Page 1

‫ص‪4‬‬

‫و ّال إسرائيل َع‬ ‫راسها ريشه!!!‬

‫ص‪12-13‬‬

‫احلركة اإلسالمية‬ ‫تقوم على صيانة‬ ‫وترميم مقدسات حيفا‬

‫ص‪18-19‬‬

‫الشهيد أحمد خطيب وموقع اجلرمية‬

‫" كون املرحوم احمد خطيب ( من كفر مندا ) كان يصلي خمس مرات في اليوم ومواظب على الصالة في‬ ‫املسجد االقصى وله عالقة باحلركة االسالمية – كل هذا دالئل على انه قام بعمليه خلفيتها إرهابية" ص‪6‬‬

‫محكمة االس�ت�ئ�ن��اف‪ :‬ص�لاة الفجر‬ ‫ف� � ��ي األق� � �ص� � ��ى دل � �ي � ��ل ت � �ط� ��رف!‬

‫ص‪8-9‬‬

‫‪ 26,000‬حال ��ة س ��رطان جدي ��دة تش ��خص س ��نويا في البالد‬

‫كفركنا ‪ 458.7‬رجاال ونساء!  املشهد ‪ 532.4‬رجاال ونساء!  الرينة ‪ 381.5‬رجاال ونساء!‬

‫في كفركنا‪ ,‬املشهد والرينة نسب االصابة بالسرطان حتى عام ‪ 2009‬االعداد لكل ‪ 100‬الف شخص‪..‬‬

‫ف‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫كارثة!‬

‫قرية مجدل‬ ‫يابا‪ /‬الصادق‬ ‫املهجرة‬ ‫ص‪38‬‬

‫�أ�صلها ثابت‬

‫الكشف عن حقائق وارقام حول مرض السرطان في كفر كنا املشهد والرينة ‪..‬‬

‫توحيد فرق الكبار والشبيبة ‪...‬‬ ‫بوادر لنهضة كروية في كفركنا ‪..‬‬ ‫حقيقة أم خيال؟!‬ ‫ص ‪46-44‬‬

‫غ� ��اب � �س� ��و‪ :‬ه � ��ل ي� �ع� �ق ��ل أن‬ ‫ت� �ك� ��ون ن �ت �س �ي ��رت ع �ي �ل �ي��ت‬ ‫م�ح��اص��رة ف��ي ك��ل م��رة يقرر‬ ‫ف�ي��ه س�ك��ان كفركنا ذل��ك؟!‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫مب �ج �ه �ود ج� �ب� �ار وأي � � � ٍد م�ت��وض�ئ�ة‬

‫اليوم يف‬ ‫"املركز"‬

‫مقاالت‬

‫ريا�ضة‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة اخلامسة العدد ‪ 212‬اجلمعة ‪2012-7-13‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫زياد زيادنة‬

‫اً‬ ‫اتصال‬ ‫تلقى العديد من أهالي مدينة الناصرة‪ ،‬يوم امس اخلميس‬ ‫من شخص غير مرغوب به على هواتفهم األرضية‪.‬‬ ‫وف��ور ر ّد متلقي االت �ص��ال ورف��ع سماعة ال�ه��ات��ف ت�ب��دأ اسطوانة‬ ‫مسجلة تصدح بصوت اليميني املتطرف ب��اروخ م ��ارزل‪ ،‬يبدأها‬ ‫بعبارة "مرحبا" بالعربية‪ ،‬ويقول فيها موج ًها كلمته إلى سكان‬ ‫مدينة الناصرة "أن��ا ق��ادم ي��وم األح��د ملدينة الناصرة لتجنيدهم‬ ‫للخدمة املدنية لكي يتفرغ جنودنا األبطال للحرب مع دول اجلوار‪،‬‬ ‫لهذا أدعوكم لتحمل العبء بالعمل في‬ ‫ال�ب�ن��اء وش��ق ال �ش��وارع وال��زراع��ة"‪،‬‬ ‫على حد تعبيره‪.‬‬ ‫وأش��ار م��ارزل ال��ى أن��ه "إذا لم تكن‬ ‫ه��ن��اك واج� �ب ��ات ل ��ن ت��ك��ون ح�ق��وق‬ ‫وإمكانية احلصول على مخصصات‬ ‫التأمني الوطني‪ ،‬ولهذا عليكم تقدمي‬ ‫اخلدمة للدولة ملدة ‪ 3‬سنوات"‪ ،‬على‬ ‫حد وصفه‪ ،‬وأختتم التسجيل بالنشيد‬ ‫الوطني اإلسرائيلي "هتكفا"‪.‬‬ ‫تتمة ص‪2‬‬

‫مرحبا انا قادم يوم االحد لتجنيدكم!!‬

‫مارزل يتصل بسكان الناصرة ويقول‪...‬‬

‫ص‪34‬‬

‫"ه � ��اي ال �س �ن��ة ش ��روة‬ ‫رم � �ض� ��ان م� ��ن ب� �ل ��دي"‬

‫ص‪16‬‬

‫محروم من اخلدمات‬ ‫منذ أكثر من ‪ 25‬عاما‬

‫احلي الغربي في البعينة‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫كلمة‬ ‫العدد‬ ‫سيبقى‬ ‫صوت األذان‬

‫ذك���رت صحيفة ي��دي��ع��وت أح��رون��وت‬ ‫ي���وم األرب����ع����اء‪ ،‬أن م��س��ت��وط��ن��و التلة‬ ‫ال��ف��رن��س��ي��ة مب��دي��ن��ة ال���ق���دس‪ ،‬أع��ل��ن��وا‬ ‫ع��ن نيتهم تركيب مكبرات للصوت‪،‬‬ ‫وت��ش��غ��ي��ل م��وس��ي��ق��ى ص��اخ��ب��ة أث��ن��اء‬ ‫س��م��اع ص��وت اآلذان‪ ،‬وذل���ك حملاربة‬ ‫ص���وت اآلذان ال��ص��ادر ع��ن املساجد‬ ‫ف��ي ح��ي العيسوية القريب م��ن احلي‬ ‫اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫وت��أت��ي ه��ذه اخل��ط��وة اإلسرائيلية في‬ ‫أع��ق��اب الشكوى ال��ت��ي وجهها سكان‬ ‫احل��ي إل��ى البلدية اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬ملنع‬ ‫املساجد الفلسطينية في حي العيسوية‬ ‫بالقدس‪ ،‬من اآلذان في صالة الفجر‪،‬‬ ‫بدعوى أنها تسبب لهم اإلزعاج‪.‬‬ ‫سكان احلي الذين توجهوا إلى إحدى‬ ‫الشركات اإلسرائيلية لتركيب أربعة‬ ‫مكبرات ص��وت ضخمة‪ ،‬موجهة إلى‬ ‫ح���ي ال��ع��ي��س��وي��ة‪ ،‬إلزع�����اج امل��واط��ن�ين‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين ال���ق���اط���ن�ي�ن ف����ي ح��ي‬ ‫ال��ع��ي��س��وي��ة‪ .‬ل��م ي��ك��ون��وا أول م��ن فعل‬ ‫ذلك‪ ,‬ولن يكونوا آخر من يفعل!‬ ‫فمن يذكر منا ان��ه وقبل اق��ل م��ن عام‬ ‫وف���ي ش��ه��ر أي��ل��ول م��ن ال��ع��ام امل��اض��ي‬ ‫بالتحديد‪ ,‬قامت املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫مبصادرة مكبرات الصوت في مسجد‬ ‫محمد ال��ف��احت ف��ي مدينة ي��اف��ا بعد أن‬ ‫وق����ع آالف امل���واط���ن�ي�ن ال���ي���ه���ود على‬ ‫عريضة تطالب مبنع استعمال مكبرات‬ ‫ال��ص��وت ف��ي امل��س��اج��د ل��رف��ع األذان‪،‬‬ ‫وذلك من خالل السعي إلى سن قانون‬ ‫يلزم القائمني على املساجد بعدم رفع‬ ‫األذان من خالل املكبرات وكذلك فرض‬ ‫عقوبة السجن الفعلي وفرض غرامات‬ ‫مالية باهظة للمخالفني‪ .‬هذا األمر طبعا‬ ‫جاء تلبية القتراح عضو الكنيست من‬ ‫ح��زب "يسرائيل بيتينو" انستاسيا‬ ‫ميخائيلي‪ ,‬في حينه‪.‬‬ ‫نؤكد للمرة املليون أن صوت األذان‬ ‫يعلو وال يعلى ع��ل��ي��ه‪ ,‬وم��ه��م��ا ح��اول‬ ‫ج��ل�اوزة امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة من‬ ‫تكميم لألفواه ومنع للحريات فسيبقى‬ ‫صوت األذان يصل ألبعد مدى‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بن اري وزمرته ينوون التظاهر في الناصرة االحد القادم‬ ‫اللجنة الشعبية في مدينة الناصرة تدعو اجلماهير العربية للتصدي ملظاهرة اليمني املتطرف‬ ‫يعتزم متطرفون يهود التظاهر في‬ ‫مدينة الناصرة ‪ ،‬األسبوع املقبل‪ ،‬في‬ ‫محاولة للتحريض على الفلسطينيني‬ ‫ب����اجت����اه إل���زام���ه���م ب�������أداء اخل���دم���ة‬ ‫العسكرية في جيش االحتالل‪ ،‬وهو‬ ‫م��ا ي��رف��ض��ه فلسطينيو ‪ 48‬بشكل‬ ‫مطلق‪.‬‬ ‫وق����ال ن��ش��ط��اء م��ت��ط��رف��ون ب��رئ��اس��ة‬ ‫عضو الكنيست ميخال بن آري من‬ ‫ح��زب "االحت��اد الوطني" املتشدد‪،‬‬ ‫والناشط اليميني املتطرف ب��اروخ‬ ‫م��ارزل‪ ،‬إنهم سينظمون‪ ،‬مبشاركة‬ ‫العشرات من املستوطنني‪ ،‬تظاهرة‬ ‫ف���ي م��دي��ن��ة ال���ن���اص���رة ل��ل��م��ط��ال��ب��ة بـ‬ ‫"مساواتهم مع العرب في اخلدمات‬ ‫واألعباء"‪.‬‬ ‫م�����ن ج���ان���ب���ه���ا؛ أع���ل���ن���ت ال���ش���رط���ة‬ ‫اإلسرائيلية أنها ستعمل على توفير‬ ‫احلماية الالزمة للمتظاهرين اليهود‬ ‫في مدينة الناصرة‪ ،‬بعد أن منحت‬ ‫ال��ق��ائ��م�ين ع��ل��ي��ه��ا اإلذن ب��ال��ت��ظ��اه��ر‪،‬‬ ‫مشيرة إلى أنها ستنشر املئات من‬ ‫أف��راده��ا ف��ي املدينة وف��ي خ��ط سير‬ ‫املظاهرة‪ ،‬ملنع االحتكاك مع العرب‪،‬‬ ‫بحسب بيان صادر عنها‪.‬‬ ‫من جانبها؛ دعت "اللجنة الشعبية‬ ‫ف�����ي م���دي���ن���ة ال�����ن�����اص�����رة"‪ ،‬ال���ت���ي‬

‫ت��ض��م م��خ��ت��ل��ف ال���ق���وى واألح�����زاب‬ ‫وال��ش��خ��ص��ي��ات ال��وط��ن��ي��ة ال��ف��اع��ل��ة‪،‬‬ ‫امل����واط����ن��ي�ن ال�����ع�����رب ف�����ي ال����داخ����ل‬ ‫الفلسطيني "ل��ل��ت��واج��د ف��ي مدينة‬ ‫الناصرة‪ ،‬والتصدي ملظاهرة اليمني‬ ‫اإلسرائيلي"‪.‬‬ ‫يشار إل��ى أن العديد من املواجهات‬ ‫وق���ع���ت ع��ل��ى اث����ر ت��ع��م��د امل��ت��ط��رف�ين‬ ‫اليهود التظاهر بشكل استفزازي‬ ‫ف���ي األح���ي���اء ال��ع��رب��ي��ة ب��ح��م��اي��ة من‬ ‫��دج��ج��ة‬ ‫ال���ش���رط���ة اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة امل ّ‬ ‫ب��ال��س�لاح وق��ن��اب��ل ال��غ��از وال��ص��وت‬ ‫ال���ت���ي ت��ع��م��ل ع��ل��ى ت���أم�ي�ن احل��م��اي��ة‬ ‫للمتطرفني‪ ،‬واالعتداء على املواطنني‬ ‫الفلسطينيني‬

‫"املتابعة" تبحث‬ ‫التصدي للمظاهرة‬

‫عقدت جلنة املتابعة العليا للجماهير‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة ام���س اخل��م��ي��س اج��ت��م��ا ًع��ا‬ ‫ألع��ض��اء السكرتارية‪ ،‬ناقشت فيه‬ ‫م���وض���وع امل��ظ��اه��رة االس��ت��ف��زازي��ة‬ ‫املتوقعة لليمني اإلسرائيلي األح��د‬ ‫ال��ق��ادم في الناصرة ملطالبة العرب‬ ‫امل��ش��ارك��ة ف��ي "ال���ع���بء" وال��ت��ج��نّ��د‬ ‫ل��ل��خ��دم��ة "امل����دن����ي����ة"‪ ،‬وم���وض���وع‬

‫استكمال بناء جلان املتابعة وتنظيم‬ ‫املؤمتر العام‪.‬‬ ‫ف��ي م��وض��وع مظاهرة اليمني تقرر‬ ‫أن يكون هناك رد فعل جلماهيرنا‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة وق���ي���ادات���ه���ا‪ ،‬ت��ق��وم ب��ل��دي��ة‬ ‫ال��ن��اص��رة بتحديده وحت��دي��د مكانه‬ ‫وزمانه وف��ق ما ت��راه مناسبًا‪ ،‬ليس‬ ‫ض��د امل��ظ��اه��رة ف��ق��ط ول��ك��ن ض��د ما‬ ‫ُيسمى باخلدمة املدنية أيضا بكافة‬ ‫مسمياتها‪.‬‬ ‫وستدعم جلنة املتابعة النشاط الذي‬ ‫س��ت��ح��دده ب��ل��دي��ة ال��ن��اص��رة وت��دع��و‬

‫للمشاركة به‪.‬‬ ‫على صعيد األمور التنظيمية املتعلقة‬ ‫ب��إع��ادة بناء جل��ان املتابعة وتنظيم‬ ‫امل���ؤمت���ر ال���ع���ام األول‪ ،‬ت��ق��رر ال��ب��دء‬ ‫ب��ت��رك��ي��ب وت��ف��ع��ي��ل س��ب��ع جل����ان مت‬ ‫إق��راره��ا ف��ي وق��ت س��اب��ق‪ ،‬ف��ي حني‬ ‫ي��ن��ظ��ر ب��ح��س��م جل����ان أخ����رى خ�لال‬ ‫عشرة أيام‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬تقرر البدء باإلعداد للمؤمتر‬ ‫ال��ع��ام األول للجنة املتابعة على أن‬ ‫ي��ق��ام ف���ي م��وع��د أق���ص���اه منتصف‬ ‫اكتوبر القادم‪.‬‬

‫األسير احملرر محمود السرسك‪:‬‬

‫" االضراب عن الطعام ليست كلمة تقال في الهواء"‬ ‫مشيرا ً إلى أن املمرضني‬ ‫ف���ي "م��س��ت��ش��ف��ى سجن‬ ‫ال�����رم�����ل�����ة" ال��������ذي ك����ان‬ ‫يقبع فيه ه��م أق��س��ى من‬ ‫احمل��ق��ق�ين اإلس��رائ��ي��ل��ي�ين‬ ‫ان��ف��س��ه��م وع��ن��دم��ا يدخل‬ ‫أي م��ن ه��ؤالء املمرضني‬ ‫ع���ل���ى أي أس����ي����ر ي���ق���وم‬ ‫بعملية تفتيش أش��د من‬ ‫ال���ت���ي ي���ق���وم ب��ه��ا احمل��ق��ق‬ ‫نفسه‪.‬‬

‫أكد األسير احملرر محمود السرسك صاحب اطول‬ ‫اضراب عن الطعام في تاريخ احلركة االسيرة أن‬ ‫فكرة اإلضراب عن الطعام هي وسيلة جيدة لفضح‬ ‫ممارسات االحتالل اإلسرائيلي وسياسة التنكيل‬ ‫ال��ت��ي ي��ق��وم ب��ه��ا جت���اه األس����رى الفلسطينيني في‬ ‫السجون‪.‬‬ ‫واكد االسير بعد ساعات من االفراج عنه للصحفيني‬ ‫أن فكرة اإلضراب عن الطعام ليست كلمة تقال في‬ ‫الهواء ويجب أن يتم التفكير مائة مرة قبل القيام‬ ‫ب��ه��ا‪.‬وأض��اف السرسك م��ن خيمة االحتفال التي‬ ‫اق��ي��م��ت ل��ه ف��ي م��دي��ن��ة رف���ح ج��ن��وب ق��ط��اع غ���زة "‬ ‫نتنسم احلرية من غزة احل��رة األبية التي تعصى‬ ‫على اجلراح"‪ ,‬موضحا ً أن ما يدور داخل السجون حمالت التضامن‬ ‫اإلسرائيلية ضد األس��رى الفلسطينيني هي حرب وشكر احمل��رر السرسك‬ ‫ك����ل م����ن ت���ض���ام���ن م��ع��ه‬ ‫بكل معنى الكلمة‪.‬‬ ‫أثناء فترة إض��راب��ه عن الطعام‪ ,‬وأول��ه��م الرئيس‬ ‫فرحة عارمة من ذويه‬ ‫صنع املعجزات‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي م��ح��م��ود ع���ب���اس وك���ذل���ك م��ؤس��س��ة واعتقل السرسك ف��ي مت��وز‪/‬ي��ول��ي��و ‪ 2009‬على‬ ‫وكذلك‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الرياضيني‬ ‫وكل‬ ‫القدس‪,‬‬ ‫مهجة‬ ‫��ام‬ ‫ع‬ ‫��‬ ‫ط‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ن‬ ‫ع‬ ‫���ي‬ ‫ب‬ ‫وق����ال احمل����رر ال��س��رس��ك "إض���را‬ ‫معبر بيت حانون "اي��رز" شمال قطاع غزة اثناء‬ ‫وإص����راري ج��اء ألث��ب��ت للعالم كله أن الرياضي احل��ق��وق��ي�ين‪ ,‬وك����ل م���ن ق����ام ب��ح��م�لات ال��ت��ض��ام��ن توجهه الى الضفة الغربية لتوقيع عقد مع فريق‬ ‫الفلسطيني ق��ادر على صنع امل��ع��ج��زات‪ ,‬وه��ذا ما معه ومنها حملة "كلنا محمود السرسك وأك��رم كرة قدم في الضفة‪ ،‬وشارك السرسك قبل اعتقاله‬ ‫حصل بتضامن االحتاد الدولي لكرة القدم معي‪ ,‬الريخاوي"‪.‬وكان السرسك قد خاص اضرابا عن في مباريات عدة مع املنتخب الفلسطيني في دول‬ ‫وك��ذل��ك أمم أوروب������ا‪ ,‬ف��ك��ان ذل���ك وس��ي��ل��ة لفضح الطعام احتجاجا على اعتقاله اداريا حتت قانون " ع��رب��ي��ة واوروب���ي���ة‪.‬وت���واف���د االالف م��ن امل��واط��ن�ين‬ ‫سياسات االح��ت�لال وك��ذل��ك أننا شعب مظلوم"‪ .‬مقاتل غير شرعي" قبل التوصل الى اتفاق بينه لتهنئة االسير احمل��رر محمود السرسك باالفراج‬ ‫وأك����د أن ال��س��ج��ون اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ال��ت��ي يحتجز وب�ين مصلحة ال��س��ج��ون االس��رائ��ي��ل��ي��ة قبل ثالثة عنه من سجون االحتالل االسرائيلي وسط فرحة‬ ‫داخ��ل��ه��ا األس���رى الفلسطينيون‪ ,‬ه��ي ذات غرف اسابيع قضى بوقف اض��راب��ه واالف���راج عنه في عارمة من ذويه‪.‬‬ ‫رديئة وكذلك ذات درجة حرارة ورطوبة عاليتني‪ ,‬العاشر من متوز‪/‬يوليو‪.‬‬ ‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬


‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫وال ّ إسرائيل َع راسها ريشه!!!‬

‫القسام‪ :‬يوم السبت األخير ‪ 7/7/2012‬كان‬ ‫‪-1‬وليهنأ‬ ‫ّ‬ ‫يو ًما حيفاو ًيا وبامتياز‪ ،‬إنه اليوم ال��ذي استضافت مدينة حيفا‬ ‫قريبًا من أل��ف وخمسمائة متطوع من أبناء احلركة اإلسالمية‬ ‫ممن وفدوا إليها من كل ربوع الوطن الفلسطيني من النقب جنو ًبا‬ ‫وحتى أقصى الشمال للمشاركة في معسكر التواصل اخلامس‬ ‫مع املقدسات‪ ،‬وال��ذي أشرفت عليه ونفذته "مؤسسة األقصى‬ ‫للوقف وال��ت��راث" بالتعاون والتنسيق مع متولي وق��ف مسجد‬ ‫االستقالل ف��ي حيفا‪ ،‬فمنذ خمس س��ن��وات واحل��رك��ة اإلسالمية‬ ‫جت���ري ه���ذا امل��ع��س��ك��ر س��ن��و ًي��ا ف��ي واح����دة م��ن امل����دن الساحلية‬ ‫الفلسطينية التاريخية‪ ،‬ابتدأناه مبدينة يافا ثم اللد‪ ،‬ثم عكا ثم‬ ‫الرملة وكانت حيفا على موعد يوم السبت مع املعسكر اخلامس‪.‬‬ ‫مل���ا ك��ان��ت ه����ذه امل����دن م��س��ت��ه��دف��ة م���ن ق��ب��ل أخ��ط��ب��وط امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬إن��ه االستهداف لتاريخها وجلغرافيتها وملاضيها‬ ‫وحاضرها ومستقبلها‪ ،‬إنه االستهداف لإلنسان فيها والعمران‬ ‫إن��ه االس��ت��ه��داف الفكري والثقافي واالجتماعي واالق��ت��ص��ادي‪،‬‬ ‫إن��ه استهداف األحياء فيها واألم��وات وم��ا كل ذل��ك إال سعيًا من‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية لطمس معالم ه��ذه امل��دن ومسخ هويتها‬ ‫وال���دف���ع ب��أب��ن��ائ��ه��ا للعيش ب��ش��ع��ور ال��غ��رب��اء ف��ي وط��ن��ه��م وأن��ه��م‬ ‫األقلية بني األكثرية اليهودية‪ ،‬وأنهم الذين يقاتلون على فتات‬ ‫موائد املؤسسة اإلسرائيلية الظاملة‪ ،‬ولكن أ ّن��ى لهذه املؤسسة‬ ‫ومشاريعها السوداء ذلك وحيفا وعكا ويافا واللد والرملة بكل ما‬ ‫فيها من معالم‪ ،‬بكل مساجدها وكنائسها ومقابرها‪ ،‬بكل أزقتها‬ ‫وأس��واق��ه��ا‪ ،‬بإنسانها وع��م��ران��ه��ا‪ ..‬ك��ل ه���ؤالء إمن��ا ه��م مشاريع‬ ‫صمود ومشاريع رفض ملشروع التهويد األسود‪.‬‬ ‫أل�ي��س مضح ًكا أن تتحدث املؤسسة اإلسرائيلية ع��ن تاريخ‬ ‫م��زع��وم لها ف��ي ه��ذه امل��دن م��ع وج��ود ش��واه��د القبور ف��ي مقبرة‬ ‫االستقالل ‪ -‬والتي أفلتت من جرافات التدمير والنبش اإلسرائيلية‬ ‫وبلغة األرق��ام والتواريخ فإنها تتحدث عما قبل العام ‪،1900‬‬‫وإن��ه��ا مئذنة مسجد النصر (اجل��ري��ن��ة) ف��إن ال��ل��وح��ات الهجرية‬ ‫املنقوشة فيها تتحدث عن عهد السلطان عبد احلميد الثاني رحمه‬ ‫الله‪ ،‬وإنها قبور مقبرة (ال��ب��اش��وات) التي ك��ان يدفن فيها علية‬ ‫القوم قريبًا من خط سكة احلديد تصرخ في وجوه الغرباء إنها‬ ‫هنا قبلهم بأمواتها فكيف بهم يوم كانوا أحيا ًء‪.‬‬ ‫أما إذا وقفت هناك عند ضريح شيخ املجاهدين الشيخ عز الدين‬ ‫القسام فإمنا تقف بني يدي الشموخ والكبرياء واجلهاد والثورة‪،‬‬ ‫إن��ك تقف ب�ين ي��دي العظماء ال��ذي��ن ك��ف��روا بالوطنية الضيقة ملا‬ ‫جت����اوزوا ح��دوده��ا وم���ا رض���وا إال أن ي��ك��ون ف��ض��اء األم���ة كلها‬ ‫وطنهم‪ ،‬هكذا كان شيخ املجاهدين الشيخ عز الدين القسام ابن‬ ‫مدينة جبلة السورية‪ ،‬والذي لبس عمامة الطهر ومتنطق ببندقية‬ ‫الثورة وحط ركابه هنا في فلسطني مداف ًعا عنها مع أهلها ضد‬ ‫العصابات الصهيونية املدعومة يومها من االحتالل اإلجنليزي‪.‬‬ ‫كم كان عظي ًما أن يتم صيانة ضريح الشيخ الشهيد‪ ،‬ومع أنها‬ ‫ليست امل��رة األول��ى التي يتم فيها ذل��ك‪ ،‬وبخاصة بعد كل اعتداء‬ ‫سافر جبان كانت تقوم به مجموعات يهودية عبر حتطيم القبر‬ ‫مرة وتلطيخه بالطالء مرة أخرى وإلقاء القاذورات عليه وكتابة‬ ‫عبارات سافلة مثل كاتبيها في مرات أخرى‪ ،‬ولكن أعمال الصيانة‬ ‫والترميم ه��ذه امل��رة ‪ -‬في معسكر التواصل اخل��ام��س‪ ،-‬وال��ذي‬ ‫طال كل مقابر حيفا‪ ،‬مقبرة كفر سمير‪ ،‬مقبرة االستقالل الفوقا‬ ‫والتحتا ومقبرة الباشوات ومقبرة القسام‪ ،‬أقول إن أعمال الترميم‬ ‫والصيانة هذه املرة وكونها تتزامن مع ثورة احلرية والشموخ في‬ ‫سوريا وفي جبلة والالذقية حيث أهل وعشيرة الشيخ القسام‪،‬‬ ‫فإنها التي جعلت أبناء احلركة اإلسالمية يشعرون بأداء بعض‬ ‫ال��واج��ب ألول��ئ��ك األب��ط��ال ف��ي وج��ه الظالم هناك والبنهم الشيخ‬ ‫الشهيد الذي وقف في وجه الظالم هنا‪.‬‬ ‫حتية لكم يا أبناء احلركة اإلسالمية األوفياء وأنتم تعيدون كتابة‬ ‫ت��اري��خ ه��ذه امل��دن م��ن جديد عبر صيانة مقدساتها ومساجدها‬ ‫ومقابرها‪ ،‬لتظل هذه كلها شواهد على أنها عصية على التهويد‬ ‫وعصية على األسرلة وعصية على املسخ والتشويه والطمس‪،‬‬ ‫ي��ا أب��ن��اء احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ه��ا أن��ت��م تعلمون الدنيا كيف تكون‬ ‫الوطنية احلقيقية وكيف يكون االنتماء ال��ص��ادق‪ ،‬وكيف تكون‬ ‫اخلدمة التطوعية بقالبها وأهدافها الوطنية النظيفة‪ ،‬ولتتركوا‬ ‫ُه��واة الشعارات وجتار املبادئ يتلهون بشعاراتهم ويجترونها‬ ‫اج���ت���را ًرا‪ ،‬وه��م األوف��ي��اء ومب���لء إرادت��ه��م ل��ه��ذا ال��س��ي��د ال��دخ��ي��ل‪،‬‬ ‫مبررين ذلك بالواقعية واملرونة‪.‬‬

