Владимир Никифоров. "Старообрядцы Латгалии" Дюжина кроссвордов

Page 1



Âëàäèìèð ÍÈÊÈÔÎÐÎÂ

СТАРООБРЯДЦЫ

ЛАТГАЛИИ ÄÞÆÈÍÀ ÊÐÎÑÑÂÎÐÄÎÂ


УДК 379.8 ББК 77.563.1 Н 627

Никифоров В.В. Н 627 Старообрядцы Латгалии. Дюжина кроссвордов / В.В. Никифоров – Владивосток: Водолей. 2021 – 34 с. В сборнике размещены 12 небольших оригинальных классических кроссвордов Владимира Никифорова, связанных как с летописью старообрядчества вообще, так и с историей латгальских старообрядцев, в частности. Остальные вопросы, представленные в нём, связаны исключительно с Латгалией, её географией, обычаями и бытом местных жителей, растительным и животным миром восточной части Латвии. Надеемся, что издание будет интересно не только любителям данного вида головоломок, местным старообрядцам и их потомкам, но и всем тем, кто по-настоящему любит Латгалию и интересуется историей своей большой или малой Родины. Приятного вам времяпрепровождения, уважаемые читатели…

УДК 379.8 ББК 77.563.1 © Владимир Никифоров, 2021 © «Издательский Дом «Водолей», 2021


3

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 1 1 2

3 4

5 6

7

8

9 10 11

Ïî ãîðèçîíòàëè: 2 – выдающийся деятель старообрядчества, наставник и фольклорист, историк и краевед, собиратель русских древностей, педагог и просветитель (фото этого уроженца Резекне см. на стр. 5), 4 – во время царствования Николая Первого для многих старообрядцев она пришла, увы, не одна (хотя они и не спешили открывать перед ней ворота), 5 – многолетнее огородное растение, из надземных однолетних стеблей которого в Латгалии варят компот и пекут пироги, 6 – так латгальские старообрядцы называют покос,


4

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

луг или жнивьё, 10 – старообрядческая община, официально зарегистрированная в 1908 году и к 1940 году являвшейся второй по числу прихожан в Латвийской Республике, 11 – лицо, состоящее при женихе или невесте в свадебной церемонии и держащее венец над их головами во время проведения церковного обряда венчания.

Ïî âåðòèêàëè: 1 – система древнерусского пения, используемая при проведении общей молитвы в латгальских старообрядческих моленных домах, 3 – восьмиконечный символ веры, который используется старообрядцами для проведения богослужений, обряда крещения и других религиозных процедур, 5 – так в царской России именовался уездный город Витебской губернии, находившийся на территории Латгалии (первый план этого города был утверждён императрицей Екатериной Второй в 1778 году), 7 – спиртные напитки одним словом (латгальские старообрядцы на протяжении всей их истории им никогда не увлекались), 8 – патриарх Московский и всея Руси, церковные реформы которого вызвали раскол Русской православной церкви, 9 – земельный участок, выделявшийся в России в 1906-1916 гг. в личную собственность крестьянину при выходе его из общины (в т.ч. и латгальским старообрядцам).



6

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

КРОССВОРД № 2 1 2

3 4

5

6

7

8 9 10

11 12

Ïî ãîðèçîíòàëè: 2 – раздел ономастики, изучающий географические названия (в т.ч. и находящиеся в Латгалии), их происхождение, смысловое значение, развитие, современное состояние,


Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

7

написание и произношение, 4 – лесная съедобная ягода, 8 – яблочная падалица, подточенная червями, 10 – хвойное дерево латгальских лесов, 12 – старообрядческая деревня в Малиновской, а затем в Науенской волостях Российской империи и Первой Латвийской Республики.

Ïî âåðòèêàëè: 1 – небольшая певчая очень подвижная птичка латгальских лесов, 3 – русская боярыня, деятельница старообрядчества, которая за приверженность к «старой вере» была арестована, лишена имений, а затем сослана в Боровск (там её посадили в земляную яму и по приказу царя Алексея Михайловича уморили голодом), 5 – широкий полукруглый нож на отвесной ручке, применявшийся латгальскими старообрядцами для рубки овощей, 6 – парнокопытное млекопитающее животное, рогатый великан латгальских лесов, 7 – мирянин из числа старообрядцев, допущенный к чтению священных текстов в моленной или на дому у верующих, 9 – полка с иконами в переднем или красном углу избы, обращённому к востоку (она являлась главной духовной ценностью в доме уважающего себя старообрядца), 11 – духовный лидер Застенковской старообрядческой общины Науенской волости Латгалии в 1942-1946 годах (уроженец села Ковалёво, где долгие годы пел в волостном старообрядческом хоре).


