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O PPP sob a égide da inovação emancipatória, procura superar a inovação como sinônimo de reforma, superar o modismo, e acima de tudo, superar a Universidade enquanto instituição de reprodução, dominada pela globalização neoliberal, se colocando enquanto lugar que busca a transformação social, via a globalização contra-hegemônica. Desta forma, a inovação emancipatória, não é uma renovação, evolução, reforma ou mudança, mas sim a introdução da ideia de uma ruptura dentro das instituições educativas. Assim, o PPP “visto como ruptura com o status quoprocura a unicidade da relação teoria-prática, é orientado pelo princípio do trabalho coletivo, solidário, e busca desenvolver atitudes de cooperação e reciprocidade” (VEIGA, 2007, p.19). A legitimidade da construção do PPP está relacionada com a participação dos sujeitos do processo educativo universitário, pois há uma aproximação e a conquista pela equipe de coordenação em difundir processos de participação, protagonismo e co-resposabilização, em prol da transparência, legitimidade e coletividade. Essa concepção de inovação “[...] significa enfrentar o desafio da transformação na forma de gestão exercida pelos interessados, o que implica reorganizar seu processo de trabalho pedagógico e repensar a estrutura de poder” (Ibidem, p.19). Nesse sentido, a base do PPP busca uma inovação a partir de seus alicerces epistemológicos pautada na ciência emergente, negando a Ciência conservadora que discutimos anteriormente. A Ciência emergente opõe-se às clássicas dicotomias entre Ciências Naturais/ Ciências Sociais, teoria/prática, sujeito/ objeto, conhecimento/realidade. Trata-se, portanto, de buscar a superação da fragmentação das Ciências e suas implicações para a vida do homem e da sociedade (VEIGA, 2003, p.274).

A partir dessa superação, busca-se a construção de uma Ciência e concepção de Ciência, pautada no diálogo

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Princípios de movimento de educação do campo: análise dos projetos político-pedagógicos das LEDCs do  

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