Page 1

Стр. 7 ÈÐÀÍ ÑÅÃÎÄÍß

SOS

Ñïàñòè êàïðàëà ñòð. 3

ÅÂÐÅÈ ÌÈÐÀ

ÞÁÈËÅÉ

Ñòðàñòè â Þæíîì Àçåðáàéäæàíå ñòð.10

Íàø êîððåñïîíäåíò ñòð.15

Êèòàéñêàÿ ñèíàãîãà ñòð. 30

RACHEL’S CAR-SERVICE • 718.972-2223 • 718-853-8585 • 718-972-9102


2

¹38

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ


Íîâûé Ðóáåæ

П

www.noviyrubezh.com

алестинские боеви ки, которые во что бы то ни стало стре мились сорвать намечающи еся переговоры председате ля ПНА, лидера партии ФАТХ Махмуда Аббаса с премьер министром Израи ля Эхудом Ольмертом, до пустили серьезную ошибку. Они не только прорыли тон нель на территорию, кон тролируемую израильтяна ми, убили двоих и ранили четверых израильских сол дат, но и взяли одного чело века в заложники. Более то го, они выдвинули ультима тум, согласно которому го товы были отдать пленника в обмен на освобождение из израильских тюрем жен щин и подростков до 18 лет. Иначе израильский воен нослужащий будет убит, за явили боевики. Следует от метить, что вся эта история не принесла исламистам ни каких дивидендов. Более то го, ход событий еще раз под твердил: правительство ХА МАС не может участвовать в переговорном процессе, поскольку является источ ником террористической угрозы. Ситуация требует некото рых пояснений. Начнем с конфликта между организа цией ХАМАС и Аббасом. Ключевым здесь является вопрос контроля над посту пающими в регион денеж ными потоками. Разумеется, ни одна из сторон не желает уступать, однако Аббас по тихоньку одерживает одну победу за другой. Посколь ку международные доноры отказались иметь дело с ХА МАС, Аббас предстает чело веком, который может ре шить финансовые пробле мы автономии. Кроме того, он декларирует вполне при емлемые для народа Палес тины цели — добиться пос троения палестинского го сударства в границах, су ществовавших до "шестид невной войны". То есть включить в состав страны Сектор Газа, Западный бе рег реки Иордан и Восточ ный Иерусалим. ХАМАС, который не признает Изра иль, готов тем не менее зна чительно смягчить свою по зицию и объявить морато рий на силовые действия, если Израиль отойдет к оз наченным границам. Стало быть, внутрипалестинские разногласия носят скорее тактический характер — когда начинать переговоры: до того, как Израиль уйдет со всех занятых им террито рий (что, собственно являет ся содержанием плана "до рожная карта") или сперва заставить врага отступить (что абсолютно нереально). В сущности, Аббас практи чески настоял на осущест влении первого варианта. На прошлой неделе в Иорда нии он встретился с Оль

ÈÞËÜ, 2006

¹38

ÑÏÀÑÒÈ ÊÀÏÐÀËÀ ÃÈËÀÄÀ ØÀËÈÒÀ мертом в рамках церемонии в честь лауреатов Нобелевской премии. Тогда стороны догово рились начать подготовку к во зобновлению пе реговорного процесса. Если бы переговоры начались, это стало бы очеред ным поражени ем движения ХАМАС, кото рое и без того находится в международной изоляции. Правительство автономии оказалось бы не у дел, тогда как Аббас вновь доказал бы свою незамени мость. Так что буквально че рез несколько дней после встречи Аббаса и Ольмерта на сцену вышли боевики. Следует сказать, что ради кальные исламисты состав ляют большинство терро ристических группировок, примыкающих как к партии Аббаса ФАТХ, так и к ХА МАС. Все они выступают против диалога с Израилем, поэтому долго искать испол нителей акции, призванной сорвать намечающиеся пе реговоры, не пришлось. Вопрос состоял в характере акции. Если бы палестинцы действовали как партизаны, взрывающие танки против ника и убивающие солдат на поле боя, Израиль нанес бы ответный удар, на чем стыч ка, вероятно, и завершилась бы. Но взятие раненого сол дата в заложники и ультима тум, выдвинутый боевика ми, тотчас перевел их опера цию в разряд террористи ческой. Тем более что жен щины и подростки, содер жащиеся в израильских тюрьмах, — это лица, пытав шиеся совершить террорис тические акты на террито рии Израиля. События развивались стре мительно. Израиль отверг ультиматум и заявил: если дипломатическими метода ми заставить похитителей отпустить 19 летнего капра ла Гилада Шалита не удастся, будут предприняты меры по силовому решению пробле мы. Ольмерт отметил: люди, удерживающие капрала, "могут не рассчитывать на собственную неприкосно венность". Таким образом, израильский премьер дал по нять, что причастность ХА МАС к похищению очевид на, и, следовательно, руко водство организации несет

ответственность за этот ин цидент. Средства массовой информации сообщали, что некоторые лидеры ХАМАС, в частности премьер ми нистр правительства автоно мии Исмаил Хания, готовы были вернуть израильского капрала, однако проживаю щий в Сирии глава политбю ро ХАМАС Халед Машааль выступил против такого ша га. И это при том, что прези дент Сирии Башар Асад уго варивал его выступить с при мирительным заявлением. Итак, палестинские боевики не только не выдали Шалита, но похитили 18 летнего мир ного жителя, пообещав, что убьют и его. Это обещание было приведено в исполне ние, что добавило израильтя нам уверенности в легитим ности их ответных действий. Согласно некоторым источ никам, был похищен еще один израильский гражда нин, судьба которого пока достоверно не известна. Следует напомнить, что похищение Шалита прои зошло в воскресенье, 25 ию ня. Уже в среду израильская армия заняла значительную часть Сектора Газа, а в ночь на четверг получила страте гический контроль над всей территорией. Были разру шены некоторые дороги и мосты, чтобы исключить возможность передислока ции пленника в Египет. Пос традали и другие объекты инфраструктуры, которые использовались боевиками для подготовки терактов. Жертв среди населения нет, поскольку никто не оказы вал сопротивление войскам, а по материальным объек там Израиль наносил точеч ные удары, заранее опове щая местных жителей о не обходимости покинуть опасные для жизни районы. Аббас осудил ввод израиль ских войск в Сектор Газа и назвал причиненные разру

шения "коллективным нака занием" палестинского на рода. В ходе операции изра ильтяне задержали более 60 членов руководства ХА МАС, среди которых нес колько членов правительс тва ПНА. Пресс секретарь ХАМАС Мушир аль Масри, комментируя арест минис тров членов группировки, заявил, что речь идет о "международном преступ лении и объявлении откры той войны против палестин ского народа". Израиль же считает, что руководство ХАМАС дол жно нести ответственность за проводимую палестинца ми политику террора. По официальной версии, озву ченной израильским МИД, верхушка ХАМАС аресто вана в связи с причастнос тью к террористической де ятельности. Если вспом нить, что движение ХАМАС признано террористичес ким не только Израилем, но также странами ЕС и США, эти действия выглядят впол не легитимными. Теперь ХАМАС должен выбирать, хочет ли организация ухода израильтян из Сектора Газа и свободы для активистов движения. В сущности, из раильтяне, отвергая всякий торг, тем не менее предлага ют за капрала именно эту цену. Посол Израиля в ООН Дани Аялон заявил, что Из раиль прекратит операцию в Газе, как только капрал Ги лад Шалит будет передан Израилю. Аялон добавил, что "Израиль не заинтересо ван в жертвах среди мирно го населения и не хочет ос ложнять ситуацию". Похо же, палестинцам следует рассматривать эти слова как "предложение, от которого нельзя отказаться". Израиль показал свою ре шимость добиться выдачи Шалита еще одним демонс тративным шагом — изра

3

ильские самолеты проникли в воздушное пространство Сирии и пролетели над пре зидентским дворцом. Экс перты полагают, что этот де марш является недвусмыс ленным посланием Машаа лю. Тому дают понять: на территории Сирии он нахо дится даже в меньшей безо пасности, чем будучи арес тован израильскими спец службами. Ведь в Израиле нет смертной казни, тогда как уничтожение боевика, которого невозможно арес товать, является вполне ле гитимным действием, не раз применявшимся израиль скими спецслужбами к тер рористам всех мастей. Примечательна реакция российского МИД, недавно потерявшего нескольких сотрудников в результате террористического акта, со вершенного в Ираке. Офи циальный представитель МИД Михаил Камынин зая вил, что "главное сейчас — без промедления освободить израильского военнослужа щего. Это отвечает высшим национальным интересам палестинского народа". Он сообщил, что ситуация в ре гионе "требует неотложных действий по недопущению дальнейшей опасной деста билизации", и призвал сто роны сесть за стол перегово ров. Камынин отметил, что у правительства Израиля есть "право и обязанность защи щать жизнь и безопасность своих граждан. Но нельзя делать это ценой жизни мно гих и многих мирных палес тинцев, массированными военными ударами с тяже лыми последствиями для гражданского населения. И уж совсем неприемлемо на рушение границ и воздуш ного пространства других государств, в данном случае Сирии". Между тем сегодня рано Yтром стало известно, что египетские дипломаты су мели договориться с палес тинскими боевиками, кото рые, по словам президента Египта Хосни Мубарака, "во избежание эскалации наси лия рассматривают вариант выдачи Шалита". Мубарак добавил, что переговоры еще не окончены, и призвал Израиль воздержаться от расширения сферы дейс твий на территории Секто ра Газа, с тем чтобы достичь желаемого освобождения дипломатическими средс твами. Тем не менее изра ильские самолеты подвер гли обстрелу здание палес тинского МВД и офис дви жения ФАТХ в Газе, а также один из объектов ХАМАС. По сообщению представи теля армии Израиля, эти объекты использовались для подготовки "террористичес ких атак". Ïåòð ÃÐÈÍÅÂ


4

¹38

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Ðóáðèêó âåäåò Ìàëèê Øàëìèåâ

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА "БАЛАК"

К

ак известно из преды дущей главы, Моав (государство, нахо дившееся на территории современной Иордании) не позволил евреям пройти по его территории. В этой главе рассказывается, что Балак, ставший царем Моава после гибели Сихона, увидел, как успешно продвигаются и во юют с другими народами ев реи, и испугался. Он попы тался ослабить их прокляти ем и обратился с просьбой об этом к пророку Биламу. Проклятие не удается. Евреи благополучно стоят станом напротив Йерихо, и Балак, по совету Билама, начинает соблазнять их дочерьми Мо ава. Вмешательство Пинхаса расстраивает планы Балака и спасает евреев от гнева Все вышнего.

Кто такой Билам бен Беор? Мидраш раба говорит: был великий царь у евреев — Шломо — и великий царь у других народов — Невухад нецар. Шломо построил Храм и написал Песнь пес ней — восхваление Всевыш него, а Невухаднецар сжег Храм и хулил все святое. Б г наделил огромным бо гатством еврейского царя Давида и царедворца импе ратора Ахашвероша нееврея hамана. Все, что Давид при обрел в жизни, включая во енные трофеи, он отдал на постройку Храма. Аман же предложил своему владыке десять тысяч талантов (около двухсот сорока тонн) сереб ра, чтобы тот позволил ему уничтожить всех евреев в империи (надо, правда, заме тить, что такой жертвы от не го не потребовалось — Ахашверош подписал при каз об уничтожении евреев, так сказать, бескорыстно). Всякий дар Всевышнего че ловек может обратить и к добру, и ко злу. Был у евреев великий про рок Моше и у неевреев — обладавший не меньшими возможностями и знанием будущего пророк Билам бен Беор, его современник. О том, что такое пророчес тво, мы уже говорили в связи с Моше рабейну. Это спо собность предвидеть буду щее, которой Б г наделяет избранных. Еврейские пророки пре достерегали людей от совер шения греховных поступков, по велению Всевышнего предупреждали об опаснос ти, которая им угрожает, ес ли они не изменят свое пове дение. Так, Йона идет в Нин ве предупредить жителей

этого города, что через сорок дней он будет "пере вернут", что озна чает: либо его оби татели "перевер нут" привычный им образ жизни — изменят его с греховного на праведный, либо Б г "перевернет" — уничтожит го род. Пророки Израи ля жалеют людей: "И ты, сын челове ческий, подними о Цоре плач..." (Йехезкель, 27:1); "Плачет сердце Мое о Моаве..." (Ирмеяhу, 48:36). А Билам исполь зовал знание бу дущего, чтобы ввести людей в грех. Это был настоящий пророк, но он использовал свой дар во вред целому на роду. И после него Б г, как просил Его Моше рабейну, уже не наделял даром проро чества неевреев — он изби рал для этого только сынов Израиля. Намереваясь по просьбе Балака проклясть Израиль, Билам знал: Всевышний не одобряет его намерения. Но очень уж ему хотелось согла ситься на предложение царя. И побуждала его к этому не только жажда наград и по честей за исполнение прось бы Балака, но и непреодоли мое желание истребить не навистный народ. Однако выговорить прок лятие он так и не смог. Вмес то этого он невольно произ нес благословения, которые Б г вложил в его уста. Начинает Билам свою речь так: "Из Арама привел меня Балак, царь Моава, от гор восточных, [и сказал]: 'Пой ди, прокляни мне Яакова, и пойди, навлеки гнев на Изра иль!' Как прокляну я? Не проклинает его Бг. Как нав леку гнев? Не гневается Г сподь! С вершин скал вижу его и с холмов смотрю на не го: вот, народ [этот] от дельно живет и между наро дами не числится" (23:79).

Что это за "скалы" и "холмы"?

Раши объясняет: Билам сравнивает праотцев еврей ского народа Авраhама, Иц хака и Яакова со скалами, а праматерей — Сару, Ривку, Рахель и Лею — с холмами. Подобно тому, как пророк Йешаяhу (51:1, 2) говорит: "Смотрите на скалу, из кото рой вы высечены, и в глуби

ну рва, из которого вы извле чены. Посмотрите на Авра hама, отца вашего, и на Сару, родившую вас..." Корни еврейского народа крепки, как скалы и холмы, потому что они упрочены его праотцами и праматерями. Б г заключил союз с Авраhа мом, Ицхаком и Яаковом. Он сказал Авраhаму: "И уста новлю союз Мой между Мною и тобою и потомством твоим после тебя на [все] по коления — вечный союз, чтобы быть Б гом тебе и по томству твоему после тебя" (Брешит, 17:7). Нет силы в мире, которая способна отменить этот со юз. Он опирается на глубо кую преданность Б гу наших праотцев и на их великие де ла. Народ с такими корнями — вечен, и об этом говорят сло ва "народ [этот] отдельно живет и между народами не числится". Для всех народов наступает время, когда они "сходят со сцены", в истории каждого из них есть момент распада. Еврейский народ — единственный, оставшийся с древних времен. Для него нет смерти — между смер тными народами не числит ся. "Ты не бойся, раб Мой Яа ков, — сказал Г сподь, — ибо Я с тобою, ибо истреблю Я все народы, к которым Я изг нал тебя, но тебя Я не ист реблю; и накажу Я тебя су дом справедливым, но унич тожить — не уничтожу тебя" (Ирмеяhу, 46:28). И сегодня Израиль все тот же, что и ты сячелетия назад: с той же ве рой в единого Б га, с той же Торой, с теми же устными преданиями. Таково первое благослове ние Билама, произнесенное

им вместо заду манного прок лятия. Талмуд гово рит, что по со держанию бла гословений, данных Била мом, мы угады ваем содержа ние не произне сенных им вслух прокля тий. Как это по лучается? Раби Яаков Кранц (Магид из Дубно) обла дал удивитель ным талантом: любой стих из Пятикнижия и книг пророков он мог на ходу объяснить с по мощью анало гии из жизни. Жила была, рассказывает он, нервная, раздражитель ная женщина, заработок доставался ей тяжело, и она чуть что выходила из себя: кляла все на свете, включая собственных детей. Но стои ло им заболеть — и она с бо лью вспоминала, как прокли нала их. Пошла женщина к правед нику. Тот ей посоветовал: "Всякий раз, как захочешь сказать проклятие, говори обратное ему благословение. Хочешь сказать: чтоб ты око лел — говори: чтоб ты долго жил. Хочешь сказать: гори ты в огне — скажи: не знай ты боли". Стала женщина следовать совету праведни ка, но это оказалось страшно трудно: она чуть не лопалась от натуги, произнося благос ловения. "Сказал раби Йоханан: 'Чи тая благословения этого не годяя, мы видим, что он хо тел сказать на самом деле'" (Талмуд, Санhедрин, 105). Ну хорошо, пусть так. А ка кое это имеет значение? За чем нам знать содержание не высказанных Биламом проклятий? Что это нам объясняет? Билам вышел на битву с це лым народом. Он знает, что победить Израиль можно, только отняв у него благос клонность Всевышнего. Он потому и говорит о прочнос ти корней еврейского наро да, что хотел бы вырвать эти корни, обеспечивающие ев реям любовь Б га. Он хочет очернить их прошлое, побе дить их предков. Именно поэтому Билам требует от Балака предвари тельно, еще до прорицаний, установить семь жертвенни ков и принести на них жер твы Всевышнему — чтобы

перечеркнуть этим заслуги наших праотцев Авраhама, Ицхака и Яакова, каждый из которых в свое время уста новил жертвенник (Авраhам построил четыре жертвен ника, Ицхак — один и Яаков — два). Отправляясь к Балаку, что бы проклясть евреев, Билам собственноручно запрягает ослицу, как то сделал Авра hам, который собственно ручно, не обращаясь к слу гам, запряг осла, когда отп равлялся принести в жертву Ицхака. Но мидраш говорит: "Ах, ты запряг? Авраhам опередил тебя!" (Не только на несколько веков, как можно было бы подумать. Об обоих сказано, что они встали рано утром, но гла гол, которым пользуется То ра, говоря Биламу не удалось прок лясть прошлое Израиля. Тогда он предпринимает вторую попытку, говоря уже о настоящем: "Вот народ как [молодой] лев встанет и как [взрос лый] лев поднимется; не ля жет, пока не съест добычу и крови убитых не напьется" об Авраhаме, означает по дъем на самой ранней заре, и это определяет силу, с ка кой Авраhам стремился вы полнить приказ Всевышне го. Любовь Авраhама была сильнее ненависти Билама.) (23:24). Билам хотел бы указать Всевышнему на самые дур ные поступки евреев, а вместо этого намекает на то, с какой энергией, поднима ясь по утрам, сыны Израиля рвутся выполнять заповеди: надевать талит и тфилин, чи тать "Шма, Исраэль"; как они укладываются на ложе с той же молитвой, защищаю щей их от всякого губителя ("не ляжет, пока не съест до бычу"), и, наконец, предска зывает, что Моше умрет не раньше, чем уничтожит Би лама и царей Мидьяна ("не ляжет, пока... крови убитых не напьется"). В третьей попытке прок лясть еврейский народ Би лам пробует лишить его бу дущего. И вот его третье бла гословение: "Как хороши твои шатры, Яаков, твои жилища, Изра иль! Как потоки простира ются они, как сады при реке; как алоэ, что посадил Г сподь, как кедры, [расту щие] у воды! Переполняют ся ведра его водою, и посевы его — при водах великих. Превзойдет Агага (царя амалекитян. — И. З.) царь его, и возвысится его царство" (24:5 7). Мы уже цитировали выс