8

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

На фото (слева направо): двоюродная сестра моего отца Наталья Ерофеевна Шляпкина, мой отец Василий Дементьевич Никифоров и его мать (моя бабушка) Татьяна Осиповна у могилы моего дедушки Дементия Никифорова на старообрядческом кладбище близ деревни, указанной в п. 12 по горизонтали кроссворда № 2. Фото из личного архива автора.


9

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 3 1

2 3

5

4

7

9

6

8

10

11

Ïî ãîðèçîíòàëè: 3 – крест, камень, скульптура или архитектурное сооружение, устанавливаемое на могиле для увековечения памяти умершего, 5 – техническая культура, из которой латгальские старообрядцы получали прядильное волокно и растительное масло, 7 – деревня, основанная старообрядцами, которые переселились в Латгалию из Новгородской, Псковской и Тверской губерний (она разместилась на земле помещика Борха в начале XVIII века), 8 – сладкий пасхальный хлеб, 9 – помещение между жилой частью дома и крыльцом, имевшееся во всех домах латгальских старообрядцев в середине прошлого века, 10 – денежный сбор


10

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

на зимнее содержание армии Речи Посполитой, который первые латгальские старообрядцы уплачивали в XVIIXVIII веках с каждого «дыма» (т.е. домохозяйства, причём наравне с мелкой шляхтой – земянами), 11 – она, как считают старообрядцы, крепнет в регулярных молитвах.

Ïî âåðòèêàëè: 1 – крестьянский дом со всеми хозяйственными постройками, 2 – растение с жёлтыми цветками и семенами с пушистыми волосками, которые разносятся ветром, 4 – государство, в котором в конце XVIII века вновь оказались старообрядцы Латгалии, переселившиеся ранее именно оттуда, 6 – краевед, исследователь старообрядчества в Латвии, председатель совета Резекненской кладбищенской старообрядческой общины (после получения Латвией независимости он стал первым старообрядцем – депутатом сейма страны).

Моленная в населённом пункте, указанном в п. 7 по горизонтали, в 1937 году. На переднем плане наставник Авдей Иосифович Екимов. Фото с сайта «Русские Латвии».


11

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 4 Ïî ãîðèçîíòàëè:

1

2

3

1 – крупнейший из 4 5 правых притоков Волги, с берегов которого часть населения из числа ста6 рообрядцев переселилась, по мнению некоторых исследователей «русского раскола», в Инфлянтское воеводство Речи Посполитой в начале XVIII века, 6 – Бог является абсолютно … по отношению к старообрядцам Латгалии.

Ïî âåðòèêàëè: 2 – деревянное приспособление в виде длинной палки или дуги для ручного ношения двух вёдер с водой, которым и до сих пор пользуются, как правило, женщины, в старообрядческих поселениях Латгалии, 3 – отверстие для выхода дыма в курных избах, которые строили переселившиеся в Латгалию старообрядцы в XVII-XVIII веках, 4 – крупная длинноногая перелётная птица с длинным прямым клювом, строящая свои гнёзда в Латгалии вблизи или непосредственно в небольших населённых пунктах, 5 – старообрядческая деревня в Науенской волости Даугавпилсского края, во время посещения которой сотрудники волостного музея знакомят посетителей с особенностями старообрядческого быта.


12

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

***

Латгальцы – мы особая порода Трудолюбивых и отчаянных людей, И староверы тоже часть народа – Попробуйте найти союз верней! Мы триста лет друг другу помогаем И вместе поле пашем на заре, И праздник Лиго вместе отмечаем, Поём и пляшем на одной горе. Ирина ШЕЕВСКАЯ (Отрывок из её стихотворения «Моя Латгалия»)

Òåë.: 8-924-232-48-37 E-mail: stropi57@mail.ru


13

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 5 Ïî ãîðèçîíòàëè: 3 – шаровидный плод, который старообрядцы Латгалии вкушали летом впервые только в день празднования Второго Спаса или Спаса на горе, 5 – один из семи смертных грехов для христиан (он считается страшнее сребролюбия и одновременно является наказанием для человека, который в этот грех впал).