‫راسه ريشة‬ ‫‪-2‬وال حدا َع ُ‬

‫مقتبس من‬ ‫ه��ذا ال��ع��ن��وان ليس م��ن ب��ن��ات أف��ك��اري‪ ،‬وإمن���ا ه��و‬ ‫ٌ‬ ‫احلملة اإلعالمية املكثفة عبر الصحف ووسائل اإلع�لام التي‬

‫تنظمها هذه األيام ما تُسمى "قيادة اجلبهة الداخلية"‪.‬إن من‬ ‫اطلع على الصحف األسبوعية نهاية األسبوع األخير وجد‬ ‫أن الصحف "امل��رض��ي عنها" ق��د حظيت بنصيب م��ن هذه‬ ‫احلملة التي يظهر فيها رج ٌل أو طف ٌل في حاالت أخرى وقد‬ ‫وض��ع رأس��ه بني يديه إش��ارة إل��ى مصيبة وقعت وكتب إلى‬ ‫جانبه (وال حدا ع راسه ريشة‪ ..‬االحتياط أحسن من الندم‬ ‫ألن املصائب ال متيز)‪.‬‬ ‫إنها صفحة كاملة تتحدث أن وق��وع ه��زة أرضية ما هو إال‬ ‫مسألة وق��ت‪ ،‬وبذلك فإنهم يوجهون السكان إل��ى ض��رورة‬ ‫االس���ت���ع���داد ب��ت��ح��ض��ي��ر أم���اك���ن آم��ن��ة وم���خ���زون م���ن ال��ط��ع��ام‬ ‫وامل��اء وحقيبة اإلس��ع��اف وال��ط��وارئ وغير ذل��ك من الشروح‬ ‫والتوجيهات‪ ،‬والالفت أن هذه الصفحة ُمذ ّيلة بعبارة (اجلبهة‬ ‫الداخلية تستلم القيادة)‪ ،‬ثم اإلش��ارة إلى من يريد االستزادة‬ ‫من التوجيهات بالتوجه إلى موقع قيادة اجلبهة الداخلية عبر‬ ‫شبكة االنترنت‪.‬‬ ‫ليسمح لي اإلخوة واألخ��وات القراء أن اقرأ هذه التوجيهات‬ ‫مب��ا ل��ي��س ل��ه ع�لاق��ة ب��ه��زة أرض��ي��ة ال م��ن ق��ري��ب وال م��ن بعيد‪،‬‬ ‫وإمن��ا قد تكون هي حالة االستعداد النهائية إلق��دام املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية على شن هجوم على املنشآت النووية اإليرانية‪.‬‬ ‫إنني ما ق��رأت هذه السطور وال معانيها‪ ،‬وإمن��ا ق��رأت ما وراء‬ ‫السطور وما خلف الكلمات‪ ،‬إنه طلب االستعداد واجلاهزية وإن‬ ‫ك��ان ذل��ك حتت شعار احتمال أن تضرب املنطقة ه��زة أرضية‬ ‫صريحا باالستعداد لظروف‬ ‫قوية ج ًدا‪ ،‬ألنهم لو كان حديثهم‬ ‫ً‬ ‫حرب فإنه سيفقدون عنصر املباغتة‪ ،‬مع أن كل املؤشرات تدل‬ ‫على أن القيادة اإلسرائيلية قد تأبطت ش ًرا وأن القرار بالعدوان‬ ‫وش��ن احل��رب ق��د ات��خ��ذ وب��ق��ي ال��ت��اري��خ وال��زم��ان لتنفيذه مل ًكا‬ ‫للدائرة الضيقة من صانعي القرار‪.‬‬ ‫ال ننسى أن��ن��ا ف��ي سنة ‪ 2012‬ال��ت��ي سبق وأع��ل��ن عنها ال��ق��ادة‬ ‫اإلسرائيليون م��را ًرا وتكرا ًرا في إش��ارات رمزية أنها ستكون‬ ‫سنة حاسمة وسنة مصيرية‪ ،‬وك��ان آخ��ر الصرعات في ذلك‬ ‫حديث نائب رئيس الوزراء الوزير "موشه يعلون" ملا قال (لو‬ ‫أنني خيرت بني أن تكون إليران قنبلة نووية وبني أن نقصف‬ ‫نحن إيران بالقنابل الخترت اخليار الثاني على األول)‪.‬‬ ‫يبدو أننا ب�ين ي��دي مرحلة حرجة ولعل فصولها ومعاملها‬ ‫ت��وش��ك أن ت��ت��ح��دد‪ ،‬وي��ب��دو أن ق���ادة ث��ال��وث ال��ش��ر اإلسرائيلي‬ ‫"نتنياهو وباراك وليبرمان" وقد أنضم إليهم "موفاز" مجرم‬ ‫مخيم جنني‪ ،‬يبدو أن ك��ل ه��ؤالء ق��د حسموا أم��ره��م ف��ي اجت��اه‬ ‫تنفيذ مخططهم الذي ‪-‬وإن كان سيحقق لهم فوائد على املدى‬ ‫القصير ج ًدا لكن تصر ًفا أحمق كهذا ‪ -‬سيقودهم إلى الكارثة‬ ‫احلقيقية وإلى املجهول الذي ال حدود له‪.‬‬ ‫ال��غ��ري��ب وال�ل�اف���ت أن م���ن ي��س��ع��ى ل��ل��ح��ص��ول ع��ل��ى امل���زي���د من‬ ‫املعلومات عبر الدخول إل��ى املوقع اإللكتروني لقيادة اجلبهة‬ ‫الداخلية ‪ -‬حيث التفصيالت الكثيرة ‪ ،-‬إال أن��ه وعبر السعي‬ ‫ل��ق��راءة ه��ذه امل��واد باللغة العربية حيث اإلش���ارة إل��ى الترجمة‬ ‫العربية يتبني أن هذه التعليمات غير مترجمة إلى اللغة العربية‬ ‫أب ًدا‪ ،‬ما يعني استهتا ًرا وعنصرية ومتييزًا من قبل هذه املؤسسة‬ ‫األمنية‪ ،‬األمر الذي يحول بني السكان العرب وبني االنتفاع بهذه‬ ‫التعليمات‪ ،‬وهنا أمتنى لو قامت مؤسسات قانونية وحقوقية‬ ‫باملبادرة إللزام قيادة اجلبهة الداخلية بترجمة هذه التعليمات‬ ‫إل��ى اللغة العربية كونهم يزعمون أن اللغة العربية ه��ي لغة‬ ‫رسمية في الدولة ويتكلم بها قريبًا من ‪ %20‬من السكان‪.‬‬ ‫ثم إن كانت قيادة اجلبهة الداخلية وه��ي تدعي احل��رص على‬ ‫امل��واط��ن�ين ال��ع��رب ع��ب��ر ه���ذه احل��م�لات اإلع�لام��ي��ة حت��ت شعار‬ ‫(وال حدا عراسه ريشة) مشيرة إلى احتمال إصابة كل واحد‬ ‫م��ن��ا ح��ي��ث ل��ن ي��ك��ون مب��ع��زل وال مب��ن��ج��اة م��ن آث���ار ت��ل��ك ال��ه��زة‬ ‫األرضية (وأنا أقول إنها احلرب السافرة) فإذا كانت هذه هي‬ ‫نصيحة قيادة اجلبهة الداخلية فأنا من طرفي أقول كذلك (وال‬ ‫إسرائيل على راسها ري��ش��ة)‪ ،‬إن املؤسسة اإلسرائيلية تظن‬ ‫أنها ستضرب ضربتها السريعة املفاجئة والقاصمة للمفاعالت‬ ‫النووية اإليرانية وترجع إسرائيل تتبختر وتتغندر في املنطقة‪،‬‬ ‫وأنا أقول إنه عش الدبابير الذي سينطلق ومن أكثر من موقع‪،‬‬ ‫بل إنه احلريق الكبير الذي لن تكون إسرائيل فيه مبنجاة‪ ،‬بل‬ ‫لعلها ستكون اخلاسر األكبر ولن يكون على رأسها ريشة‪.‬‬ ‫ي�ب��دو أن ق��ادة املؤسسة اإلسرائيلية م��ا زال���وا يعيشون في‬ ‫ب����روج ع��اج��ي��ة ب��ع��ي�� ًدا ع��ن ال���واق���ع وامل��ت��غ��ي��رات اجل���ذري���ة ال��ت��ي‬ ‫يشهدها احمليط وما يطرأ عليه مما هو ليس في صالح املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬وحتى إن استطاعت املؤسسة اإلسرائيلية حتقيق‬ ‫إجن����ازات س��ري��ع��ة وأول���ي���ة ع��ب��ر آل��ت��ه��ا احل��رب��ي��ة ال��ره��ي��ب��ة‪ ،‬لكن‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ال��ف��ارق ه��و ق���درة احمل��ي��ط العربي‬ ‫واإلس�لام��ي املستهدف إسرائيليًا‬ ‫ع���ل���ى ام���ت���ص���اص ه�����ذه ال���ض���رب���ة‬ ‫وآث����اره����ا ب��ي��ن��م��ا ال مي��ل��ك ال��ط��رف‬ ‫اإلسرائيلي ذلك‪.‬‬

‫‪-3‬رمضان اخلير اً‬ ‫أهل‬ ‫اً‬ ‫ومرحبا‪:‬‬ ‫وسهل‬ ‫ً‬ ‫أيام قالئل تفصل بيننا وبني إطاللة‬

‫ٌ‬ ‫شهر رم��ض��ان امل��ب��ارك ليهل علينا‬ ‫هالله يحمل لنا كل معاني الرحمة‬ ‫واملغفرة والتوبة‪ ،‬ويحمل إلينا كل‬ ‫نفحات األمل والثقة بالفرج والفتح‬ ‫والنصر والتمكني بإذن الله تعالى‪.‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫ي��أت��ي علينا ش��ه��ر رم��ض��ان ليطوي‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية ص��ف��ح��ة ع����ام م��ض��ى‪ ،‬ول��ع��ل أح��دن��ا‬ ‫ق��د اق��ت��رف فيه م��ن ال��ذن��وب واآلث��ام‬ ‫س���ودت ب��ه صحيفتنا‪ ،‬إن��ه ع��ا ٌم كامل تعرض فيه‬ ‫وامل��ع��اص��ي م��ا ُ‬ ‫ال��واح��د منا إل��ى كثير م��ن حظوظ النفس ون��زغ الشيطان وغلبة‬ ‫الغرائز والشهوات وحالة الضعف البشري التي تصيب الواحد‬ ‫منا‪ ،‬وهذه ‪ -‬وال شك ‪ -‬قد كان لها حصا ٌد ُم ّر يشعر به اإلنسان‬ ‫منا بقسوة في القلب وجفاف في املشاعر اإلميانية‪ ،‬بل ولعله‬ ‫تقصير في العبادات والطاعات‪.‬‬ ‫وها هو شهر رمضان موسم اخلير والبركات ونفحات اإلميان‬ ‫تنسم عبقها ليكرمنا الله سبحانه وتعالى بأن تكون هي فرصتنا‬ ‫حملو الذنوب وغفران املعاصي التي اقترفناها‪ ،‬ولنكون على يقني‬ ‫بأن الله سبحانه سيتجاوز عن سيئاتنا ويغفر لنا ذنوبنا (رمضان‬ ‫أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار) (رمضان إلى‬ ‫رمضان مكفرات ملا بينهما ما اجتنبت الكبائر)‪.‬‬ ‫ثم إنه رمضان الذي يهل علينا هالله به يطوي صفحة عام مضى‬ ‫م��ن اآلالم واجل��راح��ات واألس���ى ال���ذي ن��زل ب��أم��ة اإلس�ل�ام‪ ،‬إنها‬ ‫أنات وآه��ات املكلومني من أهالي الشهداء واملعتقلني واملفقودين‬ ‫واملعذبني في سوريا وفي فلسطني والعراق وليبيا وبورما‪ ،‬إنه‬ ‫ع��ا ٌم انقضى من عمر أم��ة اإلس�لام وه��ي تنازع وتواجه وتقارع‬ ‫أعدا ًء ظاملني يسومون أبناء األمة سوء العذاب‪ ،‬إنهم الذين حشدوا‬ ‫كافة إمكاناتهم وطاقاتهم إلطفاء نور الله سبحانه عبر محاربة من‬ ‫يطالبون باحلرية والكرامة والتحرر من سلطان هؤالء الطواغيت‬ ‫واجلبابرة‪.‬‬ ‫مضى عام كامل من رمضان الذي سبق وحتى رمضان القريب‬ ‫وآل���ة احل��ق��د امل��ذه��ب��ي الطائفي اللعني تعمل عملها وتفعل فعلها‬ ‫في أهلنا في سوريا من قتل وذب��ح واغتصاب وتدمير للبيوت‬ ‫واألحياء واملدن وارتكاب املجازر واملذابح‪ ،‬كل هذا وأهل سوريا‬ ‫مص ّرون على استمرار ثورتهم حتى انتصارها وخلع هذا املجرم‬ ‫املتأله بشار األسد وكل أعوانه وعائلته وشبيحته وكل متعاون‬ ‫معه من أبناء طائفته أو غيرهم‪.‬‬ ‫وألج��ل ذل��ك‪ ،‬وملا كان شهر رمضان هو شهر الدعاء ال��ذي أنزل‬ ‫الله سبحانه فيه آية الدعاء {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب‬ ‫أجيب دع��وة ال��داع إذا دع��ان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم‬ ‫ي��رش��دون} وألن للصائم دع���وة مستجابة وال ت��رد ب���إذن الله‬ ‫تعالى‪ ،‬فما أجدرنا أن نكثر من الدعاء ونحن صائمون وفي أيام‬ ‫رمضان ولياليه لعل الله أن يجعل ألمتنا بعامة وألهلنا في سوريا‬ ‫وخالصا مما هم فيه‪.‬‬ ‫مخرجا‬ ‫بخاصة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أهلنا في سوريا الذين سيجتمع عليهم حر الصيف وحر األحزان‬ ‫وح��ر اجل��رائ��م التي ترتكب ف��ي حقهم وح��ر لهيب ق��ذائ��ف بشار‬ ‫األس��د وزبانيته كل هذا وهم صائمون‪ ،‬إنهم أهل الشام صفوة‬ ‫الله من خلقه‪ ،‬هم اليوم شرف األمة وتاج عزها ومصدر فخارها‬ ‫مبا يسطرونه من آي��ات الصبر والفداء والتضحيات والبطوالت‬ ‫بها يدافعون عن األمة في مواجهة طائفيني لئام وأقزام‪.‬‬ ‫ب�ين رم��ض��ان ال��ذي مضى ورم��ض��ان القريب قتل معمر القذافي‬ ‫وخ��ل��ع علي عبد ال��ل��ه ص��ال��ح ووص��ل إل��ى احل��ك��م ف��ي مصر رجل‬ ‫يعجل بنهاية‬ ‫صالح ومخلص‪ ،‬دعاؤنا ورجاؤنا لله سبحانه أن ِّ‬ ‫بشار األسد وأن يلقى شر قتلة جزا ًء وفا ًقا مبا أقترفت يداه‪ ،‬وأن‬ ‫يكرم الله أه��ل سوريا بقائد رباني صالح مخلص يحرص على‬ ‫مصلحة األم��ة والشعب ب��ح��ق‪ ،‬ول��ي��س أن يجعل األم��ة والشعب‬ ‫السوري وكل مقدراته مزرعة خاصة به‪.‬‬ ‫إنها األي��ام القالئل إذن تفصل بيننا وبني شهر رمضان املبارك‪،‬‬ ‫فلنجعل من شهر رمضان شه ًرا مميزًا هذا العام مبا نتقرب به‬ ‫إلى الله سبحانه من أشكال التذلل والطاعة له سبحانه‪ ،‬وليكن‬ ‫ذروة ذلك بالدعاء به نرمي سهام الليل فال يردها الله سبحانه‬ ‫خائبة‪ ،‬فاللهم ربنا بلغنا رمضان‪ ،‬اللهم أهله علينا باليمن واإلميان‬ ‫والسالمة واإلسالم والفرج والفتح والتمكني ألمة سيدنا محمد ‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬


‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫محكمة االستئناف‪ :‬صالة الفجر‬ ‫في األقصى دليل تطرف!‬ ‫" كون املرحوم احمد خطيب ( من كفر مندا ) كان يصلي خمس مرات في اليوم ومواظب على الصالة في‬ ‫املسجد االقصى وله عالقة باحلركة االسالمية – كل هذا دالئل على انه قام بعمليه خلفيتها إرهابية"‬ ‫" ك��ون امل��رح��وم احمد خطيب ك��ان يصلي خمس وكان يواظب اسبوعيا ً على زيارة املسجد االقصى‬ ‫م��رات في اليوم ومواظب على الصالة في املسجد املبارك وله عالقة معينة باحلركة االسالمية‪ ,‬وكل‬ ‫االقصى وله عالقة باحلركة االسالمية – كل هذا هذه االم��ور هي دالئل كافية ان العمل الذي قام به‬ ‫املرحوم هو عمل ارهابي‪.‬‬ ‫دالئل على انه قام بعمليه خلفيتها إرهابية"‬ ‫بهذه العبارات اخلطيره افتتحت جلسة االستماع يذكر ان وظيفة محكمة االستئناف هي دراسة القرار‬ ‫ل�لاس��ت��ئ��ن��اف ال����ذي ت��ق��دم��ت ب���ه م��ؤس��س��ة ال��ت��أم�ين املستأنف عليه وفحص ان كان هناك خطأ قانوني‬ ‫الوطني ضد قرار احملكمة اللوائية في حيفا الصادر في القرار‪ ,‬وكل ذلك في اطار االدلة التي قدمت امام‬ ‫يوم ‪ 01.05.2012‬والذي صادق على الدعوى التي احملكمة التي نظرت في القضية‪ .‬اال ان هيئة القضاه‬ ‫تقدمت بها زوج��ة امل��رح��وم احمد خطيب وبناته ‪ ,‬في هذا االستئناف قلبت املوازين وحتى انها لم تر‬ ‫لدفع مخصصات تأمني للورثة ‪ ,‬وذلك بعد سنوات اي اهمية لالدلة والقرائن التي بحثت في احملكمة‬ ‫من املداوالت امام احملاكم بواسطة مؤسسة ميزان اللوائية‪ ,‬واعتمدت بشكل كلي على افتراءات وكذب‬ ‫حلقوق االنسان‪.‬‬ ‫رجال املخابرات االسرائيلية‪.‬‬ ‫حيث ان ق���رار احملكمة اللوائية ف��ي حيفا ل��م يرق محكمة االستئناف وبعد سماع امل��داوالت الشفهية‬ ‫ملؤسسة التأمني الوطني واملؤسسة االسرائيلية‪ ,‬اقرت انها سوف تصدر قرارها في االي��ام القريبة‬ ‫الذي قام بتقدمي استئناف على القرار امام محكمة ال���ق���ادم���ة‪ ,‬وع��ل��ي��ه ط��ال��ب احمل���ام���ي م��ح��م��د سليمان‬ ‫االستئناف في احملكمة القطرية للعمل في القدس‪ ,‬اغبارية من مؤسسة ميزان حلقوق االنسان‪ ,‬الذي‬ ‫وفي معرض ادعاءات التأمني الوطني‪ ,‬ارفق بشكل ت��راف��ع ام��ام احملكمة م��ن هيئة احملكمة االج��اب��ة في‬ ‫اس��ت��ف��زازي وغير قانوني تقرير مختص م��ن قبل قرار حكمها – هل كل انسان يصلي ويزور املسجد‬ ‫رج���ل م��خ��اب��رات ( ش��اب��اك) ي��دع��ي م��ن خ�لال��ه��ا ان االقصى وخالل ذلك تعرض الى حادث جنائي فهل‬ ‫امل��رح��وم احمد خطيب ك��ان انسانا ً متدينا ً متزمتا ً يفهم ضمنا ً انه ارهابي ؟‬ ‫االم��ر ال��ذي يرجح قيامه بعملية ارهابية ضد امن وتعود أحداث هذه القضية الى يوم ‪10/08/2007‬‬ ‫الدولة !‬ ‫حيث قتل املرحوم احمد خطيب في البلدة القدمية في‬ ‫في رده��ا على الئحة االستئناف ‪ ,‬ادع��ت مؤسسة القدس على يد أحد حراس املواطنني اليهود املقيمني‬ ‫ميزان حلقوق االنسان ان مؤسسة التأمني الوطني في البلدة القدمية (التابع لشركة مودعني ازرحي)‬ ‫‪ ,‬الشرطة وج��ه��از امل��خ��اب��رات ( ال��ش��اب��اك) يعملون ب��ادع��اء ان امل��رح��وم ح���اول تنفيذ عملية ض��د امن‬ ‫جميعا ً على اره���اب احملكمة لقلب ال��ق��رار الصادر الدولة ومبحاولة قتل هذا احلارس وعليه فقد قامت‬ ‫ع��ن احمل��ك��م��ة ال��ل��وائ��ي��ة ف��ي ح��ي��ف��ا‪ ,‬وان���ه ي��ت��وج��ب رد الشرطة واملخابرات في نفس اليوم ببث شريط تبني‬ ‫االستئناف حيث انه لم يبني ولو خطأ قانوني واحد فيما بعد انه مفبرك يدعم االدعاء بان املرحوم حاول‬ ‫في قرار احلكم‪.‬‬ ‫القيام بعملية ضد امن الدولة‪.‬‬ ‫ام��ا هيئة محكمة االستئناف ف��ي ال��ق��دس ‪ ,‬وخ�لال على أثر هذه االحداث فقد خاضت مؤسسة امليزان‬ ‫امل��راف��ع��ة الشفهية وس��م��اع االستئناف‪ ,‬فقد اب��دت معركة قضائية بداية في اجراءات استعادة اجلثمان‬ ‫مالحظات عنصرية من الدرجة االول��ى حيث ذكر وإج��راء مراسيم الدفن وتال ذلك اج��راءات قضائية‬ ‫احد القضاه الثالثة انه ال حاجة لدراسة االدلة التي للتحقيق في ظروف احلادث حصلت املؤسسة من‬ ‫قدمت ف��ي احملكمة اللوائية للوصول ال��ى النتيجة خاللها على جميع م��واد التحقيق من ملف شرطة‬ ‫احلتمية ان امل��رح��وم ق���ام ب��اجل��رمي��ة ع��ل��ى اس��اس القدس بعد ان كانت الشرطة قد رفضت اعطاء أي‬ ‫قومي حيث اكد هذا القاضي انه يكفي بالنسبة له معلومات او تفصيالت عن احلادث بادعاءات واهية‬ ‫ان امل��رح��وم ك��ان يصلي خمس م���رات ف��ي ال��ي��وم‪ ,‬لسرية املواد‪.‬‬

‫خ�لال تلك االج����راءات وعلى ض��وء تنصل التأمني‬ ‫الوطني من دفع مستحقات االرامل واأليتام لزوجة‬ ‫املرحوم بادعاء ان املرحوم هو ارهابي ال تستحق‬ ‫عائلته مخصصات ت��أم�ين فقد توجهت مؤسسة‬ ‫امليزان بدعوى الى محكم العمل في لواء حيفا‪.‬‬ ‫شملت الئحة الدعوى التي تقدمت بها مؤسسة ميزان‬ ‫حلقوق االنسان باسم عائلة املرحوم‪ ,‬بنودا أهمها‬ ‫بان املرحوم لم يكن ارهابيا بل هو ضحية قتل غير‬ ‫مبرر وان ادعاء اخللفية القومية للحادث ال اساس او‬ ‫دليل عليه بل هو افتراء من خلق املؤسسة االسرائيلية‬ ‫لتبرير عدم مواصلة التحقيق في احلادث‪.‬‬ ‫كما تضمنت الدعوى موقف مؤسسة امليزان بان‬ ‫قرار التأمني الوطني هو قرار باطل فاقد للشرعية‬ ‫القانونية واإلنسانية وفيه انتهاك ص��ارخ حلقوق‬ ‫العائلة بالعيش ألكرمي‪.‬‬ ‫خالل مدة املداولة القانونية قامت مؤسسة ميزان‬ ‫حلقوق االن��س��ان بتقدمي ادل��ه وش��ه��ادات تثبت ان‬ ‫املرحوم احمد خطيب قتل بدم بارد على يد عناصر‬ ‫ام��ن يهودية وان امل��رح��وم ل��م يكن على اي عالقة‬ ‫بتنظيمات او مؤسسات محظورة بل احلديث عن‬ ‫انسان مسالم ملتزم دينيا ً وصاحب خلق إسالمي‬ ‫رب ع��ائ��ل��ة م��ت��م��ي��ز ل���ه ال��ط��م��وح ب��إك��م��ال دراس��ت��ه‬ ‫اجلامعية وبناء مستقبل افضل له ولعائلته‪.‬‬ ‫في مقابل ذلك فقد قام التأمني الوطني بتقدمي ادلته‬ ‫للمحكمة مدعيا ان هذه االدلة تثبت ان املرحوم قام‬

‫بعمل ارهابي وهذه االدلة هي ان املرحوم توجه الى‬ ‫القدس لصالة الفجر االمر حسب اعتقاد املؤسسة‬ ‫االسرائيلية يشير الى تطرف املرحوم! وهو ادعاء‬ ‫سخيف وق��د رفضته احملكمة جملة وتفصيال في‬ ‫قرارها‪.‬‬ ‫ك��م��ا وان���ه ح��س��ب ال���رواي���ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة ف��ق��د ادع��ي‬ ‫وج��ود رسالة انتحار في جيب املرحوم باإلضافة‬ ‫ال���ى س�ل�اح اب��ي��ض وه���و ع��ب��ارة ع��ن "ش��اك��وش"‬ ‫كان يخبئه في "معطفه"‪ ,‬وادع��ى التأمني الوطني‬ ‫من خ�لال رواي��ة املؤسسة االمنية االسرائيلية ان‬ ‫ه��ذه االدل��ة باإلضافة لكاميرات املراقبة املنتشرة‬ ‫في البلدة القدمية توضح نوايا الشهيد املرحوم ‪,‬‬ ‫وإلثبات هذه االدع��اءات فقد مت سماع شهادة احد‬ ‫احل��راس الذين شاركوا بقتل املرحوم وأيضا قائد‬ ‫شرطة القدس بتلك الفترة‪.‬‬ ‫وفي سابقة قضائية تعد االولى من نوعها في مثل‬ ‫هذه ألقضايا ‪ ,‬اص��درت محكمة العمل اللوائية في‬ ‫حيفا ق��رار ص��ادر ع��ن القاضية مها سمير–عمار‬ ‫ومبقتضاه الزمت احملكمة مؤسسة التأمني الوطني‬ ‫ب��دف��ع م��خ��ص��ص��ات اق����ارب ألرم��ل��ة ال��ش��ه��ي��د احمد‬ ‫خطيب وبناته‪ ,‬وذلك رغم رفض واعتراض التأمني‬ ‫الوطني لذلك بادعاء ان املرحوم توفي على اثر قيامه‬ ‫بعملية اجراميه على خلفية قومية (ضد امن الدولة)‬ ‫االم���ر ال���ذي ادع���ت ال��دول��ة ان��ه يلغي احقية العائلة‬ ‫مبستحقات التأمني‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل مقاري بوفاة فقيدتهم‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل مريد بوفاة فقيدهم‬

‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫احلاجة هاجر راجي مقاري‬ ‫"أم محمود"‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫احلاج محمد ابراهيم مريد‬ ‫"أبو اياد"‬ ‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الكشف عن حقائق وارقام حول مرض السرطان في كفر كنا املشهد والرينه‪..‬‬

‫ف‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫رثة!‬

‫في كفركنا‪ ,‬املشهد والرينة نسب االصابة بالسرطان حتى عام ‪ 2009‬االعداد لكل ‪ 100‬الف شخص‪..‬‬

‫كفركنا ‪ 458.7‬رجاال ونساء!  املشهد ‪ 532.4‬رجاال ونساء!  الرينة ‪ 381.5‬رجاال ونساء!‬

‫‪ 26,000‬حالة سرطان جديدة تشخص سنويا في البالد‬ ‫تقرير بالل خمايسي‬

‫إس��رائ��ي��ل مب��رض ال��س��رط��ان خالل‬ ‫س��ن��وات ح��ي��ات��ه‪ ،‬ول��ل��م��رأة احتمال‬ ‫‪ 30%‬لإلصابة به‪ 26,000 .‬حالة‬ ‫س��رط��ان ج��دي��دة ت��ش��خ��ص سنويا‬ ‫في البالد‪.‬منذ العام ‪ 1999‬اصبح‬ ‫م����رض ال���س���رط���ان امل��س��ب��ب االول‬ ‫ل��ل��وف��اة ف��ي إس��رائ��ي��ل ‪( 25%‬وه��و‬ ‫يسبق بذلك أمراض القلب واألوعية‬ ‫الدموية الن احتماالت بقائهم على‬ ‫قيد احلياة اصبحت اعلى خصوصا‬ ‫م����ع ت���ط���ور األدوي���������ة واخل����دم����ات‬ ‫الصحية)‪.‬‬

‫اقيم االسبوع املاضي يوم دراسي حول مرض السرطان في القرى‬ ‫كفركنا املشهد والرينة‪ ,‬بالتعاون بني اللجان الشعبية في القرى‬ ‫الثالث وجمعية اجلليل وجلنة وق��ف ال��روم األرث��وذك��س بعنوان‪:‬‬ ‫"حقائق وأرقام حول مرض السرطان في كفر كنا املشهد والرينه"‬ ‫‪.‬‬ ‫وعرضت جمعية اجلليل معطيات جديدة عن نسبة السرطان من‬ ‫"مسجل ال��س��رط��ان ال��ق��وم��ي‪ ،‬وزارة‬ ‫ال����ص����ح����ة" ح������ول ن���س���ب اإلص����اب����ة‬ ‫بالسرطان في كفر كنا‪ ،‬املشهد والرينه‬ ‫التي تشير ان هنالك ارتفاعا في عدد‬ ‫احلاالت املشخصة سنويا ‪.‬‬ ‫ورح���ب ال��س��ي��د ع���ادل ع��ب��د ال��ن��ور‪ ,‬ممثل‬ ‫اسباب ارتفاع‬ ‫كنسية ال���روم األرث��وذك��س باحلضور‪,‬‬ ‫بنسب االصابة!‬ ‫وحتدث عن كثرة الوفيات نتيجة اإلصابة‬ ‫ب��ه��ذا امل�����رض‪ ,‬وق����ال أن األس���ب���اب غير‬ ‫وع�������زت أس����ب����اب ارت�����ف�����اع ن��س��ب��ة‬ ‫مفهومة‪ ,‬إال أن األخصائيون ال يدخرون عادل عبد النور‬ ‫السرطان ف��ي" تغيير من��ط احلياة‬ ‫جهدا في ايجاد ابحاث وعالجات ‪.‬‬ ‫املنوط بساعات جلوس طويلة‪ ،‬التغذية السيئة‪ ،‬السمنة الزائدة‪ ،‬قلة‬ ‫من منط حياة تقليدي الى منط حياة‬ ‫حديث والذي يسهم من ناحية في جودة حياة ولكنه باملقابل يزيد النشاط الرياضي وغيرها‪.‬تغيير في ان��واع االغذية ‪....‬تغيير في‬ ‫من مخاطر اإلصابة بالسرطان واألمراض املزمنة نتيجة اكتساب البيئة احمليطة‪".‬‬ ‫اين ينتشر السرطان وما أسباب اإلصابة؟!‬ ‫وتولت عرافة اليوم الدراسي احملامية لينه ابومخ‪ -‬قسم احلقوق لعوامل خطر هي منوذجية لنمط احلياة الغربي منها‪ :‬العمل املكتبي‬ ‫الصحية في جمعية اجلليل‪ ,‬وعرضت من خاللها بعض‬ ‫انواع السرطان الشائعة في‬ ‫املعطيات عن انتشار م��رض السرطان وق��ال��ت‪ ":‬ينتشر‬ ‫البلدات الثالث (مقارنة باملعدل‬ ‫السرطان أكثر في البالد املتطورة عنه في البالد التي في‬ ‫طور التطور‪.‬يرتبط مرض السرطان مبعدل احلياة فكلما‬ ‫العام لدى العرب عموما)‬ ‫ارتفع زادت امكانيات االصابة باملرض‪ .‬بالتالي تعمير‬ ‫مجموعة سكانية معينه تساهم ف��ي رف��ع ع��دد احل��االت‬ ‫وأشارت من خالل املعطيات أن أنواع السرطان الشائعة‬ ‫املشخصة سنوياً‪.‬‬ ‫في البلدات الثالث (مقارنة باملعدل العام ل��دى العرب‬ ‫عوامل اخلطر الشخصية لإلصابة بالسرطان عديدة منها‬ ‫ع��م��وم��ا) ع��ن��د ال��رج��ال ال��ع��رب ع��م��وم��ا‪ :‬س��رط��ان ال��رئ��ة‪،‬‬ ‫(ال��ت��دخ�ين‪ ،‬التغذية ‪ ،‬ع��دم مم��ارس��ة ال��ري��اض��ة‪ ،‬التعرض‬ ‫البروستاتا‪ ،‬املعي الغليظ والقولون‪ ،‬سرطان كيس البول‪.‬‬ ‫للشمس‪ ،‬العامل الوراثي في بعض أنواع السرطان‪)...‬‬ ‫امل��ش��ه��د‪ :‬ال��رئ��ة وال��ب��روس��ت��ات��ا‪ ،‬س��رط��ان امل��ع��ي الغليظ‬ ‫مكان‬ ‫عوامل اخلطر البيئية‪ :‬التعرض للملوثات البيئية في‬ ‫والقولون كانا بنسب اقل من املعدل املتوقع‪ .‬اما سرطان‬ ‫السكن أو في مكان العمل"‪.‬‬ ‫امل��خ وج��ه��از االع��ص��اب امل��رك��زي كانت بنسب اعلى من‬ ‫املعدل العام ‪.‬‬ ‫كفر كنا والرينه‪ :‬بنسب مشابهة للتوزيع عند الرجال‬ ‫مرض السرطان املسبب‬ ‫العرب عموما‪.‬‬ ‫االول للوفاة في اسرائيل‬ ‫النساء العربيات عموما‪ :‬سرطان الثدي‪ ،‬سرطان املعي‬ ‫الغليظ والقولون‪ ،‬سرطان الغدة الدرقية ‪ ،‬سرطان الغدد‬ ‫وأض���اف���ت أن م���رض ال��س��رط��ان امل��س��ب��ب األول ل��ل��وف��اة‬ ‫الليمفاوية‪.‬‬ ‫في البالد‪":‬هنالك احتمال ‪ 40%‬أن يصاب الرجل في‬


‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫نسبة االصابة بالسرطان‬ ‫في املشهد من‬ ‫االعلى في البالد!‬

‫وحتدث خالل اليوم الدراسي األستاذ‬ ‫ب��ك��ر ع���واودة‪-‬م���دي���ر جمعية اجلليل‪,‬‬ ‫وق���ال ‪ :‬ان ه���ذا ال��ي��وم ال���دراس���ي اقيم‬ ‫بعد ان شهدت القرى كفر كنا املشهد‬ ‫وال��ري��ن��ه ف��ي اآلون����ة األخ���ي���رة تعاقبا‬ ‫حل��االت وف��اة نتيجة لإلصابة مبرض بكر عواودة‬ ‫السرطان‪ ،‬وق��د دارت التساؤالت بني‬ ‫السكان حول مدى انتشار هذا املرض في هذه البلدات‪ ،‬وماهية عوامل‬ ‫اخلطر التي تزيد من احتماالت اإلص��اب��ة به ع�لاوة على األساليب‬ ‫للوقاية منه‪ .‬وم��ن منطلق أهمية تعميق الوعي الفردي واجلماعي‬ ‫ألهمية انتهاج سلوك وتوفير ظروف تضمن مستوى صحيا أرقى‪،‬‬ ‫ارتأى قسم احلقوق الصحية في جمعية اجلليل‪ ،‬اللجان الشعبية في‬ ‫كفركنا املشهد والرينة وجلنة وقف ال��روم االرثوذكس في كفركنا‬ ‫الى تنظيم مثل هذا اليوم للسكان ‪ .‬وعلق بكر عواودة على خطورة‬ ‫املعطيات عن السرطان وانتشاره في كفركنا‪ ,‬املشهد والرينة ونسب‬ ‫اإلص��اب��ة ب��ال��س��رط��ان ع��ام ‪ 2009‬لكل ‪ 100‬أل��ف ش��خ��ص‪ ..‬بحيث‬ ‫شخصت في قرية املشهد‪ ,‬وهي من أعلى نسب في البالد ‪292.7‬‬ ‫حالة إصابة عند الرجال‪ 239.8 ,‬عند النساء‪ ,‬بينما في كفركنا نسبة‬ ‫االصابة بالسرطان عام ‪ 2009‬كانت ‪ 284.6‬عند الرجال و ‪169.1‬‬ ‫عند النساء‪ .‬في قرية الرينة النسبة تصل إلى ‪ 217‬عند الرجال‪ ,‬و‬ ‫‪ 165,5‬عند النساء‪.‬‬

‫الثلوث البيئي!‬

‫ك��م��ا وحت����دث خ�ل�ال ال��ي��وم ال��دراس��ي‬ ‫االس��ت��اذ رض��وان حسن عضو اللجنة‬ ‫الشعبية في قرية املشهد‪ ,‬وممثل عن‬ ‫ال��ل��ج��ان الشعبية ف��ي كفركنا املشهد‬ ‫وال��ري��ن��ة ال����ذي أس��ه��ب ب��احل��دي��ث عن‬ ‫املخاطر البيئية احملدقة باملنطقة‪ ,‬ومنها‬ ‫مصنع فنيتسيا واملنطقة الصناعية‬ ‫"ت��س��ي��ب��وري��ت" إض���اف���ة ل��ل��ه��وائ��ي��ات‬ ‫رضوان حسن‬ ‫اخللوية‪ ,‬وخط الكهرباء املرتفع الذي‬ ‫مي���ر م���ن ق���ري���ة امل��ش��ه��د وال������ذي يبث‬ ‫م��وج��ات كهرومغناطيسية‪ .‬اه��ال��ي ال��ق��رى ال��ث�لاث ال ي��درك��ون أنهم‬ ‫يعيشون املوت البطيء‪ ,‬نتيجة للمكارة الصحية‪ ,‬والعدد الهائل من‬ ‫اإلصابات في السرطان"‪.‬‬ ‫ووجه رضوان حسن انتقادا الذعا ملن اعتبرهم باحملبطني واملندسني‬ ‫الغتيال عمل ونشاط اللجان الشعبية‪ ,‬ومن يحاولون وأد وطمس‬ ‫ال��ن��ش��اط��ات والفعاليات ال��ت��ي ت��ق��وم بها ال��ل��ج��ان الشعبية‪ .‬وخلص‬ ‫حسن املخاطر التي تهيمن على املنطقة هو "الثلوث البيئي"‪ ,‬وأشار‬ ‫أن اخل��ط��ر االول ه��و التلوث البيئي ال��ن��اجت ع��ن املنطقة الصناعية‬ ‫"تسيبوريت" وامل��ك��ارة الصحية‪ ,‬واخل��ط��ر الثاني ه��م املنتفعون‬ ‫واملندسون على حد تعبيره‪ ,‬واألم��ر الثالث سياسة الدولة املجحفة‬ ‫التي يعاني منها العرب‪ .‬وقال انه رغم هذه العوامل الثالث جنحنا في‬ ‫حتقيق الوعي اجلماهيري البيئي‪ .‬وأكد حسن أن سكان القرى الثالث‬ ‫مع النضال السلمي ولكن‬ ‫قضية امل���وت البطيء‬ ‫وأع������������داد ال����وف����ي����ات‬

‫املتزايدة نتيجة لإلصابة بهذا املرض هو خط احمر‪ ,‬وان لم يوضع‬ ‫حد لهذا األمر سنبدأ بالعصيان وإغالق الشوارع والتظاهر حملاولة‬ ‫منع انتشار امل��زي��د م��ن التلوث البيئي‪ .‬ودع���ا حسن جلنة املتابعه‬ ‫للتداول في القضية ومحاولة ايجاد احللول ومحاربة هذه املصانع‬ ‫امللوثة بالتعاون مع البلدات الثالث‪.‬‬

‫مكب النفايات من صنع‬ ‫املجلس احمللي‪ ,‬واملفارقة‬ ‫أنهم يتضامنون معنا!‬

‫‪9‬‬

‫العالج وهي متلك اغنى سلة دوائية ملعاجلة السرطان في العالم‬ ‫الى جانب بعض الدول الكبرى‪ .‬وقال ان الوقاية من السرطان هي‬ ‫أفضل طريقة لتفاديه‪.‬‬ ‫وقال د‪ .‬سام بالن‪ ":‬أن ‪ 65%‬من امراض السرطان ميكن منعها‬ ‫ع��ن ط��ري��ق ال��ت��غ��ذي��ة السليمة واالب��ت��ع��اد ع��ن ال��ت��دخ�ين ومم��ارس��ة‬ ‫الرياضة‪ .‬وقال ان هذه هي املعادلة الصحيحة ‪ ,‬في حني ان التغذية‬ ‫غير السليمة تسبب ‪ 35%‬م��ن أم���راض ال��س��رط��ان‪ ,‬و‪ 25%‬من‬ ‫احلاالت سببها التدخني و ‪ 5%‬املسبب فيها فيروسي‪.‬‬ ‫وأض���اف د‪ .‬ب�لان ان��ه م��ع تطور ال��ع�لاج��ات وخ��اص��ة البيولوجية‬ ‫اصبحت نسب الشفاء من امراض السرطان تصل إلى نحو ‪،65%‬‬ ‫وان هذه العالجات تعطى اليوم على اساس فردي وشخصي لكل‬ ‫مريض حسب جيناته‪ .‬هذه االدوي��ة البيولوجية حتد من انتشار‬ ‫امل��رض بل جتعله يتراجع ويصغر ويصبح باإلمكان استئصاله‬ ‫جراحيا‪.‬‬ ‫وأكد د‪ .‬سالم بالن في محاضرته على ان حاالت االصابة بسرطان‬ ‫االمعاء الغليظة في املجتمع العربي توشك ان تعادل النسبة في‬ ‫املجتمع اإلسرائيلي‪ ،‬بعد أن كانت نسبة االصابة لدى العرب ضئيلة‬ ‫جدا مقارنة باليهود قبل ‪ 20‬عاما‪ ،‬وهذا يعود إلى تغير أمناط احلياة‬ ‫وأساليب التغذية لدى العرب اسوة باملجتمعات األخرى‪.‬‬ ‫وق���ال د‪ .‬ب�ل�ان أن نسبة ‪ 40% – 30‬م��ن امل��واط��ن�ين معرضون‬ ‫لإلصابة بالسرطان خالل حياتهم‪ ،‬وانه كلما تقدم الناس بالعمر‬ ‫كلما ازداد احتمال اإلصابة بالسرطان‪ ,‬وانه في سن ‪ 90‬يصبح‬ ‫واحدا من كل اثنني معرض لإلصابة به‪.‬‬ ‫وعن املكاره الصحية في املنطقة ووجود مصانع املوت في املنطقة ‪,‬‬ ‫قال الدكتور بالن‪ ":‬إن احد سكان مستوطنة "بيت رميون" قال له‬ ‫شخصيا (إن بيت رميون وقعت على اتفاقية إنشاء مصنع فنيتسيا‬ ‫فقط عندما مت التأكد بان الدخان املنبعث من املنطقة ال يصل إلى‬ ‫املستوطنة‪ ,‬والتلوث البيئي يحوم فوق سماء املشهد وكفركنا)‪.‬‬

‫وق����ال ال��س��ي��د ن��ب��ي��ل اب���و داوود ممثل‬ ‫ال��ل��ج��ن��ة ال��ش��ع��ب��ي��ة ف���ي ك��ف��رك��ن��ا " إن‬ ‫احل������االت امل���رض���ي���ة اص��ب��ح��ت ق��ري��ب��ة‬ ‫جدا من كل املواطنني وهي في تزايد‪.‬‬ ‫وت��س��اءل اب��و داوود ما هي األسباب؟‬ ‫وه��ل تعود اإلص��اب��ة ب��امل��رض للمكارة نبيل أبو داوود‬ ‫الصحية ال��ت��ي نربطها بشكل مباشر‬ ‫بهذا امل��رض؟"‪ .‬وتابع أبو داوود‪ ":‬هنالك ‪ 3‬محاور اساسية تظهر‬ ‫ان السبب يعود لهذه املكارة الصحية‪ ,‬واعتبار املنطقة ضمن نطاق‬ ‫بيئي ملوث‪ .‬بحيث تعتبر السياسة العامة للحكومة ووزارة البيئة‬ ‫احد اسباب انتشار هذه املكارة الصحية في هذه املنطقة‪ ,‬وأصبحت‬ ‫املنطقة الصناعية "تسيبوريت" وكل القرى العربية مركزا إلبعاد كل‬ ‫املكارة الصحية من البلدات اليهودية إلى قرانا العربية‪ ,‬ومنها مصنع‬ ‫"فنيتسيا" ومصنع صهر األملنيوم‪ ,‬والغريب أن الوزارة تدافع عن‬ ‫رؤوس االموال على حساب صحة املواطنني العرب‪.‬‬ ‫اما السبب الثاني يعود لوجود مكب النفايات في كفركنا‪ ,‬الذي تعاني‬ ‫منه القرية بشكل خاص واملنطقة عموما‪ ,‬أين دور السلطة احمللية‬ ‫املغيب‪ ,‬وهي في أحسن األحوال تتضامن مع األهالي‪ ..‬والغريب في‬ ‫االمر ان مكب النفايات هو من صنع املجلس احمللي‪ ,‬واملفارقة أنهم‬ ‫يتضامنون معنا!!‬ ‫ماذا نأكل؟ متى وكيف؟!‬ ‫وقال ان احملور الثالث لكثرة هذه املكارة الصحية يعود ألسباب ذاتية م���ن ج��ان��ب��ه ع����رض ش��رب��ل سرور–‬ ‫وشح الوعي عند املواطنني‪ ,‬بحيث تفتقر املنقطة لوعي بيئي‪ ,‬مثل رمي ماجستير ف��ي الصحة اجلماهيرية‪،‬‬ ‫النفايات في األزقة وعلى أطراف البلدة‪ ,‬إضافة إلى حرق النفايات‪.‬‬ ‫م��دي��ر ال��ت��م��ري��ض ف��ي ع��ي��ادة كالليت‬ ‫طرعان محاضرة عن التغذية السليمة‬ ‫كأسلوب حياة‪ ,‬وقال إن ثلثي اجلسم‬ ‫مستوطنة بيت رميون‬ ‫مكون من ماء وسائل‪ ,‬وهنالك حاجة‬ ‫وقعت على اتفاقية‬ ‫أن يحافظ اإلن��س��ان على ت���وازن بني‬ ‫الطاقة التي تدخل اجلسم عن طريق‬ ‫"فنيسيا" عندما تأكدت أن‬ ‫الغذاء والطاقة التي يصرفها اجلسم‪ ,‬شربل سرور‬ ‫التلوث من نصيب‬ ‫وق����ال أن م��ي��زان ال��ط��اق��ة يتغير عند‬ ‫املواطنني العرب وان مجتمعنا شعب يأكل وال يصرف هذه الطاقة‬ ‫كفركنا واملشهد‬ ‫عن طريق الرياضة‪.‬‬ ‫وع��ق��ب د‪ .‬س��ال��م ب��ل�ان‪ -‬م��دي��ر قسم‬ ‫واشار األستاذ شربل أن اجلسم السليم يجب أن يتغذى على اخلبز‬ ‫السرطان مستشفى العائلة املقدسة‪-‬‬ ‫واحل��ب��وب م��ن ‪ 6-4‬حصص ف��ي ال��ي��وم‪ ,‬وفيما يتعلق باخلضار‬ ‫الناصرة ومدير قسم سرطان الرأس د‪ .‬سالم بالن‬ ‫يتوجب على اإلنسان أن يأكل من ‪ 5-3‬حصص في اليوم‪ ,‬والفواكه‬ ‫واحل��ن��ج��رة‪ -‬مستشفى رم��ب��ام على‬ ‫املعطيات وع��رض ع��وام��ل اخلطر لإلصابة ب��أم��راض السرطان‪ ,‬من ‪ 4-2‬حصص في اليوم‪ ,‬بحيث تعتبر الفواكه كنز يجمع كل‬ ‫وأشار إلى أن العوامل التي تسبب أمراض السرطان عديدة منها‪ :‬الفوائد فهي تسهل عملية الهضم وتخفف نسبة الكروسترول‬ ‫التغذية‪ ,‬والتدخني‪ ,‬والتأثيرات البيئية‪ ,‬وزي��ادة معدل األعمار‪ , .‬املرتفعة وفيها ألياف بكمية كبيرة تساعد على عملية الهضم‪ .‬أما‬ ‫وحت��دث ب�لان ع��ن ن��وع األم���راض السرطانية االك��ث��ر شيوعا في نسبة اللحوم واألسماك فان حصة اجلسم السليم ‪ 2-1‬وجبات‬ ‫الوسط العربي منها سرطان الرئة‪ ،‬وسرطان الغدة اللمفاوية‪ ،‬في اليوم‪ ,‬أما احلليب واالجبان ‪ 3-2‬حصص في اليوم وذلك الن‬ ‫وسرطان الثدي وغيرها‪ .‬وعلى الرغم من انتشار السرطان في االجبان حتتوى على ‪ 15%‬من الدهون‪ .‬اما فيما يتعلق باحللويات‬ ‫البالد إال أن دولة إسرائيل تعتبر من افضل الدول تقدما في طرق فيفضل تناولها بكمية قليلة‪.‬‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مب� � � � � � � � � �ج� � � � � � � � � �ه � � � � � � � � ��ود ج� � � � � � � � � � � � �ب � � � � � � � � � � � ��ار وأي � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ٍ�د م� � � � �ت � � � ��وض� � � � �ئ � � � ��ة‬

‫احلركة اإلسالمية تقوم على ص‬ ‫الشيخ رائد صالح ‪ :‬نسال الله أن نشارك باعمار ما دمره بشار األسد من مساجد في الشام‪.‬‬

‫ش���ارك ق��راب��ة أل��ف متطوع ج���اؤوا م��ن النقب واجل��ل��ي��ل وامل��ث��ل��ث وامل��دن‬ ‫الساحلية ‪ ،‬في معسكر التواصل مع مقدسات حيفا حيث نفذوا ثمانية‬ ‫مشاريع ترميم في أوقاف حيفا شملت مسجد اجلرينة ومسجد احلاج عبد‬ ‫الله في احلليصة ومقبرتي االستقالل ومقبرة الباشوات التركية ومقبرة‬ ‫كفار سمير ومقبرة الشهيد عز الدين القسام ‪ ،‬بتكلفة حوالي ‪ 600‬ألف‬ ‫شيكل‪.‬‬ ‫وقد اختتم املعسكر مبهرجان خطابي تولى عرافته الشيخ اسعد قلق إمام‬ ‫مسجد االستقالل‪ .‬البداية كانت بآيات من القرآن الكرمي تالها القارئ‬ ‫مصطفى جبارين ثم كانت كلمة احل��اج ف��ؤاد أب��و قمير مسؤول احلركة‬ ‫اإلسالمية في حيفا الذي شكر فيها كل من ساهم بتقدمي جهده وماله في‬ ‫إجناح هذا املعسكر ‪.‬‬ ‫ثم كانت كلمة لرئيس مؤسسة األقصى للوقف وال��ت��راث املهندس زكي‬ ‫اغبارية ال��ذي شكر ه��ذه اجلهود اجلبارة التي عملت على إحياء مساجد‬ ‫حيفا وصانت مقابرها‪ ،‬وتصدت للمشروع الصهيوني ال��ذي عمل على‬ ‫طمسها طيلة عشرات السنني ‪ ،‬نحن اليوم نتحدث عن تاريخ مرت به حيفا‬ ‫من ترحيل إب��ان النكبة ومن استئصال ملقدساتها التي حاولت املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية طمس معاملها اإلسالمية ‪ ،‬واليوم انتم ترممون هذه املقدسات‬ ‫رغم انف العدو املتربص فانتم نفذمت ما عجزت عنه دول ومؤسسات فلم‬ ‫تستطع حماية مقدساتنا األمر الذي فعلتموه بأيديكم الطاهرة وقلوبكم‬ ‫الطاهرة‪.‬‬ ‫أما الكلمة الرئيسية فكانت لنائب رئيس احلركة اإلسالمية الشيخ كمال‬ ‫اخلطيب ال��ذي حيا املتطوعني جميعهم على اختالف أدواره���م مذكرا أن‬ ‫املتطوعني في املعسكر نالهم شرف اختالط عرقهم بتراب املقابر واملساجد‬

