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Julio 2013 Nº 5

Ley contra la violencia no frena a policías

Bs 2 en todo el pa

ís PRENSA FEMIN ISTA

Aunque en las filas de la Policía hay asesinos de mujeres, su Comando aún gestiona la conciliación con los agresores. PÁG. 3

Cultura, la quinta rueda del carro del Estado Plurinacional Pablo groux habla también sobre el Miss Universo que no fue. PÁG. 4-5

Evo desaprovechó su tiempo para develar el tejido colonial vigente Sufrió una nulificación que pudo revertirla y volverla en un escenario de denuncia y burla. “Por un instante se convirtió en un símbolo de todos los y las migrantes ilegales”. Pág. 9

Ligadura de trom pas: la maternidad p revia es un requisito i legal iM P OS ICIÓ

N patr ia

r c a l . De poco sirve q lación boliv iana, refleja ue la legisda en la “N reglas, proto orma na co

cional, los y proced cepción”, ha ya dispuesto imientos en anticonque las muje quieren ser m res adres puede n acceder a u que no zación, ya qu na esterilie en los serv icio los criterios personales e s médicos prevalecen instituciona vayan a con les, aunque tracorriente de las dispo siciones. Pág . 6 -7-8


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MALHABLADA

Con nuestra voz El placer no es un derecho, es una conquista

Gestionar el placer desde nuestros cuerpos es una lucha que nos debemos las mujeres para tomar el ámbito público y hacer política desde nosotras mismas. Las mujeres vivimos nuestra sexualidad intermediadas por regulaciones, reglamentaciones, que imponen prohibiciones y sanciones desde nuestro nacimiento, y no la vivimos como un espacio para la toma de decisiones en función nuestra y no de las y los demás. Las heterosexuales somos esclavas del abanico de métodos anticonceptivos que con frecuencia limitan nuestro placer, porque vivimos agobiadas y perseguidas por la posibilidad del embarazo no deseado. Esa carga también recae sobre muchas lesbianas, a las que de manera forzada nos quieren hacer cumplir la maternidad obligatoria impuesta por el patriarcado, porque somos “medidas” desde la heterosexualidad como un estado de “normalidad”. ¿Cómo superamos las mujeres este terrorismo sobre nuestros cuerpos? ¿Cómo enfrentamos el mandato de la maternidad? La clave está en asu-

Viejas chismosas

mir la gestión del placer como una lucha política feminista. Esto es parte de la construcción de la sujeta como ser protagónico, que toma las decisiones sobre sí misma y vive las experiencias que quiere y desea para su propia plenitud sexual. Las campañas de prevención de embarazos no deseados, las campañas por los “derechos sexuales y reproductivos”, nunca podrán revertir los índices de embarazos no deseados, porque están centradas en lo biológico y en la efímera ilusión de que luchamos por un “derecho”, cuando en realidad las mujeres debemos retomar el poder sobre nuestros placeres, nuestras pieles, nuestros erotismos y nuestro deseo sexual. La ligadura de trompas es un método definitivo para evitar embarazos. Sin embargo, solo limita la capacidad reproductora de las mujeres y no se habla del disfrute del placer. Con este procedimiento, el patriarcado hace una concesión tratando de darle una cara amable a una sociedad hipócrita, machista, homofóbica, racista y violenta. Por eso los sistemas de salud pública no plantean el placer como parte de sus políticas. El placer que

Colonialismo. Entre sus nuevas reglas para entregar visas, la Embajada de España exige la firma de un “compromiso de retorno”; eso significa presentarse en la embajada al volver al país con pasaporte original y fotocopia de las hojas con sellos de entrada y salida. Además, a pesar de que exigen pasaje comprado y pago adelantado por el trámite, si no quieren no te dan la visa y pierdes todo tu dinero. Villegas toma las riendas. El presidente ejecutivo de YPFB, Carlos Villegas, de muy mala manera, ordenó la elaboración de un informe exhaustivo sobre qué hace cada

Consejo de herejes: María Galindo Carolina Ottonello Julieta Ojeda Marguay Alejandra García Castro Cleofé Ramos Zulema Quispe Paredes

Esther Argollo Danitza Luna Karina Aranda Helen Álvarez Virreira

Denisse Aguilar Diseño: Las 11

Colaboran Drina Ergueta

Para comunicarte con Mujeres Creando: La Paz: Casa Virgen de los Deseos. Av. 20 de Octubre # 2060 entre Aspiazu y J.J. Pérez. Tel: 2-2413764 Mujeres en busca de justicia: 2-2415765 Radio Deseo: 72000390

Santa Cruz: Casa Los deseos de la Virgen. Calle Arenales # 284 entre Aroma y Murillo. Tel: 71631678 Mujeres en busca de justicia: 71631083

Web: mujerescreando.org; mujerescreando.com; radiodeseo.com. Facebook: Mujeres Creando; Mujeres Creando Santa Cruz; Virgen de los Deseos (La casa de Mujeres Creando; Los deseos de La Virgen; Radio Deseo 103.3 F.M. Twitter: MUJERESCREANDO; RADIO DESEOfm Correo electrónico: mujerescreando@entelnet.bo; mujerescreandosantacruz@gmail. com.

Si tienes historias de vida que contar, denuncias que hacer o temas que sugerir, escríbenos al correo malhablada13@gmail.com.

puede ser vivido entre mujeres, entre hombres, entre mujeres con hombres, entre dos o tres. Al patriarcado no le conviene hablar de placer, porque sabe que puede perdernos como madres abnegadas y que podemos convertirnos en diosas profanas de diáfanas orgías. Debemos dar vuelta al discurso y empezar a pensar en que los anticonceptivos temporales o definitivos deben estar en función a nuestra necesidad de tener una vida sexual placentera. De ahí también la necesidad de emprender una reformulación del enfoque de los métodos anticonceptivos, como una forma de reivindicar nuestra sexualidad, sin que necesariamente tenga como finalidad prevenir la maternidad. Deconstruir esta normatividad, nos lleva a plantear nuevos paradigmas sobre los enfoques de salud sexual y sobre la vivencia de la sexualidad. Además, mirar solo desde la heterosexualidad limita todo el potencial de las y los seres humanos de vivir plenamente nuestros cuerpos. Las mujeres somos un hecho histórico y social, y no úteros sin criterio.

departamento, cada sección y cada persona que trabaja en la petrolera. Así que el personal se amaneció y a quienes cometieron errores les cayó encima con toda su bronca. Gas hasta por las orejas. Aprovechando que puso a todo el mundo a temblar y como este es año preelectoral, Villegas ordenó que los medios de comunicación se llenen con propaganda de gas domiciliario. Pero para eso sí o sí tienen que hacer un millón de conexiones hasta fin de año y si hay que poner doble en algún barrio, pues lo harán para que salga en los medios y así ayuden a captar votantes para el MAS.


