Biblioteca Nueva Madrid 1 9 4 8 ): Esa terapia es la asun ción de la poesía como concepto de respuesta al “ principio de actuación” ( c f . M arcuse). Como el sicoanálisis que fue una agresión al narcisismo occidental. Así, la poesía (el ar te) es un rechazo, pero también otro mundo. Y la profun didad de la burguesía es lo que dice Foucault: “ banalidad” , exactamente eso. Se trata de liberar el inconsciente, de ha cer las relaciones sociales un espectáculo. En ese sentido, quizá, las teorías de Vargas Llosa sobre los “ demonios” son importantes teorías que descienden directamente de Freud, y parece que nadie ha reparado en eso. Por lo menos “ de monio” es un símbolo que Vargas Llosa usa en su lectura/ escritura (intertextual) de Freud, en cuanto se hace escri biendo (c f. Barthes). Me gustaría ampliar todas estas co sas, pero ya no tengo tiempo, tengo que contestar rápido la encuesta. En síntesis, se trata de contestar, la poesía contesta, ella com o poesía, no com o vehículo ni com o carga en el vehículo. El narcisismo occidental ya ha sido sacudido has ta por tres veces (c f. F reud). 1° fue Copérnico, al demos trar que la tierra no era ningún centro de nada; 2? fue Darwin, al demostrar que el hombre descendía del m ono; 3® Freud, al demostrar que la conciencia es sólo una fic ción, que no existe, que lo determinante es el inconsciente. Estamos pues sobre la hora de que occidente se sacuda por cuarta vez. La poesía, el alterador, lo que dice Carde nal: “ el amor es el agitador” . Veamos pues, nuestra cultura que no existe. Pero hay gente interesante. Nos interesan por ejem plo los textos mu sicales de A dolfo Pollack. En pintura, particularmente, creo que lo más alto a que hemos llegado ( dentro de la ten dencia que me interesa) son los textos de Hastings. El dijo alguna vez que buscaba alcanzar el grado cero en su escri tura (cód igo de pintura). En la misma onda pero no des pojada ella de la textura, se encontran los textos de Her360
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