Page 1

‫ص‪29-28‬‬

‫احتاد ابناء �سخنني‬ ‫ي�ضم مهاجمني‬ ‫اجنبيني‬

‫‪4‬‬

‫ص‪26‬‬

‫الدولة نامية‬ ‫على اوذانها‬

‫‪3‬‬

‫ص‪30‬‬

‫تعرف على النبتة‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪2‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫�شامة على خد بالدي‬

‫ص‪4‬‬

‫فـ ــار�س‬ ‫الأح ــالم‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫"ال حياة ملن تنادي"!‬

‫ح‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫مركز‬

‫املجنزرات تبدأ بنبش أراضي طرعان واملشهد وكفر كنا ملد خط الغاز بحراسة الشرطة‪..‬‬

‫انهت احلركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني‬ ‫وضع اللمسات االخيرة للتحضيرات ملهرجان‬ ‫األقصى في خطر الثامن عشر‪ ،‬ال��ذي سيُقام‬ ‫ال�ي��وم اجلمعة (‪ )20/9‬على أرض "ستاد"‬ ‫السالم في مدينة أم الفحم‪.‬‬ ‫وكانت جلنة املهرجان قد باشرت بالترتيبات‬ ‫والتجهيزات اللوجستية ‪ ،‬حيث قال السيد زياد‬ ‫أبو شقرة رئيس جلنة مهرجان "األقصى في‬ ‫خطر" الثامن عشر‪ ،‬أن االستعدادات تسير على‬

‫قدم وساق ‪ ،‬حيث مت وضع اللمسات األخيرة‬ ‫ملنصة املهرجان ‪ ،‬م��ن خ�لال الشركة املخ ّولة‬ ‫ّ‬ ‫ب��اإلن �ت��اج وال�ت�ن�ف�ي��ذ لتجهيز خلفيّة وأرض �يّ��ة‬ ‫املنصة واألم��ور الفنّية من س ّماعات وإض��اءة ‪،‬‬ ‫مؤكدا أن االستعدادات التا ّمة انتهت "‪.‬‬ ‫منصة املهرجان أشار أبو شقرة‬ ‫وحول خلفيّة ّ‬ ‫إلى أن" اللجنة أخذت بعني االعتبار ما يدور في‬ ‫عاملنا اإلسالمي والعربي من أحداث متسارعة‬ ‫ف��ي مصر وس��وري��ا ‪ ،‬ف��رأي�ن��ا ض ��رورة اجلمع‬

‫بعد االعتقال واإلبعاد‪:‬‬

‫امل � �س � �ي � ��رة ال � �ق � �ط� ��ري� ��ة ل� �ه� �ب ��ة األق � �ص� ��ى‬ ‫ه � � � � � � � � ��ذا ال� � � � � �ع � � � � ��ام ف � � � � ��ي ك � � �ف� � ��رم � � �ن� � ��دا‬

‫ال � �ش � �ي� ��خ ك� � �م � ��ال خ� �ط� �ي� ��ب ي � ��ؤك � ��د ع �ل ��ى‬ ‫ح� � � �ق � � ��ه ب� � � ��ال � � � �ص� � ل� ��اة ف � � � � ��ي األق� � � �ص � � ��ى‬

‫ي��ن األم��ري��ن م��ع م��ا ي�ح��دث باملسجد األقصى‬ ‫من انتهاكات واقتحامات‪ ،‬من حيث الصورة‬ ‫والشكل واملضمون والفقرات الفنّية والكلمات‬ ‫اخلطابية"‪.‬‬ ‫وأش ��ار أب��و ش�ق��رة ال��ى أن مؤسسة الرسالة‬ ‫للنشر واإلع�لام أخذت على عاتقها هذه السنة‬ ‫كل ما يتعلق بالتجهيزات الفنّية شاكرا مؤسسة‬ ‫الرسالة بإدارتها والعاملني فيها على دورهم‬ ‫في التحضير لهذا املهرجان‪.‬‬

‫مهرجان "األقصى في خطر" الثامن عشر‬

‫اليوم اجلمعة على استاد السالم في ام الفحم‪,‬‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 273‬اجلمعة ‪2013-9-20‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫هبوا لنصرة االقصى‬ ‫تتزايد في االونة االخيرة املالحقة السياسية‬ ‫ألبناء الداخل الفلسطيني بشكل عام‪ ,‬وألبناء‬ ‫وقادة احلركة االسالمية بشكل خاص‪.‬‬ ‫عمليات التضييق العنصرية هذه‪ ,‬التي ترتفع‬ ‫وتيرتها يوما بعد يوم‪ ,‬بد ًء باستدعاء كوادر‬ ‫احلركة وأبنائها الى التحقيق من قبل اجهزة‬ ‫الشاباك‪ ,‬م��رورا بتلفيق وفبركة التهم التي‬ ‫ال اس��اس لها م��ن الصحة‪ ,‬وان��ت��ه��ا ًء بالسجن‬ ‫واإلبعاد‪ .‬وما حدث مع الشيخني كمال خطيب‬ ‫(نائب رئيس احلركة اإلسالمية)‪ ,‬وعلي ابو‬ ‫شيخة يوم الثالثاء‪ .‬وما حدث مع الشيخ رائد‬ ‫ص�لاح م��ن قبلهما‪ ,‬م��ن خطف وإب��ع��اد‪ ,‬خير‬ ‫دليل على ازدي��اد وتيرة املالحقة والتضييق‪.‬‬ ‫اضافة الى استمرار اعتقال املرابطني الشاب‬ ‫ساهر غزاوي والشاب خليل خرمة‪.‬‬ ‫ه��ذا باإلضافة ال��ى استدعاء شباب احلركة‪,‬‬ ‫وم��س��اوم��ت��ه��م ع��ل��ى م��واق��ف��ه��م‪ ,‬وت��ه��دي��ده��م‬ ‫بالسجن‪ .‬حتى ان اذرع الشاباك والشرطة‬ ‫باتت تذكر وتقحم اسم احلركة االسالمية في‬ ‫كل حتقيق مع اي شخص‪ ,‬حتى وان لم يكن‬ ‫منتميا لها‪ ,‬او مشاركا في فعالياتها!!‬ ‫ان للوضع السياسي في العالم العربي‪ ,‬تأثير‬ ‫كبير على ما يدور في بالدنا‪ .‬فبعد االنقالب‬ ‫الذي قامت به اذرع الفلول واجليش في مصر‪,‬‬ ‫وف���ي ظ��ل م��ا ي���دور ف��ي س��وري��ا‪ ,‬ف���ان العالم‬ ‫العربي منشغل بالقضايا الدولية‪ ,‬وباألساس‬ ‫ف��ي التآمر على امل��ش��روع اإلس�لام��ي‪ ,‬وعلى‬ ‫رأسها دول اخلليج‪ .‬لذلك قل االهتمام بقضية‬ ‫ال��ق��دس واألق��ص��ى‪ ,‬وم��ا ي���دور على الساحة‬ ‫الفلسطينية ف��ي ال���داخ���ل‪ ,‬االم����ر ال����ذي دف��ع‬ ‫املؤسسة االسرائيلية الى التمادي في التطاول‬ ‫على املسجد األقصى‪ ,‬واملقدسات االسالمية‬ ‫في ال��داخ��ل‪ .‬فكثرت االقتحامات والتدنيس‪,‬‬ ‫وازدادت االعتقاالت والسجن واإلبعاد‪...‬‬ ‫في ظل هذا الواقع‪ ,‬الذي يتكالب فيه اجلميع‬ ‫على امل��ش��روع اإلس�لام��ي‪ ,‬وف��ي ظ��ل ازدي���اد‬ ‫االع����ت����داءات ع��ل��ى امل��ق��دس��ات االس�لام��ي��ة في‬ ‫فلسطني‪ ,‬فإننا مطالبون بالوقوف الى جانب‬ ‫مقدساتنا والدفاع عنها‪ ,‬وعلى رأسها املسجد‬ ‫االقصى املبارك‪.‬‬ ‫واق��ل القليل يكون ب��زي��ارة مسرى الرسول‬ ‫صلى الله عليه وسلم وال��رب��اط فيه‪ .‬اضافة‬ ‫ال���ى التعبير ع��ن محبتنا ون��ص��رت��ن��ا ل��ه عبر‬ ‫امل��ش��ارك��ة ال��ي��وم ف��ي م��ه��رج��ان االق��ص��ى في‬ ‫خطر‪ ,‬الثامن عشر‪ .‬ليرى العالم اجمع وتفهم‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ,‬ان��ن��ا لألقصى ف��داء‪,‬‬ ‫وأننا لن نتخلى عنه مهما مكر املاكرون وحقد‬ ‫احلاقدون‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫صحيفة املركز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اخلطيب وأبو شيخة يؤكدان على حقهما بالصالة في األقصى‬ ‫‪ ،‬ي���وم اجل��م��ع��ة ل��ك��م وي��وم‬ ‫السبت لنا وهكذا ‪ ،‬هذا كله‬ ‫مرفوض ول��ن ي��رى النور‬ ‫أمام إصرار أهلنا وشعبنا‬ ‫على ال��دف��اع ع��ن األقصى‬ ‫ووحدانية حقنا فيه ‪.‬‬ ‫يذكر أن هذا االبعاد الثاني‬ ‫للشيخ كمال اخلطيب عن‬ ‫ال��ق��دس ‪ ،‬واألول ك��ان في‬ ‫أح��داث ‪ 2010‬ومت إبعاده‬ ‫ملدة ‪ 15‬يوما ‪.‬‬

‫أك���������د ن������ائ������ب رئ����ي����س‬ ‫احل�����رك�����ة االس�ل�ام���ي���ة‬ ‫ب���ال���داخ���ل الفلسطيني‬ ‫ال��ش��ي��خ ك��م��ال اخلطيب‬ ‫أن اعتقاله يوم الثالثاء‬ ‫هو اعتقال غير قانوني‬ ‫وال أخالقي بل تعسفي‬ ‫‪ ،‬ال��ه��دف م��ن��ه م��ح��اول��ة‬ ‫حتييد ك��ل م��ن يساهم‬ ‫ف��ي جتميع أهلنا حول‬ ‫ال������ق������دس واألق�����ص�����ى‬ ‫الشريف ‪".‬‬ ‫وذل����������ك ب����ع����د إط���ل��اق‬ ‫س������راح������ه م������ن م���رك���ز‬ ‫شرطة املسكوبية غربي‬ ‫القدس ‪ .‬بعد ان قضت‬ ‫محكمة الصلح بإبعاده والشيخ علي‬ ‫ابو شيخه عن القدس حتى تاريخ ‪30‬‬ ‫– ‪ 2013 – 9‬ودفع كل واحد منهما‬ ‫كفالة مالية قيمتها ‪ 5‬آالف شيكل ‪.‬‬ ‫وق�����ال ال��ش��ي��خ ك���م���ال اخل��ط��ي��ب في‬ ‫لقاء معه ‪ " :‬ه��ذا االعتقال واالبعاد‬ ‫س���ي���زي���دن���ا إص��������رارا وق���ن���اع���ة ب���أن‬ ‫األقصى لن يكون وحيدا ‪ ،‬والتطرف‬ ‫في السياسة االسرائيلية سيقود إلى‬ ‫املزيد من احلماقات من طرفهم ‪ ،‬وهو‬ ‫في النهاية يصب في مصلحة القدس‬ ‫واملسجد األقصى املبارك ‪".‬‬ ‫وأض�������اف " ن���ع���رف أن امل��ؤس��س��ة‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي��ة ت��س��ع��ى مل��ن��ع امل��س��ج��د‬ ‫األق��ص��ى أن ي��ت��واص��ل م��ع��ه أح��ب��اؤه‬ ‫‪ ،‬حت��دي��دا ف��ي ه��ذه املرحلة العصيبة‬ ‫ف���امل���ؤس���س���ة االس���رائ���ي���ل���ي���ة ت���ري���د‬ ‫وض����ع ال��ن��ق��اط ع��ل��ى احل�����روف عبر‬ ‫االس����ت����ف����راد ب���ال���ق���دس واألق����ص����ى‬ ‫وال��ق��ض��ي��ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة ‪ ،‬مستغلة‬ ‫حالة االضطراب التي يعيشها العالم‬ ‫العربي ‪ ،‬حتديدا ما يجري في مصر‬ ‫وسوريا ‪.‬‬

‫املؤسسة تستغل التعسف في‬ ‫إستخدام القانون‬ ‫أما عن انتهاج األجهزة اإلسرائيلية‬ ‫لقرارات االبعاد عن املسجد األقصى‬ ‫ح��ي��ال ال��ش��خ��ص��ي��ات وامل��ص��ل�ين ق��ال‬ ‫الشيخ كمال " واض��ح أنها ال متلك‬ ‫أي س��ن��د ق��ان��ون��ي للتضييق علينا‬ ‫ب��ق��در م��ا أن��ه��ا تستغل ه��ذا التعسف‬ ‫في استخدام القانون ‪ ،‬وبالتالي أن‬ ‫يتم إت��ه��ام شخص مثلي س��اه��م في‬ ‫االعتداء على شرطي حتت تبرير أنه‬ ‫ف��ي ه��ذا ال��ي��وم ف��ي املسجد األقصى‬ ‫كان هناك إعتداء على الشرطة ‪ ،‬مع‬ ‫أني شخصيا لم احضر هذه الواقعة‬ ‫‪ ،‬ولم اسمع بها إال عبر االذاعة ‪".‬‬ ‫الشيخ كمال ‪:‬االعتقال واالبعاد‬ ‫لن يزيدنا إال قناعة في أحقيتنا‬ ‫باملسجد األقصى‬ ‫وأض����������اف " ه�������ذا ال���ت���ع���س���ف ف��ي‬ ‫إس��ت��خ��دام ال��ق��ان��ون م��ن أج���ل تفريغ‬ ‫امل��س��ج��د األق���ص���ى امل���ب���ارك ‪ ،‬ول��ك��ن‬ ‫املسجد األق��ص��ى لنا وح��دن��ا وليس‬

‫لالسرائيليني حق ولو في ذرة تراب‬ ‫ف��ي��ه ‪ ،‬ك����ان ه����ذا ف���ي امل���اض���ي وه���ذا‬ ‫ف��ي احل��اض��ر وف���ي امل��س��ت��ق��ب��ل ‪ .‬ه��ذا‬ ‫االعتقال واالبعاد لن يزيدنا إال قناعة‬ ‫في أحقيتنا باملسجد األقصى املبارك‬ ‫وليس لهم حق ولو يذرة تراب فيه ‪".‬‬ ‫االحتالل ‪ ...‬وتقسيم األقصى زمانيا‬ ‫وع���ن س��ع��ي االح���ت�ل�ال االس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫ل��ت��ق��س��ي��م األق�����ص�����ى زم����ان����ي����ا ق���ال‬ ‫ال��ش��ي��خ ك��م��ال ‪ " :‬ال ش��ك أن هناك‬ ‫خ��ط��وات متسارعه وح��ال��ة إلتقاء ما‬ ‫ب�ين االرادة الشعبية االس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫املجنونة وهي نتاج لتحريض ديني‬ ‫وم��ا ب�ين احل��ال��ة واالرادة السياسية‬ ‫التي تقودها احلكومة االسرائيلية‬ ‫‪ ،‬ه���ات���ان االرادت��������ان ت��ل��ت��ق��ي��ان على‬ ‫ال��ق��دس وامل��س��ج��د األق��ص��ى امل��ب��ارك‬ ‫‪ ،‬ع��ب��ر ال��ت��ف��ري��غ وت��خ��ص��ي��ص أزم��ن��ة‬ ‫ل��دخ��ول اليهود إليه ‪ ،‬وه��ن��اك بشكل‬ ‫واض����ح م���ن���اداة أن ال ي��ت��م ال��س��م��اح‬ ‫ب��دخ��ول املسلمني إل��ي��ه خ�ل�ال أع��ي��اد‬ ‫اليهود ‪ ،‬ألنه يقال في أعيادكم أنتم‬ ‫تدخلون وف��ي أعيادنا نحن ندخلها‬

‫الشيخ علي أبو شيخة‬ ‫من جهته أك��د الشيخ علي‬ ‫أب������و ش���ي���خ���ة ف����ي ح��دي��ث‬ ‫معه أن التهم التي وجهت‬ ‫ضدهما هي تهم باطلة وقدمية جدا‬ ‫‪ ،‬وق����ال ‪ " :‬ف��االح��ت�لال ت��ع��ود على‬ ‫تقدميها كل مرة واليوم في احملكمة‬ ‫نحن رفضنا الصفقة التي عرضت‬ ‫علينا‪ ،‬وهي التوقيع على عدم مجيئنا‬ ‫للقدس مل��دة أسبوعني ‪ ،‬لقد رفضنا‬ ‫وأص��ري��ن��ا ع��ل��ى م��وق��ف��ن��ا وأك���دن���ا ان��ه‬ ‫من حقنا الصالة بالقدس واملسجد‬ ‫األق��ص��ى م��ت��ى ن��ش��اء دون إذن من‬ ‫االحتالل االسرائيلي ‪".‬‬ ‫واضاف " التحقيق كان مخترعا ولم‬ ‫يتم أب��دا ‪ ،‬إث��ارة الشغب في األقصى‬ ‫بتاريخ ‪ ، 4-9-2013‬وقد حضرت‬ ‫ل��ل��ق��دس ب��ع��ده��ا ع���دة م����رات ول���م يتم‬ ‫م��راج��ع��ت��ي ح��ي��ال ه���ذا األم����ر ‪ ،‬حتى‬ ‫رسالة وتوجه القاضي كان واضحا‬ ‫أن األعياد لهم وأبعدونا قبل األعياد‬ ‫‪ ،‬هذا مؤشر كبير أن أذرع االحتالل‬ ‫بأكملها تنسق ه��ذه األم���ور‪ ،‬م��ا زلنا‬ ‫ن��ق��ول أن أوام����ر االب��ع��اد ع��ن ال��ق��دس‬ ‫واألقصى لن تثنينا عن موقفنا سنبقى‬ ‫ندافع عن األقصى حتى آخر يوم في‬ ‫حياتنا ولن نهتم لقرارات االبعاد ‪" .‬‬

‫املسيرة القطرية لهبة األقصى هذا العام في كفرمندا‬ ‫ع��ق��دت جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة احمل��ل��ي��ة في‬ ‫كفرمندا األحد اجتما ًعا لها لتداول‬ ‫مسألة الترتيبات والتحضيرات‬ ‫ال�لازم��ة م��ن اج��ل تنظيم املسيرة‬ ‫ال��ق��ط��ري��ة ف��ي ذك����رى ه��ب��ة ال��ق��دس‬ ‫واألقصى والتي تقرر اقامتها في‬ ‫القرية بتاريخ ‪.01.10.2013‬‬ ‫وقد حضر االجتماع السيد محمد‬ ‫زي�����دان‪ ،‬ال��س��ي��د ط���ه ع��ب��د احل��ل��ي��م‪،‬‬

‫ال��ش��ي��خ م��ح��م��د من��ر ع��ب��د احل��م��ي��د‪،‬‬ ‫السيد عاطف عالم‪ ،‬الشيخ فتحي‬ ‫زي����دان‪ ،‬ال��دك��ت��ور ان��ي��س ش��ن��اوي‪،‬‬ ‫الدكتور رائد زيدان‪ ،‬السيد سهيل‬ ‫زي�������دان‪ ،‬وال���س���ي���د ح��ل��م��ي ع��ب��اس‬ ‫ب��ش��ن��اق مم��ث�لا ع��ن ع��ائ��ل��ة الشهيد‬ ‫رامز بشناق‪.‬‬ ‫وت���ق���رر خ��ل�ال االج���ت���م���اع دع���وة‬ ‫اع���ض���اء جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة ال��ق��ط��ري��ة‬

‫ب���رئ���اس���ة ال���س���ي���د م��ح��م��د زي�����دان‬ ‫ل��ع��ق��د اج���ت���م���اع���ه���م ال��ت��ح��ض��ي��ري‬ ‫ل���ه���ذه امل���ن���اس���ب���ة ف����ي ك���ف���رم���ن���دا‪،‬‬ ‫ك��م��ا وت��ق��رر ع��ق��د اج��ت��م��اع موسع‬ ‫يشمل جميع االط���ر االجتماعية‬ ‫وال����س����ي����اس����ي����ة امل�����ن�����داوي�����ة ي����وم‬ ‫السبت ‪ 21.09.2013‬للتنسيق‬ ‫والتحضير للمسيرة‪.‬‬ ‫واجمع احلاضرون ان هذا احلدث‬

‫في غاية االهمية‪ ,‬ويستوجب شد‬ ‫الهمم ورص الصفوف والتكاتف‬ ‫وال��ت��ع��اون م��ن اجلميع الستقبال‬ ‫الوفود من جميع القرى والبلدات‬ ‫العربية التي س��وف حتل ضيوفا‬ ‫على القرية وامل��ش��ارك��ة باملسيرة‬ ‫احلاشدة‪ .‬فقد اعتاد اهالى قريتنا‬ ‫احل��ب��ي��ب��ة ع���ل���ى ح���س���ن اس��ت��ق��ب��ال‬ ‫الضيوف واكرامهم‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬


‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫ف ـ ــارس األحـ ــالم‬

‫كالفتاة التي بلغت أوج شبابها واكتملت أنوثتها فما عاد يشغلها‬ ‫وتتمنى أن ترا ُه وهو يطرق باب بيت أهلها إال فارس األحالم جاء‬ ‫يخطبها من أبيها‪ .‬ال شك أن له في مخيلتها وفي أحالمها صورة‬ ‫تتمنى أن يكون عليها وتتحقق فيه‪ ،‬وقد يتأخر مجيء هذا الفارس‪،‬‬ ‫ولكن ال ب��أس إذا ك��ان في ه��ذا التأخير اكتمال حتقيق ه��ذا احللم‬ ‫والفوز بفارس األح�لام ال��ذي سيحقق األمنيات ويفتح باب الغد‬ ‫املشرق باب بيت الزوجية باب بيت املودة والرحمة‪.‬‬ ‫وإذا حصل وتأخر فارس األح�لام هذا فإن فتاتنا تبدأ بالتنازل‬ ‫عن بعض املواصفات التي أرادت أن تتحقق في ف��ارس أحالمها‪،‬‬ ‫ولعلها تكون قد متنت أن يكون له اسم كذا وشكل كذا‪ ،‬فإذا طالت‬ ‫فترة انتظارها وخو ًفا من شبح العنوسة فإنها تبدأ بالتواضع في‬ ‫أمنياتها وأحالمها فال يهم عندها اسمه وال اسم عائلته وال وظيفته‬ ‫وال رصيده وال لون عينيه وال أشياء كثيرة كانت تتمنى أن تكون‬ ‫فيه‪ ،‬فاملهم أن يأتي هذا الفارس‪.‬‬ ‫ومثلما أن لكل ف��ت��اة ف���ارس أح�لام��ه��ا ف��إن لكل أم��ة ك��ذل��ك ف��ارس‬ ‫أحالمها‪ ،‬فاليهود ينتظرون فارس أحالمهم مسيحهم "الدجال"‬ ‫ال����ذي س��ي��ك��ون س��ب��ب خ�لاص��ه��م وف���ق م��ع��ت��ق��دات��ه��م‪ ،‬وال��ن��ص��ارى‬ ‫ينتظرون عودة املسيح عيسى بن مرمي عليه السالم ونحن املسلمني‬ ‫كذلك في انتظار عودته‪ ،‬ولكن فارس أحالمنا نحن املسلمني والذي‬ ‫يسبق نزول املسيح عليه السالم هو اإلمام املهدي عليه السالم‪.‬‬ ‫يقول فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه "املبشرات‬ ‫��س��ن��ة‪،‬‬ ‫ب��ان��ت��ص��ار اإلس���ل��ام"‪( :‬وم����ن امل��ب��ش��رات امل��ش��ه��ورة ف���ي ال ُ‬ ‫األحاديث التي جاءت في شأن ظهور املهدي‪ ،‬والصحيح منها الذي‬ ‫ال اعتراض عليه وال ينبغي أن يخالف فيه مخالف‪ ،‬إن هناك حاك ًما‬ ‫مسل ًما ملتز ًما باإلسالم سيظهر بعد عهود جور وفساد يقيم دين‬ ‫الله في األرض وميلؤها عدلاً كما ملئت ظل ًما وجو ًرا‪ ،‬أما اخلالف‬ ‫فهو في نسبه واسمه وشكله وص��ورت��ه ووق��ت ظ��ه��وره‪ ،‬وه��ذا ال‬ ‫يهمنا‪ ،‬إمنا الذي يهمنا هو الفكرة نفسها‪ ،‬وهي ُم َسلّمة وهي إحدى‬ ‫البشائر النبوية أكدها الشافعي واإلم��ام أحمد واب��ن تيمية وابن‬ ‫القيم والشوكاني الذي قطع بأن أحاديث املهدي متواترة‪ ،‬وحسبنا‬ ‫هذا احلديث الذي رواه أحمد وأبو داوود عن علي رضي الله عنه‬ ‫أن النبي & ق��ال‪( :‬ل��و لم يبق من الدنيا إال ي��وم لبعث الله رجلاً‬ ‫منا ميلؤها عدلاً كما ملئت جو ًرا) رواه أبو داوود وصححه الشيخ‬ ‫أحمد شاكر وروى احلاكم عن أبي سعيد مرفو ًعا‪( :‬ال تقوم الساعة‬ ‫حتى متأل األرض ظل ًما وج��و ًرا وع��دوا ًن��ا ثم يخرج رج��ل من أهل‬ ‫بيتي ميلؤها قس ًطا وع��دلاً كما ُملئت ظل ًما وج��و ًرا وعدوانًا) رواه‬ ‫احلاكم وصححه على شرط الشيخني‪.‬‬ ‫وإنني وأنا أكتب هذه الكلمات والسطور يغمرني اليقني والثقة‬ ‫األك��ي��دة بانتصار اإلس�ل�ام القريب ب��إذن ال��ل��ه تعالى‪ ،‬إال أن��ن��ي ال‬ ‫أكتب ليعيش إخواننا وأخواتنا بانتظار وعلى أمل أن يأتي فارس‬ ‫األحالم‪ ،‬بينما هم قاعدون كسالى وال يعملون خلدمة اإلسالم بكل‬ ‫إمكاناتهم وطاقتهم دون أن يتعارض هذا الهدف من الكتابة مع‬ ‫رغبتي في إيقاظ بذور األمل والتحرر من بعض مظاهر اإلحباط‬ ‫التي أصابت البعض‪ ،‬في ظل هذه احلرب الدموية السافرة املعلنة‬ ‫على اإلسالم في مصر وفي سوريا وفي فلسطني‪ ،‬بل إنها احلرب‬ ‫التي يديرها معسكر الشر العاملي ضد اإلسالم واملسلمني‪ ،‬دون أن‬ ‫نعلم نحن أن لله عز وجل حكمة ومشيئة في كل ما يحصل‪ ،‬نحن ال‬ ‫نعلمها وهو سبحانه يعلمها‪.‬‬ ‫وإنه القرآن الكرمي يعلمنا أن نرى في كل شيء وفي كل حادث‬ ‫آية من آيات الله ورمزا وإشارة إلى وجود من ُيسيرنا ويحركنا‪،‬‬ ‫بل إنه ُيسيِّر ويحرك الطبيعة كلها واملجتمع كله‪ ،‬فقدر الله سبحانه‬ ‫هو املسيطر على األحداث واملصائر‪ ،‬والله سبحانه يدفع األحداث‬ ‫في الطريق املرسوم وينتهي بها إلى النهاية احملتومة‪ ،‬وأي حدث‬ ‫أن خلفه هدفت وخلف الهدف حكمة‪ ،‬فإنه سبحانه هو الذي‬ ‫ال بد ّ‬ ‫أوحى إلى أبٍ هو إبراهيم عليه السالم أن يذبح ابنه‪ ،‬وكان وراء‬ ‫ذلك هدف‪ ،‬فأنقذ الله االبن وجاءت من صلبه أمة عظيمة هي نحن؛‬ ‫أمة سيدنا محمد &‪ .‬وإن الله سبحانه كذلك قد أوحى إلى أ ٍم هي‬ ‫أم موسى أن تلقي برضيعها في البحر‪ ،‬فهذا حدثٌ كان وراءه هدف‬ ‫فأنقذ الله االبن موسى ود ّمر دولة هي دولة فرعون‪ ،‬وإن قبل ذلك‬ ‫مبا ال يقل عن ‪ 450‬سنة كان لله حكمة في أن يبيع إخ��و ٌة أخاهم‬ ‫بثمن بخس دراهم معدودة‪ ،‬ثم أن يمُ تحن هذا األخ يوسف ويلبث‬ ‫في السجن بضع سنني‪ ،‬ثم ليكون بعد ذلك عزيز مصر وسيدها ثم‬ ‫ليأتي بعد ذلك بإخوته وأهله إلى مصر أجمعني‪.‬‬

