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01 JUAN MANUEL PRADA

ZAFFARONI BARCESAT H.I.J.O.S.

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EN ESTE NÚMERO: ..................... PALABRAS COLECTIVAS DESCONTRACTURADO ENTRE NOS DOSSIER FOTOGRÁFICO EL COLUMNISTA INVITADO VOZ PROPIA .....................

N° 01. MARZO DE 2013


EQUIPO DE TRABAJO .....................

REDACTORES ..................... Jimena Vázquez Abel Trinquitella F. E. Álvarez

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DISEÑADORES ..................... María Fernanda Arano, D.T.O Martín Velazquez Dauga, D.T.O .....................

COLABORACIÓN ..................... Patrimonio Cultural .....................

FOTOGRAFÍAS ..................... Mariano Sandá, Prensa Nacho Uranga, Prensa Mariana Gentile Mística MECON, es una publicación a cargo del Departamento Capacitación y Comunicaciones de la Dirección General de Recursos Humanos del Ministerio de Economía y Finanzas Públicas.

CONTACTO ........................................................... NO DUDES EN COMUNICARTE CON NOSOTROS SI CONOCES ALGUNA HISTORIA PARA SER CONTADA O NOS QUERES HACER LLEGAR TUS COMENTARIOS ........................................................... O ENVIANOS UN CORREO ELECTRÓNICO ...........................................................


LA REVISTA DEL MECON

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04 ........................... editorial N°01 ...........................

DESMITIFICANDO UN CONCEPTO (EDITORIAL)

PALABRAS COLECTIVAS (DOSSIER) ..................... Clase obrera, Derechos Humanos y represión en la Argentina. Ver más.

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DOSSIER FOTOGRÁFICO ........................................................... MARIANO SANDÁ, PRENSA IGNACIO URANGA, PRENSA ...........................................................

............................................. VOZ PROPIA (DOSSIER) .............................................

DOS HISTORIAS DE DOLOR

24 NOVEDADES (DOSSIER)

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DESCONTRACTURADO (DOSSIER)

AGENDA DE LA MEMORIA

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JUAN MANUEL PRADA (ENTREVISTA)

..................... Ver más.

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“Compromiso, coherencia, honestidad y las convicciones. Siempre es más gratificante intercambiar ideas con alguien que no opina igual pero está convencido, que con alguien que está camuflado. ”

EL COLUMNISTA INVITADO DDHH TRES PUNTOS DE VISTA

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........................... dossier ...........................

ENTRE NOS DOS DÉCADAS DE TRABAJO UN COMPROMISO CON LA IDENTIDAD CULTURAL DE TODOS

EN LA OFICINA CONCURSO MECON 2013 PÁGINA 63 .....................


EDITORIAL

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DESMITIFICANDO UN CONCEPTO (EDITORIAL)

Los seres humanos no nacen para siempre el día en que sus madres los alumbran, sino que la vida los obliga a parirse a sí mismos una y otra vez.

otras medidas restitutivas y creadoras- que sientan precedentes inclaudicables para que los Derechos Humanos no sean vulnerados.

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El espíritu de este número es destacar y resignificar nuestra historia e identidad, que nos rodean y que se reflejan en todos los aspectos del día a día, tanto en la política, como la economía, el trabajo y el hogar. Memoria, verdad y justicia acompañados de los nuevos desafíos que nos plantean la inclusión y la integración de todos los que conformamos el MECON y la sociedad en su conjunto. Los invitamos a pensar en los Derechos Humanos no como algo estático y exclusivo del pasado, sino como algo transversal a todas nuestras relaciones como trabajadores y compañeros de nuestro Ministerio.

afirmó Gabriel García Márquez. Al igual que los hombres, los Derechos Humanos (DDHH) no tienen un único nacimiento. No nacen ni cuando son violados, ni olvidados, ni transgiversados. No se restringen a la criminal Dictadura Militar, sino que cuando hablamos de DDHH también decimos techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación e independencia. Todo tipo de política debe ser garante y promotora de los DDHH, ya que un Estado es incompatible con la Democracia si no aspira a una sociedad justa e igualitaria. Los juicios a la Junta Militar representan un avance en políticas de DDHH, pero es de igual o más importancia la Asignación Universal por Hijo -junto a

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CLASE OBRERA, DERECHOS HUMANOS Y REPRESIÓN EN LA ARGENTINA En muchas ocasiones la historia argentina se vio manchada por episodios lamentables en los que la clase trabajadora fue victima de diversos actos de represión, tortura, desaparición y asesinatos con la finalidad de favorecer un modelo económico, o simplemente porque generaban algún tipo de “conflicto” para las grandes empresas. La mayoría de éstos hechos se dieron en el marco de la última dictadura militar que buscaba, entre otros fines, la eliminación de delegados gremiales y dirigentes sindicales principalmente para implementar un modelo económico liberal sin encontrar oposición alguna. En este aspecto, vale la pena recordar la Carta abierta a la Junta Militar escrita por Rodolfo Walsh y difundida el 24 de marzo de 1977. Allí se menciona que una de las finalidades de la Junta Militar era implementar un modelo económico liberal: “Dictada por el Fondo Monetario Internacional según una receta que se aplica indistintamente al Zaire o a Chile, a Uruguay o Indonesia, la política económica de esa Junta

sólo reconoce como beneficiarios a la vieja oligarquía ganadera, la nueva oligarquía especuladora y un grupo selecto de monopolios internacionales encabezados por la ITT, la Esso, las automotrices, la US Steel, la Siemens, al que están ligados personalmente el ministro


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Martínez de Hoz y todos los miembros de su gabinete”. Está comprobado por las comisiones de investigación sobre el tema que de los 30.000 desaparecidos casi un 50% eran trabajadores, delegados gremiales y dirigentes sindicales. Por eso es importante destacar la magnitud obrera en el marco de los crímenes de lesa humanidad ocurridos durante la última dictadura militar. En varias oportunidades, grandes empresas cooperaron con el gobierno de facto para facilitar la detención de “subversivos” dentro de las fábricas. Claros ejemplos de éste tipo de prácticas son las detenciones y desapariciones de dirigentes sindicales ocurridos en las automotrices Mercedes Benz de González Catan y Ford de la localidad de Pacheco, como así también el “apagón” realizado en el Ingenio Ledesma de Jujuy. Existe una cantidad importante de episodios en el que los trabajadores vieron corrompidos sus derechos

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humanos. Muchos de ellos conocidos y muchos otros “olvidados”. Hacia fines del siglo XIX la Argentina había organizado un Estado Nacional y un claro desarrollo capitalista agroexportador. Para llevarlo a cabo, se desplazó a los pueblos originarios a través de “expediciones” como la famosa campaña del desierto en la que murieron una gran cantidad de aborígenes. Muchos de ellos, junto con los gauchos y los inmigrantes extranjeros, fueron utilizados como mano de obra de las empresas que lideraban hombres de la oligarquía argentina y capitales extranjeros (predominantemente ingleses). A principios del siglo XX la Argentina contaba con grandes emporios industriales, varios de ellos ubicados estratégicamente en los confines del país: los BraunMenéndez en Santa Cruz y parte de Chile desarrollando la industria ovina, los Arrieta-Blaquier en Jujuy con su Ingenio Ledesma, los Hardy dueños del Ingenio Las

1890 .................................................................................................................................................................................................................................................................................. Nace en Buenos Aires, Quinquela Martín Benito, uno de los pintores y muralistas mas representativos del país. Algunas de sus obras prestigian al patrimonio del Mecon

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1866 .................................................................................................................................................................................................................................................................................. Nace en Buenos Aires el reconocido escultor De la Carcova, Ernesto. Este artista quien fuera el primer director de la academia de Bellas Artes. Algunos de sus trabajos pertenecen al Mecon


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Palmas, la empresa maderera The Forestal Company de capitales británicos en el Gran Chaco, y los Patrón Costas con el Ingenio de San Martín del Tabacal en Oran, Salta. Estos últimos con una influencia política muy importante a través de Robustiano Patrón Costas quien ocupo cargos políticos representando a las oligarquías provinciales y a los sectores más antidemocráticos del país durante más de 30 años aproximadamente Las industrias familiares mencionadas estuvieron vinculadas con hechos de represión, muerte y desaparición de obreros que trabajaban en sus establecimientos. En muchos de los casos, una parte significativa de las victimas de estos abusos eran integrantes de los pueblos originarios argentinos. Haciendo un seguimiento de orden histórico, una de las primeras represiones a obreros se remontan al año 1909 cuando ocurrieron los acontecimientos de la llamada Semana Roja en la que obreros, anarquistas generalmente, fueron reprimidos durante la conmemoración del día de los trabajadores. Decenas de personas murieron y quedaron heridas luego que la policía, al mando del jefe de la policía Ramón Falcón, dispara a la multitud cuando ésta se estaba dispersando. Meses después el militante anarquista Simon Radowitzky atacó a Ramón Falcón con

una bomba causándole la muerte. Diez años después, en 1919, los obreros de los talleres Vasena declararon una huelga y fueron reprimidos duramente por la policía y por la Liga Patriótica, un grupo paramilitar caracterizado por su ideología xenófoba, racista y nacionalista. Al día siguiente se realizo el velatorio de las victimas y la policía volvió a disparar sobre la multitud causando más muertos y heridos. En los inicios de la década del 20 se registran diversos conflictos obreros a lo largo del territorio argentino que ocasionaron una gran cantidad de victimas. En 1920 se dan importantes huelgas en la zona norte del país impulsada mayoritariamente por trabajadores de pueblos indígenas que trabajaban en condiciones infrahumanas. Los conflictos más importantes ocurren en el Ingenio Las Palmas, el Ingenio Ledesma y en la Forestal, en todos se registran numerosos muertos y heridos. La represión fue llevada a cabo por las fuerzas militares ya que generalmente estas empresas contaban con subcomisarias y con funcionarios policiales que recibían sobresueldos de parte de los empresarios para realizar el control sobre los trabajadores. Durante el periodo 1921-1922 ocurren en la Patagonia los tristes acontecimientos muy bien narrados por


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Osvaldo Bayer en su libro “Los vengadores de la Patagonia Trágica” (más conocido como “La Patagonia rebelde”). Allí cuenta como un grupo de trabajadores realizo una huelga reclamando condiciones dignas de trabajo. Se llegó a un acuerdo con los empresarios liderados por la Sociedad Rural y el grupo Braun-Menéndez. Sin embargo, éstos últimos no cumplieron con su parte del trato provocando una nueva protesta de los trabajadores. Tropas del ejército al mando del coronel Varela, que había logrado el acuerdo entre las partes anteriormente, asesinaron alrededor de 1500 trabajadores según las denuncias realizadas por los familiares de las victimas y los anarquistas. Muchos de los obreros masacrados eran aborígenes que trabajaban en la industria ovejera de los Braun-Menéndez. Un par de años después, en 1924, ocurre la masacre de Napalpí en la provincia del Chaco. Este acontecimiento se caracterizó por ser una masacre indiscriminada de una comunidad toba que trabajaba para empresarios azucareros y algodoneros, luego de realizar una huelga pidiendo reivindicaciones simples como mejores condiciones de trabajo, que se les pagara en pesos y no en

vales, entre otros pedidos poco pretenciosos. Ante la protesta de terratenientes y empresarios, la policía del lugar acribilló a la comunidad aborigen (incluyendo niños, mujeres y ancianos) que no ofrecieron resistencia alguna. Otro hecho similar sucedió en 1947 cuando se atacaron a miles de personas de la etnia pilagá en la localidad formoseña de Las Lomitas luego que fueran despedidos sin indemnización del Ingenio San Martín del Tabacal en Oran (Salta), propiedad de Patrón Costas, y caminaran hasta allí, de donde eran oriundos, para conseguir comida y vivienda. Luego de varias tratativas para su ayuda empezó a rumorearse falsamente que atacarían el pueblo. A los pocos días fueron brutalmente atacados con ametralladoras, carabinas y pistolas por la gendarmería luego que el cacique acordara una entrevista con el Jefe del Escuadrón que los vigilaba. Entre los muertos por enfermedades, intoxicación por la comida en mal estado que se le brindó, la falta de atención medica adecuada y la represión por parte de la gendarmería se contabiliza en más de 750 personas las victimas fatales de este hecho.