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Padres irresponsables La Paz Juan Carlos Pérez Ledezma. 37 años.Empleado Óptica Estilo. Rolando Cruz Quispe. 32 años. Cocalero de Huancané. Néstor Pedro Mamani Quispe. 44 años. Electricista ind. Ángel Calle Vargas. 42 años. Dueño de transporte de Adepcoca. José Ricardo Flores Velásquez. 26 años. Empleado de Fridosa. Primo Gonzales Oliva. 50 años. Médico de la Red Los Andes de El Alto del SEDES. Marco Hernán Flores Ochoa. 35 años. Contador. Osvaldo Alfredo Villegas. 61 años. Docente de la carrera de Arquitectura de la UMSA.

Santa Cruz Olvis Ronis Pizarro. 34 años. Chofer. Richard López Aranda. 32 años. Policía. Juan Carlos Justiniano Sandóval. 60 años. Ingeniero civil. Juan Pablo Rivas Zambrana. 34 años. Taxista. Jorge Tacachira Huanca. 40 años. Policía. Albino Suárez Fernández. 48 años. Mecánico.

Machos violentos

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La Policía sigue tapando la violencia machista en sus filas Por Alejandra García Castro

En el primer semestre del 2013, el servicio legal Mujeres en Busca de JusLa “conciliación” es la forma en ticia” atendió 28 denunque Bienestar Social “arregla” cias contra policías de todos los grados. El 60% las agresiones contra mujeres de esos casos pasó previamente por Bienestar Social del Comando de la Policía Nacional; sin embargo, las mujeres no recibieron ninguna respuesta en la institución policial; por el contrario, trataron de inducirlas a conciliar con sus agresores. “Hay una orientación y atención, pero que no ha satisfecho el requerimiento de las mujeres que han demandado los abusos ante Bienestar Social del Comando”, dice Paola Gutiérrez, trabajadora social de Mujeres en Busca de Justicia, “por ello buscan apoyo en otras instancias”. Tal como ocurre en las Fuerzas Armadas, la Policía Nacional también rebusca la “culpabilidad” en la mujer agredida e intenta hacerla desistir de la denuncia. La Brigada de Protección a la Familia, que es una dependencia policial, en lo que va del año registró 34 denuncias contra policías que cometieron violencia física y psicológica contra sus parejas. Intentamos conversar con su comandante, la coronela Rocío Molina Osinaga, pero no atendió la solicitud para una entrevista, debido a lo delicado del asunto, según nos dijo una fuente de la misma institución. Irresponsabilidad paterna La mayoría de los casos que atendió Mujeres en Busca de Justicia contra cabos, sargentos, suboficiales, mayores, tenientes e incluso un coronel de Policía son por irresponsabilidad paterna, pero también hay casos graves de violencia. Ángela (nombre ficticio) es constantemente acosada por un teniente de la Policía; ella siente que hasta la hace perseguir. Su relación duró tres años y en ese tiempo sufrió abuso psicológico; cuando comenzaron las agresiones físicas decidió terminar el noviazgo. Lo denunció ante uno de sus superiores, pero este solo ofreció realizar un llamado de atención. Después de recibir amenazas, ha perdido el valor para hacer la denuncia formal, pues Ángela sabe de casos en los que la institución policial busca la conciliación, hace algún llamado de atención leve u ordena alguna sanción insignificante.

BOLIvIA Y SU CIRCO DE HOMBRES Evo Morales: “Quiero que sepan cuál es el problema del programa Bolivia cambia, Evo cumple. Escúchenme bien. Cuando una soltera se embaraza, Evo cumple. Es el único problema. Así que compañeras solteras, prohibido embarazarse, porque a mí nomás me ataca la oposición”. (Discurso en San Julián Santa Cruz,

24 de junio de 2013).

El único problema es la torpeza del presidente. En vez de prohibir que las solteras se embaracen, y quién sabe si él embarazó a unas cuantas, pero no cumplió con sus obligaciones, debería prohibir que machos como él, que lo acompañan en su mandato, violen mujeres y niñas impunemente, y golpeen y acosen a sus compañeras. Debería exigir a sus asesores que no le dejen emplear más la violencia contra las mujeres en sus discursos. Quizás así avanzarían las soluciones.

El servicio legal de Mujeres Creando ha conseguido fijar montos de pensión familiar e iniciar procesos contra policías, pero un problema que tiene es el abandono de las demandantes. Esto se debe, según afirma Paola Gutiérrez, a que los agresores, al ver que las medidas van serio, tratan de convencer a las mujeres para que desistan. También es un obstáculo el hermetismo en las altas esferas policiales. La ley no cambió nada En febrero de este año, la periodista Hanaly Huaycho fue asesinada por su exmarido el teniente Jorge Clavijo; luego se supo que ella ya lo había denunciado inútilmente ante el Comando por las brutales agresiones que recibía y también ante la Brigada de Protección a la Familia y la Fuerza Especial de Lucha contra el Crimen (FELCC). Además en un memorial del 15 de junio del 2011, dirigido al excomandante general de la Policía Jorge Santiesteban, denunció encubrimiento y protección policial en favor de Clavijo, según la declaración de su abogada Norka Cuéllar en diferentes medios de comunicación. La familia de la periodista todavía duda de que el cadáver hallado sea del expolicía, tal como sostiene la Policía. A pesar de ese antecedente y de que la Ley Integral Nº348 para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia, promulgada el 26 de febrero, le dio un rol protagónico para frenar, supuestamente, la violencia machista, el Comando de la Policía continúa con la misma actitud de encubrimiento de sus camaradas.


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Como siempre, la cultura no es prioridad María Galindo: ¿Cuánto es el presupuesto de Cultura en este momento?

Pablo Groux: 23 millones de bolivianos. ¿Qué porcentaje es del total? Es el 0,02%, en realidad.

¿Es el presupuesto más minúsculo? No.

¿Hay peores?

Sé que Autonomías tiene un presupuesto más reducido y Transparencia también

¿Es un retrato del Estado Plurinacional? Lo que menos importa es las autonomías; luego, poco importa la corrupción, y la cultura está también mínima.

No creo. La otra fuente que yo creo que es la más eficiente ahora, para poder hacer gestión cultural, es el IDH. El TGN es el dato político Pablo, porque ahí tú defines tus prioridades.

