Nos limites da epistemologia analítica

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Naturalismo e Nonnatividade da Epistemologia

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va, que pode se mostrar mais frutífera no campo da metaepistemologia que a visão naturalista normativista comum. Se essa nossa concepção for aceitável, então uma de suas conseqüências é termos de reconhecer que os naturalistas estão às voltas com um pseudo-problema. E esta é talvez uma conseqüência da idéia de Quine que ele mesmo não estaria disposto a aceitar. Suponhamos, então, o naturalismo c admitamos que a epistemologia é uma ciência empírica, tal como a fí sica, a química, a biologia, a psicologia, etc. Se essas disciplinas em si mesmas não são de caráter normativo, ainda que seus resultados possam ser utilizados em diversos campos na constituição de sistemas de regras para essa ou aquela atividade, por uma questão de coerência com o próprio naturalismo, não poderíamos pensar que a epistemologia tem caráter normativo, uma vez que aquelas outras disciplinas empíricas, ao lado das quais ela se encontra, não o têm. De fato, a nosso ver, é apenas a exigência de justificação, trazida do fundacionalismo tradicional para o naturalismo, que faz com que o naturalista se coloque o problema da normatividade da epistemologia. Mas isso é algo perfeitamente sanável, como vimos, a partir do momento em que concebemos a normatividade como um problema de aplicação dos resultados das epistemologiás científicas. Em certo sentido, o problema da normatividade continuará a ser um problema metaepistemológico, já que diz respeito à aplicação dos resultados da epistemologia pura. Mas pelo menos identificamos de modo mais exato a que, em relação à epistemologia, a normatividade é um problema. Ela não diz respeito aos objetivos da própria disciplina enquanto tal, mas apenas ao uso de seus resultados . Assim, o objetivo da epistemologia pura, enquanto ciência empírica, se for o caso de se adotar o naturalismo, pode continuar a ser simplesmente o de elaborar teorias sobre nossos processos cognitivos. E, neste sentido, deveríamos voltar à posição inicial de Quine, isto é, pensar a epistemologia científica como apenas uma disciplina descritiva, no mesmo sentido em que podemos dizer que são descritivas a fisica ou a biologia. Referências Bibliográficas


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