LMBTQ befogadás a zsidó közösségben - Oktatási Füzet

Page 1

LMBTQ BEFOGADÁS A zsidó közösségben

oktatási füzet


A kötet az LMBTQ befogadás a zsidó közösségben című közösségi fórum keretében készült. A kötetet szerkesztették: Balázs Gábor, Dombos Tamás, Tordai Bence Design: Vécsey Virág A GenderGólem Csordás Eszter munkája 2017 ISBN 978-963-88432-3-4 Aura Kiadó


A zsidó közösség nyilvános tereiben és diskurzusaiban kevés szó esik a befogadásról, integrációról, és talán ezen a témán belül is az LMBTQ befogadás az, amiről a legkevesebbet beszélünk. Ugyanakkor fontos lenne, hogy foglalkozzunk a témával, hiszen sok LMBTQ zsidó gyakran találkozhat előítéletekkel, az elfogadás hiányával, egyes esetekben akár kirekesztéssel is a zsidó közösségben. A ki nem mondás, a kibeszéletlenség szinte mindig feszültségekhez és frusztrációkhoz vezet – ezt szűkebb környezetünkben, de akár szélesebb társadalmi körben is tapasztalhatjuk. Minden társadalmi csoporttal kapcsolatos előítélet elsősorban az ismeretek és a tapasztalás hiányából táplálkozik. Amikor az előítéletekhez cselekedetek is társulnak, ez nagyon sok kárt okozhat emberek, közösségek életében. Ha körbenézünk ma a zsidó közösségben sok olyan emberrel találkozhatunk, aki nem érezheti magát otthonosan, kényelmesen a zsinagógában, az iskolában, egy közösségi szervezet vagy intézmény dolgozójaként, pusztán azért, mert a szexuális irányultsága és/vagy nemi identitása eltér a többségétől. Sokan – többek között ennek a kötetnek a szerkesztői is – azt szeretnénk, ha ez megváltozna. Azt szeretnénk, ha a zsidó közösség befogadó lenne minden olyan LMBTQ ember számára, aki szeretne kapcsolódni a közösséghez, de ma úgy érzi és azt tapasztalja, hogy akadályokba ütközik. Ehhez a változáshoz szükség van az intézményekre, vallási közösségekre, szervezetekre. Mivel azonban a változás mindig az emberek által megy végbe, szükség van a közösség formális és informális vezetőire is. És ami talán a legfontosabb, szükség van Rád és a közösség minden aktív formálójára, hiszen ez a folyamat csak akkor lehet sikeres, ha mindannyian egyéni szinten is kivesszük belőle részünket. Ezt a füzetet azért állítottuk össze, hogy segítsük a közös tanulás folyamatát. Igyekeztünk hasznos információkat és izgalmas történeteket összegyűjteni benne, remélve, hogy mindez jó kapaszkodó és kiinduló pont lehet közösségi intézmények, szervezetek, ifjúsági vezetők, aktivisták, tanárok és diákok számára.


Személyes üzenetek Fritz Zsuzsa, Bálint Ház A Bálint Ház igazgatójaként évek óta találkozom a környezetemben a nyitottság és az elzárkózás kettősségével. A csendes összemosolygások a Pride idején, a fura grimaszok, amikor befogadunk egy ­LMBTQ programot vagy csak a jelentőségteljes hallgatások. Zsidókent hallgatásban nőttem fel, ezért különösen érzékeny vagyok elhallgatott, ki nem beszélt, el nem fogadott identitásokra. Ezért tartottam fontosnak, hogy a zsidó közösségben tematizáljuk, asztalra tegyük és beszélgessünk a melegségről, transzneműségről, nemi identitásról. Arról, hogyan lehetünk zsidóként befogadó közösség a hagyomány beemelésével és újszerű megértéseivel. Vagy csak, hogy értsük meg és tanuljuk meg a korlátainkat és lehetőségeinket.

