Журнал «Наш дом — Татарстан» №29

№ 3 (029) июнь 2014

15 девушек — как жемчуг — в международном конкурсе красоты и таланта в казанИ Бенгальский шах ставит вирусам мат Доцент КФУ наряжает кукол в национальные одежды Чуваши три раза свадьбу показали, расстались, через год поженились

90

лет — казанскому немцу Унтербергеру. За плечами — трудовая колонна, лесоповал, дело врача

íàöèîíàëüíîñòè

«Каравон» — визитная карточка Татарстана

Дорогие татарстанцы! От всей души поздравляю вас с ярким и задорным русским праздником «Каравон», традиционно отмечаемым на гостеприимной Лаишевской земле! Сегодня «Каравон», вовлекающий в свой широкий хоровод все больше участников разных национальностей и вероисповеданий, известен не только в Татарстане, но и далеко за его пределами. Он давно стал одной из культурных визитных карточек республики, заняв достойное место в ряду других известных народных праздников. Пройдя через века и вобрав в себя лучшие традиции праздничной православной культуры, русского песенного и обрядового искусства, «Каравон» учит нас добру и взаимопониманию, воспитывает бережное отношение к родному языку, созидательному труду и природе, прививает уважение к своим историческим истокам. Все это — непреходящие духовные ценности, развитие и популяризация которых в Год культуры приобретает еще большее значение. Показательно, что одновременно с пробуждением народных традиций на родине «Каравона» — в селе Русское Никольское — возрождались религиозно-нравственные ценности. Всем миром был восстановлен древний храм святого Николая Чудотворца, который стал главной местной достопримечательностью и центром духовной жизни сельчан. На примере «Каравона» наглядно осознаешь, насколько велики творческие силы русского народа, его непреодолимое стремление к миру, красоте, гармонии и единству. Пусть же этот прекрасный праздник и впредь радует всех нас своей самобытностью и многоцветием красок. Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (022) 2013

№ 3 (029) июнь 2014 Информационно-публицистиЧеский, историко-этнографиЧеский, литературно-художественный журнал Издается при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» УЧредитель Ассамблея народов Татарстана П р е д с е д ат е л ь р е д а к ц и о н н о го с о в е та Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид МУХАМЕТШИН Редакционный совет Заместитель руководителя Аппарата Президента РТ, руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, член Совета Ассамблеи РТ Александр ТЕРЕНТЬЕВ; заместитель Председателя Госсовета РТ, председатель Союза журналистов РТ Римма РАТНИКОВА; заместитель Председателя Совета Ассамблеи, руководитель Исполкома Совета Ассамблеи Николай ВЛАДИМИРОВ; заместитель Председателя Совета Ассамблеи Сагит ДЖАКСЫБАЕВ; гендиректор ИА «Татар-информ» Леонид ТОЛЧИНСКИЙ; главный редактор газеты «Республика Татарстан» Александр ЛАТЫШЕВ; главный редактор газеты «Сувар» Константин МАЛЫШЕВ; заведующая отделом этнологии Института истории им. Марджани АН РТ Роза МУСИНА; доцент кафедры этнографии и археологии КГУ Татьяна ТИТОВА; главный редактор журнала Наталья ВЯТКИНА; руководитель НКА немцев Татарстана, член Совета Ассамблеи Виктор ДИЦ; президент Татарстанской ассирийской НКА, член Совета Ассамблеи Арсен САВВА Гл а в н ы й р е д а к т о р Наталья ВЯТКИНА От в е тс т в е н н ы й с е к р е та р ь Сагит ДЖАКСЫБАЕВ М а к е т, д и з а й н и в Ё р с т к а Сергей ВАСИЛЬЕВ-БОТВИНОВ при поддержке Творческой группы «Алга!» (alga-alga.ru) Ф ото Александр РУМЯНЦЕВ, Андрей ТИТОВ, Михаил Козловский, Ира Ерохина и из архива Ассамблеи народов Татарстана Корректор Наиля БИЛАЛОВА Зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по РТ ПИ № ТУ 16-00001 от 3 июня 2008 года. Перепечатка материалов и использование их в любой форме, в том числе и в электронных СМИ, возможны только с разрешения редакции. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций. Дата подписания в печать — 30 июня 2014 года. Распространяется бесплатно. Тираж 2000 экземпляров Отпечатано в полиграфическом комплексе ООО «КПК» 420044, Республика Татарстан, Казань, проспект Ямашева, 36Б А д р е с р е д а к ц и и и и з д ат е л Я 420107, Республика Татарстан, Казань, ул. Павлюхина, 57 (Дом дружбы народов Татарстана) Телефон (843) 237-98-33 Электронная почта: nd-tat@yandex.ru, an-tatarstan@yandex.ru Фейсбук www.facebook.com/NDTmagazine Вконтакте www.vk.com/nashdomtatarstan Твитер @ndt_magazine

Студентка из Бенина Доркас Ункпону Фото Андрей ТИТОВ

8

11

25

9 12

6

вехи

30

Лента новостей межнациональной жизни

п р и д е н ь га х

Особенности национального успеха Турецкий бизнес не зацикливается на одном направлении

миграция

Технополис наций Предприниматели всех стран, объединяйтесь в Новой Туре?

32

18

12

38

Афганцы тяжелой работы не боятся

34

Мигранты в поле. Информационном

Евреи думают, читают, богатеют

36

У таджиков все для дома, для семьи

38

Марийцы делают ставку на трудолюбие и человечность

наука

у нас — у них

от пандемического гриппа

Почему казанский ученый, объездив полмира, вернулся обратно домой?

в лучших традициях

национальный наряд

и укрепляют межэтнические отношения

26

После дождичка в Семык

Крикет, камни, лук и стрелы Что общего между ними, выясняли участники межнациональной

СМИ должны стать посредниками между государством, общественными институтами, принимающим сообществом и приезжими

20 Бенгальский шах ставит вирусам мат Молодой казанский ученый спасает человечество

40

24 Все в Сад дружбы! В чувашском селе чтут свои традиции

На марийском празднике выяснилось, что самая юная красавица занимается кобудо, а священную кашу варит удмуртка

4

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

46 48

47

Заграница научила меня ценить Россию

Йеменцы, как шотландцы, носят юбки

поколение next спартакиады

54

66

77

83 62

50

ф о то р е п о р та ж

Первая республиканская спартакиада по национальным видам спорта «Лига наций»

78

юбилей

«Забавная» история Русский фольклорный ансамбль Нижнекамска отметил 20-летие

с м о т р и те , к то п р и е х а л 52 С виолончелью вокруг света

80

Всемирно известный музыкант Миша Майский считает себя гражданином мира

праздничном блюде

ф о то р е п о р та ж

58

моя семья

Свадебный чувашский марш

Что нам стоит али назык приготовить Баклажаны, йогурт, говядина вкусно смешались в турецком

82

Не было бы счастья, да обряд бракосочетания помог

60

персона

Унтербергер с нашего двора

кухня

84

Международный конкурс «Жемчужина мира — 2014»

к р а с о та + та л а н т

Такие девушки — как жемчуг Но самая изысканная — из солнечного Узбекистана

Трудовая колонна, лесоповал, дело врача —

строки из биографии 90-летнего казанского немца

соло

66

Армянский голос татарской эстрады

Один день из жизни восходящей звезды Аршака Алтуняна

ремесло

Казанский ученый воссоздает национальные костюмы в миниатюре

72

Доцент с куклами

8

80 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

5

Вехи Добро пожаловать, соседи высокопоставленные

В День Победы по сложившейся доброй традиции лидеры национальных общин Автограда собрались у Памятника павшим и возложили венок от Набережночелнинского филиала Ассамблеи народов Татарстана.

15 мая Дом дружбы народов Татарстана распахнул свои двери для заместителей высших должностных лиц субъектов Российской Федерации из Приволжского федерального округа, отвечающих за сферу этноконфессиональных отношений.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

9 мая нужно говорить о дружбе народов

В

енок торжественно несли недавно избранный председатель филиала, руководитель кряшенской общины Набережных Челнов Виталий Агапов и бессменный лидер немцев Автограда Людмила Покровская. «Мы нашли праздник, который объединяет все национальности. Это 9 мая, — заявил председатель еврейского общинного центра Автограда Леонид Штейнберг. — Разве на братских могилах указано, что здесь погиб русский, чуваш или еврей? И если бы наша страна не победила в Великой Отечественной войне, сколько бы народов исчезло с лица земли? Именно в этот день нужно говорить о подлинной дружбе народов и нетерпимости к фашизму, национализму в любых его проявлениях». «Мы должны помнить, что живы сегодня благодаря тому, что в Великую Отечественную не было «хохлов», «чурок», «москалей», — продолжил председатель корейской общины Набережных Челнов Андрей Че.

— Все дружно дали отпор фашизму, нужна была одна победа, одна на всех».

6

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

Экскурсию по кабинетам национальных общественных объединений, концертному и хореографическому залам, воскресной школе и библиотеке провели руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров и директор Дома дружбы Ирек Шарипов. «Да, размеры впечатляют, впечатляют», — переговаривались гости между собой. Председатель НКА мордвы республики Сергей Новиков подарил всем книги «Там, на реке Рав», изданные к 1000-летию единения мордовского народа с Россией. Ансамбль кавказского танца «Оцнеба», ансамбль Дома дружбы «Мирас», узбек Сардорбек Атаниязов устроили для гостей большую концертную программу. Но ее пришлось урезать, поскольку высоких чиновников ждали в мечети АльМарджани, спецучреждении временного содержания иностранных граждан УФМС России по РТ и ГРК «Корстон», где состоялся семинар-совещание по вопросам этноконфессиональных отношений.

Песни, плов, гвоздики 8 мая национально-культурная автономия таджиков Татарстана «Сомониен» устроила в Доме дружбы народов Татарстана праздничный обед для ветеранов Великой Отечественной войны и их вдов, тружеников тыла, блокадников Ленинграда, малолетних узников.

«Спасибо вам за мирное небо над головой, за самоотверженность и смелость, проявленную на полях сражений и в тылу!» — с такими словами к собравшимся обратился председатель НКА таджиков РТ «Сомониен» Хикматулло Гадоев. Поздравил ветеранов и руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров, отметив, что подвиг, совершенный ими в годы войны, никогда не будет забыт. Не только поздравления звучали в адрес виновников торжества, были гвоздики, песни военных лет и, конечно, вкусный таджикский плов.

Вехи Это праздник с сединою на висках

Посол, приятно познакомиться, посол

АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

«Я очень рад видеть всех вас сегодня, желаю вам крепкого здоровья, уважения детей и внуков и обязательного повышения пенсии два раза в год», — так необычно виновников торжества поздравил руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров. Председатель НКА РТ «Азербайджан» Субхан Ахадзаде отметил необходимость мира и согласия: «Мы благодарны вам, дорогие ветераны, за подвиг, который вы совершили ради будущих поколений. Во имя вашего подвига мы и сегодня не должны допустить, чтобы где-то лилась кровь и разгорались вооруженные конфликты». Специально для ветеранов и тыловиков в этот день выступали артисты татарской эстрады, воспитанники Многонациональной воскресной школы Казани и артисты Дома дружбы народов Татарстана. Ветераны с удовольствием общались друг с другом, делились впечатлениями. Валентина Новокрещенова, узница концлагеря, вспоминала годы заключения со слезами

на глазах: «Победа! Ее не передать словами! Это освобождение, это такое счастье. Не дай Бог перенести кому-то ужасы войны». «Война началась в день Сабантуя, как сейчас помню, но я был маленьким, — рассказывает Хази Гатауллин, полковник в отставке. — А на фронт попал уже в 18 лет незадолго до окончания войны. До этого я тоже пережил все тяготы войны, поэтому победа — огромная радость! И очень приятно, что помнят и приглашают». За боевых товарищей, тех, кто не вернулся с полей битвы и самоотверженно защищал Родину от врага, были подняты традиционные «фронтовые» сто грамм и было сказано немало теплых слов.

14 мая Чрезвычайный и Полномочный посол Индии в РФ Пунди Сринивасан Рагхаван с супругой посетили Дом дружбы народов Татарстана. Их встречали представители Центра по развитию культурных связей Татарстана и Индии.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

9 мая после парада на площади Свободы в Казани национально-культурная автономия азербайджанцев РТ «Азербайджан» организовала в кафе «Давыл» праздничный обед для более чем 400 ветеранов, тружеников тыла, малолетних узников, проживающих сейчас в разных районах Казани.

Д

иректор Дома дружбы Ирек Шарипов показал гостям, в каких условиях «проживают» представители 35 национальных общественных объединений Ассамблеи народов Татарстана. «А это наш дом!», — с такими словами руководитель Центра по развитию культурных связей Татарстана и Индии Иштиак Ахмад Гилькар пригласил посла в «индийский» кабинет. Однако больше всего Пунди Сринивасан Рагхавана впечатлило выступление самодеятельного коллектива индийского танца «Сантош». Его руководитель Гульнара Гатауллина рассказала гостю, что многие участницы ансамбля, для того чтобы понимать слова, под которые исполняют танцы, изучают хинди — второй государственный язык Индии. Для этого в Многонациональной воскресной школе Казани предусмотрен кабинет, который также показали дипломату. «А преподает язык опять же наша Гульнара — татарка по национальности, она получила основательные знания в Центральном институте хинди», — просветил гостей Иштиак Ахмад Гилькар, подарив им журнал «Наш дом — Татарстан» с фото Гульнары Гатауллиной на обложке. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

7

Вехи Ничто не забыто

«Гамарджоба! Гамарджоба!» — бурные, эмоциональные приветствия на грузинском языке громко звучали 26 мая на весь Дом дружбы народов Татарстана: День Грузии отмечали представители национальнокультурной автономии «Сиони» республики.

25 мая в селах Березовая Грива и Саконы Алексеевского района Татарстана на месте разрушенных православных храмов состоялось открытие памятных плит. Так местное отделение Русского географического общества воплотило в жизнь проект «Святыни Татарстана».

Н

а родном языке собравшихся приветствовала председатель НКА грузин «Сиони» Майя Хухунашвили. Она с гордостью сообщила, что грузинский детский хореографический коллектив «Оцнеба» («Мечта»), возглавляемый всеми любимой Теей Пертая, получил звание народного, остались лишь бюрократические формальности. Танцоры «Оцнебы» тут же показали зрителям на что, собственно, горазды. Сказать, что грузины устали хлопать, — ничего не сказать. Чего стоил один только завораживающий танец солистки Аиды Гуматовой — грациозность плюс неутомимая энергия жизни. А сколько сорвали аплодисментов темпераментные, зажигательные барабанщики! Но гвоздем программы все же стал «Кутатуреби» — приглашенный из Кутаиси популярный квартет. Четверо настоящих кавказцев очаровали зал многоголосым, гортанным пением.

8 8Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №3№3 (029) (029) 2014 2014

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Грузинская «Оцнеба» сбывается

На торжественную церемонию установки памятной плиты собрались жители сел, среди которых ветераны войны и труда, школьники, активисты «Молодой гвардии «Единой России». Церемонии в селах открылись молитвой и проповедью, произнесенной Павлом Чурашовым — настоятелем храма Святителя Алексея поселка Алексеевское. К собравшимся обратились заместитель председателя Совета Ассамблеи народов Татарстана Сагит Джаксыбаев, председатель молодежной комиссии Русского географического общества в Республике Татарстан, руководитель Чистопольского отделения Сергей Салеев, председатель Русского общества Чистопольского района Владимир Пономарев, глава Лебяжинского сельского поселения Михаил Зверев.

Пушкинская стилистика «Уважаемые соотечественники! В день рождения великого поэта России Александра Сергеевича Пушкина, чьи блистательные произведения по праву вошли в сокровищницу мировой культуры, в нашей многонациональной стране отмечается День русского языка», — с такими словами 6 июня к жителям Татарстана обратился Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин. «Для каждого россиянина эта памятная дата наполнена особым смыслом. Именно поэтический дар и изысканный слог Александра Сергеевича заложили основу современного классического русского языка, который признан объектом нематериального культурного наследия мировой цивилизации. Поэт соединил витиеватый литературный стиль предшествующих эпох с народным разговорным слогом. Знаменательно, что пушкинская стилистика сохранилась до наших дней, объединяя тем самым многие поколения россиян. Дорогие татарстанцы! Независимо от этнической принадлежности и вероисповедания в День русского языка каждый из нас ощущает себя частицей единого многонационального российского народа. Эта памятная дата приобретает особое звучание в условиях, когда в языковую среду, социальную и экономическую жизнь нашей страны все активнее включаются люди разных национальностей и мировоззрений. Русский язык как средство массовой коммуникации дает возможность осознать, что мы стремимся к единой цели — счастью и благополучию российских граждан, процветанию нашего общего дома — Российской Федерации. Так пусть для каждого жителя нашей прекрасной многоязычной Родины День русского языка будет праздником духовности, мира и согласия!»

Вехи «Каравон» с «Бурановскими бабушками»

«Я смотрю, у вас при входе в Дом дружбы гостей встречают куклы в национальных нарядах — все женского рода, надо бы мужским разбавить», — с такими словами руководитель делегации Госсовета Чувашии Николай Малов подарил 30 мая Дому дружбы народов Татарстана куклу — мальчика в чувашском наряде.

25 мая в селе Русское Никольское Лаишевского района Татарстана открылся ХXII Поволжский фестиваль русского фольклора «Каравон». Участников и многочисленных гостей праздника приветствовал Председатель Госсовета РТ, руководитель Совета Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

ФАРИТ ЗИАТДИНОВ

В нашем Доме появился говорящий чуваш

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

«Он, кстати, говорящий», — уточнил глава чувашских парламентариев. «Ой, говорящих у нас хватает!» — пошутил руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров. Посмотрев житиебытие представителей разных народов в Доме дружбы, узнав про активную деятельность чувашской национально-культурной автономии Татарстана, депутаты из Чебоксар пришли к выводу, что в вопросе созидания межэтнических отношений им нужно учиться у своего соседа. «Есть поговорка — под лежачий камень вода не течет, — сказал Малов. — Так вот в Татарстане проводится большая работа, чтобы народы жили в мире и согласии». Взявший слово председатель чувашской НКА РТ Константин Яковлев сообщил, что каждым летом в Татарстане отмечаются два национальных праздника — Учук и Уяв, и раздал приглашения гостям.

К

аждый год «Каравон» привносит что-то новое, в этот раз приятно порадовали «Бурановские бабушки». Победители «Евровидения-2012», приехавшие из соседней Удмуртии, вызвали всеобщий восторг. Они исполнили не только старинные и зарубежные рок-песни на удмуртском языке. Настоящим сюрпризом в их исполнении стала песня на татарском языке. «Бурановские бабушки» приехали на праздник не только с песнями. Они подарили Фариду Мухаметшину удмуртский бальзам и лапти. «Когда я увидел, что на «Евровидении» этого года первое место занял то ли мужчина, то ли женщина с бородой, наши «Бурановские бабушки» стали мне еще дороже и краше. Наши-то, кроме того, что хорошо поют, еще и добрую миссию выполняют — старинные песни, обряды несут из поколения в поколение, молодым передают. Спасибо вам за это!», — обратился к коллективу Председатель Госсовета РТ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

9

Вехи Олимпийцы среди нерусских школьников

11 июня Дом дружбы народов Татарстана посетила многочисленная узбекская делегация во главе с Временным поверенным в делах Посольства Республики Узбекистан в Москве Равшанбеком Алимовым, советником-посланником Посольства Республики Узбекистан в Москве Асилбеком Шукуровым.

6 июня, в День русского языка, в Казанской ратуше в торжественной обстановке чествовали победителей и призеров Международной олимпиады по русскому языку для учащихся школ с родным (нерусским) языком обучения.

Р

уководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров и директор Дома дружбы Ирек Шарипов показали гостям кабинеты национальных общественных объединений, концертный и хореографический залы, библиотеку, воскресную многонациональную школу Казани. Директор последней Майя Хухунашвили сообщила присутствующим, что узбекского отделения в школе нет, поскольку председатель НКА РТ узбеков Абдуманоб Абдусатаров утверждает, что все узбекские дети хорошо знают родной язык. Зато Абдусатаров всегда помогает многонациональной школе материально. Услышав такие речи, узбекские гости остались довольны. Также в Казани делегация посетила Центр временного содержания мигрантов, где находится немало граждан Узбекистана, которые по решению суда ждут отправки на родину, но у них проблемы с документами.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Во главе с Временным поверенным

Лучшие знания по русскому языку продемонстрировали Зарина Нуриханова (Уинский район, Пермский край), Алия Агълямова (Актаныш), Эндже Абдрахманова (Казань), Энзе Раббаниева (Азнакаевский район) и Юлия Авзалова (Актаныш). Победителей международной олимпиады поздравил заместитель Премьер-министра — министр образования и науки РТ Энгель Фаттахов: «Для меня как министра образования было бы идеальным, если бы после окончания школы наши дети знали в совершенстве русский и татарский языки, а также владели английским». Выступавший далее заместитель начальника Управления по реализации национальной политики Департамента по внутренней политике Президента РТ Евгений Ефимов отметил, что в Татарстане огромное внимание уделяется вопросам изучения русского и татарского языков. «Я думаю, что Татарстан надолго останется международной площадкой этой олимпиады, а вы еще не раз сюда приедете», — обратился он к участникам.

Евросабантуй для татар и башкир 7 июня в Верманском парке столице Латвии прошел первый европейский Сабантуй, который объединил татар и башкир из Прибалтики, Германии, Чехии, Швеции. В Евросабантуе принял участие Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин.

Организаторами выступили латвийское татаро-башкирское культурное общество «Чишма», объединение татарской молодежи Европы, общество татар Латвии «Идель», балтийский международный центр «Салават Юлаев», курултай башкир Латвии и европейские общины татар. Выступивший с приветственным словом мэр Риги Нил Ушаков подчеркнул, что столица Латвии в этом году объявлена культурной столицей Европы и Сабантуй пришелся как нельзя кстати. Председатель Госсовета РТ выразил признательность мэру Риги Нилу Ушакову и Чрезвычайному и Полномочному послу России в Латвии Александру Вешнякову за поддержку инициативы татарских общин по проведению в европейской столице этого древнего праздника и передал всем участникам Сабантуя приветствие Президента Республики Татарстан Рустама Минниханова.

1010Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №3№3 (029) (029) 2014 2014

Вехи Словарь дружбы

Откуда Пташка на еврейском фесте?

«Как горячие пирожки расходятся только что изданные русскоудмуртско-татарские словари под редакцией удмуртского лингвиста-диалектолога Рифа Насибуллина», — сообщил председатель НКА удмуртов РТ Валентин Романов.

Цветы Пушкину 6 июня Президент РТ Рустам Минниханов возложил цветы к памятнику поэту Александру Пушкину возле Татарского театра оперы и балета им. Мусы Джалиля. Мероприятие было приурочено к 125-летию поэта и Дню русского языка.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

«Профессор Удмуртского университета Риф Насибуллин несколько лет пытался издать уникальный словарь в Ижевске, ничего не получалось, — сообщил Романов. — А здесь, в Казани, увидеть свет изданию помог директор Дома дружбы народов Ирек Шарипов». Словарь из 13000 тысяч русских, удмуртских и татарских слов был издан в Татарском книжном издательстве тиражом 2000 экземпляров. «Знаете, когда только начинаешь листать этот словарь, сразу понимаешь, что у татарских и удмуртских слов много общих корней, — отмечает Валентин Серапионович. — А это лишний раз подтверждает, что татары и удмурты — едины».

13 июня под открытым небом на улице Петербургской в Казани стартовал трехдневный III Международный фестиваль еврейской музыки. Несмотря на прохладную погоду, зрители с нескрываемым удовольствием смотрели пятичасовой бесплатный музыкальный концерт, танцевали на улице.

«О

бычно фестивали еврейской музыки представляют одно направление — клезмерское или академическое, — сказал организатор феста Эдуард Туманский. — Мы же расширили эти границы, чтобы казанцы могли узнать, что еврейская музыка — это не только «Семь сорок» и «Хава нагила». Зажег публику самобытный ансамбль из Ульяновска «Академик бэнд (Нефеш)», особенно его солист Игорь Дабакаров, который, кстати, второй год подряд ведет фестиваль. На второй день в Свияжске, в соборе Всех скорбящих радость, со специальной музыкальной программой выступил мужской квартет «Мцхета» из Грузии. Но гвоздем фестиваля стал виртуоз-пианист из Израиля Леонид Пташка, который дал концерт в ГБКЗ имени Сайдашева.

У памятника классику Рустама Минниханова приветствовали многочисленные русские фольклорные коллективы, руководитель Русского национально-культурного объединения Казани Ирина Александровская. Она выразила Президенту слова благодарности за принятые республиканские программы по поддержке государственных языков республики. В это время перед памятником Пушкину уже выступал известный фольклорный ансамбль «Оберег». «В коллективе — несколько семейных династий, — проинформировала Александровская, — словом, артисты от мала до велика. Здесь выступает и дочь Олеси Балтусовой — вашего помощника по вопросам сохранения исторического и культурного наследия Татарстана». В этом году День русского языка отмечался широко, три дня подряд. Накануне, 5 июня, его отпраздновали в Доме дружбы народов Татарстана, 6 июня прошел уникальный «Книга фест-2014», 7 июня состоялся концерт в честь Дня русского языка. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

11

мèгрàöèя

ТЕХНОПОЛИС НАЦИЙ

Предприниматели всех стран, объединяйтесь в Новой Туре?

Китаец Иуе Õайгый утверждает, что в Новой Туре торговля идет на ура

Технополис новая Тура изменил бытие зеленодольского района Татарстана до неузнаваемости. «у нас теперь сссР в миниатюре — 15 советских республик, — констатируют местные жители, — плюс китайцы, вьетнамцы, турки, афганцы». большинство мигрантов — предприниматели с семьями, которые активно скупают или снимают жилье в близлежащих к технополису поселениях. Только в микрорайоне Радужный, что в Осиново, за этот год численность возросла на тысячу, что, разумеется, заставило местную власть в срочном порядке решать межнациональные, социальные, медицинские, бытовые вопросы.

Кыргыз с болеро, китаец с ботильонами — Матурым, давай, подходи, обновку смотри!

— зазывает продавец азиатской внешности. — 12

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

Видишь, какой выбор платьев — шифоновые, из хлопка! А есть писк — с болеро!

— Ой, вы знаете, что такое болеро? — моему удивлению нет предела.

— Слушай, да ты в курсе, сколько лет я в этом бизнесе? — недоумению продавца нет предела.

— Я даже с точностью до сезона скажу, когда какие платья в Казань привозить — длинные, короткие, с рукавами по локоть или три четверти… Как выясняется, предприниматель из Кыргызстана Марат Артамалеев более 10 лет занимается торговлей одеждой и грузоперевозками.

— У нас на родине легкая промышленость очень развита, — просвещает кыргыз, — поэтому два раза в неделю доставляем из Бишкека одежду: юбки, блузки, брюки, платья, — в подтверждение он показывает бирку, где черным по белому значится: «ОСОО «Техноткань» Кыргызская Республика». Бизнесмен Артамалеев говорит, что до августа прошлого года торговал на Колхозном рынке. Сейчас здесь, в Туре, обосновался с другими

компаньонами-кыргызами. Дело спорится, никто из Татарстана уезжать не собирается. Торгующий рядом Иуе Хайгый из Китая тоже подтверждает, что торговля идет на ура: — Видите, у меня разный ассортимент обуви, летние шлепки можно купить за 150 — 200 рублей, ажурные летние ботильоны, сапоги — за 300. От покупателей отбоя нет! Многие берут оптом, везут в другие регионы. Знакомимся с другими предпринимателями. Вьетнамец Дхеу Ван Ни занимается поставкой одежды из Китая и Вьетнама. Таджик Хикмат Саидов возит из Турции мужскую одежду, а азербайджанец Рафаэль Хамледжабиев — исключительно женскую. Словом, что ни предприниматель в Новой Туре, то приезжий.

— Ой, кого у нас только нет! Азербайджанцы, китайцы, турки, кабардинцы, вьетнамцы! Даже египтянин с ароматными маслами на входе недавно появился, — разводит руками администратор павильона «Б» технополиса Новая Тура Фарид Абдул Мугаттаров. — И хотя арендаторы

постоянно меняются — одни уходят, другие приходят, численность национальностей не уменьшается! Сейчас в павильоне «Б» Новой Туры 1303 торговых места, которые держат 655 арендаторовпредпринимателей. В самое ближайшее время их число увеличится: откроется павильон «А», который не функционировал из-за пожара, а в июле распахнет свои двери третий павильон «В», где собираются торговать китайцы и азербайджанцы.

БизНесмеН арТамалеев говориТ, ЧТо до авгусТа проШлого года Торговал На колХозНом рыНке. сеЙЧас здесЬ, в Туре, оБосНовался с другими компаНЬоНамикыргызами. дело спориТся, НикТо из ТаТарсТаНа уезЖаТЬ Не соБираеТся

чих. Но, как заявляет местный Анискин, все под контролем.

Здравствуйте, я ваша глава… и педиатр!

— Самая большая проблема в том, что мы, местная власть, сталкиваемся со вновь прибывшими мигрантами самыми… последними, когда появляются правонарушения или проблемы социального плана, — сообщает глава сельского поселения Осиново Татьяна Мельникова. — УФМС России по Татарстану не сообщает о тех иностранцах, которые к нам приезжают. Между тем их численность растет с каждым днем. Раз такое дело — мы начали сами активно выявлять иностранных граждан! Далее решаем вопрос с регистрацией или контролем. Говоря об этом, глава сельского поселения достает из своего стола ключ, который подходит к каждому подъезду в многоэтажках в Радужном.

— Ключ мне подарила Управляющая компания, — уточняет Татьяна Владимировна. — И теперь, как только появляется информация, что у нас где-то кто-то вновь появился, я сама стараюсь нанести визит. Боюсь просто, что сработает человеческий фактор: кто-то что-то не так пой-

авторитетное мнение Таòüяна МЕЛÜНИКОВА, глава сельского поселения Осиново:

— Самое главное, чтобы не было непонимания и негодования в отношениях между принимающим населением и мигрантами. А для этого нужно взаимопонимание, несмотря на разницу менталитета, культур и традиций. Поэтому мы, представители местной власти, делаем все, что от нас зависит. К тому же у нас есть мощная поддержка со стороны заместителя Премьер-министра РТ Юрия Камалтынова, большинство текущих вопросов снимаются благодаря Координационным советам, которые он проводит в отношении технополиса Новая Тура и поселка Осиново. Кроме того, я всегда на связи с руководителем Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николаем Владимировым, с главными представителями разных народов, проживающих в Татарстане.

Где торгую, там и живу Предприниматели Марат Артамалеев и Иуе Хайгый давно заработали на квартиры, живут в центре Казани, недалеко от Колхозного рынка. Каждый день около часа тратят на дорогу в Новую Туру.

— Но многие наши земляки хотят жить ближе к рабочим местам, поэтому снимают или берут в ипотеку квартиры в Осиново, — констатируют бизнесмены. Азербайджанец Рафаэль Хамледжабиев, как удается узнать, недавно переехал в Татарстан из небольшого алтайского поселка и сразу же решил квартирный вопрос, не отходя от Новой Туры: взял квартиру в ипотеку в близлежащем микрорайоне Радужный. Именно так поступают многие мигранты, переехавшие торговать в Новую Туру.