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

казывание раби Йоханана о том, что в благословениях Билама ясно прочитываются его истинные намерения. Раби Йоханан развивает эту мысль так: "Он хотел, чтобы у евреев не было синагог и ешив. И он говорит: 'Как хо роши твои шатры, Яаков, твои жилища, Израиль!'; чтобы не долго длилось вре мя их власти, и говорит: 'Как потоки, простираются они...'; чтобы не было у них олив и виноградников, и вы нужден сказать: 'Как сады при реке...'; чтобы они были серенькими, незаметными, чтобы о них никто знать не знал, и говорит: 'Как алоэ (благоуханное растение с сильным запахом. — И. З. Биламу не удалось вызвать гнев Всевышнего на евреев проклятиями. Тогда он на шел другую возможность нанести им удар. Он знал, что за разврат Б г наказыва ет без промедления, скорее, чем за другие грехи (в главе "Насо" мы уже говорили об особенностях этой кары), поэтому посоветовал Балаку устроить эдакий "фестиваль молодежи": послать моло дых привлекательных деву шек, моавитянок и мидьяни тянок, продавать израильтя нам льняные одежды и вино. После сорока лет жизни на мане и воде хочется отведать вина, и покупатель приходит в лавку. У входа в палатку его встречает пожилая продав

ÈÞËÜ, 2006

щица — молодая находится внутри. Пожилая предлага ет: "Не угодно ли белую ру башку? Войди, выбирай!" — и называет цену. Молодая любезна и предупредительна (как ее научили) и сбавляет цену: "Будь как дома. Мы вас любим. А вы почему нас не любите? Ведь у нас один пре док — Терах, отец Авраhама. Мы чтим все религии. Вот те лята и куры, режьте по ваше му закону и ешьте. Угощай ся, выпей вина" (тогда мудре цы еще не запретили пить вино неевреев; запрет был введен потом, именно в свя зи с этим эпизодом). Развитие событий нетруд но предугадать. Сначала происходящее не бросалось в глаза — евреи отправлялись к новым "дру зьям" незаметно, поодиноч ке. Потом парни шли уже по двое, не стесняясь друг дру га, развернулась "культур ная деятельность" — поси делки с музыкой и угощени ем. "И жил Израиль в Шитим, и стал народ распутничать с дочерьми Моава. И звали те народ на жертвенные трапе зы своим божествам, и ел народ, и поклонялись они божествам их. И прилепился Израиль к Бааль Пеору"), что посадил Г сподь'" (Тал муд, Санhедрин, 105). (25:1 3). Конец был печальным: "...и возгорелся гнев Г спода на

Израиль..." (25:3). Б г наслал на евреев эпидемию, от ко торой умерли двадцать четы ре тысячи человек. За изготовление золотого тельца и поклонение ему бы ли наказаны три тысячи сы нов Израиля. Кара за раз врат оказалась более суро вой и скорой, чем наказание за идолопоклонство. Этот отрывок указывает на еще одну сторону отноше ний с моавитянками и ми дьянитянками. Билам реко мендовал девушкам уговари вать еврейских парней пой ти взглянуть на их идола Ба аль Пеора. В ответ на возра жение: я еврей и не хочу ид ти туда, где идолы, — они объясняли: а там ничего осо бенного делать не надо — ни приносить жертвы, ни кла няться, разве что сходить по нужде, как в уборной. И мно гие делали это, не понимая, что именно таков обряд пок лонения идолу. Когда за слу жение Бааль Пеору стали су дить, ревнители "демокра тии" собрались у Зимри бен Салу из колена Шимона и стали совещаться: что де лать? Зимри сказал: "Я до бьюсь легализации свобод ной любви и гражданских браков". Взял он с собой де вушку по имени Козби, дочь мидьянского правителя Цу ра, и пошел к Моше с вопро сом: "Разрешена мне эта женщина или нет? Если ты скажешь, что нет, ответь: как

¹38 же ты сам женился на мидья нитянке, дочери Итро? Вот Все присутствовавшие при этом вместе с Моше запла кали при виде человека, до шедшего до такой степени наглости. Ведь, во первых, Моше женился на Ципоре до получения Торы, когда потомкам Израиля можно было вступать в брак с пред ставителями любого народа, лишь бы те верили в единого Б га, во вторых, Ципора вместе со всеми евреями приняла на себя исполнение законов Торы. Когда Пинхас, сын Эльаза ра, увидел, что происходит, он взял копье и заколол Зим ри и Козби в момент их со вокупления. В законе о раз врате есть такая деталь: если кто то открыто (практичес ки на глазах у десяти муж чин евреев или так, что об этом становится известно десяти евреям) живет с не еврейкой и найдется ревни тель за веру, он имеет право убить преступника, но имен но в момент совершения преступления, а не после этого. Как только Пинхас убил эту пару, эпидемия прекратилась. Говорит мидраш про Пин хаса словами из "Мишлей" (16:14): "Гнев царя — вес тник смерти, но человек мудрый умилостивит Его". Под гневом царя здесь, оче видно, подразумевается гнев Б га на народ. А как Пинхас

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀËÈ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ Â ÔÅÂÐÀËÅ-ÈÞÍÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ:

Àãàáàáàåâ Ëàçåð Áåíüÿìèíîâ Âëàäèìèð Çàõàðüÿåâ Ãåðìàí (Ìîñêâà) Èëèçàðîâ Àðèåëü Èëüõàíàíîâ Äîí Ìèøèåâ Öâè (Èçðàèëü) Þñóïîâ Äàâèä ßêóáîâ Àëüáåðò (Êëèâëåíä, Îãàéî)

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Âèêòîð Àáàåâ Ðîáåðò Àçàðüåâ ßêîâ Àáðàìîâ Âàäèì Àëõàñîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Àííà Äèãèëîâà Ãåðìàí Çàõàðüÿåâ Ðîìàí Åãîðîâ

Èîñèô Ìèãèðîâ Öâè Ìèøèåâ Õàíà Ðàôàýëü Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Áåíüÿìèí Øàëóìîâ Ðàøáèë Øàìàåâ Ìèðèàì Õåéëè Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

умилостивил Его? Мидраш приводит такую аналогию. Идет царь по улице, вокруг толпится молодежь, и вдруг один из юношей начинает во всеуслышание оскорблять царя. Тот вспыхивает от гне ва и решает сурово покарать всю толпу. Но в это время один из присутствующих от вешивает крепкую оплеуху ругателю: "Ты что это, него дяй, делаешь!" Гнев царя сразу утихает, и он приказы вает арестовать только пря мого виновника. Нечто по добное произошло и в опи сываемом эпизоде из Торы: евреи стали развратничать, посещать капище Бааль Пе ора — и все вокруг помалки вают! Нашелся Пинхас бен Эльазар, ревнитель веры, сделал то, что сделал, — и гнев Б га утих. я открыто буду с этой де вицей сожительствовать, и никто мне не указ!" И он ввел Козби в шатер.; чтобы не было у них выдающихся царей, и вынужден сказать: 'Как кедры, [растущие] у во ды'; чтобы не было у евреев царских династий, и вы нужден сказать: 'Перепол няются ведра его водою'; чтобы власть у евреев не об ладала силой, и говорит: 'Превзойдет Агага его царь'. Он хотел, чтобы не боялись их власти. И он вынужден сказать: 'И возвысится царство его' ð. Èöõàê Çèëüáåð

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ! Ãëàâíûé ðåäàêòîð Íîáåðò Åâäàåâ Çàì. ãë. ðåäàêòîðà Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) Ðàõàìèìîâ

5

T

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

НОВЫЙ РУБЕЖ Tel./Fax (718) 6935902, Вебсайт www.noviyrubezh.com, Email: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ. Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper. “Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.


6

¹38

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ВСЕМИРНЫЙ ФОРУМ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ С 4 по 10 июня в Анталье (Турция) прошел Первый форум азербайджанской интеллигенции мира. В этом мероприятии приняли участие более 200 делегатов из 32 стран мира. Только делегация США составила 22 человека. уровне. Защита на циональных интере сов должна стать приоритетным нап равлением для всей азербайджанской диаспоры. На форуме заслу шаны доклады и

В

ординатором избрана Ирада Ахундова, представитель штата Техас. На форуме сос тоялось много интересных деловых и творческих встреч. Ежедневно делегаты форума встречались с масте рами искусств, участниками концертов высокопрофесси ональных исполнителей

этом форуме участво вали азербайджан ские деятели науки, культуры и искусства, про живающие в разных стра нах. Инициаторы форума — Президент республики и Госкомитет по работе с азербайджанцами за рубе жом. — Основная цель, — под черкнул глава комитета На зим Ибрагимов, — наметить пути активного вовлечения

предложения по главным направлениям работы, а именно — пропаганде азербайджан

деятелей науки и культуры азербайджанской нацио нальности в развитие диас

социаций (АААА). Был избран подго товительный комитет, ко

поры на ка чественно н о в о м

ского культурного насле дия. В ходе форума состоя лось совещание руково дителей азербайджан ских организаций и пред ставителей азербайджан ской интеллигенции США по вопросу созда ния Ассамблеи Америка но Азербайджанских Ас

Азербайджана. Форум наме тил пути укрепления и раз вития диаспоры мира. ÍÎÅÂ


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

¹38

7

ПРАЗДНИК ОБЩИНЫ В НЬЮЙОРКЕ

У

же в четвертый раз в Бруклине (Нью Йорк) проводится нацио нальный праздник — День Общины горских евреев. На этот раз он был ознамено

ван прокламацией Прези дента Бруклина Марко Мар ковица об утверждении го родским советом 15 июня — "Днем Общины горских ев реев". Вручение проклама

ции стало доминантой вече ра в ресторане "Ошеана", в очередной раз предостав ленном владельцами для проведения уже ставшего традиционным праздника.

Прокламацию торжествен но вручил руководству об щины известный общес твенный деятель в еврей ском движении Михаил Не мировский

общины с давних времен и повествующих об истории горско еврейского народа. Тут же можно было ознако миться с несколькими номе рами ежемесячной газеты

Празднич но одетые се мьи быстро заполняли красочно оформлен ный зал, где на столах уже ждала их аппетитное кавказское угощение. У входа гос ти могли по любоваться экспозицией традицион ных предме тов быта, сбережен ных членами

общины "Новый рубеж" Увертюрой к традицион ному вечеру стал специаль но приуроченный докумен тально хроникальный фильм о недолгой 20 летней истории общины, сформи ровавшейся в Нью Йорке. Вечер открыл Председа тель совета старейшин Раш бил Шамаев, следом за кото рым яркие и зажигательные выступления заполнили сцену и все пространство зала. Легко, остроумно и убедительно вели програм му Виталий Рувинов и Ров шан Данилов, неся заряд бодрости в аудиторию. Окончание на стр. 8


8

¹38 Окончание. Начало на стр. 7

Эпиграфом к вечеру проз вучали, как полагается в этих случаях, патриотичес кие стихи:

ÈÞËÜ, 2006 дети в нарядных националь ных костюмах и словно заря дили энергией весь зал. Прошло уже четыре года, как, благодаря активной и бескорыстной работе руко

Израилов и Заслуженный артист Азербайджана Тель ман Джалилов своим мас терством, профессионализ мом и любовью к детям дос тигли такого уровня, что

www.noviyrubezh.com моничного развития дея тельностью, отвлекая и убе регая от тлетворного влия ния порочных соблазнов улицы. Это хорошо понима ют руководители общины и

Íîâûé Ðóáåæ

их благородный труд, а детям были вручены призы. Как всегда, великолепна была певица, исполнитель ница народных песен Тереза Елизарова из династии на родных музыкантов. Ей всег да удается передать слушате лям самые глубокие и лири ческие интонации и ритмы народных песен. Когда на сцене Тереза, публика не мо жет ограничиться только слушанием и созерцанием, а пускается в пляс и в зале воз никает дух творческого еди нения исполнителя и слуша телей. Тереза также велико лепно исполнила песню на стихи Рашбила Шамаева "Духторой Джууро", в сопро вождении девушек ансамбля "Кавказ" Зал всегда награж дает эту замечательную пе вицу горячими аплодисмен тами.

юным артистам впору выхо дить на профессиональную сцену. Ансамбль стремитель но повышает мастерство, и горящие глаза детей и неу емный их темперамент при исполнении танцев, особен но "Лезгинки", приводил

Мы все закаленные духом Кавказа Различных сословий и даже мастей Сильны мы традицией — ярким показом искусства творения — пылких страстей Наш лозунг — единство, наш клич — возрождение К вершине Олимпа стремленье у нас, Мы здесь получили второе рожденье Америке слава, мы внемлем не раз. публику в умиление и вос торг. Трудно переоценить работу руководителей, за ко роткий срок сумевших вов лечь множество горско ев рейских детей в творческий процесс, заняв их досуг ин тересной и полезной для гар

Мы преданы семьям и преданы вере, Нам выпал на радость счастливый билет, Нет слов безразличья сегодня в фужере, Так выпьем за дружбу, да здравствует свет После исполнения гимна Израиля на сцену высыпали

водителя женского комитета Любы Юсуфовой, продол жает работать замечатель ный ансамбль народного танца "Кавказ". День за днем дети совершенствуют мас терство. В группах заняты старшие и младшие. Препо даватели и постановщики танцев, Заслуженный артист республики Дагестан Рустам

родители, наг радив подар ками и цвета ми Любу Юсу фову, Рустама Израилова и Тельмана Джалилова за

Как символ пре емственности тра диций, микрофон оказывается в ру ках у крошечной певицы, племянни цы Терезы — Иза бель Илизаровой, уверенно испол нившей песню. Ее выступление своей детской непос редственностью привело публику в восторг. Не менее


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

¹38

9

сильное впечат ление произвел на зрителей на родный горско еврейский танец девушек — "Го рянка" (в поста новке Тельмана Джалилова). Светлые, укра шенные нежным национальным орнаментом пла тья подчеркива ли стройность горско еврей ских девушек и придавали танцу единый кружев ной обворажива ющий рисунок, напоминая то хо ровод, то распус тившийся цве ток, плавно пе реходящий от пластичных дви жений в ритмич ные. Ритм, отби ваемый грациоз ными синхрон ными движения ми ног танцов щиц, создавал впечатление единого образа, будоражащего воображе ние. Премьера танца "Го рянка", конечно, не обош лась без шероховатостей, однако, не повлиявших на

Джалилов, Зорик Гавлилов. Приятно порадовала горско еврейскими песнями и азербайджанским народ ным мугамом Вероника, чье

рейской общины Бэлла Ру денко. Как всегда професси онально, в красивой бейбу товской манере исполнил песни Новруз Мамедов.

ды КВН, "Южный темпера мент" — выходцы из гор ско еврейской общины — своим остроумием проде монстрировали смекалку и

зет. Огласила приветствие от канадской общины специ ально прибывшая из Торон то Таня Нисанова.

общее впечатление прек расной постановки и ис полнения. Безусловным украшением стали исполнители бальных танцев Эммануэль Шаулов и Николь Агаруник. Трудно поверить, что им совсем немного лет, настолько от точенным, темперамен тным и мастерским было их исполнение. Казалось, что танцует взрослая професси ональная пара. Американ ские, европейские и лати ноамериканские танцы в их исполнении показали, что дети осваивают не только свое национальное искусс тво, но и бальные танцы других народов, ставшие мировой классикой. В концерте выступили пев цы Белла Ханука, Алон, Заур

выступление заставило на род в зале пуститься в пляс. Она впер вые была на празднике общины и заслужила град апло дисментов. Разнообра зила прог рамму эт ническими еврейски ми песнями на идиш ставшая постоян ным учас т н и к о м всех праз дничных вечеров горско ев

Участники уже давно из вестной в Америке коман

мудрость своего народа, чем разнообразили концер

Гостями праздника были работники представительс тва Азербайджанской Рес публики при ООН. Большую помощь в орга низации вечера оказали За харьяева Нурит и Авшалу мова Регина. Ежегодный праздник "День общины горских ев реев" продемонстрировал безграничные возможнос ти и разнообразие талантов детей и взрослых членов общины, а также способс твовал национальному еди нению и самоутверждению в многонациональном ки пящем "котле" американ ского общества.

тную программу, срежиссирован ную капитаном команды Яном Кашепавой. На сцене на этот раз явно недостава ло виртуоза и блестящего пиа ниста, музыкаль ного руководи теля всех вече ров Руслана Ага бабаева, кото рый сделал бы вечер еще более музыкальным и гармоничным и мог бы в очеред ной раз порадо вать гостей сво им ярким талан том. Будем наде яться, что следу ющий праздник не пройдет без его участия. Среди гостей присутствовали представители дружественных и братских об щин, городских общественных организаций, те левидения и га

Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ Ôîòî Ãåðìàíà ÍÈÑÀÍÎÂÀ


10

О

¹38

бстановка в иран ском Южном Азер байджане по преж нему остается напряжен ной. Акции неповиновения этнических азербайджанцев охватили все основные горо да этой исторической азер байджанской территории нынешнего Ирана. Издавна здесь компактно проживают миллионы иранских азер байджанцев. В Тебризе, Сулдузе, Урмии, да и в самой столице Ирана в манифеста циях приняло участие в об щей сложности около нес кольких сот тысяч манифес тантов. А все началось с пуб ликации 8 мая в правительс твенной газете "Иран" ос корбительной для азербай джанцев статьи, снабжен ной карикатурой и озаглав ленной "Что делать, чтобы остановить насекомых?" Азербайджан сравнивался с помойкой, его население именовалось насекомыми, и звучали призывы уничто жить "насекомых". Карика турный мальчик произносит персидское слово "таракан", а проходящий мимо таракан по азербайджански спраши вает у него: "Что?" Азербайджанцы Ирана от реагировали на публикацию многотысячными митинга ми. Первыми выступили сту денты: 15 мая в крупнейших городах — Тебризе и Урмии — прошли акции протеста с требованием публичных из винений, освобождения всех азербайджанских по литзаключенных и защиты азербайджанского языка и культуры. К 23 мая волнени ями были охвачены десятки городов, и власть, чувствуя, что ситуация выходит из под контроля, пошла на уступки. Газету "Иран" закрыли, уво лив ее редактора и аресто вав карикатуриста. Однов ременно силы правопорядка разгоняли многотысячные митинги и арестовывали ак тивистов. По данным самих митингующих, в результате столкновений с властями по гибли от 20 до 50 человек, сотни ранены, тысячи арес тованы. На начальной ста дии массовых выступлений протестующих пытались дискредитировать, а особо радикальные политики при зывали разогнать демонс трантов силой. К примеру, депутат парламента, глава партии "Мисак" Мохаммад Ферхенги заявил, что "тюрк ское движение поддержива ется мировым империализ мом и сионистскими спец службами, а значит, ради сохранения национального единства и безопасности пантюркистские элементы, участвовавшие в акциях в Тебризе, должны быть арес тованы и казнены все до од ного". Одновременно с протеста ми иранских азербайджан цев, в столице Северного

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

ИРАН: СТРАСТИ В ЮЖНОМ АЗЕРБАЙДЖАНЕ

Азербайджана, городе Баку, сос тоялись акции протеста оппози ции, которые прошли перед зданием иранско го посольства с требованием на казать виновни ков убийства азербайджанцев в Тебризе и прек ратить дискрими национную поли тику в отноше нии своих сооте чественников в Иране. Пикетчи кам, несмотря на противодействие полицейских, удалось под жечь иранский флаг и кари катурного Махмуда Ахмади неджада с фашистской свас тикой на лице. А уже 28 мая (кстати, в день независимости Север ного Азербайджана) в самом Тегеране произошли стол кновения между этнически ми азербайджанцами и си лами правопорядка Ирана. Азербайджанцы пытались провести акцию протеста перед зданием парламента. С утра полиция и спецслуж бы пытались помешать про никновению азербайджан цев из различных регионов Ирана в столицу. Они опре деляли митингующих по ха рактерному выговору и арестовывали. Тем не менее, по сообщению Конгресса азербайджанцев всего мира и Движения национального возрождения Южного Азер байджана, нескольким тыся чам азербайджанцев различ ными путями удалось прой ти в город. Однако прорвать полицейский кордон перед парламентом им не удалось, и акция была проведена на нескольких площадях Теге рана, около 50.000 демонс трантов скандировали ло зунги "Да здравствует еди ный Азербайджан, пусть по гибнет Иран!", "Мы тюрки!" и т.д. Есть погибшие, много раненых и пострадавших со стороны митингующих и сил правопорядка, около 500 участников арестовано. Серьезность ситуации вы нудила духовного лидера Ирана, аятоллу Али Хаме неи, в своем выступлении по телевидению охарактеризо вать азербайджанцев как ге роическую нацию, сыграв шую большую роль в станов лении Ирана. Ранее он заяв лял: "Америка никогда не су меет спровоцировать враж ду между иранскими граж данами на национальной почве". По его словам, "наши