Novák Nikolett, Hanoar Hatzioni Úgy gondolom, hogy az LMBTQ egy érzékeny, de rendkívül fontos téma minden társadalomban. A zsidó közösségeken belül mindig is az elfogadásra és a megismerésre tanítottak. Amióta magam is ifjúsági vezető vagyok, nekem is ez az egyik célom. Fontosnak tartom, hogy a gyerekek megismerjék a különböző nézeteket, irányzatokat, kisebbségeket, éppen emiatt több olyan eseményre lenne szükség, ahol minden kor­ osztály megismerkedhet az LMBTQ közösséggel. Szeretném, ha a világ egy olyan hely lenne, ahol nem számít mi a vallásod, hogy honnan jöttél, hogyan öltözöl, kihez vonzódsz, vagy éppen az, hogy kit szeretsz. Véleményem szerint mindenkinek ugyanolyan jogokkal kellene rendelkeznie, legyen akármilyen a szexuális irányultsága vagy a nemi identitása.


Horányi Gábor, Lauder Iskola Amikor megkérdezik tőlem, hogyan tudnám összefoglalni pedagógusi ars poeticámat vagy akár tágabban az emberekhez való viszonyomat, akkor így fogalmazok: Fogadj el mindenkit olyannak, amilyen! Keresd és erősítsd mindenkiben a jót! A gyűlölet a lélek betegsége. Nem arról szól, akire irányul, hanem arról, akiből fakad. Aki agresszíven viselkedik, annak legtöbbször magával van baja. Ezek után nem lehet kérdés, hogyan vélekedem az LMBTQ embereket körülvevő ­magyar valóságról. A Lauder Iskola értékrendje és természetes nyitottsága révén közösségünkben magától értetődően elfogadó és baráti légkört tapasztalhatnak meg a diákok, a szülők, a tanárok és az intézmény minden dolgozója nemi identitásuktól és önkifejezésüktől, illetve szexuális ­irányultságuktól függetlenül.

Verő Tamás és Verő-Bán Linda Frankel Leó utcai zsinagóga Hogy milyen a Frankel zsinagóga közössége? Mint a szivárvány, melyet az Örökkévaló teremtett a Noéval kötött szövetség jeleként, és amely a tóraszekrényünket is körbe öleli: színes és a jövőbe vetett reményünket tükrözi. A közösség tagjai kicsit és nagyon zsidók, hagyományőrző és világi zsidók, kisgyerekek és idős emberek. Vannak köztük kulturálisan és érzelmileg zsidók. Vannak, akik tanulással, mások imádkozással kerülnek közelebb a valláshoz. Sokan vannak, akik még keresik gyökereiket, a zsidó identitásukhoz vezető utat. Mi olyan befogadó közösséget építenünk, ahol mindezek a különböző emberek megtalálják a zsidó közösséghez tartozás élményét és értékét. Mindenkit szívesen látunk, hogy együtt színezzük a szivárványunkat annak reményében, hogy az Örökkévalónak tetszik odafentről.


Hasonlóan sok egyéb kérdéshez, a zsidó vallásnak nem álláspontja, hanem állás­ pontjai vannak az LMBTQ szexuális irányultságról és/vagy nemi identitásról. A 19. század elejétől kezdve a zsidó közösség hivatalosan is irányzatokra szakadt, és később minden irányzat további, egymással sokszor éles vitákat folytató belső ágakra vált szét. Valamennyi irányzat és belső ág ugyanannak a zsidó irodalmi hagyománynak a forrásait értelmezi, és annak alapján von le következtetéseket, arról hogy szerinte mi a helyes zsidó álláspont egy adott kérdéssel kapcsolatban. Mivel azonban nincs külső szempont, amely alapján eldönthető lenne, hogy kinek az értelmezése a helyes, ezért senki nem állíthatja, hogy az ő véleménye „A” zsidó hagyomány álláspontja.

