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1 Tribuna Comunista 356

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 11 DE 2019

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

11 de octubre de 2019

TC MCM 356

Editorial Atrás de la dimisión. Pág. 4 Lo Nuestro Un paso más. Pág. 5 Declaración del Frente Democrático de Izquierda: ¡Solidaridad con el hermano pueblo ecuatoriano en su lucha contra el imperialismo yanqui y el gobierno títere de Lenin Moreno! Pág. 7 Internacional – España Entrevista a Manolo Monereo: “Mi mirada está puesta en el 11 y no en el 10 de noviembre”, Sato Díaz. Pág. 40 Debate teórico y político La Teoría de la Plusvalía en un bachillerato crítico, Juan Carlos Alemán. Pág. 72 La cruda realidad.- Fer / https://bit.ly/33g1USe


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Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2019.


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Índice Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 11 DE 2019

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Atrás de la dimisión.

4

Un paso más.

5

Declaración del Frente Democrático de Izquierda: ¡Solidaridad con el hermano pueblo ecuatoriano en su lucha contra el imperialismo yanqui y el gobierno títere de Lenin Moreno!

7

Las Tesis políticas del MCM. Temas y Comisionados.

9

¡Hasta siempre camarada Juvenal González!

13

Felicidades a Rosario Ibarra de Piedra.

14

Efemérides del 10 del 16 de octubre.

16

Fin de ciclo (corto) en Ecuador, Alfredo Serrano Mancilla.

25

Turquía lanza una invasión contra la autonomía kurda y abre un nuevo frente en la guerra de Siria, Guillermo Fernández.

28

La izquierda y la historia, Daniel Carlos García.

31

¡Confiaaanza, que vennnndan!, Teresa Gurza.

33

¿Anarquismo o vandalismo? Los violentos y los pacíficos en la marcha del 2 de octubre de 2019, Benito Collantes.

35

Políticamente Incorrecto, Johnny Carter.

38

El Presupuesto del campo 2020, Florencio Posadas Segura.

41

Entrevista a Manolo Monereo: “Mi mirada está puesta en el 11 y no en el 10 de noviembre”, Sato Díaz.

43

La derecha incendia la región: estallidos sociales, realidad real y realidad virtual, Aram Aharonian.

51

Los disparos a las piernas y los secretos de Estado de Trump, Rafael Poch de Feliu

54

Macondo, Graziella Pogolotti.

56

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

59

Biblioteca Virtual del MCM: Textos sobre Miguel Ángel El Ratón Velasco.

63

Marxismo y Ecología: una alianza imprescindible para construir la alternativa global al capitalismo en el siglo XXI, Lucas Gutiérrez Rodríguez.

64

Prostitución: cuestión de derechos y privilegios, Beatriz Gimeno.

68

La Teoría de la Plusvalía en un bachillerato crítico, Juan Carlos Alemán.

72

La hija de Markus Wolf, Higinio Polo.

79

Trump y su juicio. Ahí lo veremos, cocodrilo, Teresa Gil.

81

Pleitos viles y el triste destino de los ídolos, Teresa Gil.

83

Noventa y dos ROSARIOS para Jesús, Teresa Gil.

86


Editorial 4 Editorial Tribuna Comunista 356

Atrás de la dimisión

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Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

De manera repentina el Magistrado Eduardo Medina Mora, renunció a su cargo ante el Presidente de la República, renuncia ya aceptada por Senado con lo que inicia el proceso de sustitución. Acto sorpresivo en el tiempo, pero no en la posibilidad de que se diese, sobre todo por las acusaciones que se habían presentado desde meses atrás hacia este personaje asociado con los regímenes anteriores. Ya empezaron a surgir los porqués de la decisión, lo que implica que enfrente legalmente lo que ya ha señalado expresamente Santiago Nieto, titular de la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) de la Secretaría de Hacienda: “la posible realización de operaciones financieras consideradas irregulares (con recursos de procedencia ilícita o lavado de dinero) por 103 millones de pesos”. También ha señalado Santiago Nieto que, a partir de decisiones jurídicas cuando Medina Mora fungió como Ministro de la Corte, en sólo cuatro meses, fueron desbloqueados dos mil millones de pesos de personas que enfrentan procesos por trata, narcotráfico y corrupción. Desde antes de su llegada a la Corte fue cuestionado este funcionario por su desempeño en sus cargos anteriores, y por no tener los merecimientos académicos ni éticos para ser un magistrado. Ahora el hilo se rompió por lo más delgado. Medina Mora representaba dentro del Poder Judicial a los sectores que, al amparo de la “independencia” con el Legislativo y el Ejecutivo, defendían sin empacho intereses de los viejos regímenes, y de grupos ubicados en la delincuencia, lo que había propiciado la denuncia de su parcialidad y nula institucionalidad. Con este hecho, que puede considerarse histórico porque nunca antes se había podido tocar al Poder Judicial, se inicia una nueva etapa contra la corrupción. Con la dimisión de Medina Mora inicia el cumplimiento de ese objetivo, el cual debe seguir hacia abajo, con los jueces que sólo sirven al crimen organizado o grupos de interés, como los que han permitido que estén saliendo los partícipes en los acontecimientos por la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa. Es una urgente necesidad y una exigencia que el Poder Judicial esté a la altura de los cambios que está registrando el país.


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Lo Nuestro

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Un paso más

Se ha un paso más, significativamente mayor en el crecimiento y desarrollo del Movimiento Comunista Mexicano, con la constitución de su Núcleo en el Estado de México, evento coordinado por el C. Engels López, que se llevó a cabo en la Escuela Vladimir Ilich Lenin, de la UPREZ, en la Ciudad de Toluca. Aparte del lugar citado, asistieron compañeros de Ecatepec, Valle de Chalco y Ciudad Nezahualcóyotl. Por parte del Núcleo Nacional de Dirección estuvieron presentes Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Margarita Reyes, Gerardo de la Fuente Lora y Daniel Carlos García. Antes de quedar instalada formalmente la reunión por parte del C. Engels López, se le hizo entrega a éste por parte del Núcleo de Dirección Nacional, de la bandera del MCM, lo que ya se está convirtiendo costumbre en eventos como este, por el simbolismo que trae consigo. Paso seguido cada uno de los presentes planteó quién era y de dónde provenía. Como primer punto, el C. Marcos Leonel Posadas detalló la coyuntura política del país, la situación de la izquierda y particularmente la del Movimiento Comunista Mexicano, sus pasos unitarios y los frentazos ante organismos que

no habían querido salir del estalinismo. Pero sobre todo señaló la enorme potencialidad de nuestra organización, en un momento donde no hay un referente fuerte que se reivindique como de izquierda socialista. En su turno, Daniel Carlos García detalló que con la formalización del MCM en el estado de México, son diez entidades donde a la fecha hay núcleos y otros doce más que hay posibilidades de concretarlos, el siguiente de ellos en San Luis Potosí. Aceptó que no obstante estaba previsto el objetivo para este año de convertir al MCM en una agrupación nacional, esto será hasta el año próximo. Gerardo de la Fuente Lora presentó los cinco puntos que incluyen el proyecto de resolución que caracteriza al gobierno de Andrés Manuel López Obrador, subrayando nuestra postura particular en materia de austeridad, la lucha contra el neoliberalismo y la actitud hacia la llamada sociedad civil, además del papel jugado por Morena. Abierto el debate, surgieron algunas propuestas que se quedaron debieran ser consideradas para el trabajo inmediato: repensar el país a


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partir de una visión de izquierda socialista; definir cómo y con quién vamos a trabajar en lo inmediato; incluirnos en los movimientos sociales que se generarán como reacción de los llamados megaproyectos; dar énfasis al trabajo de formación política, la renovación política y el cambio generacional.

Finalmente se resolvió convocar la siguiente sesión el 9 de noviembre en la ciudad de México y emitir próximamente una proclama donde se invite a un mayor número de compañeros para que se integren al MCM.


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FRENTE DEMOCRÁTICO DE IZQUIERDA

¡Solidaridad con el hermano pueblo ecuatoriano en su lucha contra el imperialismo yanqui y el gobierno títere de Lenin Moreno! Declaración

El neoliberalismo está condenado al fracaso; en veinte años Nuestra América ha conseguido triunfos a favor de los pueblos que luchan contra la injerencia y la imposición de un modelo económico por parte del imperialismo; desde el Cono Sur hasta el Río Bravo los pueblos se han levantado contra el saqueo de nuestros recursos naturales y contra la sujeción esclavizante de la deuda externa; contra el Fondo Monetario Internacional (FMI) y contra el Banco Mundial (BM), ambos, instrumentos de dominación de la oligarquía transnacional. Como fruto de esta lucha se levantaron gobiernos populares en el Continente, obedeciendo a los intereses de las grandes mayorías y alejándose de la órbita de dominio estadounidense. El imperialismo contraatacó y en últimos años se dio un auge de la reacción y la derecha continental que volvía a recuperar terreno; pero la historia nunca va hacia atrás, y este triunfo de la reacción, hoy se desmorona poco a poco para dar auge a la esperanza de los pueblos.

Esta esperanza es la que se respira en estos días en Ecuador, luego de la pretensión del traidor Lenin Moreno de imponer un "paquetazo" de medidas neoliberales, el pueblo se ha levantado contra las pretensiones antipopulares del gobierno y contra las recetas que el FMI impone a través de su títere en el Palacio de Carondelet. Miles de obreros, estudiantes, campesinos y del movimiento indígena toman las calles para recuperar la senda de su propio destino, y tras cada día de protestas se esclarece el papel que juegan los organismos internacionales, los políticos locales y los medios de comunicación tradicionales en esta lucha de los pueblos contra sus verdugos. A este combate popular del pueblo ecuatoriano contra el gobierno títere de Lenin Moreno y contra la política neoliberal, va nuestra solidaridad y apoyo desde México, pues la lucha ecuatoriana contra el imperialismo y su política económica, también es nuestra lucha.


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Foto: REUTERS/Carlos García Rawlins

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En México hemos dado pasos positivos contra el neoliberalismo; por medio de las elecciones pudimos parar la avalancha de privatizaciones y recortes al gasto público que se nos venía imponiendo desde el exterior, y ahora estamos reconstruyendo nuestro país, con la firme convicción de que el camino es a la izquierda. Estimadas hermanas, hermanos del Ecuador, va nuestro abrazo fraterno y nuestro cariño en estos días de intensa lucha en las calles. Tienen en el pueblo mexicano un aliado y compañero en este inmarcesible sueño de construir una patria grande y socialista en nuestro continente. Desde la patria de Hidalgo, Morelos, Juárez, Zapata y Villa, nuestra admiración por su coraje y valentía.

¡Viva Ecuador! ¡Vivan las luchas de liberación contra el neoliberalismo! ¡Viva Nuestra América! Fraternalmente, Partido Popular Socialista de México Partido de los Comunistas Mexicanos Movimiento Comunista Mexicano


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Lo Nuestro

Las Tesis políticas del MCM. Temas y Comisionados Coordinadores: Daniel Carlos García, Gerardo de la Fuente, Juan Pablo Jardón, Marcos Leonel Posadas. Plazo para entregar proyectos: octubre. Hay casos aún por confirmar aceptación. Lista abierta a otros interesados.

Temas numerados

Comisionados

1 El Movimiento Comunista Mexicano

ML Posadas

2 Los comunistas desde el XX congreso del PCUS a nuestros días

Elvira Concheiro

3 Las formas del capitalismo actual, Crisis del neoliberalismo, acumulación por despojo, cambio climático, antropoceno

Américo Saldívar

4 La era del capital financiero

Mario Zepeda

5 Las nuevas formas de la explotación y la proletarización.

Jaime Tamayo

6 Capitalismo, producción de conocimientos, despojo cognitivo y resistencia epistemológica

Gerardo de la Fuente L

7 Resistencias y luchas en la esfera de lo virtual, Capitalismo Fernando Sánchez y nuevos medios. M. 8 Edad, sexo, lengua, capitalismo y expoliación de las diferencias.

León Téllez Godínez Maricela Contreras

9 Feminismos y feminismo del 99 por ciento

Aurelia Juárez Nava

10 Reproducción capitalista en el tiempo: el conflicto por la formación de las generaciones.

Juan Pablo Jardón


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Ideas y debate revolucionario 11 Límites y alcances del marco estatal nacional en la gestión de la crisis y en la búsqueda de alternativas de transformación

Lo Nuestro Arturo Huerta

12 Fragmentación y articulación de las luchas por la igualdad David Martínez y la diversidad en el mundo. Hacia una nueva Internacional de la Resistencia 13 Tendencias del Capitalismo en México

Jaime Ornelas Jesús Ibarra

14 Las fracciones de las clases capitalistas en México

Juan Carlos Alemán Elvira Concheiro

15 El desarrollo de la democracia y las posibilidades de una orientación postcapitalista para el México hoy.

Carlos Moncada Gil

16 La coyuntura abierta por el triunfo de AMLO

Carlos Sotelo García

17 Comunicación, Prensa, Redes sociales: nuevos medios para nuevas resistencias.

Teresa Gil/ Rogelio Hernández

18 Sindicalismo y las diversas formas de organización de las resistencias

Daniel Carlos García Gerardo Peláez

19 Las nuevas formas de la ruralidad y de la producción agrícola

José Jacobo F. / Engel López /Florencio y Antonio Posadas

20 Tradición de lucha magisterial y propuesta de una nueva reforma Educativa desde la izquierda

Fernando Alcocer/ Rogelio Sosa Pulido

21 Tradición de lucha universitaria y propuesta de una nueva concepción de la Universidad

Federico Piña

22 La cultura y la creación artística; sus trabajadores y sus instituciones

Luis D Casillas/Eduardo Vázquez/-

23 Neoliberalismo, despojo y movilidad de la población

Florencio y Antonio Posadas

Florencio Posadas


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Lo Nuestro

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Ideas y debate revolucionario 24 Derechos, de las personas, de los pueblos y de la naturaleza. Ecología y defensa del medio ambiente

Juan Bisbal/ Eder Vite

25 Capitalismo y criminalidad

José Luis Alonso

26 Petróleo y nuevas energías para una sociedad nueva

Antonio Gershenson Juan Bisbal

27 Ciudades y reorganización territorial. Capitalismo y nuevas formas de la vida urbana

Dolores Unzueta

28 Universalización de la salud

Cointa Lagunes

29 Nueva territorialidad nuevo poder para los pueblos originarios

Ruxi Mendieta

30 Nueva sociedad, nuevas políticas de género

Luz Aguilar Terrés

31 La esfera de la sociedad civil y los horizontes del autogobierno

Mayela Delgadillo

32 Niños, Jóvenes y viejos, nuevas formas de recorrer la vida

Teresa Gurza

33 Ampliación del Espacio de lo Público, Democratización general de la economía, la sociedad, la cultura y la política

Federico Piña

34 La sociedad comunista que vendrá

Gerardo de la Fuente L

35 Estado actual del MCM y tareas para su construcción

Daniel Carlos García/ Eder Vite

36 La CDMX que queremos

Edgar Avilés

37 Economía social, solidaria y cooperativismo

Paco Saucedo/ Juan Gerardo Domínguez

38 Ética y política.

Daniel Carlos García

39 El sujeto y las vías de la transformación social

Benito Collantes Mtz

40 Nuevas formas de lucha de clases. Los medios de comunicación, la Difusión cultural

Raúl Díaz


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Lo Nuestro

41 Narcotráfico, origen, dimensiones social, económica y política;

José Luis Alonso

42 Las Autodefensas. Combate al crimen organizado, represión estatal, violencia social

José Luis Alonso

43 Sistema de justicia. Poder judicial, lucha contra la corrupción y la impunidad

Daniel Carlos García

44 Reforma democrática del Estado y nueva Constitución

Juan Pablo Jardón

45 La política electoral del MCM

Darío Velasco

46 Las relaciones entre los comunistas y las organizaciones revolucionarias.

Carlos Sotelo

47 Iglesias, cuestión religiosa y fe

Saúl Torres

48 América Latina y la posición de México

Saúl Torres

49 Derecho del trabajo en el marco de la lucha de clases

Joel Mariñelarena

50 Las luchas por los DDHH

Francisco Rosas


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Ideas y debate revolucionario

El Movimiento Comunista Mexicano y Tribuna Comunista extienden su más sentido pésame a los familiares del compañero

Juvenal González González por su sensible fallecimiento. N. el 12 de mayo 1947. M. en la Ciudad de Puebla en 04 octubre del 2019. Militante de izquierda socialista. Miembro del PCM, Movimiento de Organización Socialista, MOS, del Partido Socialista Revolucionario y del Socialista Unificado de México. Director de la Escuela del STUNAM. Colaborador editorial de La Jornada de Oriente.


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Estimada camarada:

Rosario Ibarra de Piedra Te saludamos y felicitamos por el bien merecido reconocimiento que te hace el Senado de la República con la Medalla Belisario Domínguez Es ejemplar tu larga lucha contra la desaparición y la represión política Compartimos contigo, el Comité Eureka y familiares de desaparecidos la exigencia de presentación, justicia, reparación de daños y medidas para la no repetición de los crímenes cometidos por el Estado La causa humana y democrática por las que has luchado continuará adelante para bien de los jóvenes y de nuestro pueblo. Movimiento Comunista Mexicano Tribuna Comunista


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Imagen: https://bit.ly/2MumPdt

El 11 de octubre de 1885, nace la socialista y feminista argentina Alicia Moreau de Justo. (Londres)


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Efemérides Del 10 del 16 de octubre

Día 10 

Día Mundial de la Salud Mental.

Día Mundial contra la Pena de Muerte.

Gertrudis Bocanegra, heroína de la independencia de México es fusilada en Pátzcuaro (1817).

Muere Charles Fourier, teórico del socialismo utópico, organizador de colonias socialistas y del cooperativismo (París, 1837).

Carlos Manuel de Céspedes da el Grito de Yara, inicia la lucha por la independencia de Cuba (1868).

La dinastía Manchú pierde el poder y se produce la Revolución de Xinhai, que dará nacimiento a la República China (1911).

Nace Juan Ingallinella, médico y militante del Partido Comunista Argentino (1912).

Inicia la fase aguascalentense de la Convención Revolucionaria, celebrada en el Teatro Morelos de la Ciudad de Aguascalientes (1914).

Lenin se reúne con el Comité central bolchevique y logra que este apruebe el alzamiento armado contra el Gobierno (Rusia, 1917).

El comité ejecutivo del Sóviet de Petrogrado, aprueba la formación del Comité Militar Revolucionario (Rusia, 1917).

En el campo de concentración de Auschwitz, los nazis asesinan a 800 niños gitanos (Polonia, 1944).

Masacre de Rincón Bomba, en la actual provincia de Formosa más de mil indígenas pilagás son ametrallados por la gendarmería (Argentina, 1947).

Nace Herasto Reyes, periodista, escritor y activista panameño, fundador de la Liga Trotskista Socialista Revolucionaria (1952).

Con huelga nacional llevada a cabo, resurge el Partido Comunista de Honduras (1954).

Banda terrorista organizada por la CIA atacan y matan a Reynaldo Muñiz Bueno Machado e hieren a su madre Haydeé Machado Reyes (Cuba, 1960).


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Ideas y debate revolucionario 

Fiyi se independiza de Reino Unido (1970).

Organizaciones guerrilleras y revolucionarias de El Salvador constituyen el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (1980).

Hernán Siles Suazo se convierte en presidente, marcando final de dictaduras militares y comienzo de la democracia en Bolivia (1982).

Muere Orson Welles destacado director de cine y teatro del siglo XX, acusado de comunista bajo el Macarthismo (EU, 1985).

Muere Antonio di Benedetto, periodista y escritor argentino, en la dictadura militar fue perseguido, apresado y torturado (1986).

Profesores marchan contra reforma educativa (México, 2013).

Encabezadas por autoridades del pueblo yaqui, cientos marchan, rechazan despojo de agua y demandan libertad de dirigentes (México, 2014).

Movilización de estudiantes de la Asamblea General Politécnica, su lucha es por el rescate de una educación de calidad (DF, 2014).

La policía reprime a más de 70 mil asistentes en la marcha al Encuentro de Mujeres en Argentina (2016).

Protestan en París 400 mil empleados públicos contra las políticas del presidente Macron (2017).

Cataluña declara su independencia de España, pero ante conflicto la congela (2017).

Rarámuris rechazan proyecto turístico en el parque Barrancas, denuncian venta ilegal de tierras (Chihuahua, 2017).

Miles de estudiantes, indígenas, maestros y sindicatos, marchan, exigen más recursos para las universidades públicas (Bogotá, 2018).

Día 11 

Día de la Solidaridad con los Presos Políticos de Sudáfrica.

Día Internacional de la Niña.

Día Mundial de la Visión.

Nace Giuseppe Verdi, compositor de óperas de impacto en el pueblo y voz del nacionalismo italiano (1813).

Nace Adela Zamudio Rivero, escritora, pionera del feminismo en Bolivia (1854).

Nace Gabriel Leyva Solano, maestro rural mexicano, defensor de campesinos y luchador de la Revolución Mexicana (1871).


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Ideas y debate revolucionario 

Nace Emily Davison, activista británica, militante del sufragio (1872).

Nace la socialista y feminista argentina Alicia Moreau de Justo (Londres, 1885).

Amparo Barayón, pianista, activista anarquista, republicana, socialista y feminista española, es asesinada por falangistas (1936).

Muere Aniela Wolberg, anarquista polaca, secretaria de la Federación Anarquista, colaboró con organizaciones libertarias (Varsovia, 1937).

Dirigentes de partidos comunistas del mundo llaman a salvar a España (1938).

Muere Édith Piaf, cantante francesa célebre del siglo XX (1963).

Muere Mauro Núñez, músico y charanguista boliviano, considerado como el padre del folklor de su país (1973).

Muere José Fernández Díaz, músico y compositor cubano, autor de Guajira Guantanamera, sobre versos de José Martí (1979).

En el IV Congreso del PCC, es reelegido Fidel Castro, anuncia un Estado laico y de economía mixta (1991).

El Consejo Central de la OLP elige a Yasser Arafat como máxima autoridad palestina (1993).