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“Más difícil que aprender cualquier profesión u oficio es aprender a vivir o mejor dicho a convivir” Asimismo merece hacerse una mención especial a la gran cantidad de trabajadores detenidos, reprimidos y procesados en el marco del Plan CONINTES (Conmoción Interna del Estado), implementado en el año 1960 por el presidente Arturo Frondizi. Este plan habilitaba a las Fuerzas Armadas para reprimir las huelgas y protestas obreras y poner a los activistas bajo jurisdicción de los tribunales militares. Además el Plan CONINTES buscaba evitar el paro de los trabajadores o el abandono de la actividad de los servicios básicos. En el año 2007 la Legislatura Porteña sancionó una ley que establecía una reparación a las victimas del Plan CONINTES pero el Jefe de Gobierno, Mauricio Macri, la vetó. En cambio, en el año 2009, el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires concedió 75 pensiones graciables a las víctimas del Plan como resultado de una ley provincial que ordenaba una compensación. A través de este breve recorrido histórico que desarrollamos aquí se pudo mostrar que la mayoría de las violaciones a los derechos humanos que ha sufrido el país a lo largo de su historia están directamente vinculadas con el movimiento obrero. Generalmente los acontecimientos están relacionados con proteger un modelo económico en

particular, o defender las ganancias de grandes terratenientes y empresarios que tenían a sus trabajadores en la absoluta miseria o simplemente porque representaban una ideología que no respondía a los intereses de la oligarquía nacional ni de los intereses extranjeros. Muchas de estas razones nos demuestran claramente porque la mayoría de estos hechos no son conocidos ni difundidos y fueron ocultados por muchos años por la historia oficial. La mejor manera de asegurar la no repetición de los hechos mencionados es a través de políticas de memoria, verdad y justicia, como por ejemplo llevar a juicio a las personas involucradas (ya sean civiles o militares) y destacar los lugares donde ocurrieron los hechos represivos. Es hora de que estos hechos se difundan y sean conocidos por la sociedad para que no se vuelvan a repetir. Emiliano Agostino Lic. en Relaciones del Trabajo Empleado en el área de D.G.R.R.H.H. del Ministerio de Economía y Finanzas Públicas

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A PUERTAS ABIERTAS

............................................................................................. EN ESTA EDICIÓN DE MÍSTICA MECON, DESCONTRACTURAMOS A JUAN MANUEL PRADA, SECRETARIO LEGAL Y ADMINISTRATIVO DEL MINISTERIO DE ECONOMÍA Y FINANZAS PÚBLICAS. LA PREGUNTA DE RIGOR: “¿TOMAN MATE?”. EL TERMO ESTABA A PUNTO Y LA YERBA NO RESISTIÓ LA LARGA CHARLA. SENCILLO, CON BUEN SENTIDO DEL HUMOR, NOS RECIBIÓ EN SU DESPACHO, DONDE LAS FOTOS DE SUS HIJOS SON PROTAGONISTAS DE UN AMBIENTE CALIDO. NOS ADENTRAMOS EN SU INFANCIA, EL AMOR POR SUS FAMILIARES Y LA LEALTAD HACIA SUS GRANDES AMIGOS. UNA ENTREVISTA QUE DA VIDA A LAS REFLEXIONES DE UNA PERSONA QUE SE SACA EL TRAJE DE FUNCIONARIO PÚBLICO.

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Mística Mecon: Antes de ser Secretario, ¿Donde trabajabas?

Juan Manuel Prada: Trabajaba en la parte de legales de

Rentas de la Provincia de Buenos Aires. Cuando Hernán Lorenzino es designado como Ministro, me propone venir al Ministerio de Economía y no lo dude ni un segundo. Hernán es mi amigo desde la Facultad. Noches enteras nos hemos pasado estudiando en casa, mate mediante. Luego entramos a trabajar juntos en la provincia de Buenos Aires. No se me paso por la cabeza aceptar la propuesta por el cargo o por mi carrera personal, sino porque era Hernán. Mística: ¿Donde naciste? Juan Manuel Prada: Nací en Benito Juárez, Provincia de Buenos Aires en 1971. Viví ahí hasta los 16 años. Teníamos una panadería. Mi viejo heredo de sus antepasados españoles el oficio de panadero. No era el típico dueño que se queda detrás del mostrador, él hacia de todo. Nosotros le dábamos una mano en lo que podíamos. Era de los que se levantaban a las dos de la mañana, laburaba hasta las cinco, se levantaba a las ocho y atendía el negocio. Recuerdo esos almuerzos con mis viejos, donde las sobremesas tenían que ser silenciosas porque mi viejo se iba a dormir la siesta para descansar y así recuperar energías para seguir atendiendo por la tarde. Vivíamos en


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una casa chorizo en el centro del pueblo –que era muy pequeño-, cerca de todo, era una vida muy tranquila. Esa vida lo fue agotando, entonces decidió vender la panadería y ponerse un comercio, luego nos mudamos los cuatro –tengo una hermana- a Neuquén Capital. Termine la secundaria y me mude a La Plata a estudiar derecho. Hoy en día puedo decir que soy más platense que otra cosa, mi mujer y mis hijos son de esa ciudad y, actualmente, mis padres viven allí.

buscar un amigo para jugar a la pelota paleta. Algunos días iba a ingles, guitarra o los entrenamientos de fútbol. Cuando llegaba el verano, era infaltable la temporada de pileta. Vivía a dos cuadras de mi club, como lejos estaba a cinco cuadras de la cancha de fútbol. Era joven, tenía energía. Hoy en día llevar a mis hijos a fútbol o a inglés implica un traslado, una logística…mi infancia fue muy buena dentro de las limitaciones que el pueblo tenía. Eso si, si te gustaba lo artístico, tenías que esperar a cada muerte de obispo que vaya algún cantante.

Mística: ¿Cómo fue tu infancia?

Mística: ¿Qué querías ser de chico?

Juan Manuel Prada: Fue una infancia en un pueblo chico, andaba solo por la calle porque la condición de pueblo te permitía eso. Vivíamos con las puertas abiertas. Fue una linda infancia, entre la escuela, el club y los amigos. Aunque es un pueblo chico hay dos clubes: el Alumni –del cual soy simpatizante- y Juarense, el clásico del pueblo. Practiqué fútbol, natación, pelota paleta y tenis ya que podía hacer de todo. Hay algo que solo pueden comprender las personas que se criaron en un pueblo chico: que no tenes tiempo de “traslado”. En un día podía hacer todo. Salía de la escuela, almorzaba y me pasaba a

Juan Manuel Prada: Me llamaba la atención Psicología, casualmente mi esposa es psicóloga. Pero, es como dice la canción de Joaquin Sabina El pirata cojo, …“todas las cosas que me gustarían ser”… Creo que el gran drama es la finitud del hombre que nos acorta la posibilidad de ser todo lo que nos gustaría ser. Son muchas cosas, desde las más triviales a las más importantes. Me hubiese gustado ser desde futbolista a músico. De hecho estudie música cuando era chico y sé tocar la guitarra. También me hubiese gustado ser escritor. Para todo tenes que tener talento, pero si no laburas en base a ese talento no sirve


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de nada. El mejor músico o escritor está varias horas por día intentando lograr lo que busca en su obra. Escribe, rompe y vuelve a un punto anterior. En relación con mi elección por derecho, creo que peso el mandato social por las carreras tradicionales. Soy la primera generación de profesionales de mi familia, quizás había una cuestión implícita, no hasta el punto de decir “mi hijo el dotor”, pero creo que en ese momento había una expectativa que solapadamente me hizo estudiar. Mística: ¿Cuáles son tus mejores recuerdos de la infancia? Juan Manuel Prada: Recuerdo las salidas con mis amigos. De chicos íbamos al boliche y la noche era la de un pueblo tranquilo, calmo. Mis padres se preocupaban menos de lo que me preocupare cuando mis hijos empiecen a salir. También recuerdo cuando le daba una mano a mi viejo en la panadería, despachando pan, laburando en la cuadra o remplazando a algún empleado enfermo. Tengo más de una anécdota con el horno a leña. Ese tipo de horno es una habitación cerrada donde el pan se mete “en pala” por una puertita chica. Siempre es necesario que haya alguien que abra y cierre esa puertita para que no se vaya el calor. Es todo muy sincronizado, ya que el que abre el horno tiene que estar atento al momento preciso en que el que trae el pan lo intente meter en el horno, y así abrir rápido la puerta. Alguna que otra vez me quede dormido y el pan termino en el piso. Mística: Y ¿el peor?

Juan Manuel Prada: Uno relacionado con la finitud. Como todo pueblo, el centro es la plaza, registro civil, cine, el club, la iglesia y la municipalidad. Por la calle principal cada tanto se veía pasar los cortejos fúnebres. Los miraba sin comprender demasiado hasta que sufrí la perdida de mi tío Roberto, que venía luchando contra una enfermedad desde hacia un tiempo. Mi familia era muy grande y vivíamos uno al lado del otro, así que la relación era muy estrecha. Estaba en 7mo grado cuando falleció. Empezaron a sonar las campanas de la iglesia y en el momento supe que se trataba de él. Ahí tome contacto con que las cosas no son para siempre. Esta es una de las cosas duras de crecer. Mística: Ya que te gusta el arte y destacaste que te hubiera gustado ser escritor o músico, entre otras cosas, ¿Cómo relacionarías el concepto de finitud y el arte? ¿Existe algo que motiva la obra del artista por el hecho de trascender más allá? Juan Manuel Prada: Hay un intento de perpetuarse, pero no creo que el artista debe supeditar su obra exclusivamente a una finalidad máxima de trascender más allá de una fecha de vencimiento. Tiene que haber otras motivaciones fundamentales, no sólo para el artista, sino para cualquier persona. Si me dan a elegir, a mi me gustaría trascender como persona creando cosas buenas para la gente, para la humanidad. La obra no debe quedar atada a la figura de la persona, sino al bien común.

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Mística: ¿Cuál es tu pintor favorito?

sueño me lo permite (risas).

Juan Manuel Prada: Recuerdo que Hernan (ndr. Lorenzino) me regalo un almanaque ilustrado con diferentes pinturas. Todas eran de Joan Miró, uno de los pintores impresionistas mas importantes de la historia del arte. Quede fascinado con su obra. El trabajo de Van Gogh es impresionante, con pinceladitas chiquitas hizo obras maestras. Aclaro que no soy un experto en pintura, lo mío esta más ligado a contemplarlos y reflexionar sobre los sentimientos que me despiertan. Una de las obras que más me impacto fue el Guernica de Pablo Picasso, representa uno de los hechos más devastadores, como la guerra, de una manera muy cruda y conmovedora, con un compromiso muy fuerte.

Mística: Y ¿tu música favorita?

Mística: Tu escritor favorito es… Juan Manuel Prada: Me gusta mucho Alan Pauls, José Pablo Feinmann y García Márquez. Si un autor me gusta, suelo compenetrarme de lleno y leer la mayor cantidad de libros posibles, pero llega un momento donde digo basta, hay vida más allá de este autor. También leo bastante literatura anglosajona. Últimamente me está costando más darme un tiempo para la lectura. Generalmente antes de dormirme intento leer un poco, ahora estoy con los Hermanos Karamázov de Fiódor Dostoyevski y tengo que andar leyendo y releyendo a cada rato si el

Juan Manuel Prada: De adolescente era Lito Nebia, debía tener 30 cassettes. Igual, la mayoría los perdí, no recuerdo si los regale o qué hice, ahora están en cd así que tengo que pegarme una vuelta por alguna disquería. También me gustaban mucho Los Gatos. Después empecé a escuchar Serrat y Sabina. Durante la facultad tuve mi etapa “piazzolesca” y de tango. A veces soy medio repetitivo y tres acordes son suficientes para que te adivine que tema es, y ¡eso que no tengo oído absoluto como Charly! Los fines de semana, cuando estoy solo o haciendo algunas cosas, pongo un poco de Marta Argerich de fondo y me relaja. Ahora estoy escuchando mucho Pedro Aznar, me parece un talento descomunal. El año pasado fui a verlo dos veces en menos de un mes. Por parte de mi señora, escucho mucha música brasilera. Muchos músicos me gustan por cuestiones más allá de las musicales, destaco a aquellos que tienen un compromiso político en cada una de sus estrofas o acordes: Víctor Heredia y León Gieco históricamente han estado comprometidos con las causas populares, además de ser grandes artistas. Mística: ¿Cuáles son los referentes históricos que destacas? Juan Manuel Prada: Para muchas cuestiones, más allá de


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tener un buen discurso y ser inteligente, hay que ser valiente. Sin ir más lejos, este país nos ha dado muchos actores que han sido decisivos en nuestra historia gracias a su valentía. Desde Mariano Moreno, Manuel Belgrano, San Martín, Perón, hasta Cristina Fernández de Kirchner. Cuando hay que desafiar al status quo y pegar un golpe de timón para transitar otros caminos, ellos lo han hecho. Hay muchos actos valientes en nuestra historia, por ejemplo, la carta de Rodolfo Walsh a la Junta Militar fue un acto de valentía enorme porque sabía cual era el “vuelto” por parte de los militares. Me gustan aquellas personas que conscientes de que sus acciones pueden tener finales trágicos o negativos, sus convicciones y sus valores humanos los motivan a seguir. Por ejemplo, aquel que quiere ser artista y aguanta las penurias y las miserias que debe transitar para lograr su cometido es un valiente. La persona que elige el camino más largo, sabiendo que es el más largo pero el más fructífero, merece mi respeto. Yo no estoy diciendo que soy un valiente, hasta sospecho que no lo soy (risas), por eso los admiro.

miedo en proponer, en innovar, en aportar. Si bien confío en los liderazgos, es fundamental escuchar a las bases para el crecimiento del espacio de trabajo, como lo es el Ministerio de Economía. Mariano Moreno hubo pocos, pero entre todos podemos ponernos en valor y potenciar el Ministerio. Otro de los valores que destaco es la lealtad, -además de la lealtad como concepto peronista- como conducta de vida, con los amigos y la familia.