Szinte teljes konszenzus van arról, hogy a 19. századig a zsidó hagyomány fősodra a heteronormativitás álláspontját fogadta el. A vallásjog (háláchá) alapján különbséget kell tenni az LMBTQ szexuális irányultság és/vagy nemi identitás és a szexuális aktivitás között. A zsidó vallásjog elsősorban cselekedetekkel foglalkozik, és nem azzal, hogy ki minek érzi magát, így előfordulhat, hogy a háláchá megengedő vagy közömbös tudott lenni bizonyos szexuális irányultságokkal és nemi identitásokkal elméletben, de a gyakorlatban tiltott ­ egyes szexuális aktusokat és tiltotta a nemi önkifejezés bizonyos megnyilvánulásait.


Az LMBTQ szexuális irányultsággal és/vagy nemi identitással kapcsolatban a nagyobb zsidó irányzatok – csakúgy, mint az államjog és a társadalmi attitűdök – sokat változtak az elmúlt kétszáz évben, és arról egyáltalán nincs konszenzus, hogy mi legyen a zsidó hagyomány mai álláspontja az LMBTQ kérdésben. Némi leegyszerűsítés árán a jelenlegi zsidó álláspontokat a következőképpen lehet vázlatosan összefoglalni: a reform és progresszív irányzat szerint erkölcsi és vallási szempontból nem különbözik a cisznemű identitás és a ­heteroszexualitás megítélésétől; LMBTQ zsidók bármilyen vallási pozíciókat ­betölthetnek és vallási szempontból is érvényes a házasságkötésük;

a conservative/mászorti irányzat két egymásnak ellentmondó, de egyaránt érvényes álláspontot fogad el, amelyek között az adott irányzathoz tartozó rabbi vagy rabbinő választhat: 1. a férfi homoszexualitást – a nőitől eltérően – a zsidó jog nem engedi meg, 2. két férfi között a szexuális együttlét csak bizonyos módjai meg‑ ­engedettek, ugyanakkor meleg/leszbikus zsidók lehetnek rabbik és kántorok, a közösségek többsége szerint köthetnek vallási házasságot;

a csak Magyarországon ismert neológ irányzat és a világszerte létező ortodoxia szerint a zsidó jog tilalmai változatlanul érvényesek a nem heteroszexuális gyakorlatra, nyíltan LMBTQ zsidók nem lehetnek rabbik vagy kántorok. Ugyanakkor egyes neológ rabbik és egyre több (főleg modern- és ún. open-­) ortodox rabbi is sok szempontból a korábbinál ­megengedőbb álláspontra helyezkedik és egyre ­befogadóbb attitűdöt mutat az LMBTQ zsidók felé. Ha tehát körbenézünk Magyarországon vagy a világ más zsidó közösségeiben, láthatjuk, hogy az LMBTQ befogadásnak és elfogadásnak vannak már kijárt útjai, mi több, az irányzatok egy jó része nagy lépést tett az LMBTQ zsidók közösségi integrációja felé.


A befogadó zsidó közösség hét alapértéke

Kávod:

tisztelet

‫כבוד‬

A zsidó hagyomány nagy hangsúlyt helyez arra, hogy ne csak arra legyen igényünk, hogy mások tisztelettel bánjanak velünk, hanem mi is megadjuk minden embertársunknak az őt megillető tiszteletet. A kávod mások jogainak, méltóságának, érzéseinek, vágyainak és képességeinek a tiszteletben tartása. Az emberek különbözőek, de senki nem szereti, ha sértegetik, vagy bántják, és a kávod értékéből az következik, hogy tiszteletteljesen viselkedjünk a tőlünk nagyon különböző emberekkel is.

Slom bájit:

békesség a saját házunk táján

‫שלום בית‬

Közösségi házaink, zsinagógáink, ifjúsági közösségeink és táboraink gyakran második otthonként szolgálnak. Otthon mindenki igényli a kényelmet, biztonságot, tiszteletet, és hogy szívesen lássák. A slom bájit értékéből az következik, hogy nem közösítjük ki azokat, akik másnak tűnnek, és hogy a nézeteltéréseket békés és tiszteletteljes módon rendezzük, ami lehetővé teszi, hogy a közösség valamennyi részvevője megőrizze méltóságát.