‫فالقتل والذبح والسجن أمور في ظاهرها سو ٌء وش�� ٌر‪ ،‬لكننا ال‬ ‫ندري حكمة الله سبحانه وراء هدفه بأن يقتل اآلالف في رابعة‬ ‫العدوية أو ُيسجن محمد مرسي أو يصل إلى احلكم عبد الفتاح‬ ‫السيسي‪.‬‬ ‫فالذين ‪ -‬في غمرة األحداث القاسية والضنك والكرب وتكالب‬ ‫األع����داء وت��وال��ي ال��ن��ك��ب��ات وامل���آس���ي‪ -‬بلغهم ال��ي��أس واإلح��ب��اط‬ ‫والتشاؤم والقعود ولم يتعد دوره��م ح��دود احلديث عن فارس‬ ‫األح�لام وم��ن سيأتي ليخلصهم ويخلص األم��ة من ه��ذا الواقع‬ ‫ال��ص��ع��ب‪ ،‬ي��ت��وه��م��ون أن ف����ارس األح��ل��ام امل���ه���دي س��ي��خ��رج على‬ ‫���اس خاملون أو أن ف��ارس األح�لام‬ ‫ق��وم قاعدين أو سينصره أن ٌ‬ ‫(العريس) سيقبل بعروس قعيدة كسيحة أثقلها وأقعدها ال ُهزال‬ ‫والهم واليأس‪.‬‬ ‫يقول األستاذ محمد العبدة‪( :‬وفي غمرة االندفاع العاطفي وزحمة‬ ‫األحداث السطحية يتناسى املسلمون أو قد يجهلون ُسنن التغيير‬ ‫التي أودعها الله سبحانه وتعالى في كتابه أو أجراها على يد نبيه‬ ‫&‪ .‬وبعض هذه السنن يعرفها الناس بالتجربة الطويلة واخلبرات‬ ‫املتراكمة املتأملة‪ ،‬ومن هذه السنن أن الدعوات الصادقة إذا أريد‬ ‫لها النجاح فال بد لها من قوى تؤيدها وتنصرها‪ ،‬قوى من التكتل‬ ‫اجلماهيري ال��ذي يلتف ح��ول ه��دف واض��ح م��ح��دد‪ ،‬أو مبصطلح‬ ‫ابن خلدون‪ :‬ال بد من "العصبية" التي تعني االلتحام والتعاضد‬ ‫لتحقيق هدف معني وليس املعنى املذموم لكلمة "عصبية"‪ ،‬وإذا‬ ‫كان التكتل ساب ًقا يعتمد على القبائل والعشائر فإنه في العصر‬ ‫احلديث يعتمد على جميع شرائح املجتمع الذين يلتفون حول علماء‬ ‫فقهاء يعملون بفقههم وتفكيرهم ُسنن التغيير وحتويل املجتمعات‬ ‫والتأثير فيها‪ ،‬وخاصة ما نحن فيه من تعقيدات هذا العصر‪ ،‬هذه‬ ‫القوة واملَنعة هي التي أفتقدها نبي الله لوط عليه السالم حني قال‪:‬‬ ‫(لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) (آية ‪ 80‬سورة هود)‪،‬‬ ‫فقال رسول الله &‪( :‬رحم الله ً‬ ‫لوطا؛كان يأوي إلى ركن شديد‬ ‫وما بعث الله بعده نبيًا إال وهو في ثروة من قومه)‪.‬‬ ‫ويقول اإلمام اجلويني في كتابه "غياث األمم"‪( :‬ما ابتعث الله‬ ‫نبيًا في األمم السالفة حتى أيد ُه وعضد ُه بسلطان ذي عدة وجندة‬ ‫ومن الرسل عليهم السالم من اجتمعت لهم النبوة واألي ِ��د والقوة‬ ‫كداوود وموسى وسليمان صلوات الله عليهم أجمعني)‪.‬‬ ‫ويقول الدكتور محمد أحمد املقدم في كتابه "املهدي وفقه أشراط‬ ‫الساعة"‪( :‬فإذا كان األنبياء يؤيدون بثروة من قومهم‪ ،‬وهي القوة‬ ‫واملنعة والعدة والعدد وهم مع ذلك مؤيدون باملعجزات وخوارق‬ ‫ال��ع��ادات‪ ،‬فكيف بغيرهم ال��ذي��ن ي��روم��ون التغيير ب��ال��ع��ش��رات أو‬ ‫باملئات ويقولون‪ :‬نحن نتوكل على الله؟! ال شك أن املسلم يطلب‬ ‫العون من الله ويتوكل عليه‪ ،‬والله سبحانه وعد املسلمني بالنصر‪،‬‬ ‫ولكن ال بد من األخذ باألسباب الشرعية‪ ،‬ومن أهمها جتميع القوى‬ ‫التي تناصر وتعاضد)‪.‬‬ ‫وعليه فإذا كان األنبياء في حاجة إلى من يساندهم‪.‬وإذا كانت‬ ‫الدعوات واملصلحني في حاجة إلى من يناصرهم‪ ،‬وإذا كان هؤالء‬ ‫املناصرين بلغة امل��اض��ي ه��م القبائل والعشائر‪ ،‬ف��إن على الذين‬ ‫ينتظرون فارس األحالم أن يؤمنوا بضرورة وجود من يناصره‬ ‫وي��ع��اض��ده وي��س��ان��ده‪ ،‬وع��ل��ي��ه ف���إن وج���ود احل���رك���ات اإلس�لام��ي��ة‬ ‫والتيارات الدينية ‪ -‬التي مع اختالف مشاربها ومدارسها تشكل‬ ‫املشروع اإلسالمي والصحوة اإلسالمية العاملية ‪ -‬يشكل التكتل‬ ‫اجلماهيري الذي سماه ابن خلدون "العصبية" مبعناها اإليجابي‪،‬‬ ‫التي تساند ف��ارس األح�لام‪ ،‬مع التأكيد أن وج��ود ه��ذه احلركات‬ ‫اإلسالمية هو وسيلة وليس غاية‪ ،‬نعم! إنه وسيلة للعمل لإلسالم‬ ‫وخدمته من خالل العمل باملنظومة اجلماعية من أجل التمكني له‬ ‫ونشر فكرته بني ال��ن��اس‪ .‬إن ه��ذه الوسيلة هي ض��رورة اآلن في‬ ‫ظل غياب الدولة اإلسالمية التي حتقق نفس األه��داف‪ ،‬فإذا كانت‬ ‫الدولة اإلسالمية ‪ -‬وهي حت ًما ستكون ب��إذن الله‪ -‬عندها ميكن‬ ‫التنازل عن هذه الوسائل (األحزاب واحلركات)‪ .‬وأما من ينكرون‬ ‫ب��ل وي��ح��ارب��ون وج��ود ه��ذه احل��رك��ات وال��ت��ي��ارات اإلسالمية التي‬ ‫تعمل خلدمة الدين بادعاء أنها حزبية ضيقة وأن اإلس�لام أوسع‬ ‫من هذه احلركات واألح��زاب وأشمل‪ ،‬إن ه��ؤالء غالبًا ما يكونون‬ ‫من علماء السلطان وفقهاء امللوك من الذين يريدون خدمة ولي‬ ‫نعمتهم صاحب اجلاللة التي يدعي أنه ولي أمر املسلمني‪ ،‬أو من‬ ‫الذين يريدون حتييد املسلمني وجتميد وعيهم من أن يتطور عبر‬ ‫منظومة جماعية عالية لنزع ُرك��ام السنني وإلغاء التبعية والسير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ف��ي رك����اب اآلخ���ري���ن‪ ،‬ل�لان��ت��ظ��ام‬ ‫ف��ي م��وك��ب األم���ة ال���واح���دة ذات‬ ‫التاريخ املجيد واملستقبل املشرق‬ ‫بإذن الله تعالى‪.‬‬ ‫وإن���ن���ي ع��ل��ى ي��ق�ين أن ف���ارس‬ ‫أح�لام أمتنا "امل��ه��دي" سيكون‬ ‫مزعجا‬ ‫كابوسا‬ ‫في عيون البعض‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ول����ي����س ف�������ارس أح����ل���ام‪ ،‬إن���ه���م‬ ‫س��ي��رون ف��ي��ه م��ه��ددا ملصاحلهم‬ ‫ينتزع منهم ح�� ًق��ا ل�لأم��ة سلبوه‬ ‫واغ���ت���ص���ب���وه‪ ،‬وال أحت�����دث ه��ن��ا‬ ‫ع��ن األع����داء وإمن���ا ع��ن مسلمني‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية سيقفون في مواجهته ويحاربونه‬ ‫مستغلني ك��ل إم��ك��ان��ات��ه��م امل��ادي��ة‬ ‫واإلع��ل�ام����ي����ة ل��ت��ش��وي��ه ص���ورت���ه‬ ‫والطعن به وإفساد مشروعه اإلصالحي‪.‬‬ ‫ي��ق��ول األس��ت��اذ سعيد أي��وب ف��ي كتابه "املسيح ال��دج��ال‪ -‬ق��راءة‬ ‫سياسية في أصول الديانات الكبرى" صفحة ‪( :161‬حتى عندما‬ ‫يخرج املهدي املنتظر يظهرونه بصورة اإلرهابي املتطرف‪ ،‬ورمبا‬ ‫ي��أت��ون مب��ن ي��ق��ول ع��ن��ه إن���ه م��ن أص���ل ي��ه��ودي أو م��ج��وس��ي حتى‬ ‫يستطيعوا أن يفصلوا القاعدة العريضة عنه‪.‬وحتى لو حدث هذا‬ ‫فإن هذا لن يغير من املكتوب شيئًا)‪.‬‬ ‫نعم سنجد من أمتنا من سيقاتل ف��ارس األح�لام ويحاول قتله‪،‬‬ ‫متا ًما مثلما قال الشاعر أحمد مطر واص ًفا من يتفاخرون بصالح‬ ‫الدين األيوبي وانتصاراته الباهرة ويتمنون عودته أو عودة صالح‬ ‫الدين جديد ولو كان ذلك النقلبوا عليه ولقاتلوه‪ ،‬فقال أحمد مطر‬ ‫في قصيدته‪:‬‬ ‫كم مرة في العام توقظونه‬ ‫كم مرة حتت سياط اجلنب جتلدونه‬ ‫وغاية اخلشونة‬ ‫أن تهتفوا‪ :‬من يا صالح الدين من‬ ‫حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة‬ ‫دعوا صالح الدين في ترابه واحترموا سكونه‬ ‫فإنه لو قام حيًا بينكم فسوف تقتلونه‪...‬‬ ‫وإن من يراقب اليوم احلرب السافرة التي يشنها أعداء أمتنا من‬ ‫خارجها ومن داخلها من املنافقني واملرتزقة فإنهم يسعون جاهدين‬ ‫حمل��ارب��ة ك��ل محاولة تسعى لنشر الفكر الديني‪ ،‬س���وا ًء مبحاربة‬ ‫احلركات اإلسالمية أو تشويه صورة واسم الرموز اإلسالمية أو‬ ‫حتى إلفشال أية جتربة لإلسالميني‪ ،‬كما حصل وما يزال في مصر‬ ‫في أيامنا هذه‪ ،‬ال بل يذهبون إلى حد اعتبار أن حربهم موجهة ضد‬ ‫اإلرهاب واإلرهابيني‪ ،‬مع أن قصدهم ليس إال اإلسالم واملسلمني‪.‬‬ ‫لهؤالء أق��ول إن مكرهم وكيدهم وتخطيطهم وتدبيرهم ملواجهة‬ ‫ه��ذا امل��ش��روع اإلس�لام��ي لن تنجح ألنهم بهذا يعارضون األق��دار‬ ‫ويعاندون القهار سبحانه‪ ،‬ألنهم بذلك يعاكسون التيار وال يقرأون‬ ‫التاريخ‪ ،‬إنه التاريخ الذي يقول لهم إن األمم مثل األف��راد؛ مترض‬ ‫ولكنها تتعافى‪ ،‬تضعف ولكنها تعود قوية‪ .‬وإن أمتنا اليوم تعود‬ ‫إل��ى ف��ت��رة شبابها وع��زه��ا وم��ج��ده��ا‪.‬وإن وج��ود التيار اإلس�لام��ي‬ ‫ال��ع��امل��ي ‪ -‬م��ع ك��ل م��ح��اوالت قمعه واجتثاثه واستئصاله ‪ -‬لهو‬ ‫الدليل على أننا على أب��واب ق��دوم ف��ارس األح�لام ال��ذي سيجد له‬ ‫عزوة وأعوانًا وجنو ًدا وحملة رسالة يفدونها بكل الغالي والنفيس‪.‬‬ ‫وهذا معناه أنها مرحلة الفتوح واجلهاد والبذل والتضحيات إلعالء‬ ‫كلمة الله‪ ،‬وليست رحلة القعود واالسترخاء‪ ،‬كما يظن الكسالى من‬ ‫أصحاب نظرية أن فارس األحالم سيؤدي كل هذا الدور‪.‬‬ ‫إن الله تعالى قد تعهد بنصر دينه الذي هو الغاية‪ ،‬ودور املسلم‬ ‫أن يسير نحو تلك الغاية ويعمل لتحقيقها واملساهمة فيها كي‬ ‫يرضى عنه الله سبحانه‪ ،‬ومتى أراد الله سبحانه أن يبعث فينا‬ ‫ويرسل إلينا فارس أحالمنا نكون على أمت االستعداد إللقاء التحية‬ ‫العسكرية له حتية الوالء والطاعة والنُصرة والسير خلفه لتحقيق‬ ‫تلك الغاية‪.‬‬ ‫فمرح ًبا بك يا أبا عبد الله‪ ،‬مرحبًا بك يا من ستصحح املوازين‬ ‫املعوجة حيث أصبح يخ ّون األمني ويؤمتن اخلائن ويص ّدق الكاذب‬ ‫ويكذب الصادق ويتكلم في أم��ر الناس الرويبضات والتافهون‪،‬‬ ‫مرحبًا بك يا من ستعيد البسمة للحيارى واملكلومني واملقهورين‪،‬‬ ‫مرحبًا بك يا فارس اإلسالم‪ ..‬يا فارس األحالم‪.‬‬ ‫فاللهم ربنا ابعث في أمة سيدنا محمد & من يجدد لها أمر دينها‪،‬‬ ‫اللهم واجعلنا من خاصة جنده يا رب العاملني‪ ،‬اللهم آمني‪.‬‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬


‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫استطالع ملؤسسة حراء‪:‬‬

‫"الطالب الثانوي يقضي أكثر من ‪ 3‬ساعات يوميا في الفيسبوك"‬ ‫‪ 91%‬ميلكون حسابا في الفيسبوك * ‪ 70%‬يعتمدون االجنليزية بكتابة أسمائهم * املساء هو الوقت املفضل "للتواصل اجتماعيا" في الفيسبوك‬

‫املؤسسة تطرح توصيات لطالبنا األعزاء وألولياء أمورهم لترشيد التعامل مع الفيسبوك‬

‫أقامت مؤسسة حراء لتحفيظ القرآن الكرمي املنتدى الفكري لطالب املجتمع ومبا فيهم طالب حراء"‪.‬‬ ‫الثانوية في املثلث واجلليل‪ ،‬وقد أقيم املنتدى في منطقة اجلليل‬ ‫وأض����اف‪ " :‬ول��ع��دم وج���ود هيئة تهتم ب��ه��ذا امل��وض��وع‬ ‫بقرية كفر كنا ‪28.4.2013‬م وفي منطقة املثلث مبدينة‬ ‫على وج��ه ال��ت��ح��دي��د‪ ,‬أخ���ذت امل��ؤس��س��ة على عاتقها‬ ‫دراسة الظاهرة‪ ,‬من خالل استبيان حوى جملة‬ ‫أم الفحم ‪5.5.2013‬م ‪ ,‬وقد شارك في املنتدى ب ِكال‬ ‫املنطقتني ‪ 403‬طال ًبا قاموا بتعبئة منوذج استبيان‬ ‫بنود‪ ,‬نذكر منها‪ :‬التواجد في الفيسبوك وعدد‬ ‫دراسي مبوضوع الفيسبوك‪.‬‬ ‫احلسابات التي ميلكها الطالب‪ ,‬ولغة التعامل‬ ‫أن‬ ‫فيه والوسائل املستعملة في الفيسبوك وغيرها‬ ‫و ُيظهر االستبيان من خالل النتائج اإلحصائية ّ‬ ‫من األسئلة اإلحصائية التي تساعد املؤسسة‬ ‫‪ 91%‬من الطالب الذين قاموا بتعبئة االستبيان‬ ‫للوصول إلى نتيجة دراسية موضوعية ‪.‬‬ ‫ميلكون حسا ًبا في الفيسبوك و‪ 70%‬من هؤالء‬ ‫أسماؤهم تظهر باللغة اإلجنليزية‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أما فيما يتعلق بعدد األصدقاء فتبني أن ‪ 57%‬لديهم‬ ‫وب��ع��د دراس����ة االس��ت��ب��ي��ان وم��راج��ع��ت��ه م��ن قبل‬ ‫مئات األصدقاء في الفيسبوك‪ ،‬في حني ظهر أن األوقات‬ ‫املؤسسة خرجت بتوصيات عامة وأخ��رى ألولياء‬ ‫املفضلة في استعمال الفيسبوك عند ‪ 63%‬من طالبنا هي‬ ‫األمور وثالثة للطالب أنفسهم‪.‬‬ ‫مسا ًء‪ ،‬أما عن وسيلة االستعمال للوصول إلى الفيسبوك فغالبهم‬ ‫يفضلون الدخول إلى هذه الشبكة من خالل هاتفهم النقال بنسبة‬ ‫توصيات عامة‪:‬‬ ‫‪.62%‬‬ ‫• تكثيف احملاضرات اخلاصة التي تبينّ البُعد الشرعي والبُعد‬ ‫أما الرقم املثير لالهتمام واحلري بالدراسة املعمقة هو الساعات القانوني لهذه الفئة فيما يتعلق عن الفيسبوك واالنترنت "فوائد‬ ‫التي يقضيها الطالب م��ع الفيسبوك‪ ,‬فقد أظ��ه��رت النتائج التي ومخاطر"‬ ‫أجريت على شريحة تعتبر مختارة من بني الطالب الثانويني أن • العمل على رسالة توجيهية للفئة املستهدفة تبينّ التعامل مع‬ ‫معدل االستعمال اليومي جتاوز الثالث ساعات‪ ,‬وعلى وجه الدقة الفيسبوك‬ ‫• تواصل املربني مع طالبهم في الفيسبوك‬ ‫‪ 3.19‬ساعة‪.‬‬ ‫وفي حديث مع مر ّكز املرحلة الثانوية في مؤسسة حراء – الشيخ • العمل على تغيير اسم حساب الطالب في الفيسبوك إلى اللغة‬ ‫أمني زرعيني‪ -‬قال‪ " :‬ارتأت مؤسستنا في الفترة األخيرة التركيز العربية‬ ‫على عالقة طالبنا مع اإلنترنت وبالذات موقع التواصل االجتماعي • العمل على إنشاء صفحة خاصة للمرحلة الثانوية في حراء‬ ‫"الفيسبوك"‪ ,‬ملا في هذا املوضوع من أهمية في واقعنا املعاصر • دراسة أسباب أكثر املواقع التي يزورها الطالب‬ ‫ولتغلغل هذه الشبكة االجتماعية بني الفئات العمرية املختلفة في‬

‫توصيات ألولياء أمور الطالب‪:‬‬

‫• توجيه أولياء األمور من خالل محاضرات لالهتمام‬ ‫مبتابعة أبنائهم في الفيسبوك بكل االجتاهات‬ ‫• حث أولياء األمور على تسجيل إعجابهم بصفحة‬ ‫مؤسسة حراء‬ ‫• التأكيد على أولياء األمور حلث أبناءهم على ضبط‬ ‫التعامل في الفيسبوك في ساعات الليل‬ ‫• متابعة احلساب الشخصي لالبن ملعرفة أصدقائه‬ ‫ومراسالته‬ ‫• ط��ب��اع��ة ن��ش��رة أو م��ط��وي��ة ت��ت��ح��دث ع��ن ض��واب��ط‬ ‫الدخول واملسائل الشرعية فيما يتعلق بالفيسبوك‬ ‫وتوزيعها على أولياء األمور ‪.‬‬

‫توصيات للطالب‪:‬‬

‫منتدى فكري لطالب حراء ملنطقة املثلث والنقب‬

‫منتدى فكري لطالب حراء ملنطقة اجلليل‬

‫• توجيه لكتابة األسماء باللغة العربية من خالل‬ ‫محاضرات في أهمية وفضل اللغة العربية‬ ‫• التأكيد على حتديد حساب واحد فقط للطالب على‬ ‫الفيسبوك وحذف ما عداه من حسابات‬ ‫• التأكيد على أهمية الليل للنوم ول��راح��ة اجلسد‬ ‫وع��دم السهر حتى س��اع��ات متأخرة م��ن الليل على‬ ‫الفيسبوك‬ ‫• التأكيد على الطالب تسجيل إعجابهم بصفحة‬ ‫مؤسسة حراء والتواصل معها‬ ‫• حث الطالب على استغالل الفيسبوك للنشاطات‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ونهجا واحملذورة‬ ‫• التحذير من املواقع املُضللة فك ًرا‬ ‫ً‬ ‫قانونيًا‬ ‫• اختيار األصدقاء الذين يعرفهم على الفيسبوك‬ ‫فقط‬ ‫• تقوية جانب األخوة بني الطالب على الفيسبوك‬ ‫وال��ت��واص��ل م��ع امل��رب�ين م��ن خ�لال ل��ق��اءات ف��ي كيفية‬ ‫كسب ثقتهم‬


‫أنا مع م‪.‬أ‬ ‫العائلة الكناوية‬ ‫د‪ .‬علي خمايسي‬

‫د‪ .‬عرفات عواودة‬

‫د‪ .‬أمير أمارة‬

‫الصيدلي أمير خوري‬

‫احملامي خالد طه‬

‫د‪ .‬زهير حمزة‬

‫د‪ .‬يحيى خطيب‬

‫د‪ .‬محمود عيسى‬

‫د‪ .‬عمر سعيد‬

‫املربي محمد كري‬

‫عباس‬

‫ادبية‬

‫ابو خلف‬

‫كلنا م‪.‬أ‬

‫عطالله‬

‫عواودة‬

‫عنبتاوي‬

‫جماحنة‬

‫ابو نعاج‬

‫مطر‬

‫ديابات‬

‫بصول‬

‫عيسى‬

‫هياجنة‬

‫خميس‬

‫عقلة‬

‫مريد‬

‫عودة‬

‫درواشة‬

‫حمزة‬

‫سدران‬

‫عبدالله‬

‫زيتون‬

‫سالم‬

‫عواودة‬ ‫مقطرن‬ ‫جماحنة‬ ‫هبرات‬ ‫قبطي‬ ‫بصول‬ ‫غدافشة‬ ‫صبيح‬ ‫سعيد‬ ‫عقلة‬ ‫خوري‬ ‫صفوري‬ ‫دحدل‬ ‫خمايسي‬ ‫مصطفى‬ ‫دهامشة‬ ‫منزل‬ ‫مقاري‬ ‫صقر ابو خلف توما ابو سويد خشيبون مقطرن‬ ‫غدافشة‬ ‫حسون‬ ‫هيب‬ ‫خطيب‬ ‫سعيد‬ ‫مصطفى‬ ‫سويد‬ ‫ابو‬ ‫منصور‬ ‫خطيب‬ ‫حسن حاج‬ ‫عنبتاوي‬ ‫ابو حويج‬ ‫ابو نعاج‬ ‫ديابات‬ ‫نعسة‬ ‫عيسى‬ ‫هيب‬ ‫خضر‬ ‫مريد‬ ‫ابو زامل‬ ‫عباس‬ ‫صفوري‬ ‫حسن حاج‬ ‫طه خمايسي عثمان مصطفى دامونيجماحنة خمايسي‬ ‫بصول ابو خلفسعيد سعدة عودة سجراويديريني هبرات حكروش دياباتناصر بصول مكعبل عيسىدهامشة هياجنةادبية دحيل‬ ‫سعدة‬ ‫منصور‬ ‫مطر‬ ‫مريد‬ ‫عودة‬ ‫زريقي عباس جنيداتابو خلف دحدل ابو سويد عباس ابو نعاج ادبية عيسى عطالله صقر عواودةدرواشة عنبتاويعبدالله جماحنةحماد ابو نعاجخطاب مطر طه خميسمقاري عقلة‬ ‫عطالله‬ ‫سجراوي‬ ‫منزل‬ ‫سعيد‬ ‫صقر‬ ‫مصطفى ابو سويد‬ ‫زيتون منصور قنانبة منزل زريقي غدافشةعثمان هيب‬ ‫حمداندهامشة خوري ادبية ابو زاملسعدة دهامشةمنصور مقاري مطر حسون هياجنة خطيب‬ ‫حسون‬ ‫توما‬ ‫عواودة‬ ‫حمزة‬ ‫هبرات‬ ‫عيسى‬ ‫هياجنة‬ ‫دحيل ابو خلفخشيبون سعدة سدران سجراويسالم هبرات حمدان دياباتجنيدات بصول‬ ‫صبيح طه خضر مقاري مكعبلعطالله طه سجراوي عثمان منزل دامونيخميس خمايسي‬ ‫داموني‬ ‫خطيب‬ ‫عنبتاوي‬ ‫عنبتاوي جماحنة ابو نعاج مطر‬ ‫ادبية‬ ‫خميس‬ ‫عطالله‬ ‫عواودة‬ ‫نعسة زريقي ناصر عثمان خطاب حسون زريقي عواودة جنيداتهبرات دحدل غدافشة عباس‬ ‫خوري‬ ‫دحدل‬ ‫عقلة‬ ‫خمايسي‬ ‫صفوري‬ ‫مصطفى‬ ‫مقطرن‬ ‫قبطي‬ ‫صبيح‬ ‫منزل‬ ‫خوري عنبتاوي ابو زامل دهامشة مقاري‬ ‫غدافشة‬ ‫حسون‬ ‫خطيب‬ ‫حكروشحمدان حماد جنيدات قنانبة داموني حمدان‬ ‫مصطفى ابو سويد‬ ‫خضر منصور‬ ‫ديابات‬ ‫ابو زامل‬ ‫هيب‬ ‫عباس‬ ‫مريد‬ ‫ابو خلف‬ ‫خطيب‬ ‫حسن حاج‬ ‫ابو حويج‬ ‫نعسة‬ ‫سجراوي هبرات‬ ‫ديابات‬ ‫عبداللهصبيح زيتون خوري سالم دحدل صبيح خمايسي خضر مصطفى مكعبلجماحنة طه بصول عثمان سعيد دامونيعودة خمايسي ابو خلف سعدة‬ ‫ناصر‬ ‫مكعبل‬ ‫دهامشة‬ ‫ادبية‬ ‫ديريني‬ ‫حكروش‬ ‫زريقي‬ ‫عطالله حماد عواودةخطاب عنبتاوي جماحنة‬ ‫جنيدات دحدل‬ ‫عباس‬ ‫ادبية‬ ‫حمزة نعسة سدران خضر قبطيابو زامل نعسة عباس ناصر ابو خلف خطاب‬ ‫ابو سويد‬ ‫ابو نعاج‬ ‫طه‬ ‫عيسى‬ ‫مقاري‬ ‫صقر‬ ‫درواشة‬ ‫عبدالله‬ ‫حسون زيتون خطيب قنانبة مصطفى ابو سويد‬ ‫خشيبونحكروش مقطرنناصر ابو حويج‬ ‫مكعبل حكروشدهامشة حماد ادبية قنانبة سعدة حمدانمنصور خوري مطر ابو زامل دهامشة مقاري‬ ‫زريقي‬ ‫عثمان‬ ‫هياجنة‬ ‫توما‬ ‫حمزة‬ ‫صفوريعبدالله حسن حاج‬ ‫سالم ابو خلف سعدة‬ ‫حماد ديرينيخطاب عبداللهطه زيتون مقاري سالم عطالله صبيح سجراوي خضر منزل مكعبلخميس طه دحيل عثمان خشيبون دامونيسدران خمايسي‬ ‫حمدان‬ ‫جنيدات‬ ‫ادبية‬ ‫عطالله‬ ‫مريد حمزة عودة زيتون درواشةقنانبة حمزة زريقي سدران عثمان قبطيحسون نعسة عواودة ناصر هبرات خطاب غدافشة زريقي عقلة جنيداتصفوري دحدل مقطرن عباس‬ ‫قبطي‬ ‫صبيح‬ ‫خوري‬ ‫ابو زامل دهامشة مقاري‬ ‫خشيبون مقطرنجنيدات ابو حويج حكروش حماد‬ ‫حسون‬ ‫قنانبة‬ ‫سعيد خشيبون صقر سدران توما‬ ‫حمدان‬ ‫خوري‬ ‫حسن حاج‬ ‫داموني‬ ‫ابو حويج‬ ‫خطيب‬ ‫نعسة‬ ‫سالم‬ ‫عنبتاوي‬ ‫خضر‬ ‫حمدان‬ ‫ديابات‬ ‫هيب‬ ‫مريد‬ ‫عثمان‬ ‫داموني‬ ‫عيسىصفوري هياجنةمقطرن دحيل قبطي صفوريصبيح حسن حاج‬ ‫خوري ديرينيدحدل عبداللهخمايسي زيتون مصطفى سالم جماحنة صبيح بصول خضر سعيد مكعبلعودة طه‬ ‫ديريني‬ ‫حكروش‬ ‫ناصر‬ ‫حمزة‬ ‫سدران‬ ‫خطاب صقر زريقي درواشة جنيدات دحدل‬ ‫قبطي‬ ‫نعسة‬ ‫ناصر‬ ‫مطر مريد خميسحسن حاجعقلة ابو حويج مريد نعسة عودة خضر درواشة‬ ‫ابو زامل‬ ‫عباس‬ ‫عبدالله‬ ‫ابو خلف‬ ‫حماد‬ ‫ابو سويد‬ ‫ابو نعاج‬ ‫عيسى‬ ‫حمدان‬ ‫خوري‬ ‫ابو زامل‬ ‫منزل سعيد غدافشةعودة هيب ديريني سعيد حكروش صقر ناصر توما مكعبل خشيبوندهامشة مقطرنادبية ابو حويج حكروش حماد‬ ‫قنانبة‬ ‫هياجنة‬ ‫توما‬ ‫حمزة‬ ‫زيتون‬ ‫سعدة‬ ‫منصور‬ ‫مطر‬ ‫صبيح‬ ‫صفوري‬ ‫خضر‬ ‫مكعبل‬ ‫حسن حاج ديريني‬ ‫عبدالله‬ ‫زيتون‬ ‫سالم‬ ‫هبرات عيسى دياباتصقر بصول درواشة عيسىعبدالله هياجنةحماد دحيل‬ ‫خميس‬ ‫خطاب‬ ‫دحيل‬ ‫طه‬ ‫خشيبون‬ ‫مقاري‬ ‫سدران‬ ‫عطالله‬ ‫سجراوي‬ ‫منزل‬ ‫نعسة‬ ‫مريد‬ ‫ناصر‬ ‫عودة‬ ‫خطاب‬ ‫درواشة‬ ‫حمزة‬ ‫سدران‬ ‫قبطي‬ ‫عنبتاويمطر جماحنةهياجنة ابو نعاجتوما مطر حمزة خميسزيتون عقلة‬ ‫غدافشة‬ ‫قنانبة‬ ‫عقلة‬ ‫زريقي‬ ‫صفوري‬ ‫عثمان‬ ‫مقطرن‬ ‫حسون‬ ‫عواودة‬ ‫هبرات‬ ‫سعيد‬ ‫مصطفى‬ ‫ابو حويج حكروش حماد‬ ‫صقر‬ ‫منزل ابو سويد‬ ‫قنانبة‬ ‫توما‬ ‫خشيبون مقطرن‬ ‫خميس منصور دحيل منزل خشيبون غدافشةسدران هيب‬ ‫ديابات‬ ‫سالم‬ ‫هيب‬ ‫حمدان‬ ‫مريد‬ ‫جنيدات‬ ‫حسن حاج‬ ‫داموني‬ ‫خطيب‬ ‫عنبتاوي‬

