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1 Tribuna Comunista 277 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO MARZO 14 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

14 de marzo de 2018

TC MCM 277

Editorial Rasgos de fascistización. Pág. 4

Actualidad, tendencias y perspectivas “¡Patriarcado y Capital: alianza criminal!”: Gritado a todo pulmón por centenares de miles de mujeres en lucha, Cecilia Zamudio. Pág. 25

200 años de Marx y 150 años de El Capital Una antología de Francisco Fernández Buey para la exposición “Faros del siglo XX” (1/2), Salvador López Arnal. Pág. 62

Debate teórico y político Xi y el reenfoque del pensamiento socialista, Fernando Reyes Matta. Pág. 72

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Craso error-Hernández http://www.jornada.unam.mx/2018/03/14/cartones/4


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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2018. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano


3 Tribuna Comunista 277

Índice Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO MARZO 14 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Rasgos de fascistización.

4

Campaña de firmas: Valentín Campa Salazar a la Rotonda de las Personas Ilustres.

5

Demandamos detener la violencia política en Puebla y en el país. Justicia para Aarón Varela Martínez, MCM-Puebla.

7

Otro esfuerzo de confluencia de la izquierda.

8

Efemérides del 15 al 21 de marzo

10

Líneas de Acción del Sindicato de Telefonistas de la República Mexicana STRM, de los resolutivos de la asamblea del 10 de marzo.

15

Las mujeres de Mexicali en pie de lucha, Gerardo Salvador Romero González.

19

Una jornada histórica recupera la radicalidad feminista, Magdalena León T.

22

“¡Patriarcado y Capital: alianza criminal!”: Gritado a todo pulmón por centenares de miles de mujeres en lucha, Cecilia Zamudio.

25

Reunión Trump-Kim genera impulso positivo, pero aún hay incertidumbre.

27

¿Es marxista el MCM? (XL), Daniel Carlos García.

29

La otra izquierda (II), Daniel Carlos García.

31

Rogelio Guerra, Teresa Gurza.

33

Fuero inconstitucional, Uuc-kib Espadas Ancona.

35

XXII Seminario Internacional “Los partidos y una nueva sociedad”: Deliberan los partidos de izquierda ante una nueva realidad mundial y de América Latina, Benito Collantes Martínez.

36

Lucha por la presidencia de los pirruris, blancos y morenos, Daniel García Sánchez.

39

Dos plenos y una eternidad para Xi Jinping, Xulio Ríos.

42

La falta de recursos ahoga a Punto Final, la revista que Pinochet ordenó destruir, Danilo Albin.

47

La Larga duración de Theotônio dos Santos*, Carlos Eduardo Martins.

50

Elegidos 605 diputados a la Asamblea Nacional, Oscar Figueredo Reinaldo, Leysi Rubio A., Irene Pérez.

53

Efemérides de marzo, Graziella Pogolotti.

54

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

56

Biblioteca Virtual del MCM: “Elementos Fundamentales para la crítica de la Economía Política (Grundisse)-1857-1858”, volumen II.

60

Una antología de Francisco Fernández Buey para la exposición “Faros del siglo XX” (1/2), Salvador López Arnal.

62

Xi y el reenfoque del pensamiento socialista, Fernando Reyes Matta.

72

Manuel Piñeiro, discreto paladín de la unidad y la soberanía de Nuestra América, Fernando M. García Bielsa.

82

Valentín Campa a la rotonda de las Personas Ilustres, Teresa Gil.

84

Promesas electorales, ¿dentro de la ley?, Teresa Gil.

86

XVII Seminario Procesos Políticos y Perspectivas de la Izquierda en América Latina.

88

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Editorial 4 Editorial Tribuna Comunista 277

Rasgos de fascistización

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO MARZO 14 DE 2018

Ideas y debate revolucionario Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Hace algunos años, el ya desaparecido intelectual mexicano Luis Javier Garrido afirmaba que, “el principal temor de los gobiernos de la derecha en el mundo ha sido históricamente el pueblo y a ello se debe todo este escenario de terror creado por el gobierno espurio de México, que le tiene miedo, y que en vez de asumir sus responsabilidades y buscar políticas económicas y sociales alternativas, y tratar de atender las necesidades de los mexicanos, se ha dedicado a crear un Estado policiaco con el pretexto del crimen organizado –que él mismo está fomentando– y que se sustenta, cada vez más, en medidas de tipo neofranquista”. Pareciera que estuviese definiendo el momento actual. Al gobierno federal no le importa el pueblo sino la sujeción de éste y mantener su hegemonía cueste lo que cueste, sin importar medidas ni acciones. Por eso fomenta el terror, la violencia y el miedo. Ahora lo hace en plena campaña electoral (intercampaña en términos formales), recurriendo a medidas coercitivas, de clara violación a los derechos humanos, en aras de mantener una pretendida y aparente gobernabilidad que no existe, que no es real. Primero fue la acción oficial en contra de un grupo disidentes de maestros en el Estado de Durango, después fue con otro también de docentes, ahora en Veracruz. La difusión de los casos en redes sociales sirvió para parar la intentona de detención y la franca represión de maestros de las entidades referidas. Antes ya se habían dado varios casos de asesinatos de candidatos de distintos partidos políticos, uno de ellos muy reciente, Aarón Varela Martínez de MORENA en Puebla. La guerra sucia propagandística que en las últimas semanas se ha exacerbado, y ahora el despliegue de acciones fomentadoras de la violencia, el miedo y el terror, no pintan bien el desarrollo democrático del proceso electoral, en el que el electorado requiere seguridad para manifestarse y certidumbre en que su voto será respetado. La derecha, sin embargo, está encaminando el proceso por un rumbo de violencia y crimen que presagia el que no acepten el resultado en las urnas y si intenten la franca fascistización del país. Por ello desde ahora, la izquierda mexicana y los destacamentos democráticos y progresistas del país, requerimos integrar y poner en movimiento un amplio frente contra la fascistización y por la defensa del voto popular. La creación de este frente debe ser una de las tareas actuales para lograr una contundente derrota electoral de la derecha.

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Liga: https://www.dropbox.com/s/a9aigbj2s5c5qa7/Campa%C3%B1aFirmasVC.pdf?dl=0

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Aarón Varela Martínez. Foto: CiudadTV21.2

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7 Tribuna Lo Nuestro Comunista 277 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO MARZO 14 DE 2018

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Demandamos detener la violencia política en Puebla y en el país. Justicia para Aarón Varela Martínez Comunicado del Movimiento Comunista Mexicano-Puebla 01/18

Vuelven una y otra vez a nosotros espectros de las decenas de miles de víctimas del régimen, para reclamarnos su sufrimiento: por la sangre, por su improductiva muerte, por nuestra infecunda vida; los crímenes continuarán impunes mientras no caigan de su atalaya los perpetradores del holocausto, viles asesinos y carroñeros con mando y mandato. El sacrificio de nuestra estirpe ya no duele; la hecatombe se hizo costumbre, remolcando nuestra humanidad en el torrente inacabable de sangre, de vísceras humas, de cuerpos retorcidos, decapitados, quemados, desaparecidos. Sobrevivimos adormilados en la peor estupidez, la placentera. La violencia que actualmente azota al país es, fundamentalmente, el resultado de la corrupción del régimen político. La colusión y complicidad de los gobernantes del PRI, del PAN y del PRD con la burguesía delincuencial es evidente; bajo su mandato crecieron, hasta convertirse en grandes corporaciones capitalistas que manipulan miles de millones de dólares, todas las estructuras delincuenciales del país, aterrorizando a la población y compartiendo el botín y el gobierno con esos partidos. El pacto establecido por quienes gobiernan con los delincuentes puede ahora romperse por la fuerza de los ciudadanos, de quienes estamos hastiados y hoy decimos ¡Basta! Ni un secuestro más, ni otro feminicidio ni más asesinatos. Frente a un escenario político del que seguramente serán barridos para siempre de la representación

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popular y la administración gubernamental por las fuerzas democráticas acuerpadas en torno a Morena, cunde la desesperación entre la camarilla de conspiradores constituida por los actuales gobernantes, los dirigentes de sus partidos y los de los grupos de poder fáctico, únicos beneficiarios de la descomposición social y la crisis; los carroñeros y vulgares saqueadores del presupuesto, no conformes de hartarse con el patrimonio de los mexicanos, explotan a las masas y siembran el terror para perpetuarse. Esa violencia criminal debe encontrar su límite en la valentía, voluntad y organización popular. En la misma medida en que se alargue la estadía de la derecha en los gobiernos, federal, estatal y municipales, se acrecentará y alargará la violencia, de la cual todos los ciudadanos honestos, los pueblos y trabajadores, de diferentes maneras, hemos sido víctimas. La furia de las bestias del poder es ahora violencia política. Los comunistas poblanos, militantes del Movimiento Comunista Mexicano, exigimos castigo a los perpetradores del homicidio cometido en contra de Aarón Varela Martínez, candidato de Morena a la alcaldía de Santa Clara Ocoyucan el pasado 28 de febrero. Demandamos plenas garantías para el ejercicio político de todos los candidatos y partidos; que sea el pueblo, y no las balas, quien decida. Proletarios de todos los países ¡Uníos! H. Puebla de Zaragoza a 7 de marzo de 2018.


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Lo Nuestro

Otro esfuerzo de confluencia de la izquierda El pasado domingo 11 de marzo se llevó a cabo en la Ciudad de México una reunión de agrupaciones de la izquierda mexicana, preocupadas por la situación política nacional, interesadas en la participación de la coyuntura electoral, y convencidas de la necesidad de marchar hacia la construcción del partido de la clase trabajadora. Entre otras organizaciones políticas que estuvieron presentes se puede señalar al MONAEM18, REDYR-MLN, el Partido Comunista Mexicano, el Partido Popular Socialista, el Colectivo Karl Liebknecht, el Partido de los Comunistas Mexicanos. Por parte del Movimiento Comunista Mexicano estuvieron presentes los CC. José Luis Alonso y Daniel Carlos García. Después de realizar un amplio análisis, la reunión resolvió que en el presente proceso electoral no hay una opción socialista, pero que ante la persistencia de la oligarquía financiera y la derecha representada en los frentes encabezados por el PRI y el PAN, se decidió dar el aporte necesario para el triunfo de Andrés Manuel López Obrador. Sin embargo, también se valoró la necesidad de avanzar en el proceso de construcción de un amplio partido de claro corte socialista, el cual pudiese considerar los tiempos y condiciones

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para estructurar, por un lado una organización de corte electoral y por el otro, el partido de la clase obrera mexicana. Otros aspectos que se resaltaron como conclusiones de la reunión fueron: 1. Involucrarnos en la campaña electoral con nuestras propuestas y fomentar la propaganda contra el fraude electoral. 2. Si gana el frente encabezado por AMLO, replantearnos métodos de trabajo y preguntarnos cómo se desarrollará la transición. En este sentido aparece la pertinencia de la propuesta de un nuevo Constituyente. 3. Se reitera la necesidad de reconstruir a la izquierda socialista mexicana y recomponer al movimiento social. Para tal efecto es conveniente abrazar los caminos de la discusión y de la construcción orgánica. 4. Integrar una agenda del siglo XXI, a partir de trazar una visión estratégica del futuro, rescatando el servicio comunitario, como escuela de gobierno y administración pública comunitaria. La reunión decidió nombrar una Comisión Coordinadora integrada por los CC. Benito Mirón Lince, Daniel Carlos García, Sergio Quiroz, Rosa María Romero, José Luis Sánchez, Jesús Antonio Carlos Hernández, Camilo Valenzuela, Bernabé Enríquez y Armando Avilés. La siguiente reunión de dirigentes será el 22 de abril.


Foto: http://www.sinembargo.mx

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Foto: Comité Estudiantil Metropolitano

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Efemérides

El 19 de marzo de 2010, muere Higinio Muñoz activista, universitario y un luchador social; participó en los movimientos estudiantiles de 1986-1987 y 1999-2000 en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); fundó en 1996 el Comité Estudiantil Metropolitano (CEM) como apoyo a los estudiantes rechazados para la educación superior. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano


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Efemérides Del 15 al 21 de marzo Día 15 

Día Mundial de los Derechos del Consumidor.

Nace Eliseo Reclus, anarquista francés de la Asociación Internacional de los Trabajadores, geógrafo, fundador de la geografía social (Gironda, 1830).

El general Pershing en la Expedición Punitiva, entra en territorio mexicano para capturar a Francisco Villa por haber atacado Columbus (1916).

Se realiza el primer congreso del Partido Comunista de España, el secretario general fue Antonio García Quejido (1922).

Se funda el periódico El Machete, promovido por los pintores comunistas, llegando a ser el órgano oficial del PCM (1924).

En Argentina, ucranianos, polacos y rusos son baleados por policías en una manifestación pacífica que reclama precio justo para productos agrícolas (1936).

Muere fusilado Nikolái Bujarin, revolucionario ruso, dirigente comunista víctima del estalinismo, economista, ideólogo marxista y filósofo (Moscú, 1938).

Muere Fayzullo Xojayev, revolucionario uzbeko, víctima de las purgas estalinianas (Moscú, 1938).

Asume la presidencia el pedagogo y filósofo Juan José Arévalo, socialista, impulsó reformas para integrar a los marginados (Guatemala, 1945).

Asume la presidencia Jacobo Árbenz, militar, nacionalista, reformador; un líder en Revolución de 1944, derrocado en 54, asesinado por la CIA (Guatemala, 1951).

Es creada por Quino (Joaquín Salvador Lavado) la exitosa y perdurable historieta gráfica “Mafalda” (Argentina, 1962).

Sobre el monte Chechecomati, Perú, la CIA hace estallar un avión Boliviano. Mueren los pasajeros, entre ellos dos diplomáticos cubanos (1963).

Se funda en Guadalajara, Jalisco la Liga Comunista 23 de Septiembre (1973).

Inicia el XIX Congreso del Partido Comunista Mexicano, aprobó 32 resoluciones de política para la acción del partido (1981).

En Brasil termina la dictadura militar (1985).

Es capturado el exdictador militar Luis García Meza, responsable de más de 500 asesinatos (Bolivia, 1995).

En elecciones presidenciales en El Salvador gana Mauricio Funes, del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (2009).

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Efemérides

Día 16 

Manuela Beltrán lidera la insurrección de los Comuneros del Socorro en protesta contra los impuestos de la corona española (Colombia, 1781).

Nace el héroe nacional nicaragüense, José Dolores Estrada Vado, en 1856, vencedor de los filibusteros estadounidenses en la Batalla de San Jacinto (1792).

Tropas invasoras francesas entran en la Ciudad de Puebla para atacar a las fuerzas republicanas del Presidente Juárez (1863).

Nace César Vallejo, escritor, periodista y poeta peruano, entre sus libros notables: Los heraldos negros (1892).

Nace el revolucionario Raúl Sendic, fundador del Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros (Uruguay, 1925).

Nace Luis E. Miramontes, químico mexicano, inventor de la píldora anticonceptiva (1925).

Tropas norteamericanas en la guerra de Vietnam, masacran a la población civil en My Lai (1968).

Es secuestrado por las Brigadas Rojas el Primer Ministro Italiano, Aldo Moro (1978).

Con 130 años de retraso, el estado de Mississippi ratifica que queda abolida la esclavitud (1995).

Muere Francisco Romero Marín, militante comunista y antifranquista clandestino, oficial del Ejercito Republicano (Madrid, 1998).

Rachel Corrie, pacifista estadounidense es arrollada por un bulldozer del ejército israelí en Palestina cuando protesta en la Franja de Gaza (2003).

Juan Vicente Campo Elías, coronel prócer de la Independencia de Venezuela, muere a consecuencia de heridas sufridas en combate (1814).

Se publica el Plan de Iguala, da conclusión a la guerra de Independencia (México, 1821).

Nace en Chillán, Chile, el líder comunista VolodiaTelteiboim (1916).

José Carlos Mariátegui, marxista peruano, regresa a su país tras tres años de exilio por sus críticas al gobierno autoritario de Augusto Leguía (1923).

Se lleva a cabo el IV Congreso del Partido Comunista de España, elije como secretario general a José Díaz, en una etapa de desarrollo (Sevilla, 1932).

El presidente estadounidense Dwight Eisenhower ordena a la CIA, iniciar la preparación para invadir a Cuba y un plan de acciones terroristas (1960).

En Etiopía tres mil mujeres trabajadoras marchan al Palacio del Emperador Haile Selassie reclamando mejores condiciones de trabajo (1974).

Muere Luchino Visconti, poeta y director de ópera y de cine italiano, aborda la concepción de la realidad y de los problemas sociales (1976).

Día 17

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Efemérides

Muere el vietnamita Van Tien Dung, tras la invasión japonesa luchó como guerrillero, contra los franceses y oficial encargado de la toma de Saigón (2002).

Presidentes que integran Alianza Bolivariana exigen derogación de la orden del presidente de los EEUU que califica a Venezuela de amenaza (Caracas, 2015).

Sale libre la líder de la policía comunitaria Nestora Salgado, tras dos años siete meses de prisión, absuelta de los delitos de secuestro y homicidio (DF, 2016).

Jornaleros de San Quintín, marchan durante el cierre de la Caravana Nacional de Jornaleros, tras recorrer por ocho estados por un Salario Justo (DF, 2017).

Nace Nicolai Rimski-Korsakov, compositor, director de orquesta y maestro, parte del nacionalista Grupo de los Cinco (Rusia, 1844).

Nicolás Romero, jefe guerrillero juarista y 3 ayudantes son fusilados por los franceses, ejecutados en la plaza Mixcalco (Cd. México, 1865).

Inicia la Comuna de París, la insurrección dio lugar a un poder popular y obrero autogestionario, primera experiencia de democracia directa de la historia (1871).

Nace Gabriel Celaya, escritor y poeta, para él la poesía es compromiso, un instrumento, entre otros, para transformar el mundo (España, 1911).

Mahatma Gandhi es condenado por el colonialista imperio británico a seis años de cárcel (India, 1922).

Nace el escritor, traductor y diplomático Sergio Pitol (Puebla, 1933).

Es proclamada la Encíclica "DiviniRedemptoris", de Pío XI, contra el ateísmo comunista (1937).

Expropiación legal de las instalaciones de las compañías petroleras extranjeras y nacionalización de esa industria por Lázaro Cárdenas (1938).

Sergio González López, héroe clandestino en la lucha contra el régimen batistiano es asesinado (Cuba, 1958).

El Partido Comunista de Venezuela decide aprobar la lucha armada (1961).

El cosmonauta soviético Aleksei Leonov realiza la primera caminata espacial fuera del vehículo transportador (1965).

Muere el filósofo alemán Erich Fromm, psicoanalista, sicólogo social (Suiza, 1980).

Surge el Movimiento al Socialismo, MAS, integrado por antiguos miembros del PRT y Punto Crítico (México, 1988).

Nace el líder indígena peruano Tupac Amaru II (1738).

Las Cortes Generales proclaman la primera Constitución española, una de las más liberales de su tiempo (Cádiz, 1812).

Día 18

Día 19

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Efemérides

Finaliza la Batalla de las Guásimas, resonante victoria táctica y estratégica de las fuerzas cubanas contra los españoles (Camagüey, 1874).

Nace Augusto César Sandino, revolucionario nicaragüense (1893).

Nace Frederic Joliot-Curie, galardonado con el Nobel de Química, el Premio Lenin de la Paz, fundador del Consejo Mundial por la Paz (París, 1900).

Del 19 al 24 se lleva a cabo el Primer Congreso Nacional Extraordinario del Partido Comunista Mexicano (1940).

Muere Antonia Nava de Catalán, mujer militar mexicana, heroína de la independencia (1843).

Juan Rulfo publica su novela: Pedro Páramo (México, 1955).

Se inauguran las instalaciones del Instituto Politécnico Nacional en Zacatenco (DF, 1959).

El carguero soviético Livon, es atacado por una lancha pirata procedente de Estados Unidos (Isabela de Sagua, Cuba, 1963).

Muere el poeta chiapaneco Jaime Sabines (DF, 1999).

Muere Higinio Muñoz activista, universitario y un luchador social; participó en los movimientos estudiantiles de 1986-1987 y 1999-2000 en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); fundó en 1996 el Comité Estudiantil Metropolitano (CEM) como apoyo a los estudiantes rechazados para la educación superior (2010)

Muere Isaac Newton, científico y filósofo inglés, fundador de la física moderna (Londres, 1727).

Nace el escritor ruso Nicolás Gogol, obras destacadas: Taras Bulba, Almas muertas, El inspector, El capote (1809).

Nace Henrik Ibsen, poeta y dramaturgo noruego, impulsor del teatro realista, autor de obras como: Casa de Muñecas, Peer Gynt (1828).

Harriet Beecher Stowe, publica La cabaña del Tío Tom, novela que se convierte en el manifiesto antiesclavista de su época (Estados Unidos, 1852).

Nace Alfonso García Robles, diplomático mexicano, Premio Nobel de la Paz 1982 (Michoacán, 1911).

Albert Einstein publica: La teoría de la relatividad (1916).

Huelga general contra el tirano Machado, acción del proletariado que hizo valorar su fuerza y comprender su misión histórica (Cuba, 1930).

Nace Oscar Chávez, actor, cantante, compositor, investigador de la canción popular (Cd. México, 1935).

José Díaz Ramos, Secretario general del Partido Comunista de España de 1932 a 1942, muere en Georgia (1942).

Día 20

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Efemérides Actualidad, tendencias y perspectivas

Túnez proclama su independencia del dominio francés (1956).

Es Asesinado el dirigente revolucionario cubano Arístides Viera (La Habana, 1958).

Muere el líder Irvin Flores, defensor de la independencia de Puerto Rico (1994).

Dora Alonso, autora de una vasta obra de poesía, teatro, novela y cuento, muere en La Habana (2001).

Estados Unidos, Reino Unido y otros invaden Iraq e inician destructiva y prolongada guerra, matan a cientos de miles de civiles (2003).

Gustavo Salgado Delgado, dirigente de Frente Popular Revolucionario, Morelos es detenido ilegalmente mientras participa en una marcha (Cuernavaca, 2014).

Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

Nace Johann Sebastian Bach, eminente músico y compositor alemán, cumbre del barroco y fundamento del desarrollo musical (Eisenach, 1685).

Nace Benito Juárez García, presidente de México, cabeza de la Reforma liberal, conocido con el título de Benemérito de las Américas (Guelatao, Oaxaca, 1806).

Miguel Hidalgo, Ignacio Allende y otros insurgentes son capturados por las tropas realistas en Acatita de Baján, Coahuila (1811).

Muere el luchador por la independencia y primer presidente mexicano, Guadalupe Victoria (1843).

Nace el comunista bengalí Manabendra Nat Roy, participó en la fundación del PCM y del PC de India (Calcuta, 1893).

-Muere Thomas Hughes, escritor inglés, parlamentario, activista del socialismo utópico, impulsor del cooperativismo (1896).

El líder obrero Ramón Morales edita: El Obrero Socialista (México, 1906).

Nace Guillermo Haro, astrónomo, investigador, autor de numerosos libros y ensayos de investigación y divulgación (Cd. México, 1913).

Nace el escritor y dirigente comunista uruguayo Rodney Arizmendi (Río Branco, 1913).

Béla Kun, líder comunista húngaro y de la Internacional, funda la República Soviética Húngara, la que solo se sostuvo 33 días (1919).

Masacre de Ponce, la policía colonial estadounidense abrió fuego sobre una manifestación del Partido Nacionalista de Puerto Rico (1937).

Masacre a la población de raza negra en Shaperville por tropas del gobierno de la minoría de raza blanca (Sudáfrica, 1960).

Fidel Castro recibe el premio Lenin de la Paz, otorgado por la Unión Soviética (1962).

Muere Ana Rosa Chacón González, destacada pedagoga costarricense y defensora de los derechos de las mujeres (1985).

Día 21

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Movimientos

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Líneas de Acción del Sindicato de Telefonistas de la República Mexicana STRM, de los resolutivos de la asamblea del 10 de marzo Fragmentos de la Circular Comunicaciones del Comité Ejecutivo Nacional y Comisiones Nacionales A LAS Y LOS TELEFONISTAS: El día 5 de marzo del año en curso, el Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT) dio a conocer el comunicado de prensa No. 21/2018, a través de este emitió el “Plan Final de Separación Funcional de Telmex”, donde el regulador enfatiza 3 aspectos esenciales: • Se aprueba el plan conforme al cual el Agente Económico Preponderante (AEP) en telecomunicaciones deberá concretar la separación de Telmex y Telnor, conforme a lo ordenado por el IFT mediante la resolución de febrero de 2017. • El AEP contará con dos años para implementar la separación funcional, durante el cual deberá presentar ante el Instituto un plan de transferencia de recursos (activos y pasivos), uno de ubicación e integración de personal y otro de elementos de red e infraestructura. • El AEP será responsable de la viabilidad técnica, económica y financiera de las nuevas empresas mayoristas y deberá respetar en todo momento los derechos laborales de los trabajadores.