Becelem Elohim:

Isten képmására teremtettség

‫בצלם אלהים‬

A Tóra szerint Isten a maga képmására (becelem Elohim) teremtette az embert. (Mózes I., 1:26). Ez az egyszerű és mélyenszántó gondolat vezethet minket a másokkal való kommunikációnkban. Ha mindenkire úgy tekintünk, mint aki Isten képmására lett teremtve, meglátjuk benne az emberiességet és a méltóságot. A valódi befogadásnak ez az alapja.


‫כל ישראל ערבים זה בזה‬

Kol Jiszráél árévim ze báze: sorsközösség

A Talmud szerint minden zsidó sorsa összefügg a többi zsidó sorsával, ezért felelősséggel tartozunk egymásért. A sorsközösségben nem puszta tényt, hanem értéket kell látnunk: együtt és egymást inspirálva kell létrehoznunk egy olyan közösséget, amelyben valamennyien otthon érezhetjük magunkat, és amelyre mindannyian büszkék lehetünk.

Smirát háláson:

‫שמירת הלשון‬

a szavaink fontossága

A Talmud figyelmeztet bennünket annak jelentőségére, hogy hogyan beszélünk másokkal és másokról. Még akkor is tilos a háta mögött rosszat mondani valakiről, ha igazat mondunk. A smirát háláson értéke arra tanít, hogy a szavak használatuktól függően bánthatnak és gyógyíthatnak éppen ezért mindig tisztelettel beszéljünk másokkal és másokról.

Veáhávtá lereéchá kámochá:

„Szeresd a másik embert, mint önmagadat”

‫ואהבת לרעך כמוך‬

A veáhávtá lereéchá kámochá (Mózes III., 19:18) parancsának elterjedt fordítása: „Szeresd a másik embert, mint önmagadat”. Jelentheti azonban azt is, hogy „Szeresd a másik embert, mert ő is olyan, mint te”. Rabbi Ákivá szerint ez a Tóra legalapvetőbb értéke, amely arra tanít, hogy ha szeretjük és elfogadjuk önmagunkat olyannak, amilyenek vagyunk, akkor ez segít abban is, hogy a tőlünk sok mindenben különböző emberekben is meglássuk a hasonlóságot és így is el tudjuk őket fogadni, illetve képesek legyünk szeretni őket.

Ál tifros min hácibur: szolidaritás

‫אל תפרוש מן הציבור‬

A rabbinikus hagyomány előírja: „Ne különülj el a közösségtől.” (Misna, Ávot 2:5) A szolidaritást alapértéknek tekintő zsidó közösségben az is bátran kereshet barátokat és várhat megértést, aki más, mint a többség, mert számíthat rá, hogy a többiek tisztelettel, megértéssel és a befogadás szándékával fordulnak ahhoz, aki magányos, akkor is, ha különbözik tőlük.

Az eredeti szöveg forrása: keshetonline.org


személyes történetek Ármin „23 éves, vallásos zsidó, meleg“ – állt a ­berlini napilapban nagy betűkkel. Alatta egy fotó rólam, amin egy kerítésnek támaszkodom és nagy komolyan meredek a messzeségbe. Másfél órán át beszéltem a fiatal újságíróval a ­zsúfolt ­Alexanderplatzon egy egyszerű kávézóban, mielőtt még a vonattal elindultam volna az ­egyetememre a Berlin melletti Potsdamban. Meséltem neki arról, hogy milyen különbségeket látok abban, ahogy a ­magyar és a német többségi társadalom a kisebbségekhez viszonyul, arról, hogy miket csinálunk a muszlim-zsidó aktivistacsoportunkkal Berlinben, aminek egyik alapítótagja vagyok. Kábé tíz percig a homoszexualitásom volt a téma és ennek a zsidó közösségekben való megítélése. Nyomtatásban kizárólag az utolsó tíz perc sztorijai jelentek meg. A cikkben a „meleg“ szó huszonötször fordult elő. Pedig én nem egyszerűen egy meleg vallásos zsidó vagyok, hanem ​‌Ármin, – időközben – 26 éves férfi, aki szeret írni, sütni (főleg tortákat), biciklizni satöbbi. És amúgy meleg, de szerintem ebben nincs semmi különös. Éppen azért, mert normálisnak tartom a szexuális orientiációmat, magamtól nem is fogalkoznék az egésszel. Mások viszont annál szívesebben foglalkoznak az én melegségemmel és késztetnek engem arra, hogy állást foglaljak. 2012-ben azért indítottuk el Pollák Toni rabbival – akkor még rabbijelöllttel – az LMBTQ-barát zsidó istentiszteleteket a Budapest Pride fesztivál keretében, mert megannyian kétségbe vonták a queer és a (zsidó) vallásos identitások összeegyeztethetőségét. Azért örülök ennek a queer-zsidó tematikájú konferenciának Budapesten, azért írok halachikus szövegeket, (szemi-)tudományos cikkeket és publicisztikus esszéket a témában, mert még liberális zsidó körökben is találkozom olyan véleményekkel, hogy melegnek lenni probléma. Pedig nem az. Teljesen normális, hétköznapi, egy szóval: unalmas dolog.

