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homem, a colaboração entre [as mulheres e] os homens para as tarefas que aumentam a totalidade [da mulher e] do homem são problemas novos que exigem verdadeiras invenções” (FANON, 1968, p. 272). Em vista disso, busca-se inventar percurso a partir de epistemologias dos “condenados da terra”, como se refere Fanon, não na busca de consolidar um novo padrão de poder e saber (assim cairíamos no mesmo abismo europeu), mas na busca de consolidar um campo de possibilidades epistemológicas e alternativas. Para isso, damos centralidade aqui para uma Epistemologia dos Movimentos Sociais do Campo, pois compreendemos que seus processos de luta e resistência pelos direitos ao conhecimento e a terra, são experiências sociais que produzem uma epistemologia alternativa, pautada na dignidade humana e na humanização, rompendo lógicas de dominação étnico-raciais, de gênero, econômicas, de classe, territoriais (dicotomia urbano progresso e rural atrasado), sociais, e sobretudo epistemológicas. Não se trata de sinalizar uma generalização e totalidade de que todos os Movimentos Sociais do Campo se consolidam nessas perspectivas, mas trata-se de pontuar esses Movimentos como campo de possibilidades epistemológicas progressistas, contra-hegemônicas, pós-colonialista/descolonial, que devem se fazer presentes para a transformação das relações de dominação. Estamos falando desses Movimentos que se encontram em movimentação no Brasil, assim, é uma epistemologia dos oprimidos, dos condenados da terra, e que está pautada na insurgência geopolítica do campo brasileiro. Além disso, os Movimentos vêm constituindo e buscando alternativa de uma Educação decolonial/pós-colonialista, a Educação do Campo. Os Movimentos Sociais do Campo, como campo epistemológico, produzem e reproduzem conhecimentos a partir das suas experiências socioculturais, econômicas, educacionais e políticas, que trabalham na produção diária de novas formas de conceber o mundo, e adubam essas

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Princípios de movimento de educação do campo: análise dos projetos político-pedagógicos das LEDCs do  

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