‫سعدة‬

‫سجراوي‬

‫هبرات‬

‫معاصر املختار‬ ‫دحيل‬

‫صفوري‬

‫حسن حاج ديريني‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫امل � ��رك � ��ز ال� �ث� �ق ��اف ��ي اإلس �ل ��ام � ��ي ف � ��ي ك� �ف ��ر ك �ن��ا‬ ‫ي �ن� ّ�ظ��م ن� ��دوة"ال � �ث� ��ورات ال �ع��رب �ي��ة إل� ��ى أي� ��ن؟"‬ ‫املخاض العسير (مستقبل الثورة السورية) قدمها د‪.‬‬ ‫رائد فتحي‪ ،‬وأدار الندوة احملامي عالء ع��واودة مدير‬ ‫املركز الثقافي االسالمي في كفركنا‪ ,‬فيما افتتح بتالوة‬ ‫من القرآن الكرمي من القاريء ربيع كرمي‪.‬‬ ‫وقدم األستاذ ابراهيم في محاضرته قراءة في األزمة‬ ‫املصرية والسيناريوهات املستقبلية شمل احلديث‬ ‫ح��ول املشكلة البنيوية وصلب األزم���ة اآلن‪ ،‬واللعبة‬ ‫الصفرية ‪ ،‬ومستقبل األزمة املصرية وتطرق إلى ما بني‬ ‫الثورة واإلنقالب وبني الهوية والدميوقراطية‪.‬‬

‫ع��ق��د امل��رك��ز ال��ث��ق��اف��ي اإلس�لام��ي ف��ي ك��ف��ر ك��ن��ا‪ ،‬مساء‬ ‫السبت‪ ،‬ندوة سياسية وثقافية حول الثورات العربية‬ ‫واالح�����داث ال��راه��ن��ة ف��ي ال��ع��ال��م ال��ع��رب��ي حت��ت ع��ن��وان‬ ‫"الثورات العربية الى أين؟"‬ ‫وشملت ال��ن��دوة التي ش��ارك فيها جمهور واس��ع من‬ ‫مختلف بلدات الداخل الفلسطيني على محورين‪ ،‬احملور‬ ‫محاضرة بعنوان "مصر‪ ،‬األزمة وآفاق احلل" ق ّدمها‬ ‫األستاذ إبراهيم خطيب الباحث في مركز الدراسات‬ ‫املعاصرة‪ ،‬واحملور الثاني محاضرة بعنوان "سوريا‬

‫ف���ي ص��ل��ب األزم����ة‬ ‫املصرية أ ّكد خطيب‬ ‫أن امل��ش��ك��ل��ة ليست‬ ‫بحكم العسكر‪ ..‬بل‬ ‫امل��ش��ك��ل��ة ب��ش��رع��ن��ة‬ ‫حكم العسكر‪!..‬‬ ‫امل����ش����ك����ل����ة ل��ي��س��ت‬ ‫بالقتل‪ ..‬بل املشكلة‬ ‫ب��ش��رع��ن��ة ال��ق��ت��ل!‪،‬‬

‫بقالة البيادر‬ ‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫{ وفي السماء رزقكم وما توعدون }‬ ‫‪ 10‬كيلو‬ ‫أرز سنوايت‬

‫‪ 5‬كيلو‬ ‫أرز سنوايت‬

‫‪2999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 6‬قناني‬ ‫زيت‬ ‫الشقحة‬ ‫‪99‬‬

‫‪149‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬ ‫سوبرميو‬

‫‪2299‬‬

‫ש"ח‬

‫‪4999‬‬

‫‪119‬‬

‫ש"ח‬

‫‪14‬‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫‪49‬‬

‫ש"ח‬

‫‪4999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 2‬منظف‬ ‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪1799‬‬

‫ש"ח‬

‫‪1199‬‬

‫ש"ח‬

‫جبنة‬ ‫الفاشكيري‬ ‫مثلثة‬ ‫‪ 8‬قطع‬ ‫‪99‬‬

‫‪11‬‬

‫ש"ח‬

‫‪4499‬‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪1399‬‬

‫ש"ח‬

‫‪14‬‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫‪5499‬‬ ‫‪3‬‬ ‫تواليت‬ ‫‪48‬‬ ‫لفة‬ ‫‪99‬‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬ ‫‪99‬‬

‫‪11‬‬

‫ש"ח‬

‫‪99‬‬

‫‪24‬‬

‫ש"ח‬

‫‪1999‬‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫‪99‬‬

‫‪19‬‬

‫ש"ח‬

‫أولديز‬ ‫جميع‬ ‫األنواع‬

‫‪1999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪2‬‬ ‫ماء نار‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬ ‫‪99‬‬

‫‪9‬‬

‫ש"ח‬

‫ثالثية‬ ‫صابون لأليدي‬

‫‪5‬‬ ‫تواليت‬ ‫‪ 32‬لفة‬

‫‪9999‬‬

‫‪4999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪4999‬‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫كرتونة بلو‬ ‫‪ 24‬علبة‬

‫كرتونة بسكوت‬ ‫سرايا ‪ 26‬قطعة‬

‫كورنفلكس‬ ‫‪ 750‬غرام‬

‫‪99‬‬

‫‪1999‬‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫شوربة‬ ‫تلما أسود‬ ‫‪ 7‬أكياس‬

‫مسحوق‬ ‫اريال‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫‪ 1‬مزيل‬ ‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪1299‬‬

‫‪999‬‬

‫‪14‬‬

‫ש"ח‬

‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫سانو‬ ‫ماكسيما‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫مسحوق‬ ‫تايد‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫ש"ח‬

‫‪2999‬‬ ‫جوز‬ ‫مقشر‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫‪99‬‬

‫‪2999‬‬

‫ש"ח‬

‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫جبنة كيري‬

‫‪1199‬‬

‫‪ 3‬كولون‬ ‫(‪)101‬‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫‪1499‬‬

‫‪11999‬‬

‫ש"ח‬

‫املرطبان ب ـ‬

‫لفت ‪ -‬فليفلة ‪ -‬زهرة‬

‫‪2‬‬ ‫ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬ ‫‪99‬‬

‫ש"ח‬

‫بـ‬

‫جميع أنواع‬ ‫املكابيس‬

‫ש"ח‬

‫‪1999‬‬

‫‪399‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪1499‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬ ‫اجلليل‬

‫‪ 1‬كغم‬ ‫صنوبر‬

‫زيتون مع بزر ‪ -‬باذجنان ‪-‬‬ ‫فاصولياء ‪ -‬فول ‪ -‬حمص ‪ -‬خيار‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪9999‬‬

‫ש"ח‬

‫نسكافيه‬ ‫عيليت‬

‫معلبات‪:‬‬

‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫كرتونة‬ ‫صابون‬ ‫هوايا‪7/‬‬ ‫‪48‬قطعة‬ ‫‪99‬‬

‫‪2499‬‬

‫‪ 3‬رزم كاسات‬ ‫بالستيك‬

‫‪ 2‬رزم كاسات‬ ‫كرتون كبير‬

‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬ ‫املنار‬

‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬ ‫‪99‬‬

‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫ש"ח‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫املشكلة ليست باخلالف السياسي‪ ..‬بل املشكلة بشرعنة‬ ‫أن املستهدف هو‬ ‫احلقد واالجتثاث السياسي‪ !..‬مبينًا ّ‬ ‫االس�ل�ام السياسي كتيار ح��اك��م وه��ن��اك ت��خ��وف منه‬ ‫ومن قيادته للعاملني العربي واالس�لام��ي‪ ،‬هجوم على‬ ‫من ممكن أن يكون ضد املشروع االمريكي الصهيوني‬ ‫في املنطقة ‪.‬وأوض��ح ً‬ ‫أن املشكلة هو إقامة حكم‬ ‫أيضا ّ‬ ‫العسكر بشكل يكون فيه املدنيني في الواجهة والعسكر‬ ‫بيدهم زمام االمور والقرار‪ ،‬وعدم السعي لبناء الدولة‬ ‫وإمنا وضع املكسب احلزبي في األساس‪.‬‬ ‫أن "احل����ل ج���� ُّد صعب‪،‬‬ ‫وف���ي خ��ت��ام م��ح��اض��رت��ه ب�ّي�نّ ّ‬ ‫وخصوصا‬ ‫واحل��اك��م فيه ق��وة االط���راف على األرض‬ ‫ً‬ ‫ال���زخ���م اجل��م��اه��ي��ري‪ ،‬ول���ذل���ك ي��ج��ب االس���ت���م���رار في‬ ‫التظاهرات اجلماهيرية وتطويرها من أج��ل مكاسب‬ ‫سياسية ‪ ،‬وم��ن ال��واض��ح أن مصر لن يحكمها طرف‬ ‫لوحده بل حتتاج جلميع االطراف لبنائها‪ ،‬وبالتالي فإن‬ ‫املبادرات التي تقضي برجوع كل طرف خطوة للوراء‬ ‫وم��ح��اول��ة ال��وص��ول ل��ت��واف��ق وط��ن��ي يعالج اخل�لاف��ات‬ ‫بعمقها (من مفاهيم ومشاكل بنيوية)‪ ،‬وهو ما يجب أن‬ ‫يكون في النهاية"‪.‬‬ ‫أن الكالم‬ ‫وفي محاضرته أوضح الشيخ د‪ .‬رائد فتحي ّ‬ ‫ألن سوريا فيها‬ ‫في الشأن السوري ليس باألمر الهينّ ّ‬ ‫فسيفساء طائفية وفسيفساء عرقية إثنية ولذلك الكالم‬ ‫عنها ينغي أن يكون شفا ًفا وحذ ًرا‪ ،‬وقال‪" :‬مما ال شك‬ ‫أن أجندة إقليمية وعاملية تعمل من أجل استمرار‬ ‫فيه ّ‬ ‫األزم����ة ال��س��وري��ة وم���ن أج���ل تقطيع أواص����ل ال��وط��ن‬ ‫السوري والشعب السوري"‪.‬‬ ‫أي نظام يعمل على أن يقتل أبناء شعبه هو نظام‬ ‫وأ ّكد أن ّ‬ ‫فاقد لشرعيته "لكن التساؤل اآلن ما بعد هذه الثورة‪،‬‬ ‫وكيف ميكن أن نحفظ سوريا كاملة متكاملة ذات وطن‬ ‫واحد واقتصاد قوي وأن تبقى سوريا دولة محورية‬ ‫مركزية في املنطقة وأن يكون لها تأثيرها‪ ،‬هناك الكثير‬ ‫أن علينا كعرب وكمسلمني‬ ‫من السيناريوهات‪ ،‬أرى ّ‬ ‫بشكل قوي أن نعمل من أجل انقاذ سوريا قدر اإلمكان‬ ‫وجتنيبها ويالت احلروب األهلية وجتنيب سوريا أي‬ ‫احتراب مستمر من أجل هذه القضايا وعلى ال ُعقالء أن‬ ‫أن هذا النظام آن له أن يرفع يديه عن الشعب‬ ‫يعقلوا ّ‬ ‫السوري وأن يرفع يديه عن أبناء الوطن السوري وأن‬ ‫يترك اخليار للشعب السوري وأن يبدأ الشعب السوري‬ ‫بإعادة وبناء هذا الوطن الذي في قلوبنا جمي ًعا كعرب‬ ‫وكمسلمني له ُح ّب فهو يعيدنا بتاريخ كبير وهو مذكور‬ ‫في القرآن ومذكور أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫ولذلك ارتباطنا كعرب وكمسلمني في سوريا هو رابط‬ ‫كبير"‪.‬‬


‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫قياس اجلسيمات املتنفسة والغازات امللوثة‬ ‫للهواء من املنطقة الصناعية "نسيبوريت"‪..‬‬

‫تلوث ‪140%‬‬

‫حصلت صحيفة املركز‪ ,‬على بحث اجراه الدكتور مردخاي بيليغ‬ ‫من اجلامعة العبرية‪ ,‬ومصادق عليه من الدكتورة لفانا كردوفا‪,‬‬ ‫املديرة العلمية في مركز رقابة جودة الهواء‪ ,‬بحث يتعلق بجودة‬ ‫الهواء في قرية كفركنا‪.‬‬ ‫ج��اء في البحث ان ال���وزارة حلماية البيئة نصبت محطة متنقلة‬

‫ل��رق��اب��ة ج���ودة البيئة ف��ي كفركنا ف��ي ال��ف��ت��رة ‪– 2007/6/19‬‬ ‫‪ .2009/7/17‬وقامت احملطة بقياس اجلسيمات الدقيقة القابلة‬ ‫للتنفس بحجم ‪ ,PM2.5‬ثاني أكسيد الكبريت‪ ,‬أكاسيد النيتروجني‪,‬‬ ‫األوزون وأكسيد الكربون‪ .‬وكان هدف القياس دراسة تأثير املنطقة‬ ‫الصناعية "تسيبوريت" على جودة الهواء في كفر كنا‪.‬‬

‫في القياس اليومي ُس ِجلت خمس جتاوزات يومية في اجلسيمات‬ ‫الدقيقة القابلة للتنفس‬ ‫إن أعلى قيمة للجسيمات الدقيقة كانت ‪ 108‬ميليغرم في املتر‬ ‫ّ‬ ‫املكعب (‪ .)ppm‬هذا املستوى يساوي ‪ 140%‬فوق القيمة املرغوب‬ ‫فيها في الوزارة حلماية البيئة‪.‬‬

‫مركز مساواة يحذر من انهيار تام في املجتمع العربي في أعقاب االعتداءات االنتخابية‬ ‫*شرعية االعتداءات اجلسدية والتهديدات ستؤدي الى انهيار النسيج االجتماعي والسياسي والثقافي واالقتصادي ملجتمعنا‬

‫حذر مركز مساواة في بيان أصدره من تصعيد االعتداءات اجلسدية‬ ‫واس��ت��خ��دام ال��س�لاح خ�لال املعركة االنتخابية ف��ي السلطات احمللية‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫وقد دعى املركز كافة القوى االجتماعية والسياسية والثقافية والعائلية‬ ‫الى التخلي عن السالح ونزع الشرعية عن االعتداءات املتكررة على‬ ‫املرشحني في انتخابات السلطات احمللية‪ .‬وأشار املركز الى ان شرعنة‬ ‫االعتداءات على خلفية االنتخابات ستقود الى اقتتال داخلي قد يصل‬ ‫ال��ى ح��رب العصابات التي ستدمر النسيج االجتماعي والسياسي‬ ‫والثقافي واالقتصادي ملجتمعنا وأفراده‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق رفض مركز مساواة االعتداءات املتكررة على سيارة‬ ‫عضو مركز مساواة احملامي نضال عثمان الناشط البلدي على مستوى‬ ‫طمرة والناشط قطريا في مؤسسات حقوق االنسان ومركز مساواة‪.‬‬

‫وأشار املركز الى اعتداءات متكررة على نشطاء أخرين على املستوى‬ ‫احمللي والقطري واستخدام السالح في محاولة لكم االف���واه ومنع‬ ‫االنتخابات الدميقراطية‪.‬‬ ‫وأكد املركز ان عمليات تفجير السيارات‪ ،‬والقاء القنابل واالعتداءات‬ ‫على مرشحني ف��ي طمرة وكفر ق��رع وال��رام��ة تشير ال��ى ازم��ة قيمية‬ ‫يعاني منها مجتمعنا وبعض الفئات الشريكة في انتخابات السلطات‬ ‫احمللية العربية‪.‬‬ ‫وحول دور الشرطة واملخابرات في ما يحدث فقد أشار مركز مساواة‬ ‫ال��ى تقاعس الشرطة املقصود في حماية املواطنني والنشطاء خالل‬ ‫كافة اي��ام السنة وب��األخ��ص خ�لال فترة االنتخابات‪ .‬وعلى م��ا يبدو‬ ‫فأن املخابرات التي تبذل كل اجلهد للوصول الى السالح لدى القوى‬ ‫الوطنية فأنها تغض الطرف عن كميات السالح الهائلة التي تستخدم‬

‫اختتام البازار اخليري السنوي في الناصرة‬ ‫اخ��ت��ت��م ال���ب���ازار اخل��ي��ري ال��س��ن��وي‪،‬‬ ‫ل���ل���دع���وة ال���ن���س���ائ���ي���ة ف����ي احل���رك���ة‬ ‫اإلس�ل�ام���ي���ة ال���ن���اص���رة االس���ب���وع‬ ‫امل��اض��ي ‪ ،‬وال����ذي أق��ي��م ع��ل��ى م��دار‬ ‫أربعة أيام‪.‬‬ ‫تنوعت أغراض البازار بني مالبس‬ ‫وأل��ع��اب وحلويات وأدوات منزلية‬ ‫وك��رمي��ات‪ ،‬األم��ر ال��ذي الق��ى قبوال‬ ‫كبيرا‪ .‬وف��ي آخ��ر أي��ام ال��ب��ازار ألقى‬ ‫ال���ش���ي���خ إي����ه����اب ال���ش���ي���خ خ��ل��ي��ل‪-‬‬ ‫مسؤول الدعوة في الناصرة كلمة‬

‫ق��يّ��م��ة ون���ص���ائ���ح ع���ن احل���ج‪،‬‬ ‫أمام العديد من النساء الالتي‬ ‫سجلن للحج هذا العام‪.‬‬ ‫ف����ي ال���ن���ه���اي���ة ت���ق���دم ال���دع���وة‬ ‫النسائية واحلركة االسالمية‬ ‫الشكر اجلزيل لكل من ساهم‬ ‫في جناح البازار من متبرعني‬ ‫وزائ��رات ومتطوعات سائلني‬ ‫املولى عز وجل أن يجعله في‬ ‫م���ي���زان ح��س��ن��ات��ك��م وك���ل ع��ام‬ ‫وأنتم بخير ‪.‬‬

‫للجرمية وتهدف لشررذمة مجتمعنا والتي يتم تهريب غالبيتها من‬ ‫قوى األمن االسرائيلية وخصوصا من اجليش ‪.‬‬ ‫واكد مركز مساواة أن حماية املواطنني العرب هي مسؤولية فردية لكل‬ ‫الناشطني واملعنيني في تطوير مجتمعنا ويجب اسماع صوت واضح ال‬ ‫يكتفي في استنكار التسلح واالعتداءات بل يعمل على نزع شرعيتها‬ ‫علنا خصوصا بني الشباب‪ .‬الصمت ازاء ما يحدث وعدم اتخاذ خطوات‬ ‫مباشرة وواضحة من كل االعتداءات بغض النظر عن خلفياتها يعني‬ ‫شرعنة العنف في مجتمعنا‪ .‬األمر بات يكلفنا بانزالق مجتمعنا وبلداتنا‬ ‫الى منحدرات تهدم اي امكانية تطور مجتمعي واقتصادي وحقوقي‪.‬‬ ‫بناء النسيج االجتماعي واألط���ر احل��واري��ة والدميقراطية ه��ي مهمة‬ ‫انسانية ووطنية وتدمير ه��ذا النسيج س��ي��ؤدي ال��ى تدمير املجتمع‬ ‫العربي وزجه في احتراب عائلي وطائفي وحزبي‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل خمايسي وآل كرمي بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة فوزية يوسف كرمي خمايسي‬ ‫" أم أسامة "‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬

‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬


‫إكسسوارات‪:‬‬ ‫‪Gold field * Lazordy‬‬

‫حقائب‬ ‫إشربات‬

‫كرميات‬ ‫وشامبوهات‬

‫حرامات * شاالت ‪...‬‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تقدمي القوائم في كفركنا ملأمور االنتخابات‬

‫‪ 9‬قوائم تخوض رئاسة وعضوية مجلس كفركنا‬

‫عرفان خطيب ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫عز الدين أمارة ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫محمود خمايسي ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫نبيل أبو داهود ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫عبد احلكيم طه ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫مجاهد عواودة ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫م��ك��ب��رات ال��ص��وت وع����دم إغ��ل�اق ال���ش���وارع أم��ام‬ ‫امل��ق��رات االنتخابية إلت��اح��ة حركة م��رور طبيعيه‬ ‫في القرية وع��دم االجن��رار بأي حال من األح��وال‬ ‫إل��ى العنف الكالمي او اجلسدي وع��دم استغالل‬ ‫األماكن العامة للدعاية االنتخابية ‪ .‬وتعالوا جميعا‬ ‫نعطي مثاال بحسن اخللق وحسن املعاملة ولتبقى‬ ‫مصلحة كفركنا فوق اجلميع"‪.‬‬ ‫القوائم حسب تسلسل تقدميها ‪:‬‬ ‫املرشح االول ‪/‬عضويه رئاسة ‪/‬حرف القائمة ‪/‬‬ ‫اسم القائمه‬

‫عممت جلنة االنتخابات في كفركنا بيانا جاء فيه‪ ":‬من تقدمي القوائم ملأمور االنتخابات السيد طارق‬ ‫تعلن جلنة االن��ت��خ��اب��ات ف��ي كفركنا ع��ن االنتهاء صفدي بحضور أعضاء جلنة االنتخابات احمللية‬ ‫في املجلس احمللي يومي االثنني والثالثاء‬ ‫‪ 16 /17-09-2013‬وقد قدمت تسعة‬ ‫ق��وائ��م مرشحيها ب��أج��واء احتفاليه ومت‬ ‫إل��ق��اء كلمات ترحيبيه م��ن قبل مرشحي‬ ‫وممثلي القوائم وأعضاء جلنة االنتخابات‬ ‫‪.‬‬ ‫ان ال��ل��ج��ن��ة إذ ت��ه��ن��ئ امل��رش��ح�ين بتقدمي‬ ‫القوائم وتتمنى لهم النجاح تتوجه إليهم‬ ‫بالرجاء بإدارة معركة انتخابيه حضاريه‬ ‫ي��ت��م ب��ه��ا اح���ت���رام ال����رأي اآلخ����ر وت��ن��اش��د نبيل اب��و داه���ود ‪/‬عضويه ورئ��اس��ة‪ /‬و‪ /‬جبهة‬ ‫الشباب وناشطي القوائم عدم استعمال كفركنا الدميقراطيه‬ ‫صالح حمزة ‪ -‬عضوية‬ ‫علي دهامشة ‪ -‬عضوية‬

‫خواطر فيسبوكية – ‪– 4‬‬ ‫بقلم االستاذ حامت دهامشة‬ ‫وف���ي ب�لادن��ا إذاع����ة وط��ن��ي��ة ‪..‬ح����رة اب��يّ��ة ‪...‬ل��ك��ن‬ ‫‪ -1‬البركان النائم‬ ‫ال يغرنّكم الهدوء الوهمي في قرانا ومدننا !!! موقفها من قضايا التحرر العربي أس��وأ بكثير‬ ‫تلقينا في الفترة األخيرة إشارات حمراء كثيرة من موقف صوت إسرائيل !!! ويبدو أنها جزء‬ ‫كالتي ج��اءت م��ن امل��ج��زرة البشعة ف��ي دبوريه من قوانني نفس اللعبة‬ ‫وح��وادث القتل األخ��رى !!! في وقت الهدوء كل‬ ‫الناس عقالء ويوزعون مواعظ وابتسامات أيضا ً‬ ‫‪ -3‬صناعة االنتصارات الوهمية‬ ‫لكن إذا اقتربت من طرف خيال أحدهم تراه يثور األنظمة العربية‪ ،‬الرجعية واملقا ِو َمة‪ ،‬ال تصنع‬ ‫ك��ال��ب��رك��ان ال��ه��ادر وك��أن��ه ل��م ت��ك��ن بينك وبينه ش��ي��ئ��اً‪ ...‬فكل م��ا لديها م��س��ت��ورد لكنها بارعة‬ ‫مودة!!! ويحرق كل اجلسور في ساعة الغضب في صناعة االنتصارات الوهمية ولديها قدرة‬ ‫معتقدا ً ان��ه بذلك يعبر ع��ن رجولته وعنترياته خارقة على حتويل الهزائم إل��ى ان��ت��ص��ارات!!!!‬ ‫بعد نكسة ‪ ١٩٦٧‬قالوا انتصرنا ‪ -‬بالرغم من‬ ‫ونسي ان الشديد من ميلك نفسه عند الغضب‬ ‫ض��ي��اع اجل���والن وسيناء وال��ض��ف��ه‪ -‬الن هدف‬ ‫إسرائيل ك��ان القضاء على القيادة الثورية !!!‬ ‫‪ -2‬أدوات اللعبة القذرة‬ ‫انتهى الزمن الذي كانت فيه قوى االستكبار والقيادة بقيت صامدة !!!‬ ‫تستخدم جيوشها لتحقيق مصاحلها!!! قوانني عند كل شعوب العالم من يسلم سالحه يس ّمى‬ ‫اللعبة اجلديدة تقول ان اجلنود من الضحايا مهزوما ً إلاّ عند البطل بشار ‪ ...‬تسليم السالح‬ ‫انفسهم ‪..‬في العراق خرج األمريكي ووظف انتصار الن هدف أمريكا تصفية نظام املمانعة‬ ‫املالكي ليقتل شعبه!! وسلطة رام الله مكلّفة !!! وفشلت ‪ ...‬تعيش املقاومة وتسقط أمريكا !!!‬ ‫بقمع كل من يهدد امن إسرائيل !! والسيسي والى انتصار وهمي جديد‬ ‫مكلف بقمع ال��ث��ورة املصرية !! ه��ذا اجلانب‬ ‫‪ -4‬الدميقراطية املزيفة‬ ‫من اللعبة اصبح مكشوفا ً !! لكن املخفي أعظم‬ ‫!! هل تعلم مثالً ان فريقا ً رفيع املستوى من ل��و ان دول��ة عربية أغلقت ح��دوده��ا ومطاراتها‬ ‫اخلبراء األمريكيني يشرف مباشر ًة على قناة وقيدت حرية احلركة ملواطنيها الن فئة منهم‬ ‫العربية ؟؟ وقد يكون للقنوات األخ��رى أيضا ً تريد الصوم لقامت الدنيا وم��ا قعدت !!! الذي‬ ‫أجهزة حتكم تسخرها خلدمة املستعمر مع يريد إح��ي��اء ي��وم الغفران باالنقطاع ع��ن الدنيا‬ ‫أنها تنطق باسم األم��ة العربية!! في السابق ح ّر لكن ما ذنب اآلخرين ان يتعرضوا لالعتداء‬ ‫كانت البي بي س��ي تقوم ب��ال��دور من لندن إذا م��روا من أمامه ؟؟؟ لو فعلها غيرهم التّهم‬ ‫وبتمويل بريطاني !! اليوم جنود اللعبة عرب ب���اإلره���اب واالك�����راه ال��دي��ن��ي !!!! وال��غ��ري��ب ان‬ ‫أقحاح‪ ،‬والتمويل عربي !!! وضحايا التضليل منا من يدافع ويقول يجب احترام خصوصية‬ ‫اآلخر!!!‬ ‫أيضا ً من العرب ‪.‬‬