— В микрорайоне Радужный, построенном в поселке Осиново, который рядом с технополисом Новая Тура, — уже 17 многоэтажек, население с каждым днем растет, — информирует глава опорного пункта в жилом комплексе Радужный, старший уполномоченный майор полиции Ильгиз Гаязов. — В Радужном зарегистрировано 3300 жильцов, незарегистрированных около 1000, хотя квартиры у многих в собственности. Среди проживающих — 10% иностранцев, около 320 человек, самые многочисленные — китайцы, вьетнамцы, азербайджанцы, узбеки. Известно, что около 30 квартир сдаются иностранным гражданам, которые работают в Новой Туре. Бывает, что в трехкомнатной квартире ютятся до 20 — 30 продавцов, подсобных рабо-

Иностранцы-арендаторы решают квартирный вопрос, не отходя от Новой Туры: снимают или покупают жилье в ближайшем микрорайоне Ðадужный

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

13

мèгрàöèя

«Ой, кого у нас только нет! Арендаторы меняются, но численность национальностей не уменьшается!» — говорит администратор павильона «Б» Новой Туры Ôарид Абдул Мугаттаров

мет и приезжий будет выключен из общения на длительный период. О чем я разговариваю? — продолжает глава и отвечает вопросом. — «Откуда вы приехали? Это ваша квартира или и родственников? если не ваша, то кто хозяин?» То есть стараюсь получить полную информацию, но делаю это деликатно. Татьяна Мельникова отмечает, что ей, в отличие от других представителей власти, удобно наносить визит. Сразу сообщает, что главой работает недавно, всего полтора года, к тому же бывший педиатр. И тут же вопросы по теме: «А есть ли у вас дети? Может, чем-то помочь? Встали ли вы на учет во врачебную амбулаторию? Нет? Но это необходимо!» Слово за слово, в итоге после визита к иностранцу сотрудники местной амбулатории в курсе, что в такой-то квартире появился товарищ с отчеством, оканчивающимся на оглы, и нужно обратить внимание! К тому же если жена у него беременная, то ее срочно берут на учет и параллельно занимаются проблемами медстрахования.

— Не так давно я пришла в таджикскую семью, — вспоминает Татьяна Мельникова. — Вся квартира в дорогих коврах, а новорожденный, удалось увидеть краем глаза, лежит на каких-то вещах на полу. Я тактично предупредила, мол, уважаемые, я сейчас ребенка посмотрю, но чтобы я в следующий раз на колени не вставала, вы уж что-нибудь придумайте. И знаете, когда пришла в следующий раз, то у ребеночка уже было красивое ложе.

Детский сад и школа дружбы Как правило мигранты, которые едут торговать в Новую Туру, — молодые и заводят немало детей. По этой причине в поселке Осиново резко пошел вверх естественный прирост населения: если в 2012 году он составил 184 человека, то в 2013 — уже 226. Отсюда — очередность в детсад, намного больше, чем в других населенных пунктах.

— Но в октябре пошлого года мы открыли детсад «Радость» в микрорайоне Радужный, и этот факт сократил очередность с 600 до 200, — информирует глава поселения. — Сейчас в Осиново четыре детских комбината, из них «Радость» — самый многочисленный и многонациональный. При первом общении с мигрантами, как отмечают жители поселка, дети, как и их родители, не знают языка. Однако мальчишки и девчонки, которые начинают ходить в детсад, буквально через две-три недели уже говорят по-русски и по-татарски, причем без акцента.

— В межнациональном детсаду, что и говорить, вопросы разные возникают, но мы стараемся уладить их мирным путем, — говорит Татьяна Владимировна. — Так, на расширенном родительском собрании одна из представительниц Азербайджана спросила: «А нельзя ли сделать в детсаду кухню халяль?» Мы ей доступно объяснили, что питание в детсаду диетическое, в основном куры и говядина, свинины не бывает. К тому же качество питания контролируют

прямая речь Рàôàýëü ХАМЛЕДÆАБИЕВ, предпринимательарендатор технополиса Новая Тура: — Я азербайджанец, гражданин России около 10 лет. Долгое время жил на Алтае, в небольшом поселке. Но со временем стал задумываться: а где дети будут учиться дальше? Вот поэтому в 2007 году переехал с семьей в Казань. Скоро будет год, как торгую турецким товаром в Новой Туре, взял в ипотеку квартиру в Радужном. Меня очень устраивает, что дом теперь недалеко от работы, а двое старших детей ходят в детсад «Радость», который прямо во дворе нашего дома.

алåêсандр ТÛÃин, глава Зеленодольского муниципального района

КАК ВЛИЯюТ МИГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ НА СОСТОЯНИЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ НА МУНИЦИПАЛЬНОМ УРОВНЕ 14

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

Национальности предпринимателей-арендаторов в действующем павильоне «Б» технополиса Новая Тура (количество человек):

118 118 112 80 66 50 татары

русские

азербайджанцы

37 11 таджики

армяне

вьетнамцы

кыргызы

узбеки

9

9

4

китайцы

турки

афганцы

4

2

2

1

украинцы

кабардинцы

карачаевцы

египтяне

— Еще несколько десятков лет назад в нашей большой стране было более 200 миллионов человек. Эти люди разных национальностей, живущие сейчас в независимых странах, продолжают общение, приезжают в гости к своим родственникам, занимаются бизнесом. До недавнего времени проблема миграции, в том числе и незаконной, была несвойственна для нашего района. Все изменилось, когда на территории Зеленодольского района начал работу технополис Новая Тура. За несколько месяцев в технополисе и на территории ближайших к нему поселений начали образовываться замкнутые общины и анклавы. Как пример можно привести поселок Осиново. С началом работы технополиса там начало активно расти население, в основном за счет работников, приехавших с Кавказа, Средней Азии и стран дальнего зарубежья. В основном это молодые семьи с детьми, которые активно скупают или снимают жилье. Детей необходимо обеспечить местами в детских садах и школах, наладить медицинское обслуживание. Все эти люди должны быть зареги-

стрированы, но это возможно лишь при легальном оформлении данной категории граждан. Сейчас в Новой Туре работают чуть более 1000 человек, а совсем скоро их будет 5000. Мы должны быть к этому готовы. Необходимо усиливать контроль за иностранными гражданами. Государство должно знать, зачем и на какой срок эти люди приезжают в Россию. Нужно решать вопрос с иностранцами, которые въехали в страну в безвизовом порядке и длительное время находятся в России. Срок пребывания таких людей в стране должен быть ограничен, а для тех, кто нарушает правила пребывания, въезд нужно запретить. Эти меры должны поставить дополнительный барьер для иностранцев, которые занимаются теневой, а может быть, и криминальной деятельностью или работают нелегально, часто в нечеловеческих условиях, и сами, к сожалению, становятся жертвами преступников. Нам необходим надежный заслон нелегальной миграции как одному из факторов проник-

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

15

мèгрàöèя

прямая речь хилîна АДАМКУЛОВА, жительница микрорайона Радужный в Осиново:

— Я узбечка, но выросла в Кыргызстане, в городе Джалалабад. Всей семьей мы жили в Казани, только год назад переехали сюда, в Осиново, потому что муж стал в Новой Туре работать. Нам понравилось, что здесь новые дома, свежий воздух, машин поменьше. У меня трое детей: шестилетняя Самира ходит в старшую группу детсада «Радость», давно хорошо говорит по-русски. Средний Аврор на узбекском заикается, а по-русски говорит хорошо. Младший Саид тоже быстро русский язык учит.

Предпринимателей Новой Туры очень устраивает, что они с семьями живут недалеко от работы, в микрорайоне Ðадужный, дети ходят в новый детсад «Ðадость»

медработник и администратор. если вы хотите соблюдать обряды, то можете делать это дома. Отличие детей мигрантов от наших и в том, что в 1 класс они идут неподготовленными: не умеют читать и писать. По этой причине с согласия родителей многих детей в Осиново отправляют на класс ниже. если же мамы и папы не дают на это добро, то берут репетиторов и уже сами отвечают за успеваемость детей. Но очень часто местные власти в этом вопросе вроде палочки-выручалочки. Как-то оказавшись

новения в страну экстремистских элементов. Наша республика всегда считалась толерантной. Мы декларировали это на всех уровнях власти, как оказалось, не осознавая того влияния, которое будут оказывать мигранты, приезжая в Татарстан. Эти люди живут на нашей территории, пользуются социальными благами, я имею в виду образование и здравоохранение, но в то же время не желают в полной мере исполнять законы Российской Федерации. Что касается налогового учета, то почти год мы пытаемся найти контакт с управляющей компанией «Азинт кэпитал», получаем от них множество обещаний, что они наведут порядок с регистрацией своих работников в нашей налоговой службе, но воз, как говорится, и ныне там. Бизнеспроцесс идет, люди совершают сделки, получают прибыль, а район не получает с этого всех причитающихся средств. Данная ситуация, по нашему мнению, требует решения на уровне руководства республики. На сегодняшний день технополис ставит перед нами определенные задачи.

16

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

в одной таджикской семье, Татьяна Мельникова обратила внимание, что восьмилетний мальчик очень плохо разговаривал даже на своем родном языке, и предложила родителям показать ребенка невропатологу, логопеду, психиатру. Они согласились и оплатили осмотр и лечение у необходимых специалистов. В итоге к сентябрю прошлого года ребенок стал хорошо говорить на родном и русском языках и пошел в нулевой класс школы. Сейчас в Осиново две средние школы: татарская

Решать их необходимо на федеральном уровне, поскольку миграционное и налоговое законодательство — это прерогатива Российской Федерации. В то же время пожинать плоды приходится на уровне муниципалитетов. Главы муниципальных районов поставлены в условия полной ответственности за вопросы межнационального и межконфессионального характера. мû ïрåдлаãаåì слåдóþùиå øаãи: 1) Создать на территории технополиса Новая Тура многофункциональный центр по работе с иностранными мигрантами и выходцами из зарубежных стран. В составе МФÖ должно функционировать отделение миграционного учета, которое в ежедневном режиме могло бы осуществлять учетно-контрольную деятельность, полноценное отделение полиции, отделение для ведения приема сотрудниками налоговой службы, медицинская амбулатория, служба санитарного врача. В этом случае накопленные проблемы получат свое системное разре-

авторитетное мнение наиля АНДРИЯНОВА, заведующая детсадом № 53 «Радость» в поселке Осиново: — В нашем детсаду, открытом 14 октября прошлого года в новом микрорайоне Радужный, из 350 воспитанников 25 — дети мигрантов. Азербайджанцы, дагестанцы, узбеки, таджики есть в каждой группе. Это обычные ребятишки, трудности у них были вначале, они не знали русский и татарский языки. Но дети быстро преодолели языковой барьер, в ход шли все средства коммуникации — мимика, жесты. В отличие от них многие родители так и не выучили язык, ходят со старшими детьми как с переводчиками. Сейчас дети мигрантов с полуслова понимают воспитателей. На выпускном в подготовительной группе выступали детиазербайджанцы, ну замечательно пели, танцевали, даже выучили российский гимн. Дети быстро адаптируются, социализируются. Для детей разных народов мы пошили национальные костюмы, в которых они выступают на утренниках. Также мы приветствуем, когда дети на родных языках читают стихи, поют песни. Постоянно рассказываем им об их родной культуре, природе их края.

гимназия, в которой занимается 390 детей, и лицей имени Виктора Васильевича Карпова, где 730 школьников. Последний рассчитан на 680 мест, поэтому дети учатся в две смены.

Менталитет разный, но проблемы решаемы Старший уполномоченный майор полиции Ильгиз Гаязов рассказывает, что как только стал заселяться Радужный, постоянно возникали

Приезжие дети, в отличие от родителей, быстро преодолевают языковой барьер, в ход идут мимика, жесты

стычки жильцов из-за нехватки парковочных мест. Местный Анискин не стал ждать, когда из искры вражды возгорится костер ненависти и обратился к сотрудникам жилсервиса. Вскоре количество парковочных мест увеличили. Не менее остро стоял и вопрос о том, что представители некоторых азиатских народов, исповедующих ислам, не разрешают своей жене открывать квартирные двери, если она дома с детьми. Но возникла ситуация — в одной из закрытых квартир оказался новорожденный ребенок, которого по правилу педиатр должен осмотреть в течение двух-трех дней после выписки из роддома. Шел пятый день, входную дверь никто не открывал. Что делать? Глава поселения обратилась к главному представителю этого народа в Татарстане, по своим каналам он вышел на главу семьи — предпринимателя из Новой Туры, дверь в конце концов открыли. В последующем все контакты были через мужа:

шение. Условием успешного решения данной задачи является прямое вовлечение центральных аппаратов МВД, ФМС, ФСБ, ФНС по Республике Татарстан. Необходимо создать персональную межведомственную базу данных по каждому арендатору и работнику торгового комплекса по линии ФМС, МВД, ФСБ, ФНС, состоящую из двух разделов: — база данных с привязкой к торговому месту (персональные данные предпринимателя и продавца, номенклатура и происхождение товара); — база данных с привязкой к месту проживания арендаторов и сотрудников технополиса (адрес регистрации, адрес фактического проживания).

2) Предложить инвесторам технополиса Новая Тура ускорить решение социально-бытовых вопросов для торговых арендаторов. Согласно озвученным планам в составе инвестиционного проекта предусмотрено строительство на компактной изолированной территории жилого комплекса, социальных, образовательных и лечебных учреждений.

он дал врачу свой сотовый телефон, и тот уже ему сообщал о своем визите. Недавно был случай: узбечка пришла в амбулаторию встать на учет по беременности полвторого дня, ей никто не открыл. В ответ услышала: «Рабочий день закончился, что тарабанишь!»

— Приезжие должны знать, что есть определенные часы приема специалиста, режим работы тех или иных учреждений, и они должны к нему приспосабливаться, — говорит Татьяна Мельникова. — Во избежание всяких подобных недоразумений мы в обязательном порядке выдаем мигрантам телефоны, куда нужно звонить в случае проблем. Самое главное, чтобы не было негодований, а для этого нужно взаимопонимание в общении. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА

При отсутствии данных объектов проблемы проживания мигрантов в среде коренного населения, проблемы обучения и медицинского обслуживания будут необоснованно возложены на муниципалитет. Кроме того, по прошествии определенного периода времени проблема учета мест проживания иностранных граждан на территории Зеленодольского муниципального района примет неуправляемый характер.

3) Привлечь Ассамблею народов Татарстана, руководителей национально-культурных автономий к вопросам контроля над деятельностью соответствующих диаспор на территории технополиса Новая Тура. Мы считаем, что реализация предложенных нами мер позволит решить вопросы, связанные с растущей миграцией в Зеленодольском районе. Это процесс не одного дня, месяца и даже года. Но данную работу необходимо начинать. От этого зависит безопасность, а по большому счету — будущее нашей страны.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

17

миграция

МИГРАНТЫ В ПОЛЕ. ИНФОРМАЦИОННОм

СМИ должны стать посредниками между государством, общественными институтами, принимающим сообществом и приезжими

кандидат исторических наук, доцент, директор АНО «Институт социальных исследований и гражданских инициатив» Лилия САГИТОВА.

— Я изучила местные издания последних лет и пришла к выводу, что в отношении мигрантов в информационном поле республики встречается несколько дискурсов, — рассказывает Лилия Варисовна. — От правительства можно узнать, что конкретно делается по адаптации мигрантов, какая местная политика проводится по отношению к ним. ФМС и МВД в большей мере выступают как карающие институты, которые заявляют о том, как они задерживают, выдворяют, наказывают. Общественные организации — Ассамблея и Дом дружбы народов Татарстана — сообщают о проблемах мигрантов в разрешительном ключе. В частности, информируют о работе Координационного совета при МВД РТ, Агентства занятости иммигрантов.

— Исходя из этого какой напрашивается вывод?

Тема миграции не сходит со страниц газет и журналов, постоянно мелькает в телевизионных сюжетах. Но как подается данная информация — соединяет или разъединяет наше общество? На этот вопрос отвечает научное исследование «Миграция в зеркале республиканских СМИ: потенциал интеграции и дезинтеграции татарстанского общества». Его итоги для журнала «Наш дом — Татарстан» подводит автор — старший научный сотрудник отдела этнологии Института истории Академии наук РТ, 18

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

— Государственные органы и Ассамблея народов Татарстана — вместе, а основная масса мигрантов — отдельно, за кадром. А ведь основное поле, которое определяет климат межкультурных отношений — повседневность принимающего общества и повседневность мигрантов. Если в реальной жизни мигранты и жители Татарстана как-то взаимодействуют, то в информационном пространстве они практически не пересекаются. В квадрате «государство — общественные институты — принимающее сообщество — трудовые мигранты» СМИ выполняют функцию информатора. А именно доводят до сведения общественности информацию о политике государства, характеризуют ситуацию с миграцией в Татарстане. Изредка неофициальные издания рассказывают о мигрантах и их проблемах. Но и здесь функция защиты выполняется самими журналистами, голоса мигрантов почти не звучат.

только факты Рекомендации республиканским СМИ: 1. Разработать интегративную социокультурную стратегию в деятельности татарстанских СМИ в рамках воздействия таких сторон, как «государство — общественные институты — принимающее сообщество — трудовые мигранты».

2. Во главу угла информационной политики ставить принцип двусторонней социокультурной интеграции как приезжающих этнических мигрантов, так и принимающего сообщества.

3. Ввести в СМИ в качестве приоритетной воспитательную и просветительскую функции в формировании региональной информационной политики.

4. Разработать программу специализированной подготовки журналистских кадров по этнокультурной и конфессиональной тематике в Институте массовых коммуникаций и социальных наук КФУ.

5. Разработать программу регулярных курсов повышения квалификации для журналистов республиканских СМИ с участием ведущих специалистов КФУ и Академии наук РТ по проблемам этнологии и межкультурной коммуникации.

— Получается, что в СМИ нет четкой формулировки, чем для нас является миграция? Какие приоритеты мы себе ставим как принимающее сообщество?

— Понятно, что само принимающее сообщество Татарстана неоднородно и состоит из разных социальных групп. В силу этого и ряда других причин сообщество не может выступать как субъект, выстраивающий правила игры. Эта функция принадлежит государственным органам, общественным институтам, лидерам мнений и СМИ. Поэтому, в первую очередь,

авторитетное мнение

ее щ о аю ств м и ще н и б пр соо

т м руд и гр ов а нт ые ы

наше республиканское правительство должно определиться концептуально: чем для нас являются мигранты? Выбрать для себя некий алгоритм отношения в соответствии с теми приоритетами, которые мы себе ставим как принимающее сообщество. Здесь можно выстроить несколько сценариев. Согласно первому мигранты — это бремя, неизбежное в современных условиях состояния демографии и экономической ситуации. Мы мучаемся, но терпим, поскольку некуда деваться. Последствия — выплески долго сдерживаемого терпения, социальная напряженность и конфликты. Второй сценарий предполагает, что мигранты — необходимый субъект в экономической жизни республики, дополнительная трудовая сила, из-за которой происходит конкуренция на рынке труда. Мы сосуществуем параллельно или тихо ненавидим. Результат — неприязненное отношение к конкурентам, выплески долго сдерживаемого терпения, социальная напряженность и конфликты. Согласно третьему сценарию мигранты — временные или потенциальные граждане республики, которых нам надо наиболее оптимально включить в экономические и социокультурные отношения. Для этого нужны поиск продуманной и взвешенной интеграционной политики на основе ассоциированного равенства (преиму-

о тв рс да су го

об щ ин ес ст тве ит нн ут ы ы е

Сейчас СМИ выполняют роль информатора между государством, общественными институтами, принимающим сообществом и трудовыми мигрантами, а должны быть посредниками и модераторами:

щество у местной рабочей силы, а там, где наблюдается кадровый дефицит, привлекаются трудовые мигранты); рациональное отношение к отбору приезжающей рабочей силы; контроль (медицинский, правовой). Таким образом происходит нейтрализация нездоровой конкуренции; понимание мотивов мигрантов, интерес к культуре и обычаям культурного «другого». И как итог — постепенная интеграция в местное сообщество, оздоровление трудового рынка (нейтрализация теневого рынка, правовых нарушений). Как видим, последний сценарий наиболее оптимален с точки зрения выстраивания долговременной стратегии по гармонизации межэтнического взаимодействия в республике. Но он наиболее затратный с точки зрения реализации. Если мы воспринимаем мигрантов как необходимость дополнительной трудовой силы, то в первую очередь важно выстроить вектор по отношению к местной рабочей силе. Появляются вопросы — насколько и в каких секторах экономики нужны мигранты? Если они начинают конкурировать с местными, надо задаться вопросом: в каких сферах, с чем это связано? В этом случае важно развивать рабочий дискурс по выявлению соответствующих проблем. И здесь СМИ должны взять на себя функцию умного модератора и посредника между сторонами вышеназванного квадрата.

Майя ХУХУНАШВИЛИ, руководитель НКА грузин Казани «Сиони»:

— 20 мая комиссия Общественной палаты РТ по вопросам культуры, межэтнических и межконфессиональных отношений, которую я возглавляю, провела круглый стол «Журналистская этика и роль СМИ в освещении и формировании этноконфессиональных отношений». В обсуждении этого актуального вопроса принимали участие представители Общественной палаты РТ, Госсовета республики, Аппарата Президента РТ, Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа», Академии наук РТ, Института массовых коммуникаций и социальных наук КФУ. Обсуждение обозначенной темы, надо сказать, никого не оставило равнодушным, ведь от того, какое общественное мнение будут формировать СМИ в отношении приезжих, мигрантов, зависит отношение к ним общества. В первую очередь комиссия подняла проблему компетентности журналистов, которым надо быть подкованными в данном вопросе, нести ответственность за свои репортажи, публикации.

— Что для этого нужно?

— Нужно, чтобы проблемы, связанные как с рынком труда, так и с межкультурной коммуникацией, освещались республиканскими СМИ из нескольких перспектив. В первую очередь, с позиции власти как гаранта социально-экономической стабильности региона. Во-вторую, с позиции работодателей как экономических субъектов трудового рынка со своими профессиональными интересами и социальной ответственностью. В-третьих, с позиции принимающего сообщества как жителей региона, заинтересованных в экономической стабильности, в сокращении безработицы, в мирном и комфортном климате проживания в республике. В-четвертых, с позиции мигрантов как приезжающих на заработки специалистов и потенциальных граждан республики, заинтересованных в стабильном заработке и благоприятном отношении к ним принимающего населения. Таким образом, СМИ, имея данную стратегию, способны формировать здоровое информационное поле и, соответственно, установки и коллективное сознание граждан республики. Наиля БИЛАЛОВА Фото Андрей ТИТОВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

19

наука

БЕНГАЛЬСКИЙ ШАХ СТАВИТ ВИРУСАМ МАТ

Молодой казанский ученый из Бангладеш спасает человечество от пандемического гриппа

исследованием ее воздействия на пандемические гриппы — свиной, птичий и так далее. Есть другая группа ученых в нашем университете, которая исследует возможности лечения биназой некоторых видов рака…

— Получается, есть перспектива победить грипп и рак?! — восклицаю я.

— Еще требуются очень основательные исследования, — спокойно отвечает ученый, — но в перспективе можно решить серьезную проблему человечества…

От падежей к аспирантуре

Все знают, что такое «утечка мозгов», когда наши ученые уезжают на Запад. Но как назвать такой факт, когда молодой талантливый ученый из Бангладеш приезжает в Россию, получает здесь красный диплом биофака, защищает диссертацию и становится главным инженером перспективного проекта в Институте фундаментальной медицины и биологии КФУ? «Приток мозгов»? «Исследования, которыми я здесь занимаюсь, — говорит Райхан Шах Махмуд, младший научный сотрудник кафедры микробиологии Приволжского федерального университета, связаны с тестированием эффективного препарата против вирусов!»

Спасти человечество В отличие от шумных и жарких казанских улиц, в университетской лаборатории, где работает 20

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

Райхан, тихо и прохладно.

— Когда я собирался в Россию, то хотел именно микробиологией заниматься, — у бенгальца хороший русский с акцентом, похожим на индийский. — Был еще вариант — медицина, тем более у меня мама врач. Но докторов в Бангладеш много, а микробиологов нет. И еще мне хотелось именно в науку пойти, всегда нравилось систематизировать. Наблюдая за этим смуглым парнем, прихожу к мысли, что он выглядит как прирожденный ученый. Вдумчивый, неспешный, в белом халате и резиновых перчатках, посреди современного лабораторного оборудования, он напоминает исследователя из какого-нибудь американского фильма.

— Я провожу опыты с препаратом, который называется биназа. Это вещество, которое вырабатывается определенным видом бактерий, — Райхан пытается насколько возможно проще объяснить суть его научных изысканий. — Выяснилось, что биназа убивает вирусы. Я занимаюсь

— Райхан, как получилось, что ты оказался в России? — мне хочется понять, с чего все началось.

— Россия меня интересовала с детства, — вспоминает бенгалец. — Мы с моим двоюродным братом много читали о ней, ведь наши страны были дружны еще со времен Советского Союза! Оказывается, что после раздела территории Британской Индии в 1947 году Пакистан и Бангладеш составляли единое государство. Бангладеш тогда назывался Восточная Бенгалия, а позже Восточный Пакистан, но эти две области, хоть и составляли одну страну, находились на расстоянии около двух тысяч километров и были разделены Индией. Отношения между двумя провинциями (Западным и Восточным Пакистаном) стали напряженными в связи с отсутствием официального признания бенгальского языка.

— Власти Пакистана признавали только язык урду, на котором говорили в западной части, — просвещает меня Райхан. — А наш язык банга был не признан. На улицу вышли студенты с мирной демонстрацией. Армия жестоко подавила эти протесты. В итоге началась гражданская война, которая привела к независимости. Именно в этот момент Советский Союз поддержал Бангладеш.

— Так что, когда нам, двадцатилетним молодым людям, после окончания колледжа предложили поехать в Россию, мы сразу же согласились. Это было в 2000 году. Согласиться-то ребята согласились, но не все из

только факты

У Ðайхана Øах Махмуда мама — врач, папа — бизнесмен

— полуЧаеТся, есТЬ перспекТива поБедиТЬ грипп и рак?!

— еще ТреБуюТся оЧеНЬ осНоваТелЬНые исследоваНия, — спокоЙНо оТвеЧаеТ уЧеНыЙ, — Но в перспекТиве моЖНо реШиТЬ серЬезНую проБлему ЧеловеЧесТва… В столице Бангладеш — Дакке

их окружения разделяли такое воодушевление.

— Многие нам говорили: «Не нужно туда ехать! Там кризис», — улыбается Райхан Шах Махмуд.

— Но когда мы прилетели в Москву, этот город нас пленил. С нами был еще один студент из Бангладеш, он мечтал о том, чтобы впоследствии уехать в Австралию. И вот мы гуляем по столице, и вдруг он восклицает: «Какая Австралия?! Вот моя Австралия!». Первый год Райхан с братом провели в Воронеже, изучая русский язык.

— Я английский хорошо знаю, но русский намного труднее, — откровенничает бывший иностранный студент. — С падежами было очень тяжело. В английском ведь окончания не меняются, а тут: Райхану, Райхана, Райханом… Когда первый год в России пролетел, бенгальским студентам нужно было определяться со своим будущим.

— Я решил в Казань на биофак поступать, а брат выбрал профессию журналиста! Ваш коллега,

— улыбается бенгалец. — Он впоследствии, как и я, окончил аспирантуру. Только я — тут, а он — в Воронеже. Но, честно говоря, в Казани мне намного больше понравилось. Во-первых,

наРодная Республика банÃладеØ Название Бангладеш переводится как «Страна бенгальцев». Государство получило независимость в 1971 году. Одна из самых густонаселенных стран. Занимая 92-е место в мире по территории, по численности населения (более 142 тысяч жителей) Бангладеш, на момент переписи населения 2010 года, был 7-м, опережая Россию. Бангладеш преимущественно аграрная страна, в сельском хозяйстве занято 63% населения. Являясь одним из самых бедных государств Азии и всей планеты, обладает динамично развивающейся экономикой. В честь Бенгалии получили свои названия бенгальские огни и бенгальские тигры. Есть исторические свидетельства, что еще в 5 — 6 веках до н.э., во время религиозных церемоний, в храмах Индии на жертвенниках вспыхивал и быстро сгорал огонь необычной яркости. Позже, чтобы удлинить горение, этой смесью селитры, серы и сурьмы стали наполнять полые сухие стебли растений, например, бамбук, и трубки, скрученные из сушеных широких листьев. Так появились первые бенгальские огни, которые позже, благодаря открытию торговых путей, попали из Индии в Европу. Королевский бенгальский тигр считается национальным животным не только для Бангладеш, но и для Индии. Этот исчезающий подвид — самый крупный из всех тигров. Встречаются среди бенгальских тигров альбиносы — белые с черными полосами и голубыми глазами.

Ðайхан Øах Махмуд окончил биофак КÔУ с красным дипломом

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

21

íàукà

город красивый, а во-вторых, люди очень доброжелательно относятся. Я когда сюда ехал, знал только, что в Казанском университете мощная научная школа микробиологии. Приехал 29 августа 2001 года. Назавтра был День республики и города. Торжество, счастливые люди, салют…

Вера Веры После окончания биофака КФУ у молодого талантливого ученого с красным дипломом были варианты продолжения карьеры в Германии.

— Первый раз я ездил в ФРГ в 2006 году, — вспоминает Райхан, — потом еще несколько раз. Были предложения там наукой заниматься, но я решил в Казани остаться. Здесь уже друзья есть, и с культурой я знаком. Ведь первые два-три года в стране уходят на то, чтобы понять людей, как здесь жить, как разговаривать. А в Германии все заново пришлось бы начинать. Там, конечно, хорошая зарплата и возможностей больше, но отношения с людьми тоже очень важны. Хотя сегодня мы с немцами, коллегами из Гиссенского университета имени Юстуса либиха, сотрудничаем в исследованиях биназы. Была у бенгальского аспиранта и еще одна веская причина остаться в Казани. Имя ей — Вера. Нет, речь не об исламе, который вслед за большинством жителей Бангладеш исповедует Райхан. Хотя, конечно, тот факт, что в столице Татарстана есть мечети, был существенным плюсом для него.

— С Верой Ульяновой мы учились на биофаке в одной группе, — откровенничает бенгалец. — Все пять лет у нас были хорошие отношения. Каждый год мы ездили на летнюю практику, потом отдых в студенческом лагере. Так и сблизились. А в 2006 году поженились. Вера не стала брать фамилию мужа, но зато приняла его вероисповедание.

— Я ей говорил: это твое решение, — поясняет Райхан. — Ты свободна. Но она сама изучала литературу, ей понравилось. Так что у нас и никах был.

— Видимо, в твоей жизни религия играет большую роль? — уточняю я. — У тебя было религиозное воспитание?

— Да, в Бангладеш большинство людей мусульмане. По пятницам мечеть, если Курбан байрам, каждый, кто может, старается принести жертву, и когда ураза, все постятся… Так что зеленый цвет бенгальского флага не случайно трактуют не только как буйную растительность, присущую этой стране, но и как цвет ислама.

