Junto con el remate se realiza una tercera vuelta y final, también por la derecha y que puede terminar con el hombre ofreciéndole su brazo a la dama para continuar con otra cueca o con el huaso con rodilla a tierra.

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C L

ueca de temática urbana, distinta a la cueca campesina,

propia

del

mundo

huaso.

Aquí

los

intérpretes visten de terno y sus letras retratan

fielmente las vivencias de los bohemios de los años 40 a 60. a

cueca

porteña

tiene

varias

características

distintivas, propias de Valparaíso. “Una de las principales es el entorno en la que se desarrolla, ya

que nace en los bares, las quintas de recreo, los prostíbulos, lo que conforma todo un submundo que involucra a la cueca, por todas las características de la gente. La poesía de la cueca habla de lo que vivían ellos, entonces eso la hace más interesante, porque representa ese movimiento cultural”, señala el profesor de música Aliro Núñez, uno de los integrantes más jóvenes de La Isla de la Fantasía, grupo de antiguos cuequeros que, gracias a un Fondart, pudieron editar un disco que rescata esta tradición, de la cual no había registros.

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L

a danza de nuestro baile nacional, la cueca, presenta en el norte de nuestro país algunas diferencias con respecto a la popularmente conocida del valle central. Los principales cambios se dan en la música, ya que en la variedad nortina no se cantan las letras de las canciones, sino que sólo se escucha la melodía que se compone de los sonidos dados por los siguientes instrumentos: la trompeta, la tuba, el bombo y al caja. La coquetería y el cortejo del hombre hacia la mujer, clásico de esta danza, se da de igual manera en la cultura nortina. Es una hermosa coreografía que llena de alegría los paisajes de la zona.

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E

structuralmente Chiloé aporta innumerables variantes de cueca que, por ejemplo, pueden no tener cuarteta octosílaba y solamente tener seguidillas en una cantidad indeterminada, lo que alarga la duración de la cueca más allá de lo convencional y, por ende, también su coreografía. El instrumental chilote posee acordeón, como

A

unque esencialmente esta variedad conserva las

Instrumento solista, acompañado de guitarras, bombo y rabel.

características principales de la cueca tradicional, las diferencias radican en que la música del baile

chilote no presenta la copla inicial y el intérprete sobresale con su voz por sobre los instrumentos. Los pasos son más cortos y existe un zapateo redoblado.

L

a cueca sureña está marcada predominantemente por el folclor de la Isla de Chiloé, pues falta aún por conocer y difundir la cultura de la Patagonia. Chiloé es, entonces, el referente cultural más conocido cuando se alude a la zona sur de Chile. Aquí la cueca se cultiva en diversas ocasiones y con una función eminentemente recreativa durante mingas, medanes, botaduras de lanchas, torneos, etc.

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el charango en cuanto a los instrumentos que acompañan estas danzas típicas.

C

hiloé es una de las regiones más ricas de Chile, en cuanto a folclor. Su particular situación geográfica, su clima y la vigencia de la raza indígena Huilliche

que coexiste con la más pura tradición española, Han producido una diversidad de manifestaciones folclóricas. La principal característica de la música chilota, es su gran vitalidad, cualidad que se aprecia claramente en las danzas, todas ellas de ritmo ágil y alegre.

L

as reuniones festivas de los sureños se ven lideradas por sazonadas y contundentes comidas que son muy bien recibidas para palear el frío y las lluvias. Junto a

los gansos, patos, asados de chanchito y vacuno se presencian los bailes del “costillar”, “la pericona”, “la trastrasera”. Asimismo, están presentes las tradicionales cuecas y los valses. Predominan la guitarra, la cacharaina y

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puesto del hombre y el hombre en el puesto de la mujer, mientras que los demás solo realizan el paso chapecad hasta que les toque su turno. 3.-Luego solo la mujer se cambia de lugar con la otra mujer tomadas de las manos. Lo mismo realiza el hombre para

E

poder quedar con su pareja. sta danza es folklórica en Argentina, Uruguay y Chile.

Fue

la

danza

y

el

canto

propio

de

la Independencia. Se bailó en los salones cultos

argentinos hasta la tercera década del siglo XIX y en los bailes populares chilotes hasta mediados del siglo XX.

E

sta danza se realiza en parejas, suelta y tomada, y en

4.-Las parejas cambian nuevamente de lugar quedando el hombre en el puesto de la mujer y viceversa, luego se realizan los mismos pasos del paso tres. 5.-Luego la pareja uno gira volviendo a su lugar, hombres a un lado y mujeres al otro.

conjunto, es de carácter vivo, se baila en los solares

6.-Luego las parejas se dan una vuelta completa en sus

y fiestas familiares, creando un ambiente de

lugares, esto se repite hasta que todas las parejas hayan

felicidad, este se puede realizar cuando alguien se cambia

realizado los respectivos cambios señalados.

de casa o lugar, se ocupa pañuelo para realizar las cuñas. 1.-Se forman frente a frente las parejas realizando simples cuñas (clocarse uno al lado del otro con paso chapecado) 2.-La primera pareja se toma de las manos y con paso chapecado, se cambian de lugar quedando la mujer en el

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E

E sta isla posee su propia cultura y creencias que con el paso del tiempo se han mantenido inalteradas

n el litoral establecieron centros religiosos, políticos y

ceremoniosos,

adornaban

a

sus

ancestros

representados por los moais.