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[...] Hemos dicho que el modelo regulatorio elegido por el IFT de separación funcional es un modelo fracasado, las experiencias internacionales en Australia y Nueva Zelanda, entre otros, así lo dicen. También el Reino Unido es un país con una gran desinversión en infraestructura de telecomunicaciones, su penetración de banda ancha es la más baja de Europa y tiene una empresa mayorista con serios problemas financieros y laborales. Afirmamos que no se logrará mayor inversión ni el cumplimiento de objetivos en materia de conectividad para la población, limitando el desarrollo digital del país. La decisión del IFT es una sobrerregulación extrema e injustificada toda vez que Telmex ha cumplido con las reglas asimétricas, como lo acredita el propio IFT, y lamentablemente causará descomposición y deterioro en el sector de las telecomunicaciones en el país. Con esta decisión, el regulador pone en riesgo la viabilidad de la empresa y la fuente de trabajo de más de 60 mil trabajadores telefonistas y de sus familias a lo largo y ancho del país al castigar su fuente de empleo, por las medidas que


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Movimientos

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impactan los ingresos de Telmex como el uso gratuito de su red y el pago de tarifas irrisorias en interconexión, comprometiendo su viabilidad económica y aún más con la aprobación del Plan de Separación Funcional donde crea una división y una empresa separada de Telmex denominadas mayoristas, a las que tampoco se les garantiza su viabilidad financiera. Esta decisión de separar a la empresa es más política que técnica y beneficia directamente a dos de las de las mayores trasnacionales de telecomunicaciones del mundo como ATT y Telefónica Española (Movistar), y especialmente a Televisa. [...] Consideramos que la mejor alternativa para garantizar el cumplimiento de los derechos establecidos en el artículo 6° constitucional es mantener a Telmex como una sola empresa, permitiendo su participación en los servicios convergentes, dentro de un esquema de tarifas que garantice la recuperación de sus costos de operación, así como las inversiones de la empresa y que sus competidores se obliguen también a invertir para integrar a las telecomunicaciones del país a los cerca de 50 millones de mexicanos que se encuentran marginados de las tecnologías de la información y de las comunicaciones. Mantengámonos unidos y organizados para defender la viabilidad de nuestra fuente de trabajo y nuestros derechos laborales individuales y colectivos. Líneas de acción del STRM ante la aprobación de la propuesta de separación funcional de Telmex por parte del IFT Derivado de la votación que el IFT llevó a cabo el pasado martes 27 de febrero en relación con la propuesta final de separación funcional de

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Telmex y que publicó en su sitio el 5 de marzo (P/IFT/270218/130), el STRM deberá desplegar toda su capacidad política y organizativa para buscar revertir dicha decisión. Para ello ponemos a su consideración las siguientes medidas: • Ámbito Jurídico y Regulatorio o Cumplimiento irrestricto al Artículo 18° transitorio del Decreto de Reforma Constitucional en materia de Telecomunicaciones y Radiodifusión. o Emplazamientos a huelga para el cumplimiento del CCT y Revisión Contractual con fecha de vencimiento al 25 de abril de 2018 a las 12:00 horas. o Seguimiento a los Amparos indirectos radicados en los juzgados de distrito en materia administrativa, de competencia económica y telecomunicaciones y radiodifusión en contra de la separación funcional. o Presentación de otro amparo indirecto contra la resolución P/IFT/270218/130 sobre la determinación de separar funcionalmente a Telmex o Con el área jurídica del STRM realizar un análisis detallado de la resolución del IFT respecto a la separación funcional de Telmex del pasado 27 de febrero de 2018. o Presentar queja ante la OIT por la resolución del IFT, una vez agotados los recursos legales en el ámbito nacional. o Agotados los recursos jurídicos en el ámbito nacional, presentar queja ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. o Responsabilizar jurídicamente al Gobierno y al IFT por las posibles afectaciones laborales y de carácter patrimonial a la fuente de empleo derivadas de dicha resolución.


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o Se explorarán los recursos a interponer en contra del IFT por incumplimiento a los preceptos establecidos en el Artículo 6° Constitucional, en relación al derecho humano de acceso a las tecnologías de la información y las comunicaciones incluida la banda ancha e internet y el artículo 18° Transitorio del Decreto de Reforma, referente al respeto de los derechos de los trabajadores del sector. o Ante el incumplimiento de la expansión de la cobertura y conectividad en el país, el STRM generará una campaña para que la sociedad demande su acceso a las Tecnologías de la Información y Comunicaciones (TIC's), promoviendo amparos individuales y coaligándonos con organizaciones no gubernamentales, con el objetivo de hacer valer el Artículo 6° Constitucional. o El STRM solicitará con fundamento en la Ley de Transparencia y Acceso a la información pública, los estudios de impacto regulatorio, económico y laboral en los que el IFT fundó la resolución emitida, lo anterior con el propósito de revertir la decisión relativa a la separación funcional y garantizar la viabilidad de la empresa. o Se valorará la interposición de quejas o denuncias en contra de los Comisionados del IFT con base en diversas leyes aplicables por las responsabilidades como servidores públicos, en caso de posibles afectaciones. • Ámbito político o Exigir el cumplimiento de los compromisos de la STyPS y del Jefe del Ejecutivo Federal con el STRM, relativos a encontrar una solución que garantizara los derechos individuales y colectivos adquiridos por los trabajadores, respecto a mantener a la empresa como

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Movimientos una sola entidad, permitiéndole participar en la convergencia de servicios, dándole libertad tarifaria y compitiendo en condiciones de equidad con otros operadores, lo que le permitiría su viabilidad económica. o Recepción de cartas de solidaridad y publicación de desplegados de apoyo de organizaciones nacionales e internacionales (CSI, CSA, UNI, AFL-CIO). o Diálogo con la dirigencia del Sindicato de British Telecom (Reino Unido) y CCOO (España) para profundizar sobre sus experiencias regulatorias. o Fortalecimiento de las alianzas con la UNT, el FASU, el Encuentro Nacional de Dirigentes, la Nueva Central de Trabajadores, la CNTE, la CNSUESIC, el Sindicato Minero y organizaciones campesinas y sociales, para tomar acuerdos que permitan revertir la determinación del IFT. o En el marco del periodo electoral presentar nuestra agenda a los candidatos con la intención de obtener compromisos, particularmente en el tema de separación funcional, con la intención de que se reviertan las condiciones definidas por el IFT. o Formar comisiones para cabildear y dar a conocer nuestro punto de vista a los legisladores de las Cámaras de Diputados y Senadores con la intención de emitir puntos de acuerdo y presentar iniciativas para revertir la resolución del IFT. o Organizar campana de medios para denunciar los riesgos y afectaciones al interés nacional derivados de la decisión del IFT. o Seguimiento en forma permanente a los acuerdos de solidaridad y acción coordinada


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Foto: Municipios Puebla

con los compañeros del Sindicato de Telefonistas de Baja California y Sonora (SINDETEL, Telnor). • Ámbito interno sindical-laboral o Implementación en lo inmediato de una amplia y dinámica campaña informativa homologada, a través de los medios disponibles, sobre el estatus de la regulación. Considerando las recomendaciones de los especialistas en telecomunicaciones. o Realizar una Asamblea Nacional de Representantes el 10 de marzo, con la finalidad de actualizar la información, dar a conocer los trabajos encomendados a especialistas en telecomunicaciones y tomar los acuerdos correspondientes. o Portación de gafetes y colocación de mantas y carteles en centros de trabajo, manifestando el rechazo a la resolución del IFT respecto a la separación funcional.

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o Implementar la 3ª fase del programa de recuperación de materia de trabajo. o Considerar la realización de faltas colectivas de todas las especialidades y secciones de empresa a nivel nacional que abarque las jornadas de las 00:00 horas hasta las 23:59, en el entendido de que no se laborará tiempo extraordinario u otra modalidad de participación en el periodo señalado. o Establecer un programa de marchas y mítines a nivel nacional. Fraternalmente Unidad, Democracia y Lucha Social Ciudad de México a 10 de marzo de 2018.


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Las mujeres de Mexicali en pie de lucha G Geerraarrddoo S Saallvvaaddoorr R Room meerroo G Goonnzzáálleezz

Foto: Mexicali Resiste

“Me llamo Betty Harris, tengo 37 años. Yo me casé a los 23 y fue entonces cuando empecé a trabajar en la mina. Trabajo para A. Knowles, de Little Bolton (Lancashire). Tiro de las vagonetas de carbón y trabajo desde las 5 de la mañana a las 6 de la tarde. Hago una pausa durante una hora, al mediodía, para comer, para esto me dan pan y mantequilla, pero nada de beber. Tengo dos hijos, pero son demasiado jóvenes para trabajar. He tirado de la vagoneta cuando estaba embarazada (...) En el lugar donde trabajo hay seis mujeres y media docena de niños y niñas”. Este testimonio, del año 1842, es el reflejo fiel de la vida de miles de mujeres pobres que, producto de la revolución industrial, se incorporaron al trabajo en las fábricas o en las minas.

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El 8 de marzo de 1908 alrededor de 15 mil mujeres se manifestaron por las calles de Nueva York, para exigir la reducción de horas de trabajo, mejores salarios, el derecho al voto y el fin del trabajo infantil. El lema fue “Pan y Rosas”, el pan simbolizaba la seguridad económica, y las rosas, una mejor calidad de vida. Es por ello que en Mexicali se realizaron varios actos en el transcurso del día Internacional de la Mujer, por un lado mujeres se congregaron en el Centro Cívico en Mexicali, Baja California, para manifestarse en contra del machismo y la violencia en contra de ellas. En la manifestación participaron organizaciones como Diversa en Mexicali y Comités del Pueblo, entre otras organizaciones.

Reunión de trabajo del MCM-Puebla


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Movimientos

El contingente del Comité del Pueblo bloqueó el acceso a la Casa Municipal de Mexicali para exigir audiencia con el alcalde panista represor y corrupto Gustavo Sánchez en demanda de respeto a sus derechos durante la conmemoración del Día Internacional de la Mujer.

Por la tarde se llevó a cabo una marcha que inicio en el monumento a Vicente Guerrero, hacia la plaza de Los Tres Poderes del Centro Cívico, las mujeres tomaron las calles y rechazaron las penumbras en las que la sociedad machista quiere ocultar sus gritos.

La protesta registrada la encabezó la dirigente de esta organización civil Graciela Romo, quien dio a conocer que se fijó una reunión con el represor y corrupto Sanchez Vásquez para el 22 de marzo donde plantearán las demandas de mujeres residentes en varias colonias populares de esta ciudad fronteriza, sobre todo en el tema de seguridad.

La Noche es Nuestra, marcha contra la violencia hacia la población femenina, los pies de quienes participaron en ella hicieron retumbar la plaza de Los Tres Poderes.

Cada año en esta misma fecha, la líder social encabeza la manifestación en Palacio municipal para urgir al Ayuntamiento mejores servicios en colonias populares y vivienda digna para madres solteras. Posteriormente las mujeres integrantes de la Asamblea Ciudadana Progresista, A.C. de Baja California, realizaron un mitin en las afueras de la Casa municipal, donde fijaron su postura en torno a los feminicidios que se han dado en Mexicali, exigieron a las autoridades municipales que hagan su trabajo para evitar más muertes femeninas, que en vez de estar “mordiendo” a la población los elementos de (in)seguridad municipal realicen su trabajo correctamente. También dijeron las integrantes de esta asociación, que seguirán luchando por que se respeten los derechos de las mujeres y de los grupos vulnerables. En este acto que fue muy bien aceptado por los que acuden a las diversas oficinas de gobierno, las manifestantes también leyeron las biografías de mujeres destacadas en la lucha social como Benita Galeana, Hermila Galindo, Margarita Ortega de Gortari, entre otras. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Aproximadamente 200 mujeres, y hombres afines al movimiento feminista, marcharon del monumento a Vicente Guerrero, El Caballito, hasta la explanada del Palacio Municipal, ruta que se ha convertido en la tradicional para este tipo de movilizaciones. Las exigencias se hicieron sentir en las consignas. "Ni Una Más". "Justicia". "Mi cuerpo. Mi decisión" y "Vivas nos Queremos" fueron algunas de frases que se dejaron escuchar en las calles cachanillas durante la jornada de 8 de marzo. En el caso de Mexicali dos aspectos avivaron la chispa ya existente en el tema de violencia de género: el feminicidio de Delia Isabel Verdugo Machado, ventilado el mes pasado y visto por muchos como uno de los más cruentos en la historia reciente de la ciudad, y las declaraciones posteriores de las autoridades, quienes responsabilizan a la mujer de haber propiciado su muerte. Lo expuesto por el desgobernador Kiko Vega, respecto al incremento de las féminas en actividades criminales es el ejemplo perfecto de esta actitud. En ese sentido, Mónica Ayala, académica de la Universidad Autónoma de Baja California (UABC) y promotora de La Noche es Nuestra, sostuvo que lo complejo de abordar temas como violencia de género, equidad o lu-


Foto: Mexicali Resiste

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cha de género se debe a una tradición milenaria de menospreciar todo lo que tenga que ver con lo femenino. "Es muy difícil porque precisamente estamos hablando de que lo femenino, de manera histórica, no estamos hablando de diez o veinte años sino de siglos, ha sido considerado en la escala más baja. Es decir, la mujer ha sido asociada a la naturaleza y el hombre a la vida pública y esa división ha generado que muchas de las cosas que hacemos se consideren naturales y no sean valoradas" explicó la doctora. También consideró tremendamente negativo que a estas alturas se continúen utilizado términos despectivos como "feminazis" para referirse a las mujeres que participan en el movimiento

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feminista en todo el mundo. "Es un insulto. Es un insulto hacia las mujeres que no estamos dispuestas a mantener esta serie de incongruencias, inconsistencias e injusticias. Que estamos exigiendo ser tratadas como personas, con los mismos derechos" apuntó. Con una serie de pláticas alrededor del tema feminista y de la defensa de los derechos de las mujeres concluyó La Noche es Nuestra.


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Una jornada histórica recupera la radicalidad feminista M Maaggddaalleennaa LLeeóónn TT.. A Allaaiinneett // ((99--m maarrzzoo--22001188))

La jornada del 8M 2018 marca un antes y un después en la trayectoria contemporánea de la conmemoración del Día Internacional de las Mujeres en buena parte del mundo. La convocatoria a una huelga de mujeres, con un claro mensaje anticapitalista y antipatriarcal, contribuyó a recuperar el sentido histórico y la radicalidad de esta fecha, tras un período en que la banalización mercantil había avanzado ya demasiado y amenazaba con imponerse. La movilización feminista, no obstante su vitalidad, no lograba hacerse oír con la fuerza suficiente como para neutralizar el despliegue de flores, ofertas y frases asociadas con la celebración de un ‘feliz día’. La propuesta de una huelga o paro de mujeres aglutinó causas y alcanzó una respuesta inédita en no menos de 70 países. España sin duda tomó la delantera en extensión y masividad: cinco millones de personas participaron en las movilizaciones y centenares de iniciativas, a cual más creativa, se desplegaron en su territohttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

rio. A la convocatoria de las organizaciones de mujeres se sumó la CGT, reforzando el tema del trabajo como eje en un país asolado por el neoliberalismo. Las mujeres de los medios, y algunos medios, pusieron también lo suyo para el éxito de la jornada. En América Latina destacaron las movilizaciones en Argentina, cuyo potente movimiento de mujeres fue precursor de esta convocatoria en 2017, y en Brasil, donde la activación feminista ha sido crucial e incansable en la resistencia al gobierno golpista de Temer y su agenda ultra neoliberal. En México, sumido en una grave y compleja crisis, las voces se alzaron con igual fuerza contra el feminicidio, la precarización laboral, la represión y las privatizaciones. Mientras tanto, en Venezuela las ‘feministas, chavistas, bolivarianas, revolucionarias… hermanadas en en mismo clamor’, como dice su manifiesto, denunciaron ‘la guerra económica, el bloqueo financiero y la embestida política internacional dirigida desde el imperialismo norteamericano…


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que ataca fundamentalmente a las mujeres…’, pues supone más esfuerzos y trabajo para reproducir la vida cotidiana. Si bien hay factores de la coyuntura que dinamizan o aceleran procesos, no se trata de una expresión espontánea o episódica. El pensamiento y la acción feministas han acumulado en lo que va del siglo experiencias novedosas, búsquedas, tejido organizativo, maneras de interpretar la realidad, resistencias, propuestas integrales para ‘cambiar el mundo’. En América Latina el feminismo se ha expandido y consolidado, con matices propios, al calor de intensas décadas en que se han conjugado resistencias al neoliberalismo, búsqueda de alternativas sistémicas, experiencias progresistas. La posibilidad misma de aludir al feminismo en positivo y no como estigma se logra en medio de estos procesos, en los que la presencia de las mujeres crece y se diversifica, lo mismo que sus agendas que desbordan lo sectorial para plantear transformaciones de fondo, que se resumen pero no se agotan en las divisas anticapitalista y antipatriarcal. Desde otro espacio y tiempo, el fenómeno mediático desatado con la campaña Me too, la ineludible atención noticiosa de los medios convencionales hacia las protagonistas de los espacios comerciales que comparten, contribuyó a instalar un clima distinto en los medios. Sea por ‘sensibilidad’ o sea por interés, el enfoque predominante fue de denuncia. Algunos medios fueron más allá de este desplazamiento de foco de la banalización hacia la denuncia. En unos casos optaron por feminizar portadas, titulares y voces. En otros, por dispensar a las mujeres de su jornada laboral para que se sumen al paro. En algunos las mujeres

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Actualidad, tendencias y perspectivas tomaron posición y se sumaron a las movilizaciones con agenda propia. En los más distintos lugares y contextos las razones para adherir al paro fueron múltiples: manifiestos y consignas aluden a discriminaciones y brechas, violencias, reclamo de igualdad y autodeterminación, en términos más amplios cuestionamiento a un sistema injusto, explotador y depredador, pero por sobre todo se expresó la necesidad de colocar el trabajo en el centro. El trabajo en su diversidad de formas, funciones y sentidos, el trabajo como motor del mundo y de la vida; el trabajo como campo de injusticias y desigualdades pero también como eje de las transformaciones para otro orden económico, social y cultural. Desde esta perspectiva, queda en evidencia el sentido pro sistema de discursos y posturas que proponen ‘incluir’ mujeres sin alterar condiciones estructurales, incluso como garantía de continuidad o blindaje del sistema -en el sentido, por ejemplo, de lo que postula el FMI-. Una celebración que crece en alcance y complejidad, que no deja de estar en disputa, pero ahora con una clara hegemonía del feminismo anticapitalista y antipatriarcal. Magdalena León es economista ecuatoriana, integrante de la Red de Mujeres Transformando la Economía, REMTE. Fuente: https://www.alainet.org/es/articulo/191507


Foto: Tercera Informaciรณn 24 Tribuna Comunista 277

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“¡Patriarcado y Capital: alianza criminal!”: Gritado a todo pulmón por centenares de miles de mujeres en lucha Cecilia Zamudio

Una primera crónica del 8 de marzo 2018* “¡Patriarcado y Capital: alianza criminal!”... Gritado a todo pulmón, cuerpo y alma: nos hemos dejado la garganta pegada a las paredes de la ciudad, despertándola, por un lapso de tiempo, de su sopor consumista... Gran asistencia en la mañana del 8 marzo en los piquetes y los diferentes puntos de concentración. En la tarde, nueva concentración: enorme. En los piquetes de la mañana, las compañeras de sindicatos todavía combativos, y algunas de grandes sindicatos, lograron hacer cerrar varias tiendas grandes del templo del consumo, e hicieron gran trabajo en los centros de trabajo. Las compañeras estudiantes hicieron gran trabajo en las aulas, llamando a la huelga (hubo algunos altercados en la Universidad de Madrid con estudiantes machistas muy agresivos, pero ellas igualmente hicieron valientemente el trabajo de concientización).

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Éramos muchas mujeres enardecidas: la mayoría de consignas con contenido de clase y feminista... ¡y con digna rabia! ¡Vamos fuertes a tumbar este sistema que nos explota y saquea la naturaleza! La mayoría de consignas eran muy coherentes; hubo solo pocas consignas algo insulsas (las que inyecta el edulcorado y confusivo “feminismo” burgués. Algunas de estas consignas del "feminismo" Burgués muy confundidas sobre la prostitución: todavía con el rancio y pro-proxeneta discurso de que la “prostitución empodera”, mientras muchas feministas coherentes gritábamos sobre la explotación aberrante que es la prostitución). Las compañeras feministas Rojas estuvimos con nuestras banderas Rojas y nuestras pancartas feministas: y ninguna segregacionista, de esas que por redes había amenazado con eso de “¡cómo vea una bandera comunista o republicana os la comeís!”, nos agredió en nuestra ciudad... Pero ya reportan compañeras de agre-


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siones en Madrid, y de lamentables hechos ocurridos en al menos dos ciudades en que esas falsas feministas, las segregacionistas, hicieron venir a la policía (!) con la intención nefasta de censurar las banderas de las Rojas, en una fecha luchada por las Rojas, en conmemoración de una matanza de obreras. Estas cosas son muy graves, son promovidas por el mismo sistema con su voluntad de atomizar la lucha y con su anticomunismo supino. Tenemos que profundizar y combatir el aberrante segregacionismo funcional al sistema: crear consciencia, y que se enteren todas las mujeres de Qué exactamente es el 8 de marzo y quiénes lucharon esa fecha (las Rojas), que se enteren de la lucha histórica y fundamental de las Rojas contra el machismo y contra el sistema que lo promociona. La clase explotadora, ante la evidencia del enorme descontento social de las mujeres, intenta secuestrar la voz feminista, edulcorarla, encaminarla hacia el segregacionismo que divide y no suma, y vaciarla de su medular contenido de clase: lo hace tejiendo cortinas de humo, con abanicos, mediatización sesgada para resaltar lo superficial, y mediante la censura: y permitir esto sería herir la lucha feminista. No obstante la gravedad de lo anterior, y de que hay que tratarlo, las movilizaciones fueron un éxito desde el punto de vista de la cantidad de descontentas; ahora el trabajo de cada día del año es crear consciencia para que ese legítimo descontento sea dirigido contra el sistema que hace constante promoción del machismo: el capitalismo. No podremos acabar con el machismo en el capitalismo: un feminismo coherente lucha contra este sistema de explotación y barbarie. Dentro del capitalismo, solo tendremos “feminismo

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de parche", contra la omnipresente e incesante promoción del machismo que difunde el Aparato Cultural de la clase explotadora. El capitalismo seguirá promocionando el machismo, porque le es funcional. El capitalismo se sostiene gracias a la violencia y a la alienación: incesantemente difunde paradigmas que le son funcionales, como el machismo, o el racismo. Asimismo, en este sistema, seguirá creciendo el empobrecimiento de las mayorías, por causa del saqueo capitalista que perpetra la clase explotadora: y por lo tanto crecerá la vulnerabilidad social y las peores formas de explotación, como la prostitución o los llamados “vientres de alquiler". Lo que constatamos en las marchas y piquetes a las que asistimos el 8 de marzo 2018, es que había mucha receptividad entre compañeras: temblaban las calles de nuestra rabia certera contra el Patriarcado y el Capital. Un temblor hermoso, el que algún día tumbará este Status Quo de oprobio para que podamos construir un mundo libre de explotación, libre de guerras imperialistas, libre de machismo, libre de racismo... Liberado de la clase explotadora y su barbarie. Salir del Capitalismo es un imperativo vital para tumbar el patriarcado, para salir de toda explotación, y también para salvar al planeta del saqueo capitalista. Notas: * Crónica de la movilización en España Fuente: www.cecilia-zamudio.blogspot.com


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Reunión Trump-Kim genera impulso positivo, pero aún hay incertidumbre BEIJING, 9 mar (Xinhua) El presidente de Estados Unidos Donald Trump acordó reunirse con el líder de República Popular Democrática de Corea (RPDC), Kim Jong Un, "en un lugar y en una fecha aún por determinar", dijo la Casa Blanca hoy en una declaración.