Muere Javier de Castro, sindicalista español, militó en la izquierda antifranquista y en el Partido Comunista de Euskadi (2007).

Ponen el nombre de Carlos Montemayor al Festival de Poesía en Lenguas de América (México, 2010).

Muere Frank Kameny, figura significativa del movimiento LGBT de Estados Unidos (2011).

Se realiza el quinto Festival de Poesía Las Lenguas de América Carlos Montemayor (México, 2012).

Organizaciones vecinales marchan, protestan por corrupción en autorización de megaconstrucciones (DF, 2018).

Se realiza el octavo Festival de Poesía Las Lenguas de América Carlos Montemayor (México, 2018).

Día 12 

La primera expedición de Cristóbal Colón en busca de las Indias llega a tierra en una isla del mar Caribe (1492).


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Ideas y debate revolucionario 

Nace José María Luis Mora, sacerdote, historiador, destacado ideólogo del liberalismo mexicano (1794).

Muere el escritor francés Anatole France, en 1921, Premio Nobel de Literatura (1924).

Nace Alicia Urrueta, pianista, compositora y maestra, Veracruz (1930).

La policía dominicana perpetra la Masacre del Perejil, donde mueren miles de hombres, mujeres, niños y ancianos haitianos (1937).

Nace Rosaura Barahona, periodista, escritora feminista y académica mexicana (1942).

Nace Ilich Ramírez Sánchez, conocido como Carlos, El Chacal, miembro del Frente Popular para la Liberación de Palestina (Venezuela, 1949).

Inejirō Asanuma, líder histórico del Partido Socialista de Japón es asesinado (Tokio, 1960).

Caen en combate los guerrilleros internacionalistas Octavio de la Concepción de la Pedraja y Jaime Arana Campero (Bolivia, 1967).

Independencia de Guinea Ecuatorial tras 180 años de colonización española (1968).

Día de la Unidad Nacional en la República Árabe Saharaui Democrática (1975).

Se anuncia que Hua Guofeng será el sucesor de Mao Tse-tung como presidente del Partido Comunista de China (China, 1976).

Inauguración del Museo del Templo Mayor de los mexicas (DF, 1987).

El 12 y 13 se lleva a cabo la campaña Continental por trabajo digno y Seguridad social para todos los pueblos (2005).

Gillo Pontecorvo, director de cine italiano, célebre por su película: La batalla de Argel, comprometido con la causa antifascista, muere en Roma (2006).

Del 12 al 15 se realiza el 14° Festival Vive la Izquierda (Iztacalco, DF, 2017).

Otorgan al Centro Tlachinollan, el premio Amalia Solórzano, resalta incansable labor en favor de las comunidades de la Montaña de Guerrero (2017).

Marchan campesinos, investigadores e integrantes del Comité Promotor Todos Unidos contra el Nuevo aeropuerto Internacional de México (Texcoco, 2018).

Representantes de comunidades participan en juicio popular comunitario contra el Estado y empresas mineras (Juchitán, 2018).

La afroantillana Maryse Condé, gana el premio Nobel de Literatura alternativo (Estocolmo, 2018).


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Día 13 

Día Internacional para la Reducción de los Desastres.

Nace Eduardo Blanco Fernández, minero socialista español, diputado durante la Segunda República (1897).

En el transcurso de la Revolución rusa tiene lugar huelga general ferroviaria (1905).

Francisco Ferrer Guardia, pedagogo anarquista y librepensador español, es ejecutado (1909).

Aparece la publicación: El Sóviet, dirigida por Eduardo Camacho y José Allen (México, 1919).

Se funda el Centro de Investigaciones y Educación Highlander en las montañas del sureste de Estados Unidos, escuela de capacitación de rebeldes (1932).

Aída de la Fuente Penaos, militante comunista asturiana, muere en movimiento huelguístico revolucionario (España, 1934).

Nace Nana Mouskouri, cantante griega incursionó en la política, reprobando la dictadura militar griega (Creta, 1934).

Nace Eduardo Jozami, activista de derechos humanos, periodista y escritor argentino (1939).

Nace Susana Lesgart, guerrillera montonera argentina (Córdoba, 1949).

Nace Oliviero Di Liberto, secretario general del Partido de los Comunistas Italianos (1956).

En Cuba se nacionaliza la banca extranjera y nacional (1960).

En ataque terrorista organizado por la CIA, asesinan al miliciano Pipe Ramírez (Cuba, 1961).

Muere Vicente Rojo Lluch, militar español, jefe de Estado Mayor del Ejército republicano durante la Guerra Civil Española (Madrid, 1966).

El mexicano Alfonso García Robles recibe el premio Nobel de la Paz, impulsó la proscripción de armas nucleares en Latinoamérica (1982).

Muere Le Duc Tho, revolucionario y militar vietnamita, galardonado con Premio Nobel de la Paz en 1973, premio que se negó a aceptar (1990).

Muere el dirigente comunista mexicano Fernando Granados Cortés (1991).

Muere Daniel Oduber, presidente de Costa Rica de 1974-1978, aplicó las ideas del socialismo democrático, muy vinculado a la Internacional Socialista (1991).


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Ideas y debate revolucionario 

Muere el dirigente del Partido Comunista de los Estados Unidos, Gus Hall (2000).

Muere Vivian Malone Jones, activista destacada estadounidense de derechos civiles (2005).

Muere Andrée de Jongh, enfermera, integrante de la resistencia belga, organizó la Línea Cometa para la fuga de aliados durante la II Guerra Mundial (2007).

Muere Darío Fo, actor, escritor de teatro y comunista italiano (2016).

Bob Dylan es galardonado con el Premio Nobel de Literatura (2016).

Se realiza el séptimo Festival de Poesía Las Lenguas de América Carlos Montemayor (México, 2016).

Se estrena El ombligo de Guie’dani, film de Xavi Sala, por la identidad y lengua indígenas, evidencia clasismo y racismo soterrados en México (Chicago, 2018).

Multitudinaria manifestación en Alemania contra racismo y xenofobia (2018).

Miles protestan por política de misógina de Donald Trump (Chicago, 2018).

Día 14 

Se otorga a Simón Bolívar el título de Libertador y Capitán General de los Ejércitos de Venezuela (Caracas, 1813).

Nace Éamon de Valera, líder importante por la independencia de Irlanda (1882).

Se filma la primera película del mundo, dura 2,11 segundos, titulada: La escena del jardín de Roundhay (Inglaterra, 1888).

Nace Hannah Arendt, teórica política y filosofa alemana (1906).

Nace Aniela Wolberg, secretaria de la Federación Anarquista (Polonia,1907).

Nace Le Duc Tho, revolucionario y militar vietnamita, galardonado con Premio Nobel de la Paz en 1973, premio que se negó a aceptar (1911).

La Convención Revolucionaria de Aguascalientes se declara soberana (1914).

Nace Schafik Handal, dirigente del Partido Comunista Salvadoreño y del FMLN (1930).

Surge el llamado charrismo sindical, con golpe de fuerza del estado contra el sindicato ferrocarrilero, con Jesús Díaz de León, el charro (México, 1948).

Inicia la Crisis de los misiles en Cuba, estuvo cerca de guerra nuclear por los bloques de la URSS y EE UU (1962).


Dolores Jiménez y Muro. Imagen: Salvador Pruneda. https://bit.ly/32fs8nX

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Ideas y debate revolucionario

El 15 de octubre de 1925, muere la escritora y periodista Dolores Jiménez y Muro, militó en el PLM, en el grupo Socialismo Mexicano y en las filas zapatistas; redactó el proemio al Plan de Ayala (DF).


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Ideas y debate revolucionario 

El estadounidense Martin Luther King recibe el Premio Nobel de la Paz, luchó contra el apartheid y la discriminación racial (1964).

Nikita Jrushchov es destituido como primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética (1964).

Nace Begoña Caamaño, periodista y escritora española, feminista y sindicalista (1964).

El argentino Adolfo Pérez Esquivel, recibe el premio Nobel de la Paz, denunció la dictadura de Videla (1980).

Muere Mohammed Basri, socialista que fundó de la Unión Nacional de Fuerzas Populares en Marruecos (2003).

Estudiantes y profesores de seis estados, se manifiestan por la presentación con vida de los 43 normalistas de Ayotzinapa (México, 2015).

El EZLN y el CNI acuerdan realizar consulta en los pueblos y comunidades para elegir a indígena de candidata independiente a la Presidencia (México, 2016).

Promulga Barack Obama directiva que afianza la relación con Cuba (EU, 2016).

Marchan miles de campesinos pertenecientes al movimiento El Campo es de Todos (DF, 2016).

Del 14 al 16 se lleva a cabo el III Encuentro Latinoamericano y del Caribe de las Trabajadoras del Hogar (Colombia, 2016).

Marychuy aspirante a candidata independiente por la presidencia empieza gira con el EZLN (México, 2017).

Miles de campesinos del movimiento El Campo es de Todos, marchan por un presupuesto digno para el agro (DF, 2017).

Denuncia Venezuela agresión financiera orquestada por EU (2018).

Día 15 

Día Internacional de las Mujeres Rurales.

Nace José Miguel Carrera, militar chileno, prócer de la emancipación de Chile, destacado participante en las guerras de independencia (1785).

Nace el filósofo alemán Friedrich W. Nietzsche, influyente en la vida intelectual del siglo XX (1844).

En Veracruz el ejército patriota defiende el Puerto de Alvarado contra de la invasión estadounidense (México, 1846).


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Nace el líder republicano español Francisco Largo Caballero, dirigente del PSOE y la Unión General de Trabajadores (1869).

Nace Tomás Meabe Bilbao, socialista español, fundador de las Juventudes Socialistas, organización juvenil del PSOE (1879).

Nace Amparo Poch y Gascón, médica, activista antifascista, libertaria, escritora, anarquista y feminista (España, 1902).

Nace Xi Zhongxun, revolucionario comunista chino, líder en los primeros tiempos de la República Popular de China (1913).

Muere la escritora y periodista Dolores Jiménez y Muro, milito en el PLM, en el grupo Socialismo Mexicano y en las filas zapatistas; redactó el proemio al Plan de Ayala (DF, 1925).

Ramón Danzós Palomino, maestro, dirigente campesino, fundador de la CCI, diputado comunista, nace en Bacadehuachi, Sonora (1918).

Nace el filósofo francés Michel Foucault (1926).

Nace María Teresa Mirabal, dominicana del grupo de mujeres activistas del movimiento de resistencia contra la dictadura de Trujillo (1936).

Nace Carlos Lage Dávila, médico cubano, dirigente estudiantil y de la Unión de Jóvenes Comunistas (1951).

Los yanquis fusilan al joven patriota y revolucionario vietnamita Nguyen Van Troi (Saigon, 1964).

Se funda el Partido Pantera Negra, organización nacionalista negra, socialista y revolucionaria (Estados Unidos, 1966).

Del 15 al 18 se realiza la primera fase del XX Congreso del Partido Comunista Mexicano (1981).

Thomas Sankara capitán militar, comunista, teórico panafricanista y feminista, es asesinado junto a doce oficiales (Burkina Faso, 1987).

El Congreso Nacional Africano, liderado por Nelson Mandela es legalizado tras casi 30 años de prohibición (Sudáfrica, 1989).

Manifestaciones pacíficas, en 650 ciudades de 80 países, para reclamar cambio a nivel mundial por la mala gestión de la clase política (2011).

Partido Socialista Unificado de Venezuela gana 17 de 23 gubernaturas (2017).

-Fernando Haddad, candidato presidencial de Partido de los Trabajadores de Brasil llama a impedir los estadunidenses se metan en América del Sur (2018).


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Día 16 

Día Mundial de la Alimentación.

Karl Kautsky, teórico marxista, dirigente de la II Internacional, nace en Praga (1854).

Nace el escritor, poeta y dramaturgo británico Oscar Wilde, autor de la novela: El retrato de Dorian Gray (Irlanda, 1854).

Nace el dramaturgo estadounidense Eugene O'Neill, ganador del Nobel en 1936 y 4 Pulitzer (Nueva York, 1888).

Nace Michael Collins, líder revolucionario irlandés (1890).

Nace el líder comunista albanés Enver Hoxha, fundó el Partido del Trabajo, dirigió su país 40 años, considerado el último gobernante estalinista (1908).

Nace el filósofo marxista estructuralista francés Louis Althusser (Argelia, 1918).

Las milicias del Partido Comunista de China, el Ejército Rojo, comienza la Larga Marcha de 12,500 km y enormes efectos estratégicos (1934).

Nace Octavio de la Concepción y de la Pedraja, médico de la guerrilla del Che en Bolivia (La Habana, 1935)

Culmina el proceso de conformación de la FAO, Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (1945).

Nikolaos Zachariadis, líder del Partido Comunista de Grecia, anuncia cese del fuego temporal que significo el final de la Guerra Civil Griega (1949).

Fidel Castro asume su propia defensa en el juicio por ataque al Moncada, expone sus razones y programa en el alegato: La historia me absolverá (1953).

Los atletas Tommie Smith y John Carlos en los Juegos Olímpicos de México, manifiestan con el saludo Black Power su protesta frente al racismo (1968).

La líder indígena guatemalteca Rigoberta Menchú obtiene el Premio Nobel de la Paz (1992).

El exdictador chileno Augusto Pinochet es detenido por orden del juez español Baltasar Garzón (Londres, 1998).

Muere el antropólogo e historiador austriaco Friedrich Katz, gran estudioso de México y de líderes revolucionarios como Villa y Zapata (2010).

Muere el periodista Miguel Ángel Granados Chapa (Ciudad de México, 2011).

Greenpeace exhorta a AMLO a proteger el maíz nativo (México, 2018).


Foto: El Universal

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Fin de ciclo (corto) en Ecuador Alfredo Serrano Mancilla / Director del CELAG Público (10/10/2019)

Ecuador es un ejemplo más de la incapacidad que tiene el neoliberalismo para brindar estabilidad política, social y económica. Y también lo es de cómo el FMI puede llegar a ser un “arma de destrucción masiva” en tiempo récord. Y más aún si el país fue previamente transformado con políticas progresistas bajo principios de soberanía. Como muchas veces nos precipitamos a creer, la ciudadanía no olvida tan velozmente. El ciclo progresista ecuatoriano, bajo la impronta del correísmo, no se terminó por ahora, a pesar del giro de 360 grados que ha pretendido imponer Lenín Moreno –quien, por cierto, vale la pena recordar que no fue electo para ello–. Precisamente, este es uno de los puntos nodales en el que radica buena parte del dilema ecuatoriano. El presidente no ganó la cita electoral con un programa neoliberal, ni tampoco planteando la salida de la Unasur y la adhesión al Grupo de Lima, y mucho menos pactando con toda la vieja política. Obtuvo el respaldo en las urnas con una propuesta que traicionó desde el minuto uno de juego. Y es realmente ese hecho político el que le ha condicionado desde el principio.

Así, la figura presidencial se fue debilitando a gran velocidad porque toda la ciudadanía sabía que no era el presidente quién gobernaba, sino que esta responsabilidad era de otros. En la última encuesta Celag, en marzo de este año, ya se constataba esta percepción tan generalizada: ante la pregunta de quién gobierna en Ecuador, el 46% manifestaba que los grandes grupos económicos, el 27% Estados Unidos y el 26% el viejo político socialcristiano Jaime Nebot. Un presidente que no gobierna acaba siendo rehén de otros y, en consecuencia, comienza a tomar decisiones en función del tironeo de intereses de actores que lo sostienen mientras se los satisfaga. Y ello tiene una contraparte inmediata: la figura presidencial se convierte en una autoridad ficticia que deriva en una institucionalidad frágil. Y, para colmo, el único intento de ganar legitimidad se hace en base a una crítica recurrente a la “pesada herencia”, mientras la gente en la calle piensa mayoritariamente en el presente. De esta forma, era inevitable que Lenín Moreno se transformara en un presidente de usar y tirar, y cuya caducidad depende de dos factores:


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Actualidad, tendencias y perspectivas

uno, del sostén que le quieran dar ciertos poderes (internacional, mediático, judicial, militar y económico); y dos, del momento en el que el cansancio y hartazgo de la gente explote con una medida determinada. Y este ha sido el caso: recorte de “subsidios” de la gasolina, al mismo tiempo que se otorgan “incentivos” a Indígenas y movimientos sociales protestan en Quito contra de los recortes decretados por el los grandes empresapresidente de Ecuador, Lenin Moreno. EFE/ Rolando Enríquez rios. Mejor dicho, y sin eufemismos: se eliminan las ayudas a la gente es decir, frenar la protesta y desalentar a los que lo necesita mientras se subsidia a las gran- manifestantes, mientras permite que gobiernen des corporaciones empresariales por la vía de aquellos que no fueron electos para tal menesexoneraciones tributarias. ter. Entonces, al decidir deliberadamente atentar contra el bienestar ciudadano, todas las chispas latentes saltan por los aíres; la gente protesta y todo se tambalea. El clima hace meses, medido también por Celag en marzo, era el siguiente: 6 de cada 10 ecuatorianos tenían sensaciones negativas sobre la situación nacional (enojo, incertidumbre, miedo, resignación y sensación de caos). Con ese mar de fondo, y con la debilidad del presidente, unido a una medida innecesaria impulsada por el FMI, el desenlace era el esperado. Un país al borde del precipicio con un Gobierno no acostumbrado a gobernar, al que se le nota demasiado su falta de práctica, y que lo único que hace es abusar de la fuerza en contra de las protestas. Estado de excepción, toque de queda, huida a Guayaquil del presidente, orden de prisión a opositores y límite a la libertad de prensa han sido algunas de las armas usadas para procurar “estabilizar” al país,

Es imposible a partir de ahora saber qué sucederá. Pero sí hay dos hechos inequívocos. Uno, Ecuador está en emergencia democrática, y la única forma de dirimir en política este tipo de situaciones es pedirle a la ciudadanía que vote, más aún cuando esto es permitido constitucionalmente a través del mecanismo de muerte cruzada (se disuelve todo: Ejecutivo y Legislativo, y se llama a elecciones). Y dos, puede que Lenín sortee transitoriamente este momento gracias al apoyo de sus soportes, pero ya no hay vuelta atrás: el acertijo sólo está en la fecha cuando se pondrá fin a su mandato. Y sea cuando sea el momento de decir “good bye Lenín”, sea ahora o, incluso, llegando hasta el final de su mandato, la competencia electoral en este próximo tiempo sólo tiene dos alternativas: el correísmo o un país inestable. Fuente: https://blogs.publico.es/dominiopublico


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Oriente Medio

Turquía lanza una invasión contra la autonomía kurda y abre un nuevo frente en la guerra de Siria Guillermo Fernández / Nuevatribuna.es (10/10/19) Se avecina una crisis humanitaria de grandes dimensiones con graves consecuencias en términos de desplazados y víctimas civiles.

El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, confirmaba en la tarde de este miércoles el comienzo de la ofensiva sobre el norte de Siria. Tras sus declaraciones se producían numerosos bombardeos aéreos sobre localidades kurdas fronterizas, seguidas unas horas después del comienzo de incursiones terrestres. La operación se esperaba desde que Donald Trump ordenara retirar sus tropas de la zona hace unos días en connivencia con el ejército turco. El gobierno de Erdogan, se ha mostrado deseoso de acabar con cualquier posible autogobierno kurdo en Siria desde los orígenes de este movimiento al comienzo de la guerra civil, no obstante, el antagonismo frontal de los kurdos con los grupos yihadistas, y su alianza con la coalición internacional contra el Estado Islámico habían frenado las ambiciones turcas hasta el momento. EEUU, que parecía perseguir una solución dialogada entre ambas partes ha decidido marcharse ante la ofensiva turca para evitar un conflicto con su aliado en la OTAN, com-

portamiento que muchos de sus antiguos aliados kurdos califican de traición. La razón del antagonismo entre el autogobierno kurdo y el gobierno turco radica en que el gobierno de Erdogan considera que el PYD, el partido kurdo hegemónico en el norte de Siria, está ligado al PKK, organización que mantiene un conflicto abierto con el estado turco desde 1984 y que este considera un grupo terrorista. La única razón por la que su intervención se ha demorado tanto es que el brazo armado del PYD o YPG ha sido el esqueleto de la coalición kurdo-árabe que ha derrotado al califato de Estado Islámico con el apoyo logístico y aéreo de la coalición internacional. En el transcurso de la guerra, esta coalición conocida desde 2015 como las Fuerzas Democráticas de Siria (FDS) ha perdido más de 10.000 combatientes en la lucha contra el yihadismo, y llegado a controlar casi un tercio del país actualmente.