Белая ворона — Но люди в Бангладеш очень общительные! — говорит Шах Махмуд. — Много улыбаются, как в Америке! Я пока еще в США не был, но те, кто были, говорят, что так же много. И еще бенгальцы очень гостеприимны. жена Райхана Вера могла убедиться в этом лично, когда ездила на родину мужа, в город Дакка, столицу Бангладеш, чтобы познакомиться с новой родней.

— Кроме мамы-врача и папы, который занимается бизнесом, — рассказывает Махмуд, — у меня две младшие сестры. Одна уже замужем и работает компьютерным инженером. ее муж — американский бенгалец, и они живут то в Бангладеш, то в Калифорнии. А самая младшая еще учится. После этой поездки Вера вспоминала не только легендарный Ганг, экзотические фрукты, но и то, как ходила в сари: «Там со своей белой кожей я поняла, как себя чувствуют афроамериканцы в России…»

Èмя и титул Не так давно в семье молодых ученых Веры и Райхана родился маленький шах! Имран Шах Махмуд

Вера не стала брать фамилию мужа, зато приняла его вероисповедание

22

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

авторитетное мнение олüãа ИЛÜИНÑКАЯ, зав. кафедрой микробиологии Института фундаментальной медицины и биологии КФУ: — Мы давно занимаемся ферментами микроорганизмов. В конце прошлого века ученые нашей кафедры разработали препарат, который назвали биназа. Это фермент, производимый бактерией Bacillius intermedius, и от первых букв названия этой бактерии родилось название — биназа. Тогда существовала межведомственная программа, связанная с этим препаратом, и Казанский университет был головной организацией, под началом которой было объединено 14 предприятий и 29 институтов, работающих в области исследования ферментов-нуклеаз. За разработку методов выделения и практического применения этих ферментов наша предыдущая заведующая Инна Лещинская получила орден Красного Знамени, а трое членов коллектива — Госпремии. Но развалился СССР, и дело остановилось. Наши нынешние исследования биназы связаны с тем, что это вещество обладает противоопухолевым и противовирусным действием. Одна группа ученых, которую я непосредственно возглавляю, занимается противораковыми свойствами биназы. Большинство терапевтических средств в онкологии вместе с больными клетками угнетают и здоровые, поэтому человек не может вынести более 5 сеансов химиотерапии. Уникальность биназы в том, что она определенные раковые клетки угнетает, а здоровые практически не трогает. Другое направление нашей деятельности, которое как раз возглавляет Райхан Шах Махмуд, — воздействие биназы на вирусы. Эти разработки ведутся совместно с группой немецких ученых партнерского Института вирусологии университета города Гиссен. Здесь в университете мы не имеем права работать с высокопатогенными вирусами, а у них есть специальные условия. Биназу мы синтезируем у нас, а в Германии непосредственно проводим работу с вирусами. Конечно, эти исследования еще далеки от практического завершения, тем не менее мы считаем, что это очень перспективно. В плане дальнейшей перспективы этой работы, — есть вероятность, что биназа может быть эффективной против очень многих опасных вирусов, и в частности против вируса иммунодефицита человека — ВИЧ.

Оказавшись в Бангладеш со своей белой кожей, Вера поняла, как чувствуют себя у нас афроамериканцы

Недавно в семье молодых ученых появился маленький шах

На родине мужа Вера Ульянова ходила в сари

— а поЧему в Твоем имеНи есТЬ ТиТул ШаХ?

— продолЖаю расспраШиваТЬ.

— поТому ЧТо НаШи предки Были ЦарсТвеННыми осоБами, — скромНо говориТ поТомок моНарХов.

— оНи происХодили из королевского рода в персии и Были просвеТиТелями

— так зовут юного наследника, ведь ему от отца досталась не только фамилия, но и титул.

— Имя Имран означает новое начало, — поясняет бенгалец.

— А как твое имя переводится? — интересуюсь я.

— Райхан — арабское слово, это название растения — базилик. А в более широком смысле — благовоние, приятный аромат.

— А почему родители так тебя назвали?

— Это у них надо спросить! — смеется Райхан.

— Наверное, потому, что мама в меня очень верила, что я смогу сделать что-то полезное для людей! Она мне всегда говорила: тебе нужно получить ученую степень. Видела во мне способности. Я ведь в школе хорошо учился, даже получал стипендию, которую у нас только двум учащимся из всего города платили. Так ведь всегда бывает: сначала ты слушаешь, что родители говорят, и поступаешь по их советам, а потом сам начинаешь этого хотеть!

— А почему в твоем имени есть титул Шах? — продолжаю расспрашивать.

— Потому что наши предки были царственными

особами, — скромно говорит потомок монархов. — Они происходили из королевского рода в Персии и были просветителями. Принесли ислам в Бангладеш, который раньше был индуистским. У моих предков в собственности были огромные территории, но множество детей унаследовали и разделили эти земли.

Сын Бенгалии Говоря о Бангладеш, невозможно не вспомнить и другого знаменитого бенгальца — поэта и общественного деятеля Рабиндраната Тагора, на стихи которого были написаны гимны Бангладеш и Индии. Того самого, кто первым из неевропейцев получил Нобелевскую премию по литературе, кто общался с Эйнштейном, Томасом Манном, Роменом Ролланом и многими другими. Однажды Тагор написал такие строки: «Мы — дети Бенгалии славной, Мы британцам уступим едва ли. Мы книги английские все прочитали. Пишем к ним комментарии мы на бенгали». Я подумал, может, и Райхан Шах Махмуд — один из этих детей? Однажды, когда он совершит свой прорыв в науке, в борьбе против вирусов, все будут знать это наверняка… РОМАН УÑА×ЕВ ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА И ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА РАйХАН ШАХ МАХМУДА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

23

в ëучшèх òрàдèöèях

ВСЕ В САД ДРУЖБЫ!

В чувашском селе чтут свои традиции и укрепляют межэтнические отношения «Татарстан толерантный: истоки и условия для развития межнационального мира и согласия на примере старосуркинского сельского поселения альметьевского района Татарстана» — круглый стол под таким названием организовали 16 мая альметьевское отделение союза журналистов Татарстана и сельсовет села старое суркино.

— Главное, чтобы яблонька прижилась! — с такими словами Константин Яковлев, председатель чувашской НКА РТ, утаптывает землю вокруг только что посаженного деревца. — Давайте поливайте, воды не жалейте, — обращается он к местным школьникам.

— А я буду всегда за этой яблоней ухаживать, живу-то рядом, — утверждает пенсионерка Галина Бикбова, подбрасываю землю под саженец. Куда ни глянь — работа кипит: в центре села Старое Суркино закладывается Сад дружбы. Деревья сажают как местные жители, так и приехавшие чувашские активисты республики, журналисты из Альметьевска. Когда работа закончена, председа-

авторитетное мнение кîнсòанòин ЯКОВЛЕВ, председатель НКА чуваш РТ:

— В селе Старое Суркино семь лет назад местные жители начали проводить Учук — открытый фестиваль чувашей Закамья Татарстана. На Учуке можно познакомиться с древнейшим обрядом чуваш «Каша дождя». Ритуальная каша варится в большом казане на костровище. Для ее приготовления нужно несколько видов круп и картофеля, молоко, масло. Местные чуваши всем миром собирают необходимые для приготовления каши средства, а затем вместе ее вкушают.

В селе Старое Суркино не только заседали, но и деревья сажали

24

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

тель Альметьевского отделения Союза журналистов Татарстана Наиля Аль-Айюби дарит председателю Старосуркинского сельского поселения Инне Альмуковой соответствующий памятный знак.

— Вы заметили, что сад закладывали и чуваши, и татары, и русские, и мордва, — отмечает Инна Ивановна. — Какие-то лет десять назад, мы и думать не думали, что в нашем чувашском селе численностью 800 человек будут проживать представители восьми национальностей. А теперь это реальность! Несмотря на многонациональный состав, мест-

прямая речь Ãалина БИКБОВА, жительница села Старое Суркино:

— Я настоящая чувашка! Родилась и выросла в нашем старинном чувашском селе. Здесь, у родника, в 1650 году Старое Суркино основал один чуваш, который бежал с семьей от крещения. С тех давних пор родник для нас — святое место поклонения. Видите, я пришла к роднику в старинном платье, которое досталось от бабушки. Но главное для нас, чуваш, все же не внешние отличия, а внутренние — мы очень трудолюбивы, деятельны. Вот мой дед здесь, в Старом Суркино, был директором школы. Ух, какая у его учеников была отличная успеваемость! И я пошла по его стопам: окончив институт, тоже преподавала в нашей школе русский язык и литературу.

Чувашка Øура Саватнеева 10 лет вышивала ковер с изображением своего села

какие-То леТ десяТЬ Назад, мы и думаТЬ Не думали, ЧТо в НаШем ЧуваШском селе ЧислеННосТЬю 800 Человек БудуТ проЖиваТЬ предсТавиТели восЬми НаЦиоНалЬНосТеЙ. а ТеперЬ ЭТо реалЬНосТЬ! ные жители хранят свою историю. Гостей ведут в низину, к роднику — это место основания села Старое Суркино. Одетые в национальные наряды местные жительницы из фольклорного ансамбля «Сеспель» кружатся в хороводе, поют: «Калина, малина! Эй, калина ты моя!» Чуваши-мужчины от души угощают свекольным

квасом собственного приготовления.

— А теперь добро пожаловать в наш детский сад, — Инна Ивановна распахивает двери одноэтажного строения советских времен. — Здесь у нас воспитываются 33 ребенка, в первую очередь мы учим их говорить на родном языке.

— Мы читаем стихи, поем песни по-русски и почувашски, — наперебой тараторят гостям егор и Ульяна Ильдуковы. Что касается старожил Старого Суркино, то они с удовольствием показывают в клубе свои творческие работы — скатерти, подушки и даже… ковры. Да-да, автор вышитого гладью немалых размеров ковра пенсионерка Шура Саватнеева рассказывает, что 10 лет создавала этакий шедевр: — Здесь я показала жизнь нашего села. Вот видите, в центре — доярка в красном, слева от нее родной дом, а справа — ферма. Около фермы — коровы, одна, которая чуть ниже, отелилась. Надо было тут и теленка вышить, да я заленилась…. Словом, «окунувшись» в жизнь чувашского села, журналисты пришли к выводу, что теперь могут писать и снимать сюжеты о чувашах — знают о теме не понаслышке. Но их коллеги часто поступают иначе — можно сказать, играют с огнем,

Егор и Ульяна Ильдуковы

если речь идет о межнациональных отношениях.

— Многим журналистам невдомек, что сейчас в глубинках Татарстана живут армянские, узбекские, азербайджанские семьи, — в разговор включается глава Нижнемактаминского сельского поселения Альфия Слесарева. — Дети разных национальностей группами ходят в нашу сельскую школу. А так бы на здании давно замок повесили.

— А у нас мордовскую школу пришлось закрыть, — тяжело вздыхает глава Верхнеакташского сельского поселения Александр Шатунов. — Нет ни одного ученика!

— Надо признать, что национальный состав района стремительно меняется, — констатирует заместитель руководителя Альметьевского исполкома Алексей Грушин. — Вот 7 июня мы будем проводить Сабантуй, среди участников — представители 19 национальностей. Мы можем только радоваться, если они честно трудятся, уважают местные традиции и обычаи, стремятся жить в мире и согласии. НАТАЛЬЯ МИШИНА ФОТО АВТОРА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

25

в лучших традициях

ПОСЛЕ ДОЖДИЧКА В СЕМЫК

На марийском празднике выяснилось, что самая юная красавица занимается кобудо, а священную кашу варит удмуртка

авторитетное мнение Лариса Яковлева, депутат Государственной Думы РФ:

Семык с марийского переводится как моление. Раньше в этот день народ шел в священные рощи, взывал к богам, чтобы в жизнь пришла гармония с природой, был богатый урожай. Сейчас это республиканский праздник традиционной марийской культуры Семык, на который съезжаются марийцы со всего Татарстана, выступают фольклорные коллективы, выбирают марийскую красавицу. 15 июня Семык собрал родных по крови в селе Ильнеть Менделеевского района.

26

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

К стадиону «Химик», что на окраине Менделеевска и на границе с деревней Ильнеть, с самого утра стекаются марийцы в национальных нарядах.

— Вот видите, стараюсь, варю марийцам священную кашу, — говорит Дарья Заботникова, помешивая мясо в большом котле. — А сама-то я удмуртка!

— Как же так получилось? — недоумеваю я.

— Да потому что я один-единственный повар из колхоза «Золотая нива», который в Монашевском сельском поселении Менделеевского района, — отвечает удмуртка. — А в нашем

— Я приехала из Марий Эл, чтобы поздравить вас с праздником народной культуры Семык, который сегодня проходит в Менделеевском районе. В который раз не перестаю удивляться, что в Татарстане — грамотная национальная политика, каждому народу дается возможность быть хозяином на своей земле, сохранять язык, традиции, обычаи, отмечать национальные праздники. Успехов всем жителям большой и дружной семьи — Татарстана!

Оладьи и квас — традиционные угощения марийцев

Карты возносят прошения к Богу, чтобы были гармония с природой и урожайный год

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

27

в ëучшèх òрàдèöèях

авторитетное мнение Ãóçåлü ниÃмаТулина, заместитель министра культуры РТ:

— С наступлением лета на территории Татарстана начинается череда национальных праздников. Уже прошел русский Каравон, удмуртский Гырон Быдтон, сегодня мордовский Балтай и марийский Семык. Этот праздник особенный, яркий, красочный! Семык прочно вплелся в многонациональную культуру республики, сегодня его любят все, независимо от национальности. Мы бережем и храним культуру всех народов, проживающих в нашей республике. Дружба народов, согласие и мир — это наше самое большое достояние.

Марийские красавицы собираются со всего Татарстана

поселении рядом пять деревень: татарская Тат-кокшан, русская — Русский Кокшан, две марийские — Ильнеть и Актазики и удмуртская — Монашево. живем большой дружной семьей! Всегда выручаем друг друга. Местные жительницы рассказывают, что когда в поселении окончаловка (так называют конец посевной) или какой народный праздник, все варят на костре такую мясную кашу. В это время ученики старших классов марийской школы села Ильнеть, они же артисты детского фольклорного ансамбля «Шушпык», готовятся к выступлению, собираются под крышей марийского подворья. Детей наставляет статная землячка Анжелика Семякова, которая учится в кадетской школе полиции Набережных Челнов. Школьники Иван Григорьев и Ангелина Малыгина 28

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

показывают, как будут танцевать на сцене марийскую кадриль и всеми любимую в народе восьмерку. еще подготовили новую композицию «На лугу».

— Топать будете? — спрашиваю я. — Ну, марийский стэп?

— Да, многие наши танцы еще чечеткой называют, — живо откликаются юные артисты. — Но по-марийски — это дробь!

— Мы родоначальники республиканского Семыка в 1990-м году, — к разговору подключается председатель национально-культурной автономии марийцев Менделеевского района Геннадий Мальгин.

— Потом еще раз пять проводили, последний — в 1997 году. Сегодня на празднике от нас выступают фольклорный коллектив «Элнет», которому 35 лет, и его детское отделение — «Шушпык» — они возрождают старинные марийские танцы. Самому

младшему участнику коллектива — 12 лет, самому старшему, то есть мне, 62 года. Интересно, что рядом с марийским подворьем — кряшенское. Михаил Мехеев, председатель Старогришкинского сельского поселения, кряшен, громогласно заявляет: «Мы — группа поддержки! Мы пришли к марийцам на Семык, а марийцы потом придут на наш Питрау!» Здесь же, под открытым небом, готовятся к конкурсу самые обаятельные и привлекательные представительницы марийского народа. Одна из них, местная Наталья Минибаева, утверждает, что

чистокровная марийка, но с татарской фамилией.

— Я самая юная участница «Марийской красавицы», мне 16 лет, учусь в 9 классе средней школы № 3 Менделеевска, — представляется Наталья.

— Для конкурса я подготовила портфолио, в котором показала все успехи, достижения в творчестве и спорте.

района, в котором компактно проживают марийцы, — продолжает ведущий. — Это народный фольклорный ансамбль «Кадряк сем» села Кадряк, народный фольклорный ансамбль «Эр ужара» села Бима и фольклорный ансамбль Кулегажского сельского дома культуры. Стройными колоннами идут марийцы из разных

— В Татарстане сейчас проживают представители 173 национальностей, но сейчас я хочу озадачить вас, марийцы, — так неожиданно начинает свое выступление руководитель исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров. — Марийцев в республике 19 тысяч, они на шестом месте по числен-

прямая речь нина малÜÃина, передовая доярка колхоза «Золотая нива» Менделеевского района РТ:

Кругом — марийская дробь

Девушка демонстрирует дипломы, в которых черным по белому написано, что она многократная чемпионка по восточному боевому единоборству — кобудо — среди девочек 14 — 15 лет в возрастной категории минус 45 кг. Общаться дальше не можем: громко звучат фанфары. На поляну выходят все участники марийского праздника Семык.

— Приветствуем народный фольклорный коллектив «Кнавел» села Починок-Кучук Кукморского района, — громко объявляет ведущий.

— Теперь встречайте фольклорный коллектив «Мари сем» Центра народной культуры «Родник» города Набережные Челны! Аплодисменты — фольклорному ансамблю «Марийские зори» Старокуклюкского сельского дома культуры!

— На майдане — представители Агрызского

районов Татарстана: Арского, Актанышского, Балтасинского, Кукморского, Мамадышского, Менделеевского, Муслюмовского. Через короткие приветствия уже складывается полная картина о жизни марийцев в том или ином регионе республики. И вот уже на поляне — самые почетные лица церемонии открытия праздника Семык. Одетый в белые одежды Олег Третьяков, Верховный карт, председатель национально-культурной автономии марийцев Татарстана, высоко поднимает руки к небу и долго молится. Так же поступают и другие, одетые в белые одежды карты. Все возносят прошения к Богу, чтобы были гармония с природой, урожайный год и, конечно же, долгожданный дождь. К всеобщему удивлению, сразу после молитвы над майданом собираются тучи. Но Семык продолжается.

— Много сил я отдаю работе: у меня хорошие надои молока. В то же время я постоянно выступаю в нашем фольклорном коллективе «Элнет», которому недавно исполнилось 35 лет. Меня многие спрашивают, как же везде успеваю, а я говорю, что время такое — надо везде успевать! Я по-марийски пою и танцую! На репетиции бегаю по вечерам, а на концерты выезжаю в выходные, праздники.

ности. — Но это было и 10 лет назад. А вот кряшенов 10 лет назад было тоже 19 тысяч, а сейчас — 30 тысяч! Так что вам надо немножко поработать в этом вопросе! Улучшить свою демографическую ситуацию! — выступление заканчивается под дружный хохот и бурные аплодисменты. Задорные песни, танцы, лазание по шесту, конкурс «Марийская красавица» — все забавы вдруг заканчиваются под сильный ливень…

— Сколько себя помню, на Семык всегда идет дождь, это значит, Бог услышал наши моления, — утверждает передовая доярка колхоза «Золотая нива» Менделеевского района Нина Мальгина. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

29

при деньгах

ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО УСПЕХА Деловые, активные, инициативные, создатели производств, компаний, новых рабочих мест, к тому же меценаты, спонсоры — как ни крути, бизнесмены стали визиткой нашего времени. Но без предпринимательской жилки, как говорят в народе, ни одно дело у них бы не пошло. А как же тогда национальная составляющая? Влияет ли она каким-то образом на становление и развитие бизнеса? Какими принципами руководствуются представители тех или иных народов, когда открывают свое дело? Есть ли у предпринимателей отличительные черты, лучшие традиции? Если да, то какие? Чтобы разобраться в этом, скажем прямо, богатом вопросе, корреспонденты журнала «Наш дом — Татарстан» встретились с представителями разных народов, активно и успешно продвигающими свой бизнес у нас в республике, — афганцем, евреем, турком, таджиком и марийкой.

30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

Тарык и Наталья Доган поженились 12 лет назад, с тех пор и занялись бизнесом. Сейчас у них строительная фирма, одно из популярных турецких кафе Казани, пекарня с кондитерским производством, мясная лавка, магазин канцтоваров и… масса идей, куда еще вложить деньги.

— По профессии я бухгалтер, в Татарстан приехал в 1998 году, — рассказывает о себе 38-летний бизнесмен Тарык Доган, поправляя очки. — Тогда мы, турки, несколько лет возводили мечеть в Альметьевске. Все получили колоссальный опыт — узнали тонкости строительного бизнеса в России. Буквально вскоре с одним турком Динчаром мы открыли соответствующую фирму. Работа спорилась, но в 2008 году, когда случился кризис, мы поняли, что из Татарстана надо уходить. Нежданно-негаданно попали в Сургут. Сейчас турецкая фирма — субпо-

дрядчик на строительстве огромного торгового центра в Сургуте. Заказчиком выступает «Сургутнефтегаз».

— Когда мы начали получать хорошую прибыль, стали думать, куда ее вложить, — разговор поддерживает Наталья. — Со временем открыли пекарню, затем — кондитерский цех. В Турции закупили необходимое оборудование для производства рахат-лукума, пахлавы. Наладили поставки сладостей в магазины «Бэхетле», «Эдельвейс». Два года назад супруги Доган взяли в аренду помещение под кафе в центре Казани.

— Мы решили представить казанцам основные блюда турецкой кухни — адана кебаб, донар, лахмаджун, чечевичный суп, турецкий лимонад и другое, — перечисляет Тарык. — И знаете, не сразу, но дело пошло: кафе стало популярным среди турков, арабов, местных студентов. Супруга добавляет, что когда они

ТУРЕЦКИЙ БИЗНЕС НЕ ЗАЦИКЛИВАЕТСЯ НА ОДНОМ НАПРАВЛЕНИИ

Øеф-повар — знаток турецкой кухни

открывали кафе, рядом также появились две точки общепита. Но примерно через год они закрылись.

— Мы же на плаву только потому, что у нас прочная стена, на которую в любой момент можем опереться, — констатирует турок.

— Стена — это строительный бизнес. Бизнесмены уточняют, что новое

направление — мясная лавка — появилось по причине того, что в кафе наметился очень большой расход мяса.

— Со временем мы поняли, что нам выгоднее самим закупать мясо, чем перекупать у кого-то, — уточняет Наталья. — Да и потом, чтобы хоть что-то в какомто деле понять, надо в этом «по-

вариться». Например, взялись мы как-то за джинсовый бизнес — увы, это направление не пошло. Слушая предпринимателей, невольно удивляешься их смелости, дерзновению. На это Тарык Доган отвечает, что Турция прошла массу кризисов, поэтому турки знают, как из них грамотно выходить, и бояться им практически нечего… В качестве плюсов семейного бизнеса супруги Доган отмечают разделение труда. Поскольку у Натальи два образования — экономическое и юридическое, она ведет всю документацию. Муж по большей части решает внешние вопросы.

— Мы — мусульманская семья, — продолжает Наталья. — Я приняла ислам еще до замужества, эта религия очень соответствует моим внутренним убеждениям. Как мусульмане мы соблюдаем предписанные по шариату нормы и правила: раз в год отдаем закят — обязательный налог в пользу нуждающихся и садаку — милостыню. На Курбан-байрам всегда покупаем корову и жертвуем мясо тем, кто беднее нас. Супруги Доган уверяют, что в Татарстане сейчас много турокпредпринимателей. Раз такое дело, то сотрудники консульства Турции в Казани стараются всячески помогать свои землякам, периодически их собирают, просвещают о позитивных и негативных тенденциях в республике.

секреТы БизНеса оТ Тарыка и НаТалЬи догаН 1. Не НуЖНо БояТЬся рисковаТЬ, Чем БолЬШе разНооБразНыХ НаправлеНиЙ — Тем луЧШе.

2. зНаНие месТНого рыНка позволяеТ грамоТНо влоЖиТЬ деНЬги.

3. Благодаря закяТу и садаке аллаХ защищаеТ БизНес оТ НеЖелаТелЬНыХ приТязаНиЙ.

4. ваЖНа помощЬ земляков — БываеТ, вмесТо деНег полезНее полуЧиТЬ ТолковыЙ совеТ или сТраТегию На Будущее.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

31

прè деíüгàх

АФГАНЦЫ ТЯЖЕЛОЙ РАБОТЫ НЕ БОЯТСЯ

Что ни работник, то родственник

учитель истории и географии ассадулло Расул приехал в Татарстан из западного афганистана. семь лет назад организовал общество с ограниченной ответственностью «КаМаз-сервис» по ремонту грузовых и легковых автомобилей. сначала в штате было два афганца, сейчас — одиннадцать: мотористы, слесари, маляры, жестянщики. Как выясняется, они не только специалисты своего дела, но в большинстве своем родственники.

— Я родился в афганском городе 32

Балх — считается, что это родина Заратустры, — рассказывает 45-летний Ассадулло Расул, усаживаясь в свое потертое кресло. — Сколько себя помню, всегда пропадал с папой в его автосервисе. Со школы бежал, торопился, лишь бы в железках поковыряться. Рядом работали не только родные, но и двоюродные братья, много было племянников, да вообще всяких родственников. Были и такие, которые открыли магазины по продаже запчастей. Несмотря на явную тягу к ремонту автомобилей, Ассадулло окончил педагогический институт, стал учить афганских детей истории и гео-

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

графии. Но из-за сложной политической обстановки, как он утверждает, учебное заведение пришлось покинуть. Тогда и начал думать: «Что делать? Как зарабатывать на жизнь?»

— Я с детства знал, что в Афганистане очень ценятся КАМАЗы, — вспоминает предприниматель.

— Вот и решил съездить в Россию, купить 30 — 40 машин, бывших в употреблении, и, конечно, с прибылью продать их на родине. Грузовики в основном брал в Москве, Казани, Набережных Челнах, в Афганистан отправлял своим ходом. Сколотив первоначальный капитал,

в 2007 году Ассадулло переехал в Россию, в Казань. Имея в собственности два КАМАЗа, начал заниматься перевозками стройматериалов. Но поскольку грузовики регулярно ломались и их приходилось чинить, то навыки, приобретенные у отца в автосервисе, оказались как нельзя кстати.

— В конце 2007-го в отдаленном районе Казани, на жилплощадке, я взял в аренду (по дешевке, конечно) заброшенный ангар и с двумя афганцами начал ремонтировать машины, — продолжает бизнесмен.

— Примерно полгода мы сидели без денег, но все равно чинили грузови-

Афганские жестянщики берутся за любой «убитый» КАМАÇ

Афганский начальник заботится о подчиненных

ки на совесть. И тогда одни клиенты стали приводить других, другие — третьих — словом, народ к нам потянулся. Успех пришел еще и потому, что Расул и его компания никогда никому не отказывали: в отличие от других автосервисов брались за самую сложную, тяжелую работу. Говоря об этом, Расул ссылается на шариат, согласно которому бояться надо только Аллаха, а не какой-то тяжелой работы.

— Например, после аварии у КАМАЗа надо менять кузов, — рассказывает афганец, — а стоит он около 150 тысяч. Мы же беремся его восста-

новить в зависимости от сложности за 20 — 30 тысяч плюс материал. Да вообще, какой бы сложности ни была неполадка, всегда беремся ее восстановить! В первоначальный вид приводим все — рамы, мосты, кабины… Сейчас в «КАМАЗ-сервисе» — 11 ремонтников, все афганцы, в основном, родственники. Аминулло Расул — старший брат и правая рука генерального директора, сын Рохолло Расул — слесарь, как и Мохамед Швайб, Насир Ахмад — маляр, Мохамед Шариф — жестянщик, Мохомад Расул — моторист.

— С родственниками и земляка-

ми работать легче, у нас полное взаимопонимание, — объясняет предприниматель. — Дело в том, что в Афганистане не принято панибратски, на равных общаться по работе с близкими по крови людьми. К тому же если родственник старше по возрасту, к нему автоматически почтительное, уважительное отношение. Мы четко соблюдаем дистанцию, четко распределяем обязанности, поэтому каждый знает что делать. Например, пришел заказ — нужно выправить кабину КАМАЗа за 50 тысяч. если за дело берется один жестянщик, то сразу же предлагаю ему 40 — 50% от общей суммы. Только в том случае, когда все обговорено, специалист берется за дело. Предприниматель Расул искренне считает, что нужно всячески заботиться о своих подчиненных. По этой причине на свои деньги он снимает жилье и кормит афганцев в течение рабочего дня (на предприятие приходит повар и готовит национальные блюда).

— В Афганистане считается, чтобы бизнес был успешным, нужно отдавать закят и садаку, — просвещает Расул. — Закят — обязательный годовой налог в пользу бедных, нуждающихся — 2,5% с золота, серебра или денежных единиц. Садака — добровольная милостыня, которую мусульманин подает по собственному усмотрению и желанию. Я стараюсь соблюдать и закят, и садаку. От нашего предприятия мы регулярно отвозим игрушки, фрукты, овощи в детский дом в Дербышках. Также помогаем афганской общине, когда проходят различные праздники.

секреТы БизНеса оТ ассадулло расула 1. ремесло долЖНо передаваТЬся оТ оТЦа к сыНу, Тогда сыН смоЖеТ легко и БысТро НаЧаТЬ свое дело.

2. Не НуЖНо БояТЬся самоЙ грязНоЙ, ТяЖелоЙ раБоТы.

3. БизНес луЧШе весТи с Близкими родсТвеННиками, сЧиТаеТся, ЧТо с Ними раБоТаТЬ легЧе, оНи Никогда Не переЙдуТ На паНиБраТсТво.

4. если оТдаваТЬ аллаХу закяТ и садаку, То БизНес БудеТ покрыТ и защищеН.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

33

прè деíüгàх

ЕВРЕИ ДУМАюТ, ЧИТАюТ, БОГАТЕюТ

До кризиса «АБАК» продавал зарубежную бумагу, а в кризис начал покупать российскую бумагу и резать ее. Ýто в разы дешевле

Президента группы компаний «абаК» феликса Маркмана можно смело назвать патриархом татарстанской IT-отрасли, в этом году исполняется 23 года, как он первым стал внедрять компьютерные новинки в Татарстане. Теперь в его холдинге не счесть направлений — поставка и серверное обслуживание компьютеров и оргтехники, системная интеграция, поставка полиграфического оборудования и полиграфия. Однако дела не были бы столь удачны, если бы в начале пути Маркман не сделал ставку на профессионализм и развитие разных видов производства.

— Я родился в Киеве и прожил там только свои первые три месяца, — 34

рассказывает Феликс Нахумович. — Отец — участник Великой Отечественной войны, военнослужащий, авиаинженер, его перевели сюда. Всю жизнь я прожил в Казани. Я окончил физико-математический лицей № 131. До сих пор считаю, что это лучшая школа нашего города. Затем окончил физфак Казанского государственного университета по специальности «радиофизик». После распределения работал в Казанском научно-исследовательском институте радиоэлектроники, так сказать, крепил оборону нашей родины. Первые годы я был просто инженером-радиоэлектронщиком, был на полигонах. Потом появилась вычислительная техника, и меня привлекли туда. Так с 1976 года я связан с вычислительной техникой. Заканчивал работать в институте в

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

1990 году начальником вычислительного центра. С приходом перестройки, по словам Маркмана, зарплаты перестали выплачивать, а надо было прокормить свою семью. Вот тогда пришлось думать, где заработать деньги.

