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Luu I h:nriquc Dutm
c1êncm (Qumc 1969. p. 82). É claro que, na medida em que a epistemologia toma a ciência como seu objeto de estudo, sua relação com as demais disciplinas científicas não é a mesma que estas outras possam ter entre si. Ela não deixa de ser uma djsciplina especial em relação ao restante do saber. mas não se trata daquela relação de precedência defendida pelos fundac1onalistas. Há uma inclusão recíproca. diz Qumc, da epistemologia na ciência natural c desta naquela. já que. num certo sentido. a epistemologia é uma ciênc1a natural. mas. em outro. seu obJeto de estudo é a ciência natural (1969. p. 83). É prec1so acrescentar que essa epistemologia naturalizada proposta por Qume deve fundir-se não apenas à psicologia, mas também à linguistica (Quinc 1969, p. 90) E ISSO já aponta em que sentido Quine entende que o conhecimento é um fenômeno natural. Como ele afinna também em ..OntoJogical Rclativity, ·· o conhecimento em geral c. em espectaL o significado dos tcm1os de nossa linguagem são também fenômenos naturais. c é assim compreendidos que eles devem ser mvestigados (Quine 1969. p 26) Esse fenômeno natural. Qume o caracteriza ainda como a relação entre o mput das mformaçõcs recebidas pelo sujeito humano (fisicamente falando - os exemplos por ele çitados são padrões de irradiação c determinadas freqüências) c o output fornecido por esse sujeito. isto é, ..wna descrição do mundo tndimcnsional e sua história.. (Quinc 1969. pp. 82-3). Tanto no input recebido pelo sujeito humano. quanto no owput fornecido por ele. o aspecto lingüístico não é menos importante que o aspecto puran1cnte ps1cológico: enfim, na v1sào de Quine, a própna linguagem de que nos ser. tn1os para conhecer o mundo c nos comunicannos também é um conJunto de fenômenos natura1s Esse naturalismo professado por Quine é do tipo mats radical. isto é. consiste em wna defesa da chamada tese de sub.wtwçào (Komblitl~ 1994b. pp. 3ss). A abordagem normativa da ep1stcmolog1a tradicional é substituída pela abordagem apenas dcscntiva da psicologia (c da lingüística. devemos acrescentar). Portanto. não se trata ma1s de just1ficar o conhecuncnto, como na visão fundacionalista. mas apenas de estudálo como wn fenômeno natural. O ant1-normati\ ismo cont1do no naturalismo de Qume não é. contu-