‫واصل طه‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫صالح حمزة ‪/‬عضويه ‪/‬أك ‪/‬شباب كفركنا‬ ‫عز الدين ام��اره ‪/‬عضويه ورئ��اس��ه ‪/‬أ ‪/‬الوحدة‬ ‫الكناويه‬ ‫واصل طه ‪/‬عضويه ورئاسة‪ /‬ض ‪/‬جتمع كفركنا‬ ‫الوطني‬ ‫علي دهامشة‪ /‬عضويه‪ /‬م ‪/‬العربيه املوحدة‬ ‫م��ح��م��ود خ��م��اي��س��ي ‪/‬ع���ض���وي���ه ورئ����اس����ة‪ /‬ن‪/‬‬ ‫االصالح والتنمية‬ ‫ع��رف��ان خطيب ‪/‬ع��ض��وي��ه ورئ��اس��ة‪ /‬ق د‪ /‬قانا‬ ‫اجلليل‬ ‫مجاهد ع��واودة ‪/‬عضويه ورئاسة‪ /‬ع ت ‪/‬العلم‬ ‫والتطوير‬ ‫عبد احلكيم طه‪ /‬عضويه ورئاسة‪ /‬ه ‪/‬املستقبل‬


‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫من اصدار مؤسسة االقصى ومركز الدراسات املعاصرة‪:‬‬

‫مفتشو الزراعة والبيئة‬ ‫يزورون مركز امليسم بكفركنا‬

‫كتاب جديد بعنوان " من روائع‬ ‫حضارة بني أمية في ارض فلسطني‬ ‫انس غنامي – " مؤسسة االقصى"‬ ‫أص����درت "م��ؤس��س��ة االق��ص��ى ل��ل��وق��ف وال���ت���راث" و"م��رك��ز‬ ‫الدراسات املعاصرة" في مدينة ام الفحم بالداخل الفلسطيني‬ ‫كتابا جديدا بعنوان "م��ن روائ��ع حضارة بني أمية في ارض‬ ‫فلسطني " وهو من إعداد وحتضير االستاذ عبد الرازق متاني‬ ‫باحث اآلثار في مؤسسة االقصى ‪.‬‬ ‫ويضم الكتاب بني دفتيه مدخال يناقش حال اآلثار االسالمية في‬ ‫ارض فلسطني باالضافة الى ثالث دراس��ات تعنى باحلضارة‬ ‫واآلثار االموية في ارض فلسطني ‪ ،‬وبلغت عدد صفحاتها ‪124‬‬ ‫صفحة من القطع املتوسط ‪.‬‬ ‫وجاء هذا الكتاب ردا على الشبهات واحملاوالت العديدة لطمس‬ ‫اآلث��ار اإلسالمية في أرض فلسطني‪ ،‬كما ويعرض املؤلف من‬ ‫خالله جانبا م��ن احل��ض��ارة اإلس�لام��ي��ة ف��ي الفترة اإلسالمية‬ ‫امل��ب��ك��رة‪ ،‬ال��ت��ي تعكس ال��رق��ي وال��ت��ق��دم امل��ع��م��اري واحل��ض��اري‬ ‫والهندسي للمسلمني في تلك الفترة‪.‬‬ ‫ويعالج الكتاب ث�لاث قضايا أث��ري��ة مختلفة تعود إل��ى الفترة‬ ‫اإلسالمية املبكرة؛ م��رورا بالفترة الراشدية واألم��وي��ة‪ ،‬التي‬ ‫تعكس الرقي احلضاري واملعماري والهندسي الذي وصل إليه‬ ‫املسلمون في تلك الفترة وذلك من خالل‪:‬‬ ‫الدراسة االولى ‪ -‬قناة بنت الكافر‪ :‬قناة املاء التي أنشأها‬ ‫األمويون ملدينة الرملة‪ ،‬وقد بناها سليمان بن عبد امللك‬ ‫زمن خالفة أخيه الوليد‪ ،‬وقد امتدت قرابة ‪ 14‬كم وصبت‬ ‫مياهها في خ��زان��ات املسجد األبيض في الرملة املدينة‪،‬‬

‫ال��ت��ي أصبحت‬ ‫ع��������اص��������م��������ة‬ ‫اجل��ن��د وقلبها‬ ‫النابض‪.‬‬ ‫ال�������������دراس�������������ة‬ ‫ال��ث��ان��ي��ة ‪ -‬صك‬ ‫ال����ع����م����ل����ة ع��ل��ى‬ ‫أرض فلسطني‪:‬‬ ‫دراس����ة تتناول‬ ‫م���وض���وع صك‬ ‫العملة ف��ي مدن‬ ‫فلسطني املختلفة منذ فجر اإلس�لام حتى تعريب العملة التام‬ ‫على يد عبد امللك بن مروان في حملته املشهورة لتعريب دواوين‬ ‫ال��دول��ة‪ ،‬كما أن ه��ذه ال��دراس��ة ج��اءت لتعالج وت��دح��ض بعض‬ ‫الشبهات التي أثيرت حول صك العملة بهدف تشويه صورة‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫ال��دراس��ة الثالثة ‪ -‬مسجد طبريا األم��وي الكبير‪ :‬تتناول هذه‬ ‫الدراسة حال املسجد األم��وي الكبير املفقود رغم كون مدينة‬ ‫طبريا عاصمة اجلند ال��ذي سمي باسمها (جند طبريا) وكان‬ ‫أح��د ح��واض��ر العالم اإلس�لام��ي أج��م��ع‪ ،‬وق��د ح��اول علماء آث��ار‬ ‫إس��رائ��ي��ل��ي��ون وص���ف امل��س��ج��د ب��أن��ه س���وق ط��ب��ري��ا م��ن ال��ف��ت��رة‬ ‫الرومانية‪ ،‬في محاوله لطمس أحد أهم معالم طبريا اإلسالمية‪،‬‬ ‫إال أن الدراسة كشفت عن املسجد الكبير‪ ،‬بل وكشفت عن آثار‬ ‫يرجح أنه يعود إلى الفترة الراشدية‪.‬‬ ‫مسجد أقدم ّ‬

‫ق���������������������������ام‬ ‫ال����دك����ت����ور‬ ‫ش������داد أب���و‬ ‫ال����������ف����������ول‬ ‫م������ف������ت������ش‬ ‫ال�������زراع�������ة‬ ‫وعلم البيئة‬ ‫وأف���������������������ي‬ ‫ال�����ك�����ي�����ي�����م‬ ‫امل������ف������ت������ش‬ ‫امل���������� ّرك����������ز‬ ‫مل�������وض�������وع‬ ‫الزراعة في وزارة املعارف‪ ،‬بزيارة مركز امليسم للنباتات الطبية في كفركنا‬ ‫والتابع جلمعية اجلليل‪.‬‬ ‫كان في استقبال الوفد الدكتور مدحت عثمان‪ ,‬مدير مركز األبحاث ومركز‬ ‫امليسم‪ ,‬وموظفو ومرشدو املركز ومنهم شادي هبرات‪.‬‬ ‫تخللت الزيارة جولة في مركز امليسم والتي تضم محطات بيئية وزراعية‬ ‫مختلفه مثل‪ :‬تربية العسل‪ ،‬النباتات املائية‪ ،‬النباتات الطبية‪ ،‬زاوية الطيور‪،‬‬ ‫جتذير النباتات واستخالص العصارات من النباتات‪ ،‬السماد العضوي‬ ‫واإلبادة البيولوجية‪.‬‬ ‫كذلك قام املفتشان باالطالع على وظائف اإلنهاء التي تنفذ في املركز‪.‬في‬ ‫نهاية الزيارة‪ ،‬أعرب املفتشان عن تقديرهم للمشاريع والفعاليات التي تقام‬ ‫في املركز‪ ،‬ومت بحث إمكانيات التعاون بني مركز األبحاث ووزارة املعارف‬ ‫وال��ت��ي تشمل إق��ام��ة م��درس��ة زراع��ي��ة وتوسيع محطات اإلرش���اد والقيام‬ ‫مبشاريع في املدارس املختلفة‪.‬‬

‫حملة كبيرة على جميع األحذية الصيفية تشمل أحذية طالب املدارس!!‬

‫‪ 2‬بـ ‪50‬‬

‫ش‬

‫زاوية خاصة بباليز الرجال‪ 2 :‬بـ‬

‫‪50‬ش‬


‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املجنزرات تبدأ بنبش أراضي طرعان واملشهد‬

‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫"‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ملن تنادي"!‬

‫ب���اش���رت ش��رك��ة ال���غ���از في‬ ‫ال��ب�لاد مطلع ه��ذا االس��ب��وع‬ ‫أعمال احلفر للمباشرة في‬ ‫م��د خ��ط ال��غ��از ال���ى مصنع‬ ‫ف��ي��ن��ي��ت��س��ي��ا ل����ل����زج����اج ف��ي‬ ‫املنطقة الصناعية تسيبوري‬ ‫ال��ت��ي اق��ي��م��ت ع��ل��ى اراض���ي‬ ‫امل��ش��ه��د وك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬وال���ذي‬ ‫سيمر عبر أراض��ي طرعان‬ ‫واملشهد وكفركنا على طول جواد عواودة‬ ‫شارع ‪ .77‬الشركة باشرت‬ ‫بأعمال احل��ف��ر بالقرب من‬ ‫بلدة طرعان بحراسة مشددة من قبل الوحدات‬ ‫اخلاصة وقوات الشرطة‪ ،‬وذلك منعا حلدوث أي‬ ‫مواجهات من قبل املواطنني‪.‬‬

‫بكر عواودة‬

‫إسالم أمارة‬

‫التأكيد ان املظاهرات جاءت بنتائج جيدة‪ ,‬بحيث‬ ‫ب��دأت شركة ال��غ��از بالتفاوض معنا على تقليل‬ ‫الضرر‪ ,‬بحيث قامت الشركة مبراسلتي‪ ,‬وبعثت‬ ‫رسالة بشكل رسمي على انها ستقلل األضرار‪,‬‬ ‫ومنها تقليل حيز البناء م��ن ‪ 115‬مترا ال��ى ‪10‬‬ ‫أم��ت��ار‪ ,‬وم��ن حيز زراع���ة االش��ج��ار م��ن ‪ 25‬مترا‬ ‫رغم الدعوات‪ ,‬االحزاب‬ ‫الى ‪ 5‬أمتار‪ ,‬في طبيعة احلال هذه الرسالة سيتم‬ ‫طرحها امام اللجان الشعبية في البلدات الثالث‪,‬‬ ‫العربية "طنشتنا"!‬ ‫وأصحاب االراضي املتضررة لبحثها"‪.‬‬ ‫رضوان حسن‪ ,‬رئيس اللجنة الشعبية في املشهد وأض���اف ح��س��ن‪ ":‬نحن سنجتمع م��ع أصحاب‬ ‫وجلنة مناهضة خط الغاز‪ ,‬قال ‪ " :‬بداية ال بد من األراض������ي وس��ن��ق��وم ب��ال��ت��ص��ع��ي��د م���ن خ��ط��وات��ن��ا‬

‫محمد خمايسي‬

‫رضوان حسن‬

‫حتسني عباس‬

‫اإلحتجاجية م��ن أج��ل منع استمرار م��رور خط هي أغلى ما منلك ولن نفرط بها بهذه السهولة‬ ‫الغاز‪ ,‬ونحن ندعو اجلميع الى التكاثف والعمل التي يتوقعونها "‪.‬‬ ‫كفريق واح��د من أج��ل مصلحة اجلميع‪ ،‬فهدفنا‬ ‫واحد وهو منع مرور خط الغاز‪ ,‬وقد حان‬ ‫الوقت نضالنا مستمر "حتى الرمق االخير"‬ ‫للتحرك م��ن ق��ب��ل اجل��م��ي��ع"‪ .‬وأض����اف رض���وان‬ ‫احمل��ام��ي ج���واد ع��واودة‪-‬ع��ض��و اللجنة الشعبية‬ ‫حسن‪":‬نحن نتظاهر أسبوعيا‪ ،‬حيث وصلنا الى‬ ‫في كفركنا حتدث ملراسلنا قائال‪ ":‬بدأت الشركة‬ ‫‪ 18‬تظاهرة في البلدات الثالثة منذ بداية نضالنا‬ ‫املنفذة ملشروع خط الغاز بالعمل على مد املنطقة‬ ‫ض��د ه��ذا املخطط وح��ذرن��ا كثيرا منه‪ ,‬وناشدنا‬ ‫الصناعية تسيبوريت واملقامة بالقرب م��ن بلدة‬ ‫املسؤولني وأعضاء الكنيست لدعمنا‪ ,‬إال أننا لم‬ ‫كفركنا واملشهد بنظام نقل خط الغاز الطبيعي في‬ ‫ن َر أي جتاوب منهم‪ ,‬وبالتأكيد نحن لن نسمح أن‬ ‫البالد‪ ,‬في االشهر االخيرة تلقى اصحاب االراضي‬ ‫مير ويستمر هذا املشروع مرور الكرام‪ ,‬فأرضنا‬ ‫اخطارات تفيد أن الشركة ماضية مبد خط الغاز‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪17‬‬

‫د وكفر كنا ملد خط الغاز بحراسة الشرطة‪..‬‬ ‫يخفى على احد انه كان من الصعب ايقاف مترير اخلط ‪ ,‬بحيث‬ ‫حاولنا ط��رح البدائل لتقليل وتخفيف األض���رار‪ ,‬وذهبنا للجنة‬ ‫اللوائية في حيفا لشرح موقفنا وموقف اصحاب األراض��ي‪ ,‬بان‬ ‫يتم مترير اخلط مبحاذاة شارع رقم ‪ , 77‬ولكن لألسف كل البدائل‬ ‫التي طرحت والتعديالت التي من شانها تخفيف الضرر‪ ,‬لم يتم‬ ‫املوافقة عليها‪ ,‬وكان هدفهم فقط سماعنا وعدم االستجابة ملطالبنا‪,‬‬ ‫وعليه البد من التأكيد اننا على استعداد تام للتعاون مع اصحاب‬ ‫األراض����ي‪ ,‬ف��ي أي خ��ط��وة ي��دع��ون ل��ه��ا‪ .‬ه��ذا االم���ر ي��دع��و البلدات‬ ‫املتضررة وأصحاب االراضي بالتكاتف لتخفيف الضرر"‪.‬‬

‫بالوقت القريب وذلك بعد ان قدمت التراخيص في دائرة التنظيم‪.‬‬ ‫ول��ك��ن امل��ؤس��ف ان��ن��ا بتنا ن�لاح��ظ ان هنالك البعض م��ن اصحاب‬ ‫االراض����ي ال ي��ك��ت��رث��ون خل��ط��ورة ه���ذا امل���ش���روع‪ ,‬اذ سينتج في‬ ‫السنوات القادمة الكثير والكثير من املشاريع الراميه الى مصادرة‬ ‫املزيد من األراضي ‪.‬‬ ‫ضمن اخلطوات النضالية التي اتخذناها في اللجنة الشعبية ضد‬ ‫مرور خط الغاز ومن اجل اسماع صوتنا وأننا سنبقى نناضل حتى‬ ‫الغاء املشروع ونحن ندعو جميع اصحاب االراضي الى الوقوف‬ ‫الى جانبنا وإسماع صوتهم الى جميع املؤسسات‪ .‬حاولنا بكل‬ ‫الوسائل القانونية وقف املشروع‪ ,‬ومت رد االستئناف الذي قدمناه‬ ‫الى اللجنة املركزية‪ ,‬اعتقد ان اخلطوة‬ ‫االخيرة املتبقية هي التوجه مصادرة اراضي مبلكية خاصة‪ ,‬ملصلحة خاصة!‬ ‫حملكمة العدل العليا‪ ,‬وهذا االمر يتطلب أمواالً طائلة فعلى اصحاب‬ ‫االراضي التواصل معنا اذا ما ارادوا التوجه للمحكمة ومواصلة مدير جمعية اجلليل السيد بكر عواودة حتدث قائال‪ ":‬احد االمور‬ ‫النضال القضائي‪ .‬طبعا هذا ال يعفينا من مواصلة نضالنا الشعبي‪ ,‬غير املفهومة‪ ,‬هو ان يتم مصادرة اراضي مبلكية خاصة‪ ,‬ملصلحة‬ ‫ونحن بصدد عقد اجتماع كبير وموسع ألصحاب االراض��ي في خاصة‪ ,‬بحيث ال يعقل ان يتم مترير ه��ذا امل��ش��روع على حساب‬ ‫البلدات الثالث إلطالعهم على اخ��ر املستجدات وبحث الوسائل اراض��ي القرى الثالث‪ ,‬بهدف دعم مصنع "فنيتسيا"‪ ,‬واملنطقة‬ ‫النضالية للتصدى للمشروع‪.‬‬ ‫الصناعية "تسيبوريت"‪ ,‬ج��رت ال��ع��ادة ان يتم م��ص��ادرة ارض‬ ‫لفتح شارع‪ ,‬او مدرسة‪ ,‬اما ان تتم مصادرة امالك خاصة ملصلحة‬ ‫خاصة هذا يثير الكثير من التساؤالت‪.‬‬ ‫لم يتم املوافقة حتى على البدائل!‬ ‫قمنا في جميعة اجلليل بالكثير من النشاطات فيما يتعلق بهذا‬ ‫اس�لام امارة‪-‬مدير عام مجلس كفركنا حتدث ملراسلنا قائال‪ ":‬املشروع‪ ,‬من جمع تواقيع ومحاضرات‪ .‬اعتقد ان املهمة في هذه‬ ‫منذ بداية القضية ونحن ندعم اصحاب االراضي‪,‬ولكن لألسف ال املرحلة تنظيم عمل جماهيري مدروس ومنظم ملواجهة املشروع‬ ‫بأسرع وقت ممكن"‪.‬‬

‫ال حياة ملن تنادي!‬ ‫احل���اج محمد خمايسي م��ن ك��ف��رك��ن��ا‪ ,‬اح���د اص��ح��اب االراض���ي‬ ‫امل��ت��ض��ررة حت��دث ملراسلنا ق��ائ�لا‪ ":‬ح��اول��ن��ا ك��أص��ح��اب اراض��ي‬ ‫مواجهة املشروع بكل الوسائل القانونية‪ ,‬إال ان احدا لم يستجب‬ ‫ملطالبنا‪ ,‬فذهبنا الى ابعد من ذلك فقمنا بالتظاهر على املخطط مرات‬ ‫عديدة‪ ,‬ولكن ال حياة ملن تنادي‪ ,‬وبات واضحا انهم ينوون مترير‬ ‫اخلط بكل ثمن‪ ,‬وفي هذا التوقيت بالذات الذي تنشغل فيه القرى‬ ‫كفركنا طرعان واملشهد باالنتخابات للسلطات احمللية‪ .‬مترير خط‬ ‫الغاز هو مقدمة ملا هو أخطر‪ ,‬بحيث سيتحول ش��ارع ‪ 77‬مسار‬ ‫للكثير من املشاريع التي من شانها احلاق االضرار بأراضينا‪ .‬ومن‬ ‫هنا نطالب املجالس احمللية والقيادات العربية بالتحرك إليقاف‬ ‫املشروع"‪.‬‬

‫االراضي تنهب!‬ ‫االس���ت���اذ حت��س�ين ع��ب��اس م��ن ك��ف��رك��ن��ا‪-‬اح��د اص��ح��اب االراض���ي‬ ‫امل��ت��ض��ررة حت���دث ق��ائ�لا‪ ":‬ان االراض�����ي تنهب وت��ص��ادر حتت‬ ‫حجة ام��داد املصانع‪ ,‬الكثير من االراض��ي ص��ودرت ولم نستطع‬ ‫فعل شيء في املاضي‪ .‬لذلك علينا تغيير االليات والتصعيد بطرق‬ ‫قانونية كي نستطيع مواجهة هذه املشاريع وأخرى في املستقبل‪,‬‬ ‫علينا كأصحاب اراضي مواصلة نضالنا ضد مترير اخلط‪.‬‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫للسنة الرابعة‪:‬‬

‫"اقرأ" تنظم ملتقى الطالبات املقبالت على التعليم العالي‬ ‫نظمت إدارة طالبات "اقرأ" يوم اجلمعة املنصرم‬ ‫‪13/9/2013‬ملتقى ل��ل��ط��ال��ب��ات امل��ق��ب�لات على‬ ‫ً‬ ‫التعليم العالي‪ ،‬في قاعة مدرسة عتيد في أم الفحم‪،‬‬ ‫تولّت عرافته الطالبة اجلامعية مثلى عمري مرحب ًة‬ ‫باجلمهور الكرمي‪.‬‬ ‫استهلت البداية ب��ت�لاوة عطرة م��ن ال��ذك��ر احلكيم‬ ‫تلتها األخت أماني جمل‪ ،‬ثم رحبت مسئولة ادارة‬ ‫ال��ط��ال��ب��ات ف��ي "اق����رأ" األخ���ت رم��ي��ص��اء محاميد‬ ‫ب��ال��ط��ال��ب��ات وذك�����رت خ�ل�ال ك��ل��م��ت��ه��ا أن ال��ط��ري��ق‬ ‫اجلامعي يحوي عقبات وحتديات عديدة تواجهها‬ ‫ّ‬

‫الطالبات‪ ،‬إال أن وج��ود كتل "اق��رأ" الطالبية في‬ ‫اجلامعات والكليّات والتي تهدف إلى مرافقة ودعم‬ ‫الطالب والطالبات يساهم في تخطي هذه العقبات‬ ‫والصعوبات‪.‬‬ ‫تلتها ورش��ة بعنوان "فضفضة" أشرفت عليها‬ ‫العاملة االجتماعية حنني جمل دونت فيها الطالبات‬ ‫طموحهن على بالونات‪ ،‬بعدها كانت مداخالت من‬ ‫قبل الطالبات حتدثن فيها عن طموحهن والعقبات‬ ‫التي يتخوفن منها‪ ،‬وفي ختامها تركت الطالبات‬ ‫البالونات لتحلق في السماء عاليا لتالمس أحالمه ّن‬

‫عنان السماء‪.‬‬ ‫الفقرة املركزية كانت‬ ‫ن���دوة ح���وار بعنوان‬ ‫" احل��ي��اة األكادميية‬ ‫ب������ي������ن ال�������ت�������ح�������دي‬ ‫والطموح " اشتملت‬ ‫ع��ل��ى ث��ل�اث م��ح��اور‪:‬‬ ‫احمل�����ور االج��ت��م��اع��ي‬ ‫وال����ن����ف����س����ي ق���دم���ت���ه‬ ‫ال��ع��ام��ل��ة االجتماعية‬

‫م��ه��ا جن���ي���دات‪ ،‬واحمل����ور ال���دع���وي ق��دم��ت��ه ال��داع��ي��ة‬ ‫آسية زريقي‪ ،‬واحملور األخير توجيهات للطالبات‬ ‫قدمتها األخ��ت حنني جمل عضو إدارة األخ��وات‬ ‫في "اقرأ"‪ ،‬تخلل الندوة مقاطع متثيلية من الواقع‬ ‫الطالبي حول العقبات والصعوبات التي تعترض‬ ‫الطالبات خالل السنة األول��ى من التعليم قدمتها‬ ‫األخوات صابرين أبو راس وآيات نصار؛ طالبات‬ ‫جامعة حيفا‪ ،‬ثم عقبت احملاضرات حول املشاهد‬ ‫فطرحن ح��ل��والً لتلك ال��ع��ق��ب��ات‪ ،‬وت��ط��رق��ت األخ��ت‬ ‫الداعية للضوابط الشرعية التي يجب التقيد بها‬ ‫خالل احلياة اجلامعية‪.‬‬ ‫تلت ال��ن��دوة ع��رض قدمتها األخ���ت رب��ى فروجة‬ ‫خريجة جامعة تل أبيب‪ ،‬حتدثت خالله عن جتربتها‬ ‫اجلامعية ومشوارها االكادميي‪.‬‬ ‫مسك اخلتام كان مع الداعية آمنة حجازي بتقدمي‬ ‫موعظة إميانية بعنوان "كلها لله" حاث ًة خاللها‬ ‫الطالبات لتسخير حياتهن مبا فيها من عل ٍم وعمل‬ ‫لله‪ ،‬وقد بيّنت من خالل بعض اآليات واألحاديث‬ ‫لعب ولهو ومغريات‪،‬‬ ‫أن احلياة الدنيا ما هي إال ٌ‬ ‫وانه يجب العودة لله عز وجل‪ ،‬وإال فسوف يكون‬ ‫نا ًرا وشنا ًرا على الناس‪.‬‬

‫زيادة في عدد‬ ‫القتلى العرب في‬ ‫حوادث الطرق‬

‫استنادا ً إلى أحصائيات السلطة الوطنية لألمان‬ ‫على ال��ط��رق��ات‪-‬أن (‪ )76‬مواطنا ً عربيا ً قد لقوا‬ ‫حتفهم في حوادث الطرق التي وقعت منذ مطلع‬ ‫هذا العام(‪)2013‬‬ ‫وخ�لال نفس الفترة من العام املاضي (‪)2012‬‬ ‫لقي حتفهم (‪ )64‬م��واط��ن��ا ً ع��رب��ي��اً‪،‬أي أن نسبة‬ ‫الزيادة في عدد القتلى العرب تساوي ‪.19%‬‬ ‫وباملقابل‪،‬سجل انخفاض بنسبة ‪ 6%‬ف��ي عدد‬ ‫القتلى ال��ي��ه��ود‪،‬ب��واق��ع ثمانية أش��خ��اص‪-‬خ�لال‬ ‫نفس الفترة‪،‬مع اإلش���ارة إل��ى أن ه��ذه املعطيات‬ ‫تنطبق على الفترة املمتدة حتى ‪.2013/9/8‬‬ ‫وإجماالً‪،‬بلغ ع��دد قتلى احل��وادث في البالد‪،‬منذ‬ ‫مطلع العام وحتى ‪9-/8‬مئة وتسعة وتسعني‬ ‫قتيالً‪،‬أي أكثر من العدد في الفترة امل��وازي��ة من‬ ‫العام املاضي بقتيلني(‪.)1%‬‬ ‫ومنذ مطلع ال��ع��ام وق��ع (‪ )43‬ح��ادث��ا ً دم��وي��اً(أي‬ ‫حوادث أسفرت عن قتيل واحد أو أكثر)‪،‬أي أكثر‬ ‫من الفترة املوازية بعشرة حوادث من هذا النوع‪.‬‬ ‫وجاء من جمعية "أور يروك" أن االرتفاع في عدد‬ ‫القتلى العرب مستمر‪،‬وتقع على سلطات الدولة‬ ‫مسؤولية احل ّد من أعداد القتلى واإلصابات‪،‬وذلك‬ ‫بتخصيص م��وارد كافية للمواطنني العرب‪،‬من‬ ‫أج��ل رف��ع منسوب الوعي وتكثيف التربية على‬ ‫أهمية األمان على الطرقات‪،‬مع ضرورة حتسني‬ ‫البنى التحتية في البلدات العربية‪.‬‬


‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪19‬‬

‫تقصر فترة منع الشيخ رائد رسمي ًا‪ :‬جامعة حيفا تنشر مواعيد عطل جلميع‬ ‫مركزية القدس ّ‬ ‫من دخول املدينة الى شهرين بدل ستة اشهر الطالب في عيد االضحى وعيد الفطر وامليالد‬ ‫احملامي محمد سليمان اغبارية من مؤسسة ميزان‪:‬‬ ‫سيئ ويتنافى مع روح القانون وهو امتداد للمالحقة‬ ‫"القرار ّ‬ ‫السياسية للشيخ رائد بغالف قانوني"‬

‫عبداملنعم فؤاد‬ ‫اص��درت احملكمة املركزية في القدس عصر يوم‬ ‫االح���د ‪ 15.9.2013‬ق���رارا ف��ي االستئناف ال��ذي‬ ‫ت��ق��دم��ت ب��ه م��ؤس��س��ة م��ي��زان حل��ق��وق االن��س��ان –‬ ‫ال���ن���اص���رة‪ ،‬ب��اس��م ال��ش��ي��خ رائ����د ص�ل�اح –رئيس‬ ‫احل���رك���ة االس�لام��ي��ة ف���ي ال���داخ���ل الفلسطيني‪-‬‬ ‫وق��لّ��ص��ت احملكمة ف��ت��رة منع الشيخ رائ���د صالح‬ ‫من دخول مدينة القدس الى شهرين بدال من ستة‬ ‫اشهر‪.‬‬ ‫وكانت مركزية القدس قد ناقشت اخلميس املاضي‬ ‫‪ 12.9.2013‬االستئناف املقدم من قبل مؤسسة‬ ‫ميزان ضد قرار محكمة الصلح في املدينة الصادر‬ ‫في مطلع الشهر اجل��اري والقاضي بفرض قيود‬ ‫على دخول الشيخ رائد صالح ملدينة القدس‪ ،‬بعدم‬ ‫دخول املدينة ملدة ستة اشهر ومبسافة ال تقل عن‬ ‫‪ 30‬كيلومترا عن حدود املدينة ودفع كفالة بقيمة‬ ‫‪ 50‬الف شيكل‪.‬‬ ‫فصلت‬ ‫يذكر ان مؤسسة ميزان حلقوق االنسان قد ّ‬ ‫في استئنافها ام��ام احملكمة املركزية ان��ه لم تكن‬ ‫صالحية قانونية حملكمة الصلح بفرض تقييدات‬ ‫ض��د الشيخ رائ��د كونه ل��م يرتكب أص�لاً مخالفة‬ ‫جنائية‪ ،‬وعليه فال يوجد صالحية للمحكمة بفرض‬ ‫شروط مقيّدة بغياب تهمة حسب القانون اجلنائي‪.‬‬ ‫ان القيود التي فرضت على الشيخ رائ��د هي‬ ‫كما ّ‬ ‫غير واقعية وتتنافى مع ما تفرضه احملاكم في مثل‬ ‫هذه احلاالت‪.‬‬ ‫وقد رفضت احملكمة املركزية ادعاء مؤسسة ميزان‬ ‫استنادا إلى تقارير سر ّية ‪ -‬مخابراتية قدمت من‬ ‫ط��رف واح��د (الشرطة) ال��ى احملكمة والتي تدعي‬ ‫من خاللها الشرطة ان الشيخ رائ��د ق��ام مبخالفة‬ ‫ال��ت��ح��ري��ض ع��ل��ى ال��ع��ن��ف‪ ،‬وع��ل��ي��ه أق����رت احملكمة‬ ‫للبت‬ ‫املركزية أن محكمة الصلح كان لها صالحية ّ‬ ‫ف��ي ال��ش��روط املقيدة التي طلبتها الشرطة‪ ،‬وفي‬ ‫ذات الوقت فقد أك��د قاضي احملكمة املركزية في‬ ‫ق��راره أن الشروط التي فرضت على الشيخ رائد‬ ‫من ابعاد لفترة ستة اشهر مع دف��ع كفالة بقيمة‬ ‫‪ 50‬الف شيكل‪ ،‬هو قرار غير سليم ويتنافى مع‬

‫الواقع القضائي في مثل هذه احلاالت‪ ،‬وعليه أقرت‬ ‫احملكمة امل��رك��زي��ة بتقصير م��دة االب��ع��اد م��ن ستة‬ ‫اشهر الى فترة ستني يوما‪.‬‬ ‫ام��ا بخصوص الكفالة املالية فقد ذك��رت احملكمة‬ ‫املركزية انه رغم احلديث عن مبلغ باهظ نسبيا ً إال‬ ‫انها لم تتدخل في املبلغ من منطلق أن مبلغ الكفالة‬ ‫قد أودع وهو قابل لإلرجاع‪.‬‬ ‫وفي تعقيب للمحامي محمد سليمان اغبارية من‬ ‫م��ؤس��س��ة م��ي��زان وال����ذي ت��راف��ع ع��ن ال��ش��ي��خ رائ��د‬ ‫في االستئناف املذكور قال‪" :‬أعتبر قرار محكمة‬ ‫االستئناف انه قرار سيّئ يتنافى مع روح القانون‬ ‫وه��و امتداد للمالحقة السياسية بغالف قانوني‬ ‫ضد فضيلة الشيخ رائد صالح‪ .‬إن قاضي احملكمة‬ ‫املركزية أقر على استحياء بأن قرار محكمة الصلح‬ ‫هو قرار جائر إال انه لم يتدخل إلبطاله وقبل باملواد‬ ‫السرية التي قدمت له خ�لال جلسة امل��داول��ة يوم‬ ‫اخلميس املاضي‪ .‬وق��ال انه لم يقع خطأ كبير في‬ ‫قرار محكمة الصلح –على حد تعبيره‪ -‬والغريب‬ ‫في االمر انه ُبينّ لهيئة احملكمة أن الشرطة حاولت‬ ‫اقناع فضيلة الشيخ رائ��د بالتوقيع على املوافقة‬ ‫على االبعاد عن مدينة القدس‪ ،‬إال انه رفض ذلك‪،‬‬ ‫وحسب القانون فإن الصالحية املعطاة للشرطة‬ ‫إلبعاد أي شخص عن أي مكان هي مدة اقصاها‬ ‫‪ 15‬يوما‪ .‬لكن وبسبب رفض الشيخ رائد التوقيع‬ ‫على االبعاد طلبت الشرطة من احملكمة إبعاده مدة‬ ‫ال تقل ع��ن نصف سنة‪ ،‬وهنا تكمن املفارقة بني‬ ‫عمل الشرطة وقرارات احملكمة سواء كانت محكمة‬ ‫الصلح التي أبعدت الشيخ مدة ستة أشهر كاملة أو‬ ‫محكمة االستئناف التي ابعدت الشيخ ستني يوما‬ ‫(بدل ستة اشهر)"‪.‬‬ ‫وف��ي تعقيب للمحامي زاه���ي جن��ي��دات –الناطق‬ ‫ال��رس��م��ي ب��اس��م احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني‪ -‬عقب على القرار الصادر من احملكمة‬ ‫مت تخفيض مدة اإلبعاد‬ ‫املركزية بالقول‪" :‬حتى لو ّ‬ ‫لساعة واح��دة ملا غيّر ذلك من حقيقة كون القرار‬ ‫مالحقة سياسية واضحة ومفضوحة"‪.‬‬

‫حتقيقا ً ملطالب جلنة الطالب‬ ‫ال��ع��رب ال��س��اب��ق��ة ف��ي جامعة‬ ‫حيفا وتنفيذا ً لتطلعات الطالب‬ ‫العرب املشروع أقرت جامعة‬ ‫حيفا إض��اف��ة ي��وم عيد الفطر‬ ‫وعيد االضحى إضافة للميالد‬ ‫كعطل رسمية لطالب جامعة‬ ‫حيفا باختالف انتماءاتهم‪.‬‬ ‫هذا وقد نشرت ادارة جامعة‬ ‫ح��ي��ف��ا م���واع���ي���د أي�����ام ال��ع��ط��ل‬ ‫جل��ام��ع��ة حيفا وق���د تضمنت‬ ‫اع��ت��ب��ار أي�����ام ع��ي��د األض��ح��ى‬ ‫وع��ي��د ال��ف��ط��ر وامل���ي�ل�اد عطلة‬ ‫الطالبية في اقرأ األستاذ إبراهيم خطيب قال‪":‬‬ ‫رسمية لك ّل طالب اجلامعة ‪..‬‬ ‫عطلة عيد األضحى‪ :‬يوم الثالثاء ‪ 15.10.2013‬نحمد ال��ل��ه ون��ب��ارك لطالبنا ال��ع��رب ع��ل��ى ه��ذا‬ ‫االجناز الذي جاء حصيلة جهود مضنية قمنا‬ ‫عطلة امليالد‪ :‬يوم األربعاء ‪25.12.2013‬‬ ‫بها في جلنة الطالب العرب من أجل انتزاع هذا‬ ‫عطلة عيد الفطر‪ :‬يوم الثالثاء ‪29.07.2014‬‬ ‫احلق وكانت م��داوالت ورسائل كثيرة إلدارة‬ ‫ي��ذك��ر أن جل��ن��ة ال��ط�لاب ال��ع��رب ال��س��اب��ق��ة في اجلامعة (م��رف��ق) حتى أق��ر عميد الطلبة وفي‬ ‫جامعة حيفا كانت قد طالبت وفي عدة جلسات جلسة معه بأن هذا حق وهو يسعى لتحقيقه‪،‬‬ ‫بذلك األمر وقد أقر عميد الطلبة حنان الكساندر وبالفعل هذا ما جنني ثماره اآلن‪ ،‬هذا اإلجراء‬ ‫لرئيس جلنة الطالب العرب في اجلامعة في جيد ولكن نحن بحاجة ملواصلة النضال لتكون‬ ‫ح��ي��ن��ه االس���ت���اذ اب��راه��ي��م خ��ط��ي��ب مبشروعية أي��ام العطل مماثلة ألي��ام االع��ي��اد واملناسبات‬ ‫ه��ذا الطلب وب��ح��ق ال��ط�لاب ال��ع��رب بعطلة في ل��ل��ط�لاب ال��ع��رب ك��م��ا أن��ن��ا م��ا زل��ن��ا ف��ي انتظار‬ ‫حتقيق مطالب أخرى كنا قد طالبناها ووعدنا‬ ‫مناسباتهم وأعيادهم‪.‬‬ ‫واتفق وقتها على البدء في اإلجراءات وهذا ما بتحقيقها‪ ،‬جلنة الطالب العرب السابقة والتي‬ ‫مت‪ ،‬مبوافقة مجلس اجلامعة وإدارة اجلامعة كنا بقيادتها ممثالً لكتلة اقرأ تفخر مبا قامت به‬ ‫وتدعو جميع الطالب والكتل ملواصلة املشوار‬ ‫على احلق املشروع للطالب العرب‪.‬‬ ‫وف��ي ح��دي��ث م��ع رئ��ي��س جلنة ال��ط�لاب العرب وال��ع��م��ل م���ن أج����ل حت��ص��ي��ل ح���ق���وق ال��ط�لاب‬ ‫ال��س��اب��ق ف���ي ج��ام��ع��ة ح��ي��ف��ا وع���ض���و االدارة العرب"‪.‬‬

‫دعوة عامة‬ ‫حلجاج بيت الله احلرام‬ ‫املركز الثقافي اإلسالمي كفركنا يتشرف بدعوة حجاج بيت‬ ‫الله احلرام من جميع املدن والقرى املجاورة للمشاركة في‬

‫حفل توديع احلجاج‬

‫الذي سوف يقام يوم السبت املوافق ‪ 21/09/2013‬في متام الساعة ‪ 09:30‬صباحا ً في قاعة املركز‬ ‫الثقافي ‪.‬‬ ‫يتخلل احلفل الفقرات التالية‪:‬‬ ‫* محاضرة تثقيفية‪ ,‬ارشادية وفقهية لفضيلة الشيخ د‪ .‬فواز مشهور ‪.‬‬ ‫* فقرة انشاد‪.‬‬ ‫* محاضرة حول الصحة والسالمة العامة في احلج للباحث واحملاضر في الصحة والسالمة العامة‬ ‫االستاذ خالد عواودة‪.‬‬ ‫* فقرة ابداعية لطالب مدرسة املعالي‪.‬‬ ‫* تكرمي للحجاج‪.‬‬ ‫الدعوة عامة للرجال وللنساء‬

‫حضوركم يشرفنا‬

‫ادارة املركز الثقافي االسالمي‬


‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫العليا تقرر إقصاء جابسو من منصبه بعد اتهامه بقضايا تتعلق بالفساد والرشاوى‬ ‫أقرت هيئة القضاة في احملكمة العليا اقصاء كل من شمعون‬ ‫ج��اب��س��و رئ��ي��س م��س��ت��وط��ن��ة ن��ت��س��ي��رت ع��ي��ل��ي��ت وي��ت��س��ح��اق‬ ‫روخ��ب��رج��ر م��ن منصبهما دون منعهما م��ن ال��ت��رش��ح في‬ ‫اإلنتخابات املقبلة‪ .‬وجاء قرار احملكمة هذا في اعقاب تقدمي‬ ‫لوائح اتهام بحقهما‪ ،‬تتعلق بالفساد االداري واحلصول على‬ ‫رشاوى‪.‬‬ ‫وقال رئيس احملكمة العليا القاضي اشر جرونيس في حديثه‬ ‫اً‬ ‫معلل ق��راره بالسماح للرئيسني بالترشح في اإلنتخابات‬ ‫املقبلة‪":‬ان هذا القرار اتخذ نظ ًرا لكون اليوم هو اليوم األخير‬ ‫لتقدمي القوائم اإلنتخابية ملأمور اإلنتخابات في كل مدينة‬ ‫وبلدة أخ��رى‪ ،‬وعليه فإن ذلك ال يعني اإلعفاء عن املتهمني‪،‬‬ ‫حيث سيبقى ق��رار استمرار عملهما في ح��ال فوزهما مرة‬ ‫اخرى في اإلنتخابات بيد املجلس البلدي الذي عليه ان يجتمع‬

‫ويقرر مبصيرهما حتت رقابة قضائية"‪ .‬واضاف القاضي‬ ‫ج��رون��ي��س ف��ي ق����راره‪ ،‬ان��ه وح��ت��ى وان أق��ر املجلس البلدي‬ ‫ببقائهما في منصبهما فمن حق احملكمة العليا النظر مرة‬ ‫اخرى في القرار واقصائهما من منصبهما ثاني ًة‪.‬‬ ‫عممت "احلركة من أجل جودة السلطة في اسرائيل" بيانا‬ ‫ج��اء فيه‪" :‬أص���درت محكمة العدل العليا ي��وم ‪17.09.13‬‬ ‫بإجماع ‪ 6‬من أصل ‪ 7‬قضاة ق��را ًرا يقضي بإقصاء رئيس‬ ‫بلد ّية نتسيريت عيليت‪ ،‬شمعون جابسو‪ ،‬من منصبه‪ ،‬وذلك‬ ‫إث���ر ات��ه��ام��ه ب��اس��ت��غ�لال منصبه واحل��ص��ول ع��ل��ى رش���اوى‬ ‫ملصالح شخصيّة‪ .‬باإللتماس ال��ذي قدمته م��ؤخ�� ًرا‪ ،‬طالبت‬ ‫احلركة من أجل جودة السلطة بواسطة مدير قسم املرافعة‪،‬‬ ‫احملامي نضال حايك‪ ،‬بإقصاء رئيس بلدية نتسيريت عيليت‬ ‫من منصبه ومنعه من تقدمي ترشيحه في اإلنتخابات القريبة‬

‫نظ ًرا لالئحة االتهام التي قدمت ضده بحسبها قام باستغالل‬ ‫منصبة واحلصول على رشاوى‪ .‬ادعت احلركة في التماسها‬ ‫أن الوضع القائم الذي يسمح لرئيس بلدية بأن يستمر في‬ ‫م��زاول��ة عمله رغ��م ت��ق��دمي الئ��ح��ة ات��ه��ام قاسية ض��ده تنص‬ ‫على أنه أستغل امل��وارد والصالحيات اجلماهيرية ملصاحلة‬ ‫الشخصية الضيقة‪ ،‬ه��و غير مقبول جماهير ًيا وقانونيًا‬ ‫وأخالقيًا‪ .‬كما طالبت احلركة بإصدار أمر مينع من جابسو‬ ‫أن يترشح لرئاسة البلدية في االنتخابات القريبة في شهر‬ ‫كانون أول" كما جاء في البيان‪.‬‬ ‫وأض���اف ال��ب��ي��ان‪" :‬ف��ي ال��ق��رار ال���ذي ص���در‪ ،‬أب���دى القضاة‬ ‫استياءهم م��ن ال��وض��ع القائم ف��ي بلد ّية نتسيرت عيليت‪،‬‬ ‫وأش���اروا ال��ى اخللل القانوني واجلماهيري ال��ذي وق��ع في‬ ‫قرار أعضاء املجلس البلدي بعدم إقصاء جابسو من منصبه‪.‬‬ ‫وأض���اف ال��ق��ض��اة أن ت��ص��رف مجلس البلد ّية ب��ه��ذا الشأن‬ ‫���س بشكل مباشر م��ع م��ب��دأ اإلدارة السليمة‬ ‫يتناقض ومي ّ‬ ‫وسيادة القانون‪ .‬ووف ًقا لذلك أق�� ّرت احملكمة بذاتها إقصاء‬ ‫جابسو بشكل ف��وري من منصبه‪ .‬هذا وق��رر القضاة بعدم‬ ‫احلسم في قضيّة ترشيح جابسو في االنتخابات القريبة‪،‬‬ ‫وت��رك��ت احمل��ك��م��ة ه���ذا ال���ق���رار ب��ي��د ج��م��ه��ور امل��ن��ت��خ��ب�ين‪ .‬كما‬ ‫وأض���اف مدير قسم امل��راف��ع��ة ف��ي احل��رك��ة‪ ،‬احمل��ام��ي نضال‬ ‫حايك‪ :‬إن الركن األساسي للحكم احمللي هو ثقة اجلمهور‬ ‫التي متنح الشرعية لعمل السلطة احمللية واملنتخبني‪ .‬تقدمي‬ ‫الئحة اتهام بتهم رش��اوى ضد رئيس بلدية منتخب ميس‬ ‫بشكل كبير في ثقة اجلمهور بعمل السلطة احمللية وهنالك‬ ‫ضرورة ماسه إلقصاء الرئيس من منصبه إلعادة ثقة الناس‬ ‫في عمل السلطة احمللية‪ .‬إن ظواهر الفساد والرشاوى شائعة‬ ‫في السلطات احملليّة‪ .‬ون��ظ�� ًرا الق��ت��راب انتخابات السلطات‬ ‫احملليّة‪ ،‬يعتبر ه��ذا القرار مفصليًّا في سبيل احل��د من هذه‬ ‫الظواهر وإعادة ثقة اجلمهور في منتخبيه"‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫نتق ّدم بأسمى وأرقّ التهاني‬ ‫والتبريكات إلى ابن األخت العزيز‬

‫الدكتور عارف حسني عباس‬ ‫مبناسبة جناحه في امتحان البالد لطب األسنان‬ ‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫اخلال فتحي عارف عباس‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫تهنئة عطرة‬

‫يا شبيه القمر‪ ...‬يا أرقّ من الزهر ‪...‬‬ ‫أهنيكو بالفرح يا أغلى ناس والبشر‪...‬‬ ‫أجمل التهاني والتبريكات نقدمها البننا الغالي‬

‫بسام‬

‫وعروسه‬

‫مبناسبة الزفاف‬

‫بارك الله لكما‪ ،‬وبارك عليكما‪ ،‬وجمع بينكما في خير‬ ‫من الوالد أحمد زريقي "أبو سمير"‬ ‫والوالدة وجميع أفراد العائلة‬


‫عدن لالتصاالت‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬

‫حملة تنزيالت خيالية ‪!! ...‬‬ ‫سماعة حجم متوسط ‪ -‬متنقلة للمناسبات‬ ‫بــ ‪ 1190‬ش بدل ‪1800‬‬

‫شاشة ‪ "32 led‬بــ ‪ 1290‬ش بدل ‪1700‬‬ ‫شاشة ‪ "50 led‬بــ ‪ 3590‬ش بدل ‪4500‬‬ ‫شاشة ‪ "58 led‬بــ ‪ 5590‬ش بدل ‪800‬‬

‫سماعة حجم كبير ‪bluetooth +‬‬ ‫بــ ‪ 2390‬ش بدل ‪4500‬‬

‫الوكيل الوحيد لشركات תדיראן – טורנדו – נורמנדי‬ ‫*** مكيف هواء ‪ 1‬כ"ס ‪1599‬‬ ‫*** مكيف هواء ‪ 1.5‬כ"ס ‪1799‬‬ ‫*** مكيف هواء תדיראן ‪ 2.8‬כ"ס ‪5000‬‬ ‫*** مكيف هواء תדיראן ‪ 3.5‬כ"ס ‪5800‬‬

‫كفاله‬ ‫‪ 3‬سنوات‬ ‫غسالة ‪ 7‬كيلو‬ ‫باب جانبي‬

‫فريزر‬ ‫‪ 6‬جوارير‬

‫جهاز تنقيه المياه‬ ‫‪ +‬فلتر ‪ +‬تركيب‬

‫بــ ‪ 1690‬ش‬

‫ب ‪ 1490‬ش‬

‫بــ ‪ 1290‬ش‬

‫بدل ‪2400‬‬

‫بدل ‪1600‬‬

‫حملة العرائس ‪ 2013‬مستمرة وبأسعار مغرية ‪..‬‬

‫احلملة الأولى‬

‫• براد ‪ 470‬لتر‬ ‫• فرن داخل اخلزانة‬ ‫• غاز على الشايش‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو‬ ‫• شاشة ‪ + 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫‪7490‬‬

‫احلملة الفاخرة‬

‫‪ -‬براد ‪ 620‬لتر امكور‬

‫‪ -‬فرن داخل اخلزانة أملاني ‪ BOSCH‬نيروستا‬

‫ غاز فرنسي نيروستا ‪SUTEER‬‬‫ غسالة كريستال ‪ 7‬كيلو‬‫‪ -‬شاشة ‪ + LED 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ميكروجال –مكنسة كهربائية‬

‫– مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونة قهوة‬

‫خدمة خالل‬ ‫‪ 48‬ساعة‬

‫اشتر من‬ ‫احلملة‬ ‫الفاخرة‬ ‫واحصل على‬ ‫‪ 4‬حقائب‬ ‫سفر‬

‫هدايا ‪16990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائية – مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق كهربائي – طاحونة قهوة‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ رائد صالح ‪ :‬سنبقى لالحتالل باملرصاد ‪ ،‬بتشكيل حماية بشرية دائمة لألقصى‪:‬‬

‫دعوات ملنع املسلمني الصالة في االقصى ايام‬ ‫"العرش العبري" ورئيسة جلنة الداخلية تدعو الى‬ ‫فرض تقسيم زماني في األقصى‬ ‫أظهر تقرير تلفزيوني بثته قناة اجل��زي��رة الفضائية‬ ‫ليلة االث��ن�ين أع��ده مراسلها ال��ي��اس ك��رام أن جماعات‬ ‫يهودية ونواب في اليمني اإلسرائيلي املتطرف يدعون‬ ‫إلى منع املسلمني من الصالة في املسجد األقصى في‬ ‫األي��ام املقبلة التي تصادف االحتفاالت بعيد العرش‪،‬‬ ‫والسماح لليهود فقط بالصعود إلى ما يسمونه جبل‬ ‫الهيكل‪ -‬املسمى االحتاللي الباطل للمسجد االقصى‪-‬‬ ‫‪ ،‬كما دع��ت رئيس جلنة الداخلية في الكنيست عضو‬ ‫الكنيست ع��ن ح���زب "ال��ل��ي��ك��ود" م��ي��ري ري��ج��ب ال��ى‬ ‫فرض تقسيم زماني للمسجد االقصى ما بني املسلمني‬ ‫واليهود على غ��رار االسلوب في املسجد االبراهيمي‬ ‫في مدينة اخلليل احملتلة ‪ ،‬وقد جاءت هذه االقوال في‬ ‫جلسة خاصة عقدتها جلنة الداخلية في الكنيست ظهر‬ ‫االث��ن�ين للتباحث ب��االس��ت��ع��دادات "للصعود ال��ى جبل‬ ‫الهيكل خالل عيد العرش"‪.‬‬

‫وأظ��ه��ر ت��ق��ري��ر اجل��زي��رة ‪،‬وت��س��ج��ي�لات ص��وت��ي��ة بثها‬ ‫موقع الكنيست على االنترنت ‪،‬ونصوص على صفحة‬ ‫الفيسبوك التابعة لـ "ريجب"‪ ،‬ان "يهودا جليك" –‬ ‫وهو ناشط ليكودي ‪ ،‬حاخام يكثر من اقتحام االقصى‪،‬‬ ‫ورئيس صندوق إرث "جبل الهيكل"‪ -‬دعا الى منع‬ ‫املسلمني من ال��دخ��ول وال��ص�لاة في املسجد االقصى‬ ‫خ�ل�ال اي����ام االع���ي���اد ال��ي��ه��ودي��ة وم��ن��ه��ا "ع��ي��د ال��ع��رش‬ ‫العبري" ‪ ،‬او على االقل منعهم من الدخول والصالة‬ ‫في االقصى في االوقات التي يتواجد فيها‪/‬او يسمح‬

‫فيها لليهود بالدخول والصالة فيه – ويقصد الساعات‬ ‫التي يدخل ويقتحم فيها غير املسلمني االق��ص��ى من‬ ‫جهة باب املغاربة ( الساعة ‪ 11:00-7:30‬و ‪-13:30‬‬ ‫‪ ،)14:00‬وقال "جليك ‪ ":‬أطلب من الشرطة التوجه‬ ‫للحكومة مبطالبتها أن يكون الدخول الى جبل الهيكل‬ ‫في اعياد اليهود ‪ ،‬لليهود فقط ‪ ،‬على االقل في الساعات‬ ‫املخصصة لليهود "‪ -‬على حد قوله ‪. -‬‬ ‫فيما قالت "ريجب" خالل اجللسة وعلى صفحتها في‬ ‫الفيسبوك أيضا ‪ " :‬ملاذا ال نتخذ قرارا واضحا انه اذا‬ ‫لم يسمح املسلمون لليهود بالصعود الى جبل الهيكل‪،‬‬ ‫بدون إخالل بالنظام‪ ،‬فإننا ننتقل بتنفيذ القرار اخلاص‬ ‫باحلرم االبراهيمي‪ ،‬أي��ام للمسلمني وأي��ام لليهود"‪-‬‬ ‫على حد قولها‪.-‬‬ ‫م��ن جهته أ ّك���د الشيخ رائ���د ص�ل�اح‪ -‬رئ��ي��س احلركة‬ ‫أن احل��رب التي‬ ‫االسالمية في ال��داخ��ل الفلسطيني‪ّ -‬‬ ‫يثيرها االحتالل اإلسرائيلي اآلن على‬ ‫املسجد األقصى ليست مجرد أفعال‬ ‫متطرفني يهودا أو جماعات متطرفة‬ ‫ب��ل ه��ي س��ي��اس��ة ي��ق��وم عليها رأس‬ ‫الهرم في االحتالل اإلسرائيلي بكل‬ ‫ال���وزارات وامل��خ��اب��رات اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫أن هناك عشرات القرائن‬ ‫مشي ًرا إلى ّ‬ ‫التي تؤ ّكد ذلك‪.‬‬ ‫وج�����اءت ت��ص��ري��ح��ات ال��ش��ي��خ رائ���د‬ ‫ص�ل�اح ف��ي ل��ق��اء م��ع ق��ن��اة اجل��زي��رة‬ ‫خ��ل�ال ب���رن���ام���ج "ح���ص���اد ال���ي���وم"‬ ‫م��س��اء االث���ن�ي�ن‪ ،‬ح���ول م��ا ي��دع��و إليه‬ ‫االح���ت�ل�ال اإلس��رائ��ي��ل��ي م��ن تقسيم‬ ‫للمسجد األقصى ودعوات املتطرفني‬ ‫املتكررة إلى اقتحام ساحاته وتأدية‬ ‫طقوسهم الدينية وح��ول ما خلصت‬ ‫إليه اللجنة الداخلية في الكنيست اإلسرائيلي الى أن‬ ‫من حق اليهود ال��دخ��ول بحرية ال��ى املسجد االقصى‬ ‫واداء الصلوات اليهودية فيه وهم يحملون التوراة ‪،‬‬ ‫وان على الشرطة توفير االمن واحلماية خالل تأديتهم‬ ‫شعائرهم الدينية في املسجد االقصى‪ ،‬فيما تضمنت‬ ‫ج��ل��س��ة ال��ك��ن��ي��س��ت امل���ذك���ورة حت��ري��ض��ا واض��ح��ا على‬ ‫املسلمني ورواد االقصى‪.‬‬ ‫وأض��اف الشيخ ص�لاح " لذلك يجب أن نفهم طبيعة‬ ‫املعركة جيّ ًدا حتى نُحسن التصرف في هذه املعركة‪،‬‬