— Первый этап: мы собрались впятером, кстати, еврей, татарин и трое русских, и пытались разрабатывать компьютерные программы, — вспоминает бизнесмен. — Мы не хотели ничего продавать, а собирались заниматься бухгалтерскими программами. Когда выяснилось, что заказчикам нужны персональные компьютеры, начали их покупать. Потом появилось направление копировальной техники, и здесь очень большую поддержку нам оказала фирма Xerox. Мы сотрудничаем с Xerox с 1992 года и по настоящий

момент являемся их премиумпартнером. Компания сразу взяла курс на обучение специалистов. Это и обучение продажам, и знание новых продуктов, и умение обслуживать технические средства. Знание предмета, знание технологий работы зарубежных фирм очень помогали, особенно в начальный период. Тогда мне стало понятно, что надо не изобретать велосипед, а адаптировать и развивать то, что уже где-то сделано. Важно, что наша компания постоянно ищет новые направления деятельности. С 1997 года мы занимаемся всем спектром слаботочных инженерных систем зданий, комплексными системами безопасности. С 2001 года внедряем системы управления предприятием. Полезным моментом было то,

Услуги типографии — одно из основных направлений «АБАКа»

что нашу компанию привлекли к интеграционным процессам. Это 1997 — 1998 годы. Кризис не очень на нас сказался, и персонал мы не сокращали. Все наши клиенты с нами в итоге расплатились. Объемы упали по всей России, но мы ничего не потеряли. До кризиса мы продавали зарубежную бумагу, а в кризис начали покупать российскую бумагу в рулонах и резать ее. У нас до сих пор есть производство, продаем российскую бумагу, она в разы дешевле. По этому пути пошли многие предприятия. Кризис дает новый толчок, и мы это пережили. В 2010 году сумели построить собственное офисное здание, правда, далеко от центра, на улице

Аделя Кутуя, но именно там, не влезая в долги, смогли приобрести землю. Да вообще кредиты, займы — не наш путь. Стараемся жить по средствам.

— если говорить об основных направлениях на сегодняшний день, то это поставки компьютеров и оргтехники корпоративным заказчикам, системная интеграция, — Феликс Нахумович загибает пальцы. — Интеграция составляет около 40%, корпоративные поставки «железа» — 30%, сервисное обслуживание и услуги типографии — 30%. Много внимания уделяем сервисному обслуживанию. люди сегодня приходят к пониманию того, что такое услуги, поэтому «АБАК» активно развивает

В «АБАКе» — 500 работников, многое делается для того, чтобы была хорошая атмосфера

сервисное направление. У нас лучший сервисный центр чуть ли не во всем Поволжье, и это признают все. Маркман акцентирует, что «АБАКу» уже 23 года, и за это время было много запоминающихся моментов. Например, в 2010 году был получен очень важный заказ: поставка компьютеров — 3,7 тысячи — в школы Татарстана. Хорошим проектом была слаботочная начинка, сделанная в новом здании МВД. Важными были заказы, связанные с Универсиадой. Команда «АБАКа» обслуживала открытие и закрытие Всемирных студенческих игр на стадионе «КазаньАрена», да вообще на всей Универсиаде обслуживала компьютерные сети, серверные, вела мониторинг, чтобы не было сбоев. Среди универсиадских объектов — центры волейбола, бокса, тенниса. По словам Феликса Нахумовича, заказы удается получать благодаря опыту — все-таки более 20 лет работы на рынке, а во-вторых, за дело берется профессиональная команда.

— У нас в компании в основном работают инженеры, — уточняет гендиректор. — А инженерная подготовка в казанских вузах вполне приличная: берем выпускников КНИТУ (КАИ) имени Туполева, КНИТУ (КХТИ) и доучиваем их. Феликс Маркман констатирует, что сейчас в «АБАКе» трудятся 500 человек, и многое делается для того, чтобы в коллективе была хорошая моральная атмосфера. если появляется какой-то вредный, склочный человек, надолго он не задерживается. жизнь и так крайне непростая штука, уверяет бизнесмен, не хватало, чтобы еще кто-то на работе мотал нервы. Некоторые бизнес-проекты длятся в «АБАКе» годами, это коллективная работа, так что без здоровых, нормальных отношений не обойтись. Рассказывая о себе, Феликс Нахумович признается, что всю жизнь читает как научную, так и художественную литературу — это позволяет ему быстро найти ответы на многие вопросы.

секреТы БизНеса оТ Феликса маркмаНа 1. умеНие плаНироваТЬ и реализовываТЬ выБраННую ЖизНеННую сТраТегию, доБиваТЬся посТавлеННыХ ЦелеЙ.

2. зНаНие предмеТа, коТорым заНимаеШЬся.

3. посТояННое самооБразоваНие.

4. проФессиоНалЬНо сплоЧеННыЙ коллекТив соТрудНиков.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

35

прè деíüгàх

У ТАДЖИКОВ ВСЕ ДЛЯ ДОМА, ДЛЯ СЕМЬИ

Правая рука Субхона Õамдидинова — одноклассник из Исфары Мавлон Таджиев

Технолог производства субхон хамдидинов, приехавший в Казань из Таджикистана, с детства запомнил слова отца: «жену на работу пускать не надо! иначе она станет независимой и начнет тобой управлять! Поэтому получи хорошее образование и сам начинай зарабатывать!»

— Моя родина — таджикский город Исфара, — говорит 38-летний предприниматель Субхон. — Моя семья испокон веков жила в боль36

шом частном доме. У нас немалых размеров сад, в котором чего только не растет! Виноград, персики, абрикосы, миндаль, инжир, гранат, черешня! Сколько себя помню, мы всегда продавали урожай, доход был хороший. Но меня всегда интересовало, как получить больше финансовой прибыли. Пример брал с отца, который 40 лет проработал в городском торге Исфары и умудрялся руководить нашим семейным бизнесом. В 1993 году, после окончания шко-

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

лы, я уехал из Исфары в Душанбе, чтобы поступить на факультет технологии общепита Коммерческого института торговли. Получив диплом, я хотел учиться дальше. В 1999-м приехал в Казань, подал документы в Казанский финансово-экономический институт, но меня не приняли из-за отсутствия российского гражданства! Что делать? Пошел на Колхозный рынок, смотрю, все мои земляки сухофруктами торгуют. Я подумал, что тоже могу этим заняться. Это

же намного выгоднее — продавать таджикский урожай не на родине, а в Татарстане! На новое дело отец дал Субхону добро. Получив прибыль на продаже сухофруктов, предприимчивый таджик решил открыть магазинчик «Сухофрукты, фрукты и овощи». Для этого арендовал небольшое помещение в районе Колхозного рынка.

— Сухофрукты, понятное дело, у меня были свои, из Исфары, а фрукты и овощи я закупал у опто-

Очередь заставляет работать быстро

виков, — раскрывает секреты Субхон. — Бизнес шел хорошо с 2001 по 2009 годы, а потом не очень, и я стал думать, что предпринять... Четыре года назад таджикский предприниматель открыл кафе «Исфара», арендовав помещение в Советском районе Казани. Шурпа, таджикский плов, манты, люля кебаб, самса, суп-лапша, мясо почешски — представители Средней Азии стали предлагать посетителям как восточную, так и европейскую кухню.

— Знаете, от посетителей сразу не было отбоя! — разводит руками предприниматель. — В чем секрет? Да потому что пища, приготовленная мужскими руками, намного вкуснее! — от души смеется он. Дело пошло — в этом году Субхону предложили взять в аренду помещение под второе кафе на улице Кремлевской. Он долго взвешивал все за и против, и все-таки полтора месяца назад «Исфара» распахнула свои двери для посетителей.

— Сейчас в этом кафе у меня три повара — два таджика, один узбек, есть официант, посудомойщица, — перечисляет Субхон. — Полтора месяца посетители к нам присматривались, а сейчас от них тоже отбоя нет! К нам постоянно ходят обедать сотрудники прокуратуры республики, преподаватели и студенты Казанского федерального университета, много офисных работников. Оказавшись в кафе, не могу не заметить, что посетители долго стоят в очереди и не уходят, ждут, когда освободится какойнибудь столик. По мнению Субхона, казанцам нравится восточная кухня. Но для этого ему приходится в первую очередь заботиться о продуктах, из которых готовятся блюда. Мясо, уверяет он, у него всегда деревенское и свежее. Также только у частников он закупает хорошую картошку, морковь, зелень.

— Я человек верующий, мусульманин, считаю, что Аллах дал мне этот бизнес, — заявляет Субхон.

— А раз такое дело, то постоянно благодарю Всевышнего: отдаю налог — закят и пожертвование — садаку. По опыту знаю: чем больше отдам, тем больше мне воздастся. Много лет выступаю спонсором соревнований по борьбе кореш, которые устраивает наша община таджиков в Казани. В этом году приготовил большой казан плова для ветеранов Великой Отечественной войны, которых таджикская община поздравляла с праздником Победы в Доме дружбы народов Татарстана. Субхон знакомит с симпатичным, бородатым Мавлоном Тоджиевым, который заходит в кафе. Это друг детства, одноклассник из Исфары, который сейчас в его компаньонах.

— Поддержка близких очень важна, — признается бизнесмен. — Это придает силы, уверенность. Ко мне в кафе всегда заходят земляки.

секреТы БизНеса оТ суБХоНа ХамдидиНова 1. НуЖНо каЧесТвеННо, На совесТЬ делаТЬ свое дело, и Тогда посеТиТелЬ поЙдеТ имеННо к ТеБе, выБереТ ТвоЙ Товар, Твою услугу.

2. Чем БолЬШе поЖерТвоваНиЙ ради аллаХа, Тем БолЬШе воздасТся.

3. семЬя и родсТвеННики — НадеЖНая опора в БизНесе.

4. НуЖНа поддерЖка БлизкиХ, ЭТо придаеТ силы, увереННосТЬ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

37

при деньгах

Марийцы делают ставку на трудолюбие и человечность В 22 года Наталья Кукушкина, окончив экономический факультет Института экономики, управления и права, с нуля организовала в Казани компанию по продаже кирпича «Улица строителей». Хрупкая и утонченная, девушка не внушала доверия у бизнес-партнеров, однако они быстро оценили ее деловые и человеческие качества.

— Так сложилась, что в 90-х годах мои родители начали свой бизнес, — вспоминает 28-летняя бизнеследи. — Они продавали отделочные, строительные материалы. Уже с класса пятого я приходила в их офис: обслуживала ксерокс, мыла полы, за деньги, конечно. Когда повзрослела, по субботам и воскресеньям начала торговать, и в 13 лет заработала себе на компьютер. В 15 лет я уже выписывала накладные, правда, на примитивном уровне. Предпринимательница не считает, что ее детство было трудным. Всетаки выросла среди марийцев, для которых полежать на диване среди бела дня — нечто стыдное и позорное. К тому же мама всегда учила добиваться во всем результата, как бы сложно не было. Не раз повторяла, что и ее родители никогда не давали слабинки в воспитании своих детей, и таким образом, закаляли характер. Ни у кого даже в мыслях не было жить за чужой счет, просить денег у мамы с папой.

— К моменту поступления в ИЭУП я бралась за любое, понравившееся дело, — вспоминает Наталья. — Поэтому в институте пропадала 38

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

с 6 утра до 10 вечера: училась на пятерки, занималась общественной работой, танцевала в коллективе «Mix style». Еще всегда помогала родителям: ночью заполняла накладные, в выходные — подменяла продавцов. Как-то все успевала, даже находила время для отдыха. Институт окончила с красным дипломом. Родители Натальи, увидев в ней деловую хватку и неуемное желание трудиться, предложили одно из направлений своего бизнеса в сфере отделочных материалов. Но девушка категорически отказалась, заявив, что начнет свое дело. «Может, кирпичи буду оптом продавать», — обмолвилась она как-то отцу, а в ответ услышала «Да ты хоть понимаешь, куда лезешь?» Но мама ее поддержала и дала 40 тысяч на покупку одной машины с кирпичом. Юная предпринимательница быстро кирпич распродала, потому что хорошо в институте усвоила: чем больше товара быстрее продашь, тем быстрее выручишь деньги.

— К моменту открытия фирмы в 2008 году я изучила кирпичный бизнес в республике и пришла к выводу, что у нас вообще нет такого понятия — цивилизованная продажа кирпича. Покупатель сам нанимал грузовик, ехал на завод и брал только то, что ему предлагали, — рассказывает Наталья. — Я же решила сделать все для удобства клиента: за те же деньги помочь ему выбрать нужный кирпич (сейчас наша компания — официальный дилер 40 кирпичных заводов как отечественных, так и зарубежных), рассчитать их необходимое количе-

ство, доставить, разгрузить. Бизнес-леди уверяет, что если цель бизнеса — помогать клиенту, а не наживаться на нем, то прибыль — уже следствие, обязательно приложиться. А раз у руководительницы бизнес с таким человеческим лицом, то и команду она подбирает соответствующую.

— В первую очередь я оцениваю работника по таким качествам как порядочность, честность, доброта, отзывчивость, умение держать слово, пунктуальность, — перечисляет Наталья. — По этой причине

Каких только кирпичей нет на «Улице cтроителей»

мой первый коллектив состоял в основном из танцовщиц «Mix style» — все проверенные, ответственные, как говорится, прошли сквозь огонь, воду и медные трубы. До сих пор моя правая рука — подруга из ИЭУП, из «Mix style» — Римма Матасова. Предпринимательница считает, что если Бог дал ей возможность хорошо зарабатывать, то это не только для ее личных нужд, но и для оказания помощи другим. Поэтому с тех пор, как возникла компания «Улица строителей», На-

талья Кукушкина — спонсор чуть ли не всех мероприятий марийской национально-культурной автономии Казани.

— Я с шести лет в марийском общине, — говорит бизнес-леди.

— Родной язык учила в воскресной школе, на всех мероприятиях выступала в национальном костюме. Поэтому для меня очень важно делать все возможное, чтобы объединить марийский народ, способствовать появлению интереса каждого к своей культуре, истории, традициям. Например, организовывая марийские дискотеки, я получаю удовлетворение оттого, что родные мне по крови парни и девушки могут знакомиться, общаться, создавать семьи. Ведь за ними — будущее нашего народа. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА, НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

секреТы БизНеса оТ НаТалЬи кукуШкиНоЙ 1. ЦелЬ БизНеса — помогаТЬ клиеНТу, а Не НаЖиваТЬся На Нем, Тогда приБылЬ Не сама по сеБе, а прикладываеТся к ХороШему делу.

2. НуЖНо доскоНалЬНо изуЧиТЬ своЙ сегмеНТ рыНка, и уЖе поТом ТрудиТЬся до седЬмого поТа.

3. для соТрудНиков На первом месТе — ЧеловеЧеские, а Не проФессиоНалЬНые каЧесТва.

4. если Бог даеТ зараБаТываТЬ, То ЭТо Не ТолЬко для лиЧНыХ НуЖд, Но и для оказаНия помощи другим.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

39

у нас — у них

ЗАГРАНИЦА НАУЧИЛА МЕНЯ ЦЕНИТЬ РОССИЮ Почему казанский ученый, объездив полмира, вернулся обратно домой?

Выпускник Казанского университета физик Сергей Осокин с успехом вел научные исследования в университетах и лабораториях Европы, Азии, Америки, где, кроме массы научных выводов, сделал главный для себя: жить, продвигать науку, развивать производство, жениться лучше всего у себя дома, в России. Каждому человеку дана от рождения его скорость. Одни лежат у телевизора, кушают пирожки и ругают жизнь. Другие трудятся всегда, в выходные, в праздничные дни, отпуск длиннее недели раз в год себе не позво40

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

ляют, по пути с работы домой обдумывают план на завтра и, вообще, думают, думают. У них время стремительно мчится вперед, результаты всегда важны, даже отрицательные, и жизнь замечательна, поскольку полна творчества, общения, впечатлений и здраво оцененного опыта. С казанским физиком, ассистентом кафедры технической физики и энергетики Института физики КФУ, директором ООО «НПП «Скалдис» Сергеем Осокиным интересно беседовать — он еще очень молод, но многое успел создать, увидеть, оценить и потому имеет собственный взгляд на окружающее.

— Сергей, ты на вид абсолютный жизнелюбивый отличник. Это тот, кто учится и трудится всегда и с удовольствием.

— Похоже, что так. Казанскую школу 131 окончил с золотой медалью, университет с отличием. На первом курсе университета сразу же пошел заниматься в лабораторию для третьекурсников, просто жил в ней — нравилось ставить эксперименты, проводить сложные измерения, потом и конструировать, самому собирать оборудование, программировать.

— Твой технический ум наследственный?

— Да! Родители — казанские инженеры. Разрабатывали аппаратуру «свой-чужой» для военных самолетов.

— Â научные кружки студенты сначала ходят всем скопом, потом там происходит селекция, и к последним курсам остаются единицы. Ты почему остался в науке?

— Я об этом размышлял уже много позже, вспоминал себя студента и понял, почему стал научным работником — захватил процесс творчества.

— Ðасскажи о твоих первых успехах.

— В аспирантуре разработал часть общей теории диэлектрической релаксации — удалось сделать что-то впервые, и это был восторг, невероятное ощущение! Правда, потом оказалось, что похожие результаты уже были получены в шестидесятых годах прошлого века очень известным немецким физиком. Но тогда это не было применимо, не было возможности эксперимента для этой теории, и она не использовалась, была почти забыта. Я же от практики пришел к вычислению теории. Но моя работа по сравнению с давней немецкой уже была в материи, легла на эксперимент. Буддийский храм. ßпония, 1998 год

С доктором Мунзером Аль Øами из Амманского университета. Амман, 2006 год

— Какое было ощущение от этого первого успеха?

— Большинство чувств человека от пресыщения притупляются. А восторг от творчества никогда не ослабевает. Вкусивший этого жаждет еще и еще. Ощущение на физическом уровне ни с чем не сравнимо! Это для философа — ответ на вопрос о смысле жизни.

— Ты бурно радовался своему открытию. À когда узнал, что эта теория уже была?

— Сначала расстроился, а потом понял, что эта моя почти интуитивная работа сделана на мировом уровне. Да и завершить экспериментальную часть, наконец, удалось.

— Õороший старт! Ниже опускаться уже было негоже.

— Да, я понял, что могу работать!

— Что тебе важнее в науке: опередить всех или получить удовольствие от процесса научного творчества?

— Студентом я стремился к этому неосознанно. Потом на себе проверил, что в науке ты обречен быть первопроходцем. Нет в твоей работе нового — не надо ее делать. Получив же результат, ощущаешь, что, наконец, первым заглянул за горизонт! Но он продолжает от тебя удаляться, манит. Остановиться невозможно!

— Как ты попал в заграничные физические лаборатории?

— Сразу после окончания университета подал заявку на грант на обучение в Канадзавском университете, это на западном побережье Японского моря. Их и наша лаборатории ядерномагнитного резонанса сотрудничали, и мне было интересно поработать у японцев. любой ученый, работающий серьезно в России, обязан посмотреть, как процесс наукотворчества происходит за границей.

— Что важно увидеть там молодому российскому ученому?

— Первое и главное — избавиться от иллюзий. Наши думают, что там техника лучше, люди работают лучше, процесс научного поиска по-

оН мНе оТвеТил, ЧТо вы, русские, япоНЦа Никогда Не поЙмеТе, его радосТеЙ, поТому ЧТо Не моЖеТе БыТЬ виНТиками в БолЬШоЙ маШиНе. русским оБязаТелЬНо НуЖНо БыТЬ лиЧНосТями Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

41

у íàñ — у íèх

ставлен лучше. Да, есть места лучше, но есть и хуже. И там просто все по-другому! И это «подругому» нам важно увидеть, переосмыслить, переработать под себя.

— Ãде выучил языки? Что, с детства мечтал поехать за рубеж?

— Нет! Немецкий выучил в школе. Английский — перед первой зарубежной поездкой. Японский разговорный — в Японии.

— Что второе?

— Второе — важно повысить свою собственную самооценку. Наши ученые, не побывав за рубежом, чувствуют себя неуверенно в обществе зарубежных коллег. А в самом деле наши не хуже, а много лучше. Просто наши не знают языки, мало имеют опыта зарубежного общения, да и в первые месяцы зарубежной работы очень непросто войти в стиль и ритм той жизни.

— Интересы твои в науке весьма разнообразны. Почему не одна и та же тема на всю жизнь, как у нас?

— Зарубежным ученым часто приходится менять направление работы. Там наука финансируется совершенно конкретно. Выделяются деньги на новое направление, какое-то время идут работы, получается востребованный результат, а за ним — стагнация. Все, больше средств не будет. Ученые, ведущие большой проект, имеют к его окончанию новые планы. Порою на базе своего классического университетского образования заново выучившись новой дисциплине или методике, начинают совершенно новую тему, ту, на что дали деньги.

— Â чем же тогда проигрывают наши молодые ученые?

— Во многом. Например, здесь мы проигрываем хотя бы потому, что там постоянно надо показывать, что ты самый лучший. У нас этой гонки нет. «Человек человеку волк» — я это на себе почувствовал в европе. Там к тебе не будут относиться серьезно, пока не оценят твой профессионализм.

— Понятно! Ты же куплен ими как товар и должен соответствовать их запросам. По каким параметрам ценят молодого ученого там?

— Нужны только профессиональные качества, то, ради чего тебя пригласили.

Спустился с горы Таяма. ßпония, 1999 год

по-русски, так как англичане уже занимаются спортом, отдыхают, ушли по своим делам. Часа в три-четыре они приходят ненадолго, и мы опять переходим на английский до шести. Местные в шесть уходят, а мы остаемся до восьмидевяти вечера.

— Ó них что, своих рабочих мозгов и рук нет?

— Конечно! Например, в Англии англичане не идут в науку — это мало оплачено, надо напрягать мозги, требует много времени. Они лучше пойдут в банк клерком автоматически делать одно и то же.

— Так на чем же стоит их наука?

— Но работают на них в основном русские, китайцы, индийцы, люди из стран СНГ и Восточной европы.

— Чем они занимаются?

— Двигают науку, а руководит ими местный или сильно ассимилированный бывший наш.

— Âидел хоть одного молодого английского ученого в Äемонтфорт-университете в Ëейстершире, где ты долго работал?

— Да, было несколько. В восемь утра в лаборатории только наши — русские и китайцы. Мы разговариваем по-русски, часто вся лаборатория русскоязычная. Часам к десяти подтягиваются англичане. Приходится переходить на английский. Что-то они делают. В час ланч. В два мы возвращаемся, и опять лаборатория говорит 42

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

— Чем ты занимался в зарубежных лабораториях?

— Научным сотрудником исследовал тяжелые фермионные соединения в Канадзавском университете в Японии. В Демонтфорт-университете в Англии занимался общей теорией диэлектрической релаксации. В Амманском университете в Иордании, в лейпцигском и Берлинском университетах Германии разрабатывал методы флуктуационно-шумовой спектроскопии. В институте в Чикаго создавал теорию неинвазивных методов исследования онкологических клеток электронным парамагнитным резонансом.

у Нас пыТаюТся БраТЬ оБразЦы иНосТраНЦев во всем, копируюТ Не глядя, Не уЧиТывая НаШ россиЙскиЙ склад ума и ХаракТера. и ЭТо Беда, НаШи люди Не япоНЦы и Не аНглосаксы

— Так все ученые живут на западе?

— Не всегда. Но если вовремя не избрал новое направление, рискуешь остаться банкротом.

— Ðоссийская наука в такую схему пока не вписывается.

— Общий уровень науки упал везде. И за рубежом, и наши стали меньше вкладывать деньги в людей, в их образование, вкладывают в дорогое супероборудование.

— Купленное за миллионы долларов оборудование мертво без ученого, способного поставить задачу для его использования, провести эксперимент, осмыслить его.

— Конечно! И сегодня отчетливо видно, кто в мире способен на эту работу. К дорогому оборудованию покупают еще и мозги, и умелые руки. Далеко не все развитые страны готовят научные кадры сами, а покупают уже готовых ученых из третьих стран, тех, кто готов довольствоваться предложенной мизерной зарплатой.

— Мы такая третья страна.

— У нас не вкладывают денег в ученых, хотя человеческий умственный и творческий потенциал у нас в стране уникальный, я многократно в этом убедился за рубежом. Образованные люди уезжают от нас развивать чужую экономику. Они бы остались, если бы им государство платило нормальную зарплату, показало значимость ученого для страны. Профессор в СССР в сороковые годы был обеспеченный человек, содержал на свою зарплату большую семью с домработницами. Это было очень, очень престижно, и в профессора пошли карьеристы, партийные

и национальные выдвиженцы, родственники начальников, не способные к научной работе. В ней же талант нужен! И все упало. На кафедру теоретической физики КГУ в семидесятые годы приходило по двадцать аспирантов. Сейчас два. Невыгодно. Кстати, за рубежом в основном та же картина.

русский язык. Хотя японский знаю нормально, два года там работал. При всей обустроенности той жизни нам там скучно — очень мало интересных для нас людей. Нам там не с кем поговорить на интересные серьезные темы.

— Âезде?

— То же самое! Я год жил в Японии в одной квартире с научным сотрудником из Австралии, молодым человеком моего возраста. К нему постоянно приходили в гости друзья англосаксы — ученые, инженеры, преподаватели, научные сотрудники. Сначала мне было очень интересно с ними познакомиться, поговорить, узнать об их странах. Но, увы, скоро мой интерес иссяк. На свои вопросы я не получал ответов, потому что темы их общения никогда не шли дальше быта. Мне сначала трудно было представить, что люди могут часами обсуждать машины, покупки, походы на пляж, в кафе. Потом я понял, что у них это норма.

— Везде по-разному. Но средние статистические показатели общие. Мне понравился уровень подготовки студентов в Германии, их нацеленность на работу в науке.

— Что, там платят ученым?

— Да! Там уровень жизни падает, но ученым быть пока что выгодно, хотя, конечно, тяжело.

— À что Àзия?

— Япония, Корея, Китай — те, с кем я много работал, выделяют хорошие ресурсы не только на оборудование, но и на зарплаты людей. Они создают у себя серьезнейшую школу подготовки специалистов по науке. Фундаментальных научных статей в серьезных журналах по многим специальностям становится все больше от китайцев. А наших все меньше.

слишком часто в кабинетах докторов наук, профессоров японских университетов видел огромное количество японских комиксов — все они их читают. Наш профессор, доктор физматнаук не станет читать на работе комиксы! Нет таких комиксов, которые ему интересны!

— Это в Àзии. À как англосаксы?

— Ты пробовал с ними говорить о другом?

— Да. Политика их не интересует. История просто незнакома. Видимо, им не преподают все-

— Äа что же это такое! Но хоть одного японца за два года нашел в настоящие друзья?

— Да! За два года — одного! Это был владелец продуктового магазинчика и его продавец.

— Что, такие люди в ßпонии интереснее профессуры? Как ты с ним познакомился?

— Поехал на велосипеде вдоль речки Асанагавы на пляж. По пути зашел в магазинчик за фруктами. Продавец — старичок Такохащи, что в переводе Высокий мост, меня на хорошем русском спрашивает, русский ли я. Я опешил! Оказалось, что Такохащи воевал в Квантунской армии, после Второй мировой войны три года был в плену в СССР, потом еще остался на семь лет, пока родня его не выручила. И все это время он был очень увлечен русской культурой. Русские люди были к нему добры. Он выучился

— À как ßпония? Ты там много работал.

— Они выделяют ресурсы для приглашения специалистов из других стран.

— Им невыгодно растить своих ученых?

— Мне кажется, им мешает их менталитет. Я в Японии в современной физической лаборатории работал с японским студентомстаршекурсником. Вдруг он пропал на неделю. Оказалось, уехал по стране искать работу после окончания университета. Приезжает довольный — нашел работу на замочной фабрике. Я удивился этой перспективе, ведь он очень интересовался наукой. А он мне ответил, что вы, русские, японца никогда не поймете, его радостей, потому что не можете быть винтиками в большой машине. Русским обязательно нужно быть личностями. А японцы могут быть винтиками, и очень этим довольны. Это японское начало в человеке отлично работает при стандартной работе, они идеально штампуют. Для промышленности это чудесно. Но двигать науку это мешает — в науке нужно иметь амбиции.

В лаборатории Казанского университета

— есть, но это редкость.

мирную историю. Читают комиксы. Про театры, музеи — вообще молчок. А уж философский вопрос затронуть просто невозможно — это как речь марсианина. Конечно, и у них есть люди широкообразованные, но их мало. Понятие интеллигентности у них и у нас очень разное. Наш вузовский преподаватель чаще человек, с которым можно найти темы для интересных разговоров. Да и студенты наши — настоящие собеседники.

— Ты бы смог работать в ßпонии?

— À как же японцы с их знаменитыми хобби?

— Год с удовольствием. Больше — нет. люблю

— Хобби хорошо. Бонсаи выращивают. Но я

— Что, у них нет своих великих ученых?

русской грамоте, прочел массу русской классики, заболел Достоевским и Толстым. А когда вернулся, понял, что стал ненормальным японцем — не захотел стать винтиком, чтобы слепо служить корпорациям по производству замков или застежек-молний. Хотя знал, что в Японии, если ты не винтик, ты на обочине дороги. Дети его — обычные японцы, верны своим фирмам. Так я нашел себе в Японии собеседника. Вот уж с кем можно было поговорить обо всем! У этого старика абсолютно доброе отношение к людям и внутренний покой. Я отнес его к японской интеллигенции — к тем, кто предпочел не быть в серой общей массе. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

43

у íàñ — у íèх

— Ты много работал в Àммане. Что там?

— Другая картина. С одной стороны, с очень многими учеными беседа очень интересна. Там мне было комфортно — с коллегами обсуждали самые глубокие темы культуры, истории, политики, философии, религии. единственная проблема в том, что любой разговор в конце обязательно переходил на обсуждение арабоизраильского конфликта.

— Áыли дискуссии?

— Конечно! Арабы готовы обсуждать разные точки зрения и очень почтительны к оппоненту.

— Что же в Ãермании?

— если нарисовать пирамиду общих тем для бесед, в широком основании — наши люди, на вершине англосаксы, в середине европейцы, японцы, китайцы, близко к нам — арабы. А уж просто поговорить за жизнь за рубежом можно только с нашими.

— Интересных наших там встретил?

— Самые интересные, образованные, неформально мыслящие, талантливые люди, встреченные мною за рубежом, были наши соотечественники.

— Áыла возможность остаться за границей?

— Да, очень много возможностей — работа в науке в Англии, США, Германии. Хотя были и смешные ситуации. Однажды в коридоре университета в Англии прочел объявление — приглашали к участию в конкурсе на должность программиста. Я не программист, но пошел ради интереса. Вопросы были завальные, например, что такое bios — это из школьной программы. Я набрал сто из ста баллов. В среднем набирают шестьдесят. Мне сразу предложили работу, визу, хотя я не программист. В Иордании, Германии предлагали хорошую перспективу. В Израиле выиграл грант для работы в Иерусалимском университете.

Счастливые молодожены в доме-музее академиков Александра и Бориса Арбузовых в Казани

— Но ты вернулся домой. Почему?

— Потому что мне нравятся наши люди. Мне нравится говорить по-русски. Я вижу преимущества и недостатки россиян в битве цивилизаций. Знаю слабые места и у тех, с кем работал за рубежом. Успех или неуспех сообщества зависит не от того, как люди талантливы. А от того, как система государства учитывает лучшие возможности своих людей. Японцы винтики — там на этом все и построено. Англичане, немцы, американцы тоже на этом строят свой успех. У нас пытаются брать образцы иностранцев во всем, копируют не глядя, не учитывая наш российский склад ума и характера. И это беда, наши люди не японцы и не англосаксы.