‫في مقدسات حيفا ‪ ،‬وهذا الشرف ال يستطيع كل واحد أن يحصل عليه ليس واملقبرة مساحتها واسعة (‪ 40‬دومنا تقريباً)‪ ،‬املقبرة مصانة بشكل عام‬ ‫بواسطة املقاول هارون الشامي ‪.‬‬ ‫الستحالته إمنا هي همم ‪..‬‬ ‫وقال الشيخ اخلطيب أن هناك أمما قد نفذ تاريخها رغم أنها باقية بعض وق��ال خضر عنيسي املندوب احمللي للمشروع‪ :‬نتوجه بالشكر اجلزيل‬ ‫الوقت إال أنها انتهت صالحيتها ‪.‬‬ ‫للحركة اإلس�لام��ي��ة وأب��ن��ائ��ه��ا ال��ذي��ن خ��رج��وا ب��س��واع��ده��م م��ن��ذ الصباح‬ ‫الشيخ رائد صالح رئيس احلركة اإلسالمية انضم إلى املهرجان في الفقرة للمشاركة في هذا املشروع العظيم‪.‬‬ ‫األخيرة فقال في كلمة قصيرة ‪ :‬نشكر كل من حضر املعسكر مع حفظ‬ ‫أدواره��م ومواقع عملهم كما ووجه الشيخ شكره ملؤسسة األقصى التي‬ ‫مشروع مقبرة "كفار سمير" ينفذه أبناء‬ ‫تعمل على صيانة املقدسات بإدارتها وعامليها ‪.‬‬ ‫احلركة من املثلث الشمالي والساحل‬ ‫وأض��اف الشيخ صالح لقد أكرمنا الله أن نشارك بقسط كبير من إعمار‬ ‫املسجد األقصى ونسال الله أن نشارك باعمار ما دمره بشار األسد من ش���ارك ال��ع��ش��رات م��ن أب��ن��اء احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة م��ن املثلث الشمالي‬ ‫مساجد في الشام لنلتقي مبعسكر إسالمي هناك لنعيد بناء الدمار حتى والساحل من خالل مشروع صيانة مقبرة "كفار سمير‬ ‫يلتقي عمار مقدسات الشام مع بيت املقدس مع مصر بإذن الله رب العاملني‪ .‬وشمل امل��ش��روع أعمال تنظيف للمقبرة والقبور وترميم الوحدتني‬ ‫يذكر أن فرقة االعتصام للنشيد اإلسالمي أحتفت احلاضرين بوصلتي الصحيتني (م��راح��ي��ض) القائمتني ب��ج��ان��ب غ��رف��ة امل��غ��ت��س��ل‪ ,‬تركيب‬ ‫حنفيات م��اء ومتوضأ بجانب امل��دخ��ل بناء معرش جديد م��ن اجلهة‬ ‫إنشاد هادفتني‪.‬‬ ‫الشرقية (في نفس املكان الذي مت حفر األساسات فيه لهذا الشأن)‪.‬‬ ‫وشمل كذلك صب األرضية بالباطون لكي تستخدم للصالة وتغطية‬ ‫وأم الفحم في مشروع‬ ‫منطقة الغابة وشفاعمرو ّ‬ ‫املعرش بالقرميد‪ ,‬طالء املعرش القائم‪ ,‬تركيب مقاعد للجلوس حتت‬ ‫امل��ع��رش�ين ال��ق��ائ��م واجل���دي���د‪ ,‬وجت��ه��ي��ز م��وق��ف ال��س��ي��ارات م��ن ش��ارع‬ ‫مقبرة القسام‬ ‫ش���ارك امل��ئ��ات م��ن أب��ن��اء احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة م��ن منطقة ال��غ��اب��ة ومنطقة اإلسفلت حتى املعرش القائم وجتهيز وتركيب أعمدة إنارة في محيط‬ ‫شفاعمرو ومدينة أ ّم الفحم في تنفيذ مشروع مقبرة القسام‪ .‬وشمل املعرش اجلديد‪ .‬وقال مدير مشروع "مقبرة كفار سمير" مصطفى‬ ‫املشروع تقليم وقص األشجار واألعشاب الضا ّرة ‪ ،‬وتنظيف عام للمقبرة جبارين أن شباب احلركة اإلسالمية عملوا في هذا املشروع منذ أيام‬ ‫‪ ،‬وتصليح وترميم وتكحيل القبور‪ ،‬وترميم قبر الشهيد عز الدين القسام لتجهيزه واختتامه في يوم املعسكر‪ ,‬وشكر جميع اإلخ��وة من جميع‬ ‫وبناء الشاهد وبناء محيط للقبر‪.‬‬ ‫البلدان الذين استجابوا لنداء املقدسات"‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪13‬‬

‫صيانة وترميم مقدسات حيفا‬ ‫تنفيذ مشروع مقبرتي‬ ‫االستقالل الفوقا والتحتى‬

‫وصولاً للجليل وبالتأكيد أهل املدن الساحلية عكا‬ ‫وحيفا ويافا على قلب رجل واحد همهم رضا الله‬ ‫واحلفاظ على التاريخ واحلاضر واملستقبل وعلى‬ ‫الهوية اإلسالمية العربية الفلسطينية من خالل‬ ‫ترميم املقدسات في مآذنها وقبابها ومحاربها بل‬ ‫باحلفاظ على قبور األجداد والشهداء واملجاهدين‬ ‫ال��ذي��ن ارت���وت أرض فلسطني بدمائهم وعرقهم‬ ‫آم��ل�ين م��ن ال��ل��ه أن ي��ح��رر ه��ذه امل��ق��دس��ات م��ن ك ّل‬ ‫اعتداء‪.‬‬

‫ج��رى العمل على ترميم اجل���دار االس��ت��ن��ادي في‬ ‫مقبرة االستقالل التحتى التي تبلغ مساحتها ‪4.2‬‬ ‫دومن تقريبا ً كما مت ه��دم املقطع اخلطير وإع��ادة‬ ‫بنائه من جديد وترميم وتكحيل التتمة‪ ،‬وتقليم‬ ‫وقص األشجار واألعشاب الضارة ‪ ،‬وتنظيف عام‬ ‫للمقبرة ‪ ،‬وتصليح وترميم وتكحيل القبور‪.‬‬ ‫أم��ا مقبرة االستقالل الفوقا فهي مبساحة ‪3.5‬‬ ‫دومن ت��ق��ري��ب��ا ً وك����ان ال��ع��م��ل ع��ل��ى ت��ق��ل��ي��م وق��ص‬ ‫األش���ج���ار واألع���ش���اب ال���ض���ارة ‪ ،‬وت��ن��ظ��ي��ف ع��ام ترميم وصيانة مقبرة الباشوات‬ ‫للمقبرة ‪ ،‬وتصليح وت��رم��ي��م وتكحيل ال��ق��ب��ور‪،‬‬ ‫التركية في حيفا‬ ‫وإخالء مخلفات البناء من املقبرة‪ ،‬وترميم اجلدار عمل العشرات من أبناء احلركة اإلسالمية من قرى‬ ‫االستنادي‪ ،‬وهدم املقطع اخلطير ( ‪ 13‬م) وإعادة عني ماهل ونحف وقرية اجل��دي��دة من مدينة حيفا‬ ‫بنائه من جديد وترميم وتكحيل التتمة‪.‬‬ ‫على تنظيف مقبرة ال��ب��اش��وات القريبة م��ن مسجد‬ ‫االس��ت��ق�لال م��ن األع��ش��اب وتقليم‬ ‫األش���ج���ار ك��م��ا ع��م��ل امل��ت��ط��وع��ون‬ ‫على إعادة بناء الشواهد املكسورة‬ ‫على القبور وإع��ادة الكتابة عليها‬ ‫لتمييزها‬ ‫يذكر أن امل��ش��روع استهلك أي��دي‬ ‫ع��ام��ل��ة وآل����ي����ات ل��ق��ص األش���ج���ار‬ ‫ال��ع��ال��ي��ة ع��م��ل عليها األخ ه���ارون‬ ‫الشامي من اجلديدة‪.‬‬

‫تنفيذ مشروع‬ ‫مسجد احلليصة‬

‫وف��ي ح��دي��ث م��ع الشيخ محمد م��اض��ي مسؤول‬ ‫احلركة االسالمية في عكا قال‪ :‬لقد بات معسكر‬ ‫التواصل مع املقدسات أم ًرا ثابتًا في نهج مسيرة‬ ‫مؤسسة األقصى وب��ات أبناء احلركة اإلسالمية‬ ‫على اس��ت��ع��داد ت��ام ودائ���م منتظرين ه��ذا احل��دث‬ ‫الذي يجمع األخوة من أقصى النقب مرو ًرا باملثلث‬

‫ش���ارك أب��ن��اء احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫من الناصرة والرينة وكفركنا في‬ ‫مشروع ترميم وصيانة مسجد احل��ج عبدالله في‬ ‫احلليصة‪.‬‬ ‫وشمل املشروع تفكيك الصفائح احلديدية من على‬ ‫الساحة في مدخل املسجد وبناء سقف من اخلشب‬ ‫وفوقه طبقة من الباطون واحل��دي��د (‪10‬سم) بدل‬

‫يصلون من القرى العربية لقضاء حاجاتهم في حيفا‬ ‫وأض��اف خير الله أن العمل بهذا املشروع ب��دأ قبل‬ ‫أسبوع وسيستمر بضعة أيام أخر وقد كلف حوالي‬ ‫‪ 60‬أل��ف شيكل جمعت من أه��ل اخلير ومساعدة‬ ‫مؤسسة األقصى للوقف والتراث‪.‬‬

‫منها مدعم بجسور حديدية‪ ،‬مع الدعم ال�لازم من‬ ‫أعمدة جديدة وبناء طابق آخ��ر مع أعمدة حديدية‬ ‫وسقف حديدي الستغالل الساحة فوق املسجد‪.‬‬ ‫وقال الشيخ بهاء بكراوي إمام مسجد احلج عبدالله‬ ‫في احلليصة‪ :‬شعورنا بتواجد اإلخوة خالل معسكر‬ ‫ال��ت��واص��ل م��ع م��ق��دس��ات حيفا مميز وه��و تصديق‬ ‫وترجمة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((مثل‬ ‫وفد "مؤسسة األقصى" في‬ ‫املؤمنني ف��ي ت��واده��م وتراحمهم وتعاطفهم كمثل‬ ‫جولة تفقدية ملشاريع معسكر‬ ‫اجلسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر‬ ‫اجلسد باحلمى والسهر))‪ ،‬شعور جميل وطيب ج ًدا‬ ‫التواصل مع مقدسات حيفا‬ ‫ّ‬ ‫أن نرى أخواننا من كل مكان في يوم التواصل في قام وفد من "مؤسسة األقصى للوقف والتراث"‬ ‫وإمنا‬ ‫مقابل‬ ‫دون‬ ‫ليعملوا‬ ‫واستراحتهم‬ ‫يوم عطلتهم‬ ‫في مقدمته املهندس أمير خطيب‪ -‬مدير"مؤسسة‬ ‫ينتظرون األجر من الله‪ ،‬نسأل الله تعالى لهم األجر األقصى" ومبشاركة وفد من احلركة اإلسالمية في‬ ‫الوفير والتوفيق‪.‬‬ ‫حيفا‪ ،‬في مقدمتهم الشيخ فؤاد أبو قمير‪ -‬مسؤول‬ ‫احلركة اإلسالمية في حيفا‪ -‬بجولة تفقدية ملشاريع‬ ‫معسكر التواصل مع مقدسات حيفا‪ ،‬حيث مت زيارة‬ ‫مشروع ترميم في‬ ‫جميع املواقع التي مت تنفيذ مشاريع ترميم وصيانة‬ ‫مسجد اجلريني في حيفا‬ ‫فيها من مقابر ومساجد‪ ،‬للتأكد من تنفيذ املشاريع‬ ‫قامت ف��رق عديدة من أبناء احلركة اإلسالمية من‬ ‫كما يجب‪ ،‬هذا واتفق بعد نهاية اجلولة على استمرار‬ ‫قرية طرعان وقرى املرج ‪ ،‬بالعمل على اجناز العديد‬ ‫التنسيق بني الطرفني الستكمال بعض أج��زاء من‬ ‫من األعمال في املسجد ومحيطة مثل نقل احلمامات‬ ‫امل��ش��اري��ع ال��ت��ي ل��م تنجز بشكل ك��ام��ل خ�ل�ال ي��وم‬ ‫من داخل املسجد إلى خارجه وترميم سقف املسجد‬ ‫املعسكر الذي أقيم يوم السبت املاضي ‪.‬‬ ‫باملواد العازلة ‪ ،‬إضافة لبناء متوضأ جديد في مدخل‬ ‫وف���ي ت��ص��ري��ح للمهندس زك���ي اغ��ب��اري��ة – رئيس‬ ‫املسجد وبناء سقف مبساحة ‪ 20‬مترا مربعا حلماية‬ ‫"مؤسسة االقصى"‪ -‬قال‪ ":‬أوال نحمد الله تعالى‬ ‫املتوضأ من احلر واألمطار ‪ ،‬باإلضافة إلى تنظيف‬ ‫أن وفقنا على تنفيذ م��ش��اري��ع معسكر التواصل‬ ‫ساحة املسجد الكبير ‪ ،‬كما أضيف مدخل جانبي‬ ‫مع مقدسات حيفا‪ ،‬حيث مت تنفيذ املشاريع خالل‬ ‫للنساء ليصل إلى مصلى النساء في الطابق العلوي ‪،‬‬ ‫ف��ت��رة ق��ص��ي��رة ج����دا‪ ،‬ون��ح��ن ف���ي ه���ذا امل���وق���ف ن��ود‬ ‫وأضيفت حمامات للنساء ‪.‬‬ ‫أن ن��ق��دم ش��ك��رن��ا ل��ك��ل االخ����وة ال��ذي��ن س��اه��م��وا في‬ ‫مدير املشروع في املسجد األخ أس��د خير الله قال‬ ‫إجن����اح واجن�����از امل���ش���اري���ع‪ ،‬وف���ي م��ق��دم��ت��ه��م أب��ن��اء‬ ‫‪ :‬ه��ذا امل��ش��روع ك��ان حيويا ج��دا لهذا املسجد الذي‬ ‫احل��رك��ة اإلسالمية وقيادتها‪ ،‬ث��م الشكر موصول‬ ‫ت��ق��ام ف��ي ال��ص��ل��وات اخل��م��س‪،‬وي��رف��ع ب��ه األذان ‪5‬‬ ‫ألبناء احلركة اإلسالمية في حيفا و"هيئة متولي‬ ‫م���رات ب��اإلض��اف��ة إل���ى ص�ل�اة اجل��م��ع��ة وم��وق��ع ه��ذا‬ ‫وق��ف االس��ت��ق�لال" ول��ع��م��وم األه���ل ال��ذي��ن تعاونوا‬ ‫املسجد حساس جدا ألنه يقع بجانب بنايات الدوائر‬ ‫وسهروا وتعبوا لتحقيق هذا االجن��از الكبير خدمة‬ ‫احلكومية ‪.‬مع العلم أن هناك شبابا يعملون في هذه‬ ‫وحفاظا ً على مقدستنا في الداخل‪ ،‬خاصة في املدن‬ ‫الدوائر يؤدون الصالة في املسجد ‪ ،‬واإلقبال متزايد‬ ‫الساحلية"‬ ‫على ه��ذا املسجد وه��و ع��ب��ارة ع��ن ه��دف لكل الذين‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫غ � ��اب � �س � ��و‪:‬ه � ��ل ي� �ع� �ق� ��ل أن ت� � �ك � ��ون ن� ��ت‬ ‫م �ح��اص��رة ف ��ي ك ��ل م ��رة ي �ق��رر ف �ي��ه س �ك��ا‬ ‫* "ميكنهم اغ�ت�ي��ال ش�ي��خ ي��وم غ��د (اإلش� ��ارة إل��ى ال�ض�ف��ة ال�غ��رب�ي��ة وق �ط��اع غ ��زة)‪ ،‬وسيبقى ال �ش��ارع مفتوحا"‬ ‫* احمل� ��ام� ��ي خ��م��اي��س��ي‪" :‬ن��ت��س��ي��رت ع �ي �ل �ي��ت غ � ��دة س��رط��ان��ي��ة ت �ك �ب��ر ع��ل��ى ح� �س ��اب ال� �ب� �ل ��دات ال��ع��رب��ي��ة!"‬ ‫* "غابسو في كل مرة يشعر فيها بالعزلة السياسية‪ ,‬يحاول التسويق لنفسه برشق التصريحات العنصرية"‬ ‫ع��ق��ب احمل��ام��ي ع��م��ر خمايسي ‪-‬ع��ض��و اللجنة الشعبية في‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا‪ -‬ع��ل��ى ت��ص��ري��ح��ات ش��م��ع��ون غ��اب��س��و رئ��ي��س مدينة‬ ‫"نتسيرت عيليت" التي تناقلتها وسائل اعالم عبرية مفادها‬ ‫أن مدينة "نتسيرت عيليت" تعمل على ش��ق ش���ارع يربط‬ ‫املدينة مبفرق مسكنة "غوالني"‪ ،‬ويلتف على قرية كفر كنا‬ ‫من اجلهة الشرقية‪.‬‬ ‫ونقل عن غابسو قوله "الشارع مهم من الناحية اإلستراتيجية‪..‬‬ ‫ميكنهم اغتيال شيخ ي��وم غ��د (اإلش���ارة إل��ى الضفة الغربية‬ ‫وقطاع غ��زة)‪ ،‬وسيبقى الشارع مفتوحا‪ .‬ففي كل م��رة ينفذ‬ ‫اغتيال موضعي تنظم مظاهرة هنا‪ .‬يجب أال تعيش نتسيرت‬ ‫عيليت محاصرة في كل ي��وم أرض أو ما أش��ب��ه"‪ ،‬حيث أ ّكد‬ ‫احملامي خمايسي في حديثه مع مراسلنا‪" :‬أن غابسو في كل‬ ‫مره يشعر فيها بالعزلة السياسية‪ ,‬يحاول التسويق لنفسه‬ ‫برشق التصريحات العنصرية‪ ,‬والتي تظهر حقده الدفني الذي‬ ‫يكنه جتاه املواطنني العرب‪ .‬ويحاول في كل مرة لفت االنظار‬ ‫جتاهه‪ ,‬وعلى ما يبدو فان اض��واء فالش كاميرات الصحافة‬ ‫تروقه "‪.‬‬ ‫وأض����اف احمل��ام��ي خ��م��اي��س��ي‪ ":‬لسياسة امل���ص���ادرة اش��ك��ال‬

‫وال����������وان واي�����ق�����اع�����ات ت��ت��ف�نن‬ ‫امل���ؤس���س���ة االس���رائ���ي���ل���ي���ة ف��ي‬ ‫صياغتها‪ ,‬فتداعيات املصادرة‬ ‫ومم����������ارس����������ات امل�����ؤس�����س�����ة‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي��ة ميكن ان تشاهد‬ ‫بصمتها ب��وض��وح على اهالي‬ ‫ال���ب���ل���دات ال��ع��رب��ي��ة ف���ي منطقة‬ ‫الناصرة‪ !..‬فها هي "نتسيرت‬ ‫عيليت" التي تكبر وتكبر يو ًما‬ ‫ب��ع��د ي�����وم‪ ,‬وك��ب��ره��ا ه����ذا على‬ ‫حساب البلدات العربية احمليطة‬ ‫بها‪ ,‬كفركنا املشهد الرينة عني‬ ‫ماهل والناصرة‪ ,‬وهكذا حتولت‬ ‫هذه املدينة اليهودية التي اقيمت على اراض عربية كان اسمها‬ ‫"جبل سيخ"‪ ,‬الى مانع لتطور البلدات العربية احمليطة‪ ,‬وهي‬ ‫ال تكتفي بهذا ال��دور البغيض‪ ,‬بل ان توسيع مسطحها يكون‬ ‫على حساب هذه البلدات‪ ,‬وأصبحت كغدة سرطانيه تتزايد‪"!..‬‬ ‫وتنوي السلطات االن ان توسع مسطح "نتسيرت عيليت" على‬

‫حساب اراضي عني ماهل‪ ,‬مما سيؤدي الى احتواء البلدة وسد‬ ‫منافذ توسعها على ارضها باجتاه الغرب‪,‬واملخطط مقسم على‬ ‫مرحلتني‪,‬االول يشكل املرحلة الرابعة من حي "ه��ار يونا"‪,‬‬ ‫ويتضمن بناء ‪ 800‬وحدة سكنيه جديدة بالقرب من عني ماهل‪,‬‬ ‫ام��ا املرحلة الثانية فهي م��ش��روع استيطاني جديد الحتواء‬ ‫املتزمتني اليهود‪ ,‬وهذا املخطط يأتي على حساب اراضي كفر‬ ‫كنا التاريخية وعني ماهل‪ ,‬وعرب الصبيح املهجرة‪ ,‬والشارع‬ ‫االلتفافي ال��ذي يتحدث عنه غابسو سيضرب عشرات االف‬ ‫الدونومات من البلدات العربية‪ ,‬وسيحد من جتوال املزارعني‬ ‫في اراضيهم بحرية"‪.‬‬ ‫واك��م��ل خمايسي‪":‬اعتقد اننا بتنا نعيش ي��وم ارض جديد‪,‬‬ ‫خاصة في ظل استشراء سياسة الهدم واملصادرة‪ ,‬واملطلوب‬ ‫منا مواصلة نضالنا حتى استعادة حقوق شعبنا كامل ًة‪ ، ,‬وما‬ ‫زالت أي��ادي املؤسسة اإلسرائيلية تتطاول‪ ,‬وتقتل‪ ,‬وتصادر‬ ‫وتنتهك حقوقنا ال��ى يومنا ه��ذا‪ ,‬واعتقد ان شعبنا ب��ات عنده‬ ‫الوعي اجلماهيري الكافي‪ ,‬للتصدي ملثل هذه املشاريع‪".‬‬ ‫وتابع خمايسي‪ ":‬ها هي املؤسسة االسرائيلية قد بدأت من‬ ‫خالل اذرعها املختلفة بتنفيذ مخططاتها القدمية‪ ,‬مبصادرة‬ ‫اراض��ي��ن��ا وخ��ن��ق��ن��ا حت��ت ح��ج��ج واه��ي��ة‪,‬‬ ‫فالعمل على شق ش��ارع ‪ 6500‬يعرض‬ ‫م����ئ����ات ال������دومن������ات ج����ن����وب ك���ف���ر ك��ن��ا‬ ‫للمصادرة‪ ,‬كما ان م��ش��روع م��د انبوب‬ ‫الغاز في ارض السهل يبتلع مئات اخرى‬ ‫ومثله املفرق الشمالي‪ .‬ولذلك مطلوب‬ ‫منا ان نقف صفا واح��دا‪ ,‬امام سياسات‬ ‫امل�����ص�����ادرة‪ ,‬واالض���ط���ه���اد ال��ع��ن��ص��ري‬ ‫امل��م��ن��ه��ج وامل��ب��رم��ج‪ ,‬م��ن ق��ب��ل امل��ؤس��س��ة‬ ‫االسرائيلية‪.‬‬ ‫شق الشارع‬

‫الشارع املخطط اقامته على حساب أراضي كفر كنا وعني ماهل‬

‫وكان تقرير نشرته صحيفة "هآرتس"‬ ‫أن بلدية "نتسيرت عيليت" تعمل‬ ‫يفيد ّ‬ ‫ع��ل��ى ش��ق ش���ارع ي��رب��ط امل��دي��ن��ة مبفرق‬ ‫مسكنة (املسمى "تسومت غوالني")‪،‬‬ ‫وي��ل��ت��ف ع��ل��ى ق��ري��ة ك��ف��ر ك��ن��ا م��ن اجلهة‬ ‫الشرقية‪.‬‬ ‫ويشير التقرير إلى أن الشارع االلتفافي‬ ‫سيمر م��ن أراض���ي ال��ق��رى العربية في‬ ‫املنطقة وما يسمى بـ"أراضي الدولة"‪،‬‬ ‫علما أنه لن يتم ربطه بقرية كفر كنا‪.‬‬ ‫وأشار التقرير إلى أن وزارة املواصالت‬ ‫اس��ت��ج��اب��ت ل��ط��ل��ب ال���ب���ل���دي���ة‪ ،‬وت��ش��ج��ع‬ ‫امل��خ��ط��ط‪ ،‬بيد أن ال����وزارة ت��دع��ي أن��ه لم‬ ‫ي��ق��رر بعد م��ا إذا ك��ان سيتم رب��ط قرية‬ ‫ك��ف��ر ك��ن��ا ب��ال��ش��ارع أم ال‪ ،‬م��ع اإلش���ارة‬ ‫إلى أن رئيس بلدية "نتسيرت عيليت"‬ ‫شمعون غابسو صرح بأنه لن يتم ربط‬ ‫القرية بالشارع االلتفافي ال��ذي يلتهم‬ ‫قسما من أراضيها‪ ،‬واعتبر الشارع على‬ ‫أن��ه "مسألة وج��ودي��ة بالنسبة للسكان‬ ‫في "نتسيرت عيليت"‪ .‬وأكد غابسو أن‬


‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪19‬‬

‫ت� �س� �ي� ��رت ع �ي �ل �ي��ت‬ ‫ان ك�ف��رك�ن��ا ذل ��ك؟!‬ ‫وزير املواصالت متحمس جدا للمشروع‪.‬‬ ‫وعلم أن الشارع املخطط يحمل الرقم ‪،6500‬‬ ‫ومن املفترض أن يبدأ من احلي االستيطاني‬ ‫اجل��دي��د ال���ذي أق��ي��م على جبل سيخ (املسمى‬ ‫"ه����ار ي���ون���ا" وامل���ق���ام ع��ل��ى أراض�����ي ال��ري��ن��ة‬ ‫وامل��ش��ه��د وك��ف��رك��ن��ا وع�ي�ن م���اه���ل)‪ ،‬وي��رت��ب��ط‬ ‫ب��ش��ارع ‪ 77‬ق��رب قرية ط��رع��ان غربي مفرق‬ ‫مسكنة‪.‬‬ ‫غابسو‪ :‬ميكنهم اغتيال شيخ يوم غد‬ ‫وسيبقى الشارع مفتوحا!‬ ‫وزع��م غابسو أن حاجة "نتسيرت عيليت"‬ ‫(املقامة أصال على أراضي الناصرة والقرى‬ ‫العربية احمليطة بها) تأكدت في هبة القدس‬ ‫واألقصى في تشرين األول‪ /‬أكتوبر ‪،2000‬‬ ‫حيث أغلقت ش��وارع املنطقة‪ ،‬وأصيب سائق‬ ‫من طبريا قرب مفترق كفر كنا خالل مواجهات‬ ‫مع متظاهرين‪ .‬على حد قوله‪.‬‬ ‫وكتب غابسو في هذا السياق "إن شق الشارع‬ ‫بالنسبة لنا هو مسألة وجودية تؤثر بشكل‬

‫مباشر على البرنامج اليومي ونوعية‬ ‫ح��ي��اة ‪ 50‬أل����ف‪ ..‬ه��ل ي��ع��ق��ل أن تكون‬ ‫نتسيرت عيليت محاصرة في كل مرة‬ ‫يقرر فيها سكان كفركنا ذل��ك"‪ .‬كما‬ ‫ادع��ى أن��ه ال ميكن إب��ق��اء السكان في‬ ‫ن��ت��س��ي��رت عيليت م��رت��ب��ط�ين ب��ش��ارع‬ ‫داخ��ل��ي ف��ي كفر كنا (ف��ي إش���ارة إلى‬ ‫الشارع الرئيسي املؤدي إلى طبريا والذي‬ ‫مير من منتصف القرية)‪ ،‬مدعيا أن ذلك ليس‬ ‫مزعجا فحسب‪ ،‬وإمنا يشكل أحيانا خطرا على املنطق‬ ‫حياة سكان نتسيرت عيليت‪.‬‬ ‫ال��������ص��������ن��������اع��������ي��������ة‬ ‫وزع���م غ��اب��س��و أن احل��دي��ث ل��ي��س ع��ن ش��ارع‬ ‫"ت����س����ي����ب����وري����ت"‪،‬‬ ‫لليهود فقط‪ ،‬بادعاء أنه يخرج سكان نتسيرت‬ ‫وه��������������ي م����ن����ط����ق����ة‬ ‫عيليت (املدينة التي يصفها بأنها "عاصمة‬ ‫ص����ن����اع����ي����ة ت���اب���ع���ة‬ ‫اجلليل") من الشارع الذي مير في كفر كنا‪.‬‬ ‫ل���ن���ت���س���ي���رت ع��ي��ل��ي��ت‬ ‫وأش�����ار ت��ق��ري��ر "ه���آرت���س" إل���ى أن ي��ج��ري‬ ‫علما أنها مفصولة عنها‬ ‫التخطط‪ ،‬بشكل مواز‪ ،‬من قبل شركة الطرقات‬ ‫ج��غ��راف��ي��ا وم��ق��ام��ة على‬ ‫"ماعتس" لشارع التفافي آخ��ر‪ ،‬يلتف على‬ ‫أراضي كفر كنا واملشهد‬ ‫قريتي كفر كنا واملشهد‪ ،‬ويحمل الرقم ‪،786‬‬ ‫وعرب الهيب‪.‬‬ ‫ويفترض أن يلتف على ال��ق��رى العربية من‬ ‫اجلهة الغربية‪ ،‬ليرتبط بشارع ‪ 77‬بالقرب من‬