El Estado tiene complejidades en su administración, el TGN provee 23 millones de bolivianos y el IDH provee 18 millones. ¿Cuánta plata consigues de cooperación internacional?

No conozco.

“Eso es lo que te estoy diciendo. Miro en la distancia y sí, (realizar el Miss Universo en Bolivia) era un error”. Ninguna.

¿Cuánto gastas en el aparato burocrático?

Más o menos, siete millones de bolivianos. ¿Podríamos decir, Pablo, que uno de los problemas del Ministerio es el dinero? El gran problema de la gestión cultural en nuestro país es la traducción de las iniciativas en proyectos.

Quiero que me digas ¿cuánta plata recibe la Policía con respecto al Ministerio de Culturas?

Y estamos hablando con el que tiene que ser el paladín de la defensa del presupuesto...

Si yo a cualquier iniciativa cultural le tuviese que decir NO, porque no tengo dinero... ¡venga y acepto tu crítica!

Entonces ¿tú no peleas por más presupuesto? Hoy por hoy, no es mi prioridad. ¿Me puedes dar un motivo por el cual hayas querido organizar en Bolivia el Miss Universo? Menos mal que quedó eclipsado por la acción de Mujeres Creando, porque nosotras íbamos a hacer cualquier cosa para destrozar ese evento...

Dos elementos. Primero tengo que decirte que sí, miro en la distancia y yo creo que era un intento desesperado por vincular dos cosas: un posicionamiento del país en materia de turismo; de eso también me puedo sentir coautor, de haber sacado al Viceministerio de Turismo del último rincón y traerlo aquí al Ministerio de Culturas, para poder proyectar al país en escenarios globales internacionales. Te lo digo, mirándote a los ojos María, no es de las gestiones que me sienta más orgulloso.

María Galindo con el Ministro de Culturas, Pablo Groux

Pablo Groux jura que la competencia automovilística Dakar, no pasará por donde él no haya autorizado. ¿Eres capaz de hacerte una autocrítica? Porque no es cuestión de decir “no es de las gestiones que me sienta más orgulloso” Metí la pata y punto...

Pero el sentido era y va a seguir siendo éste... ¡Ustedes se regodean en la cosificación de las mujeres Pablo!

Lo voy a asumir como género y creo que tienes mucha razón, y vos sabes mi posición al respecto. No me adjetivo, pero respeto mucho tu posición, la de otras compañeras y las voy a respaldar.


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res, prescindan de esos puntos. ¿Tú crees que vamos a meter motos ahí?

¡Eso no es respaldar¡ di que te equivocaste y sería más simple.

Eso es lo que te estoy diciendo. Miro en la distancia y sí, era un error, pero ¿cuál es el origen de ese error? No precisamente la cosificación de las mujeres, sino un evento que existe, hermana, y seguirá existiendo.

¡Son capaces! Después de lo que te he visto, te creo capaz de todo sin límite ético... ¡Ya, eso es fuerte!

Empezamos con el Miss Universo, pasamos con la inclusión de Jessica Jordan, porque de eso haz sido, en gran medida, artífice también tú.

Es que esa es una falta de reflexión brutal...

Tienen que saber que ir al mercado de espectáculos globales en el mundo y decir compro este, compro aquel, sino que existen circunstancias que coinciden y eso fue lo que ocurrió con el Miss Universo. Ustedes querían emparentarse con Gloria Limpias y la derecha cruceña, como lo ha hecho Álvaro García Linera a través de su matrimonio, del cual tú eres muy cercano artífice.

No sé si la Claudia sea de la derecha... No te digo la Claudia, te estoy hablando de la Gloria Limpias, que maneja el bulín de la derecha cruceña y no sé si el bulín del gobierno también. ¡No, no, no¡ pero María, una cosa es esa empresa y otra cosa son las chicas...

¿Cuál es la empresa de Gloria Limpias? ¡Dime por favor¡ Cuando dices la cama y todo eso, estás sugiriendo una acción concreta; no sé si de la señora Limpias y también de esas otras chicas. Ellas están convertidas en mercancía, Pablo. No creo que sea responsable... ¡Claro que es responsable¡

Cambiemos de escenario: no

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Tendrías que hablar con Jessica, yo no voy a… Tú eres el artífice de ese entronque política y pasarela. No creo...

¿Quién es ese artífice? El Ministro de Culturas en sus malos pasos con Gloria Limpias.

era la decisión más acertada, pero tampoco significa que yo haya renunciado al escenario mediático mundial. Yo pido dignidad en el posicionamiento turístico del país.

Tienes toda la razón. Ya ha servido este tiempo para reflexionar sobre ese tema. Y el año pasado en agosto hemos lanzado una muy linda y simpática campaña; hemos comenzado una “marca país”.

Ahora hablemos del Dakar. ¿Cómo es que tu Ministerio, que tiene como uno de sus objetivos, una de sus funciones, uno de los motivos por los cuales tú estás aquí sentado, es preservar el patrimonio, y particularmente si el patrimonio hispano no les gusta, porque remite a la colonia, lo único que tenemos de memoria fundamental es el patrimonio arqueológico, que va

a ser destruido por el Dakar? La Sociedad de Arqueólogos de Chile ya ha iniciado un juicio contra el Dakar...

Sí, sí, porque la Secretaría de Culturas de Chile no tomó la previsiones que nosotros estamos asumiendo. ¿Qué previsiones?

Hay un derecho que los bolivianos tenemos en torno a esta competencia, es decir por donde ¡no! pasa el Dakar. Quiero que nos des la ruta...

La Dirección de Patrimonio y Arqueología y nosotros, —escúchame María— y nosotros, nos estamos remitiendo georreferenciadamente todos los sitios, vestigios y rastros arqueológicos que existen en todo el trazo propuesto para que, a partir de ellos, los organizadores del concurso, los que les dan las coordenadas a los corredo-

También puede ser la propia Jessica ¿no? Que quería ser política ¿o no puede? La pregunta es otra ¿quién es el artífice del entronque pasarela-política?

Pero la respuesta es la misma, también podría ser ella. Lo que han demostrado los resultados es que no puede hacerlo.

¿O subestimas su voluntad, su posición?

Su utilitarismo no lo subestimo en absoluto. Pero ¿sabes? creo que la política tiene ciertas armas. No creo, por ejemplo, que se pueda hacer un entronque entre narco y política, porque tengo ética. Si una mujer quiere hacer entronque entre pasarela y política, lo que quiere hacer es llevar su condición de cosa bonita a la política y eso no va. ¿Eres o no el artífice de eso? No, en absoluto.