‫العجز في امليزان التجاري يصل إلى‬ ‫‪ 35.7‬مليار شيقل منذ بداية العام‬ ‫أص��درت دائ��رة اإلح��ص��اء امل��رك��زي معطيات حول‬ ‫الصادرات اإلسرائيلية‪ ،‬حيث أظهرت هذه املعطيات‬ ‫أن ال��ع��ج��ز ف��ي امل���ي���زان ال��ت��ج��اري ال��ش��ه��ر امل��اض��ي‬ ‫(أغسطس‪/‬آب) وصل إلى ‪ 5.5‬مليار شيقل؛ ذلك‬ ‫نتيجة ارتفاع في الواردات وتراجع في الصادرات‪،‬‬ ‫حيث وصلت الواردات ‪ 19.9‬مليار شيقل‪ ،‬في حني‬ ‫بلغت الصادرات ‪ 14.4‬مليار شيقل‪.‬‬ ‫ه��ذا وق��د شكلت نسبة ال��ص��ادرات ‪( 74.3%‬ع��دا ‪ 68.1%‬في نفس الفترة من العام املاضي‪.‬‬ ‫ال��س��ف��ن وال��ط��ائ��رات وامل�����اس) م��ن ال������واردات‪ ،‬في كما وصل مقدار العجز التجاري منذ بداية العام إلى‬ ‫الشهرين املاضيني‪ ،‬في مقابل وصلت النسبة إلى ‪ 35.7‬مليار شيقل‪.‬‬

‫ن�����ح�����ن م�������ن ج���ه���ت���ن���ا‬ ‫ن���ؤ ّك���د خ��ط��اب��ن��ا ال���ذي‬ ‫أن‬ ‫ل���ن ن��ت��راج��ع ع��ن��ه ّ‬ ‫امل����س����ج����د األق����ص����ى‬ ‫��ص‬ ‫��ي ع��رب��ي فلسطيني خ��ال ٌ‬ ‫امل��ب��ارك ه��و ح��� ّق إس�لام ّ‬ ‫ال يوجد لليهود ح�� ّق ول��و ف��ي حجر فيه‪ ،‬ال يحق لهم‬ ‫أي صالة‬ ‫الدخول إلى املسجد األقصى‪ ،‬ال يحق لهم أدا ُء ّ‬ ‫فيه‪ ،‬سنبقى لهم باملرصاد‪ ،‬سنمنعهم بك ّل األدوات التي‬ ‫منلكها بني أيدينا في القدس وما حول القدس"‪.‬‬ ‫وف��ي س��ؤال ح��ول األدوات إن كانت تعادل اخلطوات‬ ‫واملخططات وم��ا ب��ات شيئًا عمليًّا يقوم ب��ه االحتالل‬ ‫اإلسرائيلي ف��ي املسجد األق��ص��ى‪ ،‬ق��ال‪" :‬ف��ي املنظار‬ ‫املادي‪ ،‬نحن ال منلك القدرة التي تكافئ قوة االحتالل‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬هذا واضح ج ًّدا‪ ،‬بحيث أننا ال منلك دبابات‬ ‫وال ط��ائ��رات وال ترسانة ن��ووي��ة‪ ،‬ه��ذا ال يختلف عليه‬ ‫ع��اق�لان‪ ،‬ولكن نحن منلك احل�� ّق في املسجد األقصى‬ ‫املبارك‪ ،‬منلك اجسادنا أن تبقى هي الدفاع واحلماية‬

‫ال��ب��ش��ري��ة ع��ن امل��س��ج��د األق��ص��ى امل���ب���ارك‪ ،‬ل��ذل��ك نحن‬ ‫استراتيجيتنا واضحة أن نبقى نواصل ش�� ّد الرحال‬ ‫إلى املسجد األقصى املبارك يوميًّا من خال ل املسيرة‬ ‫التي أطلقنا عليها مسيرة البيارق‪ ،‬وإذا لزم األمر كما‬ ‫في األسابيع املاضية عندما ك��ان هناك خطر اقتحام‬ ‫على املسجد األقصى‪ ،‬أعلنا عن يوم نفير إلى املسجد‬ ‫األقصى ‪ ،‬في نفس الوقت نحن لدينا برنامجنا اليومي‬ ‫ال����ذي ن��ط��ل��ق ع��ل��ي��ه اس���م م��ص��اط��ب ال��ع��ل��م ف��ي املسجد‬ ‫األق��ص��ى امل���ب���ارك‪ ،‬رب���ط م����دارس ال��ق��دس ف��ي املسجد‬ ‫األقصى املبارك‪ ،‬حتى بدأنا نسعى وندعو األه��ل إلى‬ ‫عقد قرانهم في املسجد األقصى‪ ،‬ك ّل هذه النشاطات‬ ‫حتى نبقى نصنع وج��ودا دائما ً من أهلنا في املسجد‬ ‫األقصى املبارك ‪ُ ،‬يش ّكل الدفاع البشري أمام االحتالل‬ ‫اإلسرائيلي وأدواته"‪.‬‬

‫وفاة الشاب عزيز عمر عكاوي (‪ 39‬عاما) من‬ ‫الناصرة بعد حادث عمل مأساوي في الرينة‬ ‫توفي عصر يوم امس اخلميس في مستشفى‬ ‫رمبام في مدينة حيفا الشاب املرحوم عزيز‬ ‫عمر ع��ك��اوي‪ ،‬ال��ذي يبلغ م��ن العمر ‪ 39‬عاما‬ ‫م��ن سكان مدينة ال��ن��اص��رة‪ ،‬متأثرا بجراحه‬ ‫ال��ب��ال��غ��ة ب��ع��د س��ق��وط��ه ع��ن ع��ل��و خمسة أم��ت��ار‬ ‫ي��وم األرب��ع��اء ف��ي قرية ال��ري��ن��ة‪ .‬وق��ال عصام‬ ‫عمر شقيق املرحوم‪" :‬لقد سقط شقيقي عن‬ ‫علو خمسة أمتار عندما كان يعمل على سطح‬ ‫قرميد‪ ،‬وأصيب بجروح بالغة اخلطورة برأسه‬

‫جراء سقوطه على قطع من بلوكات الباطون‪،‬‬ ‫حيث نقل الى مستشفى رمبام وتوفي متأثرا‬ ‫بجراحه البالغة"‪.‬‬ ‫وأض����اف ع��ص��ام ع��م��ر‪" :‬احل���دي���ث ي���دور عن‬ ‫ح���ادث عمل ت��راج��ي��دي‪ ،‬حيث ان��زل��ق شقيقي‬ ‫بشكل مفاجئ وه��وى عن علو‪ .‬لقد كنا جنهز‬ ‫لعرس ابنة شقيقنا ولكننا ألغينا اإلحتفاالت‪.‬‬ ‫ويذكر أن املرحوم ترك وراءه زوجة وخمسة‬ ‫اوالد‪.‬‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫اتفاق الكيماوي إذ يفضح‬ ‫التآمر على ثورة سوريا‬

‫ل��م ت��ك��ن فضيحة ال��ت��آم��ر ض��د ال��ث��ورة‬ ‫ال��س��وري��ة أك��ث��ر وض��وح��ا مم��ا ه��ي عليه‬ ‫اآلن بعد ات��ف��اق التخلص م��ن األسلحة‬ ‫الكيماوية السورية‪ ،‬فقد تأكد لكل من‬ ‫لديه عقل ومنطق أننا إزاء تآمر دولي‪،‬‬ ‫م��ق��اب��ل ص��م��ت وت����خ����اذل ع���رب���ي على‬ ‫الثورة السورية‪ ،‬ودائما حلساب الكيان‬ ‫الصهيوني‪.‬‬ ‫لم تكن حكاية الضربة العسكرية للنظام‬ ‫ال���س���وري س���وى م��ح��ط��ة م���ن محطات‬ ‫تنفيذ الرغبات الصهيونية فيما يتعلق‬ ‫بالصراع الدائر في سوريا‪ .‬صحيح أن‬ ‫هناك ُبعدا يتعلق بهيبة أوباما والواليات‬ ‫املتحدة بعد أن أطلق األخير تصريحات‬ ‫تتعلق باخلطوط احلمراء التي ال ينبغي‬ ‫للنظام السوري أن يتجاوزها‪ ،‬لكن البعد‬ ‫األهم في القضية هو البعد اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫ذل�����ك أن امل���ط���ل���ب األس����اس����ي ل��ل��ك��ي��ان‬ ‫الصهيوني كان وال ي��زال التخلص من‬ ‫األسلحة الكيماوية خشية أن تقع الحقا‬ ‫بيد “جماعات ال ميكن السيطرة عليها”‪.‬‬ ‫م��ع��ل��وم أن س��ي��اس��ة االس���ت���ن���زاف في‬ ‫سوريا كانت وال تزال السياسة املفضلة‬ ‫للكيان الصهيوني‪ ،‬حيث يجري تدمير‬ ‫دول��ة محورية‪ ،‬ويجري في اآلن نفسه‬ ‫اس��ت��ن��زاف إي����ران وح���زب ال��ل��ه وتركيا‬ ‫وال���رب���ي���ع ال��ع��رب��ي وخ��ل��ق ف��ت��ن��ة سنية‬ ‫شيعية كما نردد دائما‪ ،‬لكن ذلك ال يعني‬ ‫ض��م��ان اس��ت��م��رار االس��ت��ن��زاف إل��ى أمد‬ ‫ال نهائي‪ ،‬فالثوار ورغ��م ما يجري من‬ ‫تآمر إال أنهم كانوا يتقدمون‪ ،‬ولو بشكل‬ ‫تدريجي بطيء‪ ،‬وميكن لهم أن يحسموا‬ ‫امل��ع��رك��ة ف��ي ي���وم م��ن األي����ام‪ ،‬م��ا يعني‬ ‫بالنسبة لنتنياهو ضرورة التخلص من‬ ‫ال��س�لاح الكيماوي‪ ،‬وتاليا الصواريخ‬ ‫بعيدة امل��دى‪ ،‬ورمب��ا املضادة للطيران‪،‬‬ ‫حتى ال تقع في أيديهم‪.‬‬ ‫م���ن ه���ن���ا‪ ،‬ف��ق��د وج�����دوا ف���ي اس��ت��خ��دام‬ ‫النظام للكيماوي فرصة لفعل ذلك‪ ،‬ولم‬ ‫ي��ك��ن ه���دف ال��ض��رب��ة س���وى اس��ت��ه��داف‬ ‫م���خ���ازن ال���س�ل�اح ال��ك��ي��م��اوي‪ ،‬وب��ع��ض‬ ‫األسلحة اخلطيرة األخرى (الصواريخ‬

‫ب��ع��ي��دة امل�����دى وامل����ض����ادة ل��ل��ط��ي��ران)‪.‬‬ ‫وح�ين عرضت امل��ب��ادرة الروسية وجد‬ ‫الصهاينة فيها فرصة أفضل للتخلص‬ ‫م��ن تلك األسلحة الكيماوية‪ ،‬إذ سيتم‬ ‫ذل���ك ب��ط��ري��ق��ة أك��ث��ر دق���ة وح��رف��ي��ة عبر‬ ‫مفتشني دوليني‪ ،‬فيما وجد فيها أوباما‬ ‫فرصة للنزول عن الشجرة التي صعد‬ ‫إليها في ظل مخاوف ذات بعدين؛ األول‬ ‫مخاوف تطور العملية العسكرية على‬ ‫نحو يشكل معضلة‪ ،‬والثاني مخاوف أن‬ ‫يرفض الكونغرس منح الغطاء للضربة‬ ‫في ظل رفض شعبي عارم لها‪.‬‬ ‫في املقابل ميكن القول إن النظام قد ُهزم‬ ‫بالرعب‪ ،‬فقد باع السالح الكيماوي الذي‬ ‫اشتراه لتحسني ميزان الردع مع العدو‪،‬‬ ‫ودف���ع ثمنه م��ن خبز ال��س��وري�ين‪ ،‬باعه‬ ‫من أج��ل بقائه‪ ،‬مع أن الضربة لم تكن‬ ‫تستهدف اسقاطه ب��أي ح��ال‪ ،‬ول��م يكن‬ ‫الصهاينة ليسمحوا باسقاطه أص�لا‪،‬‬ ‫وال ميكن لضربات متتد لثالثة أيام أن‬ ‫تسقط نظاما مهما بلغت هشاشته‪ ،‬لكنه‬ ‫خشي من تداعيات يصعب التكهن بها‪،‬‬ ‫فآثر السالمة ببيع الكيماوي‪.‬‬ ‫واحلال أن الروس الذين باتوا أوصياء‬ ‫من الناحية العملية على النظام ليسوا‬ ‫أقل حرصا على أمن الدولة الصهيونية‬ ‫م��ن األم��ري��ك��ان‪ ،‬وه���م ح�ين ط��ل��ب منهم‬ ‫نتنياهو وق��ف صفقة ال��ص��واري��خ أس‬ ‫‪ ،300‬بادروا إلى وقفها‪ ،‬وكذلك فعلوا‬ ‫م��ع إي����ران‪ ،‬لكنهم ي��ق��دم��ون بضاعتهم‬ ‫بطريقة ذكية‪ ،‬إذ يستخدمون وصايتهم‬ ‫ع���ل���ى ال���ن���ظ���ام ف����ي س���ي���اق م����ن ت��أك��ي��د‬ ‫حضورهم ال��دول��ي (جن��ح��وا فعال) في‬ ‫ظ��ل تعددية قطبية ص��ارت سمة عامة‬ ‫في املشهد الدولي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫م��ا ينبغي أن نتذكره دائ��م��ا‪ ،‬ون��ذك��ر به‬ ‫ال���ذي���ن ع���ول���وا ع��ل��ى األم���ري���ك���ان وع��ل��ى‬ ‫ضربتهم تلك‪ ،‬أن م��ن ح��ال دون تقدم‬ ‫ال��ث��ورة عبر منع السالح النوعي عنها‬ ‫هم األمريكان الذين ضغطوا على الدول‬ ‫ال��داع��م��ة ك��ي ال ت���زود ال��ث��وار بأسلحة‬ ‫نوعية تسمح باحلسم‪ ،‬وهم تبعا لذلك‬

‫ل�����م ي���ك���ون���وا‬ ‫ل���ي���س���ق���ط���وا‬ ‫النظام‪.‬‬ ‫اآلن‪ ،‬مي��ك��ن ياسر الزعاترة‬ ‫ال�������ق�������ول إن‬ ‫الصهاينة قد وجدوا في اتفاق الكيماوي‬ ‫ف��رص��ة ل��ل��ت��خ��ل��ص م���ن ه����ذا ال���ن���وع من‬ ‫ال��س�لاح ف��ي س��وري��ا‪ ،‬لكن ال��ذي ال يقل‬ ‫أهمية هو أنهم وجدوا فيه أيضا محطة‬ ‫للتخلص م���ن ال���ن���ووي اإلي���ران���ي عبر‬ ‫صفقة مع إي��ران تشمل رفع العقوبات‬ ‫واإلبقاء على بشار‪ ،‬وهي صفقة رائعة‪،‬‬ ‫ألن ب��ق��اء ب��ش��ار ضعيفا منهكا ه��و في‬ ‫كل األح��وال أمر مطلوب بصرف النظر‬ ‫عن مصير النووي اإليراني‪ ،‬وذلك بدل‬ ‫مجيء آخرين يصعب التكهن بسلوكهم‪.‬‬ ‫ه��ن��ا مي��ك��ن ال��ق��ول إن م��ا ج���رى يشكل‬ ‫صفعة للدول العربية الداعمة للثورة‪،‬‬ ‫وم��ع��ه��ا ت���رك���ي���ا‪ ،‬ف��ه��ي م��ن��ح��ت ال��غ��ط��اء‬ ‫ل��ل��ض��رب��ة‪ ،‬وك��ذل��ك ال��ت��م��وي��ل‪ ،‬لكنها لم‬ ‫ُت��س��ت��ش��ر ف���ي ش����يء ق��ب��ل ق�����رار إل��غ��اء‬ ‫الضربة أو تأجيلها‪ ،‬كما لم تستشر في‬ ‫االتفاق اجلديد‪ ،‬وهو ما ينبغي أن ترد‬ ‫عليه مبوقف حاسم عبر خريطة طريق‬ ‫إلنقاذ الشعب السوري ال بد أن تشمل‬ ‫سالحا نوعيا وتدخال أكثر وضوحا‪.‬‬ ‫ي��ب��ق��ى ال��ق��ول إن م��ا ي��ري��ده األم��ري��ك��ان‬ ‫والصهاينة والروس ليس قدرا‪ ،‬حتى لو‬ ‫لم يتحرك العرب الداعمون على النحو‬ ‫املطلوب‪ ،‬وإن أدى ذل��ك إل��ى استنزاف‬ ‫أطول بكثير‪ ،‬لكنه استنزاف ال ميكن أن‬ ‫ينتهي بانتصار بشار وع��ودة الوضع‬ ‫إل��ى ما ك��ان عليه مهما ك��ان الثمن وأيا‬ ‫تكن التضحيات‪.‬‬ ‫أما اجلانب اآلخر من الفضيحة‪ ،‬فيتمثل‬ ‫ف���ي م���وق���ف ال���ن���ظ���ام وإي�������ران وج��ي��ش‬ ‫الشبيحة العرب‪ ،‬فهم اعتبروا املبادرة‬ ‫الروسية وموافقة واشنطن عليها نصرا‬ ‫م����ؤزرا (اع��ت��ب��ره ن��ائ��ب وزي���ر خارجية‬ ‫إي��ران نصرا جلبهة املقاومة)‪ ،‬فهل ثمة‬ ‫انحطاط أكثر من ه��ذا الفرح والتهليل‬ ‫واالنسجام بينهم وبني نتنياهو؟!‬

‫مفاهيم يجب ان تصحح‬ ‫بقلم ‪ :‬محمد عواوده – أبو اسامة‬

‫هل هو دع��وة لتغيير اجللد بني فترة وفترة علما ان احلية‬ ‫الى من يسموا انفسهم حركة مترد‬ ‫تبدل جلدها مرة كل سنة‬ ‫• هل هو مترد على الدين عموما ؟‬ ‫• هل هو مترد على مكارم االخالق ؟‬ ‫فيا أص��ح��اب ه��ذه احل��رك��ة إن بقي فيكم ذرة واح���دة من‬ ‫• هل هو مترد على الفضيلة ؟‬ ‫البوذية وعبدة الطاغوت ان ال تلوثوا جيرانكم في قطاع غزة‬ ‫• هل هو مترد على العفة ؟‬ ‫العزة ‪ ،‬أهل البيئة الشريفة ال تلوثوهم بهذا الفيروس القنال‬ ‫• هل هو مترد على الطهارة ؟‬ ‫أم ان املصاب بداء االيدز يحب ان ينشره الى كل بني البشر‪.‬‬ ‫• هل هو مترد على العادات والتقاليد ؟‬ ‫مررت على املروءة وهي تبكي‬ ‫ُ‬ ‫• هل هو مترد على السلوك القومي ؟‬ ‫فقلت على ما تنتحب الفتاة‬ ‫• هل هو مترد على اخلير والشرف ؟‬ ‫فقالت كيف ال ابكي وأهلي‬ ‫• هل هو مترد على شرع الله تعالى والشرعيّة ؟‬ ‫جميعا دون خلق الله ماتوا‬ ‫أخيرا وليس اخرا فقد سبقكم بهذا ا ُ‬ ‫خللق الذميم أجدادكم‬ ‫• هل هو مترد على فطرة الله تعالى ؟‬ ‫أم ه��ذا ال��ذي اسمه " التمرد " هل هو دع��وة ال��ى الرذيلة قبل ‪ 1434‬عام عندما أنزل الله تعالى االيات بحق املنافقني ‪،‬‬ ‫خللقي وا َ‬ ‫واالنحراف ا ُ‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم ‪ ":‬وال تكرهوا فتياتكم على البغاء‬ ‫خللقي‬ ‫إن اردن حتصنا لتبتغوا عرض احلياة الدنيا سورة النور‬ ‫هل هو دعوة لقتل النفس التي ح ّرمها الله اال باحلق‬ ‫– آية ‪. 33‬‬ ‫هل هو دعوة لبخس الناس اشياءهم ونكران اجلميل‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية‬ ‫للعون تناشد أصحاب القلوب‬ ‫الرحيمة (‪)115‬‬ ‫ق���ال اإلم����ام اب��ن‬ ‫ال���ق���ي���م ‪ -‬رح��م��ه‬ ‫الله ‪-‬‬ ‫هنالك من األدوية‬ ‫ال���ت���ي ت��ش��ف��ي من‬ ‫األم�������راض م���ا لم‬ ‫يهت ِد إليها عقو ُل‬ ‫أك�����اب�����ر األط����ب����اء‬ ‫‪ ،‬ول���������م ت ِ‬ ‫�����ص����� ْل‬ ‫إل���ي���ه���ا ع���ل���و ُم��� ُه���م‬ ‫وجت���������ارب���������ه���������م‬ ‫وأق���ي���س���ت���ه���م م��ن‬ ‫األدوي�������ة ال��ق��ل��ب��ي��ة‬ ‫والروحانية وقوة‬ ‫ال��ق��ل��ب واع��ت��م��اده‬ ‫على الله والتوكل‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫عليه ‪ ،‬وااللتجاء إليه ‪ ،‬واالنطراح واالنكسار بني يديه ‪ ،‬والتذلل له ‪ ، ،‬والدعاء ‪،‬‬ ‫والتوبة واالستغفار ‪ ،‬والصدقة واإلحسان إلى اخللق وإغاثة امللهوف والتفريج‬ ‫عن املكروب ؛ فإن هذه األدوي��ة قد جربتها األمم على اختالف أديانها ومللها‬ ‫فوجدوا لها من التأثير في الشفاء ما ال يصل إليه علم أعلم األطباء وال جتربته‬ ‫وال قياسه ؛ وقد َج َّربنا نح ُن وغيرنا من هذا أمورا ً كثيرة ورأيناها تفعل ما ال‬ ‫تفعل األدوية احلسية ! )‬ ‫أب��و ط���ارق م��ن محافظة اخلليل أب لستة أب��ن��اء أك��ب��ره��م ط���ارق م��ن مواليد‬ ‫‪ ......1986‬عمل مدرسا لعدة سنوات وهو حاليا متقاعد ‪ ،‬عمل وجد وهو يحمل‬ ‫رسالة عظيمة إلنشاء جيل مثقف متعلم يسير في رك��ب احلضارة ويواكب‬ ‫التقدم ويرقى بشعبنا قدما ‪.....‬حلم األب كحلم أي أب مكافح كي يرى فلذات‬ ‫أكباده متعلمني متميزين كي تقر عينه بهم ‪.....‬‬ ‫بدأ حلمه يتحقق يوما بعد ي��وم إذ أنهى ط��ارق الثانوية العامة مبعدل ‪95%‬‬ ‫ودخ��ل جامعة القدس لدراسة الطب وك��ان من الطلبة املتفوقني وفجأة وفي‬ ‫عام ‪ 2007‬بدأ يشكو من أالم في الغدة ليتبني بعد املعاينة أن القدر خبأ له ما‬ ‫لم يكن يتوقعه ‪ ,‬فقد طرق مرض السرطان أب��واب ط��ارق وحتديدا في الغدة‬ ‫اللمفاوية ومت حتويله ملركز احلسني للسرطان في األردن ليباشر العالج ومت‬ ‫عملية زراعة نخاع له عام ‪ 2008‬فاستقر وضعه نوعا ما واستمر حتت الرعاية‬ ‫والعناية الطبية من قبل طبيبه اخلاص ومتكن من إمتام تعليمه وحصل على‬ ‫شهادة مزاولة مهنة الطب عام ‪. 2012‬‬ ‫لم يحالف احلظ الدكتور ط��ارق فقد ع��اوده املرض اخلبيث مرة أخرى وغزا‬ ‫أحشاءه من جديد وهو حاليا يرقد في املستشفى للعالج برفقة والدته ‪ ،‬ويحتاج‬ ‫إلى زراعة نخاع من احد أشقاءه حسب التطابق ألي منها ‪ ،‬األب وقف عاجزا‬ ‫أمام املبلغ املطلوب وهو ‪100‬ألف دوالر أمريكي ‪.....‬‬ ‫أب��و ط��ارق استنفذ كل قدراته في تعليم أبنائه مسبقا وع�لاج ابنه وتكاليف‬ ‫السفر واإلقامة ‪،‬وق��د طرق األب��واب كلها للمساهمة في عالج ابنه وأوص��دت‬ ‫جميعها في وجهه ورفضت السلطة طلب املساعدة معللة أنها ساهمت املرة‬ ‫األول��ى في عالجه األب ب��دوره وأم��ام ه��ذه الديون الطائلة واألك���دار الطافحة‬ ‫التي عاثت بصفو حياته وابنه يتلظى بجحيم حسراته أمام ناظريه عرض بيته‬ ‫للبيع ليسكن ببيت باإليجار ليتمكن من إمتام عالج ابنه ‪ ،‬والذي يحتاج إلى مدة‬ ‫طويلة لإلقامة في مستشفى احلسني في األردن قبل الزراعة للتحضير لعملية‬ ‫قد تستغرق ستة أشهر ‪،‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة نتعاضد ونتكاتف ملساعدة هذا األب‬ ‫ال��ذي يتجرع احل��زن واألل��م على فلذة كبده وق��رة عينه الدكتور ط��ارق نبدد‬ ‫أشجانه ونزيل أحزانه ونعالج أسقامه ‪ ......‬جنود بعطائنا كحبات املطر لنمأل‬ ‫األرض رواءا كي تينع أزهارها وينساق اخلير بألوانه الزهية ورائحته الزكية‬ ‫ليفوح علية عبير نسماتكم ويغرس بسمة غابت عن وجهه ونفتح دونه نافذة‬ ‫أمل فأنفقو عباد الله مما حباكم الله ‪ -‬ألبسكم الله بدل العافية ‪ -‬ليكون أجرا‬ ‫وحرزا لكم ولذراريكم فقد كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يتصدقون‬ ‫على قدر مرضهم وبليتهم ويخرجون من أعز ما ميلكون ‪......‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه نرجو‬ ‫التوجه لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –الناصرة‬ ‫(‪)0528568700( )046082096( ) 046082095‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha.com :‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬


‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪25‬‬

‫فتاوى الحج والعمرة‬

‫ف��ي ظ��ل اق��ت��راب م��وع��د ال��س��ف��ر ال���ى ال��دي��ار احل��ج��ازي��ة‬ ‫املباركة‪ ,‬ألداء فريضة احلج‪ .‬نعرض عليكم اعزاءنا قراء‬ ‫صحيفة املركز بعض الفتاوى ال��ص��ادرة عن املجلس‬ ‫االسالمي لإلفتاء‪ ,‬واملتعلقة باحلج‪ ,‬عسى ان تنفعكم‪,‬‬ ‫ألداء شريعة احلج بالشكل الكامل والتام‪.‬‬