1

2

3 4

5

Ïî âåðòèêàëè: 1 – старообрядческая деревня в Малиновской волости Даугавпилсского края, в которой находится старообрядческая моленная Древлеправославной поморской церкви Латвии, построенная в 1930 году (см. фото Н.Т. Иванова на стр. 14), 2 – хлебная зерновая культура, выращиваемая издавна в Латгалии, 4 – уездный город в Латгалии, где в 1887 году из 5460 жителей обоего пола 111 (56 мужчин и 55 женщин) являлись так называемыми «раскольниками», т.е. старообрядцами.


14

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ


15

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 6 Ïî ãîðèçîíòàëè: 2 – специальный предмет, обладающий заданной массой и применяемый в качестве груза при солении и квашении овощей и фруктов, 4 – предмет или место почитания старообрядцев Латгалии, 5 – водоплавающая птица, обитающая на латгальских водоёмах, 7 – съедобный гриб латгальских лесов, 9 – так именовали на территории Речи Посполитой русскоязычных старообрядцев в XVII-XVIII веках.

1 2 3 4 5 6 7

8 9

Ïî âåðòèêàëè: 1 – сладкая каша из рисовых или пшеничных зёрен с изюмом, которую старообрядцы обычно варят для поминального обряда, 3 – волость Даугавпилсского края, на территории которой, согласно переписи населения Латвии 1935 года, старообрядцы составляли 30,45% от общего числа местных


16

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

жителей, 6 – небольшая отлогая возвышенность (её нередко можно встретить на юго-востоке современной Латвии), 8 – деревянное корыто, выдолбленное из обрубка бревна и используемое в крестьянских хозяйствах Латгалии.

***

В доме старинном, в деревне латгальской, Бабушка пела на старославянском, Этот язык я учила по песням, Мне он тогда ещё был неизвестен. С бабушкой рядом, в семье староверов, Я узнавала природу и веру… Бабушка пела, и слов сочетанья Чудною сказкой вливались в сознанье… Бабушка вере, молитве учила, Строго обряды старинные чтила, На старославянском я жизнь узнавала, С детства традиции в сердце впитала. И на иконах те лики святые Помнят, как это звучало впервые: В доме старинном, в деревне латгальской, Бабушка пела на старославянском… Светлана ЭЗЕРИНЯ


17

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 7 Ïî ãîðèçîíòàëè:

1 2

3 – глава Центрального совета Древлеправослав3 ной поморской церкви Латвии и 4 5 многолетний наставник Даугавпилсской (1-й 6 Новостроенской) староверческой общины (в 2011 году ему была вручена высшая награда Латвийской Республики – орден Трёх звёзд III-й степени, а в 2005 году Даугавпилсская городская дума присвоила отцу Алексию … титул Почётного даугавпилчанина), 6 – церковный обряд над телом умершего, который у старообрядцев проходит в три этапа: в день накануне погребения, в день похорон и непосредственно на кладбище.

Ïî âåðòèêàëè: 1 – семейный фотоархив латгальских старообрядцев, 2 – архитектурная деталь латгальской избы, профилированное обрамление оконного или дверного проёма, 4 – город в Латгалии, где в конце прошлого века была сооружена старообрядческая моленная Успения пресвятой Богородицы и Николая чудотворца (см. мемориальную


18

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

доску на фото Владимира Ткаченкова ниже), 5 – латгальский композитор и дирижёр, автор симфонической сюиты «Латгальские озёра» и «Латгальской» симфонии (он – выходец из русской старообрядческой семьи).


19

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 8 Ïî ãîðèçîíòàëè:

2

1 3

4

3 – город в Латгалии, в котором имеется шесть старообрядческих об5 щин и столько же 6 7 молитвенных домов, 6 – обработка почвы с помощью 8 отвального плуга, 7 – роды у коровы или лосихи, 8 – многолетний наставник Резекненской кладбищенской старообрядческой общины, почётный гражданин города Резекне.

