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Tribuna Comunista 222

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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Febrero 11 de 2017

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

11 de febrero de 2017

Editorial

TC MCM 222 Debate teórico y político

Editorial: Unidad sí, pero no en torno de EPN. Pág. 4

Entrevista a Néstor Kohan: Resistencias frente a la “nueva” barbarie, Marcela Paolucci.

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Pág. 62

Feminismo Entrevista a Stella Calloni: “La mujer es el sostén fuerte de cualquier sociedad”, por Silvina Friera. Pág. 57

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Actualidad, tendencias y perspectivas Los dilemas de Podemos, Carlo Formenti. Pág. 22 Podemos: el debate ficticio y el debate real, Manolo Monereo. Pág. 28


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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Febrero 11 de 2017

Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com


Índice

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Ideas y debate revolucionario

Editorial: Unidad sí, pero no en torno de EPN.

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El Tábano.

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Va una propuesta general para el Programa, Antonio Gershenson.

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Efemérides del 12 al 18 de febrero.

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Llamado por México, Cuauhtémoc Cárdenas.

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Comunicado de la comunidad indígena de Santa María Ostula, Aquila, Michoacán

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Voces en Facebook: Marchas y máscaras.

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Podemos invita a movimientos sociales, IU y las confluencias, pero no al PSOE, Miguel Muñoz y Esther Jaén.

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Hacia dónde ha de ir Unidos Podemos, Alberto Garzón.

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Los dilemas de Podemos, Carlo Formenti.

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Podemos: el debate ficticio y el debate real, Manolo Monereo.

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Notas sobre Trump y las relaciones Mexico-USA, Daniel Carlos García.

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El cáncer es curable, Teresa Gurza.

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Lo antes imposible: Globalifóbicos aldeanos en la Casa Blanca, Miguel Ángel Torres.

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Constitución Centenaria: producto de pactos; CDMX estrena la suya, Benito Collantes Martínez.

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India y el personal calificado, Antonio Gershenson.

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Trump y el simulacro de guerra contra Irán, Nazanín Armanian.

45

Medio centenar de vehículos militares de EEUU se aproximan a frontera rusa.

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Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

49

Biblioteca Virtual del MCM: El desarrollo capitalista en Rusia, de V. I. Lenin.

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El problema del pasado es no pasar, Boaventura de Sousa Santos.

54

Entrevista a Stella Calloni: “La mujer es el sostén fuerte de cualquier sociedad”, Silvina Friera.

57

Entrevista a Néstor Kohan: Resistencias frente a la “nueva” barbarie, Marcela Paolucci.

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Efemérides, Graziella Pogolotti.

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Editorial

Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.

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La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

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Unidad sí, pero Ideas y debate revolucionario no en torno de EPN México vive una de las peores crisis en las relaciones con el vecino Estados Unidos, a partir de la llegada de Donald Trump a la presidencia y de la rapaz política adoptada por éste. Nuestro país está amenazado y en creciente hostigamiento por parte del megalómano y fascista que ocupa ahora la Casa Blanca. También se ahonda nuestra precaria situación por los desatinos, debilidades y las evidentes complicidades del peñismo. Imperiosamente se requiere una respuesta contundente y firme de parte de todos los mexicanos. Que debe ser, pronta, digna y no timorata. Sin duda se requiere la unidad de todos sin distingos ideológicos, para que empujemos en un solo sentido, defendamos nuestra soberanía y el respeto a la autodeterminación. Sólo nosotros podemos decidir que camino seguir y cómo hacerlo. Pero por lo mismo, la unidad no puede ni debe hacerse alrededor de Peña Nieto, quien ya sabemos defiende una visión y modelo en la cual no creen ni benefician a la mayoría de los mexicanos. La unidad debe centrarse alrededor de México y lo que significa ser mexicano, a partir de una estrategia clara y transparente, que conozcamos todos, estemos convencidos y empujemos en consecuencia, lo cual no hace el peñismo, pues es evidente que los intereses de la oligarquía que representa están del lado de las trasnacionales norteamericanas. Asimismo, hasta ahora oculta qué va a hacer y cómo lo va a implementar. Eso si, alienta la unidad en torno a su presidente y de paso a la parcial postura que defiende éste. La crisis nos debe servir para cambiar y crecer, por tal motivo no podemos seguir haciendo lo mismo, pues implicaría reeditar situaciones, seguir en el hoyo, con Trump o sin Trump, con el peñismo u otro peor (que ya es decir mucho). Es la oportunidad para consolidarnos como Nación, pero con bases distintas a las prevalecientes hasta ahora. Entonces individuos como el presidente norteamericano nos respetará y tratará como sus iguales. La presunta firmeza sólo encontrada en el discurso, pero no en la acción, es como el perro que ladra, pero no muerde. A lo largo de la historia de México hemos demostrado sobradamente, que tenemos los atributos que unidos podemos lograr y alcanzar lo inimaginable. Unidad sí, pero no alrededor del peñismo.

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Volaba raudo éste Tábano, orgulloso de sus destellos carmesí y del brillo escarlata de sus alas, rojas banderas que anuncia la aurora venidera, cual granate alado, elevado por sobre sus ideales, como suele hacerlo, merodeando entre los bueyes que dirigen la política nacional, con la sana intención de chupetearles la sangre en salva sea la parte, cuando repentinamente topó con multitudinarias manifestaciones que, en contra de la misoginia, el sexismo, racismo (y estupidez) de Donald Trump, abundaron en los EUA y alrededor del mundo, protagonizadas mayoritariamente por mujeres. En una de estas estaba cuando llamó su atención un corrillo armado de aquella dulce rebeldía, en el que, a modo de catarsis, vertían sus opiniones a través de voces que manaban como agua tibia y clara, purificada por el hervor de la dignidad, acrisolada por el sentimiento que, cosas de la dialéctica, cuando desprecian al odio del poderoso, florecen como acto de amor.

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La primera consideró que lo del muro fronterizo, por sus dimensiones, refleja que la psique de Trump está perturbada por el deseo de lo grande, por lo que concluyó que padece fimosis y criptorquidia (el Tábano fue al tumba burros y encontró que eso simplemente quiere decir que la tiene chiquita y los testículos ausentes o recogidos hacia el escroto); otra propuso que, dada la tendencia a la respuesta pronta e irreflexiva de Trump, utilizando el twitter y los medios a botepronto, el presidente gringo es eyaculador precoz; la tercera dedujo que la fobia y rencor contra las mujeres lo evidencian como impotente y, una más, reviró que más bien era puñal, que le gusta el arroz con popote y que, por su posición social y deformación ideológica, se mantenía encerrado en el

closet, angustiado, despreciando a las mujeres. Como sea, este humilde moscardón ha decidido no averiguar las causas profundas en los recovecos de la retorcida mente trumpiana, quedándose con la idea de que lo ojete le viene de cepa, que es un producto refinado de la oligarquía gringa, del imperialismo y de la crisis del neoliberalismo. Por otro lado ¿Si a Trump le cuadra esa caracterización caricaturesca, qué pensarán estas enojadas feministas de Peña Nieto? ¿Será más, menos, o peor? Porque de ser verídicas las versiones de que, durante la llamada telefónica entre ambos presidentes, realizada luego de la cancelación de la visita del mexiquense a los EUA, el mandatario imperialista le vociferó a Peña que nos haría pagar el muro y, además, amenazó con la intervención militar para contener a los cárteles de la droga, ante lo cual Peña sólo balbuceó – imagínelo: sin teleprompter, chapurreando excusas y en el ridículamente zonzo inglés que se carga- para después declarar públicamente que fue una entrevista cordial y amable, mintiéndonos nuevamente, como lo ha hecho durante toda su trayectoria política, lo que patentiza es el enorme riesgo que representa para los mexicanos mantener en la dirección del gobierno de la nación a tan pusilánimes, agachones, indignos e incapaces priístas que, sin poder portar el pundonor nacional, se dejan humillar y arrastran lastimeramente a los pies de quien los trata peor que a su servidumbre. ¿Qué será de Peña, tan despreciado por el pueblo de México y el gobierno de los EUA? ¿Qué tendrá que hacer el PRI si quiere permanecer en el poder? La unidad nacional a la que convoca el ejecutivo sí tiene que consolidarse, pero alrededor de la consigna ¡Que se vayan los priístas, panistas y neoliberales! Ese es el primer paso que tenemos que dar en defensa de nuestra soberanía.

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Lo Nuestro

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Va una propuesta general para el Programa Antonio Gershenson. (8 de febrero, 2017)

Tengo los siguientes comentarios generales: 1. Tomar muy en cuenta al sindicalismo democrático, y en general al sindicalismo movilizado, y a los movimientos agrarios y populares, que son muy importantes en los movimientos actuales.

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2. No sólo considerar a los partidos, sino sus corrientes, especialmente en el caso del PRD. Implícitamente de hace al hablarse del ala derecha del mismo, pero también debe fijarse un trato distinto a las corrientes progresistas. 3. Proponer, con esas consideraciones, un proceso de acercamiento de organizaciones de izquierda, un mecanismo de reuniones y discusiones que conduzca a un programa común y a un frente único, como primer paso. Habría en el programa no sólo demandas generales, sino también de cada sector del movimiento popular mencionado en el primero párrafo.

Antonio Gershenson

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Foto tomada de: http://2.bp.blogspot.com

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EfemĂŠrides

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El 12 de febrero de 1988 nace en Madrid, la feminista espaĂąola Clara Campoamor defensora de los derechos de la mujer. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com


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Efemérides

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Efemérides Del 12 al 18 de febrero Día 12 

Nace el naturista Charles Darwin uno de los que plantearon la idea de la evolución biológica a través de la selección natural (Inglaterra, 1809).

Nace el presidente norteamericano Abraham Lincoln, liberó a los esclavos mediante la Proclamación de Emancipación (Kentucky, 1809).

Nace la feminista española Clara Campoamor defensora de los derechos de la mujer (Madrid, 1888).

En México se reconoce a nivel municipal el derecho de las mujeres a votar y ser votadas (1947).

Nace el cantante español Joaquín Sabina de ideología de izquierda (Jaén, 1949).

Muere el autor argentino Julio Cortázar autor de Rayuela (1984).

Las Cortes de España desconocen los Tratados de Córdoba, que establecían la Independencia de México (1822).

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Día 13

Nace Carlos Baliño, precursor del pensamiento marxista, fundador del Partido Comunista en 1925 y colaborador de Martí (Guanajay, 1848).

Esbirros de la tiranía batistiana asesinan en Guantánamo al dirigente comunista Paquito Rosales (1958).

Muere en Italia el escritor y periodista mexicano Ignacio Manuel Altamirano (1893).

Nace el cineasta griego Costa Gavras (1933).

Es secuestrado y asesinado en Yucatán el asesor laboral Efraín Calderón Lara (1974).

Día 14 

Nace Valentín Gómez Farías médico y político, impulsó la primera reforma liberal (Guadalajara, 1781).

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Muere fusilado el héroe de la independencia y presidente de la república Vicente Guerrero Saldaña (Cuilápam, Oax., 1831).

Nace el mayor general mambí y patriota cubano Donato Mármol (Santiago de Cuba, 1843).

Nace el histórico líder comunista, dirigente sindical y ferrocarrilero Valentín Campa Salazar (Monterrey, N.L. 1904).

Francisco I. Madero cruza la frontera desde Estados Unidos para ponerse al frente del movimiento revolucionario (1911).

En Medellín se realiza la primera huelga de las obreras de Fabricato, formaron escuadrones para protegerse de la represión (1919).

Del 14 al 25 se realiza el XX Congreso del PCUS muy influyente en el comunismo, por sus tesis de estrategia y denuncia del estalinismo (1956).

Muere Nora Astorga líder sandinista, una de las principales colaboradoras de la querrilla sandinista (1988).

Día 15 

Día probable (el oficial es el 28) en que Cortés hizo ahorcar a Cuauhtémoc, último tlatoani mexica, torturado mantuvo la resistencia (1525).

Nace el científico, astrónomo y filósofo italiano Galileo Galilei (Pisa, 1564).

Nace en La Habana Francisco Faustino de la Caridad Domínguez y Roldán, médico, patriota, coronel del Ejército Libertador (1864).

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9 Efemérides

La Convención Radical Roja constituye la Confederación General de Trabajadores, CGT (1921).

Petronila Angélica Gómez, pionera feminista, maestra normalista funda Fémina, primera publicación feminista dominicana, (1921).

Del 15 al 19 se realiza el evento que forma el Congreso del Trabajo (1966).

Muere en combate el sacerdote guerrillero colombiano, Camilo Torres Restrepo (1966).

Día 16 

Muere fusilado Alberto Carrera Torres, profesor y general revolucionario tamaulipeco (Ciudad Victoria, 1917).

Triunfo electoral en España del Frente Popular (1936).

Cae en combate el revolucionario cubano Enrique Noda González (1958).

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10 Efemérides

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Fidel Castro asume como primer ministro, después de seis años de guerrilla contra el dictador y el triunfo de la Revolución Cubana (1959).

El coronel dominicano Francisco Caamaño al frente de un grupo guerrillero muere en combate contra tropas yanquis (República Dominicana, 1973).

Muere en la Ciudad de México, Carlos Pellicer, poeta y musicólogo, miembro de la Academia Mexicana de la Lengua (1977).

Alí Primera, cantautor, músico, compositor, poeta, químico, y militante comunista venezolano, muere en Caracas (1985).

Día 17 

Giordano Bruno, científico, filósofo y poeta, por sus teorías y opiniones es quemado vivo por la inquisición de la iglesia católica (Roma, 1600).

Muere el dramaturgo francés, maestro de la comedia Jean-Batiste Poquelín, Moliere (París, 1673).

Se firma el pacto entre Venustiano Carranza y la Casa del Obrero Mundial para combatir a los zapatistas y villistas (1915).

Nace Yasser Arafat, líder de la Organización para la Liberación Palestina OLP (El Cairo, 1927).

En Alemania se instaura la jornada laboral de ocho horas (1935).

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Día 18 

Es instalado el Congreso Constituyente como producto de la revolución de Ayutla (1857).

Nace el escritor y filósofo Nikos Kazantzakis (Heraclión, Grecia, 1883).

Julián Grimau García comunista español, condenado a muerte y ejecutado por la dictadura franquista, nace en Madrid (1911).

El presidente Francisco I. Madero y el vicepresidente Pino Suárez son hechos prisioneros por órdenes de Victoriano Huerta (1913).

Muere asesinado en su ciudad natal el revolucionario guantanamero Omar Renedo Pubillones (1958).

Disuelve el gobierno revolucionario los órganos represivos de la derrocada tiranía batistiana, como el Buró de Represión de Actividades Comunistas (Cuba, 1959).

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Llamado por México 7

Cuauhtémoc Cárdenas

Volvemos a reunirnos, a unas horas de cumplirse los 100 años de la promulgación de la Constitución de 1917, la Constitución de la Revolución Mexicana, al encontrarse nuestro país en las condiciones más aciagas desde muchas décadas atrás. Al desastre interno se suma ahora la política agresiva contra México y los mexicanos del presidente de Estados Unidos. Ambas situaciones exigen una respuesta. Y responder a estas cuestiones es, entonces, una de las tareas y responsabilidades de quienes nos hemos agrupado en el proyecto Por México Hoy. Superar el desastre interno exige erradicar la pobreza y la desigualdad social, generar masiva-

mente empleo formal, fomentar la industrialización y recuperar las capacidades productivas del campo, revertir las reformas estructurales y en particular recuperar para el Estado y el pueblo mexicano el aprovechamiento del petróleo y los recursos del subsuelo, profundizar y ampliar los campos de la democracia y da vigencia efectiva a un Estado de derecho. Los embates del exterior no los va a resistir con éxito un país puesto de rodillas, doblegado y sometido por los gobernantes del neoliberalismo entreguista y excluyente. Sólo los resistirán un país fortalecido en sus capacidades productivas y un pueblo puesto de pie porque se eleven

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Movimientos

substancial y consistentemente sus niveles de vida. De varias partes, especialmente provocados por las amenazas de Trump, se están haciendo llamados a la unidad: la unidad en abstracto, la unidad nacional, la unidad en torno al presidente de la República, o llamados en torno a individuos u organizaciones en particular, pero ninguno de esos llamados indica para qué se convoca a la unidad. ¿Se trata de bloquear la frontera, los 3185 km, con una cadena humana para impedir el paso de Trump y sus huestes? ¿Se trata de estar juntos para recibir las pedradas entre todos? ¿Se trata de alistarnos en nuestras Fuerzas Armadas? La unidad, nosotros, sólo la podemos entender en torno a objetivos concretos: defender y promover los intereses de México y los mexicanos; que cualquier embate del exterior encuentre no un México abatido como el actual, sino un México fuerte y vital.

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¿Y eso cómo se logra? ¿Cómo realmente nos fortalecemos? Nos fortaleceremos como nación y como sociedad si se ponen en práctica medidas que propicien la cohesión social y política: elevando el ingreso familiar; alentando a los productores nacionales; aprovechando, para progresar económicamente, los variados recursos naturales del país; abriendo espacios cada vez más amplios a la cultura y el arte; mejorando educación y salud; y concurriríamos seguramente de modo masivo a una convocatoria si esta fuera, por ejemplo, para participar en una gran jornada contra la corrupción, la impunidad que de ella deriva y contra la delincuencia; por la seguridad de las personas, de la gente que trabaja, de los

Ideas y debate revolucionario productores; y desde luego, si se nos convoca a impulsar cualquiera de las causas sociales y económicas como las antes apuntadas. En estas condiciones, ¿qué corresponde hacer a quienes impulsamos el proyecto Por México Hoy? Nos corresponde como dije hace unos días, “hacer un llamado a todos los grupos, a todas las iniciativas que hoy están planteando la unidad de todos los demócratas, de todos los progresistas, los liberales, los que se identifican con las izquierdas, los que están inconformes con los años de neoliberalismo, los que demandan un cambio de la situación actual, todos aquellos que con diferentes matices y con una buena parte de objetivos comunes están planteando la necesidad de formar un movimiento, frente, unidad o como quiera llamársele, amplio, plural, en el que todo el mundo quepa: ciudadanos en lo individual, colectivos organizados, gente de partidos y gente sin partido, los partidos mismos y quienes se inclinan por las llamadas candidaturas independientes, militares y marinos, sindicatos, académicos, la gente de la cultura y el arte, deportistas, para empezar a caminar juntos e imponer pacífica y democráticamente el cambio. Una reunión sin jefes, jerarquías ni candidatos. “Reunámonos ya y pensemos que sólo una unidad que constituya mayoría social tendrá la capacidad para transformarse en mayoría política e imponer el cambio. El 2018 está a la vista. Formulemos un programa común, agrupémonos en torno a él, y si efectivamente, con objetividad, constituimos una mayoría, veamos quienes pueden encabezar esta mayoría y quienes pueden, en el momento oportuno, formas

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las candidaturas que formalicen el cambio. Sin mayoría, -quisiera reiterarlo- no vale la pena el desgaste”.

posible, en lo ideológico, político, por la actividad cotidiana y el lugar de residencia de quienes respondan a nuestro llamado.

Convoquemos para confirmar nuestras coincidencias. Veamos en qué tantas cosas podemos ir juntos. Hemos decidido, entre quienes llamamos a este encuentro, tomar la iniciativa: convocaremos para que el próximo sábado 25 de marzo nos reunamos en esta ciudad capital con amigos que laboran en muy diversas actividades, a muchos con quienes desde diferentes partes del país se encuentran en esta misma lucha y con estos mismos propósitos, a gente de la academia, a dirigentes sociales y políticos, a amigos y compañeros de la cultura, el arte, el periodismo, a empresarios y profesionistas, en fin, trataremos de que nuestra convocatoria se lo más amplia posible. Todos cabemos, nadie sobra, todos hacemos falta, a nadie debe excluirse.

Esa reunión deberá dar como resultado un programa común, con cuestiones fundamentales como estas que me atrevo a ejemplificar: luchar contra la corrupción, por el rescate de nuestro resultado, también, el compromiso de ponernos activamente a construir la mayoría social que se requiere para impulsar y garantizar el cambio, para salir del pozo al que se le ha llevado al país y a la gente, para recuperar presente y futuro.

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Buscaremos que nuestro encuentro sea lo más amplio, diverso y plural que nos sea

Si en lo que resta del año construimos efectivamente la mayoría social, una mayoría política. Es una meta ambiciosa, pero alcanzable, si la reunión del 25 de marzo resulta lo amplia, plural y diversa que hoy pensamos, exitosa por lo tanto, y si después de ésta, ponemos nuestra dedicación en esta edificación. Este es nuestro llama-

do por México.

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Comunicado de la comunidad indígena de Santa María Ostula, Aquila, Michoacan 8 de febrero de 2017

A la opinión pública Al Congreso Nacional Indígena Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional A los medios libres A los medios nacionales e internacionales

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El día de hoy a temprana hora y tras operativos conjuntos y negociaciones fueron liberados los compañeros policías comunitarios de San Pedro Naranjestil, municipio de Aquila, Michoacán: Abigail Farías Fernán, Crispín Francisco de Aquino, Saúl Fabián Meraz Martínez, Eleno Valencia Zambrano y Francisco Carreón Valencia, quienes habían sido secuestrados y desaparecidos desde el pasado 5 de febrero de 2017 a manos de elementos de la Secretaría de Marina, quienes después los entregaron a los grupos delictivos encabezados por Jesús Cruz Virrueta (alias Chuy Playas), Fernando Cruz Mendoza (alias El Tena), José María Cruz (alias el Tunco), Federico González Medina (alias Lico) y Mario Álvarez López (alias El Chacal), así como los dos comunitarios que posteriormente fueron retenidos en el proceso de negociación.

Aclaramos que nuestra comunidad desconoce las condiciones y acuerdos a los que se haya llegado con los delincuentes para la liberación de nuestros compañeros y denunciamos que no han sido detenidos ninguno de los responsables materiales e intelectuales de este nuevo atentado, ni ha sido esclarecido el vínculo y la complicidad entre estos y los elementos de la Secretaría de Marina. Pese a que el mal gobierno niega su participación en la desaparición de los compañeros policías comunitarios, rechazamos tajantemente la versión de que hayan sido utilizados vehículos y uniformes clonados para secuestrar a nuestros compañeros. Ante el conocimiento y omisión por parte de las autoridades, nuestra comunidad ha denunciado reiteradamente el acecho de las bandas de la delincuencia organizada

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Ideas y debate revolucionario para penetrar en la región, lo que genera un ambiente de permanente tensión en los municipios de la Sierra-Costa de Michoacán, en donde han ocurrido los siguientes hechos: El 19 abril de 2016, siendo las 20:30 horas, policías comunitarios y el presidente municipal de Aquila, Michoacán, José Luis Arteaga Olivares fueron emboscados en la comunidad de Cachán de Echeverría. El 17 de septiembre de 2016, siendo las 8:30 horas, policías comunitarios fueron atacados por grupos de la delincuencia organizada en la carretera costera a un kilómetro del filtro de seguridad de la comunidad de Tizupan, en dicho evento perdió la vida el policía comunitario Lorenzo Mendoza Castañeda, originario de esa misma comunidad.

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El 23 de octubre de 2016, siendo las 5:30 horas, en el paraje conocido como Las Patacuas, perteneciente a San Pedro Naranjestil, fueron secuestrados y asesinados los policías comunitarios Luis Olascón Mendoza de 61 años de edad y Juan Cruz Montejano de 51 años, ambos fueron encontrados sin vida y con signos de tortura. El 22 de noviembre de 2016, siendo las 5:00 horas, el filtro de seguridad de la comunidad de Tizupan, municipio de Aquila, fue atacado por 5 personas encapuchadas desde una camioneta en movimiento con armas de grueso calibre. Los policías comunitarios repelieron el fuego y no hubo heridos. Denunciamos que la complicidad de las fuerzas armadas represivas no es nuevo en la Sierra-Costa de Michoacán; en 2015, las fuerzas armadas del mal gobierno dispararon en contra de los comuneros de Ostula mientras estos realizaban una protesta pa-

cífica por la detención del comandante de la policía comunitaria Cemeí Verdía Zepeda, vitoreando a los Caballeros Templarios y asesinando al niño Hidelberto Reyes García, intentando detener la resistencia de la comunidad, y así abrir campo a la delincuencia organizada. En diciembre de 2011 pese a estar cercanos al sitio donde emboscaron al compañero Trinidad de la Cruz Crisóstomo (Don Trino) y a un grupo de observadores y periodistas que lo acompañaban, la Marina fue omisa a los disparos de arma de fuego realizados por los sicarios que perpetraron el ataque, siendo cómplices de la tortura y asesinato del compañero, a lo que siguió el saqueo de minerales, maderas preciosas y narcotráfico que sometió a la comunidad en dos años de terror. En mayo de 2010 alrededor de mil elementos federales entre marinos, ejército, policía federal y hasta agentes estadounidenses catearon casas de la comunidad en busca de armas para dejar libre el camino a un grupo de 150 narcoparamilitares que en plena luz del día ingresaron a la comunidad para tratar de secuestrar e intimidar a los comuneros. Por todo lo anterior la comunidad de Ostula decidimos continuar con nuestras movilizaciones pues no permitiremos que la ambición de los capitalistas en el gobierno, las empresas mineras y el crimen organizado nos sigan arrebatando la paz colectiva y exigimos: 1. Que se realice de manera urgente un operativo dirigido a la detención de los líderes templarios Jesús Cruz Virrueta (alias Chuy Playas), Fernando Cruz Mendoza (alias El Tena), José María Cruz (alias el Tunco), Federico González Medina (alias

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Lico) y Mario Álvarez López (alias El Chacal), así como la desarticulación verdadera de dicho cártel y de su estructura política y económica. 2. Cancelación de las órdenes de aprehensión que existen en contra de integrantes de nuestra guardia comunal y de los otros grupos de policías comunitarios de la región Sierra-Costa. 3. Desmilitarización de la región de la Sierra-Costa de Michoacán, el castigo de los mandos y de los integrantes de las corporaciones militares y policiacas que asesinaron al niño Hidelberto Reyes García, hirieron y golpearon a diversos comuneros y destruyeron los bienes de la comunidad de Ostula, así como la reparación de los daños causados a los bienes de la comunidad y la devolución de los siguientes artículos: cuatro radios de comunicación, el sello e identificaciones del consejo de vigilancia, una pistola con registro y cuatro juegos de llaves.

Ideas y debate revolucionario 8. Que se resuelva favorablemente la solicitud del presidente municipal de Aquila respecto a la instalación de una Base de Operaciones Mixtas en la localidad de Huahua, ubicada al sureste del municipio y que esté articulada en torno a la policía municipal de Aquila. Atentamente A 8 de febrero de 2017 Nunca Más un México sin Nosotros Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán -------------------------------------------https://www.facebook.com/notes/solidari dad-con-ostula/comunicado-de-lacomunidad-ind%C3%ADgena-de-santamar%C3%ADa-ostula-aquila-michoacan-8de-/767842016718472

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4. El respeto y otorgamiento de garantías para la operación y funcionamiento de la policía comunitaria de los municipios de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán. 5. Presentación con vida de los 6 comuneros desaparecidos y el castigo a los autores intelectuales y materiales del asesinato de 34 comuneros pertenecientes la comunidad de Ostula a lo largo de los últimos ocho años. 6. Alto a la desinformación y la creación de grupos de choque en el pueblo nahua. 7. Respeto al territorio comunal de Santa María Ostula y solución integral al conflicto agrario con pequeños propietarios de La Placita.

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Voces en Facebook

Marchas y máscaras Arturo Martínez Nateras. La derecha y sus aliados tienen derecho constitucional a manifestarse el problema es que no den la cara y se disfracen de somos México. Yo soy tanto a más mexicano que ellos pero me deslindo de su mascarada. Y ¿Qué opinan de la firma del rector de la UNAM convocando a la manifestación del domingo 12?

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Aurelio Fernández. Digo que los salinistas tienen todo el derecho a manifestarse y tienen razón porque son grandes damnificados: les tumbaron el teatrito. Y los rectores de la UNAM pertenecen a ese grupo.

#VibraMéxico-Hernández http://www.jornada.unam.mx/2017/02/09/cartones/4

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De la primera asamblea ciudadana de Podemos celebrada en el Palacio de Vistalegre en octubre de 2014. / Efe

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Podemos invita a movimientos sociales, IU y las confluencias, pero no al PSOE Miguel Muñoz y Esther Jaén

El próximo sábado el Palacio de Vistalegre acogerá la decisiva segunda asamblea ciudadana de Podemos. En ella se determinará el rumbo del partido y la nueva dirección de la fuerza morada. Cerca de 10.000 personas asistirán a un cónclave en el que los inscritos deben decidir entre tres principales proyectos: el de Pablo Iglesias, el de Íñigo Errejón y el de Anticapitalistas. Mientras los tres impulsan sus respectivas campañas, en las que se han vivido momentos de tensión, comienzan a conocer-

se, con cuentagotas, algunos detalles del evento. Según ha podido saber cuartopoder.es de fuentes del partido, Podemos ya ha cursado las invitaciones a otras organizaciones políticas como IU, Equo, Anova, Compromís o Més, entre otras. También se ha invitado a representantes de organizaciones sociales y sindicales. El PSOE, según las mismas fuentes, no está entre los invitados. Los principales sindicatos, UGT y CCOO, sí han sido invitados, aunque fuentes sindicales aseguraron a última hora de

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ayer a este medio que no tenían constancia de ello. Las invitaciones han ido destinadas también a los “ayuntamientos del cambio”. Concretamente a Ada Colau, alcaldesa de Barcelona; a Manuela Carmena, regidora de Madrid, a Pedro Santisteve, primer edil de Zaragoza; a Xulio Ferreiro, jefe del consistorio coruñés; a Martiño Noriega, alcalde de Santiago, y a José María González “Kichi”. Éste último, no obstante, forma parte de la candidatura de Anticapitalistas. Además se ha invitado a “portavoces de confluencias y partidos aliados” como En Comú Podem, En Marea, IU, Compromís, Anova, Equo, AltoAragón en Común o MES. No está confirmada la presencia de quién podrá asistir y quién no en este listado y, además, en la noche del martes algunas organizaciones tampoco habían recibido formalmente la comunicación. Aparte, la invitación les ha llegado a representantes de socios en las confluencias territoriales como pueden ser Elkarrekin Podemos, en Euskadi, o Catalunya Sí Que es Pot, en Cataluña.

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En lo que se refiere al ámbito social la invitación se ha enviado a diferentes entidades entre las que destacan FACUA, ADICAE, Sos Racismo, Jueces para la Democracia, Ecologistas en Acción o Red Europea contra la Pobreza y la Exclusión social, entre otras. Respecto a la participación de los líderes sindicales, el secretario general de UGT, José María Álvarez, ha confirmado su asistencia al Congreso del PP, que también se celebra este fin de semana, al no tener constancia de la invitación de Podemos. Por su parte, el secretario general de CCOO, Ignacio Fernández Toxo, no acudirá a ninguna de las citas por compromisos familiares.

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La invitación recibida por varias de las organizaciones políticas no especifica si habrá intervenciones públicas sobre el escenario, según varias fuentes consultadas. En todo caso, si éstas se produjesen, sería el domingo por la mañana, antes o después de conocer los resultados. Todavía se desconoce el programa completo de la asamblea durante el fin de semana, aunque las votaciones se cierran el sábado por la tarde. Por ello, lo previsto es que los debates internos tengan lugar principalmente durante la primera jornada. La presencia de partidos y organizaciones invitadas será una de las novedades en esta segunda asamblea de Podemos. En el primer Vistalegre, celebrado en octubre de 2014, no se dio esta situación. Por su parte, en la IX Asamblea de IU, que proclamó a Alberto Garzón como coordinador, el secretario de Organización de Podemos Pablo Echenique realizó una intervención al igual que los otros partidos invitados. Tomado de Cuarto Poder (8-febrero-2017) http://www.cuartopoder.es/deidayvuelta

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Hacia dónde ha de ir Unidos Podemos Alberto Garzón*

El barómetro de enero del CIS ha sorprendido a propios y a extraños. Estos días venía hablando con gente habituada a trabajar con encuestas, y prácticamente había unanimidad en la creencia de que Unidos Podemos se desplomaría como consecuencia, fundamentalmente, de las acaloradas disputas en el seno de Podemos. Normalmente la permanente discusión interna penaliza, y mucho, la imagen hacia fuera de la organización. Sin embargo, el CIS que se ha publicado hoy destaca una cierta consolidación del espacio político de Unidos Podemos en el entorno del 21-22%. Sobrevuelan algunas preguntas al respecto, pero la que me parece la más sugerente es la siguiente: ¿no estaremos desaprovechando una oportunidad de oro en nuestro país?

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El crecimiento de nuestro espacio político tiene mucho que ver con la situación de crisis que se vive en España. Crisis en general, no sólo económica. Desempleo, precariedad, desigualdad, pérdida de poder adquisitivo, deterioro en la calidad de los servicios públicos, privaciones fundamentales, autoritarismo, etc. Todos esos elementos han contribuido en nuestro país a una crisis de régimen que continúa abierta, y por tanto a una impugnación consciente o

inconsciente del sistema en su conjunto por parte de importantes sectores de la población. No en vano, la percepción subjetiva de la población española acerca de la situación política y económica está en niveles de 2011, cuando estalló el 15-M tras varias huelgas generales. La gente no cree, por lo general, en la recuperación económica de la que habla el Gobierno. Mucho menos se ha creído eso de la recuperación política. Este clima es desde luego un escenario de oportunidades para una fuerza capaz de ofrecer un proyecto político en positivo, riguroso y eficaz frente a los problemas de las clases populares. Al mismo tiempo, probablemente –al menos yo estoy convencido de ello- las peleas internas alejadas de un sosegado debate político en torno a diferentes proyectos, suele ser un elemento que no suma y añade frustración. En Izquierda Unida hemos sabido mucho de eso, y hemos luchado duro por corregirlo. Estas disputas internas y de esta forma, que vistas desde dentro de la burbuja partidista pueden ser apasionantes, normalmente no importan a quienes esperamos soluciones y propuestas de mejora para nuestras precarias vidas. Hay una distancia abismal entre la percepción del insi-

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der, metido en peleas internas, y de outsider, que vive como un drama que sus referentes no hagan otra cosa que autorreferenciarse. Yo soy optimista, porque hay condiciones para serlo. El 13 de febrero se abre una nueva fase para Unidos Podemos. Hay mucho que hacer y nosotros lo tenemos muy claro: dar un salto cualitativo, ampliando y enriqueciendo este espacio. La gente espera mucho de los dirigentes y de la militancia, y ello va desde la práctica hasta las formas políticas. Los representantes de Unidos Podemos debemos bajar desde el Olimpo de la institución hasta el infierno en que quieren convertir la cotidianeidad de nuestros barrios. En la práctica política, en íntima conexión con los problemas de hoy en día, es como seremos capaces de construir alternativa y elevar el cortafuegos ante la extrema derecha. Por eso nuestro discurso ha de ser claro e inteligente, no dogmático ni litúrgico sino enraizado en los problemas de las gentes trabajadoras.

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Y en términos de formas, Unidos Podemos no puede ser una suma de siglas en perpetua negociación sino que ha de transitar hacia un funcionamiento más horizontal y democrático, más abierto, con la implicación directa de los movimientos sociales, con un nuevo impulso que ahora sí consiga que la ciudadanía protagonice la política por venir, con espacios innovadores de participación y mecanismos para evitar la consolidación de élites burocráticas. La democracia que queremos para el país debemos ponerla en marcha desde el propio espacio político de transformación. Al fin y al cabo Unidos Podemos, desde la autonomía de cada cual, tiene que ser mucho más que unos cuantos partidos pactando citas elec-

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torales. Y precisamente para facilitar ese trabajo, en la calle y en las convocatorias electorales que están por venir, hay que trabajar desde ya y colectivamente en acuerdos-marco que establezcan los parámetros generales de coordinación. Si optamos, por el contrario, por un sálvese quien pueda, por competir entre nosotros y nosotras o por encerrarnos en patriotismos de siglas o faccionalismos de diverso tipo, estaremos recorriendo una vía muerta. Que es tanto como decir que estaremos tirando por la borda lo construido colectivamente en estos años. Estamos aquí, situados frente a la historia, gracias al esfuerzo de mucha gente anónima que no tiene ambición de reivindicarse continuamente sino de algo tan revolucionario como es mejorar su vida y combatir la injusticia. Si nos equivocamos, si nos empeñamos en creernos héroes y heroínas, o si dejamos que nuestro ego individual o partidista nos ahogue en sus ensueños narcisistas, el bipartidismo y su cultura política lo van a saber aprovechar. En suma, lo que tiene que construirse a partir de las próximas semanas es más y mejor Unidos Podemos, no menos y peor. Donde más quiere decir participación y mejor quiere decir organización y claridad de proyecto. Fuente: http://blogs.publico.es/economia-para-pobres Diario Público (7-febrero-2017)

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Economista nacido en Logroño (1985) y criado en Andalucía. Máster en Economía Internacional y Desarrollo por la Universidad Complutense de Madrid y actualmente portavoz en las comisiones de Economía, Hacienda y Presupuestos en el Congreso de los Diputados. Comprometido con la tesis número 11 sobre Feuerbach, de Karl Marx. Luchando por construir la unidad de una izquierda coherente, rigurosa, austera y responsable y que sea capaz de sentar las bases de otro mundo posible y necesario.

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¿Gramsci o Laclau?

Los dilemas de Podemos Carlo Formenti

Dentro de unos días en la plaza de toros cubierta de Vistalegre (Madrid), Podemos celebrará su segunda asamblea general, un evento que podría representar un giro importante en la vida de esta formación política que representa al día de hoy la única izquierda del Viejo Continente en condiciones de competir de igual a igual con el establishment neoliberal. En mi último libro (“La variante populista”, DeriveApprodi, 2016) he señalado en Podemos el ejemplo europeo más importante (comparándolo con las revoluciones bolivarianas en América Latina y con el movimiento

nacido alrededor de la candidatura de Sanders en los Estados Unidos) del intento de cabalgar desde la izquierda la ola populista que se está levantando en todo el mundo como reacción a las devastaciones sociales, civiles y económicas provocadas por décadas de régimen neoliberal. Antes de analizar las opciones estratégicas que se confrontarán en Vistalegre –intentaré hacerlo cotejando los documentos programáticos presentados respectivamente, por el secretario general Pablo Iglesias y por su

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competidor Iñigo Errejón– es útil realizar algunas consideraciones sintéticas referidas a la mutación del escenario mundial actualmente en curso (marcado, entre otros acontecimientos, por el Brexit, la elección de Trump y por la derrota de Renzi en el referéndum del pasado diciembre) y a los desafíos que eso impone a todos los movimientos antineoliberales de todo el mundo. El presupuesto del que parto es que estamos viviendo la fase inicial de un rápido y caótico proceso de des-globalización. No tengo aquí el espacio para argumentar de forma adecuada tal tesis, por lo cual me limito a enunciarla en modo apodíctico haciendo referencia al artículo del vicepresidente boliviano Linera, que ya he comentado en estas páginas. En ese texto Linera escribía, entre otras cosas, que Trump “no es el verdugo de la ideología triunfalista de la libre empresa, sino más bien el médico forense al que le toca oficializar una muerte clandestina”. Clandestina, añado yo, gracias a la obtusa insistencia con la que las izquierdas se obstinan a no tomar nota. Y añadía que la era en la que estamos ingresando es rica de incertidumbres, y, justo por esta razón, potencialmente fértil, si sabemos navegar en el caos generado por la muerte de las narraciones pasadas.

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En la misma longitud de onda, merece la pena señalar un largo, notable artículo firmado Piotr publicado en la web megachip que mantiene, entre otras cuestiones: 1) que Trump no representa solo un electorado compuesto por perdedores de la globalización (parados, trabajadores blancos pobres, etc.) sino también un múltiple mosaico de fragmentos de las élites dominantes asustadas por la inercia de una política neocons transversal (Hillary Clinton sobre todo) dispuesta a arriesgar una guerra mundial, para defender la hegemonía americana fundamentada sobre el binomio financiarización/globalización; 2) que esta base incoherente y variada lo obligará a llevar adelante una política igualmente incoherente

y contradictoria (por ejemplo dando marcha atrás en la globalización sin dejar de defender los intereses de la finanza global); 3) que para oponerse a su pseudo new deal autoritario los lobby liberal-imperiales lucharán (es la crónica de estos días) con el cuchillos entre los dientes, movilizando una ideología identitaria “enrocada tras el dogma y la inquisición de lo políticamente correcto, es decir una forma ideológica elitista que prefiere todo lo que es minoría, ya que las minorías no plantean desafíos fatales, mientras, si bien explotadas pueden minar aquellos propuestos por la mayoría. Minorías que por esa razón tienen que ser tuteladas por lobby que se erigen a sus representantes. Lobby de minorías incorporadas en un establishment dedicado a políticas elitistas”; 4) que una izquierda que quiera luchar tanto contra el globalismo a la Clinton como contra el trumpismo tendrá que surfear, con espíritu pragmático mas sin renunciar a los principios, la ola populista. Lo que nos lleva otra vez a los dilemas de Podemos. Empecemos diciendo que Podemos es hoy objeto de una violenta campaña de agresión por parte de los medios de comunicación españoles, parecida a las que en todos los demás países occidentales se conducen contra la amenaza “populista”. Las comillas se imponen porque el término se utiliza de manera totalmente indiferenciada: populistas son Evo Morales y Marine Le Pen, Rafael Correa y Grillo, Trump y Podemos. Un aplastamiento que no es fruto de la incapacidad de análisis político; al contrario: refleja la nítida polarización formulada hace algunas semanas por el director del Wall Street Journal, que ha declarado que, de ahora en adelante, el enfrentamiento no será entre derecha e izquierda sino entre globalistas y antiglobalistas. Igualmente univoca la receta para enfrentarlos: construir grande coaliciones entre liberales y socialdemócratas para cerrarles el paso (coaliciones a las que tienen tendencia a arrimarse en posición subordinada esos partidos de iz-

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quierda “radical” que se dejan convencer por las élites liberales de la necesidad de encararse contra el peligro “fascista”). En España, como explica un artículo del diputado de Podemos Manolo Monereo, esta campaña se ha hecho histérica desde cuando Podemos ha elegido estrechar una alianza electoral con Izquierda Unida en lugar que con el PSOE. Por eso, visto que la primera opción ha sido sostenida por Pablo Iglesias y la segunda por Iñigo Errejón, y visto que las dos tesis se confrontarán nuevamente en la asamblea de Vistalegre, los medios de comunicación están entrando a saco en el debate precongresual con la esperanza de lograr romper el partido o, como segunda opción, reforzar en su interior la corriente encabezada por Errejón. Vayamos a los documentos. El documento de Iglesias arranca de consideraciones análogas a aquellas planteadas anteriormente referidas a la fase histórica mundial: la globalización está entrando en crisis al son del surgimiento de nuevas resistencias y adversarios políticos: no solo los movimientos sociales, sino también los gobiernos guiados por fuerzas políticas soberanistas/ progresistas que, sobre todo en América Latina, intentan devolver un rol estratégico al Estado en materia de política económica y persiguen programas de reformas radicales, mientras está en curso un reequilibrio de las relaciones de fuerzas geopolíticas debido a la emergencia de superpotencias viejas y nuevas, como Rusia y China. La crisis europea es parte integrante de semejante contexto: los efectos devastadores del proyecto ordoliberista (la elevación del Tratado de Maastricht a rango constitucional bajo la hegemonía alemana, la perdida de la soberanía monetaria con la consiguiente destronamiento de los gobiernos nacionales despojados del poder decisorio sobre temas estratégicos; el ataque a los salarios y al estado social; los recortes generalizados del gasto público; el sistema de los media “blindado” en apoyo del pensamiento

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único liberal etc.) generan una resistencia creciente de los pueblos europeos. En España el consenso, por mucho tiempo fundamentado en sectores sociales que aspiraban ser integrados en la clase media y alternativamente gestionado por democratacristianos y socialistas, se ha disuelto tras el estallido de la crisis global y frente a la “cura” que la UE ha impuesto a España y que ha producido desindustrialización y desocupación. Así nacieron los movimientos de masas que reivindicaban democracia y soberanía populares, provocando una auténtica crisis de régimen. En esta situación los principales medios de comunicación se hacen garantes de la continuidad de las opciones políticas liberales, favoreciendo el surgimiento de una gran coalición liberal socialdemócrata como en el modelo alemán. El documento pasa luego a reconstruir la breve historia de Podemos: nacido en el 2013/14 por iniciativa de un grupo de militantes de diferente proveniencia (movimientos estudiantiles, izquierda anticapitalista, ex comunistas, movimientos de base, etc.) inspirados en el ejemplo del “giro a la izquierda” que vieron muchos países latinoamericanos al construir experiencias populistas de izquierda, el partido lanzó un programa político que reclamaba el inicio de un proceso constituyente basado en reformas radicales: reconquista de la soberanía popular con la posibilidad de realizar una política económica redistributiva y recuperar los derechos sociales; reforma en sentido proporcional del sistema electoral, reforma de la justicia para aumentar su autonomía del sistema político; lucha contra el TTIP, lucha por la igualdad de género y por el reconocimiento del carácter plurinacional del Estado español, etc. Programa que cosechó un amplio consenso entre los sectores populares y en las clases medias empobrecidas, permitiéndole conseguir importantes éxitos electorales.

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Ideas y debate revolucionario A continuación, Iglesias recuerda (y reivindica) el giro que dio el partido al escoger la alianza electoral con la izquierda radical de Izquierda Unida y la contraposición frontal al bloque de poder liberal-socialdemócrata. Recuerda que tal viraje se maduró tras un cerrado debate interno, en el que las bases rechazaron la opción (defendida por Errejón) de un acuerdo con el PSOE, eligiendo al contrario el camino de una alternativa radical al sistema de poder. Esta línea, que Iglesias se prepara a defender en la próxima asamblea general, se funda sobre la hipótesis de que la crisis política y económica no se está encaminando hacia la normalización, sino, al contrario, que está destinada a agravarse ulteriormente. La tarea de Podemos, entonces, no es la de proponer un plan alternativo de gobierno, sino la de construir un nuevo proyecto de país, manteniendo sólidamente unido un bloque social formado por sectores populares y clases medias.

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Para realizar este proyecto se hace necesaria una reforma de la organización del partido que, en la convulsa fase de crecimiento, se había concentrado en la construcción de una máquina electoral favoreciendo la concentración del poder decisorio en las manos de la cúpula. Ahora se trata de superar este modelo vertical reforzando tanto las estructuras de base que hunden sus raíces en los territorios, como promoviendo y acompañando el nacimiento de verdaderas instituciones de democracia popular, una red de contrapoderes que permita que las victorias sean percibidas como victorias de un bloque social más que como victorias de Podemos. En suma, si se quiere construir un modelo alternativo de País, el programa de este partido de nuevo tipo –que tiene que representar un proyecto compartido por identidades políticas, sociales y territoriales diversas- debe dar un salto cualitativo que el documento identifica con objetivos ambiciosos: instituir un control democrático (mediante la regula-

ción pública y/o nacionalización) de los sectores productivos estratégicos y en particular de los sectores financieros, de la energía, de las comunicaciones; reindustrializar el país frente a su reducción a país prevalentemente turístico impuesto por la UE; comprometerse para conseguir la soberanía alimentaria; ofrecer apoyo a la pequeña y mediana empresa, al cooperativismo y a la economía social. El documento de Errejón dedica menos espacio al análisis de la fase histórica, en cuanto se concentra sobre todo en las relaciones de fuerzas entre los partidos, en las alianzas y en las perspectivas electorales, dando relativamente poco peso a los factores socioeconómicos. En particular, se tratan los siguientes temas: 1) análisis de los errores de Podemos que, según Errejón, habrían frenado el ascenso electoral; 2) máxima atención sobre la necesidad de transformar Podemos en fuerza de gobierno; 3) relanzamiento, con tal objetivo, de la hipótesis de alianza con el PSOE (y critica de la alianza con IU); 4) necesidad de reformar el partido, redimensionando el poder de la cúpula y “feminizándolo”; 5) desplazamiento del objetivo de construir un bloque social a aquel de “construir un pueblo” (ver, a tal propósito, el librodialogo entre Iñiigo Errejón y Chantal Mouffe, “Construir pueblo”), de lo que consigue la reformulación del conflicto social casi exclusivamente en los términos de la oposición arriba/abajo, pueblo/élite; 6) mucha atención para las expectativas de seguridad y orden de las clases medias. Miremos más en detalles este desarrollo. Para Errejón, Podemos encarna un ciclo de movilización que ha dicotomizado la sociedad española entre “gente común” y una casta privilegiada (se trata de la formulación “clásica” del fenómeno populista según las teorías de Ernesto Laclau). Por ende su vocación es la de construir una fuerza política de tipo nuevo (más allá de los dogmas de la

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Ideas y debate revolucionario izquierda tradicional) que persiga un cambio de poder en favor de las mayorías sociales (¡cambio de poder, no ruptura sistémica!). Para superar la estructura vertical actual (objetivo en el que concuerda también Iglesias, como hemos visto) Errejón propone una receta basada en los principios “clásicos” de la democracia parlamentaria burguesa y de sus partidos: división de poderes, distribución de los cargos en base a un criterio de “proporcionalidad” entre corrientes internas (cuya existencia se da por descontada como garantía de democracia). Para acabar, “feminización” del partido en observancia a lo que en Italia definiríamos principio de las cuotas rosa (punto sobre el que volveré más adelante, puesto que me parece relevante a la hora de evidenciar diferencias de perspectiva política entre los dos enfoques).

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Sobre el tema de las alianzas, Errejón es fuertemente crítico frente al acuerdo electoral con IU (al cual imputa el fallido crecimiento en la última vuelta electoral), mientras relanza la hipótesis de la alianza con el PSOE, en menosprecio de la trágica crisis de este partido y al hecho que las bases habían rechazado (ver documento Iglesias) tal idea. Por un lado, sostiene que si se hubiera planteado la relación con el PSOE en modo “laico” (implícita alusión a la hostilidad ideológica de las bases de izquierda hacia los socialistas) se habrían conseguido resultados más provechosos que los alcanzados con la línea de oposición frontal que se emprendió. Más allá de que esta tesis de por descontada la posibilidad de obligar al PSOE a adherir a una alianza de centroizquierda, es evidente que el resultado al que se hace alusión consiste en la posibilidad de que Podemos logre finalmente convertirse en fuerza de gobierno. Pero ¿a qué precio político? El documento, no en vano, omite las políticas llevadas por el PSOE en los años anteriores, es decir, sobre su plena conversión al credo neoliberal. Tal

vez para no tener que admitir que un acuerdo con el PSOE implicaría un desplazamiento hacia el centro de Podemos con mucha más probabilidad que un desplazamiento a la izquierda de los socialistas. En este sentido, Errejón reitera su propia convicción de que, a la fuerza de las élites, no se puede contraponer la izquierda, sino “la mayoría heterogénea de quienes están abajo”. Sobre cuál sea la naturaleza de la mayoría heterogénea que tiene en su mente Errejón, nos ofrece un indicio su repetida referencia a la necesidad de facilitar la acogida de las exigencias de certidumbre, orden y seguridad de la gente: el “pueblo” en cuestión está conformado sobre todo por esas clases medias que confían poder recuperar las posiciones de privilegio perdidas a causa de la crisis, un pueblo que no hay que asustar contrayendo imprudentes alianzas con las clases subalternas. En síntesis, podríamos decir que estamos delante de un proyecto neo socialdemócrata, gracias al cual Podemos se encontraría comprometido a integrar, absorber y revitalizar a un partito socialista deslegitimado por haber entregado el País al saqueo del capital financiero global. Como puede apreciarse la alternativa propuesta por los dos documentos es radical: por un lado tenemos la idea de que la crisis tiene como destino profundizarse en su gravedad y no requiere un simple cambio de política económica sino más bien un auténtico un vero e proprio cambio de civilización, por otro, la idea de que existe una posibilidad de “normalización” de la crisis mediante un cambio de gobierno y la adopción de medidas capaces de mitigar la dureza de la civilización neo liberal; por un lado tenemos la concepción de un proceso constituyente gestionado por nuevas instituciones de contrapoder popular y por un partido capacitado para guiar un bloque social integrado por las clases subordinadas y las clases medias em-

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Ideas y debate revolucionario pobrecidas, por otro lado la convicción de que es suficiente revitalizar las instituciones de la democracia representativa y refundar la socialdemocracia para devolver poder de decisión al pueblo. Se podría también decir que se encaran dos diferentes concepciones del concepto de hegemonía: la primera inspirada en la idea de bloque social de Gramsci, la segunda en la idea de pueblo de Laclau, dos concepciones que nos remiten a dos modelos diferentes de “socialismo del siglo XXI ” (no se olvide que tanto Iglesias como Errejón deben su propia formación política a la experiencia latinoamericana): por una parte el modelo de la revolución boliviana de Morales y Linera, por otra el modelo de la Revolución Ciudadana de Rafael Correa (la que, para entendernos, le gusta más a Grillo: si ganara Errejón, Podemos se asemejaría al Movimento 5 Stelle (M5S) bastante más de cuanto se le parece ahora).

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Es también significativa la diferencia de actitud de los dos documentos en el tema de la paridad de género: ambos atribuyen una fundamental importancia a ese objetivo, sin embargo el documento de Errejón se refiere a él de forma casi obsesiva, evocando en modo reiterado el concepto de “feminización” (del partido, de las instituciones, del programa, etc.). La duda que queda es que tanta insistencia sea explicable, más que como reconocimiento a la ideología feminista, como convergencia con la campaña global que el frente liberal está dirigiendo contra la amenaza populista, campaña en la que la ideología politically correct, los derechos civiles e individuales y la exaltación de todas las diferencias –ver referencia inicial– se movilizan activamente con el fin de impedir que la lucha para los derechos sociales vuelva a ocupar el centro del escenario.

dos culturas políticas que hoy en día conviven en Podemos no provoquen una ruptura que sería desastrosa para el movimiento antineoliberal español, sin embargo, al menos desde el punto de vista de quien escribe, no es menos deseable que la unidad se mantenga bajo la hegemonía de la línea de Iglesias, a la que creo se pueda reprochar casi sólo la evidente incoherencia de cara al problema de Europa: la experiencia griega ha demostrado que el objetivo de reconquistar la soberanía popular en materia de democracia, bienestar y política económica no es compatible con la permanencia en la UE, incompatibilidad que, hasta el momento, ni siquiera Iglesias ha tenido el valor de reconocer. Carlo Formenti es sociólogo, periodista, escritor y militante de la izquierda radical italiana. Colaborador de multitud de publicaciones, es autor de ensayos de temáticas políticas y sociales. Entre las más recientes: Incantati dalla Rete (2000); Mercanti di futuro (2002); Cybersoviet (2008); Felici e Sfruttati (2011); Utopie letali (2013). De particular interés es su último libro: La variante populista. Lotta di classe nel neoliberalismo. DeriveApprodi, 2016. (Roma) Traducción al castellano por Marco Rizzardini

El artículo ha sido publicado por la revista MicroMega 1/2017 http://www.micromega.net Tomado de su publicación en Rebelión (9 de febrero-2017)

En conclusión: es de auspiciar que la heterogeneidad de los dos bloques sociales y de las

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Podemos: el debate ficticio y el debate real Manolo Monereo

Para Carlo Formenti

No es fácil entender el debate real existente en Podemos. No es casualidad. Conscientemente se elude y conscientemente se hace todo lo posible para que no emerja. Sin embargo, más allá de los “significantes vacíos”, de las continuas metáforas que ocultan más que aclaran, el debate sigue siendo el que vio nacer a Podemos, lo que Podemos ha defendido y lo que Podemos representa. Si en el contexto español el debate es confuso, imagino que en Italia (*) será difícil de entender. Voy a intentar explicarlo.

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Lo primero, es que España vive una crisis de régimen. Si algo ha funcionado en los últimos 30 años ha sido la estabilidad del sistema político y un amplísimo consenso social que anudaba crecimiento económico, bienestar social y pertenencia a una Unión Europea entendida como destino. Todo esto entró en crisis en 2008, que generó un desempleo brutal, recortes radicales de derechos laborales, sindicales y sociales, y un cuestionamiento ciudadano de los partidos dominantes, acelerado por la puesta en evidencia de una corrupción sistémica.

En segundo lugar, una movilización social sin precedentes reclamando democracia real, protección social y defensa de las libertades cívicas. El movimiento de los indignados, el 15M, se formó por la suma de tres vectores: las movilizaciones de los trabajadores, la insubordinación de unas capas medias en proceso de proletarización y –es una cuestión central– una crisis generacional de grandes dimensiones que tenía a los jóvenes, su futuro y sus expectativas, como problema fundamental. Hay que tenerlo siempre presente, se trató de un movimiento democrático que, desde el primer momento, se diferenció de cualquier tentación fascista o autoritaria. El debate estaba en el terreno democrático, en el de la justicia social y en la apuesta decidida por una regeneración del sistema político. Tercero, Podemos como ruptura. Lo natural hubiese sido que este movimiento se hubiese dispersado en lo social y que Izquierda Unida (IU) hubiese incrementado fuertemente voto y representación parlamentaria. No fue así. ¿La razón última y fundamental? El “contenedor” IU no era

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capaz de sintonizar con las prácticas, formas y reivindicaciones del movimiento popular 15M. Para decirlo de otra forma, IU no se refundó en el momento oportuno y los nuevos desafíos obligaban a crear una nueva formación política. Podemos surge de esta incapacidad y significó una apuesta, una decisión de un grupo de hombres y mujeres con prácticas y tradiciones políticas diversas y con una experiencia vivida en Latinoamérica, en eso que se denominó “populismo de izquierdas”. Lo demás es muy conocido. Podemos cambió la agenda política, desafió profundamente a la oligarquía dominante y modificó un sistema de partidos que había asegurado férreamente la gobernabilidad de España. El bipartidismo fue una forma, un modo de organizar el poder político al servicio de los grupos económicamente dominantes, que se aseguraban el control sobre el Estado y se beneficiaban enormemente del gasto público. En el centro, la corrupción. Pablo Iglesias. / Santiago Donaire

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Conviene detenerse un momento sobre la significación del bipartidismo. En España se dio, como en otros países, un fenómeno que tiene mucho que ver con la crisis de las izquierdas y, específicamente, de la socialdemocracia. La derecha española ha sido a lo largo de los años cada vez más de derechas, marcadamente neoliberal y con vinculaciones muy fuertes con una todopoderosa Iglesia Católica. El PSOE ha sido, en muchos sentidos, el partido del régimen cumpliendo un triple papel: garantizaba la modernización capitalista, se alineaba con los intereses de los grupos de poder económico y obtenía un enorme consenso en las clases trabajadoras. La clave era que se impidiese, costara lo que constara, el surgimiento de una fuerza política que pudiera competir con el PSOE, le

obligara a negociar un programa más a la izquierda y le presionara para cambiar, entre otras cosas, un sistema electoral, que como es sabido, beneficia a los dos grandes partidos. Podemos consiguió lo que la izquierda de Julio Anguita no fue capaz: construir una fuerza política que le disputaba la hegemonía al PSOE. Esto puso en crisis al sistema de partidos y al propio régimen. Como antes indiqué, durante muchos años el régimen logró un gran consenso social en torno al crecimiento económico, la ampliación de derechos y una Unión Europea garantía de prosperidad y de futuro. Este fue el discurso dominante que entró en

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crisis con las políticas de austeridad practicadas tanto por el PSOE como por el PP. El bipartidismo, no solo perdió legitimidad, sino que fue percibido como un obstáculo al cambio político en el país y a su regeneración democrática. La población percibió con toda claridad que la clase política estaba sometida a los intereses de la oligarquía financiera, que rescataba bancos y empresas, y que degradaba las condiciones de vida y de trabajo de las mayorías sociales. La fase que se abría expresaba una lucha extremadamente dura entre los que defendían una propuesta de regeneración y de ruptura democrática y aquellas fuerzas que, de forma más o menos explícita, estaban organizando un proyecto de restauración acorde con la división del trabajo que se iba imponiendo en la UE. España se fue convirtiendo en un país económicamente cada vez más dependiente, subalterno políticamente y con una democracia limitada y sin soberanía. El modelo productivo que se fue profundizando y definiendo por las políticas de crisis se basaba, para incrementar la competitividad, en una devaluación permanente de la fuerza de trabajo, en la degradación sistemática de los derechos laborales y sindicales, y en una sustancial disminución de un Estado social que nunca fue muy fuerte en este país.

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Podemos no es un partido, es un movimiento democrático con raíces sociales profundas y con una componente plebeya que le da una singularidad en el mapa político europeo. Hay muchos Podemos y su vertebración programática, organizativa y territorial será difícil. Los poderes lo saben. Nunca ha habido una tregua para Podemos, ha sido combatido más como enemigo que como adversario político, con un

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objetivo claro: que no se consolide como proyecto político y social alternativo. Cada conflicto interno es sobredimensionado y convertido en crisis, cada diferencia entre los dirigentes aparece como inicio de una ruptura. En el centro, siempre en el centro, demoler al secretario general Pablo Iglesias. ¿Cómo individualizar el debate que se resolverá el próximo fin de semana? Más allá de las distintas versiones de los conflictos reales o aparentes o de las consignas de grupo, el fondo tiene que ver con una diferencia analítica que se convierte en una diferencia estratégica de mucho calado. El sector de Íñigo Errejón, sin decirlo abiertamente, da por concluida la crisis de régimen y considera vencedora a la operación de restauración oligárquica del sistema. Lo que quedaría es negociar con los ganadores ciertos aspectos favorables a las clases populares, garantizarle a los sindicatos cierta presencia pública y, sobre todo, sumarse a la negociación sobre la regeneración democrática y, específicamente, a las posibles salidas de la llamada “cuestión catalana”. Se dan por definitivamente perdidos los derechos y libertades eliminados por las políticas de austeridad. Se acepta, en definitiva, los límites impuestos por los Tratados y por la Comisión Europea. El sector de Pablo Iglesias considera que la crisis de régimen sigue abierta y que es fundamental ampliarla. Este sector considera que es imprescindible seguir disputándole la hegemonía al tripartito dominante (PSOE, PP y Ciudadanos) e iniciar un proceso constituyente que garantice los derechos sociales y la construcción de un Estado federal. El eje es formar parte del conflicto social y combinar movilización de masas con la lucha institucional.

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movimientos, con capacidad de propuesta alternativa desde el punto de vista de las clases subalternas. No hay que olvidar –el debate sobre esto ha sido muy pobre– que la singularidad de Podemos es que sigue siendo percibido como una fuerza capaz de ser alternativa de gobierno y de poder. No es casualidad que la plataforma que encabeza Pablo Iglesias se llame Proyecto 2020, es decir, construir una alternativa política y social capaz de ganar las próximas elecciones generales en España. Resumiendo, nadie cuestiona formalmente a Pablo Iglesias como secretario general. La cuestión de fondo sigue siendo el tipo de dirección a construir. Iglesias, a diferencia de Errejón, defiende una dirección cohesionada en torno a una política de ruptura democrática, evitando la cristalización de fracciones organizadas y de un reparto del poder según cuotas. Pluralidad sí, respeto a las minorías también, pero desde una dirección única que garantice la unidad de acción.

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Íñigo Errejón. / Mariano Neyra

Un elemento decisivo en este debate es la relación con el PSOE que –es necesario subrayarlo– vive una crisis muy grave. Para el sector de Errejón se trataría de cooperar con el PSOE y, desde ahí, disputarle la hegemonía electoral. El sector de Iglesias entiende que el PSOE es parte de las fuerzas del régimen y, como ha mostrado la forzada dimisión de Pedro Sánchez, es un partido intervenido por los grandes poderes.

(*) Este artículo se publica hoy 10 de febrero en cuartopoder.es y en el diario italiano Il Manifesto. https://www.cuartopoder.es/cartaalamaut a/2017/02/10/podemos-el-debate-ficticioy-el-debate-real/609

El tipo de partido que defiende Pablo Iglesias tiene mucho que ver con la orientación estratégica antes definida. Se trata de pasar de un partido que ha sido esencialmente una maquinaria electoral a un partido de masas, sólidamente insertado en el territorio, ligado al conflicto social y a los

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Notas sobre Trump y las relaciones Mexico-USA Daniel Carlos García

Las presentes son las notas seguidas en la intervención hecha en la discusión que sobre el tema de Trump y las relaciones México-Estados Unidos, se dio en la reunión de la Dirección Política del Movimiento Comunista Mexicano el pasado miércoles 1 de febrero.

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1. Después de la guerra del 47 y la invasión norteamericana a Veracruz en 1914, vivimos ahora el peor momento en las relaciones diplomáticas entre nuestro país y los Estados Unidos, en una situación ríspida y delicada que todavía puede dar más en el deterioro en varios rubros, como el político y económico. 2. Trump podrá haber ganado las elecciones presidenciales, pero con su actitud y primeras medidas adoptadas en su gobierno, ha dividido a su país, un sector significativo de norteamericanos no se siente representado por él, pero tampoco éste hace algo, ni le interesa, para revertir esta realidad. Estados Unidos ha ahondado en estos momentos una crisis política de imprevisibles consecuencias hasta

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ahora, lo cual ha empezado a servir de base para que algunos analistas anticipen que no cumplirá ni llegará al fin de su mandato. 3. En los primeros quince días de su gestión prácticamente a diario ha dado a conocer disposiciones que se convirtieron en acciones de gobierno, cierto es, producto de lo que había planteado en su campaña, pero ya determinadas y aplicadas algunas, evidenciaron visceralidad y desconocimiento, lo cual ya ha empezado a tener repercusiones a nivel local e internacional. Una virtud que hay que reconocerle es que ha provocado la unidad…pero en su contra (salvo dos excepciones hasta ahora, la primera ministra inglesa y el israelí, obviamente). 4. Trump y lo que representa, expresa fehacientemente las contradicciones interburguesas y capitalistas, no se sale de ese rango principista, pero hay una visión particular, distinta al neoliberalismo globalizado actual. De ahí su postura con respecto al


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TLCAN, al Acuerdo Estratégico Trans-Pacífico de Asociación Económica (TPP) o la propia OMC, con la cual en los hechos se contradijo al proponer niveles arancelarios que violan los acuerdos internacionales. Es la postura que internacionalmente defienden los ya referidos primeros ministros inglés e israelita, además de la precandidata presidencial francesa Le Pen. 5. Por parte del gobierno mexicano y particularmente por Enrique Peña Nieto, se evidencia la debilidad y postura indigna asumida en las negociaciones con el gobierno norteamericano. La negativa para asistir a Washington se dio tres horas después de que Trump había manifestado esa posibilidad si México no aceptaba pagar el muro. Tarde la reacción, aunque después hayan tratado de aprovechar la decisión para manifestar la “fortaleza” del peñismo. El gozo se fue al pozo cuando bilateralmente aceptan seguir negociando y no hacer público el tema del muro fronterizo, más cuando se filtran versiones de una presunta amenaza de Trump para mandar tropas norteamericanas a nuestro país, para ayudar en el combate a los “hombres malos”.

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6. Tampoco es clara la estrategia seguida o que seguirá el gobierno mexicano. Por lo menos no se conoce, siguen actuando “secretamente” cuando lo que se requiere es abrir el camino de la recuperación de la credibilidad perdida. En estas semanas se registra la peor aceptación del peñismo entre los mexicanos, no es sólo el gasolinazo, también han sido años

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Ideas y debate revolucionario de golpes continuos a la calidad de vida de la población. 7. Si hay que buscar la unidad de todos los mexicanos contra los embates de Donald Trump, pero no alrededor de Peña Nieto (este es un error en el que ha caído López Obrador, al señalar que hay que cerrar filas en torno al hombre de Los Pinos). El centro es la defensa del país, de nuestra soberanía y autodeterminación, a partir de una estrategia clara y conocida por todos, lo cual hasta ahora no existe o se conoce. 8. Se dice que hay algunas propuestas de Trump que coinciden con posturas que se han defendido desde la izquierda mexicana, como es el caso del desacuerdo con el TLCAN o el TTP (incluso sobre este último organismo hemos publicado mucho en las páginas de Tribuna Comunista). El llegar a la misma conclusión no quiere decir que se llegue a ella por los mismos razonamientos ni consideraciones, hay un abismo diferencial, no sólo en el sentido político sino ideológico. 9. Al respecto la postura de Trump se basa en el más acendrado nacionalismo, que realmente corresponde a un chovinismo fascistoide. Él magnifica lo local, lo norteamericano, lo convierte en identitario y único, por sobre todo y todos: “USA es primero” fue su lema principal de campaña. En consecuencia actúa con enorme verticalidad y autoritarismo, exaltando la supremacía del norteamericano, que para él, aunque no lo dice, son únicamente los anglosajones no la diversidad y pluralidad representada en la


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sociedad norteamericana. Pero con todo y esto no deja de ser una visión capitalista y concentradora.

peñismo, cuya preocupación es lo macroeconómico, que deja que el mercado acomode las calabazas.

10. Para nosotros los organismos citados corresponden a acuerdos internacionales que sólo benefician a los grandes detentadores del poder político, económico y financiero, que se han enriquecido con la política de la liberación del mercado, del capitalismo salvaje que se expresa en la explotación de los trabajadores y el sobajamiento de naciones, bajo la lógica y designios del Consenso de Washington y de los acuerdos dictados desde Bretton Woods. Son expresión del modelo neoliberal impuesto mundialmente desde principios de los ochenta del siglo pasado.

13. Debemos seguir impulsando la defensa de los migrantes, el respeto a los derechos humanos, la no división de las familias por la expulsión de los padres. Así como la no afectación de las remesas por impuestos dictados a quien mandan los recursos a sus familias. No podemos olvidar que es la segunda fuente de ingresos para el país, que el año pasado registró una cifra considerable: 26 970 millones de dólares.

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11. La estrategia a seguir tiene que ser global, no puede verse por partes, pues sin duda van concatenadas, tampoco son de equilibrios para aceptar unos puntos y compensarlos con la cesión en otros. También hay que tener claro la magnitud real de algunos de los puntos, como el caso de la construcción del muro fronterizo, convertido en el símbolo del diferendo, aunque el fondo sea mucho más complejo.

14. El tema debemos seguirlo discutiendo conforme vayan avanzando los días y estar pendiente de lo que hagan al respecto ambos gobiernos. De aquí se derivarían las acciones a seguir.

12. Carlos Slim no descubrió el hilo negro cuando afirmó que el mejor muro de contención para la migración a los Estados Unidos era la generación de fuentes de empleo en México, con remuneraciones suficientes y dignas, así como dinamizar el mercado interno. Tiene razón, pero no se le puede olvidar que esto no es una prioridad del grupo en el poder y del

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El cáncer es curable Teresa Gurza

Entrumpados como

estamos, pasó casi desapercibido el 4 de febrero; designado por la Organización Mundial de la Salud, como Día Mundial contra el Cáncer; fecha en la que los investigadores reiteraron que en sus primeras etapas, todos los cánceres son curables. La importancia de la detección temprana es esencial en esta enfermedad, que afecta a los pacientes y a todo su entorno cercano y que en México es la tercera causa de muerte y registra cada año 160 mil nuevos casos y 80 mil fallecimientos. Casos que según los médicos, podrían evitarse hasta en un 40 por ciento si elimina-

mos de nuestras vidas algunos factores detonantes; como son: las dietas ricas en carnes rojas, el consumo de tabaco, la obesidad, el exceso de alcohol, la falta de ejercicio, la exposición al sol sin protector y la contaminación ambiental. Entre las novedades que a nivel internacional se dieron a conocer en estos días, destaca una investigación sobre los parecidos que se ha advertido existen, entre las células cancerosas de diversos órganos; por ejemplo entre las de las mamas y los ovarios. Identificar los rasgos característicos en las células cancerosas, es fundamental para el diagnóstico, el tratamiento y para la detec-

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ción precoz; porque si se logra asociar una proteína o una mutación a un tipo de cáncer y a su agresividad, se podrá detectar antes y afinar mejor el tratamiento a seguir. En cuanto a las técnicas de detección, se está estudiando la conveniencia de usar la biopsia líquida, como se llama al análisis de sangre y en ocasiones del líquido cefalorraquídeo, para buscar células características del tumor en lugar de las biopsias sólidas, que pueden ser más complicadas sobre todo, en el caso de tumores cerebrales; porque se evita pinchar ese órgano tan sensible. Se continúa investigando sobre la llamada técnica de genes, que permitirá actuar sobre las células defectuosas, y repararlas; o inutilizar las cancerosas. Y se han hecho estudios que concluyen en que se puede llegar a tener cánceres crónicos; lo que significa, que como la diabetes y otras enfermedades, pueden mantenerse bajo control, permitiendo hacer una vida casi normal.

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En fin, que el aumento de conocimientos lleva a tratamientos cada vez más específicos y terapias personalizadas, de las que se empezó a hablar hace 20 años; como utilizar el propio sistema inmunitario, para eliminar el organismo extraño que son las células cancerosas. El problema es que hay células cancerosas capaces de desactivar los sistemas de reconocimiento para lograr pasar desapercibidas; por lo que se está investigando cómo “marcarlas”, para evitar que puedan bloquear las señales que el organismo envía a los linfocitos para que no las persigan y puedan ser eliminadas. Pero para eso, es necesario saber qué moléculas usan esas células y qué receptores activan o desactivan y actuar sobre ellos. Y aunque este proceso de investigación está

Ideas y debate revolucionario en sus inicios, ya se tienen resultados parciales en melanoma metastásico y algunos tumores hematológicos, como el mieloma; y los investigadores sostienen que en la medicina de precisión y la inmunoterapia, están las curaciones del futuro. Pero, las investigaciones son largas y costosas y las empresas farmacéuticas buscan recuperar en el menor plazo posible, su inversión; lo que repercute en que el precio de los posibles medicamentos no esté al alcance de los pobres ni de los sistemas de salud de países en desarrollo. Además, para que pueda existir avance en el control de una enfermedad y en el diseño de políticas más certeras de atención, es indispensable contar con información actualizada sobre su incidencia. Para lo que es imprescindible, llevar un registro nacional de la enfermedad que pueda remitirse a las organizaciones internacionales de salud. Este registro existe ya en muchos países; pero se dice que por falta de recursos, en México apenas está implementándose. Este año se iniciará en Mérida, Yucatán, y para 2018, en Guadalajara, Puebla, Monterrey y Querétaro, según informó Abelardo Meneses, director del Instituto Nacional de Cancerología. Los datos obtenidos, se enviarán a la Agencia Internacional de Investigación en Cáncer, dependiente de la Organización Mundial de la Salud, que validará que los diagnósticos correspondan al tipo de tumor, edades, sexo y evolución de los pacientes registrados. Pero lo más importante para lograr mejoras en el panorama mundial del cáncer, y por supuesto el nacional y el personal, sigue siendo el cambio de nuestros hábitos de vida por otros más saludables; y que los mismos, sean inculcados desde la infancia.

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Lo antes imposible: Globalifóbicos aldeanos en la Casa Blanca 7

Miguel Ángel Torres

A 23 años del jolgorio, la celebración, los abrazos y felicitaciones por el logro del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, (TLCAN), entre nuestro país, Canadá y Estados Unidos, el gobierno mexicano y la iniciativa privada, están estupefactos, no pueden creer que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, el terminator, quiera acabar con el acuerdo trinacional. De Agualeguas a Atlacomulco, México transitó del prometido paraíso de formar parte del primer mundo, de jugar en las grandes ligas a la desilusión tormentosa para las mayorías de seguir siendo un país pobre, dependiente, con un pequeño grupo de grandes millonarios forjados en los pasillos del TLCAN.

Peor aún, México pasó de ser el vecino, amigo y socio comercial, a un peligro para Estados Unidos, causante de la violencia, de que su juventud consuma cantidades industriales de drogas, del desempleo y del déficit en su balanza comercial, según los “hechos alternativos” del terminator. En junio de 1990 durante una reunión entre los presidentes de México y Estados Unidos, Carlos Salinas de Gortari y George Bush, en Washington, platicaron sobre la posibilidad de un tratado de libre comercio entre México y Estados Unidos, argumentando que podría ser “un poderoso mecanismo de desarrollo económico, para la creación de nuevos empleos y para abrir otros mercados en ambos

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Ideas y debate revolucionario países”, de acuerdo con un informe de la embajada de aquél país, tema que abordaron ya formalmente en Agualeguas, Nuevo León, en noviembre de 1990. Cuando en 1994 entró en vigor el TLCAN, algunos de los problemas estructurales que venía arrastrando el país se incrementaron de manera vertiginosa, el abandono del campo, la llegada de industrias contaminantes, de corporativos que se adueñaron de partes importantes del territorio, de la explotación y pobreza de la fuerza de trabajo y el incremento de la migración interna e internacional, entre otros. El resultado en este 2017 es un país con un crecimiento económico menguante, un gobierno sin propuestas de políticas públicas viables como lo exigen las circunstancias, una sociedad avasallada por la violencia contra el crimen organizado, la corrupción y la impunidad. Hoy son contados con los dedos de una mano los gobernadores y presidentes municipales que gocen de credibilidad y honestidad.

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Con el TLCAN México perdió, y lo sigue haciendo en un proceso de entreguismo reforzado con las Reformas Estructurales, su infraestructura básica, de tal modo que frente a un enemigo declarado como terminator Trump, carece de soberanía obre autopistas, ferrocarriles, producción de alimentos, ductos por donde se trasladan insumos energéticos, agua para consumo humano en ciudades importantes, gasolinas e industria propia. En una escaramuza guerrera México está inerme. El proceso de globalización es irreversible debido al desarrollo tecnológico que propició la relocalización de la industria, el aprovechamiento de las ventajas comparativas y el bajo costo de la mano de obra en los países dependientes. La globalización ha significado un escape de las presiones que enfrentan los gobiernos ante la protesta social, pero no contuvo los

movimientos de rebeldía que siguen surgiendo por las diversas latitudes del planeta. Son manifestaciones globalifóbicas, dixit Ernesto Zedillo, de un carácter diferente al que se le ha querido reducir. Los globalifóbicos rechazan el neoliberalismo, la apertura de mercados con privilegios para los países y la clase dominante, por tanto exigen una regulación más severa del sistema financiero internacional; acceso libre de los países en vías de desarrollo a los mercados agrarios protegidos de las naciones industrializados; que no haya ningún tratado de comercio proteccionista de la propiedad intelectual; la condonación de la deuda externa de los países dependientes; entre otras demandas. Varios de los puntos señalados apuntan a una mayor globalización, pero en condiciones diferentes a las hasta ahora impuestas. El control del sistema financiero evitaría la fuga de capitales, el lavado de dinero y los paraísos fiscales, por ejemplo. La liberalización de los mercados a la entrada de productos agrícolas aumentaría las oportunidades de desarrollo del sector agrícola, devastado por el proteccionismo de los tratados de libre comercio. Permitir el libre flujo de la propiedad intelectual, implica el acceso a la transferencia tecnológica, una de las formas de dominación de los corporativos que condenan a los países receptores a la eterna dependencia en los sectores de punta como la aeroespacial, automotriz, biotecnología y otras de reciente surgimiento precisamente debido al desarrollo del conocimiento. El aldeanismo de terminator Trump se reduce al establecimiento de aranceles a la importación, castigo a los inversionistas estadounidenses ubicados en otros países, barreras a la entrada a su mercado, regresar los empleos a Estados Unidos y evitar la llegada de nueva

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Ideas y debate revolucionario fuerza laboral e intelectual capaz de competir con sus connacionales.

y multilateral encaminada a ampliar y mejorar los beneficios de este Tratado.

Acabar con el TLCAN porque lo considera desventajoso para Estados Unidos es una de tantas amenazas que ha proferido desde su campaña presidencial y durante los días que lleva al frente dela Casa Blanca, lo que significa una afrenta principalmente para sus propios inversionistas con fuertes intereses en México y los mercados mundiales. Puede decirse que Trump duerme con el enemigo.

Los temas laboral y ambiental no fueron considerados en un principio y entraron a empujones, pero son los menos respetado por las partes, de tal suerte que los trabajadores han perdido derechos que los tienen en condiciones similares a las existentes a la época prerrevolucionaria, en tanto que el medio ambiente está siendo alterado por la irrupción del capitalismo salvaje voraz de los recursos naturales.

El grupo Atlacomulco, instalado en Los Pinos ha tardado en reaccionar ante las embestidas de Donald el terminator, su actitud es la imagen sumisa asumida por los gobiernos neoliberales mexicanos endiosados en el modo de vida estadounidense. “Del cenas y te vas”, pedido por el expresidente Vicente Fox al mandatario cubano Fidel Castro, al “si no pagas ni vengas”, advertido por Trump a Peña Nieto, México naufraga en las turbias aguas tóxicas del avasallamiento.

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Incumplidos totalmente los objetivos trazados en el TLCAN basado en otorgar a los firmantes el trato de nación más favorecida bajo el principio de transparencia. Los seis objetivos establecidos son una utopía para la mayoría de la población de los tres países que ahora tienen mayores desigualdades que en 1994. Son: a) eliminar obstáculos al comercio y facilitar la circulación transfronteriza de bienes y de servicios entre los territorios de las Partes; b) promover condiciones de competencia leal en la zona de libre comercio; c) aumentar sustancialmente las oportunidades de inversión en los territorios de las Partes; d) proteger y hacer valer, de manera adecuada y efectiva, los derechos de propiedad intelectual en territorio de cada una de las Partes; e) crear procedimientos eficaces para la aplicación y cumplimiento de este Tratado, para su administración conjunta y para la solución de controversias; y f) establecer lineamientos para la ulterior cooperación trilateral, regional

Los tratados de libre comercio son una manera de crear grandes regiones geográficas protegidas comercialmente ante otros países, es otra forma de repartirse el mundo de manera legal, sin recurrir a la conquista armada, para hacer posible el expansionismo del capitalismo y la segura realización de las mercancías producidas, manufacturadas al más bajo costo imaginable. Es muy pronto para adivinar el desino del libre comercio promulgado por el imperialismo y ahora negado por su máximo representante formal, en todo caso es una manifestación más del agotamiento y de los vericuetos que enfrenta el imperialismo estadounidense, en problemas ante el surgimiento de nuevas potencia competidoras como los países asiáticos y Rusia. La construcción de la barda fronteriza, el gravamen de las remesas, imponer aranceles a la importación de mercancías mexicanas, muchas con alto contenido de partes estadounidenses, la amenaza de enviar tropas del ejército a México para combatir al narcotráfico, tienen en jaque al gobierno mexicano que sigue negociando en lo oscurito. Y esto apenas empieza en un contexto de creciente movilidad ciudadana que exige la renuncia de Peña Nieto y en cada vez más sectores, un cambio de sistema.

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Constitución Centenaria: producto de pactos; CDMX estrena la suya Benito Collantes Martínez Las constituciones este visto son, por un lado, producto de pactos. Por el otro, son normas obligadas que regulan el comportamiento de los individuos y de la sociedad. Así ha sido desde el Código de Hammurabi en la antigua Babilonia, el código de Manú de la India y las leyes mosaicas entre los hebreos; las de México se inscriben en esa tendencia. La proclividad hacia la beligerancia por parte de los hombres, desde que surgió la sociedad dividida en clases sociales, es el punto que impulsa

crear ciertas normatividades que rijan las conductas de los individuos. No obstante, aparte de las conductas individuales y colectivas está también el factor del lugar que los grupos humanos ocupan en la producción de bienes materiales. Unos se apropian del excedente económico y otros lo producen, ocasionado una división del trabajo cada vez más desigual, eso impulsa la necesidad de leyes que regulen esas contradicciones generalmente favorables a quienes detentan el poder económico y

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esas dicotomías por lo regular quedan plasmados en las Constituciones, que al final, se impregnan de derechos desiguales e inequitativos. Así ocurrió en la época en que Fernando Lasalle redactara su obra: ¿Que es una Constitución? Había que conciliar los intereses de la monarquía y la burguesía emergente en el viejo imperio Prusiano como consecuencia de la revolución de 1848 que había hecho entrar en la escena histórica la presencia del proletariado como nueva clase revolucionaria ascendente. En México, vivimos una fiebre de constitucionalismo. Por un lado, se celebran los cien años de la Constitución promulgada en 1917, con todo y sus 700 parches que la han desdibujado. Y por el otro, la Ciudad de México, estrena la suya. Ambos documentos tienen sus antecedentes en disímiles situaciones, históricas, económicas, sociales y políticas. La primera la de 1917, se remonta a la Constitución de 1824, inspirada en la Constitución de Cádiz, en los Sentimientos de la Nación del generalísimo Morelos, y los ideales independentistas; en la de 1857 producto de la lucha entre liberales y conservadores, de los sentimientos derramados por la intervención yanqui y también basada en los ideales del magonismo, la Revolución Mexicana y de los intereses de la burguesía norteña carrancista y obregonista, que a la postre resultó ser la beneficiaria de ese proceso. Total, la Constitución vino a ser algo así como un glosario de trozos y retazos de demandas de la sociedad, de los grupos de poder y en cierto modo de los grupos sociales.

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A cien años de distancia, los cuales son muchos años en que el tiempo ha sellado e impreso en la sociedad mexicana cambios en todos los órdenes que han modificado su fisonomía. Simplemente en cuanto fue

Ideas y debate revolucionario promulgada éramos 14 millones de habitantes. El país aún no saldaba su proceso revolucionario. Las diversas facciones de las clases sociales participantes en la contienda se enfrascaban en sendas discusiones para incluir en la futura Carta Magna sus propuestas. La facción campesina de la revolución disminuida y derrotada ya para ese momento con la demanda zapatista de “la tierra es de quien la trabaja” contó con un reducido número de representantes que defieran sus intereses. No así la facción de la burguesía norteña de Carranza y Obregón, aun con sus contradicciones, que después de la convención de Aguascalientes ya había tomado el control del gobierno del naciente Estado revolucionario. La revolución hecha gobierno desde entonces se fue ya para un solo lado: el del poder económico y político de la naciente burguesía mexicana, trasmutada hoy en una endeble plutocracia, con visos de decadencia y descomposición. En sus avatares la Constitución además de las 700 enmiendas mencionadas, hay que destacar que los artículos más reformados y no es casualidad, se encuentran el 3°, que trata sobre la educación, el 27 sobre la propiedad y la tenencia de la tierra, el 123 sobre el trabajo y el 130 sobre las relaciones Estado-Iglesia. Tan solo los artículos 3º, el 27º y el 123º, considerados como emblemas de la Constitución Mexicana, han sido modificados, respectivamente, en 10, 20 y 26 ocasiones. Cuando se afirma que la Constitución ha servido para, en principio, consolidar al grupo en el poder y hacernos creer que hemos vivido un Estado de Derecho. Al respecto, queremos destacar tan solo tres casos. Ejemplos de lo anterior lo constituye el advenimiento al poder de cuando menos tres ex presidentes: Adolfo Ruiz Cortines, hijo de madre espa-

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ñola; Adolfo López Mateos, hijo de padre español; Vicente Fox, hijo de padre español. En los tres casos intervinieron las componendas políticas y las enmiendas para posibilitar su ascenso a pesar que el artículo 82 marca o marcaba claramente que el presidente debería ser de padre y madre nacidos en México. En esta última enmienda Diego Fernández de Ceballos, hizo uso de sus buenos oficios de abogado, para favorecer a Fox. Otras reformas a la misma han sido la de 1934 del artículo 3° donde se establecía que la educación era socialista, y colocó a México a la vanguardia educativa; con Manuel Ávila Camacho fue suprimido el termino y quedó como hoy se conoce, estableciendo la educación laica que a su vez fue una trampa para dejar paralizado al maestro en un ente pasivo, pues no podrá desplegar ninguna acción contra el oscurantismo religioso, no valdrá cualquier protesta y dejar hacer y deshacer a los de educación privada. Total, la Constitución vino a ser algo así como un glosario de trozos y retazos de demandas de la sociedad, de los grupos de poder y en cierto modo de los grupos sociales.

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La Constitución de la Ciudad de México, producto en esencia de un consenso de las fuerzas políticas del presente, del crecimiento y diversificación de la Ciudad, sin dejar de mencionar el interés político del actual Jefe de gobierno de la Ciudad y los partidos políticos que la gobiernan, con escasa participación y cierto sentimiento de indiferencia de la población capitalina por dotarse de ese documento; máxima ley rectoral de su vida ciudadana. Hace diez años cuando se intentó proyectar la participación ciudadana a través del efímero Movimiento por la Constitución para el Distrito Federal, que logró crear 16 comités constitucionalistas delegacionales, en un

Ideas y debate revolucionario intento por propiciar una participación ciudadana amplia, nadie de las fuerzas políticas o figuras políticas, ninguno de los 28 “notables” se apareció entonces, no encontraron el justificante político ni económico que catapultara su impulso. Ahora, con un evidente interés político futurista, si lo hacen, sobre todo como fruto de un acuerdo político desde el Pacto por México y han dado a luz un documento con 76 artículos que pretende ser la ley de leyes de los ciudadanos capitalinos. Hay voces, como la del escritor Fabricio Mejía, que sostienen que es una auténtica Constitución neoliberal por eso presentó su renuncia, lo mismo, aunque por otros motivos, otros integrantes se alejaron del grupo redactor de “notables”. Y remata Mejía con su opinión: “que, en un principio, creyó que el objetivo de ese ejercicio legislativo "era restringir a los poderosos y ampliar los derechos de los ciudadanos, pero eso no sucedió” De esta manera el afán de autonomía de la capital del país queda limitado a un “bodrio” para muchos, también con retazos y trozos de opiniones, donde no alcanzaron a entrar propuestas como la de ciudadanos universales y ciudades resilentes, (es un concepto que, aplicado a las ciudades, consiste en que éstas tengan la capacidad para prepararse, resistir y recuperarse frente a una crisis), el voto de los jóvenes desde los 16 años y la propuesta de tener un ingreso decoroso para los trabajadores de la cdemex. (Febrero de 2017)

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Ideas y debate revolucionario Aclaración sobre artículo de Antonio Gershenson. Debido a un error en la edición de Tribuna Comunista Número 221, en las páginas 31, 32 y 33 el artículo de Antonio Gershenson apareció con un título de otro texto ya publicado de Daniel Carlos García. Pedimos a los lectores y a nuestros dos colaboradores dispensa de culpa. Por lo anterior, el artículo mencionado se publica íntegro en esta edición 222.

India y el personal calificado Antonio Gershenson

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Las principales alternativas ante las medidas del nuevo gobierno de Estados Unidos son China e India, con el mejor crecimiento y enorme población que obviamente tiene su consumo, y son posibles mercados importantes para México y para América Latina en general. China ya es el segundo mercado comercial de América Latina, después de Estados Unidos, y para Chile ya tiene el primer lugar. Como India es la menos conocida, empezamos por analizarla aquí, y más adelante nos ocuparemos más en detalle de China. Desde la independencia, India había sido gobernada por los descendientes políticamente de Ghandi, en el Partido del Congreso. Desde mayo de 2014, fueron derrotados en las elecciones. El ganador, Primer Ministro Narendra Modi, tenía, por primera vez en décadas, mayoría en el congreso, en el legislativo.

Ha recibido las visitas de los presidentes de China y Rusia, y rehabilitado la economía. La economía de India, de 2007 a 2011, tuvo un crecimiento promedio de 7.7, segundo lugar mundial después de China. Pero en 2012, un gobierno más derechista, y con las políticas occidentales, dándole ese rumbo en lo económico y en lo ideológico, creció sólo 3.8 y un poco más el siguiente año. Ahora, con el nuevo gobierno, su índice fue de 7.2 para 2014, y de 7.8 para 2015. Buena parte de la fuerza económica viene de antes, ha tenido un desarrollo sostenido. Otras medidas de crecimiento se han mejorado o agregado. La primera rama económica en India que fue desarrollada para un alto nivel internacional fue la Tecnología de la Información. Se aprovechó que tienen muchos ingenieros y en general personal muy calificado, que saben inglés por, entre otras razones,

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haber sido colonia inglesa. El principal centro de ésta y otras actividades es la ciudad antes llamada Calcuta, que desde 2011 es oficialmente Kolkata. Tiene unos 15 millones de habitantes. Otra rama muy desarrollada para exportación es la farmacéutica, la salud que en otros países es muy cara y ellos la ofrecen barata y de calidad. Se conoce también como turismo médico. Se lanzan satélites artificiales, incluso para otros países. Se lanzó uno que giraría alrededor de Marte, y que sería la base de varios estudios. Recordamos otro caso. Cuando se hizo la visita del presidente de Rusia a India y a su primer ministro, entre otros, para invitarlos a trabajar en el Ártico. Las mayores compañías petroleras y gaseras, Rosneft y Gazprom, junto con sus colegas indios, avanzaron en proyectos para el desarrollo de las áreas rusas del Ártico y para la expansión de la producción de gas licuado.

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En septiembre del año antepasado, Rosneft anunció el descubrimiento de una gigantesca cantidad de petróleo, gas incluido, en el Océano Ártico. Pero necesitaba el apoyo de la Exxon en tecnologías que los rusos no dominaban. Pero por el “castigo” del gobierno de EE. UU., le prohibió a esta transnacional su participación en Rusia. Pero como en India sí dominaban esas tecnologías, firmaron el acuerdo mencionado con Rusia. Rusia necesita ese petróleo por el próximo agotamiento gradual del que tiene en Siberia. Vamos a explicar una rama, relativamente nueva aunque opera y crece desde hace por lo menos siete años. Se trata de los

Ideas y debate revolucionario Puertos Secos. Nos basamos, además de otras fuentes, en una presentación del gobierno indio. El problema viene por lo menos desde el siglo 19. Cada provincia (o como se le pueda llamar) tenía su Rajá o Maharajá (si era mujer), gobernando y decidiendo qué rieles y tipo de ferrocarril se instalarían. En esa época, no había comunicación de extremo a extremo, y la diversidad de los rieles y de su separación no les preocupaba. Pero ya con un país integrado, la gran red ferroviaria que tenía no se podía integrar con rieles de separación tan diversa. Se usaron los llamados Puertos Secos, como los puertos marinos pero sin mar. Se usan dos rieles, con dos partes cada uno, pero son diferentes, un par del ancho, de la separación entre los rieles, que requiere la región de un lado, y otro con el ancho de la del otro lado. Van paralelos y con una distancia moderada entre ellas. Cada ferrocarril, y cada carro del ferrocarril, llevaban dos componentes. Abajo, el “suelo” de lo que iba a ir arriba, y más abajo las ruedas y su mecanismo. Se puede instalar un vagón o un carro de pasajeros arriba del “suelo” mencionado. Se usan enormes grúas para pasar el carro o vagón con la grúa de un par de rieles al otro, de un “suelo” al otro, con lo que el tren puede seguir ya por la otra vía. De esta manera, se construyó una gran red ferroviaria nacional. El informe del gobierno es de hace 3 años, y en ese momento había 170 Puertos Secos funcionando y 247 incluyendo los que estaban en desarrollo. Probablemente una parte de ellos, o todos ellos, ya están funcionando también.

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Cada Puerto Seco está rodeado de diversas construcciones, a veces es una pequeña ciudad. El más grande, Tughlajabad, tiene 44 hectáreas de superficie. Entonces, los Puertos Secos, además de su misión original, son centros de otras actividades.

En todos estos casos, vemos la importancia del personal calificado, o incluso altamente calificado. Es uno de los elementos necesarios para este progreso. En agosto y septiembre de 2003, hubo un gran apagón en el noreste de Estados Unidos y la parte de Canadá en contacto con él. Y recuerdo también que las previsiones de reparación en esos países eran ya automatizadas, y no funcionaban por el mismo alcance del apagón.

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Tuvieron que llegar, para solucionar partes importantes, ingenieros de India acostum-

brados a la reparación manual, a reparar zonas amplias. Al exponer resumido lo aquí escrito sobre el personal altamente calificado, un compañero dijo: “pues aquí (en México), hacen lo contrario”. Y en efecto, cierran o reducen institutos de investigación científica relacionados, por ejemplo, con Pemex con el Instituto del Petróleo, o con la CFE. Las autoridades no buscaron solución, ni siquiera con científicos extranjeros que viven en el país, prefirieron a empresas transnacionales, como el grupo que formaron con ellos en Chicontepec, cuya deficiencia no ha evitado la caída de producción actual, ni ha aportado nada a la ciencia mexicana, pero, eso sí, costó mucho dinero y las empresas fueron generosas con los funcionarios. antonio.gershenson@gmail.com

Trump y el simulacro de guerra contra Irán Nazanín Armanian 6 de febrero, 2017.- “Las tres amenazas más graves para EEUU son “Irán, Irán, Irán”, es la opinión del Secretario de Defensa James Mattis, quien dirigía la maniobra militar realizada la semana pasada en el Golfo Pérsico, con la participación de EE.UU., Francia, Gran Bretaña y Australia. La noticia fue sepultada por el ruido mediático de las medidas xenófobas de Donald Trump. Miles de soldados de la OTAN se preparan para una nueva ronda de invasiones militares. Para empezar, el Pentágono está preparando el plan de crear una zona de exclusión en Siria (que será vigilada al menos por unos 20,000 soldados), mientras el equipo anti-iraní de Trump combina amenazas militares con la guerra psicológica contra Teherán. El Congreso debatirá la autorización de “el uso de las Fuerzas Armadas para impedir que Irán obtenga armas nucleares”. ¡Otra guerra preventiva ilegal!

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En los últimos días, el régimen de Trump ha incluido a Irán en la lista de los afectados por la restricción migratoria, le ha acusado de “jugar con el fuego” por haber probado un misil de corto alcance (ni una palabra dijo sobre la prueba hecha por Pakistán de un misil balístico con capacidad nuclear); de amenazar los intereses de los aliados de EEUU por el ataque de los houthies yemeníes a un barco saudí y de ser el mayor Estado patrocinador del terrorismo. ¿Quién es Mattis? El Secretario de Defensa, James Mattis, apodado el “perro loco” ha desvelado el gran secreto a su audiencia: que es Irán el creador del Estado Islámico. ¿Pretende acaso lo que hizo Bush en vincular falsamente a Iraq con Al Qaeda para justificar su invasión? Vaya, según Eduard Snowden han sido los servicios de inteligencia de EEUU, Reino Unido e Israel quienes crearon a estos monstruos. Hasta el propio Trump confesaba, hace unos meses, que solo Rusia, Irán y el ejército sirio luchaban contra el ISIS. Este general que desde hace décadas se dedica a matar inocentes civiles (en Vietnam, Iraq y Afganistán) y lleva 30 años con ganas de añadir a los iraníes a su lista, fue apartado por el ex presidente Obama de su puesto del jefe de Comando Central de EE.UU., por oponerse a su política de distención con Teherán junto con otros generales “amotinados”.

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Mattis implementó la doctrina de la Contrainsurgencia –del uso de torturas, secuestros y guerra psicológica en Irak, donde los siniestros John Negroponte y Robert Ford, desde la embajada de EEUU en Bagdad organizaron los Escuadrones de Muerte chiitas y sunnitas para hundir aún más el país en un caos controlado que dura hasta ahora. En una de las la operación que dirigió el 19 de mayo de 2004 en la aldea Mukaradeeb masacró a 42 niños, mujer y hombres que celebraban una boda. “No tengo que disculparme por la conducta

Ideas y debate revolucionario de mis hombres” es todo lo que se le ocurrió decir éste “perro loco” (y con perdón a éste noble animal). Luego en el enero del 2011, Ford es designado por Obama como embajador en Damasco, fecha del inicio del estallido de los coches bombas y la guerra en Siria. Dos años después estaba de embajador en El Cairo, apostando por la organización de extrema derecha sunnita, los Hermanos Musulmanes. El general también oculta que fue justamente la ofensiva del ISIS en 2014 en Iraq lo que posibilitó a EEUU recuperar su dominio sobre este país en 2016: Obama así pudo enviar a Iraq a otros 5000 militares y miles de mercenarios (llamados “contratistas”) realizando los ataques aéreos más grandes de EEUU desde la invasión del 2003. Las bombas mataron a cientos de civiles y forzaron la huida de dos millones vecinos de Mosul. “Hacer a EEUU grande otra vez” es el mismo viejo y fracasado Proyecto del Siglo de América, elaborado por Bush, Rumsfeld, Wolfowitz. Las aportaciones del trampismo El equipo de Trump reúne tres inquietantes rasgos en la política exterior: 1) Es iconoclasta: ha roto con las reglas tradicionales de la diplomacia, cambiando la forma, el contenido y los mecanismos que regulaban las relaciones entre los Estados. 2) Es un grupo reducido de concejeros quienes toman las decisiones, 3) y que sin debatirlas en las instituciones del Estado, las ponen en marcha. El documento de la Estrategia Militar Nacional señala que las “4+1 amenazas” a EEUU son por este orden: Rusia, China, Irán, Corea del Norte y VEOs (siglas en inglés de Organizaciones Extremistas Violentas). A diferencia de Obama, Trump ha empezado por Irán,

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creyendo que es el eslabón más débil de la cadena. Su enfoque bélico es el realismo al desnudo: a) No utiliza el timo de la “misión humanitaria”; habla sin rubor de ir a por los recursos naturales de otras naciones. b) Poco probable que utilice a la ONU para dar cobertura legal a sus agresiones militares. c) Reduce el peso de la política de “cambio de régimen”, financiando movimientos de apariencia democrática. Aunque en esta fase, Trump pretende castigar a Teherán por querer mantener su estatus natural de la potencia regional y evitar que consolide su alianza con Rusia y China, su verdadera tentación es apoderarse del propio país por ser la primera reserva mundial de gas y la tercera de petróleo (Rex Tillerson se muere de ganas). Ya en 1980, EEUU elaboró la doctrina de “Doble Contención” para obstaculizar el desarrollo económico, militar, político y social de Irak e Irán (también a beneficio de Israel), y una vez que convirtió a Irak en un gran cementerio y un montón de escombros, no ha parado de contener a Irán.

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“Antes de declarar la guerra, conoce la cultura de tu enemigo" Éste no es un consejo de Sun Tzu, pero Barak Obama, el presidente que más sentido común ha mostrado en relación a Irán, lo intuía. Congeló el plan de ataque a Irán, y consciente de que ésta nación, como se dice en persa, era una bocata demasiado grande para ser devorada incluso por la superpotencia, se rodeó de asesores iraníes para saber cómo convertir éste enemigo a aliado sin disparar una sola bala. Combinó el “palo y la zanahoria”, y utilizó un seductor lenguaje para dirigirse tanto al pueblo iraní como a sus autoridades: alababa la aportación iraní a la civilización mundial, y mientras le amenazaba incluso con un ataque militar, nunca le faltó el

Ideas y debate revolucionario respeto. Sabía que éste era línea roja de los iraníes: nunca perdonan una humillación. La “dignidad y orgullo nacional” iraní es un profundo y arraigado sentimiento y también conciencia de pertenecer a una de las primeras cunas de la civilización humana, ha creado una identidad que está por encima de los régimen que le han gobernado durante su larga historia. Una fuerza que hoy es capaz de unir en defensa de la patria a la derecha laica del ex príncipe Reza Pahlavi, la izquierda marxista duramente perseguida, y los partidarios de la República Islámica, apoyando a su ejército contra cualquier agresión extranjera. Lo mostraron durante la guerra con Irak (1980-1988). Puede que, en esta fase Trump sólo pretenda forzar a Irán a hacer mayores concesiones. El acuerdo nuclear no ha posibilitado el regreso de EEUU al mercado iraní por el clima de hostilidad creado por ambos estados durante las últimas tres décadas. Teherán, hoy no va a admitir más presiones, por lo que Washington sin ganar nada, perderá un magnifico acuerdo para EEUU, Israel y Arabia Saudí, que es el más importante firmado por Washington desde Camp David. Trump había dicho que no se debería hablar de una acción militar antes de que se inicie, y aunque repite la cansina frase de que “no se descarta ninguna opción”. Esperemos que en la Casa Blanca esté acompañado por algún adulto. Publicado en Diario Público (7-febrero-2017) Fuente: http://blogs.publico.es/puntoyseguido/3725/tr ump-y-el-simulacro-de-guerra-contra-iran-2/

Más de 50 vehículos militares de los Estados Unidos han llegado al norte de Estonia en el marco de una operación de la OTAN que tiene por objetivo fortalecer la prewww.movimientocomunistamexicano.wordpress.comsencia de la alianza atlántica en los países fronterizos con Rusia para contrarrestar


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Medio centenar de vehículos militares de EEUU se aproximan a frontera rusa Más de 50 vehículos militares de los Estados Unidos han llegado al norte de Estonia en el marco de una operación de la OTAN que tiene por objetivo fortalecer la presencia de la alianza atlántica en los países fronterizos con Rusia para contrarrestar las supuestas agresiones de Moscú.

Resolve”, afirmó el Departamento de Defensa de EE.UU. en un comunicado.

Según informan las Fuerzas Armadas del país báltico, entre la maquinaria bélica desplazada a la ciudad de Tapa hay cuatro tanques y 15 vehículos de combate de infantería. El personal de la Compañía C del 1.º Batallón del 68.º Regimiento Blindado de la 4.ª División de Infantería había llegado a la ciudad del norte de Estonia dos días antes que los vehículos.

Operación Atlantic Resolve

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El comandante de la Compañía, el capitán Edward Bachar, ha revelado que la fuerza participará en el desfile militar del Día de Independencia de Estonia. Bachar también informó con anterioridad de que esta semana sus soldados empezarán los ensayos de puntería. La citada unidad remplazará la compañía aerotransportada de la 173.ª Brigada del 503.º Regimiento de Infantería de EE.UU., que fue desplegada en Estonia en septiembre pasado. Los paracaidistas norteamericanos volverán a su base permanente en Italia. “El movimiento de material bélico y personal a y por Europa marca el comienzo de una rotación continua de equipos de combate de EE.UU. como parte de la operación Atlantic

El Pentágono precisó que dicha operación busca “asegurar a los aliados y socios de la OTAN sobre el compromiso de EE.UU. con la paz y la estabilidad en la región ante la intervención rusa en Ucrania”. El despliegue marca una nueva etapa de la operación Atlantic Resolve, que arrancó en abril de 2014 tras el referéndum en Crimea que determinó la reunificación de la península ucraniana con Rusia. En enero pasado 2.800 unidades de material bélico estadounidense, incluidos tanques, obuses autopropulsados y carros de combates y 4.000 efectivos arribaron a Europa como parte de esa operación. Estas fuerzas participaron en ejercicios militares en Polonia a finales de enero y posteriormente fueron desplegadas en siete países, incluidos los Estados bálticos, Bulgaria, Rumanía y Alemania. Asimismo, varios miembros de la OTAN – Alemania, Canadá y el Reino Unido– contribuyen al fortalecimiento de la OTAN en el este de Europa, al enviar hasta un millar de efectivos cada uno a Estonia, Letonia y Lituania. (Con información de Russia Today) http://www.cubadebate.cu/ (7 febrero 2017)

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I Con vistas a los comicios generales del venidero 19 de febrero en Ecuador, el Consejo Nacional Electoral (CNE) probó el domingo el 100 % de la arquitectura diseñada para garantizar una votación sin irregularidades y transparente, informó PL.

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Se trata del tercer simulacro nacional electoral, en desarrollo en las 24 provincias y circunscripciones en el exterior. En el ejercicio participaron en esta ocasión 14 delegados de los equipos de veeduría internacional, quienes comprobaron la eficacia del sistema implementado por el máximo órgano en materia de sufragios en la nación andina. El presidente del CNE, Juan Pablo Pozo, destacó que existen alcances progresivos en la funcionalidad de la arquitectura tecnológica de ese órgano, de cara a las justas generales y la consulta popular sobre paraísos fiscales, previstos la misma jornada del 19, luego de los simulacros anteriores, realizados el 8 y el 22 de enero. Como parte del simulacro, las autoridades correspondientes activaron la Mesa Nacional de Seguridad Electoral desde las instalaciones del Sistema Integrado de Seguri-

dad ECU911, en Quito y en el resto de las provincias. En calidad de observadores, participaron de esta jornada organismos internacionales como la Organización de Estados Americanos, Unión de Naciones Suramericanas, Unión Interamericana de Organismos Electorales y la Asociación Mundial de Organismos Electorales. El 19 de febrero están llamados a ejercer el voto 12,8 millones de ciudadanos de este país sudamericano, quienes elegirán al próximo presidente y vicepresidente, los 137 miembros de la Asamblea Nacional y cinco parlamentarios andinos. En ese sentido, el candidato a la presidencia por el movimiento oficialista Alianza País, Lenin Moreno, aseveró que su apuesta es hacia el diálogo, la transparencia y el respeto hacia los otros candidatos. Al respecto, PL informó que en paralelo a los comicios se efectuará un plebiscito para refrendar la propuesta del Ejecutivo de prohibir a funcionarios con cargos públicos y dignidades tener capital y bienes en paraísos fiscales.

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Moreno calificó de «pobreza espiritual» lo que mueve a los candidatos de oposición a emprender una campaña en contra de Jorge Glas, su compañero de fórmula para las elecciones y actual vicepresidente del país, al vincularlo a la red de corrupción en la petrolera estatal Petroecuador, sin presentar pruebas. II La madrugada de este lunes 6 de febrero los últimos 800 integrantes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia Ejército del Pueblo (FARC-EP) continuaron su camino hacia las zonas de desarme. Ya se encuentran en la zona veredal de Caño Indio, del municipio de Tibú, Norte de Santander, desde el domingo 5 el frente 33 integrado por aproximadamente 5 mil 784 insurgentes que están dispuesto a hacer su transición a la vida civil. Se espera que la reagrupación culmine este lunes.

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Por otro lado, el senador colombiano Iván Cepeda celebró a través de su cuenta de red social Twitter, el inicio de las negociaciones entre el Gobierno de Colombia y el Ejército de Liberación Nacional (ELN), del cual expresó “abrirá el camino hacia la paz completa con la colaboración de múltiples sectores de la sociedad”. III La nueva junta directiva de Petróleos de Venezuela (Pdvsa) fue juramentada el miércoles 1 de febrero por el presidente de la República, Nicolás Maduro, con el llamado a fortalecer la participación de los Consejos Productivos de Trabajadores (CPT) como vehículo para reimpulsar el desarrollo productivo de la industria petrolera.

Maduro solicitó incorporar los CPT en todas las fases productivas de la industria petrolera y gasífera del país para seguir avanzando en la construcción de un nuevo modelo económico productivo. «Yo quiero que tengamos los Consejos Productivos organizados a la modalidad Pdvsa en todas las áreas productivas, que sea la creación 2017, y que a esos Consejos Productivos le demos todo el poder y los recursos que necesitan: institucionales, financieros, políticos, culturales, deportivos, tecnológicos y los convirtamos en una base de poder nuevo, donde se exprese este primer embrión, esta primera ola de consulta», dijo. En este escenario, exhortó a la nueva junta directiva de Pdvsa, encabezada por Eulogio del Pino, presidente de la estatal, a crear un nuevo sistema de consulta y toma de decisiones con todos los trabajadores para el reimpulso de la empresa. Los cpt son una nueva instancia, anunciada por el Presidente en noviembre pasado, que apunta a organizar a la clase obrera en las empresas estratégicas del país para elevar la eficiencia de la productividad, en un nuevo esquema que responde a la construcción de un nuevo modelo productivo, muy distinto al rentista petrolero. Los primeros CPT fueron convocados a implementarse en las más de 700 empresas —públicas y privadas— fiscalizadas el año pasado por la Gran Misión Abastecimiento Soberano para sanear la distribución y normalizar la producción de rubros básicos, afectados por mafias que distorsionan el proceso de comercialización con desvío, acaparamiento, especulación y contrabando de los rubros esenciales.

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bierno de Venezuela. El bloque opositor al gobierno venezolano acusa mayor rompimiento, y entre otras razones se debe a, según el asambleísta Omar Ávila, que sólo un grupúsculo de políticos han secuestrado a la Mesa de la Unidad Democrática (MUD).

Mientras tanto, Maduro afirmó que sigue en su disposición de mantener abierto el diálogo con la oposición que integra la Mesa de la Unidad Democrática (MUD).

IV

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Durante la juramentación de esta nueva junta de Pdvsa, el Presidente llamó a la clase obrera petrolera —agrupada en los CPT— a convertirse en vanguardia de lucha para seguir afianzando y consolidando el proceso de transformación social y económico impulsado por la Revolución Bolivariana.

Según una encuesta de la empresa Hinterlaces el 68 por ciento de los venezolanos que participaron están de acuerdo en el diálogo entre el gobierno bolivariano y la oposición reunida en la Mesa de Unidad Democrática (MUD). Sin embargo, pese a las recomendaciones de los acompañantes internacionales, la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) se niega a continuar el diálogo con el go-

El Poder Judicial de Perú autorizó el allanamiento de la casa del ex presidente de la nación, Alejandro Toledo por considerar que éste podrían estar vinculado con el fraude de la empresa brasileña Odebrecht. El ex gerente de Odebrecht en Perú declaró en Estados Unidos que entregó al ex presidente del país suramericano 20 millones de dólares como parte de los sobornos que esa empresa brasileña repartió en diversos gobiernos de la región.

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Biblioteca Virtual del MCM Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbve del socialismo real en 1989. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 74 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda, el libro de esta semana es El Desarrollo capitalista en Rusia, de V. I. Lenin, obra de la cual la Wikipedia nos informa lo siguiente:

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Conforme lo señala Francisco Fernández Buey, este libro de Lenin, publicado en 1899, a partir …de ese modo de entender el materialismo histórico (por parte de Leinin) nació, precisamente, El desarrollo del capitalismo en Rusia, cuyo subtítulo. “El proceso de la formación de un mercado interior para la gran industria”, indica con claridad los objetivos de la investigación de Lenin y su limitación temática. La obra se inicia con un capítulo de orientación teórica general cuyo núcleo central lo constituye una recuperación de la teoría de Marx acerca de la realización de plusvalía en el capitalismo, para, desde ella, refutar la tesis populista según la cual la combinación de factores como la ruina del campesinado, la falta de un mercado exterior y, consiguientemente, la imposibilidad de realizar la plusvalía operaban sobre el mercado interior ruso reduciéndolo y minando la base para el desarrollo del incipiente capitalismo. Liga: https://www.dropbox.com/s/3dmxrssy5aw94jw/el-desarrollo-del-capitalismo-en-rusiailovepdf-compressed.pdf?dl=0

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Ideas y debate revolucionario A cien años de la Revolución rusa

El problema del pasado es no pasar Boaventura de Sousa Santos Este año se conmemora el centenario de la Revolución rusa [1] y también los 150 años de la publicación del primer volumen de El capital de Karl Marx. Juntar ambas efemérides puede parecer extraño porque Marx nunca escribió con detalle sobre la revolución y la sociedad comunista y, de haberlo hecho, resulta inimaginable que lo que escribiese tuviera cierto parecido con lo que fue la Unión Soviética (URSS), sobre todo después de que Stalin asumiera la dirección del partido y del Estado. La verdad es que muchos de los debates que la obra de Marx suscitó durante el siglo XX, fuera de la URSS, fueron una forma indirecta de discutir los méritos y deméritos de la Revolución rusa.

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Ahora que las revoluciones hechas en nombre del marxismo terminaron o evolucionaron hacia… el capitalismo, tal vez Marx (y el marxismo) tenga por fin la oportunidad de ser discutido como merece –como teoría social. La verdad es que el libro de Marx, que tardó cinco años en vender los primeros mil ejemplares antes de convertirse en uno de los libros más influyentes del siglo XX, ha vuelto a convertirse en un bestseller en los últimos tiempos y, dos décadas después de la caída del Muro de Berlín, al fin estaba siendo leído en países que habían formado parte de la URSS. ¿Qué atracción puede suscitar un libro tan denso? ¿Qué reclamo puede tener en un momento en que tanto la opinión pública como la abrumadora mayo-

ría de los intelectuales están convencidos de que el capitalismo no tiene fin y que, en caso de tenerlo, ciertamente no será sucedido por el socialismo? Hace veintitrés años publiqué un texto sobre el marxismo como teoría social [2]. En una próxima columna indicaré lo que, en mi opinión, ha cambiado y no ha cambiado desde entonces, y trataré de responder a estas preguntas. Ahora me ocupo del significado de la Revolución rusa. Muy probablemente, los debates que a lo largo de este año se lleven a cabo sobre la Revolución rusa repetirán todo lo que ya se ha dicho y debatido y terminarán con la misma sensación de que es imposible un consenso sobre si la Revolución rusa fue un éxito o un fracaso. A primera vista, resulta extraño, pues tanto si se considera que la Revolución rusa terminó con la llegada de Stalin al poder (la posición de Trotsky, uno de los líderes de la revolución) como con el golpe de Estado de Boris Yeltsin en 1993, parece evidente que fracasó. Sin embargo, esto no es evidente, y la razón no está en la evaluación del pasado, sino en la evaluación de nuestro presente. El triunfo de la Revolución rusa consiste en haber planteado todos los problemas a los que las sociedades capitalistas se enfrentan hoy. Su fracaso radica en no haber resuelto ninguno Excepto uno. En futuras columnas abordaré algunos de los problemas que la Revolución rusa no resolvió y siguen reclamando nuestra atención.

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A Cien Años de la Revolución Rusa

Aquí me concentro en el único problema que resolvió.

¿Puede el capitalismo promover el bienestar de las grandes mayorías sin que esté en el terreno de la lucha social una alternativa creíble e inequívoca al capitalismo? Este fue el problema de que la Revolución rusa resolvió, y la respuesta es no. La Revolución rusa mostró a las clases trabajadoras de todo el mundo, y muy especialmente a las europeas, que el capitalismo no era una fatalidad, que había una alternativa a la miseria, a la inseguridad del desempleo inminente, a le prepotencia de los patrones, a los gobiernos que servían a los intereses de las minorías poderosas, incluso cuando decían lo contrario. Pero la Revolución rusa ocurrió en uno de los países más atrasados de Europa y Lenin era plenamente consciente de que el éxito de la revolución socialista mundial y de la propia Revolución rusa dependía de su extensión a los países más desarrollados, con sólida base industrial y amplias clases trabajadoras. En aquel momento, ese país era Alemania. El fracaso de la Revolución alemana de 1918-1919 hizo que el movimiento obrero se dividiera y buena parte de él pasase a defender que era posible alcanzar los mismos objetivos por vías diferentes a las seguidas por los trabajadores rusos. