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1 Tribuna Comunista 303 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO SEPTIEMBRE 13 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

13 de septiembre de 2018

TC MCM 303

Editorial UNAM: Otras lecturas. Pág. 4 Lo Nuestro El Movimiento Comunista Mexicano se solidariza con la lucha estudiantil. Pág. 5

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Internacional Salvador Allende: un recordatorio y una enseñanza. El imperio no cambia, es sanguinario en toda generación, Atilio A. Borón. Pág. 55 Debate teórico y político A diez años del crac financiero, Albert Recio Andreu. Pág. 82 200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista La concepción marxista del mundo, Manuel Sacristán. Pág. 74

PROTECCIÓN-Helguera / https://www.jornada.com.mx/2018/09/12/cartones/2

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Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2018. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano


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Índice Índice

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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO SEPTIEMBRE 13 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

Editorial: UNAM: Otras lecturas

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El Movimiento Comunista Mexicano se solidariza con la lucha estudiantil. Convocatoria a la Asamblea Nacional del Movimiento Comunista Mexicano. Convocatoria a la Primera Conferencia de Unidad Socialista. Saludos a Tribuna Comunista Efemérides del 13 al 19 de septiembre

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Comunicado del 2°Encuentro Nacional Petrolero (ENP)

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Invitación al Conversatorio: Revolución Cultural a 50 años del movimiento estudiantil del 68.

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Invitación al Coloquio: Los comunistas mexicanos en el 68. El movimiento contra el porrismo y la antidemocracia, Elvira Concheiro Bórquez ¿Qué se esconde detrás de la negativa a informar sobre lo negociado en el TLCAN?, Alejandro Villamar La fortaleza del roble, por Cristóbal León Campos. A 45 años, Teresa Gurza. Cinco rasgos de izquierda, Daniel Carlos García. ¿El movimiento estudiantil del 2018, posible negación dialéctica del 68?, Benito Collantes Martínez Algunas de las tareas no agendadas por el nuevo gobierno, Miguel Ángel Torres. Petróleo y Fútbol. De Coatzacoalcos a Chapingo III, Ruxi Mendieta. La indebida generosidad, Uuc-kib Espadas Ancona. La falacia del corrupto y represor Gustavo Sánchez, Gerardo Salvador Romero González. Estado actual de la salud en México, Dr. Alfredo Rustrián Azamar. Salvador Allende: un recordatorio y una enseñanza. El imperio no cambia, es sanguinario en toda generación, Atilio A. Borón. Xi subraya seguir camino de educación socialista con peculiaridades chinas.

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Verdades que demuestran cómo EE.UU. apoya las conspiraciones contra Venezuela, Daina Caballero. La gran crisis social urbana en España, Vicenç Navarro. Historia de la “guerra olvidada”, Kim Bullimore. Pensar la ciudad, Graziella Pogolotti. Biblioteca Virtual del MCM: “La estrategia y la táctica socialista en Marx, Éngels y Lenin” de Theotonio Dos Santos y Vania Bambirra. La concepción marxista del mundo, Manuel Sacristán. A diez años del crac financiero, Albert Recio Andreu. Último discurso de Salvador Allende Gossens. Nombres, ¡ya!, de los sucesos en la UNAM, Teresa Gil. Amor al revés es Roma ¡Viva México!, Teresa Gil.

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Editorial 4Editorial Tribuna Comunista 303

UNAM: Otras lecturas

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Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.

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Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Más allá de la pertinencia de las demandas levantadas por los estudiantes del CCH Azcapotzalco, y con el reconocimiento de la libre y pacífica manifestación de sus demandas que de por si concitan su aceptación y la solidaridad, no dejan de vislumbrarse que fueron siniestros intereses los que provocaron la agresión porril hacia estudiantes de la UNAM y, sobre todo, pretenden hacer escalar un conflicto que pudiese trascender más allá de la Máxima Casa de Estudios. Una inapropiada y errática atención y tratamiento de una sentida demanda estudiantil, fácil de resolver por las autoridades del CCH Azcapotzalco, naturalmente provocó la reacción pacífica de los jóvenes estudiantes. Este problema, muy sencillo en su inicio, ha sido magnificado con la provocación del pasado lunes tres de septiembre que, entre otros daños, dejó dos estudiantes seriamente heridos y hace evidente la intención de crear un conflicto más allá de esta institución en momentos cruciales para el país. Lo que pasa en la UNAM trae por lo menos dos lecturas necesarias por hacer, y que refieren a conflictos añejos y otros que se quieren provocar. Ambos es imperioso atenderlos, en el ánimo de sanear y salvaguardar a esta Institución pero, además, para contener los intentos por enrarecer el ambiente político en el país. Es imprescindible clarificar la responsabilidad y participación de algunas autoridades universitarias, entre otros testimonios, existe el video que, minuto a minuto, muestra el camino que siguió el camión que transportó a “los porros” desde el Estado de México hasta Ciudad Universitaria y aquí pudo estacionarse contando con la ayuda de los vigilantes. Tales vigilantes presenciaron el ataque de los delincuentes en contra de los estudiantes y nunca intervinieron. ¿Qué alta, mediana o pequeña autoridad universitaria dio esas órdenes? La complicidad es notoria, hay que dilucidar de quien. No bastan las declaraciones del Rector Graue diciendo que se buscará a los culpables. Igual debe aclararse la actitud de irresponsabilidad o complicidad de la SSP y autoridades de la ciudad de México y las federales. Hay que acabar con “los porros” y quienes los encubren y propician. Por otra parte, es cierta la verticalidad en la estructura decisoria de la UNAM, cuya crítica ha quedado incluida en los puntos conclusivos de la Asamblea Interuniversitaria, no debe chocar esto con la defensa de su autonomía. No sólo eso, debemos salvaguardar el espíritu universitario de promover la libertad de expresión y la aplicación del pensamiento crítico. Se ha exhibido la intención de escalar el problema de la UNAM más allá de ésta. La derecha está haciendo todo lo que está de su parte para entorpecer el periodo de transición y asegurar que no llegue en condiciones idóneas López Obrador a la Presidencia de la República. No por nada se intentó involucrar a la Jefa de Gobierno de la Ciudad de México electa, en los acontecimientos de la UNAM. Debemos de tener claro que así son y seguirán siendo las cosas de ahora en adelante en todos los frentes: Una lucha intensa entre la derecha y sus aliados en contra del gobierno entrante, a costa de lo que sea, aun cuando en este caso se refiera a la UNAM.

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Lo Nuestro

El Movimiento Comunista Mexicano se solidariza con la lucha estudiantil

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El pasado 27 de agosto, estudiantes del Colegio de Ciencias y Humanidades, Azcapotzalco, convocaron a la directora a un diálogo abierto en la explanada del plantel para dar a conocer su pliego petitorio que incluía, entre otros puntos, su inconformidad por la supresión de murales estudiantiles, por la inadecuada y lenta asignación de profesores y horarios en los grupos, por la escasa o nula transparencia en el ejercicio del presupuesto, por la inexistente democracia en la elección de directores y por la insuficiente solución a denuncias de acoso e inseguridad. Al no presentarse la mencionada funcionaria (que días antes había tenido un desafortunado diálogo con profesores en una asamblea sindical), decidieron tomar el edificio de la Dirección y convocar a la directora para otro día, pero tampoco asistió y presentó su renuncia el día 30 de ese mismo mes. El día 3 de septiembre, los alumnos del plantel asistieron a Ciudad Universitaria a una marcha https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

para protestar por la deficiente atención prestada a su pliego petitorio, pero fueron violentamente atacados por “porros”, los cuales podrían ser auspiciados por algunas autoridades universitarias, pero no debe descartarse la posibilidad de que sean financiados por entidades ajenas a la UNAM, es decir, grupos privados intolerantes y antidemocráticos. La inmediata investigación del caso puede llevar a conocer el origen intelectual y financiero de agresiones como la reciente y otras anteriores. El día 4 se realizaron asambleas estudiantiles en diversos planteles universitarios, acordándose paros en 40 de ellos, el día 5 se realiza una enorme marcha con más de 15 mil asistentes dentro del campus universitario y el día 7 se realizó una Asamblea Interuniversitaria, convocada inicialmente en el Auditorio Ho Chi Min de la Facultad de Economía, pero, debido a la enorme cantidad de asistentes, debió realizarse en el Auditorio Alfonso Caso de la Facultad de Arquitectu-


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ra. Varias asambleas y marchas están propuestas para días subsecuentes. Lo acontecido en el CCH Azcapotzalco permitió aflorar las inconformidades existentes en múltiples escuelas de la UNAM (en su momento saldrán las existentes en otras dependencias educativas IPN, UAM, UACM, SEP, etc.). La lucha actual representa la continuidad de las luchas estudiantiles universitarias en varios momentos como el ´68, el ´86 con el CEU, la Huelga de 1999/2000, principalmente, sin olvidar la lucha de los estudiantes del IPN del año 2014. Al recoger en su pliego petitorio varios temas referentes al ámbito de asignación de grupos a profe-

Lo Nuestro sores y de bajos salarios, también brinda la oportunidad para que los docentes, especialmente los de Asignatura, se organicen y juntos luchen por mejores condiciones laborales, así como por una Universidad más democrática acorde con los tiempos de pluralidad ideológica y política. El MCM condena enérgicamente la agresión a los estudiantes por parte de grupos de choque y se manifiesta por una Universidad plural, laica y gratuita, donde predomine el diálogo y se respeten las diferencias políticas, ideológicas, de género, de preferencia sexual y religiosa, donde se respete la esencia humana y se estimule la ciencia y el conocimiento.

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Estudiantes en su camino a la manifestación contra el porrismo el 05 de septiembre de 2018, en la Rectoría de la UNAM. Foto: http://www.milenio.com/

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CONVOCATORIA A LA ASAMBLEA NACIONAL DEL MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO

A celebrarse el próximo sábado 6 de octubre, de 10:00 a 18:00 hrs. en el local de la COCYP, ubicado en la Avenida Álvaro Obregón No. 10, casi esquina con Avenida Cuauhtémoc, colonia Roma, frente al Parque Pushkin, Ciudad de México. ORDEN DEL DÍA 1 – Instalación de la Asamblea 2 – Presentación, discusión y, en su caso, aprobación del Balance Electoral 2018 3 – Presentación, discusión y, en su caso, aprobación del Proyecto de Resolución en torno al posicionamiento ante el próximo gobierno y con MORENA

4 – Presentación, discusión y, en su caso, aprobación del Proyecto de Resolución Sobre la Unidad de la Izquierda Mexicana.

LA ASAMBLEA SE DESARROLLARÁ SOBRE LAS SIGUIENTES BASES 1 – Podrán participar con voz y voto todos los afiliados al MCM. Se procurará que por cada núcleo estatal, municipal, de alcaldía o básico, haya

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por lo menos dos representantes en la Asamblea. 2 – Podrán participar solo con derecho a voz los compañeros y compañeras Invitados, para lo cual la Dirección Política recibirá las propuestas de los Núcleos e integrará la relación de invitados a los que se convocará formalmente. 3 – La Asamblea se desarrollará en plenaria. 4 – Aunque se priorizará el consenso, la determinación de las resoluciones se hará por medio de votación a mano alzada. 5 – Se priorizarán las intervenciones escritas por sobre las verbales. Las primeras tendrán una duración de hasta 10 minutos y, las segundas, de hasta 5 minutos. 6 – Todo lo no previsto en la presente convocatoria será resuelto por la Dirección Política. DIRECCIÓN POLÍTICA MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO CIUDAD DE MÉXICO, 5 DE SEPTIEMBRE DEL 2018 https://issuu.com/movimientocomunistamexicano


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Convocatoria a la Conferencia de Unidad

Socialistas de México En el México revolucionario germinó la ideología de los trabajadores, el socialismo y en septiembre de 1919 se fundó el primer Partido Socialista Mexicano convirtiéndose en noviembre del mismo año en el Partido Comunista Mexicano. Actualmente los socialistas contamos con una larga historia de lucha, en la que han ofrendado su vida y su libertad muchas/os compañeros, sin embargo, las/os socialistas de hoy estamos dispersos o en pequeños partidos o agrupaciones con poca influencia en la presente coyuntura política nacional. Es urgente dar pasos para que el socialismo vuelva a ser un actor nacional ético, político y transformador, en esta gran revuelta pacífica del pueblo, que culminó el primero de julio con la derrota electoral del bloque neoliberal en el poder desde 1982 y abrió la posibilidad de un viraje hacia un modelo económico que priorice los intereses nacionales y del pueblo trabajador; revierta la amenaza de la militarización y se pueda remontar el desastre y la barbarie en que nos hundieron como clase trabajadora y como nación.

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La victoria electoral de 30 millones de mexicanos revivió los ánimos de cambio y creó condiciones más propicias para desarrollar la lucha política social por la liberación nacional-popular de México. A esta victoria contribuimos los socialistas desde los movimientos y ámbitos en que actuamos y ahora tenemos el reto de hacer una mayor aportación para que estas posibilidades de cambio democrático se materialicen, derrotando la agresiva contraofensiva que las fuerzas neoliberales ya renuevan desde la manipulación mediática. Para sumar capacidades, aportar nuestra experiencia y contribuir en este proceso de cambio, las organizaciones firmantes convocamos, a todas y todos los socialistas y marxistas de México y a las fuerzas y agrupaciones de militantes socialistas y comunistas a la Primera Conferencia de Unidad Socialista que se realizará el 23 de septiembre de 2018 en la Ciudad de México*, a partir de las 9:00 horas, con la siguiente temática: 1. Evaluación de la situación nacional y nuestro quehacer 2. Lineamientos políticos básicos, principios estratégicos y programáticos. 3. Tareas y medidas de organización. Organizaciones firmantes Poder de los Movimientos Sociales (PODEMOS), Movimiento Comunista Mexicano (MCM), Movimiento Nacional Aquí Estamos (MONAE) Red de Izquierda Revolucionaria (REDIR), Partido de Los Comunistas Mexicanos. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano


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Lo Nuestro

Saludos a Tribuna Comunista De Marta Servín (7-sept) Leonel un abrazo por ese sexto aniversario de Tribuna Comunista les sigo y sigo en mi trinchera luchando por una nueva matriz social que permita el desarrollo del Hombre Nuevo (sic). Marta

De Mario Díaz Ortega (7-sept) Coordinadora por la defensa de Pemex Gracias compañeros por la invitación. No nos fue posible estar con ustedes, no obstante seguimos tras su huella a través de sus comunicados y/o la Revista TC.

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La misma fue replicada en diversas redes sociales.

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Saludos para todos.

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Atentamente

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Mario Díaz Ortega

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Coordinadora por la defensa de Pemex.

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De Mario Ensástiga Santiago (9-sept) Gracias por compartir tan ardua tarea que hacen de brindar un faro de luz. Ciudadanizar la política y politizar a la ciudadanía.

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Foto: http://www.sinembargo.mx Tomado de la página de internet: http://gilbertoavilez.blogspot.com/

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El 18 de septiembre de 1894, nace el escritor y periodista comunista, Ermilo Abreu Gómez (Mérida).

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Efemérides


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Efemérides Del 13 al 19 de septiembre

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Día 13 

Muere Michel de Montaigne, filósofo y escritor francés, forjó el ensayo como género literario analítico y riguroso (1592).

Nace María Josefa Oribe, tuvo papel importante en la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata (Montevideo, 1789).

En Chilpancingo se celebra el Primer Congreso de Anáhuac, promovido por José María Morelos (México, 1813).

Batalla de Chapultepec donde se destaca la participación y sacrificio de los jóvenes cadetes llamados Niños Héroes (México, 1847).

Nace Annie Kenney, sufragista británica, figura principal en Unión Social y Política de las Mujeres (Springhead,1879).

En Filipinas el ejército invasor estadounidense asesina por ahorcamiento al presidente democrático Macario Sakay y León (1907).

Justo Sierra Méndez, escritor, historiador, político, fundador de la Universidad Nacional, muere en Madrid (1912).

En el Caribe, terroristas anticastristas armados por la CIA atacan al carguero español Sierra Aránzazu y matan a tres tripulantes (1964).

Se lleva a cabo con grande éxito la Marcha del Silencio durante el movimiento estudiantil (Ciudad de México, 1968).

Nace Clara Serra Sánchez, feminista española de Podemos (1982).

En El Salvador comienzan reuniones entre representantes del gobierno salvadoreño y la guerrilla del FMLN (1989).

En Washington se firma la Declaración de Principios para la autonomía de Gaza y Jericó (1993).

Muere Antonio Núñez Jiménez, científico y revolucionario cubano (1998).

Se adopta la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas (Nueva York, 2007).

Muere Otto Stich, miembro del Partido Socialista Suizo, de 1984 a 1995 Consejero federal (2012).

Muere el autor de: La Divina Comedia, Dante Alighieri (Florencia, 1321).

Día 14

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12 Tribuna Comunista 303 

Nace Francisco de Quevedo, escritor español del Siglo de Oro (Madrid, 1580).

Nace el científico, naturalista y escritor Alejandro Von Humboldt (Berlín, 1769).

Se registra levantamiento libertario contra la corona española, encabezado por el coronel Francisco del Rivero y el caudillo Esteban Arze (Bolivia, 1810).

José María Morelos da a conocer el documento: Sentimientos de la Nación al instalarse el congreso Constituyente mexicano (Chilpancingo 1813).

Nace Lola Rodríguez de Tió, poetisa, periodista y revolucionaria de Puerto Rico, sufrió persecución y exilio (San Germán, 1843).

Nace Margaret Sanger, protagonizó casos judiciales que facilitaron la legalización de la anticoncepción en los Estados Unidos (1879).

Nace el militar y político nacionalista guatemalteco Jacobo Árbenz (Quetzaltenango, 1913).

Rusia se proclama oficialmente república (1917).

Nace el escritor, poeta y dramaturgo uruguayo, Mario Benedetti (1920).

Nace Kate Millett, escritora feminista estadounidense, cineasta, escultora, filósofa, activista y profesora (1934).

Nace Félix Pons, socialista español destacado en la transición (Palma de Mallorca, 1942).

Terroristas organizados por la CIA, asesinan al campesino Santiago M. Castañeda Álvarez (La Habana, 1960).

Aparece el libro: Las ideas estéticas de Marx, de Adolfo Sánchez Vázquez (1965).

En San Miguel Canoa, la población lincha a cinco trabajadores de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, incitados por párroco anticomunista (1968).

Muere Yang Shangkun, dirigente comunista chino, entre 1988 y 1993 presidente de la República Popular China (Beiging, 1998).

Muere Desiderio Hernández Xochitiotzin, figura relevante del muralismo mexicano (2007).

Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono.

Se conmemora el Grito de Independencia por Hidalgo en 1810, Porfirio Díaz, puso el festejo este día y ligó el hecho histórico a la fecha de su nacimiento.

Proclamación de la independencia de Centroamérica (1821).

En Chile, se firma un decreto que prohíbe corridas de toros, las peleas de gallos y abole la esclavitud (1822).

El presidente Vicente Guerrero expide decreto aboliendo cualquier forma de esclavitud en territorio mexicano (1829).

Muere Francisco Morazán, militar y político liberal hondureño, impulsó y gobernó la República Federal de Centro América (Costa Rica, 1842).

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Efemérides

Día 15

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13 Tribuna Comunista 303 

Nace Emilia Pardo Bazán, comprometida con movimientos sociales, precursora de los derechos de las mujeres y el feminismo (Coruña, 1851).

Nace Sharat Chandra Chattopadhyay, novelista indio, su obra retrata la sociedad bengalí, criticando las supersticiones, abusos de poder y la opresión social (1876).

Nace Marcelino García Flamenco, profesor salvadoreño revolucionario (1888).

Nace Jean Renoir, uno de los directores de cine más representativos del realismo francés (París, 1894).

Nace Margot Loyola, folclorista, compositora, guitarrista, pianista, recopiladora e investigadora del folclore chileno (1918).

Bulgaria se convierte en República Popular (1946).

Nace Pablo Rieznik, economista, profesor universitario e investigador argentino, militante y dirigente del Partido Obrero (1949).

Terroristas organizados por la CIA, asesinan a Ricardo González Miranda, maestro voluntario de la Campaña Nacional de Alfabetización (Cuba, 1960).

En lucha interna y ruptura se funda la Asamblea Nacional Permanente del PCM, por Manuel Terrazas Guerrero y Fernando Granados Cortés (México, 1973).

Del 15 al 18 se efectúa el Primer Congreso del Movimiento Revolucionario del Pueblo (México, 1983).

Muere Oriana Fallaci, periodista italiana, en 1968 cubrió el movimiento estudiantil mexicano (Florencia, 2006).

Fidel Castro, por segunda vez, es elegido presidente del Movimiento de Países No Alineados (2006).

Grito de Dolores. Inicia la lucha armada de la Guerra de Independencia de México convocada por Miguel Hidalgo desde su parroquia (1810).

Nace el revolucionario anarquista, precursor de la revolución mexicana, Ricardo Flores Magón (Oaxaca, 1873).

Ramón Emeterio Betances, considerado el padre del movimiento de la libertad puertorriqueña, muere en Francia (1898).

Nace Vladimír Holan, poeta checo. Con la amenaza de Hitler, escribió una poesía más comprometida, cercana y social (Praga, 1905).

Con decisiva victoria soviética sobre fuerzas del imperio japonés, termina la Batalla de Khalkhin Gol (1939).

El Machete se transforma en La Voz de México, como órgano oficial del Partido Comunista Mexicano (1938).

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Efemérides

Día 16

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14 Tribuna Comunista 303 

Nace el político socialdemócrata alemán, Oscar Lafontaine, autor de: El corazón late a la izquierda (1943).

En Argentina, los militares derrocan al gobierno de Juan Domingo Perón (1955).

Es torturado y asesinado en el Estadio de Santiago de Chile, por agentes de la dictadura de Pinochet, el cantautor comunista, Víctor Jara (1973).

Papúa Nueva Guinea se independiza de Australia (1975).

Estudiantes de secundaria que luchan por boleto estudiantil gratuito son secuestrados, torturados y asesinados por la dictadura Argentina (1976).

En Líbano suceden las Matanzas de Sabra y Chatila, falangistas cristianos con apoyo israelí asesinan a miles de refugiados palestinos (1982).

Se firma el Protocolo de la Convención de Viena para la Protección de la Capa de Ozono (Montreal, 1987).

Nace Christian Lange, historiador y pacifista noruego, en 1921, premio nobel de la paz (1869).

José Martí es detenido por conspirar por la independencia de Cuba (1879).

Nace el filósofo marxista, militante comunista Adolfo Sánchez Vázquez (Cádiz, 1915).

Nace el líder independentista y del MPLA, primer presidente angoleño Agostinho Neto (Kaxikane, 1922).

La ciudad rusa de Briansk es liberada de los nazis por los ejércitos soviéticos (1943).

Lydia Doce y Clodomira Acosta, mensajeras del Ejército Rebelde, mueren al ser arrojadas al mar luego de torturadas y no delatar nada (Cuba, 1958).

En Cuba se nacionaliza la banca estadounidense (1960).

Nace Rami Saari, poeta, traductor y editor israelí, entre otros, ha traducido obras de Mario Benedetti, Nicolás Guillén, Pablo Neruda (Israel, 1963).

Muere Rafael Bernal, diplomático, escritor, historiador y guionista mexicano, conocido por sus novelas policiacas, particularmente: El complot mongol (1972).

Un comando integrado por combatientes argentinos abate al exdictador nicaragüense Anastasio Somoza (Paraguay, 1980).

Surge en Nueva York el movimiento de protesta, Occupy Wall Street (2011).

A Mario Luna Romero, yaqui opositor al acueducto Independencia, por supuestos delitos cometidos le dictan formal prisión (Sonora, 2014).

Muere Pablo Rieznik, economista, profesor universitario e investigador argentino, destacado militante y dirigente del Partido Obrero (2015).

Día 17

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Efemérides

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15 Tribuna Comunista 303 

Tras más de medio siglo sin relaciones, Cuba designa al diplomático José Cabaña embajador en EU (2015).

El comandante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, Rodrigo Londoño Echeverri, Timochenko, inaugura la última conferencia (2016).

Muere René Drucker Colín, militante de izquierda, científico, investigador y articulista mexicano (2017).

Nace Pavel Ivánovich Pestel, revolucionario e ideólogo ruso de la Revuelta Decembrista (1795).

Nace Anastasio de Gracia, sindicalista y socialista español, diputado durante la Segunda República Española (1890).

Nace el escritor y periodista comunista, Ermilo Abreu Gómez (Mérida, 1894).

Nace María de la Cruz Toledo, primera mujer en ocupar un escaño en el Senado, fundadora del segundo partido femenino en Chile (1912).

Emiliano Bajo Iglesias, alcalde republicano español, es ejecutado por los franquistas (1936).

Son asesinados en la provincia de Camagüey, Cuba, Amancio Rodríguez y José Oviedo, líderes azucareros (1949).

Se publica: El llano en llamas, de Juan Rulfo (1953).

El ejército asalta y ocupa las instalaciones de Ciudad Universitaria (DF, 1968).

Muere en el exilio el poeta español León Felipe (Ciudad México, 1968).

Muere el artista de rock Jimi Hendrix (Londres, 1970).

Flora Sanhueza Rebolledo, anarquista chilena, es arrestada y torturada por la dictadura, muere a causa de las torturas sufridas (1974).

Se funda el Partido Revolucionario de los Trabajadores, PRT (México, 1976).

Se funda el PPS mayoritario, por Alejandro Gascón Mercado (México, 1978).

Nace Giovanny Romero Infante, periodista y activista homosexual peruano destacado luchador por los derechos humanos de la comunidad LGBT (1978).

Hugo Irurzún, revolucionario y guerrillero argentino, muere después de ser torturado, sus restos continúan desaparecidos (1980).

El obrero Jorge Julio López, es detenido y desaparecido tras atestiguar contra Miguel Etchecolatz, vinculado a crímenes de la dictadura militar (Argentina, 2006).

Muere Santiago Carrillo, líder del PC de España, destacado en la lucha contra el franquismo, por la transición democrática y el eurocomunismo (2012).

Día 18

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Ideas y debate revolucionario

Efemérides Actualidad, tendencias y perspectivas

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16 Tribuna Comunista 303 Día 19

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Efemérides

Nace el General en Jefe y prócer de la Independencia de Venezuela, José Félix Ribas (1775).

En Perú, los españoles pierden el fuerte del Callao, cerca de Lima, bajo el ataque del general argentino José de San Martín (1821).

En el sur de España se desata la sublevación en Cádiz contra la monarquía de Isabel II, desembocará en la revolución conocida como La Gloriosa (1868).

En Nueva Zelandia se aprueba el voto femenino (1893).

Paulo Freire, pedagogo brasileño de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX, nace en Pernambuco, Brasil (1921).

En Marruecos, el líder rebelde Abd el Krim proclama la independencia de la República del Rif (1921).

Es asesinado Enrique Varona González, destacado dirigente obrero cubano (1925).

En Polonia, el militar Witold Pilecki se hace detener y comenzar la resistencia judía en los campos de concentración (1940).

En Ucrania sucede un holocausto; cerca de 2500 judíos son deportados y aniquilados por la Gestapo en el campo de concentración de Belzec (1942).

En pleno macartismo, el Gobierno prohíbe al actor británico Charles Chaplin entrar a Estados Unidos (1952).

En Argelia, el Frente de Liberación argelino constituye en el exilio un Gobierno provisional de la República, presidido por Ferhatí Abbas (1958).

Muere Rudolf Rocker, anarquista y socialista alemán (1958).

Nace Lila Downs, cantante, compositora, productora, actriz y antropóloga mexicana, reivindica las raíces mexicanas y de los pueblos indígenas (1968).

En la plaza Matteotti, Italia, el estudiante griego Kostas Georgakis se suicida prendiéndose fuego como protesta por la Dictadura de los Coroneles (1970).

San Cristóbal y Nieves, isla de las Antillas se independiza del Imperio británico (1983).

Aparece el periódico La Jornada (México, 1984).

Terremoto catastrófico en la Ciudad de México, causa decenas de miles de muertos (1985).

Muere Duncan Hallas, integrante prominente del movimiento trotskista, militante destacado del Partido Socialista de los Trabajadores en Gran Bretaña (2002).

Muere Sixto Antonio Cabaña Guillén, miembro del Estado Mayor de la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (2010).

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Comunicado del 2°Encuentro Nacional Petrolero (ENP) Coatzacoalcos, Veracruz

Al Pueblo de México: El Segundo Encuentro Nacional Petrolero, celebrado en la ciudad de Coatzacoalcos, Ver., el 25 de agosto del año en curso, con la presencia de 22 organizaciones petroleras, sindicales, sociales y colectivos y un total de 101 participantes, concluyó que los mexicanos hemos sufrido desde hace décadas un sistema económico, político y social de corte neo-liberal y neo-colonial, el cual va en contra de los derechos e intereses de nuestro pueblo. Esa política garantiza al gran capital la apropiación de nuestras tierras, aguas y recursos naturales, mineros, energéticos y humanos, explotar al máximo a los trabajadores e incrementar y concentrar aún más su poder económico. Con el actual modelo perdimos nuestra capacidad de desarrollo y sobre todo nuestra soberanía energética y de territorio. e

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Ante esto, el pueblo mexicano aprovechó el proceso electoral del 1 de julio pasado para dejar en claro que no quiere al neo-liberalismo, al neocolonialismo ni a los títeres del imperio norteamericano gobernando este país. Pero es cierto que no podemos poner todas nuestras esperanzas en la acción de una sola

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persona o grupo político, ni mucho menos. Por el contrario, solo en la lucha popular recuperaremos nuestra historia y nuestro futuro, impulsando una verdadera transformación del sistema económico, político y social del país, que desemboque finalmente en un modelo de autogobierno popular, que sólo se logrará en estrecha unidad internacional con la lucha de los trabajadores y otros sectores explotados y oprimidos del continente y del mundo. Por todo lo anterior, en el Segundo Encuentro Nacional Petrolero adoptamos el plan de acción siguiente y convocamos a todos los mexicanos organizados y no organizados a retomar estas acciones: 1. Defender y recuperar nuestra soberanía energética y nuestro territorio, recursos naturales, campo, minas, agua y aire, entre otros. 2. Exigir al gobierno en turno la derogación de las reformas estructurales, en particular la reforma energética con la reconstrucción de Pemex como empresa fundamental del país, bajo el control de los trabajadores y técnicos de mexicanos.


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3. Convertirnos en promotores de estos acuerdos en diferentes espacios y hacia la sociedad civil en general. 4. Publicar una gaceta para la difusión popular de los acuerdos y temas de investigación relacionados. 5. Formar brigadas para difusión, volanteo, para la difusión en las redes sociales, así como asesoría en la lucha comunitaria contra el daño ambiental, la servidumbre legal y el fracking de lutitas. 6. Impulsar el enlace con otras organizaciones. 7. Promover la creación de un Consejo Nacional de la Energía enfocado a la renacionalización y conformación de la industria energética. 8. Realizar foros técnicos a nivel nacional acerca de la defensa de la soberanía y la política industrial energética. 9. Impulsar una manifestación nacional en coordinación con la agenda nacional de las organizaciones contra la reforma energética.

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10. Impulsar la democratización de los sindicatos, en especial del STPRM, así como la lucha contra el corporativismo, el sindicalismo blanco y los contratos de protección patronal y en pro de la autonomía sindical, sin condicionamientos gubernamentales como la toma de nota. 11. Impulsar la contratación colectiva y fortalecer los derechos laborales de los denominados de confianza, en torno al sindicato “Unión Nacional de Técnicos y Profesionistas Petroleros” 12. Exigir la reinstalación inmediata de trabajadores despedidos por la lucha sindical democrática. 13. Impulsar la formación política del pueblo en lucha. 14. Impulsar la formación de células o consejos populares, tendientes al autogobierno.

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Asimismo, el Segundo Encuentro Nacional Petrolero asume como propias todas las luchas en defensa de los recursos estratégicos de nuestro territorio, agua, minas, contra el fracking de lutitas y otras técnicas extractivistas destructivas y nos manifestamos en contra de proyectos que dañen nuestro entorno de vida, como lo es el nuevo aeropuerto de la Ciudad de México. Organizaciones participantes: Alianza Nacional Democrática de Trabajadores Petroleros, Asociación Nacional de Técnicos y Profesionistas Petroleros, Comité Nacional de Estudios de la Energía (C.N.E.E.), Coalición Nacional de Trabajadores Petroleros, Coordinadora por la Defensa de Pemex, Corriente Socialista de los Trabajadores, Delegación Álvaro Obregón CDMX Morena, Escuela Superior de Economía– IPN, Foro Petróleo y Nación (FPyN), Grupo Acción Revolucionaria (GAR), Jubilados Petroleros de Confianza A.C. (JUPECO), Liga Internacional de Trabajadores, Movimiento Ciudadano de Zaragoza, Movimiento Comunista Mexicano (MCM), Organización de Trabajadores Activos y Jubilados de Poza Rica (OTASDP), Participación Socialista de Tabasco, Participación Socialista de Trabajadores, Pemex Exploración y Producción – AIPBAS, Pemex Unidos, Petro Mex Sur, Colectivo de Reflexión en la Acción-Rumbo Proletario, Sindicato de Telefonistas de la República Mexicana, Sociedad de Egresados de Ingeniería Civil IPN (SEIC - IPN), Unión Nacional de Técnicos y Profesionistas Petroleros (UNTyPP), jubilados, estudiantes e investigadores de la UNAM, la UAM Iztapalapa, la Universidad Veracruzana, la Universidad Lázaro Cárdenas, el Colegio de Michoacán y ciudadanos diversos.


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Los comunistas mexicanos en el 68 Arturo Martínez Nateras Coloquio Internacional M68 Ciudadanías en movimiento Ciudad Universitaria. Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Aula Magna / 25 de septiembre 17:00 / 18:30 horas


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El movimiento contra el porrismo y la antidemocracia Elvira Concheiro Bórquez

Los estudiantes han vuelto a presentarse en la escena política del país. Lo hacen, como siempre: con enjundia y fuerza, también con alegría y creatividad. Hay rabia e indignación por el ataque artero de porros contra sus compañeros del CCH Azcapotzalco y contra quienes se solidarizaban en la explanada central de la rectoría de la UNAM, que dejó varios heridos, dos de ellos estuvieron al borde de la muerte. e

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Pero no hay movimiento que sea igual a otro. A los estudiantes que conforman éste los acecha la violencia y temen por sus vidas. Son hijos de Ayotzinapa y del último gran terremoto, uno y otro acontecimiento los han marcado aunque aún no todos lo sepan. Por eso, cada contingente en la marcha del 5 de septiembre recordó a los 43 estudiantes desaparecidos, los nombró uno a uno y se hicieron acompañar por su recuerdo exigiendo justicia. Por eso, también son ordenados y levantan el puño para pedir silencio y para hacerse presentes, tal como lo aprendieron frente a los escombros el pasado 19 de septiembre. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Frente a la energía transformadora que se hace sentir con asambleas, marchas y paros, rápidamente se manifiestan las fuerzas conservadoras para conminar a los estudiantes a que se detengan, que ya está a la vista la solución a sus peticiones. Quieren que todo vuelva a la normalidad. Los estudiantes movilizados no parecen estar dispuestos a conformarse con lo mínimo. Eso asusta a quienes viven acomodados en una institución que se niega a reformar. Pese a ese conservadurismo que lo acosa, este movimiento abre de nuevo la posibilidad de que la UNAM se vea en el espejo y descubra cuan vetustas y degradadas son sus estructuras de autoridad, sus formas y contenidos educativos, sus respuestas a los jóvenes que le dan razón de ser. A eso le temen quienes se apresuran a gritar que se busca desestabilizar a la universidad y deslizan teorías conspirativas para ver si logran que la mirada se dirija a otro lado, pero la omisión y deshumanización de sus principales autoridades está a la vista de todos.


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Este movimiento exige la desaparición del porrismo y, con sagacidad, le preocupa que quede en unas cuantas medidas de maquillaje. En efecto, no hay duda de que se debe investigar a fondo, expulsar y poner a disposición de la justicia a quienes cometieron la agresión del lunes pasado, pero para extirpar ese nefasto fenómeno universitario, así como a toda clase de violencia, en particular la de género, es necesario mucho más, para empezar se debe esclarecer qué lo genera y reproduce incesantemente y cuáles medidas pueden en realidad acabar con esto. Hay que tener memoria y recordar que los grupos de golpeadores que extorsionan y agreden a las y los estudiantes existen prácticamente desde el origen de la universidad en su forma actual, en particular desde el momento en que sus grupos de poder y el estatal concertaron la estructura de gobierno interno que quedó plasmada en la Ley Orgánica de 1945, con la cual la UNAM se organizó a partir de un verticalismo autoritario, refrendado con feudos de poder a imagen y semejanza de lo que también desde entonces caracterizaba al Estado mexicano. Tenemos más de medio siglo de sufrir ese flagelo. e

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Es esta institución educativa que alimenta una cultura antidemocrática y de desprecio a la participación de los jóvenes, a la que se adhiere esa costra que llamamos porrismo. Éste se conforma como producto social a partir del lumpen en que se hallan los sectores de jóvenes que es acompañado por la miseria y la injusticia. Sin duda se trata de un fenómeno complejo, asociado con la descomposición social y la estructura del poder autoritario; una procrea a los porros, los alimenta, los reproduce de manera incesante, la otra los organiza, les permite https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Actualidad, tendencias y perspectivas

hacer y los utiliza. Son, por eso, el vehículo del hostigamiento, de la violencia, de la corrupción y del intento permanente de controlar a los estudiantes, pero también en el momento necesario se ponen a disposición de quien los tolera y protege o quien mejor les pague para hacer lo que haya que hacer. El porrismo no es, por tanto, resultado espontáneo o creación de fuerzas oscuras externas, por mucho que políticos o funcionarios del Estado los puedan también utilizar, como ocurre con cualquier mercenario. El porrismo es un componente funcional de la estructura del gobierno antidemocrático de la universidad. Está íntimamente imbricado con éste y le ha sido de gran utilidad. Podrán expulsar a un puñado de supuestos porros, pero mientras no se alcancen cambios democráticos que acaben con autoridades incompetentes y arbitrarias, que combatan a las mafias que dirigen escuelas y facultades, mientras no se valore al estudiantado y se destinen recursos suficientes para ofrecer mejores condiciones de estudio, mientras no se genere un nuevo ambiente cultural, particularmente en esas zonas marginales donde están enclavadas muchas de las dependencias universitarias que más sufren la lacra del porrismo, éste volverá una y otra vez por sus fueros. Es hora de lograr cambios verdaderos. Tomado de La Jornada 10 de septiembre-2018


Tomado de La Verdad del Centro.

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¿Qué se esconde detrás de la negativa a informar sobre lo negociado en el TLCAN? Alejandro Villamar (septiembre 6, 2018)

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Los negociadores, sobre todo los mexicanos, le ocultan al pueblo lo que se negocia e incluso lo que realmente ya acordaron en los textos (incluyendo la letra chiquita, donde normalmente se oculta el diablo), y para ello usan varias justificaciones mentirosas que rebelan su conducta antidemocrática, opaca o falta de transparencia, e incluso la intensión de ocultar sus fallas y evitar tanto la verdadera rendición de cuentas, como el análisis y crítica de una política pública. El discurso oficial maneja las falacias de que los textos con las propuestas o contrapropuestas que se negocian en el TLCAN o en otros TLC, o que ya se acordaron, no es correcto difundirlos o darlos a conocer al público, porque o no están acabados, pueden ofrecer ventajas inconvenientes de que a los equipos de las otras partes que negocian conozcan la estrategia de nuestra negociación, o incluso por la falta su (su falta de) limpieza jurídica y su traducción oficial, pues se negocia en inglés… https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Estas justificaciones mentirosas quedan al desnudo cuando sabemos que los grandes empresarios y sus <expertos>, miembros del famoso <Cuarto Adjunto>, conocen los borradores y los textos y tienen el derecho de opinar en defensa de sus intereses corporativos, que no necesariamente son los del país y su soberanía. Mientras a la mayoría se nos niega el derecho de opinar y defender los intereses de todos. El llamado Acuerdo Preliminar en Principio alcanzado entre los negociadores de EEUU y México, es presentado por la retórica oficial como un gran avance y nos ofrecen generalidades sobre algunos sectores que buscan que les creamos a ojos cerrados (sin texto alguno). Sin embargo, en esta era de avance digital y presión social sobre los gobiernos, los mexicanos terminamos siendo informados por fuentes oficiales de EEUU, por analistas externos con convicción social pública y medios de comunicación más profesionales o poderosos, frecuen-


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temente con fuertes vínculos con su gobierno. En este contexto, compartimos tres documentos que nos descubren qué se esconde detrás de la negativa a informar puntualmente sobre lo acordado, o lo posiblemente acordado en el Acuerdo Preliminar en Principio. El primer documento, se trata del boletín oficial de los EEUU donde se señalan los siete logros clave para los EEUU que se alcanzaron en materia agrícola. Y en lo que ellos llaman logros clave para sus intereses, destaca lo que los negociadores mexicanos califican de avance en la transparencia sobre Medidas Sanitarias y no obstáculos técnicos al comercio agropecuario. Se trata, entre otros, del retroceso aceptado por los <expertos> mexicanos de que nuestro país, abdique al derecho soberano, constitucional y legal de proteger a nuestros campesinos, a nuestra biodiversidad, bio–culturalidad y a nuestra salud, aceptando sin chistar la inundación o alud de productos transgénicos y similares en nuestro mercado y naturaleza.

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Otro documento de análisis, trata de las consecuencias sociales, económicas y de salud de aceptar la demanda de los monopolios farmacéuticos del país vecino de a) alargar la cantidad de años de protección de patentes de medicamentos, impidiendo que se conviertan en medicamentos genéricos de amplio uso por el sector salud; b) de aceptar el subterfugio proteccionista monopólico de la Exclusividad Biológica, para darle la vuelta a las reglas de patentabilidad y alargar su control, con el consiguiente impacto sobre la política pública soberana de nuestro país. Finalmente, el tercer documento es un amplio análisis original sobre el tema de seguridad o inseguridad en el manejo de datos personales mediante la firma y transmisión electrónica en https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

las operaciones comerciales que se ocultan en los TLCs. Un gran tema poco ventilado de alto impacto social y político, donde los intereses corporativos se anteponen al derecho público de regulación estatal. Estos documentos son sólo una muestra más de la necesidad de que continuemos exigiendo a los gobiernos el acceso público a información que pone en riesgo los intereses legítimos del país. A. Villamar alermalc@gmail.com Red de Acción frente al Libre Comercio


Tlatelolco. Foto: IMER

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Roger Aguilar Salazar

La fortaleza del roble Cristóbal León Campos

I Un mensaje, una vida y los recuerdos; la triste noticia llega. Todo se agolpa de pronto y se revela en la dimensión justa de su ausencia. Convencido de su andar que surcara los desafíos de ir contracorriente y los retos del compromiso con los oprimidos, entregó su Ser al servicio de un ideal; de la esperanza. Maestro de profesión y comunista por convicción, acompañó los procesos de resistencia de México y en especial de Yucatán, ejemplo por su congruencia y compromiso, fue siempre fiel al poema de Bertolt Brecht: luchó toda su vida hasta convertirse en unos de los imprescindibles. Como preludio del amanecer que vendrá forjado por el pueblo, el camarada Roger Aguilar Salazar, nos deja esta madrugada para nunca más irse. e

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II En las calles, en la tribuna, en el ejercicio de la crítica y en la defensa de sus convicciones, Roger fue siempre un honesto y humilde comba-

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tiente, terco como en la canción de Silvio, militó en el Partido Comunista Mexicano en los años convulsos de las décadas del sesenta y del setenta. Al derrumbarse el Campo Socialista, no renegó como muchos otros de su pasado, perpetuamente reconoció la importancia del marxismo para el porvenir de la patria. En la memoria están sus charlas informales sosteniendo una pancarta, una bandera o consigna, pues la mejor escuela es siempre la calle; la realidad. A cada paso una reflexión, a veces compartida, a veces no, lo cierto es que fue un hombre convencido de que un mejor futuro llegará para México cuando el pueblo extienda la organización y la conciencia, y así, consecuente con sus ideales democráticos, fue electo diputado federal por el III Distrito de Mérida en los pasados comicios como integrante del Movimiento de Regeneración (Morena). Nadie sabe que tan profundas serán las transformaciones vendieras (ni sabemos si en realidad se efectuarán), pero lo que sí sabemos, es que hombres como Ro-


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ger estarán acompañando ese andar esperanzado, quizás ya no físicamente, pero sí con el ejemplo pujante de sus principios. III Se formó como maestro rural en la Escuela Normal de San Diego, Tekax, y posteriormente estudió la especialidad en matemáticas en la Escuela Superior de la capital. Impartió clases en escuelas primarias de Yaxkabá, Kantunil Xocchel, Conkal y Tahmek. Defendió la educación pública como maestro y militante, se opuso al cierre de escuelas normales rurales, en 1969 cuando la Normal de San Diego fue agredida por las medidas del presidente Gustavo Díaz Ordaz, encabezó un movimiento social de protesta en Mérida y Tekax. Rechazó la mal llamada “reforma educativa” de Enrique Peña Nieto, como muchas otras agresiones a la educación a lo largo de su vida, sabía del valor de la enseñanza para sembrar las semillas de la crítica, la conciencia y la libertad. Su compromiso estaba con los obreros, campesinos y estudiantes, con las familias y las necesidades básicas de todo ser humano, caminó calles y recorrió casas en campaña y en rebeldía, fue un convencido de la palabra y su poder; le gustaba hablar. En la historia de los movimientos sociales de Yucatán su nombre está escrito. Compañero siempre, amante de Cuba y seguidor de Fidel, no hubo tormenta que lo detuviera, combatió hasta el aliento final. e

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Ideas y debate revolucionario Roger Aguilar Salazar. Foto de internet.

fruto, sin cansancio anduvo con la política en la sangre y en la voz el eco de su pueblo, queda la dignidad como fuerza, queda el recuerdo vivo de la resistencia acompañada entre camaradas, compañeros y amigos. ¡Hasta siempre querido camada Roger! Cristóbal León Campos es integrante del Colectivo Disyuntivas Publicado en Rebelión.org. (6-sept-2018)

IV Esperanza, conciencia y vida; queda la memoria revelando el valor. A partir de ahora hablará el espíritu consecuente. El roble se deshoja pero su fuerte raíz seguirá alimentando un pronto reverdecer, los secretos de la vida anuncian que el esfuerzo puesto en cada lucha dará su https://issuu.com/movimientocomunistamexicano


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A 45 años Teresa Gurza

Fue complicadísimo llegar, porque en 1974 algunas calles de San José de Costa Rica no tenían nombre ni número y había que seguir datos del tipo de: a tres pasos de la Pulpería la Luz y dos metros a la derecha de la cantina amarilla y a cinco de la esquina izquierda donde está la escuela tal…

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Iba a entrevistar a Renán Fuentealba Moena, prominente figura del Partido Demócrata Cristiano de Chile, que había tenido que dejar su país por haber firmado horas después del golpe que el 11 de septiembre de 1973 derrocó al Presidente Constitucional Salvador Allende, la Declaración de los 13; documento de condena a la Junta Militar y sus violaciones a los derechos humanos. Me esperaba en un modestísimo departamento, que alquilaba en un barrio de las afueras de la capital tica. Lo recuerdo de baja estatura, austero y frágil, friolento y blanco de cutis; apariencia contrastante con las tronantes declaraciones que me dio para el periódico El Día; donde yo trabajaba como reportera de Asuntos Especiales. Y en realidad era fuerte, porque este abril cumplió 102 años. La idea de ir a verlo, surgió de René Largo Farías; militante comunista, promotor de la música y la https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

cultura popular chilena y a quien conocí en alguna de mis visitas a Chile durante el gobierno de la Unidad Popular, porque era jefe de la Oficina de Información y Radio, del presidente Allende. Antes del golpe había yo entrevistado para la televisión mexicana tres veces en Santiago y una en México, a Allende; a su canciller Clodomiro Almeida, a sus opositores Jaime Guzmán, Patricio Aylwin, Sergio Onofre Jarpa, Antonio Tagle Valdés y el coronel Labbé, y a los dirigentes comunistas, Luis Corvalán y Volodia Teitelboim. Y después, a todos los dirigentes de la izquierda chilena; por lo que Largo Farías (asesinado a golpes en Santiago de Chile en octubre de 1992, en un crimen no totalmente aclarado) consideró que dar a conocer los puntos de vista de Fuentealba en México, donde vivían cientos de allendistas a los que el presidente Luis Echeverría había dado asilo, ayudaría a la causa de la democracia; y a que se comprendiera, que había sectores democristianos con los que se podía contar para resistir a Pinochet; y que la cabeza de ellos, podría ser Fuentealba. Su aval a la Declaración de los 13, tuvo especial resonancia porque era un destacado abogado y había sido regidor, intendente, diputado, senador y presidente en tres diferentes periodos, del Partido Demócrata Cristiano (después lo fue cuatro


Renรกn Fuentealba Moena.

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veces más); en fin, era Fuentealba un político clave en el contexto chileno. Y ese día en San José, ratificó su discrepancia con la posición de la DC justificando el golpe; y advirtió, que sólo en libertad sustentada por la mayoría del pueblo y no por minorías excluyentes, se podía aspirar a la transformación humanista y democrática de Chile. Y me platicó que antes del 11 de septiembre, estaba convencido de que era posible una solución democrática si Allende llamaba a un plebiscito. Pensaba que si la votación era favorable al presidente, podía obtener la reforma constitucional para hacer los cambios pacíficos que había prometido y a los que se oponía el Congreso; y si perdía, podría negociarse su salida del gobierno como demandaba la oposición. Cuestión ésta que no le creí sucediera, porque Allende me había dicho que solo saldría de La Moneda “con los pies por delante, en un pijama de madera”.