Ïî âåðòèêàëè: 1 – в скоромной пище у старообрядцев действует запрет на мясо этого лесного грызуна, 2 – благоволение, добро и помощь, исходящие от Бога или ниспосланные Им, 4 – процесс разглаживания белья в старообрядческих латгальских деревнях (осуществлялся, как правило, с помощью рубеля – деревянной доски с вырубленными поперечными желобками), 5 – написание имени Сына Божьего в старообрядческих церковных книгах.


Старообрядческая моленная Благовещения пресвятой Богородицы и Николая чудотворца в Гайке – одном из микрорайонов Даугавпилса. Фото с сайта Visitdaugavpils.lv

20 Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ


21

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 9 1

2

3

4 5 6 7 9

8

10

11 12

Ïî ãîðèçîíòàëè: 4 – деревня в Науенской волости Двинского (Даугавпилсского) уезда, в которой, согласно переписи 1897 года, проживали старообрядцы, 8 – вид ручной косы, имеющей, как правило, две ручки на длинном косовище (старообрядцы Латгалии пользуются ею до сих пор), 9 – напиток из фруктов или ягод, 10 – для коренных жителей Латгалии в конце XVII-XVIII веках таковыми являлись старообрядцы, сбежавшие из Российской империи, 11 – приспособление для ловли лесных зверей, применявшееся латгальскими старообрядцами, 12 – надземная часть жилища муравьёв в виде кучи из хвои, листьев и т.п.


22

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

Ïî âåðòèêàëè: 1 – латгальский старообрядец, который в зимнее время промышлял заготовкой дров для всех тех, кто его нанимал, 2 – председатель Совета Даугавпилсской Новостроенской старообрядческой общины, под руководством которого восстанавливали моленную общины после Второй мировой войны, 3 – руководитель старообрядческого приходского певческого хора, 5 – волость Даугавпилсского края, в которой во времена правления Николая Первого старообрядцев насильственно пытались вернуть в «лоно» официальной православной либо единоверческой церквей, 6 – массовое насильственное переселение жителей Латвии в лагеря ГУЛАГа и отдалённые области СССР, состоявшееся 14 июня 1941 года (оно коснулось и семей латгальских старообрядцев), 7 – так в Латгалии называли крестьян из числа старообрядцев, отличавшихся способностью умело хозяйствовать.


23

Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

КРОССВОРД № 10 1 2 3

4

5

6

7

8 9

10

11

Ïî ãîðèçîíòàëè: 3 – южное растение с толстыми мясистыми листьями, разводимое в Восточной Европе в комнатных условиях как лекарственное или декоративное (старообрядцы Латгалии прежде называли его столетником), 4 – латгальский краевед и исследователь истории старообрядчества в Латвии, 7 – один из участников мужского хора «Унисон», созданного при Первой Даугавпилсской Новостроенской староверческой общине (см. фото на стр. 25), 9 – «Коси коса, пока …» (эта пословица знакома латгальским старообрядцам из числа крестьян с раннего детства), 10 – административный


24

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

центр одноимённого края в северо-восточной части Латвии, который получил статус города в 1928 году и где больше половины жителей являются латгальцами, с которыми у старообрядцев всегда были ровные и доверительные отношения, 11 – до её постройки вблизи дома первые латгальские старообрядцы подчас использовали для мытья внутреннюю часть русской печи.

Ïî âåðòèêàëè: 1 – речная рыба со змеевидным телом, для ловли которой латгальские рыбаки применяют зачастую стальные столовые вилки, 2 – и торфяная плантация, и клюквенная нива (в Латгалии и то, и другое встречается довольно часто), 5 – колбасное изделие из фарша, полученного из различных субпродуктов, включая телячью или свиную печень (в ряде старообрядческих деревень Латгалии хозяйки до сих пор его изготавливают в домашних условиях), 6 – магазин на колёсах, пользовавшийся особой популярностью у жителей старообрядческих (и не только!) латгальских деревень в 19601980 годах, 8 – травянистое растение семейства бобовых, которое в Латгалии с давних времён широко используется как пищевая и кормовая культура.


Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

25

На фото: состав хора «Унисон» (слева направо): Александр … (см. п. 7 по горизонтали), Иоанн Жилко, Николай Васильев, Илья Жилко, Алексей Жилко, Федор Бехчанов, Андрей Соколов. Фото с сайта 1-й Даугавпилсской Новостроенской старообрядческой общины.