Chung dijo en una declaración que informó a Trump sobre el deseo de Kim se reunirse tan pronto como sea posible con el presidente de Estados Unidos. El presidente Trump dijo a Chung que se podría reunir con el líder de RPDC antes de mayo.

Trump podría ser el primer presidente estadounidense en funciones en reunirse con el máximo líder de RPDC, lo cual, de acuerdo con los observadores, podría constituir un gran paso para solucionar el asunto nuclear de la península de Corea.

Kim aceptó además abstenerse de realizar nuevas pruebas nucleares o con misiles durante este periodo, agregó Chung.

Pero los analistas señalan también que la solución definitiva del tema nuclear aún tiene mucho camino que recorrer y que aún persisten riesgos e incertidumbre en la península de Corea. Un acontecimiento positivo que no va más allá de la expectativa El anuncio de la Casa Blanca se produce en respuesta a una invitación transmitida por el máximo asesor de seguridad nacional de República de Corea, Chung Eui-yong, quien informó a Trump y a otros funcionarios estadounidenses sobre su reciente reunión con Kim en Pyongyang.

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Aunque confirmó que Trump aceptó la invitación de Kim, la secretaria de Prensa de la Casa Blanca, Sarah Sanders, enfatizó que, mientras tanto, "todas las sanciones y la máxima presión se deben mantener". A principios de este año surgieron indicios de un deshielo en la península de Corea desde que se entablaron conversaciones entre las dos Coreas en la aldea de tregua de Panmunjom y la RPDC participó en los Juegos Olímpicos de Invierno de PyeongChang. Además las dos Coreas acordaron entablar la tercera cumbre intercoreana a fines de abril. Los observadores señalan que el reciente y positivo impulso en relación con la península de


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Corea no va más allá de las expectativas.

La incertidumbre continua

Durante los Juegos Olímpicos, la RPDC suspendió las pruebas de misiles y, al mismo tiempo, Estados Unidos y República de Corea aplazaron su ejercicio militar conjunto hasta abril. La propuesta de China de suspensión por suspensión demostró ser una medida correcta para el problema y para generar las condiciones básicas necesarias para mejorar las relaciones intercoreanas.

Aún hay incertidumbre con respecto a si los líderes de RPDC y Estados Unidos podrán finalmente reunirse en mayo. Los analistas señalan que, en primer lugar, las dos partes tienen que iniciar consultas a nivel de trabajo. Si las respectivas posturas son demasiado divergentes como para llegar a un acuerdo, la reunión podría no realizarse.

La RPDC tiene razones para creer que este es el momento correcto para resolver de manera activa el tema pues el gobierno sudcoreano medió recientemente entre RPDC y Estados Unidos y la parte estadounidense tendrá pronto elecciones intermedias, dijo Kim Yong Hyun, profesor de estudios de Corea del Norte de la Universidad de Dongguk. Los analistas señalan que el hecho de que RPDC haya ofrecido una "rama de olivo" a Estados Unidos revela su intención de mitigar su aislamiento en la comunidad internacional y de reducir las dificultades económicas provocadas por las sanciones. Aunque Estados Unidos no ha renunciado a las medidas militares para resolver el asunto, el medio pacífico del diálogo sigue siendo la principal opción, dijo Gao Haorong, investigador del Centro de Estudios Mundiales de la Agencia de Noticias Xinhua. "Por un lado, las sanciones y políticas de presión de Estados Unidos no han podido tener un papel efectivo hasta ahora de modo que tienen que encontrar otra solución. Por el otro, la RPDC, básicamente ha satisfecho los requisitos de Estados Unidos para el diálogo, es decir, el expresar su disposición a la desnuclearización", dijo Gao.

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"Si negociaciones reales tienen como resultado arreglos verificables encaminados a eliminar los programas de armas nucleares en RPDC y el fin del desarrollo de los misiles balísticos de largo alcance, la principal fuente de tensiones y hostilidad entre RPDC y Estados Unidos y el resto del mundo también se eliminará", dijo Robert Callucci, jefe negociador de Estados Unidos con RPDC durante la crisis nuclear de 1994. Zheng Jiyong, director del Centro de Estudios Coreanos de la Universidad de Fudan en China, dijo que aunque el planeado diálogo directo entre RPDC y Estados Unidos puede reducir las tensiones en la península de Corea, esto será apenas el primer paso hacia la solución definitiva del problema nuclear. El tema central de la desnuclearización sigue siendo una enorme tarea. A pesar de la incertidumbre, Estados Unidos debe aprovechar su iniciativa diplomática para participar en un diálogo con RPDC de manera clara y directa para reducir la posibilidad de que se produzcan errores de apreciación, dijo Ryan Hass de la Brookings Institution y ex asesor de seguridad de la administración Obama.


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¿Es marxista el MCM? (XL) Daniel Carlos García

Los últimos días he leído cuatro artículos de otros tantos estudiosos (Guillermo Almeyra, Gustavo Esteva, Octavio Rodríguez Araujo y Manuel Aguilar Mora) tres de ellos que decidieron apoyar a Mary Chuy en su esfuerzo por alcanzar la candidatura independiente a la Presidencia de la República y, ante la imposibilidad de cumplir con ese objetivo, plantean como alternativa para el presente proceso, la abstención o la anulación del voto, bajo el argumento de mantener su independencia.

actual, en términos generales las comparto, no así la conclusión, menos aún el soporte forzado a través de la cual llegan a la alternativa que plantean.

Incluso, salvo el primero aludido, las apreciaciones políticas que diagnosticarían el momento

Curiosamente recurren a la lógica formal y no a la marxista, dígase la dialéctica. Al respeto hay

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De tal manera que esta cuestión, pareciera que quienes estamos en posturas distintas desde el campo de la izquierda no somos independientes ni defendemos una práctica en ese sentido. Para mí no es así y sin dudar de su carácter independiente, si pongo en entredicho a quién beneficiarán al final de la jornada.


Foto: sscc.cl

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que recordar lo que mencionaba Marx en su libro El método de la Economía Política. Dice: “Lo concreto es concreto porque es la síntesis de múltiples determinaciones, por lo tanto, unidad en la diversidad. A ello se debe el que aparezca en el pensamiento como proceso de síntesis, como resultado, no como punto de partida, aunque sea el verdadero punto de partida y, en consecuencia, el punto de partida también de la intuición y de la representación.” De vuelta a lo nuestro, a la postura seguida sobre el proceso electoral y el carácter independiente de nuestra actuación en el mismo. Para nosotros no está a discusión, es clara y definida, estamos seguros de lo que pensamos y proponemos, de tal manera que no tenemos miedo a la contaminación, estamos inoculados contra ello. Apoyar la candidatura de López Obrador no quiere decir perder nuestra independencia ni sumarnos dócilmente a su propuesta y programa. Mantenemos un apoyo crítico, reflexivo, subrayando las coincidencias, pero también no olvidando ni desatendiendo las diferencias. No es entonces un apoyo ciego e incondicional. Sabemos muy bien que la candidatura de AMLO no es representativa de una opción socialista, si de un frente de avanzada aún sus alianzas con cuestionados contingentes como es el PES o la cooptación de cuadros hasta hace poco panistas como Gabriela Cuevas y Germán Martínez o personajes como Alfonso Romo y Esteban Moctezuma. Avanzaríamos con ellos un breve trayecto del camino hasta que nuestros intereses particulares nos alejen. Para mi hacernos a un lado podrá garantizar que ayude a decirnos en soliloquio que somos independientes, puros y consecuentes, pero

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que en los hechos no ayudan en nada para cambiar las cosas, ni siquiera ayudaría para agudizar las contradicciones, aún la denuncia que pueda implementarse y convertirse en la forma de actuación en el presente proceso electoral. La independencia debe ser activa, que se exprese incidiendo en la coyuntura y en los sectores a los cuales queremos llegar y que hasta hace poco se encontraban influidos y controlados por el poder y la derecha, a través de los múltiples instrumentos de dominación y mantenimiento de la hegemonía. Desde la marginalidad y el purismo no se puede. En el MCM (junto con otras organizaciones socialistas) incidiremos en el proceso electoral con nuestro programa y propuestas, con una dinámica propia y particular, desplegando acciones de difusión y formativas, fortaleciendo nuestra corriente de pensamiento y por qué no, influyendo en sectores al interior de MORENA, al final, no podemos olvidar que hay muchos militantes de ese partido que tienen una doble militancia, pues también son parte de nuestra agrupación. De tal manera que, con el respeto que me puedan merecer los compañeros zapatistas, la independencia debe ser más concreta y fáctica, no discursiva ni principista.


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Opinión

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La otra izquierda (II) Daniel Carlos García

La disyuntiva para después del 1 de julio no es poder popular o violencia como lo señala Guillermo Almeyra. El año pasado en algún artículo planteaba que la contradicción correspondía al autoritarismo exacerbado o apertura democratizadora. Hay entonces un gran trecho diferencial entre ambas disyuntivas, y de la última más objetividad desde mi punto de vista, aunque ambos elementos que la componen, se den en el marco de un estado y gobierno capitalista. En el fondo implica abordar las cosas que se desprenden del escenario político imperante con mayor congruencia, a sabiendas de que una cosa es lo deseable y otra lo posible. Además, debemos ser más autocríticos (cuestión que en nada se encuentra en el artículo de Almeyra), aceptando que en mucho, la situación actual no sólo se debe a las acciones de la derecha y el capitalismo para mantener su hegemonía, sino a la insuficiencia de acciones de la izquierda. Expliquemos un poco más esta cuestión. Bueno fuera que las cosas se dieran como señala Almeyra, pero no dejan de ser meros buenos deseos. Los magros resultados en la campaña por alcanzar los casi 900 mil apoyos ciudadanos de

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parte de Mary Chuy demostraron el insuficiente soporte para poder sustentar el contrapeso que implicaría el poder popular, que como discurso suena atractivo y revolucionario, pero que en la realidad expresa otro sentimiento de los trabajadores y explotados mexicanos, en mucho permeados por las medidas hegemónicas desplegadas por el grupo en el poder. Pero también por otra parte, el manifiesto enojo e indignación de la mayoría de los mexicanos ve otras opciones, que no necesariamente corresponden a lo que desearíamos los revolucionarios y hombres de izquierda. El zapatismo también debe reconocer que no pudo influir en el resto del espectro de ese cuño ideológico, como para tener una opción socialista en estas elecciones. No se requerían sólo alternativas morales y de denuncia, también son tiempo de competir realmente por el gobierno y sacar al binomio PRIAN. En estas condiciones, qué caso tiene defender “orgullosamente” la independencia del zapatismo y de quienes apoyaron a Mary Chuy, para argumentar su postura de la abstención y/o el voto nulo, cuando ello en nada obstaculizaría el triunfo de la derecha, en tanto ponen en el mis-


Andrés Manuel López Obrador. Foto: Novedades Acapulco

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mo saco a MORENA y su candidato, que el PRIAN. Y con ello ya creen que resuelven su preocupación purista. Reitero lo que decía hace algunos meses: “la izquierda, los sectores democráticos y progresistas debemos apostarle a la ruptura hacia un cambio con cambio. Esperemos que sea pacífica la transición, esto dependerá de que el pueblo y el movimiento social en lucha obligue a la derecha a ceder lo que hasta ahora ha sido un mal gobierno, que por ello tiene hundido a México en una crisis profunda”.

un plumazo el etapismo y la transición, para ellos la alternativa hoy son la revolución y el poder popular. Visto así es apostarle a retrasar lo que ellos pregonan, pero sobre todo dar oportunidad a que la derecha se recupere y recomponga, que es lo que no podemos permitir. Estas son las bases por las cuales actuamos la izquierda que ha decidido coadyuvar al triunfo de López Obrador, como ocurre con el naciente Frente Democrático de Izquierda, que en los próximos días es espera crezca con otras agrupaciones más.

Esto no lo garantiza el triunfo de AMLO (también hay que decirlo con claridad), pero si lo posibilitaría, no por la decisión del tabasqueño ni por las fuerzas conservadoras que lo apoyan, depende si la izquierda pasa a la ofensiva, construye un contrapeso democrático a la gestión de MORENA y sus aliados, con el fortalecimiento del movimiento de masas en esa dualidad de organización y lucha permanente.

Esta es la tarea de hoy, después del 1 de julio debemos analizar los resultados y los nuevos escenarios, para actuar en consecuencia. Al respecto, reitero otro planteamiento hecho hace tiempo por parte del C. Marcos Leonel Posadas, que define lo que tendremos que hacer. Dice: “La línea precisa la fase que se transita, define objetivos, mide fuerzas, organiza y hace alianzas”.

El problema es que el zapatismo y otros grupos políticos de izquierda que lo apoyan, borran de

Crisol 11

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Rogelio Guerra Teresa Gurza

Aunque hay asuntos políticos pendientes, sobre todo los relacionados con el maná López Obrador que ya nos amenaza con el tigre si no gana, quiero hoy variar el tema y recordar al actor Rogelio Guerra, recientemente fallecido y quien se hizo famoso por su participación en varias telenovelas. Televisa colocó el día de su muerte, listones de luto en las pantallas de sus canales; pero en los últimos años de Rogelio, que no fueron precisamente de bonanza económica, la empresa no se acordó de él ni de los millones de pesos que por él ganó. Junto con Verónica Pimstein, entrevisté a Rogelio hace dos años buscando su testimonio para un trabajo sobre Valentín Pimstein, el llamado padre de las telenovelas mexicanas. Sin duda la más vista, exitosa y emblemática de las telenovelas por Valentín producidas, es Los Ricos también lloran donde con el personaje de Luis Alberto, Rogelio compartió el protagónico con Verónica Castro; y que Televisa vendió a 150 países, traducida a 28 idiomas, entre ellos el ruso. Pero todo ese éxito de la empresa, no fue para Rogelio; que por concepto de regalías recibió en 34 años, solo nueve mil dólares.

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Promoviendo la telenovela estuvo en lugares donde su presencia impactaba; como en Argentina, donde era tan conocido que al checarle el pasaporte el aduanero casi se desmayaba, por la emoción gritaba “aquí tengo al actor mexicano”. Pero nada fue comparable, a la gira que hizo con su esposa Maribel en 1992 y durante seis semanas, a 14 ciudades rusas. Allá fue vista por 200 millones de personas, el mismo capítulo de Los Ricos pasaba tres veces al día para que nadie se lo perdiera; y durante la trasmisión se suspendía la guerra entre Georgia y Rusia, para que los soldados pudieran verla. Durante la entrevista de la que ya escribí en otra ocasión y que ahora evoco, Rogelio se veía ya con la salud mala y dificultades para hablar; pero recordaba feliz que los teatros se llenaban y muchachas repetían de memoria los parlamentos de Verónica Castro para contestar los suyos; que la gente lo aplaudía de pie y el escenario se llenaba de flores y obsequios. En Siberia, una mujer lo reconoció y emocionada llamó a su marido a Moscú para contárselo; “pero él la reprendía ‘como va a ser él, estás borracha ya por favor vete a dormir’; y ante su insistencia, pidió a la policía que la llevara a su casa”.


Foto: http://noticieros.televisa.com/

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En Sochi, el balneario del Mar Negro, fueron hospedados en la dacha de Stalin y les dieron a escoger alojarse en el cuarto que él prefería y daba a la montaña, porque le tenía terror al agua, o el que solía ocupar Mao con vistas al mar; y al terminar su visita, los anfitriones colocaron un papelito informando a los turistas, que ahí se había quedado Luis Alberta; porque en ruso la o masculina se vuelve a. En Moscú, le abrieron especialmente el museo de huevos Fabergé; en el Kremlin, los soldados le hicieron valla viéndolo de reojo por debajo de sus chapkas; y en el Teatro Bolshoi, los sentaron en el antiguo palco real. En todas partes, rusos comunes le regalaban fotos y recuerdos de familia; y un emocionado piloto de Aeroflot. le dio sus alas doradas. Pero el momento culminante fue, cuando después de una consulta sobre quien era más adecuado para dar el saludo de Año Nuevo, el presidente ruso Yeltsin o Rogelio, la gente votó mayoritariamente por el mexicano. Así que oficialmente Rogelio deseó, en cadena televisiva nacional a toda Rusia, un mejor año.

богатые тоже плачут (Los ricos https://sovietofilia.wordpress.com

Para el evento fue acondicionado un salón con mesas e invitados y Rogelio vestido de smoking se comió en cada campanada las tradicionales uvas y a las doce en punto del 31 de diciembre de 1992, dijo: “El pueblo ruso es fuerte y ha sabido salir victorioso de todos sus problemas, y saldrá también de los actuales conflictos… que tengan todos feliz año 1993”

entonces director del noticiero principal Guillermo Ortega Ruíz, el video de toda la gira esperando que cuando menos saldría al aire, el saludo de Año Nuevo; el material le fue devuelto con una tarjetita ‘muy interesante; muchas gracias’.

Y repitió el numerito, el 7 de enero; día del Año Nuevo Ortodoxo. Al regresar a México, la burbuja se rompió; Televisa no aquilató la importancia publicitaria de lo sucedido; y pese a que Rogelio le envió al

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también

lloran).

Foto:

“Así son las cosas en este puto país; pero después de lo que viví en Rusia, me puedo morir tranquilo”, nos dijo.


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Fuero inconstitucional Uuc-kib Espadas Ancona

Si de algo no nos podemos quejar en este proceso electoral es de falta de acción. Los últimos días no han sido la excepción, con el enfrentamiento entre Tricky Dicky Anaya y el gobierno federal, a través de la PGR. La intervención facciosa de ésta no sólo muestra las debilidades institucionales del país, sino que exhibe también la actitud general, expresada hoy en una facción, de la sociedad ante la corrupción y los delitos de sus dirigentes políticos. Desde hace meses, el tamaño del gasto y del patrimonio del dirigente panista llamaron la atención y generaron cuestionamientos en la opinión pública. La vida de magnate que proporcionaba a su familia en Atlanta, pagando colegiaturas de $40,000 y volando semanalmente en primera clase a visitarla; y el valor de las propiedades familiares no se correspondían con los ingresos visibles del político. Finalmente, el mes pasado, Anaya fue objeto de diversas denuncias públicas y formales de participar en la compra-venta ilegal de unas bodegas, operación que le habría reportado millonarias ganancias. Estas denuncias fueron objeto de una inusitadamente veloz intervención de la PGR. Al día de hoy, los hechos reseñados han resultado en una abierta confrontación de Anaya y los partidos que lo postulan con la procuraduría y el gobierno de Peña Nieto. La PGR ha insistido en que su participación es normal y apegada a la ley, en una explicación que

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a nadie convence. Distintos casos, destacadamente las acusaciones de corrupción sobre Emilio Lozoya han sido procesadas con una morosidad e ineficacia francamente contrastantes con el caso del panista. Esta actuación facciosa, sin embargo, ha sido esgrimida por los partidarios del dirigente blanquiazul como razón central para que cesen las acciones en contra del candidato, soslayando el hecho de que su candidato no ha podido acreditar la legal procedencia del capital con el que inició las operaciones en cuestión. El reclamo fundamental es que investigar a un candidato es ilegítimo. No es la primera vez que el PRD se ve en éstas. Ya en 2006 esgrimió argumentos semejantes en defensa de López Obrador, acusado de violar resoluciones judiciales; para los panistas, sin embargo, la exigencia de no intervención de la PGR es una novedad, entusiastas participantes que fueron de la embestida contra el tabasqueño. Lo que en la práctica estamos viendo es el reclamo de una parte de los contendientes de que al menos su principal figura goce de fuero, es decir, que por el lugar político que ocupa no pueda ser perseguido por la comisión de delitos. Se trata de una demanda curiosa en partidos que irracionalmente han combatido el fuero constitucional, pero que hoy reclaman uno inconstitucional que, este sí, adolecería de vías para sancionar al acusado que resultara culpable.


Manuel Zelaya durante el XXII Seminario Internacional “Los partidos y una nueva sociedad”. Foto: @manuelzr

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X XX XIIII S Seem miinnaarriioo IInntteerrnnaacciioonnaall ““LLooss ppaarrttiiddooss yy uunnaa nnuueevvaa ssoocciieeddaadd””

Deliberan los partidos de izquierda ante una nueva realidad mundial y de América Latina B Beenniittoo C Coollllaanntteess M Maarrttíínneezz

Los días 8, 9 y 10 de marzo de 2018, se celebró en la Ciudad de México, el XXII Seminario Internacional “Los partidos y una nueva sociedad”, organizado por el Partido del Trabajo. El evento congregó a representantes de los partidos y organizaciones de izquierda de prácticamente de todo el mundo. Para citar algunos, estuvieron representantes del Partido Comunista de Vietnam, de la República Democrática de Corea, el Partido Comunista de los comunistas rusos, del Partido Comunista de Cuba, SYRIZA de Grecia, entre otros muchos. Y por supuesto, del Partido Socialista Unido de Venezuela, encabezado por Adán Chávez hermano de Hugo Chávez y de todos los países del continente, partidos y agrupaciones de izquierda de varios matices, se dieron cita también, constituyendo un abigarrado abanico de posiciones y puntos de vista sobre el proceso que vive hoy la aldea global y en particular América Latina. En total más de un centenar de organizaciones hermanas, y desde luego, partidos y las diversas organizaciones de socialistas y comunistas de México. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

En su intervención Axel Kicillf, actual diputado, ex ministro de economía del gobierno de Cristina Kirchner, advirtió que la crisis mundial del capitalismo iniciada en 2008 no ha terminado, algo muy diferente ocurre a como lo presentan los voceros del Fondo Monetario Internacional. El mundo no ha salido, entonces, de la recesión económica, lo que ha habido son programas de apoyo a los grupos financieros oligárquicos y los bancos, no a los países que necesitan, salvar a los bancos, ha sido la prioridad de los grupos financieros como el FMI, el Banco Mundial y el Banco del Tesoro de Estados Unidos; producir políticas de austeridad, y obligar a los países pobres a que instrumenten esas prácticas, reducción de la tasa de interés. La crisis de 2008 fue una crisis neoliberal, y la quieren superar con recetas neoliberales, esta se ha ido trasladando por todos los países del mundo, la crisis se extiende y sigue hacia los países europeos y ha golpeado a Grecia, España, Irlanda y Portugal, con un impacto igual a la crisis de 1930. El costo de la crisis la trasladaron a los trabajado-


Aspecto durante la reunión. Foto: http://www.dw.com

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res norteamericanos que se quedaron sin casas y después a los trabajadores europeos y desde 2014 la padecemos en América Latina, cayendo los precios de nuestros productos agropecuarios, así como el petróleo en más del 50% y puso en problemas a los gobiernos de izquierda que recién habían llegado al poder. Todo ha sido deliberado para debilitar a los gobiernos progresistas y recargar la crisis en los pueblos, algo que empezó en el centro del imperio y hoy la sufrimos todos. No soportaron que los gobiernos de izquierda hayan creado su propio bloque económico para defenderse con el Mercosur y abrir las puertas para el comercio multilateral. Tal política afectó a la propia China que venía creciendo a un ritmo del 12% para retroceder actualmente a un 7% Asimismo, hizo su intervención el representante del Partido Marxista leninista de Canadá, quien se pronunció por unificar una propuesta del TLCAN con un cambio de dirección económica prosocial bajo el control soberano de los pueblos que beneficie a los trabajadores de los tres países: Canadá, Estados Unidos y México. Otra importante intervención fue la de Ramón Nenadich Deglans presidente del Estado Nacional de Borinquén, conocido como Puerto Rico, quien anunció que el 27 de octubre de 2012 fue restaurado este Estado en la ciudad de Fajardo, cuna del prócer Antonio Valero de Bernabé, general de la libertad de nuestra América. Aunque el asunto de la independencia ya está en la agenda de la ONU, el gobierno de los Estados Unidos le adeuda al Pueblo Boricua la cifra de más de 6 trillones de dólares; esta cantidad equivale a un 6 con 12 ceros seguidos. Claro está, aun no se ha calculado el valor de los daños morales, psicológicos, y emocionales que el imperio del Norte ha ocasionado por haber mantenido el régimen colonial ilegal por más de 120 años. El modelo que se propone el estado Soberano de Borinquén será anticolonial, antiimperialista y anti neoliberal y la restauración completa de la libertad.