44

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

последНие годы заНимался лаТиНоамерикаНскими ТаНЦами, преподавал ЧаЧу, салЬсалосаНдЖелес. НедавНо ЖеНился и ЖеНу НауЧил ТаНЦеваТЬ

— Какие большие проекты с нашими людьми можно осуществлять?

— Наш народ статусный — положение человека у нас важнее всего. Но россиянин не может иметь высокий статус с копейками в кармане. У нас нет столько «винтиков», как в Японии. Поэтому большие механизмы, где нужны одни «винтики», не сработают. Большие группы специалистов у нас в стране и за рубежом не могут быть идентичными. У нас в каждом человеке слишком много индивидуального и независимого. Мы можем сделать уникальный «Буран», но никак не получается массовый автомобиль или пылесос приемлемого качества. Нашему человеку смысл жизни — не пустой вопрос. Иностранцы над этим

Избранница ученого, объездившего полмира, инженер-проектировщик из Казани

не задумываются. Их не волнует, зачем нужна их жизнь. Может быть, лишь к старости... Наш человек эффективнее работает на Родину, чем на какого-то богатого дядю. Дела в Крыму это показали — нашу приверженность Отечеству.

— Ты был за рубежом десять лет, работал, учился лучшему, сравнивал. С каким багажом вернулся домой?

— Поработав за рубежом, я лучше узнал Россию и стал ее больше ценить. Для этого нужно было многое сравнить, обдумать. Да, зарубежный опыт необходим тому, кто собирается развиваться в науке или бизнесе. Но жить и работать надо именно в России.

— Что тут тормозит науку и бизнес?

— На мой взгляд, так, как в России, владельцам производственных фирм грабить своих работников не позволяет ни одно государство. В европе прибыль 10% — счастье. У нас на это и не смотрят, 100 — 200% нужны. А это — за счет зарплат сотрудников. Это тормозит развитие производства. Не будет человек работать за копейки.

— Ðасскажи о твоем бизнесе.

— Я в России создал фирмы по производству различного программного обеспечения, разработке электронных систем под нужды заказчика.

— И что, управляешь фирмами как иностранец? Çарплату платишь?

— Зарплату плачу белую, налоги плачу все, каждый квартал средств не вывожу. Но наладить мой бизнес как, у иностранцев, пока не могу.

— Что мешает?

— Наш уклад производственных отношений. Я еще до конца не понял, как с ним разобраться. Был эпизод, когда я не учел, что наши специалисты могут себе позволить не сделать договорную работу вовремя или в конце срока вообще от нее отказаться, понимая, что я несу убытки. Никакой суд этого не решает. За рубежом производственный процесс так налажен, что на каждом этапе идет жесткий контроль всего, до мелочей. Это был мой первый неудачный опыт — нельзя доверять словам. Можно доверять только хорошо проверенным делам.

— Ты работаешь двадцать восемь часов в сутки или чуть меньше? Чем-то еще интересуешься?

— Конечно! Последние годы занимался латиноамериканскими танцами, преподавал чачу, сальсалосанджелес. Недавно женился и жену научил танцевать. Эльвира — инженер-проектировщик вентиляции и отопления.

— Красавица, просто царица Сююмбике!

— Да уж! Увидел и решил, что будет моя! И завоевал!

— Îна тебя хорошо кормит?

— По-татарски! Толстею… Поэтому переходим на то, что я ел в Японии и Иордании.

— Куда повезешь жену путешествовать в твои страны?

— В Иорданию и Японию.

— Åсли бы сейчас предложили поехать поучиться за границу, чему бы стал учиться?

— Организации производства и бизнеспроцессов. В этом мы должны учиться у запада.

— Что пожелал бы сегодняшним казанским студентам?

— Учить иностранные языки. Осваивать научный туризм — ездить в разные страны на год-два работать. Хорошо знать русский язык — стыдно делать ошибки. И жить счастливыми на своей Родине. МАРИНА ÏОДОЛÜÑКАЯ ФОТО ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА СЕРГЕЯ ОСОКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

45

íàöèîíàëüíûé íàряд

ЙЕМЕНЦЫ, КАК ШОТЛАНДЦЫ, НОСЯТ юБКИ 1

Первый мужской наряд

1

Ãóòра — традиционный головной платок мужчин с кисточками, спасает от песчаных бурь. Если изготовлен из обычной ткани, то дешевый, а если украшен ручной вышивкой, то стоит дорого.

2

Таâá, òîáå — свободная рубаха из хлопка или шерсти. Длина — обязательно до лодыжек. Женщины йемена носят такие же рубахи, только они украшены вышивкой и бисером. На юге страны все одежды, как правило, белого цвета, иначе трудно перенести 50 — 60 градусов жары. На севере, где холоднее, рубахи шьют из разных цветов — черного, коричневого, да и ткани выбирают поплотнее.

3

дæаìáия — кривой и широкий кинжал — символ мужского достоинства йеменца. Чаще всего их носят жители севера, реже — юга. Самые дорогие кинжалы — от 5 до 20 тысяч долларов, их обладатели — шейхи и лидеры племен. На стоимость кинжала влияет рукоятка, которая изготавливается из рогов животных. Если рукоятка черного цвета — значит, сделана из рога недавно и кинжал стоит недорого, если коричневая, то цена средняя. А вот если темно-желтая — значит, рукоятка старая, сделана из рогов, которым по 100 — 150 лет, и, соответственно, кинжал ценится, стоит очень дорого.

4

Рåìåнü для êинæала — обязательно украшается золотом или серебром. Чем больше драгоценных металлов, тем дороже ремень и тем выше статус его обладателя.

5

Çаêрûòûå áîòинêи — предпочитают жители севера. У южан — ба джхайш — кожаные сандалии, которые своим шуршанием отпугивают всякую нечисть.

2

3

4

авторитетное мнение ба бîраиê аáдóлрахìан мîхаììåд, председатель Союза арабских студентов Казани:

— Мужские наряды йеменцев, как видно по снимкам, очень разнообразны, на них влияют местные традиции и климат. А вот женские наряды закрывают все тело с помощью рубахи (тобе), длинного плаща-накидки (абая), платка (бошия, никаб), шаровар (сурвал). Большинство женщин севера прячут свое тело, надевая черную абаю и платок, руки закрывают черными перчатками, а ноги — черными носками. Это стиль гильбаб.

46

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

5

Второй мужской наряд

1 2 2

3 1

4

4

Рóáаха — как правило шьется из ярких тканей. Но из-за жары многие йеменцы ее вообще не надевают. Æилåò с áахрîìîй — традиционный элемент мужского костюма — в начале 50-х годов прошлого века был заменен на пиджак. Чаще всего в нем ходят жители севера страны, причем только зимой, когда холодно. Ôóòа — клетчатая юбка, которую йеменцы, в основном южане, носят подобно шотландцам. Но у арабов это прямой кусок ткани, который они обворачивают вокруг талии. йеменский килт обычно насыщенных цветов — синий, красный, зеленый. Украшением служит бахрома. Фута бывает очень дешевой, если шьется из простой материи. Если же она из дорогой ткани да к тому же с замысловатым рисунком, вышитым вручную, то стоит очень дорого. Обычно такими бесценными юбками обладают женихи и богачи. дæаìáия — кривой и широкий кинжал — часто играет роль опознавательного знака, по которому можно узнать, к какому именно роду принадлежит мужчина. Сейчас кинжал мужчины используют для бытовых нужд, чтобы разрезать тушу ягненка или нарезать веток для костра. Более того, в последнее время ношение кинжалов, как и другого оружия, ограничено законодательством. По этой причине на ремне йеменца часто вместо кинжала можно увидеть пустые ножны: забывать древнюю традицию йеменцы не намерены даже под давлением властей. До недавнего времени все мужчины появлялись на улицах только со стрелковым оружием — это тоже считалось признаком мужской чести и достоинства. Однако сейчас эта традиция сохранилась только в провинциальных районах. В городах же на вывесках многих офисов и учреждений можно увидеть характерный местный знак в виде перечеркнутого силуэта автомата Калашникова, говорящий о том, что вход с оружием запрещен.

3

прямая речь алü-аóôи ахìåд мóхсин нассåр и мóхаììåд али алüмóçаêåр, студенты КГЭУ:

— Я приехал учиться в Казань несколько лет назад, — говорит одетый в белое платье студент 4 курса КГЭУ Аль-Ауфи Ахмед Мухсин Нассер. — Этим летом я уже получаю диплом инженера по светотехнике, вернусь в свой родной город Аль-Махвуит.

— Я заканчиваю 3 курс энергоуниверситета, — рассказывает Мухаммед Али Аль-Музакер в юбке. — Через год учебы получу диплом и уеду работать в свой город Ходжа. Все время, проведенное в Казани, мы активно участвовали во всех мероприятиях Союза арабских студентов: это шафар, игра «Что? Где? Когда?», многие другие.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

47

пîкîëеíèе next

КРИКЕТ, КАМНИ, ЛУК И СТРЕЛЫ Что общего между ними, выясняли участники межнациональной спартакиады

Азербайджанская игра в камни требовала сосредоточенности

«Да где вы их берете, таких разных?»

— удивлялись сотрудники молодежного центра «волга», в котором с 23 по 25 мая двести молодых представителей 16 этносов со всего Татарстана собрались на «Лигу наций» — Первую республиканскую межнациональную спартакиаду по национальным видам спорта и народным забавам. с нескрываемым удовольствием дети разных народов играли в лапту и крикет, стреляли из лука, перетягивали канат, передвигали огромные шахматные фигуры. Так сложилось, что лига состоялась в самый разгар сессии. Несмотря на столь весомый аргумент, участники-студенты уезжали сдавать зачеты, но с тревогой интересовались о времени игр, чтобы успеть вернуться. И ведь успевали! Говорят, что ехали для участия в традиционных видах спорта, таких как футбол, волейбол, настольный теннис, а что такое национальные забавы — представляли слабо. Тем не менее с интересом включились в эти самые забавы. Туркменская игра, которая заключалась в том, чтобы с разбега прыжком достать висящий довольно высоко платок, вызвала особый интерес. еще бы! За сорванный платок тут же давался 48

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

приз — туркменская тюбетейка. От желающих отбоя не было! Но лишь пятеро смогли сорвать заветный платок и получить тюбетейки, которые, кстати, пригодились: солнце пекло нещадно! Азербайджанская игра в камни требовала сосредоточения и максимальной внимательности. Надо было сбить небольшую пирамидку из камней. Выигрывал тот, что сбил больше камней за меньшее количество раз. Тоже с камнями, но более живо, состязались участники в армянской игре «Семь камней». Поделившись на две команды, игроки вставали по кругу, в середине — башня из семи плоских камней, которые участники первой команды пытались разрушить мячом. Другая команда была обязана подхватить мяч и осадить им разбегающихся игроков первой команды, которые, уворачиваясь, должны были снова построить разрушенную башню. Визги, смех, беготня привлекали внимание все большего количества ребят. Круг, в который должны были вставать во время игры, все расширялся, команды наполнялись все новыми желающими. С теми, кто еще окончательно не зажарился под палящим солнцем, белорусы проводили хороводы и подтанцовывали. Под веселую

Достал платок — получил туркменскую тюбетейку

из Федерации чесбола, но и сборные команды Молодежной Ассамблеи. Уже почти ночью, когда стало совсем прохладно, прошли первые игры по столь долгожданному футболу. Для поддержания боевого духа футболистов была организована группа танцевальной поддержки — черлидинга. Под руководством тренера Алии Хайретдиновой девочки выступали на поле с зажигательными танцевальными зарисовками через каждую игру. Второй день был самым насыщенным по спортивным событиям. Продолжались игры по футболу, начинались по волейболу и настольному теннису. Очень живо и эмоционально прошли состязания по армрестлингу. Парни быстро распределили между собой, у кого крепче бицепс и

месте оказались туркмены, на третьем — немцы. Несмотря на усталость и боли в мышцах, ребята героически участвовали в финальных играх по футболу, волейболу и стрельбе из лука. Болельщиков было много. Самая интересная футбольная игра была между арабами и чеченцами. Как сказал один из участников: «Арабы, конечно, сильные в футболе, но чеченцы сильные духом». Тем не менее арабы показали себя сильными и духом тоже, завоевав первое место. Вторыми были чеченцы, немного им уступили чуваши. За три дня ребята так натренировались в стрельбе из лука, что уверяли друзей, что смогут сбить яблоко с головы. Но никто так и не решился на эксперимент, с недоверием оглядывая искром-

авторитетное мнение еâãåний еÔимоВ, председатель Общественной молодежной палаты при Госсовете РТ:

Особенно интересным стал чесбол

музыку вышли танцевать даже те, кто, казалось, окончательно засел в тени деревьев. Но для построения пар в танце девушек катастрофически не хватало. Парни уговаривали, звали, а потом и выхватывали на ходу зазевавшихся красавиц для участия в танце: обнимать, держать за руку другого парня ребята отказывались совершенно! К вечеру первого дня, когда жара спала, индийцы собрали всех на тренировочную игру в крикет. Визуально игра напоминала американский бейсбол. Однако ни крикет, ни бейсбол не пользуется популярностью среди наших ребят, поэтому пришлось заново изучать правила и на первый раз хотя бы научиться отбивать летящий в тебя мяч плоской доской — битой. Одновременно на другой площадке казахи приглашали всех попробовать свои силы в стрельбе из лука. Столь непривычный и уже забытый для нас вид спорта собрал такое количество желающих, что решено было проводить соревнования по стрельбе из лука на протяжении всех трех дней. Особенно интересным стал чесбол, финальные игры по которому проходили на протяжении трех дней. На большой клетчатой доске пять на пять метров ребята передвигали огромные шахматные фигуры. Участвовали команды не только

сильнее рука. В весовой категории от 60 до 70 кг абсолютным чемпионом стал Виктор Степанов, от 70 до 80 кг — Гиорги Цхондия. От 80 до 90 кг всех уложил Магомед Хакимов. Народные забавы продолжились тюркскими играми — был организован мини-Сабантуй, в рамках которого участники прыгали в мешках, били горшки с завязанными глазами, тянули канат, доставали монетку из кефира. Последняя забава собрала очень много народа — всем было интересно, как люди будут пачкаться в кефире. На третий день у всех болело все! Нетравмированных ребят практически не было. Все похрамывали и блестели белыми эластичными бинтами. Медпункт стал излюбленным местом посещения участников спартакиады — там замораживали ноги специальным спреем. Уже уставший от одиночных замораживаний, травматолог в третий день выстраивал всех спортсменов в ряд и проходил спреем по всем ногам сразу. Вместо утренней зарядки для участников устроили соревнования по перетягиванию каната. Они взрывали землю ногами, падали, рычали и напрягались так, как будто от этого зависела честь их страны. В итоге упорной борьбы самой сильной стала команда сборной Чеченской Республики, на втором

— Впервые проведенная в Татарстане спартакиада по национальным видам спорта стала ожидаемой, вызвала небывалый интерес у молодежи Татарстана и иностранных студентов. Все три дня жарко было не только от палящего солнца, но и от желания и воли команд во что бы то ни было победить! Это быстро прочувствовали болельщики, и на трибунах воцарился спортивный дух. Особая атмосфера была создана на фестивальных мероприятиях, где все участники спартакиады могли приобщиться к культурам и традициям разных народов. Вообще, народные забавы стали настоящим праздником для каждого. Мне особо запомнились яркие моменты молодежного Сабантуя, игры в лапту и большие славянские хороводы. Когда спартакиада подходила к концу, мне показалось, что ребятам уже не важно, кто победил, ведь за эти дни они стали настоящей дружной семьей: такие разные, но единые в стремлении понимать и уважать друг друга.

санные стрелами деревья за пределами мишеней. Самыми меткими стали таджики, на втором месте были грузины, на третьем — туркмены. Напоследок для участников был приготовлен большой сюрприз — чак-чак весом 20 килограммов с эмблемой Молодежной Ассамблеи. «Это была по–настоящему межнациональная спартакиада! Дружная, веселая! — наперебой говорили ребята друг другу. — Мы смогли узнать не только культуру других народов, но и научились принимать людей — таких разных, но одинаково стремящихся к своей победе». АЛСУ АЛИМОВА ФОТО АНДРЕй ТИТОВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

49

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

50

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (028) 2014

спартакиада «лига наций»

АНДРЕЙ ТИТОВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (028) 2014 Ò

51

смотрите, кто приехал

С ВИОЛОНЧЕЛЬЮ ВОКРУГ СВЕТА

Всемирно известный музыкант Миша Майский считает себя гражданином Мира

В Казани, на фестивале «Рахлинские сезоны», организованном Государственным симфоническим оркестром РТ 26 апреля, впервые выступал Миша Майский. Несмотря на то, что в энциклопедиях его называют «легендарный советский и израильский виолончелист», сам он на вопрос о гражданстве отвечает так: «Я играю французскими смычками на итальянской виолончели с немецкими струнами. Я езжу на японской машине, ношу швейцарские часы и индийское ожерелье. Когда меня спрашивают, где я чувствую себя как дома, я говорю: «Везде, где люди любят и ценят классическую музыку!» Так что сегодня я дома в Казани».

Только не Майкл До встречи с Мишей Майским я знал, что он единственный, кому повезло учиться у Мстислава Ростроповича и Григория Пятигорского, двух величайших виолончелистов ХХ века, и что его называют одним из самых ярких исполнителей современности. У него буйная седая шевелюра и бородка-эспаньолка. На сцене он не признает фраков, предпочитая яркие и стильные рубашки, а вместо традиционной для музыкантов «бабочки» носит древний талисман — украшение с бриллиантом старинной огранки. В общем, я ожидал встречи с богемным музыкантом в инфернальном образе… Но тот Миша Майский, что ждал меня в маленькой гримерке БКЗ имени Салиха Сайдашева, оказался абсолютно другим… Простым и добрым, без капли заносчивости, мудрым и с большим чувством юмора. 66-летний гений симфонической сцены оказался больше похож на короля из советского фильма «Золушка» 1947 года в исполнении Эраста Гарина, чем на Мефистофеля.

— Как к вам обращаться? Михаил Леопольдович?

— Ну что вы, просто Миша… — Майский приятно грассирует и тянет гласные. — Меня по отчеству никто никогда не называл. Когда я жил в Союзе, то был еще слишком молод, а на западе это не принято. И потом, если оставаться Михаилом, то по-английски это будет Майкл. — Музыкант сильно морщится, он не может представить себя с таким именем. — Поэтому Миша. Но я весьма горд своим редким отчеством! Ведь и Ростропович был Леопольдович, и он, кстати, очень удивился, узнав, что наши папы — тезки. Еще до того как я начал у него учиться, в 1965 году, для участия в союзном конкурсе мне должны были выдать виолончель из коллекции. Нужны были его рекомендация и подпись, я принес анкету, он посмотрел мое ФИО, не поверил, подумал, что я шучу! Потребовал показать паспорт…

Дважды знакомые — Но сначала вы должны посмотреть фотографии моих детей. Это самое главное! — Миша

включает планшетный компьютер, и выясняется, что Майский — многодетный отец.

— До прошлого года у меня было четверо детей, и все они родились в разных странах. — На «планшете» появляется одна фотография за другой. — Моя дочь Лили родилась во Франции, в Париже. Старший сын Саша — в Бельгии, в Брюсселе. А вот сыновья от второго брака: Максим, ему сейчас 9, он появился на свет в Италии, и Мануэль, ему 4 с половиной, жена родила его в Швейцарии. А в прошлом году у нас появился Маттео, это чуть не произошло в Германии, но в итоге мы успели вернуться в Бельгию, и пятый подпортил статистику, пришлось повториться!

— У вас очень красивые дети…

— Ну, с такой мамой это очень легко! — с фотографии на меня смотрит потрясающей красоты женщина. — Она итальянка по матери, а папа у нее из Шри-Ланки. И ей на 30 лет меньше, чем мне…

— Как же вы познакомились?

— О, мы познакомились даже дважды! — восклицает маэстро. — Она с севера Италии. Там, в провинции Больцано, есть очень маленький и красивый город Мерано. И в этом городе проводят замечательный музыкальный фестиваль, а меня приглашают там выступать. Моя будущая жена всегда очень любила музыку. И вот, еще будучи маленькой четырнадцатилетней девочкой, она попала на мой концерт, потом попросила у организаторов плакат с моим изображением, и 10 лет я висел у нее на стене в спальне. Ровно 10 лет! Ведь эта первая встреча произошла 24 сентября 1993 года, а в этот же день 2003-го она со студентами, которым преподавала музыку, пришла за кулисы. К тому времени я был разведен, увы и ах! Так что она не виновата. Но благодаря этой встрече началась моя третья жизнь. Первая была в Советском Союзе, затем было мое второе рождение, когда я в 1972 году уехал на запад, и вот третья!

Где угодно на этой планете — С такой семейной географией, — говорю я, — понятно, почему вы чувствуете себя гражданином Мира…

— Я не просто чувствую, но это так и есть, это факты! — воодушевленно продолжает музыкант. — Я родился в Риге, в Латвии, по ошибке судьбы. Моих родителей послали туда работать после войны. Десятилетку заканчивал в Ленинграде, потом в Москве учился в консерватории. Поэтому я с гордостью чувствую на себе влияние русской музыкальной культуры и русской литературы. Но уже 41 год назад я уехал в Израиль, последние годы, довольно давно, живу в Европе и чувствую себя европейцем. Хотя первая моя жена была американка, ну что же, у всех свои недостатки! — хохочет Майский, — в общем, я мог родиться где угодно, главное на этой планете!

— А в Израиль вы ехали не по идейным соображениям?

— Абсолютно нет! Это был вынужденный шаг.

визитка

Родился 10 января 1948 года в Риге, там же начал изучение музыки в школе имени Эмиля Дарзиня. В 1962 году поступил в Ленинградскую консерваторию. Через три года победил на Всесоюзном конкурсе виолончелистов, а после победы на конкурсе имени Чайковского в 1966 году получил приглашение учиться у Мстислава Ростроповича в Московской консерватории. В 1970 году был арестован и находился под арестом около 18 месяцев. После освобождения в 1972 году переехал в Израиль. В настоящее время проживает в Бельгии. На протяжении последних 25 лет Майский — артист компании Deutsche Grammophon, под этим лейблом он записал около 30 дисков. Он лауреат многих престижных премий — токийской Record Academy Prize, трижды — Echo Deutscher Schallplattenpreis, парижский Grand Prix du Disque и Diapason d’Or of the Year. Майский сотрудничал со многими дирижерами, в их числе Леонардо Бернстайн, Карло Мариа Джулини, Лорин Маазель, Зубин Мета, Риккардо Мути, Джузеппе Синополи, Владимир Ашкенази, Даниэль Баренбойм, Джеймс Ливайн, Шарль Дютуа, Марис Янсонс, Валерий Гергиев и Густаво Дюдамель; и такими солистами, как Марта Аргерих, Раду Лупу, Нельсон Фрейре, Евгений Кисин, Ланг Ланг, Питер Серкин, Гидон Кремер, Юрий Башмет, Максим Венгеров, Джошуа Белл, Юлиан Рахлин и Янин Янсен.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

53

ñмîòрèòе, кòî прèехàë

Кроме того, мой папа был убежденный последовательный коммунист. Настолько, что поменял фамилию! Изначально он был Богуславский, но славить Бога с его убеждениями никак не совпадало. Тогда папа решил стать Первомайским! Это было слишком длинно, и его убедили сократить до Майского! И конечно, он следил, чтобы дети были воспитаны в интернациональном духе. Мачеха моей мамы жила с нами, и хоть она не очень хорошо говорила на русском, папа запрещал им с мамой общаться на идише при детях. Он считал, что все люди равны, и неважно, русский ты, латыш, украинец или еврей! Но, несмотря на такую преданность коммунистическим идеям, Майский старший пострадал за свое еврейство.

— Он был начальником предприятия, и кто-то написал анонимное письмо, что леопольд Майский — «жидовская морда» и помогает своим евреям! — вспоминает Миша. — Хотя это была полная чушь, его выгнали с работы и исключили из партии! Но даже тогда он верил, что это какое-то местное недоразумение, и писал письма самому Сталину с просьбой разобраться… Потом, после ХХ съезда в 1956 году, перед ним извинились, восстановили в партии, но на работу, конечно, уже не вернули. Так что в детстве, я помню, было туго.

Опасный сионист — А как начались ваши проблемы в отношениях с советской властью? — интересуюсь я.

— Началось с того, что моя сестра неожиданно

моя Будущая ЖеНа малеНЬкоЙ ЧеТырНадЦаТилеТНеЙ девоЧкоЙ попала На моЙ коНЦерТ, поТом попросила у оргаНизаТоров плакаТ с моим изоБраЖеНием, и 10 леТ я висел у Нее На сТеНе в спалЬНе сообщила мне, что они с мужем и двумя детьми, с которыми жили в Риге, выезжают к свекрови в Израиль, — вспоминает Миша. — Это было как снег на голову, и я помню это как сейчас. В декабре 68-го я жил в общежитии Московской консерватории, и пришла телеграмма: «Срочно позвони домой». Я пошел на почтамт, и сестра сообщила, что они подали документы на выезд, но не говорили мне, думая, что все это будет продолжаться очень долго, и вот сегодня утром в понедельник они неожиданно получили разрешение. Ошарашенный, 54

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

На вопрос «Как к вам обращаться? Михаил Ëеопольдович?» 66-летний гений симфонической сцены отвечает: «Ну что вы, просто Миша»

я вернулся в общежитие и рассказал все только своей подруге — польской виолончелистке. Самым близким человеком для Миши Майского был в то время его учитель — Ростропович. Ведь для Мстислава леопольдовича Миша был не просто любимым и лучшим учеником, но после смерти Мишиного отца между учителем и учеником сложились очень глубокие взаимоотношения. Уроки Ростроповича в консерватории проходили по вторникам и четвергам.

— Так что на следующий день, — рассказывает музыкант, — я ждал Мстислава леопольдовича в консерватории около лифта в коридоре на третьем этаже. Он пришел минут на 40 позднее, но это было обычное явление, так что я не удивился. «Мстислав леопольдович, мне надо с вами поговорить…» Мы отошли в уголок. «У меня сестра уезжает в Израиль…» — «Я знаю!» «Как же так?! Я сам узнал только вчера вечером...» «Ты думаешь, почему я так поздно? — говорит мне Ростропович. — Я пришел 20 минут назад. Ты меня ждал у лифта, на 3-м этаже, а они ждали меня на улице». Мстислава леопольдовича завели в кабинет к ректору консерватории Александру Свешникову. Там, помимо трясущегося ректора, сидел некто в штатском, который стучал кулаком по столу и кричал на Ростроповича: «Вы знаете, что ваш любимый ученик — сионист!»

— Они решили, что я тоже уеду, — говорит Майский. — И мне сразу же начали портить жизнь. Сняли со стипендии, отменили мои концерты. Я понимал, что нужно учиться, ведь просто так, без причины, меня, хорошего студента, лауреата конкурса Чайковского и любимого ученика Мстислава Ростроповича, выгнать не могут. Чтобы выгнать Мишу с последнего курса консерватории, понадобилось кое-что посерьезнее проблем с учебой. Против него завели уголовное дело за незаконные валютные операции! Дело в том, что для записи уроков Ростроповича Мише был нужен магнитофон. Хорошую технику тогда можно было купить только в валютном магазине «Березка» на специальные чеки, которые приобретались на черном рынке. А по советским законам это уже преступление.

— Это был «УЭР», потрясающий немецкий магнитофон, четыре скорости, — с мечтательной улыбкой вспоминает Миша. — если бы все случилось на год раньше, Ростропович мог бы просто снять трубку, позвонить известно кому и все уладить. Но в это время у него самого начались проблемы. Это было уже лето 1970-го, у него на даче жил Солженицын… И меня арестовали. Статья, по которой судили Майского, подразумевала от 3 до 8 лет лишения свободы. Адвокат, с которым Миша познакомился за день до процесса, выражал надежду, что присудят три.

В Казани, на фестивале «Ðахлинские сезоны», Майского долго не отпускали со сцены

С дирижером симфонического оркестра ÐТ Александром Сладковским

— Как получилось, что мне дали полтора года условно, не понял никто, — улыбается маэстро.

Блаженны изгнанные в Правдинск Но условно в данном случае означало, что Майский должен отработать этот срок на стройке.

моЙ папа Был уБеЖдеННыЙ коммуНисТ. изНаЧалЬНо оН Был БогуславскиЙ, Но славиТЬ Бога с его уБеЖдеНиями Никак Не совпадало. Тогда папа реШил сТаТЬ первомаЙским! ЭТо Было слиШком длиННо, и его уБедили сокраТиТЬ до маЙского!

— У меня не было судимости, в этом выражалась условность, — поясняет Миша. — Но четыре с половиной месяца в Бутырской тюрьме до суда, потом когда нас везли до места назначения, ночью, когда рвущихся собак держат двумя руками, и «шаг вправо, шаг влево — расстрел», и только думаешь, чтоб не поскользнуться… Потом целлюлозно-бумажный комбинат в Горь-

ковской области, на котором делали бумагу для газеты «Правда», поэтому и поселок назывался Правдинск. Там было восемь огромных станков, и строители забыли сделать вентиляцию, поэтому жара была как в сауне. Наша задача была ломать стенки и делать вентиляцию. Так как у меня квалификации не было никакой, то меня поставили делать самую грязную работу. Нам Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

55

ñмîòрèòе, кòî прèехàë

«Конечно, личность исполнителя важна, но при этом она должна служить личности композитора!» — утверждает Майский

давали марлевые повязки, и 8 часов мы разгружали грузовики с цементом. Стоишь с лопатой, и через метр ничего не видно от цементной пыли. Так что легкие у меня зацементированы!

— Миша бьет себя двумя руками в грудь. — А вечером пол-литра молока за вредность. Не хочу сказать, что я скучаю по тем временам, но я совершенно искренне ни о чем не жалею. И хоть диплома у меня нет до сих пор, я считаю, что там получил более полное высшее образование.

— Чему же именно вы научились в тех обстоятельствах?

— Очень многое из того, что у нас есть в жизни, мы воспринимаем как само собой разумеющееся, — поясняет Майский. — Например, в Бутырской тюрьме мы гуляли фактически на крыше, в камерах, у которых вместо потолка решетка. И когда после четырех месяцев бетона под ногами ты наступаешь на землю, совершенно иначе все ощущаешь. Или, не могу забыть, как однажды на так называемой прогулке ветер закинул на решетку листок, и мы стояли и смотрели на него как зачарованные. После тюрьмы все по-другому ценишь — еду, воздух, возможность держать руки свободно, а не за спиной…

Øтурм ОВÈÐа Когда Миша вернулся в Москву, Ростропович посоветовал ему попробовать восстановиться в консерватории.