T

odavía

no

se

establece

la

construcción

y

desplazamiento de aquellas esculturas,

S

egún la tradición oral. El pueblo Rapanui habría llegado a esta isla desde una mítica isla llamada Hiua, siendo seguidos por Hotu Matua, su primer

ariki, orey hacia el siglo lV.

L

a sociedad Rapanui gobernada por el ariki que reclamaba

ascendencia

directa

de

los

dioses,

divididos en tribus y en clases estatificadas.

C

ada tribu ocupaba una zona, siempre con franjas costeras, la mayor parte de la población vivía, hacia el interior junto a sus cultivos.

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E

ste baile se trata de dos hermanos que construían moais, pero no sabían cómo realizar los cuellos, desesperados fueron donde el Jeke un viejo sabio el

que les podía dar ayuda. El Jeke solo les dice que cuando estén haciendo sus necesidades urinarias miraran hacia abajo, queriendo mostrarles que en su pene encontrarían la solución, ellos no lo creían, pero al hacer lo que el Jeke les dijo se dieron cuenta de que tenía razón, y pudieron realizar los cuellos de los moais.

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E

ste baile es festivo, ya que se realiza cuando hay elecci贸n de reina en la isla, los hombres al bailar demuestran su apoyo hacia la candidata a la cual le

bailan, cuid谩ndola de los contrincantes.

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¿Cuán a menudo baila nuestras danzas típicas?

Nunca

A menudo

Muy A menudo Siempre

65%

20%

10%

5%

20


A: Valentina Chacón: “La Cueca es una baile de elite”

1.- ¿Qué entiendes por cueca? R.- La cueca es una tradición muy antigua, que se desprende de la zamacueca, es uno de los bailes más populares en chile y el que comúnmente nos representa en cualquier otra parte del mundo. 2.- En nuestro país ¿Dónde surgió la cueca? R.- en los márgenes de las ciudades más urbanas de nuestro país, la que la hace una expresión netamente popular. Ésta representa más bien al roto chileno, el que es anárquico, cimarrón, el que se arranca de los fundos del patrón.

3.- ¿Como se fue perdiendo la esencia de este arte? R.- por lo que tengo entendido la cueca se fue perdiendo cuando ocurrió una gran crisis económica y gran organización popular, el roto en este caso pasó a ser una molestia para la monarquía, lo que provoco que esta se empezar a realizar de manera clandestina, estando en prostíbulos y bares de los pueblitos chicos. Luego la otra gran decadencia fue cuando se realizo el golpe militar aquí en chile.

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4.- ¿Crees que la cueca es un muerto en vida? R.- Últimamente la gente está bailando mucho más la cueca pero solo en fechas importantes, sería muy lindo ver que la gente lo hiciera en toda época del año, esto se debe que hemos tenido más identidad cultural como país, pero nos falta mucho todavía. 5.- ¿Cómo crees que se puede revertir este proceso de levantar nuestro baile nacional? R.-Motivando a las juventudes, invitándolos a ser participes de nuestra cultura, realizando más actos culturales que no sean solamente en época de fiestas como el 18 de septiembre que es donde comúnmente todos acordamos que somos chilenos. Y creo que una gran alternativa seria realizar muchas más intervenciones culturales con los bailes típicos de nuestro chile.

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Tabla de contenido Descripción ................................................................... 3 La Música .................................................................................................................... 4 La Comida ................................................................................................................ 5 Artesanía……………………………………………………………………………………….6 Mitos y Leyendas…………………………………………………………………….…..7 Bailes.......................................................................... 8 Zona norte .................................................................................................................. 9 Diablada……………………………………………………………………………………….10 Zona centro .......................................................................................................... 11 La Cueca…………………………………………………………………………….…………12 Cueca chora o del puerto……………………………………………….…….….13 Cueca Nortina……………………………………………………………............…..14 Cueca chilota……………………………………………..…..…………………………..15 Zona sur……………………………………………………………………………………...16 Cielito…………………………………………………………………………………….…….17 Isla de Pascua……………………………………………………………………….…..18 Hoko………………………………………………………………………………………...….19 Hopu Manu-Kari kari………………………………………………………………..20 Entrevistas……..………………………………………………………………………….21 Tabla de Datos………………………………………………………………………….22 Avisos…………………………………………………………………………………………..23

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