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«beneficio», en su cultura, y en algunos casos, por lo que cree que es el bien oriental.

«La gran odalisca» (1814). Jean Auguste Dominique Ingres. Óleo sobre tela, 91 x 162 cm.

Todas estas visiones/representaciones/narrativas conformarán una base para que el subalterno no pueda hablar, por que ya hay personas expertas que lo harán por él (historiadores, científicos, antropólogos, etc.). Si llevamos esta idea al campo latinoamericano se puede señalar que las narraciones nacionales replicarán esta idea en el surgimiento de la nación señalando «…la particular ambivalencia que persigue la idea de nación, el lenguaje de quienes escriben sobre ella y que vive en quienes viven en ella» (Bhabba, 1990), también podría decirse que la ambivalencia existe entre quienes escriben sobre ella, legalizándola a partir de imaginarios míticos y quienes tienen que vivir este proceso como actores que son invisiblizados por/en el propio relato. 16

Revista AA14  

Arículo "El Orientalismo - Y la (posible)correspondencia con Latinoamérica de Muñozcoloma

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