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La intención del gobierno turco consiste en penetrar una franja de 32 kilómetros en Siria para reubicar allí una importante parte de los 3,6 millones de refugiados sirios que alberga, cambiando así la estructura demográfica de la región predominantemente kurda La intención del gobierno turco consiste en penetrar una franja de 32 kilómetros en Siria para reubicar allí una importante parte de los 3,6 millones de refugiados sirios que alberga, cambiando así la estructura demográfica de la región predominantemente kurda. Un proceso de limpieza étnica que alteraría un complejo equilibrio en favor de la población árabe en una región en la que conviven distintos grupos como son kurdos, árabes, asirios, y otras minorías, así como distintas confesiones religiosas (cristianos, musulmanes y yazidíes), y que ya alberga multitud de refugiados de todo el país. Es destacable además, que los mayores núcleos demográficos de la región se encuentran dentro de esta franja, pues más allá hay zonas desérticas. El proyecto de Erdogan ya ha sido desarrollado en la región kurda de Afrîn, territorio del noroeste de Siria que fue invadido en enero del año pasado por milicias rebeldes sirias apoyadas por el ejército turco. Diversas organizaciones como Amnistía Internacional han denunciado múltiples violaciones de derechos humanos en la región como detenciones arbitrarias, torturas, desapariciones forzadas y el expolio y saqueo de bienes. Las autoridades kurdas denuncian un proceso de limpieza étnica y Naciones Unidas estima que al menos 137.000 personas se vieron forzadas a abandonar la región. Si los planes de Erdogan se cumplen es previsible una situación similar a mucho mayor escala, y una crisis humanitaria de dimensiones desconocidas en el norte de Siria. Una de las consecuencias más graves de la invasión turca sería que esto supondría un res-

Actualidad, tendencias y perspectivas piro para los restos de Estado Islámico que operan en la región desde la clandestinidad, que tendrían una oportunidad para reorganizarse Una de las consecuencias más graves de la invasión turca sería que esto supondría un respiro para los restos de Estado Islámico que operan en la región desde la clandestinidad, que tendrían una oportunidad para reorganizarse. El martes diversas células durmientes de esta organización realizaban diversos atentados suicidas en Raqqa, la antigua capital del califato, aprovechando que la mayoría de las fuerzas de las FDS se concentran actualmente en la frontera norte para contener la invasión. Por otra parte preocupa la posibilidad de que puedan escapar algunos de los yihadistas que la coalición kurdo-árabe alberga en sus prisiones. Actualmente cerca de 10.000 excombatientes de Estado Islámico se encuentran en campos de detención kurdos, así como cerca de 70.000 mujeres y niños vinculados a ellos. Muchos de ellos, son europeos que sus países de origen se han negado a repatriar para juzgar. El proyecto de autogobierno kurdo había ganado una intensa atención mediática en los últimos meses tras la victoria final sobre el califato, pero también por sus inusuales posiciones políticas basadas en la autonomía democrática, la igualdad de género, el ecologismo y el respeto a la diversidad étnico-religiosa desde el laicismo. Si bien el PKK en sus orígenes se consideraba una formación de origen marxista que perseguía un estado kurdo, a partir de los 2000 evolucionó hacia posiciones libertarias. Como resultado de este giro el partido y su homólogo sirio el PYD, se han inclinado hacia la crítica del estado-nación y sus formas de nacionalismo étnico, en favor de la autonomía democrática y la democracia de base. De acuerdo a estas posiciones los kurdos y sus aliados han intentado negociar con Al-Asad una solución federal que


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Recep Tayyip Erdogan.

reconozca el autogobierno, y la diversidad de Siria más allá de su concepción como nación árabe. Propuestas similares se han hecho al Estado turco durante las diversas negociaciones de paz de los últimos años con el PKK, pero todas ellas han fracasado.

pozos petrolíferos. Un pacto entre los kurdos y el eje Al-Assad-Rusia parece ahora más probable que nunca frente a Turquía, pero muy difícilmente Al Assad aceptará negociar la propuesta federal ni reconocer a las minorías en la nueva constitución de Siria.

Un pacto entre los kurdos y el eje Al-AssadRusia parece ahora más probable que nunca frente a Turquía

Si las tropas de Erdogan cumplen sus objetivos, algo muy probable si la comunidad internacional no intercede para evitarlo, se desataría una crisis humanitaria de grandes dimensiones en una zona que se había mantenido alejada del conflicto durante los últimos años, con graves consecuencias en términos de desplazados y víctimas civiles. En último lugar, se perderían además los logros políticos y sociales de una de las revoluciones más inusuales del Oriente Medio contemporáneo. Logros como los significativos avances legales y sociales alcanzados respecto a la igualdad de género, las estructuras políticas económicas y sociales construidas desde el municipalismo y la autonomía democrática, y una particular concepción de Siria y Oriente Medio que ha sido un dique contra el fundamentalismo religioso hasta ahora.

La posición de los kurdos y sus aliados durante la guerra ha sido de no injerencia, por lo que no han entrado en conflicto directo con las tropas gubernamentales, por el contrario se han dedicado a la autogestión de sus territorios supliendo el vacío de poder dejado por el Estado, y organizando la defensa frente a Estado Islámico y grupos rebeldes hostiles. No obstante, durante su campaña contra el yihadismo, la coalición kurdo-árabe conocida como Fuerzas Democráticas de Siria ha ampliado su zona de influencia más allá de las zonas tradicionalmente habitadas por kurdos hasta controlar casi un tercio del país, su territorio abarca además importantes


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Opinión

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Primera asamblea nacional de Futuro 21. Foto: EL DIARIO

La izquierda y la historia

La traición de

Daniel Carlos García

Hace casi dos semanas, escribía en mi colaboración a la revista electrónica Crisol que, “dos hechos le dan la razón al investigador histórico (Pedro Salmerón, reconocido ampliamente por López Obrador): el otorgamiento del Premio Carlos Montemayor a dos sobrevivientes del ataque al Cuartel Madera, realizado en todo el simbolismo que amerita, en Los Pinos, hoy convertido en centro cultural y, la presentación de disculpas públicas por parte del estado mexicano, a una antigua integrante de la Liga Comunista 23 de Septiembre, en voz de la Secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero”. Este hecho no sólo refrescó la desmemoria o cimbró las apreciaciones oficialistas de que la historia únicamente la escriben los vencedores, también puso sobre la mesa un tema central de la caracterización del país en ese momento y, el papel jugado por algunas fuerzas, que paralelamente habían seguido su camino desde la izquierda.

Esto nos ha dado la oportunidad de abrir un espacio de reflexión y análisis sobre aquellos tiempos, sus aconteceres, pero también las repercusiones que se expresan en el México de nuestros días y que, personajes identificados en el conservadurismo minimizan o expresan desde la óptica de quienes insisten que en este país no ha pasado nada. Hace algunos días, Ilán Semo publicó en el periódico La Jornada un interesante artículo (La insurrección subterránea), que concluye con la siguiente apreciación. Dice: “Las acusaciones actuales de Felipe Calderón y, en general, el neofalangismo contra la memoria de la Liga (23 de Septiembre) repiten los mismos argumentos que algún día emplearon Díaz Ordaz y Luis Echeverría para legitimar lo ilegitimable: una de las heridas más graves – que nunca se olvidará- infringidas a ese México que resistió al abrasivo Leviatán autoritario. Pero en política nunca se sabe. No hay duda de


Foto: Diario de Juárez.

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00 que el vértice autoritario del sistema, a través de la reforma del 77, triunfó en la disputa por el poder. Pero por la batalla por la historia, la ganaron los rebeldes de la época.” Espero que la referencia de los “rebeldes de la época” sea a todos, no sólo a aquellos que tomaron las armas, sino a quienes empujaron por la opción de la vida legal, que a final de cuentas, impulsaron en mucho hacia la transformación a partir de las crisis manifiestas en prácticamente todos los órdenes. Y si bien Semo se va más hacia esa vertiente del socialismo mexicano ligado a la guerrilla y lucha armada, sin desdeñar sus aportes y valía, yo me inclinaría por la del movimiento social y la que representó el Partido Comunista Mexicano. Con el declive del periodo de desarrollo estabilizador y la crisis política surgida y evidenciada en el 68 y 71, fue evidenciándose el abatimiento del viejo régimen y fue emergiendo una nueva realidad, manifiesta en el quiebre del llamado corporativismo, el surgimiento del sindicalismo independiente, del movimiento urbano popular de ese carácter y de búsqueda de salidas desde el ámbito oficial. En aquel famoso discurso del primero de abril de 1977 en Chilpancingo, dado por Jesús Reyes Helores, éste mencionó que, “el país se enfrenta a una situación económica difícil. El gobierno no ha tratado de encubrir este hecho ni las medidas a que él obliga; con esfuerzos constantes, con racionalización de acciones públicas, sociales y privadas y con decisiones oportunas, saldremos de esta crisis, dado que contamos con recursos naturales y, sobre todo, con recursos institucionales que lo garantizan”. Reconocía el momento que se estaba viviendo y planteaba la apertura de una válvula de esca-

Opinión pe, desde el ámbito de la supremacía priista, pero considerando la nueva realidad. Sin ser explícitos, reconocen el hoy abierto de conciencia, por los diversos grupos que se habían ido a la lucha armada, sobre todo el Partido de los Pobres y la Liga Comunista 23 de septiembre. Pero también la transformación en lo político y social, a partir del repunte del Partido Comunista Mexicano, sobre todo después de la significativa campaña presidencial sin registro en 1976. Así surge poco después la Ley de Amnistía y la Reforma Política que se concretó en una nueva legislación electoral, que permitió el registro del Partido Comunista Mexicano, que tendría su primer grupo parlamentario en las elecciones de 1979. En esta etapa de la historia de México fue fundamental la participación del Partido Comunista Mexicano, como eje transformador y en mucho, como interlocutor con la contraparte en crisis. Esta es una parte indiscutida de la historia, no de la oficial si de la real.


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¡Confiaaanza, que vennnndan! Teresa Gurza

No sé si es por edad y mi cumpleaños que se aproxima, pero entiendo poco de lo que está sucediendo; aunque aún no llego a la conclusión de muchos, de que estábamos mejor cuando estábamos peor…

O sea que pese al diario machacamiento, no se han enterado.

Día tras día en la mañanera y en sus giras, López Obrador asegura que la economía está de maravilla, que ha ahorrado miles de millones con los que ha beneficiado a mexicanos felices, que empresarios y pueblo le tienen confianza, y los mal portados son solo algunos conservadores y unos cuántos desorientados, a los que acusará con mamacitas y abuelos.

Herrera tiene orden de no subir impuestos, "por ahora”; pero para 2022, hará una reforma fiscal “para recaudar más, gastar menos o las dos cosas".

Pero su secretario de Hacienda, Arturo Herrera, tiene otros datos. Y los destaca un cable de EFE sobre su comparecencia en el Senado, donde dijo “México recauda poco en impuestos porque los ciudadanos desconfían del gobierno” lo que cambiará, explicó, cuando los ciudadanos perciban que se combate la corrupción.

Y tampoco han "percibido" mejoría en su bienestar, porque a dónde López Obrador llega, hay reclamos.

Pero antes, y como reacción a las descalificaciones de las calificadoras y su poca confianza en la economía mexicana, deberá según dijo, comprar confianza; porque, "cuando no se tiene credibilidad, lo que tienes que hacer es comprar credibilidad”. No cabe duda, que ahora todo se resuelve yendo al mercado; veremos quién se la vende, a cuánto y con qué va a pagar, porque minutos antes aseguró que no hay dinero; y este lunes se informó, que la inversión cayó a niveles de hace diez años.


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Sus declaraciones han sido divulgadas en varios países y el diario chileno El Mercurio, dio vuelo a su advertencia "si no cambian las condiciones del actual retraso económico, dentro de 100 años Chile será cuatro veces más rico que México". Y el regocijo en esa nación andina se acentuó con su petición de “abordar como lo ha hecho Chile, cambios a la economía”, porque “el ingreso promedio de los mexicanos se duplica apenas cada 87 años mientras el de los chilenos, cada 19”. La nota generó decenas de comentarios; algunos reconociendo que en Chile ha habido mejoras, “pero la torta se ha repartido de manera injusta”. Otros expresando que los quejosos pertenecen a estratos privilegiados. “Pero si naciste en un campamento como yo, sin luz, sin alcantarillado, sin pavimento, con frío y con hambre, por Dios que hemos avanzado en una sola generación…” Uno recordó “los pantalones se parchaban hasta que ya no les quedaba lugar donde parchar... y para qué hablar de los zapatos de la escuela, se guardaban como una joya; y en la casa se andaba a pata pelada…” Y no faltó el pesimista “No se alegren, los chilenos NO seremos más ricos, los mexicanos serán más pobres”. Para otro, ningún país latinoamericano podrá tener estabilidad habiendo miseria en la república vecina. "La globalización debe usarse, para copiar éxitos y evitar los errores de otros…” Y uno más aventuró “hemos progresado enormemente y la tajada de todos ha aumentado y si todos remamos en la dirección correcta, la tajada será mayor…”

Opinión Ojalá nosotros podamos presumir grandes tajadas, cuando termine el sexenio de López Obrador; si es que algún día acaba, porque no ha cumplido un año y ya parece eterno. Mi artículo de la semana pasada comparándolo con cangrejos y gansos –por cierto, en Chile la palabra ganso se usa para decir afectuosamente tonto- tuvo también, comentarios. Una colega que vivió en Campeche y en Mazatlán, cerca de gansos y cangrejos, escribió: “La casa estaba a una cuadra del malecón de Olas Altas y toda la noche escuchabas el tic-tac de los cangrejos… me di cuenta de que no caminan solo hacia atrás, sino de lado. Pero no he averiguado qué, sea peor…” “En cuanto a los gansos era nada más llegar al patio y zas... se me aventaban como perros furiosos, valga la comparación…” Valga también para nuestro presidente, que se va de lado en temas molestos; y se avienta de frente, para rechazar quejas porque no cumple con becas y ayudas prometidas “es que calienta que me comparen…” ¿Será por miedo a los descontentos, que su paisano el alcalde de Pichucalco Moisés Aguilar, no asiste a actos políticos y manda colocar en el presidium su foto de cartón a tamaño natural y con el puño derecho levantado?


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¿Anarquismo o vandalismo? Los violentos y los pacíficos en la marcha del 2 de octubre de 2019 Benito Collantes Martínez

Los acontecimientos violentos en las calles del centro de la CDMX, acaecidos el 26 de septiembre pasado, repetidos el 28 y reiterados el 2 de octubre de 2019, con motivo de la marcha de conmemoración del quinto aniversario de la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, la marcha feminista y la conmemoración del 51 aniversario de la masacre del 2 de octubre de 1968, respectivamente, tienen varias lecturas que bien merecen un análisis detenido. Tal parece que no entendemos lo que realmente ocurre con los jóvenes de este tiempo, donde todo hace suponer que están fuera de control, al menos, aquellos que se han manifestado de manera violenta en estos acontecimientos. Para calificarlos recurrimos al cliché más sencillo: el de tacharlos de provocadores y violentos. Lo peor es que nadie se acerca a ellos para saber realmente que los mueve para llegar a esos extremos, cuáles son sus inquietudes que llegan hasta el afán de destruir y descargar ráfagas de furia de odio contra edificios, bancos, casas comerciales y fuerzas de seguridad.

En otros casos se les señala como anarquistas en los que no vale ni siquiera poner atención, porque así son esos grupos radicales, su esencia es ser anarquistas, dicen otros. No nos detenemos por un instante a ver cómo ven el mundo ellos, cómo vislumbran su futuro, el mundo que les estamos heredando, el país que les estamos dejando, ¿qué piensan porque actúan así? nunca lo reflexionamos. Somos tan egoístas que solo observamos su comportamiento y lo condenamos cuando destruyen monumentos y símbolos que para nosotros son sagrados: Bellas Artes, el Ángel, ¿los bancos? ¿la bolsa? y las librerías, ¡las incendian! ¡son provocadores! Quizás sí, muchos si son provocadores que medran en las sombras, seguramente de los grupos afines a los anteriores gobiernos de la ciudad que han sido desplazados del gobierno, pero también la derecha que ensaya sus armas para cuando lo considere necesario y el crimen bien organizado también busca infiltrarse aun mas en las rendijas que se abren en las instituciones u organizaciones.


Manifestación en el 51 aniversario de la matanza del 2 de Octubre de 1968. Foto: Benito Collantes.

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Pero poniendo al trasluz de estos acontecimientos el significado del anarquismo como doctrina política socialista surgida en la primera mitad del siglo XIX. Doctrina denostada por la derrota sufrida en la Comuna de París en 1871, derrotada también en la primera internacional y que en México tuvo una gran influencia a través de Kropotkin en los primeros círculos obreros fundados en la última parte del siglo XX, de donde emergió el Partido Liberal de los hermanos Flores Magón. No obstante, lo anterior, se hizo presente con gran influencia en la República Española de 1936 a través de su sólida presencia en las centrales obreras españolas. Aunque tampoco, no ha logrado establecerse y materializase en un Estado como proyecto político estable en ninguna parte del mundo. Lo anterior como rasero establecido para medir porque es un lugar común tachar a este tipo de acciones como las vividas el 26 de septiembre como anarquistas.

Cuando la acción iracunda de destruir lo que esté a su paso, aparece en todos los medios, escenas exaltadas de una turba bien ubicada de jóvenes embozados y de color negro ondeando banderas negras con una A en un círculo que significa acción directa, ante los ojos de cualquier profano, dichas escenas chocan con las buenas formas y modales en que nos educó la sociedad. No se aceptan por lo común tales posturas, no hay disculpa sobre los destrozos ocasionados, nadie entiende que dentro de su ideología ellos repudian la propiedad privada. Tan se tiene metido este concepto, no solo en lo material sino también en la conciencia que, es difícil aceptar el desbarajuste que queda. No solo eso, también se puede tomar como destrucción del Estado golpear con tubos la puerta de Palacio Nacional y dejar pintarrajeados sus muros, antes, dejar las calles y edificios con cristales rotos y más pintas que afean las avenidas del centro


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de la ciudad. El anarquismo está ahí pues, en una de sus manifestaciones, si se quiere, decir menos civilizada. Saben que no serán reprimidos porque el gobierno actual prometió no hacerlo. En otros tiempos, se arremetía con todo. Las fuerzas represivas cumplían su papel, hoy no lo hace porque prevalece el criterio de no mancharse las manos con sangre. Los jóvenes lo saben y por eso intensifican esas acciones. De aquí en adelante así será, al menos que el gobierno encuentre la fórmula mágica de hacerlos entrar en razón, pero no se ve por dónde. Menudo problema enfrenta el gobierno de la 4T, como apaciguar a esta nueva generación. Independientemente de que en las filas del anarquismo hay gente pensante y jóvenes que se han dejado influir por esta doctrina, y en algunos casos la estudian a profundidad por el atractivo de que de momento significa rechazar todo autoritarismo, al Estado, realizar la acción directa les resulta atractivo, mas que una reunion, foro, o asamblea donde se tiren rollos interminables, o aburridas asambleas de adultos y de la tercera edad que proyectan pasividad y condescendencia con el estatus quo . El caso es que, ante la ausencia de la difusión de la teoría marxista y su pérdida de influencia desde hace varios años en los centros de estudio y universidades, y la crisis que ya corroe al pragmatismo neoliberal, el espacio político y del pensamiento, espacio que por ahora lo tiene ocupado el anarquismo. Se nota que han alcanzado un buen nivel de organizaciones a través de bloques negros, cubos que ellos le llaman y están presentes es escuelas del IPN y no se diga la UNAM, CCHs, Prepas, UACM, Escuela de Antropología, etc. En la manifestación del 2 de octubre el gobierno de la Ciudad buscó de manera desesperada

Opinión instrumentar estrategias para contrarrestar la acción de los bloques negros, estableciendo los cordones con empleados del gobierno de la ciudad llamados “Cinturones de paz”, los cuales no dieron un buen resultado porque hubo momentos en que fueron rebasados, aunque los daños fueron menos que las dos manifestaciones anteriores. Tal medida de la jefa de Gobierno fue calificada de irresponsable e ilegal por algunos columnistas. Mientras el gobierno de la ciudad no encuentre una estrategia ideal, seguiremos presenciando, edificios, bancos y tiendas comerciales con cristales rotos y pintas por todos lados. Al menos que pronto a través de los servicios de inteligencia que los deben tener o rayan en la ingenuidad política producto de su novatez, ubiquen a los provocadores reales de los grupos de choque del anterior gobierno de la ciudad, de los fachos de la derecha que ya empiezan a realizar su trabajo de calentar las calles y el crimen organizado que tiene gran margen de acción en estos acontecimientos. Y una tarea más, controlar los excesos de los policías del gobierno de la ciudad que también aprovecharon el rio revuelto, arremetiendo contra la Brigada de Paz Marabunta, robándoles sus celulares y hasta carteras o haciendo arrestos abusivos. Esto último no ayuda al gobierno de Claudia y tampoco a AMLO. (Octubre de 2019)


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Políticamente Incorrecto Johnny Carter

Regreso después de una breve pausa, andaba alicaído y moralmente derrotado por no encontrar alicientes para sentirme feliz, feliz, feliz...

en la sede de la ONU. No así la inseguridad interna que sigue pegando un día sí y el otro también.

Parece que ando con un ánimo conservador...

Ese tema es todo un nudo gordiano. Cuando se declaró la guerra no había paz y hora que se declara la paz hay guerra. En ambos casos los resultados son los mismos; las bajas o "daños colaterales" solo se suman, no hay resta.

Bien, entrando en materia queridos dos lectores (perdí uno por ausentarme) la llegada a México del cuerpo de José José, el príncipe de la canción fallecido hace unos días, representó un bálsamo para los gobiernos local y federal. Las noticias sobre su cortejo fúnebre y los homenajes, les dio un respiro de las broncas que el maligno "neoliberalismo" les heredó y que ellos no han podido (¿sabido?) atender. Una Caja china que sirvió para desviar la atención de temas complicados como la inseguridad que azota al país y que la Guardia Nacional, ya en operaciones, no ha podido contener con tan buen éxito como lo ha hecho con los migrantes centroamericanos que pretenden llegar a EU. Todo un éxito ha sido el muro militar en la frontera sur del país, que mereció el reconocimiento del candidato Donald Trump en su participación

Eso genera un sentimiento que solo se puede expresar como la canción de José José que dice; Que difícil es/ Cuando las cosas no van bien/ Tú no estás feliz/ Y eso me pasa a mí también... Por otro lado, y lejos de eufemismos, la crisis política que se vive con Estados Unidos por el tema migratorio pone a ambos presidentes (sí, al de aquí y al de allá) en manos de los legisladores demócratas. La aprobación del tratado comercial “neoliberal” conocido como T-MEC que, de darse, será mérito exclusivo de ellos (no de ambos ejecutivos) por una razón de cálculo político-electoral.


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Retén de la Guardia Nacional en Comalapa, Chiapas. Foto: Nelly Salas.

Paradójicamente los demócratas, para demostrar a su electorado que sin tener el poder tienen capacidad de decir, pueden aprobar, antes de que finalice el año, el neoliberal tratado que ambos presidentes ansían. Nadie sabe para quién trabaja. Es como ese otro tema del príncipe de la canción que suena algo así como; Sabes lo que dicen por ahí, pobre ruiseñor donde ha caído/ Dicen que estoy ciego por tu amor, y que tú juegas conmigo... Fin final...

El presidente es un bocón. Cada mañana sin descanso alardea, acusa, señala. Sus errores los encubre con mentiras, su ignorancia supina lo pinta de cuerpo entero. Nada arregla y todo lo complica. Sí me refiero al presidente, a ese Donald Trump, a quién más...