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Opinión Las siguientes intervenciones rondaron, desde la exposición, análisis e interpretaciones del papel de Turquía y sus fuerzas políticas internas, en la guerra de Siria, la agresión que sufre esa región por parte de EE. UU., La OTAN e Israel como factores de desestabilización de la región, hasta los progresos económicos que actualmente alcanza Vietnam creciendo a una tasa de 6%, restaurando prácticamente los daños sufridos por la guerra. En su intervención la mayoría de los ponentes se refieren a la actual coyuntura que vive México en el proceso electoral en curso y les conceden amplias posibilidades de que gane Morena, pese a las contradicciones que existen en su seno al ser un partido pluriclasista, al menos así aparece en sus documentos y no tanto un partido definidamente de izquierda. Lo anterior genera en América Latina una expectativa que puede cambiar la correlación de fuerzas del continente. El economista mexicano José Roa refirió que en el continente se decidirán en los próximos meses más de una docena de procesos electorales, en los cuales la correlación de fuerzas representa un fuerte reto para la izquierda. Al respecto, Roberto Regalado Álvarez, de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, en una parte de su ponencia hace 12 reflexiones, citaremos tan solo dos: “Los dos formidables retos que enfrenta la izquierda latinoamericana son: evitar ser expulsada del sistema y evitar ser asimilada por el sistema, lo cual nos lleva a preguntarnos: 1.- ¿Podrá la izquierda latinoamericana enfrentar estos dos retos? ¿Podrá evitar ser asimilada por el sistema como lo fue la socialdemocracia a lo largo del siglo XX? ¿Podrá concluir con éxito el proceso de rupturas parciales sucesivas con el capitalismo que la socialdemocracia de origen marxista abandonó? 2.- El hecho se distancie, critique incluso condene las aberraciones cometidas en la URSS, y otros


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En el XXII, Seminario Internacional de “los partidos y la sociedad”, encuentro de integrantes del Movimiento Comunista Mexicano, con la delegación del Partido Comunista de los Comunistas Rusos Pereviazkin Dmitrii e Ilya Klemymenov, secretario del comité de elecciones y diputado regional y miembro del comité central, respectivamente. Por parte del MCM les fue entregada una colección completa de Tribuna Comunista, además de que se mantendrá el contacto vía correo electrónico y WhatsApp.

países en nombre del marxismo y el socialismo, no debe conducir a la izquierda latinoamericana a rechazar el análisis crítico del capitalismo, ni a renunciar al socialismo como utopía realizable”. En una estimación rápida, a vuela pluma, de las fuerzas políticas de izquierda asistentes, se pudo apreciar las múltiples posiciones y enfoques sobre la lucha política y la evolución que siguen sus procesos internos en cada país. Lo cual habla de lo contradictorio y abigarrado del espectro político en que se desarrolla actualmente la lucha de clases en nuestro continente. Dos o tres organizaciones de un mismo país, pero con diferente análisis e interpretación de cada realidad. Lo mismo que pasa en México. Donde tenemos una izquierda institucional, que en muchos aspectos dista de serlo y que se mantiene posicionada electoralmente, pero que no ha podido empujar el proceso desde hace años hacia una salida consecuente de ruptura con el capitalismo y el sistema, que implique una sustitución de régimen, en mucho ha sido asimilado por el sistema neoliberal. Y gravitando a su alrededor y en contradicción de un conjunto de organismos y grupos socialistas y https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

comunistas, el CNI, el EZLN, que tratan de mantener una posición de resistencia y lucha contra el sistema; en casi todos los casos en contraposición de esa izquierda institucional. Empero que a su vez ha sido incapaz de construir una fuerza homogénea eficaz y unitaria aun dentro de su diversidad. El evento, además de saludar a compañeros de organizaciones de izquierda del continente, abrió la oportunidad de realizar encuentros con otras y estrechar vínculos de solidaridad. Por parte del MCM, se presentó el momento de conversar brevemente con los representantes del Partido Comunista de los Comunistas Rusos, a quien se les entregó una colección completa de nuestro órgano digital Tribuna Comunista, y una colección de los cuadernos de estudio, ya publicados. (Marzo de 2018)


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Lucha por la presidencia de los pirruris, blancos y morenos Daniel García Sánchez

Ricardo Anaya creció en la jerarquía mediante alianzas precisas y básicas. Uso a todos. Poco a poco se alió con las distintas vertientes blanquiazules. Fue el característico burócrata que monopolizó apoyos diversos para la cínica y desechable práctica de destruir. De la oscuridad de un provinciano presuntuoso pasó a ser el agrandado expresidente de la cámara de diputados, en la cual se aprovechó de sus correligionarios, diputados elementales y burdos, para él aparecer como destacado Diputado. Aprovechó la polarización con los enfurecidos calderonistas para salir como el vocero de una amplia corriente lastimada por el anterior presidente de la república. A partir de la bandera reformista de las estructuras panistas, Anaya capturó el descontento y lo disfrazó de “aires nuevos”. En realidad, estaba proveyendo su exigencia de ser el candidato del PAN para Los Pinos. Ambición que veló hasta que prepararon sus alianzas con el PRD y Movimiento Ciudadano. Anaya candidato presidencial del frente opositor se presenta, ahora, como un furibundo opositor al régimen priista, aunque su trayectoria lo delate. Hace distracción de que su partido fue defensor

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de las llamadas reformas estructurales del gobierno de Peña Nieto, y él, personalmente, animador de la política económica de la actual administración e impulsor del “Pacto Por México”. El burgués de Anaya, repite el viejo ejercicio de desafiar a la amnesia colectiva. El joven imberbe no simboliza dinamismo, ningún cambio estructural. Es simplemente un defensor políglota del capitalismo con frases pedantes. Junto con una izquierda decolorada y absolutamente operadora del presupuesto. De esta manera, el perfil del Frente es una falsa opción, que no contribuye a la organización libre de los trabajadores del campo y de ciudad. José Antonio Meade el único candidato en la historia del Partido Revolucionario Institucional que no pertenece a este partido político, tuvo que aceptar ser el candidato tricolor por intereses financieros, revelando que el tecnócrata tenía pocos pecados que lo lastimaran en la carrera presidencial. La coyuntura no permitía exhibir a la continuidad de los priista. Los amigos de Peña son torpes, casi como él. Meade es un ostentoso candidato para los amos del dinero, su formación y trayectoria avalan para los intereses de algunos


José Antonio Meade y Luis Videgaray. Foto: El Universal

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monarcas y dueños de México, que es exactamente lo que les interesa a los centros financieros. Su misión es cumplir señales y desempeñar dictados negociables. No más. Su peregrinar por los sectores priistas entre burócratas complacientes y líderes sindicales corruptos. El candidato tricolor es incapaz de sacudir y de provocar sentimientos de euforia entre el público, el pasado 10 de marzo fue abucheado en un evento privado que se realizó en el estadio Akron, de las Chivas de Guadalajara. Sus reflejos políticos son lentos y no decisivos. No puede ofrecer nada más que ilusiones y sus expresiones ni siquiera son pretensiosos. Habla de un México “moderno” en medio de la más feroz desigualdad social y de la más obscena concentración del ingreso. Sus animadores de palenque son los que le dan contexto a sus giras por el país. La ironía del candidato es que ni siquiera ilusiona al tricolor. Ante esto, los recursos económicos del aparato tendrán que reproducir sus bríos de comprar voluntades. No habrá otra manera de aspirar posicionar al candidato de Los Pinos.

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Andrés Manuel López Obrador. El tabasqueño da muestras de que su proyecto sectario, lo ha venido transformando. Aunque ahora se ha ido a extremos increíbles; sí, recordemos que en las recientes elecciones del Edomex se negó a pactar una alianza electoral con el PRD acusándolo de ser de la “mafia del poder” y, en este momento, ya acepta sumar a viejos aliados del sistema que dice combatir. Recientemente llego al extremo de declarar que “perdonaría” a su enemigo preferido, Carlos Salinas. Las promesas de Andrés Manuel son las siguientes: propuestas del futuro gabinete con guiños a Salinas Pliego y a Emilio Azcárraga; no hay que olvidar todo el regimiento de ex priistas que lo rodean. La otra vertiente de su plan es conseguir votos a como dé lugar, por eso, reincorporo a su fiel escudero Rene Bejarano y a todo movimiento que le resulte rentable, e incluso a viejos izquierdistas que no tuvieron cupo en el PRD como Pablo Gómez y otros más, que ya romperán con AMLO. Así son. Quizá el dueño de Morena piensa que debe dar muestras de que su eventual triunfo


Foto: T. Bravo. Reuters.

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no afectara los intereses del bloque dominante. Aunque vestirse de caperucita frente al lobo capitalista no parece ser una táctica que le de credibilidad entre los dueños del dinero. En realidad, más allá de su histrionismo y radicalismo verbal, el dirigente de Morena carece de un proyecto que trastoque las estructuras dominantes del capitalismo mexicano y sus circuitos de país periférico. Por tal motivo, los grupos privilegiados deberían estar tranquilos. López Obrador; Es un candidato que se opone al modelo dominante del llamado “PRIAN” por expresar pacíficamente, la carrera presidencial entrará a su fase definitoria a partir de abril. Muchas cosas pueden suceder, los grupos de poder pondrán en juego sus recursos económicos y políticos. El aparato de dominación actuará. Claro, también sabremos si los camuflajes de AMLO le funcionan. Por otro lado los tres candidatos independientes entran a la boleta electoral sin antecedentes partidarios. El exgobernador Jaime Rodríguez Calderón perteneció 33 años al Partido Revolucionario Institucional (PRI) y en 2014 se separó para postularse como candidato independiente a gobernador de Nuevo León. El Bronco, como es conocido, dejó tras dos años su despacho gubernamental en Monterrey y montó una estrategia en redes sociales para llegar a la boleta presidencial. Sumó 17.7 millones de pesos (950,000 dólares) en donativos de sus colaboradores y empresarios. Por su parte, el exsenador Armando Ríos Piter dejó en 2017 el Partido de la Revolución Democrática (PRD, de izquierda) tras 10 años de militancia. Su base para obtener el registro se ha concentrado en estados del sur y sureste, donde ya se había posicionado como legislador de Guerrero. El político sumó 4.2 millones de pesos (226,000 dólares) a su esfuerzo independiente en los últimos cuatros meses, en los que otros aspi-

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Opinión rantes le han acusado de hacer trampa en la recolección de las firmas. Finalmente, la ex primera dama Margarita Zavala renunció también en 2017 a su afiliación en el Partido Acción Nacional (PAN, de derecha) donde la dirigencia no respaldó sus aspiraciones a la presidencia. Zavala, que estuvo inscrita en el PAN durante 33 años, obtuvo 2.9 millones de pesos (156,000 dólares) en donativos donde casi la mitad de ellos fueron aportados por el alcohólico de su marido el expresidente Felipe Calderón. Cabe resaltar que estas campañas electorales de 2018, serán las más costosas de la historia del país. De acuerdo con el Proyecto de Financiamiento Público para las actividades de campaña, aprobado por el Consejo General del Instituto Nacional Electoral (INE) se destinarán $2,148 millones de pesos para los gastos de campaña de los nueve partidos. Esta cantidad es 21.76% más alta que lo que se destinó a las campañas electorales durante 2010, cuando se otorgaron 1,680.5 millones de pesos. Asimismo, se destinarán $42’963,332 pesos para el financiamiento de las candidaturas independientes. Además, no contempla el financiamiento a los partidos para actividades ordinarias de los partidos políticos, actividades específicas, franquicia postal y franquicia telegráfica que da una suma final de $6,702 millones de pesos. Por ultimo: ya inicio el duelo de candidatos y de las promesas. Lo que no sabemos es que si los discursos de estos aspirantes a la presidencia de la república ilusionará a una porción significativa del padrón electoral.


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Dos plenos y una eternidad para Xi Jinping Xulio Ríos (09-marzo-2028) Director del Observatorio de la Política China

Excepcionalmente, en un breve lapso de tiempo, el Comité Central del PCCh elegido en el XIX Congreso de octubre pasado, celebró dos plenos consecutivos. El primero, los días 18 y 19 de enero; el segundo, los días 26 a 28 de febrero. En el primero acordó, entre otros, proponer una nueva modificación constitucional en las sesiones que la Asamblea Popular Nacional llevará a cabo a partir del próximo 5 de marzo. Su objetivo es la inclusión en el texto de menciones expresas a la observación del “pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas para una nueva era”. La primera Constitución china fue promulgada en 1954. En 1982 se adoptó la actual, modificada en cuatro ocasiones: 1988, 1993, 1999 y 2004. La decisión anunciada era previsible tras la celebración del XIX Congreso en atención a los cánones comunes en la política china como también al ritmo de consagración de sus

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parámetros políticos que en tiempo de Xi Jinping parecen evolucionar a mayor ritmo de lo habitual. El xiísmo tomaría así carta de naturaleza no solo en los Estatutos del Partido sino también en la propia Constitución china. En paralelo, el PCCh subraya la importancia de la Constitución en la gobernación del Estado y la adhesión unánime al Estado de derecho. Esta modificación constitucional se da, paradójicamente, en circunstancias de extrema repartidirización del sistema político y del conjunto del Estado. Recuérdese que el año se inició en China con el cambio de dependencia de la Policía Armada Popular, ahora bajo el mando, como el Ejército, del Comité Central del PCCh y no del Consejo de Estado. La modificación constitucional propuesta no es ajena a dicho proceso de afirmación del PCCh sobre todo lo demás.


Foto: sscc.cl

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Con dicha alteración, cualquier cuestionamiento del xiísmo afectará no solo a los militantes del PCCh que lo han adoptado en su XIX Congreso como guía de la “nueva era” de la reforma, sino que todos los ciudadanos se verán obligados a no ignorarlo, porque “nadie está por encima de la Constitución”. El PCCh subraya que cualquier acto contra la Constitución se tratará de acuerdo con la ley. Puede que la enmienda represente esa oportunidad esgrimida para avanzar en la gobernanza basada en la ley. Y es loable que la Constitución evolucione con los tiempos. También lo es que el PCCh haga lo propio. Ahora veremos cómo los diputados aprobarán esta modificación sin ponerle pegas. Nadie lo dude. China es un país que puede presumir de cohesión. Tampoco es imaginable que alguien reclame una consulta popular para dirimir si el conjunto de la población está o no de acuerdo con que el xiísmo, patrimonio teórico del PCCh, se convierta en la ideología guía de toda la sociedad china. Aunque un recurso plebiscitario podría dotar de mayor legitimidad formal una decisión de esta naturaleza y supondría realmente una innovación acorde con los tiempos. ¿Ganará o perderá la Constitución china con esta modificación? Pese a los esfuerzos del PCCh por enaltecer su valor, lo cierto es que, a efectos reales, no sería exagerado decir que pesan más en la política china sus Estatutos que la propia Constitución, de igual forma que la significación real del secretario general del PCCh es infinitamente mayor que la del presidente del país (que ahora coinciden en la misma persona aunque no siempre ha sido así). Es más, en el proceso de reforma en cur-

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Internacional so, más que reforzarla, puede debilitarla al insinuar una mera réplica de su ideario en función de su incuestionable posición hegemónica en el sistema. Todo es correcto formalmente. Los trámites se observan y la ley se respeta. Pero así las cosas, sin duda torticeramente, alguien podría pensar que nos hallamos ante un gran simulacro del estado de derecho que tiende a confundir el simple ritual con el imperio de la norma, un concepto que va más allá de la mera constitucionalización de un ideario partidario, cualquiera que este sea. Nueva comisión estatal contra la corrupción El segundo pleno del Comité Central del PCCh, convocado por sorpresa y a escasos días de la apertura de las sesiones anuales del macroparlamento chino, completó las decisiones del primero eliminando el límite de dos mandatos para el desempeño del Presidente y vicepresidente de la República, una medida que no pocos habían vaticinado a la vista de la composición del Comité Permanente del Buró Político resultante del XIX Congreso y que ofrecía una evidencia rotunda: no había sucesores a la vista. Xi no esperó a dejar avanzar siquiera mínimamente su segundo mandato para finiquitar cualquier esperanza de sus hipotéticos rivales que ya habrían iniciado la cuenta atrás en sus relojes. Las razones oficialmente esgrimidas para alterar la norma de los dos mandatos apuntan a lo gigantesco y desafiante de la tarea encarada por el PCCh y Xi Jinping, ya sea en el frente económico (cambio en el modelo de desarrollo), la política exterior (la Ruta de la Seda)


Deng Xiaoping

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o la política interna (lucha contra la corrupción). Especialmente en este último aspecto, cabe tener en cuenta que otra de las modificaciones constitucionales afectará a la institucionalización de la nueva Comisión de Supervisión que fusionará las funciones del Ministerio de Supervisión del Consejo de Estado, la Oficina Nacional de Prevención de la Corrupción y los departamentos pertinentes de la Fiscalía Popular Suprema con la Comisión Central de Control Disciplinario. Tendrá

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una amplia jurisdicción sobre todo el personal que ejerza funciones públicas, incluidos los miembros del PCCh. Y será, así se anuncia, la punta de lanza principal de una nueva ofensiva que esta vez podría afectar al entorno más próximo de Jiang Zemin, jefe del PCCh entre 1989 y 2002 y blanco de todas las acusaciones. Tan titánico cometido sería imposible de abordar en solo dos mandatos exigiendo más tiempo de lo habitual para evitar cambios de trayectoria en el curso del país


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como consecuencia de un cambio en el liderazgo.

mientras la mínima reserva se equipara a crítica indebida.

Pero la decisión se toma en un contexto de creciente culto a la personalidad de la figura de Xi y de proscripción de toda crítica y expresión de pluralidad no ya social sino interna, en las propias filas del PCCh, lo que hace difícil distinguir entre la razón efectiva, argumentada en función de las singularidades históricas y culturales del país, y la simple justificación.

Magisterio o cargos

La voluntad de Xi de romper con la tradición establecida desde 1982 y de centralizar el poder bajo su mando tomando el control de una gama inusualmente amplia de funciones políticas, económicas y de otro tipo supone una ruptura con las últimas décadas de liderazgo colectivo. La política china, que podía vanagloriarse de haber certificado una respetable institucionalidad durante las cuatro décadas de reforma, pierde certeza y se adentra por los extraños recovecos de la exaltación de la lealtad a quien, a este paso, acabará siendo bautizado, a buen seguro, como el Gran Líder, visionario donde los haya y solo él capaz de conducir a China por la senda que debe llevarle a la cima del poder mundial en el siglo XXI. El viejo debate sobre la separación entre el Estado y el Partido se ha visto eclipsado más que nunca mientras, paradójicamente, se insiste en la mejora de la gobernanza mediante una Constitución hecha a medida de sus imperativos ideológicos y necesidades políticas. La capacidad –y la voluntad- para reflejar un mínimo de pluralidad se ha disipado al completo

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China se encuentra en una etapa crucial de su proceso de modernización. Los éxitos alcanzados desde finales de los años ochenta se basaron en una política de apertura y flexibilidad que aun discurriendo a diferente velocidad también afectó a lo político. La ambición plasmada en los objetivos cifrados por el PCCh para esta última fase puede derivar en decisiones temerarias que agudicen las contradicciones en vez de ayudar a superarlas en base a principios y criterios democráticos. La experiencia histórica del maoísmo nos ilustra de los riesgos de tal proceder. Para demostrar su poder, Deng Xiaoping no necesitó exhibir cargo alguno. Su autoridad devenía de su magisterio. Tanta insistencia en colmar de títulos y poderes a Xi así como el hipotético regreso del país a una era de permanencia vitalicia en los cargos, nos retrotrae a épocas cuyo retorno creíamos harto improbable. Pero ahí están de nuevo. Fuente: http://politica-china.org/


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Algunas de las portadas de la revista Punto Final.

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Foto: Novedades de Tabasco

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La falta de recursos ahoga a Punto Final, la revista que Pinochet ordenó destruir Danilo Albin @danialri / Diario Público

El periodista chileno Manuel Cabieses está a punto de cumplir 85 años. Cuando tenía 32, se embarcó en una aventura que le cambiaría la vida. Junto a Mario Díaz, también reportero, fundó una revista. Corría septiembre de 1965. La bautizaron como Punto Final. En el septiembre de 1973, Díaz y Cabieses tuvieron que hacer un punto y seguido. La redacción fue allanada, varios de sus trabajadores fueron asesinados y otros acabaron en el exilio. Años después, cuando el régimen estaba a punto de caer, abrieron otra vez las puertas de esta publicación de izquierdas. Hasta hoy. Casi 43 años después de su nacimiento, ha llegado el momento de cerrar. Lo que no logró Augusto Pinochet lo ha conseguido la falta de recursos. "Me cuesta encontrar una palabra exacta para definir lo que siento", comentó Cabieses a Público desde su oficina, situada en la calle San Diego de Santiago de Chile. En su ordenador se acumulan los artículos del último número de esta publicación quincenal, que saldrá a la calle este viernes. Va a ser la última, pero en la redacción de Punto Final trabajan como si fuese cualquier otro de sus

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Manuel Cabieses, director de Punto Final.

894 números. Quieren morir como nacieron: informando desde una óptica de izquierdas, anticapitalista y latinoamericanista. "Estaremos cumpliendo nuestra tarea hasta el último día, con el ánimo fuerte", dice su director.