враги пытаются разделить иранское общество от отчая ния. Они видят наши успехи и пытаются им помешать. Американцы сами призна лись, что для этого они нап равили в Иран большие средства". Следует отметить, что антиамериканские выс казывания иранского лиде ра — ответ на просьбу адми нистрации Белого дома вы делить $75 млн. на распрос транение в Иране демокра тических идей. Вечером 28 мая президент Ирана Мах муд Ахмадинежад заявил: "Направленные на разжига ние межнациональной роз ни среди иранского народа планы недругов Ирана про валились". Президент Ирана считает, что подобные шаги были предприняты после провала антиядерной кампа нии, и посоветовал "врагам Ирана воздержаться в даль нейшем от подобных низос тей". Ранее он недвусмыс ленно заявлял, что за орга низацией волнений в Иране стоят американцы. По некоторым сообщени ям, акции протеста продол жаются в различных горо дах Южного Азербайджана. Причем один из городов, Сулдуз, контролируют про тестанты. Полиция и армия окружили город, однако по ка не идут на штурм. Напом ним, что несколько дней на зад в результате столкнове ний в Сулдузе погибли око ло 15 человек. Официальные власти Ирана объявили, что в результате столкновений в Сулдузе ранено 12 человек. Лишь теперь, когда азер байджанские манифестации приобрели общенациональ ный размах, власти сменили тактику, призвав народ сплотиться перед лицом "ко варного и опасного врага", под которым здесь давно подразумевают Израиль и США. Смягчение риторики свидетельствует об опасени

ях руководства утратить контроль над ситуацией. Сам факт, что миссию при мирителя решил взять на се бя аятолла Хаменеи, говорит о том, что обстановка нака лена до предела. Духовный лидер и президент офици ально принесли извинения азербайджанцам и обещали наказать виновных в разжи гании межнациональной розни. На повестке вопрос о снятии с должности минис тра культуры, в ведении ко торого деятельность СМИ. Власти блокируют любую информацию об этих собы тиях. Посол Ирана в Баку Ашраф Сулеймани стремит ся утаить реальное число, как участников манифеста ций, так и пострадавших. По его словам, слухи о нараста ющей напряженности в Иране распускают заинте ресованные в этом полити ческие силы. За мощной пропагандой стоят США, враждебно настроенные по отношению к иранцам, и другие сионистские режи мы: "Они часто говорят о своей заинтересованности в организации каких то дейс твий в Иране. Что там есть? Правительство поддержало народ в проблеме с карика турой и решает ее. Некото рые страны преследовали свои интересы в этом вопро се, однако не достигли своей цели. Те люди, которые на деются на продолжение та ких акций, заблуждаются. Этого не будет". Ашраф Сулеймани сооб щил, что вопрос об отставке министра культуры Ирана будет рассмотрен: "Его отс тавки потребовали некото рые депутаты. Согласно иранскому законодательс тву, для импичмента нужно, чтобы как минимум 15 депу татов выдвинули требова ние, тогда вопрос ставится на голосование, и в случае поддержания большинством

Íîâûé Ðóáåæ

человек отстраняется от за нимаемой должности. Этот вопрос будет рассмотрен в парламенте". Посол отметил также, что США пытались войти в Иран с территорий, которые счи тали пустыми: "Но народ за щитил правительство. Народ имеет права, и одно из них — право на проведение ак ций протеста. США долгие годы пытаются мутить воду в Иране. США видят, что в ядерном вопросе Иран зани мает правильную позицию, поэтому они хотят запутать нашу страну такими пробле мами, для того, чтобы Иран не смог защитить свои права на международном уровне". А.Сулеймани повторил, что в ходе последних собы тий в Иране не было убитых: "Никто даже не стрелял, никто не был убит". Все вы шеизложенное подтвержда ет, что информация о собы тиях, происходящих в Ира не, крайне скудная и проти воречивая. Скудность ин формации не позволяет де тально проанализировать события и оставляет откры тыми два основных взаимос вязанных вопроса. Во первых, кто организа тор акций массового протес та азербайджанцев в Иране? Называются имена различ ных лидеров, но ни один из них не взял на себя ответс твенность за происходящее, и не объявил о принадлеж ности к той или иной поли тической организации. В Ба ку сообщения о событиях в Иране распространяются через представителей Кон гресса азербайджанцев все го мира и Движения нацио нального возрождения Юж ного Азербайджана. Однако общеизвестно, что эти орга низации не обладают доста точной силой, чтобы вывес ти азербайджанцев на ули цы. Как только начались массовые беспорядки, ряд сил объявил о создании Ар мии освобождения Южного Азербайджана, в которую, по сообщениям из различ ных источников, входят эт нические азербайджанцы — военнослужащие иранской армии. Однако насколько эта информация соответс твует действительности и са мое главное — дееспособна ли данная структура, остает ся под вопросом. Ответ на этот вопрос крайне важен: сотни тысяч людей по всей стране не могут в одночасье выйти на улицу и начать ак цию протеста. От ответа на этот вопрос зависит и ответ на следую щий: почему газета "Иран" опубликовала карикатуру оскорбительного характе ра? В Иране абсолютно все средства массовой инфор мации находятся под тоталь ным контролем. И в данной ситуации внезапно в газете появляется карикатура,


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ставшая поводом для массо вых волнений. Правда, пос ле публикации карикатуры официальные власти Ирана извинились перед азербай джанцами, главный редак тор и карикатурист аресто ваны, однако погасить недо вольство не удалось. Существуют несколько версий. Первая: карикатура в газете и последующие мас совые волнения организова ны американскими спец службами. Эту версию мож но смело назвать иранской, так как именно ее озвучива ют высокопоставленные официальные лица Ирана. Они заявляют, что на подго товку данной акции США выделили $75 млн. Амери канцы, естественно, эти об винения опровергают. На помним, что после начала иранского ядерного кризиса некоторые аналитики прог нозировали, что американ ское вмешательство в иран ские политические процес сы начнется именно после волнений в Южном Азер байджане. Иными словами, американцы, как это было в войне с Кореей, воспользу ются Южным Азербайджа ном как плацдармом для на чала военных действий про тив Ирана. Если версия верна, можно предположить, что события будут развиваться с огром

ной скоростью. Начнутся поставки оружия в Южный Азербайджан. Так, для вме шательства США в происхо дящие процессы необходи мо, чтобы массовые волне ния в Иране переросли в во оруженный конфликт. В этом случае все будет зави сеть от позиции Турции и Азербайджана. На митингах в Иране южные азербай джанцы называют себя тюр ками и выкрикивают лозунг: "Баку Тебриз Анкара, куда мы, куда персы?" Офици альные Баку и Анкара могут обратиться к мировому со обществу с просьбой о со действии в прекращении кровопролития и восстанов лению прав этнических тюр

ÈÞËÜ, 2006

ков— азербайджанцев, про живающих в Южном Азер байджане. После этого офи циальный Вашингтон дол жен будет вмешаться, тем самым фактически начнется военное вторжение через территорию Азербайджана и Турции. Если версия соот ветствует действительности, американцы должны пото рапливаться: азербайджан цы наверняка долго не про держатся в противостоянии с иранской армией. Вторая версия: карикатура и последующие за этим со бытия — провокация иран ских спецслужб, предвидя щих, что американцы вос пользуются азербайджанца ми для военного вторжения,

ÂÍÈÌÀÍÈÅ!

 Íüþ-Éîðêå, â ñèíàãîãå ãîðñêèõ åâðååâ (347 Ocean Parkway), ïðîâîäÿòñÿ çàíÿòèÿ ïî èçó÷åíèþ Òîðû. Äíè ïðîâåäåíèÿ çàíÿòèé: Ñ ïîíåäåëüíèêà ïî ÷åòâåðã, åæåíåäåëüíî. Âðåìÿ çàíÿòèé: 7:30 - 9:30 âå÷åðà Çàíÿòèÿ ïðîâîäèò Ðàââèí Àâðàõàì ßêóáîâ

ÏÐÈÃËÀØÀÞÒÑß ÂÑÅ ÆÅËÀÞÙÈÅ

www.fotki.com/fotoride

¹38 и нейтрализующих силы в Южном Азербайджане. Для этого они опубликовали в газете карикатуру и через своих агентов подтолкнули людей к акциям протеста. А дальше уже без вмешательс тва спецслужб волнения по катились, как снежный ком с горы, и сейчас у теократи ческого режима появился повод для массовых арестов, нейтрализации возможных политических лидеров, вве дения комендантского часа и других репрессивных мер. Иными словами, иранцы са ми спровоцировали дейс твия, которые могли бы быть организованы амери канцами, и тем самым опе редили Вашингтон, выбив из его рук "козырную кар ту". Если все так, то события также будут разворачивать ся очень быстро. Можно ожидать, что во время сле дующих митингов воору женные силы Ирана пред примут атаку на крупные го рода Южного Азербайджа на. Так называемая азербай джанская революция будет потоплена в крови, погиб нут сотни людей, однако из за информационной блока ды мировое сообщество так и не получит правдивой ин формации. В результате Иран лишит США потенци ального плацдарма на своей территории.

11

Третья версия: происходя щее организовано некими освободительными силами в Иране. Сразу оговоримся, что данная версия выглядит нереальной. Общеизвестно, что организовать сплочен ное национально освободи тельное движение в Иране практически невозможно из за наличия сильных спец служб. Даже если такая структура существует, то вряд ли достаточно сильна для организации массовых волнений. Она должна под держиваться западными го сударствами, в первую оче редь США, а это автомати чески означает возвраще ние к первой версии. Но в любом случае, собы тия в Южном Азербайджане наглядно продемонстриро вали, что монолитности в иранском обществе нет — это уже не поколение вре мен исламской революции, сплоченное в единое целое для достижения поставлен ной цели. В стране идеологи ческий кризис, и если пер вая в новейшей истории Ирана попытка азербай джанцев изменить ситуа цию в принципе обречена на провал, то не исключено, что очередные подобные акции могут привести к револю ции. Ðàìèç ÞÍÓÑÎÂ


12

П

¹38

рихватив свою но венькую клетчатую коляску, Лева вышел на улицу. Он глубоко вздохнул и тут же поперхнулся теплым, почти вязким июльским воз духом. Он чертыхнулся. День обещал быть жарким, как, впрочем, любой обыч ный июльский день на "зем ле обетованной". Ему предстояло еще нема ло дел, и Лева поспешил в сторону рынка, чтобы как можно быстрее поставить га лочку в выполнении самого нелюбимого в его записной книжке пункта. "Шук Тиква" находился всего в двадцати минутах ходьбы от его дома, но Лева терпеть не мог этот рынок. Шум и беспорядок, царив ший там, его просто раздра жали. Он удивлялся людям, которые с умилением любо вались так называемой "кра сотой" восточного базара. Ему здесь не нравилось абсо лютно все: Неопрятного вида торгов цы, вопившие дурными голо сами: "Налетай, покупай, не упускай шанс! Хозяин сошел с ума! Все — за четыре шеке ля!" Причем Лева хорошо пом нил времена, когда "бала байт" сходил с ума за три, два, а в начале их приезда и за шекель. Шумные покупатели с пол ными колясками, не согла шающиеся уступать друг другу дорогу, раздражали его не меньше. В последнее время к ним присоединилась очень живо писная группа мужиков с те лежками. Они предлагали покупателям на своих тележ ках, явно позаимствованных из супера, довезти покупки до дома за небольшую плату. "Тележечниками" калымили и безусые мальчишки, и мужчины пенсионного воз раста. Часть из них говорила между собой на русском, часть на бухарском, осталь ные — на азербайджанском. Но в борьбе за покупателя все они переходили на "вели кий и могучий". Вернее, на его нецензурную часть. И те перь почти каждый продавец на щуке мог загнуть такое, что московский дворник дя дя Вася крякнул бы от удо вольствия. Но Леву, воспитанного на классиках, базарная брань выводила из себя. Он, конеч но, никогда не показывал своего раздражения, но каж дый раз возвращаясь с рын ка, обещал себя, что теперь будет покупать только в су пере. Но цены на овощи в су пере были намного выше, а выбор — меньше. И он вновь возвращался на рынок. Правда, жену свою на ры нок не пускал. Она у него бы ла женщина интеллигентная и очень впечатлительная.

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Ìèðèàì ÕÅÉËÈ

ПЛЕННИК

Нечего ей болтаться, где по пало. Он шел по улице Агана привычным маршрутом и, когда уже до рынка оставал ся всего один квартал, Лева услышал необычный звук. Посередине шумной улицы, где не только деревья, но и кусты можно было по паль цам сосчитать, и вдруг такой разноголосый птичий свист. Подняв голову в поисках источника необычного звука, он увидел чуть выше уровня своей головы различные клетки с живнос тью. Он и не заме тил, когда в этом ста ром доми ке на при горке, где раньше был про дуктовый, открыли новый, только что отремон тирован

ный, зо омага з и н . Выстав ленные на солнышке клет ки с разного рода птицами привлекали внима ние спешащих на рынок лю дей. Все с удивлением подни мали головы и, завидев весе ло щебечущую пеструю живность, улыбались и шли дальше. Лева постоял с мину ту, прислушиваясь к птичье му гомону, но вспомнив о рынке, вздохнул и обречен но двинулся дальше. На обратном пути он опять остановился возле птиц. — А что если взять и купить одну птичку? Он вспомнил, как однаж ды, несколько лет назад, ку пил дочери на день рожде ния волнистого попугая. Дочь была страшна рада по дарку, но жена не разделяла ее радости. А на следующий день позвонила ему на рабо ту и без всякого вступления закричала. — Чтобы ты сегодня же вернул эту дурацкую птичку обратно в магазин! От нее только мусор и шум!

Но сейчас, когда он неожиданно остал ся один, может взять и купить птичку? Назло! Кому назло — он не знал, но, вооду шевлен н ы й иде

ей,

реши тельно потянул коляску по ступе ням лестницы. В нескольких выставлен ных напоказ клетках шумела и галдела куча разнообраз ных птиц. Здесь были вол нистые попугаи, неразлуч ники, кореллы и даже один жако. Лева подошел к клетке с кореллами. Все попугаи сидели одной группой и весело свистели о чем то своем, птичьем. И только один сидел в стороне. Он был такой же, как все: се рый, с соломенно желтой го ловой, таким же хохолком и оранжево красными круг лыми пятнами около ушей. Он не свистел, а с интересом за всеми наблюдал. — Ты не подумай, он не бо лен, — сказал словно вырос ший из под земли хозяин ма газина. От него пахло жа ренным фалафелем и соле ным огурцом. Видно было, что человеку пришлось прервать завтрак. — Он просто очень умный, — хозяин для убедительнос ти постучал волосатым паль цем по лбу, — весь день толь

ко з а всеми наблюдает, а когда кто нибудь близко к нему подходит, просто бьет. Нас тоящий мужчина. Сразу видно, что самец. Купи, не по жалеешь, — и, прочитав в глазах Левы сомнение, доба вил, — если не понравится, через неделю приходи, по меняю. — Что ты волнуешься, — хозяин деловито вытащил новую клетку. И надев на руку специальную пер чатку, просунул в клетку с кореллами. — Ицик здесь! Какие могут быть вообще проблемы? — он боднул го ловой, показывая сам на се бя, так как руки его были за няты. — Подожди подожди, — Лева схватил его за руку, — я же не маленького попугай чика беру, а кореллу. Что ты крохотную клетку даешь, дай побольше, зачем мучить птичку? — Правильно гово ришь! — Ицик широко улыбнулся, — пусть хоть птичка в пентхау зе поживет, если нам уж не дано. Через четверть часа Лева весело шагал к дому. В одной руке он нес огромную клетку с попугаем, а другой придерживал коляску с про дуктами. Он смутно подозре вал, что балагур Ицик надул его с ценой, но почему то эта мысль не омрачила его при поднятого настроения. Дома, устроив клетку в са лоне, сел напротив нее на ди ван и задумчиво произнес: — И как же мы тебя назо вем? Может, как твоего хо зяина: Ицик? Но рыжевато желтая голо ва с румяными щеками не да вала никакой ассоциации со смуглым брюнетом Ициком. На кого то он все таки по хож. И взгляд такой же: ум ный, с хитрецой. Чубайс! Ле ва засмеялся. — Все, рыжий, будешь Чу байсом! — и, скопировав наглую физиономию своего бригадира Шломо, добавил: — Эйн лэха брира! ("У тебя нет выхода") Следующая неделя прошла куда быстрее предыдущей, начиная с того дня как Лева остался один. Он, всегда лю бивший тишину, вдруг по чувствовал необходимость

Íîâûé Ðóáåæ

общения. Не считать же, в самом деле, общением пос тоянное нытье напарника Семы и плоские шутки полу дурка Шломы.У него, конеч но, была еще родня: тетя с мужем, кузены, но общались они редко, только на боль ших торжествах. Каждый вечер в течение недели Лева садился напро тив клетки с попугаем и ...бе седовал с ним. Разговаривать с попугаем вслух он посчи тал уже последней стадией шизофрении и потому разго варивал мысленно. Чубайс оказался прекрасным собе седником. Во время беседы он не перебивал Леву, ком ментируя каждую фразу, как это делала его жена Фа ня, не вздыхал и не корчил рожицы, как его дочь Илан ка. Попугай сидел на жер дочке тихо, глядя на него своими черными круглыми глазками, и не моргая. Иног да Леве казалось, что его на вид бесстрастные глазки бу синки выражают необычные для птиц эмоции: сострада ние, интерес, грусть. Во время этих бесед попу гай прекращал делать то, чем собственно занимался весь день: есть, чиститься и свис теть. Лева был рад, что Ицик продал ему самого интелли гентного своего питомца. Однажды после тяжелого дня Лева уселся с чашечкой кофе на диване, прямо нап ротив клетки с попугаем. Ему показалось, что Чубайс посмотрел на него с грустью. — Что, дружище, грус тишь? Ты вон в клетке си дишь, как пленник, а я на свободе... Как будто... — он отпил кофе из чашки и вдруг неожиданно для себя произ нес, — хотя кто знает, кто из нас настоящий пленник. Ес ли открыть тебе клетку, ты улетишь. А я на призрачной свободе в невидимой клетке так и доживу свои дни... — он вздохнул. — Порой обсто ятельства окружают нас пру тьями крепче железных. Это произошло в пятницу. Впрочем, большая часть дня прошла как обычно: серо и обыденно. С утра уборка, стирка, затем рынок, суббот ний ужин: курица, начинен ная гречкой, в духовке. Вече ром — штрудель с яблоками и корицей, купленный на "щуке", с чаем перед телеви зором с "Семь сорок". Он так и не понял, что пос лужило поводом для после дующих событий. То ли съеденная на ужин курица, сочная и золотистая, приготовленная по рецепту мамы, а не так, как готовила жена, — без кожи и гузки, бледная, сморщенная, без соли и перца, словом, такая же безвкусная, как его жизнь... То ли штрудель, слегка на поминающий бабушкин, ко торый та традиционно пекла