‫• هل طواف الوداع واجب على املعتمر؟‬ ‫أعمال العمرة تتلخص باآلتي‪:‬‬ ‫• اإلحرام‪.‬‬ ‫• يدخل مكة فيطوف طواف العمرة مباشرة‪ ،‬أي بدون‬ ‫طواف قدوم‪.‬‬ ‫• يسعى بني الصفا واملروة‪.‬‬ ‫• يحلق أو يقصر من شعر رأسه‪.‬‬ ‫وبذلك يتحلل املعتمر من أعمال العمرة والتزاماتها‪.‬‬ ‫ج��اء ف��ي امل��ج��م��وع ش��رح املهذب(‪(":)266/8‬وأما)‬ ‫العمرة فاركانها االحرام والطواف والسعي واحللق"‪.‬‬ ‫ول��ي��س م���ن واج���ب���ات ال��ع��م��رة ط����واف ال������وداع‪ .‬ول��ك��ن‬ ‫يستحب في العمرة اإلكثار من الطواف وأن يكون آخر‬ ‫عهد الرجل مبكة الطواف وال يجب‪.‬‬ ‫ج��اء ف��ي املجموع ش��رح املهذب(‪":)11/8‬واعلم ان‬ ‫العمرة ليس فيها طواف قدوم وامنا فيها طواف واحد‬ ‫يقال ل��ه ط��واف ال��ف��رض وط���واف ال��رك��ن (وأم���ا) احلج‬ ‫ففيه ثالثه أطوفة ‪ -‬طواف القدوم ‪ -‬وطواف االفاضة‬ ‫ وط��واف ال��وداع ‪ -‬ويشرع له وللعمرة طواف رابع‬‫وهو املتطوع به غير ما ذكرناه فانه يستحب له االكثار‬ ‫من الطواف"‪.‬‬ ‫وط������واف ال�������وداع واج�����ب م���ن واج����ب����ات احل����ج عند‬ ‫اجلمهور من احلنفية والشافعية واحلنابلة ملا قال ابن‬ ‫عباس‪«:‬أمر الناس أن يكون آخ��ر عهدهم بالبيت‪ ،‬إال‬ ‫أنه خفف عن احلائض»(متفق عليه) وفي لفظ ملسلم‬ ‫«كان الناس ينصرفون من كل وجه‪ ،‬فقال رسول الله‬ ‫صلّى الله عليه وسلم‪ :‬ال ينفرن أحد‪ ،‬حتى يكون آخر‬ ‫عهده بالبيت» ‪ ،‬وأخ��رج الترمذي عن عمر‪« :‬م��ن حج‬ ‫البيت فليكن آخر عهده بالبيت‪ ،‬إال احليَّض‪ ،‬ورخص‬ ‫لهن رسول الله صلّى الله عليه وسلم»(قال الترمذي‪:‬‬ ‫حديث حسن صحيح‪ ،‬وكذلك رواه النسائي واحلاكم)‪،‬‬ ‫وط���واف ال����وداع يسقط ع��ن امل���رأة احل��ائ��ض كما جاء‬ ‫في احلديث‪ .‬وليس في سقوطه عن املعذور ما يج ِّوز‬ ‫سقوطه لغيره‪ ،‬كالصالة تسقط عن احلائض‪ ،‬وجتب‬ ‫على غيرها‪ ،‬بل تخصيص احلائض بإسقاطه عنها دليل‬ ‫على وجوبه على غيرها‪.‬‬ ‫وترك طواف الوداع يوجب دما‪ ،‬وسمي طواف الوداع‬ ‫بذلك ألن احلاج يودع به البيت‪ ،‬وسمي بطواف الصدر‬ ‫ألنه عند صدور الناس من مكة ورجوعهم إلى وطنهم‪.‬‬ ‫• حكم من ترك السعي في احلج‬ ‫يقول السائل‪ :‬حججت قبل سنوات ونسيت السعي بعد‬ ‫طواف اإلفاضة‪ ،‬فماذا أفعل؟‬ ‫ذهب احلنفية إلى أن السعي واجب يجبر تركه بدم؛ ألن‬ ‫األدلة ال��واردة في الباب تدل على الوجوب ال الركنية‪،‬‬ ‫وت���رك ال��واج��ب ال يبطل احل��ج ول��ك��ن ينقصه‪ ،‬ويجبر‬ ‫النقص احلاصل بذبح شاة‪.‬‬ ‫جاء في االختيار لتعليل املختار(‪":)159/1‬وإن ترك‬ ‫‪ ...‬السعي ‪ ...‬فعليه شاة"‪.‬‬ ‫قال ابن قدامة في املغني(‪َ ":)110/7‬و ُه َو أ َ ْولَ��ى ـ أي‬ ‫القول بالوجوب ال الركنية ـ؛ لأِ َ َّن َدلِي َل َم ْن أ َ ْو َجبَ ُه َد َّل‬ ‫َعلَى ُم ْطل َ ِق الْ ُو ُجوبِ ‪ ،‬لاَ َعلَى َك ْو ِن ِه لاَ َيتِ ُّم الحْ َ ُّج َاّإل ِب ِه"‪.‬‬ ‫وعليه فإن من ترك السعي فقد ترك واجبا ويجبر ذلك‬ ‫بذبح شاة في احل��رم‪ ،‬وعلى السائل أن يرسل مع من‬ ‫يذهب إلى بالد احلرم املكي ثمن شاة لتذبح عن إخالله‬ ‫بترك الواجب‪.‬‬ ‫• ام��رأة فاجأتها ال��دورة أثناء اإلح��رام باحلج أو‬ ‫العمرة ماذا تفعل؟‬ ‫ثبت في الصحيح عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تبكي‬

‫فقال‪ ( :‬أنفست ) يعني هل جاءت احليضة؟ فقالت‪ :‬نعم‪،‬‬ ‫فقال‪ ( :‬إن هذا شيء كتبه على بنات آدم‪ ،‬فاقضي ما‬ ‫يقضي احلاج‪ ،‬غير أال تطوفي بالبيت حتى تغتسلي )‪.‬‬ ‫[ رواه البخاري ‪ 290‬و ‪ ،305‬ورواه مسلم ‪.] 1211‬‬ ‫فهذا تصريح من النبي صلى الله عليه وسلم أن كل‬ ‫أعمال احلج يجوز أن تقوم بها امل��رأة وهي حائض ما‬ ‫ع��دا ال��ط��واف‪ ،‬فلها أن تقف بعرفة وت��رم��ي اجل��م��رات‪،‬‬ ‫بل لها أن تسعى بني الصفا وامل���روة‪ ،‬إن فاجأها بعد‬ ‫االن��ت��ه��اء م��ن ال��ط��واف‪ ،‬ف��ال��ذي متنع احل��ائ��ض منه هو‬ ‫الصالة والطواف فقط‪ .‬وبنا ًء على ذلك فإنه على هذه‬ ‫املرأة التي فاجأها احليض عند اإلحرام أن حترم وتلبي‬ ‫وتلتزم بكل واجبات اإلحرام واحلج‪ ،‬حتى ينتهي العذر‪،‬‬ ‫فتغتسل ثم تطوف‪ .‬ولكن السؤال الذي ُيسأل في هذا‬ ‫املقام هو‪ :‬ما احلكم لو أنها قامت بجميع واجبات احلج‬ ‫ولم يبق إال الطواف وليس بإمكان القافلة أن تنتظرها؟‬ ‫ن��ق��ول‪ :‬إذا انتهت امل���رأة م��ن أع��م��ال احل��ج وبقي عليها‬ ‫ال��ط��واف وأرادت أن تسافر ول��ي��س بإمكانها تأجيل‬ ‫السفر إل��ى ح�ين طهرها لضيق ال��وق��ت وت��ق��رر موعد‬ ‫السفر‪ ،‬فإنه في هذه احلالة يلزم أن تغتسل على الرغم‬ ‫من وجود العذر وتطوف‪ ،‬وتذبح بدنة أي جمالً أو شاة‬ ‫احتياطا ً وليس من ب��اب الوجوب ( والذبح يكون في‬ ‫احلرم )‪.‬‬ ‫وهذا كله بالنسبة لطواف اإلفاضة أما بالنسبة لطواف‬ ‫القدوم فهو سنة فال يجب عليها الطواف‪.‬‬ ‫ك��ذل��ك ط���واف ال����وداع األخ��ي��ر ال ي��ج��ب ع��ل��ى احل��ائ��ض‬ ‫والنفساء‪ ،‬مل��ا روي ع��ن اب��ن عباس رض��ي الله عنهما‬ ‫كما رواه البخاري‪ ( :‬أمر الناس أن يكون آخر عهدهم‬ ‫بالبيت إال أنه خفف عن املرأة احلائض )‪.‬‬ ‫وننصح قبل أن تتحفظ احلائض وتطوف أن تتناول‬ ‫األدوي���ة التي متنع ال���دم‪ ،‬فلعل ذل��ك ينفع م��ا ل��م يضر‬ ‫بصحتها‪.‬‬

‫• هل الثواب في كل مساجد مكة املكرمة مثل الثواب‬ ‫في حرم الكعبة املشرفة؟‬ ‫ال��ص�لاة ف��ي املسجد احل���رام – أي املسجد ال���ذي فيه‬ ‫الكعبة – أف��ض��ل م��ن م��ائ��ة أل��ف ص�لاة وإمن���ا يختص‬ ‫هذا الفضل في املسجد الذي فيه الكعبة دون غيره من‬ ‫مساجد مكة وبقاعها ألن الله تعالى قال في كتابه‪{ :‬‬ ‫ُسبْ َحانَ الَّ ِذي أ َ ْس َرى ِب َعبْ ِد ِه لَيْالً ِّم َن المْ َ ْس ِج ِد الحْ َ َرا ِم إِلَى‬ ‫ْصى الَّ ِذي َبا َر ْكنَا َح ْولَ ُه } [ سورة اإلسراء‪:‬‬ ‫المْ َ ْس ِج ِد األَق َ‬ ‫‪ ..] 1‬وق��د أس��ري بالنبي صلى الله عليه وسلم من‬ ‫احلجر الذي هو جزء من الكعبة ‪.‬‬ ‫وهذا نص صريح على أن مساجد مكة ال تضاعف فيها‬ ‫ال��ص�لاة كما تضاعف ف��ي املسجد احل���رام وإن كانت‬ ‫الصالة في مساجد مكة أو في احل��رام كله أفضل من‬ ‫الصالة في احلل لكن مائة ألف صالة ال تكون إال في‬ ‫املسجد الذي فيه الكعبة فقط‬ ‫فخص النبي صلى الله عليه وسلم في الفضل ( مسجد‬ ‫الكعبة )‪ ،‬ومن املعلوم أن املساجد في مكة ليست هي‬ ‫مساجد الكعبة إمنا هي مساجد في احلرم ‪ ,‬نعم الصالة‬ ‫في احلرم أفضل من الصالة في احلل بدليل أن النبي‬ ‫صلى الله عليه وسلم قد نزل في احلديبية وبعضها من‬ ‫احلل وبعضها من احل��رم صار ن��ازالً في احلل إال أنه‬ ‫يصلي داخل حدود احلرم ‪ ,‬وهذا يدل على أن الصالة‬ ‫داخل حدود احلرم أفضل من الصالة في احلل ‪ ,‬وهذا‬ ‫أمر ال شك فيه ‪ ,‬لكن املضاعفة التي ذكرها النبي صلى‬ ‫الله عليه وسلم مختصة بالكعبة لقوله ‪ ( :‬إال مسجد‬ ‫الكعبة ) ف�لا نتجاوز م��ا ذك��ره النبي صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪ .‬وه��و ق��ول احلنابلة‪ [ .‬حتفة الراكع والساجد‬ ‫ص‪. ] 30‬‬ ‫إال إذا ام��ت��دت الصفوف خ���ارج املسجد احل���رام وإن‬ ‫وصلت املباني فإن مضاعفة املائة ألف صالة حتصل‬ ‫مل��ن صلى ف��ي املسجد احل���رام جماعة أو م��ن��ف��رداً‪ ،‬ألن‬ ‫النص جاء باللفظ العام ولم يرد ما يخصصه‪.‬‬ ‫أما إذا انقطعت الصفوف‪ ،‬وصلى خارج املسجد احلرام‬

‫س��واء صلى‬ ‫في املساجد‬ ‫أو ف������ي‬ ‫املباني فإنه‬ ‫يحصل فيها‬ ‫املضاعفة إن‬ ‫ش������اء ال���ل���ه‪،‬‬ ‫ول���ك���ن دون‬ ‫م������ن ص��ل��ى‬ ‫ف��ي املسجد‬ ‫احل������������������رام‬ ‫ال�����ذي ح��ول‬ ‫ال�����ك�����ع�����ب�����ة؛‬ ‫لكثرة اجلمع‬ ‫وقربه من الكعبة ‪ ,‬ومشاهدته إياها‪ ،‬وكلها يحصل فيها‬ ‫‪.‬‬ ‫• هل يجوز تقدمي طواف اإلفاضة على رجم العقبة‬ ‫يوم العيد ؟‬ ‫لقد ذهب اجلمهور من الشافعية واملالكية واحلنابلة إلى‬ ‫أن أعمال احلج يوم النحر أربعة وهي الرمي والذبح‬ ‫واحللق والطواف يسن ترتيبها وال يجب ‪.‬‬ ‫ومما ورد من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم‬ ‫وأقوال العلماء نقول بجواز تقدمي اإلفاضة على الرمي‬ ‫ولو كان جاهالً أو ناسيا ً أو عاملا ً من غير حرج وال فدية‬ ‫عليه وخاصة في الوقت احلالي مما يحدث من تزاحم‬ ‫عند رم��ي اجلمرة وإصابة كثير من احلجاج ب��األذى‪.‬‬ ‫على أن يعودوا لرمي جمرة العقبة الكبرى‪.‬‬

‫• هل الذبح في احلج يعتبر أضحية ؟‬ ‫يقول السائل‪ :‬إننا نذبح في احلج ‪ ,‬فما هو هذا الدم ؟‬ ‫سمعنا من يقول هو أضحية وسمعنا من يقول غير ذلك‬ ‫؟‬ ‫جرى أهل بالدنا أن يحجوا إلى البيت متمتعني باحلج‬ ‫إلى العمرة ‪ ,‬وقد ثبت بصريح القرآن ‪ :‬أن الذي يتمتع‬ ‫باحلج إلى العمرة يلزمه هدي ‪ ,‬قال تعالى ‪ ... { :‬فمن‬ ‫متتع باحلج إلى العمرة فما استيسر من الهدي ‪.} ...‬‬ ‫[ البقرة ‪ .] 196 :‬واآلية واضحة في سبب وجوب هذا‬ ‫الهدي‪ ،‬فهو التمتع وليس األضحية‪.‬‬ ‫وقد اختلف أهل العلم في سبب وجوب الهدي ‪:‬‬ ‫مذهب احلنفية ( ابن عابدي – رد احملتار ‪) 9567/2‬‬ ‫‪ :‬هذا ال��دم نسكا ً غايته الشكر أن م ّن الله باجلمع بني‬ ‫نسكني ( احلج والعمرة )‪ ،‬وقريب من هذا الرأي مذهب‬ ‫احلنابلة ( ابن مفلح ‪. ) 313/3‬‬ ‫وأما املالكية فرأوا أن هذا الهدي ليسقط سفر العود إلى‬ ‫أفقه ( الدردير – الشرح الكبير ‪. ) 30/2‬‬ ‫وذه��ب الشافعية إل��ى أن السبب ه��و ج��ب��ران لسقوط‬ ‫امليقات ‪ ,‬حيث ال يطالب املتمتع باخلروج إلى امليقات‬ ‫واإلحرام منه مستأنفا ً احلج وهو أرجح األقوال ‪.‬‬ ‫يقول اإلم��ام األل��وس��ي – رحمه الله – في تفسيره (‬ ‫روح املعاني ‪ ... " : ) 478/1‬أي فعليه دم استيسر‬ ‫عليه بسبب التمتع فهو دم جبران ألن الواجب عليه أن‬ ‫يحرم من امليقات فلما أح��رم ال من امليقات أورث ذلك‬ ‫خلالً فيه فجبر بهذا ال��دم‪ ...‬وذه��ب أبو حنيفة إلى أنه‬ ‫دم نسك كدم القارن ألنه وجب عليه شكرا ً للجمع بني‬ ‫النسكني " ‪.‬‬ ‫وال���ذي يعضد مذهب الشافعية ف��ي أن ه��ذا ال��دم كان‬ ‫للجبران ما ثبت من أن أهل مكة ال يلزمهم الهدي ‪ ,‬قال‬ ‫األلوسي ( ‪ ... " :) 478/1‬ومن ثم ال يجب على املكي‬ ‫ومن في حكمه " ‪.‬‬ ‫ويختلف هدي التمتع عن األضحية بأمور‪:‬‬ ‫‪ -1‬سبب األضحية عبادة مخصوصة في زمن معني‬ ‫وهو العيد‪ ،‬وأما الثاني فهو جبران لترك ميقات (على‬ ‫اخلالف السابق) ‪.‬‬ ‫‪ -2‬نقل عن املالكية والشافعية واحلنفية واحلنابلة أن‬

‫هدي التمتع يجب ملجرد اإلحرام ويجزئ ولو كان قبل‬ ‫العيد ‪.‬‬ ‫ق��ال ال��دردي��ر ف��ي ( ال��ش��رح الكبير ‪ " : ) 30/2‬ودم‬ ‫التمتع يجب بإحرام احلج " ‪.‬‬ ‫وقال عز الدين ابن جماعة في ( هداية السالك ‪533/2‬‬ ‫) ‪ " :‬ويجب دم التمتع ب��اإلح��رام عند الشافعية وهو‬ ‫إح��دى الروايتني عن أحمد ‪ ...‬وق��ال احلنفية أن وقت‬ ‫وجوبه بعد اإلحرام باحلج " ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إن من ال يجد هديا ً يجزؤه أن يصوم عشرة أيام‬ ‫ثالثة في احلج وسبعة إذا رجعتم ‪...‬‬ ‫قال تعالى ‪ ... { :‬فمن لم يجد ( أي هدي ) فصيام ثالثة‬ ‫أيام في احلج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ‪} ...‬‬ ‫‪ [ .‬سورة البقرة ‪. ] 196 :‬‬ ‫وقد نقل األلوسي في ( روح املعاني ‪ ) 479/2‬اآلثار‬ ‫واألحاديث ال��واردة في الترخيص للحاج غير الواجد‬ ‫هديا ً أن يصوم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ذه��ب الشافعي إل��ى أن املتمتع ال يأكل م��ن هديه‬ ‫بخالف األضحية فالسنة أن يأكل منها ‪.‬‬ ‫وبذلك يتضح أن دم التمتع هو غير األضحية ‪ ,‬وعلى‬ ‫املرشدين الذين يرشدون احلجيج أن يبينوا لهم هذا‬ ‫األمر ‪ ,‬حتى تصح نياتهم وتصح عبادتهم ‪ ,‬والله تعالى‬ ‫املوفق والهادي سبيل الرشاد ‪.‬‬ ‫• حكم كتابة األسماء على جبل عرفات‬ ‫ما حكم ما يفعله بعض الناس من كتابة أسماء أوالدهم‬ ‫على جبل عرفات أو وضع عالمات – كومة من احلجارة‬ ‫– تيمنا ً في وصول أبنائهم إلى هذا املكان ؟‬ ‫قال الله تعالى‪ { :‬وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم‬ ‫عنه فانتهوا }‪ [ .‬احلشر‪.] 7 :‬‬ ‫وق���ال ت��ع��ال��ى‪ { :‬لقد ك��ان لكم ف��ي رس���ول ال��ل��ه أس��وة‬ ‫حسنة ملن كان يرجو الله واليوم اآلخر وذكر الله كثيرا ً‬ ‫}‪ [ .‬األحزاب‪.] 21 :‬‬ ‫وقال صلى الله عليه وسلم‪ ( :‬خذوا عني مناسككم )‪.‬‬ ‫وق��ال – صلى الله عليه وسلم – في حديث آخ��ر‪ ( :‬ال‬ ‫يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا ً ملا جئت به )‪.‬‬ ‫وق��ال صلى الله عليه وسلم ‪ ( :‬أوصيكم بتقوى الله‪،‬‬ ‫والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش‬ ‫منكم فسيرى اختالفا ً كثيراً‪ ،‬فعليكم بسنتي وسنة‬ ‫اخللفاء ال��راش��دي��ن املهديني م��ن ب��ع��دي‪ ،‬ع��ض��وا عليها‬ ‫ب��ال��ن��واج��ذ‪ ،‬وإي��اك��م وم��ح��دث��ات األم����ور‪ ،‬ف��إن ك��ل بدعة‬ ‫ض�لال��ة )‪ [ .‬رواه أب��و داود وال��ت��رم��ذي وق���ال‪ :‬حسن‬ ‫صحيح ]‪.‬‬ ‫وعلى ه��ذا ف��إن ما يفعله ه��ؤالء احلجاج أو املعتمرون‬ ‫ال أص��ل ل��ه‪ ،‬ب��ل ه��و م��ن ال��ب��دع واخل��زع��ب�لات واألوه���ام‬ ‫التي ما أنزل الله بها من سلطان‪ ،‬ولم يفعله رسول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وال أحد من أصحابه‪ ،‬أو السلف‬ ‫الصالح‪ ،‬ولم يرد فيها دليل‪.‬‬ ‫فليتق الله من يفعل ذلك‪ ،‬وقد قال النبي صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪ ( :‬من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )‪.‬‬ ‫[ رواه البخاري ومسلم ]‪.‬‬ ‫والسنة أن يدعو احلاج ألهله وإخوانه في يوم عرفة أن‬ ‫ُيبَل ِّغهم هذا املكان ‪ .‬والله تعالى أعلم‬


‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫تقدمي القوائم في كفركنا ملأمور االنتخابات‬

‫‪ 9‬قوائم تخوض رئاسة وعضوية مجلس كفركنا‬

‫عرفان خطيب ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫عز الدين أمارة ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫محمود خمايسي ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫نبيل أبو داهود ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫عبد احلكيم طه ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫مجاهد عواودة ‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫م��ك��ب��رات ال��ص��وت وع����دم إغ��ل�اق ال���ش���وارع أم��ام‬ ‫امل��ق��رات االنتخابية إلت��اح��ة حركة م��رور طبيعيه‬ ‫في القرية وع��دم االجن��رار بأي حال من األح��وال‬ ‫إل��ى العنف الكالمي او اجلسدي وع��دم استغالل‬ ‫األماكن العامة للدعاية االنتخابية ‪ .‬وتعالوا جميعا‬ ‫نعطي مثاال بحسن اخللق وحسن املعاملة ولتبقى‬ ‫مصلحة كفركنا فوق اجلميع"‪.‬‬ ‫القوائم حسب تسلسل تقدميها ‪:‬‬ ‫املرشح االول ‪/‬عضويه رئاسة ‪/‬حرف القائمة ‪/‬‬ ‫اسم القائمه‬

‫عممت جلنة االنتخابات في كفركنا بيانا جاء فيه‪ ":‬من تقدمي القوائم ملأمور االنتخابات السيد طارق‬ ‫تعلن جلنة االن��ت��خ��اب��ات ف��ي كفركنا ع��ن االنتهاء صفدي بحضور أعضاء جلنة االنتخابات احمللية‬ ‫في املجلس احمللي يومي االثنني والثالثاء‬ ‫‪ 16 /17-09-2013‬وقد قدمت تسعة‬ ‫ق��وائ��م مرشحيها ب��أج��واء احتفاليه ومت‬ ‫إل��ق��اء كلمات ترحيبيه م��ن قبل مرشحي‬ ‫وممثلي القوائم وأعضاء جلنة االنتخابات‬ ‫‪.‬‬ ‫ان ال��ل��ج��ن��ة إذ ت��ه��ن��ئ امل��رش��ح�ين بتقدمي‬ ‫القوائم وتتمنى لهم النجاح تتوجه إليهم‬ ‫بالرجاء بإدارة معركة انتخابيه حضاريه‬ ‫ي��ت��م ب��ه��ا اح���ت���رام ال����رأي اآلخ����ر وت��ن��اش��د نبيل اب��و داه���ود ‪/‬عضويه ورئ��اس��ة‪ /‬و‪ /‬جبهة‬ ‫الشباب وناشطي القوائم عدم استعمال كفركنا الدميقراطيه‬ ‫صالح حمزة ‪ -‬عضوية‬ ‫علي دهامشة ‪ -‬عضوية‬

‫خواطر فيسبوكية – ‪– 4‬‬ ‫بقلم االستاذ حامت دهامشة‬ ‫وف���ي ب�لادن��ا إذاع����ة وط��ن��ي��ة ‪..‬ح����رة اب��يّ��ة ‪...‬ل��ك��ن‬ ‫‪ -1‬البركان النائم‬ ‫ال يغرنّكم الهدوء الوهمي في قرانا ومدننا !!! موقفها من قضايا التحرر العربي أس��وأ بكثير‬ ‫تلقينا في الفترة األخيرة إشارات حمراء كثيرة من موقف صوت إسرائيل !!! ويبدو أنها جزء‬ ‫كالتي ج��اءت م��ن امل��ج��زرة البشعة ف��ي دبوريه من قوانني نفس اللعبة‬ ‫وح��وادث القتل األخ��رى !!! في وقت الهدوء كل‬ ‫الناس عقالء ويوزعون مواعظ وابتسامات أيضا ً‬ ‫‪ -3‬صناعة االنتصارات الوهمية‬ ‫لكن إذا اقتربت من طرف خيال أحدهم تراه يثور األنظمة العربية‪ ،‬الرجعية واملقا ِو َمة‪ ،‬ال تصنع‬ ‫ك��ال��ب��رك��ان ال��ه��ادر وك��أن��ه ل��م ت��ك��ن بينك وبينه ش��ي��ئ��اً‪ ...‬فكل م��ا لديها م��س��ت��ورد لكنها بارعة‬ ‫مودة!!! ويحرق كل اجلسور في ساعة الغضب في صناعة االنتصارات الوهمية ولديها قدرة‬ ‫معتقدا ً ان��ه بذلك يعبر ع��ن رجولته وعنترياته خارقة على حتويل الهزائم إل��ى ان��ت��ص��ارات!!!!‬ ‫بعد نكسة ‪ ١٩٦٧‬قالوا انتصرنا ‪ -‬بالرغم من‬ ‫ونسي ان الشديد من ميلك نفسه عند الغضب‬ ‫ض��ي��اع اجل���والن وسيناء وال��ض��ف��ه‪ -‬الن هدف‬ ‫إسرائيل ك��ان القضاء على القيادة الثورية !!!‬ ‫‪ -2‬أدوات اللعبة القذرة‬ ‫انتهى الزمن الذي كانت فيه قوى االستكبار والقيادة بقيت صامدة !!!‬ ‫تستخدم جيوشها لتحقيق مصاحلها!!! قوانني عند كل شعوب العالم من يسلم سالحه يس ّمى‬ ‫اللعبة اجلديدة تقول ان اجلنود من الضحايا مهزوما ً إلاّ عند البطل بشار ‪ ...‬تسليم السالح‬ ‫انفسهم ‪..‬في العراق خرج األمريكي ووظف انتصار الن هدف أمريكا تصفية نظام املمانعة‬ ‫املالكي ليقتل شعبه!! وسلطة رام الله مكلّفة !!! وفشلت ‪ ...‬تعيش املقاومة وتسقط أمريكا !!!‬ ‫بقمع كل من يهدد امن إسرائيل !! والسيسي والى انتصار وهمي جديد‬ ‫مكلف بقمع ال��ث��ورة املصرية !! ه��ذا اجلانب‬ ‫‪ -4‬الدميقراطية املزيفة‬ ‫من اللعبة اصبح مكشوفا ً !! لكن املخفي أعظم‬ ‫!! هل تعلم مثالً ان فريقا ً رفيع املستوى من ل��و ان دول��ة عربية أغلقت ح��دوده��ا ومطاراتها‬ ‫اخلبراء األمريكيني يشرف مباشر ًة على قناة وقيدت حرية احلركة ملواطنيها الن فئة منهم‬ ‫العربية ؟؟ وقد يكون للقنوات األخ��رى أيضا ً تريد الصوم لقامت الدنيا وم��ا قعدت !!! الذي‬ ‫أجهزة حتكم تسخرها خلدمة املستعمر مع يريد إح��ي��اء ي��وم الغفران باالنقطاع ع��ن الدنيا‬ ‫أنها تنطق باسم األم��ة العربية!! في السابق ح ّر لكن ما ذنب اآلخرين ان يتعرضوا لالعتداء‬ ‫كانت البي بي س��ي تقوم ب��ال��دور من لندن إذا م��روا من أمامه ؟؟؟ لو فعلها غيرهم التّهم‬ ‫وبتمويل بريطاني !! اليوم جنود اللعبة عرب ب���اإلره���اب واالك�����راه ال��دي��ن��ي !!!! وال��غ��ري��ب ان‬ ‫أقحاح‪ ،‬والتمويل عربي !!! وضحايا التضليل منا من يدافع ويقول يجب احترام خصوصية‬ ‫اآلخر!!!‬ ‫أيضا ً من العرب ‪.‬‬

‫واصل طه‪ -‬عضوية ورئاسة‬

‫صالح حمزة ‪/‬عضويه ‪/‬أك ‪/‬شباب كفركنا‬ ‫عز الدين ام��اره ‪/‬عضويه ورئ��اس��ه ‪/‬أ ‪/‬الوحدة‬ ‫الكناويه‬ ‫واصل طه ‪/‬عضويه ورئاسة‪ /‬ض ‪/‬جتمع كفركنا‬ ‫الوطني‬ ‫علي دهامشة‪ /‬عضويه‪ /‬م ‪/‬العربيه املوحدة‬ ‫م��ح��م��ود خ��م��اي��س��ي ‪/‬ع���ض���وي���ه ورئ����اس����ة‪ /‬ن‪/‬‬ ‫االصالح والتنمية‬ ‫ع��رف��ان خطيب ‪/‬ع��ض��وي��ه ورئ��اس��ة‪ /‬ق د‪ /‬قانا‬ ‫اجلليل‬ ‫مجاهد ع��واودة ‪/‬عضويه ورئاسة‪ /‬ع ت ‪/‬العلم‬ ‫والتطوير‬ ‫عبد احلكيم طه‪ /‬عضويه ورئاسة‪ /‬ه ‪/‬املستقبل‬


‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫انضمام‬ ‫نور عودة‬ ‫الى بيتار‬ ‫رضوان‬ ‫كفركنا‬ ‫الفريق حيث يامل الالعب ان يكون سهما وداعما‬ ‫املركز‬ ‫بروح رياضية أخوية صادقت إدارة فريق مكابي للفريق في مشواره الكروي هذا املوسم ‪.‬‬ ‫كفركنا على انتقال العبها نور عوده إلى صفوف ومن املتوقع ان يسافر نور مع فريقه رضوان الى‬ ‫فريق بيتار كفركنا على سبيل اإلع��ارة ملدة عام طابا حيث يقيم الفريق معسكره التدريبي هناك‬ ‫واح����د‪ .‬وك��ان��ت ادارة ف��ري��ق رض����وان ق��د فتحت هذا املوسم اذ تدعو االدارة كل راغب بالسفر مع‬ ‫أبوابها لالعب الذي انتقل حسب رغبته للعب في الفريق فتسعد برفقته ‪.‬‬

‫االعتصام الكناوي يعود إلى مالعب‬ ‫الدوري اإلسالمي بحلة جديدة‬

‫نادي االعتصام‬

‫املركز‬ ‫تعكف ادارة ف��ري��ق االع��ت��ص��ام كفركنا بعد‬ ‫تشكيلها من جديد على تقدمي اوراق التسجيل‬ ‫الرسمية ملكاتب ال��دوري االسالمي من اجل‬ ‫خوض مباريات املوسم املقبل ‪2014\2013‬‬ ‫مم��ا يعني ع��ودة االع��ت��ص��ام إل��ى امل�لاع��ب بعد‬ ‫غياب موسم واحد وحسبما علمناه ان الفريق‬ ‫العريق شهد تغييرات كبيرة ف��ي اجلهازين‬ ‫اإلداري واملهني وسيكون مغايرا عن األعوام‬ ‫املاضية من حيث الطموحات والنوايا وسيتم‬ ‫اع���ت���م���اد ك�����ادر ش��ب��اب��ي م��ح��ل��ي حت���ت ش��ع��ار‬ ‫األخالق أوال وأخيرا ‪.‬‬

‫وتتخذ ادارة الفريق ك��اف��ة التدابير ال�لازم��ة‬ ‫لتجهيز الفريق ب��اس��رع وق��ت ممكن ليتمكن‬ ‫من افتتاح املوسم بالوقت احمل��دد وتعلن عن‬ ‫استعدادها الستقبال أي الع��ب ت��راه مناسبا‬ ‫حسب شروط الفريق والدوري اإلسالمي ‪.‬‬ ‫يشار ان الفريق ميلك ناد عصري في امللعب‬ ‫البلدي كفركنا منذ سنوات يضم بني جنباته‬ ‫ع��ش��رات ال��ك��ؤوس وال����دروع احل��اص��ل عليها‬ ‫م��ن مختلف ب��ط��والت ال���دوري طيلة مسيرته‬ ‫ال��ك��روي��ة م��ن��ذ اك��ث��ر م���ن ‪ 25‬ع���ام���ا ع��ل��م��ا ان‬ ‫النادي يضم ايضا فريقي البراعم واالشبال‬ ‫املنضويان حتت الدوري اإلسالمي أيضا ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احتاد ابناء سخنني يضم مهاجمني اجنبيني‬ ‫املركز‬ ‫ح����ظ����ي ف���ري���ق‬ ‫احت���������اد اب����ن����اء‬ ‫س���������خ���������ن����ي����ن‬ ‫ب��ض��م امل��ه��اج��م‬ ‫ال��������ص��������رب��������ي‬ ‫م���������������ارك���������������و‬ ‫ماركوبيسيكي‬ ‫" ‪ 27‬ع��ام��ا "‬ ‫وال������ذي ت��ع��اق��د‬ ‫معه في الرمق‬ ‫االخ������ي������ر ق��ب��ل‬ ‫اغ����ل���اق س���وق‬ ‫االن����ت����ق����االت و‬ ‫وق����������د خ�����اض‬ ‫ال�����ت�����دري�����ب�����ات‬ ‫اندريا‬ ‫ف����ي ال��ي��وم��ي�ين‬ ‫امل��������اض��������ي����ي���ن‬ ‫م���س���ت���ع���رض���ا‬ ‫تالقه وجدارته‬ ‫باللعب ويتوقع مشاركته في املباراة اخلارجية‬ ‫الوشيكة للفريق السخنيني امام بني يهودا تل‬ ‫ابيب ‪..‬بينما تعاقدت االدارة مع املهاجم أندريا‬ ‫دليفاشيتش‪ ،‬مهاجم منتخب اجلبل األس��ود ‪-‬‬ ‫مونتينيجرو‪ .‬وكان دليفاشيتش (‪ 32‬ع��ام��ا)‬ ‫مرشحا لالنضمام الى فريق هبوعيل بئر السبع‪،‬‬ ‫لكنه لم يتفق معه فانقضت اإلدارة السخنينية‪،‬‬ ‫بإيعاز من امل��درب ماركو بلبول‪ ،‬على الصفقة‬ ‫وأبرمتها خالل وقت قصير‪ ،‬نظرا لتجربة الالعب‬

‫الغنية‪ .‬ويعتبر اندريا العبا غنيا اذ بجعبته ستة‬ ‫أه���داف خ�لال ‪ 21‬م��ب��اراة خاضها م��ع منتخب‬ ‫بالده‪ ،‬كما أنه صاحب جتربة لعب مثبتة في فرق‬ ‫اسبانية وبرتغالية ويونانية‪ ..‬علما ان موسمه‬ ‫املاضي مع نادي رايو فايكانو االسباني سجل‬ ‫عشرة أه��داف في جميع مشاركاته في مختلف‬ ‫املسابقات وطبخ ثالثة أخرى‪ .‬وعلى الصعيد‬ ‫ال���دول���ي وص���ل ال���ى ن��ه��ائ��ي ب��ط��ول��ة أمم أوروب���ا‬ ‫جليل ‪ 21‬عاما‪ ،‬وشارك أيضا في بطولة أللعاب‬ ‫األوليمبية في اليونان ‪.‬‬

‫قدامى‬ ‫الالعبين‬ ‫ديربي كفر كنا‬ ‫صورة جمعت فريقي مكابي وهبوعيل كفركنا بعد لقاء‬ ‫ديربي جمعهما عام ‪1978‬‬ ‫بإمكان قرائنا األعزاء في منطقة الناصرة وقراها تزويدنا بصور ومعلومات عن قدامى‬ ‫الالعبني لنشرها في هذه الزاوية‪ .‬إلرسال املواد ‪almrkz.news@gmail.com : :‬‬


‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بايرن ميونخ يقسو على سسكا ردا على‬ ‫االنتقادات الداخلية‬

‫كان من املتوقع‬ ‫أن ت���ت���س���ل���ط‬ ‫األض������������������������واء‬ ‫ع����ل����ى م�����ب�����اراة‬ ‫ب��اي��رن ميونيخ‬ ‫االف����ت����ت����اح����ي����ة‬ ‫ف����������ي دوري‬ ‫أب���ط���ال أوروب����ا‬ ‫ل�����ك�����رة ال����ق����دم‬ ‫ه��������ذا امل����وس����م‬ ‫وه���و م���ا حتقق‬ ‫ب���ال���ف���ع���ل ح��ي��ث‬ ‫ن����ف����ض ح���ام���ل‬ ‫اللقب عن نفسه‬ ‫غ��ب��ار ات��ه��ام��ات‬ ‫داخلية لالعبيه‬ ‫باخلمول والرضى عن الذات بفوز عريض بثالثة‬ ‫أهداف دون رد على ضيفه سسكا موسكو‪.‬وكان‬ ‫ماتياس سامر املدير الرياضي لبايرن قد انتقد أداء‬ ‫الفريق في مباراته ضد هانوفر في الدوري األملاني‬ ‫يوم السبت املاضي متهما ً الالعبني باخلمول واللعب‬ ‫بدون روح كافية رغم االنتصار بهدفني دون رد‬ ‫ليحقق بايرن الفوز الرابع في خمس مباريات في‬ ‫ال���دوري خاضها حتى اآلن ه��ذا املوسم‪.‬وبالنظر‬

‫نادال‪ :‬التنس ستستم ّر ولن‬ ‫تتغ ّير حتى بعد اعتزال‬ ‫"النجوم األربعة الكبار‬

‫إلى العروض القوية التي يقدمها بايرن حتى اآلن‬ ‫اغضبت كلمات سامر رئيس النادي اولي هونيس‬ ‫املعروف أيضا ً باستغالل وسائل االعالم لتحفيز‬ ‫ال�لاع��ب�ين وك��ذل��ك امل��دي��ر ال��ت��ن��ف��ي��ذي ك����ارل هاينز‬ ‫رومينيغه‪.‬وأبلغ رومينيغه الصحفيني قبل مباراة‬ ‫سسكا "لست من املؤيدين لتوجيه انتقادات علنية‬ ‫رمبا يكون ذلك مفيدا لوسائل االعالم التي تتسابق‬ ‫لنشر العناوين الساخنة"‪.‬‬

‫ن � � �س � � �خ� � ��ة ج� � � � ��دي� � � � ��دة ب� � � ��أس � � � �م� � � ��اء أق � � ��ل‬ ‫مل� � � � �ع � � � ��ان� � � � � ًا ل� � � � � � �ل� � � � � � ��دوري األوروب � � � � � � � � � � ��ي‬ ‫لن يض ّم دور املجموعات من ال��دوري األوروب��ي‬ ‫ل��ك��رة ال��ق��دم "ي��وروب��ا ل��ي��غ" ف��ي نسخة ‪2013-‬‬ ‫‪ 2014‬أس��م��اء أن��دي��ة الم��ع��ة ع��ل��ى غ���رار امل��وس��م‬ ‫املاضي‪.‬‬ ‫وك��ان��ت النسخة املاضية التي ت�� ّوج بها تشلسي‬ ‫اإلنكليزي على حساب بنفيكا البرتغالي ض ّمت‬ ‫أن���دي���ة م���ن ال��ع��ي��ار ال��ث��ق��ي��ل ع��ل��ى غ����رار ل��ي��ف��رب��ول‬ ‫اإلنكليزي واتلتيكو مدريد اإلسباني ومرسيليا‬ ‫الفرنسي ونابولي اإليطالي وايندهوفن الهولندي‬ ‫وانتر ميالن اإليطالي وليون الفرنسي والتسيو‬ ‫اإليطالي وباير ليفركوزن األملاني‪.‬لكن مع تأ ّهل‬ ‫معظم أندية الصف األ ّول إلى دوري أبطال أوروبا‪،‬‬ ‫ستكون "يوروبا ليغ" بحقّ هذا املوسم املسابقة‬

‫‪29‬‬

‫الرديفة في ال��ق��ارة العجوز‪ ،‬بحيث تبرز في هذا‬ ‫ال����دور ف��ق��ط ان��دي��ة اي��ن��ده��وف��ن ول��ي��ون والت��س��ي��و‬ ‫وفيورنتينا اإليطالي وفالنسيا االسباني وتوتنهام‬ ‫اإلن��ك��ل��ي��زي‪.‬وس��ي��ك��ون ت��وت��ن��ه��ام أب���رز امل ّ‬ ‫��رش��ح�ين‬ ‫للمنافسة على اللقب‪ ،‬علما ً ب��أن ‪ 8‬أندية ستحت ّل‬ ‫املركز الثالث في مجموعاتها في دوري األبطال‬ ‫ستلتحق بهذه املسابقة في ال��دور املقبل‪.‬ويتأ ّهل‬ ‫البطل ووصيفه من املجموعات الـ‪ 12‬إل��ى ال��دور‬ ‫الثاني ويلتحق بهما ‪ 8‬فرق احتلّت املركز الثالث في‬ ‫مجموعاتها في دور املجموعات في دوري أبطال‬ ‫أوروبا‪.‬ويختتم ال��دور األ ّول في ديسمبر املقبل‪،‬‬ ‫وت��ق��ام امل��ب��اراة النهائية على ملعب "يوفنتوس‬ ‫ستاديوم" في تورينو في ‪ 14‬ايار‪.‬‬

‫يعتقد جنم التنس اإلسباني رافايل نادال‬ ‫أن رياضة التنس ستستم ّر ول��ن تتغيّر‬ ‫حتى بعد اعتزال "النجوم األربعة الكبار‬ ‫روج��ي��ه ف��ي��درر‪ ،‬ون��وف��اك دجوكوفيتش‪،‬‬ ‫وأن��دي م��وراي باإلضافة إليه شخصيا ً‬ ‫"‪ ،‬ولكنه في الوقت نفسه أ ّكد أن العبي‬ ‫جيله ستظ ّل أسماؤهم خالدة في تاريخ‬ ‫هذه اللعبة لسنوات طويلة‪.‬وص ّرح نادال‪،‬‬ ‫املصنّف الثاني على العالم‪ ،‬ف��ي مقابلة‬ ‫ص��ح��ف��ي��ة إل���ى أن "اجل���ي���ل احل���ال���ي ق��� ّدم‬ ‫مستوى رائعا ً للغاية"‪.‬‬ ‫ول��م يفصح ن���ادال ع��ن رأي��ه فيما يتعلّق‬ ‫مب��ا إذا ك��ان النجوم االرب��ع��ه ه��م أفضل‬ ‫ال�لاع��ب�ين ال��ذي��ن ظ��ه��روا ف��ي ت��اري��خ لعبة‬ ‫ال��ت��ن��س‪ ،‬ألن ذل��ك س��وف يظهر على أنه‬ ‫"غطرسة مبالغ فيها"‪ .‬وق���ال‪" :‬ولكن‬ ‫في ي��وم ما شاهدت بعض اإلحصائيات‬ ‫التي أوض��ح��ت هيمنة (األرب��ع��ة الكبار)‬ ‫ع��ل��ى آخ���ر ‪ 34‬ب��ط��ول��ة ك��ب��رى أق��ي��م��ت في‬ ‫هذه السنوات‪ ،‬حيث لم يفز سوى العب‬ ‫واحد فقط من خارج هؤالء النجوم وهو‬ ‫األرج��ن��ت��ي��ن��ي خ����وان م��ارت��ن دل ب��وت��رو‬ ‫ح��ي��ن��م��ا ف���از ب��ب��ط��ول��ة ال���والي���ات امل��تّ��ح��دة‬ ‫املفتوحة (فالشينغ ميدوز) عام ‪،2009‬‬ ‫أم���ا ب��ق��ي��ة ال��ب��ط��والت ف��آل��ت إل���ى ف��ي��درر‪،‬‬ ‫ودجوكوفيتش‪ ،‬وموراي‪ ،‬ولي"‪.‬‬ ‫ومي��ت��ل��ك ن�����ادال (‪ 27‬ع���ام���اً) ع��ل��ى م���دار‬ ‫م���س���ي���رت���ه‪ ،‬م��ن��اف��س�ين ت���اري���خ���ي�ي�ن ه��م��ا‬ ‫ال��س��وي��س��ري روج��ي��ه ف���ي���درر‪ ،‬امل��ص��نّ��ف‬ ‫األول س��اب��ق��ا ً ع��ل��ى ال��ع��ال��م‪ ،‬وال��ص��رب��ي‬ ‫نوفاك دجوكوفيتش املصنّف األ ّول في‬ ‫ال��وق��ت احل��ال��ي‪ ،‬وه��و ي��رف��ض أن يعطي‬ ‫ألي طرف منهما على اآلخر‪.‬‬ ‫األفضلية ّ‬ ‫وقال نادال‪" :‬إنها مباريات مختلفة متاما ً‬ ‫وخ��اص��ة ل��ل��غ��اي��ة م��ع��ه��م��ا‪ ،‬فحينما ب��دأت‬ ‫ممارسة اللعبة كانت منافستي مشتركة‬ ‫مع فيدرر وكنّا نواصل تبادل املنافسة‪،‬‬ ‫عشنا حل��ظ��ات جميلة خ�ل�ال مسيرتنا‪،‬‬ ‫وعشت أي��ض��ا ً ه��ذه اللحظات م��ع نوفاك‬

‫أيضاً"‪.‬‬ ‫وأ ّكد النجم اإلسباني‪" :‬أشعر بالسعادة‬ ‫لكوني ج��زءا ً من هذه املنافسات‪ ،‬وكذلك‬ ‫خلوضي العديد م��ن امل��ب��اري��ات العظيمة‬ ‫أمام هذين البطلني الكبيرين"‪.‬‬ ‫وال يعتقد ن��ادال بظهور عالمات ضعف‬ ‫على فيدرر في اآلون��ة األخ��ي��رة‪ ،‬بل على‬ ‫العكس يرى الالعب اإلسباني أن تغيير‬ ‫فيدرر ملضربه مؤخّ را ً بشكل مؤقّت يأتي‬ ‫دليالً على "رغبته في التطوير والبحث‬ ‫عن شيء آخر"‪.‬‬ ‫أض���اف ن����ادال‪" :‬ح��ت��ى ل��و ك��ان��ت األم��ور‬ ‫تسير على ما يرام‪ ،‬فإن هذا ال يعني أنها‬ ‫ال ميكن أن تسير على نحو أفضل"‪.‬‬ ‫ومي��ت��ل��ك ف��ي��درر ال��رق��م ال��ق��ي��اس��ي ألكثر‬ ‫ال�لاع��ب�ين ف����وزا ً ب��ب��ط��والت غ��ران��د س�لام‬ ‫األربع الكبرى برصيد ‪ 17‬بطولة‪ ،‬ولكنه‬ ‫لم يحقّق سوى بطولة واحدة كبرى فقط‬ ‫في الثالثة أع��وام املاضية‪ .‬وي��رى ن��ادال‬ ‫أن ه���ذا ال يعني س���وى أن أول��وي��ات��ه قد‬ ‫تغيّرت"‪.‬‬ ‫وحت���� ّدث ن����ادال ع��ن منافسه التاريخي‬ ‫قائالً‪ " :‬ال أعتقد أن هدف فيدرر الرئيسي‬ ‫هو العودة إلى صدارة التصنيف العاملي‬ ‫م��ج�� ّدداً‪ ،‬هذا هو شعوري‪ .‬أرى أن هدفه‬ ‫هو البقاء في املنافسة للفوز بالبطوالت‬ ‫ال��ت��ي ي��ري��د بالفعل ال��ف��وز ب��ه��ا‪ ،‬أك��ث��ر من‬ ‫رغبته ف��ي أن يكون ال�لاع��ب األ ّول على‬ ‫العالم"‪.‬‬ ‫وي��رى ن��ادال أن رياضة التنس ستبقى‬ ‫ع��ل��ى ق��ي��د احل���ي���اة ح��ت��ى ع��ق��ب اع���ت���زال‬ ‫"األرب����ع����ة ال���ك���ب���ار" امل��س��ي��ط��ري��ن على‬ ‫اللعبة‪ ‬إذ ق����ال‪" :‬ال��ت��ن��س ب����دون ف��ي��درر‬ ‫سيظ ّل هو التنس"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وأن���ه���ى ن�����ادال ح��دي��ث��ه ق���ائ�ل�ا‪" :‬ال��ت��ن��س‬ ‫سيفقد واحدا ً من أكثر السفراء أهمية في‬ ‫تاريخه‪ ،‬ولكن نفس األمر سيحدث حينما‬ ‫يعتزل دجوكوفيتش‪ ،‬وكذلك مع اعتزال‬ ‫موراي‪ ،‬وأيضا ً حينما أقرر االعتزال"‪.‬‬


‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/9/2013‬م املوافق ‪ 15‬ذو القعدة ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪91‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬عني الروي‬

‫الفائز‪ :‬صبحي لوابنه‪ -‬الناصرة‬

‫وتنبع العني من حتت شجرة ت��وت عمالقة وحتتها كما ترون‬ ‫في الصورة مدرج من الصخور ميكن االستراحة عليه ‪.‬وميكن‬ ‫ال��وص��ول إل��ي��ه��ا م��ن ع���دة ط���رق وأس��ه��ل��ه��ا ل��ل��ق��ادم�ين م��ن منطقة‬ ‫الناصرة أن نعبر بلدة كريات طبعون ثم شاعر هعمكيم وبعدها‬ ‫ندخل طريق ي��س��ارا ف��ي ش��ارع ‪ 7213‬نسير نحو ‪ 250‬مترا‬ ‫وفي االلتواء الذي في الشارع ندخل ميينا في طريق ترابية عند‬ ‫الالفتة املكتوب عليها "عني زئيف" لنصل إلى العني ‪.‬واسمها‬ ‫العبري هو عني الروي أو عني زئيف شوركي تخليدا لضابط قتل‬ ‫في حرب يوم الغفران‪.‬والبيوت القريبة منها يسكنها يهود اكراد‬ ‫عني الروي‬ ‫يتبعون لبلدة كريات طبعون‪.‬‬ ‫مياه العني نظيفة جدا وغير عميقة في رأس النبع وجتري املياه‬ ‫جنوبا في واد صغير لتكون بعد نحو ‪ 100‬متر بركة كبيرة ميكن السباحة فيها ‪ .‬وقد حفرت هذه البركة من أجل‬ ‫جتميع املياه وري بيارات احلمضيات سابقا‪.‬بعد البركة تكمل املياه لتصب في وادي املقطع املتجه غربا نحو البحر‬ ‫املتوسط‪.‬‬ ‫كما ومت اقامة مسار قصير حول مجرى العني نحو وادي املقطع مع لوائح شرح عن تاريخ املنطقة وأنواع األشجار‬ ‫املائية التي تنبت على ضفة النهر‪ .‬وميكن االستمرار في املسار مع نهر املقطع حتى نصل اجلسر احملاذي للشارع‬ ‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما اسم النبتة البرية والتي تنضج ثمارها هذه األيام ؟!‬ ‫(قبل مفرق اجللمة) ومر عنه القطار قدميا لنصل إلى متنزه مع طاوالت‪.‬‬ ‫بالقرب من العني جند بقايا محطة القطار الروي مع الرقم ‪ 1908‬وهو العام الذي أقيمت فيه والتي كانت على طريق حيفا‬ ‫بيسان وهي جزء من سكة القطار احلجازية التي ربطت فلسطني مع درعا السورية ومن ثم جنوبا نحو املدينة املنورة زمن السلطان العثماني عبد احلميد الثاني‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪ .‬على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬


‫باحترام‪ :‬ادارة املركز الثقافي‬

‫وهو عبارة عن ناد حملبي رياضة كرة القدم من اجل الترفيه عن‬ ‫النفس واخلروج من اعباء العمل وضغوط احلياة‪.‬‬ ‫ي �ش��رف ع�ل��ى ال �ت��دري �ب��ات مهنيون وأص �ح��اب خ �ب��رة ف��ي مجال‬ ‫الرياضة‪.‬‬ ‫كل من يرغب في املشاركة عليه ان يستوفي الشروط التالية‪:‬‬ ‫ان يتحلى بالروح الرياضية العالية‪.‬‬ ‫ان يتحلى باالنضباط والطاعة للمسئولني‪.‬‬ ‫ان يلتزم بحسن السلوك واحترام الغير‪.‬‬ ‫عمرة ‪ 18‬عاما ً فما فوق‪.‬‬ ‫تقسم املجموعات حسب الفئات العمرية‪.‬‬ ‫تكلفة االشتراك الشهري‪ 130 :‬شاقالً‪.‬‬ ‫تقام التدريبات في ساعات املساء‪.‬‬ ‫سارعوا بالتسجيل فاألماكن محدودة‬ ‫للراغبني في التسجيل يرجى االتصال على الرقم التالي‪ :‬عالء‬ ‫عواودة ‪050-7955310‬‬ ‫ ‬

‫"نادي املركز الرياضي"‬

‫يعلن املركز الثقافي االسالمي في‬ ‫كفركنا عن فتح باب التسجيل ل‪:‬‬

‫إعالن‬

‫من الزمالء ‪ :‬محمد حسن خطيب‪،‬‬ ‫محمد صبحي أمارة‪ ،‬وبركات خمايسي‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مبناسبة جناحه في امتحان البالد لطب األسنان‬

‫الدكتور عارف حسني عباس‬

‫نتق ّدم بأسمى وأرقّ التهاني‬ ‫والتبريكات إلى األخ العزيز‬

‫تهنئة عطرة‬

‫املركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفر كنا‬

‫ألف مبروك ‪...‬‬ ‫قدم ًا إلى األمام‬

‫من األستاذ شحادة خمايسي "أبو علي"‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫مبناسبة جناحه في امتحان الطب في إيطاليا‬

‫الدكتور علي محمود جنيدات‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى‬ ‫الياسمني والعطور مقدمة إلى الغالي‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من احملامي عمر خمايسي والزوجة‬ ‫واألبناء‪ :‬رنيم‪ ،‬لني ومحمد‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مبناسبة جناحه في امتحان الطب في إيطاليا‬

‫الدكتور علي محمود جنيدات‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف أجمل باقة‬ ‫ورد ونقدمها إلى الغالي‬

‫تهنئة‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫في امتحان نقابة احملامني ومزاولة املهنة‬

‫احملامية أن ـ ــوار خمايسي‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات التبريكات‬ ‫لألخ حسن نظمي خمايسي بنجاح ابنته‬

‫تهنئة عطرة‬

‫مهنية عالية �إتقان ودقة‬ ‫�إمكانية الو�صول �إلى البيت‬ ‫دع��اء اخل�ت��ان‪ :‬اللهم ه��ذه سنتك وسنة نبيك‪ ،‬صلواتك‬

‫مطهر �أطفال قانوين‬ ‫ّ‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪ ،‬ورزقتما بره‪ ،‬وبلغ أشده‬ ‫من الوالد‪ :‬األستاذ أحمد خمايسي "أبو محمود"‬ ‫والوالدة عطاف خمايسي "أم محمود"‬ ‫واجلدة "أم أحمد" وجميع أفراد العائلة‬

‫عليه وآله‪ ،‬واتباع منا لنبيك‪ ،‬مبشيئتك وإرادتك وقضائك ألمر‬ ‫أردته وقضاء حتمته‪ ،‬وأمر أنفذته‪ ،‬وأذقته حر احلديد في ختانه‬ ‫وحجامته بأمر أنت أع��رف به مني‪ ،‬اللهم فطهره من الذنوب‪،‬‬ ‫خــالـد حممد مبارك �أمـارة‪ :‬وزد في عمره وادف��ع اآلف��ات عن بدنه واألوج��اع عن جسمه‪،‬‬ ‫‪ 04-6419191 / 050-4400884‬وزده من الغنى وادفع عنه الفقر فإنك تعلم وال نعلم"‬

‫من طاقم مدرسة املعالي ‪ -‬كفر كنا‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪ ،‬ورزقتما بره وبلغ أشده‬

‫أحمد‬

‫أحمد‬

‫من أعماق البحار‪ ،‬ومن طيات السحاب‪ ،‬ومع إطاللة‬ ‫الصباح‪ ،‬نبعث بتحياتنا ألغلى الغاليات هزار صباح ‪-‬‬ ‫خمايسي ولزوجها العزيز األست اذ فواز صباح ونبارك‬ ‫لهما باملولود البكر‬

‫تهنئة عطرة‬

‫كفر كنا ‪ :‬مدخل حي ابن بيتك (مكان ليالي الشام سابقاً) ‪050-8950413 / 057-7488137‬‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى‬ ‫األستاذ فواز صباح وزوجه ‪ -‬طرعان بوالدة املولود البكر‬

‫تهنئة عطرة‬

‫املهندس محمود خمايسي‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫مطعم‬ ‫وكافيه شوب‬

‫لي ـ ـ ـ ــالي دبي‬

‫وجبات فطور متنوعة‬ ‫مشاوي بأنواعها‬ ‫مأكوالت خفيفة‪ ،‬توست‬ ‫وساندويشات‬ ‫مشروبات باردة وعصائر طبيعية‬ ‫مشروبات ساخنة‬ ‫حتالي‪ ،‬بوظة وأراجيل‬

صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 273, الجمعة 20.09.2013  

موقع مركز الحدث يتيح لجميع متصفحي الموقع مشاهدة النسخة الالكترونية من صحيفة المركز الأسبوعية الصادرة في كفركنا , وتوزع في المنطقة مجانا.

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you