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Foto: https://bit.ly/2IDZaGc


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El Presupuesto del campo 2020 Florencio Posadas Segura

Para analizar adecuadamente el Proyecto de Presupuesto del campo en 2020, presentado por la Secretaría de Hacienda ante la Cámara de Diputados, en principio, es necesario compararlo con el Presupuesto aprobado para 2019. El Proyecto de Presupuesto del Programa Especial Concurrente para el Desarrollo Rural Sustentable 2020 (PPEC) en el que concurren 13 secretarías de estado y 2 instancias no sectorizadas, asciende a $ 331,455 millones de pesos, mientras que el PEC 2019 es de $ 352,091. Es decir, la propuesta para 2020, es 20,636 millones menor, equivalentes a -5.86%. Sin embargo, habrá que tomar en cuenta la diferencia entre proyecto de presupuesto y presupuesto aprobado, pues en el proceso de reasignaciones que la Cámara de Diputados realiza cada fin de año y en el que las diversas fuerzas sociopolíticas pugnan por incrementar el presupuesto, desde 2003 hasta 2018, ha incrementado la propuesta con 19,000 millones en promedio.

De acuerdo con la propuesta del poder ejecutivo federal, el apoyo integral al campo se canalizaría por las siguientes vertientes y en ese orden: social, infraestructura (caminos), salud, educación, competitividad, administrativa, agraria, medio ambiente y financiamiento. Así mismo, por secretarias de estado e instancias no sectorizadas, los recursos se entregarían a través de: Bienestar, Entidades, Agricultura, Educación, Salud, Aportaciones, Medio Ambiente, Comunicaciones, Desarrollo Agrario, Tribunales, Hacienda y Relaciones Exteriores. En el Proyecto, algunas secretarías como la Secretaría de Bienestar (SB) presentan incrementos y otras, como la de Agricultura y Desarrollo Rural (SADER) muestran decrementos. Es posible advertir que el Proyecto pretende ser congruente con el discurso del gobierno de la Cuarta Transformación (4T) y la asignación presupuestal: mayor presupuesto a los pequeños productores y menores recursos o eliminación de los destinados a medianos y grandes productores; incrementos para los temas de: infra-


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estructura, salud, educación e investigación, administrativo y agrario; decrementos para: social, competitividad, medio ambiente, financiamiento; eliminación de la vertiente laboral. El objetivo gubernamental de alcanzar la autosuficiencia alimentaria, difícilmente se podría lograr solo apoyando más a productores de autoconsumo. Es necesario apuntalar tanto la llamada agricultura campesina como la empresarial con financiamiento blando de avío y refaccionario; apoyo directo a la producción, fertilizante, semilla mejorada y asistencia técnica en la actividad agrícola, así como la ganadera y pesquera para abatir costos de producción; mejores precios de mercado. Por lo que se refiere a la SADER, el presupuesto aprobado para 2019 fue de $ 65,439.9 millones de pesos, mientras que el proyecto 2020, es de $ 46,253.2. Esto es, $ 19,181.7 millones menos, que representan – 29.3%. De representar el 18.5% del PEC en 2019, bajó al 14% en la Propuesta de 2020. El 69% del Proyecto de la SADER se concentra en 7 programas: Producción para el Bienestar (11,000), Precios de Garantía a Productos Alimentarios Básicos (10,000), Sanidad e Inocuidad Agroalimentaria (3,748.9), Consumo de Leche Liconsa (3,009.6), Abasto Rural a cargo de DICONSA (2,147.1), Fertilizantes (1,000) y Crédito Ganadero a la Palabra (1,000). Llama la atención que el Programa de Apoyo a la Comercialización que en 2019, cuenta con $ 6,707.7 millones aprobados, para 2020 prácticamente se elimina, pues se proponen 129.2 con una pérdida del 98 por ciento. Se estima que en 2015, la Agencia de Servicios a la Comercialización y Desarrollo de Mercados Agropecuarios (ASERCA) con 9,000 millones garantizaba la comercialización del 50% de la

Opinión producción comercializable de granos y oleaginosas. En 2020, aproximadamente 128 mil productores quedarían sin red de seguridad de ingreso y afectaría créditos de avío al desparecer el ingreso objetivo que sirve como aval. Hasta ahora, México es el 10º. exportador mundial de alimentos y de los mayores generadores de divisas. En 2018 el valor de sus exportaciones fue de 34,000 millones de dólares y en 2019, de 38,000, con un superávit comercial de aproximadamente 8,000 millones de dólares para 2019. Esa condición estaría en riesgo sin la promoción comercial que llevan a cabo a nivel internacional organismos como ASERCA y PROMÉXICO. Paradójicamente, México no es autosuficiente en la producción de productos básico agroalimentarios. Por ejemplo, también en 2018, nuestro país ocupó el primer lugar en el mundo en la importación de maíz, con 17 millones de toneladas, mientras se produjeron solamente 27.2 millones. La gran pregunta es, entonces, si con los programas de Bienestar, Precios de Garantía, Fertilizantes y Crédito a la Palabra, se logrará la productividad y autosuficiencia alimentaria. Queda claro que el sector privado, especialmente el de los grandes productores deberá repensar la agricultura comercial sin intervención gubernamental. Mientras que el nuevo gobierno deberá ampliar su abanico de apoyos no solo a los micro y pequeños productores sino también a los medianos e incluso a los grandes, si es que de verdad se quiere alcanzar la autosuficiencia y soberanía alimentaria.


Entrevista

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España - Entrevista con el exdiputado de Unidas Podemos y teórico de la política

Manolo Monereo: “Mi mirada está puesta en el 11 y no en el 10 de noviembre” Sato Díaz / Cuartopoder.es (10 de octubre de 2019)

Su nombre está asociado a la polémica en los últimos tiempos. Ha sido protagonista de buena parte de los últimos y furibundos debates de las izquierdas españolas. Manolo Monereo (Jaén, 1950), exdiputado de Unidos Podemos y exdirigente de Podemos, repite en las elecciones de noviembre cerrando la lista por Córdoba de Unidas Podemos. El también colaborador de cuartopoder.es se ha mantenido en silencio durante las negociaciones entre PSOE y Unidas Podemos fallidas para una investidura de Pedro Sánchez. Ahora, explica a este medio cómo ha visto estos meses de gran intensidad política, cómo ve a Unidas Podemos y el panorama de las izquierdas, el reto de las nuevas elecciones y la situación de Catalunya. Spóiler: muy crítico, pero optimista ante el futuro. - ¿Cómo ve a Unidas Podemos y al PSOE para afrontar una repetición electoral tras las negociaciones de estos meses?

- Las negociaciones son un fracaso de Unidas Podemos y de su estrategia. Fue un error de gran magnitud haber apostado como estrategia política por gobernar con el PSOE. Esto tiene consecuencias, ha debilitado la autonomía y propuesta política de Unidas Podemos, ha debilitado la organización y ha echado fuera a una parte de la militancia que no entendía qué significa esto de gobernar con el PSOE. Nos encontramos con que hemos entrado en la problemática IU. La hipótesis del equipo dirigente era que Sánchez rectificaría en el último minuto, que no se atrevería a repetir unas nuevas elecciones y que Errejón no se presentaría. Esas tres hipótesis se han demostrado poco fiables. Hoy tenemos unas elecciones que nos obligan a hacer varias cosas difíciles a la vez: cambiar de discurso, cambiar de estrategia y revitalizar una organización dispersa y desunida.


Foto: Miguel Muñoz.

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Todo esto es complicado de hacer en una campaña electoral, por lo que esta campaña para nosotros es decisiva y temo que se convierta en una campaña más, una campaña donde lo fundamental sea preparar los efectos y mecanismos del debate entre candidatos y fiarlo todo a la movilización mediática, dejando a un lado la movilización de los militantes. A mi juicio, esto sería un error, creo que en estas elecciones nos jugamos el 15M, una línea entre lo que podemos llamar ruptura democrática o restauración y perpetuación del bipartidismo. La política seguida hasta ahora ha fortalecido al PSOE y debilitado a Unidas Podemos.

- En su último artículo, ¿Morir para gobernar por el PSOE?, defendía que se ha supeditado un acuerdo de gobierno con los socialistas al programa de Unidas Podemos. ¿Qué ejes programáticos, según usted, debe plantear la izquierda estas elecciones? - Pablo Iglesias se dio cuenta de una cosa, el ciclo político estaba cambiando. No lo dijo. En este caso había dos opciones. La primera, tomarla como base para un cambio, también, de estrategia política. Otra, ocultarlo y dar un salto hacia adelante, un atajo. Se optó por el atajo. El ciclo terminaba, empezamos un proceso de lucha de clases muy difícil y duro, de acumulación


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de fuerzas, de mucha subjetividad organizada, nuevas organizaciones… Eso duraba mucho tiempo, habíamos pasado de conquistar los cielos a instituirnos en la sociedad civil, a crear estructura en la sociedad civil. El atajo era gobernar con el PSOE como alternativa y estrategia. Es decir, las tareas pendientes hacerlas desde el gobierno. La idea de que teniendo los poderes del gobierno se podría controlar mejor el nuevo ciclo. Para mí es un error. En el último Consejo Ciudadano, Iglesias dijo que su error había sido confiar en la palabra de Sánchez. Eso es nada o es demasiado. No se puede hacer política confiando en la palabra de otro. No hemos estado en la política, hemos estado en literatura y retórica este periodo. Creo que hay que cambiar de discurso, hacia un discurso de oposición al PSOE y las políticas neoliberales. Seguir con un discurso de gobernar con el PSOE, no se lo cree nadie. Máxime cuando ha aparecido Ciudadanos que ya dice que está dispuesto a facilitar el gobierno de Sánchez, hasta el PP. La pugna es que todos quieren gobernar con Sánchez. Nosotros también. ¿A ver quién gobierna mejor con el PSOE? Me parece un error. Hay que plantearse un discurso de oposición desde la alternativa. Unidas Podemos sigue teniendo una asignatura pendiente, demostrar un proyecto alternativo de país. Hay que entrar en lo concreto. Más fácil que decir que vamos a acabar con la reforma laboral, hay que decir qué modelo de relaciones laborales queremos. Hay que hacer un discurso en positivo para que la gente nos vote porque conoce nuestro proyecto de país, europeo, de defensa, relaciones laborales, democracia económica… Nuestro proyecto de país se ha confundido con el de Sánchez.

- ¿Los poderes económicos y del Estado van a permitir que Unidas Podemos entre a un Consejo de Ministros? - Sí y no. Podíamos plantearnos gobernar con el PSOE cuando ellos tenían unos 80 diputados y nosotros más de 70. - Ni aun así se pudo… - Entonces había una correlación de fuerzas favorable. Yo eso lo viví dramáticamente. Hacíamos una oferta de gobernar con el PSOE, estábamos en alianza con el PSOE en el Parlamento y veía el maltrato que el PSOE tenía con nosotros, su derechización y que, una vez le dimos el gobierno, lo usaba contra nosotros para reducirnos a la mínima expresión. Cuando pasamos de más de 70 diputados a 42, defendiendo la política de gobernar con el PSOE, esa política estaba fracasando y la correlación de fuerzas nos estaba haciendo más débiles. Seguir defendiendo gobernar con el PSOE con 42 diputados ha sido un error político que nos ha pesado. Creo que Iglesias no ha valorado bien la correlación de fuerzas. No era solo la parlamentaria, también en la opinión pública, medios de comunicación, organización y movilización que tienes y puedes desarrollar. Sánchez siempre tuvo como objetivo reducir a su más mínima expresión a Unidas Podemos. Ya no estábamos en la etapa anterior, sobre todo después de las municipales, autonómicas y europeas, ahí se cerró un ciclo. Nos situaron en un horizonte de IU. Tenemos que rectificar sobre la marcha ante una campaña electoral que el equipo dirigente nunca pensó que se iba a dar. - Estas elecciones cuentan con un nuevo actor en la izquierda. Se presenta Más País, la fuerza política de Íñigo Errejón. ¿Aporta a la izquierda? ¿Suma o debilita?


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- Es la evidencia de la fragmentación de Unidas Podemos y hay que verlo, desde Unidas Podemos como un fracaso colectivo de la izquierda. En este proceso y estrategia de gobernar con el PSOE ha habido un dato importante: Podemos dejó de ser el centro de aglutinación de las izquierdas del país. Podemos se fragmenta y eso es la señal de que ha dejado de ser el aglutinante. Hoy, Podemos tiene muchas dificultades de dirigir un bloque. Errejón no va a aportar, a mi juicio, demasiado en este momento. Errejón podría haber aportado un españolismo de izquierdas, pero la paradoja es que se tiene que apoyar en fuerzas ferozmente contrarias a esa idea. El nombre mismo, lo normal es que fuera Más España, pero habría hecho imposible acuerdos en muchos sitios: Catalunya, Andalucía, Valencia… Esa es la vocación real de Errejón, pero no lo puede hacer. Por esto, esa corriente que existía dentro de Unidas Podemos no se puede expresar como tal fuera de Unidas Podemos. No voy a entrar nunca en descalificaciones morales, estoy hasta el gorro de descalificaciones morales. Pero, desde el punto de vista de Podemos, el surgimiento de Errejón es un fracaso colectivo. Ahora hay que pensar en qué va a pasar el día 11 en las izquierdas. Ese día España habrá cerrado un ciclo político con una fragmentación de la izquierda mucho más grande de la que había hace años. Entonces, nosotros tendremos que resolver problemas que quedan abiertos y que no hemos sido capaces de resolverlos hasta ahora. - Habla de “nosotros” y de que tendrán que “resolver problemas”. ¿Quiénes son “nosotros” y cuáles son esos problemas? - Mi proyecto es Unidas Podemos, voy cerrando la lista por Córdoba como la última vez. No ten-

Entrevista go duda de dónde estoy. Eso no quiere decir que esté contra otros, pienso en positivo. Sigo pensando que el eje aglutinante del futuro de la izquierda española, subrayo lo de española, ha de ser Unidas Podemos. Eso nos obliga a pensar las cosas esta campaña y después de esta campaña. Mi mirada está puesta en el 11 y no en el 10 de noviembre. Está puesta en la necesidad de un balance general de lo que ha sido el ciclo del 15M, estamos obligados a hacerlo. Sobre una idea de fondo que ha desaparecido del debate político de Podemos, el debate entre restauración y ruptura. A mi juicio hay un avance muy serio de la restauración. ¿Está la crisis de régimen resuelta? A mi juicio no. Todo el sistema político en estos años está pillado por alfileres. Bastarán tres noticias de 100.000 parados más cada mes para que todo el esquema mental que tenemos cambie. Por eso, ha sido un error la idea de gobernar con el PSOE cuando la crisis la tenemos a la vuelta de la esquina, hace falta acumular fuerzas, tener programa, proyecto y pensar en el futuro. En un tiempo habrá una crisis económica profunda, no tenemos que discutir entre los que esperan que llegue la revolución o la reforma, sino tener un programa a la altura de las circunstancias. Yo hablo para las mayorías, no para las minorías ilustradas o revolucionarias. Las mayorías necesitan voluntad de mayorías y de gobierno. Creo que Unidas Podemos no tiene ya voluntad de mayorías y se ha convertido en una fuerza subalterna al PSOE, complementaria al PSOE. Por tanto, hace falta una Unidas Podemos con un proyecto de país claro y un programa a la altura de las circunstancias. El debate no es entre quien quiere gobernar y quien no, reformistas y audaces… No, el debate es qué queremos hacer, cómo y con qué fuerzas vamos a contar.


Ínigo Errejón. Foto: https://bit.ly/318wdsl

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“…desde el punto de vista de Podemos, el surgimiento de Errejón es un fracaso colectivo. Ahora hay que pensar en qué va a pasar el día 11 en las izquierdas. Ese día España habrá cerrado un ciclo político con una fragmentación de la izquierda mucho más grande de la que había hace años.” Manolo Monereo.

Yo soy optimista sobre el futuro de Unidas Podemos. Creo que saldremos más débiles estas elecciones, pero hay un duro suelo serio, capaz de fomentar una alternativa democrática, acumular fuerzas, generar cuadros y crear una perspectiva nueva. Estoy convencido de que eso se puede hacer. - Usted irá cerrando la lista de Unidas Podemos por Córdoba. ¿Cómo ve a la izquierda andaluza? Adelante Andalucía apoya a Unidas Podemos, pero hay integrantes que se presentan con Más País. - Adelante Andalucía y Unidas Podemos vamos juntos a la campaña electoral en Andalucía. Más País se presenta en cuatro provincias y eso va a debilitar a Unidas Podemos. Otra cosa es el debate estratégico. ¿Hace falta una fuerza autónoma en Andalucía que practique un andalucismo popular? Estoy de acuerdo. ¿Debe ser una fuerza independiente de Unidas Podemos? No estoy de acuerdo. Yo soy federalista. Me da igual que se llame Adelante Andalucía o Unidas

Podemos, me da igual el nombre. Hace falta un sujeto político autónomo andaluz, no tengo duda, pero se tiene que federar con Unidas Podemos, no confederar. Hace falta un proyecto unitario a nivel del Estado español, que reconozca la soberanía del pueblo español y que tenga una estrategia para todo el territorio español. Si nos convertimos en una especie de coordinadora de izquierdas regionalistas, creo que habremos perdido el norte, sobre todo en Andalucía. El andaluz no es contrario a España, es un modo de ser español. En Andalucía hay una reivindicación seria de nuestra tierra, una cultura que sabe que hay subdesarrollo porque otros tienen el desarrollo, pero eso no significa ser nacionalista, yo no lo soy. Hay nacionalistas andaluces, me parece muy bien, pero yo creo que hace falta un proyecto unitario del Estado español. Yo veo al Estado español como algo complejo. Un ejemplo, ¿qué hacemos con los andaluces de Catalunya? ¿Les consideramos una minoría


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cultural en Catalunya o son un modo de ser catalanes en Catalunya? Tiene mucha importancia y quien lo niegue se está metiendo en un lío de tres pares de narices. El Estado español tiene una gran pluralidad, y existen realidades nacionales. No entro a discutir esta realidad. - Más España. Soberanía del pueblo español. Ha hecho muchas referencias a España. En estos momentos, ¿sigue considerando que el Estado español es un estado plurinacional? ¿Cree que la relación entre los distintos territorios se debe regir por el derecho a decidir de los mismos? - Lo que viene no es el fin de los estados-nación, sino su fortalecimiento. Creo que hay que fortalecerlos. Es cierto que lo globalitario tienen como enemistad a los estados-nación, los quieren disgregar como un instrumento de dominio. Creo profundamente en la unidad del país, pero el país tiene que ser otro. Frente a la derecha y extrema derecha, a mi juicio España es un proyecto en construcción y debe ser construido desde abajo en una república federal y solidaria. Las regiones más ricas deben ser solidarias con las más pobres. Debemos convivir en un espacio común de libertades y derechos sociales y democracia económica. Renunciar a eso es dejarle a España a la extrema derecha. Esa España es la de todos, como se ve cada día en Andalucía, Extremadura o País Vasco. Hay una gran mayoría de españoles que se sienten españoles, y para muchos ser español es un modo de ser vasco, castellano, catalán, valenciano o andaluz. La situación de Extremadura y Andalucía se debe a las transferencias de rentas entre regiones, sobre todo, la que más recibe es Madrid. Un Estado es un proyecto común, para mí, donde distintas federaciones se organizan en la convivencia y federación.

Entrevista No iremos a la segregación, si se sigue por ese camino, iremos a una nueva guerra civil o lo que es peor, a otro golpe de Estado. Sobre el derecho a decidir, parto de la idea de que el demos es España. Cuestionar que el demos es España nos lleva a una guerra civil. Después de Yugoslavia no puede haber ingenuidad con la autodeterminación, no puede haber ingenuidad. Mi visión cambió después de Yugoslavia. Desarmar un estado-nación tendría consecuencias en primer lugar en Catalunya, se rompe la convivencia, pero luego, para una parte de Catalunya es una crisis existencial. Si eres de Jaén y vives en Sabadell, yo lo he vivido, después de luchar por los derechos sociales, lingüísticos y nacionales de Catalunya te dicen que tienes que elegir entre ser andaluz o catalán. Se crea una crisis existencial, esa gente se convierte en minoría nacional. El día que haya una república catalana habría una minoría nacional española que tendría que ser defendida, eso no lo quiere entender el independentismo. Meterse en ese lío lleva a la ruptura de la comunidad catalana y a la derechización de España. España es más de derechas después del Procés. Un estado no se suicida. Si no somos capaces de entender esto, no encontraremos una solución. - La sentencia del Tribunal Supremo a los dirigentes independentistas está a punto de salir, se prevé. Viene precalentada con la detención a activistas de los CDR hace unos días. ¿Cree que existe una operación de Estado que se dirige hacia una humillación de Catalunya, como se señala desde algunos sectores catalanes? - Que hay una actuación del Estado contra la insurrección en Catalunya no lo discuto.