A todo eso, Altamirano respondió esta semana con un "puras pamplinas" a un periodista del diario La Tercera, que habló con él en su casa de Santiago; donde vive auto-marginado de la política y pidiendo lo dejen tranquilo, porque no desea ser recordado. Volviendo a Fuentealba, en el exilio mantuvo la convicción de que solo la unión de los antipinochetistas, podría devolver a Chile la democracia. Y de Costa Rica, se fue a Venezuela; donde en 1975, promovió una reunión de los partidos contrarios a la dictadura, cuyos representantes concluyeron que “únicamente la acción concertada de todas las fuerzas políticas y sociales de oposición podía dar a Chile un gobierno democrático y estable”. En 1979, aún fuera de Chile, fue electo Presidente de la Organización Demócrata Cristiana de América; y en 1983, regresó a su patria para iniciar la reconstrucción de su partido y organizar la Alianza Democrática. Esta Alianza fue el antecedente de la Concertación de partidos que ganó el plebiscito del NO, que impidió que Pinochet continuara gobernando.

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Buscando el diálogo, Fuentealba se reunía con representantes de ambos lados; y aunque había coincidencias con el Partido Comunista, era insultado y criticado tanto por democristianos como por gobiernistas; principalmente por el Partido Socialista al que pertenecía Allende.

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Era entonces secretario general del PS Carlos Altamirano, ahora de 95 años, y acusado por izquierda y derecha, de ser uno de los causantes del fracaso del gobierno de Allende. Lo responsabilizan también, de echar gasolina a las llamas de la intolerancia y apresurado el pinochetazo, con su discurso del 9 de septiembre; cuando dijo “el golpe no se combate con diálogos”, anunció que Chile se transformaría “en un nuevo Vietnam heroico” y amenazó con “utilizar la fuerza del pueblo para aplastar a la minoría oligárquica”.

Y que, a partir de 1990, llevó al poder a los democristianos Patricio Aylwin y Eduardo Frei y a los socialistas Ricardo Lagos y Michelle Bachelet; a ella, en dos ocasiones. Los cuatro han destacado el valor histórico de la Declaración de los 13 y los valientes que la firmaron; como Fuentealba, el recién fallecido Andrés Aylwin y otros 11 personajes; porque ayudaron a la unidad de la oposición y al fin de la dictadura. Hace poco leí en El Mercurio que, al cumplir cien años, Fuentealba lamentó que su total dedicación a la política hubiera deteriorado la relación con sus hijos y nietos, que ha sido poco cercana y amorosa y que sufre por no verlos con frecuencia. Así me enteré que está vivo; le mando saludos.

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Foto: Foro Carlos Marx y la unidad del proletariado y los pueblos de México por la revolución proletaria


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Cinco rasgos de izquierda Daniel Carlos García

Desde antes del primero de julio y hasta ahora, he afirmado que López Obrador no es un hombre de izquierda, sí progresista, antisistémico, congruente y honesto, que concentró en la opción que representó, a amplios sectores sociales incluida una buena parte de la izquierda mexicana incluso socialista. También manifesté antes y ahora que la plataforma defendida estaba corrida al centro. e

Sin embargo, con todo lo anterior, hay varios rasgos de izquierda en su propuesta, es necesario reconocerlo. Primeramente me quiero referir a uno de ellos, que no está ubicado como tal en el paquete de medidas de beneficio social, como es el caso del apoyo alimentario a los adultos mayores o a los jóvenes aspirantes a seguir estudiando, programas que están más identificados con las políticas keynesianas propias del estado de bienestar que sobre todo se manejaron en los treinta del siglo pasado para combatir los efectos negativos del crack financiero de 1929. Me refiero a la iniciativa por disminuir los salarios de los funcionarios de alto nivel, pero al mismo tiempo elevar sustantivamente el salario mínimo. Política que no sólo está identificada con el fo-

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mento de la austeridad, el ahorro de recursos públicos y el saneamiento de las finanzas gubernamentales, lo cual de entrada ya así es saludable y promovible. Pero a la par de todos estos aspectos resaltables, también hay otro ingrediente ligado a las manifestaciones y propuestas de la izquierda. Me refiero a la propuesta por elevar el salario mínimo. En días recientes Gerardo Esquivel que fungirá como Subsecretario de Egresos del gobierno entrante, planteó esta propuesta para quedar definitivamente fijada a mediados del sexenio. El mismo López Obrador planteó en el Foro de Ciudad Juárez (el primero sobre el tema de inseguridad) el incremento del salario mínimo a partir del primero de enero próximo. Esta propuesta está relacionada con la vieja demanda de la izquierda del reparto equitativo de la riqueza, que en este caso lo que subsiste en el país, es clara su parcialidad y no su carácter general, además de que en el nuevo gobierno sólo se aplicaría en las estructuras de gobierno, por lo pronto federal o en aquellos estados y municipios donde ganó la coalición Juntos haremos historia, hasta ahora cinco entidades de la República.


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Andrés Manuel López Obrador flanqueado por Carlos Manuel Urzúa, futuro secretario de Hacienda, y Gerardo Esquivel (izquierda), propuesto como subsecretario de dicha dependencia. Foto: Cuartoscuro

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El objetivo es acortar la distancia entre los pocos que más tienen y los muchos que poseen todo. Esta es una realidad que hay que atender, que costará trabajo por las inercias impuestas por el capitalismo rapaz y sus aplicadores neoliberales entre ellos el peñismo. Por esto coincido con la conclusión de un artículo que publica José Blanco en La Jornada (martes 7 de agosto del 2018). Dice: “Los mortales del mundo tenemos una lucha principal: abatir la desigualdad”. Pero no sólo es la disminución de distancias entre ambos bloques sociales, la distribución equitativa de la riqueza implica mayor capacidad de compra, por ende la dinamización del mercado interno, coadyuva al combate a la pobreza y mejora la calidad de vida del sector mayoritario de los mexicanos. No estaría mal hablar después más específicamente de este tema, para darnos cuenta del verdadero tamaño del problema. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

****** Primero habíamos manifestado que un primer rasgo de izquierda que encontramos en López Obrador, corrido programática y políticamente al centro, había sido en el punto relacionado con el reparto equitativo de la riqueza, más específicamente en su propuesta de aumentar los salarios mínimos y disminuir las altas remuneraciones de los funcionarios de alto nivel. Un segundo rasgo que encontramos se refiere a una cuestión que también trae una enorme carga ética y que es característica fundamental de la izquierda. Me refiero a la apreciación de hacer prevalecer el interés colectivo sobre el personal, que a las claras no es una apreciación que defienda ni coincida con ella la derecha ni los capitalistas, incluso algunos políticos que se reivindican de izquierda, pero que al manejarse en este campo, desdice en los hechos su autocalificación.


Foto: José Manuel Correa

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Sin adjetivarla ni ponerla en ningún casillero ideológico o político, ésta ha sido una postura permanente en el discurso de Andrés Manuel López Obrador, incluso desde que fungió como Jefe de Gobierno del entonces Distrito Federal. Ahora ha refrendado y reiterado esta postura que sin duda es un eje del ser de izquierda. La explicación es sencilla. El capitalismo y la burguesía defienden el individualismo, la disputa es con todos los demás, cada quien para su santo, no importa si ello implica el desplazamiento de los demás. Nada se le debe a nadie más que a uno mismo. En el centro está el yo y siempre el yo, los demás son sólo parte de la escenografía o a quienes hay que vencer para uno ascender. Así nos han educado. Implícito a esto va el sentido de la división, la falta de unidad, porque así garantizan mayor control y mantenimiento de la hegemonía y la supeditación.

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No es entonces sólo una mentalidad impuesta por el capitalismo y sus órganos de actuación, también es un mecanismo a partir del cual la burguesía mantiene su dominio, lo cual le permite actuar como quiere, piensa y decide, dándole verticalidad a su función. La izquierda no piensa así, de manera antípoda al individualismo preconiza el colectivismo, no sólo como elemento alternativo en lo organizativo, sino además en cuanto a la concepción sobre la relación con los demás miembros de la sociedad. La izquierda antepone el interés colectivo por sobre el personal, el avance de cada quien se ve en función de los demás y a partir de los objetivos que en común vayan surgiendo y se vayan determinando. El colectivismo es la base que se sigue en el gremialismo, el cooperativismo, la economía social y solidaria, el sindicalismo e incluso los partidos políticos. Este es un rasgo que si se mantiene en los dichos y políticas propuestas por López Obrador, que https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

incluso podemos encontrar como antecedente cuando fue jefe de gobierno capitalino, en lo que fue toda la actividad desarrollada a través de la Dirección General de Participación Ciudadana, a cargo entonces de Eduardo Cervantes. Aunque hay un elemento que debemos de precisar. Esto si es un rasgo de izquierda, lo que sí, todavía alejado de los planteamientos de la izquierda socialista. ****** Encuentro un tercer rasgo de izquierda en las posturas que hasta ahora ha planteado y propuesto Andrés Manuel López Obrador en su proyecto alternativo de Nación y en los ejes que definirían su gestión desde la presidencia de la República. Me refiero a los posicionamientos antineoliberales. Las apreciaciones que señalaría al respecto no se divorcian de posturas no de izquierda, liberales quizá pero dentro del campo del capitalismo, como son las identificadas con el keynesianismo. Aquí podemos ubicar programas más identificados con el estado de bienestar impulsados desde su paso por la Jefatura de Gobierno capitalino, es el caso del apoyo alimentario a adultos mayores, los destinados a estudiantes, madres solteras, entre otros sectores vulnerables. Un parámetro para ubicar qué puntos si se pueden considerar de izquierda y en este caso identificarse con el carácter antineoliberal del discurso y política seguida por AMLO, está en la comparación diferencial con los puntos que integran el llamado Decálogo o Consenso de Washington. Particularmente señalaría por lo menos tres puntos del mismo: el seis, que habla sobre el “comercio libre entre naciones”, el ocho que se refiere a la “privatización de las empresas públicas” y el diez que plantea la “seguridad de los derechos de propiedad”.


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Son aspectos donde los diversos gobiernos tanto del PRI como del PAN se han comportado como más papistas que el Papa, dando manga ancha a la apertura del capital financiero internacional, dando pauta para la alta concentración y centralización de la riqueza al amparo del mercado y la libre competencia; adelgazando el estado a partir de la venta malbaratada de las empresas públicas (el mejor ejemplo de ello es Telmex y Ferronales en el tiempo de Salinas); la flexibilización laboral desnaturalizando las conquistas de los trabajadores, como el derecho a la sindicalización y la relación laboral colectiva, todo ello en único beneficio de los patrones. Y así una larga lista de acciones. Como lo señala Víctor H. Palacio Muñoz, “el neoliberalismo se fundamenta en la creencia de que se produce una ‘competencia perfecta’ de los agentes económicos vía su “libre” participación en el mercado”. Todo ello a partir del aumento de la explotación y del producto y riqueza que generan los trabajadores. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

AMLO ha subrayado el fracaso del neoliberalismo. El nuevo gobierno ha dejado entrever una visión diferente al PRIAN, más encaminada al fortalecimiento del estado, sin que se desdiga eso sí, de los otros tipos de propiedad, la privada y la social, tal como lo plasma el artículo 25 Constitucional. Hay incluso indicios de un impulso a la llamada economía social y solidaria, particularmente al cooperativismo. Al respecto sería interesante que se impulsen legislaciones estatales al respecto, pues hasta el momento sólo hay en la Ciudad de México. El gobierno entrante registra también una postura diferente con el papel de los trabajadores, la organización sindical, el respeto de la misma y en general, la contradicción capital y trabajo. Sin embargo hasta ahora no se ha podido mostrar una postura concreta contra la inacabada contrarreforma laboral impulsada desde tiempos de Carlos Abascal.


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Encuentro nada más un riesgo, el planteamiento antineoliberal de AMLO, el cual es el frágil lindero hacia posturas de centro. El contrapeso para que no se incline por ahí está en la izquierda y en la gente misma. ****** Un cuarto rasgo que hemos encontrado en la propuesta de Andrés Manuel López Obrador y su partido, corresponde a la lucha por la igualdad, la equidad y los avances democráticos. En términos generales se podrá decir que estas demandas y planteamientos programáticos han sido defendidos y levantados por la derecha y sus partidos, dígase el PRI y el PAN. No es así, discursivamente las podrán reivindicar incluso incendiariamente, otra cosa es el trasfondo, que está muy alejado de lo que se dice defender y aspirar a cumplir. En la derecha, defensora del régimen capitalista, impera un sentido de clase, restrictivo y excluyente, que para la reacción permite la explotación del hombre por el hombre y de esta manera, impide cualquier búsqueda de la igualdad y equidad. e

Esto es lo que prevaleció y ha prevalecido en los distintos gobiernos federales, lo que se ha expresado en las políticas seguidas, las cuales han hecho crisis y dado de sí, las que han ahondado la diferencia entre los pocos que más tienen con los más que menos tienen; los que se han encargado de incrementar el porcentaje de mexicanos pobres y un sector de éstos incluso ubicados en pobreza extrema. México es hoy un país de desigualdades, más allá de discursos justificatorios, como el que escuchamos el pasado lunes tres de septiembre en Palacio Nacional, la gente ya no se va con fintas, ya lo demostró el pasado primero de julio. La izquierda es antípoda a esta postura. Una máxima que la caracteriza dice que “a cada quien su capacidad y a cada cual su necesidad”. Esto también va asociado a otro rasgo ya señalado: antehttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

poner el interés colectivo sobre el personal (que ya hemos comentado) y de esta manera, el eje para mantenerlo es la igualdad y la equidad. No hay que olvidar que precisamente Norberto Bobbio considera la igualdad como un elemento diferencial entre la izquierda y la derecha. De alguna manera este principio había sido manejado por López Obrador desde hace años, expresándolo fehacientemente en su frase de “por el bien de todos, primero los pobres”. No lo dejó meramente en frase pues cuando se convirtió en Jefe de Gobierno del entonces Distrito Federal lo expresó muy bien en algunos de sus programas, aun cuando de éstos varios estuviesen ubicados en el campo del keynesianismo, un rasgo de rostro humano del capitalismo, expresión del estado de bienestar, exitoso en algunas épocas como la posterior al crack financiero mundial de 1929. Puedo aventurarme a señalar que este rasgo fue uno de los principales elementos esperanzadores para millones de electores que, sufragaron el pasado primero de julio por el cambio, que aspiran hacia la recomposición del país yendo por el camino de la igualdad, la cual no se ha dado en decenas de años. Está claro que no todo será a partir de un deseado corrimiento a la izquierda, se imbricará con lastres del pasado y algunos no deseados que se mantienen en la propuesta de AMLO y que corresponden a su corrimiento al centro, pero la igualdad puede ser una opción viable por la cual debemos y tenemos que trabajar. *******

El quinto rasgo de izquierda que identificamos en la propuesta de López Obrador es el sentido ético de la política. No es un punto fácil de dirimir por varias razones, que son necesarias por desmenuzar, más cuando en términos generales sería una particularidad que debiera presentarse tanto en la derecha como en la izquierda.


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Para los dos lados debiera subsistir en sus acciones la ética, aunque sepamos su contenido diferenciado, antípodo diría yo, cada uno expresión de la clase a la que se representa. La derecha incluso la une a la moral, que bien sabemos que no es lo mismo, ésta casi siempre relacionada a la base religiosa, en el caso de México de predominancia cristiana, más específicamente católica. Es importante tocar esto último pues algunas cuestiones adoptadas por AMLO tienen una gran carga cristiana, para explicarlo con más atención habría que detenernos en su postura sobre el perdón, que más que base política la tiene religiosa. La ética de izquierda y de derecha podrá coincidir en características como el respeto, el diálogo o la sensibilidad, pero en el transcurrir de estas actitudes en los hechos, seguirían caminos no paralelos, que al tiempo se irían dirigiendo a lugares que nunca se juntarían. La solidaridad, fraternidad y relación con los demás también tiene otras razones de ser. En ambas hay una esencia clasista que permea antes que todo. e

En le ética y moral de la derecha predomina el dogma, en la izquierda el ejercicio crítico a partir de una base clasista y de principios. Pero también sobresale el compromiso social, que en la derecha sólo es retórico, más cuando se antepone a todo el yo no el nosotros. No sólo es el compromiso que se asuma con la gente o con el movimiento social y de masas, también es la actitud que se asuma hacia ellos. Implica entonces ser transparentes, hablar siempre con la verdad y ser congruentes entre lo que se dice y se hace, esta es una virtud de AMLO y su trayectoria, particularidad que no tienen los políticos de derecha y algunos que se dicen de izquierda, para ello sólo hay que seguir a los Chuchos.

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Opinión Esto no quiere decir que no haya deslices ni resbalones. Hace poco más de un año Aldo Fabián Hernández Solís publicaba en Rebelión un artículo (Notas sobre un –sic- ética militante de izquierda), donde señalaba correctamente que, había que “desculturizar la política de su herencia de dominación y corrupción, es una lucha urgente y necesaria para la construcción de la esperanza”. Se refería entonces al proceso de selección de candidatos en MORENA, pero creo que la afirmación tiene que ver con cualquier acción de la izquierda, incluso o más ahora, cuando ya ese partido se prepara para ser gobierno y se ha confirmado como mayoría en el Congreso de la Unión. Comento esto porque inicia mal en el Senado y concretamente el partido mayoritario, al aprobar en segunda votación la licencia del gobernadorSenador de Chiapas, Manuel Velasco. Una cosa es si tiene derecho a pedir licencia como lo hizo, lo cual nadie discute y otra si es ético hacerlo. A él no se le puede pedir ni exigir nada, ya sabemos de qué pie cojea, pero si lo podemos hacer a los legisladores de MORENA. Definitivamente empezaron mal.


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¿El movimiento estudiantil del 2018, posible negación dialéctica del 68? Benito Collantes Martínez ‘Somos las manos de directivos, hacemos el trabajo sucio’: porro (entrevista en Mas Noticias MSM)

En nuestra anterior colaboración, habríamos dicho que estábamos en vísperas de un posible resurgimiento del movimiento estudiantil mexicano. A propósito del cumplimiento de los 50 años del movimiento estudiantil de 1968. Lo que no estamos seguros es si éste se convierta en esa fuerza que con su acción venidera sea capaz de rebasar dialécticamente al movimiento del 68. Lo que presupone un conjunto de condiciones difíciles de cumplir en esta etapa. Por lo pronto la gran capacidad organizativa, combatividad, emotividad y fuerza de convencimiento e impacto que logró el 68 en la opinión pública y desde luego en la historia moderan de México. Una de las diferencias que determinara esa proyección dialéctica esperada, es que el movimiento actual está sujeto a una serie de variables que pueden influir en su avance o estancamiento, quedando limitada su acción como ya lo fue en el pasado reciente el movimiento Yo soy 132, la lucha politécnica por el congreso y la democratización del IPN y el empantanamiento del asunto de los 43.

ciones político-sociales que vive el país, desde hace tiempo y estimulado por la artera y evidentemente planeada agresión del porrismo a la columna estudiantil del CCH de Azcapotzalco y otras escuelas que intentaban dirigir un pliego de peticiones frente a la Rectoría de la UNAM, de la máxima casa de estudios del país, el pasado 3 de septiembre. La coyuntura no está exenta del conjunto de intereses que conjuga la transición presidencial y las mismas contradicciones de grupos académicos y políticos dentro de la UNAM, en la cual gravita la actual administración del Rector Enrique Graue. Bastó ese incidente para que se produjera el incendio de la pradera del descontento estudiantil universitario.

El actual movimiento estudiantil que, aun se gesta, ha sido catapultado por el conjunto de situa-

Y otro tanto, por la evidente impunidad con que actuaron los porros, solapados por autoridades de

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Un tanto, por la forma en que se perpetró la agresión que hizo revivir episodios parecidos del pasado y de triste memoria como las también arteras agresiones del 2 de octubre de 1968 y el halconazo de 1971, una claramente ejecutada por el Estado Mayor Presidencial del ejército y la otra por grupos de choque paramilitares.


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seguridad de la Ciudad de México y de la Rectoría. Aunque tardíamente fue suspendido Jesús Teófilo Licona encargado de la seguridad universitaria, ya desde hace varios años en el cargo y la puesta en libertad por las autoridades de la ciudad de dos sujetos supuestamente involucrados y la tibia expulsión de 18 estudiantes que, alcanzaron a herir con armas blancas a dos estudiantes que tuvieron que ser hospitalizados. Véase la trayectoria fácil del camión que conducía a los agresores desde un lugar del estado de México, sin que nadie interviniera de parte de los organismos de seguridad, trayecto, exhibido en las redes sociales y su recorrido hasta CU. Asimismo, en las redes también han circulado fotografías del exrector José Narro con uno de los porristas agresores lo que demuestra en parte el contubernio y tolerancia a estos grupos por autoridades universitarias, y así ha sido desde los años sesenta en los tiempos de Vicente Méndez Rostro Director General de Preparatorias en ese tiempo, y de las acciones del siniestro MURO que unas veces actuaban como porros o en alianza con ellos y otras como grupo fascista, difundiendo propaganda impresa conteniendo esa ideología, patrocinado por fuerzas oscuras de dentro y fuera de la UNAM, dirigiendo sus acciones preferentemente hacia los grupos de izquierda y jóvenes comunistas. También no hay que dejar de lado que hay intereses del actual gobierno de la CDMX encabezado por los alicaídos perredistas que van de retirada y están poniendo piedritas en el camino a los morenos que vienen. e

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Independientemente de los detalles de la agresión impune hasta ahora y la clara indiferencia o complicidad de autoridades de seguridad de la ciudad y de la universidad, hay que estar claros que, el porrismo es un problema que viene de lejos y con una larga secuela de intereses de poder que se anidan en el ámbito universitario y se incuban también fuera de él, lo cual propicia que se rebase https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Opinión todo cálculo de solución inmediata. Si este lastre del porrismo no se ha podido solucionar en años de existencia, no vemos porque de un plumazo se pueda resolver de manera un tanto mágica en la actualidad y no es por malos deseos. Lo anterior pese a las buenas intenciones ya expuestas por el presidente electo Andrés Manuel López Orador en el sentido de acabar de una vez por todas con el porrismo en los centros de educación superior, porque no solo es la UNAM, también el IPN que, tiene una larga secuela de este mal y si hablamos de otros ejemplos ahí están los casos de los “tecos” de la Universidad de Guadalajara y hace años los famosos “Fuas” anticomunistas de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, que por cierto fueron directa o indirectamente responsables del asesinato de Enrique Cabrera y de Joel Arriaga, solapados por el entonces arzobispo de Puebla Octaviano Márquez y Toriz y el recientemente fallecido Manuel Diaz Cid, fundador de El Yunque en esa entidad, dichos grupos pueden resurgir, en la medida que el movimiento adquiera fuerza. El problema del porrismo y los grupos de choque y hoy de los paramilitares, requiere una acción de largo aliento porque el problema rebasa al propio Estado o es parte de las contradicciones del propio Estado, con mucha más razón, entendemos, está por encima de los espacios de los centros de educación superior que es donde actúan con más recurrencia. Sin embargo, en caso de que el movimiento estudiantil avance en esta etapa y crezca hasta el nivel de llegar a ser una fuerza capaz de derrotar al porrismo y exterminarlo, deberá contar con el apoyo del Estado, lo cual no existe la plena garantía que así sea, ya que los cambios que se propone el gobierno que viene, tendrá antes que resolver otros problemas igual de complicados. El asunto del porrismo viene siendo ya un problema de estructura del poder, como lo es hoy el narcotráfico, en todas sus expresiones, el narcome-


Asamblea Interuniversitaria. Foto tomada de la página de internet: Teléfono Rojo.

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nudeo, la inseguridad, la impunidad, la corrupción, etcétera. Por lo que el movimiento estudiantil actual, si quiere trascender la actual etapa y negar dialécticamente al movimiento del 68, dando paso a una nueva calidad de movimiento, tendrá que ser esa gran fuerza transformadora en alianza y junto con diversos sectores del pueblo, hoy en lucha y resistencia contra el capital, para barrer no solo con el porrismo, sino también con lo que esta atrás de ese fenómeno y aun presente, el poder corrupto y podrido de las actuales instituciones, periféricas o parte del Estado de las cuales forman parte nuestras universidades, independientemente de su prestigio, logros científicos y académicos. De tal manera que, los retos del movimiento estudiantil de hoy son enormes y no solo son competencia de los jóvenes que lo impulsan sino también de la sociedad que quiere un cambio real, sin negociaciones y concesiones a los grupos de poder. Por lo pronto será un gran logro de calidad si avanza en esta etapa en la consolidación y permanencia de una estructura organizativa a nivel https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

nacional que le dé presencia permanente en esta hora política del país, cuando están por tomarse grandes decisiones de cambio. Mientras tanto, seremos testigos y ya lo estamos viendo, las enjundiosas y pletóricas discusiones de la interuniversitaria que cuenta con la participación de la UNAM, IPN, UAM, ENAH y otros centros de educación de provincia, ya ha elaborado su pliego petitorio, los 7 ejes principales de sus demandas y quizás de programa de lucha, que plantea incluso la renuncia del rector Enrique Graue; sin que se tenga la certeza que esta decisión sea acertada o que proceda; ya anuncia para el 13 de septiembre su primera gran manifestación extrauniversitaria que partirá de Antropología al Zócalo, justo la misma fecha y trayecto que hace 50 años los del 68 efectuábamos nuestra marcha del silencio. (Septiembre de 2018)


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Opinión

Algunas de las tareas no agendadas por el nuevo gobierno Miguel Ángel Torres

El que no sabe que no sabe, presentó un discurso con motivo de la entrega de su sexto informe de gobierno, en el que afirmó que deja un país mejor que el que recibió hace años. Entrega, según sus fantasías neoliberales, un país con importantes fortalezas, como estabilidad política, social y económica; finanzas públicas sanas y una economía generadora de empleos. e

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Pero la terca realidad cotidiana que viven los pobladores desdice los dichos del aún presidente de México, aunque Enrique Peña Nieto se obstina en sus utopías: "México ahora está listo para seguir creciendo y desarrollándose en los próximos años y décadas. Aseguró que hay estabilidad política, social y económica. Las cuasi procesiones al nuevo santuario en que se ha convertido la casa de transición del nuevo gobierno, da cuenta de algunos de los graves problemas que realmente hereda Peña Nieto. A la sede temporal acuden organizaciones y personas, algunos con las peticiones más insólitas como si esperaran un milagro.

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Peña Nieto nunca escuchó ni atendió las demandas y cuando tuvo que enfrentar problemas coyunturales, su gobierno nunca estuvo a la altura de las circunstancias para solucionarlos, pero aprovechó para desviar recursos a los bolsillos de sus colaboradores, de tal modo que se hacen necesarias revisiones de cuentas y castigo a los responsables de aprovecharse del erario. Entre las peticiones al nuevo equipo gobernante las hay variadas y posibles de resolver siempre y cuando haya voluntad política. Algunas demandas son añejas y otras recientes, creadas por las decisiones y planes de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), para administrar la ruina e impulsar el crecimiento apoyado con la inversión privada y extranjera como motor de la economía, lo que parece ser la continuación del actual esquema de “desarrollo”. El Poder del Consumidor, el Centro Mexicano de Derecho Ambiental (Cemda) y Greenpeace México exigieron al equipo de transición, trans-


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parencia y rendición de cuentas sobre la actual interferencia de la industria del etanol estadounidense en la política nacional ambiental y de salud pública. En 2016 la Comisión Reguladora de Energía (CRE) realizó una modificación a la NOM-016CRE-2016, Especificaciones de calidad de los petrolíferos, la cual, incrementa de 5.8% a 10% el volumen permitido de etanol como oxigenante en gasolinas y aprueba medidas más laxas para la protección del medio ambiente en términos de emisiones a la atmósfera derivadas del uso de combustibles fósiles, lo que afectaría la calidad del aire y la salud de las personas. La futura secretaria de Energía, Rocío Nahle, se ha manifestado públicamente en contra del incremento del etanol en las gasolinas mexicanas, por sus implicaciones ambientales. Afirmó que la decisión de la CRE de modificar la NOM016 fue “más un hecho comercial que deja de lado la protección ambiental y la salud de los ciudadanos”, a favor de la industria del etanol estadounidense. e

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Las organizaciones hicieron saber que tanto el Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático (INECC) como el Instituto Mexicano del Petróleo (IMP) han presentado públicamente sólidos argumentos que señalan que permitir las mezclas de gasolina con etanol al 10% aumentaría en más de 19% la generación de Compuestos Orgánicos Volátiles (COVs), los principales precursores de ozono. Un reciente reporte del INECC presenta un análisis a profundidad de propuesta de modificaciones de la NOM-016, indicando que “aumentar de 5.8% a 10% el volumen de etanol en las gasolinas afectaría la calidad del aire y la salud de las personas”. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Opinión Igualmente, señala que permitir el aumento en 1 lb/pulg2 de la presión de vapor de las gasolinas mezcladas con etanol al 10% “incrementaría en cerca de 19.5% los COVs, y en algunos casos, dadas las condiciones propuestas por la NOM, la presión de vapor alcanzaría “hasta un incremento del 56% en las emisiones de COVs”. En consecuencia, el Poder del Consumidor, el Centro Mexicano de Derecho Ambiental (Cemda) y Greenpeace México, piden ejecutar tres líneas de acción: Respetar y cumplir las recomendaciones hechas por expertos de las instituciones ambientales de México sobre el uso de etanol en las gasolinas; Enmendar los procesos regulatorios (NOM-016-CRE-2016) sin transgredir el estado de Derecho, transparencia y legalidad; y, Apoyar el desarrollo del campo mexicano sobre la agroindustria del etanol estadounidense. Mujeres se presentaron en la casa de transición para “hacer un llamado al presidente electo Andrés Manuel López Obrador y su equipo de trabajo, para que el feminicidio, la desaparición de mujeres y niñas, entre otros tipos de violencia, sea -desde ya- una prioridad de Estado, pues vemos con preocupación que la discriminación y violencia contra las mujeres, particularmente la violencia feminicida, no ocupa un rango prioritario en la agenda del gobierno de transición”. A pesar de que los feminicidios, intentos de feminicidio, y la desaparición de mujeres y niñas en México, son un problema que se incrementa y agudiza, la ausencia de las propuestas para su atención, prevención, sanción y erradicación imperan en la actualidad, manifestaron personas agrupadas en el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio (OCNF). El Observatorio es una red conformada por 43 organizaciones y defensoras de los derechos


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Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio. Foto tomada de ejecentral.com.mx

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humanos, con presencia en 22 estados de la República: Aguascalientes, Baja California, Campeche, Chiapas, Chihuahua, Colima, Ciudad de México, Estado de México, Hidalgo, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, Quintana Roo, Sinaloa, Sonora, Tabasco, Tlaxcala, Veracruz y Yucatán. Informó que de 2014 a 2018, a partir de información oficial, el OCNF ha documentado 9 mil 291 asesinatos de mujeres. De acuerdo con el Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas (RNPED) de 2007 a 2018, 9 mil 327 mujeres y niñas han sido desaparecidas. Este contexto ha ameritado 35 solicitudes de Declaratoria de Alerta de Violencia de Género, de las cuales 14 fueron decretadas, lo que evidencia el nivel de riesgo y desprotección en la que vivimos las mujeres en México. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

El pliego petitorio que presentaron a AMLO incluye: Que el cese de la violencia feminicida sea una política de Estado prioritaria y solicitaron dé a conocer su plan estratégico de gobierno para atender esta problemática; Retome las experiencias de las organizaciones civiles y defensoras de los derechos de las mujeres para la construcción y aplicación de la estrategia de seguridad y política criminal para prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres. Igualmente que la Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia (CONAVIM) y el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) estén encabezados por mujeres de altos perfiles en política pública, derechos humanos, perspectiva de género y capacidades para atender tan grave problemática y que el proceso


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de transición a Fiscalía garantice la depuración del personal, el establecimiento del servicio profesional de carrera que incorpore la perspectiva de género y derechos humanos y un órgano de control anticorrupción. En un comunicado enviado desde el centro de la Selva Maya a AMLO, las comunidades cheneras de Hopelchén y sus alrededores manifestaron su voluntad de continuar el diálogo con el nuevo gobierno para que no se repita lo que ha pasado, en referencia la consulta maya sobre la siembra de transgénicos en su territorio y acerca de otros proyectos que afectan su modo de vida. Demandan: “Queremos participar con libertad proponiendo políticas y soluciones para nuestros problemas. Que nos informen de manera clara y suficiente sobre los proyectos que lleguen a nuestro territorio, que nos consulten sobre su implementación. No estamos buscando frenar el desarrollo, lo miramos de otra manera. El desarrollo que nosotros buscamos toma en cuenta que nuestra región es distinta, su suelo es calizo y poroso, su agua corre debajo del suelo y se contamina con gran facilidad, nuestra economía depende de la venta de miel, y la selva y sus animales están en un frágil equilibrio compartiendo con nosotros. Queremos trabajar la tierra y producir alimentos sanos y que tomen en cuenta nuestra forma de vivir. Queremos que nuestras semillas se cuiden y se respeten”. e

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Dan a conocer al nuevo gobierno que aunque hay una orden judicial para la suspensión de la siembra de soya transgénica, cada año aumenta la siembra ilegal. Lo mismo sucede con las fumigaciones aéreas y con la deforestación. Dicen que no les han escuchado, que se sienten discriminados y que la consulta es una simulación y burla. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Opinión Consideran que las autoridades encargadas de organizar la Consulta, la Comisión Intersecretarial de Bioseguridad y Organismos Genéticamente Modificados (Cibiogem), y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), no han cumplido con el mandato de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, no actúan de buena fe y van por las comunidades promocionando las bondades de la soya transgénica y minimizando las afectaciones que acarrea su siembra. Esto genera tensiones y conflictos en las comunidades. Aconsejan necesario cambiar por completo la mal llamada Consulta Indígena, al tiempo que acusan que la actual administración no mostró ninguna voluntad por favorecer un diálogo auténtico, actuó de mala fe y permitió la impunidad. “No vemos ningún sentido de continuar con esta simulación, ni con esta burla” Hacen saber la importancia de su territorio: “Es el hogar del tucán, del tapir, el jaguar, el zapote, las abejas Meliponas, el tinto, la boa, el venado. Nuestro territorio siempre ha sido un municipio rico por su diversidad. Hemos producido grandes cantidades de chicle y producimos, junto con nuestros hermanos de la península de Yucatán, alrededor del 30% de toda la miel que exporta el país. Nuestra región es el centro de origen del maíz. Los mayas milenariamente hemos progresado por el conocimiento que tenemos sobre el manejo de los recursos de nuestro territorio, recursos que hoy se están perdiendo a pasos acelerados”. Se duelen: “Nuestro territorio está siendo depredado por la agricultura industrial y los cultivos con semillas transgénicas. La deforestación está destruyendo las fuentes de néctar para nuestras abejas, nuestras selvas y su biodiversidad desaparecen, las corrientes de agua han


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cambiado, las lagunas y aguadas de las que hemos sobrevivido se están secando, y los animales silvestres aparecen muertos en las orillas de los mecanizados”. “El modelo de desarrollo que existe en Hopelchén es un modelo contrapuesto a nuestras vidas, que viene impuesto desde el exterior (…) No se respeta nuestra autonomía y libre determinación, ni se escucha lo que realmente queremos” y reclaman: “Tampoco se respeta nuestro derecho a disfrutar de un medio ambiente sano y a la salud, en esto se basa nuestro reclamo”. Es de esperar que el nuevo equipo gobernante tome como prioridad el sentir del pueblo maya, el que ahora está amenazado no sólo por los transgénicos, sino por los megaproyectos que ha dado a conocer AMLO, de manera muy destacada el tren maya. Pero el presidente electo tiene entre sus principales colaboradores a impulsores de los cultivos genéticamente modificados, Alfonso Romo y Víctor Villalobos. e

“Cada año es más difícil para nosotros producir maíz. Lo que se está haciendo es una violación a los derechos del pueblo maya porque se está decidiendo sobre el territorio sin que nosotros estemos participando en la definición de las políticas que nos están afectando”, advierten. Acerca de cómo mejorar su bienestar: “Hoy las economías de nuestros pueblos estarían mejor si se hubiera impulsado la apicultura y la producción de maíz en nuestro municipio en lugar de la soya transgénica. Viviríamos en un ambiente más sano, y con una economía más sana, con mejores relaciones entre nosotros. Quienes promueven la siembra de soya sólo ven las tierras, pero los territorios son más que tierras, son personas, animales, plantas, vidas y cultura”. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Opinión Entre sus exigencias: “Queremos que nos traten como productores, y no como pobres. Que los programas gubernamentales promuevan la producción agroecológica, que sean oportunos y accesibles; que haya técnicos capaces que nos apoyen, recursos que fortalezcan nuestros propios sistemas productivos y nos hagan menos dependientes. Necesitamos precios de garantía para el maíz, créditos accesibles, asesoría para mejorar la comercialización de nuestros productos”. Aconsejan como urgente detener la deforestación, la contaminación del agua, las fumigaciones aéreas, la perforación de pozos. Eso afecta a todos y todas los habitantes de la zona. Reparar los graves daños que ya están hechos, pensar en estrategias para que el monte se recupere y se pueda aprovechar de manera sostenible. “No queremos más proyectos agroindustriales que promuevan la siembra de monocultivos y el uso de venenos. No queremos más riesgos para la salud y la vida de nuestros hijos, ni de nuestro patrimonio. Cuidarnos a nosotros mismos y a nuestro territorio es parte de nuestra cultura. Es necesario que el diálogo entre comunidades y gobierno se de en un entorno de respeto, solidaridad y responsabilidad. Se deberá respetar la autonomía de los mayas y de nuestro municipio. De esta manera proponemos retomar la consulta con el nuevo gobierno”. Lo anterior es sólo una probadita de los múltiples problemas que hereda Peña Nieto al futuro gobierno y, al mismo tiempo constituyen asuntos que no aparecen en la agenda de la próxima administración federal.


Foto: Tabasco Hoy. Febrero de 2017. En Dos Bocas, El Paraíso, Tabasco, se ha ubicado el terreno, propiedad de Pemex, donde se construirá la nueva refinería. Tendrá una inversión de 6 mmd, según declaraciones de la futura titular de la Sría. de Energía.*

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Petróleo y Fútbol

De Coatzacoalcos a Chapingo III Ruxi Mendieta (MCM) Las pérdidas económicas para el sector petrolero, con la imposición de la Reforma Energética del gobierno federal, son verdaderamente obscenas, por no calificarlas de otra forma. Mientras el futuro gabinete de Morena se prepara para la magna ceremonia del cambio de presidente de la República, las especulaciones no se han hecho esperar. Los millones de dólares que se proponen para la cirugía mayor que urge se practique a la economía mexicana parecen, no sólo extravagantes, sino insolventes. e

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Pero, Andrés Manuel López Obrador, ya informó que sí tenemos para invertir. Aunque se tendrán que licitar ciertas áreas de producción a empresas particulares, especialmente, para la extracción de crudo y gas. El trabajo se intensificará en yacimientos terrestres y en aguas someras. La idea es que, por ahora, se recurre al propio capital privado, en tanto se restablece la industria petrolera. Además, se pretende que con esta participación “eventual” haya ganancias para todo mundo. Enfatizó que los beneficios económicos no serán a costa del empobrecimiento de la Hahttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

cienda Pública. Esperemos que la promesa de rechazar los contratos leoninos, se cumpla. En los contratos que se propondrán a las empresas participantes, deberá buscarse, no sólo el equilibrio en las ganancias, sino que además, dichas empresas se involucren en el rescate de la industria petrolera en todas sus áreas, así como en el resarcimiento a la población afectada y en el saneamiento del ecoambiente local. Si la promesa es que los contratos nuevos serán diferentes a los 107 que propuso la Reforma Energética, ésta debe cumplirse a cabalidad, pues si el compromiso resulta una simulación, nos lo señalará la cantidad de barriles por día y las ganancias que entren al Erario Público. Ahora, más que nunca, la ciudadanía debemos estar alertas al cumplimiento del proyecto energético morenista, sobre todo después de la afirmación del futuro presidente, en cuanto a que la Reforma Energética fue un fracaso y un engaño. El llamado de AMLO al sector petrolero se antoja temerario. Tiene la finalidad de “integrar” a patro-


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nes y obreros ¿Se puede apostar a que no habrá pérdidas para nadie y sólo ganancias para ambas clases? ¿Podemos asegurar que la clase que se adueñó de Pemex y la clase obrera que fue saqueada, juntas sacarán a Pemex del destrozo que dejó la primera?

biernos gringos, principalmente, por parte del expresidente Clinton y secundada por sus predecesores. Los motivos es de todo mundo conocidos; los petroleros de ese país, buscan incesantemente, aumentar sus reservas petroleras y mantener el control del negocio de la refinación.

Bueno, si el futbolista más famoso del mundo, rechazó una oferta super millonaria para dirigir a un equipo árabe y viene a México a dirigir a un equipo de segunda división, los “Dorados de Sinaloa” con un sueldo mediocre para un futbolista considerado el mejor del mundo, entonces todo puede pasar en nuestro país.

“Afortunadamente, tenemos reservas” esta fue la declaración de Andrés Manuel, en Dos Bocas, Tabasco. En efecto, nuestro seguro de supervivencia energética, la protección a nuestra soberanía y seguridad, son las reservas. Y esperemos que ni en el próximo sexenio ni en ningún otro, éstas sean puestas a la venta.

En fin, el llamado se hizo desde el puerto de Dos Bocas, Tabasco. Tomarán su lugar en sus antiguos puestos, la gente contratada activa, jubilada, profesional y especialistas, etcétera. Se formará un equipo que deberá trabajar conjuntamente con los patrones y dueños de las empresas licitadas. Unirán fuerzas ambos bandos para sacar adelante a la industria petrolera. En lo personal, lo que tenemos enfrente es en verdad un equilibrio de fuerzas difícil de digerir. Está en duda si los empresarios estarán de parte de la clase trabajadora con tal de salvar a Pemex. Veamos si en verdad, ésta es una revolución pacífica y amorosa.

Y, mientras las declaraciones sobre el futuro de la industria energética fluían con seguridad y soltura, las diferentes secciones del Sindicato Petrolero y de otras organizaciones como UNTYPP, continúan en la discusión sobre la sustitución del corrupto líder mayor (quien también fue senador de la República) y sobre la urgente organización que debe concretarse para enfrentar las gangsteriles agresiones por parte del grupo golpeador del STPRM.

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Una de las pretensiones es que la ganancia llegue a los 50 dólares por barril y que las pérdidas de los sexenios reformistas vayan saneando. Por lo pronto, una buena inyección vitamínica recibirá Pemex. Serán 74 mil millones de pesos adicionales al presupuesto que tiene la ex paraestatal. Además, así lo dijo, otro apoyo adicional serán los 55 mdp que se invertirán anualmente para que se logre la nueva refinería. La inversión en la refinación, aunque sea motivo de sarcasmo desproporcionado y miope por parte de los criticos de AMLO, es la medida que debió tomarse, en lugar de andar aceptando imposiciones de reformas energéticas por parte de los go-

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Por lo pronto, se publica el Comunicado al Pueblo de México, emitido por el 2° Encuentro Petrolero y los Resolutivos de dicho encuentro. Anexamos el texto correspondiente a la Mesa 1 de trabajo, sobre las Reformas Estructurales: Resolutivos de las mesas de discusión Mesa 1. Reformas estructurales y soberanía nacional I. Se define a las reformas estructurales como un mecanismo jurídico, político económico y cultural, dictadas por el capital financiero internacional, principalmente por EEUU., con el objetivo de disminuir el estado nacional para someterlo al poder de las corporaciones multinacionales y al capital financiero.


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II. Dichas reformas fueron impulsadas desde los EEUU desde hace aproximadamente 30 años e instrumentada por los gobiernos en turno, quienes han privatizado, la educación, la industria estratégica nacional, el sector financiero y entrega-do los recursos del subsuelo a empresas privadas nacionales y extranjeras. III. La implementación de las reformas estructurales han terminado por sepultar la soberanía nacional, creando una fuerte dependencia de poderes extranjeros en todos los ámbitos, el más claro el energético. Esta pérdida de soberanía ha sido proporcional al empoderamiento de una masa de poder político y empresarial que desde el poder ejecutivo, legislativo y judicial, garantizan sus intereses a costa de la gran mayoría de los mexicanos. IV. Debemos rescatar la soberanía nacional y por principio echar abajo el conjunto de reformas estructurales que nos han impuesto los últimos gobiernos en turno, haciendo valer que la voluntad popular significa que el “pueblo manda” y no el congreso como bien se establece en el artículo 39 de la constitución mexicana.

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V. Las reformas son inconstitucionales, anticonstitucionales y entreguistas, consideramos que debemos movilizarnos para echarlas abajo no dejar esta histórica tarea solo al cambio en el poder ejecutivo federal, sino como la manifestación histórica de la voluntad del pueblo de México para definir sus propios rumbos y objetivos en el marco de un proyecto nacional libre y soberana. Se propone: 1. Continuar buscando alianzas estratégicas con otros sindicatos, sectores y organizaciones que ayuden a fortalecer la lucha. 2. Por la construcción de la soberanía nacional 3. Democratizar al sindicato petrolero 4. Rescatar el sector energético 5. Luchar contra el TLCAN o incluso apoyar el proyecto alternativo de MORENA. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

En este último punto, también hubo intervenciones que manifestaron que no po-demos confiar todas nuestras esperanzas en la acción de una sola persona. En lo que se tuvo coincidencia es que debemos movilizarnos como sectores de los trabajadores, campesinos, estudiantiles, indígenas o sectores populares, magisterio, para poner en el terreno de la movilización nuestros reclamos inmediatos e históricos de esta manera contribuir a su conquista. Finalmente, varias intervenciones se pronunciaron por llevar a cabo acciones concretas, para aglutinar a más personas a la lucha social. El Encuentro plantea: - La derogación de la reforma energética, - La defensa del territorio y el medio ambiente, - La defensa de la democracia sindical y los derechos laborales, - El cambio hacia un sistema político con un papel mucho mayor de los trabajado-res, - y se adentra en los cómos de estos objetivos. Agradecemos al Sindicato de Telefonistas de Coatzacoalcos, por su apoyo logístico y solidaridad. Esto hizo posible el 2° Encuentro Nacional Petrolero. Las organizaciones convocantes fueron: Unión Nacional de Técnicos y Profesionistas Petroleros, Sindicato Mexicano de Electricistas, Coordinadora por la Defensa de Pemex, Sistema Integral de Análisis Estratégico de la Energía en México, Organización de Trabajadores Activos y Jubilados de Poza Rica, Veracruz, Comité de Estudios de la Energía y el Sindicato Independiente de Técnicos y Trabajadores Petroleros del Instituto Mexicano del Petróleo, entre otros. Poza Rica, a 2 de junio de 2018 *http://www.tabascohoy.com/nota/370205/venviable-construir-refineria-en-dos-bocas


Porfirio Muñoz Ledo y Heberto Castillo.

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La indebida generosidad Uuc-kib Espadas Ancona

Una de las características de la que menos se habla de la izquierda socialista es su generosidad. Desde el Partido Comunista Mexicano y sus sucesores directos, el Partido Socialista Unificado de México y el Partido Mexicano Socialista, hasta el día de hoy, esta izquierda ha escrito una historia de renuncias a espacios de poder en favor de causas superiores. Esa generosidad, sin embargo, no sólo no ha rendido los frutos esperados, sino que ha sido claramente contraproducente.

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En 1987, tras la constitución del PMS, la antigua dirección del PSUM, a la cabeza de una clara mayoría interna, optó por no disputar la candidatura presidencial de 1988 a Heberto Castillo, prestigiado luchador político y fundador del Partido Mexicano de los Trabajadores. El garrafal error pasó su factura cuando la candidatura de Cuauhtémoc Cárdenas atrajo masivas simpatías populares, y el PMS se vio secuestrado por la negativa del tozudo caudillo de sumarse al michoacano. Castillo solo cedió ante la inminencia de la catástrofe electoral, 35 días antes de la elección, dejando a los socialistas en el cabuz del nuevo movimiento. Meses después, bajo ligeros cálculos unitarios, los socialistas entregaron su registro electoral y su patrimonio al naciente Partido de la Revolución Democrática, obteniendo a cambio la marginación interna, a cargo de una mezquina mayoría de expriístas. El proceso resultó en la disolución orgánihttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

ca de la izquierda en la ensalada política perredista, cuyo catastrófico final está a la vista. El día de hoy, nuevamente, los viejos socialistas aceptan ser desplazados, ahora por un triunfante López Obrador. Fiel a su priísmo juvenil y a su añejo anticomunismo, con mal disimulada desconfianza procura relegarlos sistemáticamente, al tiempo que reivindica la actuación histórica de sus antiguos compañeros de militancia, Manuel Bartlett el primero. Tres casos resultan especialmente ilustrativos de esta política. Puesto a decidir, el tabasqueño prefirió sin dudar designar como coordinador de los senadores morenistas al merecidamente desprestigiado Ricardo Monreal, en lugar del añejo opositor Martí Batres; de los diputados, al opaco ex-senador Mario Delgado, en vez del experimentado parlamentario Pablo Gómez; y como Secretaria de Gobernación a la improvisada política Olga Sánchez Cordero, en lugar del curtido dirigente partidista y actor gubernamental, Alejandro Encinas, a quien de paso recluirá en el quemadero automático de la subsecretaría de derechos humanos. Los tres socialistas han aceptado con disciplina digna de mejor causa el maltrato. Indebida generosidad que tendrá un alto costo para quienes tienen la ingenua esperanza de que el nuevo gobierno significará cambios sociales profundos.


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La falacia del corrupto y represor Gustavo Sánchez Gerardo Salvador Romero González

El corrupto y represor alcalde de Mexicali Gustavo Sánchez visitó la ciudad de México para recibir el premio que acredita a la capital de Baja California como el municipio con mejor seguridad pública, el premio “A las Mejores Prácticas de Gobiernos Locales” es otorgado por la revista “Alcaldes de México”, esto fue el día 05 de septiembre. e

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La categoría donde destacó es en “Seguridad” por las buenas prácticas que se implementaron en la Dirección de Seguridad Pública Municipal (DSPM), que también les valió obtener la Certificación Avanzada de Calea, otro organismo especializado en la materia y de carácter internacional. Todo lo anterior pareciera ser cierto, ya que en la realidad en Mexicali va en aumento la inseguridad pública, así mismo cabe mencionar elementos de seguridad pública municipal, todos los miércoles su función es resguardar el edifico donde están las oficinas municipales, con la consigna del corrupto y represor Gustavo Sánchez de no permitir la entrada al edificio municihttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

pal a quién se manifieste contra su administración o a los integrantes del Movimiento Mexicali Resiste y a quienes ya tienen identificados por ser críticos de esta mala administración municipal. Recientemente se anunció por este gobierno municipal la adquisición de 28 vehículos nuevos a utilizarse en diferentes dependencias del gobierno local. La inversión por la compra de dichos automóviles fue de 5 millones y medio de pesos. Esto se llevó a cabo para poder poner en marcha la aplicación móvil “Ya está”, es una herramienta que sólo utilizarán unos cuantos miles de ciudadanos. Es decir, en un municipio de un millón de habitantes, invertir millones de pesos para beneficiar a un pequeño porcentaje de la población suena excesivo. El costo de dicho programa fue de 4 millones y medio de pesos. Dicha aplicación es para denunciar grafitis, perros muertos, llantas tiradas, baches, con tan solo hacer uso de esa aplicación en menos de


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cuarenta y ocho horas está resuelto el problema, esto dista mucho de la realidad ya que no es tan eficaz puesto que al hacer uso de “Ya está”, no acuden de manera inmediata, son cuestiones que utiliza el corrupto y represor alcalde para hacer campaña personal ya que como lo ha manifestado el quiere reelegirse. Gustavo Sánchez se quejaba de que en las arcas del ayuntamiento no había dinero, luego entonces ¿Ya tiene dinero el Ayuntamiento de Mexicali? ¿Logramos salir de la bancarrota? ¿Ya somos un municipio con finanzas sanas y envidiables? ¿Hay dinero suficiente para destinar millones de pesos a aplicaciones móviles y compra de vehículos? Por otro lado, ¿realmente la adquisición de carros nuevos, era una prioridad? En cuanto a la revista Alcaldes de México, “es un medio especializado en temas municipales que busca dar herramientas para la gestión de los gobiernos locales en beneficio de los mexicanos. Mostramos los logros y retos de cada gobierno local, somos una revista propositiva, plural e independiente.” es como lo expresa Gladis López Blanco, Presidenta Ejecutiva de dicha revista, quién es militante panista desde hace 18 años. e

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Y dice: “Una de mis principales preocupaciones es el desarrollo de gobiernos locales, por lo que a través de productos editoriales, he fomentado las buenas prácticas municipales, donde la administración y el servicio a los ciudadanos debe mejorar”. Así mismo López Blanco, se ha desempeñado como funcionaria pública ocupando cargos en el Sector Turístico de Michoacán y delegada de la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco) en Michoacán. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Opinión De 2002 a 2004, fue diputada suplente en la LXIX Legislatura del H. Congreso del Estado de Michoacán. A nivel federal fungió como subprocuradora de Verificación de la Profeco. Consejera nacional y estatal del PAN, ha coordinado diversas campañas locales, distritales, estatales y nacionales, como la del ex presidente Felipe Calderón Hinojosa en la entidad. La pregunta obligada para el corrupto y represor alcalde de Mexicali es ¿cuánto le costó al pueblo recibir este “premio” como el municipio con mejor seguridad pública? Esto es porque quién se lo otorga es una militante panista que además ha sido funcionaria federal en las administraciones panistas. Una falacia más lo del premio que dice haber ganado el corrupto y represor Gustavo Sánchez, todo por su afán de reelegirse. El pueblo ya despertó y ha dicho basta, no más funcionarios corruptos.


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Estado actual de la salud en México Dr. Alfredo Rustrián Azamar

La salud en México ha sido poco valorizada, hasta 1938-1940 se creó la Secretaría de Asistencia Social que en 1940 hasta 1982 se transformó en Secretaría de Salubridad y Asistencia (no se habla de Salud) y solo hasta 1982 a la fecha es la Secretaría de Salud (SS). En 1944 se crea el Instituto Mexicano del Seguro Social y aquí engloba la atención médica para cierta población trabajadora que, en forma tripartita, Gobierno-PatrónTrabajador, pagan servicios de seguridad social y médicos. En 1960 se crea el ISSSTE que dará servicio de atención médica a trabajadores al servicio del Estado, pagada por el Estado y los burócratas. La salud como tal, no está contemplada como: El estado de bienestar y armonía, bio- psico-social y espiritual en un entorno ecológico, es el satisfactor más importante que vincula al ser humano a un mundo de bienestar y felicidad, sin salud no puede existir una adecuada educación, la cultura y las artes no se aprecian, los avances científicos y tecnológicos no son posibles, el trabajo y el empleo no puede ser eficaz. e

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El derecho a la salud se plasma en la Constitución hasta finales del siglo pasado y acotada por otros artículos, cuando es un derecho universal, inalienable, imprescriptible, solidario, integral y para todo el pueblo. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Situación actual En nuestro país, está vulnerada la seguridad pública y no existe una real seguridad social, para ello es necesaria la seguridad humana que existe cuando una persona tiene salud y educación. De más de 120 millones de mexicanos según cifras de CONEVAL el 60% no tiene acceso a servicios de salud, la minoría que sí tiene es de poca calidad, con sobresaturación en las unidades de atención, sin una base de datos correcta y así los pacientes son contabilizados por varias instituciones con multiplicidad en su adscripción. Los medicamentos son de dudosa calidad fabricados en laboratorios en estado de precariedad que lo hacen con fines lucrativos, el gobierno mexicano gasta 50 mil millones de pesos en medicamentos, existen 5 mil 500 productos con miles de farmacias que los expenden y cientos de laboratorios que los producen (maquilan) con grupo de intermediarios mayoristas que los encarecen. La salud se ha convertido en una mercancía cada día más cara en manos de comerciantes y aseguradoras que lucran con las enfermedades del pueblo. Los gobiernos neoliberales han consentido esta privatización disfrazada en algunos casos de la entelequia llamada Seguro Popular que se lleva un gran presupuesto y


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a veces no tiene medicamentos que se surten por el enfermo en farmacias particulares. Actualmente el IMSS y el ISSSTE, están en crisis, la burocracia creció en forma exagerada sin resolver los problemas de salud y menos los de seguridad social, la SS no tiene capacidad y menos el Seguro Popular para atender a 70 millones de mexicanos. El malogrado Sistema de Salud está fragmentado, no ha integrado una verdadera cobertura universal y total, no es equitativo y de mala calidad, la inversión en salud del 3.5 o 5 % (según la fuente consultada) es insuficiente y de ella se gasta más en burocracia. Para investigación se invierte el 0.4% cuando debe ser el 5% del PIB. Actualmente un 7% de niños tiene insuficiencia nutricional, con una mortalidad infantil del 13 por mil nacidos vivos (Islandia tiene 2, Cuba tiene 4, Japón 2, USA 6, Canadá 5). Muertes maternas de 40 por 100 mil nacidos vivos en México; Canadá 4.8, USA 9.8. e

En la cantidad de médicos por 10 mil habitantes: Cuba tiene 58, Canadá 22, USA 28, México 15. En el rubro de partos atendidos por personal calificado México tiene el 80%, Cuba y USA el 100%, Uruguay el 99%. El panorama es desolador por la falta de interés del gobierno en la salud. El presupuesto para salud se recortó en los últimos años para la SS, es inferior a 125 mil millones de pesos; cuando se paga por el interés de la deuda 600 mil millones de pesos. El PIB es de 20 billones de pesos si se aplicara el 10 % sería la inversión en salud de 2 billones de pesos, si hay dinero de los impuestos al tabaco, alcohol, lotería y juegos de apuestas, además de los 600 mil millones de interés de la deuda.

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Los insumos y equipos médicos se encarecen por adquisiciones con intermediarios, éstos pueden ser producidos por la UNAM, IPN, o UAM. Propuesta Se hace necesaria una transformación a fondo del sector salud con verdadero Sistema Nacional de Salud. 1.-Unificación de los servicios de salud, con rectoría de la SS (terminar con la división del IMSS, ISSSTE, y otros). 2.-Modificar las leyes que actualmente rigen estas Instituciones. 3.-Priorizar la Medicina Preventiva y la de Primer Nivel. 4.-Creación de industria del Estado que produzca medicamentos. 5.-Formación de recursos humanos acordes a cada pueblo y región. 6.-Elevar los salarios de los trabajadores de la salud. 7.-Priorizar en el nuevo modelo de atención a: Niños, ancianos, discapacitados, población vulnerable. 8.-Enfatizar en la solidaridad de los mexicanos para que en la atención a la salud no existan mexicanos de primera, de segunda y de tercera, igualando a todos los mexicanos para que reciban la misma y mejor atención, optimizando recursos que actualmente se dispendian. 9.-Otorgar el 10 % del PIB para la salud. 10.-Que las instituciones de educación superior se enfoquen en fabricar aparatos médicos. Alfredo Rustrián Azamar. Correo electrónico: drrustrian@yahoo.com.mx) Septiembre 2018


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Salvador Allende: un recordatorio y una enseñanza. El imperio no cambia, es sanguinario en toda generación Atilio A. Borón

Unidad Popular. No obstante, luego de casi treinta años de una decepcionante transición que acentuó las inequidades de la sociedad chilena y su dependencia externa las cosas comienzan a cambiar y, afortunadamente, se notan numerosas tentativas de revalorizar su fértil legado.

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Días atrás, el 4 de Septiembre, para ser más precisos, se cumplieron 48 años del triunfo de Salvador Allende en las elecciones presidenciales de Chile de 1970. Con el paso de los años se comprueba, con dolor, que su figura no ha cosechado la valoración que se merece mismo dentro de algunos sectores de la izquierda, dentro y fuera de Chile. En vez de honrar la figura del presidente-mártir y su obra muchos se plegaron irreflexiblemente a las críticas que el consenso neoliberal dominante formuló a su gestión, sin ofrecer un análisis alternativo que tuviese en cuenta las dificilísimas, extremadamente adversas condiciones que rodearon su acceso a La Moneda y toda su labor de gobierno. El advenimiento de la “democracia de baja intensidad” en el Chile pos-Pinochet -producto de una sobrevaluada transición cuyas limitaciones económicas, sociales y políticas son hoy evidentescorrigió sólo en parte la subestimación que había sufrido la figura de Allende y el gobierno de la https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Se trata de un acto de estricta justicia porque, como lo hemos manifestado en más de una ocasión, Allende fue el precursor del “ciclo de izquierda” que conmovió América Latina (y el sistema interamericano) hasta sus cimientos a partir de finales del siglo pasado. Las experiencias vividas en Venezuela con Hugo Chávez, en Ecuador con Rafael Correa, en Bolivia con Evo Morales en donde se recuperaron los recursos naturales tienen en el gobierno de Allende un luminoso precedente en la nacionalización de la gran minería del cobre en manos de oligopolios norteamericanos, en la nacionalización de la banca, la expropiación de los principales conglomerados industriales y la reforma agraria. Teniendo en cuenta las condiciones de esa época, co-


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mienzos de los años setenta, lo que hizo el gobierno de la UP fue una proeza en un país rodeado de dictaduras de derecha y atacado con saña por Estados Unidos. De estricta justicia, decíamos, porque Allende fue un hombre extraordinario de Nuestra América. Un socialista sin renuncios, un antiimperialista sin concesiones, un latinoamericanista ejemplar. Cuando Cuba padecía de un aislamiento casi completo y el Che iniciaba su última campaña en Bolivia, Allende asumió nada menos que la presidencia de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS) para apoyar a la Isla rebelde y al Comandante Heroico. Era por entonces Senador por su partido, y ya entonces fueron muchas las voces que se alzaron para reprocharle por su incondicional apoyo a la isla caribeña y a la insurgencia que brotaba no sólo en Bolivia de la mano del Che sino en casi toda América Latina.

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Yo vivía en Chile en esos años y fui testigo de la campaña de difamaciones, agresiones, insultos y escarnio que se descargó en su contra. El diario El Mercurio, una de las expresiones más indignas del periodismo latinoamericano –en realidad, no es periodismo sino propaganda y nada más- lo atacaba a diario en sus páginas políticas y en sus opiniones editoriales, invariablemente acompañadas por una caricatura que reproducía al líder socialista en la carta del rey (K) en el naipe de póquer, la mitad superior empuñando una metralleta y sosteniendo en sus manos la campana de Senado en la mitad inferior. El mensaje era clarísimo: Allende no era sino un guerrillero castrista que se había puesto la piel de cordero de un demócrata y que desde su posición en el Senado engañaba a chilenas y chilenos. Este también era el diagnóstico de la CIA, que detectó tempranamente el peligro que su figura


Foto tomada de la página de internet redcomsur.org

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representaba para los intereses de Estados Unidos. Ya en la campaña presidencial de 1964 la agencia había movilizado grandes recursos para impedir el posible triunfo de la coalición de izquierda que lo postulaba para el cargo. Documentos recientemente desclasificados demuestran que destinó para tales fines 2.6 millones de dólares para financiar la campaña de Eduardo Frei, paladín de la Democracia Cristiana y la malhadada “Revolución en Libertad” que se proponía como la alternativa a la Revolución Cubana. Y otros 3 millones para financiar una campaña de terror en donde la figura del dirigente socialista era presentada como la de un monstruo que enviaría niños chilenos a estudiar a Cuba o a la URSS y acusaciones por el estilo. En total, unos 45 millones de dólares si los computamos a su valor actual [1] De lo anterior se desprende con meridiana claridad las razones por las que Washington se opuso desde la noche misma del 4 de Septiembre de 1970 a la posibilidad de que Allende asumiera la presidencia de la república. Había triunfado en la elección popular pero al no alcanzar la mayoría absoluta necesitaba ser ratificado como presidente por el voto del Congreso Pleno.

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Su victoria era un resultado inaceptable en plena contraofensiva imperial, y el dinero invertido para frustrar la llegada de Allende a La Moneda fue mucho mayor que el canalizado para la anterior elección, aunque todavía no hay un consenso acerca de la cifra exacta. Estados Unidos se encaminaba hacia una derrota inapelable en Vietnam y había saturado el continente con dictaduras militares. Lo de Allende era un grito de guerra contra el imperio y para Washington esto era totalmente inadmisible. Había que acabar con él de cualquier manera. Según la documentación de la CIA, el 15 de Septiembre de 1970, pocos días después de las elec-

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Internacional ciones, el Presidente Richard Nixon convocó a su despacho a Henry Kissinger, Consejero de Seguridad Nacional; a Richard Helms, Director de la CIA y a William Colby, su Director Adjunto, y al Fiscal General John Mitchell a una reunión en la Oficina Oval de la Casa Blanca para elaborar la política a seguir en relación a las malas nuevas procedentes desde Chile. En sus notas Colby escribió que “Nixon estaba furioso” porque estaba convencido que una presidencia de Allende potenciaría la diseminación de la revolución comunista pregonada por Fidel Castro no sólo a Chile sino al resto de América Latina.[2] En esa reunión propuso impedir que Allende fuese ratificado por el Congreso y que inaugurara su presidencia. El mensaje tomado por Helms, a su vez, expresaba con claridad la visceral mezcla de odio y rabia que el triunfo de Allende provocaba en un personaje de la calaña de Nixon. Según Helms, sus instrucciones fueron las siguientes: “una chance en 10, tal vez, pero salven a Chile”; “vale la pena el gasto”; “no involucrar a la embajada”; “no preocuparse por los riesgos implicados en la operación”; “destinar 10 millones de dólares para comenzar, y más si es necesario hacer un trabajo de tiempo completo.”; “Mandemos los mejores hombres que tengamos.”; “En lo inmediato, hagan que la economía grite. Ni una tuerca ni un tornillo para Chile;” “En 48 horas quiero un plan de acción.” [3] Y eso fue lo que ocurrió, desde el asesinato del general constitucionalista René Schneider hasta el reclutamiento de grupos paramilitares cuyas acciones terroristas eran adjudicadas a fantasmales brigadas de izquierda, mismas que la prensa canalla de la época, con El Mercurio a la cabeza, propagaba con fervor para alimentar la creencia de que el triunfo de la Unidad Popular era sinónimo de caos, destrucción y muerte en Chile.


Salvador Allende. Foto: https://espressostalinist.com/

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Pero la intervención de Estados Unidos contemplaba también presiones diplomáticas, el desabastecimiento programado de artículos de primera necesidad para fomentar el malhumor de la población, la organización de sectores medios para luchar contra el gobierno (caso del gremio de camioneros, entre los más importantes) y la canalización de enormes recursos para financiar a los revoltosos y atraer a la oficialidad militar a la causa del golpe. Si miramos el panorama actual de América Latina y el Caribe veremos que poco o nada ha cambiado. Por eso es necesario volver a estudiar minuciosamente lo ocurrido en el Chile de Allende. La https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

actuación del imperialismo en los países de Nuestra América, y especialmente en la vanguardia formada por los países del ALBA-TCP, no difiere hoy de los mismos lineamientos que la CIA y las otras agencias del gobierno estadounidenses aplicaron con brutal salvajismo en el Chile de Allende. Sería ingenuo pensar que hoy, en la Oficina Oval de la Casa Blanca, Donald Trump convoque a sus asesores para elaborar estrategias políticas distintas a las utilizadas para derrocar y causar la muerte de Allende. El manual de operaciones de la CIA y otras agencias de inteligencia del gobierno de Estados Unidos para hacer frente a las


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Internacional

resistencias que se alzan en contra del imperialismo y para derrocar gobiernos dignos, que no se arrodillan ante el mandato de la Casa Blanca, no ha cambiado mucho en los últimos cincuenta años.

ta que aquellos que acuden a la Roma americana para buscar apoyo diplomático, cobertura mediática, dinero y armas para derrocar a sus gobiernos jamás podrán dar nacimiento a algo bueno en sus países.

Esto es verdad, como lo estamos viendo en los casos de Venezuela y Nicaragua. Informaciones incuestionables demuestran la estrecha vinculación entre los liderazgos de la oposición en esos dos países y los más sórdidos representantes de la derecha neofascista en Estados Unidos. Lo de la oposición venezolana es ya harto conocido. Pero datos muy recientes demuestran también la íntima vinculación existente entre los radicalizados opositores de Daniel Ortega y los organismos de inteligencia y fuentes financieras de la derecha en Washington.[4]

Notas

Que quienes se oponen al sandinismo no tengan empacho alguno en fotografiarse con personajes tan impresentables desde el punto de vista de la democracia como Ted Cruz, Marco Rubio e Ileana Ros-Lehtinen, personeros de la mafia anticastrista de Miami, arroja un baldón insanable sobre los supuestos demócratas nicaragüenses. Si realmente quisieran la democracia en su país, como propalan a los gritos, jamás deberían haber acudido a la madriguera de aquellos terroristas amparados por el Congreso y por sucesivos gobiernos de Estados Unidos. e

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Como lo decía el canto de Violeta Parra, “el león es sanguinario en toda generación.” El imperio no cambia. En su inexorable proceso de decadencia y descomposición se tornará cada vez más violento y criminal. Hoy, a casi medio siglo de la gran jornada que iniciara Chile de la mano de Salvador Allende no olvidemos las lecciones que nos deja su paso por el gobierno y no bajemos la guardia -¡ni por un segundo!- ante tan perverso e incorregible enemigo, cualesquiera sean sus gestos, retóricas o personajes que lo representen. Y tengamos en cuenImagen de las torturas en la prisión de Abu Ghraib. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

[1] Ver, para más detalle, los siguientes documentos (a) «Chile 1964: CIA Covert Support in Frei Election Detailed». The National Security Archive, https://nsarchive2.gwu.edu/news/20040925/index. htm; (b) «Foreign Relations of the United States, 1964-1968, Document 269». U.S. Department of State: Office of the Historian. United States Department of State; (c) «Foreign Relations of the United States, 1964-1968, Document 254». Office of the Historian, Bureau of Public Affairs, United States Department of State, 5 de mayo de 1964. [2] Ver (https://www.cia.gov/library/center-for-thestudy-of-intelligence/csi-publications/csistudies/studies/vol47no3/article03.html) [3] Una información muy detallada sobre estos proyectos del gobierno norteamericano para desestabilizar y tumbar gobiernos adversarios, no sólo el caso de Chile, se encuentra en US Congress, Senate, Alleged Assassination Plots Involving Foreign Leaders, Interim Report of the Select Committee to Study Government Operations with Respect to Intelligence Activities, 94th Congress, 2nd Session, (Washington, DC: US Government Printing Office, 20 November 1975). Las referencias al dictado de Nixon se encuentran en la página 227 de este volumen. [4] Ver la amplia y demoledora información que proporciona este enlace: http://kontrainfo.com/demuestran-que-la-cia-estadetras-del-intento-de-golpe-en-nicaragua-usandoa-grupos-de-ultraizquierda/ Kritica (7 septiembre, 2018)


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Internacional

Enfoque de china

Xi subraya seguir camino de educación socialista con peculiaridades chinas BEIJING, 10 sep (Xinhua) -- El presidente chino, Xi Jinping, ha subrayado seguir el camino de la educación socialista con peculiaridades chinas para formar a generaciones de jóvenes capaces bien preparados para unirse a la causa socialista. e

Xi, también secretario general del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh) y presidente de la Comisión Militar Central, dijo que los jóvenes deben tener una base moral, intelectual, física y estética integral con un espíritu trabajador. Xi hizo la declaración en una conferencia nacional sobre educación celebrada hoy lunes con motivo del 34º Día del Maestro en China. En nombre del Comité Central del PCCh, Xi transmitió felicitaciones y saludos a los profesores y educadores de todo el país. Es imprescindible persistir en el marxismo como una ideología directriz y apegarse al camino de educación socialista con peculiaridades chinas,

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subrayó Xi, quien agregó que las escuelas deben adherirse a la dirección socialista. Xi instó al PCCh y a la sociedad a que promuevan las normas sociales de respeto a los maestros y de valoración de la educación. El mandatario instó a fortalecer la posición política, social y profesional de los docentes a fin de que puedan disfrutar de su debido prestigio social y hacer mayores contribuciones a la causa del Partido y del pueblo al impartir conocimiento y educar al pueblo. Xi habló de la importancia decisiva de la educación en el logro de la revitalización nacional. Xi dijo que se ha planteado una serie de nuevas filosofías, ideas y puntos de vista en la reforma y desarrollo de la educación, incluyendo la persistencia de manera integral en el liderazgo del Partido sobre la educación. Xi habló sobre la necesidad de dar prioridad al desarrollo de la educación en la nueva era fren-


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te a las nuevas circunstancias como una estrategia para hacer avanzar los esfuerzos del Partido y del Estado en todas las áreas. Como China es un país socialista liderado por el PCCh, la tarea fundamental de la educación debe ser formar a jóvenes capaces bien preparados para unirse a la causa socialista, subrayó Xi. Personas capaces deben ser formadas generación tras generación para persistir en el liderazgo del Partido y en el sistema socialista y comprometerse a hacer para siempre grandes esfuerzos por el socialismo con peculiaridades chinas, dijo Xi. Se necesitan una educación y guía mejores para construir el noble ideal del comunismo y el ideal común del socialismo con peculiaridades chinas entre los estudiantes, dijo Xi. Se deben hacer esfuerzos para consolidar el espíritu patriótico en los corazones de los estudiantes y éstos también deben ser guiados para amar y apoyar al PCCh, agregó. e

Xi dijo que los estudiantes deben ser alentados a valorar su tiempo en la escuela y a concentrarse en la búsqueda del conocimiento sin distracciones. También pidió esfuerzos para educar y guiar a los estudiantes para alentar su sentido de responsabilidad, espíritu de esfuerzo, capacidad integral, pensamiento creativo, amor a los deportes, gusto estético y espíritu trabajador. Xi subrayó la construcción de un sistema educativo que impulse integralmente la base moral, intelectual, física y estética integral con un espíritu trabajador de los estudiantes, con el fin de conducir al sistema de fomento de personal del país a un nivel superior.

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Internacional Xi también prometió mejorías continuas en el tratamiento hacia los maestros. Xi instó a que se profundicen las reformas del sistema educativo, y pidió esfuerzos para avanzar con mayor rapidez para convertir a las universidades chinas en universidades de clase mundial y desarrollar disciplinas de clase mundial. Xi dijo que los esfuerzos para fortalecer el liderazgo integral del Partido sobre el trabajo educativo son la garantía fundamental para el desarrollo en educación, y agregó que las familias, escuelas, gobierno y sociedad deben contribuir con su parte y llevar a cabo sus responsabilidades en la educación. En su discurso, el primer ministro Li Keqiang pidió esfuerzos para estudiar, entender e implementar seriamente el espíritu del importante discurso de Xi y dar prioridad al desarrollo de la educación. Otros líderes chinos, incluyendo Wang Yang, Wang Huning, Zhao Leji y Han Zheng, también asistieron a la conferencia. (Web editor: Felipe Chen, Rocío Huang)


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Verdades que demuestran cómo EE.UU. apoya las conspiraciones contra Venezuela Daina Caballero / internet@granma.cu (9-IX-2018)

El ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, Jorge Arreaza, denunció los planes de Estados Unidos para apoyar conspiraciones contra las autoridades de la nación sudamericana.