Mística: Aparte de la valentía, ¿Cuáles son los valores que destacas?

Mística: ¿Qué es lo que te levanta el ánimo?

Juan Manuel Prada: Compromiso, coherencia, honestidad y las convicciones. Siempre es más gratificante intercambiar ideas con alguien que no opina igual pero está convencido, que con alguien que está camuflado. Creo que desde cualquier rol, aquel que lucha por sus convicciones tiene que tener estos valores y acompañarlos de valentía. Creo en los trabajadores que no tienen

Mística: ¿Qué es lo que te hace reír? Juan Manuel Prada: No tengo un tipo de humor predilecto. Me río tanto con Les Luthiers como con Benny Hill. Primero, tengo que destacar que tengo mucha facilidad de reírme de mi mismo. Si bien no tengo miedo a quedar en ridículo entre nosotros o en mi familia, sí no me gustaría frente a un público mayor. Me río de mi mismo, y me gusta que la gente de mi entorno se contagie de mí. Pero si de humor hablamos, me gusta todo, desde Landriscina hasta Capusotto.

Juan Manuel Prada: Mis dos hijos y mi familia. Esos dos que están ahí son un tema… (ndr. señala el portarretrato con las fotos de su hijo y su hija), por el trabajo no los estoy viendo mucho. Pero creo que cuando entras al Ministerio no tenes margen para estar “bajón” todo el día, entre el trabajo y los papeles no hay tiempo para estar mal. Mística: ¿Con qué te distraes?

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Juan Manuel Prada: A mi me gusta salir a correr o a nadar, porque cuando lo hago pienso exclusivamente en eso ya que lo hago con ganas y con un deseo de superación. De hecho el domingo pasado fui a correr una maratón a Tandil. Es un recorrido muy difícil, hay muchas subidas y bajadas, me caí dos veces. Todavía me duele todo (risas), pero lo disfrute mucho. Mística: Ya que hablas de los deportes que haces, ¿De que cuadro sos hincha? Juan Manuel Prada: De San Lorenzo, eso es mandato familiar. Mi abuelo, mi viejo, mi hijo y yo no podíamos ser menos. De vez en cuando voy a la cancha, ahora mi nene me esta demandando, pero implica casi medio día y no puedo estar con mi señora ni con mi hija. Mística: ¿A qué lugar te gusta ir de vacaciones? Juan Manuel Prada: Estamos tratando de hacer unos cambios, los últimos diez años fuimos al mar. No me quejo, porque me encanta, pero ir a Tandil me gusto. Vamos a ver si empezamos a ir mas para el lado de las montañas. Pero, a la hora de estar sentadito y descansando, me gusta tener las patas en la arena y mirar al mar. Me genera la sensación de algo infinito, me gustaría jubilarme y vivir cerca de la playa. Mística: ¿Cuál es tu comida favorita? Juan Manuel Prada: Nunca he podido comer un matambre

como el que hace mi viejo. Es excelente. También la tortilla de mi vieja. Como de todo, no tengo empacho en comer “no sano”, porque hasta ahora no me ha traído problemas. Soy conciente que a veces como mal, pero ahí es donde predomina la gula y uno morfa. Soy de salir a comer los viernes con mis amigos. Mi esposa cocina muy bien, le sale muy bien el pollo con salsa a la cacerola y las tartas de verdura. No me quiero olvidar de las comidas de mi abuela María, cada vez que la voy a visitar a Juárez, religiosamente los almuerzos terminan con panqueques de dulce de leche. Livianitos para la siesta. Mística: Lo más preciado que tenes en tu vida Juan Manuel Prada: Mi familia, mi mujer y mis dos hijos. También mis amistades son parte fundamental en mi vida. Mis amigos, son amigos de más de 20 años, trascienden la palabra amistad. Mística: ¿Qué es la felicidad? Juan Manuel Prada: Cuando las personas quiero y amo están bien. Me llena de felicidad ver a mis viejos, a mi esposa, a mi hijo, a mi hija y a mis amigos plenos y felices. Cada uno de sus logros representan un motivo para estar feliz. Me alegran todas las cosas que sean beneficiosas y que los ayuden a seguir creciendo. Desde que un amigo me diga que le va bien en su trabajo, que Hernán –y te hablo como amigo y no como Ministro- me cuente que cerraron un acuerdo con el Canje de la Deuda, hasta ver jugar al futbol a mi hijo. Aún cuando, como dice


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Serrat…”nada ni nadie puede impedir que sufran”… eso no se puede evitar, y como contrapartida tengo esa sensación de que su felicidad también es la mía. Cuando a Hernán lo designan representante financiero argentino en Washington, yo –que ni siquiera sabia lo que significaba- lo sentí como un logro mío, me sentí parte. Y ahora también me siento un poquito Ministro, no porque me guste la “chapa”, sino porque uno de mis grandes amigos confía en mi y le puedo dar una mano en el día a día. Hace 20 años él dejaba la bicicleta en la puerta de mi casa y se quedaba a dormir. ¿Cómo no podemos sentirnos parte de los logros de cada uno? Lo mismo me pasa con Leonardo Arbia, que lo conozco desde los seis años y fuimos y somos vecinos. También es indescriptible la felicidad que tengo frente a los logros de mi señora en su profesión. Cuando veo que mi hijo mete un caño, yo siento que también pateo la pelota. Si las alegrías no las podes compartir, es como hacer un gol y no tener con quien abrazarte. Mística: ¿Te analizas? Juan Manuel Prada: Si, hubo un tiempo en que lo hice y me gusto. Aclaro que no tuve otra experiencia, la mía fue únicamente ligada a la escuela psicoanalítica. Quizás volvería a ir, por más que uno vaya motivado por alguna angustia o algo que no pueda resolver. Era muy parecido a esta entrevista. Mística: ¿Te sentiste cómodo en la entrevista? Juan Manuel Prada: Si, muy bien. Creo que debería

haber programas de radio o televisión con este tipo de entrevistas, donde todos podamos conocer a la persona que está en funciones y no al funcionario. Hay muchas personas que no tienen “acceso” a los altos cargos. El otro día un conocido me preguntó si la gente me reconoce en la calle, y la verdad que no. Hay una creencia que uno esta en la estratosfera. Está bueno que el ciudadano sepa que aquel que está en funciones y tienen que reunirse a discutir con Christine Lagarde, la Directora del FMI, o pelear contra los fondos buitres, es también un hombre o mujer que va a asados, cambia pañales o se calienta cuando pierde su equipo. Son personas comunes que tienen altas responsabilidades, pero que a la hora de sentarse a comer con su mujer o esposo y sus hijos hablan sobre la escuela, sobre lo que van a hacer mañana y les dan el beso de las buenas noches antes de dormirse. También es importante que el propio funcionario busque generar este tipo de acercamientos dentro del Ministerio, pero no debe ser algo impuesto sino que debe nacer de cada uno. Considero esto como cuenta pendiente, no es fácil buscar un momento dentro de la vorágine de trabajo para tomarme el tiempo para hacerlo, algo que realmente me gustaría. Creo que las cosas hechas entre todos son las mejor hechas y una manera de buscar ese tipo de construcción es fomentando la unión entre los funcionarios y los trabajadores. A veces me gustaría “descontracturarme” en la diaria y salir de mi oficina a recorrer los pasillos. Aún no lo he hecho, sé que lo voy a hacer; mientras tanto, las puertas del despacho están abiertas para todos.

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NOVEDADES


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AGENDA POR LA MEMORIA

............................................................................................. ESTE NÚMERO DE LA REVISTA ESTÁ DEDICADO A LOS DERECHOS HUMANOS Y ES POR ELLO QUE TE ACERCAMOS UNA AGENDA DE ACTIVIDADES VINCULADAS A LA TEMÁTICA, CON EL OBJETIVO QUE CONOZCAS, PARTICIPES Y HASTA TE INVOLUCRES EN ACTIVIDADES ALTERNATIVAS QUE TE LLEVAN A PENSAR Y REFLEXIONAR SOBRE QUÉ SON Y REPRESENTAN LOS DDHH.

............................................................................................. “Espacio Memoria” cuenta con programación de cine, teatro y música todas las semanas. Las proyecciones siempre se plantean como ciclos temáticos (desde un tópico como "infancia" hasta ciclos por autor como el de Harum Farocki). En algunas ocasiones asisten los directores a la sala y charlan con el público post proyección. Respecto a “música”, tiene una programación más heterogénea (se coprograma con la Secretaría de Cultura de la Nación) y el área de “teatro” trabaja con el Cervantes con un perfil diverso y algunas obras que se repiten a lo largo del año. Por otra parte hay

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exposiciones de fotografía y artes visuales. Por ejemplo, León Ferrari y Lucila Quieto. Por su parte, el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti (http://www.derhuman.jus.gov.ar/conti/default.htm) tiene un enfoque que apunta a la difusión de arte contemporáneo. Hay una sala de videoarte, se intervienen paredes, luego se las pinta de blanco. Hay un trabajo con lo efímero que va detrás de reflexiones sobre la memoria y los recuerdos respecto de la imagen. En cuanto a la programación, hay mesas debate y presenta-

1905 .................................................................................................................................................................................................................................................................................. Nace en Rosario el Pintor Argentino Bernini, Antonio

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1894 .................................................................................................................................................................................................................................................................................. Nace en Buenos Aires el escenográfo e ilustrado argentino, López Naguil Gregorio, uno de los artistas mas importantes del país, que también forma parte de la galería de grandes artistas que enorgullecen al Mecon


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NOVEDADES

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ciones de libros. Además se organiza un congreso anual (académico) que en 2012 tuvo 500 ponencias, aproximadamente. Asimismo, hay visitas guiadas para estudiantes y seminarios de capacitación para docentes siempre en materia de arte y derechos humanos. El “Conti” –como lo llaman– entrega un premio anual, este año es al ensayo fotográfico y las obras se exponen en el espacio. Tienen un programa de Radio en Radio Nacional que conduce Eduardo Jozami (los sábados de 20 a 21); hay talleres de música y seminarios de artes visuales abiertos al público (estos últimos son algo más específicos para artistas). Y hay una biblioteca enfocada a los derechos humanos y la historia reciente. En el Espacio Cultural Nuestros Hijos (ECuNHi) http://nuestroshijos.org.ar/ –que funciona dentro del predio- el 5 de Abril a las 19 hs se emite el ciclo de cine documental: "cortos sobre malvinas", en el cual se tratará qué pasó antes y después del 2 de abril de 1982

y qué significó la guerra de Malvinas dentro del plan de represión, tortura, muerte y negociados que había preparado la dictadura cívico-militar para la Argentina. Contará con la presencia de ex combatientes. En el Conti, por su parte, el viernes 12 de abril a las 19 hs se presenta el libro “ABUELA. La historia de Rosa Roisinblit, una Abuela de Plaza de Mayo”, de Marcela Bublik. El libro presenta y desarrolla aspectos de la vida personal e institucional de la dirigente del organismo de Derechos Humanos que, además de la denuncia, difusión y reclamo de justicia por los crímenes de lesa humanidad cometidos por el terrorismo de Estado en la Argentina, ha logrado la restitución de la identidad de más de un centenar de niños robados, al mismo tiempo que ha impulsado y concretado aportes fundamentales a la investigación genética y a la legislación y el derecho internacional. Durante la presentación asistirán Raúl E. Zaffaroni (Ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación), Leonardo Fossati (Nieto restituido por