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

на пятницу, наполняя запа хом корицы весь дом, всю субботу, все детство... То ли этот юный скрипач в телевизоре, напоминающий его самого в том закрытом серыми тучами памяти детс тве, когда бабушка водила своего подающего надежды любимого внука в музыкаль ную школу. Лева вдруг четко увидел эту картинку: бабушку, гор до ведущую за руку худень кого внука, с кудряво рыже ватой шевелюрой, темно ка рими, почти черными, чуть навыкат, круглыми глазами и румяными щечками. — Господи! Как хорошо, что бабушка не дожила до сегодняшнего дня! Наверное, грех так гово рить, но это действительно прекрасно, что она не видит его сейчас. А может, видит? Он относился к религии очень осторожно: не то что бы он верил в Бога, но и ате истом себя не считал. Вер нее, навязанный школьным воспитанием разум утвер ждал, что Его нет, но какое то внутреннее чувство, ин туиция что ли, тихо шептало обратное. И потому он ста рался держать в этом вопро се нейтралитет. — Если видит, как же стра дает ее душа!.. Ведь это ее Левочка, победитель олим пиад по химии и биологии! Победитель разных конкур сов юных скрипачей! Его успехи в учебе и музы ке в какой то момент стали мешать друг другу. Нужно было выбрать что то одно. В один из субботних вечеров родители с бабушкой устро или семейный совет на кух не. Совещание было недол гим. Совет постановил: че ловечество нуждается в но вых открытиях. Мальчик с такими мозгами обязан за ниматься наукой! Лева на то важное в его жизни совещание пригла шен не был, хотя ему было уже почти четырнадцать Он вздохнул. Встал, вынул из бара бутылку бренди и налил себе в рюмку. Потом достал из холодильника кол баски "кабанос" и положил на тарелочку. Медленно вы пил и закусил колбаской. Вдруг он поймал на себе чей то взгляд. Подняв голо ву, он увидел, что попугай стоит на жердочке у самой решетки клетки и смотрит, не мигая. — Что, дружище? — Лева усмехнулся. — Не можешь понять? Да я и сам не могу. Как получилось, что я, пода ющий надежды кандидат наук, тружусь работягой на заводе? Он вдруг задумался: поче му? Он всегда был гордос тью семьи. И тетя постоянно ставила его в пример своим сыновьям — троечникам и драчунам. А теперь? Они прекрасно устроились в Из

раиле. Один открыл мага зин. Другой — фирму по ремонту квартир и офисов. С ним они давно разговари вают с вальяжной улыбоч кой на лице: ну, Лёвка ге ний, как дела на заводе име ни Шломо и его мароккан ской ммматери?! Причем тут кузены? Они славные ребята. Все дело в нем самом. Когда они только приеха ли, оба — и Лева, и Фаня — записались на курсы, каж дый по своей специальнос ти. Но пока набирали груп пы, они пошли временно ра ботать. Она — в супермар кет кассиром, он — на завод к Шломо. Понижение стату са оба восприняли по разно му. Он отнесся к этому спо койно, как временному, но неизбежному этапу в жиз ни. Она страшно страдала. Особенно выводили ее из себя вопросы покупателей типа: "Ну, как в Израиле, лучше, чем в России? Еда хо рошая? А машину вы уже купили? А в России у вас бы ла машина?" И т.д. Они получили приглаше ние на сдачу вступительных экзаменов на курсы почти одновременно. В тот день он вернулся с ра боты и сразу зашел на кух ню. Фаня жарила картошку с котлетами. Тогда она еще не была помешана на здоро вой пище. Он придвинул пластиковую табуретку и медленно опустился на нее. — Что нибудь случилось? — спросила жена, продол жая лепить котлеты. — Знаешь, я все посчитал и понял: если мы одновре менно пойдем учиться, нам будет трудно прожить. — И что? — котлета оста лось в правой руке, в то вре мя как левая повисла в воз духе. — Нам надо учиться по очереди: сначала один поу чится, устроится на работу. Потом другой. Ему показалось, что он увидел в ее светлых глазах образ ненавистной ей кас сы. Наступила тишина. Слышно было, как шипит картошка на одной сково родке и скворчат котлеты — на соседней. — Ты пойдешь учиться первая. Шломо мне обещал поднять зарплату со следую щего месяца. Как нибудь продержимся без твоих кас сирских грошей. Тряхнув головой в кашта новых кудряшках, она быс тро затараторила: — Да ты не бойся! Девять месяцев курс вместе с прак тикой. Зато потом трудоус троят в школы. Учителя здесь знаешь, сколько полу чают?! Я устроюсь, потом ты пойдешь учиться! На том и порешили. Через год она уже преподавала в начальной школе природо ведение. Часов было мало, и

ÈÞËÜ, 2006 потому зарплата была не большой. Договор со шко лой был временный, и она все время боялась, что на но вый учебный год ей его не подпишут... Прошло еще несколько лет. Фаня получи ла постоянство, зарплата ее заметно улучшилась. Она стала одеваться в дорогих магазинах, увлеклась идея ми здоровой питания, каж дый раз меняя диеты, броса ясь из одной крайности в другую. Это требовало все больших затрат. Дочка под растала, и ее образование, одежда и досуг стали стоить так же, как и запросы ее ма тери. Она заявляла о них спокойно и уверенно, твер до убежденная в том, что ей все обязаны. Лева также спокойно и уверенно ей воз ражал. Жена становилась на сторону дочери. Они всегда приходили к какому то ком промиссу. С ней было нелег ко, с его девочкой. В детстве она смотрела на него своими темно карими круглыми глазами с востор гом, как на небожителя. За тем она надела на себя маску равнодушия и пофигизма, часто в разговоре поднимала глаза к небу, казалось гово ря: "Ну, вы меня достали!" Но иногда, когда он не смот рел на нее, Лева ловил на се бе взгляд, полный нежности и восхищения. В последнее время он стал чувствовать в этих скрытых взглядах, кроме нежности, еще и сострадание. Он продолжал работать у Шломо. За это время у него сменилось немало напарни ков — выдержать взрывной характер бригадира было трудно. За эти годы жена ни разу не начинала разговор о его учебе. Он сначала думал про себя: ну, не сейчас. Вот вып латим машину, вот оплатим мебель... А потом мысль о том, чтобы вернуться к лю бимой работе стала все реже посещать его. Он только сей час отчетливо понял, что просто гнал ее тотчас при ее приближении. Нет, он не был несчастным подкаблучником, он вел бюджет семьи и каждую до рогую покупку его женщи нам приходилось ему объяс нять. Благодаря этому они смогли выплатить ссуду за квартиру досрочно, его жен щины прилично одевались, и раз в два года они выезжа ли за границу. Но разве это все, на что он был способен? Что теперь? Во время лет них каникул жена взяла дочь и уехала с ней в Москву. Сказала, что хочет показать ребенку столицу России и навестить подруг. А ему по ручила сделать ремонт в квартире. Самому, поти хоньку — так дешевле и ак куратнее. — А мы с тобой на осенние праздники поедем в Париж,

¹38 — она взъерошила его рыжеватые кудряшки обрамляющие полукругом розоватую лысину. — Не скучай, будь хорошим маль чиком. Хорошим мальчиком. Лева посмотрел на сидящего в клетке попугая. — Понимаешь, Чубайс? "Хорошим мальчиком". Я так и остался хорошим маль чиком, хотя сорок — на го ризонте! А если задуматься, я всю жизнь только и делал, что был хорошим мальчи ком. Вундеркиндом, киндер сюрпризом этаким. Которо го бабушка провожала на музыку и на кружки. Родители отгораживали его от всего: от конфликтов в школе и во дворе, строго отбирая круг друзей и меняя квартиры только потому, что им казалось, что соседские мальчишки своим дурным воспитанием могут плохо повлиять на ребенка. В кон це концов, купили квартиру в кооперативном доме, пред варительно проверив спи сок соседей. Чтобы их сы ночка не окружали дети пья ниц, спекулянтов и барыг, а исключительно дети интел лигентных родителей. Его ограждали даже от сосед ской собаки, которую он очень долго боялся. Правда, когда вырос, собака поста рела, и они подружились. Бабушки к этому времени уже не было в живых, она бы не допустила этого. Ба бушка Софа твердо знала, что животные переносят бо лезни. А собаки должны жить в деревнях, в крайнем случае — на даче. Этими знаниями бабушка постоян но делилась с соседями — хозяевами собаки. Они ки вали, мило улыбались и шли своей дорогой. Лева улыбнулся. Сказал бы он это своей соседке Шуле с пинчером. Еще лучше — Мошико с первого этажа. Когда Мошико открывает рот, его ротвейлер рядом с ним кажется пай мальчи ком. Хотя, конечно, как председатель домового ко митета Мошико просто не заменим. Все соседи платят взносы вовремя. А если чей нибудь ребенок бросил бу мажку в подъезде, кто то поставил машину не на сво ей стоянке или еще что, по лицию вызывать не надо. Мошико с Рики заменяли во дворе сторожей, полицей ских и пограничников вмес те взятых. Управдомша из "Бриллиан товой руки" — просто учил ка по сравнению с ним. Мо шико нигде не работал. Го ворили, что у него какая то инвалидность, потому он по лучает социальное пособие. Даже Мошико в конце концов все таки сумел как то реализовать свои способ ности и ощущал свою само достаточность. А он, Лева?

13

Он — гордость школы, гор дость двора — поступил в университет с одной четвер кой. И то все сразу объясни ли ее антисемитизмом при емной комиссии. — Понимаешь, дружище, я не только не оправдал на дежд родных, я просто пе речеркнул смысл их жизни. Они жили мной, понима ешь. Вот захотелось мне в десять лет увидеть легендар ный крейсер "Аврора", и мой отец посередине года берет отпуск за свой счет и везет меня в Ленинград. Нет, я не требовал, не пла кал, просто сказал бабушке, что моя мечта — увидеть "Аврору". Разве сегодня я как любящий отец помчался бы выполнять капризы моей дочки? А когда я попросил родителей купить полное издание Большой Совет ской Энциклопедии? Они мне купили сразу же, и я только через некоторое вре мя узнал, что на это ушли деньги, отложенные на ма мину шубу. Лева встал и снова подо шел к бару. Он заново налил себе рюмку бренди. — Не, не бойся, не на пьюсь, я свою норму знаю! Попугай весь нахохлился, и, казалось, с недовольством продолжал наблюдать за своим хозяином. — Понимаешь, дело не только в том, что я не смог стать тем, кого видели во мне родные, — он подошел к клетке и, нагнувшись про шептал, — Мне самому про тивно так жить. Когда я впервые взглянул в окуляр своего первого микроскопа, подаренного бабушкой, я увидел необычный мир, не видимый человеку. Когда уже позже я с упоением учился в университете, я был в полной эйфории. Мир микробов, вирусов, казав шийся кому то чем то скуч ным и даже противным, стал моим волшебным миром. Я не просто наблюдал за его жителями, как астроном наблюдает в телескоп за звездами, я был участником их жизни, стараясь предуга дать, как они поведут себя в той или иной ситуации. Я писал работы, ездил на симпозиумы, защищал дис сертацию. Тем временем ро дители тихо устраивали мой быт. Знакомили меня с де вушками из приличных ев рейских интеллигентных се мей, пока я не остановил выбор на смешливой и од новременной застенчивой девушке из педагогическо го. Родители согласились: педагог нужен будущим де тям. Они подбирали свадеб ный костюм, ресторан, сос тавляли список гостей. Они покупали розовую ко ляску, розовые костюмчики своей внучке. А потом... Словно кончил


14

¹38

ся кредит, выданный мне Судьбой. Родители неожиданно умерли один за другим. А потом началась перестрой ка. Почему то оказались не востребованные мои идеи и открытия. Закрывались на учные исследования из за отсутствия бюджета. И тог да я взял свою жену и дочь и уехал в Израиль. — Знаешь, Чубайс. Я ска жу тебе, как мужчина муж чине. Сколько раз во сне я возвращался в свой волшеб ный мир, который ждал ме ня. Но я просыпался и шел на работу к Шломе. Я оправ дывал свой страх перед не известностью обстоятельс твами, которые, как извес тно, выше нас. Я предпочи тал твердый заработок на заводе погоне за любимым, почти сказочным миром, ко торый, может быть, никогда не существовал. Я стал праг матиком и реалистом. Я недавно прочитал об исс ледовании американского психолога Маслоу. Он изу чил биографии известных личностей: ученых, бизнес менов, политиков и пришел к выводу, что истинные лич ности становятся таковыми, потому что НЕ ЗАВИСЯТ ОТ ВНЕШ НИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ! Лева замолчал и задумал ся. Он сел в позу скульпту

ÈÞËÜ, 2006 ры "Мыслителя", подперев кулаком подбородок. Ему всегда так было легче ду мать. Он сидел молча минут десять. Затем в задумчивос ти произнес: — А чего мне не хватает, в самом деле? Знаний? Талан та? Целеустремленности? Уверенности в себе? Терпе ния, в конце концов? Он решительно встал, взял на полке у дочери большую тетрадь со спиральным пе реплетом, открыл ее и начал писать. Они вернулись через ме сяц. Увидев его в толпе встречающих, они броси лись ему на шею и расцело вали каждая в свою щеку. Пока он молча вез коляску с чемоданами к стоянке, они наперебой делились впечат лениями. Он не заметил, что его женщины всю дорогу постоянно кидали друг на друга удивленные взгляды. Правда, когда он начал зада вать вопросы, ему показа лось, что жена хотя и смот рит на него, но слушает нев нимательно. Иланка с восторгом броси лась к клетке с попугаем. — Аба, а давай назовем его Джинджи (рыжий)? — Знакомься, дочка, это — Чубайс. Он птица серьезная и интеллигентная, не любит шума и суеты. — Ты сделал такой ремонт

сам? — жена с удивлением разглядывала ровные стены, зеркально гладкий потолок, украшенный белой лепкой. — Кандидат биологичес ких наук не может делать ремонт, как настоящий "ши пуцник". Помнишь как в детской песенке: "Шили плотники штаны, — вот тебе и брюки!" — Пели песенку слоны, — вот тебе и звуки, — подхва тила дочь, пританцовывая у клетки с попугаем. — Лили воду решетом, вот тебе и здрасьте, — запели они уже в три голоса, — Лучше все таки делать то, что ты делать мастер! — Нет, я не понимаю, что здесь произошло. Ты что, получил наследство? — удивленная улыбка освети ла круглое, не смотря на все диеты, лицо жены. — Почти. Садитесь на ди ван. Я вам все расскажу. Положив перед собой на писанный заранее план, он начал рассказывать им об из менениях, произошедших за время их отсутствия. Напря женная улыбка на лице же ны постепенно таяла. Когда же он рассказал о том, как на компенсацию, полученную от Шломы, сделал ремонт, за казав у Юрки кузена работ ников, она не выдержала. — Ты сошел с ума! На что мы теперь будем жить? Если

www.noviyrubezh.com ты рассчитываешь только на мою зарплату, то я хочу тебе напомнить о нестабильном положении учителей и пос тоянной угрозе сокращения, — она была явно испугана и продолжала подбирать аргу менты. — И вообще, ты же знаешь, я постоянно на лю дях, мне надо прилично оде ваться, чтобы достойно выг лядеть. Перестань улыбать ся, в конце концов! Он продолжал, улыбаясь, смотреть на нее, как бы приглашая высказаться до конца. — Как можно было бро сить такую стабильную ра боту! Хозяин, конечно, при дурок, но тебя очень ценил. Надо было, не уходя с рабо ты, параллельно что то по дыскивать, — не выдержав его молчания и насмешливо го взгляда, опустив глаза, прошептала: — Сегодня в аэропорту я увидела твои глаза и испуга лась. Они снова светились тем светом, в который я ког да то влюбилась. Я вначале подумала, что у тебя появи лась любовь на стороне. А теперь поняла, что ты прос то возвращаешься к преж ней любви. Я понимаю, ты хочешь вернуться в науку. Пойми, это непросто, если не сказать невозможно. В твоем сегодняшнем положе нии, по крайней мере.

Íîâûé Ðóáåæ

Иланка подошла к клетке и стала с интересом ее раз глядывать. Она впервые не вмешивалась в разговор ро дителей, но Лева почему то чувствовал, что она за него. Он уже собрался отвечать, но дочь неожиданно пере била его. — А я знаю, — закричала она, — мы теперь будем жить на пособие нашего Чу байса! Фаня подошла к ней и пос мотрела в клетку. — Завтра же купим вто рую птичку, — сказала она с деланной строгостью, — никто не должен компроме тировать семью будущего Нобелевского лауреата! Лева вскочил и подбежал к ним. Чубайс пил воду, а на бе лой подстилке на дне клетки лежало белое продолговатое яйцо. — Видно судьба мне быть окруженным женщинами, — Лева грустно усмехнулся. — Хотя, с другой стороны, если моя птица счастья снесла яйцо, это хорошее предзнаменование. Он обнял жену и дочь и они стали наблюдать, как попугай, весь нахохлив шись, сел на яйцо и снизу вверх смотрел на наблюдав ших за ним людей. Лева был уверен, что он видел, как тот усмехается.


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

¹38

15

"...РАДИ СТРОЧКИ В ГАЗЕТЕ..."

се ушли на фронт!" Такую фразу можно бы ло часто встретить в каж дом городе Советской стра ны во время Второй Миро вой Войны и с экранов кино и с подмостков театров и в жизни этого нелегкого вре мени. В марте 1942 на фронт ушел, журналист га зеты "Бакинский рабочий" Исаак Хануков. Родился он в поселке Еврейская слобо да (ныне Красная слобода) Губинского района в семье бедного жестянщика. Окончив начальную школу, работал кровельщиком, но тяга к знаниям была велика и Исаак закончил вечер нюю школу. Сразу же его выдвигают заведующим юношеской секцией при клубе. После революции рождалась новая полити ческая формация и Исаак выдвигается на должность начальника бюро пионеров

при уездкоме комсомола, далее заведующим п/о ЗАГ СА при райсовете, затем из бирается секретарем рай совета. Уже в эти молодые годы у него проявляется поэтичес кий и писательский дар и на своем родном горско еврей ском языке он создает про изведения "Колхозный путь", "Алахдод и Хасидо", вы пускает сборник стихов. На почве творчества и любви к родной земле у Исаака Ха нукова завязалась дружба с великим азербайджанским поэтом Самедом Вургуном. Самед Вургун в шутку назы вал его "Ханукашвили", ви димо по причине акцента, напоминающего грузин ский или характера, опреде ляющегося горячей кавказ ской кровью. Праздники проводили вместе, посещая в Песах еврейские семьи, в Новруз байрам азербай джанские и Пасху русские. Так жили в Азербайджане все и это было знамением времени.