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La metiche El sistema de salud pública incumple las disposiciones para la ligadura de trompas Por Carolina Ottonello Salmón

La cirugía consiste en cortar y ligar las trompas para que los espermatozoides no lleguen al óvulo. A pesar de que las normas y protocolos emitidos por el Ministerio de Salud sobre la ligadura de trompas para evitar embarazos indican que cualquier mujer, aunque no haya sido madre, puede realizarse la intervención en el sistema de salud pública y privada, esto no sucede en la práctica.

En la maternidad la ligadura, fuera de la cobertura del SUMI, cuesta 390 bolivianos, monto que incluye el quirófano, dos días de internación y la cirugía para ligar las trompas de Falopio, que unen el útero con los ovarios y donde habitualmente se produce la fecundación del óvulo.

En la Maternidad Percy Boland de Santa Cruz la edad mínima para hacerse la ligadura es de 25 años. Beatriz Durán, jefa médica del maternológico, indicó que “a los 20 años, teóricamente, ya se lo puede hacer, pero esas ya son normas internas. En la institución, por un consenso general con los que trabajamos sobre salud sexual y reproductiva consideramos que a los 25 años la paciente tiene madurez y está en situación de decidir con total y absoluta responsabilidad y madurez”.

La responsable del Área de Salud Sexual y Reproductiva de la Unidad de Promoción y Prevención del Sedes de La Paz, la médica Carmen Cornejo, recordó que “hace años se pedía que la mujer tenga una autorización de la pareja, pero actualmente es la mujer quien firma un consentimiento informado”.

Por otro lado, Durán explicó que si bien el Seguro Universal Materno Infantil (SUMI) cubre la ligadura de trompas, este procedimiento solo es para las madres y solo hasta seis meses después del parto. Cuando consultamos sobre este método de esterilización femenina en el Servicio Departamental de Salud (Sedes) de Santa Cruz y de La Paz la información proporcionada fue diferente. La médica Ruth Galvez, responsable del Programa de Salud Sexual y Reproductiva en Santa Cruz afirmó que la ligadura de trompas para mujeres que nunca han tenido hijos, es un servicio que debe ser prestado tanto en hospitales públicos como privados. Galvez considera que incluso el SUMI debería cubrir la ligadura de “no madres”, siempre y cuando las mujeres reciban información previa y firmen un “consentimiento informado”, que vendría a ser el respaldo legal de la institución de salud en sentido de que la decisión fue tomada de manera voluntaria, para evitar cualquier problema en el futuro. El responsable del departamento de Adolescencia de la maternidad, Hernán Añez, explicó que si se presenta una mujer que no quiere ser madre, “primero va a psicología, se le hace un lavado de cerebro para que pueda aceptar a su pareja y aceptar hacer familia, porque no pueden ser familia un hombre y una mujer que se junten y no tengan descendencia”. Indicó que si una mujer no ha tenido hijos, solo se justificaría un método anticonceptivo definitivo en caso de que tenga una enfermedad de mucha gravedad que ponga en riesgo su vida.

Y es que algunos establecimientos han enfrentado procesos legales, porque muchas mujeres fueron ligadas sin saberlo y por pedido de sus esposos. Cuando tenían una nueva pareja se enteraban recién de que les habían hecho la cirugía. “Tú no puedes vulnerar el derecho de una mujer al ligarle, aunque te diga su marido”, señaló Cornejo; no obstante, hubo resistencia a la norma en La Paz, según la médica, aunque Malhablada pudo constatar que en Santa Cruz siguen existiendo prejuicios sobre el tema. La Caja Petrolera de Salud no contempla este método definitivo dentro de la prevención y planificación, porque no forma parte de sus prestaciones. Delmy Arce, trabajadora social, informó que las ligaduras se aprueban en casos extremos, por ejemplo si la vida de la mujer corre riesgos o que haya tenido varios abortos espontáneos. Por lo general, solo realizan la cirugía a mujeres mayores de 30 años y con un mínimo de cuatro cesáreas. Además, exigen que la mujer y el esposo firmen el consentimiento. En su criterio personal, una ligadura de trompas en una mujer que nunca fue madre es una “mutilación”. De igual manera, y a contracorriente de lo dispuesto por el Ministerio de Salud, la médica Cornejo cree que lo ideal es que la mujer tenga una maternidad satisfecha, es decir que tenga “los hijos que quiere tener; es un poco más problemático ligar a una mujer que no tiene hijos”, ya que “tiene que haber un proceso de conciencia y es importante el estado emocional”. De todas maneras, el Sedes La Paz tiene un libro de denuncias y, según Cornejo, “inmediatamente accedemos a solicitar la información de cuál ha sido la razón de este problema (la negativa a realizar una ligadura de trompas), así sea una institución pública o privada y se tendría que sancionar”.

¿Qué dicen las normas vigentes? El Ministerio de Salud y Deportes emitió, a través de la Resolución Ministerios Nº 00001 del 5 de enero de 2010, la “Norma nacional, reglas, protocolos y procedimientos en anticoncepción”, en el que se presentan “las diferentes opciones anticonceptivas y las recomendaciones técnicas y clínicas para que los proveedores de los servicios de salud proporcionen servicios de calidad con un enfoque intercultural y de derechos”. La médica Ruth Galvez, del Programa de Salud Sexual Reproductiva del Sedes de Santa Cruz, explicó que, de acuerdo a este protocolo, la mujer debe recibir información y orientación sobre el procedimiento de la ligadura de trompas, para que luego exista la “elección informada” y solo ella firme el “consentimiento”, que es un documento de respaldo legal.

“La aplicación de esta norma es de carácter obligatorio a nivel del sistema nacional de salud”, es decir que abarca a todas las instituciones públicas o privadas que prestan estos servicios.

También especifica que, de acuerdo a la Ley Nº 3250 de diciembre de 2006, se amplían las coberturas del SUMI: a mujeres mayores de cinco y hasta los 60 años de edad, incluyendo prestaciones de salud sexual y reproductiva y anticoncepción para esta población. La anticoncepción definitivos es parte de los “métodos cubiertos y ofertados por el seguro y sistema público de salud”.