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- ¿Qué papel debe tomar la izquierda española en esto? - Creo que hay mucho de amateurismo en el independentismo catalán. Cuando veo a la burguesía catalana de CIU, a mis muchos amigos de ERC y a las CUP juntos me lleno de ternura, estoy a punto de empezar a levitar. Pero, sobre todo, creen que con la fuerza que tienen, son la mitad de Catalunya, van a romper el Estado español. Esto es jugar a la revolución. Que los herederos de Jordi Pujol vayan a hacer una ruptura con el Estado español hacia la república socialista catalana, me llena de ternura esa idea. No saben lo que es España y no saben lo que es la Unión Europea. Ser partidario de la UE y ser partidario del derecho a la autodeterminación es no entender en qué mundo estamos. Creo que hay que encontrar una base que combine dos cosas, la unidad del Estado y darle la voz al pueblo de Catalunya. Eso significa un estado federal. El problema político de Catalunya no tiene como alternativa la independencia de Catalunya. Plantear la independencia de Catalunya implica no entender la UE, que es terrible, ni a España, que en parte también es terrible. Hay que darse cuenta de que en algún momento se quebró la legalidad del Estado de Catalunya y que eso tendrá consecuencias jurídicas. En el proceso de resolución y negociación política de ese conflicto, hay que llegar a una conclusión también sobre los que están en las cárceles en un proceso político profundo. Si todo esto no se tiene en cuenta, si vamos a un enfrentamiento directo entre la mitad de Catalunya y el Estado español vamos a una situación de guerra civil o de golpe de estado y derechización de España. Lo que ha tenido de negativo el nacionalismo catalán es el resurgir con tanta fuerza del na-

Entrevista cionalismo español. Hoy, las tres fuerzas de la derecha son más del 40% del mapa político español. Han conseguido poner en pie un nacionalismo español que era muy difuso y se ha convertido en conciencia política que tiene en Catalunya y la unidad de España el elemento central. Y eso es muy transversal. - ¿Rebelión y sedición? ¿Comparte usted estas acusaciones? - La calificación jurídica ha sido excesiva. El Estado español se ha enfrentado a amateurs, creían que podían hacer lo que les pareciera porque tenían una especie de salvaguardia mundial. Pensaban que la UE y Alemania iban a aceptar la independencia de Catalunya. A mi juicio, eso no ha acontecido nunca. Hay que reestablecer las leyes de la realidad. Hoy, en la España y Europa de hoy la posibilidad de la independencia no es viable. Todo lo que sea seguir una y otra vez solo nos conduce a la ruptura de la comunidad catalana y una derechización de España. Los estados no se suicidan. La respuesta del Estado va a ser muy dura. La izquierda tiene que ofrecer negociación política, pero también tener claro qué proyecto de país tenemos. ¿Somos independentistas? ¿Jugamos con el independentismo? Tenemos que definir con mucha precisión nuestra propuesta de estado, por lo que sé, somos federalistas. Optamos por una federación plurinacional y creemos que hay que articular un proceso y proyecto donde las peculiaridades nacionales tengan reconocimiento constitucional para dar salida a una crisis del Estado. Es el momento de que Unidas Podemos defina un proyecto de Estado que pueda definir en todo el territorio.


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Represión durante las manifestaciones en Quito, Ecuador contra las medidas del paquetazo que el gobierno de Lenín Moreno acordó con instancias financieras internacionales, incluído el FMI. Foto: Reuters.


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Internacional América Latina

La derecha incendia la región: estallidos sociales, realidad real y realidad virtual Aram Aharonian / Alainet.org (09/10/2019)

Las políticas neoliberales de varios gobiernos de derecha en nuestra región despertaron la protesta y efervescencia social. Las protestas callejeras en Ecuador, Perú, Argentina, Brasil, entre otras naciones tienen en común el rechazo a las políticas económicas neoliberales, impulsadas por Washington y el Fondo Monetario Internacional, el repudio a la corrupción de las dirigencias políticas y los abusos empresariales. Son los pueblos los que vienen haciendo el balance de la enorme desigualdad social, la alta concentración de la riqueza en cada vez menos manos, la profundización de la inequidad social y la consolidación de lacras como el narcotráfico, la corrupción y la delincuencia común como corolario del crecimiento de la pobreza, los procesos migratorios, la pérdida de soberanía y la desvergüenza de los gobiernos y parlamentos, o sea la elite política, el poder fáctico Mientras, las grandes trasnacionales se han ido apropiando de nuestros yacimientos, bos-

ques y fuentes acuíferas, favorecidos por privatizaciones y licitaciones a dedo de empresas nacionales. Son ellas las que van dictando las decisiones políticas, sobornando trasnacionalmente a nuestros gobernantes, amparados por tratados de libre comercio depredadores de nuestras economías y de nuestras soberanías Pero ellas también controlan los grandes medios de comunicación y las redes sociales. Por eso no es de extrañar que los principales medios (diarios, portales, televisoras) de nuestro continente se hayan abstenido de informar lo que realmente sucede en Ecuador hoy, como tampoco lo hacen con las matanzas y el narcotráfico y paramilitarismo en Colombia, la corrupción parlamentaria en Perú, y también la calamitosa situación en Haití que ocultan. La información hoy nos llega directamente a través de los protagonistas, de aquellos que en las calles se juegan el futuro de sus patrias, salteándose la censura de las llamadas redes sociales. Nuevamente la realidad virtual fabri-


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cada por los medios hegemónicos -siguiendo las directivas del Departamento de Estado estadounidense y del Comando Sur-, se debate contra la realidad-real: los pueblos en las calles, los estallidos sociales.

Unidas al presentar un dossier para atacar a Venezuela mientas en su país siguen los asesinatos de líderes sociales, campesinos, indígenas y hasta de candidatos a las elecciones regionales.

Y desde las usinas de la desinformación salen lastimosos esfuerzos por imponer sus imaginarios colectivos. Como que la Secretaría General de la OEA “condena enérgicamente los actos de violencia registrados en los últimos días en Quito. Es totalmente inaceptable el secuestro de policías y militares, así como el destrozo y saqueo de bienes públicos, el incendio de patrulleros y ataques a ambulancias”. El pueblo no existe para ellos.

Y hay que recordar que Colombia sigue siendo el principal exportador de cocaína del mundo, con destino a asegurar el abastecimiento del mercado estadounidense. Jair Bolsonaro viene de haber protagonizado uno de los más vergonzosos discursos en la ONU. La elite política del Perú hace aguas por todos lados, mientras el pueblo en la calle exige que se vayan tos (los políticos, claro) en medio de una corrupción generalizada que incluyó nada menos que a los últimos cinco presidentes.

Y, paradojalmente, considera fundamental que todas las partes respeten el término constitucional por el que fue electo el Presidente Lenin Moreno y reitera su rechazo a cualquier forma de interrupción de su gobierno. ¿Por qué no sostienen el mismo discurso para con Venezuela? La culpa la tienen los otros, para la derecha. Lenín Moreno responsabilizó a Rafael Correa y Nicolás Maduro de querer dar un golpe de Estado en su país, y la prensa hegemónica quiso imponerlo como imaginario colectivo. Sin ningún pudor, Moreno dijo que “hay individuos externos pagados y organizados para utilizar la movilización de los indígenas con fines de saqueo y desestabilización”, denunció el mandatario. Quizá estos elementos extraños lograron disfrazarse de millones de ciudadanos, de campesinos, trabajadores, estudiantes, indígenas. La derecha incendia la región Hagamos un cuadro de situación de la región: Donald Trump enfrenta un juicio político, Iván Duque viene de hacer el ridículo en Naciones

Perú es también sede del vociferante Grupo de Lima, armado por Washington para agredir a Venezuela. Mauricio Macri está en su cuenta regresiva tras con una crisis económico, financiera y social sin precedentes, tras sumir al país en la pobreza, el desempleo y la fuga estrepitosa de capitales. El presidente de Honduras Juan Orlando Hernández, instalado con fraudes electorales por Washington, quedó al descubierto como otro narcopolítico: recibió millones de dólares de quizá el narcotraficante más mediático de los últimos tiempos, el Chapo Guzmán. Mientras, el (¿aún?) presidente ecuatoriano Lenín Moreno, entró en la vorágine de los paquetazos fondomonetaristas y logró que se levantara el pueblo exigiendo su renuncia inmediata. Moreno, quien llegó a la presidencia bajo el ala del expresidente Rafael Correa optó por lo que hacen todos los gobiernos de derecha: la brutal represión y la imposición del estado de excepción, que incluye la censura de prensa, mientras huía a Guayaquil.


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Trump y los gobiernos aliados-cómplices de la derecha regional, están experimentando –en distintas magnitudes- crisis simultáneas, pero siempre obviando hablar de sus temas internos, de sus problemas, de su desprecio por los pueblos y haciendo lo que siempre: echarle la culpa de su corrupción y malgobierno a los de afuera. Es mucho más fácil y para ello cuentan no solo con el apoyo estadounidense, de la triste Organización de Estados Americanos (OEA) y de los medios cartelizados, trasnacionales y nacionales.

No es casual que el pedido de juicio político a Trump sobreviniera tras el discurso del mandatario estadounidense en la ONU, donde una vez más restó su responsabilidad en los errores y horrores de sus políticas –y de todos los males del mundo- y se los endosó a aquellos países que considera sus enemigos, como China, Rusia, Irán, Corea del Norte Nicaragua, Venezuela.

En los últimos tiempos, la culpa de todo lo que les sucedía se las endosaban al gobierno venezolano, al que no han logrado derrocar pese a todos sus esfuerzos, amenazas, bloqueos, campañas de desinformación, fake-news… Pero las realidades de sus países, de las que ninguno de estos presidentes habló en la ONU, van explotando, van incendiando la región.

Aram Aharonian: Periodista y comunicólogo uruguayo. Magíster en Integración. Fundador de Telesur. Preside la Fundación para la Integración Latinoamericana (FILA) y dirige el Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la) y surysurtv.

Este incendio no lo pueden apagar y quizá apelen a algún tipo de agresión mayor a Venezuela, a través del alicaído Grupo de Lima, la OEA o el belicista Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR). Una –otra- forma de desviar la atención de los problemas internos de sus países, de las masacres, del irrespeto a los derechos humanos, del hambre y la miseria en que sumieron a sus pueblos. También ha quedado el publicitado combate a las drogas y al narcotráfico, bandera de Washington adoptada por estos gobiernos xenuflexos. Más allá del vergonzoso discurso de Duque en la ONU, el autoproclamo presidente interino de Venezuela, Juan Guaidó, apareció en videos y fotos amparado y protegido por grupos paramilitares y narcotraficantes colombianos. Súmelo a ello el escándalo del narcopresidente hondureño.

Los gobiernos neoliberales están incendiando nuevamente la región. ¿Es hora del regreso de gobiernos progresistas?

http://estrategia.la/2019/10/08/la-derechaincendia-la-region-estallidos-sociales-realidadreal-y-realidad-virtual/ https://www.alainet.org/es/articulo/202577


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Los disparos a las piernas y los secretos de Estado de Trump Rafael Poch de Feliu / Blog personal

Sobre la lógica perversa de la pelea entre facciones imperiales de Washington La pelea política entre las dos facciones imperiales de Washington no para de ofrecernos maravillas. Una de las últimas es el escándalo suscitado por la propuesta de Trump, expresada en foro cerrado, de que los guardias de fronteras de Estados Unidos disparen a las piernas de los emigrantes procedentes de México y Centroamérica, que intentan entrar en el país. El New York Times y el Washington Post han logrado montar un gran alboroto alrededor de esto, así como de la estrambótica propuesta trumpiana de crear fosos con caimanes y serpientes en la frontera con México, sin mencionar o relacionar siquiera su propia complicidad histórica con la práctica de disparar a gente desarmada junto al muro fronterizo. No el de México, sino el que separa Israel de la franja de Gaza. El tiroteo de gente desarmada junto a la frontera es rutina en Gaza. También lo es el hecho de que, como explica Juan Cole, ambos periódicos, horrorizados por los propósitos de Trump, han silenciado esa práctica y en raras ocasiones la han relegado a breves despachos en páginas interiores.

Apenas un mes antes de que el Times saliera el uno de octubre con la historia de la propuesta de Trump de disparar a las piernas de los sinpapeles, la agencia Reuters publicaba el 6 de septiembre el siguiente despacho: “Las fuerzas israelíes dispararon y mataron a dos adolescentes palestinos, uno de ellos de 14 años, durante las protestas junto a la frontera entre Gaza e Israel, el pasado viernes, informaron responsables médicos palestinos. Los nombres de los muertos eran Jaled Al-Rabani, de 14 años, y Ali Al-Asqar, de 17. Setenta manifestantes fueron heridos, 38 de ellos por bala, dijeron”. En los últimos 18 meses más de 210 palestinos, entre ellos 46 niños, han muerto durante la Gran Marcha del Retorno que arrancó a principios de 2018. Otras 9200 personas han sido heridas por bala desde entonces, incluidos 1900 niños, ha informado la Intifada Electrónica. La Organización Mundial de la Salud ha confirmado que por lo menos 1200 de esos heridos de bala precisaron reconstrucción de miembros destrozados por los disparos.


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Israel alega que contra sus soldados se lanzaron algunos cócteles Molotov y que desde Gaza se dispararon cohetes en ese mismo periodo. Nunca se dice que la mayoría de esos cohetes son artesanales y que muy raramente impactan en zonas habitadas. Por más que eso también sea delito, en veinte años han sido contadas las víctimas israelíes de esos proyectiles. Mientras que casi 10000 palestinos desarmados y que no representaban amenaza militar alguna han sido heridos de bala en 18 meses por tiradores de precisión del ejército, Estados Unidos y la Unión Europea, y sus medios de comunicación, han estado, básicamente, ignorando el asunto. Si lo de Trump fue una propuesta, lo de Israel es doctrina militar: los palestinos pueden ser tiroteados como perros si se acercan a la barrera que separa el ghetto de Gaza de territorio israelí. Como recuerda Cole, alrededor del 70% de las familias de Gaza fueron expulsados de sus casas por las escuadras sionistas en 1948 y muchos de los palestinos allá internados podrían regresar a sus antiguas casas caminando un par de horas. Detalles que no interesan a la prensa sionista de Estados Unidos que tanto inspira a nuestros periodistas. Pero hay algo más. Tanto la noticia de la criminal propuesta de Trump como la de su llamada al Presidente de Ucrania que están sirviendo para alimentar el último round de la pelea entre facciones facinerosas de Washington, son resultado de filtraciones facilitadas por los llamados “reveladores de secretos” (“whistleblowers”). Cuando Trump respondió a la filtración sobre su conversación ucraniana calificando de “espía” al miembro de su administración que se fue de la lengua revelando un secreto, el Presidente del Comité de Inteligencia del Congreso, Adam Schiff, elogió el “coraje y patriotismo” mostrado por ese revelador de secretos. “El Congreso debe hacer todo lo

posible para proteger a este revelador de secretos y a todos los reveladores de secretos”, dijo. ¿Todos? Hace menos de tres años ese mismo tipo escribió a Barack Obama urgiendo al Presidente a, “no perdonar a Edward Snowden, autor de la mayor y más dañina publicación de información secreta de la historia de nuestra nación”. “El gobierno de Estados Unidos debe hacerle responder por sus actos”, decía Schiff. El entonces Secretario de Estado, John Kerry, calificaba entonces a Snowden de “traidor a su país” y su predecesora Hillary Clinton, que se preguntó porque no se mataba con un dron a Julian Assange, decía que el hoy encerrado en la prisión de alta seguridad británica de Belmarsh y amenazado de extradición, “debe responder por lo que ha hecho”. A quien sí perdonó Obama fue a Chelsea Manning, sin embargo la reveladora del video “Asesinato colateral” que mostraba cómo desde un helicóptero americano se mataba a más de una docena de civiles iraquíes, entre ellos dos fotógrafos de Reuters, y se hería a dos niños, ha sido llevada de nuevo a la cárcel para obligarle a testificar contra Assange, cosa a la que de momento Manning se resiste con una tenacidad digna del mayor de los elogios. En el caso de los rebuznos de Trump se arma el escándalo por una filtración que tiene que ver con la pelea mafiosa entre las dos facciones, divididas sobre todo por la línea de la política exterior imperial a aplicar. En el caso de Snowden, Assange y Manning, se trata de personas que han revelado crímenes y violaciones de derechos vinculadas a esa misma política exterior. Por eso, en buena lógica perversa, lo primero es elogiado y lo segundo criminalizado. Fuente: https://rafaelpoch.com


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Macondo Graziella Pogolotti digital@juventudrebelde.cu

Desde su aparición, Cien años de soledad obtuvo un éxito sensacional y alcanzó una notable diversidad de públicos. Nacido de las vivencias de la primera infancia de Gabriel García Márquez, Macondo devino un no lugar mítico, en la representación metafórica del subdesarrollo, de un vivir en el estancamiento progresivo, en la desmemoria y en el desamparo por falta de conciencia de un destino propio, de un sentido de la vida. Progresivamente, los Buendía se iban hundiendo en el pantano. El subdesarrollo es la resultante concreta del colonialismo y del neocolonialismo. En procura de riquezas, Marco Polo emprendió una extraordinaria aventura que lo llevó a los confines del Oriente, los portugueses bordearon el África y Cristóbal Colón desembarcó en América impulsado por la codicia del oro que animaba a sus patrocinadores. Por medio de la violencia, sus seguidores, hipnotizados por la leyenda de El Dorado, se impusieron sobre las culturas autóctonas del continente, asentadas en el respeto por la Madre Tierra. Empezó el gran despojo de los metales preciosos que impulsarían el desarrollo del capitalismo. En intercambio desigual, las flotas se llevaban los

miríficos bienes y las materias primas producidas por mano de obra esclava, y distribuían las mercancías más elaboradas para satisfacer los nuevos hábitos de consumo. La Colonia había sentado las bases del subdesarrollo. Durante casi dos siglos, los pueblos lucharon por su independencia, desde los albores del XIX, hasta bien avanzado el siguiente, con las batallas de Argelia, de Vietnam y de buena parte del África subsahariana. Sin embargo, se habían elaborado nuevas formas de dominación. Cuba fue, al parecer, el primer experimento neocolonial. A la Enmienda Platt, que establecía prerrogativas de intervención directa en los asuntos internos de la Isla, se añadió el Tratado de Reciprocidad que aherrojaba la economía a los Estados Unidos, principal importador de azúcar crudo con destino a sus refinerías y aseguraba ventajas arancelarias para la exportación de mercancías desde el vecino del Norte y colocaba en desventaja a los competidores tradicionales. Llegados en ferris, junto al puerto de La Habana, se estacionaban vagones de ferrocarril procedentes de lugares tan distantes como Portland, Oregón. Cargaban cemento y alimentos de todo


Primer Congreso Campesino en Armas. Foto: https://bit.ly/33mj3tr

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tipo. En la zona colindante, se almacenaban las papas y cebollas que, por los efectos del clima, despedían un olor agrio. De esa manera, se desestimulaba la diversificación de la producción nacional, mientras se cerraba el paso al crecimiento de una industria propia. En tales circunstancias, tras la vitrina engañosa de la cara de algunas ciudades, se abría la brecha creciente de la pobreza en su entorno y la miseria infinita de las zonas rurales. Bajo el barniz cosmopolita de una élite reducidísima, se escondían el analfabetismo y el bajísimo nivel de escolarización.

Fidel comprendió que el subdesarrollo expresaba, de manera tangible, el legado neocolonial. Anidaba en el centro del reclamo profundo de una transformación revolucionaria. Sus efectos se cernían sobre gran parte del planeta. Los cubanos tenían que conocer la realidad profunda de su propio país. El 26 de julio de 1959, medio millón de campesinos conmemoraba en la capital el aniversario del asalto al cuartel Moncada. Fueron acogidos en casas de vecinos solidarios y en espacios públicos acondicionados al efecto. Muchos no habían visto el mar. Buena parte de ellos no sabía


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prender la luz eléctrica. Los jóvenes mostraban rostros sin edad, presa de toda clase de enfermedades curables. El impacto fue estremecedor. Pero el subdesarrollo tarda mucho en cicatrizar. Años más tarde, realizadas ya la Campaña de Alfabetización y la Reforma Universitaria, extendida la atención médica a zonas remotas, enviados los cines móviles a lugares donde nadie hubiera visto antes un filme, por iniciativa de Fidel, estudiantes y profesores marcharon a distintos puntos para llevar a cabo tareas de desarrollo social. Más que a enseñar, iban a aprender. Encontraron en todas partes rastros de aquella monstruosa deformación estructural. Ahítos de tanta guerra sanguinaria, los pueblos aspiraron a crear un sistema jurídico que garantizara el respeto a la autodeterminación y a la no injerencia en el actuar de los Estados soberanos. Como lo había intentado antes la Liga de las Naciones, la ONU nació como un espacio de entendimiento entre los países con igualdad de derechos al margen de su dimensión y de su poderío económico-militar. Allí acudieron los que recién habían conquistado Gobierno propio. El imperio no pudo resignarse a la pérdida de sus antiguos dominios. Abandonó el patrón oro y, sin esa garantía, hizo del dólar la divisa para el comercio mundial. Abandonó las regulaciones que pretendían controlar la hipertrofia de los monopolios. Las corporaciones se transnacionalizaron, prescindieron de intermediarios y se hicieron cargo de los mandos políticos. Las concepciones neoliberales se convirtieron en doctrina y en ideología. Asociado con frecuencia a la noción de modernidad, su vocabulario se va naturalizando en todas partes.

En la ofensiva neocolonial, el imperio se arroga la potestad de determinar la legitimidad de la línea política de las naciones, de certificar la buena conducta mientras instaura nuevas formas de violencia. La amenaza de la guerra bordea simultáneamente en varias zonas del planeta. Las represalias económicas violatorias de la libertad de comercio con sus implicaciones extraterritoriales se multiplican, a todo lo cual se añaden sofisticadas formas de manipulación de las conciencias. El contrataque se vuelve no solo contra los movimientos revolucionarios. Incluye también las medidas reformistas que no pretenden subvertir las bases del sistema. Mientras esto sucede, la depredación de la Tierra se acelera. De ahí que la salvación del planeta, la lucha contra el subdesarrollo y la defensa de un sistema de valores solidarios se encuentren estrechamente mancomunados. Fuente: Juventud Rebelde, 06-Oct-2019


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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I. Che Comandante, gracias por ser siempre nuestro amigo, gracias por iluminar eternamente la conciencia de los que hemos elegido esculpirte en un lugar privilegiado de nuestros corazones y poner nuestros pies sobre las huellas que dejaste, y que ni toda la lluvia del tiempo podrá borrar jamás.

trazan, con el suyo, el camino de millones de seres humanos, porque dibujan un sendero de luz para iluminar a aquellos que se han perdido en la oscuridad de la miseria y el desamparo, porque no saben vivir para sí, viven para los demás: Leidys María Labrador Herrera | leidys@granma.cu

Hoy, esta Patria Grande sigue en pie de lucha y no hay duda, estás aquí. Has vuelto con tu guerrilla para ayudarnos a limpiar el camino de las plagas neoliberales, colonizadoras. No te miento, el enemigo arremete sin piedad, no pretende herirnos, quiere borrarnos, someternos, pero seguimos de pie y eso también es en tu nombre, en el nombre de los que como tú nos enseñaron que la libertad no tiene precio, y que es mejor morir peleando por ella que vivir mirando al suelo.