Исаак Хануков большой патриот своей родины и сво его народа. По его инициа тиве и при его участии в Красной Слободе были отк рыты татский драматичес кий театр и первая школа,

впервые была проложена асфальтовая дорога. Там же он начал пробовать перо в журналистике. В 1931 году семья Исаака Ханукова пе реезжает в Баку. Здесь его журналистские способнос ти замечают в газете "Ком мунист" на татском языке. В начале 1938 года, его прини мают на работу уже в рус

ско язычную цен тральную республи канскую газету "Ба кинский рабочий", где проработал до 1 го апреля 1957 года, исключая перерыв связанный с участи ем во Второй Миро вой войне. Там, в действующей армии, он проявил себя, как деятельный с кипу чей энергии человек. Он занимался поли тической подготов кой воинов, был прекрасным пропа гандистом и был всегда впереди. Иса ак Хануков участво вал в боях за осво бождение Кавказа, Украи ны, Румынии, чехословакии, Венгрии и Австрии, с боями дошел да Берлина После де мобилизации из рядов Иса ак Хануков возвращается в родную газету. Работая собствен ным кор респонден том он осве щал жизнь и деятель ность тру жеников сельского хозяйства, различных ведомств и организа ций. Борол ся с рути ной, неве жеством, очковтира тельством. В ответ на критику, ему доставалась всевозмож ная, а иногда хорошо спла нированная клевета и ему приходилось её опровергать и документально и аргумен тировано. Бескомпромис сная борьба с бюрократиз мом и надувательством была смыслом его жизни. Он свя то верил, что только так можно строить светлое бу дущее. Простые люди всегда виде ли в нем друга, приходившего на помощь в трудную минуту, а руко водство газеты и сотрудники цени ли его принципи альность, грамот ность и честность. Он проработал в газете 27 лет. На писал огромное количество статей и очерков. Слыл профессиональ ным и честным журналистом. Его большой автори тет привел его на должность предсе

дателя Исполнительного ко митета, а перед уходом на пенсию занимал должность председателя профсоюзной организации поселка Крас ная Слобода. В заключении описания его жизни нужно сказать, что весь род Хану ковых в Красной Слободе до сих пор пользуется большим уважением и авторитетом. В этой семье крепкие тра диции и наследники чтут и ценят славу и вклад своих предков в развитие и проц

лий Перец, светлой памяти фотожурналисты, Фриш ман и Кулешов, Владимир Калинин, журналист Алек сандр Кикнадзе и многие другие, которые простят мне, что я не упоминаю их имена будучи ограничен ным рамками формата газе ты. Дух газеты сохранился до сего времени и сейчас га зета пользуется большим спросом и авторитетом у чи тателей и у руководства страны. Президент страны

ветание страны, где они вместе трудились и прожи вали в дружбе и согласии с азербайджанским народом. Внук Исаака Ханукова — Сергей (Садыг), известный предприниматель из Мос квы сохранил любовь и гор дость за своего прославлен ного деда, прошедшего всю войну и отдавшего свои луч шие годы творческой и пре данной жизни газете Бакин ский Рабочий. Он помог коллективу сохранившему память о своем коллеге, ор ганизовать празднование в связи с юбилеем, посвящен ным 100 летию газеты. Празднование состоялось 20 го мая 2006 года в театре "Мугам". На церемонию собрались сотрудники ста рейшей и известной далеко за пределами страны газеты. Многие помнят, что она была кузницей многих из вестных журналистов несу щих высоко планку её про фессионализма.. Автор этой статьи в те далекие времена проводил много времени со своими друзьями работав шими в газете и благодаря им получал журналистские навыки этой интересной и творческой жизни Это были яркие и талантливые люди, которые создавали в газете атмосферу культурного, вы сокоинтеллектуального клу ба. Я не могу не назвать не которых из них, с кем я был наиболее близок. Это ныне живущий в Израиле Саве

Ильхам Алиев в своем обра щении к коллективу газеты "Бакинский рабочий" в честь 100 летия со дня выхо да её первого номера в мае 1906 года сказал — "Газета "Бакинский рабочий" отли чающаяся своим особым по черком и позицией в исто рии азербайджанской печа ти, во все времена на высо ком уровне пропагандиро вала национальные ценнос ти нашего народа, как в стране, так и на междуна родной арене.". На празднике присутство вали ответственные работ ники Исполнительного ап парата Президента Азер байджана, депутаты Милли Меджлиса, политические деятели коллеги из различ ных печатных органов пред ставители творческой ин теллигенции. Распоряжени ем Президента наиболее заслуженные сотрудники газеты были награждены медалью "Терегги" и почет ным званием "Заслуженный журналист". В завершении праздника, главный редак тор газеты Агабек Аскеров и благодарный и благородный меценат, внук нашего героя Иссаака Ханукова — Сер гей Хануков разрезали юби лейный торт, придав праз днику еще и сладкий вкус. По материалам газеты "Ба кинский рабочий" №№ 2336, 2338. Íîáåðò Åâäàåâ


16

www.noviyrubezh.com

¹38

ÈÞËÜ, 2006

 ðàìêàõ çàâåðøèâøåãîñÿ íåäàâíî ôåñòèâàëÿ "Íàøå íàñëåäèå" ïðîøëî îäíî, íî âåñüìà âàæíîåñîáûòèå — 32 åæåãîäíàÿ öåðåìîíèÿ âðó÷åíèÿ ñòèïåíäèé íàèáîëåå òàëàíòëèâûì ïðåäñòàâèòåëÿì ìîëîäîãî ðóññêîÿçû÷íîé îáùèíû â ÑØÀ.

ХИАС уполномочен заявить

СТИПЕНДИИ ЛУЧШИМ Ñòóäåíòû-ñòèïåíäèàòû

В

этом году стипендии получили 150 молодых американцев. Правда, на самой церемонии присутс твовала только треть стипен диатов — человек 40. И этому есть элементарное объясне

Àëôîíñî Àãóëàð è Ìàðèíà Áåëîöåðêîâñêàÿ

Òåëüìà Õèëèáðàíä

ние. Во первых, часть из них проживает достаточно далеко от Нью Йорка. В числе сти пендиатов студенты из Кали форнии и Мэриленда, Пен

тели, либо представители этих фондов. Как стипендиа ты, так и жертвователи когда то при приезде в США были клиентами ХИАСа. Кроме отличной успевае мости все стипендиаты при нимают активное участие в общественной жизни еврей ских организаций учебных заведений либо по месту жи тельства.

сильвании и Ил линойса, Огайо и Массачусетса, Джорджии и Оре гона, Вашингтона (штата) и Флори ды, Нью Джерси. Так что некото рым просто нелег ко было приехать на торжественное награжде ние. Но есть и еще одна при чина и это, во вторых. Сти пендии действительно пре доставлены лучшим студен

там и многие из них, несмотря на окончания весеннего се местра, продол жают активно сотрудничать на кафедрах и в научных лабораториях своих университетов и колледжей. Необходимо отметить, что все стипендии вручаются за счет частных благотворитель ных фондов и в церемонии принимают участие учреди

Среди стипендиатов пред ставлены практически все бывшие республики Совет ского Союза, где проживали "лица еврейской националь ности" — Украина и Белорус сия, Россия и Азербайджан,

Íîâûé Ðóáåæ

Литва и Эстония, Узбекистан и Таджикистан. И особенно приятно, что среди награж денных есть и представитель ница нашей Кубы, студентка Hunter College, вице прези дент русско еврейского клу ба колледжа Эсмира Юсуфо ва. К сожалению, сама Эсми ра на церемонии присутство вать не смогла. Но, несмотря на это, представитель фонда The Jeanne and Samuel Lez berg Memorial Scholarship Award Тельма Хилибранд, вручавшая дипломы и чеки награжденным, очень тепло сказала о ней, отметив и ее успехи в учебе, и ее активную общественную деятельность. Отдельную группу стипен диатов составили евреи Ира на, эмигрировавшие в США за последние годы. Приятно отметить, что мо лодое поколение с успехом "грызет гранит науки". Так что будем ждать когда выход цы из бывшего Союза достиг нут научных высот и даст Бог может быть получат Нобелев скую премию. Участников церемонии приветствовали президент ХИАСа Гидеон Аронофф и представитель U.S. Citizen ship & Immigration Services Алфонсо Агулар. Ôîòîðåïîðòàæ Ýäóàðäà ÀÌ×ÈÑËÀÂÑÊÎÃÎ


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

¹38

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ

• • • • •

Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

 îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. • •

Board Certified in Psychiatry, AAPS Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. • • •

Board Certified Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

• • • •

Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

17


18

¹38

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ

ÂÐÅÌÅÍÀ È ÈÌÅÍÀ

назвать дитя в честь родственни ков — 14% и зна менитостей — 2%. Психологи счи тают, что, называя — èçðàèëüñêàÿ ïîýòåññà ребенка, родите Çåëüäà Øíååðñîí-Ìèøêîâñêàÿ. ли подсозна тельно вы бирают ему буду Что в имени твоем? щее. "Как назвать ребенка?" — в Русские ученые первую очередь задумыва П.Флоренский и ются молодые родители при А.Лосев писали о появлении в семье новорож своеобразной ду денного. ховной сущности В последнее время чего имени. Действи только не пишут об именах тельно, нет в — о влиянии букв, чисел и языке слов, даты рождения. Говорят да по частоте же о том, что цифровое употребле прочтение имени и фамилии ния, выра позволяют проникнуть в его ж е н и ю чувств и внутренний мир. Давать имена люди начали э м о ц и й , ещё с доисторических вре влиянию на мен. Свои именные тради п о в е д е н и е ции есть во всех без исклю сравнимые с именами. Мы взываем че чения культурах. "Что в имени тебе моем?" рез имя его, шепчем с надеж — восклицает лирический дой и любовью имя его, мо герой Пушкина, словно под лим о его здоровье и благопо разумевая, что имя, данное лучии, называя имя его… Можно предположить, что человеку при рождении, мо жет немало рассказать о его существует необъяснимая характере и мировоззрении. связь между именем, харак У маленьких детей очень тером и жизненными колли силен так называемый меха зиями, то есть таинственная низм первой памяти. Поэто духовная власть имени. му имя, к которому человек привыкает сразу после рож Одно или дения, намертво врезается в несколько имен? подсознание, становясь не У многих народов в прош ким "идентификационным кодом" личности. Этому "ко лом человек имел несколько ду" имени свойственны виб имен, в том числе то, кото рации звуков, приводящие в рое не произносилось возбуждение различные вслух, оно и считалось под участки мозга. И от того, из линным, настоящим. По ви каких звуков состоит этот димому, предки полагали, "код" — звонких или глухих, что значение имени кого твердых или мягких — фор либо уже дает определен мируются соответствующие ную власть над ним. черты характера. Хорошо Вероятно, не случайно в известно, как импонирую христианстве каждый ребе щее нам имя незнакомца нок получал двойное имя от часто уже привлекает к не священника. Именины — му. Ведь имя — это всегда не только день конкретного часть первого впечатления, человека, но и день Святого, которое мы производим на в честь которого этот чело незнакомца. век назван. В последнее столетие и у евреев распространился Влияние имени обычай давать ребенку на судьбу двойное имя. В древности С древних времен людям двойных имен не давали, свойственно придавать име разве что тяжело больному нам магическое значение, добавляли второе имя. На полагая, что между именем чиная со средних веков, ев человека, его характером и реи к своим именам стали судьбой существует особая, добавлять Хаим (жизнь) и скрытая связь. Как утвер Хай (жив). ждают мистики — судьба каждого человека написана Горско5еврейские имена на небесах с самого его рож В горско еврейских се дения. Что главное при выборе мьях миссия выбора имени имени? Звучание — 54%, не новорожденному традици обычность — 30%, желание онно возлагается на родс

Интересно, а если бы наши пред ки не пере д а в а л и свои имена внукам и правнукам, смогли бы горские евреи го ворить о сохра нении субэт носа? Ведь 7 0 % имен

У каждого человека есть имя, данное ему Бгом, данное ему матерью и отцом… данное ему временами года, данное ему врагами его и любовью его…

твенников мужа. На первый план подбираются имена в честь: Y бабушки и дедушки; Y покойных родственни ков дяди, тети и т.д. Y детей называли ласково именами дедушек и бабу шек, например: Бебейхуне (глава дома), Келебебе (пра дедушка), Дедейбике (мама госпожа, красавица). Или сокращенно ласкательно — Попо, Момо, Мунош, Би рор, Ширин и др. Уже на второй план, как говорят, на джуури дают ре бенку "Нум Худои" (имя от Б га), которое молодые ро дители начинают подыски вать из литературы, телеви дения, эстрады и кино. До репатриации горские евреи проживали на Кавка зе среди мусульман, что подтверждается нееврей скими именами — Сабина, Радмила, Акиф, Вагиф, Са мир, Дадаш… В настоящее время во мно гих семьях бабушки и де душки не могут убедить мо лодых родителей дать имя новорожденному по тради ции ГЕ. Во первых, ассими ляция делает свое дело: сме шанные браки приводят к тому, что в одной семье воз никает несколько вариан тов в поиске имен. "А у нас так не принято" — доводы одного из родителей малы ша. Во вторых, перебрав по этой теме массу информа ции, они говорят: "Мы не хотим, чтобы наш ребенок прожил такую же тяжелую жизнь, как и человек, в честь которого вы, родите ли, хотите назвать его".

ГЕ — чисто еврейские име на. Если проследить исто рию народа, можно с уве ренностью сказать о влия нии времени, места жи тельства и их связи с имена ми. В основе ГЕ имен четко прослеживается корень из ивритской группы древних имен. В каждом имени как бы отражаются отзвуки ис тории еврейского народа — изгнание, выживание, эмиг рация и возвращение на Землю предков.

Влияние времени и иммиграции Меняя страну проживания, мы приспосабливаемся к но вым условиям, меняем имя, сокращаем фамилию. Зачем выделяться среди местных, подчеркивая, что ты "свой среди чужих, чужой среди своих". ГЕ имена отличаются своей неповторимостью — немного звонкими и глухими звучаниями, но до боли зна комыми с детства. Среди подрастающего по коления ГЕ уже не встре тишь людей с такими имена ми, как Авшаг, Ахсо, Энте лей, Бэтуш, Бике, Гэгэй, Гу зургуль, Гульбичэ, Ливго, Мирэсаг, Мирвори, Тирисо, Термо, Овгоил, Сифро, Сэр фит, Хагило, Хасидо, Хиси бо, Хибо, Хонум, Шунэмит, Элишва… Или мужские имена: Эв нил, Бааз, Бэсэндил, Гуршум, Ёвдо, Ёов, Ихиил, Истохор, Нахшун, Пинхос, Саадиё, Севи, Сафаниё, Симанду, Тэлхум, Хизгил, Шэбэтей, Шэмэй, Шомоил, Шумшум, Йаагу…

Реестр традиционных имен ГЕ Кубинской общины В работе Я.Абрамова "Пом ни имя свое" в полной мере отражены имена горских ев реев. Различие наших имен с ивритской версией он объясняет следующим обра зом: — Существующий алфавит на кириллице не позволяет передать особенности про изношения языка горских евреев. Поэтому паспортная запись не всегда в точности соответствует народному звучанию имен. В связи с этим в своей работе я вос пользовался кириллицей, но с приданием шести буквам иного звучания, соответству ющего национальному про изношению, как это принято в издаваемом в Израиле журнале "Говлеи" (единс твенном издании на языке горских евреев). Кроме того, для получения тех же звуча ний в Кубе евреи пользова лись введением отдельных букв, эквивалентных букво сочетаниям дагестанского варианта. Отсутствие пишу щих машинок с такими бук вами не позволяет использо вать этот шрифт, хотя при переписке он все еще приме няется. Я.Абрамов выделяет муж ские и женские имена в трех версиях и многие из них рас шифрованном виде.

Еврейские имена в Израиле В иудаизме считается, что выбор имени — дело очень важное: человек и его имя составляют одно неразрыв ное целое. Достаточно ска зать, что Всевышний вывел евреев из Египта также и за то, что они сохранили свои еврейские имена. В еврейской традиции есть ряд правил, касающихся имен: Y не называть ребенка именем, которое не носили его предки; Y называть детей именами ближайших родственников: отца, матери, деда, бабки и т.д. Среди горских евреев не редко детям дают имена здравствующих дедушек и бабушек, и гордо представ ляют знакомым внука или внучку — "нуммэни" (наз ванный в честь меня). Но у ашкеназских евреев не при нято давать ребенку имя еще живущего родственника; Y широко распространен обычай называть детей в честь праотцев еврейского народа, великих цадиков и


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

известных раввинов. Счита ется, что заслуги и правед ность великого предка помо гают тому, кто носит его имя, идти по верному жизненно му пути; Y часто отец дает сыну имя своего учителя; Y не принято давать муж ское имя женщине, а жен ское — мужчине. Пренебре жительное отношение к ев рейской традиции опреде ленной части израильтян привело к тому, что встреча ющимися в Танахе мужски ми именами (Офра, Анат, Шарон, Галь, Таль, Амит и др.) названо немалое число женщин; Y если ребенок появился на свет во время праздника, то соответственно получал праздничное имя — Нисим, Писах, Ханука, Пурим и т.д. Нерелигиозные израильтя не к выбору имени подходят не так серьезно, как кавказ ские евреи. Например, у ГЕ считается оскорблением, ес ли новорожденному дают имя здравствующего моло дого родственника — пле мянника, племянницы, дво юродного брата или сестры. У одной моей приятельни цы (марокканская еврейка) несколько лет тому назад скончался отец. В это время она была на последнем меся це беременности. Когда ро дился малыш, она соответс твенно назвала его в честь отца Ави, добавив к имени "Хай", т.е. Ави Хай. Когда я спросила у нее: почему ее брат не дал сыну имя отца? — она ответила, что у марок канских евреев в этом воп росе не делят на дочь или сы на, когда хотят назвать ре бенка в честь родителей. И если кто то в семье ещё по желает дать имя отца, то это будет в порядке вещей. Так что среди 11 детей из шести семей дети названы в честь дедушки Ави. В современном Израиле большинству еврейских де тей дают традиционные ев рейские имена и новые име на, производные от того или иного слова на иврите. Вы бор имени, как правило, за висит и от степени привер женности родителей тради ционным ценностям еврей ского народа. В нерелигиоз ных семьях родители дают детям новоизобретенные имена, которые конструиру ются на основе иврита (Орэн, Эрзэ, Ярон, Рами, Ор ли). Хотя довольно часто зву чат совершенно на амери канский лад, например: Рон, Ран, Гай, Таль, Хэн и т.д.

О связи еврейских и русских имен Мы воспитаны в русской культуре, что само собой повлияло на жизнь евреев в диаспоре. Многие евреи в диаспоре вообще не носили еврейские

имена. В России, например, встретить еврея с еврейским именем Мардахай, Абрам, Сара, Рахиль и вовсе ред кость. Это связано с тем, что у советских евреев с имена ми возникали проблемы, им приходилось подстраиваться под русские имена. Евреи, как всегда, приспосаблива лись, предпочитая имена об щепринятые, такие как у всех, но в то же время с лег ким оттенком иностраннос ти: Альберт, Аркадий, Артур, Марк, Эдуард, Жанна, Эл ла… Или заменяли в имени 1 2 буквы (Барух — Борис, Мо ше — Миша, Малка — Мила, Ривка — Рита, Рахиль — Рая…). В большинстве случаев русские имена ведут проис хождение из греческого язы ка. Например: Василий — царь, Валентин — крепкий, Николай — победитель и т.д. Истинно славянских имен у русских так мало, что их можно пересчитать по паль цам: Владимир, Светлана, Людмила, всевозможные "славы" — Святослав, Ярос лав и пр. Нерусское происхождение русских имен вполне объяс нимо: детей нарекала при крещении церковь, религия пришла на Русь от греков, и, понятно, прежние, "язычес кие", имена были искорене ны и заменены Филиппами и Александрами. Со временем пришлые имена настолько обрусели, что никто не заду мывается теперь об их про исхождении и смысле. Имена давала православ ная церковь, но она нарекала детей в честь древних биб лейских праведников или святых и мучеников. А свя тые эти, в свою очередь, не редко получали имена опять таки в честь библейских ге роев и пророков.