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No obstante, admite que son días difíciles. "Es un dolor muy grande –explica Cabieses-. He pasado mi vida en esto. Para mí, es como ver agonizar a un familiar". La enfermedad que llevará a esta publicación a la tumba ha sido la misma que en otras tantas redacciones de aquí y allá. "La razón es simple y clara –subrayó su responsable-: no tenemos recursos propios para seguir adelante". En Chile hay un agravante: se trata de uno de los países más caros de América Latina para editar un periódico o una revista. Allí el mercado está controlado por dos grandes empresas. El resto sobrevive como puede. En ese contexto, Punto Final se edita cada 15 días y vende unos cinco mil números. En su redacción hay cuatro personas trabajando de forma fija, aunque cuentan con una red conformada por una veintena de colaboradores. El sociólogo chileno Marcos Roitman, quien tuvo que refugiarse en España tras el golpe de Estado de Pinochet, es uno de ellos. "Esta revista es un acervo de la cultura chilena. Dejarla morir significa matar parte de la cultura política del país", dijo a Público en Madrid, donde trabaja como profesor universitario. Basta con repasar el archivo histórico de Punto Final para darle la razón a Roitman. Por ejemplo, en el número 59, que salió a la venta en la primera quincena de julio de 1968, se publicó por primera vez el Diario del Che Guevara en Bolivia, una de las obras referenciales de este militante revolucionario. También cubrió el momento histórico que supuso la victoria de la Unidad Popular de Salvador Allende, así como el golpe de estado genocida que acabó violentamente con aquel gobierno democrático. "Soldado: La Patria es la clase trabajadora", rezaba su portada del 11 de septiembre de

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Internacional 1973, el mismo día en el que Pinochet instauró su régimen de terror. Aquella dramática jornada, el general dio una clara orden por radio a sus subordinados. "Justamente el personal que trabaja allá en Punto Final... Todo el mundo ahí debe ser detenido. Cambio", advirtió. Poco después se produjo el allanamiento y destrucción de la revista. Varios de sus redactores y colaboradores fueron detenidos, torturados y asesinados. Perseguida en democracia Cabieses, que por entonces también figuraba como director de la revista, fue detenido dos días después del golpe de Estado. Hasta 1975 permaneció en campos de concentración de la dictadura. Luego fue expulsado del país y se refugió en Cuba hasta 1979, año en el que regresó a Chile para vivir clandestinamente junto a su esposa, Flora Martínez. Mientras tanto, su compañero Mario Díaz se exilió en México, donde logró sacar una edición internacional de la revista. Diez años después, en 1989, Punto Final volvió a ver la luz en Santiago. El dictador Pinochet aún ostentaba el poder, pero lo quedaba poco. La democracia se restauró en marzo de 1990, aunque eso no significó el fin de la persecución contra la revista: en septiembre de 1991, el gobierno de Patricio Aylwin presentó una querella contra Cabieses por una portada de Punto Final que llamaba "sádico y asesino" a Pinochet. A raíz de esa denuncia, Cabieses llegó a ser detenido por la Policía chilena en plena democracia. Ni siquiera así lograron callar su voz, ni tampoco apagar los teclados de esta histórica publicación de izquierdas. Hasta hoy. Tomado de: http://www.publico.es


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Theotônio dos Santos Foto: iabnacional.org.br


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La Larga duración de Theotônio dos Santos* Carlos Eduardo Martins

El pasado 27 de febrero, en la ciudad de Rio de Janeiro Brasil, falleció de cáncer de páncreas el intelectual marxista Theotônio dos Santos. Pensador latinoamericano destacado quien junto con Ruy Mauro Marini y Vania Bambirra, es considerado también como fundador de la teoría marxista de la dependencia. Theotônio luchó incansablemente por la soberanía de nuestros pueblos, por la democracia y por el socialismo. Fue, además, uno de los más importantes referentes del enfoque del sistema-mundo. Cuadro dirigente de la POLOP, Theotonio fue profesor en la Universidad Nacional de Brasilia (UnB), de la que fue sumariamente despedido con el golpe de 1964, por Zeferino Vaz, entonces interventor nombrado por el mariscal Humberto Castelo Branco. Sólo se reincorporó a esta universidad en 1987 cuando, tras la amnistía política, recuperó sus derechos laborales. Sentenciado a prisión por la dictadura militar del gran capital, Theotônio salió de Brasil después de dos años de vivir en la clandestinidad, siendo contratado por el Centro de Estudios Socioeconomicos (CESO) de Santiago de Chile, por recomendación de Florestan Fernandes, donde asumió la dirección de investigaciones en 1968 y la dirección general en 1972. El CESO se transformó en

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uno de los principales centros de elaboración de la izquierda mundial en los años 1970 reuniendo, entre otros militantes e intelectuales, a Ruy Mauro Marini, Vania Bambirra, Orlando Caputo, André Gunder Frank, Martha Harnecker, Emir Sader, Marco Aurelio Garcia, Cristóbal Kay, Tomás Vasconi e Ines Recca. En Chile, Theotonio participó activamente en apoyo al gobierno de Allende y de la Unidad Popular, por lo que sufrió un segundo exilio, siendo intimado a presentarse inmediatamente al gobierno de la Junta Militar, bajo pena de fusilamiento. Él se refugió inicialmente en la Embajada de Panamá que, debido a sus pequeñas dimensiones, fue trasladada a la casa que recientemente él había comprado y que posteriormente le fue expropiada para ser transformada en centro de tortura de la DINA. Después de meses de negociación consiguió salvoconducto para dejar el país, estableciéndose en México, en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde continuó con sus estudios. Allí se convirtió en profesor titular de las Facultades de Economía y de Filosofía; coordinó el doctorado en economía y dirigió el Departamento del Seminario Permanente sobre la Economía (SEPLA). De regreso a Brasil, fundó el PDT (Partido


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Democrático Trabalhista) tras participar del encuentro de Lisboa. Se postuló como candidato a gobernador en 1982 y como Diputado Constituyente en 1986, ambos por Minas Gerais. Después de retirarse de la UnB dictó clases en la Universidad de París VIII en 1991 y en la Universidad de Ritsumeikan, Kyoto, en 1992. En 1994 se convirtió en Profesor Titular del Departamento de Economía de la UFF (Universidad Federal Fluminense) y posteriormente fue nombrado Profesor Emérito. Dirigió la Cátedra sobre Globalización y Desarrollo Sostenible de la UNESCOONU realizando dos grandes encuentros internacionales en Río de Janeiro, entre los años 2003 y 2005 que reunieron, en cada oportunidad, cerca de 70 de los mayores intelectuales de la izquierda contemporánea con amplia cobertura en la prensa nacional e internacional. Theotônio fue quien más internacionalizó la teoría marxista de la dependencia, concibiéndola como la primera etapa de la construcción de un enfoque global que partiera de la periferia y rompiera con el eurocentrismo. Él entendía el marxismo como un pensamiento de vocación universalista que estaba, en cierta medida, en contradicción con los propios marxistas, ya que necesitaba dialectizar la inmensa suma de conocimiento crítico fuera de este campo, no pudiendo reducirse a una secta o a una doctrina. De ahí viene su apertura crítica a autores como Braudel, Schumpeter y Polanyi y su proyecto de constituir una teoría marxista del sistema mundo, acercándose con convergencias y diferencias a autores como Immanuel Wallerstein, Giovanni Arrighi, Samir Amin y André Gunder Frank. En el pensamiento latinoamericano introdujo conceptos claves para analizar las contradicciones del capitalismo contemporáneo como los de revolución científico-técnica y ciclos de Kon-

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Internacional dratiev, destacando las tendencias de larga duración que afirmaban la crisis de la hegemonía estadounidense, pero que hacían su imperialismo cada vez más peligroso, mientras que no fuera contenido por fuerzas sociales avanzadas. Sin embargo, se entusiasmaba con las perspectivas de una nueva geopolítica global, articulada por las fuerzas del Sur que retomarían el espíritu de Bandung bajo nuevas bases. En esta geopolítica tendrían papel destacado China y las nuevas potencias de dimensión continental, como Rusia, India, Brasil y Sudáfrica que, impulsadas por fuerzas de izquierda, centroizquierda y por el capitalismo de Estado, podrían hacer prevalecer el hinterland sobre las potencias atlánticas anglosajonas y europeas, diseñando las bases de una civilización planetaria mucho más inclusiva, democrática, pacífica y plural. Los golpes de Estado en América del Sur, desencadenados para desmontar esta alternativa, constituyen sólo una etapa más de la lucha abierta entre geopolíticas en confrontación que no se ha cerrado puesto que está en curso y probablemente dure décadas. Sus libros anticipan y analizan estas tendencias constituyéndose en una referencia estratégica para la interpretación de la larga duración del capitalismo y su dinámica prospectiva. La crisis de la hegemonía estadounidense, del liberalismo político, la emergencia de una nueva geopolítica global desafiante del poder anglosajón; todo esto ya estaba presente en las obras de Theotonio a principios de los años 1970. De particular importancia es Imperialismo y dependencia(1978), reeditado por la Biblioteca Ayacucho en 2011, acompañado de un prólogo que escribí a petición del autor, donde sistematiza sus análisis de los años 1960-70, profundizados posteriormente en Revolução científico-técnica e capitalismo contemporâneo (1984), Revolução científico-


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técnica e acumulação de capital (1987), Economia mundial, integração regional e desenvolvimento sustentável (1993), Teoria da dependencia: balanço e perspectivas (2000), Do Terror à esperança: auge e declínio do neoliberalismo (2004) y en su último libro, Desenvolvimento e civilização: homenagem a Celso Furtado (2016). Contrariamente a las posturas de Fernando Henrique Cardoso (FHC), la obra de Theotônio denuncia la mediocridad del capitalismo dependiente. Mientras FCH se impresionaba con los índices provisionales de crecimiento y desarrollo, expresados en el "milagro económico" de la dictadura militar, con la capacidad de inclusión que proporcionaría, y con su potencialidad democrática, una vez minimizados los "anillos burocráticos" en la lenta re-democratización y transfiriendo el poder político de la "burguesía estatal" para las transnacionales y el empresariado asociado. Theotônio destacó el carácter desigual y superexplorador, las limitaciones democráticas y la fuerte propensión al subdesarrollo de una burguesía que abandonó cada vez más la industria y las pretensiones de soberanía tecnológica para dedicarse a la financiarización y al agronegocio. Enfatizó que el neoliberalismo implicaba una fuerte intervención estatal y su control por una oligarquía burguesa rentista que está ampliando las amenazas a la democracia en América Latina y en el mundo. Cardoso hizo lo que pudo para derribarlo y anularlo, pero no lo logró. Adepto del desarrollo dependiente y asociado, le imputó un estancamiento que jamás estuvo presente en sus trabajos. Pero mientras FHC se involucró en las tramas contra los pueblos latinoamericanos en el piso superior de las formaciones sociales, constituido por las transacciones entre el Estado y los lobbies empresariales, la vida pública de

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Internacional Theotonio siempre estuvo vinculada a las luchas por la democracia y contra el poder hegemónico del imperialismo y del capital en el mundo. Hoy, a pesar del gran poder de articulación que disfruta, de jactarse de poseer uno de los mayores think thanks de América Latina y dirigirlo para derribar a gobiernos populares electos democráticamente, FHC tiene un prestigio muy inferior al de Theotônio en los medios académicos brasileños, latinoamericanos y, quizás, mundiales, y no sólo debido a razones políticas. El golpe de 2016 en Brasil y la dinámica de un Estado de excepción en curso evidenciaron las propensiones fascistas en condiciones de dependencia que Theotônio tanto denunció en sus trabajos. De gran importancia será la pronta publicación en Brasil de Socialismo o fascismo: el nuevo carácter de la dependencia y el dilema latinoamericano, clásico donde Theotonio renueva la teoría del fascismo, mostrando el núcleo duro de este fenómeno, sus variaciones históricas y las compatibilidades posibles con el liberalismo. Theotonio, Vania y Ruy no tuvieron tiempo para vivir lo que más querían: la época en que la teoría de la dependencia fuese pieza de museo. Pero si Theotonio se va físicamente de este mundo, el sueño de un socialismo democrático y la continuidad de su obra, vasta y compleja, permanecen como desafío abierto para las nuevas generaciones y para los muchos que directa o indirectamente ha influenciado. Carlos Eduardo Martins es doctor en Sociología por la USP, profesor en el Programa de Estudios sobre Economía Política Internacional (UFRJ), coordinador del Laboratorio de Estudios sobre Hegemonía e Contra-Hegemonía (LEHC/UFRJ). Tomado de Rebelión (10-marzo-2018)


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Elecciones en Cuba

Elegidos 605 diputados a la Asamblea Nacional Oscar Figueredo Reinaldo, Leysi Rubio A., Irene Pérez Cubadebate (12 marzo 2018)

La Comisión Electoral Nacional (CEN) confirmó que este domingo se elegieron los 605 diputados de la Asamblea Nacional del Poder Popular. Era necesario que los candidatos superaran la mitad de los votos de sus electores en cada localidad y así fue. La Comisión ofreció además los datos preliminares sobre la participación y la cantidad de boletas anuladas. El 82.90 por ciento de los más de ocho millones de cubanos con derecho al voto acudió a las urnas y solo el 5.6 por ciento anuló la boleta o la dejó en blanco, para una validez del 94.4 por ciento, esta última cifra es superior al proceso 2012-2013. Los números no son aún definitivos, los resultados finales se informarán posteriormente, aclaró el CEN.

bién mil 265 delgados a las asambleas provinciales. La jornada, calificada de exitosa, contó con el apoyo permanente de representantes de organismos e instituciones de la administración central del estado, la Universidad de Ciencias Informáticas, empresas del Ministerio de Comunicaciones de la República de Cuba (MINCOM) y otras instituciones. Los comicios de este 11 de marzo se realizaron en 24 mil 470 colegios electorales, de ellos 143 especiales, ubicados en lugares de concentraciones eventuales de personas como son los hospitales, terminales y aeropuertos. Datos preliminares 

Electores: 8 millones 926 mil 575

Votaron: 7 millones 399 mil 891 (82.90%)

Alina Balseiro, presidenta de la CEN, afirmó que “estas elecciones son un triunfo electoral y una reafirmación del sistema electoral cubano. El voto es secreto y voluntario. Como autoridad electoral, respetamos al derecho de cada elector a expresar voluntariamente su derecho al voto”, concluyó Balseiro.

Votaron por todos: 80.44%

Votación selectiva: 19.56%

No votó: 17.10%

Boletas válidas: 94.42%

Boletas anuladas: 1.26%

En este “suceso de pueblo”, como lo catalogara la presidente de la CEN, fueron elegidos tam-

Boletas en blanco: 4.32%

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Efemérides de marzo Graziella Pogolotti

Imperativo, el timbre del teléfono estremeció la noche. Una amiga me comunicaba que, al parecer, Batista había entrado en Columbia. Sentí como si la vida se me hubiera suspendido en el aire. Intuía que algo terrible se anunciaba para el futuro del país y que mi propio destino se llenaba de interrogantes. Estaba a punto de terminar mis estudios universitarios y poco faltaba para la celebración de elecciones. Iba a votar por primera vez, aunque no tenía mucha confianza en que algo esencial cambiaría con el triunfo probable del Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo). Después de la muerte de Chibás, las disensiones entre el grupo heterogéneo de dirigentes de la organización política eran previsibles. Para encaminar el rumbo de la nación se requerían transformaciones radicales, más allá de la necesidad de frenar la corrupción imperante. Pero el cuartelazo proponía el regreso a tiempos de sangre y represión, en línea con las dictaduras que definían entonces el panorama de la América Latina. En aquella silenciosa madrugada del 10 de marzo, el timbre del teléfono había despertado también al vecindario. Expectantes todos, pendientes de recibir más noticias, no volvimos a acostarnos, afanados ante la radio, en la que proseguían los programas habituales. A poco, no puedo recordar

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qué tiempo había transcurrido, se escucharon disparos en el cercano Palacio Presidencial. Por distintas vías, empezaba a llegar alguna información. Estudiantes universitarios convocaban a la resistencia desde la simbólica Colina. Habían solicitado armas al presidente Carlos Prío Socarrás, quien optó por buscar refugio en la Embajada de México. El 10 de marzo evidenciaba la crisis estructural de la economía cubana. Para afrontar las consecuencias de las restricciones impuestas a la producción azucarera y frenar la resistencia de los trabajadores desplazados, la dictadura se valdría de la mano dura. Así mismo, el derrumbe de los partidos políticos reflejaba la agonía de la democracia representativa. Ajeno a concepciones dogmáticas, Fidel comprendió que la solución habría de plantearse a través de la lucha insurreccional. Después de agotar las posibilidades que ofrecía la cancelada vía constitucional, emprendió la paciente y silenciosa organización del asalto al Moncada. Su carta de triunfo más segura estaba en la confianza depositada en las reservas morales de un pueblo crecido ante los avatares de la historia y la corruptela de los políticos. Pocos sobrevivie-


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ron al desembarco del Granma, pero el Ejército Rebelde fue creciendo. Doblegó los embates de una tropa profesional bien entrenada y dotada de armamento superior. En las ciudades, a pesar de la brutal represión, de los asesinatos y las torturas, cobró fuerza el movimiento clandestino. La victoria final sorprendió al mundo. Las miradas de todos se volvieron hacia la isla rebelde. La estrategia de la Revolución se diseñó teniendo en cuenta raíz y ala. La raíz se hundía en el conocimiento del momento histórico y del diagnóstico de los datos objetivos de la realidad. El ala se afincaba en los sueños amasados a lo largo de la historia y en la dimensión subjetiva de la espiritualidad. El 13 de marzo de 1957 se produjo el asalto al Palacio Presidencial. El propósito era ajusticiar al tirano en su madriguera. El intento fracasó, pero demostró la vulnerabilidad de su trinchera en el centro de la capital, allí donde se encontraban los estados mayores de los cuerpos represivos. El sacrificio humano fue inmenso. Se desató una cacería implacable contra los supervivientes. La masacre de Humboldt 7 concitó el repudio general. Los jóvenes que afrontaron la muerte en tan arriesgada empresa amaban profundamente la vida. La Universidad era su refugio y su lugar de encuentro. Hacia ella se dirigía José Antonio Echeverría cuando cayó balaceado en choque con la policía. En pleno batallar contra la dictadura, cuidaron de preservar en la Colina los valores de la cultura. Ofrecieron su respaldo al ballet de Alicia Alonso. Acogieron exposiciones de artes visuales. Favorecieron la continuidad del quehacer teatral. Las efemérides ofrecen ocasión propicia para la reflexión, el recuento y la evocación, en términos contemporáneos, de los caídos. No puede hacerse de manera rutinaria. Los combatientes de la Sierra y el llano actuaron de acuerdo con las cir-

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Internacional cunstancias históricas de su tiempo. Enfrentaron la dictadura con la mirada puesta en la construcción de un mundo mejor. En medio de un panorama crítico, abrieron paso a la esperanza. Amaron profundamente la vida, confiaron en las reservas morales del pueblo, en el poder transformador de una subjetividad habitada por sueños compartidos en los que se mantenía latente el proyecto de una nación soberana, hecha por todos y en bien de todos. El momento actual impone tareas de otro orden, presidido por la necesidad de fortalecer la base económica que nos sustenta y de rescatar valores lacerados por las manifestaciones de corrupción, de desidia, de incuria y de las deformaciones inherentes a una mentalidad burocrática. Hoy, como ayer, podemos confiar en las reservas morales que perduran en un pueblo que ha sabido desafiar los mayores peligros. Puedo palparlos en mi trabajo de cada día, en el médico que me atiende en intensísima jornada laboral, en el maestro que sigue acudiendo al aula, en el investigador que apuesta en favor de la ciencia, en los colegas que, junto a mí, entregados a cada tarea cotidiana, vencen las dificultades del transporte y los problemas del existir doméstico para cumplir con modestia la tarea encomendada, sabedores de que la nación se edifica en el grande y en el pequeño obrar de cada uno. Tomado de Juventud Rebelde (11- marzo- 2018) digital@juventudrebelde.cu


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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I El partido fundado tras el paso a la vida civil de la mayor guerrilla colombiana declinó el jueves 9 de marzo la aspiración presidencial debido a la condición de salud de su máximo líder, Rodrigo Londoño (Timochenko), y la falta de garantías para el ejercicio político en la campaña electoral. Así lo dio a conocer el Consejo Político Nacional de la Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común (FARC, que preserva las siglas del antiguo movimiento guerrillero) en rueda de prensa en la capital con la presencia de Iván Márquez, Imelda Daza, Carlos Antonio Lozada y Pablo Catatumbo, entre otros dirigentes. «Circunstancias ampliamente conocidas por la opinión pública sobre el proceso de recuperación de nuestro candidato Timo, tras la cirugía practicada recientemente, unidas a las ya señaladas sobre los rasgos de la contienda electoral, nos han llevado a declinar nuestra aspiración presidencial», subrayó la FARC. En declaración leída a la prensa, expresaron los excombatientes su disposición al diálogo con todos los sectores políticos a fin de tender puentes para hacer realidad la perspectiva de una gran

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convergencia nacional en favor de la paz y la reconciliación. Invitaron, además, a los colombianos a votar el próximo domingo por las listas cerradas de la FARC al Senado y la Cámara de Representantes. «Las gentes del común contarán en el Congreso de la República con una bancada robusta que trabajará sin descanso por los propósitos de la paz democrática con justicia social», enfatizaron. La dirección del partido de la FARC hizo hincapié en su contribución para superar todo vínculo entre violencia y política. Sin embargo, desde la firma del Acuerdo Final han sido asesinados más de 50 exguerrilleros o familiares suyos y más de 250 líderes sociales, recalcaron. Denunciaron también que aún siguen en las cárceles cerca de 600 excombatientes, hoy militantes del Partido, sin verse favorecidos por la Ley de Amnistía. En relación con la campaña presidencial recordaron cómo se vieron obligados a una suspensión temporal de la misma, por la ausencia de garan-


Rodrigo Londoño e Iván Márquez. Foto: Revista Semana

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tías y por los ataques de que fue objeto Timochenko.

II Declaración final de la XV Cumbre del ALBATCP: Los Jefes de Estado y de Gobierno de los países miembros de la Alianza Bolivariana para los pueblos de Nuestra América – Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) nos reunimos en Caracas, inspirados en las ideas fundacionales del Comandante Fidel Castro Ruz, líder histórico de la Revolución cubana, y a cinco años de la partida física del Comandante Hugo Chávez Frías, cuyo pensamiento y obra encarna el verdadero ideal de integración latinoamericano y caribeño. Reafirmamos los postulados de la Proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz, firmada por los Jefes de Estado y/o Gobierno en la II Cumbre de la CELAC, celebrada en La Habana los días 28 y 29 de enero de 2014. Demandamos la estricta observancia de los Pro-

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pósitos y Principios de la Carta de las Naciones Unidas y el Derecho Internacional, entre otros, la solución pacífica de controversias, la prohibición del uso y de la amenaza del uso de la fuerza, el respeto a la libre determinación, a la soberanía, la integridad territorial, y la no injerencia en los asuntos internos de cada país. Ratificamos la plena vigencia, en el actual contexto de agresiones a los países progresistas de la región, de la Declaración de la XIV Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno del ALBA-TCP, el 5 de marzo de 2017. Reiteramos la decisión de continuar impulsando la construcción de un nuevo orden internacional, justo e inclusivo, multicéntrico y pluripolar, en contraposición a las tendencias hegemónicas y unilaterales, con estricto respeto a los pueblos, a las Instituciones elegidas por ellos y a las diversas culturas que existen en nuestro planeta. Denunciamos los intentos de resucitar la Doctrina Monroe, así como, la amenaza militar y los llamados a un golpe militar contra el Gobierno constitucional de Venezuela.


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Destacamos la falta de autoridad moral de terceros Estados para brindar lecciones en materia de democracia y derechos humanos a los países de la región, y reclamamos respeto a la soberanía y libre determinación del pueblo venezolano. Rechazamos la política intervencionista del Secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA) y de algunos países de esa organización en contra de los países progresistas de la región. Reiteramos nuestro compromiso con la unidad latinoamericana y caribeña, en la búsqueda de un destino propio, independiente y soberano, sin tutelaje ni injerencias que afecten a nuestros pueblos y su desarrollo, reivindicamos nuestro pleno compromiso con los procesos de integración genuinamente latinoamericanos y caribeños como CELAC, UNASUR, PETROCARIBE, CARICOM y el ALBA-TCP, para garantizar la soberanía, independencia, igualdad y autodeterminación de nuestros pueblos. Expresamos nuestro desacuerdo con el pronunciamiento de un grupo de países del continente, emitido el 13 de febrero de 2018 en Lima, Perú, que constituye una intromisión en los asuntos internos de la República Bolivariana de Venezuela. Rechazamos la exclusión de la hermana República Bolivariana de Venezuela y de su Presidente, Nicolás Maduro Moros, de la VIII Cumbre de las Américas, pues consideramos que dicha Cumbre debe ser un punto de encuentro para todos los Estados del continente y un espacio donde todos podamos expresar nuestras ideas, alcanzar consensos, disentir y debatir respetando nuestra diversidad. Exigimos respeto a la legalidad de la organización de la Cumbre de las Américas, en ese sentido, demandamos el derecho de participación de Venezuela en la referida actividad, y nos proponemos ejercer medidas diplomáticas y políticas para garantizarla.

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Internacional Internacional Exhortamos a la comunidad internacional a abstenerse de ejercer coerción de cualquier tipo, en contra de la independencia política y la integridad territorial de Venezuela, como práctica incompatible con los principios del Derecho Internacional y de la Carta de las Naciones Unidas, y contraria a la Proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz. Rechazamos las medidas coercitivas unilaterales y las sanciones impuestas contra la República Bolivariana de Venezuela, que afectan la vida y el desarrollo del noble pueblo venezolano y el goce de sus derechos. Renovamos nuestro firme respaldo al Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, a su Gobierno y al proceso democrático que dirige. Reconocemos el derecho inalienable del pueblo venezolano a celebrar y participar en las elecciones presidenciales y legislativas a nivel nacional, estadual y municipal, conforme a sus normas y procedimientos internos. Respaldamos los esfuerzos de las autoridades y del pueblo venezolano por encontrar por sí mismos las respuestas a sus desafíos políticos y económicos. Repudiamos el avance de la corrupción política y económica en la región, manifestada por la creciente desigualdad en la distribución de la riqueza, la exclusión social de los sectores más humildes, la influencia financiera del gran capital en las campañas políticas, la fuga de capitales y el refugio seguro de políticos corruptos en terceros países que los acogen. Reafirmamos la voluntad política en la lucha anticorrupción y en el cumplimiento de los compromisos internacionales en la materia, al tiempo que hacemos un llamado a los países de la región para que emprendan o continúen profundizando el combate contra la corrupción y la delincuencia


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Internacional

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transnacional organizada a fin de garantizar el bienestar y el desarrollo de nuestros pueblos. Reafirmamos la necesidad de fortalecer la CELAC, como espacio privilegiado para la concertación política en Nuestra América declarada como Zona de Paz, en la II Cumbre de la CELAC, en La Habana. Ratificamos los acuerdos de las Cumbres de los Jefes de Estado y de Gobierno de la CELAC, al tiempo que ratificamos la Declaración de Punta Cana. Manifestamos nuestro incondicional apoyo a Bolivia en el pronto ejercicio de la Presidencia Pro Témpore de la CELAC y la UNASUR, como mecanismos de diálogo para consolidar la integración de nuestra región. Reiteramos el reclamo de la comunidad internacional para que se levante de manera incondicional el bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos a Cuba, que por su extraterritorialidad afecta a todos los Estados. Asimismo, condenamos las nuevas medidas de recrudecimiento del bloqueo y las recientes decisiones unilaterales del gobierno de los Estados Unidos, que afectan al pueblo cubano, a los ciudadanos estadounidenses y a las relaciones con Cuba en su conjunto. Destacamos la voluntad del pueblo y el gobierno de Bolivia en la búsqueda pacífica de soluciones a través del Derecho Internacional, la negociación y el diálogo fructíferos a su enclaustramiento marítimo que afecta la integración regional y le impide el desarrollo. Felicitamos y saludamos el pueblo ecuatoriano por su participación en la consulta popular y el referéndum del 04 de febrero de 2018, así como por el mayoritario respaldo popular otorgado al Presidente Lenin Moreno, que ha permitido fortalecer la democracia.

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Reiteramos nuestro invariable apoyo a los hermanos países caribeños, víctimas de devastadores fenómenos naturales y del cambio climático, de tal forma que contribuyamos de manera activa a superar los estragos que provocaron. Demandamos un tratamiento justo y diferenciado para los Estados caribeños. Reafirmamos nuestra solidaridad ante las medidas llamadas de “graduación”, y las acciones de países extra regionales contra varios países del Caribe declarándolos jurisdicciones no cooperativas, y nos unimos al reclamo de compensaciones por los horrores de la esclavitud y la trata. Hacemos un llamado a las organizaciones sociales y políticas del continente, a participar en foros y actividades de los movimientos sociales y fuerzas progresistas que se realizarán en el 2018. Defendamos la unidad en la diversidad de Nuestra América. Rechacemos las exclusiones vergonzosas y el intervencionismo. La unidad de nuestros pueblos no es simple quimera de los hombres… sino inexorable decreto del destino. “Unámonos y seremos invencibles” Simón Bolívar


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Biblioteca Virtual del MCM

Vale señalar que hemos cumplido ya dos años desde que surgió la iniciativa de la Biblioteca virtual del MCM. Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee, comente, reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que se proponga quedarán incluidos en la Biblioteca Virtual de la Izquierda. Favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx Con este número incluimos el libro 15 en el homenaje a Carlos Marx, por el bicentenario de su nacimiento (5 de mayo de 1818) sumándonos desde el principio a los festejos por el padre del marxismo. De los 128 libros publicados hasta ahora en la Biblioteca virtual y los 13 sumados, sólo dos eran del autor referido o referente a él. Nos referimos a “Crítica al Programa de Gotha” (publicado en TC número 183) y “Teoría marxista hoy, problemas y perspectivas” de Atilio Borón y otros (TC núm. 215). Ahora se suman otros más.

la Izquierda. El libro de esta semana es: “Elementos Fundamentales para la crítica de la Economía Política (Grundisse)-1857-1858”, volumen II, de Carlos Marx. A continuación reproducimos las primeras líneas del libro. Dice: La circulación del dinero partía de una infinita multitud de puntos y retornaba a una infinita multitud de puntos. El punto de retorno en modo alguno estaba puesto como punto de partida. En la circulación del capital el punto de partida está puesto como punto de retorno y el de retorno como punto de partida. El capitalista mismo es el punto de partida y el de retorno. Intercambia el dinero por las condiciones de producción, produce, valoriza el producto, esto es, lo transforma en dinero y entonces recomienza el proceso. La circulación del dinero, considerada en si misma, se extingue necesariamente en el dinero, en cuanto objeto inmóvil. La circulación del capital se reinicia constantemente por si misma, se escinde en sus diversos momentos, es un perpetum mobile.

Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 129 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de

Liga: https://www.dropbox.com/s/5aqwbi0qz1ihwyv/marx_grundrisse_tomo_ii.pdf?dl=0

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Monumento a Marx en Moscú. Foto: Russia Beyond ES

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Se publica en dos partes: Primera Karl Marx (1818-1883). En el bicentenario de su nacimiento (V y VI)

Una antología de Francisco Fernández Buey para la exposición “Faros del siglo XX” Salvador López Arnal (editor)

Hablamos la semana pasada de las antologías de la obra marxiana y presentamos una de ellas, la de Constantino Bértolo, "Llamando a las puertas de la revolución" [Nota de TC, ver Tribuna 273, pag. 66]. Conviene dar esta vez un ejemplo concreto y presentar la antología que elaboró Francisco Fernández Buey [FFB] para el CCC de Barcelona a finales de 1998 (la exposición duró un mes, del 3 de diciembre de 1998 al 3 de enero de 1999). Pongo en antecedentes brevemente: el CCCB, entonces dirigido por Josep Ramoneda, presentó entre 1998 y 2001 el ciclo Faros del Siglo XX, una serie de instalaciones alrededor de los personajes más influyentes del siglo, sin los que la ciencia, el arte y el pensamiento, se afirmaba, no habrían vivido los radicales cambios que se han producido en los últimos cien años. Faros del XX consistía en un conjunto de muestras singulares que realizaban una revisión, no siempre heterodoxa, de algunos de estos personajes: Marx, Freud, Nietzsche, Edison, Albert https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Einstein, Virginia Wolf, Le Corbusier, Orson Welles, Marcel Duchamp, "a través de un montaje dinámico y al mismo tiempo crítico que proponía la creación de un ciclo de experiencias estéticas inéditas, una síntesis entre la labor interpretativa de un especialista y la propuesta estética de un creador". A partir de esa experiencia, el CCCB creó tiempo después, entre 2001 y 2003, "los Faros multimedia on line, con la voluntad de ampliar los espacios de creación y de estimular la producción multimedia". Les paso en enlace por si quieren consultarlo: http://www.cccb.org/es/exposiciones/ficha/farokarl-marx/16986 La antología que preparó FFB para esta exposición sobre los faros del XX -tomo pie en la documentación que se conserva en el archivo que lleva su nombre asociado a la Biblioteca de la UPF- llevaba por título "Marx por Marx". Se abría con las siguientes palabras, más brechtia-


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nas que nunca (y, en el caso del autor, eso ya es decir): Desde la muerte de Marx los filósofos y los políticos se han dedicado prioritariamente a interpretar su obra de distintas maneras marxistas. Se ha escrito tanto sobre Marx que éste ha acabado siendo un perfecto desconocido y se ha perdido su espíritu crítico. Pero la sustancia de toda la obra de Marx consiste precisamente en esto, en la crítica de lo existente: crítica de la filosofía especulativa y sistemática, crítica de la crítica mistificadora que se considera crítica, crítica de la política al uso, crítica de las ideologías, crítica de la economía standard en su cinismo y en sus presupuestos. Así que lo que hace falta en el siglo XXI es leerlo. Leerlo como se lee a un clásico: no sintomáticamente, o sea, buscando cortes epistemológicos para adaptar sus palabras a nuestras preocupaciones preferentes, ni reconstruyendo su obra analíticamente para hacerlo caber en nuestro concepto finisecular de racionalidad, sino atendiendo al contexto y a la evolución de su pensamiento, a sus contradicciones y a sus paradojas. La breve antología de las ideas de Marx que sigue a continuación se basa en esa pretensión. En ella no está todo Marx, naturalmente. Lo que de ella brota no es "nuestro Marx" (el Marx que habríamos querido) ni "el Marx de ellos" (el Marx de los que le declaran muerto). Es un Marx cuyo pensamiento va cambiando con los años: el Marx de las afirmaciones rotundas, contundentes, y el Marx de la duda; el Marx de las anticipaciones sobre el desarrolló general del capitalismo y el Marx de los matices sobre las particularidades históricas; el Marx profético y el Marx

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analítico; el Marx enamorado de las ideas propias y el Marx de los distingos sobre los enamoramientos por flechazo que produjeron sus ideas. También Marx cambió. Pero de otra manera. Un Marx sin ismos, pues. Un Marx que da qué pensar. Un Marx para dialogar y discutir.

El trabajo del autor de Contribución a la crítica del marxismo cientificista (y de Marx sin ismos; además El Viejo Topo ha anunciado otro libro suyo, un Más Marx y más marxismo sin ismos para finales de abril) es algo extenso. Lo presento en dos partes. Los títulos de los apartados son de FFB y los años que aparecen al final de los textos remiten a la fecha de publicación de las obras del padre de Tussy Marx de donde han sido extraídos. Emociones Nunca más flotaré sosegado; / el alma profundamente emocionada/ nunca más descansará plácida; / lucho sin descansar. / Otros sólo se alegran/ cuando todo les complace; / quieren poderse felicitar/ y sólo rezan en señal de gratitud/ Me envuelve una fuerza perpetua,/ un rugido y un ardor incesantes,/ no me puedo conformar en la vida/ ni andar con la corriente [1837] Amar la libertad La carta de naturaleza de la prensa libre es el vigor de su carácter, la racional y moral naturaleza de la libertad. En cambio, la prensa sometida a censura se distingue por la falta de carácter, por la confusión propia de la ilibertad; la prensa sometida a censura es un monstruo civilizado, un aborto perfumado [1841]


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La libertad no promete hacer perfectos a los hombres o a los pueblos. La libertad no es en absoluto una perfección. Pero es de tontos difamar el bien aduciendo que éste es sólo determinado bien y no todo el bien, o porque éste es tal bien y no tal otro bien. Si la libertad fuera todo el bien ella misma haría superfluas todas las demás funciones de un pueblo y al pueblo mismo [1841] También la libertad de prensa es una belleza y para poder defenderla hay que haberla amado. Lo que amo verdaderamente es aquello cuya existencia siento como una necesidad, como algo que me hace falta para vivir, como algo sin lo cual mi ser no se realiza ni encuentra tranquilidad, como algo sin lo cual mi vida no puede ser completa [1842] Importancia de las ideas, pero no contrabandear con ellas Los intentos prácticos, por muy peligrosos que lleguen a ser, incluso en gran escala, pueden contestarse con cañones. Pero las ideas concebidas por nuestra inteligencia, incorporadas a nuestra perspectiva y forjadas en nuestra conciencia son cadenas que no podemos quebrantar sin desgarrar nuestros corazones; son demonios que no podemos vencer sino sometiéndonos a ellos [1842] Declaré que consideraba inoportuno, e incluso inmoral, meter de contrabando, en incidentales críticas de teatro, dogmas comunistas y socialistas, o sea, una nueva concepción del mundo. Si un día hay que discutir de comunismo quiero que se haga de otra manera, con más profundidad [1842] Mundanizar la filosofía La ventaja de la nueva tendencia consiste en esto: nosotros no anticipamos dogmáticamente

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200 años de Marx y 150 años de El Capital el mundo, sino que queremos encontrar el mundo nuevo a partir de la crítica del viejo. Hasta ahora los filósofos habían tenido lista en sus pupitres la solución de los enigmas y el estúpido mundo exotérico no tenía más que abrir su morro para que le volasen a la boca las palomas ya guisadas de la Ciencia Absoluta. Ahora la filosofía se ha mundanizado. No estoy a favor de plantar una bandera dogmática. Al contrario: tenemos que tratar de ayudar a los dogmáticos para que se den cuenta del sentido de sus tesis [1843] Reformar la consciencia Nuestra divisa debe ser: "Reforma de la consciencia". Y no mediante dogmas, sino a través del análisis de las formas mixtificadas de la conciencia [1843] La humanidad doliente que piensa y la humanidad pensante que sufre se unen contra el filisteísmo. De ahí brotará un mundo nuevo. La esperanza surge de la desesperación [1843] Teoría y necesidades del pueblo La teoría logra realizarse en un pueblo sólo en la medida en que es la realización de sus necesidades. Una revolución radical sólo puede ser la revolución de las necesidades radicales, para las cuales parece que faltan precisamente las condiciones así como los lugares propicios de su surgimiento [1843]. Corporación y burocracia Las corporaciones son el materialismo de la burocracia y la burocracia es el espiritualismo de las corporaciones. La corporación es la burocracia de la sociedad civil, la burocracia es la corporación del Estado. En cuanto la vida real del Estado se despierta y la sociedad civil, por el impulso de su propia razón, se libera de las


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corporaciones, la burocracia se esfuerza por restaurarlas. El mismo espíritu que crea la corporación en la sociedad, crea la burocracia en el Estado. El espíritu burocrático es un espíritu jesuítico y teológico a más no poder. Los burócratas son los jesuitas y teólogos del Estado [...] La burocracia se tiene a sí misma por el último fin del Estado.

para los otros obra como un individuo real, constituye una manifestación no verdadera. Y viceversa: en el Estado es miembro imaginario de una soberanía, es expoliado de su real vida individual y penetrado de una universalidad no real. Entran en contradicción el "burgués" y el "ciudadano", el miembro de la sociedad burguesa con su piel de león política [1844]

Los fines del Estado se convierten en fines de oficina o los de oficina en fines del Estado. La burocracia es un círculo del que nadie puede escapar. Su jerarquía es una jerarquización del saber. La cúspide confía a los círculos inferiores el conocimiento de lo singular, mientras que los círculos inferiores confían a la cúspide el conocimiento de lo general; y así se engañan mutuamente.

El espíritu de los tiempos sin espíritu

La burocracia es el Estado imaginario añadido al Estado real. La burocracia posee en propiedad privada el ser del Estado, la esencia espiritual de la sociedad. El espíritu general de la burocracia es el secreto, el misterio guardado hacia dentro por la jerarquía, hacia fuera por la solidaridad de Cuerpo. [1843-1844] La doble vida: burgués y ciudadano Allí donde el Estado político ha alcanzado su verdadero establecimiento el individuo vive una doble vida, y no sólo en el pensamiento, en la consciencia, sino también en la realidad: una vida celestial y una vida terrenal, la vida en la comunidad política, en la que él integra la comunidad, y la vida en la sociedad civil, burguesa, en la que él ejercita su actividad como privado, considera a los otros hombre como medios, se rebaja él mismo a instrumento de otros y se convierte en juego de fuerzas extrañas. En su concreta existencia, en la sociedad, el hombre es algo profano. Allí donde para sí y

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La religión es el suspiro de la criatura abrumada, el sentimiento de un mundo sin corazón, el espíritu de los tiempos sin espíritu. La religión es el opio del pueblo [1844] Derechos del hombre y hombre egoísta Los llamados derechos del hombre, les droits de l'homme distintos de los droits du citoyen, no son más que los derechos del miembro de la sociedad burguesa, es decir, del hombre egoísta, del hombre separado de los otros hombres y de la comunidad. Así pues, ninguno de los llamados derechos del hombre supera el horizonte del hombre egoísta, del hombre miembro de la sociedad burguesa, del individuo encerrado en sí mismo, reducido a su particular interés, separado de la comunidad [1844] El sistema crediticio: mentira y enajenación Dentro del sistema crediticio el crédito enajena al hombre so capa del mayor reconocimiento del hombre en la economía nacional, Sólo se le da crédito al que ya tiene, el crédito es una nueva oportunidad de acumulación para el rico; en cambio el pobre ve toda su existencia confirmada o negada por el arbitrio y el juicio del rico sobre él, depende por completo de este azar. Y así el contraste entre capitalista y trabajador, entre capitalista grande y pequeño, no hace más que crecer.


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El mutuo teatro, disimulo e hipocresía son llevados hasta el extremo de que sobre el hombre sin crédito no sólo recae el sencillo juicio de que es pobre, sino también el veredicto condenatorio de que además no merece confianza y estima, de modo que es un paria sin socialidad, un mal hombre. El hombre tiene que convertirse así en una falsa moneda, captarse créditos por la astucia y la mentira, y esta relación de crédito --tanto por parte del que confía como del que necesita su confianza-- se convierte en objeto de chalaneo, de engaño y abuso mutuos. Aquí brilla la desconfianza como base de la confianza en la economía nacional: la desconfiada deliberación sobre si se debe conceder el crédito o no, el espionaje de los secretos de la vida privada, etc., del que busca un crédito, la delación del mal paso en que momentáneamente se encuentra un rival para hundirle con una repentina pérdida de su crédito. Y en el juego con papeles del Estado se muestra hasta qué punto se ha convertido en juguete de los hombres de negocios. El sistema crediticio alcanza su perfección en la banca. El poder bancario, digno de un Estado, es el areópago de la nación en el terreno de la economía nacional, la digna culminación del dinero. Desde el momento en que en el sistema crediticio el reconocimiento moral de un hombre, la confianza en el Estado, etc. recibe la forma de crédito, queda revelado el misterio encerrado en la mentira del reconocimiento moral, la inmoral vileza de esta moral así como la hipocresía y el egoísmo contenidos e esa confianza en el Estado; el misterio muestra a las claras lo que es en realidad [1844] El dinero es el mundo tergiversado El dinero es el alcahuete entre la necesidad y el objeto, entre la vida humana y los medios de

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200 años de Marx y 150 años de El Capital vida. El dinero convierte la imaginación en realidad y la realidad en mera fantasía. Transforma las facultades humanas y naturales reales en ideas puramente abstractas, en imperfecciones, en quimeras angustiosas, del mismo modo que bajo él las imperfecciones reales y las quimeras, las facultades realmente impotentes e imaginarias se convierten en facultades y potencias reales del individuo. Ya esto bastaría para hacer del dinero la tergiversación universal de las individualidades, a las que convierte en su contrario y a cuyas realidades añade otras que les son contradictorias. El dinero se manifiesta, además, como este poder tergiversador contra el individuo y contra los vínculos sociales y de otro tipo que se presentan como algo propio y esencial. Él cambia la fidelidad en infidelidad, el amor en odio, el odio en amor, la virtud en vicio, el vicio en virtud, al señor en esclavo, al esclavo en señor, la estupidez en inteligencia, la inteligencia en estupidez. El dinero es el mundo tergiversado, la confusión y trueque de todas las cualidades naturales y humanas [1844] El trabajo tiene dos caras El objeto producido por el trabajo, su producto, se le opone como algo extraño, como un poder independiente del productor. El producto del trabajo es el trabajo fijado en un objeto, convertido en una cosa, es la objetivación del trabajo. La realización del trabajo es su objetivación. Esta realización del trabajo aparece como irrealidad del trabajador, la objetivación como pérdida del objeto y esclavitud bajo él, la apropiación como enajenación, como extrañación Cuanto más se mata el trabajador a trabajar, tanto más poderoso se hace el mundo ajeno, tanto más pobre se hace él mismo y tanto menos le pertenece su mundo interior.


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El trabajo produce maravillas para los ricos, pero expolia al trabajador. Produce palacios, pero al trabajador le da cuevas. Produce belleza, pero para el trabajador deformidad y mutilación. Sustituye al trabajador por las máquinas, pero devuelve violentamente a muchos a un trabajo brutal y convierte al resto en máquinas. Desarrolla la mente, pero en el trabajador desarrolla la estupidez y el cretinismo [1844] El comunismo no es el fin de la evolución humana El comunismo es la forma necesaria y el principio movilizador del próximo futuro. Pero el comunismo como tal no es el fin de la evolución humana, es una forma de la sociedad humana [1844] Del comunismo tosco... El comunismo basto, tosco, inconsciente, que lo recorre todo negando la personalidad del hombre, no es sino consecuente expresión de la propiedad privada, que es esa misma negación. El comunismo basto no es más que el colmo de la envidia y del ansia de nivelación. Su punto de partida es la idea de un mínimum y, por tanto, tiene su medida delimitada precisa. Es la negación abstracta del mundo entero de la cultura y de la civilización, una vuelta a la simplicidad antinatural de un hombre pobre y sin necesidades, que no sólo no ha superado propiamente la propiedad privada sino que ni siquiera ha llegado aún a ella. La primera superación positiva de la propiedad privada, el comunismo basto, no es más que una de las formas en que aparece la vileza de la propiedad privada, que trata de establecerse como la comunidad positiva [1844] ...a la fraternidad comunista en acto Cuando se reúnen los artesanos comunistas su objetivo es por de pronto la propaganda. Pero al

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mismo tiempo, al reunirse, les nace una nueva necesidad: la necesidad de la comunidad. Y de este modo lo que parece ser un medio se les convierte en un fin. Se puede uno hacer una idea del formidable resultado de este movimiento práctico viendo una reunión de ouvriers franceses. Allí el fumar, el beber, el comer, etc., no son sino medios de unión o medio unificador. Les basta ya con una compañía, con una asociación, con un entretenimiento que tiene por meta, en realidad, la compañía misma. Entre ellos la fraternidad de los hombres no es palabrería sino verdad. Y desde estas figuras endurecidas por el trabajo nos ilumina la nobleza de la humanidad [1844] La semana que viene más Marx, visto -sin ismos, con estudio, documentación y perspectiva desde los de abajo- por FFB. Nada menos. En mi opinión, entre los cinco marxistas más interesantes y fructíferos del siglo XX y de lo que llevamos del XXI. [...] Vayamos ahora por la segunda parte de la antología [1]. Los títulos de los apartados son de FFB, y los años que aparecen al final de los textos remiten a la fecha de publicación de las obras del padre de Tussy. Laura y Jennyschen Marx de donde han sido extraídos. FFB discutió en artículos y notas algunos de los textos seleccionados. Un ejemplo de estos textos comentados: "En tal caso, por penoso que resulte a nuestros sentimientos personales el espectáculo de un viejo mundo que se derrumba, desde el punto de vista de la historia tenemos pleno derecho a exclamar con Goethe: ¿Quién lamenta los estragos/ si los frutos son placeres?/ ¿no aplastó a miles de seres/ Tamerlán en su reinado?" (Véase FFB, Más Marx (y más marxismo) sin ismos, Vilassar de Dalt (Barcelona), El Viejo Topo (en prensa)).


Monumento a Carlos Marx. Chemnitz / Alemania. Foto: Agenda Roja Valencia

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Materialismo y praxis

Lo que una clase es

La doctrina materialista que dice que los hombres son producto del ambiente y de la educación y que, por tanto, sus cambios son consecuencia de cambios en el ambiente y en la educación olvida que son precisamente los hombres quienes modifican el ambiente y que el educador mismo tiene que ser educado. La coincidencia entre mutación del ambiente y de la actividad humana, o autorrealización, sólo puede ser concebida y entendida racionalmente como praxis revolucionaria.

Los individuos particulares forman una clase sólo cuando entran en una lucha común con otra clase. El resto del tiempo están compitiendo entre ellos y con sus adversarios. Pero, por otra, una clase tiende a hacerse, a su vez, autónoma respecto de los individuos, cada vez que éstos encuentran ya predestinadas sus condiciones de existencia, reciben como asignadas por la clase su posición en la vida y, por tanto, su personal desarrollo y se someten a su clase [1845, La ideología alemana]

Toda la vida social es esencialmente práctica. Todos los misterios que empujan a la teoría hacia el misticismo encuentran su solución racional en la actividad práctica, en la praxis humana y en la comprensión de esta praxis [1845]

El primer hecho histórico

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El primer principio de toda existencia humana y, por consiguiente, de toda historia, es que los hombres tienen que poder vivir para poder "hacer historia". El primer hecho histórico es, por


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tanto, la producción de los medios para satisfacer las necesidades básicas del ser humano: alimentarse, beber, tener vivienda, vestirse y unas cuantas cosas más [1846]. No es la consciencia la que determina la vida; es la vida la que determina la consciencia [1846] Ideas dominantes Las ideas de las clases dominantes son, en toda época, también las ideas dominantes. La clase que tiene a su disposición los medios de producción material dispone igualmente de los medios de producción espiritual [1846] Lo que ahora importa: transformar el mundo Los filósofos no han hecho otra cosa que interpretar el mundo de diferentes maneras. Lo que ahora importa es transformarlo [1846] Gran industria, mundialización La existencia de la gran industria permite hablar con fundamento de historia mundial. La gran industria ha destruido el carácter naturalmente limitado de las naciones, ha sometido al capital las ciencias de la naturaleza, y destruye lo natural en la medida en que ha sustituido todas las relaciones naturales por relaciones dinerarias [1846]. Una fraternidad nada fraterna: la explotación en su fase cosmopolita La fraternidad que el libre-cambio establecerá entre las diferentes naciones de la tierra no tendrá nada de fraternal. Denominar fraternidad universal a la explotación en su estadio cosmopolita es una idea que sólo podía nacer en el seno de la burguesía. Todos los fenómenos desestructuradores que la libre competición hace nacer en el interior de un país se reproducirán a escala gigantesca en el mercado universal [1848].