II. Organizaciones indígenas, campesinas, de estudiantes y trabajadores de Ecuador mantienen el 8 de octubre la protesta como instrumento central en rechazo a medidas económicas anunciadas por el gobierno nacional.

Es ese el homenaje que mereces, el único que de seguro habrías aceptado, nuestro compromiso de batallar hasta morir para vivir como tú has muerto, para vivir como tú vives. La historia la hacen los hombres, pero hay hombres que en sí mismos son historia, porque

Cuando se cumplen seis días de movilizaciones, varias ciudades de este país sudamericano viven momentos de tensión porque en las calles se exige el fin de las reformas tributarias y laborales consideradas neoliberales, mientras el ejecutivo insiste en que no habrá marcha atrás en las disposiciones. En Quito, ante la cercanía de cientos de manifestantes y la llegada de representantes de pueblos y nacionalidades indígenas, para sumarse al paro, fue evacuado el Palacio de Ca-


Manifestantes contra el paquetazo del gobierno de LenĂ­n Moreno en Ecuador, toman las instalaciones del poder legislativo. Foto: RT.

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rondelet, donde radica la presidencia de la república, que permanece bajo fuerte custodia de las Fuerzas Armadas. Al mismo tiempo, el dignatario, Lenín Moreno, decidió trasladar la sede del gobierno para Guayaquil, donde también se llevan a cabo marchas desde el pasado 3 de octubre, cuando entró en vigencia, por decreto, la eliminación del subsidio a la gasolina extra y el diésel, una de las medidas más rechazadas por la población. En medio de un Estado de Excepción nacional, declarado por el mandatario por 60 días y limitado a 30 por la Corte Constitucional, los movilizados insisten en permanecer en las calles hasta la derogación de la disposición de liberar los precios de los combustibles, que ya provocó alzas en las tarifas del transporte público y en alimentos de la canasta básica. Las protestas han estado marcadas por represión policial, denunciada en las redes sociales por organizaciones y personas allegadas a las víctimas. Sobre la situación reinante, el presidente señaló en cadena nacional, la víspera, que lo acontecido en la nación es resultante de una intención política para desestabilizar al gobierno. Por su parte, dirigentes sociales indican que los levantamientos responden al rechazo al paquetazo impuesto, a su juicio, para estar a tono con las recetas habituales utilizadas por el Fondo Monetario Internacional, con el cual el ejecutivo negoció un préstamo de más de cuatro mil millones de dólares este año. La tensa situación ha afectado sectores como el turismo, la educación con la suspensión de clases desde el jueves último, la producción petrolera y de manera general la economía, ya resentida, por la inestabilidad en el funcionamiento de comercios.

En ese contexto, las autoridades dan cuenta de más de 400 detenidos, pero no se han publicado cifras oficiales de heridos o fallecidos por las protestas. En contraste, en las redes sociales circulan videos donde se muestran incidentes entre manifestantes y efectivos policiales, con saldo de civiles muertos. Las seis jornadas de movilizaciones son el preámbulo de una gran huelga nacional convocada para el 9 de octubre. Quienes se suman, aseguran que hacen ejercicio de su legítimo derecho a la manifestación y señalan que las acciones son además también para demandar a la administración nacional, políticas a favor del pueblo trabajador y no de los intereses de la derecha o de Washington. El panorama reinante en este territorio andino ha despertado la preocupación de algunas instituciones del país, como el Consejo de Protección de Derechos de Quito, que rechazó las agresiones protagonizadas por los agentes del orden durante las protestas. Una postura similar adoptó la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que ya se pronunció al respecto. Naciones Unidas sigue de cerca esas protestas y recuerda lo establecido en legislaciones internacionales sobre el uso proporcional de la fuerza, afirmó el vocero del secretario general de la ONU, Stéphane Dujarric. Anteriormente, la Oficina de Naciones Unidas para los Derechos Humanos emitió una declaración en la cual recuerda que el uso de la fuerza en la represión de manifestaciones está reservado a casos excepcionales. III. El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, denunció el


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lunes 7 de octubre que se gesta un nuevo plan de violencia contra su país orquestado desde Colombia.

fensa nacional tras los ejercicios realizados por los componentes de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB).

Durante una reunión con representantes de las Fuerzas Armadas venezolanas, el jefe de Estado alertó que detrás de esta iniciativa violenta se encuentra el presidente Iván Duque y el exmandatario Álvaro Uribe Vélez.

IV. El presidente de Bolivia, Evo Morales, recordó el 8 de octubre el aniversario 124 del natalicio del expresidente argentino Juan Domingo Perón (1895-1974) y destacó su consigna de gobernar de la mano del pueblo para beneficio de los humildes.

«Venezuela quiere paz con Colombia y con el mundo, pero le digo al pueblo colombiano, a la opinión pública colombiana: Cuidado con Iván Duque y Álvaro Uribe Vélez, porque están planificando otras formas de violencia contra Venezuela», aseveró. Además, indicó que los falsos positivos y las amenazas pretenden llevar el conflicto armado interno de Colombia a Venezuela, por lo que el Ejecutivo creó el Ejercicio Soberanía y Paz 2019, para garantizar la defensa de la nación. El mandatario ratificó que Venezuela quiere «paz, soberanía, tranquilidad, vida y desarrollo», por lo que mantendrá la Alerta Naranja en todas las zonas fronterizas del territorio para evitar que un grupo armado o paramilitar ingrese al país. “He decidido continuar con el Alerta Naranja, fase dos. Ningún grupo armado puede andar en territorio venezolano y para eso tenemos una poderosa Fuerza Armada Nacional Bolivariana”, ordenó el dignatario «Es de Colombia que viene la violencia, el tráfico de drogas, el tráfico de combustible, los grupos armados de todo signo, el secuestro y todos los delitos binacionales y trasnacionales», indicó el mandatario. Asimismo, garantizó que actualmente se encuentra «mejor que nunca» en materia de de-

'Hoy recordamos el 124 aniversario del nacimiento de Juan Domingo Perón, líder histórico del pueblo argentino e impulsor de la consigna de gobernar de la mano del pueblo y a favor de los más humildes. La #PatriaGrande antimperialista sigue su ejemplo', escribió Morales en su cuenta de Twitter. Perón nació el 8 de octubre de 1895 en la Provincia de Lobos, Buenos Aires, y se destacó por haber sido electo presidente de Argentina en tres oportunidades distintas mediante el voto popular y fundador del Movimiento Nacional Justicialista. Es recordado por implementar programas sociales reivindicativos, especialmente con los trabajadores, y por la reforma de la Constitución Nacional de 1949 que incorporó el derecho al voto femenino.


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Biblioteca Virtual del MCM Textos sobre Miguel Ángel El Ratón Velasco Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Con este número incluimos el libro 46 en las actividades conmemorativas por el Centenario de la fundación del Partido Comunista Mexicano que se cumple el 24 de noviembre del 2019. Ahora incluiremos en nuestra Biblioteca textos de este partido o sobre él, destacando sobre todo la historia regional de los comunistas mexicanos. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 206 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la izquierda. El aporte de esta semana corresponde a Varios textos re-

colectados sobre Miguel Ángel El Ratón Velasco, dirigente sindical y comunista desde la década de los veinte del siglo pasado. La recolección integra cuatro textos un testimonio del propio Miguel Ángel Velasco que detalla su militancia sindical y comunista; dos de Elena Poniatowska en el mismo sentido, donde pudimos encontrar una breve narración de como ingresó al Partido Comunista (que incluiremos en el Cuaderno de Formación Política que estamos integrando con ese tema) y uno más de José Woldenberg. En ellos podemos darnos cuenta de quién fue este personaje que en mucho, lamentablemente, las nuevas generaciones han olvidado, pero que fue un eje en el desarrollo de la izquierda en México, además del mundo sindical, recordando que fue fundador de la CTM. Liga: https://bit.ly/2VyxyYx


201 Años de Marx

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Nunca nos servirá el capitalismo ‘verde’... Es una imposibilidad ecológica

Marxismo y Ecología: una alianza imprescindible para construir la alternativa global al capitalismo en el siglo XXI Lucas Gutiérrez Rodríguez Doctor en ecología con mención internacional por la Universidad Autónoma de Madrid Mundo Obrero.es / (04/10/2019)

El modo de producción capitalista se ha convertido en una fuerza global de degradación de la Biosfera. La crítica y superación del capitalismo será realizada desde perspectivas sociales y ecológicas.

Todas las sociedades humanas han estado y están condicionadas por la necesidad de intercambio cíclico de materia con la naturaleza, mediante el trabajo humano, a partir de la cual poder obtener la energía y componentes necesarios para vivir. La interacción entre el ser humano y su medioambiente es un hecho material validado a lo largo de la historia natural de la especie humana. No obstante, las formas de organización social son cambiantes a lo largo del tiempo y espacio geográfico. El modo de producción capitalista tiene una especificidad histórica, con problemas sociales y ecológicos que le son propios, que vienen acumulándose desde hace varios siglos.

La sociedad humana se enfrenta hoy a una urgente crisis social-ecológica de carácter sistémico global radicada en el capitalismo. El hambre, la violencia de género y la desigualdad amenazan la vida de miles de millones de personas. Mientras que existen alimentos suficientes para alimentar 10.000 millones de personas (cifra superior a los 7.700 millones actuales), el hambre y la pobreza se explican por la desigual distribución de la riqueza (las 8 familias más ricas del mundo tienen tanta riqueza como la mitad más pobre de la población del planeta), la fluctuación de los precios en los mercados internacionales de alimentos, el uso irracional de los biocombustibles y la dificultad de acceso a

Jesús Chávez Beltrán al recibir la distinción como Ciudadano Distinguido 2018 de parte del Ayuntamiento de Cajeme.


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la tierra por parte de los pequeños campesinos. Las mujeres, la mitad de la población mundial, se enfrentan a la amenaza criminal de la violencia patriarcal que se encuentra extendida por todo el planeta. Todos estos graves problemas no afectan sólo, ni mucho menos, a los llamados países periféricos: en el corazón del imperialismo estadounidense decenas de millones de personas carecen de acceso garantizado a la atención médica y a la cobertura social en los EEUU, plutocracia donde existe un racismo muy ligado al desarrollo del capitalismo que amenaza diariamente la vida de millones de personas afroamericanas. Por si no tuviéramos bastante con estos enormes problemas, simultáneamente nos encontramos con el cambio climático, la pérdida de biodiversidad, los crecientes niveles de erosión, la acidificación de los océanos y el incremento del nivel del mar, sobreexplotación de los caladeros pesqueros, el descenso de nivel de ozono estratosférico, la alteración de los ciclos del nitrógeno y fósforo, el uso irracional del agua dulce, la carga atmosférica de aerosoles, y la contaminación química a través de los nuevos materiales sintéticos y plásticos. Estos problemas medioambientales por supuesto tienen efectos negativos directos sobre la vida de millones de personas. Los geólogos han acuñado el término Antropoceno para designar esta época, una en la que la sociedad humana se ha convertido en una fuerza de transformación ecológica a escala planetaria de la Tierra. Una vez identificados los acuciantes problemas sociales y ecológicos de nuestro tiempo, no obstante, estos no se producen de manera aislada ni accidental. Frente a quienes argumentan, obviando la cuestión central de la desigualdad y el poder, que los problemas ambientales

201 Años de Marx se deben exclusivamente al tamaño de la población mundial, debemos recordarles la importancia central que adquiere el conflicto de clase como parte integral del capitalismo, lucha de clases que impregna tanto los problemas sociales como ecológicos. Conflicto de clase Así, el 10% más rico del planeta utiliza aproximadamente el 50% de los recursos disponibles de la Tierra siendo responsable de una proporción similar de la polución global emitida a la Biosfera (fuente Oxfam). La huella ecológica de una persona perteneciente a la clase del 10% más rico es ¡175 veces! mayor que aquella de una persona perteneciente a la clase del 10% más pobre (Oxfam). Con ello, aun concediendo validez al argumento lógico de que para un mismo nivel de renta y tecnología una mayor población supone un mayor impacto agregado sobre el medioambiente; si bien estos factores se interrelacionan y retroalimentan dinámicamente entre sí. El argumento del papel exclusivo de la población se cae por su propio peso. Hablar exclusivamente en términos de vidas humanas sin revelar el carácter desigual de las mismas bajo el régimen del capitalismo es profundamente deshumanizante. No es casual que, este tipo de argumentación malthusiana, suele tener sus peores efectos sobre poblaciones explotadas y pobres. Puestos a preguntarnos, ¿no será quién sobra, quién ha causado el problema, es ese 10% más rico y un modo de producción capitalista que explotando a la clase trabajadora mundial acapara, controla y degrada los recursos naturales del planeta? Resulta además muy significativo que la enorme parte de las emisiones contaminantes históricas se hayan producido en países industrializados capitalistas-imperialistas (actualmente


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representados en la OCDE), y que éstos todavía produzcan buena parte de las emisiones contaminantes actuales. Mientras, los países con mayores tasas de natalidad, presentan un menor nivel de renta per cápita y un menor nivel agregado total de emisiones de efecto invernadero. Las poblaciones del llamado Tercer Mundo son mínimamente responsables, desde un punto de vista tanto histórico como actual, de la crisis ecológica global y sufren las mayores tasas de explotación y opresión por parte del sistema capitalista-imperialista global. El modo de producción capitalista esencialmente se basa en el intercambio generalizado de mercancías entre agentes económicos privados bajo el sistema de propiedad privada, establecido a partir de la expropiación de los productores respecto de los medios de producción. El modo de producción capitalista, se orienta intrínsecamente hacia el valor de cambio, la competición por la ganancia privada, la cual se genera mediante la explotación y extracción de plusvalor de la clase trabajadora. Estamos ante un modo de producción orientado hacia la acumulación de capital y la expansión económica acaparada por una élite minoritaria, la clase capitalista frente a la mayoritaria clase trabajadora. Capitalismo devorador En consecuencia, el capitalismo se caracteriza por un horizonte cortoplacista (que dificulta notablemente su planificación a medio-largo plazo), marcado por la intensificación de la lucha de clases, el papel central de la explotación y la creciente polarización social que, simultáneamente, implica la utilización ascendente de energía y extracción de materias primas, chocando directa y frontalmente con los límites biofísicos de la Biosfera. Límites que hacen de ella, como consecuencia de dicho modelo económi-

co expansivo, un lugar inhabitable para la especie humana y la biodiversidad. Se argumentará, con razón, que el sistema capitalista también está sometido a graves crisis cíclicas: el capitalismo no siempre crece. Sin embargo, como sabemos, recesión bajo el régimen capitalista es sinónimo de todavía si cabe mayor exclusión social, desigualdad, paro estructural y pobreza, como se ha visto repetidamente (ej. crisis de 2008), y también de mayores riesgos de confrontación militar (ej. a raíz de la crisis de 1929). El carácter imperialista del capitalismo es devastador, con sus innumerables guerras (ej. Vietnam, Nicaragua, Irak, Yugoslavia, Siria, Libia), bloqueos económicos (ej. Cuba y Venezuela) y guerras comerciales (ej. de EEUU contra China). El problema fundamental que atraviesa la humanidad y el planeta es, por tanto, el sistema capitalista sobre el que se asienta tal explotación, pobreza, desigualdad y alienación humanas, extracción de recursos naturales, el cambio climático y degradación de la Biosfera. El urgente papel de los comunistas debe ser atacar el capitalismo simultáneamente por ambos flancos, su vertiente social y su vertiente ecológica. La imposibilidad del capitalismo verde Nunca nos servirá el capitalismo ‘verde’, puesto que obvia los graves problemas sociales generados por el propio capitalismo y, además, es un oxímoron: el capitalismo ‘verde’ es una imposibilidad ecológica, el capital es un proceso expansionista. Un capitalismo verde, por tanto, no sólo no puede solucionar el problema ecológico a medio-largo plazo, sino que además redundaría en una legitimación y reforzamiento social de la hegemonía global capitalista con todos sus efectos negativos sobre las clases trabajadoras. En la difícil coyuntura actual ne-


Foto: Mundo Obrero.

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cesitamos apostar decididamente por la construcción de un socialismo ecológicamente viable. La construcción del socialismo ecológico en países ya desarrollados, implica necesariamente un horizonte de comunismo sin crecimiento (Wolfgang Harich, 1975). En este punto, conviene recordar que ya en los textos marxistas clásicos del siglo XIX, Marx y Engels muestran una preocupación por los temas ambientales y el carácter degradante medioambiental del capitalismo. Hacen referencia al metabolismo social entendido como el intercambio material entre el ser humano y la naturaleza, mediado por el trabajo. Según Marx (El capital, Vol. I), El trabajo no es la única fuente de riqueza: el padre es el trabajo y la madre de la riqueza es la tierra. Marx y Engels aluden a la necesidad en el comunismo de regular colectiva

y conscientemente este intercambio y de traspasarlo a las generaciones futuras. Los problemas ecológicos del siglo XXI han adquirido además una nueva dimensión: hoy en día la crisis ecológica global ha alcanzado una nueva fase, el modo de producción capitalista se ha convertido en una fuerza global de degradación de la Biosfera, donde la crítica y superación del capitalismo será realizada desde perspectivas sociales y ecológicas. Nuestro objetivo estratégico debe ser extender frentes contra el capitalismo en distintas regiones del mundo, por supuesto aquí en España y Europa, para así favorecer la construcción de una alternativa global al capitalismo, mediante la coordinación global entre los movimientos anticapitalistas, comunistas y altermundistas.


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Prostitución: cuestión de derechos y privilegios Beatriz Gimeno @BEATRIZGIMENO1 Escritora, activista y diputada de Unidos Podemos en la Asamblea de Madrid. Revista Contexto (24-septiembre-2019)

El feminismo no puede dejar de combatir a esta institución que funciona (y así se la utiliza) como un muro frente al que se estrella la idea y la conciencia de la igualdad Prostitución: Institución patriarcal que busca garantizar a todos los varones la posibilidad de acceso a tantos cuerpos de mujeres quieran. Para ello, el patriarcado debe garantizar, por medio de la desigualdad estructural, por medio de la ideología sexual patriarcal y de toda una estructura simbólica y cultural, que siempre habrá un contingente de mujeres dispuestas a ocupar ese espacio previamente señalado para las mujeres públicas.

mo, la construcción neoliberal (o no) de la libertad individual frente a la igualdad, la economía generizada, la construcción subjetiva, las identidades de género…y podría seguir. ¿Cómo resumir la manera en que la prostitución interactúa con todo eso y construye realidades? Es imposible. Por eso la literatura que hace referencia a cualquiera de los aspectos de la institución prostitucional es hoy inabarcable.

Me piden que escriba un artículo sobre lo que creo que hay detrás de la prostitución y pienso que me resulta muy difícil resumir en tres folios la esencia de una institución que tiene que ver con el neoliberalismo, el patriarcado, las relaciones norte-sur, las migraciones, el colonialismo, la sexualidad, las relaciones sociales/sexuales/ y simbólicas de género, el feminismo, la pobreza femenina, el consumis-

Voy a referirme aquí a un único aspecto, solo a uno, y aun así lo haré de manera breve e incompleta: voy a referirme a la prostitución como un privilegio masculino que construye identidad, y a la necesidad de politizar las emociones sexuales. El feminismo ha conseguido politizar lo sensible, dice Sara Ahmed, los afectos, los aspectos emocionales – cuestiones complicadas de introducir en el ám-


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bito de la política– pero nos seguimos negando a politizar las emociones masculinas en torno al sexo, cuando sabemos de sobra que el funcionamiento de las economías sexuales regula en gran parte las relaciones patriarcales. Algunas teóricas (Almudena Hernando, por ejemplo) llegan a afirmar que no será posible destruir el patriarcado hasta que seamos capaces de cambiar las subjetividades, es decir, hasta que los hombres dejen de ser los hombres que conocemos (y las mujeres, pero ese es otro tema). Y al hilo de esta cuestión se preguntaba Lionel Delgado en un reciente artículo sobre los privilegios masculinos y distinguía entre los privilegios puros y lo que sería más bien falta de derechos de la otra parte, es decir, aquellos que deberían ser universalizables. Cualquier activista sabe que militamos para universalizar derechos y para combatir privilegios. Respecto a estos también sabemos que las sociedades/culturas/sistemas que los instauran se esfuerzan en naturalizarlos porque cuanto menos parezcan privilegios y más parezcan el orden natural de las cosas más difícil resultará desmontarlos. El patriarcado es uno de los sistemas de dominación más perfectamente construidos porque el orden de género se ha mimetizado con los modos de subjetivación, y pocas cosas nos parecen tan naturales como esa: el yo que somos. Pues para construir ese yo masculino existe, entre otras instituciones y prácticas sociales, pero esta de manera muy destacada, la prostitución. La prostitución es un privilegio masculino. Uno de los más antiguos, uno de los que tienen mayor capacidad para construir tanto subjetividad como engranaje simbólico y es al mismo tiempo uno sobre el que está costando construir

unanimidad para combatirlo. ¿En qué consiste ese privilegio y por qué lo es? Toda persona de sexo masculino que nace en esta tierra sabe que por dinero –dentro de su capacidad económica– tiene acceso a una mujer (muchas en realidad) Esto… ¿es algo natural, es divino, es indiferente, tiene consecuencias políticas? Se trata de una posibilidad que tienen a su disposición todos los varones del mundo y una de las pocas que no tiene nada que ver con la clase social, la raza o el origen, es universal absolutamente y no es reversible. No importa si eres un minero sudafricano o un banquero de París: la diferencia será la calidad del producto por el que se paga. Al minero le costará un euro acceder al cuerpo de una mujer mucho más pobre que él y el banquero de París pagará mil por una rubia escultural. Lo que piensen o sientan esas dos mujeres (y toda la gama que pueda haber entre esos dos polos extremos) será, seguramente, diferente, pero en cambio ambos hombres vivencian ese privilegio de manera parecida: el acceso a las mujeres es un derecho masculino. Y eso tiene consecuencias de todo tipo en las economías políticas del género porque, para que su derecho se cumpla, tiene que haber mujeres ocupando ese lugar para llegar al cual existen caminos muy diferentes, aunque la pobreza sea el principal. Para que todos los hombres, sean ricos o pobres, feos o guapos, viejos o jóvenes, puedan acceder a ese derecho hay que mantener la sociedad segregada sexualmente. Es complicado explicar a niños y niñas que somos iguales cuando lo cierto es que después de escuchar esto, ellos pueden irse los viernes a un puticlub y pagar por el acceso sexual a mujeres y ellas no. Esa desigualdad irreducti-