Имя Б5га в наших именах Молитва для зажигания свечей в пятницу вечером (встреча субботы): Барух Ата, Адо най Эло hэйну, Мэ лэх hа Олам, Ашер кидeшa ну бэ мицвoтав вэцивану ле hадлик нер шель Шабат ко дэш Или: Шма, Исраэль: Адонай Элоим Гадоль, Элоим Эхад! (Слушай, Израиль: Господь Б г наш, Господь Один!) Исходя из каждого слова в молитвах, обращенные к Б гу и составлены наши имена — Адам, Адинья, Ашир, Ба рух, Симха, Шимон, Мелех, Эльягу, Исраиль, Эхуд, Гади, Шмуэль… Имя Эли обозначает имя "Б га". Например, Рафаэль — это "исцеление Б жье". В русско греческой традиции окончание "эль" звучит как "ил": Михаил, Гавриил, Да ниил (судья Б жий, слово "дан" означает "судил"). К се мье на "эль" принадлежит

ÈÞËÜ, 2006 имя Лазарь (Элиазар — "по могающий Б гу"). Непроиз носимое имя Б га передается еще буквой "хей", которой иногда предшествует буква "йуд". В русском языке эти буквы действительно не про износятся или же звучат как окончание "ия" или "йя": За хария (Захар) — "помнящий Б га", Иеремия (Еремей) — "возвышенный Б гом" (бук вы "р" и "м" составляют ко рень слова "поднимать"; нап ример, "рама" — "высота"). Имя Исайя (Исай) означает "Б жье спасение", а Авдей — "раб Б жий" (в иврите ему соответствует имя Овадия). "Авад" — это раб; родствен но ему слово "авода" — рабо та. Как говорится, где Авдей, там и Матвей. Матвей по гречески именуется Матфей (например, "Евангелие от Матфея"). "Ф" в Матфее — это не "ф", а "фита", которая по гречески называется "тет" и звучит как "т". При бавьте к этому косвенное обозначение имени бога "х", и получим "Мататеяху" — "Б жий дар". Знаменитый исто рик Иосиф бен Мататеяху, записанный в римских мет риках как Иосиф Флавий, в советском паспорте значил ся бы просто как Иосиф Матвеевич. Знающим хоть немного иврит несложно по нять, что имя Савелий про исходит от слова "саваль" — "терпеть, страдать". И совсем не надо знать иврит, чтобы догадаться, что Савватей это просто напросто "суббот ний". Герой русских былин, легендарный Садко, тоже носил еврейское имя. Ведь Садко — это славянская форма Садок, родственное слово "цадик" (праведник). Имя Вениамин (Беньямин) означает "сын правой руки", Семен (Шимон) — "услы шанный", Ефрем (Эфраим) — "плодовитый", а Йона, значит "голубь". Кстати, имя Яков в перево де имеет значение "пятка, след". Яков, как известно, был близнецом Исава, с ко торым у него был спор за первородство. Он должен был родиться первым, уже показалась его пятка, но по том она исчезла, и первым вышел из чрева все таки Исав, а Яков — "вслед" за ним. Иоанн (Иоханан) — клас сическое еврейское имя. В основе его лежит корень "хан" ("хен"), означающий "благо, радость", а само оно переводится как "Б — жья благодать". Имя Иоханан имеет жен ский эквивалент — Хана (с тем же переводом). Хана — это русская Анна. На Украи не и в Польше это имя сохра нило форму, более близкую к ивриту — Ганна. Анна — как известно, была матерью бо городицы Марии (Мирьям). Тоже не самое редкое рус

¹38 ское имя. Означает оно, воз можно, "госпожа". Подругой Марии была Елизавета (Эли шева — "почитающая Б га"), мать Иоанна Крестителя. Однако женских имен в Библии не так уж много — в сотни раз меньше, чем муж ских. Есть, правда, в русских святцах и Сарра, и Рут (Руфь), и Эсфирь, но они не прижились на российской почве, хотя часто встречают ся на Западе. К названным именам можно добавить лишь Тамару ("пальму"), при шедшую из иврита в Россию через Грузию, упоминавшу юся ранее Сусанну, Серафи му ("пламенную") и, пожа луй, Раю. Еврейские имена перехо дили иногда в греческий и латынь, и уже, оттуда были перенесены в русский язык, не только в явной, но и в скрытой, переведенной фор ме. Например, всем известно исконное русское, греческое имя Федот. Оно означает "данный Б гом". Есть и дейс

19

твительно русский эквива лент этого имени, точно пе реведенный с греческого, — Богдан. Однако и "Федот" — это перевод с иврита имени "Натанияху". Оно встречает ся в России (в основном у ев реев) в первозданной форме "Натан". Точно так же имя Макар в переводе на греческий озна чает "благословенный", как имя Барух. В латинском ва рианте это имя принимает форму Бенедикт (Венедикт). Имя Хаим (жизнь) звучит на латыни (и по русски) как Ви талий и т. д. Вполне возмож но, что частое среди евреев имя "Лев" является перево дом популярного в иврите имени Арье. Об именах написано нема ло книг и статей, но, по мое му, человеку дается имя, что бы он мог просто отличиться от других людей. Да меняют ся времена, изменяются имена, но это не самое глав ное в жизни. Главное — всег да оставаться Человеком в полном смысле этого слова!

Это интересно:

 Чукчи — один их немногих северных народов Рос сии, которого почти не коснулось христианство. Потому примерно до 40 х годов прошлого столетия имена у чукчей были "свои", традиционные. Имя прозвище ребенку мать давала на пятый день, выбирая из имен умерших родствен ников при гадании на подвешенном предмете. На каком из имен предмет качнется — так и будут звать малыша.  Когда рождается таец, родители идут к деревенскому астрологу или настоятелю буддийского храма, которые оп ределяют, с какой буквы должно начинаться имя. А даль ше выбирают родители, или приглашенный богач.  Выбор имени в греческих семьях — традиционный. В семье имена чередуются через поколение: мальчиков на зывают в честь дедушки (первого — по отцу, второго — по материнской линии), девочек — бабушкиными именами. Третий мальчик получит имя дедушкиного брата по отцу. Когда имена бабушек дедушек исчерпываются, называют детей уже как угодно.  Эскимосы иногда меняют имена после неудачной охоты.  По испанской традиции ребенку дается имя, к кото рому присоединяются фамилии отца и матери.  У грузин не бывает одинаковых имен (как Александр и Александра). Единственное исключение: Сулико (душеч ка).  В селах Северной Греции замужнюю женщину иног да дают прозвище, образованной от имени ее мужа: жену Николаса зовут Николеной, а жену Константина — Кочи ной.  У вьетнамцев нет отечества. Считается, что нет ниче го хуже, чем упоминать вслух имя родителей. Наоборот, многие родители носят имена своих детей. После смерти вьетнамец тоже получает другое имя (упоминать прижиз ненное грех) — из двух слов, передающие его лучшие ка чества.  При наречении маленького волофа (Сенегал) стар ший из мужчин молится и плюет ребенку в уши — помога ет имени войти в голову, только потом имя произносится вслух.  У некоторых народов Азии и Африки индивидуаль ное имя не дается пожизненно, а меняется с возрастом или даже после смерти (школьное или воинственное имя).  У исландцев нет фамилий — имя да отечество. Это единственный случай из практики, когда иметь фамилию запрещено законом. Заграницей фамилией становится его отечество.  В Израиле не принято, как мы привыкли в России, называть старших по имени и отчеству, и не обращаются со словами — дядя или тетя. Обычное явление, когда малы ши обращаются в школе к учителям и к пожилым людям просто по имени.


20

Э

¹38

то был конец. После продолжительного кризиса личности, тщательно скрываемого от других и самого себя, Томик был вынужден объявить о банкротстве своих душев ных сил. Ему не нужно было искать в себе мужества признать это — крах был очевидным. Восемнадцатилетний лев, одаренный природой незау рядными умственными спо собностями и магнетичес кой внешностью, сидел в печальном одиночестве в полупустом сквере в самом сердце Баку и, поникнув не когда гордой головой, отча янно рыскал в своем заблу дившемся разуме, тщетно пытаясь найти выход из ту пикового положения. Очередная попытка по дойти к ней и заговорить провалилась. Нерешитель ность и страх потерпеть фи аско поставили его на коле ни. "Что же это за идиотизм? — напряженно допрашивал он сам себя. — Провал во избежание провала? По мо ему, ты сходишь с ума, мой друг!" — уличил он себя и снова зашипел от гнева. Похоже, ничто в мире бо лее не радовало: ни архи тектурные достопримеча тельности исторического центра родного города, ни бархатная майская погода с присущей этому месяцу особой романтикой, витаю щей в воздухе, ни улыбаю щиеся лица студентов, как всегда в полдень заполонив ших спуск по улице Незави симости. Этот спуск тянулся от станции метро "Бакинский Совет" мимо старинных зданий мэрии и экономи ческого института, до скве ра, в котором, собственно, и скрылся Томик, и знамени той Площади Фонтанов. От сюда, свернув вправо по из вилистой улочке, спуск за вершался у Каспийской на бережной. Баку — неповторимый го род амфитеатр, обрамляю щий полукруглую морскую бухту сцену. А Томик зате рялся где то в левом крыле четвертого яруса — за кре постными стенами древнего форта. Он давно перестал прок линать судьбу, предписав шую родиться именно в этом южном городе, где от высоких температур пла вится под ногами асфальт и кипит кровь в жилах горо жан, беспощадно раздирая души на миллионы частиц и бросая в водоворот страсти и безумия. В такой же водоворот сос кользнул и Томик. Он уже перестал барахтаться и бес помощно опускался на дно. Его не удивляло, что никто не спешил на помощь. "Кто же к тебе придет, — умозак

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

ЛЕВ ÒÈÌÓÐ ÄÀÂÈÄÎÂ

лючил он, — если ты из за своей тупой гордости не кричишь о помощи?" Через минуту ему показа лось, что его заметили, но, видимо, признав в нем утоп ленника, люди махнули ру кой и снова исчезли. Он вновь вспомнил ее. Всего пятнадцать минут на зад она была в трех шагах от него; как прежде, трепетно оглядывалась, а он, полный решимости, сокращал рас стояние. Томик шел за ней по длинному институтскому коридору и спешно готовил план атаки. Он сравнялся с нею. Вре мя пошло: "Секунда, вто рая… пошел! Куда же ты?! Уходить то зачем?" Томик не промолвил ни слова, будто язык прогло тил; пройдя мимо нее, уско рил шаг и, как пробка, выле тел из здания. Красный и потный, поспе шил в свое убежище — сквер им. Сабира, что у са мой крепостной стены. Там, за памятником поэту он на шел одинокую скамейку и, пошатнувшись, повалился на нее, едва не падая, почти теряя сознание. Ощущение беспомощнос ти ввергло его в немую ис терику, пробудив в душе взрывоопасную смесь бре

да и воспоминаний. С каждым тяжелым вздо хом перед глазами всплыва ли эпизоды новой серии не удач. Он снова видел ее глаза, когда она с изумлением уста вилась на него впервые в сентябре позапрошлого года. С самых первых дней по явления Томика в институте Лада не упускала шанса увидеть его и согреть своим томным и нежным взором, и эти пристальные сладкие взгляды говорили сами за себя. Поначалу он думал, что они случайны, но все последующие дни и недели убедили его в обратном: блуждая в толпе студентов, она искала его взглядом. Они смотрели друг другу в глаза почти в упор, дразня и мучая, и даже пройдя мимо, они не отводили глаз. Томик влюбился, не зная ни имени — в полном неве дении о ней. Ему приходи лось довольствоваться ее образом. Всякий раз, соб равшись подойти к ней и за говорить, в последний мо мент трусливо проходил ми мо, разрываясь от беспо мощности. Он ненавидел себя и горько жалел о своей нерешительности и без действии одинокими холод ными вечерами.

Томик постоянно искал удобные случаи для зна комства, но только и делал, что пропускал их. Лада ста ла для него недосягаемой мечтой. Отчаяние охваты вало его, он готов был зас трелиться, но даже на это не мог решиться, что то оста навливало.

–2– Было слишком поздно раз мышлять о причинах своей трусости. Во первых, закончился ве сенний семестр, и, следова тельно, шансы увидеть ее снова катастрофически убывали вместе с его душев ным равновесием. Тем бо лее что в течение последних двух бывших в его распоря жении учебных лет Томик только и мог, что пройти ми мо, чтобы после, ругая и кляня себя, обещать, что завтра будет все иначе. Во вторых, причины эти были ему до боли в висках известны: свободомыслие, творческий ум, чувствен ность и амбициозность, по давленные консервативным воспитанием. Многочис ленные и никем не обосно ванные запреты, принужде ния к сдержанности и воз держанию кандалами висе

Íîâûé Ðóáåæ

ли на его совести. А в канда лах, как известно, далеко не убежишь. Даже если и удас тся сбросить ненавистные оковы, чувство скованности еще долго не покинет. Говорят, что темперамент южных народов не ужива ется с консерватизмом, как огонь и вода, и, тем не ме нее, несмотря на кажущий ся трагизм этого несоот ветствия, есть тут и положи тельная составляющая. А заключается она в том, что только воде под силу пога сить огонь, который без присмотра быстро перерас тает в пожар, что в свою очередь приводит к хаосу и разрухе. Не будь традици онного консерватизма, юж ные города постигла бы опыт и участь Содома и Го морры. Однако, как любое огра ничение, суровость поряд ков, безусловно, калечит пламенные сердца и разу мы. Это часто проявляется либо в моральном падении, либо в необузданной агрес сивности. С Томиком происходило первое, хотя в этот момент хотелось ему именно второ го: отчаянного буйства, отк ровенного бешенства и без рассудства, дерзкой продел ки, пусть не самой отврати тельной, но полной риска и безответственности. Например, прыгнуть в так си напротив, пустующее в ожидании хозяина, пока тот о чем то договаривается с инспектором ГАИ. Гнать по центральным улицам Баку, нарушая все возможные правила и превышая все мыслимые и немыслимые пределы скорости, пока не остановят и не выволокут из машины, незамедлитель но надев наручники. Томик ярко представил толпу, соб равшуюся поглазеть на про исходящее: этакую сцену из боевика, где полиция, ска жем, города Сан Францис ко арестовывает знамени того гангстера и деликатно препровождает его в учас ток под вспышки фотока мер и аплодисменты. Тут же опомнился, что он пока еще в Баку, в городе, где поли ция скорее плюет на закон, нежели соблюдает, и живо вообразил более реалистич ную концовку. Вместо фо товспышек — ботинки по лицейских, беспорядочно мелькающие перед угасаю щим взором, а вместо апло дисментов — удары дубин ками как раз по тому месту, что больше всего болело, го лове. План был отменен, но не сама идея. Острая нужда во всплеске агрессии, риске и изверже нии адреналина бросала То мика то в жар, то в холод, не давая покоя. Мысли о вы пивке и наркотиках он отб росил сразу как "завтрак


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

для слабаков". "Риск… нас тоящий… наперекор судьбе — вот что мне нужно! — дрожа от нетерпения, шеп тал он в кулак. — Чтобы раз и навсегда придушить эту трусливость... Чего боять ся? Потерять свою серую жизнь? И как вообще мож но бояться, когда пытаешь ся покончить с трусостью?.. Лучше быть один день на коне, чем всю жизнь затоп танным". Он, наконец, остался до волен ходом своих мыслей и утвердил свой последний тезис ударом правого кула ка о левую ладонь.

–3– Он, было, успокоился на минуту, но тут же осознал, что все еще не решил, в ка ком направлении двигаться. В голове мелькали одна за другой идеи, и всех их То мик анализировал с полной серьезностью и терпением, но отобрал только три. Первая затея — записать ся в секцию восточных еди ноборств — понравилась ему больше всех и была вос принята на ура. Он с ранне го возраста занимался пла ванием, благодаря чему мог похвастаться отменным здоровьем и соответствую щим телосложением. Но ввиду относительно мирной

природы этого вида спорта, ощущал нехватку дерзости, граничащей с нахальством, присущим борцам. Второй мыслью была ар мия, а еще лучше служба в горячих точках. Мотивов было больше, чем достаточ но. Во первых, Азербайджан пребывал в состоянии вой ны с соседней Арменией, которая оккупировала до двадцати процентов терри тории его родины. Кон фликт вокруг Нагорного Карабаха, как часто его на зывают, нанес сокруши тельный удар не только по всем сферам жизни Азер байджана, но и по самой сути мирного сосущество вания народов Кавказа. Кроме экономической раз рухи, миллионной армии беженцев и коррупции, война привела к морально му кризису нации, к обос тренному чувству обиды, нанесенной теми, кто был, казалось, братским наро дом. Из за этих бед респуб лику покидали как пред ставители национальных меньшинств, так и сами азербайджанцы. Таким об разом, родной Томику Ба ку, некогда теплый много национальный город, стал просто теплым, а времена ми и вовсе серым и холод ным. Помимо чисто патри

ÈÞËÜ, 2006 отической непримиримос ти, Томик был в обиде на то, что обстоятельства ли шили друзей — евреев, русских и тех же армян, а также учителей, врачей, деятелей культуры и ис кусства и просто добрых соседей. Все они разлете лись кто куда — от Кали форнии до Южной Афри ки. Во вторых, армия — суро вая, но действенная школа жизни. А служба в боевых частях — целая академия жизни (для тех, кто выжи вет, естественно). Желез ная дисциплина, отвага и полная боевая готовность к риску, тактическое и стра тегическое мышление, и, в конце концов, почет и ува жение — вот какие преиму щества предоставляет ар мия. Вот чего так жаждала его душа. Но, несмотря на все эти плюсы воинской службы, он осознавал, что шансов вернуться домой живым и невредимым из фронтовых частей было немного, а мо жет, и вовсе не было. Прошло чуть больше года с момента официального прекращения огня в зоне конфликта, но число уби тых и покалеченных азер байджанских военнослужа щих не спешило к нулю. — Ну а если в элитные

¹38 подразделения? — сообра зил Томик. — Да туда без блата не по падешь! — тут же возразил он сам себе. — А если папу попросить? — По моему, кроме оплеу хи ты ничего не получишь. Он ведь сама честность. В жизни взяток не брал. Да и переругался со всеми из за вспыльчивости своей. А ес ли институт брошу, то до ар мии просто не доеду: он же со свету меня сживет. — И где то будет прав. Ведь ты передовой студент, победитель академических олимпиад, на тебя равняют ся. И вдруг: шинель, портян ки, язва и испорченные зу бы. Если живым вернешься, конечно. Последний довод оконча тельно убедил его не пода ваться в армию. Оставалась последняя, третья попытка — примкнуть к бандитам, не важно, здесь или в Рос сии. Быть бандитом на пос тсоветском пространстве было крайне популярно в девяностых: "бабки", "шмотки", "тачки", "телки", связи и уважение, пусть и под дулом пистолета или под нажимом раскаленного утюга, но все таки уваже ние. Минусов было немно го, точнее два: тюрьма или смерть, а иногда и то и дру гое. "Хотя, имея голову на

21

плечах, можно обойтись и без этих крайностей", — ре шил он. — Но как туда попасть? — появился весьма справедли вый вопрос. — Самое главное — жела ние. А остальное — сноров ка, — прозвучал решитель ный ответ самому себе. — А как же учеба, планы открыть свое дело? — Очнись, на какие средс тва? Даже если б и были, то без крыши все равно б не обошелся. — А если нужных людей заинтересовать? — Им и без твоих бизнес планов не больно скучно. Время такое: рынок голод ный. — Другими словами: я в пролете? — Что то в этом роде. Томик опустил голову и глубоко задумался. Он пытался убедить себя в том, что восточные едино борства — оптимальный в его случае вариант, без рис ка для жизни, ущерба для учебы и проблем с родите лями, пусть даже и нет в этом романтики двух дру гих. Однако бандитская тема интересовала его давно и продолжала волновать его горячее сердце. (Продолжение следует)


22

¹38

Israeli Minister of National Infrastructures Benjamin Ben Eliezer and Rovnag Abdulla yev, the president of the Azer baijani state oil company SO CAR, set oil purchase negotia tions in motion on Tuesday du ring Ben Eliezer's visit to the Caspian country. "I'm here to open business with you," Ben Eliezer told Ab dullayev. Israel buys one sixth of its oil from Azerbaijan, but from a consortium rather than di rectly from SOCAR, according to the chairman of Israel's Oil Refineries Ltd., Ohad Marani. Abdullayev and Ben Eliezer discussed starting talks on a deal under which Israel would buy Azerbaijani oil for its two oil refineries and for transpor tation to the Far East via the Ei lat Ashkelon Pipeline to the Red Sea. Azerbaijani oil arrives at the Turkish Mediterranean Sea port of Ceyhan via the recently inaugurated 1,058 mile Baku Tbilisi Ceyhan Pipeline, the second longest oil and gas pi peline in the world. Ceyhan is roughly 373 miles north of the Israeli port city of Ashkelon. The Eliat Ashkelon Pipeline represents an opportunity for Israel to become a major oil and gas corridor. Israeli energy industry insiders said other transport options such as pas

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

ISRAEL NEGOTIATES OIL PURCHASE WITH AZERBAIJAN BY LEAH KRAUSS UPI ENERGY CORRESPONDENT sage through the Suez Canal or shipping around the entire African continent are much more ex pensive routes than the Eilat As hkelon Pipeline. The energy bu sinessmen said India was likely a key market for Azerbaijani oil and gas. Oil from this Caspian Sea co untry is light, good for high oc tane gasoline, Mordechay Sha lev, Eilat Ashkelon Pipeline Co. deputy general manager, told United Press Internatio nal. Ben Eliezer urged Abdulla yev to visit Israel and tour the pipeline. In previous discussions of es tablishing an energy corridor in Israel, the idea of extending the BTC pipeline underwater from Ceyhan to the Israeli port cities of Haifa and Ashkelon. But transporting the oil bet ween the two pipelines via tan

kers may be a more cost effec tive scenario, Israel's ambassa dor to Azerbaijan, Arthur Lenk, told UPI. At the meeting in SOCAR's Baku offices, Shalev briefed Abdullayev on the Eilat As hkelon Pipeline's capabilities, and Oil Refineries Ltd.'s Mara ni spoke of looking forward to cooperation between the two countries. The Israeli delegation see med optimistic about a possib le oil deal, though Ben Eliezer said just two days ago that the country should use less oil.

