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km., et que la télévision fait sous nos yeux des prodiges étonnants. Le Seigneur aura d'autres moyens encore pour accomplir tout ce qu'il dit". Comme tous les autres apostasiés, René Pache interprète les passages de Zacharie et d'Ézéchiel d'une manière littérale, lorsqu'ils doivent être interprété d'une manière figurative qui se rapporte aux temps du premier avènement de Jésus-Christ et de l'ère apostolique. Le contexte de la prophétie de Zacharie contenue dans les chapitres 13 et 14, nous parle du jugement de Dieu qui devait s'abattre sur Jérusalem lorsqu'elle fut détruite par l'armée Romaine en l'an 70 à cause du péché et de la souillure de ses habitants (Zach.13:1; 14:1,2). Ceci est confirmé par le grand exégète biblique, Matthew Henry: "Dieu se déclare ici contre Jérusalem; car le jugement doit commencé par la maison de Dieu... Jérusalem est devenu "le peuple de sa colère"... La cité sera prise par les Romains qui commandent plusieurs nations. Mais un reste du peuple Juif sera préservé pour recevoir l'Évangile. Il est dit "qu'Il se tiendra sur la montagne des Oliviers": ceci fut accompli littéralement dans les jours du ministère du Seigneur Jésus, quand Il fut souvent en ce lieu d'où Il monta aux cieux -Ac.1:12. Le sectionnement de cette montagne en deux parties s'applique au déchirement du voile du temple (Mat.27:51), nous indiquant que Christ a fait de deux peuple "un seul" en abattant le mur de séparation (Epli.2:14)". En recherchant dans toutes les théories contradictoires sur le deuxième avènement de Christ, une chose devient évidente, c'est que presque tous s'attendent à un retour extérieur du Seigneur Jésus comme s'il revenait d'une localité quelconque situé dans un autre monde à quelque part dans l'univers. Ceci est dû à la conception erronée que le Christianisme Conventionnel maintient sur l'ascension du Seigneur Jésus. Le fait que Christ est monté aux cieux avec son corps humain en a porté plusieurs a considéré que le ciel est un endroit ou une localité physique où la nature humaine de Christ est présente et d'où il reviendrait. Une telle position partage la présence de Christ en deux: une moitié de sa personne, l'aspect physique, est présente dans une localité matériel à quelque part dans l'univers; tandis que l'autre moitié de sa personne, l'aspect divin, est présente parmi nous d'une manière spirituelle. Cette division de Christ est une des hérésies les plus dangereuse que nous avons rencontré. Elle s'oppose à ce que la majesté de la nature divine de Christ a communiqué à sa nature humaine tout son action et son pouvoir omniprésent, en vue du gouvernement glorieux du règne de sa puissance dans l'efficacité de sa Grâce et de sa gloire éternelle. Nous sommes d'accord sur ceci avec le théologien J.T. Mueller, qui dit: "L'accession du Christ à la droite de Dieu est donc son exaltation selon sa nature humaine, à la seigneurie et à la souveraine domination sur toutes choses ... Nous croyons que le Christ, même selon sa nature humaine et avec elle, peut être et est effectivement présent partout où il veut. Nous croyons, en

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La fin des temps: l'émergence de Jésus-Christ  
La fin des temps: l'émergence de Jésus-Christ  

L'essentiel de la Foi, de l'espérance et de la charité chrétienne, s'exprime dans le premier avènement de Christ; c'est à dire dans son inca...

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