La metiche

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Anticoncepción

Decisión informada

Mujer sin hijos logra ligarse las trompas Desde los 18 años que Isabel Olivera está segura de que no quiere ser madre. Con 22 años, y a pesar de que nunca tuvo hijos, se realizó una ligadura de trompas en Mary Stopes International Bolivia. Si bien en un principio la médica encargada de realizarle la cirugía no estuvo de acuerdo, la gerenta de servicios clínicos, Roxana León, le instruyó que efectúe la intervención. “Pienso en hacer la denuncia”, dijo Isabel, ya que después de recalcar sus derechos ante la médica, esta le contestó: “yo los conozco (sus derechos), pero no te la voy a hacer yo”. Consultada sobre el incidente, la médica León informó que su colega “no es que se negó, también recibe instrucciones. El hecho de que ella (Isabel) no haya tenido hijos nos puede traer problemas”. Isabel es estudiante universitaria de la carrera de Sociología y, debido a sus limitados ingresos, no pudo reunir los tres mil bolivianos que costaba la intervención en el centro de salud de su preferencia; la cirugía en Marie Stopes le costó 280 bolivianos. Si bien logró su objetivo, Isabel asegura que se sintió maltratada durante la intervención, aunque este aspecto es difícil de comprobar para hacer una denuncia. En los 18 años de experiencia de la institución solo hubo dos casos de mujeres, que solicitaron una ligadura sin haber tenido hijos y se les brindó el servicio. A diferencia del sistema de salud pública, Mary Stopes realiza ligaduras de trompas de forma permanente, siempre y cuando la mujer reciba información y firme el “consentimiento informado”. Durante sus campañas, una misma médica efectúa de 20 a 22 cirugías a lo largo de 12 horas de trabajo, lo que ha generado reclamos.

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¿Qué es la ligadura de trompas de Falopio? Prácticas patriarcales Desde Malhablada planteamos un debate en torno a la ligadura de trompas como un método patriarcal de control del cuerpo de las mujeres, tomando en cuenta que su origen fue el control demográfico en muchos países latinoamericanos, asiáticos y en Estados Unidos. En Perú, entre 1995 y 2000, en el gobierno de Alberto Fujimori, se realizaron 331.600 esterilizaciones a mujeres y 25.590 varones, la mayoría indígenas de zonas pobres. Esta campaña fue parte del “Plan de salud pública”, financiado por la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y por el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). Si bien actualmente el sistema de salud pública boliviano incorporó el enfoque basado en los “derechos sexuales y reproductivos” y las mujeres deciden si quieren realizarse la ligadura de trompas, el servicio se sigue centrando en la capacidad reproductora de las mujeres y no así en el derecho al placer y el ejercicio de la soberanía sobre su cuerpo.

“La ligadura de trompas es un método de anticoncepción definitiva que se realiza a través de un procedimiento quirúrgico en el que se cortan las trompas de Falopio, impidiendo que el óvulo se una al espermatozoide, previniendo de esa manera la fertilización y por consiguiente el embarazo no planificado”, explica un díptico de Marie Stopes International Bolivia, una organización no gubernamental, cuyas actividades centrales giran en torno a la prevención del embarazo no deseado. Existen varias modalidades para realizar esta cirugía, como la minilaparotomía, una incisión pequeña que es más aconsejable para mujeres que quieren hacerse la ligadura y que no han tenido cesáreas anteriores. También está la laparoscópica, que se hace por el ombligo. La médica Nelly Ticona indica que “hay que valorar que las mujeres no hayan tenido una cirugía anterior”. Por último la otra ligadura que se hace es después de una cesárea. El protocolo de normas para la ligadura de trompas indica que es el método más seguro de anticoncepción definitiva, aunque existe un margen de fallas. Durante el primer año, el margen es de menos de un embarazo por cada 100 mujeres y después de 10 años, es de dos de cada 100. Una vez realizada la ligadura es difícil hacer la recanalización. María Esther Aireyu decidió realizarse la ligadura por los riesgos de salud que presentaba en cada embarazo. Tiene tres hijos y perdió uno a los ocho meses de gestación. A ella le gusta ser mamá y a veces piensa en adoptar un bebé. La cirugía no implicó para ella ningún cambio en sus relaciones sexuales.


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La metiche Consultamos con algunos funcionarios y diputados sobre qué tanto conocen de la vasectomía y si se someterían a esta cirugía.

Félix Severo M ayta, administrador de personal del Ministerio de S alud: Sería importante que haya un equilibrio, qu e no sólo la mujer adopte estas medidas antiem ba razo, sino también el varón. Pienso que se podría dar y debería darse en un sentido de equilibrio en las personas. Yo estaría de acuerdo en hacérmel a.

La cirugía consiste en cortar los conductos seminales, para que los espermatozoides no lleguen al semen.

Anticoncepción: Solo 10% de las esterilizaciones son vasectomías La vasectomía es un método de anticoncepción irreversible que se realiza a los hombres. Si bien es una opción que forma parte de las campañas que promueve Marie Stopes International Bolivia, Ramiro Claure, director de esta institución, indica que por cada “tres mil mujeres, aproximadamente, que se hacen la ligadura por año, apenas son de 200 a 300 hombres que se hacen la vasectomía”. Claure, desde un análisis patriarcal, explicó que quien toma más decisiones para un método definitivo de anticoncepción son las mujeres.

Para Hernán Medrano fue un acto voluntario el asumir la responsabilidad en su vida sexual y reproductiva. “Es tiempo de que los hombres dejemos de pensar que las mujeres son juguetes de la medicina y propiedad nuestra”, dijo este hombre que tiene 44 años y cinco hijos, y que se realizó la cirugía hace cinco meses. Sin embargo, confesó que “en su momento no tomé una decisión y preferí que mi compañera la asumiera”. Como suele ocurrir con todos los hombres, sus temores fueron “los prejuicios relacionados a la pérdida del deseo sexual, falta de erección, disminución de la potencia sexual”, pero los superó, luego de informarse sobre esta cirugía que es menos invasiva en comparación con la ligadura de trompas.

José Corban tiene 54 años y después de haber tenido seis hijos decidió realizarse la vasectomía en Estados Unidos, donde residía. La cirugía duró 45 minutos, pero tardaron unos ocho meses en darle el alta médica para

que pueda tener relaciones sin preservativo; “entonces me pareció raro”. Un examen mostró que le habían ligado el conducto seminal de un lado y no del otro, por lo que tuvo que someterse a una segunda cirugía. En esa oportunidad le lastimaron un nervio, lo cual le ocasionó dolor. Sin embargo, ambos problemas fueron por negligencia médica.

Fabián Yaksic, diputado Movimiento S in Miedo. Son decisiones pers onales. Por qué siem pre las mujeres y por qué no los hombres; por qu é siempre pensar en que la s mujeres nomás se ha gan la ligadura. Sí me prac ticaría. Mi compañe ra ya se ligó, pero si me lo pi de para compensar , lo hago con gusto.