В связи с горем постигшем семью Рашбила Шалмиева, безвременной кончины на 66 году в гор. Кармиель, в Израиле

ШАЛМИЕВОЙ ШУШАН БЕТ ПАРДИЛ

"The Ministry of National Inf rastructures is working to re duce the State of Israel's de pendency on oil," he said via a ministry state ment announ cing that the country had spent nearly $6 billion on oil in 2005. "It is my in tention as nati onal infrastructures minister to promote ... energy conservati on, renewable energy and the use of alternative fuels," Ben Eliezer continued, according to the statement. Israel has been courting in ternational energy companies aggressively over the past se veral months in efforts to incre ase competition in the concen trated market. Talks with Russian giant Gaz prom are going well, according to advisers to Ben Eliezer, whi le talks with British company BG Group broke down over

Íîâûé Ðóáåæ

prices. The country imports all of its oil and has only one natural gas supplier, the jointly held Israeli and American company Yam Tethys. Israel Egyptian company East Mediterranean Gas is set to enter the Israeli market in late 2007. But because Yam Tethys has already promised away most of its reserves, any potential new customers, such as private power stations looking to com pete with the state run Israel Electric Corp., would only be able to buy from EMG. Earlier Tuesday, Ben Eliezer met for nearly an hour with Azerbaijani President Ilham Aliyev. Speaking in front of re porters at the beginning of the meeting, Aliyev told Ben Elie zer that a partnership of Israel should not be strictly about energy; rather, Azerbaijan co uld also benefit from Israeli high tech, infrastructure and medical services. Later, as the two met priva tely with their advisers, Ben E liezer expressed hope that Azerbaijan would soon set up an embassy in Israel, accor ding to those present at the meeting. "It was an excellent mee ting," Ben Eliezer told UPI af terward. On Wednesday, Ben Eliezer plans to meet with Azerbai jan's energy minister.

Община горских евреев США и Канады выражают глубокое соболезнование супругу, детям,братьям сестрам и всем родным и близким в связи с кончиной на 66 году жизни в Израиле

ШАЛМИЕВОЙ ШУШАН БЕТ ПАРДИЛ

Выражаем глубокое соболезнование всем родным и близким Семьи Абрамовых, Пардиловых,Авшалумовых, Давидовых, Захарьяевых

МЭНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

МЭНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

С глубоким прискорбием извещаем, что в расвете лет, трагически ушел из жизни

ИСАКОВ АРТУР БЕН ЯРУХОМ ( 21 мая 1985 г.  25 июня 2006 г.)

¹38

Община горских евреев США и редакционный совет газеты "Новый рубеж" выражает сочуствие и глубокое соболезнование руководителю культурного центра и нашему коллеге Якову Абрамову по поводу постигшего горя смерти в Израиле, его тети

ШАЛМИЕВОЙ ШУШАН БЕТ ПАРДИЛ

Община горских евреев США и Канады вырыжают свои соболезнования маме, братьям и сестрам, всем родным и близким в связи с тяжелейшей утратой. Вся община потрясена этой трагической вестью и скорбит вместе с Вами.

МЭНУХАТО БЭ ГАН ЭДЭН

МЭНУХАТА БЕ ГАН ЭДЭН

Община горских евреев США и Канады скорбит по поводу кончины в Израиле

Община горрских евреев США и Канады выражает глубокое соболезнование супруге, детям, сестрам, родным и близким в связи с кончиной в гор. Питсбурге

ИСАКОВА БЕНЬЯМИНА БЕН ПИНХАСА 1934  2006

БЕНЬЯМИНОВА ЮРИЯ АГАЕВИЧА 1916  2006

И выражает семье и близким покойного глубокое соболезнование

МЭНУХАТО БЭ ГАН ЭДЭН

23

Светлая память о нем сохранится в наших сердцах

МЭНУХАТО БЕ ГАН ЭДЕН


24

¹38

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

¹38

25


26

¹38

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

¹38

27

ООН И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ОПАСНОСТИ ХХI ВЕКА

Л

юбой политический и социально экономи ческий прогноз мож но составить лишь на основе четкого представления о проблемах и опасностях бу дущего. Тем более что опыт человечества подтверждает правило: от столетия к столе тию проблемы усложняют ся, становятся острее и чис ло их отнюдь не уменьшает ся, а увеличивается. Доста точно назвать усиление опасности самоуничтоже ния человечества в результа те появления оружия массо вого поражения, рост коли чества техногенных катас троф, появление новых смертельных заболеваний, разрушение экологии Зем ли, опасность космических вторжений на нашу планету и т.п. Можно возразить, при ведя в качестве решающего доказательства тезис о росте науки и техники, экономи ческих, финансовых и тех нических возможностей в решении проблем преодоле ния нищеты, охраны приро ды, прогнозирования сти хийных бедствий и ликвида ции их последствий. И это верно, так как работа в этих направлениях ведется на го сударственном и межгосу дарственном уровнях, но фи нансирование их, равно как и количество ученых и спе циалистов неизмеримо — в сотни раз — меньше ассиг нований на военные нужды. В то же время противоречия между странами и народами политического, религиозно го, экономического характе ра не позволяют объединить в рамках ООН либо регио нальных союзов усилия для смягчения либо исключения массовых бедствий и несчас тий народов. Даже простой перечень проблем и опасностей наше го столетия не внушает опти мизма. Это, прежде всего, межгосударственные и ме жэтнические военные кон фликты и гражданские вой ны, международный терро ризм, это обреченные на ни щенское существование страны и целые континенты, это и стихийные бедствия, и техногенные катастрофы, сопровождаемые нарастаю щим разрушением экологии Земли. Это и энергетичес кий кризис как следствие не разумного использования нефти, газа и угля, и непред виденные пандемии смер тельных болезней, и уродли вая демография развития ря да регионов и государств. Это и нарушение прав и сво

бод человека, появле ние новых диктатор ских режимов, косми ческие опасности и т.д. За первые пять лет XXI века в вооружен ных конфликтах в Аф рике (Судан и др.), Азии (Ирак, Филиппи ны, Индонезия, Каш мир) и других регио нах погибло до 1,5 млн. человек. Международный террор унес еще де сятки тысяч жизней и в случае получения им ОМП грозит гибелью миллионам людей. В 24 х африканских стра нах производство на душу населения меньше доллара в день. Такая же картина в Камбодже, Таджикистане и ряде других государств (в то время как в 24 х развитых го сударствах ВВП на душу на селения от $14.000 до $42.000. в год). США и ряд других государств, ООН спа сают от голодной смерти миллионы людей в слабораз витых странах, но спасти всех невозможно. Однако нищета и голод и сегодня ос таются уделом более чем 1,5 миллиарда населения Земли и служат питательной сре дой для экстремистских и ле ворадикальных политичес ких и религиозных идеоло гий и движений. Хищническое отношение к природным ресурсам, ист ребление лесов, экстенсив ное ведение земледелия, не соблюдение техники безо пасности усиливают разру шительную силу стихийных бедствий и становятся при чиной многих техногенных катастроф. Во второй поло вине XX век произошло бо лее 20 аварий на атомных электростанциях, включая самую страшную из них — на Чернобыльской АЭС 20 лет назад. 10 самых больших ураганов XX века унесли бо лее 15.000 жизней, а такое же количество торнадо — еще свыше 2000 американ цев. К этому надо добавить десятки миллиардов долла ров материального ущерба. Начало XXI века принесло страшное цунами народам Юго Восточной Азии, унес шее до 300.000 жизней, а сов сем недавно землетрясение в Индонезии принесло гибель более чем 5.000 человек, ра нения получили 200.000 и ко лоссальный разрушения го родов и селений. При этом нынешний уровень служб предупреждений стихийных бедствий не позволяет своев

ременно предупреждать о них, не говоря уже о спасе нии людей. А ведь только де сятой части мировых воен ных расходов было бы доста точно для необходимой, и эф фективной помощи населе нию, проживающему в зоне повышенного риска буйства стихии. Трагедия Нового Ор леана подтвердила остроту вопроса в новом столетии... Растет доля азиатских и африканских народов, а бе лая раса начинает уподоб ляться все уменьшающейся шагреневой коже. По под счетам некоторых демогра фов к 2050 г. население Аф рики возрастет с 869 млн. (2004) до 1,803 млрд., Азии — с 3.870 млн. до 5222 млн., а вот Европы сократится — с 725 млн. до 631 млн. 20 европейских стран, а также Япония, Южная Аф рика, Свазиленд, Грузия, Ар мения, Южная Корея и Ка захстан могут сократиться примерно на 150 млн. чело век. Недаром Россия срочно разработала национальную программу помощи в рожде нии детей. Ожидаемый рост населения США за ближай шие 45 лет будет происхо дить в основном за счет им миграции. Нарастает слож ность с поколением "бэбибу меров" — тех, кто родился в послевоенные годы, а сейчас достигает пенсионного воз раста. Население Земли по религиозной принадлежнос ти делится на ряд больших групп: более 2 млрд. христи ан различных течений; 1,3 млрд. мусульман, из которых 83% — сунниты, 16% — шии ты; около 600 млн. привер женцев индуизма; более 800млн. считают себя атеис тами; 15 млн. — сторонники иудаизма. Вопрос в том, какими путя ми пойдет их развитие, ка кое течение ислама — уме ренное либо экстремистское — возобладает в нем, возмо

жен ли диалог и сотрудни чество между верующими различных конфессий, оста ется открытым для нынеш ней эпохи и во многом опре делит ее лицо. На ближайшие полстолетия нефть и газ останутся основ ными энергоносителями. У атомной энергетики большое будущее: в 2004 г. в мире ра ботало 441 атомный реактор (в США — 123, Западной Ев ропе — 140, в России и стра нах Восточной Европы — 67, в Азии и Океании — 104). Од нако удельный вес ядерных энергоносителей по прежне му не превышает 8%. Немалые перспективы у гидроэнергетики, удельный вес которой в мировом про изводстве также не превы шает 8%. Энергия солнца, ветра не имеет шансов стать решающей в жизни челове чества. Пока что не видно больших успехов в произ водстве биотоплива и ис пользовании воды, поэтому без мощного прорыва в отк рытии и применении прин ципиально новых альтерна тивных источников энергии, разработка которых потре бует огромных средств и объединения научно техни ческого потенциала всех стран, данная программа не может быть решена. Когда это произойдет, будет не только решена проблема энергетической безопаснос ти США и всех других стран, но и мир избавится от шанта жа и реальных угроз со сто роны диктаторских и авто ритарных режимов — хозя ев нефтегазовых полей... Человечестве еще не осоз нало возможных последс твий падения на нашу плане ту гигантских астероидов, подобных Тунгусскому мете ориту, от попадания на нее смертельных болезнетвор ных бактерий, влияния раз личных космических катас троф на климат, атмосферу и

жизнедеятельность. Между тем, они могут поставить под вопрос самое существование жизни на Земле, ее будущее существование в солнечной системе. В нашем кратком материа ле мы по сути ограничились лишь перечнем некоторых глобальных проблем, не зат рагивая такие, как обеспече ние качественной медици ной, образованием, питье вой водой, равно как и ряд политических и социально экономических вопросов: равноправие женщин, обес печение политических прав и свобод для всех людей. Тем не менее, можно сде лать некоторые выводы. Критики и недоброжелате ли ООН не понимают либо не хотят понимать, что имен но Организация Объединен ных Наций способна дать от вет на вызовы времени, ре ально оценить и ответить на них. Они и сегодня решают ся через специализирован ные учреждения ООН: ЮНЕСКО, ВОЗ Всемирная организации здравоохране ния, Всемирную метеороло гическую службу, МАГАТЭ, продовольственную и сель скохозяйственную органи зацию (ФАО) и др. После шестидесятилетия ООН стали много говорить о ее реорганизации. Наверня ка она необходима для уси ления всех ее функций и, прежде всего, — для реше ния глобальных проблем XXI столетия. Среди приоритетных задач следует назвать создание специализированного уч реждения — комитета ООН по глобальным проблемам XXI века, который может возглавить зам генсека ООН, с отделениями в самых больших государствах и каждом регионе мира. До полнительные средства для его работы, издания инфор мационных бюллетеней, другой документации можно изыскать за счет небольших ассигнований всех стран. СБ и Генеральная Ассамблея ООН должны систематичес ки заслушивать Отчеты о ра боте этого учреждения. Сох ранение человеческих жиз ней, стабилизация междуна родных отношений, укреп ление дружеских связей между государствами, не го воря уже об экономической выгоде, неоспоримо насущ ные и великие задачи. ÁÎÐÈÑ ÐÀÁÈÍÅÐ — ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÓ


28

¹38

— Здравствуйте и прохо дите, Моисей Наумович, — приветливо улыбнулся сле дователь ОПТУ. — Садитесь. Широким жестом, как буд то предлагал кресло, указал на убогий стульчик в тесной неуютной комнатушке. Привычно вежливый тон выдавал знакомство с опы том бывших сотрудников царской охранки. Опыт, ко торым ныне пренебрегали комиссары, давал весьма вы сокий эффект при допросе. Можно было догадаться, что этот средних лет приветли вый чекист прошел хоро шую школу подследственно го. Он быстрым незаметным взглядом оценил допраши ваемого, прикидывая, чем его можно расположить. Его длительный опыт заключен ного и ссыльного большеви ка всегда находил искомый пример из прошлого. Он гордился своей методикой и, хотя начальство явно не сим патизировало ему и его опы ту, приходилось считаться, что наиболее успешный про цент раскрываемых дел был именно у него. Знал бы Мои сей Наумович, кто был перед ним, он бы не расслабился после приветственных слов следователя. А тот сразу же уловил этот момент, и прият ная привычная истома еще раз подтвердила его психо логический метод. "Так, а теперь в атаку!" — дал он себе команду. И еще раз прямо в глаза посмотрел Моисею Наумовичу. К со жалению, он не уловил ни страха, ни напряженности. Этот средних лет мужчина, слегка коренастый, невысо кого роста, держащийся уве ренно и раскованно, излучал какую то внутреннюю силу. Он выглядел хорошо физи чески развитым, без при вычного брюшка, появляю щегося уже в этом возрасте. "Сорок восемь", — мель ком глянув в анкету, устано вил следователь. Шел 1933 год. У руля ОГПУ стоял еще Менжинский, "последний из могикан" гвардии Дзер жинского. Он был прикован к постели и фактически не решал задачи ОГПУ. Вся власть принадлежала замес тителю председателя ОГПУ Ягоде, тоже из бывших рево люционеров. ОГПУ уже за разился вирусом вседозво ленности и безнаказаннос ти, хотя еше и соблюдалась видимость законности и правопорядка. После чистки ор ганов ГПУ Азер байджана, про веденной по инициативе комиссара госбезопас

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Ìàðê Âåðõîâñêèé

МОИСЕЙ

ности Реденса, из рядов ОГПУ были уволены десятки нечис тых на руку взя точников и каз нокрадов. Тогда и был снят с должности пер вый секретарь КП Азербай джана Аванесов и вместе с ним все его прихле батели. Предсе дателем ОГПУ Азербайджана стал М.Багиров. Сейчас он готовился к ново му прыжку в карьере. На предстоящем съезде он дол жен был стать первым сек ретарем АзКП. Уже было по лучено согласие Сталина. — Что им нужно от меня? — вот уже неделю мучился этим вопросом Моисей Нау мович. — Я ни в каких пар тиях не состоял, не поддер живал троцкистов. Правда, присутствовал на параде войск в честь прибытия нар кома Троцкого в расположе ние армии в Тифлисе, но это было еще в двадцатых годах. Правда, Рива, его женушка, проявляла не в меру восторг, как и вся толпа, бурно при ветствовавшая "демона ре волюции". Выдающийся ор ганизатор Красной Армии и победитель многих сраже ний с белогвардейцами, он стал живой легендой. Но это вовсе не означало, что Мои сей Наумович разделял его взгляды. Вождей было много и все выдающиеся, разби раться, кто из них был гени альнее, у Моисея Наумовича просто не было времени. Спрос на мебель все возрас тал, а мастеров становилось все меньше, поэтому дела артели, куда входил в члены правления Моисей Наумо вич, процветали на радость Риве, которая могла безбед но воспитывать троих детей, а еще нужно было дать им приличное образование. Эти мысли вихрем проно сились в голове Моисея Нау мовича. Следователь, в ос новном, закончил мыслен ный психологический пор трет посетителя и, выстроив план допроса, приступил к его реализации. — Должен вас успокоить, Моисей Наумович, что мы вызвали вас сюда не как об виняемого, — дружелюбно и почти весело, но без панибратства, на чал он. — Мы на вас очень надеем ся, что вы, как

специалист высокого класса, окажете нам некоторую по мощь в консультациях — ес ли хотите, назовем это так, — продолжал он, плавно пе реходя уже на конфиденци ально товарищеский тон. "Слава Богу, — расслабил ся Моисей Наумович. — Значит, все не так страшно. Как консультант по мебели я, конечно, могу им приго диться", — с гордостью про неслось в голове. — Прежде всего, я хочу на помнить вам, Моисей Нау мович, ту обстановку, что сложилась в нашем трудо вом городе Баку, — перешел следователь к любимой большевиками форме поли тической пропаганды. В то же время этот метод обсуж дения государственных проблем ставил пришедшего испуганного посетителя на уровень государственного деятеля, участвующего в разрешении проблем рес публики. "К чему он клонит?" — вновь насторожился Мои сей Наумович. — Нет, не все так просто, и просто так сю да не вызывают. Надо быть внимательным и взвешивать каждое слово", — решил он, вопреки логике следователя, полагавшего, что Моисей Наумович "попался на удоч ку" и расслабился. — Вам, разумеется, извес тно, что наш город — город нефтяников, и наша продук ция — нефть, ценнейший продукт становления нашей страны, — плавно продол жал следователь, переходя на ораторский пафос. — Но развитие нефтяной про мышленности крайне отста ет от темпов индустриализа ции, без которой немыслимо существование нашей соци алистической родины. — Здесь следователь сделал но вый психологический ход, перейдя от экономики горо да к чистейшей идеологи ческой демагогии, предназ