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Abuelas de Plaza de Mayo), entre otros. Estas son sólo algunas de las tantas actividades que presenta el complejo. Para conocer más visitá: www.espaciomemoria.ar Saliendo del Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, otra fecha para agendar es el 11 de abril a las 14 hs, ya que en el Microcine del Ministerio de Economía se realizara un acto con la presencia de la Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, junto a uno de los nietos recuperados y funcionarios de este ministerio, quienes referirán a la significación de la muestra "Memoria, Verdad y Justicia" emplazada en el "Espacio Cultural Eva Perón" - en el 2° piso del Palacio de Hacienda. Otro recorrido posible para pensar en los derechos humanos es a través del cine (o en su defecto, desde algún sitio de Internet). Desde Mística Mecon recomendamos el largometraje documental Padres de la Plaza –

10 recorridos posibles, en el que se entrevistan a diez padres de personas desaparecidas: Teobaldo Altamiranda, Rafael Beláustegui, Mario Belli, Mauricio Brodsky, Ricardo Chidíchimo, Oscar Hueravilo, Julio Morresi, Bruno Palermo, Jaime Steimberg y Marcos Weinstein. Estas historias representan a aquellos compañeros incondicionales en la lucha por la identidad que lleva años. Se puede ver en el sitio del canal encuentro www.encuentro.gov.ar en cuatro entregas. Otra película que recomendamos es Río Arriba (www.rioarriba.com.ar), una película de Ulises de la Orden que explora desde su propia historia familiar, con un antepasado que explotó un ingenio azucarero y visibilizando las consecuencias que la industria del azúcar produjo en las comunidades Kollas de la región de Iruya. Desde Mística Mecon promovemos una vinculación cotidiana con los Derechos Humanos y eso significa ponderar el respeto, la tolerancia y el compromiso entre todas las personas que son parte del día a día en nuestro trabajo y en nuestra vida cotidiana.

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DOS DÉCADAS DE TRABAJO

UN COMPROMISO CON LA IDENTIDAD CULTURAL DE TODOS

............................................................................................. CON UN EQUIPO INTERDISCIPLINARIO DE PRIMER NIVEL, EL ÁREA HA CONSTRUIDO UNA MARCA REGISTRADA QUE ES UN ORGULLO PARA EL PALACIO DE HACIENDA ............................................................................................. Cuando nos invitaron a participar y compartir (comunicar) con todos los que hacemos el MECON, este espacio de encuentro denominado “Mística Mecon”, pensamos rápidamente en socializar el orgullo de pertenecer a un área, que con apenas 20 años recién cumplidos, ha sabido internalizar el concepto de equipo y desde allí, visibilizar aquellos que nos identifica: el patrimonio. Nuestro patrimonio, el de todos. Nacida con la finalidad de recuperar el patrimonio artístico que se hallaba en las empresas sujetas a proceso de privatización pertenecientes al Estado

Nacional e incorporándolos al entonces Ministerio de Economía y Obras y S. P. el área recuperó al Estado obras de gran importancia artística, muchas de las cuales se hallaban en proceso de ser apropiadas por los entonces concesionarios.


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Así se fueron dando los primeros pasos de un espacio que comenzó a crecer a partir del trabajo interdisciplinario, de la incorporación de personal idóneo y de un objetivo común: recuperar el patrimonio de todos, salvaguardarlo y visibilizarlo para que todos podamos disfrutarlo entendiendo que su cuidado es una responsabilidad de todos. Este trabajo de recuperar y proteger nuestro acerbo cultural, entendido desde un sentido de pertenencia, pudo ser posible gracias a la tarea constante de especialistas en obras de artes, restauradores y artistas plásticos que han hecho de la Coordinación un lugar de referencia nacional no solo de consulta, sino fundamentalmente de asistencia técnica-profesional propiamente dicha . Es este capital humano, el que ha permitido llevar a este

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espacio del MECON, a distintos puntos del país a partir del requerimiento de otras organizaciones del Estado Nacional y de otras administraciones provinciales y municipales, así como también de instituciones vinculadas a la iglesia y la educación superior, entre otras . Muestras, conferencias, asistencia técnico-profesional, capacitación, integración y convenios varios, son algunas de las políticas de gestión que la Coordinación desarrolla en forma permanente, procurando contagiar y transmitir a los que día a día trabajan en el ámbito del

1972 .................................................................................................................................................................................................................................................................................. Fallece Castagnino, Juan Carlos. Este Pintor, Dibujante y Arquitecto nacido en Mar del Plata, nos ha dejado una importante obra, algunas de las cuales podemos disfrutar en el interior del Mecon

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1853 .................................................................................................................................................................................................................................................................................. “La tela de los constituyentes de 1853” evoca la escena memorable de la Asamblea del 20 de abril de ese año. Fue ejecutada por el artista Alice Antonio después de una larga documentación en la que empleo varios años


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Recuperar y proteger nuestro acerbo cultural pudo ser posible gracias a la tarea constante de especialistas en obras de artes, restauradores y artistas plásticos

MECON, el valor que tiene para todos reconstruir la memoria nacional. “La recuperación del patrimonio como política de Estado, es también un acto de inclusión, en tanto esa política intenta mantener la memoria viva del capital cultural que nos pertenece a todos los argentinos” Mario Naranjo, responsable de la Coordinación.

Gestión y Jerarquización Entre las funciones previstas originalmente por el área, figura la de promover la gestión cultural y el fortalecimiento institucional. En este sentido y solo para mencionar algunas de las actividades realizadas, debemos citar a la muestra del año pasado que fuera denominada “Mujeres por la Historia” que tuvo como objetivo poner en valor la figura de la mujer, como sujeto social que contribuyó desde inicios no testimoniados en la construcción y desarrollo de una sociedad más justa Allí, dos claros ejemplos de mujeres que lucharon por sus convicciones e ideales y que hicieron

frente a la dictadura, como Madres y Abuelas de Plaza de Mayo a las que se pudo homenajear y a través de ellas, a otras mujeres que trabajaron y trabajan por el bien común. En este marco, también tuvo lugar la muestra “Mujeres por la Historia II” con un emotivo homenaje a la ardua labor de Evita, en pos de una sociedad más justa y sin diferencias de genero. En noviembre, como todos los años desde el 2009, la calle H. Irigoyen 250 se vistió de cultura y las puertas del Ministerio de Economía y Finanzas Públicas dieron paso a un evento inolvidable en lo que atañe a la Noche de Los Museos y al Patrimonio Cultural que engalana y enorgullece a todos los empleados de esta institución. La participación en este importante evento y su apertura al público, implica que la sociedad pueda ser testigos del patrimonio que atesora y la importancia de este edificio que se manifiesta a través de la historia nacional. Otra importante iniciativa instrumentada desde esta


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47 ...................................................... Puede interesarte la siguiente nota: ......................................................

DOSSIER FOTOGRÁFICO

Coordinación fue sin dudas el convenio firmado con el INCA, que ha permitido a los compañeros del MECON, disfrutar de un Ciclo de Cine con la mejor producción nacional, a partir con títulos como “Verdades verdaderas”; “Juan y Eva”; “El Che”; “Un Oso Rojo”, entre muchos otros. En el marco de su vinculación con otras instituciones, orgullo del Poder Ejecutivo Nacional, esta Coordinación ha firmado un convenio con el Congreso de la Nación para la restauración del patrimonio cultural que posee la Cámara de Diputados. En esa línea de trabajo, el equipo de restauradores de

esta área, completo la tarea de restauración de un Quinquela Martín, que engalana el salón de la Presidencia del Banco Central. Todos estos pedidos de colaboración y asistencia técnico-profesional, no son casuales, sino causales, ya que responden como dijimos anteriormente a una jerarquización del área a partir la incorporación de personal idóneo que trabaja solidariamente consustanciado con la gestión y el fortalecimiento institucional. Tal es el grado de compromiso, que en agosto del año pasado, se realizaron las 4° Jornadas de Responsables del Patrimonio Cultural de Organismos Públicos que tuvo lugar


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en el Salón Dr. Ernesto Bosch, del Banco Central de la República Argentina y que tuvieron como objetivo –por cuarto año consecutivo- brindar a los agentes responsables de patrimonio cultural variedad de enfoques y estrategias relativas a la salvaguarda del patrimonio cultural y que contó con invitados internacionales. Asimismo, y para afianzar la jerarquización institucional, recientemente se ha creado la Comisión para resguardar los bienes culturales del MECON, orientada hacia la optimización de infraestructura, recursos y equipo de trabajo. La misma esta integrada por expertos conservadores y restauradores. Entre ellos, se encuentran los responsables del área Técnica y Taller de Restauración, Julio Sedano Acosta y Sivia

Greco, junto a la química Marcela Cedrola, quienes en forma periódica y junto a los profesionales del INTI, establecerán acciones comunes para iniciar tratamientos y abordajes, lo que facilitara nuevas herramientas relativas a lo metodológico, la elección y consolidación de materiales. Este modo de trabajo conlleva un abordaje de carácter integral desde lo tecno-científico, y requiere de la incorporación de expertos profesionales de las distintas organizaciones del Estado Nacional que a través de su especificidad construirán importantes avances en torno a la salvaguarda.

Área de Promoción y Difusión cultural María Eugenia Jiménez Betro Lic. José Luis Camaño

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DERECHOS HUMANOS: TRES PUNTOS DE VISTA ............................................................................................. LA COMPLEJIDAD QUE RESULTA DEFINIR QUÉ SON O QUÉ ABARCAN LOS DERECHOS HUMANOS CONLLEVÓ A QUE RESCATEMOS LAS VOCES DE EXPERTOS EN EL TEMA PARA QUE NOS ACERQUEN SUS VISIONES Y COMPARTIR ASÍ LOS ALCANCES DE ESTE CONCEPTO. DESDE OTRA PERSPECTIVA MÁS VIVENCIAL, LA VOZ DE UN “HIJO” NOS PERMITE TAMBIÉN PROBLEMATIZAR LA TEMÁTICA Y ASÍ, FRUTO DE ESTOS CRUCES, PODER REUNIR DIVERSAS MIRADAS SOBRE UNA CUESTIÓN TAN COMPLEJA Y NODAL COMO SON LOS DERECHOS HUMANOS. EL DR EDUARDO BARCESAT ES TITULAR DE CÁTEDRA DE FILOSOFÍA DEL DERECHO EN LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES Y PRESENTA UN ACERCAMIENTO LEGAL SOBRE LA DEFINICIÓN DEL CONCEPTO. POR SU PARTE, EL DR. E RAÚL ZAFFARONI RETOMA EL LUGAR QUE ÉSTOS HAN TENIDO EN LA SOCIEDAD ARGENTINA E H.I.J.O.S. NOS ACERCA SU VISIÓN PRODUCTO DE LA HISTORIA PERSONAL. .............................................................................................