26

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

КРОССВОРД № 11 1 2

3

Ïî ãîðèçîíòàëè:

4

3 – возглас, которым наши предки 5 6 понукали лошадей во время вспашки 7 поля или при перевозке каких-либо грузов, 4 – участок земли, предназначенный для выращивания овощей вблизи дома (подобный был практически у всех латгальских старообрядцев, проживавших в сельской местности), 5 – птица отряда ракшеобразных размером с дрозда, которая в лесах Латгалии встречается в весенне-осенний период, гнездится в дуплах деревьев и питается насекомыми, ящерицами и лягушками, 7 – сладкое сиропообразное вещество, вырабатываемое пчёлами из нектара некоторых растений (в старообрядческих деревнях Латгалии, пчеловодством, как правило, занималось несколько семей).

Ïî âåðòèêàëè: 1 – нижняя поверхность в русской печи, 2 – вещественными её деталями для латгальских старообрядцев являются лестовка и подручники, 3 – переселенец из числа старообрядцев по отношению к жителям Латгалии в конце XVII –


Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

27

начале XVIII веков, 6 – тяжёлый топор, предназначенный для колки дров.

Храм Застенковской старообрядческой общины. Даугавпилсский край. Сгорел в 60-е годы ХХ века. Фото из старообрядческого церковного календаря на 1955 год.


28

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

КРОССВОРД № 12 1 2 4

3 5

6

7 9

8

10

11 12

13

14 15

Ïî ãîðèçîíòàëè: 4 – представитель коренного населения историко-культурной области Латвии, располагающейся на востоке страны, 7 – даугавпилсский старообрядческий иконописец, автор иконы Николая чудотворца, которая радует глаз верующих в храме Первой Новостроенской старообрядческой общины (сейчас его иконы имеются во многих храмах и домах прихожан Латвии, Литвы и России), 9 – земельный участок с воздушным пространством, сооружениями и оборудованием, обеспечивающими взлёт, посадку, руление, размещение и обслуживание самолётов (отведение


Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

29

подобного участка в Лотиках привело к исчезновению в Науенской волости Даугавпилсского края старообрядческой деревни Криваны), 11 – старообрядческое село в Бикерниекской волости Даугавпилсского края, где и сегодня имеется действующая моленная Покрова Пресвятой Богородицы, 13 – земляная насыпь вдоль наружных стен в основании по периметру деревянного дома, которая предохраняла в Латгалии постройки от промерзания зимой, 14 – вечнозелёный кустарничек семейства вересовых и растущие на нём съедобные кисловатые ягоды красного цвета, 15 – хозяйственная постройка с печью для сушки и обмолота снопов, которая до начала ХХ века была, как правило, неотъемлемой частью латгальского подворья.

Ïî âåðòèêàëè: 1 – картофельные оладьи, ставшие одним из излюбленных блюд латгальских старообрядцев, 2 – старообрядческий общественный деятель и учитель, депутат Третьего сейма Первой Латвийской Республики (см. фото на стр. 30), 3 – связка берёзовых прутьев, способных в русской бане и «мёртвого поднять», 5 – свойство пути, исполненного трудностей, 6 – каждый из российских старообрядцев, одним из первым переселившийся в Латгалию, которая тогда входила в состав Речи Посполитой, 8 – один из идеологов старообрядчества, который за свои взгляды больше 20 лет провёл в ссылке и тюрьмах, а за свою веру был сожжён живьём в скиту, 10 – сани без кузова, издавна верой и правдой служившие латгальским старообрядцам, 12 – самая крупная река Латвии, на правом берегу которой в конце XVII – начале XVIII веков селились старообрядцы, сбежавшие из России в Инфлянтское воеводство, 14 – «язык» колокола (у самого большого в Латвии колокола, подаренного Резекненской


30

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

старообрядческой общине Иваном Петровичем и Максимом Ефимовичем Синицыными в начале ХХ века, его вес составляет 200 килограмм).

На фото: единственный старообрядческий русский депутат первых четырёх сеймов Первой Латвийской Республики Мелетий Архипович Каллистратов (на фото слева) и Григорий Савельевич …, его коллега по Третьему сейму (см. в п. 2 по вертикали кроссворда № 12). Фото из Интернета.


Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

31

ОТВЕТЫ НА КРОССВОРДЫ, ОПУБЛИКОВАННЫЕ В ДАННОМ СБОРНИКЕ Êðîññâîðä

1

По горизонтали: 2 – Заволоко, 4 – беда, 5 – ревень, 6 – пожня, 10 – Тискадская, 11 – шафер. По вертикали: 1 – распев, 3 – крест, 5 – Режица, 7 – алкоголь, 8 – Никон, 9 – отруб.

Êðîññâîðä

2

Êðîññâîðä

3

По горизонтали: 2 – топонимика, 4 – черника, 8 – червобоина, 10 – сосна, 12 – Криваны. По вертикали: 1 – иволга, 3 – Морозова, 5 – сечка, 6 – лось, 7 – начётчик, 9 – божница, 11 – Платонов.

По горизонтали: 3 – надгробие, 5 – лён, 7 – Москвино, 8 – кулич, 9 – сени, 10 – гиберна, 11 – вера. По вертикали: 1 – двор, 2 – одуванчик, 4 – Россия, 6 – Никонов.


32

Âëàäèìèð Íèêèôîðîâ

Êðîññâîðä

4

Êðîññâîðä

5

Êðîññâîðä

6

Êðîññâîðä

7

Êðîññâîðä

8

По горизонтали: 1 – Ока, 6 – Всемогущий. По вертикали: 2 – коромысло, 3 – дымник, 4 – аист, 5 – Слутишки.

По горизонтали: 3 – яблоко, 5 – зависть. По вертикали: 1 – Бондаришки, 2 – рожь, 4 – Лудза.

По горизонтали: 2 – гнёт, 4 – святыня, 5 – утка, 7 – боровик, 9 – «москаль». По вертикали: 1 – кутья, 3 – Вышковская, 6 – холм, 8 – колода.

По горизонтали: 3 – Жилко, 6 – отпевание. По вертикали: 1 – альбом, 2 – наличник, 4 – Прейли, 5 – Иванов.

По горизонтали: 3 – Даугавпилс, 6 – вспашка, 7 – отёл, 8 – Быстров. По вертикали: 1 – заяц, 2 – благодать, 4 – выкатка, 5 – Исус.


Ñòàðîîáðÿäöû Ëàòãàëèè

Êðîññâîðä

9

Êðîññâîðä

10

Êðîññâîðä

11

Êðîññâîðä

12

33

По горизонтали: 4 – Притыкино, 8 – литовка, 9 – компот, 10 – изгнанники, 11 – капкан, 12 – муравейник. По вертикали: 1 – пильщик, 2 – Куприянов, 3 – головщик, 5 – Малиновская, 6 – депортация, 7 – хозяин.

По горизонтали: 3 – алоэ, 4 – Колосова, 7 – Воронов, 9 – роса, 10 – Балви, 11 – баня. По вертикали: 1 – угорь, 2 – болото, 5 – ливерная, 6 – автолавка, 8 – горох.

По горизонтали: 3 – «Но!», 4 – огород, 5 – сизоворонка, 7 – мёд. По вертикали: 1 – под, 2 – молитва, 3 – новосёл, 6 – колун.

По горизонтали: 4 – латгалец, 7 – Портнов, 9 – аэродром, 11 – Кривошеево, 13 – завалинка, 14 – брусника, 15 – рига. По вертикали: 1 – драники, 2 – Елисеев, 3 – веник, 5 – тернистость, 6 – первопоселенец, 8 – Аввакум, 10 – дровни, 12 – Даугава, 14 – било.


Владимир Васильевич Никифоров

СТАРООБРЯДЦЫ ЛАТГАЛИИ Дюжина кроссвордов На лицевой странице обложки: старообрядческая моленная в Липушках на берегу озера Разнас. Фото Артура Доникса. Дизайн, вёрстка: Михаил Кулешов Заказ № 320 от 20.07.2021 Подписано в печать 22.07.2021 г. Формат 60х84/16 Печать офсетная. Гарнитура PeterburgC. Тираж 30 экз. ООО «Издательский Дом «Водолей» E-mail: vodoley@arsvest.ru