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«Denunciamos ante el mundo los planes de intervención y apoyo a conspiraciones militares del Gobierno de los Estados Unidos contra Venezuela», escribió Arreaza en su cuenta oficial en la red social Twitter. A propósito, en un artículo publicado este sábado por The New York Times, se asegura que la Administración de Donald Trump habría establecido contacto con militares venezolanos para planear un golpe de Estado contra el presidente de la nación, Nicolás Maduro Según el diario, funcionarios norteamericanos se reunieron con militares traidores venezolanos que planificaron el derrocamiento del presidente venezolano al menos en tres ocasiones: en el verano del 2017, y en marzo y mayo del 2018. El objetivo

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de los encuentros durante el último año fue abordar los planes para un «cambio de régimen» y establecer contactos clandestinos con golpistas en Venezuela, una propuesta atractiva para Washington, con un largo historial de intervenciones encubiertas en toda América Latina. Los militares traidores solicitaron a Washington equipos de comunicación cifrados para poder llevar a cabo un golpe coordinado contra las instituciones democráticas del país. Hace apenas unos días también fue noticia en los medios de prensa, la reunión del senador Marco Rubio en la Casa Blanca, con el asesor de Seguridad Nacional, John Bolton, en la que se habló de una posible intervención militar en Venezuela. «Las Fuerzas Armadas de Estados Unidos solamente se usan en caso de amenaza a la Seguridad Nacional. Creo que hay un argumento muy fuerte que se puede hacer en este momen-


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to, que es que Venezuela y el régimen de Maduro se han convertido en una amenaza para la región e incluso para los EE. UU.», señaló Rubio en una entrevista con Univisión.

¿Cómo justificar o esconder las evidentes intenciones del gobierno norteamericano y lo más reaccionario de la derecha ultraderechista de este continente?

No sorprende que un senador como Rubio ataque a Maduro con argumentos absurdos al estilo de que el Gobierno chavista apoya a narcotraficantes, guerrilleros y a grupos terroristas que están amenazando la estabilidad de Colombia, y está desestabilizando a varios países,

En este complejo escenario que el propio Marco Rubio define como «circunstancias que han cambiado», también muchos pueblos y gobiernos se han pronuncian desde la razón y la verdad, y han ratificado que si tocan a Venezuela, es como si nos tocaran a todos.

La gran crisis social urbana en España Vicenç Navarro

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Catedrático Emérito de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universitat Pompeu Fabra. Septiembre 10, 2018 La Barceloneta es un barrio portuario en Barcelona muy popular donde históricamente vivía y trabajaba la gente del mar (pescadores y trabajadores del puerto), el cual conserva todavía hoy un carácter marinero muy marcado, con una personalidad e identidad inconfundibles: es el barrio del mar y de la playa de la Barceloneta, la más concurrida de toda la costa catalana. Tiene una vida asociativa muy viva, con un orgullo de barrio muy marcado. Es el único barrio de Barcelona que tiene su propia bandera (azul y amarilla), la cual se encuentra ampliamente expuesta en los balcones del vecindario. Hoy este vecindario de la Barceloneta está indignado y enfadado, y se ha movilizado contra

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lo que está pasando en su barrio. Y como parte de su movilización paralizaron el otro día el Cinturón del Litoral, que es una de las principales autopistas que rodean la ciudad. La causa de su enojo es el gran deterioro que están sufriendo en su calidad de vida y bienestar, resultado de una invasión masiva de turistas (vía pisos turísticos), de un comercio ilegal relacionado con el turismo y de una gran cantidad de poblaciones de paso que van y vienen de la playa. Y, como consecuencia, los hurtos y los robos callejeros, además de los residuos y el comportamiento incívico de los turistas y de la población flotante, han alcanzado unos niveles tales que explican que la población haya salido a la calle al grito de “¡Basta ya!”.


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"Poblenou". Foto de viajero de kelzbelz1982.

Mi experiencia en carne propia: sufrí robo y violencia

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Hace unas semanas pude experimentar de primera mano la violencia y los hurtos comunes en este barrio. Mi esposa y yo vivimos en el Poblenou, otro barrio popular vecino de la Barceloneta. Estábamos los dos a las 11 de la mañana caminando por una de las calles de la Barceloneta para ir al centro de la ciudad, y de pronto sentí que una persona me cogía por la espalda y por el cuello, casi ahogándome, a la vez que me arrancaba el reloj, lo cual hizo con gran celeridad, huyendo después. El susto fue enorme. Fue en plena calle, con gente alrededor que vio el acto de violencia y hurto. Cuando los vecinos que vieron el robo vinieron a preguntarme si estaba herido, me dijeron que pasaba casi cada día y en la mayoría de las calles del barrio. Me dijeron que tenían miedo de salir a la calle, sobre todo los ancianos (como lo somos mi mujer y yo). Mi esposa y yo nos sentimos enormemente https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

vulnerables. Estaba claro que los vecinos tenían esta sensación constante, que reflejaba una cultura de inseguridad. Se sentían desprotegidos. Me aconsejaron que fuera a la policía, que tiene una oficina en el mismo barrio, cosa que hice. Y fue una gran sorpresa cuando la policía catalana (los Mossos) me dijeron que no era en la comisaría de este barrio, sino de otro barrio (al final de las Ramblas), donde debía notificar el robo, pues ellos (los de la Barceloneta) solo se encargaban de ciertos tipos de robos, entre los cuales no encajaba el que yo había sufrido. Para declarar el robo violento tenía que ir a una comisaría en otra parte de la ciudad. Cansado y frustrado (y en un día que había huelga de taxis) abandoné el intento de hacer una denuncia en otra parte de la ciudad, sabiendo, además, que jamás encontrarían el reloj robado. Y los vecinos me comunicaron que ellos también estaban frustrados con la falta de policía en el barrio. Y han comenzado ya a movilizarse, de manera que hace unas se-


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manas espontáneamente más de seiscientos vecinos salieron a la calle y cortaron a propósito el Cinturón del Litoral (una de las autopistas de circunvalación de Barcelona) como protesta. Su situación es intolerable. Mientras tanto, el gran tema en el establishment mediático de la ciudad es el de los lazos amarillos en la playa y otros espacios públicos. Una vez más el tema nacional oculta el gran drama social. El problema tiene solución, pero las autoridades locales no tienen los instrumentos más importantes para resolverlo No hay duda de que las causas del deterioro muy marcado que sufren estos barrios populares son varias y múltiples: desde el empeoramiento del mercado de trabajo (resultado de las reformas laborales neoliberales) y los recortes del gasto público, hasta el problema escandaloso de los “pisos turísticos” y de alquiler por periodos cortos, ámbitos en los que, por desgracia, las autoridades locales tienen escaso poder de incidencia. En realidad, el ayuntamiento de Barcelona es el consistorio con más sensibilidad social en España. Y, en cambio, no tiene el poder para poder resolver este drama. Un ejemplo de ello es el problema de la vivienda, concretamente un fenómeno que está afectando a toda la población, y muy en particular a las clases populares: el precio del alquiler. Y es poco lo que el ayuntamiento puede hacer. Pero el problema tiene solución: los alquileres pueden regularse y así evitar los cambios bruscos (solo en Catalunya los alquileres han subido casi un 50% en cuatro años). e

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Estoy escribiendo estas notas desde Nueva York, donde vive y trabaja mi hijo. Más del 50% de los alquileres en esta ciudad están regulados, es decir, son definidos por el ayuntamiento. Tal política fue implementada durante la II Guerra Mundial por parte del presidente Roosevelt, una medida altamente popular que consistía en el control de los precios de los productos y servicios básicos para

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mantener el bienestar de la población, lo que incluía la vivienda. Después de la guerra, tal control de los precios de la vivienda (incluyendo los del alquiler) pasó a ser competencia de los Estados y de las grandes ciudades. En Nueva York siguió vigente, aunque hubo un intento por parte del gobierno del Estado de Nueva York para anular la medida. Las leyes electorales de tal Estado (como las de Catalunya) están sesgadas a favor de las zonas rurales y conservadoras del Estado, de ahí que, como en Catalunya, el parlamento del Estado sea controlado con gran frecuencia por las fuerzas neoliberales conservadoras, favorables a los propietarios y a la gente más pudiente (como, de nuevo, ocurre en Catalunya). Ahora bien, cuando el parlamento del Estado intentó hace años derogar la ley que permitía a los ayuntamientos regular el precio de la vivienda, hubo grandes manifestaciones en la ciudad, con protestas en contra de las autoridades del Estado. Y una asociación que se sumó a estas manifestaciones fue la Asociación de la Policía de Nueva York, que se opuso a que, entre sus funciones, estuviera el tener que desalojar a familias de sus casas por no poder pagar el alquiler. El Estado tuvo que mantener la ley tal como estaba (ver el libro The tenant movement in New York City, 1904-1984, de Ronald Lawson). Qué pasa en Catalunya y en España Catalunya ha sido gobernada durante la mayor parte del periodo democrático por las derechas dirigidas por un partido (Convergència) de sensibilidad liberal perteneciente a la familia liberal europea, que constantemente se han opuesto al control de los alquileres, apoyando sistemáticamente a los propietarios (que en su mayoría son bancos – incluida La Caixa – o empresas inmobiliarias) sobre los inquilinos. El último caso de una larga historia se dio en el año 2016, cuando Convergència i el PP se opusieron a regular el precio del alquiler, propuesta realizada por Catalunya Sí Que es Pot. Y el Es-


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tado central español ha favorecido siempre a estos sectores. Esta es una de las razones. El ayuntamiento de Barcelona está gobernado por una fuerza política resultado de la rebelión de los barrios contra esta situación intolerable. Y es mucho lo que se está haciendo. Pero tiene poco poder. El porcentaje de la población con el alquiler regulado es menos del 3%. Sin un cambio muy notable del gobierno de la Generalitat y del comportamiento del gobierno central no habrá solución para el problema de las Barcelonetas de este país. Hoy la Generalitat de Catalunya ha centrado todos sus esfuerzos en conseguir los fines políticos de sus partidos gobernantes, de manera tal que el tema más sensible en el discurso mediático y político sobre la seguridad del país parece ser el de mantener los lazos amarillos por todas partes. Hay que tener partidos que gobiernen en Catalunya y en el resto de España que favorezcan el control del alquiler y que den prioridad a que las policías que dirigen (los Mossos, la Policía Nacional y la Guardia Civil) se centren en la seguridad de los barrios populares, además de revertir las reformas laborales que han tenido un impacto muy negativo en el nivel de vida de la clase trabajadora que trabaja en la Barceloneta. Y de especial importancia es que, además, desde el Estado y los gobiernos autonómicos se acepte la necesidad de reconocer que tiene que traspasar poderes, excesivamente centralizados, a los distintos gobiernos en el territorio español, y sobre todo a los municipios, permitiendo un control del precio de los alquileres, un cambio en la política de seguridad y una reversión de los recortes del gasto público, dando prioridad a los servicios vecinales. e

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Las consecuencias de las políticas neoliberales aplicadas por los gobiernos neoliberales, tanto español como catalán, en las Barcelonetas del país.

Internacional Las reformas laborales y los recortes del gasto público han tenido un enorme impacto negativo en la calidad de vida y bienestar de la mayoría de la ciudadanía de las clases populares, como queda claro en los barrios como la Barceloneta. Pero deben incluirse también en estas medidas neoliberales las políticas de privatización de los espacios públicos, como ha ocurrido también en aquel barrio. El mejor ejemplo de ello es lo que ha ocurrido en el espacio del puerto que hay enfrente de la Barceloneta, llamado la Marina del Port Vell. Tal privatización de esta área del puerto fue impulsada por CiU y el PP (y seguro que si hubiera sido hoy, este proyecto hubiera sido apoyado también por Ciudadanos). La gran firma financiera del emirato de Qatar (emirato que financió al Barça durante muchos años), entre otras empresas internacionales, tiene un papel fundamental en este proyecto que tiene como objetivo incrementar los beneficios de tales negocios privados a través de favorecer servicios portuarios a los yates de los súper-ricos del mundo, la élite internacional, que ha vallado todo el muelle, excluyendo a la ciudadanía barcelonesa del acceso a este espacio, que había sido central en la vida económica de la Barceloneta y de la ciudad. Esta es la idea del desarrollo económico que tiene el pensamiento neoliberal dominante en Catalunya y en España: privatizar espacios públicos para uso y disfrute de las élites económicas y financieras del mundo, a pocos metros de un barrio popular al que están ignorando y/o destruyendo. Y así está garantizado hasta el año en el que termine la concesión, en 2036. Debería ser obvio que se requiere un cambio profundo a nivel del gobierno de la Generalitat y del Estado español para poder mejorar la calidad de vida de las poblaciones urbanas en este país.

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Foto: Leona Vicario


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Ocupación y partición de la península de Corea

Historia de la “guerra olvidada” Kim Bullimore Red Flag (21-agto-2018) Traducido para Rebelión por Paco Muñoz de Bustillo

La Guerra de Corea, a la que con frecuencia se suele llamar “la guerra olvidada”, duró de 1950 a 1953 y goza del dudoso honor de ser el primer conflicto armado de la Guerra Fría. Se produjo a causa de la partición de la península coreana impuesta desde el exterior, una partición carente de legitimidad a ojos de la mayor parte de los coreanos. e

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Diversas estimaciones sitúan la cifra de muertos, heridos y desaparecidos en más de 4 millones de personas, incluidas 3.3 millones de coreanos (aproximadamente 1.3 millones en el sur y 2 millones en el norte). El imperialismo de EE.UU. había intentado establecer acuerdos comerciales por la fuerza con la dinastía Joseon de Corea, mediante la diplomacia de las cañoneras, en 1871. Pero después de que Japón se anexionara la península de Corea en 1910, los sucesivos gobiernos estadounidenses mostraron poco interés por el país o por la suerte de sus habitantes. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Hasta 1943 EE.UU. no mostró ninguna inquietud por la “esclavización de los coreanos” por parte de Japón, prometiendo apoyarla para que se convirtiera en una nación libre e independiente “a su debido tiempo”. Este repentino interés no tenía nada que ver con contribuir a su independencia, sino con arrebatar a Japón el control de sus antiguas colonias para expandir su órbita imperial en Asia. Cuando las tropas de la antigua URSS entraron en Corea los últimos días de la Segunda Guerra Mundial, un mes antes que las tropas estadounidenses, EE.UU. propuso la división de la península por el paralelo 38, supuestamente para supervisar la rendición de las fuerzas japonesas, mientras EE.UU. y la Unión Soviética facilitaban conjuntamente la “descolonización” a cada lado de esta frontera “temporal”. Sin embargo, la elección del paralelo 38 no fue casual.


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En un memorándum de 1950, publicado 17 días después del inicio de la guerra, el futuro secretario de Estado Dean Rusk explicó que se había elegido para “armonizar el deseo político de que el ejército estadounidense recibiera la rendición [de las tropas japonesas] tan al norte como fuera posible y la evidente dificultad de las tropas estadounidenses en alcanzar esa zona”. En otras palabras, se escogió el paralelo 38 para facilitar que EE.UU. controlara el máximo territorio coreano posible. *** La ocupación militar de Corea por parte de EE.UU., que duró casi cuatro años, empezó formalmente el 8 de septiembre de 1945, cuando el general John Reed Hodge llegó al país. El

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historiador James Matray señala que Hodge, al igual que los soldados bajo su mando, “se mostraba arrogante y despectivo con todos los coreanos”. Anticomunista furibundo, Hodge consideraba el territorio controlado por Estados Unidos como “zona enemiga” y estableció un régimen militar imperioso, despótico, explotador y represivo. Según Macray, para muchos coreanos, Hodge y su gobierno militar en Corea (USAMGIK, por U.S. Army Military Government in Korea) habían simplemente reemplazado al odiado gobernador general japonés por “una pirámide de poder asfixiante”. Dos días antes de la llegada de Hodge, cientos de luchadores coreanos por la independencia que habían combatido al colonialismo japonés


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fundaron la República Popular de Corea (RPC). Entre los 55 seleccionados para formar el nuevo gobierno coreano estaban Kim Il-sung y Syngman Rhee, que posteriormente se convertirían en los dirigentes respectivos de la dividida Corea del Norte y del Sur. La RPC no se definía como comunista pero hizo un llamamiento para acometer reformas radicales. El mismo día que Hodge llegó a Corea, el periódico nacional publicó un artículo en el que exhortaba a llevar adelante “una revolución social que suponga una segunda liberación”. Entre sus objetivos estaban la completa emancipación de la mujer, la jornada laboral de ocho horas y un salario mínimo, la redistribución de la tierra, la nacionalización de las grandes industrias y los grandes bancos, el control de los alquileres, la libertad de expresión, reunión y religión y la erradicación del analfabetismo. La República Popular de Corea se comprometía asimismo a cooperar con Estados Unidos, la URSS y todas las otras potencias.

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Tanto la República Popular de Corea como los ideales que propugnaba gozaban de un apoyo general por parte de la población coreana. En su libro Unknown Uprisings (Rebeliones desconocidas), Georges Katsiaficas cita una encuesta realizada por EE.UU. a 8,500 coreanos en agosto de 1946, en la que el 70% de los entrevistados apoyaba el socialismo, el 7% apoyaba el comunismo, el 14% apoyaba el capitalismo y el 8% no se definía. En las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial, cuando Japón ya estaba de rodillas, los coreanos crearon cientos de grupos de base por todo el país, los llamados Comités Populares. En diciembre de 1945, ya había más de 2500 actuando como gobiernos locales, distritales, comarcales, municipales y provinciales de

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facto. También se crearon más de 1000 nuevos sindicatos. El Consejo Nacional de Sindicatos Coreanos se fundó en 1945 y representaba a más de medio millón de trabajadores al sur del paralelo 38. No obstante, el USAMGIK se negó a trabajar con los comités populares de la RPC. En vez de eso prefirió contratar a empresarios y terratenientes derechistas, muchos de los cuales habían colaborado con los japoneses. Según el periodista John Gunther, Hodge y el gobierno militar instalaron en la administración a “un surtido abigarrado de expatriados, colaboracionistas, reaccionarios fascistas, asesinos profesionales e intelectuales confusos”. El 12 de diciembre, solo tres meses después de su llegada a Corea, Hodge declaró ilegal a la RPC y a los Comités Populares, declarándolos “enemigos públicos”, y arrestó a sus líderes. Cuatro días más tarde prohibió las huelgas y el 18 de diciembre creó un nuevo cuerpo de policía, formado en un 80% por antiguos colaboradores de los japoneses. Bajo la protección del USAMGIK, Syngman Rhee –el candidato escogido por EE.UU. para convertirse en dirigente permanente de la nueva Corea del Sur– utilizó a la nueva policía para aplastar por la fuerza a la izquierda. Las detenciones arbitrarias, extorsión, tortura y represión de las manifestaciones en la calle se convirtieron en moneda común. *** En respuesta a la represión organizada por Rhee y el gobierno militar estadounidense, medio millón de coreanos se lanzaron a las calles de Seúl el 1 de marzo de 1946. Siete meses después, los coreanos se levantaron contra la ocupación militar colonial estadounidense, em-


Salvador Allende. Foto: https://espressostalinist.com/

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Internacional los habitantes de la isla de Jeju protagonizaron protestas masivas, atacando algunos centros de votación y comisarías de policía. Rhee y la USAMGIK enviaron tropas a la isla para reprimir brutalmente la insurrección, asesinando a 30,000 personas. En octubre de 1949, unos 2,000 soldados progresistas –a los que se unieron estudiantes y obreros– se rebelaron en la provincia de Jeolla del Sur horrorizados por la masacre de Jeju. También aquí, con el apoyo del ejército estadounidense, Rhee declaró la ley marcial y aplastó la rebelión.

El general John R. Hodge (derecha) en la ceremonia fundacional de la República Popular de Corea

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pezando por los trabajadores ferroviarios, que llamaron a una huelga general en la ciudad de Busan. La huelga pronto se extendió a Daegu y otras regiones. En palabras del periodista Mark Gayn, “fue una revolución a gran escala, que debe haber movilizado a cientos de miles, si no a millones de personas”. Los militares estadounidenses declararon la ley marcial y abrieron fuego contra los manifestantes, matando a más de 1,000 (algunos informes aumentan esta cifra nada menos que hasta 7,000) e hiriendo a más de 20,000. Entre 20,000 y 30,000 personas fueron detenidas y encarceladas. Estados Unidos facilitó la elección de Rhee en mayo de 1948, a pesar del rechazo general de los coreanos a realizar elecciones mientras la península estuviera dividida. Un mes antes de la elección, que tenía el visto bueno de la ONU, https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Una vez instalado en el poder el candidato de su elección, EE.UU. dio formalmente por finalizada su ocupación militar en 1949. Sin embargo, un año después estalló el primer conflicto armado de la Guerra Fría, cuando Kim Il-sung lanzó una ofensiva para reunificar las dos Coreas. Estados Unidos respondió con una fuerza brutal, arrojando más napalm y bombas sobre las ciudades al norte del paralelo 38 de las que había utilizado en toda la campaña del Pacífico en la Segunda Guerra Mundial. La guerra, que afectó prácticamente a todas y cada una de las familias coreanas tanto en el norte como en el sur, acabó finalmente en punto muerto, dejando millones de muertos detrás. Aunque en 1953 se suscribió un armisticio, nunca se llegó a firmar el tratado de paz. Por tanto, la guerra nunca se dio oficialmente por terminada. Sesenta y cinco años más tarde, Estados Unidos continúa amenazando a Corea del Norte con la invasión o la aniquilación. Fuente: https://redflag.org.au/node/6486 Publicado en Rebelión.org (8-sept-2018)


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Pensar la ciudad Graziella Pogolotti

Allá por los años 30 del pasado siglo, Jorge Mañach entrevistó a Enrique José Varona. La voz del anciano era apenas un susurro. Portador de numerosas cicatrices, había algo hermoso en aquel viejo maestro. Conservaba la vivacidad de espíritu y una valentía sin desplantes. Así pudo desafiar la tiranía de Machado y abrir las puertas a los jóvenes que la combatían. Padeció las represalias. Casi al término de su existencia fue víctima del brutal allanamiento de su hogar.

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Como los seres humanos, las ciudades tienen vida e historia. Cargan con las cicatrices del tiempo; son seres animados por el espíritu de la memoria. Desde esa perspectiva, debemos pensar La Habana en vísperas de su medio milenio. Tantos son los problemas que se amontonan y se atropellan para despejar el camino, que hay que definir conceptos, proponer objetivos, divulgarlos y lograr, de esa manera, la complicidad de los pobladores. El medio milenio no será una meta a cumplir sino un recomienzo abierto hacia el futuro. La noción de urbanismo se hizo realidad concreta entre nosotros después del triunfo de la Revolución. Antes, el crecimiento de la ciudad había obedecido al anárquico rejuego del valor monetario del suelo. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Integrador de todos los factores que intervienen en la vida de la urbe, centrado en los problemas de la gente que la habita, esencialmente humanista, el urbanismo se contrapone a la visión tecnocrática, inmediatista y utilitarista. En esas circunstancias, pudo delinearse el primer plan director de desarrollo de La Habana. Se fundamentó en un análisis histórico, el de la descripción de una ciudad dispersa y extendida en el espacio, habitada ya por la cuarta parte de la población del país, deficitaria en la disponibilidad de empleos, con escasa presencia industrial, desgarrada entre las ostentosas construcciones que bordeaban la costa y la miseria de las áreas periféricas, acrecentada su demografía por el flujo constante de la inmigración interna en demanda de mejores oportunidades, beneficiada por la centralidad del aparato gubernamental, de las instituciones educacionales más importantes y los centros culturales más renombrados. Ya entonces algunos problemas eran apremiantes. Se manifestaban en la carencia de viviendas, las insuficiencias del transporte, que se agravaban por la extensión de la ciudad y la distancia entre el hogar y el trabajo y en el considerable porcentaje de construcciones en regular o mal estado de conservación.


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Para revertir la situación, se emprendieron dos acciones paralelas. Se concedió prioridad al desarrollo de ciudades y poblados del resto del país, mientras se formulaba, con la participación de los arquitectos más destacados, el proyecto de plan director de la capital. Este contenía una visión de futuridad que lo situaba en la avanzada de la época. No prevalecía entonces la conciencia de los problemas derivados del deterioro del medio ambiente que predomina en la contemporaneidad. Sin embargo, se implementó un cinturón verde en torno a la zona central de la capital. Partía del antiguo bosque de La Habana —Parque Metropolitano— , se extendía por el cordón de la ciudad y alcanzaba el Parque Lenin, el Jardín Botánico y el Zoológico. Son centenares de hectáreas que oxigenan la urbe. Ahí están para disfrute de nativos y visitantes.