Y es que el control es más complicado, porque hay que esperar un mes para asegurar que no haya espermatozoides en cada eyaculación. Mientras, es imprescindible la protección a fin de que no se produzcan embarazos.

Pascual Guarachi Ro mero, diputado del Movim iento al Socialismo por Po tosí. Bueno es un cuidado de fam ilia que debe decidir la pareja; entonces tanto el hombre como la mujer toman la decisión, pero mu chas veces también no podemos ir contra la naturale za, porque la llegada de cualquier niño o niña es una bendición de Dios.

Este documento indica que la vasectomía tiene varias ventajas respecto a la esterilización quirúrgica femenina: es más efectiva y segura, más fácil de realizar y el costo es menor, entre otras.

Basilio Velaz quez Salaza r, ejecutivo de la Federació n del Chaco Chuq uisaqueño Allá no hay prácti ca sobre el tema, con la planificación familiar ya podemos tener in formación y tomar la decisión en familia. Sobre si se haría la vasectomía respon dió “No, a veces de ahí resulta otra enfermedad.”

En Bolivia, de acuerdo a información del Sedes de La Paz, el sistema de salud pública todavía no ha desarrollado este servicio. “Está en la norma, pero todavía no está implementado en los centros de salud, porque los que la practican deben tener un adiestramiento especial”, indicó la responsable del Área de Salud Sexual y Reproductiva de la Unidad de Promoción y Prevención, la médica Carmen Cornejo.

En el manual de normas y protocolos sobre salud sexual y reproductiva del Ministerio de Salud se indica que la vasectomía es un procedimiento que se realiza “a través de una punción o una pequeña incisión en el escroto” por donde sacan los conductos seminales para ligarlos o cauterizarlos; su efectividad es del 99,8%.


Queremos todo el paraíso

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Nulificación: eres nada frente a mi poder Espero que haberse sentido paria lo reubique

ha sido una “chambonada”, ni siquiera una negligencia; ha sido un acto de abuso colonial para demostrarle de manera directa que todo su poder, en un contexto de orden mundial colonial, ningún peso tiene.

Por María Galindo

Se lo ha intimidado policialmente por su forma de pensar y por sus opiniones vertidas en torno del ex espía de la CIA, demostrando que en un régimen colonial un presidente de un país del sur del mundo no tiene el derecho de opinar contrariamente a lo que indica el poder imperial.

Montado en avión propio y ya no como un simple pasajero al que apenas le alcanza el dinero para pagar el vuelo. Gozando de inmunidad diplomática y, supuestamente a partir de esa condición de ser presidente de un país, lejos de la posibilidad de sufrir intimidación policial y amedrentamiento, como lo sufren todos los y las viajeras del sur del mundo cuando tocan las fronteras europeas. Con toda una delegación y no solito, lejos de la soledad que estremece los cuerpos de los y las que tienen que viajar al norte sin compañía y sin afectos, condición de soledad que les hace más vulnerables ante la intimidación policial. Con el soporte del dinero de todo un país que puede cubrir todos los gastos desde la sed, hasta el hambre o la necesidad de abrigo; sin tener que cargar maletas, ni pasar controles. Igual y a pesar de todas las ventajas que alejaban a nuestro presidente de la posibilidad de sufrir intimidación colonial, él ha sido víctima de esa intimidación de manera abusiva y directa. El presidente Evo Morales acaba de sufrir una nulificacion total a manos del colonialismo europeo; no

Se le ha revisado el avión policialmente, porque su palabra no ha gozado de credibilidad, porque en un contexto de nulificacion colonial la palabra del otro es sospechosa de falsa y no tiene valor. Igualito que cuando viajamos y nos tenemos que sacar hasta los zapatos y decir una y otra vez a qué vamos; como cuando la policía nos espera en la puerta del avión para asustarnos y detectar que vamos como migrantes. Esta nulificacion que ha sufrido el presidente nos demuestra que los tejidos del colonialismo están vigentes, son estructuras tangibles y no solo discurso, y discrepo profundamente de la opinión de Álvaro García Linera que dice que Europa es la colonizada y que ha obedecido órdenes norteamericanas. El bloque colonial no es solo norteamericano, se extiende a toda la Unión Europea, Israel y Canadá, y no entender eso, que es básico, es pecar de simplonería en el análisis de las estructuras coloniales mundiales. Nadie dará una explicación satisfactoria, porque no

hay explicación posible tampoco. Ni siquiera pedirán disculpas, porque un acto de poder abusivo es efectivo en cuanto es impune. Considero que el presidente no ha reaccionado con lucidez y claridad a esta intimidación, es probable que haya estado muy cansado y que lo tomó por sorpresa. En ese momento y en ese contexto, donde él, por unos instantes, se convirtió en el símbolo de todos los y las migrantes ilegales, de todos los y las que piden asilo en Europa; en ese momento en el que él podía demostrar la hipocresía de la democracia europea modélica, no lo logró, porque además no tiene un buen equipo con él, son toda gente acomodada que no ha tocado una frontera con sus manos. Creo que el presidente debería haber convocado a una conferencia de prensa en Viena y con todas las cámaras del mundo allí haber permitido la revisión del avión, haber dado paso a una revisión teatral prolongada comandada por él mismo, dar un discurso contra el colonialismo mundial y haber dedicado ese gesto a los y las humilladas del mundo. Tuvo el escenario para un auténtico espectáculo, porque ante el abuso de poder impune nuestra única arma es la risa, la burla y la magnificación. Nada de eso tuvo la capacidad de hacer ni él, ni su súper equipo de cuadradotes. Yo espero que haberse sentido paria por unos instantes lo reubique en que la lucha debe ser más profunda y que él le está fallando a todo un país. Esta experiencia demuestra que al presidente le falta consistencia en su ser.

Rumbo a la desaparición de las reservas naturales Por Karina Aranda Álvarez Durante los últimos dos años, el Estado Plurinacional de Bolivia ha iniciado un agresivo programa de concesiones y exploraciones hidrocarburíferas en todo el país, con el objetivo de industrializar nuestros recursos para superar la pobreza, generar tecnología y convertirnos en una potencia emergente continental (según lo expresado por el vicepresidente Álvaro García).