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200 años de Marx y 150 años de El Capital Lucha de clases La historia [escrita] de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases. Nuestra época, la época de la burguesía, se distingue empero por el hecho de haber simplificado los antagonismos de clase. Toda la sociedad se divide cada vez más en dos grandes bandos hostiles, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente entre sí: la burguesía y el proletariado [1848]. Papel histórico revolucionario de la burguesía La burguesía ha jugado en la historia un papel esencialmente revolucionario. Ha desgarrado despiadadamente todos los abigarrados lazos feudales que ligaban a los hombres a sus superiores naturales no dejando en pie, entre hombre y hombre, ningún otro vínculo que el interés desnudo, que el insensible "pago al contado". Ha ahogado el sagrado paroxismo del idealismo religioso, del entusiasmo caballeresco y del sentimentalismo pequeño-burgués en las heladas aguas del cálculo egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido las numerosas libertades estatuidas y bien conquistadas por una única y desalmada libertad: la libertad de mercado. En una palabra, ha sustituido la explotación disfrazada con ilusiones religiosas y políticas por la explotación franca, descarada, directa y escueta. La burguesía ha dado una conformación cosmopolita a la producción y al consumo. Mediante el rápido mejoramiento de todos los instrumentos de producción y la infinita facilitación de las comunicaciones, la burguesía arrastra hacia la civilización a las naciones más bárbaras [...] Crea un mundo a su propia imagen y semejanza. Ha creado ciudades enormes, ha incrementado en alto grado el número de la población


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urbana con relación a la rural, sustrayendo así a una considerable parte de la población al idiotismo de la vida rural [1848] Crisis, sobreproducción, demasía

200 años de Marx y 150 años de El Capital La conquista de la democracia El primer paso de la revolución obrera lo constituye la elevación del proletariado a clase dominante, la conquista de la democracia.

En las crisis comerciales se destruye regularmente gran parte no sólo de los productos engendrados sino de las fuerzas productivas ya creadas. En las crisis estalla una epidemia social que en todas las épocas anteriores hubiese parecido un contrasentido: la epidemia de la superproducción. Súbitamente la sociedad se halla retrotraída a una situación de barbarie momentánea: una hambruna, una guerra de exterminio generalizada parecen haberle cortado todos sus medios de subsistencia; la industria, el comercio, parecen aniquilados, ¿Y ello por qué? Porque posee demasiada civilización, demasiados medios de subsistencia, demasiada industria, demasiado comercio [1848].

Una vez que, en el curso de la evolución, las diferencias de clase hayan desaparecido y toda la producción se halle concentrada en manos de los individuos asociados, el poder público perderá su carácter político.

Proletarios sin patria

La dictadura del proletariado como período de transición

Por su forma, aunque no por su contenido, la lucha del proletariado contra la burguesía es primeramente una lucha nacional. Es natural que el proletariado de cada país deba acabar en primer lugar con su propia burguesía. Los obreros no tienen patria. No se les puede arrebatar lo que no tienen [1848] Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas e intenciones. Proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Los proletarios no tienen nada que perder en la revolución comunista más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar. Proletarios de todos los países, uníos! [1848].

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El lugar de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, será ocupado por una asociación en la que el libre del ALBA-TCP. Foto: Cadena Agramonte desarrolloCumbre de cada cual será laRadio condición del libre desarrollo de todos [1848]. O revolucionarios o nada La clase trabajadora o es revolucionaria o no es nada [1849] Las revoluciones son las locomotoras de la historia [1850]

No es mérito mío el haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni el haber descubierto la lucha entre las clases. La novedad que yo he añadido ha sido demostrar: 1º que la existencia de las clases está vinculada a ciertas luchas definidas, históricas, vinculadas al desarrollo de la producción. 2º que la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado; que esta dictadura es solo el período de transición hacia la supresión de todas las clases y hacia una sociedad sin clases (1850). Hacer la propia historia En general los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen arbitrariamente, en condi-


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ciones elegidas por sí mismos, sino en las condiciones directamente dadas y heredadas del pasado [1852]. Que los muertos entierren a sus muertos Las revoluciones anteriores tenían necesidad de reminiscencias históricas para disimularse a sí mismas su propio contenido. La revolución del siglo XIX debe dejar que los muertos entierren a sus muertos para lograr su propio objetivo. Las revoluciones proletarias se critican a sí mismas constantemente [1852]. Contra la pena de muerte Para defender la pena de muerte se suele presentar ésta como un medio de corrección e intimidación. Pero la historia y la estadística demuestran plenamente que desde Caín el mundo jamás se ha corregido o intimidado por el castigo. Miserable sociedad ésta que no ha encontrado otro medio de defenderse que el verdugo y que proclama su propia brutalidad como una ley eterna [1853]. Colonialismo: hipocresía y barbarie sin disfraz La profunda hipocresía y la barbarie propias de la civilización burguesa se presentan desnudas ante nuestros ojos cuando en lugar de observar esa civilización en su hogar propio, donde adopta formar honorables, la contemplamos en las colonias donde se nos ofrece sin ningún disfraz [1853]. Colonialismo: el instrumento inconsciente de la historia Lo que importa es saber si la humanidad puede cumplir su misión sin una revolución a fondo del estado social de Asia. Si no puede, entonces, y a pesar de todos sus crímenes, Inglaterra fue el instrumento inconsciente de la historia al reali-

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200 años de Marx y Internacional 150 años de El Capital zar allí dicha revolución. En tal caso, por penoso que resulte a nuestros sentimientos personales el espectáculo de un viejo mundo que se derrumba, desde el punto de vista de la historia tenemos pleno derecho a exclamar con Goethe: ¿Quién lamenta los estragos/ si los frutos son placeres?/ ¿no aplastó a miles de seres/ Tamerlán en su reinado? [1853]. Colonialismo: progresos hechos con miseria La única manera de que los hindúes puedan recoger los frutos del progreso es: o que el proletariado industrial británico acabe con su burguesía o que los propios hindúes se hagan lo bastante fuertes para sacudirse el yugo británico. Pues de la burguesía sólo se pueden esperar progresos hechos con miseria y degradación de individuos y pueblos enteros [1853].

[Continuará]


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Xi y el reenfoque del pensamiento socialista FFeerrnnaannddoo R Reeyyeess M Maattttaa** D Diirreeccttoorr ddeell C Ceennttrroo ddee E Essttuuddiiooss LLaattiinnooaam meerriiccaannooss ssoobbrree C Chhiinnaa ((C CE ELLC C)) ddee llaa U Unniivveerrssiiddaadd A Annddrrééss B Beelllloo,, C Chhiillee..

Debate teórico y político https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Foto: Xinhua


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Xi y el reenfoque del pensamiento socialista

A comienzos de 2017 Barry Naughton, economista y reconocido especialista en China de la Universidad de California en La Jolla, hizo una pregunta directa en el título de su texto publicado en Journal of Economics Perpective: “¿Es China socialista?”. En síntesis, dijo: Han pasado 40 años desde que Deng Xiaoping rompió dramáticamente con la ideología maoísta y la variante maoísta del socialismo. Desde entonces, China se ha transformado. Hace cuarenta años, en 1978, China era indudablemente una economía socialista de la conocida y bien estudiada variante de la “economía bajo mando central” (command economy), aunque estaba más descentralizada y menos planificada que su progenitor soviético. Veinte años atrás, es decir, a fines de la década de 1990, China había descartado por completo este tipo de socialismo y se estaba moviendo decididamente hacia una economía de mercado. China hoy en día es bastante diferente tanto de la economía dirigida de hace 40 años, como del “capitalismo salvaje” (Wild West Capitalism) de hace 20 años. A lo largo de estos cambios enormes, China siempre ha afirmado oficialmente ser socialista. ¿La etiqueta “socialista” tiene sentido cuando se aplica a China en la actualidad?[1] No fueron pocos los que se plantearon similar pregunta ante el escenario internacional generado hace un año atrás: mientras Donald Trump llegaba a la Casa Blanca proclamando el proteccionismo y sacando a Estados Unidos del Transpacific Partnership (TPP), Xi Jinping aparecía en el Foro Económico Mundial de Davos haciendo la defensa profunda del comercio libre y el multi-

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lateralismo. “No habrá ganadores en una guerra comercial. Seguir el proteccionismo es como encerrarse uno mismo en un salón oscuro: puede que evite el viento y la lluvia, pero también se quedarán afuera la luz y el aire”, señaló Xi Jinping en el estilo propio de sus metáforas políticas. Para Kamal Ahmed, editor de economía de la BBC, lo que allí se dio fue la expresión de una política de presencia global fuerte de China. “La destacada participación china en el Foro Económico Global de Davos, el lanzamiento del Banco Asiático de Inversión en Infraestructura como rival del Banco Mundial dominado por Estados Unidos y la resurrección del corredor de comercio de la Ruta de la Seda desde Asia al Medio Oriente y Europa, son todas estrategias que apuntan en una dirección: “el entusiasmo de Xi Jinping por una China en expansión”, dijo Ahmed, mientras su medio subrayaba las dimensiones del nuevo escenario: “Es el mundo al revés. En Davos, el sitio de reunión por excelencia de la elite capitalista pro globalización, el último gran defensor de un mundo sin barreras comerciales es el secretario general del Partido Comunista chino”. [2] El texto de Naughton parte por señalar que no existe una definición única de “socialismo” bajo la cual analizar distintas experiencias acogidas a ese marco político (un universo que va desde la visión socialista de los nórdicos hasta aquellas más ortodoxas en el marxismo-leninismo). Pero, desde la perspectiva económica y sus propuestas de desarrollo social, estima posible identificar cuatro características determinantes para ese análisis. “Primero, en un régimen socialista el


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gobierno controla una parte suficiente de los recursos de la economía que tiene la capacidad de dar forma a los resultados económicos. Una definición tradicional de socialismo incluye “la propiedad de los medios de producción”, pero también cabe incluir la capacidad de controlar los activos y los flujos de ingresos, a través de impuestos y autoridad reguladora. En segundo lugar, un gobierno socialista tiene la intención de dar forma a la economía para obtener resultados que son diferentes de lo que produciría un mercado sin intervención o control. En tercer lugar, dado que un gobierno socialista generalmente se justifica a sí mismo como beneficiar a los ciudadanos menos acomodados, es natural buscar evidencia de si tales políticas están teniendo éxito en los resultados que involucran crecimiento, seguridad social y redistribución a favor de los pobres. En cuarto lugar, un gobierno socialista debe tener algún mecanismo a través del cual la población en general puede influir en la política económica y social del gobierno, por lo que la política muestra al menos algunos respuesta a las preferencias cambiantes de la población”. Y a partir de esos cuatro referentes el autor analiza en detalle la evolución del desarrollo de China, especialmente en los últimos veinte años. Reconoce la fuerza de la planificación, identifica los estímulos al desarrollo regional como un dato que moviliza a los líderes locales, asume la transformación industrial y las modernizaciones en marcha, pero a la vez detalla la forma en que la desigualdad se ha incrementado –como lo demuestra el Coeficiente Gini– y como la deuda en las provincias se ha expandido desafiando el orden de las cifras nacionales. ¿Cuál es su conclusión? “En mi opinión, China no puede ser considerada un país socialista hasta que logre un progreso mucho mayor cumpliendo con sus propios objetivos de política en seguridad social universal, redistribución modesta de los ingresos y

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Debate teórico y político mejora de los problemas ambientales. A su vez, alcanzar estos objetivos casi seguramente requerirá mucho más programas de reforma económica robusta” dice Naughton. Pero junto a ello, en sus últimas frases, se abre a la perspectiva de un modelo chino socialista de características distintas: “Xi parece favorecer un esfuerzo para hacer que el sistema sea más socialista, haciendo hincapié en los objetivos colectivos y la dirección de arriba hacia abajo. Por lo tanto, incluso aquellos que juzgan que el sistema chino de hoy no es socialista debieran considerar que el ideal socialista sigue siendo allí influyente, y el sistema puede continuar evolucionando en la dirección de instituciones “socialistas” y redistributivas. Cuando eso suceda, la combinación de atributos cambiará, y un “modelo chino” de socialismo puede comenzar a surgir”. Demanda/Desarrollo: la contradicción fundamental Nos hemos detenido en el texto de Naughton por la seriedad con la cual analizó el tema en los mismos momentos del discurso del presidente Xi Jinping en Davos. Pero también porque sirve como plataforma para mirar desde allí lo dicho por el mandatario chino al presentar su Informe ante el XIX Congreso Nacional del Partido Comunista de China (PCCh), en noviembre pasado. Xi da cuenta de todos los avances registrados en cinco años entre el anterior congreso y esa cita, hay entusiasmo en sus palabras, afirmaciones fuertes, pero a la vez reconoce que la tarea pendiente aún es grande. Sin embargo, la clave de ese texto está en la convocatoria a reordenar la teoría marxista para convocar a “una nueva etapa de socialismo con características chinas”. La lectura de Naughton sobre el devenir chino se ubica en el ámbito de las cifras, las gestiones, la distribución y resultados en políticas concretas. La lectura de Xi se ubica en el espacio de un nuevo proyecto político que redefine lo que el


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pensamiento marxista consideró siempre “la contradicción fundamental”. Desde el siglo XIX, analizando las contradicciones entre las clases, Marx destacó una contradicción fundamental del sistema capitalista, aquella por la cual el carácter social de la producción se contradice con la forma de apropiación privada de los beneficios, la llamada contradicción capital-trabajo. Es cierto que la irrupción de las tesis neoliberales, más globalización, más crisis del 2008 ha llevado a varios teóricos de izquierda a poner el foco en el nuevo fenómeno del predominio del capital financiero globalizado sobre la economía real. Ello ocurrió con fuerza en las últimas décadas, llevando a una pérdida importante en los procesos de acumulación capitalista, tal como se venían dando históricamente. Y al hacerlo, han planteado que el socialismo (ese de Europa, especialmente) debe asumir que

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la contradicción esencial contemporánea está en la relación ciudadanía-mercados financieros. [3]Pero Xi Jinping llama a otro enfoque y lo hace desde la praxis en un país de 1.350 millones de habitantes, gobernado por un PCCh con 80 millones de militantes y que en algo más de treinta años ha vivido uno de los procesos de desarrollo más acelerados en la historia. Para el actual líder de China “la contradicción principal de la sociedad de nuestro país ha pasado a ser la que existe entre la creciente demanda del pueblo de una vida mejor y el desarrollo desequilibrado e insuficiente”.[4] En esencia, si la contradicción se hace evidente cuando hay una incompatibilidad mayor, aquí se da en la tensión crítica demandadesarrollo suficiente. La explicación de Xi ante el Congreso ese 18 de Octubre abre una perspectiva de análisis para la crisis de muchos otros socialismos que, tras ha-


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ber generado grandes avances y desarrollos sociales, se han encontrado en la incapacidad de responder a las nuevas demandas y visiones de amplios sectores cuya calidad de vida mejoró, precisamente, por esas políticas públicas que les favorecieron. Realidades de América Latina y Europa son ejemplos concretos. La descripción de Xi es altamente ilustrativa: “Habiendo resuelto de modo sólido el problema de vestir y alimentar a sus más de mil millones de habitantes, nuestro país ha alcanzado en general una vida modestamente acomodada y dentro de poco culminará la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada; el pueblo plantea demandas cada día más amplias en su búsqueda de una vida mejor, formulando no solo exigencias más elevadas en lo referente a la vida material y cultural, sino también exigencias cada vez más numerosas en varios ámbitos, entre ellos los de la democracia, el imperio de la ley, la equidad, la justicia, la seguridad y el medio ambiente. Al mismo tiempo, dado que en términos generales el nivel de las fuerzas productivas sociales de nuestro país se ha elevado notoriamente y la capacidad productiva de la sociedad ha pasado a engrosar las primeras filas del mundo en muchos terrenos, el problema más conspicuo es el del desequilibrio y la insuficiencia del desarrollo, problema que ha devenido el principal factor que restringe la satisfacción de la creciente demanda del pueblo de una vida mejor”.[5] Como es obvio, en China se ha estudiado y se sigue analizando lo que ocurrió con la caída de los Estados Socialistas en Europa y el fin de la Unión Soviética. Los factores de incapacidad en la conducción política a la luz del desarrollo y aspiraciones de sus sociedades, las carencias de capital para avanzar en los procesos de industrialización ligados a la revolución tecnológica y

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Debate teórico y político digital, la pérdida de una cultura compartida de ideales mayores. Son temas presentes en el Informe mostrando como China, el PCCh y el propio Xi con el Comité Central están conscientes de esos desafíos. Da cuenta de los avances mayores logrados con la aplicación de los últimos Planes Quinquenales, pero a la vez es claro en identificar las tareas por hacer que el itinerario hacia una sociedad socialista avanzada se cumpla. Xi no elude la dimensión de esos desafíos derivados de la gran transformación social en China: “Por otra parte, debemos ser conscientes de que nuestra labor todavía adolece de muchas deficiencias y de que nos enfrentamos con no pocos desafíos y dificultades. Los principales son estos: aún no se han solucionado algunos problemas destacados relativos al desequilibrio e insuficiencia del desarrollo; su calidad y rendimiento siguen sin ser altos, la capacidad de innovación no es lo suficientemente fuerte, el nivel de la economía real está por elevarse y la protección del entorno ecológico constituye una ardua tarea y un largo camino; en cuanto a las condiciones de vida del pueblo, persisten múltiples puntos débiles, el acometimiento de lo más duro en la liberación de la pobreza es una dura tarea, la disparidad en el desarrollo entre la ciudad y el campo y entre las regiones, así como en la distribución de los ingresos de los habitantes siguen siendo considerablemente grande, y las masas se enfrentan con una cantidad nada desdeñable de dificultades en ámbitos como el empleo, la educación, la asistencia médica, la vivienda, los servicios a la vejez, etc.; el nivel de la civilización social todavía no se ha elevado; las contradicciones y problemas sociales se entrelazan y solapan, la tarea de gobernar integralmente el país según la ley sigue siendo trabajosa y los sistemas y la capacidad para gobernar el país conti-


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núan esperando su fortalecimiento; la lucha en el campo ideológico sigue siendo compleja y la seguridad nacional se halla ante nuevas circunstancias; es necesario implementar en mayor medida algunas disposiciones de la reforma y algunas políticas y medidas importantes; y en cuanto a la construcción del Partido, subsisten no pocos eslabones débiles. Para solventar todos estos problemas, debemos redoblar nuestros esfuerzos”. Tomando estas afirmaciones como referencia, se podría señalar que Naughton encuentra en ellas suficientes apoyos a sus análisis de lo que falta a China para ser país socialista. Sin embargo, en el Informe de Xi hay un trasfondo que reubica la visión bajo la cual se despliega la propuesta socialista china: una interacción de Estado, Mercado y Sociedad distinta de aquella sustentada por el neoliberalismo en las últimas décadas. Y con ello una reformulación del socialismo desde el devenir chino. Ese trasfondo está en definir un Estado fuerte, organizador, unificador y conductor desde un proyecto político claro y con metas a largo plazo; un Mercado llamado a generar innovación y crecimiento bajo dinámicas de comercio ágiles y libres en lo interno y externo; una Sociedad determinada por oportunidades y protecciones donde los sueños individuales encuentren coherencia con los sueños colectivos como país y como civilización. Al hablar en noviembre 2017 con académicos chinos en Beijing, durante el simposio de Think Tanks para analizar el Informe y las decisiones del XIX Congreso, estos reconocían que hoy recogen de Marx los aportes teóricos sobre la llamada etapa inicial (o inferior) en el avance hacia la sociedad comunista, en la cual según esas tesis se conservan muchos rasgos de la sociedad capitalista. “Nuestro país aún se halla y permanecerá largo tiempo en la etapa primaria del socialismo, nuestro estatus internacional es de

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Debate teórico y político mayor país en vías de desarrollo” dijo Xi en su discurso. Allí está China, señalan, ajustando todo ello, por cierto, a las realidades del siglo XXI y su globalización. Pero también, desde el 2000 en adelante, emergió con fuerza el rescate del pensamiento de Confucio y sus seguidores, donde los ejes esenciales están dado por el respeto al superior (sea el emperador, el abuelo, el padre, el hermano mayor, entre otros) y la búsqueda de la armonía como ordenador de la convivencia social. En otros términos, de uno toman lo que dijo hace un siglo y medio; del otro su pensamiento elaborado hace 2.500 años. Trasfondo de la propuesta mirada desde América Latina y Europa Y entender esa interacción en la China del siglo XXI es uno de los desafíos mayores de occidente. Hay un orgullo nuevo en la China de hoy, con una mixtura de raíces, las milenarias y las contemporáneas. Eso estuvo latente en el Informe, aunque los nombres de ambos pensadores no fueron explícitos, pero sí su trascendencia. Al dar cuenta de avances en la tarea del PCCh, Xi señala: “el socialismo con peculiaridades chinas y el sueño chino han penetrado hondamente en la conciencia de la gente; los valores socialistas esenciales y la excelente cultura tradicional china se han difundido vastamente; y las actividades de masas fomentadoras de la civilización espiritual se han desplegado con solidez”. Y aún más fuerte en las palabras emocionales hacia el final de su discurso: “Cuando prevalezca la Gran Virtud, el mundo será de todos. Nosotros, con los pies plantados en este vasto territorio de más de 9,6 millones de kilómetros cuadrados, absorbiendo los nutrientes de la cultura acumulada por la nación china en su prolongada lucha de más de 5.000 años y con la majestuosa fuerza convergente de los más de 1.300 millones de chinos, al avanzar por el camino del


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socialismo con peculiaridades chinas contamos con el inconmensurable espacio del escenario que nos ofrece nuestro tiempo, un sedimento histórico de una profundidad sin parangón y una inmensa y fuerte firmeza para avanzar”. La confianza en el proyecto propio del socialismo y las metas del llamado “sueño chino”, inspirado en la búsqueda del desarrollo como meta principal, tiene la novedad que esta vez no se plantea sólo como propuesta para el futuro de China, sino también como proyección alternativa en el devenir futuro a nivel mundial. En esta “nueva etapa” Xi define que los logros de la potencia asiática emergen como respuesta alternativa, revitalizadora del pensamiento socialista. Y ello no es un tema menor considerando las crisis del socialismo y las izquierdas tanto en Europa como en América Latina. Esta es la frase clave en el Informe: “Camaradas: la entrada del socialismo con peculiaridades chinas en la nueva época reviste un gran significado tanto para la historia del desarrollo de la República Popular China y de la nación china, como para la historia del desarrollo del socialismo mundial y de la sociedad humana. Todo el Partido debe afianzar su confianza y actuar con entusiasmo y espíritu emprendedor, para conseguir que el socialismo con peculiaridades chinas exhiba una vitalidad aún más pujante”.[6] Sólo un par de semanas después del Congreso del PCCh y de ese discurso de Xi, se realizó en República Dominicana la reunión para América Latina y el Caribe de la Internacional Socialista. Los principales temas a debatir fueron: “Prioridades de hoy en las políticas que impulsamos en la región” y “Las ausencias y déficit de la democracia en América Latina y el Caribe”. Allí Miguel Vargas, vicepresidente mundial de la entidad y canciller de República Dominicana se refirió a la

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Debate teórico y político situación económica y política que vive la región y dijo que “si bien es cierto que durante el presente siglo la inversión social con respecto al PIB en América Latina y El Caribe ha aumentado de 11% a 14,6 % según cifras de la CEPAL, la desigualdad sigue siendo el principal reto de nuestra región. Es nuestro mayor obstáculo para alcanzar el desarrollo sostenible y lograr el bienestar y la prosperidad de nuestros pueblos”. Para combatir la desigualdad, propuso, “impulsar políticas de empleo que garanticen a nuestros ciudadanos, trabajo digno y bien remunerado, ello será posible si somos capaces de diseñar un modelo económico que incentive la inversión y deje atrás los hábitos rentistas del emprendedor latinoamericano”. Ante la crisis de Venezuela – motivo principal que llevó a la suspensión de la Cumbre Unión Europea/Comunidad de Estados Americanos y del Caribe – sólo hubo palabras de preocupación y denuncia, sin mayores logros políticos frente al creciente autoritarismo del gobierno de Nicolás Maduro.[7] Los impulsores del denominado “socialismo del siglo XXI” han visto decrecer sustancialmente su influencia en la región. La caída del precio del petróleo, la situación de extrema ingobernabilidad en Venezuela, el ascenso de gobiernos de derecha en Argentina, Chile y Brasil, el nepotismo autoritario en Nicaragua y otras situaciones han llevado a la percepción que la hora de las izquierdas – en su enfoque aún del siglo pasado – ha pasado en la región. Hay en ello razones diversas, pero el consenso está en la evolución vivida por la sociedad, en el ascenso de las clases medias y en las nuevas demandas derivadas de aspiraciones por una mejor calidad de vida. Los partidos ligados a las corrientes socialistas han terminado por ser administradores de crisis y de coyuntura, sin terminar de entender la evolución de una ciudadanía cada vez más consciente de la interacción entre lo local y lo global.