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Para la realización del Parque Lenin, con su extraordinaria capacidad de convocatoria y su cultura del detalle, Celia obtuvo la colaboración de arquitectos, diseñadores y artistas. Recuerdo todavía, en la cafetería La Faralla, la originalidad de los platos cuadrados hechos en el taller de cerámica mantenido en Santiago de las Vegas por Rodríguez de la Cruz, allí donde se entrenaron en ese arte figuras de la dimensión de Amelia Peláez y Luis Martínez Pedro. El estudio imprescindible para definir el necesario plan director habrá de formularse teniendo en cuenta aquellas y otras premisas. Acrecentados con el paso del tiempo, las dificultades económicas y las consecuencias del período especial, los males heredados incluían las insuficiencias de las redes subterráneas. Muchos han olvidado que un alcalde de La Habana, Manuel Fernández Supervielle, se suicidó al no poder solucionar la adecuada distribución del agua, a lo cual

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Internacional se añaden el deterioro del alcantarillado y el desgaste de las fosas. Son realidades ocultas a la vista, pero constituyen garantía de bienestar e higiene. Por otra parte, como sucedió en la etapa fundacional del siglo XVI, el puerto de La Habana seguía siendo la vía de ingreso de mercancías y pasajeros al país. El desplazamiento de esa función al Mariel y el papel concedido a la industria turística, implican una seria redefinición del perfil económico, social y cultural de la capital. Al fortalecimiento de una producción industrial habrá de añadirse un acrecentamiento del papel desempeñado por la economía de servicios, el peso considerable de centros de investigación científica, la formación de personal altamente calificado y el rescate de los valores patrimoniales que desbordan en extensión los límites de La Habana Vieja; se extienden a El Vedado, Miramar, Cubanacán; se encuentran en la hermosa perspectiva que puede contemplarse desde Reina hasta el Castillo del Príncipe, en las calzadas de otrora, como la del Cerro y la de 10 de Octubre, ese Jesús del Monte cantado por Eliseo Diego. Me detengo. La lista sería infinita y tendría que incluir la herencia preservada en nuestros museos. El desafío parece aplastante: todo lo contrario. Soñar en grande es el mejor antídoto contra la mediocridad, la abulia, la desidia, la depredación. Formular un proyecto es el mejor modo de poner manos a la obra. Debemos convocar para ello a nuestros mejores investigadores, arquitectos y urbanistas, someter a debate público diversos criterios y comprometer así a los habaneros de nacimiento y adopción a participar en la tarea gigantesca que nos aguarda. Fuente Juventud Rebelde (09-sept-2018) Graziella Pogolotti digital@juventudrebelde.cu


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Biblioteca Virtual del MCM

Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx

Trasplantado al plano político, el concepto de estrategia se refiere a la definición del carácter de la revolución, del enemigo principal, de los aliados y de las fuerzas con que cuentan el partido revolucionario y la clase que representa, para disponerlas en la lucha de la mejor manera posible a fin de alcanzar el objetivo final: la toma del poder. La táctica corresponde a las maniobras, alianzas, compromisos y movimientos parciales que estas organizaciones realizan con el fin de alcanzar los objetivos estratégicos que las orientan.

Con este número incluimos el libro 41 en el homenaje a Carlos Marx, por el bicentenario de su nacimiento (5 de mayo de 1818) sumándonos desde el principio a los festejos por el padre del marxismo.

La analogía militar debe, sin embargo, detenerse en este punto. Pasemos a estudiar ahora las consecuencias de estas definiciones. Si la estrategia es el arte de llegar al poder, su elaboración supone un estudio amplio y complejo. Para los marxistas, tomar el poder significa hacer una revolución social. Es decir, su estrategia global apunta a la revolución socialista, iniciadora de una etapa histórica nueva que conducirá al comunismo. Enunciado así el problema, puede parecer a muchos que estamos frente a una cuestión de principios: si la estrategia es el establecimiento de las fuerzas y los movimientos necesarios para la toma del poder, debería sintetizarse en afirmaciones generales sobre cuáles clases deben constituir el poder en una sociedad socialista.

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Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 155 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda. El libro de esta semana es “La estrategia y la táctica socialista en Marx, Éngels y Lenin” de Theotonio Dos Santos y Vania Bambirra. En el inicio del texto (Introducción) se dice lo siguiente: Hacer un estudio del desarrollo de la concepción de Marx, Engels y Lenin sobre la estrategia y la táctica del movimiento revolucionario marxista, como es nuestro objetivo, supone algunas aclaraciones preliminares acerca de estos conceptos. Ambos tienen su origen en el pensamiento militar del siglo XVIII. Por estrategia se entiende el arte de ganar la guerra; por táctica, el de organizar y dirigir las operaciones parciales dentro de los principios estratégicos generales. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Así, la estrategia no sería más que la afirmación de la necesidad de constituir un Estado proletario, una dictadura del proletariado. Liga: https://bit.ly/2x1wmC2


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La concepción marxista del mundo Manuel Sacristán

Qué es una concepción del mundo Una concepción del mundo no es un saber, no es conocimiento en el sentido en que lo es la ciencia positiva. Es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto, a veces sin que éste se los formule de un modo explícito. Ésta es una situación bastante frecuente: las simpatías y antipatías por ciertas ideas, hechos o personas, las reacciones rápidas, acríticas, a estímulos morales, el ver casi como hechos de la naturaleza particularidades de las relaciones entre hombres, en resolución, una buena parte de la consciencia de la vida cotidiana puede interpretarse en términos de principios o creencias muchas veces implícitas, “inconscientes” en el sujeto que obra o reacciona.

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200 años de Carlos Marx y 200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto 150 del ManifiestoComunista Comunista

Pero frecuentemente esos principios o creencias inspiradores de la conducta cotidiana, aunque el sujeto no se los formule siempre, están explícitos en la cultura de la sociedad en que vive. Esa cultura contiene por lo común un conjunto de afirmaciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida, así como un códihttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

go de estimaciones de la conducta. La parte contemplativa o teórica de la concepción del mundo está íntimamente relacionada con la parte práctica, con el código o sistema de juicios de valor, a través de cuestiones como la del sentido de la vida humana y de la muerte, la existencia o inexistencia de un principio ideal o espiritual que sea causa del mundo, etc. Por ejemplo, de la afirmación teórica de que el hombre es una naturaleza herida, como profesa la teología católica, se pasa de un modo bastante natural a la norma que postula el sometimiento a la autoridad. Esa norma práctica es, en efecto, coherente con la creencia teórica en cuestión. La existencia de una formulación explícita de la concepción del mundo en la cultura de una sociedad no permiten, sin embargo, averiguar con toda sencillez, a partir de esas creencias oficialmente afirmadas, cuál es la concepción del mundo realmente activa en esa sociedad, pues el carácter de sobreestructura que tiene la concepción del mundo no consiste en ser un mecánico reflejo, ingenuo y directo, de la realidad so-


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cial y natural vivida. El reflejo tiene siempre mucho de ideología, y detrás del principio de la caridad, por ejemplo, puede haber, en la sociedad que lo invoca apologéticamente, una creencia bastante más cínica, del mismo modo que detrás de los Derechos del Hombre ha habido históricamente otras creencias efectivas, mucho menos universales moralmente. Mas para aclararse el papel de la concepción del mundo respecto del conocimiento científico-positivo (que es el principal problema planteado por el Anti-Dühring) puede pasarse por alto ese punto, aunque en sí mismo es imprescindible para una plena comprensión de las formaciones culturales. Para el estudio de las relaciones entre concepción del mundo y ciencia positiva basta, sin embargo, con atender a los aspectos formales de ambas. Las concepciones del mundo suelen presentar, en las culturas de tradición grecorromana, unas

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puntas, por así decirlo, muy concentradas y conscientes, en forma de credo religioso-moral o de sistema filosófico. Especialmente esta segunda forma fue muy característica hasta el siglo XIX. Nacida, en realidad, en pugna con el credo religioso, en vísperas del período clásico de la cultura griega, la filosofía sistemática, la filosofía como sistema, se vio arrebatar un campo temático tras otro por las ciencias positivas, y acabó por intentar salvar su sustantividad en un repertorio de supuestas verdades superiores a las de toda ciencia. En los casos más ambiciosos —los de Platón o Hegel, por ejemplo—, la filosofía sistemática presenta más o menos abiertamente la pretensión de dar de sí por razonamiento el contenido de las ciencias positivas. En este caso, pues, como en el de los credos religiosos positivos, la concepción del mundo quiere ser un saber, conocimiento real


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del mundo, con la misma positividad que el de la ciencia. Esta pretensión puede considerarse definitivamente fracasada hacia mediados del siglo XIX, precisamente con la disgregación del más ambicioso sistema filosófico de la historia, el de Hegel. El sistema de Hegel, que pretende desarrollar sistemáticamente y mediante afirmaciones materiales la verdad del mundo, fue, según la expresión de Engels en el Anti-Dühring, “un aborto colosal, pero también el último en su género”. Las causas por las cuales la pretensión de la filosofía sistemática acaba por caducar son varias. En el orden formal, o de teoría del conocimiento, la causa principal es la definitiva y consciente constitución del conocimiento científico positivo durante la Edad Moderna. Este es un conocimiento que se caracteriza formalmente por su intersubjetividad y prácticamente por su capacidad de posibilitar previsiones exactas, aunque sea —cada vez más— a costa de construir y manejar conceptos sumamente artificiales, verdaderas máquinas mentales que no dicen nada a la imaginación, a diferencia de los jugosos e intuitivos conceptos de la tradición filosófica. Que un conocimiento es intersubjetivo quiere decir que todas las personas adecuadamente preparadas entienden su formulación del mismo modo, en el sentido de que quedan igualmente informadas acerca de las operaciones que permitirían verificar o falsar dicha formulación. Las tesis de la vieja filosofía sistemática, de los dogmas religiosos y de las concepciones del mundo carecen de estos rasgos. Y como esos rasgos dan al hombre una seguridad y un rendimiento considerables, el conocimiento que los posee —el científicopositivo— va destronando, como conocimiento e

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200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista de las cosas del mundo, al pensamiento, mucho más vago y mucho menos operativo, de la filosofía sistemática tradicional. El que las concepciones del mundo carezcan de aquellos dos rasgos característicos del conocimiento positivo no es cosa accidental y eliminable, sino necesaria: se debe a que la concepción del mundo contiene sencillamente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo, que son la verificación o falsación empíricas, y la argumentación analítica (deductiva o inductivo-probabilitaria). Por ejemplo, una auténtica concepción del mundo debe contener — explícitos o explicitables— enunciados acerca de la existencia o inexistencia de un Dios, de la finitud o infinitud del universo, del sentido o falta de sentido de estas cuestiones, etc. y esos enunciados no serán nunca susceptibles de prueba empírica, ni de demostración o refutación en el mismo sentido que en las ciencias. Esto no quiere decir que el conocimiento positivo —y, sobre todo, las necesidades metodológicas de éste— no abonen una determinada concepción del mundo más que otra; pero abonar, o hacer plausible, no es lo mismo que probar en sentido positivo1. Estos rasgos de la situación permiten plantear concretamente la cuestión de las relaciones entre concepción del mundo y conocimiento científico-positivo. Una concepción del mundo que tome a la ciencia como único cuerpo de conocimiento real se encuentra visiblemente —por usar un simplificador símil espacial— por delante y por detrás de la investigación positiva. Por detrás, porque intentará construirse de acuerdo con la marcha y los resultados de la investigación positiva. Y por delante porque, como visión


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general de la realidad, la concepción del mundo inspira o motiva la investigación positiva misma. Por ejemplo, si la concepción del mundo del científico moderno fuera realmente dualista en la cuestión alma-cuerpo, la ciencia no habría emprendido nunca el tipo de investigación que es la psicología, y el psicólogo no se habría interesado por la fisiología del sistema nervioso central desde el punto de vista psicológico. Esto vale independientemente de que la ideología dominante en la sociedad haga profesar al científico, cuando no está investigando, una concepción dualista del mundo. En realidad, el carácter de inspiradora de la investigación que tiene la concepción del mundo no está bien descrito por el símil espacial recién usado, pues esa inspiración se produce constantemente, todo a lo largo de la investigación, en combinación con las necesidades internas, dialéctico-formales, de ésta. Importante es darse cuenta de que cuando, según el programa positivista, la ciencia se mece en la ilusión de no tener nada que ver con ninguna concepción del mundo, el científico corre el riesgo de someterse inconscientemente a la concepción del mundo vigente en su sociedad, tanto más peligrosa cuanto que no reconocida como tal. Y no menos importante es mantener, a pesar de esa intrincación, la distinción entre conocimiento positivo y concepción del mundo. e

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La concepción marxista del mundo La “concepción materialista y dialéctica del mundo”, otras veces llamada por Engels, más libremente, “concepción comunista del mundo”, está movida, como todo en el marxismo, por la aspiración a terminar con la obnubilación de la consciencia, con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. De esto se desprende que es una concephttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista ción del mundo explícita. O que se plantea como tarea el llegar a ser explícita en todos sus extremos: pues creer que la consciencia pueda ser dueña de sí misma por mero esfuerzo teórico es un actitud idealista ajena al marxismo. La liberación de la consciencia presupone la liberación de la práctica de las manos. Y de esto puede inferirse un segundo rasgo de la concepción marxista del mundo, rasgo importante aunque desgraciadamente poco respetado, a causa del predominio de tendencias simplificadoras y trivializadoras; ese segundo rasgo consiste en que la concepción marxista del mundo no puede considerar sus elementos explícitos como un sistema de saber superior al positivo. El nuevo materialismo escribe Engels en el Anti-Dühring, “no es una filosofía, sino una simple concepción del mundo que tiene que sostenerse y actuarse no en una sustantiva ciencia de la ciencia, sino en las ciencias reales. En él queda ‘superada’ la filosofía, es decir, ‘tanto superada cuando preservada’; superada en cuanto a su forma, preservada en cuanto a su contenido real”. Esta concisa y expresiva formulación de Engels supone la concepción de lo filosófico no como un sistema superior a la ciencia, sino como un nivel del pensamiento científico: el de la inspiración del propio investigar y de la reflexión sobre su marcha y sus resultados, según la descripción hecha bajo el epígrafe anterior. Pero es conveniente notar —y a ello se dedicará algún lugar más adelante— que la fórmula de Engels es todavía muy general; según como se concrete esa fórmula en la realización precisa de la concepción del mundo, puede presentarse el riesgo de una confusión de los niveles positivo y filosófico. Por el momento interesa más profundizar algo en el acierto de la fórmula general. Ella contiene, por de pronto, la recusación de toda la filo-


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sofía sistemática: no hay conocimiento “aparte” por encima del positivo. Recordando una célebre frase de Kant, tampoco para el marxismo hay filosofía, sino filosofar. En segundo lugar, puesto que su punto de partida y de llegada es la “ciencia real”, esa concepción del mundo no puede querer más que explicitar la motivación de la ciencia misma. Esta motivación es lo que, con terminología filosófica clásica, puede llamarse “inmanentismo”: el principio — frecuentemente implícito, más visible en la conducta que en las palabras del científico— de que la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mundo y no en instancias ajenas o superiores al mundo. Este principio está en la base del hacer científico, el cual perdería todo sentido, quedaría reducido al absurdo, si en un momento dado tuviera que admitir la acción de causas no-naturales, necesariamente destructoras de la red de relaciones (“leyes”) intramundanas que la ciencia se esfuerza por ir descubriendo y construyendo para entender la realidad. e

En este postulado de inmanentismo, definidor de la posibilidad del conocimiento científico, se basa la concepción marxista del mundo. El primer principio de la concepción marxista del mundo —el materialismo— es en sustancia el enunciado, a nivel filosófico explícito, del postulado inmanentista: el mundo debe explicarse por sí mismo. El materialismo es lo primero en el marxismo incluso históricamente, es decir, en la historia de su composición paulatina en el pensamiento de Marx y —en mucho menor medida— de Engels. Pero el materialismo no es sino uno de los dos principios fundamentales de lo que Engels llama “concepción comunista del mundo”. El otro es el principio de la dialéctica. Éste se inspira no tanhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista to en el hacer científico-positivo cuanto en las limitaciones del mismo. Un estudio, por breve que sea, del lugar de la dialéctica en el pensamiento marxista exige (si ese lugar quiere verse sin pagar un excesivo tributo, hoy innecesario, al origen histórico hegeliano del concepto marxista de dialéctica) un corto rodeo por el terreno del método de la ciencia positiva. La ciencia positiva realiza el principio del materialismo a través de una metodología analíticoreductiva. Su eliminación de factores irracionales en la explicación del mundo procede a través de una reducción analítica de las formaciones complejas y cualitativamente determinadas a factores menos complejos (en algún sentido a precisar en cada caso) y más homogéneas cualitativamente, con tendencia a una reducción tan extrema que el aspecto cualitativo pierda toda relevancia. Este modo de proceder, tan visible, por ejemplo, en físico-química, caracteriza todo el trabajo científico a través de fases muy diversas, desde la mecánica antigua hasta la moderna búsqueda de “partículas elementales”. Más en general, el análisis reductivo practicado por la ciencia tiende incluso a obviar conceptos con contenido cualitativo, para limitarse en lo esencial al manejo de relaciones cuantitativas o al menos, materialmente vacías, formales. Esto se aprecia ya claramente en los comienzos de la ciencia positiva moderna. Así, por ejemplo, lo que hoy llamamos “presión atmosférica”, fue manejado durante algún tiempo por la naciente ciencia moderna con el viejo nombre de “horror de la naturaleza al vacío”, sin que el uso de esta noción tuviera grandes inconvenientes, pues lo que de verdad interesaba al análisis reductivo del fenómeno (desde Galileo hasta su discípulo Torricelli) era la consecución de un número que midiera la fuerza en cuestión, cualquiera que fuera la naturaleza de ésta.


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El análisis reductivo practicado por la ciencia tiene regularmente éxito. Es un éxito descomponible en dos aspectos: por una parte, la reducción de fenómenos complejos a nociones más elementales, más homogéneas y, en el caso ideal, desprovistas de connotaciones cualitativas, permite penetrar muy material y eficazmente en la realidad, porque posibilita el planteamiento de preguntas muy exactas (cuantificadas y sobre fenómenos “elementales”) a la naturaleza, así como previsiones precisas que, caso de cumplirse, confirman en mayor o menor medida las hipótesis en que se basan, y, caso de no cumplirse, las falsan definitivamente. Por otra parte, el análisis reductivo posibilita a la larga la formación de conceptos más adecuados, aunque no sea más que por la destrucción de viejos conceptos inadecuados. Así, aunque todavía no en Galileo, en Torricelli y Pascal aparece ya el concepto de presión atmosférica, una vez que Galileo ha relativizado y minimizado el contenido cualitativo del concepto tradicional de horror de la naturaleza al vacío. e

Pero, precisamente porque se basan en un análisis reductivo que prescinde —por abstracción— de la peculiaridad cualitativa de los fenómenos complejos analizados y reducidos, los conceptos de la ciencia en sentido estricto — que es la ciencia positiva moderna— son invariablemente conceptos generales cuyo lugar está en enunciados no menos generales, “leyes” como suele decirse, que informan acerca de clases enteras de objetos. Con ese conocimiento se pierde una parte de lo concreto: precisamente la parte decisiva para la individualización de los objetos. Esto es así no por alguna limitación accidental, sino por el presupuesto definidor de la metodología analítico-reductiva, que no responde más que al principio materialista de explicación de toda formación compleja, https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista cualitativamente distinta, por unos mismos factores naturales más o menos homogéneos. Los “todos” concretos y complejos no aparecen en el universo del discurso de la ciencia positiva, aunque ésta suministra todos los elementos de confianza para una comprensión racional de los mismos. Lo que no suministra es su totalidad, su consistencia concreta. Pues bien: el campo o ámbito de relevancia del pensamiento dialéctico es precisamente el de las totalidades concretas. Hegel ha expresado en su lenguaje poético esta motivación al decir que la verdad es el todo. La concepción del mundo tiene por fuerza que dar de sí una determinada comprensión de las totalidades concretas. Pues la práctica humana no se enfrenta sólo con la necesidad de penetrar analítico-reductivamente en la realidad, sino también con la de tratar y entender las concreciones reales, aquello que la ciencia positiva no puede recoger. Según esto, la tarea de una dialéctica materialista consiste en recuperar lo concreto sin hacer intervenir más datos que los materialistas del análisis reductivo, sin concebir las cualidades que pierde el análisis reductivo como entidades que haya que añadir a los datos, sino como resultado nuevo de la estructuración de éstos en la formación individual o concreta, en los “todos naturales”. “El alma del marxismo” según expresión de Lenin, “es el análisis concreto de la situación concreta.” Pero la palabra “análisis” no tiene el mismo sentido que en la ciencia positiva. El análisis marxista se propone entender la individual situación concreta (en esto es pensamiento dialéctico) sin postular más componentes de la misma que los resultantes de la abstracción y el análisis reductivo científicos (y en esto es el marxismo un materialismo).


Lidia Falcón. Foto: diariodeavisos.elespanol.com

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Con esto parece quedar claro cuál es el nivel o el universo del discurso en el cual tiene realmente sentido hablar del pensamiento o análisis dialéctico: es al nivel de la comprensión de las concreciones o totalidades, no el del análisis reductivo de la ciencia positiva. Concreciones o totalidades son, en este sentido dialéctico, ante todo los individuos vivientes, y las particulares formaciones históricas, las “situaciones concretas” de que habla Lenin, es decir, los presentes históricos localmente delimitados, etc. Y también, en un sentido más vacío, el universo como totalidad, que no puede pensarse, como es obvio, en términos de análisis científico-positivo, sino dialécticamente, sobre la base de los resultados de dicho análisis. NOTA

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1. Una vulgarización demasiado frecuente del marxismo insiste en usar laxa y anacrónicamente (como en tiempos de la “filosofía de la naturaleza” romántica e idealista) los términos “demostrar”, “probar” y “refutar” para las argumentaciones de plausibilidad propias de la concepción del mundo. Así se repite, por ejemplo, la inepta frase de que la marcha de la ciencia “ha demostrado la inexistencia de Dios”. Esto es literalmente un sinsentido. La ciencia no puede demostrar ni probar nada referente al universo como un todo, sino sólo enunciados referentes a sectores del universo, aislados y abstractos de un modo u otro. La ciencia empírica no puede probar, por ejemplo, que no exista un ser llamado Abracadabra abracadabrante, pues, ante cualquier informe científico-positivo que declare no haberse encontrado ese ser, cabe siempre la respuesta de que el Abracadabra en cues-

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200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista tión se encuentra más allá del alcance de los telescopios y de los microscopios, o la afirmación de que el Abracadabra abracadabrante no es perceptible, ni siquiera positivamente pensable, por la razón humana, etc. Lo que la ciencia puede fundamentar es la afirmación de que la suposición de que existe el Abracadabra abracadabrante no tiene función explicativa alguna de los fenómenos conocidos, ni está, por tanto, sugerida por éstos. Por lo demás, la frase vulgar de la “demostración de la inexistencia de Dios” es una ingenua torpeza que carga el materialismo con la absurda tarea de demostrar o probar inexistencias. Las inexistencias no se prueban; se prueban las existencias. La carga de la prueba compete al que afirma existencia, no al que no la afirma. Fuente: Apartados segundo y tercero de La tarea de Engels en el Anti-Dühring, prólogo de Manuel Sacristán al Anti-Dühring de Engels. Texto firmado el 1º de mayo de 1964 y publicado íntegramente en el volumen: Manuel Sacristán Sobre dialéctica, edición, presentación y notas de Salvador López Arnal. (págs. 73-90)


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Debate teórico y político

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A diez años del crac financiero Cuaderno postcrisis 10 Albert Recio Andreu / Mientras tanto

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Hace diez años, el sistema financiero se tambaleó. Y con él, tembló el complejo entramado de la economía capitalista mundial. La crisis de los grandes bancos mundiales provocó una recesión sin precedentes desde la Segunda Guerra Mundial, y sus efectos se extendieron paulatinamente a muchos espacios del planeta. Lo que comenzó poniendo en evidencia las fragilidades, las irresponsabilidades y la criminalidad inherentes al modelo neoliberal, se acabó convirtiendo en un ajuste que ha debilitado las condiciones de vida de mucha gente, los derechos laborales y los servicios públicos en muchos países. Las élites capitalistas consiguieron externalizar gran parte de los costes del mal que ellos habían generado hacia el conjunto de la población, y tuvieron éxito en conseguir que las políticas económicas desarrolladas por los Estados y los organismos internacionales no supusieran un viraje profundo en la dinámica iniciada a mitad de la década de 1970. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Las crisis, los auges y recesiones, son inherentes a la historia del capitalismo. Que las crisis se manifiesten en primer lugar en la esfera financiera también es habitual. El sector financiero constituye el segmento más especulativo, inestable y volátil de la economía capitalista, y es allí donde se manifiestan con mayor intensidad las convulsiones sísmicas de la economía mercantil. Un sector financiero, por cierto, cuyo gigantismo se había desarrollado al calor de las políticas neoliberales, las potencialidades de las nuevas tecnologías de la información, y la globalización. Un sector que había propiciado, a la vez, una alarmante situación de endeudamiento global y un enorme potencial para el desarrollo de enriquecimiento rentista de las élites mundiales. El endeudamiento era en parte un propio subproducto de la liberalización financiera. Pero era también el resultado de las contradicciones puestas en marcha por el modelo neoliberal: la necesidad de promover el crecimiento del consumo en un contexto de salarios congelados (o


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Un empleado de Lehman Brothers el 15 de septiembre de 2008, cuando el banco anunció su quiebra. Foto: AFP.