Langer Ármin zsidó teológiát hallgat a Potsdami Egyetemen. A jeruzsálemi ­Konzervatív Jesiva növendéke, az ELTE-n 2013-ban végzett szabad bölcsészet szakon.


A kötet szerkesztői úgy tervezték, hogy ezen az oldalon egy transznemű zsidó közösségi tag története és fényképe állna. Bár transznemű történetek (akárcsak Magyarországon vagy bárhol máshol a világon) a zsidó közösségben is vannak, sajnos egy ilyen jellegű megjelenés, úgy tűnik, még várat magára. Reméljük, hogy a többségi társadalom és a zsidó közösség általános attitűdje is pozitív irányba változik ezen a téren, segítve a transznemű emberek előbújását és identitásuk megélését, felvállalását.


szójegyzék Az alábbiakban az LMBTQ emberekkel kapcsolatos leggyakoribb kifejezéseket szedtük össze. Legtöbbjükkel talán már találkoztál, de nem biztos, hogy tisztában voltál a pontos jelentésükkel. A közös szókincs, a fogalmak következetes használata segíti egymás jobb megértését.





Bemutatkoznak a befogadó vallási közösségek BÉT ORIM REFORM ZSIDÓ KÖZÖSSÉG A Bét Orim Közösség teljes egyenlőségen alapuló és pluralisztikus zsidó élményeket kínál és zsidó szellemiséget képvisel. E befogadó megközelítésmódnak köszönhetően a rendezvényeinken mindenki szívesen vesz részt, hiszen megszólítva érzi magát egy valóságban is befogadó közegben. A befogadás és az egyenlőség iránti elkötelezettségünk mélyen benne gyökerezik a zsidó hagyományban: tanításainkban és történelmünkben egyaránt. Ez az elköteleződés az emberi sokszínűség tisztelete, mások méltósága iránt nemcsak szent szövegeinkben gyökeredzik, de történelmünk tanulsága is egyben. A világ haladó zsidóságával együtt fellépünk minden kirekesztett, így az LMBTQ emberek teljes befogadásáért.

DOR HADAS KÖZÖSSÉG A Dor Hadas egy progresszív, egalitárius közösség, melynek tagjai az egyetemes emberi jogok elkötelezett hívei. Nyitottak vagyunk mindenki irányában, és élesen elutasítunk bármilyen hátrányos megkülönböztetést. Testvérszervezetünkkel, a Marommal közösen kifejezett missziónknak tekintjük a magyarországi kisebbségek összefogásának és egymás támogatásának elősegítését, gyakorlatilag az összes projektünk ebből a gondolatból indult ki (pl. Auróra, Bánkitó). Ezt kifejezendő, 2015-ben a Budapest Pride felvonuláson saját kamionnal voltunk jelen, ami a civil szféra szereplőit volt hivatott reprezentálni. Tavaly pénzügyi nehézségek miatt sajnos nem tudtuk folytatni a hagyományt, de idén újra tervezzük. Ott találkozunk!