Una “mirada patriótica” hacia la explotación hidrocarburífera

Para este fin en el lapso de 10 años serán exploradas 118 áreas, en busca de reservas de gas natural y petróleo, con una inversión aproximada de 1.800 millones de dólares y la participación de empresas privadas extranjeras, entre ellas la española Repsol, la argentina Pluspetrol, la brasileña Petrobras, la estadounidense Vintage, la francesa Total, y Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB). Y es que, a decir de las autoridades del sector, Bolivia posee un alto potencial hidrocarburífero (el 49% de su territorio alberga reservas) que debe ser explotado; para tal fin, también se viabilizará la exploración hidrocarburífera en distintas áreas protegidas, sin que importe su calidad de reserva biológica, la riqueza de biodiversidad que albergan o las poblaciones indígenas que las habitan, pues en conjunto sólo constituyen un daño colateral que se debe pagar en pos del progreso del país. Sin embargo, sobre el gran daño ambiental que dejan las exploraciones hidrocarburíferas, convenientemente, no se dijo nada. Y es que sólo para determinar la ubicación de los yacimientos, es necesario realizar exploraciones sísmicas sobre el territorio; esto es, abrir sendas de dos metros de ancho por 20 kilómetros de longitud, donde se entierran explosivos a 10 metros de profundidad; las detonaciones producen ondas, que son recogidas por sismógrafos para establecer la existencia de bolsones de gas o petróleo. Esta “actividad inicial” ya requiere una gran deforestación para la apertura de caminos e instalación de campamentos, helipuertos y zonas de descarga. Una vez ubicado el yacimiento, perforan pozos exploratorios e inyectan productos

químicos (lubricantes y antioxidantes, entre otros) de alta concentración, los cuales están almacenados en piscinas al aire libre que, con frecuencia, no poseen las medidas adecuadas de impermeabilidad y suelen, las más de las veces, rebalsar en época de lluvias.

En este punto, las consecuencias para el medioambiente son catastróficas y van desde la generación de residuos orgánicos e inorgánicos peligrosos hasta la contaminación hídrica y atmosférica, pasando por la pérdida de biodiversidad, la afectación de ecosistemas terrestres y acuáticos, y la erosión del suelo. En el ámbito social el panorama es aún más desolador, ya que buena parte de las áreas protegidas se sobreponen con territorios indígenas, repartidos en regiones amazónicas, boscosas y chaqueñas. Los grupos étnicos que las habitan viven en estrecha relación con su entorno, manteniendo sus costumbres y consumiendo lo necesario para su subsistencia. La implementación de actividades exploratorias en sus territorios no sólo significaría la contaminación paulatina del medio en el que viven (lo que a la postre los condenaría a la extinción), sino también la deforestación de su territorio y la penetración e invasión de colonos, que aprovecharían las brechas abiertas por las labores sísmicas. En resumen, la exploración hidrocarburífera genera un alto precio ambiental y social, que el gobierno nacional está dispuesto a pagar a costa de la desaparición de las áreas de protección natural y la invasión y etnocidio de las poblaciones indígenas que habitan estos territorios. Esta decisión es incomprensible para un país como Bolivia, que posee una vasta riqueza biológica: el 15% de su territorio corresponde a 22 áreas protegidas nacionales (descontando las 27 áreas protegidas departamentales e infinidad de municipales), que no sólo albergan 14 territorios indígenas, sino también una gran biodiversidad que constituye el 70% de la representatividad de especies, ecorregiones y ecosistemas del país.


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Permacultura o una nueva forma de vivir La propuesta permite cuestionar qué es progreso o desarrollo y generar un cambio individual Por Denisse Aguilar

El acelerado crecimiento del Departamento de Santa Cruz trajo consigo algunas ideas y prácticas que intentan proponer nuevas formas de existir en el mundo. En los últimos años ha empezado a crecer un movimiento que gira en torno a la idea de la “permacultura”. La llegada de europeos con una mirada alternativa a la localidad de Samaipata se incrementó considerablemente en los últimos años, haciendo que este movimiento empiece a consolidar y a expandir sus actividades hacia otros departamentos de Bolivia. Durante los meses de julio y agosto se tiene planificado realizar diferentes cursos en Samaipata, Santa Cruz de la Sierra y Cochabamba sobre Permacultura y construcción natural. La permacultura surge a fines de los años setenta como una respuesta a la crisis ambiental de nuestros tiempos; el término —creado por los australianos Bill Mollison y David Holmgren, que al inicio hacía referencia casi exclusivamente a la agricultura—empezó a expandirse prácticamente a todas las áreas de la vida, convirtiéndose en un sistema de diseño basado en fundamentos éticos y principios que son utilizados para optimizar los esfuerzos de los seres humanos y trabajar por la sostenibilidad de la vida en un futuro.

Los fundamentos éticos son tres: cuidar la tierra, cuidar al ser humano y compartir con equidad; por su lado, los principios permiten diseñar y pensar el entorno y comportamiento de cada ser humano a partir de la planeación, desarrollo, mantenimiento, organización y preservación de los recursos. Tanto los fundamentos éticos como los principios son el corazón de la flor de la permacultura que crece en forma de espiral y abarca todas las áreas de la vida, desde lo personal hasta lo económico, político, cultural, etc. (ver dibujo) El auge de movimientos y propuestas ecologistas surgen ante la evidencia de los crecientes problemas ambientales, producidos desde la revolución industrial, que hacen que sea imposible que el mundo siga funcionando

de la forma en que lo ha hecho hasta ahora. Si bien los gobiernos y organismos internacionales parecen haber incluido la gestión ambiental en sus políticas, de modo que actualmente se realizan foros y grandes actividades sobre este asunto, la temática casi siempre es abordada como algo aislado, atacando solamente el efecto y no la causa, que se halla en el desarrollo desequilibrado del sistema capitalista. La capacidad que tiene el mercado de subsumir cualquier propuesta novedosa, convirtiéndola en producto de consumo, ha derivado en la banalización de las sociedades actuales, de manera que en muchos casos este tipo de problemas se convierten solo en slogans y clichés, cuando lo que está en juego es algo realmente importante y profundo.

La riqueza de la propuesta de la permacultura consiste precisamente en que nos invita a cuestionar conceptos como “progreso” y “desarrollo”, para empezar a generar un verdadero cambio de mentalidad y valores que parta de cada individuo y que involucre todas las áreas de la vida, desde su relación con los alimentos hasta su relación con el entorno. Si bien la permacultura está bastante orientada desde sus inicios a los cultivos y a la agricultura rural, existen interesantes experiencias de “balcones comestibles” o redes de intercambio y trueque, que funcionan en las grandes ciudades como alternativas al mercado. Actualmente existen movimientos que van surgiendo de manera independiente en diferentes países de los cinco continentes y que van reorganizando sus vidas basándose en los principios de diseño de la permacultura.