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a la baja), la necesidad de mantener vivo el comercio internacional en un mundo con países con balanzas comerciales permanentemente deficitarias, la necesidad de mantener un sector público enfrentado a demandas crecientes y recortes de impuestos… Y, pese a ello, la crisis cogió por sorpresa a los grandes líderes económicos. Y a la mayor parte de la “academia universitaria”, más atenta a desarrollar un análisis formalista que a analizar el funcionamiento del capitalismo real. Un capitalismo que, más que confiar en la capacidad autorreguladora del mercado para salir de la crisis, optó por una intervención pública masiva para evitar el colapso. Bastó una quiebra bancaria —la salida normal en una sociedad de mercado— para forzar a los gobiernos a finan-

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

ciar masivamente al sistema financiero y evitar su quiebra sistémica. Confundir el capitalismo moderno con el mercado es un error. El capitalismo real es una compleja combinación de mercados, empresas (en muchos casos enormes organizaciones verticales que expanden su poder más allá de los límites formales de la propia empresa a través de complejas redes interempresariales) y un sector público imponente. Sin este tercer factor, la crisis de 2008 posiblemente hubiera sido un proceso mucho más caótico de lo que realmente ha resultado. II La crisis, que puso en evidencia las debilidades y defectos de las políticas neoliberales y los gravísimos problemas generados por la finan-


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Ideas y debate revolucionario

ciarización económica, no ha servido para reorientar el funcionamiento global del sistema. Más bien al contrario. El sistema financiero ha sido salvado a costa de la sociedad (y ha aumentado la concentración bancaria). El nivel de endeudamiento global ha seguido creciendo (aunque en algunos países parte del endeudamiento privado se ha endosado al sector público). El proceso de financiarización se ha visto favorecido por las heterodoxas políticas monetarias adoptadas por la Reserva Federal y el Banco Central Europeo con el pretexto de evitar el colapso económico. Se han seguido implementando reformas laborales orientadas a desmantelar normas que en el pasado operaban como garantías de derechos sociales y acotaban el poder del capital. En algunos países se han impuesto políticas de austeridad que han implicado graves costes sociales y un desmantelamiento de los servicios sociales.

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Han aumentado las desigualdades de renta y la minoría del 1% (o el 5%) ha acumulado riqueza a expensas del resto. En una visión mundial este dato cabe matizarlo. Como explica el detallado trabajo de Branko Milanovic (Global Inequality, Harvard University Press 2016), en su conjunto, la desigualdad de renta mundial entre individuos ha disminuido, fundamentalmente por efecto del crecimiento de la economía china, que ha mejorado la renta de millones de personas. Pero este mismo autor señala dos hechos cruciales. De un lado, el estancamiento absoluto y la pérdida relativa de la renta de la mayoría de la población de los países desarrollados. Del otro, que a pesar de la mejora de la población china (y parte de la India), la renta media de los países ricos (incluso la de la mayoría de sus pobres) sigue siendo mucho mayor que la de estas nuevas capas emergentes de asiáticos beneficiados por la globalización. Los https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Durante la celebración del aniversario número 81 de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB), se llevó a cabo el magnicidio en grado de frustración. Foto: elvenezolano.com.pa

Debate teórico y político

impactos de la crisis han tenido dimensiones de género, clase y país. La crisis, en suma, no ha generado ni una “refundación del capitalismo” ni una reorientación sustancial. Más bien ha servido para implementar políticas que han reforzado las tendencias anteriores. Se han introducido soluciones de emergencia, que han servido para apedazar y apuntalar una economía llena de contradicciones. El sistema no se ha derrumbado, pero las soluciones adoptadas prometen la reaparición de muchos problemas graves en el futuro próximo. Algunos, como el aumento de la pobreza, ya son visibles. Si a la crisis económica en términos convencionales sumamos las cuestiones relativas a la crisis ecológica la situación es aún más dramática. Mientras proliferan las evidencias de los efectos del cambio climático, los diez últimos años no han aportado cambios sustanciales en la organización de la actividad económica. El único cambio palpable es el crecimiento de las energías renovables a costa de las tradicionales en la producción de electricidad. Se trata de una de las adaptaciones teóricamente más fáciles de realizar para las economías capitalistas. Al fin y al cabo, el cambio técnico y la sustitución de materiales ha formado siempre parte de la dinámica de acumulación. Y de ello ya han tomado buena nota los grandes grupos energéticos, que ya están focalizando sus inversiones hacia las “nuevas energías”. La idea de que basta con sustituir una energía por otra no sólo es atractiva para las empresas capitalistas, sino también para la mayoría de la población rica a la que se le promete que podrá mantener las mismas pautas de consumo (y además sin contaminar) simplemente cambiando el mix energético. Algo que es más que dudoso si se considera la crisis ecológica en su conjunto. Ni está claro que las


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Debate teórico y político

energías renovables puedan garantizar el mismo flujo de energía barata que el petróleo y el carbón (sobre todo si se tiene en cuenta el ciclo completo de consumo energético que incluye la producción de equipos e infraestructuras renovables), ni mucho menos se puede reducir el problema ambiental a una sola cuestión. Aunque tuviéramos un suministro ilimitado de energía, el impacto sobre los ciclos vitales de la mayoría de especies, sobre los suelos fértiles, sobre los ciclos del agua, el uso del espacio o la creciente demanda de minerales acabarían por generar (si no lo están haciendo ya) otro tipo de tensiones. Las sociedades capitalistas que han experimentado niveles de consumo impensables en otras épocas son como una especie de plaga que devora todo lo que considera necesario para su continuidad y, a diferencia de otras especies, utiliza el cambio técnico como mecanismo de mutación cuando ha agotado alguno de sus inputs esenciales. El problema es que las dimensiones del planeta son las que son, y no parece racional pensar que este movimiento no tendrá fin.

propuesta mínimamente sólida para, cuando menos, propiciar alguna política nueva. Hay un vacío enorme entre la evidencia (incluso en los medios convencionales) del tamaño de las desigualdades y los peligros de la crisis ambiental y la inexistencia de propuestas de cambio movilizadoras. El auge de las propuestas derechistas y el repliegue hacia lo nacional-identitario en casi todos los países desarrollados tiene una de sus bases en esta falta de alternativas a la hegemonía capitalista. Una hegemonía que se ha consolidado menos por méritos propios que por el fracaso de sus presuntos oponentes. Este debería ser el núcleo de trabajo de cualquier persona interesada en afrontar en serio los problemas de la sociedad actual, especialmente de aquella gente que lleva años peleando en mil y una resistencia a los impactos del capitalismo. Y, más especialmente, entre la gente con capacidad técnica e intelectual para hacerle frente.

La crisis ha generado mucho sufrimiento y, en los países desarrollados, ha acelerado las tendencias a la degradación de las condiciones de vida y trabajo de gran parte de la población. Las respuestas a la crisis han reforzado el poder de las élites dominantes sin abrir vías sólidas para afrontar los problemas endémicos de inestabilidad o desigualdad, ni para afrontar en serio los retos que plantea la crisis ecológica.

En primer lugar, está el dilema entre crecimiento y ajuste ecológico. Tradicionalmente, la izquierda se situaba en lado del crecimiento. Y, aún ahora, muchas de las propuestas de los partidos de izquierda se sitúan en una óptica post-keynesiana. El problema de las políticas expansivas de este tipo choca no sólo con la necesidad de llevar a cabo una reconversión ecológica, sino también con una cuestión más inmediata: el sujeto público que las puede llevar a cabo. En el contexto de globalización actual, las políticas expansivas de corte nacional están expuestas a múltiples problemas. Y, hoy por hoy, la izquierda no tiene capacidad de intervenir con éxito en estructuras supranacionales donde estas políticas serían realizables. Y la

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III Todo lo anterior no tiene nada de original. Es un resumen apresurado de lo ocurrido en la última década, sin entrar en mucha profundidad. La pregunta verdaderamente relevante es por qué ante tamaño desastre no se ha configurado una

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Hay que empezar por reconocer los problemas básicos que impiden pensar alternativas. Considero al menos tres tipos de cuestiones.


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creciente consciencia ecológica de una parte de la izquierda les ha hecho perder su atractivo. Hay que reconocerlo estamos atrapados en una trampa siniestra: si se acelera el crecimiento, se agravan los problemas ecológicos; si la economía se contrae, en el contexto actual, se genera un grave problema social. Un dilema que no se puede resolver con eslóganes simplones, sino que exige la elaboración de propuestas que combinen una política seria de ajuste ecológico, de reducción de las desigualdades y de reforma institucional. En segundo lugar, está la cuestión del sujeto. El planteamiento clásico se basaba en lo que ahora se conoce como el problema del 1% (la élite capitalista) enfrentado al 99% (la clase obrera). La realidad es por desgracia más compleja. Las https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

sociedades capitalistas desarrolladas tienen mayor diversificación social, en la que existen estratos diferenciados por motivos de posición laboral, nivel educativo, renta, etc. Aunque la crisis ha frenado expectativas y debilitado estatus, las diferencias persisten e impiden establecer alianzas mayoritarias en temas como los impuestos, la estructura salarial o las regulaciones ambientales. Además las enormes diferencias existentes entre los distintos países en temas como la renta, los servicios públicos, o el sistema fiscal, operan como otro elemento de diferenciación y abren un espacio a las políticas reaccionarias. Construir una alternativa exige entender esta estructura social y analizar cuáles son las mediaciones que pueden permitir acumular un mayor número de fuerzas.


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La tercera cuestión es la de qué tipo de modelo plantear tras las fallidas experiencias soviéticas. Marx y Engels se opusieron con buenas razones al socialismo utópico que propugnaba la construcción de una sociedad ideal basada en las ideas de pensadores bienintencionados. Una sociedad no se crea de la nada, independiente de las dinámicas sociales imperantes. Se centraron más bien en desarrollar la crítica de la sociedad capitalista, aunque no rehuyeron hacer propuestas concretas (el mismo Manifiesto Comunista introduce un programa reformista bastante concreto). Cuando los bolcheviques tomaron el poder tampoco tenían una idea clara de cómo organizar la economía, aunque ya se pensaba en algún tipo de planificación para combatir la tendencia al descontrol de la economía capitalista. El debate de los años posteriores a la revolución, los vaivenes entre la economía de guerra, y la NEP indican la complejidad de la cuestión. Aunque finalmente se saldó con el desastre estalinista por todos conocido. Tampoco la experiencia china se salvó de desastres y vaivenes para culminar en una variante peculiar de capitalismo con una pesante presencia estatal. Seguramente era inevitable que los intentos de instaurar un modelo alternativo al capitalismo experimentaran enormes dificultades y vías muertas (aunque posiblemente las cosas hubieran ido mejor si no se hubieran impuestos opciones autoritarias que bloquearon la posibilidad de un debate racional). Pero tanto estas experiencias como las que conocemos de la diversidad de las economías capitalistas reales pueden constituir un importante punto de partida para repensar una alternativa social. Los utopistas decimonónicos tenían sólo la referencia de sus propias elucubraciones mentales. Pero hoy, en cambio, contamos con una panoplia de experiencias ecoe

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Debate teórico y político nómicas, de una enorme diversidad de instituciones y regulaciones que pueden servir de base para elaborar no un nuevo proyecto utópico, pero sí un marco de referencia en el que situar la transformación social. La lucha contra el capitalismo no sirve de nada si se limita a la denuncia de sus males. Requiere proponer formas diferentes de organización social. Y éstas deben partir del conocimiento de las experiencias sociales de los dos últimos siglos, de los éxitos y los fracasos. Pero exige un esfuerzo colectivo de construcción de propuestas transformadoras. IV En 2008 se pusieron de manifiesto muchos de los peores aspectos del capitalismo neoliberal. Diez años más tarde, estamos más o menos en la misma situación, pero en muchas partes del mundo los problemas sociales y ecológicos se han agravado. Y existen nuevas amenazas que conducen a la barbarie. Por eso es tan necesario contar con alguna hoja de ruta que nos permita salir de esta situación. No la hemos tenido en el momento de la crisis (lo que facilitó que se acabara imponiendo la salida neoliberal). Y seguimos sin tenerla, demasiado ensimismados en cultivar las diferencias. Demasiado incapaces de construir un mínimo esquema a partir de las cosas que conocemos o deberíamos conocer. Urge una reconstrucción del pensamiento crítico que vaya más allá de la denuncia. Que aporte respuestas que nos alejen del mundo de la desigualdad insoportable, la catástrofe ambiental, la exclusión social y el autoritarismo que dominan el ambiente. (30-agosto-2018) Fuente: http://mientrastanto.org/boletin171/notas/a-diez-anos-del-crac-financiero


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Memoria

Foto: De Twitter.

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¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!

Último discurso de Salvador Allende Gossens Carlos Jorquera, secretario de prensa, lo recuerda al decir el discurso: “sentado en su silla presidencial y agachado para proteger mejor la frágil acústica del teléfono que lo comunicaba con la única emisora democrática que aún sobrevivía (la Magallanes), con su casco en la cabeza, la metralleta al lado, su mano derecha sosteniendo el fono y cubriéndolo con la izquierda, para que sus palabras postreras pudieran llegar a los oídos que siempre fueron los que más lo apremiaron: “¡Trabajadores de mi patria! Transmitido por Radio Magallanes desde el Palacio de La Moneda, durante el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973

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Santiago de Chile, martes 11 de septiembre de 1973, 9:10 hora local.

Compatriotas: Esta será seguramente la última oportunidad en que me pueda dirigir a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Portales y Radio Corporación. Mis palabras no tienen amargura, sino decepción, y serán ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento que hicieron... soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el almirante Merino que se ha autodesignado, más el señor Mendoza, general rastrero... que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al gobierno, también se ha nominado director general de Carabineros. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Ante estos hechos, sólo me cabe decirle a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que entregáramos a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen... ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos. Trabajadores de mi patria: Quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que


Josep Fontana. Foto de Público.es.

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depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección. El capital foráneo, el imperialismo, unido a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara Schneider y que reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas, esperando con mano ajena reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios. Me dirijo, sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros; a la obrera que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la patria, a los profesionales patriotas, a los que hace días estuvieron trabajando contra la sedición auspiciada por los Colegios profesionales, colegios de clase para defender también las ventajas que una sociedad capitalista da a unos pocos. Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron, entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos... porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando la línea férrea, destruyendo los oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de los que tenían la obligación de proceder: estaban comprometidos. La historia los juzgará. e

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Seguramente Radio Magallanes será callada y el metal tranquilo de mi voz no llegará a ustedes. No importa, lo seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos, mi re-

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Memoria cuerdo será el de un hombre digno que fue leal a la lealtad de los trabajadores. El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse. Trabajadores de mi patria: tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo, donde la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor. ¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores! Éstas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano. Tengo la certeza de que, por lo menos, habrá una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición. Tomado de Documentos históricos en Wikisource. *Este discurso de puede oír en: https://www.youtube.com/watch?v=g1QJy_xUmk


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Nombres, ¡ya!, de los sucesos en la UNAM Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

“Si no hay verdad y justicia, el 2 de octubre puede asolarnos de nuevo”, leyó en 2007 la escritora Elena Poniatowska ante el memorial de los caídos en Tlatelolco. Ahora en 2018, las circunstancias pueden actualizarse si se salen de las manos en la UNAM. El conflicto sube de tono y se exige la renuncia del rector Enrique Graue. Por lo que se está viendo, la voluntad política está muy lenta hasta ahora. Hay muchas declaraciones, datos sobre grupos porriles con nombres y lugares de accionar pero los nombres y los rostros ocultos de los que los subsidian y controlan no aparecen. e

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Se han hecho señalamientos contra ex delegados como Víctor Hugo Lobo ahora diputado local, y de la procedencia de algunos grupos del Estado de México que pueden apuntar al grupo Atlacomulco, con acciones que estaban planeadas, pero las verdaderas cabezas que están sobre los grupos porriles no se dan ¿Es ignorancia o protección? Es difícil que en el Valle de México –como lo informa la Jornada el 7 de septiembre– puedan actuar 170 grupos porriles, https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

50 de los cuales están en la UNAM, sin que tengan mandantes. Se ha señalado al PRI insistentemente en algunos medios y columnas, pero no se especifica el nombre ni la fuente de los responsables. Se rechazan acusaciones pero, ¿se les investiga? La negra noche de Tlatelolco se puede actualizar Los hechos ocurridos en la UNAM en los últimos días que ponen la advertencia sobre el conflicto estudiantil en su máxima expresión, actualiza la frase de la autora de La noche de Tlatelolco (Editorial Era 2007) y es un aviso urgente para que las fuerzas que pueden detener ese conflicto se muevan de inmediato. Las preguntas más insistentes no se responden, ¿quiénes están atrás, quien mueve a los grupos porriles, que intereses animan esta grave inserción de un conflicto en momentos delicados para el país? Por lo pronto se tienen declaraciones contundentes sobre la agresión que sufrieron estudian-


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tes del CCH Azcapotzalco el pasado 3 de septiembre: los atacantes venían del Estado de México según el jefe de gobierno José Ramón Amieva y traían una intención “previa”, planeada, con instrumentos para atacar; hay videos del día de los hechos que demuestran que varios camiones procedentes de ese estado fueron captados por cámaras del gobierno de la CDMX. Sobre el señalamiento a Lobo, aunque él niega estar subsidiando a grupos porriles, pone con el anterior, el acento en dos fuerzas marginadas de las elecciones del primero de julio, en primer lugar, al PRI y en segundo al PRD. Pero ¿quién más está enmascarado dentro de esa primera fuerza para exacerbar algo peor de lo que estamos viviendo? Mando de los porros: secreto de polichinela: todos saben, nadie habla

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En su columna de Excélsior La república de las letras del pasado 6 de septiembre, Humberto Musacchio remonta la existencia de porros en la Universidad Pontificia, a 1560. Pero lo más llamativo de la época moderna, es que se refiere al rector Manuel Gómez Morín (rectorado 193334) como controlador de grupos porriles. Hechos que sostiene, avalaba el banquero Juan Sánchez Navarro uno de los fundadores del PAN, junto con Gómez Morín. Tenía, dice, bajo control, a grupos de golpeadores de la Unión de Estudiantes Católicos (UNEC) los que eran enviados por el país, a enfrentar a punta de golpes la educación socialista de Lázaro Cárdenas. El propio Gómez Morín los instruía. En el rechazo que hizo el Congreso de la violencia en la UNAM, la senadora panista Josefina Vázquez Mota que ignora ese hecho o se hace la omisa, señaló que “la UNAM no puede ser rehén de la inseguridad de unos cuantos”. El PAN tiene en sus líneas de precandidatos a https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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la dirigencia, a un descendiente de aquel Gómez Morín. En ese rechazo a la violencia en el que el PRI es el más señalado, el legislador priísta Manuel Añorve también muy tajante rechazó “a los grupos oscuros que tratan de crear inestabilidad en el país”. Es muy fácil negar culpabilidades, pero ¿se investigan las denuncias realmente? La PGR se bamboleó entre si y no pese a la petición de la UNAM y de Sheinbaum de atraer los hechos y finalmente anunció que investigará a los porros, pero de pronto le regresa el caso a la procuraduría de la CDMX que lo toma de mala gana; llevan varios días y el asunto se complica y no hay nada de fondo. En la UNAM los secretos son profundos, hay un predominio del PRI en la academia, en los puestos importantes, la presencia siempre del priismo en la rectoría, incluso con José Narro priísta consumado que estuvo en la oposición durante los períodos de Fox y Calderón. Ahora los estudiantes insisten en la renuncia de Enrique Graue. Hay un ambiente en esos entornos de la UNAM, de cerrazón informativa, de ahí que la casa de estudios solo aflore hacia el exterior respecto a lo que quiera dar a conocer la rectoría y el grupo de reporteros que gira en torno a esa información. Es difícil meterse más adentro. Por eso es urgente volver al pasado y leer y revisar todo lo que ocurrió antes de aquel fatídico 2 de octubre.


Durante la filmación de Roma, película de Alfonso Cuarón, la cual fue premiada en el Festival de Cine de Venecia. En la foto, una de las protagonistas, “Cleo”, Yalitza Aparicio, actriz no profesional de Tlaxiaco, Oax.

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Amor al revés es Roma ¡Viva México! Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Que bonito que en medio de tantas calamidades, se anuncie desde el extranjero que uno de nuestros mejores cineastas Alfonso Cuarón ganó un premio más. Es un honor para todos. Ahora, la película Roma, de la mano de Netflix, se pasará por distribución digital a todo el mundo, aparte de la exhibición en pantallas, y se conocerá el intríngulis íntimo de una familia mexicana. Solo he visto hasta ahora un tráiler de la obra y éstos suelen decir poco. Veré en su momento la película, que ya ha sido exhibida en algunas salas en estos días, pero que se estrenará realmente -después de Netflix, en Estados Unidos-, allá por noviembre o diciembre.

talento. O quizás, en lugar de dedicarle el filme a su niñera indígena Libo, en el festival, hubiera ostentado el nombre de su etnia, bello y sonoro en la película, como lo hacen en lenguaje propio otros cineastas. El nombre nos lleva a todos los caminos romanos

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Muy bonito y se entiende que se llame Roma, no porque el festival donde ganó se haya escenificado en Italia y su prestigiado festival de cine de Venecia, sino porque el cineasta creció en la colonia Roma. Si yo fuera cineasta –está pelón dirían los albureros–, hubiera escogido un nombre mexicano para promover en el extranjero – frente al descrédito que han creado los políticos, de nuestro país–, un prestigio propio en https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Cuarón creció en una familia de muchas mujeres como suele suceder en México, lo que con menosprecio ve la iglesia católica, que se pronuncia por la familia convencional. El niño que era el ahora cineasta de 56 años, fue atendido también como suele pasar en las clases medias, por mujeres de servicio que despliegan su afecto y atención en hijos que no son suyos, pero que éstos llegan a querer como a sus verdaderas madres. Así dice Cuarón que recuerda a Libo, su niñera. El filme transcurre en las vivencias del asolado mundo de los setenta del siglo anterior, con golpeadores halcones –como ahora con los porros–, y todas las calamidades que se desenca-


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denaron en esa década. Está tan bien armado el argumento, que fue declarado en el festival el ganador del León de Oro. Como parte de una de las grandes culturas de la humanidad, Roma como Grecia, siempre están presentes en nuestras vidas, no solo como herencia histórica de sus grandes aportes, sino en la lengua, la música, la literatura, el derecho, la pintura, etcétera. Es impresionante el número de escritores que han utilizado el nombre para sus libros – de más, me parece–, en sus filmes, en sus distintas obras. Por la cercanía con la fecha del sismo del 19 de septiembre de 2017 en México, busqué una fecha crucial en Italia, país de serias fallas tectónicas que ha experimentado sismos de gran fatalidad –en 1908 murieron 120 mil personas en el sismo que experimentaron Messina y Reggio en Calabria y 32 mil 500 en Avezzano en 1915– y los movimientos suelen darse más constantemente que en México. Pero ese sismo crucial que yo buscaba y que originó una novela y un filme, Roma a las cinco, no lo encontré. Son tan apabullantes los títulos de Roma, que se pierden en el olvido. e

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De Rossellini, Roma, ciudad abierta, el gran clásico del neorrealismo Un filme que fue clave para exhibir al mundo las atrocidades del fascismo, es Roma ciudad abierta –1945–, que Roberto Rossellini realizó a partir de las terribles vivencias del sacerdote Luigi Morosini brutalmente asesinado, que el propio Rossellini escribió en un trabajo de cine en el que se auxilió de otro gran monstruo, Federico Fellini. El filme está considerado con Ladrón de Bicicletas (1948), también de la posguerra, de Vittorio de Sicca, los dos más

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grandes filmes sobre el tema. Estos cineastas eran además de cineastas, escritores y muchos de sus filmes era armados a partir de sus escritos. Roma, ciudad abierta destaca la virulencia criminal exacerbada durante la Segunda Guerra Mundial por Hitler y Mussolini y las torturas y asesinatos de sus personajes. A excepción de Anna Mgnani y Aldo Fabrizi, y uno o dos actores más, el italiano escogió a actores desconocidos, como lo hizo Cuarón en su filme Roma. No hay comparación, quizá como no sea el nombre y los temas devastadores de un entorno, pero la obra de Cuarón tal vez puso el acento en nuestro país, –como aquel filme en Italia y el fascismo–, con su creatividad, acento que no puso en el nombre.

Tribuna Comunista Núm. 303  

Publicación electrónica del Movimiento Comunista Mexicano.

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