наченной затуманить мозги собеседнику. Моисей Наумович попы тался сосредоточиться и да же посочувствовать госу дарственным нуждам, но мысли его возвращались в "раствор", который занима ла его мастерская. Она, как и многие другие ремесленные производства, располагалась на Базарной улице, ныне пе реименнованной в честь ко миссара Басина, одного из 26 ти Бакинских комисса ров, расстрелянных англича нами в 1918 году, т.е. 19 года ми раньше, чем могли быть расстреляны в 1937 году, но уже Советской властью. Беспокойство вызывал поч ти закаонченный спальный гарнитур, который остава лось только отлакировать, а это был самый ответствен ный этап для модельера ме бельщика. Обычно этим за нимался он сам, ибо подбор лака находился в прямой за висимости от опыта дизай нера и влиял на окончатель ную оценку изготовленной мебели. Беспокоился он еще и потому, что в мастерской остались его подмастерья, Евсей и Рувинчик, молодые ребята. У Евсея на уме всег да были бабы, а Рувинчику из всего процесса нравилась только процедура оплаты ра боты. А интереса к искусс тву превращения дерева в предмет мебели у них пока не было. Остановившись на этой удручающей мысли, Моисей Наумович вслушал ся в богатую политическими лозунгами и отточенную ораторским искусством речь следователя, видимо, возомнившего себя на три буне съезда партии. — Вы, конечно, помните, сколько энергии вложил Сергей Миронович в восста новление и развитие нефтя ной промышленности Баку? Но, к сожалению, отсутс твие финансовых средств не позволяет перейти к индус

Íîâûé Ðóáåæ

триальным методам добычи нефти. Хотя каких то сдви гов Киров и добился. Но пос ле него процесс вообще при остановился, — многозначи тельно оглянулся следова тель вокруг себя, как бы под черкивая конфиденциаль ность этой реплики, намекая на правителя Азербайджана — Аванесова. Конечно, мис сия Кирова во главе 11 ой Красной Армии на Кавказе, без привлечения населения Кавказа, сыграла роковую роль в подавлении больше виками демократических движений (меньшевиков в Грузии, дашнаков в Арме нии и муссаватистов в Азер байджане). Внедряя Совет скую власть на Кавказе, дальновидный Ленин прет ворял идеи царизма об ук реплении России на Кавка зе, имея в виду, прежде все го, бакинскую нефть и пор товые города Грузии на Чер ном море. Не последнюю роль играла пограничная связь этих республик с Ира ном и Турцией. Потому то "освобождение" началось с Баку. После окончательного захвата Закавказья, именно по значимости республик, Ленин назначил Кирова пер вым секретарем КП Азер байджана, хотя в этом регио не сторонников большеви ков было больше чем доста точно, даже после расстрела 26 ти Бакинских комисса ров. Рука Москвы — Киров — была надежнее всех мес тных революционеров. Правда, тогда еще не набра ла силу пагубная страсть Сергея Мироновича к ба бам, которая уже через год приведет его к гибели. Пуля ревнивого большевика Ни колаева оборвет страсть Ки рова к жене Николаева, смазливой официантке из столовой Смольного. Эта не разборчивая страсть перво го секретаря КП Ленинграда приведет к дальнейшим ужасным последствиям, уничтожившим невинных людей, обвиненных в заго воре против Москвы. Явля ясь лучшим другом Сталина, Киров, однако, не стал одно любом (год назад Наде, жена Сталина, трагически и бес смысленно покончила с со бой). Сам Моисей Наумович был влюблен в свою жену Риву и никогда не одобрял слухи о наклонностях Киро ва, не мог поверить, что та кой легендарный большевик мог допустить это. И вдруг, словно током, ударило Мои сея Наумовича, разом вер нув в действительность. Среди потока словоизлия ния следователя, упивавше гося собственным красноре чием, ему послышалось сло во, словно магнитом притя гивающее многие поколе ния людей с древнейших времен, слово, из за которо го развязывались бесконеч


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ные войны, вершились наси лия, зверства и нравствен ное падение человечества. "Золото! Да, я не ослышал ся, — встрепенулся Моисей Наумович. — Но какое отно шение оно имеет ко мне?" — Золото нас интересует только, как предмет, даю щий необходимость дости жения поставленной парти ей цели — индустриализа ции нефтяной промышлен ности, — как бы отвечая на немой вопрос Моисея Нау мовича продолжал следова тель, видимо, подошедший к кульминации своей речи. — Но какое отношение... — на чал было Моисей Наумович свою защиту от нелепости затрагиваемой темы. — Нет, нет! — перебил его тут же чекист. — Мы знаем, что у вас нет золота, кроме того, разве... — тут он заго ворщически подмигнул Мо исею Наумовичу, отчего у того кольнуло сердце, — разве только ваших с супру гой обручальных колец, — закончил он, довольный сво им юмором, иногда посе щавшим его. Эта шутка еще больше насторожила Мои сея. Ибо кроме упомянутых колец, его Рива имела и дру гие золотые украшения, и цепочку и серьги, и неболь шой изящный браслетик, так гармонирующий с золо тыми часиками. Да у него самого был внушительный позолоченный портсигар. "А как же! Чем его Рива ху же других! Она достойна зо лотой короны! Вот так! И он не какой нибудь забулдыга плотник, а уважаемый ди зайнер краснодеревщик, мастер, заработавший эти украшения своими крепки ми руками". Следователь с удовлетворением заметил изменения в лице этого ев рея, которое до сих пор бы ло невозмутимо. Хотя и чувствовалась напряжен ность в его позе, эмоции свои он контролировал во время его, следователя, блистательной, как он счи тал, подготовительной речи. Но такое поведение выбран ного субъекта соответство вало психологической ха рактеристике, содержащей ся в анкетных данных кад рового отдела. Именно та кой человек им был нужен для уготованной для него ро ли. "Итак, пора приступать!" — Следователь придал свое му лицу строгое торжес твенное выражение. — Мы выбрали вас из мно гих, так как уверены в вашей честности, принципиальнос ти и преданности Советской власти, — проникновенно, глядя прямо в глаза Моисею Наумовичу, начал змей ис кусситель. — Мы знаем, что все, что вы имеете, — это ре зультат вашего трудолюбия. Вы — хороший семьянин и у вас замечательные дети. Ва ша жена достойнейшая жен

щина и настоя щий товарищ. Мы помним о ее вкладе в Ре волюцию. — "Пока вроде бы правильно, хо тя много что то лести", — кри тически поду мал Моисей Наумович. А при словах о "вкладе в Рево люцию" он чуть усмехнулся про себя, нас только это было пафосно и не совсем соответствовало действительности. Он вспомнил, как, увлекшись идеями марксизма, Рива ста ла посещать какие то круж ки и даже разносить листов ки. Он не ограничивал эти увлечения, модные среди интеллигенции и, тем более, среди еврейской общины, всегда готовой выступить против антисемитизма, на саждавшегося царским пра вительством. Теперь Моисей Наумович слушал внимательно, стара ясь не пропустить ни слова. Он чувствовал, что сейчас на него надвинется что то ог ромное, неподвластное ему, что перевернет весь уклад его жизни. Этот темный вал прибли жался с каждым словом представителя этой тайной власти, поломавшей и иско веркавшей многие судьбы. — Мы хотели бы, чтобы вы помогли нам, если хоти те, консультировали нас, — подбирая слова, чекист смягчал готовившееся пред ложение.— В поисках вра гов, утаивающих золото, приобретенное эксплуата цией пролетариата, а то и просто жульническим пу тем, не сданного государству согласно декрету, — нако нец, закончил он главную мысль. — Я что то не понимаю вас. Каким образом я, прос той столяр, мог бы вам по мочь в таком важном для го сударства деле? — недоу менно и осторожно спросил Моисей Наумович, прямо глядя в глаза чекисту. Он действительно не догады вался о роли "консультанта", отводившейся ему. — Видите ли, вы входите в правление артели "Мебель", состоите авторитетным чле ном правления, вы знаете всех членов артели, и они до веряют вам, — прямо пере шел к делу чекист, отбросив все увертки, решив, что "плод созрел" и больше мед лить нельзя. — Вы будете ин формировать нас, вернее, консультировать, — спохва тился чекист, — ...у кого из них, как вам кажется, может храниться золото, — уже спокойным тоном, без пафо са, детализировал вербов щик будущую "консультаци

ÈÞËÜ, 2006

онную" работу Моисея Нау мовича. — В дальнейшем правительство, разумеется, оценит вашу работу по окон чательным результатам, — добавил уверенно змей. — У нас имеются сведения, что большинство членов правле ния артели, да и вообще в ев рейской общине имеется достаточное количество зо лота, так необходимого для становления нефтяной про мышленности. Правительс тво Азербайджана очень на деется на содействие таких активных помощников пар тии, как вы, — окончательно закончил свою вербовку "лучший чекист" республи ки. Только теперь до Моисея дошел смысл сказанного. Короче говоря, его хотят превратить в провокатора, в виновника исковерканных судеб, в разорении, а затем и исчезновении единоверцев. И выбор провокатора пал на него — Моисея, имя которо го священно для каждого иу дея. Теперь его покроет веч ный позор предательства. Проклятье евреев ляжет грязным пятном на все его поколение. Он чувствовал, что задыхается от гнева. "Почему, почему именно я?! — неотступно сверлила мысль. — Ах да, потому что честный. Какой парадокс! Им нужен честный еврей для предательства своих соб ратьев". Такой случай уже знала древняя история на за ре зарождения христианс тва. Теперь ставилась задача обратить частный случай в правило. Потому то охотно брали в органы ГПУ евреев для дальнейшей их дискре дитации. Мысли путались в голове Моисея Наумовича, но ни одной мысли в поддер жку полученного предложе ния не промелькнуло. Он да же не взвешивал последс твия своего отказа. Весь его напрягшийся организм кри чал "нет, нет!". И этот ответ тихо, но твердо прозвучал громом в тишине убогого ка бинетика. И сказав это вели кое слово "Нет!", он встал в многочисленный ряд героев непропорционально мало численного народа. Народа, не сломленного тысячелети ями насилия и надругательс тва. Надо было видеть лицо вербовщика. Злоба кипела в его лице, оно покрылось

¹38 красными пятна ми, и следа не ос тавив от маски дружелюбия. Весь его ораторский труд шел "насмар ку", благодаря вот этому жиду, кото рый издеватель ски провел его, лучшего следова теля, которого инструктировал лично председа тель ОГПУ Азер байджана Мир Джафар Багиров, ближайший друг всесильно го на Кавказе Берия. Еще пытаясь сдержаться, он пе решел на угрозы, главный козырь в игре ОГПУ: — Вы понимаете, что мы вам раскрыли государствен ную тайну и у вас обратной дороги нет, — шипел он в ли цо Моисею Наумовичу, — ...или вы с нами, или... — многозначительно закончил он. Но Моисей Наумович уже овладел собой. Он твердо посмотрел на шипящего. — Я вам даю слово мужчи ны, что данный разговор ос танется между нами. Я по нимаю интересы государс тва. Просто я не смогу иг рать эту роль, а сорвавшись, могу только навредить орга нам, — уже смелее вел он игру. Но чекиста не устраивало такое явное объяснение. Он уже наслышался всякого. В то же время он понимал, что человек, отказавшись от ро ли добровольного осведоми теля, насильно работать под угрозой будет некачествен но и рано или поздно сорвет ся. А вот тогда — последс твия будут непредсказуе мые. Работать в органах луч ше добровольно, тогда и ус пех будет более весомым. Но признать поражение в выбо ре осведомителя — значит, дать повод считать ОГПУ неспособным идеологичес ки влиять на граждан. И в этом будут винить его. — Как отец вы должны поду мать о судьбе своей семьи, о безопасности детей, об их учебе, — перешел к прямой угрозе суровый чекист. — Неужели я представляю такую угрозу республике, неужели нет других, более достойных, кандидатов на мою роль, что вы как пред ставитель государства угро жаете мне расправой над детьми, — честно спросил чекиста Моисей Наумович. И тот понял, что зашел че ресчур далеко в своих угро зах. "В конце концов он не может арестовать этого че ловека за то, что он трус и не сможет работать на органы. Может это и к лучшему, что он признал это сам, а не сор вал в дальнейшем тонкую структуру доносительства. Конечно, биографию мы ему и его жиденкам подпор

29

тим по своим каналам, но сейчас надо благополучно отступить", — решил горе чекист, и лицо его вновь приняло благодушное выра жение. — Ну что вы, Мои сей Наумович, вы меня не так поняли. Просто, если кто то узнает о нашем пред ложении, враги постараются вам навредить, — свалил он свои угрозы на, всегда неви димого, врага. — Но мы ве рим вашему слову и надеем ся, что если вы еще переду маете, то дверь наша всегда открыта для истинных пат риотов, — окончательно съязвил чекист и подписал пропуск на выход. Моисей Наумович вышел на зимнюю бакинскую ули цу, почти всегда залитую солнечным светом. Весь ви зит длился окола часа и, выйдя из затемненной ком наты допросов, Моисей На умович заново ощутил вкус запыленного воздуха и теп ло солнечных лучей. Слегка ошарашенный, еще не веря щий в свою, заново обретен ную, свободу, полный гор дости за не согнутую со весть, он поднял свои умные уставшие глаза и встретился с пытливым взглядом из бу дущего. Он мог честно и прямо смотреть за десять лет вперед, еще не родивше муся внуку. "Да, это был мой Дед! Он спас свою семью и будущее потомство от позо ра предательства, он спас нашу жизнь! Значит, были люди, которые не разменя ли свою честь!" Сейчас пе ред ним стояла еще более тяжелая задача — спасти жизнь семьи. Моисей Нау мович знал, что угрозы че киста были не пустые. И можно было ожидать наи худшего: ему не простят дерзость остаться честным человеком. Что делать? Спа сая свою честь, он подста вил под удар жизнь семьи, а ведь это и была та цена, за которую продавали честь. Нет, он должен найти выход до того, как он вернется до мой. Он просто не сможет посмотреть в глаза Риве и детям, зная цену купленной чести. Он обязан, несмотря ни на что, решить проблему. Ведь он Моисей! Но проро ку Моисею помогал сам Бог! Он же его и покарал, не дав дойти до Земли Обетован ной. Нет, такой вариант "Моисея XX века" не устра ивал. "На Бога надейся, а сам не плошай", — подумал Моисей, и идея уже зарож далась в его, еще воспален ном, мозгу. Он выведет се мью из под удара и приве дет ее на новую землю. Так пришла мысль тайной под готовки к переезду на новое место жительства. Бросив буквально все нажитое, се мья тайно, не оповестив ни кого из родственников, скрылась ночью в неизвес тном направлении.


30

К

¹38

уда только ни забра сывала судьба еврей ский народ!.. Спаса ясь от фашизма, гонимые инстинктом самосохране ния, они были вынуждены искать убежища в самых да леких и чуждых по образу жизни уголках мира. В 1937 году, когда коричневая чума стала открыто преследовать еврейский народ, более 30.000 евреев попали в Шан хай. Почему в Шанхай? Да потому что туда не требова лась виза — город был отк рытым. Однако, рай продол жался недолго: в 1949 году, когда к власти в Китае приш ли коммунисты, Шанхай ста ли покидать новые поселен цы. В тот период в Шанхае было построено много сина гог, но с началом выезда ев реев из Шанхая многие си нагоги приходили в негод ность. На сегодняшний день сохранились только две — "Огель Мойше" и "Огель Ра шель". Тиланькьяо — центр шан хайского еврейского насле дия, и именно здесь установ лен черный гранитный па мятник с надписью на китай ском, английском и иврите, гласящей, что "данный район предназначен для беженцев, не имеющих гражданства". Японские оккупанты в 1937 году выделили для этой кате гории беженцев небольшой участок земли, где и было ев

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

КИТАЙСКАЯ СИНАГОГА

рейское гетто. Оно ютилось в районе синагоги "Огель Мойше", построенной еще в 1927 году. Сегодня население Шан хая превышает 16 миллионов человек, это один из самых современных городов мира с динамично развивающейся экономикой. "БМВ" и "бьюи ки" сливаются в единый

транспортный поток с вело сипедами, повсюду высятся краны и, как грибы, растут шикарные торговые центры и многочисленные кофейни. И все же сохранились ни щенские закоулки, на ста ром месте теснятся лачуги в районе Тиланькьяо, где вдоль улиц все еще тянутся открытые сточные канавы, а

в каждой ютится до пяти семей. В одну из функциони рующих синагог, "Огель Мойше", меня повез при ятель, долго живший в Шанхае по делам служ бы. Синагога расположе на в доме №62 по улице Чангьянг. Фундаменталь ное красивое здание с трудно определимым ар хитектурным стилем, скорее эклектическое со четание мавританского с налетом китайского. Зда ние обнесено забором с ажурными воротами. На опорах по одной позоло ченной табличке с назва нием синагоги на китай ском и английском язы ках. Синагогу посещают в основном по субботам и праздникам, здесь не большая община, в основ ном предприниматели, не давно поселившиеся в Шан хае, а также часто приезжа ющие в город евреи бизнес мены, большинство которых составляют сефарды. Об щинный раввин — предста витель Хабада. Как расска зал местный служитель, са мое большое количество

прихожан собирается на праздник "Рош а Шана" — более 300 человек. Недавно в синагогу внесли новый сви ток Торы. Эта церемония была обставлена очень праз днично, китайские музыкан ты под руководством амери канского еврейского дири жера исполняли еврейские мелодии. В 1993 году, синагогу посе тил премьер министр Изра иля Оскар Рабин и сделал следующую запись в журна ле почетных гостей: "Народу Шанхая за уникальный гу манитарный акт спасения тысяч евреев во время Вто рой мировой войны, с благо дарностью от правительства Израиля. Мое посещение этой синагоги вызвало чувс тво симпатии к китайскому народу в связи с тем, что у них отсутствует изначально ненависть к другим народам, в том числе евреям и вообще они лишены чувства ксено фобии, что не часто встре тишь в самых развитых ев ропейских и азиатских стра нах. Трудолюбивый и доб рый народ китайцы". Ì. Áàñêèí

В НЬЮ-ЙОРКЕ ОТМЕТИЛИ ДЕНЬ РЕСПУБЛИКИ

У

же второй год 28 мая в Нью Йорке отмечается День Рес публики Азербайджан. Мероприятие было организовано Ассоциацией Нью Йоркских Азербайджанцев (ANA) с ко торой у горско еврейской общины Нью Йорка добрые дружес кие связи. В празднике приняли учас тие гости из соседних шта тов, бакинское землячество Нью Йорка, сотрудники Представи тельства Азер байджанской Республики при ООН, гос ти из турецких общин. В своем выступлении президент ANA Али Насибов поздра вил присутствующих с праздником. Члены организации ANA З. Миргадиева и Г. Сардарлы также рассказали об истории Азер байджана, первой демократической републики на Востоке. Мероприятие, на котором собралось около ста человек, прохо дило в одном из больших и красивых городских парков города.. Гости угощались национальными блюдами слушая азербайджан скую музыку. После традиционного щищ кебаба, взрослые нас лаждались самоварным чаем, молодежь соревновалась в футбол. Праздник длился до позднего вечера.


Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÈÞËÜ, 2006

¹38

31


32

¹38

ÈÞËÜ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ


#38  

ÈÐÀÍ ÑÅÃÎÄÍß Íàø êîððåñïîíäåíò Ñïàñòè êàïðàëà Êèòàéñêàÿ ñèíàãîãà ñòð. 30 ñòð.10 ñòð.15 ñòð. 3 ÈÞËÜ, 20062 Íîâûé Ðóáåæwww.noviyrubezh.com ¹38...

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you