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CN: ¿Qué decidió usted hacer? JBL: A a ese punto, Su-Ahm Dosa había compartido todo su conocimiento conmigo y mi hermano, y esperó que nosotros continuáramos esta tradición en secreto. Así que yo viajé visitarlo y explicar mi situación. Él me dio permiso para transmitir su estilo antiguo de combate al público, y yo renuncié a todas las afiliaciones de cualquier arte marcial y fundamos el Hwarang do y la Asociación Coreana de Hwarang do. En 1968, mi hermano y yó categorizamos todas las técnicas que habíamos aprendido con Su-ahm Dosa y armamos todo un plan de estudios claro y un sistema de graduaciones para los estudiantes e instructores. Ese mismo año registré el nombre del arte marcial Hwarang do con el gobierno coreano para protegerlo y asegurar que no seguiría el mismo camino del hapkido. CN: ¿Desde que usted entrenó con Choi, los practicantes de hapkido se volvieron parte del Hwarang do? JBL: El maestro Choi no usó el nombre “hapkido” hasta las 1968. Algunas de las técnicas eran muy similares a las técnicas suaves del estilo que yo había aprendido de Su-Ahm Dosa, por eso era más fácil para mí dominar ese arte. Desde que yo entrené extensivamente con el maestro Choi en 1950, no puedo decir que 100 por ciento de mi técnica era la que había aprendido con mi maestro Su-Ahm Dosa. CN: Algunas personas dicen que la mayoría de las técnicas del Hwarang do son una modificación del hapkido. JBL: Si usted quiere hacer una comparación histórica para ver qué arte influenció al otro, considere el Hwarang do y aikijujutsu del daito-ryu. Nosotros sabemos que el hapkido descendió del daitoryu. El Hwarang do contiene todas las mismas técnicas de esas artes, más muchas más. Yo no creo que cualquier persona con mente correcta puede decir que mi arte es una simple modificación del hapkido, cuando observan la variedad de técnicas de mano, las 365 técnicas de piernas y más de 100 armas se dan cuenta que esto esta ausente en el daito-ryu. Nosotros también usamos las artes curativas y los componentes estratégicos que están ausentes de esas otras artes. CN: Algunos investigadores han dicho también que las patadas del Hwarang do derivaron del antiguo Taekyón. JBL: De nuevo mire los aspectos físicos del arte. En el Tae kyon predominan las patadas ¿Si las patadas del Hwarang do deriban del Tae kyon, por qué las patadas de mi arte son más completas? Debe ser al revés. Si el Hwarang do deriva del l Tae kyon , tendrían que tener técnicas más complejas que las nuestras. Las personas que hacen esos tipos de aserciones deben primero hacer su tarea antes de abrir sus bocas. CN: En un artículo anunciado en Internet se informó que usted había estudiado las técnicas de palancas con el fundador de Kuk sool kwon, Suh In-hyuk. Si usted estudió con Suh, diría que el Hwarang do descendió del Kuk sool kwon? JBL: Yo he mencionado antes que Ji Han-jae abrió su escuela en 1959, yo mi escuela en 1960 y Kim Mu-hong abrió la suya en 1961. Aunque todos nosotros entrenamos bajo el maestro Choi en los 1950, yo nunca vi a nadie durante este tiempo porque yo estaba tomando lecciones privadas con el maestro Choi. Cuando Kim Mu-hong entró en el ejército en 1962, su padre contrató a algunos otros maestros para enseñar en su escuela. Yo enseñé algunos meses en la escuela de Kim y fue entonces cuando me encontré con Suh,, Lee Han-chul y Kim Mu-jin. Aunque nosotros ya éramos maestros por ese tiempo, habíamos entrenado en tradiciones diferentes. Kim Mu, estaba con la técnica del maestro Choi y Suh era del Yu sool (Kung fu coreano)y a partir de alli creció una amistad entre nosotros. Era entonces que yo fundé el Han Kuk Mu Hyup Hoi (abrevió como el Kuk

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artes marciais coreanas  

estilos coreanos

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