SZIM SALOM PROGRESSZÍV ZSIDÓ HITKÖZSÉG A Szim Salom – és a zsidóság progresszív irányzata – deklaráltan egaliter, vagyis mind vallási, mind közösségi szempontból teljes mértékben egyenlőként tekint az LMBTQ emberekre, és erkölcsileg/etikailag helytelennek tartjuk előítéleteket táplálni, vagy megkülönböztetően viselkedni velük szemben, akár ellenérzés, akár tórai tanok szolgálnak az előítéletek alapjául. Hogy támogatását kifejezze, a Szim Salom 2017-ben már hatodik alkalommal kezdeményez LMBTQ-barát szombat délelőtti istentiszteletet a Budapest Pride Fesztivál keretében a Bét Orim Reform Zsidó Hitközséggel és a Dor Hadas Közösséggel közösen.



Hogyan legyünk LMBTQ befogadók? Az alábbiakban néhány ötletet gyűjtöttünk össze, hogy ­hogyan tehetitek szervezeteteket, közösségeteket nyitottabbá az ­LMBTQ-emberek számára. 1. Vizsgáljátok felül a szervezet szabályzatait! Egészítsétek ki szervezetek alapító okiratát, alapszabályát a szexuális ­irányultságon és a nemi identitáson alapuló hátrányos megkülönböztetés tilalmával! Fogadjatok el olyan etikai vagy magatartási kódexet, amely erre a kérdésre is kitér!

2. Készítsétek fel a munkatársaitokat! Tartsatok képzéseket a szervezet munkatársainak, amelyen megismerkedhetnek az LMBTQ emberekkel kapcsolatos alapvető információkkal, a diszkriminációmentesség fontosságával!

3. Figyeljetek a szóhasználatra! A szervezeti kommunikációban ne használjatok olyan kifejezéseket, amelyeket az LMBTQ emberek sértőnek éreznek! Törekedjetek rá, hogy szóhasználatotok befogadó vagy nemsemleges legyen (pl. partner, nem pedig házastárs; egyéb opció az űrlapokon a nem megadásakor).

4. Lépjetek fel a homofób és transzfób viselkedés ellen! Hiába viselkednek munkatársaitok kifogástalanul, a biztonságos teret az is alááshatja, ha más ügyfelek vagy vendégek tesznek homofób vagy transzfób megjegyzéseket. Az ilyeneket ne hagyjátok szó nélkül, hívjátok fel a figyelmet rá, hogy a kirekesztés a ti szervezeteteknél nem elfogadható!


5. Integráljátok az LMBTQ-témát a szervezet munkájába! A szervezet vagy közösség profiljától függően szervezzetek LMBTQ-témájú rendezvényeket, számoljatok be LMBTQ-témájú hírekről. Ezekhez jó apropót biztosíthatnak az LMBTQ emberekkel kapcsolatos világnapok (lmbtszovetseg.hu/ mediasarok/lmbtqi-vilagnapok), nagyobb események (lmbtszovetseg.hu/mediasarok/lmbtqi-esemenyek-magyarorszagon).

6. Működjetek együtt LMBTQ-szervezetekkel! Az LMBTQ-szervezetek nemcsak széleskörű kapcsolatokkal rendelkeznek az LMBTQ-közösség felé, de egyben a téma szakértői is. Szervezzetek közösen programokat, vonjátok be őket az LMBTQ-emberekkel kapcsolatos terveitek kidolgozásába, véleményezésébe!

7. Kommunikáljátok a szervezet nyitottságát! Hiába tesztek meg mindent szervezetetek befogadóbbá tétele érdekében, ha az érintettek erről nem értesülnek. A szervezet honlapján tegyétek egyértelművé, hogy szexuális irányultságtól és nemi identitástól függetlenül mindenkit szívesen láttok. Az LMBTQ embereket érintő kezdeményezéseitekről tájékoztassátok az LMBTQ-szervezeteket és az LMBTQ-médiát!


Szervezetek Ezen az oldalon olyan LMBTQ szervezeteket gyűjtöttünk össze, amelyekről azt gondoljuk, hogy munkájuk fontos és valódi hatást érnek el világszerte a zsidó közösségekben vagy Magyarországon a szélesebb társadalomban.