Mística Mecon: ¿Cómo definiría usted a los Derechos Humanos? ¿Cómo ha evolucionado históricamente este concepto en la sociedad argentina? Dr. Eduardo S. Barcesat: Una definición es siempre una arbitrariedad del cientista social. Es poner el énfasis en lo que se considera más relevante del objeto de estudio. Como siempre las preguntas más sencillas son las más difíciles de responder. De modo que hechas estas salvedades, ingresaré al desarrollo de la conceptuación: Los DDHH son formulaciones lingüístico-normativas establecidas por los Estados bajo formas de solemnidad, que reconocen necesidades humanas socialmente objetivadas, y que deben ser realizadas con recurso y a través de la sociedad organizada y bajo la responsabilidad de los Estados. Dicho esto, no comparto las fundamentaciones jusnaturalistas (derechos inherentes a la condición humana), ni la positivista (normas reconocidas con esa condición), ni las distintas corrientes neo-utilitaristas (lo que sirve a mi persona). La definición mencionada recupera la positividad de los derechos humanos; esto es, su reconocimiento por los


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Estados y la expresión de esa positividad en formulaciones lingüístico-normativas. Pero no basta con esa positividad, pues la sola incorporación de textos normativos de derechos humanos es totalmente insuficiente para asegurar su eficacia y un concepto muy especial: el del acceso al derecho, noción esencial para la política de derechos humanos. El sustrato material de los derechos humanos es la necesidad; esto es, aquello que no es posible que no esté en la vida material y cotidiana de la persona y de los pueblos. Se diferencia y contrapone al sustrato material de los derechos subjetivos, que es el “interés”. Recordemos que las definiciones habituales de los derechos subjetivos es la de “intereses jurídicamente protegidos”. La noción de derecho subjetivo es la dominante, hegemónica, en los sistemas demo-liberalburgueses. El derecho, en estos sistemas, interpela a los sujetos individuales como si todos estuvieran en el ejercicio efectivo del derecho reconocido por la norma jurídica. Léase el art. 14 de la C.N. y se tendrá una noción perfecta de este enfoque; ej. se tiene el derecho de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio de la Nación Argentina. Eso sí, la norma jurídica no se ocupa de si el sujeto concreto tiene la capacidad económica para ello. Nadie puede ir a una aerolínea a pedir un boleto aéreo invocando al art. 14 de la C.N., a menos que tenga la capacidad económica para adquirir el boleto aéreo. Con los derechos humanos es distinto; si se trata

de una necesidad, aquello que no es posible que no, como ej. lo es el derecho a la vivienda digna, ese acceso al derecho debe estar garantizado por una palanca, un instrumento, tecla social que ponga en conexidad la necesidad con la satisfacción social de esa necesidad. No puede depender, exclusivamente, de la capacidad económica del individuo concreto. Si todo tuviera que depender de la capacidad económica del individuo, entonces la noción de derechos humanos resultaría superflua; estaríamos, siempre, en el marco de los derechos subjetivos, y cada uno satisfarías sus necesidades, exclusivamente, en la medida de su capacidad económica. Los derechos serían meras mercancías. Traslademos este cuadro de situación al derecho a la salud y a los medicamentos y tendríamos la dimensión del drama de los derechos humanos, ya que la salud y los medicamentos serían mercancías; compra y satisface el que tiene capacidad para ello. Para los restantes, los que no tienen capacidad económica, la privación, la imposibilidad del acceso. La objetivación social de la necesidad apunta a que la sociedad, la organización estatal, no puede proveer de todo y en todo momento. Lo que se garantiza a través de los protocolos de derechos humanos es aquello que puede realmente ser satisfecho, garantizado en su acceso. No tiene sentido el aportar a fórmulas demagógicas que carezcan de objetivación social; ej., el Estado Argentino no puede comprometer para cada habitante de


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la nación y por el sólo hecho de residir en su suelo, un vehículo automotor de alta gama o un yate. Pero una cosa es la progresividad de los derechos, particularmente los económicos, sociales y culturales y otra, muy distinta y que vituperamos, es la de convertir a esos derechos en una suerte de “paga-dios” o el más telúrico y folclórico “andá cantale a Gardel”, o –más técnicamente- “aguarde la ley reglamentaria”. La senda de los DDHH es una senda que acrece, constantemente; a medida que avanza el progreso social nuevas necesidades se reconocen y objetivan en calidad de derechos humanos; el derecho a una información adecuada y veraz (art. 42, C.N.), en las relaciones de consumo, hubiera sido una formulación impensable al tiempo de la Constitución histórica (1853); hoy, es un requisito fundamental, particularmente en la comunicación social. Véase, si no, la pelea por la ley de medios, que es expresión concreta del derecho a la información adecuada y veraz, a través de la multiplicidad de voces. Finalmente, a este respecto, adoptar una postura filosófica no implica descartar –al menos totalmentea las otras posturas; es, solamente, adoptar aquella que acredite tener mayor poder explicativo y predictivo. Y si se puede coincidir en la política de derechos humanos, pues enhorabuena, se comulgue con el jusnaturalismo, el positivismo, el utilitarismo o constructivismo ético, o con el materialismo. Lo importante es que se asegure el acceso al goce efectivo de los derechos de aquellos que

están en situación de desposesión respecto de los derechos reconocidos por el ordenamiento jurídico. Los derechos nacen de la lucha, no de ninguna naturaleza innata o del brillo de los cientistas sociales; nacen de las contradicciones, de los antagonismos, y esas luchas están generadas por la conciencia de necesidad. Segundo aspecto; el de la situación de los derechos humanos en la Argentina. Habría que dividir el tema en dos grandes capítulos: el de los derechos civiles y políticos, y el de los derechos económicos sociales y culturales. Anticipemos que ambos conjuntos de derechos son inescindibles: no es posible uno sin el otro. Por el sometimiento a un plan económico hemos padecido la dictadura cívico-militar. La vida, la libertad y la integridad física y psíquica de los seres humanos fue masivamente aniquilada en aras a consagrar el sistema final de la dependencia y el sojuzgamiento de los pueblos. Era el precio para apropiar recursos y riquezas naturales y postrar el derecho de autodeterminación y a la independencia económica de los pueblos. Hoy lo sabemos. Ayer se encubrió y los sectores gerenciales de la dominación fueron cómplices del “plan criminal” y el temor encubrió. Hemos salido del silencio y de la complicidad, elevando la conciencia del pueblo argentino a los valores de Verdad y Justicia. Y esa elevación y toma de conciencia de los valores de Verdad y Justicia se potencian y alcanzan la plenitud deseable en materia de política de derechos humanos cuando se


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dice, como lo hizo la Presidenta de la Nación Argentina, Dra. Cristina Fernández de Kirchner, hace pocos años, en el festejo cívico de un nuevo aniversario de nuestra independencia, al afirmar que no hay derecho a la autodeterminación plena sin independencia económica.Esa independencia económica comporta el recupero de la titularidad efectiva del pueblo de la Nación Argentina sobre sus riquezas y recursos naturales y tener la capacidad de decisión sobre su uso y distribución, en bienes y servicios, para satisfacer nuestras necesidades como nación independiente. Esa, y no otra, es la senda de los derechos humanos.

Dr. Eduardo S. Barcesat, Profesor Titular Consulto de Teoría General y Filosofía del Derecho, Facultad de Derecho, UBA

Mística Mecon: ¿Qué significa hablar de DDHH en la sociedad actual argentina? Dr. E. Raúl Zaffaroni: El derecho humano, en el desarrollo progresivo, se considera como de tercera generación, pero para los latinoamericanos fue siempre de primera generación. Pensemos que su primer paso fue salir del colonialismo, de modo que históricamente ha

sido nuestro primer derecho humano reclamado en las guerras de Independencia. Su condición es promover la igualdad. El gran desafío que tiene la vigencia del principio constitucional de igualdad siempre es la desigualdad económica y de poder de las diferentes capas sociales. Al respecto se plantea -siempre y en todos lados- una gran línea divisoria entre dos políticas respecto de la renta: la no distributiva y la distributiva. La primera mantiene la inmovilidad social vertical; la segunda pretende ampliarla. La primera argumenta que la redistribución quita estímulo a las capas más activas y paraliza el crecimiento; la segunda señala la injusticia de la retención de la renta por ese sector social, cuando en la producción participan todos. La primera afirma que la renta se derramará naturalmente hacia las capaz inferiores; la segunda, que históricamente esto no se ha verificado. En verdad, la historia demuestra que nada se derrama sin cierto grado de presión. En todas las sociedades el aparato jurídico –como entramado de legislación, doctrina y estructura judicial- se monta en algún momento histórico por un sector hegemónico que, naturalmente, aspira en alguna medida a la continuidad de su hegemonía y a la retención de la renta. Cualquier posterior tentativa de emprender una redistribución habrá de chocar con los intereses de ese sector y con sus pretensiones de permanencia hegemónica. Por consiguiente, el aparato jurídico destinado a


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ese efecto operará como obstáculo. La doctrina -que nutre de argumentos a la jurisdicción- proclamará la existencia de un derecho objetivo, independiente de la política. Los impulsores de la redistribución estigmatizarán al derecho como conservador, cuando en realidad no se trata de el derecho, sino de un particular aparato jurídico. Para neutralizar toda iniciativa redistributiva suele manipularse el principio de todo estado constitucional de derecho, conforme al cual las leyes infraconstitucionales no pueden desconocer los límites de la ley suprema, y a renglón seguido alzan como espantapájaros el espectro de la dictadura de las mayorías. Esta dinámica se puede observar con extrema claridad en la evolución histórica bicentenaria de la doctrina y la jurisprudencia de los Estados Unidos, en especial en el campo del derecho constitucional y del privado, económico y tributario, cuyo punto más alto fue el conflicto de los años treinta del siglo pasado, con la introducción del New Deal de Roosevelt. Tanto las iniciativas redistributivas como las resistencias contrarias se presentan con diversa intensidad,

aunque sus extremos se tocan en sus consecuencias, con la supresión del estado de derecho. El gran problema de los Derechos Humanos en este momento y en nuestra región es, justamente, lograr instalar el modelo de estado social –redistributivopero como estado social y constitucional de derecho. Para ello debemos crear nuestros propios modelos de estado, repensar nuestras instituciones y adecuarlas a las necesidades del derecho humano al desarrollo progresivo, entendido como desarrollo humano y no como simple PBI. De esto depende la prevención de violaciones graves a todos los Derechos Humanos.

Dr. E. Raúl Zaffaroni. Ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina


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¿Cómo se vincula la identidad y los DDHH en las víctimas del Terrorismo de Estado y en toda la sociedad? ¿Cómo se conecta la lucha por los desaparecidos en los desafíos actuales de nuestro país?

estudiantiles y sociales militaron, y nos llena de orgullo, porque tomaron la política como herramienta, esa política de los barrios, las fábricas, las calles. Eran militantes del pueblo.

Desde que conformamos nuestra agrupación hace casi dieciocho años, los Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio (H.I.J.O.S.) hemos luchado por el juicio y castigo a los genocidas, por la reivindicación de nuestros viejos y sus compañeros, y por la restitución de la identidad de nuestros hermanos apropiados.

Los 30.000 compañeros detenidos-desaparecidos lucha ban por un proyecto de país para todos. Pero la dictadura cívico-militar se impuso para instalar un plan económico, político, social y cultural de terror y exclusión. Ese era el objetivo de los genocidas: un país dependiente, sin justicia social, con derechos para pocos.

Ya en nuestros primeros años la Identidad fue para nosotros reconocernos como hijos de desaparecidos, hijos de ex detenidos, hijos de exiliados, hijos de la misma historia. Pero también aquello que fueron nuestros padres y sus compañeros, para nosotros recordar a los “desaparecidos” es nombrarlos como nuestros compañeros: militantes políticos, sociales, sindicales. Entendemos que el relato y el recuerdo no puede ser monopolizado por el horror, no puede quedarse ahí la memoria, porque tenemos que contar quiénes eran esos militantes para conocer la historia que reivindicamos. La reivindicación incluye poder decir en qué organizaciones políticas, sindicales,

Por eso cuando hablamos de la dictadura la nombramos como cívico-militar porque como señalamos en la Plaza de Mayo este 24 de Marzo: los grupos económicos también fueron la dictadura. Esas corporaciones no sólo se beneficiaron en términos políticos y económicos, sino que también fueron partícipes del terror: entregaron listas de trabajadores y de sindicalistas a los genocidas, prestaron autos para los operativos de secuestro, e incluso hubo centros clandestinos de tortura dentro de las plantas de Ford y Ledesma. Por eso es urgente que el juicio y castigo llegué también a la participación civil, es necesario avanzar en las responsabilidades de La Nueva Provincia, Clarín, La


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Nación, Ford, Techint, Loma Negra, la Sociedad Rural Argentina, Ledesma y tantas otras empresas. Este último año hemos avanzado en algunas de estas responsabilidades, en los procesos judiciales empieza a verse que no sólo los represores deben estar sentados en el banquillo de los acusados, sino que también estos empresarios, dueños, administradores, gerentes deben rendir cuentas a la justicia y a la sociedad. Por eso, convocamos acompañar estos procesos que son históricos, porque estamos avanzando mucho pero debemos ir por más. Hoy los juicios a los genocidas son una realidad y ahí también estamos construyendo memoria: contando quiénes eran esos compañeros desaparecidos y recuperando sus militancias. Podemos y debemos asistir y acompañar estos juicios, porque ahí se está haciendo justicia por esos trabajadores que luchaban

por los mismos derechos que nosotros, por la justicia social por y para el pueblo. Porque a los genocidas los juzga un Tribunal y los condenamos todos, los convocamos a seguir investigando y denunciando estas responsabilidades, a seguir recuperando las memorias e historias de nuestros compañeros trabajadores desaparecidos y asesinados, y a seguir levantando siempre sus banderas hasta que todos juntos las llevemos a la victoria.

Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio – H.I.J.O.S. Regional Capital en la Red Nacional. www.hijos-capital.org.ar

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SIER RÁFICO A/SANDÁ


Interior de la ex ESMA el día que oficialmente le entregaron los terrenos a los Organismos de Derechos Humanos “Porque hay olvidos que queman y hay memorias que engrandecen” Alfredo Zitarrosa ................................................................................................................................................................................................................................


Oikehápe kuarahy noĝuahẽi mba'asy. Donde entra el sol no llega la enfermedad. Refrán Guarani ...............................................................................................................................................................................................


Interior de la ex ESMA el día que oficialmente le entregaron los terrenos a los Organismos de Derechos Humanos “Mientras sea un desaparecido no puede tener ningún tratamiento especial, es incógnita, es un desaparecido, no tiene entidad, no está, ni muerto ni vivo, está desaparecido” Jorge Rafael Videla ..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................


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Tombstones que eran entregados como souvenirs cuando Argentina contraía deuda externa. “Que no se oiga ya que los ricos devoran a los pobres, y que la justicia es sólo para aquéllos” Manuel Belgrano ..........................................................................................................................................................................................................................


“El coronel busca unos nombres, unos papeles que acaso yo tenga. Yo busco una muerta, un lugar en el mapa. Aún no es una búsqueda, es apenas una fantasía: la clase de fantasía perversa que algunos sospechan que podría ocurrírseme” Rodolfo Walsh ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................


Astillero Tandanor, privatizado en los 90 y nacionalizado en el 2007. “Nada debe desalentarnos. Nada debe dividirnos. Nada debe desesperarnos.â€? AgustĂ­n Tosco .................................................................................................................................................................................


PH: IGNACIO URANGA MARIANO SANDÁ


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EN LA OFICINA


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CONCURSOS MECON 2013

Allá por el mes de julio de 2012, cuando se aprobaba la Decisión Administrativa N° 551/12, supimos que esto representaba el puntapié inicial “formal” para dar inicio a un esfuerzo y un trabajo que comenzaron mucho tiempo atrás, como parte de esos “trabajos silenciosos” que requieren de largas gestiones y burocracias. Finalmente, hoy estamos frente a nuestros, primeros en mucho tiempo, Concursos MECON 2013.

Queremos dedicar estas palabras a lo que significa este descongelamiento de cargos y puestos vacantes para el personal, en un sentido más amplio que el de los datos de cada convocatoria o de cada etapa que, por supuesto, también estarán. Nuestra visión es que para una persona (el empleado del Mecon, de la Administración Pública o un ciudadano), contar con la posibilidad de concursar un puesto de


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trabajo no sólo representa la llamada estabilidad de la Planta Permanente para su contratación sino que es mucho más que eso. Significa la posibilidad de demostrar lo que sabe y aprendió (y aprende) día a día, la garantía de contar con igualdad de oportunidades y de saber que la transparencia en la obtención de su cargo le permite crecer, profesionalizarse y jerarquizarse en ese puesto. Porque el trabajo, el que lleva compromiso, pasión y dedicación, no es sólo ocho horas o más al día en un determinado lugar, sino una apuesta de vida. El Ministerio de Economía y Finanzas Públicas abre sus puertas y alienta la carrera administrativa dentro del Estado. Por ello, a partir de febrero de 2012, abre a “concursos” en dos etapas: la primera, de febrero a julio de 2013, con convocatoria general al personal SINEP y la segunda, de julio a diciembre, en convocatoria abierta a toda la comunidad. Toda la información necesaria para participar la reunimos en el sitio Web del Mecon, en www.mecon.gov.ar/concursos, visitala. Esperamos que ese amor al trabajo, la dedicación y el compromiso que sabemos que muchos de los empleados del Mecon tienen, pueda verse reflejado en esta apuesta al crecimiento, la profesionalización y la transparencia

que significan, para nosotros, los concursos Mecon 2013. La institución crece de la mano de estos procesos de selección y del aprendizaje implicado en todos y en cada uno de los diferentes niveles de responsabilidad o de actividad del área de recursos humanos, así como en cada una de las áreas de trabajo del ministerio que se suman a esta apuesta a mejorar la calidad de la gestión, desde su participación en la definición de puestos y cargos vacantes, en los comités de selección o en otras instancias o etapas del proceso. En ese contexto, agradecemos a las áreas expertas de Jefatura de Gabinete, así como a las de tecnología de dicha jurisdicción y de la nuestra propia. Por último, felicitamos especialmente al Dpto. Selección y Evaluación por la dedicación comprometida y responsable en esta tarea tan importante que representa el diseño e implementación de los Concursos Mecon 2013.

Dirección General de Recursos Humanos. Ministerio de Economía y Finanzas Públicas.


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1879 .................................................................................................................................................................................................................................................................................. Nace en Gualeguay, Entre Ríos, De Quirós; Cesáreo Bernaldo. Conocido como “el pintor de la patria”. Algunos trabajos de su extensa obra enorgullecen el patrimonio del Mecon

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1899 .................................................................................................................................................................................................................................................................................. Nace Guaranga, Domingo, escultor y grabador argentino realizador entre tantas obras de “Hormigon”, trabajo que engalana el Mecon

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DOS HISTORIAS DE DOLOR, RECONSTRUCCIÓN Y REIVINDICACIÓN. HIJAS DE SU PROPIA BÚSQUEDA. .............................................................................................

EL MINISTERIO DE ECONOMÍA FUE Y ES UNA DE LAS CARTERAS DE ESTADO CON MAYOR VISIBILIDAD DURANTE DIFERENTES PERÍODOS DE NUESTRA HISTORIA; LA GENTE RECORDABA MÁS FÁCILMENTE A SU TITULAR QUE AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA. EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS –TEMA QUE ATRAVIESA ESTE NÚMERO DE MÍSTICA-, EL MINISTERIO DE ECONOMÍA HA SIDO, EN LAS DÉCADAS DEL ‘70 Y ’80, UN ELEMENTO CLAVE PARA TRATAR DE IMPLEMENTAR UN MODELO ECONÓMICO DE EXCLUSIÓN, QUE ESTUVIERA EN SINTONÍA CON LOS DESIGNIOS DE QUIENES INTENTABAN MANEJAR LOS DESTINOS DE

AMÉRICA DEL SUR. ESTO SOLO PODÍA LOGRARSE CON SANGRE, Y ASÍ LO HICIERON: DIEZMARON A TODA UNA GENERACIÓN CONVIRTIENDO EN “DETENIDOS-DESAPARECIDOS” A TREINTA MIL HOMBRES Y MUJERES QUE CREÍAN QUE OTRA ARGENTINA ERA POSIBLE. KAMENA TAKARA Y MÓNICA VARELA, TRABAJADORAS DEL MINISTERIO E HIJAS DE DETENIDOS – DESAPARECIDOS, LUEGO DE UNA RECORRIDA POR EL PALACIO DE HACIENDA PARA HACER LAS FOTOS QUE ILUSTRAN ESTA NOTA, ACCEDIERON A CHARLAR CON NOSOTROS Y COMPARTIR SU VISIÓN DEL TEMA. .............................................................................................


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KAMENA TAKARA Hija de Juan Takara Higa, secuestrado de su domicilio en Marcos Paz el 18 de Junio de 1977, trabajaba en la Dirección General Impositiva (DGI). Kamena tenía ocho meses al momento de su desaparición. Es contadora recibida en la UBA e ingresó como pasante en 1998 en la Auditoría Interna y hoy es Supervisora de Procesos Operativos de esa área. Es integrante de la Cátedra Nacional de Economía Arturo Jauretche (UBA) que es una cátedra libre que tiene una materia optativa de Pensamiento Económico Argentino en la carrera de economía. Oriunda de Marcos Paz, Provincia de Buenos Aires, colaboró con su comunidad dando clases de apoyo en el barrio Rayito de Sol y en diferentes actividades que demostraban su compromiso social.

Integró el grupo que recuperó una plaza de esa localidad en memoria de los detenidosdesaparecidos y con aportes del Tesoro Nacional formaron un centro comunitario que lleva el nombre de su padre. Participó activamente de la vida política de su comunidad formando parte de una agrupación vecinal que compitió por la intendencia en 2007.


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que es sobrina de Olga*, ya estaba trabajando con este grupo. Nos juntamos y empezamos a trabajar en forma conjunta por la plaza; al mismo tiempo me invitaron a sumarme para dar estas clases de apoyo y distintos trabajos comunitarios en un barrio y acepté. Mística Mecon: ¿Qué pasó en el 2002 que te volcaste a Mística: ¿Cómo te sentís al trabajar en el mismo la militancia y pusiste de manifiesto tu compromiso organismo en el que trabajaba tu padre? social con tu comunidad? Kamena: No por casualidad estudié lo mismo que estudió Kamena Takara: Al principio daba clases de apoyo en un mi papá. Al principio creía que sí, que era “casualidad” barrio de Quilmes con gente que era de la facultad de pero después pensé que en realidad fue para poder sociales y por compañeros de Marcos Paz del secundario reconstruir mi historia lo que hizo que estudie lo mismo y una amiga (que es sobrina de otra compañera desaparecida) me sumé al grupo. Ellos habían arrancado por mediados del 2001 a trabajar en distintas actividades (son seis los desaparecidos de Marcos Paz viviendo en Marcos Paz y 12 del grupo PROA que fueron masacrados unos días antes de los secuestros de nuestros familiares). Con Dany, hijo de Oscar Sánchez*, empezamos a trabajar porque pusieron una placita que se llama Oscar Sánchez; solo la pusieron y la habían abandonado. Con él tuvimos la idea de empezar a juntar a los familiares para acondicionar plaza y trabajar sobre la temática de los desaparecidos de Marcos Paz. Mariana,

* Oscar Sanchez fue intendente de la localidad de Marcos Paz en el período 1973-1976 y fue secuestrado el 16/06/1977. Es el único jefe comunal bonaerense que permanece desaparecido. En 2007, la Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos aires, sancionó un proyecto de los senadores (FpV) Enrique Salzmann, Adela Segarra y Osvaldo Goicoechea, que lo declaró ciudadano ilustre de la Provincia de Buenos Aires.

24 ...................................................... Puede interesarte el siguiente dossier: ......................................................

NOVEDADES AGENDA DE LA MEMORIA

* Olga de Souza Pinto es una de las personas secuestradas en Marcos Paz durante los operativos en esa localidad. Fue secuestrada el 17/06/1977.


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que él. Mi desafío cuando empecé a estudiar, fue definir desde qué lado me paraba profesionalmente y siempre me cuestionaba que yo no podía ser una contadora vinculada a una empresa, ya que yo no iba a ayudar a evadir a nadie, muchas cosas éticas en cuanto a la responsabilidad. Siempre me interesaba más todo lo que era Estado, políticas públicas y salió la oportunidad de empezar a trabajar acá y tampoco lo relacioné directamente con mi papá. Si bien mi papa trabajo en la DGI, ya en el momento en el que ingresé al Ministerio esa dirección pertenecía a la AFIP y quedaba “aislada” automáticamente; pero recordar a mi papá me pasó más en la facultad que acá. Pensaba: ¿Habrá cursado en esta aula? ¿Habrá caminado por estos mismos pasillos? Eso te genera muchas preguntas y ninguna respuesta.

espacios reducidos, con tu gente o tus allegados y con quien te querías abrir o no. Mística: Se nota en lo que decís y en el recorrido que has hecho hasta acá que has tenido un trabajo de concientización y de abrazar tu historia por esto que marcás, que al principio no lo relacionabas directamente y luego comenzaste a pensar en ello.