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¿Pondrán bajo su análisis las izquierdas latinoamericanas el Informe de Xi Jinping y los alcances de su propuesta de socialismo? Por ahora no hay evidencias al respecto, pero uno de los resultados del 2° Foro CELAC-China, enero de 2018 en Santiago de Chile, fue incrementar los vínculos del PCCh con los partidos políticos de la región. Con todo, hay políticos –como el chileno Sergio Bitar, fundador de un partido ligado a la Internacional Socialista y ahora dedicado profundamente a la prospectiva– para quienes al frente hay un desafío mayor: “Es muy importante plantearse el tema y cuál es la contradicción. Normalmente la hemos colocado en la propiedad de los medios de producción y en el partido único, en el mercado o el Estado. Sin embargo, hoy el debate está en saber encarar la globalización de forma que evite la fractura social, que resuelva el tema de los rezagados, que regule el sistema financiero, que respete derechos, que deje espacio para la libertad y la innovación, que logre armonía como dicen los chinos. El desafío principal ya está en cómo se alcanza mayor cohesión social, inclusión y participación, junto al ejercicio de los derechos”.[8] Pero también está Europa, otro escenario para pensar en este reenfoque de la contradicción principal. El discurso de Xi llega en momentos donde el socialismo europeo vive una crisis mayor y por razones similares a las que preocupan a Xi cuando mira al futuro: dar gobernabilidad a los países teniendo como referente principal la situación de los ciudadanos. La derrota sufrida por el Partido Socialista en Francia, el inmovilismo en que se aprecia entrampado al PSOE en España, el mínimo común al que ha llegado el Pasok en Grecia, el papel de los socialistas en Portugal y en Alemania, las perspectivas de la izquierda en Italia dan cuenta de como las políticas de austeridad aplicadas tras la crisis de 2008 han generado divisiones y alejamiento de los so-

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Debate teórico y político cialistas de las que eran sus bases de sustentación ideológica y apoyo ciudadano. La necesidad que tuvieron de acoplarse a un sistema liberal los llevó a cambiar sus programas y a reunir personas de diferentes tendencias políticas, por lo que la base socialista que los caracterizaba se fue suavizando y, en cierta forma, diluyendo su identidad. En la ciudadanía, especialmente en los jóvenes, se hizo evidente que la opción europea apuntaba a salvar primero a los bancos antes que a las personas. ¿Podrá tener alguna influencia la contradicción esencial que plantea Xi como punto de partida del quehacer de los socialistas europeos en reconstruir su pensamiento? No parece abierto ese espacio porque desde Europa se mira a China como el gran mercado y la potencia en ascenso, pero con la cual hay una diferencia fundamental en los conceptos de democracia. Con todo, el diálogo China/Europa seguirá viviendo momentos de búsqueda, de identificación de similitudes y diferencias en las proyecciones de Platón y Confucio en el siglo XXI, de relecturas del marxismo a la luz de las realidades contemporáneas. Y dos circunstancias concretas darán esos escenarios: los 200 años del nacimiento de Karl Marx (5 mayo 1818) y la realización del Congreso Mundial de Filosofía en Beijing (agosto 2018), gran evento con la concurrencia de pensadores de todo el mundo cuya cita anterior – simbología de los tiempos -, tuvo lugar el 2013 en Atenas. En ambas circunstancias, especialmente en la última, estará latente como desafío el concepto de “destino común de la humanidad”, formulación clave en el discurso de Xi. ¿Qué es lo común hoy? ¿Hacia dónde los chinos ven ese camino o destino posible de compartir? ¿Cuál es la concepción de humanidad bajo la cual asumen la presencia de China en el devenir global? Son cuestiones mayores donde la intelectualidad chi-


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na trabaja y seguirá trabajando en la construcción de diálogo con otras miradas, como las europeas, latinoamericanas y también norteamericanas para avanzar en esa plataforma conceptual. En ello su referente será demostrar como la contradicción fundamental, inspirada en el pensamiento marxista, hoy es otra. Allí estarán como dato persistente las afirmaciones de Xi: “Hemos de comprender que este cambio de la contradicción principal de nuestra sociedad es un cambio histórico que afecta a la situación en su conjunto y que plantea muchas exigencias nuevas a la labor del Partido y del Estado. Sobre la base de seguir impulsando el desarrollo, debemos esforzarnos por resolver adecuadamente el problema de su desequilibrio e insuficiencia, así como mejorar enérgicamente su calidad y su rendimiento, a fin de poder colmar aún mejor las crecientes necesidades del pueblo respecto a la economía, la política, la cultura, la sociedad, la ecología y otros ámbitos, e impulsar todavía mejor el desarrollo integral de las personas y el progreso de la sociedad en todos los sentidos”. [1] Barry Naughton, Is China socialist? JOURNAL OF ECONOMIC PERSPECTIVES VOL. 31, NO. 1, WINTER 2017 (pp. 3-24) [2] http://www.bbc.com/mundo/noticias-38655307 [3] http://www.acordem.org/2011/08/17/lacontradiccion-fundamental/ [4] Socialism with Chinese Characteristics for a New Era, Xi Jinping. (Spanish Version).Released by Xinhua News Agency on Nov.3 [5] Ibid. [6] Ibid. Pag 12. [7] http://www.7dias.com.do/portada/2017/11/03/i 236300_internacional-socialista-expresapreocupacion-por-grave-crisis-

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Debate teórico y político venezolana.html#.WoL8CyXOXIU [8] Comentarios al autor tras conocer un primer texto de lo afirmado aquí. Conferencia Inaugural de Fernando Reyes Matta, en el IX Simposio Electrónico Internacional sobre Política China (2018-03-01). Iniciativa del Observatorio de la Política China dirigido por Xulio Ríos (1 a 21 de marzo de 2018). http://politica-china.org/otros/simposioelectronico-internacional/ix-simposio-electronicointernacional-sobre-politica-china Fernando Reyes Matta. Diplomático y profesor universitario, especialista en periodismo y comunicación internacional. Director del Centro de Estudios Latinoamericanos sobre China (CELC) de la Universidad Andrés Bello desde 2011. Fue embajador de Chile en China durante los años 2006 al 2010. Estudió historia y geografía en la Universidad de Chile y el postgrado en el Instituto de Ciencia Política de la Universidad Católica de Chile. Profesor en la Escuela de Periodismo de la Universidad Católica de Chile (1964-1973) y en la Universidad Andrés Bello entre (1990-97), ha sido profesor visitante en la Universidad de Standford University, Autónoma de Barcelona, Autónoma de México, Javeriana de Bogotá y Universidad Complutense de Madrid


Manuel Piñeiro. Kaos en la red. 81 Tribuna Comunista 277

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Manuel Piñeiro, discreto paladín de la unidad y la soberanía de Nuestra América Fernando M. García Bielsa.

Por estos días se cumplen veinte años de la muerte del Comandante Manuel Piñeiro Losada, fundador de los órganos de seguridad cubanos y durante varias décadas estrecho colaborador del líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz, de quien fue amigo e interlocutor prácticamente cotidiano en los complejos quehaceres de la elaboración y ejecución de la política exterior antiimperialista y la acción internacionalista de Cuba. Piñeiro, conocido también desde los días de la lucha guerrillera en las sierras orientales como ‘Barbaroja’, y que fue uno de los más destacados dirigentes de la Revolución, falleció en la capital cubana el 11 de marzo de 1998, cuando estaba a punto de cumplir 65 años, en una etapa en la que comenzaba a escribir y develar hechos y documentos hasta entonces confidenciales acerca de las muchas y delicadas misiones solidarias que dirigió en apoyo a las fuerzas anti dictatoriales y progresistas del hemisferio. El Comandante Piñeiro había sido uno de los fundadores del “Movimiento 26 de Julio” en la https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

provincia cubana de Matanzas durante la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista, integró en la Sierra Maestra la Columna Número Uno dirigida por su gran compañero y amigo Fidel Castro Ruz, para luego coadyuvar a exitosas campañas guerrilleras bajo las órdenes de Raúl Castro en las serranías del norte oriental, en lo que tuvo un destacado desempeño. Algo después del triunfo revolucionario de 1959 Piñeiro devino fundador de los órganos de la seguridad y del Ministerio del Interior, los cuales contribuyeron a preservar la independencia y soberanía nacionales ante las permanentes agresiones imperialistas. Ya para entonces era un estrecho colaborador de Fidel Castro en la concreción de la ayuda y solidaridad hacia una amplia gama de fuerzas revolucionarias y patrióticas de América Latina y el Caribe, y también en otros continentes, como parte del impacto mundial de la Revolución Cubana, a la cual sirvió con inteligencia y lealtad durante toda su vida.


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Fue un hombre de acción, consagrado a sus tareas, y de un optimismo natural, así como con gran olfato y capacidades de dirección que le permitieron asumir con éxito muy delicadas responsabilidades y misiones políticas, guiadas por el objetivo fundamental de ayudar a quebrar el dominio yanqui en la región. A través de la discreta labor política y solidaria de Piñeiro y su equipo de oficiales y funcionarios se materializaron empeños unitarios en varios países, y en otros en asesoría militar y ayudas en la lucha contra las más brutales dictaduras militares que contaban con el apoyo de los Estados Unidos. En 1975 se crea el Departamento América, como parte del aparato auxiliar del Comité Central de Partido Comunista de Cuba, donde por otros veinte años Piñeiro continuaría desempeñando un importante papel en el desarrollo de las relaciones con fuerzas revolucionarias, políticas y sociales en nuestro Continente, por lo que las actividades bajo responsabilidad de Piñeiro continuaron siendo una de las mayores preocupaciones de las administraciones estadounidenses. Considerado por muchos como un conspirador nato para las buenas causas, que gozaba ante los desafíos, Piñeiro fue a su vez un ejemplo de disciplina, lealtad y discreción, virtudes que le acompañaron siempre en su importante ejecutoria revolucionaria. Su inteligencia, sus dotes para operar con absoluta discreción y la habilidad con que formó y dirigió a su equipo de subordinados, le permitieron contrarrestar exitosamente en múltiples ocasiones la acción de los aparatos de inteligencia norteamericanos. Casi todos los que lo conocieron, amigos o los más diversos interlocutores coinciden en destacar la austeridad y la modestia de aquel compañero, su carácter ameno y hasta jaranero, su

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“don de gentes”, y su capacidad para relacionarse con muy variadas figuras y líderes de diversas vertientes políticas, entre los que contaba con gran respeto y admiración, más allá de las diferencias ideológicas. Para quienes con él trabajamos era jefe y a la vez maestro y amigo, que infundía respeto a la vez que era accesible y jovial. El enfoque político y revolucionario fue siempre la guía tanto de su labor personal como al orientar el trabajo de las entidades que dirigía. Dedicó innumerables horas a ampliar las relaciones de Cuba con prácticamente todos los sectores políticos y sociales de este continente, sin importar las posiciones ideológicas y la militancia partidista, siempre y cuando existiese un ápice de nacionalismo y honestidad. Era capaz de dialogar con disimiles interlocutores. En la amplitud de su labor llegó a los sectores más improbables, militares, conservadores, reformistas o religiosos, en lo que partía del concepto de Fidel de que espacio que no se cubre lo ocupa el enemigo. Nunca en tales quehaceres hizo concesiones de principios. En la historia de Nuestra América, en su difícil confrontación con la política imperial de Washington, está sin dudas el importante aporte que en su momento aportó el inolvidable Comandante Manuel Piñeiro Losada. Fernando M. García Bielsa Analista político cubano https://www.alainet.org/es/articulo/191515 (09/03/2018)


Cultura

Valentín Campa Foto: La Jornada

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LLiibbrrooss ddee aayyeerr yy hhooyy

Valentín Campa a la rotonda de las Personas Ilustres TTeerreessaa G Giill // llaaiissllaaqquueebbrriillllaabbaa@ @yyaahhoooo..ccoom m..m mxx

Valentín Campa Salazar podría ser trasladado a la Rotonda de las Personas Ilustres, antes de que termine el sexenio. Es la propuesta y deseo de amplios sectores de la izquierda mexicana. En un punto de acuerdo, el Senado de la República exhortó al titular del Ejecutivo Federal “a fin de que valore la posibilidad del ingreso de los restos fúnebres de Valentín Campa Salazar a la Rotonda de las Personas Ilustres en al Panteón de Dolores de la Ciudad de México”. La iniciativa fue recibida con beneplácito por el Movimiento Comunista Mexicano (MCM) en un resolutivo especial de su Conferencia Nacional de Línea Política y el Proceso Electoral del 2018. El acuerdo tomado por la Comisión de Gobernación del propio Senado, se fincó a su vez, en un punto de acuerdo presentado por el PRD el 13 de febrero de 2014, que en esa misma fecha se trasladó a la comisión. Los

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senadores solicitaron al Poder Ejecutivo Federal la inclusión en la mencionada rotonda, de Valentín Campa Salazar, líder ferrocarrilero, dirigente del Partido Comunista Mexicano y ex candidato sin registro a la presidencia de la República. La trayectoria del líder de izquierda, sus aportes en la lucha obrera, dentro también en la industria del petróleo, hombre señalado como uno de los baluartes mexicanos a favor de un mejor futuro para México, merece estar junto a los mejores hombres y mujeres en el Panteón Civil de Dolores que aglutina a esos grandes personajes en la delegación Miguel Hidalgo, se sostuvo. Campaña de firmas para llevar a Valentín a la rotonda El MCM se sumó en su resolutivo especial a las voces que piden que sus restos de Campa Sala-


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zar sean trasladados a la Rotonda de las Personas Ilustres, “es parte -sostiene- de la historia de la izquierda mexicana. Su trayectoria política está íntimamente relacionada al movimiento social y sindical de nuestro país, principalmente ferrocarrilero, lo cual lo condujo varias veces a prisión, la última vez por casi once años, debido a su participación en el movimiento ferrocarrilero del 58-59”. A su vez encabeza junto con intelectuales y ciudadanía en general, una campaña de recolección de firmas para apuntalar la candidatura aunque su trayectoria es suficiente para estar entre los elegidos. Por su parte, en el punto de acuerdo de los legisladores del PRD, se señala que “Valentín Campa Salazar merece un justo reconocimiento por parte de la Nación, por su historia política en México y su eterna lucha por la clase trabajadora. Campa tuvo la característica fundamental de los grandes revolucionarios de la historia, ya que puso en marcha el pensamiento social y movilizó a distinta gente en torno a un mismo fin”. Campa, quien nació en Monterrey el 4 de febrero de 1904 y murió el 25 de noviembre de 1999 en la Ciudad de México, fue hasta el final un militante comprometido y su larga trayectoria iniciada en los años veinte del siglo pasado, se expresa en su libro Mi testimonio. Memorias de un Comunista Mexicano (Ediciones de Cultura Popular 1978). El suyo es un recorrido por las luchas que tuvo que enfrentar el Partido Comunista Mexicano y la represión y persecuciones de que fueron objeto sus miembros. En él, Campa discurre sobre su cercanía con Lázaro Cárdenas, el único gobierno que respetó las militancias comunistas. Valentín acompañaría al otomí Juventino Rosas, a Flores Magón y a López Velarde En el decreto presidencial del 2003 que cambió el nombre de la plaza circular antes llamada Rotonda de los Hombres Ilustres, se ratifica que esa plaza fúnebre seguirá dependiendo del gobierno federal, con la Secretaría de Gobernación a la

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Cultura cabeza del Consejo Consultivo que investiga la trayectoria de los propuestos. Es finalmente el ejecutivo el que por decreto determina el nombramiento. Se espera que el nombre de Campa sea señalado antes de que termine el sexenio. Penetrar en el mundo de esa rotonda, es ahondar en lo más profundo y valioso de la historia, aunque hay nombres que ya no nos dicen nada. La rotonda tiene plazas para 145 personas, pero a la fecha solo la ocupan 111 que se significaron en disciplinasvmilitares, aviación, ciencia, literatura, arte, cine, política y teatro, entre otras. Hay estados que tienen sus propias rotondas. Personajes que estuvieron originalmente en esa plaza, fueron llevados al Monumento de la Independencia al que pertenecen por su trayectoria. Hay otros, como Jesús Reyes Heroles que están presentes en cenotafio monumento que se yergue como recuerdo pero no contiene el cadáver. Yo conté entre los elegidos a solo 8 mujeres, todas de gran prosapia. Están Ignacio Ramírez el Nigromante, Ignacio Manuel Altamirano -no vi a Francisco Zarco, el gran defensor de la libertad de expresión-, Sebastián Lerdo de Tejada creador de las rotonda, Amado Nervo, Ramón López Velarde, Ricardo Flores Magón, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Julián Carrillo el del sonido 13 que llegó ahí a los 90 años, los Chávez, Carlos e Ignacio, y entre las mujeres, Rosario Castellanos, María Lavalle Urbina, Dolores del Río, Emma Godoy. Et al. Enternece comprobar los años que tenía al morir 26-, el gran Juventino Rosas de origen otomí, autor del mundialmente conocido vals Sobre las olas y el piloto Emilio Carranza a los 23- recuerdo aquella cancioncita de la infancia, “este es el corrido de Emilio Carranza, que murió volando detrás de Esperanza”- y López Velarde, a los 33 años. Valentín Campa, un hombre sobrio, lleno de amor por sus semejantes, estará muy bien acompañado.


Cultura

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Libros de ayer y hoy

Promesas electorales, ¿dentro de la ley? Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

En los escándalos que hacen algunos medios y plumíferos, grupos opositores y santones que aparecen como oscuros censuradores, se olvidan que hay plataformas electorales. Se lanzan como aves vengadoras ante un discurso que consideran fuera de tono, para reforzar su molestia ante quien lo dijo, pero raras veces profundizan. Caen muchos de ellos -algunos están dentro del control-, en la maniobra urdida desde el poder para socavar cualquier amenaza contra sus privilegios. Las plataformas electorales aprobadas por el INE, son tan laxas que cualquier cosa puede caber. Morena presentó un documento de 22 páginas y 17 puntos, el PAN de 50 páginas y 5 puntos, uno de ellos con 8 aspectos a desarrollar y el PRI de 66 páginas y 13 puntos, algunos con líneas de acción. Aparte tienen sus introducciones y epílogos. Los demás bordan sobre el mismo lienzo. Se supone que a partir del 30 de marzo cuando empiecen formalmente las campañas -lo anterior, a partir del 8 de septiembre de 2017, fueron dinero tirado, puros enredos y confusiones para la población-, los candidatos podrán abordar los temas de sus plataformas; meses perdidos en dimes y

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diretes. Muchas fueron campañas mediáticas desde el poder que, pagadas con nuestro dinero para golpear opositores y desalentar a la población, nos conducen finalmente para ver si hay verdadero meollo en las propuestas. Morena y el PAN insisten en erradicar la corrupción, pero el PRI, partido que la incluye permanentemente en sus proyectos, en esta ocasión se desentendió de ella. Presenta un documento muy tecnocratizado, con promesas de lanzar a México como puntero- cosa que su candidato no lo es-, del mundo y ofrece que este siglo “será de México”. El enclaustramiento de los discursos que el INE intenta crear con las plataformas, ya que se supone que involucran futuros programas de gobierno, sale sobrando cuando los candidatos caen en la provocación. Lo que hemos visto y oído no entra en ningún nivel democrático. Cualquier analista extraño se asombraría de que un país tan lleno de problemas como México, gaste casi un año de su vida en un proceso electoral lleno de sombras y confusiones y derroche casi 7 mil millones de pesos, cuando tiene a más de 60 millones de personas en la pobreza y la pobreza extremas.


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Vicente Leñero. Foto: WikiMexico

Criminal utilizar once meses de derroche. El que la hace la paga Vicente Leñero, el periodista y dramaturgo, hizo en 1976 una selección de 8 cuentos y relatos para mostrar la habilidad de 8 detectives en la literatura de ficción, de famosos escritores. El que la hace la paga (Promotora de Ediciones y Publicaciones S. A. PEPSA) fue lanzado con un tiraje de 20 mil ejemplares en una época en la que la literatura podía avasallar a los lectores y no existían las redes sociales. Por ahí desfilaron Auguste Dupín de Poe, Sherlock Holmes de Doyle, el Padre Brown de Chesterton, Hércules Poirot de Christie y el inspector Queen y Ellery su hijo de Ellery Queen, seudónimo de los escritores Dannay y Lee. Los otros tres detectives, menos famosos, pero no así sus autores, fueron los de Borges, Voltaire y Lewis. Me centraré en el de Voltaire La perra y el caballo para advertir que lo evidente no solo lo usa monsieur Dupín, sino aquel otro francés de gran talento, a quien, https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

quizá por eso, se birla felizmente Umberto Eco en El nombre de la rosa, al utilizar sus mismas deducciones respecto a un caballo. Acabo de releer la gruesa obra del italiano y aunque al final están las referencias, no recuerdo haber visto a Voltaire en ellas. Zadig el personaje de Voltaire, quien se ha retirado a filosofar, resuelve el enigma de una perra y un caballo que han pasado cerca de él con solo ver sus huellas. Sorprendida, la autoridad lo procesa pero él logra demostrar con observaciones su deducción. Libre, deduce un crimen, pero lo vuelven a encarcelar por sospechoso. Decepcionado, llega a la conclusión de que la verdad siempre va a molestar a los poderosos. Es lo que nos está pasando en México.


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XVII Seminario Procesos Políticos y Perspectivas de la Izquierda en América Latina Una visión desde la solidaridad. Las elecciones 2018 en América Latina, ¿las podrá capitalizar la izquierda? Sesiones: martes de las 18 a 20 horas (de 6 p.m. a 8 p.m.). Lugar: calle de Zarco # 115, esquina con Moctezuma, colonia Guerrero (a unos pasos de la estación “Guerrero” línea 3 del metro, y de la línea Buenavista-Ciudad Azteca; y a dos cuadras de la estación “Guerrero” del Metrobús). Mayores informes correo-e: ricardez@grupotacuba.org 1ª. Sesión, martes 13 de marzo, Ecuador – ¿La traición de Lenin? El sorprendente vuelco que dio Lenin Moreno contra Rafael Correa. Ponente: Alberto Arroyo, académico de la UAM y miembro de la Red Mexicana de Acción Frente al Libre Comercio (RMALC) y estudioso de la situación en Ecuador. 2ª. Sesión, martes 03 de abril La situación en Honduras después del fraude electoral, apoyado por la oligarquía local y los EUA. Ponente: Nayar López, doctor en ciencia política por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) de donde también es profesor. Especialista en política latinoamericana 3ª. Sesión, martes 17 de abril Venezuela, el asedio del imperialismo y de las oligarquías local e internacional, los errores del gobierno y las elecciones de mayo. Ponentes: Carlos Fazio y/o Ana Esther Ceceña

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Ideas y debate revolucionario 4ª. Sesión, martes 08 de mayo Las elecciones en Colombia y el proceso de paz. Ponente: Eduardo Correa. 5ª. Sesión, martes 22 de mayo El proceso electoral en México. ¿Podrá el PRI repetir el modelo Edomex? Ponente: Saúl Escobar. Fue Subsecretario de Trabajo y Previsión Social del Gobierno del Distrito Federal, ex Secretario de Relaciones Internacionales del PRD y actualmente Profesor de la Dirección de Estudios Históricos del INAH 6ª. Sesión, martes 05 de junio Brasil. El acoso a Lula y al PT de un poder judicial faccioso, tan parecido al mexicano. Ponente: Tania Carranza - Candidata a doctora* en Estudios Latinoamericanos por la UNAM, con el tema de investigación “Expresiones de la cultura política brasileña: Sao Paulo y Recife (2002-2010)”., • Maestría en Estudios Latinoamericanos (Historia) por la UNAM. , 7ª. Sesión, martes 19 de junio La Argentina de Macri y el papel de la oposición. Ponente: Programa sujeto a cambios. El seminario no tiene ningún costo. Convocan: MOVIMIENTO DE SOLIDARIDAD NUESTRA AMÉRICA - MOVIMIENTO MEXICANO DE SOLIDARIDAD CON CUBA - COORDINADORA MEXICANA DE SOLIDARIDAD CON VENEZUELA - COMITÉ MEXICANO DE SOLIDARIDAD CON BOLIVIA - GRUPO DEL FRENTE PARA LA VICTORIA DE ARGENTINA EN MÉXICO - COMITÉ DEL FRENTE AMPLIO DE URUGUAY EN MÉXICO POR LA IZQUIERDA- ASOCIACIÓN SALVADOR ALLENDE DE CHILE EN MÉXICO

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Tribuna Comunista Núm. 277  

Publicación electrónica del Movimiento Comunista Mexicano.

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