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Código de barras.-- J. R. Mora

ble siempre está ahí. En el mejor de los casos aprenderán desigualdad y a cosificar; en el peor, como dice Segato, ahí está una escuela de misoginia y crueldad. Y si el sexo es un ámbito de disputa, de construcción del yo, de relación, de aprendizaje emocional y de representación del poder y el despoder, nos encontramos con que este ámbito, que en el feminismo es también batalla, las reglas están amañadas. Los niños crecen sabiendo que, por muy abajo que estén en la escala social, siempre estarán en la cúspide de la pirámide sexual; las niñas crecen sabiendo que su cuerpo lo pueden usar de muchas maneras para conseguir cosas, bien como posibilidad, bien como destino y ahí cada una se moverá como pueda, pero su placer nunca será un derecho. Saber

que cuando quieras habrá una mujer para ti, para tu placer, supone situarse en el mundo en un lugar de privilegio irreductible respecto al deseo de las mujeres, supone saber que tus deseos son más importantes que los de ellas (o ellas también podrían cumplirlos en la misma medida), supone tener vía libre para pensar que ellas (o al menos una parte muy importante de ellas) están ahí para que tus deseos sexuales se cumplan. Y esto tiene enormes consecuencias en términos de autoestima, intersubjetividad y poder, entre otras cosas. No importa como seas, no importa que seas desagradable, huelas mal, estés enfermo, nada de lo que cuenta en el mundo de las relaciones personales, de la economía sexual, cuenta aquí. Literalmente hay putas para cada hombre


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del mundo. Y este es el contrato sexual del que hablaba Carole Pateman, la manera en que los hombres se reparten a las mujeres. Y se las siguen repartiendo, y esto es indiscutible. Somos aquellas que ellos se reparten. Y volvemos a los privilegios y derechos de los que hablaba Lionel Delgado. ¿Sería deseable que hubiera un puto para cada una de nosotras? Para que eso fuera así, para que una maquiladora de Guatemala o una trabajadora doméstica de 70 años que sale de trabajar agotada deseara y tuviera la posibilidad de correrse con un tipo que le practicara sexo oral en una esquina, sería necesaria una organización social montada alrededor de la idea de que el placer (heterosexual) de las mujeres es un derecho universal y que, por tanto, es necesaria una casta de hombres que existan, quieran o no, para satisfacer ese derecho, por lo que habría que arbitrar mecanismos formales e informales para que siempre hubiera suficientes hombres que no tuvieran ninguna otra opción vital que esa, es decir, hombres suficientemente desempoderados desde todos los puntos de vista, y que siempre hubiera los suficientes como para satisfacer a las más pobres de entre las mujeres, es decir, que cada mujer muy pobre tuviera a un hombre mucho más pobre que ella misma. En esta organización social no existiría el patriarcado que garantiza que las mujeres ocupen escalones inferiores que los hombres de su clase. Sí, hay muchos otros debates relacionados con este, muchos. Una de las cuestiones más complejas es ver cómo combatir la institución de la prostitución, como erradicarla, poniendo en el foco las vidas de las mujeres que ocupan este espacio y no tienen otro. Pero invisibilizar

los efectos de la institución sería lo mismo (y ya sabemos que no es lo mismo, al menos en dolor humano) que defender, por ejemplo, los derechos de los mineros del carbón sin tener en cuenta la contaminación que produce la extracción de ese mineral. La prostitución contamina la lucha por la igualdad. Y de la misma manera que no podemos orillar las vidas de las mujeres que se dedican a ella, tampoco podemos orillar lo que esta institución supone en la construcción de la masculinidad hegemónica, en el imaginario masculino y social, en el reforzamiento de los roles de género, en la construcción de las relaciones entre los sexos, en la construcción del poder masculino y su influencia también en la economía mundial. Este es, desde luego, un debate complejo y en el que tenemos profundas diferencias pero en todo caso, se piense lo que se piense el feminismo no puede dejar de combatir este privilegio que permanentemente (re)construye el patriarcado más duro y a esta institución que funciona (y así se la utiliza) como un muro frente al que se estrella la idea y la conciencia de la igualdad. Fuente: https://ctxt.es/es/20190918/Firmas/28489/prosti tucion-institucion-patriarcal-desigualdadbeatriz-gimeno.htm


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Debate teórico y político

La Teoría de la Plusvalía en un bachillerato crítico1 Juan Carlos Alemán

En la investigación que realiza Marx de las entrañas del sistema económico capitalista para ubicar dónde y cómo se produce la plusvalía, en todo momento lo hace apoyado en el Método de la Economía Política que él redimensionó. Este método, como vimos en el artículo publicado aquí el 14 de marzo del presente año, permite diferenciar lo esencial de lo aparencial y lo abstracto de lo concreto, pues ayuda a transitar de lo visible a lo invisible del funcionamiento económico, es decir, de lo que se muestra a primera vista hacia lo que se oculta por la “maraña” de tejidos económicos que cubren al referido sistema. Veíamos que la fórmula D-M-D´ se integra por dos fases D-M y M´-D´ que evidencian una diferencia entre M y M´ y aquella fórmula expresa el proceso de circulación, integrado por dos etapas, Comprar para Vender y Vender para Comprar, pero como ya sabemos que la plusvalía, cuyo origen es el que se desea conocer, no se origina en la circulación, sino en la producción, 1

lo cual indica que entre ambas fases se ubica el Proceso de Producción capitalista de mercancías P, que nos lleva a otra expresión de la misma fórmula original: D--M—(P) –M´--D´. De esta manera, se da otro paso en el objetivo de desentrañar la esencia del modo de producción capitalista, es decir, la forma en que se produce la plusvalía. Ahora, recordando el Viaje Fantástico2, se procede avanzar hacia el centro de (P). En el nivel de lo concreto, vemos que el dinero desembolsado (D) no es cualquier dinero, sino aquel que busca revalorizarse como capital, es decir, que tenga la capacidad de comprar dos grandes tipos de mercancías, Medios de Producción y Fuerza de Trabajo, que serán llevados a un Proceso de Trabajo en el que se elaborará una mercancía (M) que se venderá por una cantidad equivalente de dinero (D). Como observamos, el dinero desembolsado (D) es igual al dinero obtenido (D) al final del proce-

Este es el quinto capítulo que integrará el texto El análisis marxista de la economía capitalista, dirigido a alumnos del Colegio de Ciencias y Humanidades; los anteriores capítulos han sido publicados en Tribuna Comunista números. 322, 327, 337 y 351 2

Película estadounidense de ciencia ficción, referida en el artículo anterior.


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so, es decir, no se obtuvo ningún excedente económico. El capitalista podrá pensar que no tiene sentido ser capitalista si no obtiene una ganancia, por mínima que sea, ya que invirtió, por ejemplo, 100 unidades monetarias (um3) para comprar 70 um de medios de producción y 30 um por la fuerza de trabajo y él esperaría ganar algo, pero sólo obtiene 100 um ¿por qué? Recordemos que la ley económica capitalista del intercambio de valores señala que estos deben ser equivalentes para cambiarse entre sí. El capitalista, en el ejemplo, produjo una mercancía con un valor de 100 um, es decir, 70 um más 30 um, por lo que debe venderla a 100 um. Atendiendo a aquella ley, no jurídica sino económica, el capitalista se pregunta cómo obtener una ganancia, antes de desertar de su función empresarial. Suponiendo que la jornada laboral es de 5 horas y producen 1000 lápices, el valor unitario sería de 0.10 um, entonces, él piensa que, incrementando la producción al doble, es decir, a 2000 lápices en dicha jornada obtendrá la ganancia esperada; pero el valor generado en esa jornada se distribuye entre la cantidad producida, por lo que ahora los 100 um se repartirán entre 2000 y el valor unitario será 0.05 um. No obtuvo la ganancia esperada. En un nuevo intento, pondrá a laborar más horas al trabajador4, es decir, en vez de 5 horas trabajará 6. Para ello deberá cuantificar cuánto invertirá en esa hora adicional. Si para una jornada de 5 horas había invertido 70 um para

Debate teórico y político medios de producción y 30 um para fuerza de trabajo, entonces su inversión por hora es (70/5) y (30/5), respectivamente, o sea 14 um por hora para medios de producción y 6 para fuerza de trabajo, o sea, 20 um por hora, como en cada hora de las 5 horas anteriores, tal como indica la ley del intercambio de equivalentes, por lo que al final de la sexta hora la ganancia es cero. Pareciera estar entrampado y desesperado el capitalista con dicha ley. Sin embargo, el capitalista recuerda que él compró la fuerza de trabajo como una mercancía y, como tal mercancía, no se escapa de la ley económica capitalista que rige para TODAS las mercancías, la cual nos indica que todas las mercancías tienen dos cualidades, ser Valor de Uso y Valor de Cambio, simultáneamente. Esta doble cualidad está relacionada con la dualidad misma del trabajo, es decir, ser abstracto y concreto en todo momento. El doble carácter de las mercancías y del trabajo, también se ve reflejado en el doble carácter que presenta el Proceso de Producción (P), el cual se compone del Proceso de Trabajo y el Proceso de Valorización, tal como se ve en el esquema siguiente:

Este esquema nos muestra los dos componentes del proceso de producción, el proceso de

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Aquí utilizamos esta idea de Unidades Monetarias (um) para facilitar la explicación numérica (que es más amplia), pero el profesor y el estudiante pueden “convertirlos” en pesos, dólares o cualquier moneda. También lo utilizamos como forma de evitar que el proceso inflacionario deje obsoletas las cantidades ejemplificadoras que pudiéramos expresar con alguna moneda específica. El lenguaje utilizado en este capítulo puede parecer más “rudo” o técnico, pero se debe a que Marx está explicando desde un considerable nivel de generalización, por lo que es recomendable que remitirse al artículo “¿Cómo aprender Economía Política Crítica? (el Método de la Economía Política)” así como a las notas de pie de página que se incluyen en el presente artículo. 4

Entendemos por TRABAJADOR a toda persona que TRABAJA, ya sea de obrero, cajero, profesor, gerente, etc. y obtenga una remuneración por su labor; el análisis de la producción de plusvalía, en este nivel, sólo se refiere al obrero que está en contacto directo con los medios de producción, por lo que insistimos se debe recordar que esto lo describe Marx como un planteamiento metodológico acorde con el nivel de abstracción en el que se encuentra analizando la producción de plusvalía, aunque también reconoce que, en niveles de mayor concreción, existen otras clases. Este capítulo requiere de una mayor reflexión analítica.


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trabajo y el proceso de valorización, pero su separación conceptual sólo se logra mediante el método de la Economía Política, pues en la realidad el primero envuelve y encubre al segundo en todo momento para ocultar la generación de plusvalía5. Así, el “viaje hacia las entrañas económicas del sistema capitalista” ha permitido ingresar al proceso de producción, el cual, en una primera instancia, presenta la apariencia exclusiva de proceso de trabajo, tal como lo vimos arriba, es decir, el consumo productivo de las mercancías Medios de Producción (maquinaria, herramientas, instalaciones, etc.) y Fuerza de Trabajo (física e intelectual), pagadas por su valor que es determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su respectiva producción. De igual manera vimos, en el anterior artículo, que el valor de la fuerza de trabajo se determina por el valor de los bienes y servicios que requiere el trabajador para él y su familia, es decir, para producirse y reproducirse como clase trabajadora. En el ejemplo desarrollado arriba, dicho valor hipotéticamente equivale a 6 um por hora, por lo que, si el capitalista lo contrata por 5 horas, debe pagarle 30 um y 6 um por cada hora adicional que trabaje. Esto, obviamente, no le reporta ganancia al capitalista; sin embargo, él recuerda que el trabajador “acudió libremente”6 a venderle una mercancía llamada fuerza de trabajo y se la compró pagándole su valor de cambio, con lo que el

Debate teórico y político trabajador enajenó su valor de uso y “el uso de la fuerza de trabajo es el trabajo mismo. El comprador de la fuerza de trabajo la consume haciendo trabajar a su vendedor”7. Por consecuencia, en el proceso de trabajo, “el obrero trabaja bajo el control del capitalista, a quien le pertenece el trabajo de aquél… (y) el producto es propiedad del capitalista, no del productor directo, del obrero”8. Pero al capitalista lo que le interesa es el Proceso de Valorización, no tanto la producción de valores de uso, sino de mercancías que posean valor de cambio para redituarle beneficios económicos, es decir, una plusvalía. Si él pudiese ahorrarse la producción de valores de uso, es decir, el proceso de trabajo, para obtener tales beneficios, no se detendría en dicha producción, pues “en la producción de mercancías, el valor de uso no es, en general, la cosa qu´on aime pour elle-mȇme [que se ama a sí misma]. Si aquí se producen valores de uso es únicamente porque son sustrato material, portadores de valor de cambio”9. Para el inversionista, los medios de producción y la fuerza de trabajo solo son “encarnación” de su capital invertido, que se agrupa en dos grandes rubros: a) Capital Constante (cc), que es la parte que invierte en la compra de medios de producción y no varía durante el proceso de producción, pues sólo transfieren gradualmente el valor que contienen y b) Capital Variable (cv), que es la parte que compra fuerza de trabajo y

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Es conveniente un repaso del método visto en el artículo publicado el 14 de marzo de este año, pues es justamente su aplicación lo que permitió a Marx descubrir la esencia del modo de producción capitalista, es decir, la extracción de plusvalía, por lo que lenguaje que utilizamos está más acorde con las categorías económicas de dicho método. Si la materia no fuese Economía, podríamos evitar esta explicación y dar por sentado que existe la explotación del trabajador y que se le extrae una plusvalía; sin embargo, el Programa de la materia plantea explicar cómo se obtiene la plusvalía. 6

El despojo de medios de producción del que fue objeto la clase trabajadora por parte de la clase burguesa en los inicios del capitalismo, hizo que los trabajadores solamente conservaran su fuerza de trabajo (física e intelectual) y, para sobrevivir, debemos venderla a cambio de un salario. 7

Marx, K. (2016), pág. 215

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Marx, K. (2016), pág. 224.

9

Marx, K. (2016), pág. 226.


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varía durante aquel proceso, pues invirtió una cantidad en la compra de fuerza de trabajo y, al final, obtiene una cantidad mayor de la invertida en este concepto, cantidad producida por el obrero pero que no le es pagada. Justamente esta situación es la que analiza Marx como centro y motor del modo de producción capitalista, es decir, la producción de plusvalía10. Retomando el ejemplo de la jornada laboral de 5 horas, donde se producen 1000 lápices con un valor unitario de 0.10 um, se han invertido 70 um para medios de producción, es decir por hora son (70/5) = 14 um y 30 um para fuerza de trabajo, o sea, (30/5) = 6 um, totalizando 20 um por hora. En esta ocasión, el capitalista recuerda que pagó integro11 el valor de cambio de la fuerza de trabajo y, con base en la ley capitalista del intercambio de equivalentes (ley económica muy perjudicial para los trabajadores), puede apropiarse del valor de uso y utilizarlo el tiempo que considere necesario. De esta manera, ejerce la propiedad del valor de uso de la fuerza de trabajo haciendo que labore otras 8 horas adicionales (ver esquema B, inciso b), sin verse obligado a pagarle lo correspondiente al trabajador (en los primeros siglos del capitalismo eran muy “normales” las jornadas laborales de 14 o 16 horas). La jornada se divide en dos: Tiempo de Trabajo Necesario, necesario para reponer el valor de la fuerza de trabajo, equivalente al valor de los bienes y servicios necesarios para su supervivencia, y Tiempo de Trabajo Excedente, que es todo el tiempo que excede al necesario, o sea, ocho horas adicionales (plustrabajo) que 10

Debate teórico y político generan un plusvalor (M´) de 48 um (6 um X 8 hrs.), el cual al ser vendido, en la segunda etapa M´- D´, se convertirá en la tan ansiada plusvalía. Calculando la Tasa de Plusvalía (P´), se mide dividiendo la plusvalía obtenida (p) entre el capital variable invertido (v): P´= (p/v)100; P´ también refleja el Grado de Explotación Ө= (TTE/TTN)100 = (plustrabajo/trabajo necesario).

Debido a la ilimitada ambición del capitalista (inversionista), al ver que su dinero se transformó en capital, siente que ese porcentaje (160% en este ejemplo) de plusvalía obtenido es insuficiente puesto que “el plusvalor, siempre en el supuesto de que el precio del producto es = su valor, se distribuye aquí entre los distintos rubros ganancia, interés, diezmos, etc. … El obrero emplea más de la mitad de su jornada laboral para la producción de un plusvalor que diversas personas distribuyen entre sí con distintos pretextos”12 Debido a que el inversionista, en nuestro ejemplo, ha hecho pasar las 30 um como pago por una jornada completa de trabajo, no como lo que verdaderamente es, el pago del valor de la fuerza de trabajo, y decide que los trabajadores se queden dos o cuatro horas más (esquema C)

Para llegar a este nivel, Marx utilizó categorías abstractas del método de la economía política.

Este es un supuesto metodológico importante en el nivel analítico en que Marx lo formula: “partíamos del supuesto de que la fuerza de trabajo se compra y se vende a su valor” (Marx, K, 2016, pág. 277) para demostrar que, aún pagada a su valor, la fuerza de trabajo es explotada. 11

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Marx, K., (2016), pág. 265. Recordemos que Marx está explicando el carácter general, y es lo que ponderamos en este capítulo, pero en toda su obra proporciona ejemplos concretos que pueden ayudarnos a comprender cómo aplicar el método en casos actuales, sin esperar que sean exactamente iguales.


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Este mecanismo de extracción de plusvalía se llama PLUSVALÍA ABSOLUTA y consiste en la prolongación absoluta de la jornada de trabajo; sin embargo, existe un límite hipotético extremo de la cantidad de horas que podría laborar un trabajador y este es de 24 horas al día. Obviamente, sería un caso extremo, pero en los inicios del capitalismo (como habrás visto en tus cursos de Historia Universal Moderna y Contemporánea) eran “normales” las jornadas de 14 o 16 horas.

Debate teórico y político

Este segundo mecanismo consiste en la reducción del tiempo de trabajo necesario y la ampliación del plustrabajo, pero sin modificar la duración establecida de la jornada laboral, puesto que dicha reducción tiene que respetar la ley del intercambio de equivalentes, mencionada en diversas ocasiones desde el capítulo anterior, es decir, se paga integro el valor de las mercancías, incluido el de la mercancía fuerza de trabajo. Como no se puede pagar el salario por debajo del valor de dicha fuerza, entonces lo que se buscará es que dicho valor disminuya (Marx, 2013 y 2016, págs. 277 y 381).

Sin embargo, este mecanismo de extracción de plusvalía no podía durar eternamente, pues la salud física y emocional de los trabajadores se deterioraba muy rápido, cuestión que al inversionista no le preocupaba; sin embargo, a los trabajadores sí, por eso luchaban por la jornada de ocho horas. Decenas de muertos y encarcelados les costó, pero lo lograron13. La clase capitalista debió, entonces, generalizar otro mecanismo de explotación llamado PLUSVALÍA RELATIVA.

Recordemos cuatro aspectos: a) el valor de la fuerza de trabajo está determinado por el valor de los bienes y servicios que requiere el trabajador y su familia para reproducirse como clase trabajadora, b) el valor de todas las mercancías está determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su respectiva producción; c) la relación entre medios de producción y fuerza de trabajo determina la composición orgánica del capital y el nivel de productividad; d) la fuerza de trabajo es la única generadora de valor.

Continuando con el ejemplo, ahora con una jornada de ocho horas, el capitalista ve que su plusvalía disminuye, pues sólo será de 60% (esquema D inciso e) después de que era de 240% (Esquema C inciso d), lo que significa que disminuyó 300%; esto no es nada agradable para él y deberá recurrir a aquel mecanismo: la plusvalía relativa14.

Con base en lo anterior, si el capitalista colectivo quiere aumentar la plusvalía obtenida sin modificar la jornada, tiene que “efectuar una revolución en las condiciones de trabajo, esto es, en su modo de producción” (Marx, 2013, pág. 382) de tal manera que se incremente la fuerza productiva del trabajo (productividad) y se produzca una disminución social del tiempo

“La reglamentación de la jornada laboral se presenta como lucha en torno a los límites de dicha jornada, una lucha entre el capitalista colectivo, esto es, la clase de los capitalistas, y el obrero colectivo, o sea la clase obrera” (Marx, K. (2016), pág. 282). 13

Obviamente se está hablando del capitalista en general, no de uno en particular, ya que “en la producción de determinada masa de plusvalor, pues, puede compensarse el decrecimiento de un factor por el acrecentamiento de otro (…) En los diversos ramos de la industria, aunque se basen en el mismo modo de producción, se encuentran diferentes distribuciones del capital en partes constante y variable” (Marx, op cit, pp. 369 371) 14


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de trabajo necesario y, por consecuencia, del valor de los bienes y servicios que requiere el trabajador, así, aumentarán las horas de la jornada destinadas al tiempo de trabajo excedente o plustrabajo (TTN), tal como se ve en el esquema E.

Así vemos que este es un punto importantísimo y central en el análisis que Marx hizo del Modo de Producción Capitalista y explica por qué esa actitud frenética de los inversionistas (sean o no conscientes de ello) por incrementar aceleradamente la productividad, ya que eso contribuye a disminuir el tiempo de trabajo necesario y, consecuentemente, el valor de la fuerza de trabajo, lo cual se traduce en un incremento del tiempo de trabajo excedente o plustrabajo e incrementar el plusvalor contenido en las mercancías que, al venderse, se transformará en plusvalía. “Un mismo e idéntico proceso abarata las mercancías y acrecienta el plusvalor contenido en ellas. Queda resuelto el enigma consistente en que el capitalista, a quien sólo le interesa la producción del valor de cambio, pugne constantemente por reducir el valor de cambio de las mercancías” (Marx, 2013, pp. 388 – 389). El “viaje” a las entrañas del Modo de Producción Capitalista logra mostrar la clave de la generación de plusvalía, la cual se incorporará al proceso de circulación transfigurada, mayoritariamente, en diversas ganancias empresariales (agrícola, industrial, comercial, financiera, deportiva, cinematográfica, etc.).

