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CUARTA DIMENSIÓN

Dualidad paradójica entre lo interno y lo externo!

uniiversidad Veritas Teoría I Prof: Arq. Carlos Mata Harold thomas Narah Wong


¿Cuál es el defecto característico del modo de tratar la arquitectura en las historias del arte comunes? ! Consiste en el hecho de que los edificios se juzgan como! si fuesen esculturas o pinturas, de un modo externo y ! superficial como puros fenómenos plásticos… !


El carácter primordial de la arquitectura, el carácter por el que se distingue de las demás actividades artísticas reside en su actuar por medio de un vocabulario tridimensional que involucra al hombre.


La escultura actĂşa en tres dimensiones. pero el hombre permanece al exterior, separado, mirĂĄndolas desde fuera. La arquitectura, por el contrario, es como una gran escultura excavada en cuyo interior el hombre penetra y camina.


Hay, por tanto, otro elemento, además de las tres dimensiones, y es precisamente el desplazamiento

sucesivo del ángulo visual. Así fue bautizado el tiempo como "cuarta dimensión".

Toda obra de arquitectura, para ser comprendida y vivida, requiere el tiempo de nuestro recorrido: la cuarta dimensión.


PERSPECTIVA

4D


Dado que cada volumen edilicio, cada "caja de muros", constituye un límite, una cortadura en la continuidad espacial, es claro que todo edificio colabora en la creación de dos espacios: los espacios internos definidos completamente por cada obra arquitectónica, y los espacios externos o urbanísticos que están limitados por cada una de ellas y sus contiguas.


LA CUARTA DIMENSIÓN ……”aquí el hombre moviéndose en el edificio y estudiándolo desde sucesivos puntos de vista crea, por así decirlo, la cuarta dimensión, comunica al espacio su realidad integral”. BRUNO ZEVI

Toda obra de arquitectura, para ser comprendida y vivida, requiere tanto el tiempo de nuestro recorrido (movimiento) así como de nuestro esfuerzo: la cuarta dimensión.


TIEMPO ( Movimiento = Caminar )

CUARTA DIMENSIÓN

RECORRIDO

Requiere de nuestro:

( Caminar = Contemplar )

ESFUERZO


Miguel テ]gel: Proyecto San Pedro de Roma

1. Planta del proyecto simplificada.

2. Positivo y Negativo


Miguel テ]gel: Proyecto San Pedro de Roma

1. Espacio Interno y Espacio Externo


Miguel Ángel no concibió primero el interior de la basílica y después el exterior, por separado: Creó todo el organismo de San Pedro a un mismo tiempo; y si bien es cierto que la visión del espacio interno excluye la del espacio externo, es también cierto que existe “La Cuarta Dimensión”, el

tiempo

de los sucesivos puntos de vista, y que el

camino del hombre

no se desarrolla sólo en el

interior o sólo en el exterior, sino en uno y en otro consecutivamente.


…..¿ENTONCES COMO CAMINAMOS HACIA ESA CONCEPCIÓN ESPACIAL ARQUITÉCTONICA? Esta experimentación espacial no solo requiere la mera presencia física del contemplador y del edificio, sino también el estudio de las concepciones y condiciones socioculturales del momento en que fue hecho.


EL EDILICIO GRIEGO: TEMPLOS 3. Evoluci贸n Planim茅trica del Templo Griego

1. Cella o Naos

2. Peristilos


EL EDILICIO GRIEGO: TEMPLOS 1.  Interior de la Basílica de Pestum

2. Exterior de la Basílica de Pestum

2.

Interior del Templo de Poseidón


EL ESPACIO ESTÁTICO DE 3. Vista Interna LA ANTIGUA ROMA 1. Templo de Minerva, Roma

2. Panteón y su Cúpula

4. Anfiteatro de Verona. Interior


El carácter fundamental del espacio romano, es estar pensado estéticamente. En los interiores de planta circular y rectangular imperan la simetría, la autonomía absoluta respecto a los interiores antiguos, subrayada por la gruesa mampostería que los separa, y una grandiosidad doblemente axil, de escala inhumana y monumental, substancialmente satisfecha en sí misma e independiente del observador. Por esta, razón la escala de la edilicia romana

“no es ni quiere

ser la escala del hombre, y por consiguiente, la de su camino y vida”. El estilo romano sirve para los interiores de las grandes casas de banca norteamericana, en obras que impresionan por la cantidad y tamaño, pero que no conmueven por su inspiración; donde “uno no se siente como en su casa”.


LA DIRECTRIZ HUMANA DEL ESPACIO CRISTIANO 3. Vista Interior. Santa Sabina, Roma.

1. Nave Lateral de Santa Sabina, Roma

2. Mausoleo, Santa Constanza, Roma

4. Vista exterior. Santa Sabina, Roma.


LA DIRECTRIZ HUMANA DEL ESPACIO CRISTIANO 1. Athenaion de Siracusa. Interior

2. Santo Estefano, Rotondo (468-82). Interior.

3. Santo Estefano Rotondo (468-82). Exterior


SรNTESIS Bidimensionalida d

Espacio Barroco Profundidad

Bauhaus de Dessau

Espacio Estรกtico Arte Moderno


CUARTA DIMENSION