Kamena: Es que al principio me pasó que hablando con otros hijos, yo culpaba a la política y sobre todo a la Juventud Peronista de ser la causa de la ausencia de mi papá, sobre todo cuando era más chica y sobre todo viviendo en un pueblo donde siempre fui bastante protegida. Si se hablaba del tema, era cuando yo quería hablarlo. En la escuela jamás vimos el tema de Mística: Se nota en lo que decís y en el recorrido que Derechos Humanos, en la secundaria tampoco, entonces has hecho hasta acá que has tenido un trabajo de siempre era en espacios reducidos, con tu gente o tus concientización y de abrazar tu historia por esto que allegados y con quien te querías abrir o no. marcás, que al principio no lo relacionabas directamente y luego comenzaste a pensar en ello. En la facultad me pasó que ingresé a cursar en económicas de la Avenida Córdoba en el ‘96, aniversario del los Kamena: Es que al principio me pasó que hablando con 20 años del golpe y ahí sí: ese fue un cachetazo olímpico otros hijos, yo culpaba a la política y sobre todo a la que me dijo: ¡Kamena reaccioná!, ¿Qué estás haciendo?, Juventud Peronista de ser la causa de la ausencia de mi ¿Qué no estás haciendo? y empecé a tratar de saber que papá, sobre todo cuando era más chica y más aún vivien- pasó. Era algo recurrente de recriminarme el hecho de do en un pueblo donde siempre fui bastante protegida. que no estaba haciendo nada por saber más, por tener Si se hablaba del tema, era cuando yo quería hablarlo. más información y así poder reconstruir mi historia. En la escuela jamás vimos el tema de Derechos Huma- Más allá de que pude rearmar lo que fue mi papá en nos, en la secundaria tampoco, entonces siempre era en función a los testimonios de amigos, sobre todo de mi


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“ese fue un cachetazo olímpico que me dijo: ¡Kamena reaccioná!, ¿qué estás haciendo?, ¿qué no estás haciendo? y empecé a tratar de saber que pasó.” mamá, de mis tías, de la familia… al mismo tiempo buscaba una explicación social, digamos, por fuera de todo eso y quise buscarla al principio en “Hijos”* y la verdad es que no me hallé: fui a dos reuniones y no me sentía parte. Ahí fue cuando puse las cosas en otro lugar: por eso fui a dar clases de apoyo y después me involucré aún más, sobre todo en Marcos Paz, donde también hice mi trabajo y casualidad –o no-, fue en el mismo barrio donde mi papá militó en la base. Mística: Es hora de empezar a dejar de creer en las casualidades. ¿Qué respuesta encontraste en la militancia? Porque una cosa es asistir con clases de apoyo y otra formar una agrupación política que participe de las elecciones. Kamena: Eh… ahí pude justificar con todas las palabras que todo esto fue por algo, que había que comprometerse y trabajar por los ideales y por las cosas que se pelearon en ese momento y que yo reivindico hoy. La deuda que tenemos nosotros para poder seguir apostan-

* Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio es una agrupación creada en 1995 e integrada por hijos de desaparecidos.

do es que haya una transformación real. Si bien en muchos aspectos se viene dando y sobre todo en el tema de los Derechos Humanos a partir de la nulidad de las leyes de obediencia debida y punto final y la reapertura de las causas contra la dictadura, es como que todavía falta. Mística: ¿Cuáles son esas cosas pendientes? Kamena: Creo que son muy importantes los juicios pero que con solo juzgar a los que se están juzgando, a los responsables máximos no alcanza, porque también hubo gente que por una orden ejecutó y todavía no se fueron abriendo todas las capas hasta llegar a todos, porque están todos involucrados en los distintos niveles. Y lo pendiente son todos los hijos de compañeros desaparecidos que nacieron en cautiverio y que aún no saben quienes son y que el Estado debería impulsar más fuertemente esa búsqueda, que existe, pero debe hacerlo con más fuerza.


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Y desde lo personal, lo que siento que me falta es saber qué fue lo que realmente pasó, cuál fue el destino final de mi papá porque tampoco sabemos a donde lo llevaron. No nos cierra la historia y si no te cierra, más allá que mires y que proyectes y que quieras un montón de cosas para tu futuro, es como que queda un hueco y seguís repreguntándote lo mismo. Culturalmente estamos acostumbrados a enterrar a nuestros muertos, yo a mi papá no lo enterré y tengo ese derecho. Mística: ¿Qué te parece que se pueda hacer desde el Ministerio? Kamena: En principio se podría recabar información y hacer visible la cantidad de compañeros que eran empleados y trabajadores del Ministerio de Economía y que fueron secuestrados, torturados y hoy permanecen desaparecidos. Hay hacerlos visibles, porque ocuparon un lugar, un espacio, porque hacían, venían, cumplían y el Ministerio fue algo emblemático en lo que fue la represión, fue la otra pata, la pata económica. El plan no se hizo porque sí, las desapariciones no fueron porque sí, sino porque había que implementar algo que llega hasta nuestros días. Todo lo que pasó, el miedo que metieron, como mataron y el vaciamiento que

lograron y siguieron llevando a cabo los ‘90 y que hoy estamos recién pudiendo sacar la cabeza y cambiando un montón de situaciones nefastas de los años anteriores. Porque el poder económico ocupó un rol importante y está quedando afuera, la complicidad civil en función de lo económico todavía no hemos llegado a trabajarlo, pasaron 36 años y recién estamos juzgando a los militares y no fueron solos, no pudieron hacerlo solos, más allá de que ellos tenían las armas e iban a los operativos; había “alguien” que estaba pensando que esa gente no debía existir, que debían morir y también sus hijos, porque pensaban distinto, porque querían un país distinto, porque estaban haciendo una construcción distinta y a nivel no sólo nacional sino regional y mundial había un montón de cambios que acá también se querían impulsar y que no pudieron. También ayudaría a apoyar el decreto* sobre de la reconstitución de los legajos de los compañeros desaparecidos de todo el Estado, que permite ponerle su condición de detenido-desaparecido dentro de los legajos. Ese fue un gran pasó que dio la Comisión de Obras Públicas.

* Se refiere al Decreto 1199/2012 (http://www.infoleg.gov.ar/infolegInternet/anexos/195000-199999/199840/norma.htm)


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MONICA VARELA Mónica Varela, hija de Oscar Varela y Elsa Ramona Radisic quienes fueron asesinados el 19 de noviembre de 1976 en la casa de la familia, en Castelar, Partido de Morón. Es Licenciada en Economía (UBA), tiene un posgrado en el Instituto Di Tella y actualmente está cursando una maestría con especialización en PYMES de la Universidad Nacional de General Sarmiento. Ingresó al Ministerio en el ’93, pasó por la Secretaría de Industria, luego trabajó en la Secretaria de Ciencia y Tecnología participando en la elaboración del Plan Nacional de Ciencia y Tecnología. Trabajó durante cuatro años con una diputada en la Honorable Cámara de Diputados de la Nación, realizando tareas en la Comisión de Obras Públicas, la de Economías Regionales, la de Asuntos Municipales. Describe su paso por el HCD como “cuatro años

intensos ya que fue desde el 2000 al 2003 en el centro de la política, en pleno caos”. Actualmente es coordinadora del Programa de Competitividad Norte Grande que es un programa que promueve el desarrollo productivo de la región norte del país con financiamiento del Banco Interamericano de Desarrollo que se ejecuta en la Secretaria de Política Económica del Ministerio de Economía.

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Mística: ¿Cómo te sentís con la realidad que te toca historias y sobre todo a partir de los juicios, fue que vivir respecto del asesinato de tus padres? individualmente, las personas victimas lo puedan procesar de otra manera, yo creo que la palabra no es Mónica: Es como comentábamos con Kamena, nosotros no superar, nadie supera nada, ni nosotros ni nadie: si a vos hacemos una bandera de “Mónica Varela, hija de desapa- te falta un brazo no lo superas, te acostumbras a recidos”, es la reivindicación de 30.000 detenidos- desenvolverte sin la existencia de un brazo, pero no es desaparecidos. Nuestros padres son unos de ellos y que lo “superas”. nosotros, en cualquier situación en la que actuamos, lo estamos haciendo en reivindicación de 30.000 personas Mística: ¿Les parece que hablar de Mónica Varela y de que ya no están. Kamena Takara y de todo su derrotero, es reivindicar a En Morón, el Concejo Deliberante dio un reconocimiento los 30.000 desaparecidos? Hoy, cada una de ustedes desde a la militancia a nuestros padres y fuimos, nos junta- su lugar, que tiene como denominador común ponerle el mos ahí y participé en la Asamblea Permanente de los cuerpo y salir al campo a trabajar con el tema, es de Derechos Humanos de Morón. Allí fuimos consiguiendo alguna manera trabajar por esa reivindicación. los listados de los nombres que se pusieron en una de las primeras placas por la memoria que se colocó en la Mónica: Si porque yo creo que escuchar la historia de un hijo… plaza de Morón. La Provincia de Buenos Aires desde hace unos años tiene Kamena: Estás escuchándote.-interviene Kamena, un trabajo de reconstrucción de la memoria donde hay visiblemente emocionadachicos que hacen una especie de trabajo práctico sobre la historia del lugar en el que compite toda la provin- Mónica: Siempre pasa la misma situación de falta de cia. Para ese trabajo me convocó una amiga de la secun- información. En mi caso particular, en casa mucho no daria. Fui y conté mi historia pero siempre desde ese se hablaba ya que el dolor era muy grande, por lo lugar, desde Mónica Varela y diciendo que es necesario tanto es como que empezás a reconstruir la informasacar a la luz todos estos casos, primero escondidos. ción incompleta. Nosotros somos cuatro hermanos y Porque antes no podías hablar por una cuestión de tuvimos la suerte de ser criados por mis abuelos, dos seguridad, después no podías hablar porque “por algo se de mis hermanos se criaron con mis abuelos maternos lo llevaron”, después porque si vos hablabas la gente te y los otros dos con los paternos y, gracias a la tenía lástima y la verdad es que a partir del 2004, inquietud que tuvo mi abuelo materno, rápidamente cuando empieza todo el reconocimiento de todas estas supimos que habían ingresado dos “NN” del domicilio


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si a vos te falta un brazo no lo superas, te acostumbras a desenvolverte sin la existencia de un brazo, pero no es que lo “superas”. donde habían sido asesinados mis padres al cementerio de Morón. Eso hace que tenga cierto espacio más cubierto, otros ni siquiera saben cual fue el destino de sus padres. Después, por las diferentes actividades de cada uno, se repite la historia y todos tuvimos participación en alguna cosa, porque nadie nos lo mandó y muchas veces teníamos que hacer este tipo de actividades a escondidas de nuestros abuelos porque le daba terror que pase algo. Mientras yo estaba en la secundaria participé de la organización de marchas en Morón pidiendo el boleto estudiantil (estamos hablando de 1986/87) y por supuesto yo le decía a mi abuela que iba a estudiar a la casa de una amiga y en realidad estaba en medio de la plaza de Morón con 3.000 estudiantes haciendo una asamblea y decidiendo tomar el Consejo Deliberante – ambas se ríen en complicidad- Nadie nos mandaba a hacer esas cosas, es que todos nosotros, de alguna manera nos involucramos en esas situaciones. Mi hermano Pablo empezó a hacer una revista y fue a entrevistar a gente de antropología forense y a

* Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio es una agrupación creada en 1995 e integrada por hijos de desaparecidos.

partir de ahí empezamos a tener más información, por ejemplo apareció un acta de defunción sin nombre y en las diferentes investigaciones, el caso de nuestros padres forma parte de la causa que se llama Mansión Ceré y comisarias aledañas ya que, como te decía, ellos fueron asesinados en Castelar, partido de Morón y los cuerpos ingresaron en la comisaria tercera de Castelar previo a que vayan al cementerio de Morón. Y en toda esa investigación, hay por ejemplo documentación del área de inteligencia de la policía bonaerense donde aparece también el operativo que se hizo en nuestro domicilio y todas esas informaciones nos permitieron rearmar una historia y por supuesto todos los testimonios de familiares y amigos que nos permitieron reconstruir más allá del hecho violento, lo que eran nuestros padres y el ejemplo que representaban ellos como parte de una generación que tuvo un compromiso tan fuerte en la actividad política. Mística: Contanos sobre ellos.


