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Saul Paciuk

atomismo también puede ser considerado como un momento sostenido por la fantasía de prescindir del objeto de modo que tras la (aparente) ausencia de objeto mundano, en la trama inconciente tiene lugar una relación de objeto que es “defensa” y ataque, en la cual el objeto mundano es repudiado. Desde este punto de vista, diríamos que las formas del atomismo se comprenden en lo esquizo paranoide (Klein, M. 1952) como relación de objeto, y que esta permite también comprender en otro marco la impulsividad. Así, por ejemplo, la voracidad puede ser vista como expresión de una fuerza interna redoblada, o bien, en el marco de la relación de objeto, como un intento de solución a un conflicto y a su ansiedad, solución que procura la posesión ilimitada del objeto vaciando su “interior”, lo oculto; de modo que el objeto no tenga para sí y que no sea de otro. Ello supone que el conflicto -la ansiedad- que se “soluciona” es la fantasía en la cual el objeto puede tener a un tercero (situación edípica); un camino que lleva a ubicar la situación en el campo de la envidia. Pero de una forma u otra y como vimos antes, ese interior del objeto está siempre presente. Ni el recorte (esquizo) que configura al objeto, ni la ocupación que constituye al objeto son exitosas; siempre dejan lugar a la sospecha (paranoide) acerca de que en el objeto anida un otro, y que lo pretendido como objeto se une a un tercero -tercero que es precisamente aquel por el cual el tal objeto se rescata como otro. La peculiaridad de la relación de objeto como estructura de comprensión, consiste en que incluye al sujeto y a sus objetos en una historia, una narración, a la que llamamos fantasía, que muestra los momentos del proceso dialéctico que siguen las relaciones de objeto. Y bien, volviendo al inicio de este trabajo, es precisamente por ofrecer una comprensión mas abarcadora que decimos que la hipótesis que afirma la centralidad del objeto y la validez de la relación de objeto como estructuras de la comprensión aparecen como un momento particularmente significativo en el desarrollo del psicoanálisis.

Revista Uruguaya de Psicoanálisis No. 98  

Asociación Psicoanalítica del Uruguay