Debate teórico y político Así mismo, una fracción muy pequeña de aquella gran masa de plusvalía distribuida será transfigurada en salarios (por eso Adam Smith y sus seguidores afirmaban que el empresario al obtener beneficios -ganancias- generaban. también, beneficios a la población mediante empleos y salarios) y “en la superficie de la sociedad burguesa, el salario del obrero se pone de manifiesto como precio del trabajo” (Marx, 2013, pág. 651); sin embargo, ahora ya sabemos que lo que se le paga al trabajador no es su Trabajo (producto, mercancía) sino su Fuerza de Trabajo para producir mercancías. En el artículo anterior se precisó que en el capitalismo impera la ley del intercambio de valores equivalentes y que se cambiarán mercancías de menor valor por mercancías de mayor valor solamente que el poseedor de este valor acepte el cambio. En el caso de la fuerza de trabajo, como el precio de esta es el salario y se hace aparentar como pago de una jornada completa, el trabajador se ve en la necesidad de aceptar un salario (precio) menor al de su valor por la amenaza de ser despedido y pasar a engrosar el Ejército Industrial de Reserva (desempleados, en general). Con lo anterior, se demuestra que el trabajador no sólo es explotado en el Proceso de Producción al extraérsele plusvalía, sino, también, en el Proceso de Circulación, con la disminución de su Salario Real15, aunque parezca crecer nominalmente. “Sobre esta forma de manifestación, que vuelve invisible la relación efectiva y precisamente muestra lo opuesto de dicha relación, se fundan todas las nociones jurídicas tanto del obrero como del capitalista, todas las manifestaciones del modo capitalista de producción, todas sus ilusiones de libertad, to-

En el artículo “Acercamiento a la obra económica de Marx” (Tribuna Comunista 333, 31/V/19) vimos que en Trabajo Asalariado y Capital Marx aborda el tema de salarios reales y nominales. 15


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das las pamplinas apologéticas de la economía vulgar” (Marx, 2013. Pág. 658). Una interpretación y una aplicación contemporáneas podrían ayudarnos a comprender por qué centros comerciales como Walmart u otros semejantes buscan ofrecer “precios bajos siempre”, lo cual implica un descenso descomunal de los costos de producción, en especial los relacionados con los empleos y los salarios, de tal manera que, por el lado del CONSUMIDOR, se podrán adquirir mercancías cada vez más baratas, pero por el lado del TRABAJADOR, esto va a significar un constante descenso, tanto en el valor de su fuerza de trabajo como de su salario real, pues este tipo de centros comerciales especializados en la venta minorista de mercancías y servicios para la clase trabajadora (no solamente obreros, sino empleados, profesionistas, burócratas, etc.), contribuyen,

desde la circulación/ comercialización, a disminuir el tiempo de trabajo necesario e incrementar la masa de plusvalía y su creciente distribución en diversos tipos de ganancias. BIBLIOGRAFÍA Marx, K. (2016), El Capital, tomo I, vol. 1, libro primero, “El proceso de producción de capital”, México, 32ª reimpresión, Siglo XXI. Marx, K. (2013), El Capital, tomo I, vol. 2, libro primero, “El proceso de producción del capital”, México, 26ª reimpresión, Siglo XXI.


Memoria

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Caldo de pollo

La hija de Markus Wolf Higinio Polo / Mundo Obrero.es (04/10/2019)

Conocí este verano, por casualidad, en circunstancias que no vienen al caso, a la hija de Markus Wolf, el legendario jefe del servicio de inteligencia exterior de la República Democrática Alemana, que inspiró el personaje del eficaz Karla de las novelas de John Le Carré. Su padre, también miembro del Partido Comunista alemán, fue Friedrich Wolf, un médico y escritor: toda la familia tuvo que huir de Alemania en 1933, durante el ascenso nazi. Tras la guerra, Markus Wolf trabajó como periodista y estuvo presente en los juicios de Nurenberg. Después, se incorporó a los servicios de inteligencia de la RDA. La RDA no era un infierno, ni mucho menos, aunque tenía zonas oscuras: el obsesivo control de cualquier oposición, las víctimas del muro, la vigilancia interior; aunque hoy, esa inspección, a la vista del sistemático espionaje mundial de todos los aspectos de la vida que llevan a cabo la NSA norteamericana y el resto de sus servicios secretos, con la contribución de Google,

Facebook y demás, casi nos hace sonreír. Eric Honecker fue abandonado por Gorbachov, que aceptó la unificación alemana sin ninguna garantía, creyendo las mentiras occidentales de que la OTAN no se expandiría hacia el Este, e incluso se negó a obtener garantías para los dirigentes de la RDA en su reunión con Kohl en el Cáucaso, el 14 de julio de 1990. Markus Wolf cometió errores, también. Acudió, por ejemplo, a la manifestación en la Alexander Platz del 4 de noviembre de 1989, que fue un punto de inflexión para la RDA. Los medios occidentales, a coro, hablaron de un millón de manifestantes. No era cierto, fueron doscientos mil: una cifra importante, sin duda, que expresaba la fuerza de la oposición y le llevaría después a ganar las elecciones de 1990. Vemos ahora que era inevitable su victoria: en un clima de profunda crisis de la RDA, abandonado su gobierno por el Moscú de Gorbachov, afluyendo el dinero para las candidaturas bendecidas por Estados Unidos y la RFA, y con el canciller oc-


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Memoria Markus Wolf. Foto: Getty Images

cidental Kohl participando en la campaña prometiendo “paisajes florecientes”… ¿cómo iba a reaccionar de otra forma la mayoría de la población? Algo parecido hizo el borracho Yeltsin en Rusia: ofrecer un futuro esplendoroso mientras preparaba el mayor robo del siglo XX. Después, llegó el gran pillaje de toda la propiedad pública de la RDA, el desmantelamiento de su industria para favorecer a las empresas occidentales, la privatización de sus edificios y superficies urbanas, enriqueciendo a los tiburones del capitalismo. Se vertieron toneladas de mentiras, mezcladas con hechos ciertos para dar mayor credibilidad a la propaganda: ahora, incluso se ha olvidado que el término Stasi, utilizado como sinónimo de espionaje y represión, fue puesto en circulación después de 1989. Occidente actuó sin contemplaciones, de la mano de Kohl y George H. W. Bush: baste decir que, en aquellos días, el ministro del Interior de la RFA era un personaje como Wolfgang Schäuble, que fue el encargado de la persecución de los comunistas de la RDA, y participó después en la corrupción con traficantes de armas, culminando su carrera en la Unión Europea, ya como ministro de finanzas alemán, ahogando económicamente a Grecia, imponiendo incluso la reducción de las pobres pensiones griegas. Washington y Bonn inundaron el mundo con historias sobre los “privilegios” de los dirigentes comunistas. La hija de Markus Wolf nos indicó la casa de su familia, y las que habitaron Erick Honecker, Walter Ulbricht, Wilhelm Pieck, Johannes R. Becher, Arnold Zweig y otros dirigentes, en el barrio berlinés de Pankow: son sencillas residencias como las de tantas urbanizaciones de clase media en España. Los servicios secretos de Bonn y la CIA norteamericana intentaron comprar a Wolf para que revelase los nombres de sus agentes y de los topos de su servicio y

del KGB soviético en las agencias occidentales: querían que se convirtiera en un traidor. No lo consiguieron. Wolf no renegó de su militancia comunista. En sus memorias, escribió: “Mi propia contribución, y la de mi familia, a la lucha puede haber sido pequeña, pero de todos modos me inspira un sentimiento de orgullo.” Cerró sus memorias con un homenaje al autor del Manifiesto comunista: “Hasta mañana, Karl”. Algo parecido nos dijo su hija este verano; mientras sonreía con timidez, se mostró orgullosa de la trayectoria de su familia: “siempre fuimos comunistas, y honrados”. El primer Estado socialista en tierras alemanas sucumbió, pero la historia no ha terminado. Publicado en el Nº 328 de la edición impresa de Mundo Obrero septiembre 2019


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Trump y su juicio. Ahí lo veremos, cocodrilo Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

El nombre del reptil cocodrilo ha resonado miles de veces en Estados Unidos en los últimos días. No por su importancia como animal, sino para ahondar las diferencias entre el republicano Donald Trump y el demócrata Barack Obama. En los dimes y diretes de Trump con la prensa y la frase del ex presidente sobre un foso de cocodrilos y serpientes para detener la migración, han olvidado los dos, el triste destino de estos reptiles y en el caso del cocodrilo, tan llevado y traído, han hecho de lado su final terrible: servir para bolsas, zapatos y comida. Muy lejos de la vida que el imperio le destinó a Donald Trump como un empresario hábil, rico y avorazado y ahora presidente de su nación. Con uñas y dientes él trata de defender esos privilegios y con su lengua, que ha disparado a todo el país en los últimos días, sus conocidos insultos a opositores. Acaba de pedir la renuncia de Adam Schiff el presidente del Comité de Inteligencia de la Cámara baja, encargado de fundamentar el juicio que organiza en su contra el Partido Demócrata.

No lo pasa de escoria, de traidor y fraudulento, epítetos que si alguna vez mencionara AMLO contra sus adversarios, ardería Troya. Los únicos que se le equiparan son los locutores de la radio mexicana. La cara de Trump se transforma en grotesca cuando recuerda que en el 2011 Barack Obama mencionó la posible intención del empresario, de poner alguna vez, un foso de cocodrilos y serpientes para contener a los migrantes. Como si no fuera capaz de hacerlo y cosas peores. Furioso, se transforma en una víbora agresiva y en un cocodrilo abriendo la bocaza para tragar a sus víctimas, los demócratas. En ese juego de un poderoso actuando como un animal, se exhibe y el mundo lo mira asombrado, la democracia que vive ese país que alguna vez se creyó dueño de las categorías creadas por Abraham Lincoln: del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. La existencia de los cocodrilos: servir de bolsas, zapatos y comida


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La vida de muchos animales se fija y destina con un fin utilitario. No basta con que vivan y sean parte de la naturaleza y del entorno ecológico. Una vez escuché a un torero decir que los toros solo tienen la finalidad de servir para ser enfrentados y muertos en una plaza. No sirven para más, según esa concepción. En el caso del reptil arcosaurio, semi acuático, aunque también existen marinos, llamado cocodrilo, hasta un ejido en Quintana Roo, el Chacchoben, vive de la piel y la carne de esos animales y hay organismos como el de Comercio Internacional de Especies en Extinción de la Fauna y la Flora, que lo avala. Su destino es morir para ser útil. Uno de ellos, -de las tres especies que viven México de las 23 que hay en el mundo, aunque en otros informes los reducen a 14- , está en peligro de extinción. Es el de Catemaco el cocodrilo mexicano Morelet, según lo sostiene en un artículo en SDP Ximena Molina, en agosto del año anterior. En el señala que los cocodrilos no son seres agresivos; son en realidad animales tímidos que se esconden del ser humano y otras especies, pero es el humano el que insiste en agredir su nidos lo que ocasiona una reacción violenta del animal. Según otros datos, serían tres tipos de cocodrilos los que viven en el país, el de río que vive en el Pacífico mexicano, el de pantano del Golfo de México y el caimán que también es un tipo de cocodrilo y que se localiza en Chiapas. La magia de la literatura rescata al cocodrilo, ser tan agredido Paul Hogan el actor australiano, consolidó su fama con los cocodrilos. Tres películas al hilo del personaje Cocodrilo Dundee, lo mostraron al estilo gringo: un despistado forastero- como un hombre que vivía en los pantanos entre cocodrilos y los amaba. En México existen acua-

Libros de ayer y hoy rios, lugares de exhibición de estos enormes animales que se arrastran, tan incomprendidos y hay muchas personas que se interesan en ellos. En 1984, el ilustrador japonésTaro Gomi, lanzó un libro que fue publicado por el Fondo de Cultura Económica en 2010, ante el éxito mundial que tuvo. Cocodrilo va al dentista ha tenido fines didácticos para los millones de niños que lo han leído. Se trata de un enorme cocodrilo que tiene caries y va -obligado claro-, a visitar al dentista y que desde el principio repela de la situación como lo hacen todos los niños; pero ni modo, sus enormes dientes necesitan ser revisados. Lindo libro que hace pensar que la poesía, el ingenio, el humanismo como se trata a los animales en este caso, nos acerca a especies que en otro contexto ceden sus vidas para que, por desgracia, el lujo y la vanidad de los humanos los exhiba y presuma. Aquí una parte de aquella vieja canción que hicieron famosa muchos cantantes hace décadas y que la podía cantar Trump para olvidar los recuerdos que lo ligan al reptil: Ahí nos vemos cocodrilo Hasta luego cocodrilo no pasaste de caimán ya tu amor no me interesa ya no me molestes más y en inglés, See your later alligator crocodile did not pass so long crocodrile alligator did not pass


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Pleitos viles y el triste destino de los ídolos Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Según Jorge Luis Borges, un muerto no es un ser humano. Es lo que queda de ese ser humano. Pelearse por él, como aves de rapiña, es faltar al respeto de lo que aquel humano fue. Por su parte, todo casado debe recordar, que muerto el cónyuge, la relación de pareja se ha acabado. El llamado supérstite se convierte en soltero. Por lo tanto, a menos de que haya decisión por escrito del fallecido, el vivo no tiene ningún derecho a decidir sobre el destino de un cadáver. La polémica que se está dando en el caso del cantante José José, acerca de un cadáver que se esconde, se sustrae, se convierte en cenizas y se divide y provoca un escándalo público, no solo es una falta de respeto a la persona que dejó de existir, sino que viola leyes que aunque la muerte haya ocurrido en el vecino país, éste puede tener vigentes también porque en buena parte son internacionales. Los derechos que tenga la llamada viuda, son otra cosa. Trataré un poco el tema de la viudez en general, que suele abordarse desde una concepción bíblica,

vislumbrando a la pobre viuda que no siempre lo es tal. Las leyes caen en esa provocación, pero no hacen excepciones que serían muy importantes. Están los derechos que tiene por el contrato matrimonial; si era por bienes mancomunados, le corresponden, en estimados del 50 por ciento, y la parte -absurda a mi entender-, que le toca por el resto de lo que creó la sociedad conyugal. Por otra parte, como soltero, el cónyuge vivo no tendría por qué recibir la pensión de viudez que le conceden las leyes, porque es producto de una persona que la ganó a nivel individual por su trabajo y al morir, el derecho debe desaparecer a menos que haya menores que la deban recibir hasta su mayoría. Esa pensión siempre se ha discutido por injusta, en países en donde millones de mujeres son divorciadas, dejadas o madres solteras y jamás recibirán esa pensión pese a que se han desempeñado igual en una doble o tercera jornada. Es una iniquidad porque favorece a las que cumplieron ese requisito legal -que ya las


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premia con el porcentaje del contrato - y tiene orígenes conservadores impulsados por instituciones que promueven el matrimonio y la familia tradicional. Para hacer justicia, se ha propuesto una pensión universal que arrope a viudas y solteras -tema que no ha tocado AMLO en la creación de pensiones- y cuya discusión aparece de vez en cuando, pero no avanza. Las herencias de los ídolos, motivo de escándalo, insultos y robos Hay ídolos populares que han dejado una cauda por varias generaciones y que no se sabe cuando terminarán si se supone que esas generaciones solo tienen validez genética hasta la cuarta. Pedro Infante murió hace más de 62 años cuando había rebasado los 38 años. Tendría cien pero aún siguen saliendo sobrinos una de ellas apareció hace poco- y familiares que quieren seguir explotando su nombre. Ninguno ha podido con el paquete de su talento. De cierta manera ha ocurrido con Jorge Negrete, aunque en menor escala. El pleitazo por los bienes de Juan Gabriel ha sido un acaecer miserable desde que murió y lo mismo se ve con otros personajes aquí y en otros países. A María Félix le hicieron la afrenta de exhumarla porque un hermano que quería parte de la herencia, urdió la trama de que la habían matado. Como en aquella descripción de Alejandro Dumas hijo, sobre Madame Duplessis La dama de las camelias -que ella representó en el cine-, se vio su hermoso pelo negro lleno de ondas, brillar ante los forenses, a muchos meses de haber muerto. El hermano ambicioso consiguió un pago por su abuso e intrepidez. En el caso de José José, hay hijos que ya se anuncian como cantantes y hay esa viuda mencionada tantas veces y otras mujeres que quedaron en el camino y salen a recuperar fama, a

Cultura Libros de ayer y hoy

las que se suman artistas del espectáculo, en medio de una batahola de escoria, que lastima a un hombre como el cantante a quien han descrito como un ser bondadoso, gentil y lleno de generosidad. La vedova nera, viuda negra, un tema universal en la vida y la literatura El de la viuda negra es un tema de siglos y tiene mucho que ver la trama truculenta que envuelve una gran fortuna. Una mujer astuta busca hacerse de esa fortuna y utiliza los recursos más infames para lograrlo. La clásica se compone de cuatro personajes, la mujer y su marido un pobre diablo, un hombre rico que aparece en escena y se interesa en la mujer y un pobre muchacho enamorado de ella que es usado como instrumento para matar al marido. Ella lo culpa, y tras dejarlo en la cárcel, corre a los brazos del rico. En cierta ocasión mencionamos aquí Asesinato en el Campo de Golf (Ediciones Orbis S.A. 1984) una de las primeras novelas de Agatha Christie, en la que se toca el tema con variantes modernos como la hija vengadora de la viuda y la esposa de aquel joven asesino ahora resucitado en un poderoso empresario, Pablo Renauld. Todo se mueve dentro del esquema clásico y como suele suceder en esas novelas mas cuando están insertas en la novela policial -, todos los malos pagan su delito. La escritora inglesa busca incluir otros aspectos clásicos de ese género, el del doble y lo introduce con tanto éxito que uno de sus personajes centrales, el capitán Arthur Hasting termina casándose con una de esas dobles. Un final feliz que no creo que lo haya dentro de la familia de José Rómulo Sosa Ortiz, como realmente se llamaba José José.


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Noventa y dos ROSARIOS para Jesús Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

El segundo documental del videoasta Salvador Díaz Sánchez sobre Rosario Ibarra de Piedra, se llamó Ochenta Rosarios para Jesús. El primero, ganador del Ariel en 1983, fue Los encontraremos. El segundo se lo dedicó a los 80 años que acababa de cumplir la luchadora social quien fue galardonada con la medalla Belisario Domínguez de este año. Ambos documentales son extraordinarios. En el del cumpleaños aparecen escenas de una Rosario llena vida; hermosa, en plena juventud. en sus clases de danza en el norte. Con una familia llena de alegría y esperanzas para el futuro. Nadie auguraba la tragedia que se avecinaba. La desaparición de Jesús Piedra Ibarra se dio como consecuencia de la muerte de un policía en 1974. Se han dado desde entonces muchas pistas, hay quienes aseguran haberlo visto vivo en una cárcel militar, pero después la pista se perdió y solo quedó una lucha de 45 años en la que ha habido de todo: participación activa por

los desaparecidos, perseguidos y exiliados, utilización de la política como candidata, para denunciar al país y al mundo, la situación que ha vivido nuestro México, en el que los más afectados sobre todo por la represión, han sido los jóvenes. La voz del historiador Salmerón, trajo a la actualidad la guerra sucia La desaparición de Jesús Piedra Ibarra se inserta en la cruenta y represiva guerra sucia que escenificaron Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría. Las declaraciones del historiador Pedro Salmerón, al referirse a los jóvenes que participaron en la muerte del empresario Eugenio Garza Sada como jóvenes valientes, causó la polémica en torno a la muerte de ese empresario presuntamente sacrificado por la guerrilla y por otra, la idea que se levanta en torno a la utilización del hecho de parte de Luis Echeverría para ultimar al hombre de Nuevo León. AMLO encabezó en días siguientes un acto de perdón a las víctimas de la guerra sucia en una intención de ir limando circunstancias y abrir cauce a un cambio.


Foto: Sputnik Mundo.

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Los gobiernos anteriores nunca se interesaron realmente en doña Rosario. Ella, una mujer mayor, en reposo actualmente, mantiene su postura de más de cuatro décadas en el organismo que formó con otras madres que también perdieron a sus hijos, Eureka. Ella sabe que su hijo como muchos otros, asumieron esa posición conducidos por un sistema injusto, represor, corrupto que se ensañaba sobre todo en los jóvenes. Su lucha y reivindicación de esa juventud agredida fue larga y a veces tortuosa por la incomprensión de los gobiernos; su voz fue dura. Fue víctima además de menosprecios y desalojos. Realizó huelgas de hambre y plantones. Ligada al partido trotskista PRT, fue candidata por primera vez a la presidencia en 1982 y de nuevo en 1988, cuando defendió el triunfo robado a Cuauhtémoc Cárdenas. Ha sido diputada y en 2006 fue senadora por el PRD

Cuatro veces candidata al Nobel de la Paz Como el personaje que es, conocida en diversas partes del mundo, ha sido propuesta cuatro veces al Premio Nobel de la Paz: en 1986, 1987, 1989 y 2006. Pero una de las cosas que más la enorgullecen es la Biblioteca Popular que lleva su nombre en Naucalpan: Rosario Ibarra de Piedra. En su cierre de campaña, Andrés Manuel López Obrador le hizo un reconocimiento y declaró que votaría por ella. Es una de sus asesoras. Se ha escrito mucho sobre ella. Yo le hice entrevistas y en una, que se negó a darme por lo que consideró razones obvias, yo le había preguntado qué pensaba de los casos de mujeres que extinguían a sus hijos como un caso famoso que se ventilaba en esos días. Y ella me dijo abiertamente: Nosotros los buscamos vivos.

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Tribuna Comunista Núm. 356  

Publicación electrónica del Movimiento Comunista Mexicano.

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