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Mónica: Elsa Ramona Radisic y Oscar Varela. Oscar era martillero, había estudiado en el colegio Dorrego de Morón, que era como decir el Nacional Buenos Aires; he visto los boletines que mi abuela tenía y que casi enmarcaba y era el mejor promedio, todo diez salvo en gimnasia, lo demás todos diez. Cuando fui al colegio, había esos profesores históricos que cuando escuchaba “Varela”, ya estabas aprobado por portación de apellido. Después hizo algo de ingeniería, algo de derecho creo que porque ahí era donde estaba la efervescencia política. Luego tenía una inmobiliaria y era contratista y hacía obras (paradójicamente) para el Ejército y era bastante particular. Mi mamá era profesora de matemática, también todo diez y ella trabajo también en la DGI de Morón un tiempito pero cuando nació Pablo, ella dejó de trabajar y se dedicó más a la familia. Y por testimonios de los vecinos, mi mamá era al vecina que ayudaba a los chicos para que den las materias en la escuela y mi papá el que charlaba con todos por el barrio: tenía 6 años cuando ellos son asesinados pero bueno supongo que algo de la impronta ha quedado y sobre todo la posibilidad de haber sido criados por mis

abuelos es importante, porque recibimos la educación que recibieron ellos, con miedo, pero con mucho amor. Mística: A la distancia, si ustedes tuviesen que definir hoy el concepto de Derechos Humanos ¿cómo lo harían? Mónica: En los ochenta, nos habíamos acercado a la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos en Morón (1987) imaginate lo que era en ese momento, por supuesto que había que denunciar fuertemente lo que habían sido las violaciones de los Derechos Humanos pero también que el concepto de los Derechos Humanos se extendía a lo que era el gatillo fácil. Luego el que empieza a hablar un poco más profundamente de eso es Zaffaroni, pero en esa época habían matado a un chico en una esquina y no se hablaba, no se lo relacionaba. Era un tema bastante escondido y lo que es el hambre, la falta de educación, todo forma parte del lo mismo: es amplio el concepto de Derechos Humanos. Una cosa es enfocarlo hacia este punto pero el concepto de que se respeten los Derechos Humanos es más amplio.


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Kamena: Y abarca hoy a las denuncias cotidianas: el hambre, la educación, la igualdad de oportunidades, porque no todos tienen accesos. Mística: Hacer foco en el terrorismo de Estado es restarle importancia a esta temática, la diversidad étnica, la educación y la alimentación son temas que también tienen que ver con los derechos de las personas. Y nos interesaba saber si ustedes tienen esta visión respecto de este tema. Mónica: Me pareció interesante decir Mística, porque la Mística del Ministerio de Economía habría que trabajarla un poco más, porque muchos se transforman en burócratas, pero hasta siéndolo, vos tenés que entender que estás trabajando en el sector público y sobre todo somos funcionarios que prestan un servicio a la comunidad y a veces se pierde el sentido. Hay que trabajar en la Mística, nosotros estamos trabajando en un programa que promueve el desarrollo productivo en los sectores más carencia-

dos del país y te entiendo, SOS burócrata, tenés que llenar papeles pero dense cuenta de qué significa ese papel, lo que significa que esa persona se tome el avión, llegue y hable con el productor para que salga el apoyo. El mundo no se acaba en estas paredes de mármol, que son gruesas y hay que poder atravesarlas, por más que estés sacando fotocopias, tu trabajo es para allá afuera; esa fotocopia es para que todo este prolijito, pero es para que alguien afuera de estas paredes de mármol viva mejor y eso es muchas veces es lo que los empleados del ministerio a veces no se dan cuenta. Kamena: Yo creo que a veces se valora mucho más al empleado privado como si tuviese un mejor trabajo, un mejor todo y se desvaloriza el rol que ocupamos acá adentro. Si todos ponemos, como dijo Mónica, el granito de arena, el elefante se mueve, porque cada ministerio, cada entidad, esta bien, somos miles y son patas de elefante, pero si todos ponemos un poquito se mueve. Y creo que es esto, yo vengo a trabajar contenta, me gusta lo que hago, pero lo hago por mi,


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A la parte pública no se le da la misma formación que para ser parte del sector privado, te forman para que seas un trabajador del mercado. por el de al lado y por lo que creo que estoy aportando al país. No es que yo considero que mi trabajo no sirve para nada, todo lo contrario y creo que soy más útil acá que en otro lado. Pero si todos pudiéramos ver la utilidad que tenemos seria mucho más productivo. Mónica: Creo que nosotros por nuestra historia personal la Mística ya la traemos adentro, pero creo que el empleado a veces no se da cuenta de qué forma parte. Kamena: Igualmente estamos formados en un sistema para que vos seas brillante y exitoso, llevando números y trabajando para la empresa privada y todas las materias vinculadas a lo público desaparecieron, los planes de estudios se fueron vaciando de contenidos y se fueron sacando las materias, hablo desde la facultad que conozco (económicas UBA) A la parte pública no se le da la misma formación que para ser parte del sector privado, te forman para que seas un trabajador del mercado.

Muchísimas gracias a las dos por haber participado de esto y por haberse abierto de esta manera con Mística. Reflexión: Escuchamos dos historias de vida que dejan ver la lucha y el esfuerzo por recuperar algo de su propia identidad. La mayoría de las personas podemos cerrar los ojos e imaginar, con lujo de detalles, el abrazo o el beso de nuestros padres. Esto es posible gracias a que hemos atesorado cada rasgo de sus rostros, su mirada, su tono de voz, la tibieza de sus mejillas. Sin esos detalles, es imposible. Ellas, debieron reconstruir su historia para poder tener una idea aproximada de quiénes eran sus padres. En nuestro país NUNCA MAS alguien debería verse obligado a “imaginar” cómo sería un beso o un abrazo de sus padres. Comprometámonos.


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COMISIÓN POR LA RECONSTRUCCIÓN DE LA MEMORIA La Comisión por la Reconstrucción de la Memoria de la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA Convoca a

A 37 años del golpe cívico-militar genocida, en el año del 30º aniversario de la recuperación de la democracia: MEMORIA, VERDAD, JUSTICIA.

- Acto en homenaje a los estudiantes, docentes y graduados de Ciencias Económicas víctimas del terrorismo de Estado.

Jueves 11 de abril, 19:00 horas – Patio del Edificio Nuevo de la Facultad, Av. Córdoba 2122, sector calle Uriburu

- Inicio de la colocación de placas que otorgan a las aulas de la Facultad el nombre de cada uno de nuestros compañeros muertos y desaparecidos.

En la siguiente dirección hay un petitorio online

- Participan: Alejandra M. Gils Carbó / Adolfo Pérez Esquivel / Familiares / Estudiantes / Artistas populares.

para respaldar la denominación de aulas con los nombres de los compañeros detenidos-desaparecidos.

www.podereconomicoyddhh.org.ar/comision/comision.htm

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CONSTRUYENDO MEMORIA “COMISIÓN DE TRABAJO POR LA

RECONSTRUCCIÓN DE NUESTRA IDENTIDAD”

............................................................................................. EL 24 DE MARZO DE 1976 LAS FUERZAS ARMADAS JUNTO A CIVILES REPRESENTANTES DE LOS GRUPOS ECONÓMICOS DIERON UN GOLPE DE ESTADO AL GOBIERNO ELEGIDO POR LA VOLUNTAD POPULAR. SE CONFORMÓ UNA JUNTA MILITAR CON UN REPRESENTANTE DE CADA FUERZA (EJERCITO –ARMADA – AERONÁUTICA) QUE TRANSFORMARON AL ESTADO ARGENTINO EN UN ESTADO TERRORISTA, CONSTRUYENDO UNA MAQUINARIA CRIMINAL GENOCIDA COMO DISCIPLINADORA SOCIAL PARA GARANTIZAR A LOS GRUPOS MONOPÓLICOS LA RECONVERSIÓN DEL MODELO DE INCLUSIÓN EN UN MODELO DE

EXCLUSIÓN Y DE PRIVILEGIO PARA LOS GRUPOS ECONÓMICOS CONCENTRADOS REQUERIDO POR LOS CENTROS DE PODER INTERNACIONAL. ESTE GOLPE NO CONSTITUYÓ UNA IRRUPCIÓN ABRUPTA, SINO QUE SE INSERTÓ EN UNA CULTURA POLÍTICA ATRAVESADA POR PRÁCTICAS DE VIOLENCIA ESTATAL Y PARAESTATAL. FUERON DETENIDAS – DESAPARECIDAS 30.000 PERSONAS, 400 ERAN TRABAJADORES DEL ESTADO NACIONAL. ............................................................................................. La memoria de los trabajadores del estado La Comisión de Trabajo por la Reconstrucción de Nuestra Identidad está conformada por empleados


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públicos nacionales, hijos de los compañeros detenidos – desaparecidos y ex empleados que fueron dejados cesantes o jubilados de la administración pública nacional movilizados por el Proyecto Nacional de Néstor y Cristina Fernández de Kirchner y que asumimos el compromiso de rescatar del olvidos a todos los empleados públicos nacionales que fueron asesinados por la Dictadura Militar. Los legajos y la recuperación de la dignidad del empleo público En la búsqueda de poder conectar la identidad del compañero detenido – desaparecido con el lugar de trabajo en el Estado Nacional, hemos logrado encontrarnos con los legajos laborales, certificando la presencia del compañero en ese organismo o dependencia y dejando de lado en algunas ocasiones respuestas tales como “en esta casa no paso” o la afirmación de que “no hubo desaparecidos en el ámbito de la administración pública”. El legajo a su vez nos proporciona conocer la historia laboral, su foto y su familia. Asimismo, tomamos conciencia de las herramientas utilizadas por el terrorismo de estado en la persecución de los trabajadores en el ámbito laboral como ser la Ley Nº 21.274 de Prescindibilidad del Empleo Público y la Ley Nº 21.260 de Seguridad Nacional. Los legajos finaliza-

ban con telegramas domiciliarios, la baja, el abandono de tareas, la cesantía y el despido por causa justa, siendo estos artilugios para ocultar la acción criminal de la Junta militar. Recuperar la identidad de los empleados públicos detenidos - desaparecidos redefine el concepto bastardeado que se tiene del empleo público dejando de lado el paradigma de los 90` (con el recordado personaje de Gasalla) y recupera la dignidad del trabajador del Estado, quien debe cumplir un rol social, para la gente, que implica construir viviendas, que llegue el agua a un barrio, o instalar cloacas. Es importante que el empleado público cumpla sus tareas todos los días con esa convicción. Se busca que esto sirva para que los empleados actuales conozcan a compañeros que caminaban por los mismos pasillos, que laburaban como ellos y que una política criminal les sustrajo su vida, su identidad. En los legajos que recuperamos había cartas de compañeros pidiendo por alguien que no estaba asistiendo al trabajo. Firmaban notas sabiendo que arriesgaban su vida al pedir por un desaparecido. Se dice que había delaciones de unos a otros, pero nosotros vemos que los legajos dicen otra cosa. Esto no es trabajar sobre el pasado, es trabajar sobre el futuro. Se está completando una historia que tiene muchas ventanas abiertas.


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La memoria como medio de expresión colectivo Es importante resaltar que el trabajo que se viene realizando se enmarca dentro de una Política de Estado desarrollada a partir del 2003 en torno a los Derechos Humanos y que fue institucionalizada mediante el Decreto Nº 1199 del 19 de julio de 2012, para que podamos recordar y honrar a aquellos luchadores quienes a partir de sus ideales y su

compromiso buscaron un país con mayor inclusión social. Es por esto que la Comisión convoca a todos los empleados públicos nacionales, a los compañeros que fueron dejados cesantes y a los familiares a participar de la misma, brindando un espacio conformado por trabajadores para recepcionar los testimonios de los compañeros que trabajaron en esa época y organizar actividades para la difusión de los valores de Memoria, Verdad y Justicia.

CONTANOS TU VERDAD La Comisión de Trabajo por la Reconstrucción de Nuestra Identidad que trabaja en la recuperación de la identidad de los empleados públicos nacionales detenidos - desaparecidos inicia la campaña Contanos tu Verdad dirigida a los trabajadores del Estado Nacional que hayan cumplido funciones desde el 1976 hasta 1983 en las dependencias, organismos y empresas públicas. La misma ha sido ideada para reconstruir la memoria de lo acontecido en la Administración Pública Nacional durante la Dictadura cívico - militar y que gran parte

de ese patrimonio lo tienen los trabajadores que cumplieron funciones durante ese periodo. Convocamos a quienes quieran participar o informarse, a comunicarse a los teléfonos 4349-7613 y 4701-1345 (interno 144) o por correo electrónico: sop_ddhh@minplan.gov.ar http://comisionddhh.obraspublicas.gob.ar/. La Comisión

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MORAL Y LUCES SON NUESTRAS PRIMERAS NECESIDADES. .....................

SIMÓN BOLÍVAR

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