Quizá la filosofía de la permacultura nos permita acercarnos de una forma más honesta a aquello que, de manera idealizada, entendemos como “sabiduría ancestral” y que hoy pretendemos todavía atribuir exclusivamente a los pueblos originarios de nuestro país. La capacidad de sabernos seres conscientes en el planeta tierra y por tanto responsables de lo que en él suceda, debería llevarnos a la búsqueda de una armonía interna y externa que se exprese no solo en una toma de consciencia sino en acciones concretas en el lugar en que nos toca vivir.

“Las entrañables” Adela Zamudio (1854-1928) es una figura emblemática de la sociedad boliviana actual. Se rebeló contra los valores femeninos de la época (maternidad y religiosidad) e hizo volar su creatividad. El espacio literario que abrió a través de sus poemas, cartas íntimas, relatos y otros, le permitió manifestar su rechazo ante lo estatuido. Cursó hasta el tercer grado de primaria, que era la máxima educación a la que podía acceder una mujer dentro del sistema educativo de la época, por lo que prosiguió con autoeducación. En sus poemas, cuestiona, debate y propone el ejercicio de los derechos y los deberes, y se introduce en la defensa por la igualdad entre hombres y mujeres en todos los ámbitos de la vida.

“Quiero votar” fue el grito que amplificó la voz de la lucha de las mujeres por la conquista del derecho político al voto, cuando escribió: Una mujer superior/en elecciones no vota,/ y vota el pillo peor;/(Permitidme que me asombre)/ con sólo saber firmar/puede votar un idiota,/ porque es hombre. Soledad era el pseudónimo que usaba para firmar sus versos y gracias a él muchos la describían como “solterona amargada”. Logró trabajar como profesora y luego fue directora de una escuela fiscal de señoritas, a la que convirtió en la primera escuela laica, lo que generó polémica con los “grupos de señoras de sociedad” y “damas católicas”. Estas sostenían que

ella no estaba habilitada para la educación por “no haber sido madre y por ser soltera”. Adela Zamudio es pionera del debate público y lo sostuvo como una verdadera hazaña. Cuestionadora de las conductas sociales de la iglesia, su hipocresía y doble moral, rechazaba tenazmente la imposición de la educación religiosa. Mientras a la mayoría de los intelectuales de la época solo parece importarles los “asuntos de la nación”, ella escribe de seres individuales y concretos, de lo privado y lo público. Y también destaca la emancipación social e intelectual de la mujer. El pueblo chico, conservador y clerical, y la mentalidad colonial, son su mayor preocupación, y lo demuestra una y otra vez en sus escritos.


Feminismos Diccionario feminista Placer Es el derecho de las mujeres a disfrutar de su cuerpo, a valorarlo y a quererlo. Es un “bien”que conquistamos a partir de la toma de conciencia de la situación de opresión que vivimos. Para disfrutarlo es necesario desligar la sexualidad de la procreación, poner en cuestión todos los mecanismos de represión, así como los supuestos valores femeninos como pasividad, docilidad, sumisión, dependencia, pureza, etc., hasta reapropiarnos de nuestros deseos y de nosotras mismas.

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El “romanticismo” trató de frenar a las sufragistas Por Julieta Ojeda

Cuando preguntan ¿no cree que la situación de la mujer está mejor que antes? respondo sí, pero no por concesión, sino porque las mujeres nos hemos revelado y luchado en diferentes lugares y momentos de la historia. La educación y el derecho al voto fue producto de casi un siglo de lucha.

El movimiento sufragista, cuya lucha fue lograr que las mujeres tengan los mismos derechos ciudadanos que los varones, surgió junto al “romanticismo”, otro movimiento intelectual y político que cambio la visión de mundo, pues planteó con éxito, entre otros aspectos, un orden natural para la subordinación de las mujeres. El “romanticismo” reivindicó los sentimientos (siglos 18 y 19 y) fue una reacción en contra de otro movimiento cultural político previo, la “ilustración” o “iluminismo”, que reivindicaba a la razón contra la ignorancia, la superstición y la tiranía.

La “ilustración” no llegó a toda Europa, pero el “romanticismo” sí. Pensadores hombres de esta época idearon nuevos argumentos para encubrir su odio a las mujeres y mentaban con adornos su fragilidad y su incuestionable reclusión dentro del hogar. Pero al mismo tiempo surgieron respuestas traducidas en luchas. 1848 es un año importante, pues se escribió entonces “El manifiesto comunista” y se firmó un acuerdo en Nueva York denominado Declaración de Seneca Falls, conocido también como “la declaración de sentimientos”, donde se planteaba la igualdad de las mujeres.

Dos grandes apartados de este famoso documento eran la ciudadanía civil y los principios que modificarían las costumbres y la moral con la que se condenó a las mujeres. El grupo firmante provenía de la lucha por la abolición de la esclavitud.

Las estadounidenses Elizabeth Cady y Lucrecia Mott fueron fundamentales para la Declaración de Seneca, pues ellas editaron y compilaron un texto relevante “la Biblia de la mujer”. Así se inauguró el movimiento sufragista, a pesar de que muchos opositores quisieron frenar el acceso al voto de las mujeres. En cuanto a la educación, este movimiento posibilitó que las mujeres accedieran a la primaria y luego a la secundaria. Algunas sin recursos quedaron fuera de la vida matrimonial, pero esto les sirvió para acceder a profesiones que en el siglo 19 eran socialmente aceptadas para las mujeres, como institutriz y enfermera, aunque eran una prolongación de los roles “femeninos” de cuidado. La educación superior fue más limitada. A principios del siglo 20 en Bolivia la mujeres incursionaron en las normales y lentamente ingresaron a las universidades. Entre las primeras profesionales estuvieron Delfina Smalders, dentista en 1915, y Amalia Chopitea, primera cirujana en 1925. En Europa se incrementaron los espacios de encuentro de mujeres y el movimiento sufragista consolidó su lucha.

Marianda Qualifed o Margaret Ann Bukley, inglesa de quien se conoce que desde 1809 se disfrazó de hombre para poder estudiar medicina. Fue conocida como el Dr. James Barry.

Para ampliar la información puedes consultar a: Amelia Valcárcel. La memoria colectiva y los retos del feminismo. Naciones Unidas. Santiago de Chile, 2001. Beatriz Rossells (selec). Las mujeres en la historia de Bolivia, imágenes y realidades del siglo XIX (Ant). Anthropos, La Paz, 2001.


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Revista Feminista de Mujeres Creando - Bolivia Julio 2013

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