mayor parte de ésta de una cultura cívica e instrucción pública que la avalara, hizo aparecer como inviable la consolidación en Chile
de
la
teoría
democrática-liberal-republicana
y
sus
verdaderos alcances. Un importante sector comienza a concluir que esta
apertura
civilizadora
191
,
política que
debía
ser
paulatinamente
posterior permitiera
a
una
otorgar
misión mayores
grados de participación. La fiesta en respuesta a las necesidades gubernamentales del periodo, una vez más se sitúa en un lugar privilegiado como uno de los vehículos de difusión vertical de construcción de los valores y
virtudes
nacionales
y
republicanos,
como
parte
de
una
gran
alegoría de moralidad pública. En 1823, la constitución redactada por Egaña en su artículo 258° establecía con este fin 4 fiestas cívicas al año "decoradas de toda pompa exterior e incentivos heroicos
posibles;
en
cuyos
días
serán
también
honrados
y
premiados los que se hayan distinguido en las virtudes análogas a aquella fiesta: 1° a la beneficencia pública y prosperidad nacional 2° a la justicia amor y respeto filial y a la sumisión a los magistrados 3° a la agricultura y las artes 4° a la gratitud nacional y memoria de los beneméritos en grado heroico y defensores de la Patria"192. Uno de los primeros puntos que salta a la vista en este documento es la idea de cómo se construirá la nación, es decir con miras hacia el mañana, de lo que se va a erigir a partir de lo nuevo, con la fe puesta en el futuro, con los aportes que realice cada ciudadanos193. Se asienta por tanto la necesidad de establecer 191
Un documento que nos demuestra esta postura es la carta de Diego Portales a su socio José Manuel Cea, donde señala: “La Democracia que tanto pregonan los ilusos, es un absurdo en los países como los americanos, llenos de vicios y donde los ciudadanos carecen de toda virtud, como es necesario para establecer una verdadera República” y luego sigue “cuando se hayan moralizado venga el gobierno completamente liberal, libre y lleno de ideales donde tengan parte todos los ciudadanos.” (Cruz y Feliú Op.Cit P. 123) 192 Constitución Política de Chile. 29 de diciembre de 1823. Santiago de Chile, Imprenta Nacional. P. 73. 193 Cuando los políticos quisieron unir a la gente bajo una bandera común o legitimar un gobierno particular, apelaron a las “guías ficticias”, como las llama Nicolás Shumway, de una comunidad preexistente o un
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