LE DEFI DE LA PURETE DE Johann C. ARNOLD

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Pour ceux qui envisagent de se marier

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seulement pour ceux qui seraient préoccupés par le mariage de façon malsaine, mais pour chacun d ’entre nous. Je n’attends jamais d ’une jeune personne qu’elle renonce au mariage comme l’apôtre Paul l’a fait; la vocation au célibat doit être ressentie de l’intérieur. Mais, sauf si le mariage est bien la volonté de Dieu (et ceci est souvent difficile à discerner), chacun d ’entre nous devrait être prêt à y renoncer (Ph 3.8). Lorsque la lumière de Jésus pénètre dans notre vie, nous trouvons la force de nous soumettre à lui de façon si radicale que chaque chose prend sa vraie mesure. Contrairement à l’opinion largement répandue selon laquelle la relation la plus saine serait la plus privée, nous pensons que les fiançailles et le mariage concernent l’Église tout entière, et pas seulement les deux individus engagés. C’est pourquoi lorsque des jeunes gens de nos communautés sont attirés mutuellement les uns envers les autres, ils se tournent d ’abord vers leurs parents et leurs pasteurs. Dès lors, leur relation est placée sous la protection de l’Église. Nos jeunes gens ne le considèrent pas comme une obligation, ni comme un moyen de les chaperonner. Au contraire, ils sont reconnaissants de l’occasion qui leur est donnée d ’être guidés dans un domaine où l’immaturité et l’impureté apportent le malheur à beaucoup d ’autres. Ceci dit, cette approche peut sembler la plus appropriée pour un groupe de personnes très engagées et il revient à chaque couple de décider si elle convient à sa situation. Pour certains, il peut s’avérer difficile de comprendre quel est l’objectif à atteindre en cherchant à être guidés. D’autres peuvent complètement s’effaroucher à cette idée. Cependant la simple leçon qui consiste à s’ouvrir à des personnes à qui l’on fait confiance mérite vraiment attention. Ray et sa fiancée Helen se sont rencontrés dans notre communauté. Laissons Ray nous partager leur histoire:


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