‫شمعون غابسو‬ ‫صوير ‪ :‬شارون تسور‬

‫كراميكا أبو نضال‬

‫محمد يوسف عواودة‬

‫نحن عنوانك األول لبيت مميز وأكثر أناقة‬

‫جوانب حمام ا�سباين ‪ 60/20‬فقط بــ ‪�55‬ش‬ ‫كراميكا تركي ‪ 33/33‬فقط بــ ‪�29‬ش‬ ‫كراميكا حيطان ‪ 40/25‬فقط بــ ‪�29‬ش‬ ‫بور�سيالن ايطايل �ساحات ‪ 33/33‬فقط بــ ‪�36‬ش‬ ‫ار�ضيات ا�سباين ‪ 60/60‬فقط بــ ‪�70‬ش‬ ‫بور�سيالن ايطايل جوانب للحمام ‪ 60/30‬فقط بــ ‪�55‬ش‬ ‫جوانب حمام ا�سباين بور�سيالن ‪ 90/30‬فقط بــ ‪�99‬ش‬ ‫جوانب حمام كراميكا ايطايل ‪ 50/25‬فقط بــ ‪�45‬ش‬ ‫מקלחון فقط بــ ‪� 700‬ش‬

‫خزائن حمام خ�شب فقط بــ ‪� 650‬ش‬

‫خزائن حمام من زجاج ع�رصي فقط بــ ‪� 850‬ش‬

‫حجر طبيعي עתיקות جميع الأحجام فقط بــ ‪�150‬ش‬ ‫�أدوات �صحية للحمامات‬

‫كفر كنا ‪ -‬الشارع الرئيسي ‪04-6419314 / 052-5417212 -‬‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حوالي ‪ 50‬الف دوالر ينفقها الفلسطينيون على التدخني كل ساعة‬ ‫االنتظار ‪..‬‬ ‫سياسة إسرائيل في‬ ‫التعامل مع مصر‬

‫قالت وزارة اإلقتصاد الوطني وممثلها في الفريق‬ ‫الوطني ملكافحة التدخني‪" :،‬إن نسبة إنفاق األسر‬ ‫الفلسطينية على التبغ والسجائر من مجمل إنفاقها‬ ‫الشهري تعادل ‪ % 4.4‬من بحيث يالحظ ارتفاع‬ ‫هذه النسبة في الضفة الغربية إلى ‪ % 5‬بينما تبلغ‬ ‫في قطاع غزة ‪.2.3%‬‬ ‫وأوض���ح���ت إح���ص���اءات اجل���ه���از امل��رك��زي‬ ‫ل�لإح��ص��اء الفلسطيني وم��خ��ت��ص��ون في‬ ‫القطاع االقتصادي أن حجم اإلنفاق لدى‬ ‫األسر الفلسطينية على التدخني أصبح‬ ‫يفوق حجم إنفاقها على التعليم تبعا‬ ‫لدراسات إحصائية‪.‬‬ ‫وتبعا ل��ل��دراس��ات واإلح���ص���اءات التي‬ ‫ن��ف��ذه��ا اجل���ه���از امل����رك����زي ل�لإح��ص��اء‬ ‫الفلسطيني في العام املاضي عن حجم‬ ‫إنفاق األسر الفلسطينية على التدخني‬ ‫في العام ‪ 2010‬بينت النتائج أن معدل‬ ‫اإلن��ف��اق الشهري لألسرة الفلسطينية‬ ‫على التبغ والسجائر يفوق إنفاقها على‬ ‫التعليم والعناية الشخصية والنشاطات‬ ‫الترفيهية‪ ،‬بحيث بلغ مقدار إنفاق األسرة‬ ‫الشهري على التبغ والسجائر ‪38.7‬‬ ‫دينار أردن���ي‪ ،‬في حني بلغ متوسط‬ ‫اإلن���ف���اق ال��ش��ه��ري ع��ل��ى التعليم‬ ‫‪ 31.4‬دي����ن����ار‪ ،‬وع���ل���ى ال��ع��ن��اي��ة‬

‫الشخصية ‪ 24.4‬دي��ن��ار‪ ،‬والنشاطات الترفيهية‬ ‫‪ 13.4‬دينار‪.‬‬ ‫وبحسب ال��وك��ي��ل امل��س��اع��د ف��ي وزارة االقتصاد‬ ‫الوطني ومعطيات اإلحصاء فإن حوالي ‪ 71%‬من‬ ‫التبغ املستهلك في فلسطني هو من التبغ املستورد‬ ‫والذي تقدر قيمته بنحو ‪ 320‬مليون دوالر‪ ،‬فيما‬ ‫تشير بيانات اإلح��ص��اء أن واردات التبغ‬ ‫املرصودة لنفس العام بلغت ‪ 54‬مليون‬ ‫دوالر ف��ق��ط ق��ب��ل اجل��م��ارك وال��ض��رائ��ب‬ ‫أي حوالي ‪ 6/1‬القيمة املقدرة لإلنفاق‬ ‫وبإضافة اجل��م��ارك وال��ض��رائ��ب يصبح‬ ‫قرابة ‪ ،% 31‬ويأتي الباقي ‪ % 29‬من‬ ‫اإلنفاق على التبغ املنتج محليا‪.‬‬ ‫وقال الشنار‪" :‬هذا يعني أن الفرق يصل‬ ‫(‪ )40%‬وهو الدخان الذي يدخل السوق‬ ‫دون تسجيل إم���ا ع��ن ط��ري��ق ال��ت��ه��ري��ب أو‬ ‫ع��ن ط��ري��ق امل��ع��اب��ر م��ع امل��س��اف��ري��ن"‪ .‬وق��ال‬ ‫ص��ال��ح زك��ارن��ة م��دي��ر مصحة جنني شمال‬ ‫الضفة الغربية إن البيانات اإلحصائية‬ ‫الرسمية تشير إل��ى أن ع��دد املدخنني‬ ‫فى الضفة وقطاع غ��زة وص��ل إلى‬ ‫‪ 800‬ألف مدخن وهو رقم كبير‬ ‫مقارنة بعدد الشعب‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫وأشار زكارنة ـ خالل‬

‫ن��دوة نظمتها مديرية الصحة الفلسطينية أمس‬ ‫اخلميس حول أضرار التدخني ـ إلى أن الفلسطينيني‬ ‫فى الضفة وغزة ينفقون سنويا قرابة ‪ 450‬مليون‬ ‫دوالر على التدخني أي نحو ‪ 37.5‬مليون دوالر‬ ‫شهريا و‪ 1.2‬مليون دوالر يوميا و‪ 50‬ألف دوالر‬ ‫في كل ساعة‪.‬‬ ‫وأكد زكارنة أن املبلغ املنفق على التدخني قادر على‬ ‫توفير ‪ 120‬ألف فرصة عمل سنويا براتب شهرى‬ ‫قيمته ‪ 300‬دوالر مما يعنى القضاء على البطالة‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بالتصدير‪ ،‬أوضح أن ما يتم تصديره‬ ‫يقارب ‪ 18‬مليون دوالر من منتجات التبغ احمللية‬ ‫أي حوالي ربع قيمة التجارة اخلارجية املرصودة‬ ‫ملنتجات التبغ‪.‬‬ ‫وبخصوص ارتفاع أو انخفاض نسبة املدخنني في‬ ‫فلسطني‪ ،‬بني أن هناك انخفاض في نسب املدخنني‬ ‫إال أن قيمة الواردات والصادرات قد ازدادت ما بني‬ ‫عامي ‪ 2009‬و‪ 2010‬بحوالي ‪ 20%‬للواردات و‪6‬‬ ‫‪ %‬للصادرات‪.‬‬ ‫وحول موزعي الدخان وبائعيه في فلسطني‪ ،‬أكد‬ ‫الشنار أن��ه ووفقا لبيانات التعداد العام للسكان‬ ‫واملساكن واملنشآت لعام ‪ 2007‬الصادر عن جهاز‬ ‫اإلحصاء لعام ‪ 2012‬فقد كان ‪ 11‬موزعا رئيسيا‬ ‫و‪ 72‬موزعا فرعيا للتبغ في املناطق الفلسطينية‪،‬‬ ‫بينما تباع منتجات التبغ تقريبا في كل محالت‬ ‫التجارة وفي جميع األماكن‪.‬‬

‫الكنيست تقر مبدئيا توحيد اسعار املواد الغذائية في جميع شبكات التوزيع في إسرائيل‬ ‫أق����رت ال��ك��ن��ي��س��ت االس��رائ��ي��ل��ي��ة ي���وم االرب���ع���اء‪،‬‬ ‫بالقراءة التمهيدية مشروع القانون الذي قدمه‬ ‫عضو ع��ن ح��زب العمل عمير بيرتس وال��داع��ي‬ ‫الج���ب���ار ش��ب��ك��ات ت���وزي���ع امل�����واد ال��غ��ذائ��ي��ة بيع‬

‫سلعها باسعار موحدة في كافة انحاء اسرائيل الغذائية تقدمي عروض معينة في فروع محددة‪،‬‬ ‫وتخفيض اسعارها في كافة الفروع اذا اقدم احد فيما أك��د م��ق��دم امل��ش��روع إن��ه ي��ه��دف ال��ى جسر‬ ‫الفروع على هذا االمر بهدف املنافسة‪.‬‬ ‫الفجوات الكبيرة بني االسعار املتداولة في نفس‬ ‫ويسمح القانون اجلديد لشبكات توزيع امل��واد شبكة التوزيع مبختلف فروعها‪.‬‬

‫تهنئة بالتخرج‬

‫أجمل باقات الورود معطرة بشذى الرياحني‬ ‫مقدمة البنتنا الغالية‬

‫فاطمة أمني عواودة‬

‫مبناسبة التخرج من جامعة حيفا وحصولها على اللقب األول في‬ ‫موضوع "הפרעות בתקשורת" (عالج النطق والسمع)‬ ‫واجتيازها االمتحان احلكومي‬

‫ألف ألف مبروك‪ ...‬قدما والى األمام‬ ‫مقدمة من‪:‬‬ ‫الوالد أمني حسني عواودة والوالدة‬ ‫واألخوة واألخوات‬

‫في دراسة صدرت عن مركز الدراسات املعاصرة‬ ‫حول العالقة املصرية‪ -‬االسرائيلية بعد انتخابات‬ ‫م��رس��ي – م��رش��ح اإلخ�����وان امل��س��ل��م�ين‪ -‬كشفت‬ ‫أن رئ��ي��س احل��ك��وم��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة آث��ر‬ ‫ال���دراس���ة ّ‬ ‫س��ي��اس��ة االن��ت��ظ��ار وال���ب���اب ال������دوار ف���ي ال��ع�لاق��ة‬ ‫م��ع م��ص��ر‪ ،‬مستثم ًرا ال��ع�لاق��ة اإلستراتيجية مع‬ ‫واشنطن إلعادة املياه إلى مجاريها ضمن سياسة‬ ‫إس��ت��رات��ي��ج��ي��ة ت��ض��م��ن األم�����ن واآلم������ان ل��ل��ح��دود‬ ‫اجلنوبية إلسرائيل‪.‬‬ ‫ال��دراس��ة كشفت ك��ذل��ك ع��ن عمق ال��ت��ج��اذب داخ��ل‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة وال��ت��ي ت��راوح��ت ب�ين نقل‬ ‫فرق ومعدات عسكرية من احل��دود الشمالية الى‬ ‫اجل��ن��وب وتخصيص أم���وال هائلة وب�ين تفضيل‬ ‫عالقات باردة ج ًدا مع مصر في ظل حفظ احلدود‬ ‫اجلنوبية على قطع العالقات معها‪.‬‬ ‫في الوقت الذي تعتبر إسرائيل كامب ديفيد كنزا‬ ‫استراتيجيا مع مصر وتسعى لعدم التفريط في‬ ‫ه��ذه االتفاقية‪ ،‬وف��ي ال��وق��ت ال��ذي تتبنى سياسة‬ ‫االن��ت��ظ��ار ف��إن��ه��ا ُت�� َف�� ِّع��ل خيوطها املختلفة احمللية‬ ‫واالق��ل��ي��م��ي��ة وال���دول���ي���ة خل��ل��ق ح��ال��ة ب��ل��ب��ل��ة وع���دم‬ ‫استقرار حترج الرئيس املصري وتفشل مشروع‬ ‫"ال��دم��ق��رط��ة" ال���ذي تعتبره ام��ري��ك��ا خ��ط��وة نحو‬ ‫تعميق الدميقراطية في املنطقة وتعتبره اسرائيل‬ ‫خطر يهدد مستقبلها‪.‬‬


‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة ميزان تطالب قائد اجلبهة الداخلية‬ ‫بترجمة ارشادات حاالت الطوارئ للغة العربية‬

‫قامت مؤسسة ميزان حلقوق االنسان بالتوجه برسالة‬ ‫عاجلة لقائد اجلبهة الداخلية مطالبة اياه بترجمة موقع‬ ‫اجلبهة الداخلية االلكتروني على الشبكة ألعنكبوتيه للغة‬ ‫العربية وخصوصا املواد واإلعالنات عن كيفية التصرف‬ ‫في حاالت الطوارئ ‪ ,‬كما وطالبته باعتماد اللغة العربية‬ ‫كلغة رسمية عمال بالقانون الذي ينص على ان كل مواطن‬ ‫يحق له ان يستعمل لغته في كل املؤسسات احلكومية في‬ ‫الدولة واملقصود بها اللغة العبرية والعربية ‪.‬‬ ‫وجاءت هذه الرسالة بعد ان قامت مؤخرا اجلبهة الداخلية‬ ‫بحمله اعالمية ونشر في موقعها االلكتروني تعليمات‬ ‫وتوجيهات واضحة وإرش��ادات مصورة ودقيقة حول‬

‫كيفية التعامل مع حاالت ط��وارئ مثل الهزات األرضية‬ ‫وحاالت أخرى‪ ,‬وكانت اجلبهة الداخلية قد وجهت نداء‬ ‫عبر رادي��و الشمس للمواطنني العرب بالدخول للموقع‬ ‫ومتابعة ك��ل التفاصيل واإلرش�����ادات ‪ ,‬ول��ك��ن لألسف‬ ‫الشديد ف��ان ه��ذه االرش���ادات والتعليمات غير مترجمة‬ ‫للغة العربية االمر الذي يصعب على املواطن العربي الذي‬ ‫ال يجيد قراءة اللغة العبرية من االستفادة من التعليمات‬ ‫والعمل بها األم��ر ال��ذي ميس بحقوقه في احلفاظ على‬ ‫السالمة له ولعائلته‪.‬‬ ‫وق��د تطرقت مؤسسة م��ي��زان ف��ي رسالتها على اهمية‬ ‫ال��ن��ش��ر ف��ي م��ؤس��س��ات ال���دول���ة املختلفة ل��ل��غ��ة العربية‬

‫وخصوصا ك��ون القضاء االسرائيلي اق��ر في اكثر من‬ ‫قرار له في احقية اللغة العربية كلغة رسمية ومن اهمها‬ ‫قرار محكمة العدل العليا وتأكيدها على ان اللغة العربية‬ ‫هي لغة رسمية ويجب التشديد على التعامل بها‪.‬‬ ‫كما وان تقرير مراقب ال��دول��ة (‪ - 53‬ب) ال��ص��ادر عن‬ ‫مكتب مراقب ال��دول��ة ع��ام ‪" 2002‬ينص على ان اللغة‬ ‫العربية هي اللغة الرسمية الثانية في إسرائيل‪ ,‬فيجب‬ ‫حتقيق امل���س���اواة وي��ج��ب م��ن��ح اخل���دم���ات ال�لائ��ق��ة لهذه‬ ‫األقلية‪ ،‬ومنح إمكانيات التوجه للمؤسسات بالعربية‪،‬‬ ‫وبنا ًءا عليه يجب ترجمة الصفحات احلكومية على مواقع‬ ‫اإلنترنت إلى اللغة العربية "‪.‬‬

‫بقالة البيادر‬

‫קספומט‬

‫حراء في املشهد‪:‬‬ ‫املسيرة املباركة‬ ‫مستمرة بافتتاح‬ ‫معهد محلي‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫شوربة تلما‬ ‫‪ 1‬كغم‬

‫‪ 2‬لتر‬

‫‪27‬ش‬

‫‪8‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 4‬رزم‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫‪14‬ش‬

‫‪ 7‬أكياس‬ ‫شوربة‬ ‫خضار تلما‬

‫بسكوت البسة‬

‫‪ 3‬شويبس‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪60‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫كولون‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 7‬كغم‬

‫‪45‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬

‫‪33‬ش‬ ‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪50‬ش‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪55‬ش‬ ‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 2‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 5‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 5‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 8‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪28‬ش‬ ‫بفال‬ ‫عيليت‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫افتتح بفضل الله تعالى ف��ي قرية املشهد في‬ ‫مسجد النور معهد حراء محلي لتحفيظ القرآن‬ ‫ال��ك��رمي للطالب‪ ،‬اس��ت��م��را ًرا للمسيرة املباركة‬ ‫ملشروع حراء في البلدة‪ ،‬بعد ان م َن الله تعالى‬ ‫على ثالثة طالب هذا العام بتكرميهم حلفظهم‬ ‫القرآن الكرمي كاملاً ‪،‬وسبقهم قبل ذلك حافظان‬ ‫آخران‪.‬‬ ‫وحول ذلك قال األخ خير عيسى مندوب حراء‬ ‫في املشهد‪:‬‬ ‫"معهد ح��راء هو ثمرة من ثمار مدرسة حراء‬ ‫لتحفيظ ال���ق���رآن ال���ك���رمي‪ ،‬وه���و ن���واة مل��ش��روع‬ ‫ري��اض اجلنان التي ت��دأب مؤسسة ح��راء على‬ ‫استمراريته على مدار العام‪ .‬التركيز في املعهد‬ ‫سيكون على احلفظ والتربية بهدف إنشاء جيل‬ ‫ذي قيم إسالمية ورب��ط ال��ط�لاب ف��ي املسجد‪.‬‬ ‫وب��دورن��ا نشكر جميع املتبرعني ال��ذي��ن قدموا‬ ‫الدعم املادي للمعهد سائلني الله تعالى ان يبارك‬ ‫في صدقاتهم"‪.‬‬ ‫يشار إلى أن املعهد يضم حاليًا ‪ 12‬طالبا بعد‬ ‫اجتيازهم الختبار املعهد ممن يحفظون جز ًء‬ ‫حتى ‪ 4‬أجزاء‪ ،‬ويقوم على تدريسهم نخبة من‬ ‫املدرسني األكفاء املؤهلني‪.‬‬ ‫ه���ذا وس��ي��ش��ارك ط�ل�اب امل��ع��ه��د ف��ي ال��ب��رن��ام��ج‬ ‫ال��ق��ط��ري الترفيهي ل��ط�لاب امل��ع��اه��د ف��ي منتزه‬ ‫األحالم في كفرقرع‪.‬‬ ‫يذكران هناك معهدا آخر للطالبات قامت عليه‬ ‫األخوات في البلدة‪.‬‬ ‫نقطة ضوء‪:‬‬ ‫إح���دى األخ����وات ال��ك��رمي��ات وع��ن��دم��ا علمت ان‬ ‫حفيدها ق��د ان��ض��م ملعهد ح���راء ف��رح��ت كثيرا‬ ‫مالي مقداره ‪1300‬‬ ‫لدرجة أنها تقدمت مببل ٍغ‬ ‫ٍ‬ ‫شيكل للمعهد‪ .‬كما تبرع بعض االخوة بوجبات‬ ‫طعام لطالب املعهد‪.‬‬

‫تهنئة‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى األخت الغالية‬

‫سجى حسني موعد‬ ‫وزوجها الدكتور حذيفة مريد‬ ‫مبناسبة الزفاف‬

‫بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير‬

‫من أختك سماح موعد‬ ‫والزوج زاهي جنيدات‬ ‫والبنات‪ :‬خديجة ومرمي وفاطمة‬


‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫إعمار تشارك في امللتقى الدولي األول‬ ‫للبنوك واملؤسسات املالية اإلسالمية‬ ‫شارك كل من الدكتور سليمان‬ ‫إغبارية – رئيس جمعية إعمار‪،‬‬ ‫واألس����ت����اذ ي���وس���ف ع�����واودة‬ ‫ ن��ائ��ب رئ��ي��س اجلمعية‪ ،‬في‬‫امللتقى ال��دول��ي األول للبنوك‬ ‫واملؤسسات املالية اإلسالمية‬ ‫وال�������ذي ع���ق���د ن���ه���اي���ة ال��ش��ه��ر‬ ‫املاضي في العاصمة األردنية‬ ‫ع���م���ان حت����ت رع����اي����ة رئ��ي��س‬ ‫ال�������وزراء األردن������ي وبتنظيم‬ ‫من املجلس العام للبنوك واملؤسسات املالية اإلسالمية‬ ‫ومب��ش��ارك��ة ال��ع��ش��رات م���ن مم��ث��ل��ي ال��ب��ن��وك اإلس�لام��ي��ة‬ ‫ومؤسسات التمويل اإلسالمي من جميع أنحاء العالم‪.‬‬

‫وي��أت��ي ه���ذا امللتقى ف��ي ظ��ل منو‬ ‫متسارع وملفت لالنتباه لقطاع‬ ‫التمويل واملصارف اإلسالمية في‬ ‫العالم‪.‬‬ ‫هذا وقد ناقش املؤمتر العديد من‬ ‫امل��واض��ي��ع امل��ه��م��ة ع��ل��ى مستوى‬ ‫ال���ص���ن���اع���ة امل���ال���ي���ة اإلس�ل�ام���ي���ة‬ ‫ك���م���وض���وع ال���ت���أم�ي�ن اإلس�ل�ام���ي‬ ‫وال��رق��اب��ة والتدقيق الشرعي في‬ ‫ال���ب���ن���وك اإلس�ل�ام���ي���ة وم���وض���وع‬ ‫ال��ت��دري��ب وأث���ره ف��ي تطوير الصناعة املالية اإلسالمية‬ ‫وغيرها حضره العديد من الشخصيات الكبيرة واخلبراء‬ ‫من مختلف أنحاء العالم العربي واإلسالمي‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫تهنئة مكللة بعطر النجاح وملفوفة بتيجان‬ ‫الفل نقدمها إلى األم والزوجة احلنون‬

‫أميرة محمود دقدوقي‬ ‫مبناسبة حصولها على اللقب األول ‪B.A‬‬ ‫في التمريض من جامعة حيفا‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬ ‫الزوج جميل دقدوقي‬ ‫واألبناء ‪ :‬محمد‪ ،‬أصالة‪ ،‬صابرين‪ ،‬حسناء وملك‬

‫صالح عباس ‪ -‬مدير قسم الصحة في مجلس كفر كنا‪:‬‬

‫"حربنا على املفرقعات ما زالت قائمة "‬

‫أج�����رى م��ط��ل��ع ه����ذا االس����ب����وع ص�لاح‬ ‫عباس‪,‬مدير قسم الصحة والبيئة في‬ ‫مجلس ك��ف��رك��ن��ا احمل��ل��ي‪,‬ج��ول��ة تفقدية‬ ‫مبرافقة الشرطة على احملالت التجارية‬ ‫والدكاكني لتوزيع منشور على أصحاب‬ ‫احمل�لات يطلب فيه ع��دم بيع املفرقعات‬ ‫خ���اص���ة م����ع اق����ت����راب ش���ه���ر رم���ض���ان‬ ‫املبارك‪.‬‬ ‫وفي حديث مع صالح عباس قال" نحن‬ ‫جندد كل عام جولتنا على الباعة واحملالت التجارية‬ ‫في كفركنا للحد من ظاهرة بيع املفرقعات‪,‬فهذه‬ ‫االلعاب اخلطيرة لطاملا أوقعت االصابات اخلطرة‬

‫مثل فقدان العيون وبتر االصابع‪,‬نحن‬ ‫نهيب بأهلنا في كفركنا باالبتعاد عن‬ ‫هذه املظاهر السلبية"‪.‬‬ ‫وأض���اف ع��ب��اس" نحن ال��ي��وم ف��ي أوج‬ ‫م��وس��م االع���راس كذلك‪,‬فهناك ظاهرة‬ ‫خطيرة أيضا هي اطالق الرصاص‪,‬فال‬ ‫أح��د ينكر االص��اب��ات املميتة ال��ت��ي تقع‬ ‫بوسطنا العربي ج��راء ذل��ك ل��درج��ة أن‬ ‫بعض االع��راس حتولت ملأمت بعد مقتل‬ ‫أح��د املشاركني بالعرس ج��راء تعرضه لرصاصة‬ ‫طائشة عدا عن االزع��اج للمواطنني وتهديد أمنهم‬ ‫جراء املفرقعات واطالق الرصاص"‪.‬‬

‫حملام عربي أدين‬ ‫السجن ‪ 18‬شهرا ٍ‬ ‫بالغش والتخطيط الرتكاب جرمية‬

‫حاول السيطرة مع آخرين على قطعة أرض في بلدة طرعان!‬

‫جاء في بيان عممته احملكمة على وسائل اإلعالم يوم‬ ‫اإلثنني أن "قاضية محكمة الصلح في مدينة الناصرة‬ ‫أصدرت حكمها على متهم (‪ 43‬عاما) ‪-‬محام في مهنته‬ ‫سابقا‪ -‬بالسجن الفعلي ‪ 18‬ش��ه��را‪ ،‬و‪ 18‬شهرا مع‬ ‫وقف التنفيذ و‪ 9‬أشهر أخرى بحسب أنواع املخالفات‬ ‫ودفع غرامة مالية بقيمة ‪ 20‬ألف شيكل أو السجن بدال‬ ‫من ذلك ملدة ‪ 200‬يوم"‪.‬‬ ‫وأضاف بيان احملكمة‪" :‬املتهم أدين بالتخطيط الرتكاب‬ ‫ج��رمي��ة‪ ،‬التزييف بهدف احل��ص��ول على أغ���راض في‬

‫ظ���روف خ��ط��ي��رة‪ ،‬اس��ت��خ��دام م��ل��ف م���زور ف��ي ظ��روف‬ ‫خطيرة‪ ،‬محاولة احلصول على شيء عن طريق الغش‬ ‫واخلداع في ظروف خطيرة‪ ،‬تقمص شخصية شخص‬ ‫آخر بهدف احلصول على أغراض عن طريق اخلداع"‪.‬‬ ‫وأك��د البيان‪" :‬خلفية القضية تعود الى العام ‪2008‬‬ ‫بحيث قام املتهم باملخالفات املذكورة أع�لاه‪ ،‬في إطار‬ ‫محاولته للسيطرة مع آخ��ري��ن‪ ،‬على قطعة أرض في‬ ‫بلدة طرعان علما أنه تقمص شخصية شخص يعمل‬ ‫في سلطة السجون" كما جاء في بيان احملكمة‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬ ‫حتوم الفراشات وتتناغم‬ ‫الكلمات لتنسج أجمل آيات‬ ‫التبريكات لألخ‬

‫البروفيسور طالب علي مقاري‬ ‫مبناسبة منحه لقب بروفيسور‬ ‫في الكيمياء من جامعة بئر السبع‬ ‫ومجلس التعليم العالي‬

‫ألف مبروك‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬ ‫رئيس مجلس كفر كنا احمللي ‪ -‬ايالن جبرئيلي‬ ‫ومدير قسم املعارف والرياضة ‪ -‬فهد دهامشة‬


‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫من شعراء فلسطني ‪:‬‬ ‫الشيخ علي األحمد الشجراوي وثورة ‪1936‬‬ ‫َاح ْت ِفل َ ْس ِطينْ ُ َع َّم الْنَّ ْو ُح َوا ِديها‬ ‫ن َ‬

‫بقلم ‪ :‬األستاذ سعيد‬ ‫فالح بكارنه‪ -‬الناصرة‬ ‫عرفت قرية الشجرة الفلسطينية في التاريخ الفلسطيني احلديث‬ ‫بازدهارها الثقافي والعلمي ‪ ،‬فهذه القرية الواقعة بني الناصرة‬ ‫وط��ب��ري��ا وال��ت��ي اش��ت��ه��رت باملعركة ال��ت��ي سميت على اسمها عام‬ ‫‪ ، 1948‬عرف أبناؤها بإقبالهم على العلم وحبهم للثقافة حتى أن‬ ‫أهلها يروون أن عدد األميني عشية عام ‪ 1948‬كان أقل من عشرين‬ ‫شخصا فقط من عدد سكانها ال��ذي كان يقارب تسعمائة نسمة ‪.‬‬ ‫وكما نعلم فقد نبغ من هذه القرية عدة شخصيات شهيرة ‪ :‬مثل‬ ‫الفنان ناجي العلي ‪ ،‬والفنان إبراهيم محمد الصالح (أبو عرب )‬ ‫واألستاذ فؤاد ياسني وغيرهم ‪.‬‬ ‫ولعل من أه��م الشخصيات الثقافية التي ارتبطت بهذه القرية ‪،‬‬ ‫وال��ذي لم يكتب لقصائده أن جتمع في دي��وان مطبوع هو الشاعر‬ ‫الشيخ علي األحمد بكارنة املعروف بالشجراوي ‪.‬‬ ‫ولد شاعرنا ‪ -‬الذي ذكره كتاب معجم العشائر الفلسطينية بأنه من‬ ‫فحول شعراء فلسطني ‪ -‬في الربع األخير من القرن التاسع عشر‬ ‫امليالدي في قرية الشجرة لعائلة بكارنة والتي ترجع أصولها إلى‬ ‫عشيرة السالمية ثم قبيلة شمر وتلقى العلم الديني على يد مشايخ‬ ‫من األزهر قدموا إلى فلسطني أيام االنتداب البريطاني وأخذ ينظم‬ ‫الشعر منذ صغره ‪ ،‬ثم خ��دم في اجليش العثماني التركي برتبة‬ ‫ضابط ‪ ،‬وعايش شاعرنا فترة االنتداب البريطاني وخلد فيها كثيرا‬ ‫م��ن الوقائع التاريخية بقصائده ‪ .‬وبعد ع��ام ‪ 1948‬هاجر إلى‬ ‫مدينة الناصرة ‪ ،‬بعد أن نزح معظم أفراد عائلته إلى خارج البالد و‬ ‫استشهاد ولده سعد في معركة الشجرة واستمر ينظم الشعر إلى‬ ‫أن توفي في الناصرة عام ‪1960‬م ‪.‬‬ ‫في هذا املقال سأحاول تسليط الضوء على عدد من قصائد الشاعر‬ ‫ال��ت��ي تسنى لنا جمعها م��ن مخطوطات العائلة ورواي����ة ع��دد من‬ ‫كبار السن والتي يسطر فيها الشاعر أحداثا تاريخية من الثورة‬ ‫الفلسطينية التي نشبت بني األع���وام ‪ ، 1939 – 1936‬مع العلم‬ ‫أنني لن أتطرق إلى حرب عام ‪ 1948‬وما أثرته على نفسية الشاعر‬ ‫والتي خلدها شاعرنا بعدة قصائد لعل أشهرها قصيدته املشهورة‬ ‫في عتاب الزعماء العرب والتي يحفظها كثير من كبار السن من أهل‬ ‫الشجرة ومن القرى املجاورة والتي مطلعها ‪:‬‬ ‫م ْذ فارق األوطان واخلالنا‬ ‫لله عان حالف األحزانا‬ ‫يبكي اجلماد حلاله أشجانًا‬ ‫يأوي لناصرة اجلليل مشردا‬ ‫ص ــالح الدين ارادهــم بط ـعــن وضــرب يت ــرك ال ـمـردة كــهوال‬ ‫وضرب يترك املردة كهوال‬ ‫صالح الدين أرداهم بطعن‬ ‫وجيشهم هوى أسرى وقتال‬ ‫ملوك الغرب كلهم أسارى‬ ‫وما ترك احلسام لهم فلوالنظم شاعرنا قصيدتني في رثاء اثنني‬ ‫من قادة الثورة هما ‪:‬عبد الرحيم احلاج محمد وعبد الله األصبح ‪.‬‬ ‫األول ‪ :‬عبد الرحيم احلاج محمد وهو من سكان قرية ذنابة قرب‬ ‫طولكرم ‪ ،‬والذي يعتبره كثير من املؤرخني القائد العسكري للثورة‬ ‫‪ ،‬وال��ذي استشهد ع��ام ‪ 1939‬ق��رب قرية صانور بعد معركة مع‬ ‫االجنليز ‪:‬‬

‫ض َر ْب ُت ‪َ ,‬ح َّد ْت َبواديها‬ ‫صا َر َها أ َ ْ‬ ‫أ َ ْم َ‬ ‫تهيم في األرض وج ًدا ال أنيس لها‬ ‫تسائل الركب هل شه ٌم يلبيها ؟‬ ‫يا م ْن رأى أكحل العينني متشحا‬ ‫صفني من بندق املرتني شاكيها‬ ‫يجيبها هاتف في اجلو مرتفع‬ ‫رأيته في جنان اخللد يبغيها‬ ‫عبد الرحيم الذي قد كان يحرسها‬ ‫من كل آت أتى في الظن يبغيها‬ ‫أما الثاني فهو عبد الله األصبح من اجلاعونة واستشهد عام ‪1938‬‬ ‫في معركة مع االجنليز قرب سحماتا ودفن في سعسع ‪:‬‬ ‫أدمى القلوب وقصر اآلجاالً‬ ‫خطب ألم بنا فحط رحاال‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫أصوغ من الرثاء مقاالً‬ ‫حتى‬ ‫يا راحلني إلى الشمال تريثوا‬ ‫مت بعد الهضاب جباالً‬ ‫وصعد ُ‬ ‫وإذا وصلت ْم جانبا من سعس ٍع‬ ‫من باسل مفضاالً‬ ‫عوجوا بقب ٍر ضم طودا شامخا‬ ‫جعل السواد حلزنه سرباالً‬ ‫حيوه ألف حتية من أثكل‬ ‫فلنندبنك بالبنادق صدحا ً‬ ‫مستلقحات بالرصاص حبالى‬ ‫إضافة إلى ذلك فقد استطعنا العثور على عدد من األبيات لقصيدتني‬ ‫يذكر شاعرنا معركتني من معارك الثورة ويرثي شهدائهما وهما‬ ‫معركة على شارع عكا‪ -‬صفد قرب الرامة ‪ ،‬ومعركة "كبشانة"‬ ‫قرب كفركنا ‪.‬‬ ‫أم��ا املعركة األول��ى فكانت كما يبدو ع��ام ‪ 1938‬واستشهد فيها‬ ‫ثمانية من الثوار يبدو أن معظمهم من سخنني ‪:‬‬ ‫َاح ْت ِفل َ ْس ِطينْ ُ َع َّم الْنَّ ْو ُح َواديها‬ ‫ن َ‬ ‫ض َر ْب ُت ‪َ ,‬ح َّد ْت َب َواديها‬ ‫م‬ ‫‪.‬أ‬ ‫صا َر َها أ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َيا َو ْي َح َها أ َ ْع َولَ ْت َ‬ ‫ضا َق ْت مآتمُ ُ َها‬ ‫َبالنَّا َد َبات ِ الْثَّ َكالَ ْى ِم ْن أَهاليها‬ ‫َينْ ُد ْب َن َغ ّرا َميَا ِميْنَا َغ َطا ِر َف ًة‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َبا ُع ْوا ُنف ْو َسا أبيَّات لبَاري َها‬ ‫ني إ ِ ْذ َن َهضوا‬ ‫ِمثْ َل الأْ َشَ ا ِوس ِم ْن َس ِخنِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫احة ا ْر ُب ل ْم َيخْ شوا َع َوادي َها‬ ‫ل َّس َ‬ ‫َكأَ َّن ُه ْم أ ُ ْس ُد غَابٍ َه ِ‬ ‫اج ِه ْم َ‬ ‫ضبُ ٌع‬ ‫َي ُح ْو ُم بِالْغَابِ َك ْي َي ْر َع ْى َمراعيها‬ ‫ُر ْغ َما َعل َ َى َكثْ َر ِة ٍباخلصم َم َع ُع َد ٍد‬ ‫ات َعل َ ْت َت ْر ِم ْي َمراميها‬ ‫َو َطا ِئ َر ٌ‬ ‫صلُوا الْ ُع َدا َة ِقتَالاِ َكا َد َي ْه ِز َمهم‪.‬‬ ‫أ َ َّ‬ ‫لَ ْولاَ الْ َّش َها َد ُة َجا َء ْت ِف ْي تهادي َها‬ ‫استَأْ َث َر ْت ِبثَ َم ٍ‬ ‫ان ِم ْن َس َرا ِت ُهم‬ ‫َف ْ‬ ‫نَالُ ْوا الْ َّش َها َد َة َوالْ َّر ْح َم ُن ُم ْعطي َها‬ ‫ُط َو َب ْى لَ ُه ْم ِف ْي ِجن ِ‬ ‫َان الخْ ُ ل ْ ِد َم ْس َكنِ ِه ْم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫س َفكانَ الل ُه شَ ار ِي َها‬ ‫َبا ُع ْوا النُّ ُف ْو ُ‬ ‫اح ْس َر ًة خُ ل ِّ ُف ْوا ِم ْن َب ْع ِد ِه ْم خَ ل َ َفا‬ ‫َي َ‬ ‫ِ‬ ‫س الْ ِّريش كاسيها‬ ‫مثْ َل ال َز َغالَّي َل لَيْ َ‬ ‫وأم��ا معركة "كبشانة " والتي وقعت ق��رب كفركنا ع��ام ‪1938‬‬ ‫واستشهد فيها أربعة عشر من الثوار فلم نستطع أن نعثر إال على‬ ‫بيتني من قصيدة طويلة يخلد فيها شاعرنا هذه املعركة ‪:‬‬ ‫صوت النوائح في الدجى أبكاني‬ ‫ُ‬ ‫وبكا الثواكل في الدجى أشجاني‬ ‫عش ٌر وأربع ٌة سمت أرواحهم‬ ‫ملعارجِ الفردوس والرضوانِ‬ ‫نرجو أن نكون قد وفقنا في هذه العجالة أن نلقي الضوء على شاعر‬ ‫لم يأخذ حقه من الشهرة ولم يكتب لقصائده أن جتمع في ديوان ‪....‬‬

‫مطلوب‬

‫عامل حلويات شرقية‬ ‫للعمل في كفر كنا‬ ‫يفضل من سكان املنطقة‬ ‫لالستفسار‪0505331086 :‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫أجمل باقة ورد من حقول الفل والياسمني‬ ‫نهديها إلى الغالية‬

‫الدكتورة عبير سليمان عواودة‬ ‫مبناسبة اجتيازها المتحان التخصص في طب النساء‬

‫ألف مبروك‪ ...‬قدم ًا وإلى األمام‬

‫مقدمة من العم محمد كامل‬ ‫والزوجة ميسون واألوالد‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)63‬‬

‫( اجلهل‪ ......‬الفقر‪.....‬‬ ‫كانا سببا في حرمان أربعة‬ ‫أطفال من حقهم في التعليم )‬ ‫م��ا أص��ع��ب أن يسوقك‬ ‫ال���ف���ق���ر واجل�����ه�����ل إل���ى‬ ‫ش������واط������ئ احل�����رم�����ان‬ ‫وأن��ت حتسب ان��ك على‬ ‫شيء ف��إذا بك ال تبارح‬ ‫مكانك ف��ي مستنقعات‬ ‫اجلهل يلقي عليك الفقر‬ ‫ظ��ل�ال����ه ال���ق���امت���ة ف����إذا‬ ‫أن����ت ف���ي زخ����م ال��ظ�لام‬ ‫ال���دام���س ال����ذي حت��اول‬ ‫ع��ب��ث��ا أن مت��ي��ط ال��ل��ث��ام‬ ‫ع��ن��ه أو أن ت��ت��ح��رر من‬ ‫قيوده القاتلة ف��إذا به س��راب يغشاه‬ ‫ف��ق��ر ي��غ��ش��اه ج��ه��ل ي��غ��ش��اه ب���ؤس ‪...‬‬ ‫وال تتعدى ك��ل م��ح��اوالت��ك للتخلص‬ ‫مم��ا أن���ت ف��ي��ه س���وى ذر ال���رم���ال في‬ ‫ال��ع��ي��ون ف�لا تنفعك دم��وع��ك احل��ارق��ة‬ ‫املنهمرة على خ��دي��ك وال��ت��ي تغشاها‬ ‫ت��أوه��ات قلبك ال��ت��ي ت��ري��د أن توصل‬ ‫إل��ى ك��ل الدنيا ص��دى آالم��ه��ا ومنارة‬ ‫آمالها‪..........‬‬ ‫سنعود بالقصة منذ بدايتها قبل ‪16‬‬ ‫سنة حيث أالم خلود ديرية من بلدة‬ ‫بيت فجار قضاء بيت حلم تتوجه إلى‬ ‫مستشفى املقاصد لتضع مولدوها‬ ‫األول وائ��ل عام ‪ ...1996‬أالم واألب‬ ‫غ��ي��ر م��ت��ع��ل��م��ان ‪..........‬وض���ع���ه���م���ا‬ ‫امل���ادي س��يء مم��ا ح��دا ب��ه��ا وأعطاها‬ ‫م��ب��ررا أن ت��أخ��ذ وليدها على خلسة‬ ‫وت���ت���رك امل��س��ت��ش��ف��ى دون أن ت��دف��ع‬ ‫رس���وم ال����والدة أو ح��ت��ى أن حتصل‬ ‫على شهادة تبليغ والدة‪...‬‬ ‫لم ت��درك أالم خطورة ما فعلته وما‬ ‫أقدمت عليه وك��ررت فعلتها امل��رة تلو‬ ‫املرة غير آبهة مبا سيؤول إليه املصير‬ ‫ففي عام ‪ 1998‬ولد وسيم وفي عام‬ ‫‪ 2000‬ول��د وهيب وف��ي ع��ام ‪2002‬‬ ‫ولدت ندين فكانت آخر ضحايا اجلهل‬ ‫ثالثة أوالد وبنت ول��دوا و كبروا في‬ ‫ظ��ل ظ���روف م��ادي��ة سيئة ج��دا ف��األب‬ ‫يعمل عامل تنظيف باجر زهيد طرد‬ ‫م��ن��ه م���ؤخ���را ل��ع��دم وج����ود ت��ص��ري��ح‬ ‫ل��ه وح�ي�ن وص���ل األوالد إل���ى مرحلة‬ ‫دخ��ول��ه��م امل���درس���ة ل��م ي��ق��ب��ل��وا لعدم‬ ‫وج��ود ش��ه��ادات ميالد لهم أو وثيقة‬ ‫تثبت أنهم أوالد لهذه األسرة وذهبت‬ ‫بهم األي��ام وم��رت السنوات حتى بلغ‬ ‫عمر الكبير وائل ‪ 16‬سنة ولد في سن‬ ‫املراهقة ال يفهم من هذه الدنيا شيء‬ ‫يذهب في بعض األحيان إلى ورشات‬ ‫العمل ليجني ثمن بخس ‪...........‬‬ ‫وسيم ‪ 14‬سنة ‪ .......‬ن��دمي ‪ 12‬سنة‬ ‫‪ .............‬وال��وردة الذابلة ندين ‪10‬‬ ‫سنوات ‪ .....‬ميكثون في البيت دون‬ ‫عمل نافع أو علم يستفيدون منه ‪.....‬‬ ‫نعود إلى قضية شهادات امليالد حيث‬ ‫متت الوالدات في مستشفى املقاصد‬ ‫والهالل األحمر وال��ذي يرفض قسم‬ ‫احملاسبة عندهم إع��ط��اء ه��ذه األس��رة‬

‫أوراقهم الثبوتية إال بعد أن يدفعوا ما‬ ‫استحق عليهم من مصاريف الوالدات‬ ‫األرب���ع���ة وال��ت��ي ت��ق��در ب ‪ 5000‬ش‬ ‫باإلضافة إلى الغرامة املستحقة عليهم‬ ‫في الداخلية الفلسطينية نظرا للتأخير‬ ‫ف���ي إمت����ام إج������راءات ع��م��ل ش��ه��ادات‬ ‫امليالد وتقدر بألف شيكل ‪.‬‬ ‫األس����رة ت��ع��ي��ش ف��ي غ��رف��ة واح����دة ال‬ ‫تليق باإلنسان وحتافظ على كرامته‬ ‫وإن���س���ان���ي���ت���ه واألب ي��ع��م��ل أح��ي��ان��ا‬ ‫باألعمال الشاقة التي تدر عليه أجرا‬ ‫ب��خ��س��ا ال ي��س��ت��وف��ي ق����وت ي���وم���ه أو‬ ‫يسد رم��ق جوعهم وأجنبت أالم عام‬ ‫‪ 2003‬ه��ان��ي وع����ام ‪ 2011‬محمد‬ ‫وحلسن حظهما انه مت تسجيلهما في‬ ‫املستشفى وأصبحت األس��رة مكونة‬ ‫من خمسة أبناء وبنت إضافة إلى األب‬ ‫واألم ‪.....‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة‬ ‫ندخل بستان اخلير لنقطف من ثماره‬ ‫بحيث ن��زرع األم��ل ف��ي زه���رات حتى‬ ‫ي���ك���ون ل��ه��م غ����دا م���ش���رق ل����ذا ن��وج��ه‬ ‫خطابنا إلى كل قلب رحيم يحزن ملا آل‬ ‫له حال هؤالء األطفال وال نطلب منكم‬ ‫س��وى أن تتكاتف أيديكم في حترير‬ ‫ه�����ؤالء األط����ف����ال م���ن ب���راث���ن اجل��ه��ل‬ ‫وال��ف��ق��ر وال��ن��ه��وض ب��ه��م وإع��ط��ائ��ه��م‬ ‫وثيقة سفر لينطلقوا نحو حياة أفضل‬ ‫وان ي��ك��ون ل��ك��م األج����ر ف���ي منحهم‬ ‫فرصة للتعلم حتى يكون غدهم أفضل‬ ‫م��ن ح���اض���ره���م‪ ........‬فأنفقوا ينفق‬ ‫ال��ل��ه عليكم وت��ص��دق��وا ف���ان الصدقة‬ ‫أن الله‬ ‫تقي مصارع السوء واعلموا ّ‬ ‫جواد كرمي ينابيع خزائنه ال تنضب‬ ‫وسحائب أرزاقه ال تنقطع ‪.......‬‬ ‫مل��ن أح���ب أن ي��غ��دق عليهم م��ن أري��ج‬ ‫رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه‬ ‫نرجو التوجه لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ���اث���ة اإلن��س��ان��ي��ة‬ ‫للعون –الناصرة ‪.‬‬ ‫(‪)046082096( ) 046082095‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha. :‬‬ ‫‪com‬‬ ‫وع���ل���ى ص��ف��ح��ت��ن��ا ع���ل���ى ال��ف��ي��س��ب��وك‬ ‫‪www.facebook.com/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪Egatha.Insaneya‬‬


‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اختتام اسبوع الدعوة في‬ ‫قرية العزير ورمانة ومحاضرة‬ ‫لفضيلة الشيخ كمال اخلطيب‬

‫ابراهيم خاليله‬ ‫اختتم يوم االربعاء املاضي في قريتي العزير رمانه‬ ‫أسبوع الدعوة الى الله وذلك في املسجد القدمي في‬ ‫قرية العزير حيث كان ضيف االحتفال فضيلة الشيخ‬ ‫كمال اخلطيب ‪ ,‬نائب رئيس احلركة االسالمية‪ .‬هذا‬

‫وكان اسبوع الدعوة قد استمر خمسة ايام ‪ ,‬اربعه‬ ‫منها دروس في االح��ي��اء والبرنامج اخلتامي كان‬ ‫جامعا في املسجد القدمي ‪.‬‬ ‫اللقاء االول مت يوم السبت املاضي في بيت االستاذ‬ ‫م��ح��م��ود ح��س�ين وق���دم امل��وع��ظ��ة ال��ش��ي��خ منير زب��ن‬ ‫من يافة الناصرة حيث تطرق ال��ى بركات العبادة‬ ‫والتوفيق من الله‪ ,‬وأك��د على ه��ذا املعنى من خالل‬ ‫قصة امنا م��رمي عليها السالم كيف ان رزقها كان‬ ‫يأتيها رغ��دا ً وه��ي في محرابها فكان السبب لذلك‬ ‫عبادتها املتواصلة لله سبحانه وتعالى ‪ ,‬وعندما‬ ‫رأى زكريا عليه السالم هذا اخلير تذكر ان هنالك‬ ‫رب جواد كرمي فدعا ربه فرزقه الله بيحيى فدعوة‬ ‫زكريا عليه السالم أتت بيحيى بعد ان بلغ من العمر‬

‫عتيا ً وكذلك امنا مرمي عليها السالم وهبها الله غالم‬ ‫معجزة‪ ,‬عيسى عليه السالم‪ ,‬مصداقا ً لقوله تعالى‬ ‫"لو ان اهل القرى امنوا واتقوا ألنزلنا عليهم بركات‬ ‫من السموات واألرض"‪.‬‬ ‫اللقاء الثاني مت في بيت االستاذ ط��ارق عمر وقدم‬ ‫امل���وع���ظ���ة ال���ش���ي���خ مت��ي��م‬ ‫اب��و سمره م��ن قرية بئر‬ ‫املكسور وكانت بعنوان‬ ‫" اجل����������زاء م�����ن ج��ن��س‬ ‫ال���ع���م���ل " وأس����ه����ب ف��ي‬ ‫شرح هذا املعنى وضرب‬ ‫مثالً عن ذلك العبد الذي‬ ‫ام�������ره س����ي����ده ب����زراع����ة‬ ‫ارضه قمحا ً فذهب العبد‬ ‫وزرع االرض ش��ع��ي��را ً‬ ‫وع��ن��دم��ا ع���اد ال��س��ي��د ال��ى‬ ‫ارض������ه وق�����ت احل���ص���اد‬ ‫رأى شعيرا ً فقال للعبد‬ ‫‪" :‬وي��ح��ك ام��رت��ك ان ت���زرع االرض قمحا ‪ ,‬فماذا‬ ‫فعلت؟" فقال العبد لسيده ‪ " :‬رجوت ان يخرج‬ ‫الشعير قمحاً" فقال له السيد ‪" :‬وكيف ذل��ك ؟ "‬ ‫فقال له العبد ‪ ":‬وكيف تعصي الله وترجو رحمته"‪.‬‬ ‫اللقاء الثالث ك��ان في ساحة العقد في قرية رمانه‬ ‫وق��دم املوعظة الشيخ عبد ال��رؤوف أب��و الهيجا من‬ ‫الناصرة وكانت بعنوان " كيف نربي أبناءنا على‬ ‫اإلس�ل�ام " وحت��دث ع��ن كيفية التعامل م��ع االبناء‬ ‫بحيث ال يجوز تركهم ب��دون توجيه صحيح وان‬ ‫كان الولد صاحلا ً ال بد من دوام احلث والتوجيه‪,‬‬ ‫واستشهد مبوعظة لقمان البنه حيث قال " يا بني‬ ‫أقم الصالة وأمر باملعروف وأنه عن املنكر" وذلك‬ ‫رغم أن ابن لقمان كان على طاعة ولكن رأى سيدنا‬

‫لقمان عليه السالم ان ال بد من التذكير والتوجيه‪.‬‬ ‫اللقاء الرابع كان في منزل احلاج عبد الغني خطيب‬ ‫وقدم املوعظة الشيخ مروان جبارة من مدينة طمرة‬ ‫وحتدث في موعظته عن اخلير الكبير في هذا الدين‬ ‫أحلنيف حيث اننا ننتمي الى دين كله خير ويؤدي‬ ‫الى اخلير بإذن الله وذكر فضيلة الشيخ ان الله عز‬ ‫وجل اودع في هذا الكون سننا وقوانني ال تتغير وال‬ ‫تتبدل فالعاقل هو الذي ال يعاند هذه السنن ومجريات‬ ‫االح��داث في هذا الكون ال جتري وفق ارادة جهات‬ ‫معينه بل وفق ارادة الله عز وجل والطريق يوصل‬ ‫ال���ى اه��ل��ه ‪ ,‬ف��ط��ري��ق امل��س��ج��د ي��وص��ل ال��ي��ه وط��ري��ق‬ ‫مجالس الذكر توصل اليه وطريق الشيطان توصل‬ ‫اليه لذلك ال بد لإلنسان العاقل أن يختار طريق اخلير‬ ‫الذي ال يؤدي إال الى خير ‪ ,‬واخلير يؤدي الى النجاح‬ ‫والفالح في الدنيا واآلخ��رة وان كان غير املؤمن قد‬ ‫بنى حياته على االخ��ذ ف��ان املؤمن بناها على عطاء‬ ‫وطاعة لله رب العاملني‪.‬‬ ‫وم��س��ك اخل��ت��ام ك���ان ف��ي امل��س��ج��د ال��ق��دمي ف��ي قرية‬ ‫العزير ‪ ,‬ي��وم األرب��ع��اء امل��اض��ي بعد ص�لاة املغرب‬ ‫وض��ي��ف االح��ت��ف��ال فيه ك��ان فضيلة ال��ش��ي��خ كمال‬ ‫اخل��ط��ي��ب‪ ,‬ن��ائ��ب رئ��ي��س احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ‪,‬ت��ول��ى‬ ‫ع��راف��ة االح��ت��ف��ال ال��ش��ي��خ ص���دام ع��م��ر ح��ي��ث رح��ب‬ ‫باحلضور الكرمي وأثنى على القائمني على أسبوع‬ ‫الدعوة إلى الله وحتدث عن فضل وثواب الدعوة إلى‬ ‫الله‪ .‬وافتتح االحتفال بآيات من القران الكرمي تالها‬ ‫الشيخ ناصر عمر‪ .‬وحت��دث الشيخ محمود خطيب‬