Amerikai és európai szervezetek Keshet USA, www.keshetonline.org Keshet UK, www.keshetuk.org Jewish Queer Youth – Zsidó Queer Fiatalok, www.jqyouth.org ESHEL – Orthodox meleg közösség, www.eshelonline.org Beit Simchat Torah – Melegbarát zsinagóga New Yorkban, www.cbst.org Hebro – Meleg zsidó bulik, www.myhebro.com World Congress of GLBT Jews – Zsidó meleg szervezetek kongresszusa, www.glbtjews.org

Izraeli szervezetek The Aguda – Nemzeti LMBT Akciócsoport, www.lgbt.org.il IGY – Izraeli meleg ifjúsági szervezet, www.igy.org.il Open House Jerusalem – Jeruzsálemi meleg központ, www.facebook.com/pages/Jerusalem-Open-House/ Havruta – Orthodox Meleg Férfiak, www.havruta.org.il Bat Kol – Orthodox Leszbikus nők, www.bat-kol.org Tehila – Meleg zsidók szüleinek szervezete, www.tehila.org.il

Magyar szervezetek Háttér Társaság Támogató szolgáltatások (lelkisegély, jogsegély, HIV/AIDS megelőzés, archívum), kutatások, képzések, LMBT Történeti Hónap hatter.hu Labrisz Leszbikus Egyesület Közösségi és kulturális rendezvények leszbikus, biszexuális és transz nők számára, Melegség és megismerés program, LMBT Történeti Hónap labrisz.hu Magyar LMBT Szövetség LMBTQ szervezeteket összefogó ernyőszervezet; érdekérvényesítés, tudatosságnövelő kampányok lmbtszovetseg.hu


Szimpozion Egyesület Közösségi és kulturális rendezvények, videóblog LMBTQ fiatalok számára, Melegség és megismerés program szimpozion.hu Szivárvány Misszió Alapítvány Budapest Pride fesztivál és más közösségi és kulturális rendezvények, ­tudatosságnövelő kampányok budapestpride.hu Szivárványcsaládokért Alapítvány Közösségi események és információk gyermeket nevelő LMBTQ emberek számára szivarvanycsaladokert.hu Transvanilla Transznemű Egyesület Közösségi események és támogató szolgáltatások transznemű emberek számára transvanilla.hu További LMBTQ szervezetek és csoportok http://lmbtszovetseg.hu/mediasarok/lmbtqi-szervezetek

Olvass tovább, fedezz fel még többet!

Steven Greenberg: Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition Noach Dzmura: Balancing on the Mechitza Lawrence Schimel: Found Tribe: Jewish Coming Out Stories David Shneer, Caryn Aviv: Queer Jews Gregg Drinkwater: Torah Queeries: Weekly Commentaries on the Hebrew Bible Daniel Boyarin: Queer Theory and the Jewish Question (Between Men~Between Women: Lesbian and Gay Studies) Sandi Simcha Dubowski: Trembling Before G-d

Források


Támogatók:

Tudj meg többet az LMBTQ befogadás a zsidó közösségben című fórumról: lmbtqforum.mozaikhub.hu


A zsidó közösség nyilvános tereiben és diskurzusaiban kevés szó esik a befogadásról, integrációról, és talán ezen a témán belül is az LMBTQ befogadás az, amiről a legkevesebbet beszélünk. Ugyanakkor fontos lenne, hogy foglalkozzunk a témával, hiszen sok LMBTQ zsidó gyakran találkozhat előítéletekkel, az elfogadás hiányával, egyes esetekben akár kirekesztéssel is a zsidó közösségben. Ezt a füzetet azért állítottuk össze, hogy segítsük a közös tanulás folyamatát az LMBTQ emberekről és közösségekről. Igyekeztünk hasznos információkat és izgalmas történeteket összegyűjteni benne, remélve, hogy mindez jó kapaszkodó és kiinduló pont lehet közösségi intézmények, szervezetek, ifjúsági vezetők, aktivisták, tanárok és diákok számára.


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.