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Néstor Arenas pertenece a esa generación de artistas cubanos formado y educado, como tantos otros, dentro de la política cultural de la revolución. La misma que nos hizo creer en una utopía revolucionaria sobre la construcción de una sociedad más libre y justa para todos. Esa promesa no ha sido cumplida y, probablemente, nunca se cumpla. Pero esa educación, ese adoctrinamiento cultural, político e ideológico para una sociedad comunista sobre cómo se debía ver el mundo material y espiritual, sobre cómo debíamos ser para la cultura, el futuro y para la historia, gravita y forma parte esencial de nuestro imaginario más íntimo. Puesto que ha desaparecido ese “terreno real” de la utopía y, con él, todos los anclajes que nos unían a ella, (sobre) vivir en un escenario completamente diferente, y más bien contrapuesto a la utopía, como en el que ahora vivimos, nos devuelve a esos recuerdos, a esas pulsiones a esos deseos a través de imágenes fantasmagóricas. Imágenes cercanas pero ya difusas, temblorosas, imágenes que parecen haber sido soñadas. Así las obras de Arenas, tienen esa extraña apariencia mezcla de infantilidad y lo que Freud denomina lo siniestro, ese sentimiento de lo “íntimo hogareño”, de la historia individual –reprimida que retorna metamorfoseada en otros lugares, con otras escenas, en otros rostros. De ahí que de sus obras emerjan paisajes asombrosos, escenas disparatadas tanto en las fotografías como en sus pinturas y dibujos. En ellos el Capitán América, la muñeca Barbie, el Mickey Mouse o los marines, ícono de la cultura de masa capitalista, son ataviados con grafías y heráldicas de la cultura de masa comunista. Pero va más allá y, también, figuras y objetos de la cultura de masa comunista como Stalin o Yuri Gagarin, la hoz y el martillo comienzan a tener roles protagónicos propios del consumismo capitalista. Es como si la fulgurante cultura de masa capitalista fuese reinterpretada a través de atributos iconográfico comunista o viceversa, como si la mercancía –déficit fundamental de la cultura totalitaria- se introdujera en el núcleo de la utopía comunista. ¿Será acaso este un posible paisaje cultural del postcomunismo cubano? DML
The artist and his model
Dennys Matos Leyva Curador independiente, ensayista y crítico de arte escribe para el MIAMI HERALD ha publicado el libro Paisajes metáforas de nuestros tiempos 2010 Linkgua ediciones S.L. Vive y trabaja entre Miami y Madrid. dmatos66@gmail.com