‫مسؤول الدعوة احمللية عن فضل مثل هذه اللقاءات‬ ‫التي من شأنها ان تسهم في الصلح مع الله والعودة‬ ‫الى الصواب كما وشكر كل الذين ساهموا في اجناح‬ ‫هذا االسبوع والذين استضافوا في بيوتهم اللقاءات‬ ‫اإلميانية‪.‬‬ ‫وك��ان��ت الكلمة اخل��ت��ام��ي��ة لفضيلة ال��ش��ي��خ كمال‬ ‫اخلطيب بدأها بالتذكير ان اياما قليله تفصلنا عن‬ ‫شهر رمضان الكرمي وألجل ذلك ال بد من تهيئة‬ ‫النفوس الستقبال هذا الشهر الن النفوس تتوق‬ ‫الى الطاعة والعبادة وذكر في معرض حديثه اننا‬ ‫نتعامل مع الله جل وعلى الكرمي اجلواد الذي يغفر‬ ‫الذنوب جميعا إال أن يشرك به‪ ,‬وقال ال بد ان تتذلل‬ ‫النفوس وتنكسر على اع��ت��اب ك��رم الله سبحانه‬ ‫وتعالى حيث ان الله عز وجل يعرف النفوس انها‬ ‫كثيرة االخطاء واملعاصي واختص لنفسه سبحانه‬ ‫وتعالى املغفرة واستشهد بقوله تعالى " قل يا‬ ‫عبادي الذين اسرفوا على انفسهم ال تقنطوا من‬ ‫رح��م��ة ال��ل��ه " وض���رب م��ث�لاً ع��ن ال��غ�لام الشقي‬ ‫ال��ذي عاند أمه وأغضبها فتوعدت به بالشكوى‬ ‫ألبيه عند عودته فغاب الغالم حتى املساء واألم‬ ‫مضطربة وتنتظر عودة ابنها ‪ ,‬فبينما تفتح الباب‬ ‫جتد الغالم متذلالً عند عتبة الباب فضمته اليها‬ ‫قائلة لم اقصد يا بني ونسيت كل الذي صدر منه‬ ‫ذلك اليوم‪ ,‬فيا أيها املسلمون ال بد لنا وان نتذلل‬ ‫لله عز وج��ل من اج��ل ان يغفر ويتجاوز ألن الله‬ ‫ارحم بعباده من االم بولدها‪.‬‬


‫‪38‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪40‬‬

‫جواب مسابقة األسبوع املاضي‪ :‬مسجد قرية الريحانية‬ ‫الفائز‪ :‬ربيع عبد الكرمي كرمي‪ -‬كفركنا‬

‫ويالحظ أن املسجد يختلف عن مساجد بالدنا من حيث طراز البناء وهذا‬ ‫هو الطراز املتبع في القفقاز ‪،‬والريحانية قرية شركسية تقع إلى الشمال‬ ‫من صفد بحوالي ‪ 8‬كم تأسست قرية الريحانية في عام ‪ ,1873‬لكن فقط‬ ‫في عام ‪ 1878‬وصل إلى القريه شراكسة من قبيلة االب��زاخ من شمال‬ ‫القفقاز من املنطقه التي تكون اليوم في احتالل روسي‪.‬يبلغ عدد سكان‬ ‫القرية اليوم حوالي ‪ 1100‬نسمة ثلثهم من العرب ويعود اغلبهم من‬ ‫مسجد قرية الريحانية‬ ‫ساللة شابني عربيني من قرية علما املجاورة الذين جلئا إلى القرية إبان‬ ‫النكبة عام ‪ 1948‬وتزوجا من بناتها وتسود عالقات طيبة بني الشركس‬ ‫والعرب‪ .‬يتعلم الطالب في املدرسة أربع لغات ‪:‬الشركسية‪،‬العربية‪،‬العبرية واإلجنليزية ‪ .‬جميع سكان القرية من‬ ‫املسلمني ويتبعون املذهب احلنفي‪.‬‬ ‫جاءت تسمية البلدة من نبات الريحان الذي يكثر هناك وهناك بئر الريحان التي ما زالت موجودة حتى اليوم ‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫مجدل يابا‪/‬‬ ‫الصادق‬ ‫قلعة آل ريان في مجدل يابا‬

‫ت��ق��ع ف��ي ل���واء ال��رم��ل��ة وت��ب��ع��د عنها ‪ 18‬ك��م إل���ى الشمال‬ ‫ال��ش��رق��ي‪ ,‬وترتفع ‪ 110‬أم��ت��ار ع��ن سطح البحر‪ .‬حتيط‬ ‫بها قرى كفر قاسم والزاوية وراف��ات ودير بلوط‪ .‬بلغت‬ ‫م��س��اح��ة أراض��ي��ه��ا ‪ 26,632‬دومن����ا‪ .‬مت اق��ت��ح��ام القرية‬ ‫واحتاللها على يد الكتيبة الثانية لالسكندروني‪ ,‬في إطار‬ ‫عملية داني‪ .‬وكان ذلك في ‪ 13‬متوز‪ .1948 ،‬وقد بلغ عدد‬ ‫سكانها آن��ذاك ‪ .1,763‬قدر عدد الالجئني من القرية في‬ ‫عام ‪ 1998‬بـ ‪ 10,828‬الجئ‪.‬‬ ‫كانت القرية تنتصب على املنحدرات الغربية جلبال نابلس‪،‬‬ ‫مشرفة على الطريق الدولي العام الذي كان يجتاز فلسطني‬ ‫م��ن ال��ش��م��ال إل���ى اجل��ن��وب ف��ي ال��ع��ص��ور ال��ق��دمي��ة‪Via :‬‬ ‫‪( Maris‬طريق البحر)‪ .‬وقد كانت مجدل يابا على اجلانب‬ ‫الشرقي من هذا الطريق مباشرة‪ ،‬كما كانت إلى الشرق‬ ‫من طريق عام حديث ميتد من اللد‪ ،‬ثم يتفرع فرعني يذهب‬ ‫أحدهما غربا ً إلى تل أبيب ويافا‪ ،‬بينما ميضي اآلخر شماالً‬ ‫نحو طولكرم‪ .‬وكان خط السكة احلديد‪ ،‬املمتد من اللد إلى‬ ‫طولكرم‪ ،‬مير على بعد كيلومترين تقريبا ً إلى الغرب من‬ ‫القرية‪ُ .‬سميت القرية بأسماء اختلفت باختالف العصور؛‬ ‫ف��ق��د س��م��اه��ا ال���روم���ان أف��ي��ك��و ب��ي��رغ��وس (‪Aphekou‬‬ ‫‪( )Pyrgos‬ب��رج أفيك)‪ ،‬بينما عرفها الصليبيون باسم‬ ‫"ميرابل"‪ ،‬إلى أن وقعت في قبضة املسلمني سنة ‪.1187‬‬ ‫وقد جعلها صالح الدين األيوبي قاعدة انطالق للغزوات‬ ‫على الصليبيني امل��راب��ط�ين ف��ي ال��س��اح��ل‪ ،‬وض���رب خيام‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 1763 :1948 :‬نسمة‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 26623 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬ ‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬ ‫معسكره قرب القلعة سنة ‪ .1192‬ثم د ّمرت القلعة الحقا ً‬ ‫منعا ً للصليبيني من استعمالها‪ .‬وق��د س ّماها اجلغرافي‬ ‫العربي ياقوت احلموي (توفي سنة ‪ )1229‬مجدل يافا‪.‬‬ ‫ولعل اسمها‪ ،‬في ذلك الزمن‪ ،‬كان يحيل على مدينة يافا‬ ‫التي كانت قريبة من القرية؛ وذلك استنادا ً إلى احلموي‬ ‫ال���ذي ذك���ر أن���ه ك���ان ف��ي ال��ق��ري��ة ح��ص��ن ع��ظ��ي��م‪ .‬ف��ي سنة‬ ‫‪ ،1596‬كانت مجدل يابا قرية في ناحية جبال ُقبال (لواء‬ ‫نابلس)‪ ،‬وعدد سكانها أربع وأربعني نسمة‪ .‬وكانت تؤدي‬ ‫الضرائب على عدد من الغالل كالقمح والشعير‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى عناصر أُخرى من اإلنتاج كاملاعز وخاليا النحل‪.‬‬ ‫ف��ي ال��ق��رن ال��ت��اس��ع ع��ش��ر‪ ،‬ك��ان��ت ال��ق��ري��ة ت��س��م��ى مجدل‬ ‫الصادق‪ ،‬وذلك نسبة إلى أحد زعمائها‪-‬الصادق‪ -‬شيخ‬ ‫آل ال��ري��ان‪ .‬وك��ان آل ال��ري��ان أح��د بطون قبيلة بني غازي‬ ‫التي هاجرت من ش��رق األردن في القرن السابع عشر‪.‬‬ ‫وفي اخلمسينات من القرن التاسع عشر‪ ،‬كان آل الريان‬ ‫يسيطرون على ‪ 22‬قرية ف��ي النصف الغربي م��ن بالد‬ ‫اجل��م��اع�ين‪ ،‬وك���ان لهم ف��ي م��ج��دل ي��اب��ا حصن ذو قصر‪.‬‬ ‫لكنهم ت��ورط��وا‪ ،‬في أواس��ط اخلمسينات من ذل��ك القرن‪،‬‬ ‫في ح��روب مع منافسني محليني و ُهزموا؛ وبحلول سنة‬ ‫‪ ،1860‬كانوا فقدوا كل نفوذهم في املنطقة‪ .‬ومع أن مجدل‬ ‫يابا ظلت موطنا ً لهم إال أنها لم تعد مركزا ً للقوة السياسية‪.‬‬ ‫ف��ي ال��ق��رن التاسع عشر‪ ،‬كانت مجدل يابا قرية كبيرة‬ ‫قائمة على مرتفع من األرض في أح��د السهول‪ .‬وكانت‬

‫سؤال األسبوع ‪:‬أين جند أشجار الزيتون املعمرة ؟‬ ‫رمز ‪:‬فتشوا في جبل الزيتون‪.‬‬

‫في سنة ‪ 1852‬تضم‪ ،‬استنادا ً إلى روبنسون‪ ،‬منزالً‬ ‫كبيرا ً لشيخها الصادق‪ .‬كما الحظ الشيء نفسه رحالة‬ ‫آخ��ر بعد عقد من األع���وام‪ .‬وف��ي أواخ��ر القرن التاسع‬ ‫عشر‪ ،‬الحظ زوار القرية بقايا‬ ‫كنيسة‪.‬‬ ‫ك���ان���ت ال���ق���ري���ة أش���ب���ه ش��ك�لاً‬ ‫مب���ت���وازي األض��ل��اع‪ .‬وك��ان��ت‬ ‫منازلها‪ ،‬املبنية بالطني والتنب‬ ‫أو ب���احل���ج���ارة واألس���م���ن���ت‪،‬‬ ‫متقاربة بعضها من بعض وال‬ ‫تفصل بينها إال أزق��ة ضيقة‪.‬‬ ‫وكانت كل ح��ارة من حاراتها‬ ‫آهلة بـ(حمولة) من احلمائل‪،‬‬ ‫وتضم ديوانا ً الستقبال الضيوف ولالستقباالت عامة‪.‬‬ ‫وكان سكان القرية في معظمهم من املسلمني‪ ،‬ولهم فيها‬ ‫مسجد ( ُبني سنة ‪ )1935‬وعيادة طبية ومدرسة أُسست‬ ‫في سنة ‪ 1888‬أي��ام العثمانيني‪ ،‬وأعيد فتحها في سنة‬ ‫‪ .1920‬وف��ي أواس��ط األربعينات ك��ان ي��ؤم ه��ذه املدرسة‬ ‫‪ 147‬تلميذاً‪.‬‬ ‫كانت الزراعة عماد اقتصاد القرية؛ فكان سكانها يزرعون‬ ‫احملاصيل البعلية كالقمح والشعير والذرة والسمسم‪ ،‬كما‬ ‫كانوا يعنون بزراعة اخلضروات واألشجار املثمرة‪ ،‬وال‬ ‫سيما احلمضيات‪ .‬وكانوا ي��روون هذه املزروعات مبياه‬ ‫اآلب��ار االرت��وازي��ة‪ .‬وك��ان أه��م اآلث��ار الظاهرة في القرية‬ ‫حصن ميرابل الصليبي‪ ،‬وتل رأس العني الذي أُجريت فيه‬ ‫أعمال التنقيب‪ .‬وقد ُوجد في هذا التل مصنوعات تعود إلى‬ ‫األلف الرابع قبل امليالد‪ .‬وكان ينهض فوق التل حصن بينا‬ ‫باشي العثماني‪ ،‬الذي ُبني في سنة ‪.1571‬‬ ‫إحتالل القرية‬ ‫ف��ي ي���وم اح��ت�لال ال��رم��ل��ة ن��ف��س��ه‪ُ ،‬ن��ش��ر ب��ع��ض ال��وح��دات‬ ‫اإلسرائيلية املشاركة في عملية داني في اجتاه الشمال‪،‬‬ ‫م��ن أج���ل ح��م��اي��ة اجل��ن��اح ال��ش��م��ال��ي من‬ ‫العملية‪ .‬وفي ‪ 12‬متوز ‪ ،1948‬استولت‬ ‫الكتيبة الثانية من لواء ألكسندروني على‬ ‫مجدل يابا‪ ،‬منتزعة السيطرة عليها من يد‬ ‫القوات العراقية التي كانت تدافع عنها‪.‬‬ ‫وفي سياق املناورة نفسها احتُل‪ ،‬صباح‬ ‫ال��ي��وم ال��ت��ال��ي‪ ،‬م��وق��ع ق��ري��ة رأس العني‬ ‫سابقا ً (املهجورة منذ العشرينات)‪ .‬وقد‬ ‫ذكرت صحيفة (نيويورك تاميز)‪ ،‬تعليقا ً‬ ‫على ذل��ك‪ ،‬أن وض��ع اجل��ن��ود العراقيني‬ ‫(م��ي��ئ��وس م��ن��ه) ن��ظ��را ً إل��ى ال��ط��وق ال��ذي‬ ‫ف��رض��ت��ه ال���ق���وات اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة عليهم‪.‬‬ ‫وج��اء في (تاريخ حرب االستقالل) أن‬ ‫(احتاللهما [مجدل يابا ورأس العني] مقام الصادق في البلدة‬

‫لم يؤد إلى بسط سيطرة الوحدات املشاركة في العملية‬ ‫على التالل الواقعة شمالي منطقة العمليات فحسب‪ ،‬بل‬ ‫أي��ض��ا ً منحنا ينابيع اليركون [نهر العوجا] التي كانت‬ ‫القدس تستمد مياهها منها في‬ ‫املاضي)‪ .‬وأش��ار املصدر نفسه‬ ‫أي��ض��ا ً إل��ى أن ال��ق��وات العراقية‬ ‫العاملة في هذا القطاع حاولت‪،‬‬ ‫فيما بعد‪ ،‬أن تسترد القرية لكنها‬ ‫ص�� ّدت بعد أن ُمنيت (بخسائر‬ ‫ُ‬ ‫كبيرة)‪.‬‬ ‫القرية اليوم‬ ‫ت��ق��وم مستعمرة ع��ي��ن��ات‪ ،‬التي‬ ‫أُن��ش��ئ��ت ف��ي سنة ‪ ،1922‬على‬ ‫أراض ك��ان��ت تابعة للقرية تقليدياً‪ .‬وف��ي سنة ‪،1950‬‬ ‫اُن��ش��ئ��ت مستعمرة روش ه��ع��اي��ن ع��ل��ى أراض����ي القرية‬ ‫أيضاً‪ ،‬على بعد كيلومتر إلى الشمال الغربي من موقعها‪.‬‬ ‫وف��ي سنة ‪ ،1953‬نُقلت مستعمرة غفعت هشلوشا من‬ ‫موقعها األصلي إلى موقعها احلالي على أراضي القرية‪.‬‬ ‫أ ّما كيبوتس نحشونيم‪ ،‬الذي أُنشئ في سنة ‪ ،1949‬فيقع‬ ‫قريبا ً منها إلى اجلنوب لكن ليس على أراضيها‪.‬‬ ‫املوقع مغطى بأنقاض املنازل املد ّمرة وشجر التني ونبات‬ ‫الصبار‪ .‬وم��ا زال احل��ص��ن‪ ،‬وه��و بناء مهيب ذو حيطان‬ ‫حجرية سميكة‪ ،‬يتوج املوقع‪ .‬ويتألف هذا احلصن من بناء‬ ‫مركزي متطاول يتصل من طرفيه ببضعة أبنية أصغر‬ ‫منه؛ وهو مهجور وتتداعى أجزاء منه‪ .‬وهناك‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫احلصن‪ ،‬ضريح الصادق ال��ذي ُسميت القرية تيمنا ً به‪.‬‬ ‫وللضريح مدخل ضيق عال نسبياً‪ ،‬وقبة مبنية على قاعدة‬ ‫حجرية متصدعة في مواضع عدة منها‪ .‬وال يزال قسم من‬ ‫مقبرة القرية قائماً‪ ،‬وتغطي بنية على شكل الصندوق أحد‬ ‫القبور‪.‬‬


‫‪42‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫ملاذا حرم النبي الكرمي اخللوة بالن�ساء؟‬ ‫مل��اذا حرم النبي صلى الله عليه وسلم خلوة‬ ‫الرجل باملرأة ‪,‬أو النظر ملا حرم الله؟ وما هي‬ ‫احلكمة العلمية من هذا التحرمي؟‬ ‫"يكفي أن جتلس ملدة خمس دقائق مع امرأة‬ ‫حتى ترتفع لديك نسبة هرمون اإلجهاد" هذا‬ ‫ما توصلت إليه دراسة‬ ‫علمية حديثة حسب صحيفة ديلي تلغراف!‬ ‫فقد أكد الباحثون في جامعة ‪ Valencia‬أن‬ ‫اخللوة ب��ام��رأة جذابة ي��ؤدي إل��ى ارت��ف��اع في‬ ‫إف����رازات ه��رم��ون ال��ك��ورت��ي��زول ‪Cortisol‬‬ ‫وه���و ال��ه��رم��ون امل���س���ؤول ع���ن اإلج���ه���اد في‬ ‫اجل��س��م‪ .‬وم��ع أن األش��خ��اص ال��ذي��ن أجريت‬ ‫عليهم الدراسة حاولوا جتنب النظر أو مجرد‬ ‫التفكير باملرأة التي خلوا بها‪ ،‬إال أن ذل��ك لم‬ ‫مينع اجلسم من إفراز هذا الهرمون‪.‬‬ ‫وي���ق���ول ال��ع��ل��م��اء إن ه���رم���ون ال��ك��ورت��ي��زول‬ ‫ضروري للجسم ومفيد ألدائه ولكن بشرط‬ ‫أن يتم إف���رازه مبستويات منخفضة‪ ،‬ولكن‬ ‫إذا ارتفعت نسبة ه��ذا الهرمون ف��ي اجلسم‬ ‫وتكررت هذه العملية فإن ذلك يؤدي ألمراض‬ ‫خطيرة‪ ،‬أمراض في القلب وارتفاع في ضغط‬ ‫الدم ومرض السكري وغير ذلك من أمراض‬ ‫قد تصل للعجز اجلنسي‪.‬‬ ‫وتقول ال��دراس��ة إن ارتفاع هرمون اإلجهاد‬ ‫يحدث فقط أثناء اخللوة بامرأة غريبة‪ ،‬ويكون‬ ‫اإلج��ه��اد أكبر كلما كانت امل���رأة مثيرة أكثر!‬ ‫طبعا ً عندما يكون الرجل مع أخته أو ابنته أو‬ ‫أمه ال يحدث هذا التأثير لهرمون الكورتيزول‪.‬‬ ‫وكذلك عندما يجلس الرجل مع رجل غريب‬ ‫فإن هذا الهرمون ال يرتفع‪ .‬فقط عندما يخلو‬

‫رجل بامرأة غريبة!‬ ‫وفي دراس��ات أخرى يؤكد الباحثون أن هذه‬ ‫احلالة (النظر إلى النساء والتفكير بهن) إذا‬ ‫تكررت فإنها تؤدي مع مرور الزمن ألمراض‬ ‫مزمنة ومشاكل نفسية مثل االكتئاب‪.‬‬ ‫النبي الكرمي يحرم "اخللوة"‬ ‫كلنا يعرف احلديث الشهير الذي يقول‪" :‬ما‬ ‫خال رجل بامرأة إال كان الشيطان ثالثهما"‪،‬‬ ‫فهذا احلديث يحرم على الرجل اخللوة بامرأة‬ ‫غريبة أي من غير احمل��ارم‪ .‬فالنبي صلى الله‬ ‫عليه وسلم أراد م��ن خ�لال ه��ذا التشريع أن‬ ‫يجنبنا الكثير من‬ ‫األم����راض االج��ت��م��اع��ي��ة واجل��س��دي��ة‪ .‬فعندما‬ ‫يتجنب امل��ؤم��ن النظر إل��ى ال��ن��س��اء (م��ن غير‬ ‫احملارم) ويتجنب اخللوة بهن‪ ،‬فإن ذلك مينع‬ ‫انتشار الفاحشة وبالتالي يقي املجتمع من‬ ‫الوباء وامل��رض واملشاكل االجتماعية‪ ،‬ويقي‬ ‫الفرد من األمراض ‪...‬‬

‫طرائف لغوية‬ ‫ملا كانت لغتنا العربية بحرا يكمن فيه الدر‪,‬‬ ‫فإن لعلمائها وأهلها مواقف طريفة‪ ,‬تعكس‬ ‫جوا من الفكاهة واملرح‪ ,‬وال تخلو من بعض‬ ‫الفائدة‪ ,‬نورد في هذه الرسالة مجموعة من‬ ‫هذه املواقف‪.‬‬ ‫نصيحة نحوي حملتضر‪:‬‬ ‫دخ��ل أح��د النحاة على صديق ل��ه ف��ي ساعة‬ ‫االحتضار‪ ,‬فقال له‪ :‬يا فالن قل ال إله إال الله‪,‬‬ ‫وإن شئت قل ال إلها ً إال الله‪ ,‬واألولى أحب إلى‬ ‫سيبويه‪.‬‬

‫املوت ‪ .‬فاجتمع أوالده عليه وقالوا له ندعو‬ ‫فالنا أخانا قال‪ :‬ال إن جاء قتلني‪ ،‬فقالوا نحن‬ ‫نوصيه أال يتكلم‪ ,‬فدعوه فلما دخل عليه قال‪:‬‬ ‫ياأبت قل الإله إال الله تدخل اجلنة وتفوز من‬ ‫النار‪ ,‬ياأبت والله ماشغلني عنك إال فالن فإنه‬ ‫دعاني باألمس فأهرس وأعدس واستبذج‬ ‫وس��ك��ب��ج وط��ه��ب��ج وأف�����رج ودج����ج وأب��ص��ل‬ ‫وأم���ض���ر ول�����وزج واف����ل����وزج‪ ،‬ف��ص��اح أب���وه‪:‬‬ ‫أغمضوني فقد سبق ملك امل��وت إل��ى قبض‬ ‫روحي ‪.‬‬ ‫جارية سيبويه‪:‬‬ ‫روي أن رج�لا قصد سيبويه لينافسه في‬ ‫النحو‪ ,‬فخرجت له جارية سيبويه فسألها‬ ‫قائال‪ :‬أينسيدك يا جارية؟فأجابته بقولها‪:‬‬ ‫فاء إلى الفيء فإن فاء الفيء فاء ‪.‬فقال‪ :‬والله‬ ‫إن كانت ه��ذه اجل��اري��ة فماذا يكون سيدها!‬ ‫ورجع‪.‬‬

‫واحدة بواحدة‪:‬‬ ‫ك���ان أب���و ع��ل��ق��م��ة م���ن امل��ت��ق��ع��ري��ن ف���ي ال��ل��غ��ة‪,‬‬ ‫يستخدم في حديثه غريب األلفاظ‪ ,‬وفي أحد‬ ‫األي��ام قال خلادمه‪" :‬أصقعت العتاريف؟"‪,‬‬ ‫ف��أراد اخل��ادم أن يلقنه درس��ا‪ ,‬فقال له كلمة‬ ‫ل��ي��س ل��ه��ا معنى وه���ي "زي��ق��ي��ل��م"‪ ,‬فتعجب‬ ‫أب����و ع��ل��ق��م��ة‪ ,‬وق�����ال خل����ادم����ه‪ :‬ي���ا غ��ل��ام‪ ,‬ما‬ ‫"زي��ق��ي��ل��م"ه��ذه؟‪ ,‬ف��ق��ال اخل�����ادم‪ :‬وأن����ت ما ذهب عمرك‪:‬‬ ‫"صقعت العتاريف" هذه؟ فقال أبو علقمة‪ :‬ك��ان أح��د النحويني راك��ب��ا ً في سفينة فسأل‬ ‫معناها أص��اح��ت ال��دي��ك��ة؟‪ ,‬فقال ل��ه اخل��ادم‪ :‬أح���د ال��ب��ح��ارة‪ :‬ه��ل ت��ع��رف ال��ن��ح��و؟ ف��ق��ال له‬ ‫ال��ب��ح��ار‪ :‬ال‪ .‬فقال ال��ن��ح��وي‪ :‬ق��د َذه��ب نصف‬ ‫وزيقيلم معناها لم تصح‪.‬‬ ‫عمرك‪ .‬وبعد عدة أيام هبت عاصفة وأوشكت‬ ‫السفينة على الغرق فجاء البحار إلى النحوي‬ ‫ابن نحوي‪:‬‬ ‫ك��ان لبعضهم ول��د نحوي يتقعر في كالمه‪ ،‬وسأله‪ :‬هل تعرف السباحة؟ قال النحوي‪ :‬ال‪.‬‬ ‫ف��اع��ت��ل أب���وه ع��ل��ة ش��دي��دة أش���رف فيها على فقال له البحار‪ :‬قد َذهب عمرك كله‪.‬‬

‫توبة ثعبان‬ ‫ق��رر أح��د الثعابني يوما أن يتوب ويكف عن‬ ‫إيذاء الناس وترويعهم ‪ ،‬فذهب إلى رجل حكيم‬ ‫يستفتيه فيما يفعل ‪ ،‬فقال له احلكيم ‪ :‬انتحي‬ ‫من األرض مكانا معزوال ‪ ،‬واكتفي من الطعام‬ ‫النزر اليسير ‪.‬‬ ‫ففعل الثعبان ما أُم��ر به ‪ ،‬لكن قض مضجعة‬ ‫أن بعض الصبية كانوا يذهبون إليه ويرمونه‬ ‫باحلجارة ‪ ،‬وعندما يجدون منه عدم مقاومة‬ ‫ك��ان��وا ي��زي��دون ف��ي إي��ذائ��ه فذهب إل��ى احلكيم‬ ‫يشكو إليه حاله ‪ ،‬فقال له احلكيم ‪ :‬انفث في‬ ‫ال��ه��واء نفثة ك��ل أس��ب��وع ليعلم ه��ؤالء الصبيه‬ ‫أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت … فعمل‬ ‫بالنصيحة واب��ت��ع��د عنه الصبية … و عاش‬ ‫بعدها مستريحا ‪.‬‬ ‫كثير من الناس يغرنهم احللم ‪ ،‬ويغريهم الرفق‬ ‫والطيبة بالعدوان واإليذاء ‪،‬وكلما زاد املرء في‬ ‫حلمه زاد املعتدي في عدوانه ‪ ،‬وقد يخيل إليه‬

‫أن عدم رد العدوان هو ضعف واستكانة وقلة‬ ‫حيلة ‪.‬‬ ‫هنا يأتي دور الثعبان ونفثته التي تخبر من‬ ‫غ��ره حلم احلليم ‪ ،‬أن اليد التي ال تبطش قد‬ ‫أجل��م��ه��ا األدب ال ال��ض��ع��ف ‪،‬وال��ل��س��ان العف‬ ‫استمد عفته م��ن حسن اخل��ل��ق ال م��ن ضعف‬ ‫املنطق وق��ل��ة احليلة ‪.‬وأن مهانة امل��س��يء هي‬ ‫ال��ت��ي منعتنا م��ن م��ج��ارات��ه ال ال��ره��ب��ة م��ن��ه أو‬ ‫خشيته ‪.‬إن لنفثة الثعبان في زماننا هذا قيمه‬ ‫وإظهار العصا بني احلني واآلخر كفيل بإعالم‬ ‫اجل��ه�لاء أن أص��ح��اب الضمائر احلية ‪ ،‬أقويا‬ ‫‪ ،‬أش��داء ‪ ،‬قادرين على احلفاظ على حقوقهم‬ ‫وخصوصياتهم ‪.‬‬ ‫نعم قد نعفو عمن أخطاء فينا مرة أو أكثر ‪ ،‬وقد‬ ‫نتغاضى عن اإلساءة فترة ‪ ،‬لكن أن يكون هذا‬ ‫مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ‪ ,,‬فهذا ما ال‬ ‫يرضاه عقل أو منطق … أو دين ‪.‬‬