— Я понимал, что это абсурд, но тем не менее добился аудиенции у Свешникова, — рассказывает Майский. — Он, конечно, обалдел от такой наглости, но, выслушав меня, посоветовал: «Вы же заканчивали десятилетку в ленинграде? Вот 56

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

попробуйте там в консерватории доучиться!» В ленинграде мне сказали: «Вы же из Риги? Вот и поезжайте туда». Вернувшись на родину, я попробовал устроиться в оркестр латвийского радио, это был заведомо провальный вариант, но именно это мне было и нужно. После отказа на радио я добился приема у начальника ОВИРа. Я ему сказал: «Мне оставалось учиться год. Но я допустил большую ошибку, и вот от звонка до звонка я отработал. У меня нет судимости, но все равно меня не берут ни в Московскую, ни в ленинградскую консерватории, меня не приняли в оркестр здесь в Риге. единственное, куда я могу пойти, это почтальоном! Вы прекрасно знаете, что у меня сестра уехала, у меня есть друзья за границей. У меня не остается вариантов, как только уехать. И я сделаю это раньше или позже, так или иначе. Мне не надо никакой рекламы, но если я получу отказ, у меня

Нам давали марлевые повязки, и 8 Часов мы разгруЖали грузовики с ЦемеНТом. сТоиШЬ с лопаТоЙ, и Через меТр НиЧего Не видНо. Так ЧТо легкие у меНя заЦемеНТироваНы! — миШа БЬеТ сеБя двумя руками в грудЬ

не будет выхода. Мои друзья и сестра поднимут шум. А вам ведь этого не нужно?!» Он посмотрел на меня и подумал: «Каков наглец!», но сказал только: «Рассмотрим в порядке очереди». И через три недели у меня было разрешение на выезд. Но на этом злоключения не закончились. Одним из способов удержать советских людей от эмиграции был так называемый налог за образование. С выезжающих брали компенсацию за те средства, которые государство вложило в их обучение.

— Причем эта мера вызвала большой шум на западе, — поясняет Миша, — и в Москве эту компенсацию стали отменять. Я знаю это, потому что одновременно со мной выезжали три ученика Ростроповича. Но мои документы были в Риге, а там ничего не знали об отмене, и мне выставили счет 8900 рублей за 4 года московской консерватории! естественно, что у вчерашнего студента таких денег не было. Пришлось обращаться к знакомым, брать взаймы.

— Но те люди, которые одалживали мне деньги, попросили, чтобы моя сестра отдала эту сумму их родственникам за границей. Но и у нее не было таких денег! Через друзей она нашла контакт с мэром Иерусалима Тэдди Коллеком. И он на каком-то приеме поговорил с меценатом, построившим в Иерусалиме больницу для детей-инвалидов, и тот бизнесмен выписал чек на 10000 долларов и таким образом выкупил меня. Уже потом, когда я приехал в Израиль, я дал благотворительный концерт в пользу фонда этой больницы, а позже смог вернуть и деньги. Но только благодаря этой помощи у меня получилось уехать.

Второе рождение Тогда, в начале 70-х, поток эмигрантов из СССР был огромным, и поэтому билет на самолет за рубеж купить было невозможно. Так что Миша купил билет только на поезд до Вены.

— 7 ноября 1972 года я вышел на венском вокзале, — вспоминает маэстро, — меня встречал Питер Гут. Австриец, скрипач, учился у Ойстраха в Московской консерватории, мы жили с ним в общежитии. Я тогда сказал ему: «У нас с ними праздник. У них 55 лет революции, а у меня второе рождение!» И я улетел в Израиль. Так началась вторая жизнь Миши Майского.

Ðоман с Виолончелью — Я слышал о невероятной истории, как вы получили свою виолончель…

— Когда я приехал на запад, у меня не было приличного инструмента, — рассказывает Майский, — и первое время виолончель мне одолжил Чарльз Бир — владелец прекрасного лондонского музыкального магазина «J&A Beares». Он дал мне итальянскую виолончель Гранчино. А в ноябре 1973-го я играл в Карнеги-холле. После выступления ко мне подошел незнакомый человек, он дождался, когда все уйдут, представился:

ее у фонда, это словно помолвка. И, наконец, когда я выплатил банку — мы обвенчались!

— Миша смеется. — Каждый год, 29 ноября, я всегда справляю очередную годовщину встречи. В прошлом году нашей любви исполнилось 40 лет!

По лбу Бах

«Мы с ней прошли через разные стадии в отношениях», — о своем инструменте музыкант говорит, как о любимой женщине

«Я сам не музыкант, но очень люблю музыку, мне очень понравился концерт. Я слышал, что у вас нет своего инструмента?» Выяснилось, что дядя этого человека — виолончелист-любитель и у него есть очень хорошая виолончель, которую он сильно любит и не хочет с ней расставаться, пока он хотя бы 5 минут в день может играть… Но дяде уже 94, он частично парализован, в коляске. И он всегда говорил, что если в какой-то момент расстанется с виолончелью, то не с целью заработать…

— В общем, этот человек сказал мне: «Я думаю, у вас есть шанс!» — улыбается Миша. На следующий день Майского познакомили с этим пожилым господином. Они провели вместе несколько часов. И Миша много играл на виолончели, которая действительно была очень хороша!

— Это оказался инструмент одного из самых известных венецианских мастеров Монтаньяна! — поясняет маэстро. — Когда я уходил, у этого пожилого человека были слезы счастья на глазах: «Теперь я могу умереть спокойно. Она в хороших руках!» Трудно даже представить, сколько стоила

виолончель, оказавшаяся в руках у Миши. Как он сам признался, что в таможенной декларации в графе стоимость ему приходится писать один миллион евро.

— А этот старичок сказал, что хотел бы мне ее подарить, — рассказывает Майский, — но это единственное, что у него было ценного в жизни. И жена его была молода — всего 75! Поэтому нужно было ей что-то оставить… Конечно, он знал, сколько она стоит. Но продал мне ее за символическую цену. Практически как подарок. Впрочем, для молодого музыканта даже эта цена была не под силу. Тем не менее в Ньюйорке несколько богатых людей собрали деньги и через американо-израильский фонд купили эту виолончель для молодого дарования.

— И я говорю, что мы с ней прошли через разные стадии в отношениях, — о своем инструменте музыкант говорит, как о любимой женщине, — сначала знакомство — и любовь с первого взгляда или первого звука. Потом был период романтических отношений в течение нескольких лет, пока она принадлежала фонду. Потом, когда я взял в банке кредит и выкупил

— Но при всем моем восхищении инструментом я понимаю, что играет не дерево! — говорит музыкант. — Это всего лишь инструмент, средство. К сожалению, музыканты зачастую думают, что главная цель музыки — продемонстрировать, как они виртуозно играют на инструменте… Так нередко бывает, ты слушаешь концерт, все замечательно, виртуозное исполнение, но ты чувствуешь: что-то здесь не то… Потом выясняется, что все стоит на голове, что для исполнителя музыка второстепенна, она как бы служит мне. Конечно, личность исполнителя важна, но при этом она должна служить личности композитора! Ростропович всегда говорил, кто мы, по сравнению с композиторами? Один лучше, другой хуже, но с их высоты это незаметно! Бах, Бетховен, Моцарт, Шуберт, Брамс… Мы все такие маленькие рядом с ними. Никогда не понимал, как симфонические музыканты могут мнить что-то о себе? Мы же каждый день сталкиваемся с такой великой музыкой! Каждый день мы получаем по лбу! И причем это такая глубина бесконечная, что играй до 120 лет одни и те же произведения — и не заскучаешь! Это такие бесконечные источники, что можно копать и копать. Это как пытаться достичь горизонта. Все время стремиться к совершенству и понимать, что ты его не достигнешь. И страшнее всего думать, что ты уже постиг истину. Это очень опасно…

Правильно по-разному Полтора часа с Мишей Майским пролетели как несколько минут, мы поднимаемся, разговор подошел к концу.

— А что у вас на футболке нарисовано? — обращаю я внимание на карикатурное изображение на груди у Майского.

— Это я! Один мой поклонник из Японии, владелец музыкального магазина, выпустил майки и сумки с такими рисунками, — Миша оттягивает футболку. — Здесь мой автограф из моей шевелюры! Я в Японии был 42 раза. Я вообще очень много езжу и люблю бывать там, где живут по-другому, одеваются иначе, другая еда, культура, там, где можно обогатиться, если имеешь открытый разум. Ведь я вырос в государстве, где говорили: «Кто не с нами, тот против нас!» Тоталитарная идеология — это когда люди привыкают к тому, как они живут, и считают, что только так правильно. А правильно бывает очень по-разному! РОМАН УÑА×ЕВ ФОТО АНДРЕй ТИТОВ И ИЗ АРХИВА ГСО РТ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

57

мîя ñемüя

СВАДЕБНЫЙ ЧУВАШСКИЙ МАРШ Не было бы счастья, да обряд бракосочетания помог

Когда «молодоженам» подарили одеяло, они не знали, как его делить

авторитетное мнение инна АЛÜМУКОВА,

Дмитрий утнюхин и Ольга сергиванова впервые познакомились, когда вошли в роль жениха и невесты. Для гостей села старое суркино альметьевского района они показывали чувашский свадебный обряд. и ведь допоказывались — через год поженились!

— 27 июня 2012 года на национальном празднике Учук, который традиционно проводится в нашем Старом Суркино, нужно было представить свадебный чувашский обряд, — живо и эмоционально рассказывает Ольга Сергиванова. — С этим вопросом ко мне обратилась глава нашего сельского поселения Инна Ивановна Альмукова. Надо сказать, что Ольга нисколько не удивилась просьбе: как ни крути, с трех лет на сцене. Говорит, сколько себя помнит, всегда пела и плясала в чувашском наряде. После окончания девяти классов школы училась на строителя в Альметьевске, потом опять вернулась в родные края, стала преподавать хореографию в сельском клубе.

— Ну хорошо, я, невеста, согласная! Но как показывать свадебный обряд без жениха? — заразительно смеется девушка. — Вы же знаете, парни у нас не активные, от общественной ра58

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

боты бегут! Кому ни предлагала стать женихом понарошку — все отказывались! Чуть ли не крутили пальцем у виска. А тут как раз в Старое Суркино приехал Дима Утнюхин — корни его отсюда, просто он с родителями долгое время жил на Севере, в Нижневартовске. Ольга случайно разговорилась с Димой, предложила войти в роль жениха, и он, как ни странно, согласился. О своей игре молодожены, понятное дело, мало кому распространялись, и народная молва их сразу поженила.

— Свадебное платье я взяла у своей старшей сестры, хорошо, что она недавно вышла замуж, а вот Дима сам нашел хороший костюм, почти как свадебный, — вспоминает Ольга. — Как принято у чувашей на свадьбе, все гости были с кувшинами с пивом, мы с женихом внимательно слушали наставления старейшей семьи из Старого Суркино, вместе зажигали свечи, а наши дружки (свидетели) ходили с двумя большими вышитыми подушками. Вы, наверное, не в курсе, что чувашская невеста, когда садится на стул или скамейку, должна подложить под себя вышитую подушку. Обычай такой! Ну и под громкие крики «Горько!» целовались, ко-

глава Старосуркинского сельского поселения Альметьевского района РТ: — Ольга Сергиванова, которая теперь Утнюхина, — наша активистка, палочкавыручалочка! Когда два года назад нужно было показать на празднике Учук чувашский обряд бракосочетания, она не растерялась: не только сама стала невестой, но и жениха быстро нашла! Интересно, что, сыграв три свадьбы только ради того, чтобы показать чувашский обряд, через год Дмитрий и Ольга поженились! Хотя народная молва их поженила сразу.

нечно! — смеется Ольга. — А куда деваться-то?

— Знаете, заместитель Председателя Госсовета Татарстана Римма Ратникова, два года назад приехавшая к нам в Старое Суркино, на праздник Учук, была поражена, что мы храним традиции и обычаи предков, не забываем национальные свадебные обряды, — рассказывает глава сельского поселения Инна Альмукова. — Помню, она

пожелала молодым жить долго и счастливо. Правда, Дима и Оля, отлично сыграв свои роли, сразу же расстались. Да не тут-то было! Буквально вскоре, 3 июля, жениха и невесту опять позвали на другой чувашский праздник Уяв, который отмечался в Нурлате.

— Отказаться было нельзя, как никак честь района защищали перед всеми чувашами республики, — объясняет Оля. — На Уяве у нашего поселения был дом, оформленный в чувашских традициях, мы накрыли стол с национальными угощениями и радостно встречали всех гостей. Опять же у нас были свидетели (дружки) с вышитыми подушками, опять нам кричали «Горько!», мы целовались… Интересно, что приехавший на Уяв председа-

Сыну Ðоману три месяца, но он не пропускает ни одного чувашского праздника

тель национально-культурной автономии чуваш Татарстана Константин Яковлев, познакомившись с молодоженами из Старого Суркино, не мог их не поздравить — подарил большое теплое одело. Но как его делить? — недоумевали жених и невеста. «Это мое! Потому что приданое всегда для невесты!» — говорила Оля. «Нет, мое! Потому что муж в доме — глава!» — парировал Дима. Делили-делили, и все же жених поступил благородно — отдал одеяло невесте. Третью чувашскую свадьбу молодые играли уже на традиционном этническом фестивале «Крутушка-2012», который проходил в конце августа под Казанью.

— Знаете, на третий раз мы вообще себя вели

Ну воТ, Три раза ЧуваШскую свадЬБу сыграли… и рассТалисЬ. я продолЖила весТи ХореограФию в селЬском клуБе, а дима уеХал На зараБоТки в НиЖНеварТовск как профессиональные молодожены, никто и догадаться не мог, что мы понарошку, — объясняет Ольга. — Ну вот, три раза чувашскую свадьбу сыграли… и расстались. Вернулись к своим делам: я продолжила вести хореографию в сельском клубе, а Дима уехал на заработки в Нижневартовск. И кто бы мог подумать, что ровно через год виртуальный жених вернется в Старое Суркино и сделает предложение выйти замуж… той самой виртуальной невесте! И тут Ольга, надо сказать, не растерялась, заявила, что приданое одеяло давно готово, ждет своего часа! Так что реальную свадьбу Дима и Оля играли уже летом 2013-го в своем Старом Суркино. Три репетиции, надо сказать, не прошли даром — стали подготовкой к настоящему торжеству.

— Вот, смотрите, это наш сын — Роман, ему всего три месяца, — Ольга достает из коляски плотного карапуза. — Теперь он всегда с нами на всех чувашских праздниках. Приобщаем с детства… Сейчас Ольга в декретном отпуске, но на всех национальных мероприятиях — в первых рядах. Муж Дима работает вахтовым методом, регулярно ездит на Север. И конечно, о днях минувших напоминает одеяло, которое мнимых молодоженов разъединило, а реальных — объединило. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА СЕМЬИ УТНЮХИНÛХ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

59

перñîíà

УНТЕРБЕРГЕР С НАШЕГО ДВОРА

Трудовая колонна, лесоповал, дело врача — строки из биографии 90-летнего казанского немца

Cемья Крелленбергов на даче в Васильево

владимир Львович унтербергер — однокашник моих родителей и мой сосед, квартира напротив, и поэтому он меня опекает, как опекает всех в подъезде, — он аксакал, и его слушают. хотя не все знают, что этому сильному, быстрому, вечно спешащему с улыбкой на лице скоро девяносто. Львович чуть свет уже копошится в своем четвертом «гольфе» 60

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

— машины он знает мастерски, водит легко, изящно, вечно кого-то куда-то везет, помогает безлошадным соседям и друзьям. зарядку делает по утрам, обязательно. Поэтому мышцы до сих пор крепкие и видны. Он добрый. Может быть, поэтому так долго в порядке? хотя, жизнь не всегда миловала. зато учила и закаляла.

Унтербер — самая красивая и высокая альпийская гора под Зальцбургом — на российском фамильном гербе Унтербергеров. Они были крестьянами в имении Нейдег в окрестностях Зальцбурга близ Радштадта. Михаэль Унтербергер, оружейный мастер и кузнец, родился в Нейдеге в 1719 году, с семьей перебрался в Пруссию, а в начале 1770-х годов — в Ригу. Там его дети приняли русское подданство. Симон

Семья Крелленбергов. Ãейнрих Иванович с женой и дочерьми

Ãеоргий Иванович Унтербергер

Вова с родителями.

1928 год, Казань

Ãенерал Павел Ôедорович Унтербергер

Ãейнрих Иванович Крелленберг

Томас (1773 — 1841) стал одним из крупнейших рижских бюргеров. его сын Генрих Фридрих Симон — Федор Семенович (1810 — 1884) был уже действительным статским советником, ветеринарным врачом в Симбирской губернии. Изучив европейский опыт, одним из первых начал организацию государственной ветеринарной службы, за выслугу и ордена получил потомственное российское дворянство, в тридцать девять лет стал профессором Дерптского университета, директором ветеринарной школы. Там же профессором был и его брат Александр. Семен Федорович Унтербергер был известным врачом. его брат Пауль Симон — Павел Федорович Унтербергер (1842 — 1921) — прославил семью на государевой службе и военном поприще. Служил в Туркестане, укрепил Владивосток, создав из него военную крепость. В 1778 году он — генерал–майор, начальник инженерной части Приамурского военного округа, через год генерал — военный губернатор Приморской области, наказной атаман Уссурийского казачьего войска, с 1895 года и командующий войсками. Он строит Владивосток, Уссурийскую

в 1914 году перед смерТЬю геЙНриХ иваНовиЧ осТавил сыНу в америкаНском БаНке капиТал 14000 золоТом для поддерЖаНия семЬи, да НаЧаласЬ воЙНа, за НеЙ каТасТроФа, — все пропало. железную дорогу, исследует Приморье и пишет научные книги об этом крае, налаживает транспорт, торговлю, связи с китайскими купцами. В 1897 году генерал Унтербергер — губернатор Нижегородской губернии, управляет и строит там, развивает цивилизацию. В 1905 году Павел Федорович — сенатор в Петербурге, через год Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

61

перñîíà

Демонстрация 1 мая в Альметьевске. 1958 год.

после ЭТого володя и родиТели оБсуЖдали полуЧеНие паспорТа и реШили, ЧТо в Нем БудеТ Фамилия оТЦа, а НаЦиоНалЬНосТЬ по маТери — русскиЙ. ЭТо ЧТоБы Никого Не оБидеТЬ — вновь губернатор уже всего Приморского края. Он инициирует добычу золота, угля, опять строит — телеграфные и электрические линии, автомобильные дороги, а в 1909 году начинает строительство Амурской железной дороги. Революция заставила бежать в Ригу к дочери Марии. его двоюродный брат Георгий Иванович Унтербергер поселился в Казани, служил, женил сына на дочери директора Первой Казанской гимназии, управляющего учебным округом Гейнриха Ивановича Крелленберга. Гейнрих Иванович имел большой дом в Профессорском переулке с конюшней, выезд и большую семью, в основном дочерей. жил он по-немецки организованно, точно и суховато, лишнего не шутил, а расписав с друзьями вечером пульку, в разгаре игры, ровно в десять вечера, вдруг вставал, без слов уходил в кабинет, запирал за собой дверь: десять ноль-ноль — время сна, чуть свет 62

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

Молодые врачи Наиля Абашева и Владимир Унтербергер с сыновьями

на службу, опаздывать нельзя. Служил ли под его началом папа Владимира Ульянова-ленина, не проверено. Возможно, и служил. Дочка Крелленберга Вильгельмина Генриховна была, как и пять ее сестер, не по-женски образована, преподавала в Институте благородных девиц. Как-то начальница института, повздорив с ней, чтобы поставить в неловкое положение упорную немку, заговорила по-французски. А Вильгельмина ответила на хорошем английском. Начальница смутилась — английский не был в дворянском русском обиходе. Поехали семьей по Волге, взошли на пароход.

Вильгельмина впереди всех побежала искать свою каюту, увидела дверь с надписью «VK» и закричала от радости: «Мои инициалы на моей каюте! Какие молодцы!» Это был ватер-клозет. Появился новый семейный анекдот. Вильгельмина вышла за Георгия Ивановича Унтербергера, управляющего царскими лесными угодьями на верхней Каме ближе к Перми. Сын лев родился у них в 1899 году. Дача Крелленбергов была в Васильево — старики и молодежь проводили там лето. левушка был любимцем. Года в четыре вышел к железной дороге, сунул в рот фонарик и зажег. Машинист

Ðодители Владимира Ëьвовича с внуком

Друзья однокурсники

увидел красный свет и остановил поезд. лев со страха убежал. В 1914 году перед смертью Гейнрих Иванович оставил сыну в американском банке капитал 14000 золотом для поддержания семьи, да началась война, за ней катастрофа, — все пропало. И семья его тоже — в начале сентября 1918 года ушла с войсками КОМУЧа на Восток, к Колчаку. Вильгельмина Генриховна и три ее дочери умерли от тифа, сын лев выжил. лев служил в штабе у Колчака секретарем — очень красиво писал. После войны переехал в Москву, потом в Казань. Дом в Профессорском переулке еще был цел, жила родня, и было где поселиться. лев учился на лесном факультете университета, работал в обкоме ВКП(б). Звал его первый секретарь в партию, но лев не захотел, ушел оттуда, стал профессиональным лесоводом, как и отец. В 1922 году на переписи населения увидел красавицу-девушку и сразу

влюбился. Это была Мария Семечкина, дочь бухгалтера и большевика с 1917 года, получившего в силу принадлежности к ВКП(б) целый этаж с садом дома № 50 на улице Бутлерова. Там поселились Мария, ее немец муж и двое их сыновей — Владимир и Игорь. Мария окончила биофак университета, стала почвоведом. Отец лесничий, мать изучает колхозные почвы — мальчишки летом родителей не видели, растили их дед и бабушка Семечкины. Дед Тимофей Иванович, сухой и жесткий, утром в пять вставал, копал сад-огород за домом, в семь ложился спать на час, потом завтракал и шел на работу в Бауманский райком партии. Зато папа лев — вот душа-человек, доброты чудесной. Правда, два раза Володе от него досталось, когда на Бутлерова камешками бросал в трамвай и когда, шаля, попал маме ногой в лицо. Дважды за жизнь отец выпорол. А остальное — любовь, доброта, честность, пример во всем. Нахулиганит — отец поставит в угол: пока не исправишься, стой тут. Он стоял, плакал, и его выпускали: исправился. В девятом классе братьев Унтербергеров пригласили в военкомат и спросили, почему у них такая фамилия. Володя ответил, что отец немец. После этого Володя и родители обсуждали получение паспорта и решили, что в нем будет фамилия отца, а национальность по матери — русский. Это чтобы никого не обидеть. Дворянство отцовское, конечно, от властей скрыли. С детства Володя готовился стать инженеромавтомобилестроителем. В 1936 году рядом с двором на Бутлерова появился гараж Наркомата легкой промышленности с двумя сказочной красоты машинами «ЭМками» — одна зеленая, вторая черная. Володя там торчал каждую

свободную минуту, мыл машины, бегал на подхвате. В гараже собирались посидеть вечерами немногочисленные тогда казанские шофера. Они матерились, и Володя освоил лексикон, не знал, что жизнь сведет с блатными и это пригодится. Потом в своей школе № 19 научился водить мотоцикл Подольского завода. А в 1940-м один из шоферов из гаража научил водить машину. Часами Володя ждал, пока расфуфыренную министершу отвезут домой и можно будет покататься на ее зеленой «ЭМке». Но поступить в технический вуз было не суждено.

1937-й папа разумно предусмотрел, отвез семью в Тетюши, спрятал, а сам — в свои леса. И большая волна репрессий прошла мимо. На красивую Марию мужики деревенские заглядывались. Идут они с Володей по Тетюшам, а бабы судачат: какой у тебя молодой кавалер. Она хохочет: это сын. Войну 1941 года встретили в Казани. Отец работал на железной дороге, мама в школе, Володя — в девятом классе. Все было тихо. Дядя, мамин брат Василий Семечкин, ушел на фронт хирургом. Все готовились идти на фронт. Поэтому когда 12 июля 1942 года всех мужчин немцев Казани по повесткам военкоматов собрали в школе № 1, человек тридцать-сорок, из них два профессора и доцент терапевт, без

Был пасТуХом, ТеляТ двуХлеТок водил На пасТБища. а Там Была куЧами ссыпаНа калиЙНая солЬ, удоБреНие. ТеляТа ее лизали, и двое умерли. володю под суд охраны построили и отвезли в зону в Свияжск, никто и там не понял, что все уже арестованы. Думали, что везут на фронт воевать. Володя был младший. Тогда еще не знали, что Республика немцев Поволжья была ликвидирована Указом Президиума ВС СССР «О переселении немцев, проживающих в районе Поволжья» 28 августа 1941 года. Около миллиона российских немцев Поволжья, Закавказья, Крыма, побережий Азовского и Черного морей, якобы скрывающих в своих рядах шпионов, депортировали в Казахстан, Среднюю Азию, Сибирь. Семьи разделяли. Трудоспособные мужчины попадали в «трудовую армию» — трудовые концлагеря. женщины, дети и старики в поселениях состояли под надзором комендатур. В январе 1942 года по постановлению Госкомитета обороны «О порядке использования немцев–переселенцев от 17 до 50 лет» полмиллиона немецких мужчин были заключены в ГУлАГ. Официально это называлось «трудовая колонна», Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

63

перñîíà

Çимний мотоциклетный автопробег

подведомственная НКВД. В ноябре забирали уже мальчиков с пятнадцати, а девушек с шестнадцати лет. Брали и матерей — малолетних детей разрешалось оставить у родни или знакомых. Володя был рядом с папой, это было счастье, — что бы девятиклассник делал в трюме баржи, спускавшейся с арестованными до Ульяновска? От Ульяновска двадцать два километра до ленинской фермы поездом — за колючую проволоку, под охрану кукушек на вышках и конвоиров с собаками в совхоз имени Сакко и Ванцетти на ленинскую ферму — в землянки. Каждый вечер, как и положено в лагере, поверка в строю. Выкрикивают Володину фамилию, а дочка проверяющего шепчет отцу, что это еврей. А папин друг — музыкант Бренинг дергает его в строю за рукав: молчи! Работали на поле, голодали. Семьи ничего о них не знали, переписка запрещена. Осенью переправили в землянки в поселок Первомайский. Там ферма, МТС, озерко, пожарная каланча. Шел 1942 год, Сталинград, люди были напряжены, ждали судьбы. Володя возил на телеге грузы на двух коровах, еле живых. Шкура вся гноится, идти не могут, приходилось кнутом бить. Он кричал на них матом, как шофера в Казани, а они не могли тянуть телегу. Бил кнутом, и гной брызгал на него. Зимой собирали в полях в шурфы снег для будущего урожая. Был сильнейший снегопад. Сено из полей на ферму повезли — и не видно на полметра. Повесили в лагере колокол, и он бил не переставая, дежурные на нем менялись. Ввалился мужик в землянку, сел и заплакал: спасибо немцам, я потерялся и умирал от холода. Услышал колокол и к вам пришел. его накормили 64

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

и согрели. Он удивлялся: немцы, а как люди. Местное население относилось нормально — одни бабы в колхозе, мужья у всех на фронте, а кто уж и вдовы, с ребятишками. Заключенных посылали ремонтировать им дома, дрова колоть. Они радовались. Были в лагере у работяг доски длинные узенькие, к ним прибиты консервные банки с дырочками. В банку входила подходящая по размеру вторая. Клали между банками зерно, крутили доску, и получалась мука, можно кашу сварить, лепешки испечь, пока охрана не видела. Печки буржуйки с длинной трубой через всю землянку. Кто дрова принес, тот пек на печи, остальные на трубе. Только дров где найти! Володя то от забора оторвет доску, то на воле поднимет ветку — чаще всех пек лепешки на самой печке. А вот пианист Бренинг вечно был последним, где труба уже холодная. Нелюдим он был, очень страдал. Унтербергеры его поддерживали как могли. Потом, на воле, он стал профессором Саратовской консерватории. Были еще отец и сын Функи, им вдвоем в лагере было проще. В поле норму работ отмеряли землемеры. Володя наловчился картошку мотыгой окучивать как трактор и выполнял 125 процентов. Это значило, что хлеба дадут больше — 750 граммов. летом помидоры собирали — объедались до ужаса. Везде свои радости. На второй год стало легче. Привезли картофель для посадки, тонны, велели яровизировать на свету в парнике. Володя топил в нем две печки и кормил картошкой весь лагерь. В Первомайском растили ячмень. Зачерпнешь полную совковую лопату — и на костер пожа-

рить. жареные зерна на ладони потрешь, шелуха слетит — и в рот. После победы под Сталинградом к заключенным стали относиться лучше. Охрана с собаками перестала за каждым шагом ходить. Колючая проволока легко поднималась, мужчины ходили в село. На вышках охрана с кукушками исчезла. Все проще. летом Володя работал с геодезистом, определял границы полей. Шли втроем, несли теодолит. На пути мужик небритый, оборванный: как пройти в такое место? Они объяснили. Минут через двадцать подлетает коляска с чекистом, развалился, наглый: никто не проходил? Хотели промолчать, но смекнули, что их проверяют. Сказали. И оказались правы. Работал Володя пожарным на каланче по шесть часов в смену. Ни разу пожаров не было. Был пастухом, телят двухлеток водил на пастбища. А там была кучами ссыпана калийная соль, удобрение. Телята ее лизали, и двое умерли. Володю под суд. А прокурор научил: скажи, что телятам положена соль, а ее не давали, воровали, вот телята и лизали другую, вредную. Он так сказал, и дело тут же замяли. Через год Володя сел за руль. Вез машину зерна, и оказалась недостача. Хотели шофера под суд, вроде как продал по пути. Но отец шум поднял, во всем разобрался. Где можно полтонны зерна в этой глуши продать? Нашли настоящих воров. В другой раз с поля в брюках нес больному отцу пять килограммов гороха, и его поймали. Но отпустили, потому что отца ценили и знали, что он голодал.

9 мая 1945 года над лагерем вещала радиотарелка, но никакого праздника заключенным не

Унтербергеру — 87 лет. С новой женой Ëюдмилой

устроили, будто день как день. А летом в лагерь привезли уголовников со всей страны, а всех немцев отправили подальше в Сибирь. Унтербергеры попали в Красновишерск на лесоповал. Бренинг очень опять страдал — руки музыканта на лесоповале пропадут. Рядом был большой бумкомбинат, и там искали специалистов по лесу. лев Георгиевич сказал, что он специалист, но без сына никуда не поедет. Отца и сына перевели на бумкомбинат. лес сплавляли по Вишере. Володя наловчился багром разбивать заторы бревен на реке, но очень это было опасно, и папа нервничал. Осенью он договорился, и направили Володю в техникум при бумкомбинате. А парень после казанской 19-й школы! Конечно, был там лучшим учеником. Отца очень уважали — он был один на огромном комбинате с образованием. Разрешили повидаться с семьей. Приехали в гости мама и брат. Игорь увидел клопов, испугался: они ползают! Они еще и кусались. летом 1946 года отца с сыном вызвали в комендатуру, зачитали решение МВД на разрешение воссоединения с семьей. Володя смеялся и плакал. В сентябре 1946-го на пароходе по Каме вернулись в Казань. Володя с папой отправились в органы, поменяли справки заключенных на паспорта. В Володином, как и решили давно, были немецкая фамилия и русская национальность. Поэтому его оставили в Казани, а отца, немца, выслали в Верхний Услон, но разрешили раз в неделю приезжать в Казань. лишь много позже Унтербергеры узнали, как им повезло. В 1948 году Указ Президиума ВС СССР постановил, что высылка немцев была проведена навечно, без права возврата на прежние места

миНздрав ТаТарсТаНа поЧему-То приНял уНТерБергера за еврея и сТал оТкровеННо гНоБиТЬ. просТо в лиЦо говорили, ЧТо оН евреЙ и косиТ под НемЦа. оН плюНул и уШел в БолЬНиЦу мвд

Внучка и правнук

жительства. За побег — каторга 20 лет. До лучших времен многие гнили в лагерях по 15 лет. В институт Володю с такими фамилией и биографией не брали. Мама пошла в обком с документами отца Семечкина, члена ВКП(б) с 1917 года, и это помогло. В 1947-м Володя поступил в мединститут, и пошла его мирная нормальная жизнь. В институте вел кружок мотоциклетного дела, стал чемпионом Казани на байдаркеодиночке и с Севой Талантовым — на двойке. Сева — будущий профессор-эндокринолог. Потом Володя на гонках в Астрахани стал шестым в стране. После института в 1953-м работал заврайздравом Новошешминского, потом Альметьевского районов. жена Наиля Абашева была гинекологом. Альметьевск строился, рос на глазах. Только что была грязь, тонули в ней сапоги, а тут — асфальт! Райздравы упразднили — Унтербергера назначили главврачом станции скорой помощи, потом главным врачом городской больницы. Хватка была нормальная, лагерь научил, и дела в больнице шли хорошо. В 1960 году вернулись в Казань. Стал главврачом туберкулезной больницы в Каменке. В старинном деревянном корпусе, заложенном в 1914 году профессором Казем-Беком, еще лежали больные, много фронтовиков. Унтербергер лечил их лучшим образом: питание царское, мяса-молока сколько хочешь, прогулки по лесу, встречи с родными. Там и воздух сосновыйеловый чистейший лечил. Все бы хорошо, да евреев в стране не любили. Минздрав Татарстана почему-то принял Унтербергера за еврея и стал откровенно гнобить. Просто в лицо говорили, что он еврей и косит под немца. Он плюнул и ушел в больницу МВД, 30 лет там проработал врачом, дослужился до майора. В 1992 году пришел в только что созданную в Казани немецкую лютеранскую общину. Пастор пригласил Владимира львовича вести наблюдение за здоровьем немцев Казани, устраивать им нужные обследования и лечение. С тех пор неустанно возит Владимир львович на своей машине больных старичков по больницам и врача общины Элеонору Вильгельмовну. После 59 лет совместной жизни умерла жена Наиля. Скучно одному, и Владимир львович в 87 лет женился на своей бывшей сотруднице людмиле Георгиевне Дерюшевой, стал счастливым молодоженом. Опять пошла вперед мирная жизнь! Что нужно человеку для долголетия? Верить в Бога, в себя, не обманывать людей. Он чувствует себя немцем, правда наполовину. Ценит от папы доставшуюся точность: все до минуты. До сих пор делает зарядку, теперь уж всего пятнадцать минут. И гоняет на своем «Гольфе». Растут двое правнуков от двоих внуков. Внук Василий Унтербергер фамилию унаследовал, да пока что только дочка у него. Но ничего, будет еще и сынок с немецкой фамилией. Красиво же звучит — Унтербергер! МАРИНА ÏОДОЛÜÑКАЯ ФОТО ИЗ АРХИВА СЕМЬИ УНТЕРБЕРГЕРОВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

65

соло

АРМЯНСКИЙ ГОЛОС ТАТАРСКОЙ ЭСТРАДЫ

Один день из жизни восходящей звезды Аршака Алтуняна

У Аршака Алтуняна — победителя множества республиканских и международных вокальных конкурсов и фестивалей, обладателя прекрасного голоса и благородной кавказской души, для которого Татарстан стал не только родным домом, но и раскрыл богатство и мелодичность татарского языка, впереди одно из самых важных событий в 66

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

жизни — сольный концерт. Еще несколько лет назад корреспондент одной из городских газет предположил, что скоро по всей Казани будут развешаны афишы с приглашением на концерт Аршака. Предположение сбылось. Как же проходят будни артиста, что творится в его душе, мы узнали, проведя с ним один день.

7:00 — 9:00 Запись в утренней передаче «Чак-чак шоу» на радио «Булгар» Несмотря на раннее утро, Аршак уже в студии — немного невыспавшийся, но веcелый. Ведущие передачи Рустем Гайзуллин, Марсель Ахмадуллин и Гульшат Гимадеева давно знакомы

С детства — на высоте Снова со старшим братом Сейраном

с Аршаком — на татарской эстраде все знают друг друга, тем более его песня «Бэхет булсын» недавно занимала верхние строчки хит-парадов радио. Ведущие радостно встречают гостя, надевают ему наушники, звукорежиссер дает отмашку — начало записи. Передача идет в прямом эфире, но Аршак не волнуется, к прямым эфирам привык, тем более на сцене всегда поет вживую. Основной вопрос — как он, армянин, может так чисто говорить на татарском языке и вообще, армянин ли он.

— Не развивайте тему, — парирует Аршак, — как бы на выходе не повязали.

— И часто тебя так останавливают? На проверку документов? — Марсель Ахмадуллин хитро улыбается.

— Однажды был случай, когда я учился в музыкальном училище имени Аухадеева, вышли с ребятами на перерыве, стоим, разговариваем на татарском, что-то обсуждаем. Подходит милиционер на проверку документов, я, не глядя, даю студенческий. Он смотрит на меня, на студенческий, потом опять на меня. «Слушай, — говорит, — у тебя фамилия неправильно написана, что ли?» Я сам засомневался, смотрю в студенческий, правильно все! «Да ведь фамилия армянская, — он говорит. — А ты на чистом татарском говоришь!» Пришлось рассказывать, что я армянин, но когда мне было шесть лет, моя семья переехала с Кавказа в татарское село Дубъязы, что в Высокогорском районе, я пошел учиться в татарскую школу. Долго мы тогда с ним разговаривали из-за «неправильной» фамилии. Ведущие тут же начинают примерять себе армянские фамилии, Аршаку — татарские, задают каверзные вопросы, пытаются сбить его с толку. Но у артиста с чувством юмора все нормально, да и татарский для него давно родной. К тому же Гульшат Гимадеева, как и все девушки, попавшие

— а если серЬезНо, Ты ТоЧНо ЧисТокровНыЙ армяНиН? — с иНТересом смоТриТ гулЬШаТ На певЦа.

— ЭТо ТакоЙ ЧасТыЙ вопрос, — улыБаеТся арШак, — ЧТо даЖе моя мама НаЧала сомНеваТЬся, Не ТаТарка ли оНа

под обаяние Аршака, сразу занимает его сторону, защищает от шутливых нападок коллег.

— А если серьезно, ты точно чистокровный армянин? — с интересом смотрит Гульшат на певца.

— Это такой частый вопрос, — улыбается Аршак, — что даже моя мама начала сомневаться, не татарка ли она. Однажды на концерте, — вспоминает он, — два баяниста, которые должны были мне аккомпанировать, сказали, что не выйдут на сцену, пока я не признаюсь, что все-таки наполовину татарин. Я начал им было доказывать, но они уперлись, пришлось сказать им: «Да, наполовину армянин, наполовину татарин», лишь бы вышли на сцену. Время на радио проходит быстро. Ведущие приглашают своего гостя выступить на концерте Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

67

ñîëî

делом интересуется успехами и дает послушать свою новую песню. Аршак слушает, пока жмет штангу лежа. Потом дает послушать свою, они переходят на другой тренажер, о чем-то говорят, смеются. Через некоторое время Аршак поворачивается ко мне и радостно сообщает, что они решили записать совместную песню с Асхатом. Слышу, как обсуждают отсутствие времени. Аршак признается, что с бешеным ритмом не успевает не то что потренироваться, но и поесть.

— женишься — поправишься, — смеется Асхат. Внизу нас дожидается брат певца — Сейран, сажусь в его машину, спрашиваю, зачем Аршаку такие интенсивные тренировки.

— Да он просто спорт любит, — отвечает Сейран, — в школе по двум предметам у него всегда твердые пятерки были — по физкультуре и музыке. И вообще, он очень самокритичен. Во всем такой. Стремится к совершенству. Во всех конкурсах старался занимать первые места. Однажды в «Созвездии» занял третье, а ведь в первый раз был первым. Был очень недоволен результатом. Я его в этом поддерживаю. Главное — победа, а не участие. Самые желанные поздравления от учителя — народного артиста ÐТ Øамиля Ахметзянова

в Набережных Челнах. После записи забегают сотрудники радио, фотографируются. И мы, наконец, выходим на улицу.

— Теперь уже спокойно отношусь к тому, что меня узнают, просят сняться на память, — говорит Аршак. — Раньше не знал, как реагировать, — стеснялся очень. Со временем понял: если у меня есть поклонники, значит, я не просто так занимаюсь творчеством. Интересно, что когда гастролирую по Татарстану, многие называют меня эрмэн малай (в переводе с татарского — армянский мальчик), они ведь имени моего не знают…

9:30 — 10:00 Встреча с режиссером концерта Замира Ражапова — коллега Аршака по Дому дружбы народов Татарстана. Они знают друг друга хорошо, поэтому и работать над сценарием им достаточно легко. У обоих мало времени, сценарий обсуждают бурно и живо.

— Предлагаю ведущими сделать армянина и татарина, чтобы было и вашим, и нашим, — Замира выжидательно смотрит на Аршака. — Тот, что потемнее, будет армянин, что посветлее — татарин, оба — актеры, придумают национальные шутки.

— Согласен, только давай, чтобы они на протяжении вечера за девушку боролись, а девушка в итоге выберет меня! — светится Аршак.

— Хорошая идея! — смеется Замира. — Только девушкой буду я!

— Конечно! — соглашается Аршак. — А еще давай я выйду в зал и буду цветы девушкам раздавать?

68

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

— Настоящий кавказский мужчина, — улыбается Замира. — Он у нас такой — внимательный и галантный. Сценарий столько раз уже меняли, — рассказывает Замира, пока Аршак разговаривает по телефону. — Каждый раз какая-то новая идея приходит то мне, то ему. Звонит мне, начинает что–то предлагать, я говорю, записывай, потом сложно вспомнить будет. Вообще, очень хорошая программа намечается. У нас прекрасные ведущие — профессиональные актеры, и фишек много интересных придумали, это будет неформатный концерт! Аршак сам отбирает и приглашает коллективы кавказских и татарских танцев, так как многих знает и со многими уже работает долгое время.

— Концерт дается мне тяжело, — признается Аршак. — живая музыка, татарские и армянские песни. Надо, чтобы и армянам, и татарам было интересно. Шутки ведущих должны быть понятны всей публике. И мне бывает сложно переключиться с татарских песен на армянские и наоборот. Мне так и говорят, что я на татарском пою как армянин, а на армянском как татарин. Все хочу поехать в Армению, взять уроки армянского стиля исполнения песен.

10:30 — 12:00 Занятия в спортзале То, что сцена любит красивых и молодых, Аршак интуитивно знает давно, старается поддерживать форму. На мой взгляд, у него хорошее телосложение, но он недоволен, мечтает поправиться. Тренирует Аршака его давний знакомый, коллега по сцене, певец Асхат Дебер-Шатр. Он дозирует подходы, подбирает ему нужный вес, между

12:00 — 13:00 Обед дома Аршак при любой возможности старается обедать дома, считает, что важно поддерживать семейные традиции. Папа Сурен на работе, но мама Карина дома — для нее на первом месте сохранение семейного очага. Она радушно принимает нас, гостеприимно угощает. Я немного смущаюсь, братья улыбаются.

— У Аршака много друзей. У нас всегда дома гости, всегда рада их видеть, — успокаивает меня мама. — Рада, что любят его. Он у меня добрый и отзывчивый. Может среди ночи сорваться и ехать, если кому-то что-то очень надо, — треплет его по голове мама. — еще он у меня веселый и ласковый очень. Пока наш артист решает дела по телефону, мама показывает семейные альбомы. На фотографиях — маленький светлый серьезный мальчик со складочками на ногах и пухлыми щечками. Перевожу взгляд на Аршака — ничего общего! Может быть, те же немного грустные глаза. — Мама перехватывает мой взгляд, улыбается. — Он у нас на дедушку похож, дедушка светлый был. А так, да, вырос, изменился. Но для меня все такой же. Остальные детские фотографии почти все с Сейраном, он рядом или поддерживает Аршака за маленькую пухлую ручку. Очень символично, думаю про себя. Аршак признается, что ближе старшего брата у него никого нет. Сейран берет на себя многие организационные моменты, освобождает от решения сложных вопросов.

— Мы жили в городе Богдановка, сейчас Ниноцминда называется, это местечко в Грузии, где издавна обитали армяне, — Аршак подсаживается к нам. — Петь начал с детства. Родные говорят, что сначала я начал петь, а потом говорить. А Сейран вообще утверждает, что это

он пел, а я, глядя на него, повторял. Да у нас вся семья творческая: отец раньше танцевал, а его братья поют. Помню, как я вставал на каменные выступы на улице в Богдановке и пел, а когда подходили и просили спеть что-то еще, говорил, что только за яблочко или конфетку. Корыстный был, не то что сейчас, — смеется Аршак. — А в Дубъязах, что интересно, я стал первым и долгие годы единственным учеником в музыкальной школе. А вот родные всегда мне помогали. Папа поддерживал во всех начинаниях, покупал музыкальные инструменты. Он вообще для нас с братом пример мужественности и благородства, настоящего отца — именно таким я хочу быть в своей будущей семье. Мама всегда как ангел-хранитель — в нужную минуту рядом, поможет словом и делом. С папой они всегда сопровождали меня на концертах, сидели в зрительном зале или были за сценой — я чувствовал поддержку семьи. Мама улыбается, обнимает Аршака, оба смотрят на меня одинаковыми карими глазами. Внутри глаз у обоих лукавый огонек: вот откуда у Аршака веселый и легкий характер.

— Мама помогала мне выучить татарский язык, кстати, хотя сама его не так хорошо знает, — улыбается певец. — Например, приводила аналоги звуков и букв на армянском. Я все не мог запомнить буквы «э» и «к». Мама мне говорит: «э» как первая буква в слове «энкюз» (орех поармянски) и «к» как первая буква в слове «кагал» (грецкий орех по-армянски)». Я вроде запомнил,

дружбы народов Татарстана.

родНые говоряТ, ЧТо сНаЧала я НаЧал пеТЬ, а поТом говориТЬ. а сеЙраН вооБще уТверЖдаеТ, ЧТо ЭТо оН пел, а я, глядя На Него, повТорял. да у Нас вся семЬя ТворЧеская но на уроке орехи спутал и вместо «э» читал «к». С изучением языков вообще много интересного случалось. Однажды в первом классе я перчатки потерял по дороге в школу. Была поздняя осень, руки аж посинели от холода. Пришел в класс, подхожу к своей учительнице, размахиваю перед ней руками, а сказать ничего не могу: языкато не знаю! Татарский, правда, потом быстро выучил, в этом большая заслуга моей учительницы Гульнур Яруллиной, которая, кстати, первая заметила во мне способности к пению. Пока общаемся все время ловлю себя на мысли, что теплота и любовь, которые дарят друг другу в этой семье, сейчас большая редкость. Уходить не хочется, но Аршак торопит: его ждут в Доме

13:30 — 16:00 Концерт в Доме дружбы народов Подготовить аппаратуру, настроить звук, свет, внимательно отслеживать все нюансы концерта — работа звукооператора на самом деле намного сложнее, чем кажется на первый взгляд. Вместе с коллегой Ильфатом Каримуллиным они не могут отвлечься ни на минуту при проведении мероприятий. Пока один включает микрофоны и звук, другой регулирует свет на сцене. В маленькой операторской, что в противоположной стороне от сцены, всегда много народу. Сотрудники приходят просто посмотреть или пообщаться.

— Честно говоря, мешает очень, когда люди стоят за спинами, — признается Аршак. — Я отвлекаюсь. Понимаю, что хочется поговорить, но работать-то надо в первую очередь! Тихо сижу, стараюсь не мешать. Аршак немного нервничает, потом срывается и убегает. Через пару минут вижу, как он выходит на сцену и поет, — его иногда просят исполнить пару песен, он никогда не отказывает. Потом возвращается обратно в операторскую и продолжает работать.

— если честно, — поворачивается ко мне Ильфат, — я не знаю, как Аршаку не надоедают эти концерты. Он постоянно их видит здесь, потом еще выступает где-то.

Самые родные: брат Сейран, мама Карина, папа Сурен

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

69

ñîëî

— Это моя жизнь, — не оборачиваясь, говорит Аршак, — мне это никогда не надоест… Дом дружбы народов Татарстана стал для Аршака не только местом работы. Здесь он возглавляет молодежное крыло национально-культурной автономии армян Республики Татарстан.

— Из-за того, что у всех сейчас сессия, собираемся реже, — с сожалением говорит артист.

— Только если на выходных в футбол поиграть. Да и концерт у меня скоро, времени не хватает. Но для меня важно встречаться с родными по крови людьми. С возрастом, наверное, приходит осознание своей принадлежности к нации, начинаешь больше ценить и понимать свои традиции и культуру. И через это начинаешь уважать традиции и культуру других народов. Чтобы не мешать Аршаку с Ильфатом работать дальше, спускаюсь вниз, в комнату национально-культурной автономии армян Ассамблеи народов Татарстана, о существовании которой Алтунян узнал, когда ему было 10 лет. С мамой и ее подругой приехал в Казань на День города. Подруга матери знала руководителя автономии армян Михаила Хачатуряна и, взяв за руку маленького Аршака, повела прямо к сцене, поздоровалась, представила юного певца и попросила выпустить его на сцену, аргументировав, что мальчик хорошо поет. Михаил Викторович, организатор концерта на одной из площадок города, немало удивился, сказав, что даже не слышал, как поет мальчик. «Пой!» — сказала подруга матери и легонько толкнула Аршака в бок. Ошарашенный происходящим, шумом большого города, мальчик запел. его выступление понравилось Михаилу Викторовичу. Так Аршак стал чуть ли не визитной карточкой национально-культурной автономии армян Татарстана.

— Я уже 15 лет знаю Аршака, — рассказывает Михаил Хачатурян, — он мне стал чуть ли не родным. Когда только познакомились, привел его к Салавату Фатхетдинову, чтобы тот его послушал. Салавату пение Аршака понравилось, он и сказал, что его конек — петь на татарском. И не только потому, что он армянин. Как отметил директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Шарипов, не все татары могут так искренне петь татарские песни, как исполняет их Аршак. Пока разговариваем, обращаю внимание на многочисленные дипломы певца Алтуняна, которые украшают одну из стен «армянского» кабинета.

— Вот этот диплом, — Михаил Викторович произвольно показывает на первый попавшийся, — Аршак получил в Уфе, на торжестве, посвященном 450-летию добровольного присоединения Башкирии к России. Наша автономия принимала в нем участие, я попросил Аршака выучить башкирскую песню. И он так ее спел, что у присутствующих слезы на глазах появились. Я ему всегда говорю: «Будь искренним, и люди потянутся к тебе!»

— Татарский и башкирский похожи очень, — в комнату заходит Аршак, концерт к тому времени закончился. — А пел я песню на татарском, про70

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

салаваТу пеНие арШака поНравилосЬ, оН и сказал, ЧТо его коНек — пеТЬ На ТаТарском. и Не ТолЬко поТому, ЧТо оН армяНиН. Не все ТаТары могуТ Так искреННе пеТЬ ТаТарские песНи, как исполНяеТ иХ арШак сто она была башкирская народная.

— Хорошо, что пришел, Арш джан, — уводит его Михаил Викторович, — в музей Дружбы народов картины привезли, надо помочь развесить.

16:30 — 17:30 Запись в студии В звукозаписывающей студии Awaz Records Аршак как рыба в воде. Говорит, вот если бы была своя студия, вообще жил бы в ней. Небольшая уютная комнатка, обитая звуконепроницаемым темным материалом, разделена на две части — в одной звукозаписывающее оборудование, в другой, за стеклом, — микрофон и наушники —

Если бы была своя студия, жил бы в ней

там певцы во время записи. У Аршака с собой наброски новой песни — ноты и текст.

— Всегда бывает по-разному, — говорит он.

— Иногда сначала стихи пишутся, а потом композиторы подбирают под них мелодию. А бывает, мне присылают музыку, с ней я уже иду к авторам стихов. Присылают достаточно и музыки, и стихов. Тут надо почувствовать, что твое, а что нет. Аршак протягивает Тимуру Сайфуллину, звукорежиссеру студии, ноты — надо сделать аранжировку новой песни. Вместе с Аршаком подбирают тональность, добавляют инструменты. Аршак проходит за стекло, надевает наушники, пробует петь, слушает, как звучит.

— Конечно, до идеала мне далеко, — откровенничает он со мной, — но я стараюсь, занимаюсь вокалом, беру дополнительные уроки. Когда поступал в Казанское музыкальное училище имени Аухадеева, думал, что умею петь, а потом оказалось, что еще не все знаю. Мои преподаватели Шамиль Ахметзянов и Клара Хайретдинова многому научили, а главное — привили любовь к татарской музыке. Вот как теперь, когда перехожу на новый этап в своем творчестве, понимаю, что чего-то еще не знаю, и продолжаю учиться. Процесс записи песни, насколько мне удается понять, очень долгий и утомительный, но Аршак часов не наблюдает, очень увлечен, весь в музыке. Напоминаю ему, что пора уходить. Аршак недовольно отрывается от инструмента, договаривается с Тимуром о следующей встрече.

— Однажды записывали песню «Кавказ кызы» почти трое суток, жили в студии, можно сказать, — Аршак активно жестикулирует. — Во время перерыва я начал незаметно для себя что-то напевать. Тимур записал то, что я напеваю, потом наиграл. Так родилась музыка моего собственного сочинения. Но слов на нее пока нет! Довольно сложная оказалась мелодия и грустная плюс ко всему. еще когда был маленький, профессионалы отметили, что мне удаются лиричные песни. Да и на «Созвездии» выиграл именно с грустной армянской песней. Сейчас уже самому нравится исполнять более лиричные композиции, они находят отклик в моей душе, — Аршак задумчиво теребит бумагу с текстом песни. Смотрю на певца — ему всего 25, в его глазах то горит озорной огонек, то светятся радость и любовь, но чаще они грустные, глубокие в своей невысказанной тоске. Со всеми артист весел и дружелюбен, и только родные и близкие знают его тонкую, ранимую душу, принимающую мир через призму своеобразных чувств — таким и должен быть творческий человек, это дает ему возможность исполнять песни таким образом, что они находят отклик в сердце каждого. Выходим из студии. До следующего пункта нашего назначения рукой подать, предлагаю пройтись пешком. Аршак быстро ориентируется, знает Казань как свои пять пальцев.

останавливается, подходит к музыкантам, вместе они подбирают музыку, начинают заново, опять что-то переделывают. Между делом певец общается со мной — рассказывает, как съездил в Зеленодольск, говорит, что очень устал. Но когда снова начинает петь — усталости как не бывало! Вот он садится на пол, ходит по сцене, двигается в такт мелодии — во всем чувствуется творческий процесс, полное растворение в музыке.

— Для меня музыка — это все, — широко улыбается певец, — все, чем я живу и дышу. Я пока не вхож в круги шоу-бизнеса, у меня нет продюсера. Но мне очень интересно то, чем я занимаюсь, то, что ждет впереди. Репетировать музыканты могут до позднего вечера, была бы их воля, не уходили бы с репетиций вообще, но сегодня у Аршака заказ — попросили выступить на банкете. Прощаемся с музыкантами, едем в ресторан.

22:00 — 00:00 Выступление на банкете

Первый сольный концерт — он трудный самый

18:00 — 19:00 Óчастие в социальной акции В этот раз в парке Черное озеро активисты Молодежной Ассамблеи участвовали в социальной акции — Дне трезвости. Аршак не игнорирует подобные мероприятия или концерты. Для него это повод повысить свое мастерство, узнать что-то новое, познакомиться с интересными людьми. Как руководитель молодежного крыла армян он входит в состав Совета Молодежной Ассамблеи и часто встречается со своими земляками.

— У нас в Молодежной Ассамблее постоянно что-то происходит: фестивали, форумы, флешмобы, — делится артист. — По мере возможности стараюсь быть везде. Общее дело сближает, у нас вообще нет конфликтов, тем более на национальной почве. Когда мы вместе, чувствуем, что едины и готовы стоять друг за друга и помогать, несмотря на то, что мы с разными характерами, традициями, культурой. его уже просят на сцену. Микс из пяти песен, которые Аршак исполняет на одном дыхании, заводят публику. Армянские, русские, татарские, английские песни — армянин поет на нескольких языках. Поддержать его пришли не только ребята из Молодежной Ассамблеи — после выступления Аршака окружает группа девушек, которые тут же уводят в сторону.

«Поклонницы», — понимающе перемигиваются ребята.

— Аршака мы очень любим, — наперебой тараторят девчонки из Молодежной Ассамблеи.

— Он нам как брат, оптимистичный, добрый!

19:30 — 21:00 Ðепетиция с фольклорным ансамблем Снова приезжаем в Дом дружбы, идем в концертный зал, где Аршак и его ансамбль вот-вот начнут репетицию. Здесь все армяне — Арарат Саакян, Арсен Маисуирян, Артур Минасян, Эдуард Абрамян — говорят и поют на родном языке. Они хоть и музыканты, у каждого свои дела, семья, работа. Не всегда получается собраться вместе. Но если, как сегодня, все в сборе, стараются выжать из репетиций максимум. С первыми звуками влюбляюсь в красоту армянских мелодий. В каждой — нечто загадочное, таинственное, затрагивающее глубинные струны души.

— Ансамбль мы создавали сами, — признается Аршак. — Для нас он как отдушина, мы можем попробовать сыграть что-то новое или обновить старое. На репетициях Аршак спокоен и умиротворен, ведет себя свободно, непринужденно. Репетируют музыканты непосредственно на сцене, чтобы привыкнуть к обстановке. Во время песен Аршак

Вижу, что Аршак устал, но держится, вида не подает.

— Я понимаю, что выступления на банкетах — часть моей профессии, нравится мне это или нет, — утверждает артист. — Кстати, этот вид деятельности многому учит. Благодаря таким вечеринкам я научился свободно держаться на сцене и уважать свое творчество. С банкетами связано немало историй. Как-то приехал в ресторан на заказ. Спокойно спел положенные песни, поздравил именинника, уже собрался уходить — звонок. «Ты где?» — спрашивает заказчик, тебя все ждут. Оказывается, в ресторане несколько залов, а я не знал, зашел в первый. Что делать? Пошел в другой зал, тоже спел, мне не жалко. Посмеялись, конечно, потом. И на этот раз долго на банкете Аршак не задерживается. Завтра съемки на телевидении, вечером концерт в Набережных Челнах, а в остальном график почти такой же: репетиции, работа, выступления, записи. Задаю последний, самый сокровенный вопрос — про любовь. Аршак смущенно улыбается: «Мое сердце уже занято, не хочу ничего загадывать, но у меня серьезные намерения». Развивать дальше тему он не желает, о настоящих чувствах предпочитает молчать. Глядя на гордый кавказский профиль Аршака, вспоминаю слова Джека лондона: «Мужчина, сердце которого не ранит женщина, — только наполовину мужчина». В течение дня, куда бы мы с ним ни пришли, его всегда встречали радушно, лица людей расцветали в улыбках — никто мог устоять перед обаятельным Аршаком. Недаром его имя в переводе с армянского — животворящее солнце. АЛСУ АЛИМОВА ФОТО АЛЕКСАНДР РУМЯНЦЕВ, АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

71

ремесло

ДОЦЕНТ С КУКЛАМИ

Казанский ученый воссоздает национальные костюмы в миниатюре 15 миниатюрных кукол, представляющих костюмы разных народов, встали в дружный хоровод на выставке доцента кафедры изобразительного искусства и дизайна КФУ Мадины Махмутовой «Национальный костюм в миниатюре». 29 мая в Доме дружбы народов Татарстана уникальное мероприятие организовала национально-культурная автономия башкир Казани «Башкорт йорто». Насколько непросто было создать такую многоэтничную коллекцию, журналу «Наш дом — Татарстан» рассказывает автор выставочных работ Мадина МАХМУТОВА.

— Мадина Мухаметовна, с чего началось ваше увлечение национальным костюмом?

— Вы, наверное, думаете, что у меня есть профессиональное образование по конструированию и шитью одежды? — собеседница отвечает вопросом на вопрос. — Ничего подобного! Для меня создание народного костюма — процесс творческий, увлекательный! И начался он абсолютно случайно. Окончив музыкальный факультет Казанского пединститута, я преподавала вокал в одной из музыкальных школ Приволжского района Казани, которая получила статус Школы искусств. В той ситуации нужно было срочно открывать хореографический и декоративно-прикладной отделы. Я выступила с инициативой организации учебного процесса и буквально вскоре с нуля создала творческую лабораторию по моделированию и стилизации национального сценического костюма, которая стала для девочек 5 — 7 классов школой изучения народного костюма. В детском театре

визитка Мадина Махмутова, доцент кафедры ИЗО и дизайна КФУ, кандидат педагогических наук: Родилась в городе Урай Тюменской области, в четвертом поколении — преподаватель. В 1990-м окончила музыкальный факультет Казанского пединститута по специальности «музыка», в 2001–м — очную аспирантуру кафедры педагогики ТГГПУ. Трудовую деятельность начала с 1990 года в школе № 186 Казани. С 1993 года — заместитель директора по воспитательной работе Школы искусств № 18 Приволжского района, с 1997 года — преподаватель Казанского пединститута. В 2005 году защитила кандидатскую диссертацию «Развитие педагогической культуры татар Финляндии в контексте общности субэтносов татар Поволжья». Область научных интересов — исследование истории формирования татарской диаспоры за рубежом, изучение процессов энкультурации, формирование профессиональных компетенций у студентов отделения искусств средствами изобразительного искусства и дизайна.

моды «Алтынчеч» стала дизайнером коллекционных моделей национальной одежды. За короткий срок — с 1997 по 2005 годы — моими руками были сшиты сценические костюмы для всех детских коллективов Школы искусств. Сегодня эта костюмерная насчитывает около 150 национальных костюмов, в которых дети играют на народных инструментах, поют, танцуют.

— Что стало главной идеей на занятиях декоративно-прикладного искусства?

— Показать результаты кропотливого ручного труда детей — праздничные атрибуты народного быта. Это подушки с орнаментом, вышитые калфаки, изю, хасите, фартуки. Поэтому учащиеся посещали занятия вокала и хореографии для умения демонстрировать свое творчество в инсценированных номерах на городских, республиканских и международных фольклорных мероприятиях.

72

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

позволили познакомиться с татарами, проживающими вдали от исторической родины, и изучить факторы сохранения национальных традиций воспитания в диаспоре. Таким образом, преемственность традиций в диаспоре (энкультурация) стала надежным средством разностороннего гражданского воспитания детей и сохранения национальной идентичности народа независимо от различий в культуре, религии, языка страны проживания.

— Научные исследования о татарах Ôинляндии шли параллельно с созданием сценических национальных костюмов?

Кряшенская кукла — подарок для председателя общества кряшен Казани Марии Семеновой

— Но все-таки как учитель музыки мог легко переквалифицироваться в дизайнера по национальной одежде?

— Думаю, причина в родословной! Моя бабушка Райхана Магиярова — дочь последнего указного муллы села Каръявды в Башкирии, учитель математики — прекрасно шила на «Зингере» с тяжелой чугунной педалью. Когда я была маленькой, любила наблюдать за ее кропотливой работой. А мама Зиля Миннегаяновна одевала меня с детства в самые красивые платья, сшитые своими руками. Дед по папиной линии был скорняком, мастером своего дела: переезжал из деревни в деревню, обшивая жителей изделиями из кожи и меха. Поэтому желание красиво, необычно одеваться родители воспитали во мне с детства. Мечта стать дизайнером одежды и творить красоту сопровождала меня на протяжении всей профессиональной карьеры преподавателя-музыканта.

— Получается, что вас увлекает творческий процесс в любой сфере?

— Даже в научной, — улыбается Мадина Мухаметовна. — В 1998 году я поступила в очную аспирантуру Казанского педагогического университета и начала активно работать над кандидатской диссертацией «Развитие педагогической культуры татар Финляндии в контексте общности субэтносов татар Поволжья». Неоднократные поездки в Финляндию Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

73

ремеñëî

Каждый оказавшийся на выставке «Национальный костюм в миниатюре» хотел запечатлеть увиденную красоту

74

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

— Защита научного труда в 2005 году, профессиональная работа на кафедре музыкального воспитания ТГГПУ занимали все мое время. Однако тяга к творчеству в сфере дизайна была постоянной. Поэтому пришла идея создания костюмов в миниатюре!

— Когда вы начали досконально изучать народные костюмы, с какими проблемами столкнулись?

— Как оказалось, даже собрать информацию по костюмам народов Поволжья очень трудно! Несколько книг прочитала в библиотеках. Но встреча с исследователем Сусловой в архиве Национального музея РТ стала судьбоносной — автор подарила мне книгу «Народный костюм татар Поволжья и Урала (середина XIX — начало XX вв.)», которая стала настольной книгой в создании национальных костюмов для кукол. Изучить костюмы народов Поволжья помогли поездки и участие в научно-практических конференциях соседних регионов. Только общение с учеными, посещение исторических и этнографических музеев позволили мне впервые увидеть комплекс народных костюмов: мордовский — в Саранске, чувашский — в Чебоксарах, удмурт-

авторитетное мнение Михаил Яо, доцент Института филологии и межкультурной коммуникации КФУ:

— Сейчас, когда зачастую стираются корни и традиции, наша очаровательная коллега Мадина Махмутова занимается воскрешением национальных костюмов в миниатюре на куклах. Найдена удивительная форма, которая понятна каждому, даже ребенку. Куклы, одетые Мадиной Махмутовой в миниатюрные костюмы, никого не оставляют равнодушным — это настоящие произведения искусства. Хочется брать в руки таких красавиц, любоваться ими.

ский — в Ижевске, марийский — в Йошкар-Оле. Знаменательным событием в осознании разнообразия народных комплексов одежды этнотерриториальных групп татар — астраханских, волгоуральских, касимовских, крымских, сибирских, субэтносов — мишар, кряшен стало открытие выставки «Традиционная культура татар XIX — XX вв.» в музее-заповеднике Казанский Кремль. Российский этнографический музей Санкт-Петербурга представил коллекции декоративно-прикладного искусства, великолепно сохраненные с тех времен,

когда царским особам в знак уважения было принято дарить комплекс национальных костюмов. Например, роскошный женский костюм был подарен императрицей Марией Александровной, супругой Александра II, а значительная часть коллекции Шабельских, включающая ювелирные изделия и искусно исполненные образцы золотого шитья, была выкуплена и принесена в дар музею императором Николаем II. — Но ведь в создании костюмов в миниатюре свои нюансы…

— Конечно! В первую очередь кропотливое изучение элементов любого народного костюма, а потом уменьшение его деталей в несколько раз! А как это сделать с теми же ракушками каури, которыми украшались костюмы финно-угорских народов? Вот и приходится думать, чем их заменить: вылепить из глины, а потом разукрасить или же раздробить жемчуг? Потом, что касается самой куклы — манекена для костюма. Как сделать для нее такую установку, которая могла бы удерживать в вертикальном положении саму куклу, одетую в национальный костюм? Это наш семейный секрет. С 2010 года я стала членом Палаты ремесел Татарстана, а мои куклы в национальных костюмах становились лауреатами конкурса «Лучшие товары и услуги в РТ» в 2010, 2012, 2013 годах.

— Помните свой первый национальный костюм в миниатюре?

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

75

ремеñëî

авторитетное мнение Ôирдаóс БАШИРОВА, председатель НКА башкир Казани «Башкорт йорто»:

Ðуководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров признался, что не припомнит такой необычной выставки в стенах Дома дружбы

— Конечно! Татарский!

— Что для вас высшая похвала на выставке?

— если представитель того или иного народа скажет мне, что костюм, который он увидел на кукле, точь-в-точь такой, в каком ходили его бабушки, прабабушки.

— Над чем работаете сейчас?

— Учусь лепить кукол… из полимерной глины! Мне хочется показать лицо, руки, характерные движения той или иной национальности в комплексе с народным костюмом.

— À что в ближайших планах?

— Хочу изучить и показать татарский костюм во всем его многообразии (для этого сейчас работаю над костюмами сибирских, астраханских, волгоуральских, крымских и касимовских татар) и воплотить в образах авторских кукол. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА

76

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

— Выставка Мадины Махмутовой «Национальный костюм в миниатюре», организованная в Доме дружбы народов Татарстана нашим, башкирским обществом, посвящена Дню защиты детей и дружбе народов. Видите, как куклы, одетые в красивые наряды 15 национальностей, символизируют дружбу разных народов. Более того, куклу того народа, который представил концертный номер к открытию выставки, Мадина Мухаметовна подарила на память руководителю национальной общины Ассамблеи народов Татарстана. Можно только удивляться, как доцент кафедры изобразительного искусства и дизайна Института филологии и межкультурной коммуникации КФУ, очень занятой человек, находит время не только для изучения костюмов разных народов, но и для воплощения их в жизнь.

Какая девочка не мечтает о такой куколке

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

77

þáèëеé

«ЗАБАВНАЯ» ИСТОРИЯ Ðусский фольклорный ансамбль Нижнекамска отметил 20-летие

авторитетное мнение «Добрый день, люди добрые! По старинной русской традиции встречаем вас караваем. низкий вам поклон! Как обычно на Красную горку — первое воскресенье после Пасхи — фольклорный ансамбль «забава» радует праздником русской песни. но сегодня концерт особый — наш коллектив отмечает 20-летие творческой деятельности!» С такими словами 27 апреля в самом большом зале Нижнекамска — Доме народного творчества ОАО «Нижнекамскнефтехим» — открылся юбилейный концерт «Забавы». На сцене сразу же появились дети в русских народных костюмах, да не с пустыми руками, а со свистульками: как могли, они старались, имитировали пение птиц.

— Это чего ж девки песни поют? — спросил один из юных артистов. — Чему ж они радуются?

— Девки не песни поют, а весну закликают, — со знанием дела ответила не менее юная артистка.

— Вот послушай! Чувиль-виль-виль, жавороночек, принеси весну на своем хвосту!

— С весной пробуждается все живое на земле, и наша «Забава» не стала исключением, — сообщила неожиданно появившаяся ее величество Весна. — Мы приглашаем на сцену первый состав ансамбля «Забава»! Èíèöèàòîðîì ñîçäàíèÿ â Íèæíåêàìñêå ðóññêîãî àíñàìáëÿ ïåñíè è òàíöà ñòàëà Ãàëèíà Ìîðîçîâà — äèðåêòîð Ïàðêà àòòðàêöèîíîâ. Åå ñðàçó æå ïîääåðæàëè àêòèâèñòû íåäàâíî ñîçäàííîãî 78

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

Василий НОÑОВ, председатель Русского национальнокультурного объединения РТ: — Фольклорный русский ансамбль «Забава» — визитка Нижнекамского русского общества. «Забаву» любят везде, не только в нашем городе! В 2011 году коллектив пригласили выступить в телевизионном фестивале народного творчества «Широкая масленица», что на Васильевском спуске Красной площади в Москве, на одной сценической площадке с Кубанским казачьим хором. В том же году коллектив стал участником войскового этапа Всероссийского фольклорного конкурса «Казачий круг» в Екатеринбурге. В прошлом году «Забава» уже лауреат Международного конкурсафестиваля «Когда мы вместе» в Набережных Челнах. Однако самыми дорогими для участников коллектива были и остаются Дипломы Республиканского фестиваля русского фольклора «Каравон» в селе Русское Никольское Лаишевского района. Неоднократно фольклорные ансамбли «Забава» и «Забавушка» становились участниками телевизионной программы Анастасии Заволокиной «Играй, гармонь» на Первом канале.

Без «Çабавы» не проходит ни одно городское мероприятие

Íèæíåêàìñêîãî ðóññêîãî îáùåñòâà ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì Âàñèëèÿ Íîñîâà. Âåñíîé 1994-ãî áûëî ïîëîæåíî íà÷àëî òâîð÷åñêîé áèîãðàôèè àíñàìáëÿ ïåñíè è òàíöà «Çàáàâà». Õóäîæåñòâåííûì ðóêîâîäèòåëåì è õîðåîãðàôîì êîëëåêòèâà â îäíîì ëèöå ñòàëà Òàòüÿíà Ïëÿøåâà. Âîêàëüíóþ ãðóïïó âîçãëàâèëà Èðèíà Ìàòâååâà, êîòîðàÿ êàê áóäòî ñïåöèàëüíî äëÿ «Çàáàâû» îêîí÷èëà äèðèæåðñêî-õîðîâîå (íàðîäíîå) îòäåëåíèå Ïåðìñêîãî èíñòèòóòà êóëüòóðû. Àêêîìïàíèðîâàòü âçÿëèñü Àëåêñåé Øèðîêîâ è Âÿ÷åñëàâ Òþëåíåâ. Çà ãîä íàïðÿæåííîé ðàáîòû êîëëåêòèâ óñïåøíî çàÿâèë î ñåáå, ïðåäñòàâèâ æèòåëÿì Íèæíåêàìñêà âåñíîé 1995 ãîäà ñâîþ ïåðâóþ ïðîãðàììó. Ìíîãèå äî ñèõ ïîð âñïîìèíàþò ÿðêèå âîêàëüíîõîðåîãðàôè÷åñêèå êîìïîçèöèè «Ãîðåíêà», «Òèìîíÿ», «Ïîäàé áàëàëàéêó», «Áàðûíÿ». Ê ñîæàëåíèþ, ñòàòóñ ïðîôåññèîíàëüíîãî êîëëåêòèâà àíñàìáëþ íå äàëè è õîðåîãðàôè÷åñêàÿ ãðóïïà ðàñïàëàñü. Âîêàëüíàÿ ãðóïïà ïðåîáðàçîâàëàñü â ôîëüêëîðíûé àíñàìáëü âî ãëàâå ñ õóäðóêîì Èðèíîé Ìàòâååâîé, àêêîìïàíèàòîðîì îñòàëñÿ Àëåêñåé Øèðîêîâ.

— А мы идем дальше, — продолжила ведущая.

— «Забава», «Забавушка» — ветви одного большого дерева. Детский фольклорный ансамбль «Забавушка» — коллектив-спутник взрослого ансамбля, украшение городских мероприятий и

активный участник конкурсов и фестивалей. Итак, встречайте, на сцене наш не менее прославленный детский коллектив! Что и говорить, пели и танцевали «забавные» ребята от души, чего стоила одна только «Хулиганская»… Äåòñêèé ôîëüêëîðíûé àíñàìáëü «Çàáàâóøêà», êîòîðûì òàêæå ðóêîâîäèò Èðèíà Ìàòâååâà, âåäåò îòñ÷åò ñ 1992 ãîäà. Íî íàçâàíèå ïîëó÷èë 13 ëåò íàçàä. Ïî÷òè ñòîëüêî æå ëåò, êàê êîëëåêòèâ «ïðîïèñàëñÿ» â Äîìå íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà ÎÀÎ «Íèæíåêàìñêíåôòåõèì».  ïðîøëîì ãîäó «Çàáàâóøêå» áûëî ïðèñâîåíî çâàíèå íàðîäíûé ñàìîäåÿòåëüíûé êîëëåêòèâ.

— Дорогие друзья, наверное, многие из вас были у нас на свадьбе, что в прошлую Красную горку мы справили? — живо интересовалась ведущая.

— Многие до сих пор вспоминают! А коли не были — не беда! Порадуем вас сегодня! И тут же на сцене развернулось увлекательное сватовство по-русски.

— Дело у нас к вам, хозяин и хозяюшка дорогие, — приехавшие в гости кланялись хозяевам. — Нет ли у вас продажной коровушки?

— Продажной коровушки нет, а есть девица! — горделиво отвечал глава семейства.

— Вот мы и приехали посватать! — не терялись гости. — У нас есть молодец! Может, мы тут с вами сейчас и договоримся?

— Дак, поглядеть надобно сперва — что за жаних, стоющий ли?

— Ох, стоющий, не сумлевайтесь, — уверяла сватья. — Парень видный да работящий!

— Ох, ну коли так, отдадим дитятко свое за Ивана-то вашего — из незнакомых гостей знакомого, из молодых — молодого, наряженного.

— Уж с этим гостем Марьюшке нашей век вековать да нас с матерью забывать, — резюмировал отец. — Стало быть, дело к свадьбе. Ôîëüêëîðíûé àíñàìáëü «Çàáàâà» íåîäíîêðàòíî ñòàíîâèëñÿ ëàóðåàòîì ðåñïóáëèêàíñêîãî êîíêóðñà «Ðóññêàÿ ïåñíÿ», â 2004-ì óäîñòîèëñÿ

âûñøåé íàãðàäû ýòîãî êîíêóðñà — Ãðàí-ïðè.  2007 ãîäó àíñàìáëü — ëàóðåàò Âñåðîññèéñêîãî ôåñòèâàëÿ «Ñîäðóæåñòâî» â Ñî÷è. «Çàáàâà» — àêòèâíûé ó÷àñòíèê âñåõ ìåæíàöèîíàëüíûõ ìåðîïðèÿòèé, áóäü òî «Ñàáàíòóé», ôåñòèâàëü «Ðàäóæíîå ìíîãîöâåòèå íàðîäîâ Ïðèâîëæñêîãî ôåäåðàëüíîãî îêðóãà».  ÿíâàðå 2009-ãî ðóññêîìó ôîëüêëîðíîìó àíñàìáëþ «Çàáàâà» áûëî ïðèñâîåíî çâàíèå íàðîäíûé ñàìîäåÿòåëüíûé êîëëåêòèâ.

— Вот, дорогие друзья, вы сами убедились, какое у нас фольклорное «деревце» выросло в Нижнекамске за прошедшие 20 лет, — сообщила в конце вечера ведущая. — Но деревце наше будет сильным и крепким, если будут здоровые корни. А корни наши — это культура народа, рожденная в глубине веков. НАТАЛЬЯ МИШИНА ФОТО ИЗ АРХИВА РУССКОГО ФОЛЬКЛОРНОГО АНСАМБЛЯ «ЗАБАВА»

«Çабаву» любят везде, не только в Нижнекамске

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

79

кухня

ЧТО НАМ СТОИТ АЛИ НАЗЫК ПРИГОТОВИТЬ

Для приготовления али назык (на 2 персоны) потребуется: 3 баклажана 1 крупная луковица йогурт «Активиа» 3,2% жирности 500 граммов говядины или баранины 2 зубчика чеснока соль, перец по вкусу

Баклажаны, йогурт, говядина вкусно смешались в турецком праздничном блюде

Али назык — праздничный кулинарный шедевр, родиной которого считается турецкий город Газиантеп. Мало того, что блюдо вкусное и полезное, оно очень легко готовится. Рассказывая об этом, Тарык и Наталья Доган — владельцы одного из популярных турецких кафе Казани — знакомят со своим шеф-поваром Халилем Чобан, который раскрывает читателям журнала «Наш дом — Татарстан» все нюансы приготовления вкуснейшего али назыка.

1.

Берем баклажаны, моем, сушим, накалываем вилкой в нескольких местах и кладем в духовку на 10 минут.

— Турецкая кухня достаточно богатая и разнообразная, — просвещает глава семьи Тарык Доган. — Я, например, родом из города Невшехира, это недалеко от Анкары — в центре Турции, у нас любят блюда из баклажанов, помидоров, красного перца — словом, из разных овощей. А вот ближе к Черному морю, к Трабзону, предпочитают хамсу — это мелкая рыба типа корюшки, кильки. На западе Турции, в районе города Конья, это центральная Анатолия, кухня ближе к греческой: блюда готовят с оливками, на оливковом масле. Достаем баклажаны из духовки. Когда остынут, очищаем от кожу-

2.

1 80

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

ры и мелко режем. Добавляем зубчик чеснока, раздавленный под прессом.

— В нашем кафе представлены разные, но самые популярные турецкие блюда, — продолжает Тарык. — Например, одного супа из чечевицы у нас несколько видов. Если варится из красной чечевицы со специями, то называется эзогелин, а если из протертой чечевицы, то сузме. Правда, многие казанцы предпочитают не супы, а второе — адана кебаб. Это одно из главных мясных блюд турецкой кухни. Берем половину луковицы, очищаем, мелко режем и обжариваем в масле (растительном и сливочном). Когда лук начнет приобретать золотистый оттенок, добавляем подготовленные баклажаны, соль, черный перец и пассеруем 3 минуты.

— Также мы готовим очень популярное турецкое блюдо лахмаджун, — в разговор вступает Наталья Доган.

— По-другому его называют турецкая пицца, — смеется глава семьи. — И, конечно же, все казанцы любят донар, но часто называют его шаурма. Донар готовим двух видов — из говядины и курицы. Берем мякоть баранины или говядины, тщательно моем, мелко режем и обжариваем 10 — 15 минут на подсолнечном масле вместе с мелко

3.

4.

3

4

порезанной второй половиной луковицы. Добавляем по вкусу соль, черный или красный перец. Здесь главное — мясо не пережарить, оно должно оставаться сочным.

— Знаете, в турецкой кухне много фасоли — как белой, так и красной. Так вот, ради того чтобы поесть горячие блюда из нее, к нам в кафе специально приезжают югославские строители, — рассказывает турецкий бизнесмен. — Частые гости и арабские студенты, они говорят, что турецкая кухня напоминает им о родине. Смешиваем йогурт «Активиа» из двух баночек с раздавленным под прессом зубчиком чеснока.

— Йогурт в Турции очень любят, несмотря на то, что его везде продают (причем такой, в котором ложка стоит), все равно готовят в каждой семье, — особенности турецкой кухни разъясняет Наталья. — Я тоже научилась делать йогурт — он не только полезный, но и вкусный. На тарелку выкладываем приготовленные баклажаны, поливаем их йогуртовой массой с чесноком, сверху выкладываем мясо. Украшаем блюдо свежими помидорами.

— Давайте попробуйте наше праздничное блюдо, — Тарык Доган пододвигает ко мне тарелку с али назыком. Начинаю осторожно дегустировать, но быстро

5.

6.

5

6

понимаю, что остановиться не могу.

— Ой, так вкусно! Так вкусно!

— Ведь правда, не жирное, но калорийное и при том полезное?

— Да-да! — уминаю за обе щеки. — Да-да!

— Наши блюда все такие! — акцентирует предприниматель. — Даже по утрам турки готовят что-то похожее на али назык. Жарят на сковороде баклажаны и болгарский перец, потом заливают их йогуртом с чесноком. Это у нас вместо ваших каш — геркулесовой или гречневой.

— Я тоже люблю али назык, — с такими словами младшая дочь Тарыка и Натальи — Саида берет в руки приготовленное блюдо. Нам остается только запечатлеть волнующий момент. Наиля БИЛАЛОВА Фото Александр РУМЯНЦЕВ

только факты Турецкая кухня славится своим многообразием и древностью. В знаменитой Османской империи еда возводилась в культ. Представьте себе Дворец Топкапи в Стамбуле. Там в XVII веке проживало около 13 000(!) поваров, причем каждый специализировался в приготовлении только одного блюда. Во Дворце ежедневно кормились 10 000 человек, в знак особой милости знатным горожанам отправлялись корзины с едой. А у военной элиты (янычар) даже звания были связаны с кухней. Командир главной дивизии назывался «готовящий суп», в его подчинении были офицеры — «поварята, пекущие блины» (понятно, что янычары только ели блины, но никак не пекли их). До сих пор существует выражение «перевернуть котел», означающее мятеж в войске. А все из-за того, что когда янычары были недовольны политическими переменами, они переворачивали огромный котел для плова.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

81

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

82

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (028) 2014

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (028) 2014 Ò

83

международный конкурс «жемчужина мира – 2014»

АНДРЕЙ ТИТОВ

красота + талант

такие девушки — как жемчуг

Но самая изысканная — из солнечного Узбекистана

Обаятельная и привлекательная студентка КНИТУ (КХТИ) Нодира Курбанова из Узбекистана стала победительницей Международного конкурса красоты и таланта «Жемчужина мира-2014», в котором участвовали достойные представительницы 15 стран мира. Несмотря на соревновательный момент, 17 мая в культурно-спортивном комплексе «УНИКС» царила атмосфера взаимопонимания, дружбы и согласия. В ароматах лака, духов и дорогой косметики утопают 15 студенток, красавиц. За сценой они наряжаются, волнуются, поправляют макияж. Еще бы! Сегодня они — финалистки конкурса «Жемчужина мир-2014».

— Помада не слишком яркая? — переживает Смита Кхоле Кашинат, представительница Индии.

— Яркая? Тебе еще ярче надо накрасить! — смеется бразильянка Жаклин Марчинс Сикейра.

— Мама будет ругаться, — переживает Смита.

— Скажет: «Зачем к себе такое внимание привлекала?»

84

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

На красивом лице Смиты отражается огорчение, она еще раз оглядывает себя в зеркало, с досадой поджимает губы. У индианки, в отличие от других участниц, нет группы поддержки. Помогаю ей переодеться, она улыбается:

— Здесь, за сценой, я одна, потому что выступаю с одиночным танцем. А поддержка у меня в зрительном зале — земляки, однокурсники! Да и с девчонками из разных стран мы давно на репетициях сдружились. Еще в марте в стенах Дома дружбы народов Татарстана прошел отборочный тур конкурса, по итогам которого в финал прошли по одной представительнице от каждой страны. Стран оказалось 15: Азербайджан, Индия, Узбекистан, Таджикистан, Туркмения, Казахстан, Кыргызстан, Ямайка, Китай, Южная Корея, Швейцария, Нигерия, Бразилия, Бенин, Россия. В течение трех месяцев с девочками занимались профессиональные хореографы, модели и режиссеры-постановщики. Особенно конкурсантки благодарны Екатерине Роот — модели, режиссеру, обладательнице «Хрустальной короны России-2009». Уже несколько лет она является тренером по технике походки и сценическому движению «Жемчужины мира».

Именно с екатериной девочки секретничали за сценой, отводили за руку, что-то эмоционально рассказывали.

— С каждым годом работать с участницами конкурса все интереснее, — делится Роот, — мы вместе переживаем их развитие от молодых и амбициозных до достойных финалисток конкурса «мирового» масштаба. Я стараюсь дать девочкам максимум навыков, знаний и информации, помочь справиться с волнением, научить преподносить себя с лучшей стороны. Знаете, я сама многому учусь у них. Разные культуры, традиции и особенности каждой семьи... Первый конкурс — презентация. Одетые в национальные костюмы, девушки стоят за сценой, волнуются. еще бы! Это ведь самый главный конкурс, как представишь себя, так тебя и будут

воспринимать на протяжении всего конкурса. Хорошо, что свои презентации девушки записали заранее. У каждой — творческий ролик о себе, и он транслируется на большом экране, пока конкурсантка проходит дефиле. У Умеды Шокировой из Таджикистана ролик обрывается из-за технических неполадок. Но она спокойно улыбается и продолжает дефиле, красиво взмахивает руками и делает небольшие танцевальные движения. «Умеда, держись, Умеда, не теряйся!» — шепчут ей друзья из-за кулис. И Умеда держится, не теряется! После презентации — интеллектуальный конкурс. Блеснув свои умом, конкурсантки по одной уходят за сцену. А дальше — бегут что есть сил в гримерку — организаторы предупредили: времени для переодевания почти не будет. В гримерке больше всех слышно жаклин Марчинс Сикейра — эмоциональную девушку из Бразилии, она заряжает позитивом всех, громко разговаривает и заразительно смеется. И хотя она говорит без акцента, русский ей дается еще

тяжело. Переходим на английский.

— Я в Казани только первый год учусь, — говорит она. — Нас тут бразильянок всего двое, и слава Богу! Мы и так слишком шумные! И хотя все девушки очень классные, я все равно хочу победить! — она поправляет большой карнавальный головной убор.

— Она хорошая, — не поворачивая головы, констатирует Эля ералиева — студентка из Кыргызстана, пока подруга накручивает ей кудри и не разрешает дергать головой. — Немного шумная, конечно, но мы сдружились с ней! О себе Эля говорит, что главным для нее стали знания, которые она приобрела во время репетиций и знакомства с девушками из разных стран. Интеллектуальный конкурс в этом году сделали веселым — девушки должны были угадать про-

участницы такие красивые и талантливые, — признается Мо, пока спускается по лестнице в гримерную. — Но главное, что дал мне этот конкурс, — обретение себя! В это время на сцене уже начались творческие

У каждой конкурсантки была мощная группа поддержки

пущенное слово в пословицах и поговорках. Но организаторы предусмотрели, что многие из них еще не вникли в тонкости русского языка — и конкурс прошел в шутливой форме. Мо Цзимань — миниатюрная китаянка с мраморно-нежным лицом и черными как смоль длинными волосами — блеснула своими шутками больше всех. Большинство конкурсанток признали в ней основного претендента на победу.

— Я не рассчитываю стать самой-самой, все

номера. Словно огромные бабочки порхали веера другой восточной красавицы — ли Гах¸н, представительницы Южной Кореи. У Зарины Мустафиной из Казахстана сложный номер, вместе с друзьями она поставила театрализованный танец по мотивам древней казахской легенды. На сцене она — царица, собирающая свое войско из мужчин и женщин. Номер действительно завораживающий, необычный.

— Я интересуюсь не только танцами, люблю Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014 Ò

85

крàñîòà + òàëàíò

рисовать и петь, но больше — читать, поэтому и учусь на филологическом, — улыбается Зарина.

— Участвовать в конкурсе предложили друзья, а я подумала: раз очень горжусь своей страной, то обязательно представлю ее достойно. Назира Ялкабова из Туркменистана танцует в паре с конголезцем Оливером Валдо. У межнациональной пары — лиричный бальный танец.

— Это Роман Гусак, режиссер нашего конкурса, предложил нам сделать такой дуэт, — просвещает потом Назира. — Мы хотим показать этим танцем, что в моем прекрасном Туркменистане очень много разных национальностей. Когда же на сцену выходит представительница Ямайки Николь Кларк, за сценой собирается почти весь мужской состав. Девушка очень пластичная и обладает идеальной фигурой. ей помогают подруги, которые также очень хорошо владеют своим телом. Рагга в их исполнении заводит зал. Да и на творческом номере Джемимах йиса из Нигерии убеждаюсь, что с такой пластикой надо родиться. Девушку поддерживают множество соотечественников, танцуют зажигательный

«Æемчужина мира-2014» — Нодира Курбанова из Узбекистана

африканский танец. Джемимах мечтает стать врачом, любит помогать людям. Сейчас для нее главное — достойно представить свою страну. Гордость за страну заставила участвовать в конкурсе и студентку, приехавшую из Бенина, — Доркас Ункпону. Как и все африканки, она красиво двигалась и представила зрителям свой национальный танец. Самый оригинальный номер был у стройной и симпатичной швейцарки Хелены Шени. Она решила показать не только свои танцевальные способности, но и через актерское мастерство выразила тоску по родной Швейцарии и теперешнее житье-бытье в России.

86

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (029) 2014

— Такие все красивые! — Хелена искренне восхищается конкурсантками. — Мы на репетициях, конечно, видели друг друга, но сегодня девушки исключительно прекрасны. Все достойны звания «жемчужины мира»! Цагану Басангову, представительницу Республики Калмыкия, что на юге России, приехали поддержать мама и две сестры. Цагана абсолютно спокойна и приветливо улыбается: — Я танцую наш национальный танец, очень люблю танцевать! Азербайджанку Эсмиру Абдуллаеву поддерживает целый танцевальный коллектив с азербайджанским танцем. За кулисами стоят настоящие

джигиты с кинжалами и изящные девушки в длинных платках. На сцену собирается Нодира Курбанова из Узбекистана, ее окружают три подруги. Одна расчесывает волосы, другая поправляет макияж, третья прикрепляет головной убор. Надира умоляюще смотрит на меня: — Так хочется, чтобы скорее все закончилось! Устала! Но если честно, хочется еще и еще. Столько мы всего пережили за эти три месяца — словами не описать. После окончания творческих номеров судьи удаляются на обсуждение. Девушки переодеваются в свадебные платья — награждение будет проходить в торжественной обстановке. Итак, объявляются результаты! Девушки красиво выстроились в ряд, волнуются, каждая знает, что получит номинацию и подарок от спонсоров. жюри объявляет: специальными призами от спонсоров награждаются Зарина Мустафина из Казахстана и Назира Ялкабова из Туркменистана. Второй вице–мисс «жемчужина мира» становится Смита Кхоле из Индии. Первой вице-мисс объявляют ли Гахен из Южной Кореи. А вот самой первой и мисс «жемчужиной мира» становится самая уверенная в своей победе Нодира Курбанова из Узбекистана. «жемчужина мира-2013» Текле Вардзиашвили торжественно передает корону своей преемнице. Зал взрывается аплодисментами. Достойная победа достойной девушки. Но ни одна из конкурсанток не остается без внимания. Все фотографируются, принимают поздравления, плачут от счастья. Каждая из них сегодня была жемчужиной — жемчужиной своего народа, своей страны. И пусть корона на голове у одной, из конкурса они взяли главное — крепкую дружбу между народами. АЛСУ АЛИМОВА ФОТО АНДРЕй ТИТОВ

читайте в следующем номере Мастер по художественной лепнине Амаду Дяхате, приехавший в Казань из Сенегала, учит ребят со своего двора играть в баскетбол

Кто в этот раз приедет в гости на традиционный этнический фестиваль «Крутушка-2014»?

Чем на этот раз удивят кряшены, собравшись на республиканский праздник Питрау в село Зюри Мамадышского района Татарстана?

Какие успехи у новоиспеченного детского вокального ансамбля «Жемчужинка», созданного при Многонациональной воскресной школе Казани?

Журнал «Наш дом — Татарстан»

íàöèîíàëüíîñòè

www.facebook.com/NDTmagazine @ndt_magazine www.vk.com/nashdomtatarstan

сайт ассамблеи народов татарстана www.an-tat.ru

88

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3

ПеРеЛисТываЯ егО эЛеКТРОнные сТРаницы, вы найДеТе: — историю создания Ассамблеи народов Татарстана — концепцию Государственной национальной политики в РТ — информацию о деятельности национальных общественных объединений Татарстана — республиканские национальные праздники — адреса филиалов и представительств Ассамблеи народов Татарстана (016) 2011 — электронную версию журнала «Наш дом — Татарстан»