‫ما هي �أهمية وفوائد تناول البي�ض يوميًا؟‬

‫نقدم لكم ‪ 10‬فوائد للبي�ض‪:‬‬

‫• البيض مهم للعني‪ ،‬في دراسة‬ ‫أج����ري����ت م����ؤخ����را مت ال���ت���وص���ل‬ ‫إل��ى أن بيضة واح���دة ف��ي اليوم‬ ‫ت��س��اه��م ف��ي م��ن��ع تشكيل البقع‬ ‫نتيجة الحتوائها على مجموعة‬ ‫م��ن اإلص��ب��اغ العضوية املوجود‬ ‫أس����اس����ا ف����ي ال���ن���ب���ات���ات خ��اص��ة‬ ‫ل��وت��ائ�ين (صبغة لونها اصفر‪-‬‬ ‫ب���رت���ق���ال���ي) وزاك��س��ت�ين(ص��ب��غ��ة‬ ‫خ��ض��راء ال���ل���ون) ‪ ،‬م���واد غذائية‬ ‫م��ه��م��ة جل��س��م��ن��ا وم���ت���وف���رة ف��ي‬ ‫البيض أكثر من أي مصدر آخر‪.‬‬ ‫• أث�����ب�����ت�����ت األب���������ح���������اث ب�����أن‬ ‫األش����خ����اص ال���ل���ذي���ن ي��ت��ن��اول��ون‬ ‫البيض تقل مخاطر إصابتهم بعتامة عدسة‬ ‫العني(קטרקט) بسبب اح��ت��واء البيض على‬ ‫اللوتائني وازاكستني‪.‬‬ ‫• ب��ي��ض��ة واح����دة حت��ت��وي ع��ل��ى ‪ 6‬غ����رام من‬ ‫ال���ب���روت�ي�ن وحت���ت���وي أي���ض���ا ع��ل��ى األح���م���اض‬ ‫االمينية التسعة الضرورية‪.‬‬ ‫• في دراسة أجريت في كلية الصحة العامة‬ ‫في جامعة هارفارد وج��دوا بأنه ال عالقة بني‬ ‫تناول البيض وأم��راض القلب‪.‬في بحث معني‬ ‫اث��ب��ت��وا ب���أن االس��ت��ه�لاك امل��ن��ت��ظ��م م��ن البيض‬ ‫يساعد على م��ن��ع جلطات ال���دم ‪ ،‬والسكتات‬ ‫الدماغية أو النوبات القلبية‪.‬‬ ‫• البيض مصدر ممتاز للكولني‪ .‬صفار بيضة‬ ‫واح����دة ي��ح��ت��وي ع��ل��ى ‪ 300‬م��ي��ك��روغ��رام من‬ ‫الكولني‪ .‬الكولني هو م��ادة غذائية مهمة التي‬ ‫تساعد على تنظيم الدماغ واجلهاز العصبي‬ ‫ونظام القلب واألوعية الدموية‪.‬‬ ‫• ال��ب��ي��ض ي��ح��ت��وي ع��ل��ى ن����وع م���ن ال��ده��ون‬ ‫الصحية‪ .‬بيضة واح���دة حتتوي فقط على ‪5‬‬ ‫غ��رام��ات من ال��ده��ون و‪ 1.5‬غ��رام من الدهون‬ ‫املشبعة‪.‬‬

‫• أظهرت دراسة جديدة بأنه وخالفا لالعتقاد‬ ‫الشائع ف��ان لالستهالك املعتدل م��ن البيض‬ ‫ال ي���وج���د آث����ار س��ل��ب��ي��ة ع��ل��ى ال��ك��ول��س��ت��رول‪.‬‬ ‫ف��ي ال��واق��ع ‪ ،‬تشير دراس����ات ح��دي��ث��ة إل���ى أن‬ ‫االس��ت��ه�لاك امل��ن��ت��ظ��م م���ن ب��ي��ض��ت�ين ي��وم��ي��ا ال‬ ‫يؤثر على مستويات الدهون في الدم ‪ ،‬ورمبا‬ ‫حتى يحسن املستويات‪ .‬وتشير الدراسات‬ ‫إل��ى أن ال��ده��ون غير املشبعة ه��ي ال��ت��ي ترفع‬ ‫الكولسترول وليس الكولسترول الغذائي‪.‬‬ ‫• البيض هو من امل��واد الغذائية القليلة التي‬ ‫حتتوي على فيتامني د‪.‬‬ ‫• البيض قد مينع سرطان الثدي‪ ,‬فقد أثبتت‬ ‫دراس��ة ب��أن النساء اللواتي تناولن ما ال يقل‬ ‫ع��ن ‪ 6‬بيضات ف��ي األس��ب��وع انخفضت نسبة‬ ‫إصابتهن بسرطان الثدي بنسبة ‪.44%‬‬ ‫• م��ن أه��م��ي��ة ال��ب��ي��ض احمل��اف��ظ��ة ع��ل��ى الشعر‬ ‫واألظافر الحتوائه على الكبريت باإلضافة إلى‬ ‫مجموعة متنوعة م��ن الفيتامينات وامل��ع��ادن‪.‬‬ ‫فقد يشعر البعض بأن شعرهم ينمو بسرعة‬ ‫كبيرة بعد إضافة البيض إلى مأكوالتهم خاصة‬ ‫أولئك اللذين عانوا في السابق من نقص في‬ ‫الكبريت و فيتامني ‪.B12‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬


‫‪44‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫توحيد فرق الكبار والشبيبة ‪...‬‬

‫بوادر لنهضة كروية في كفركنا حقيقة أم خيال ؟؟؟‬ ‫م�ك��اب��ي كفركنا ‪ :‬ن�ح��ن ع�ل��ى اس �ت �ع��داد ت��ام ل�ل�ش��روع ف��ي إمت ��ام ال��وح��دة و ال �ك��رة ف��ي ملعب ق�س��م الرياضية‬ ‫ه � � �ب� � ��وع � � �ي� � ��ل ك � � �ف� � ��رك � � �ن� � ��ا ‪ :‬ن� � � ��رح� � � ��ب ب� � � ��ال� � � ��وح� � � ��دة ون�� � �ط�� � �م� � ��ح ب � � � � ��أح � � � � ��داث ن� � �ه� � �ض�� ��ة ك� � ��روي� � ��ة‬ ‫ف�� �ه� ��د ده � ��ام� � �ش � ��ه ‪ :‬مل � �س � �ن� ��ا اجل� � ��دي� � ��ة م� � ��ن ق�� �ب� ��ل ال�� � �ف� � ��رق واج � � �ت � � �م� � ��اع آخ � � � ��ر ق�� ��ري�� ��ب م� � ��ع ال�� �ف� ��رق‬ ‫مبطالب كل فريق وعدم االستهتار بعراقته‪.‬‬ ‫املركز‬ ‫ب����ادر م��دي��ر ق��س��م ال��ري��اض��ة ف��ي م��ج��ل��س كفركنا اما ادارة فريق هبوعيل كفركنا فقد رحبت بعقد‬ ‫احمللي السيد فهد دهامشه إل��ى عقد اجتماع مع االجتماع وما متخض عنه من مواضيع بتوحيد‬ ‫الفرق الكروية الرياضية للتباحث في عدة أمور ف��رق األوالد حت��ت مظلة م��درس��ة ك��روي��ة برعاية‬ ‫رياضية تخص الفرق وأهمها موضوعي توحيد امل��ج��ل��س وم����وض����وع ال����وح����ده ب�ي�ن ف����رق ال��ك��ب��ار‬ ‫فرق الشبيبة في مدرسة كروية تلم شمل املواهب وأش���ارت ادارة الفريق انها ترحب دائ��م��ا بفكرة‬ ‫الصغيرة في كفركنا ‪ ,‬و الوحدة بني فرق الكبار ال��وح��دة وك��ان��ت ق��د قدمت اقتراحا ف��وري��ا يقضي‬ ‫وه���و م��وض��وع ي��ث��ار س��ن��وي��ا وي��ع��ل��ق عليه الكثير باملناصفة في الكادر اإلداري بني فريقي مكابي‬ ‫ل��ك��ن ب���دون ج���دوى ي��ذه��ب ه��ب��اء م��ن��ث��ورا ألس��ب��اب وهبوعيل باعتماد ‪ 7‬اداريني ‪3‬من كل فريق وآخر‬ ‫تتعلق بجميع األط����راف ‪.‬إال ان��ه ه��ذه امل���رة كانت من قبل املجلس‪ .‬وعليه فهي مسرورة جدا لسماع‬ ‫أخ��ب��ار طيبه ع��ن ال��وح��دة وتنتظر‬ ‫االي��ج��اب��ي��ة س��ي��دة امل��وق��ف م��ن قبل‬ ‫اجلديد بهذا الشان من اجل اتخاذ‬ ‫الفرق وتعقيبا على املقترح القدمي‬ ‫اخلطوات املناسبة قبل بدا تدريبات‬ ‫اجلديد هذا ‪,‬موضوع احتاد الفرق‬ ‫الفريق نفسه ‪ .‬اما بالنسبة ملوضوع‬ ‫ق��ال��ت إدارة ف��ري��ق مكابي كفركنا‬ ‫فرق االوالد قالت االدارة ان لديها‬ ‫أنها اجتمعت على انفراد مع السيد‬ ‫ف���رق خ���اص ب��ه��ا علما ان��ه��ا ضمت‬ ‫ف��ه��د ب��ع��د م��وع��د االج��ت��م��اع امل��ق��رر‬ ‫نوادي كفركنا ‪ :‬أي منهما سيحمل اسم الوحدة ؟‬ ‫مدرسة اوالد كفركنا بقيادة املدرب‬ ‫ل��ل��ف��رق ألن��ه��ا ت��ل��ق��ت دع����وة شفهية‬ ‫واذا‬ ‫هبوعيل‬ ‫��م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫��ت‬ ‫حت‬ ‫��ه‬ ‫ط‬ ‫خير‬ ‫قبل اجللسة األولى بيوم واحد ولم‬ ‫ال���وح���دة ف��ق��د ت��ع��اق��دت م��ع الع���ب ال��ف��ري��ق سابقا‬ ‫ستكون‬ ‫فتلقائيا‬ ‫��ده‬ ‫ح‬ ‫��و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ت‬ ‫مت‬ ‫��ا‬ ‫م‬ ‫تكن مهيأه للحضور بوقتها إال أنها فهد دهامشه‪ :‬ما هي ضماناتك‬ ‫سيمنطوف وهي بصدد التوقيع في األيام القريبة‬ ‫من‬ ‫املجلس‬ ‫تصرف‬ ‫حتت‬ ‫املدرسة‬ ‫خرجت من اجللسة بقرار انها على احلقيقية للوحدة ؟؟‬ ‫م��ع أرب��ع��ة العبني مغمورين رفضت الكشف عن‬ ‫استعداد كامل للشروع في إمتام‬ ‫خ�لال مشروع توحيد جميع فرق أسمائهم حلني إبرام العقد نهائيا منعا حلدوث أي‬ ‫الوحدة التي يحلم بها كل رياضي‬ ‫األوالد حتت سقف واحد ‪.‬‬ ‫كناوي يضع نصب عينيه ع��ودة ال��روح الكروية وفي حديث مع السيد فهد دهامشه ق��ال‪ ":‬ملسنا‬ ‫الكناوية من خ�لال نهضة كروية مهنية تستحق جديه كبيرة من الفرق حول فريق الوحدة وتلقينا‬ ‫االلتفاف حولها ‪ .‬وق��د أبلغت إدارة فريق مكابي استعدادا كامال منها للتباحث حول الفريق وعليه‬ ‫السيد فهد بالقرار وأنها تنتظر ال��رد الرسمي و سنعقد اجتماعا اخر نهاية األسبوع القادم ‪ .‬وردا‬ ‫االيجابي منه حول آليات التنفيذ وماهية اخلطط حول موضوع املاديات قال "ابلغنا بعدم مديونية املركز‬ ‫إلخراج فريق الوحده إلى حيز التنفيذ كفريق يلبي الفرق مما يوفر علينا وقتا وجهدا كبيرا بالنسبة استقباال للموسم الكروي‬ ‫رغبات الشارع الرياضي الكناوي ‪.‬علما انها تطمح لفرص الوحده مما يتيح لنا العمل بهدوء وتروي اجل���دي���د ق����ام ف���ري���ق ب��ي��ت��ار‬ ‫ان تتلقى أجوبة شافيه ح��ول ت��س��اؤالت الشارع ‪ ".‬وقال " اذا كانت النوايا سليمة فاننا سنتخطى رضوان كفركنا من الدرجة‬ ‫الثالثة ب��أع��م��ال صيانة في‬ ‫الرياضي الكناوي حول أسس ومقومات الوحدة ؟ كل مشكله ولن تقف بوجوهنا أي عثرة "‬ ‫وعن حجم ومدى التزام املجلس بدعم الفريق ماديا اما بالنسبة لفرق الشبيبة قال فهد ‪:‬نطمح بإقامة ال��ن��ادي م��ن ط�لاء وجتهيزه‬ ‫مستقبال ؟ وكيف سيتم التعامل م��ع مديونيات مدرسة كروية لتخفيف العبء عن امللعب بعيده ب���ف���رش ج���دي���د ي���ن���ف���رد ع��ن‬ ‫الفرق ؟ ومدى استعداده لتوفير بنى حتتية مالئمة عن الربح املادي مقابل مبلغ مادي زهيد والهدف أقرانه في ال��درج��ات الثالثة‬ ‫تليق بفريق لديه طموح عليا بعيدا عن التسويف االعتناء باملواهب الصغيرة وك��ان اجتماعنا هاما التي تفتقر ألدن��ى مقومات‬ ‫واملماطلة ‪ ,‬وال��س��ؤال األه��م هو ان فريق الوحدة للغاية حول هذا املوضوع ووجود مدرسة كهذه النوادي ‪.‬‬ ‫يعني لم شمل الالعبني احملليني بفريق واحد فأين لها ابعاد مهنية كبيرة على املستوى الرياضي في وسيخوض الفريق موسمه‬ ‫ال��ك��روي ال��ق��ادم حت��ت اسم‬ ‫هم؟ كونهم الشرط األساسي لهذا املشروع على كفركنا ‪.‬‬ ‫اخ���ي���را ال���وح���ده ف���ي ك��ف��رك��ن��ا ح��ق��ي��ق��ه ام خ��ي��ال ؟ "ن���������ادي ب���ي���ت���ار رض������وان‬ ‫وجه السرعة وعلى املدى القريب ‪.‬‬ ‫وقالت إدارة الفريق " نعتقد أن الكرة في ملعب وبتحقيقها ك��م سيمضي م��ن ال��وق��ت حتى نقنع ك���ف���رك���ن���ا " ب���ع���د م���واف���ق���ه‬ ‫االحتاد عليه تخليدا لذكرى‬ ‫قسم الرياضة في املجلس وإذا ما أراد أن يحقق هذا انفسنا ان ذلك حصل واحلمد لله في كفركنا ‪.‬؟‬ ‫الع����ب����ه ال���س���اب���ق رض�����وان‬ ‫املشروع بعد سنني طوال من التمنيات عليه توخي على الصعيد احمللي‬ ‫احل��ذر من املعطيات التي يعيشها الفريق العربي على الصعيد احمل��ل��ي لفريق مكابي ت��أخ��ذ إدارة ص��ف��وري وذل���ك ب��ع��د م��واف��ق��ة أه��ل��ه ب��ك��ل رح��اب��ة‬ ‫ب��ش��ك��ل ع���ام وف���ي ك��ف��رك��ن��ا ب��ش��ك��ل خ���اص وحجم الفريق احتياطاتها وتستمر بتحضيراتها الفردية صدر‪ .‬وقد قامت إدارة النادي بتخصيص زاوية‬ ‫امل��س��ؤول��ي��ات امل��ل��ق��اة على عاتقه وعليه االهتمام الس��ت��ق��ب��ال امل��وس��م اجل��دي��د ف��ي ح���ال ع���دم إمت��ام للفقيد ت��ك��رمي��ا ل��ه ‪,‬وت��ت��ض��م��ن ع��ش��رات ال��ص��ور‬

‫عائق في املفاوضات معهم ‪ .‬وأشارت إدارة الفريق‬ ‫أن هذه التعزيزات تكفي لقيادة الفريق في املوسم‬ ‫ال��ق��ادم ف��ي ال��درج��ة األول���ى بشكل م��ش��رف حتت‬ ‫إشراف املدرب القدير فتح عباس ‪.‬‬

‫نادي رضوان كفركنا بحلة جديدة‬

‫واالخبار خالل مسيرته الطويلة مع الفريق ‪.‬‬ ‫مهنيا الفريق ف��ي اس��ت��راح��ة عميقة وم��ن املبكر‬ ‫احل��دي��ث ع��ن أي ج��دي��د وك���ان ال��ف��ري��ق ق��د أنهى‬ ‫املوسم املاضي في املرتبة اخلامسة ‪.‬‬


‫‪46‬‬

‫اجلمعة ‪ 13/7/2012‬م املوافق ‪ 23‬شعبان ‪ 1433‬هـ‬

‫عامليات ‪ ...‬عامليات‬

‫اوسكار‬

‫** تضامنا ً منه مع القضية الفلسطينية‪ ،‬وقع‬ ‫أسطورة كرة القدم البرازيلية رونالدو‪ ،‬عقدا ً‬ ‫مبدئيا ً لبطولة فيلم سينمائي ُيجسد فيه قصة‬ ‫حقيقية لفتى فلسطيني فقد ساقيه في ملعب‬ ‫رفح إثر غارة شنتها طائرة حربية إسرائيلية‬ ‫وفق ما ذكرته مصادر صحافية عربية‪ .‬ومن‬ ‫املقرر أن يبدأ رونالدو تصوير الفيلم منتصف‬ ‫سبتمبر املقبل ف��ي ل��ب��ن��ان‪ ،‬حيث يتولى أحد‬ ‫أع��ض��اء االحت����اد الفلسطيني للعبة املتابعة‬ ‫إلجناح الفيلم األول من نوعه‪.‬‬ ‫‪ ** ‬رف���ض جن���م ري����ال م���دري���د كريستيانو‬ ‫رون��ال��دو احل��ص��ول على ال��راح��ة التي منحها‬ ‫له مدرب الفريق جوزيه مورينيو عقب يورو‬ ‫‪ 2012‬وال��ذي أقيم على األراض��ي البولندية‬ ‫واألوك��ران��ي��ة‪ .‬رون��ال��دو طلب ال��ع��ودة سري ًعا‬ ‫ل��ل��ف��ري��ق امل��ل��ك��ي ل��ل��م��ش��ارك��ة ف���ي ال��ت��دري��ب��ات‬ ‫االستعدادية للموسم اجلديد والتي ستبدأ في‬ ‫غضون أيام‪ .‬و في حالة موافقة مورينيو على‬ ‫عودته سيكون قد قضى ما يقرب من أسبوعني‬ ‫فقط إجازة بعد موسم طويل وشاق ج ًدا‬ ‫** ي��واص��ل تشيلسي التوقيع م��ع النجوم‬ ‫حيث ضم رسميا ً الفتى البرازيلي أوسكار‬ ‫(‪ 20‬عاماً) العب وسط فريق إنترناسيونال‬ ‫مقابل ‪ 24‬مليون جنيه‪ .‬الصفقة جاءت بعد أن‬ ‫ضم البلوز قبله كل من األملاني ماركو مارين‬ ‫والبلجيكي إي��دن ه���ازارد في صفقتني كلفت‬ ‫اخلزينة ‪ 42‬مليون جنيه ‪.‬‬

‫** ب���ع���د إج��������راء ق����رع����ة امل����وس����م اجل���دي���د‬ ‫حت���ددت م��واع��ي��د الكالسيكو اإلس��ب��ان��ي بني‬ ‫الغرميني ري��ال مدريد بطل املوسم املنصرم‬ ‫وبرشلونة الوصيف في الليغا ‪ /2012‬حيث‬ ‫سيستضيف النادي الكتلوني غرميه النادي‬ ‫امللكي في السابع من تشرين األول على ملعب‬ ‫ال��ك��ام��ب ن��و ‪ ،‬قبل أن يحل البلوغرانا ضيفا ً‬ ‫على املرينيغي في ملعب السنتياغو برنابيو‬ ‫في الثالث من أذار‪ .‬وتنطلق الليغا في ‪ 18‬آب‬ ‫ال��ق��ادم ‪ ،‬وتنتهي في أول ح��زي��ران من العام‬ ‫القادم ‪.2013‬‬ ‫** بعد حملة إعالمية دولية أ ّدت إلى إطالق‬ ‫سراحه بعد معاناة طويلة افرجت السلطات‬ ‫اإلسرائيلية يوم الثالثاء عن العب منتخب كرة‬ ‫القدم األسير الفلسطيني محمود السرسك‬ ‫ال���ذي خ���اض إض���راب���ا ً ع��ن ال��ط��ع��ام ألك��ث��ر من‬ ‫تسعني ي���وم���اً‪.‬وج���اء اإلف�����راج ع��ن السرسك‬ ‫الذي اعتُقل إداري��ا ً من قبل سلطات االحتالل‬ ‫اإلسرائيلي ملدة جتاوزت ثالث سنوات‪.‬وقال‬ ‫السرسك فور وصوله‪" :‬ال أستطيع أن أعبّر‬ ‫عن سعادتي باستعادة حريتي وال أستطيع‬ ‫ف��ي ال��وق��ت نفسه نسيان ص��رخ��ات األس��رى‬ ‫ال��ذي��ن ال زال����وا ف��ي ال��س��ج��ون اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪،‬‬ ‫ه���ذا ان��ت��ص��ار ل��ل�أس����رى"‪.‬وأض����اف ال�لاع��ب‬ ‫الفلسطيني‪" :‬أشكر كل اجلهات الفلسطينية‬ ‫والعربية والدولية وك��ل الناس الذين وقفوا‬ ‫معي"‪.‬‬

‫االحتاد العام ‪:‬‬

‫إلغاء طريقة خصم النقاط‬ ‫في الدرجة املمتازة‬ ‫املركز‬ ‫اق��ر االحت���اد ال��ع��ام لكرة ال��ق��دم إل��غ��اء طريقة "‬ ‫خصم النقاط " في الدرجة املمتازة بعد جولة‬ ‫الذهاب وانطالق اجلولة الثالثة‪ ,‬وذلك بعد أن‬ ‫تقرر إلغاء "البلى أوف األوس��ط " في نفس‬ ‫ال��درج��ة ‪.‬وعليه ف��إن رصيد الفرق من النقاط‬ ‫ال��ذي تنتهي عليه جولة ال��ذه��اب ستبقى على‬ ‫حالها مع انطالق اجلولة الثالثة واألخيرة من‬ ‫م��ب��اري��ات ال��درج��ة امل��م��ت��ازة بحيث يتم تقسيم‬ ‫ال���ف���رق إل���ى م��ج��م��وع��ت�ين ‪ :‬امل��ج��م��وع��ة األول���ى‬ ‫وص��اح��ب��ة ال��ع��دد األك��ب��ر م��ن ال��ن��ق��اط تشكل "‬ ‫البلى أوف العلوي " واملجموعة الثانية التي‬ ‫متلك العدد األق��ل من النقاط ستشكل " البلي‬ ‫أوف السفلي "‪ ‬‬

‫كأس الدولة‬ ‫وفي سياق التغييرات قرر االحتاد العام وبدءا‬ ‫من املوسم القادم فستتم مسابقة كأس الدولة‬ ‫على النحو التالي ‪ :‬فرق الدرجة الثالثة والثانية‬ ‫واألول����ى تلعب م��ب��اري��ات��ه��ا فيما بينها بحيث‬ ‫جتري فيما بعد قرعة بني ال ‪ 16‬فريق الفائزة‬ ‫من ال��درج��ات الدنيا مع ‪ 12‬فريق من الدرجة‬ ‫املمتازة وه��ذه الفرق تلعب فيما بينها‪ ,‬ال ‪14‬‬ ‫فريق الفائز من اللقاءات تنتقل إلى املرحلة التي‬ ‫تنضم فيها فرق الدرجة العليا ‪.‬يذكر ان ‪ 4‬فرق‬ ‫من الدرجة املمتازة ستنتقل بشكل أوتوماتيكي‬ ‫(بحسب القرعة) إلى املرحلة التي تنضم فيها‬ ‫فرق الدرجة العليا ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ادهم كرمي ‪:‬‬ ‫مؤمن بقدراتي‬ ‫وينقصني الوقت‬ ‫الكافي إلثباتها‬ ‫املركز‬ ‫الالعب الكناوي ادهم كرمي اتخذ بنفسه‬ ‫ق����رارا ف��ي امل��وس��م امل��اض��ي ل�لاب��ت��ع��اد عن‬ ‫فريقه األم هبوعيل كفركنا وذلك مبحض‬ ‫إرادت����ه احتجاجا على ت��ص��رف��ات امل��درب‬ ‫وقتها رحاميم سليع جتاهه ‪.‬وق��ال ادهم‬ ‫ان��ه ت��رك الفريق ألن��ه لم يشعر للحظة أن‬ ‫هناك من يريد االعتناء به كالعب محلي في‬ ‫الفريق ومنحه وقتا كافيا إلثبات قدراته‬ ‫وعليه قرر االبتعاد عن الفريق باحثا عن‬ ‫آخر يلبي رغباته كالعب عربي يعتني به ‪ .‬ادهم كرمي من مينحه فرصة يستحقها بدون نزاع‬ ‫وق����ال اده����م ان���ه ت��وج��ه إلدارة هبوعيل‬ ‫ل��ت��ح��ري��ره م���ن ال��ف��ري��ق ل��ك��ن ط��ل��ب��ه رف��ض‬ ‫كفركنا ‪.‬‬ ‫لن‬ ‫��ه‬ ‫معتبره ان���ه اب���ن ال��ف��ري��ق وم���ا ح��ص��ل م��ع‬ ‫يشار أن ادهم نشأ وترعرع في فريق شبيبة‬ ‫يتكرر في ظل وج��ود م��درب جديد وه��و فايد هبوعيل ومن املواهب الصاعدة التي برزت على‬ ‫حسون ال��ذي أب��دى رغبته بالالعبني احملليني يد املدرب حسن عباس ‪.‬‬ ‫ورمب���ا س��ت��ك��ون ف��رص��ة ج��ي��ده ل��ه م��ع الفريق بكل ثقه وإصرار يقول ادهم إن الطريق طويلة‬ ‫خالل املوسم الكروي القادم ‪.‬وق��ال اده��م انه أمامه ‪ ,‬مؤمن بقدراته الكروية لكنه بحاجه إلى‬ ‫تلقى وعدا من اإلدارة لتحريره في حالة عدم وقت كاف إلثبات نفسه على العشب األخضر‬ ‫انسجامه م��ع ال��ف��ري��ق م��ج��ددا‪ ,‬علما ان��ه تلقى لعله يجده مع فريقه هذا املوسم ‪.‬‬ ‫ع��روض��ا م��ن ف��رق أخ���رى على رأس��ه��ا مكابي‬


صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 212 , الجمعة 13.07.2012  

موقع مركز الحدث يتيح لجميع متصفحي الموقع مشاهدة او تحميل النسخة الالكترونية من صحيفة المركز الأسبوعية الصادرة في كفركنا , وتوزع في المنطقة م...

Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you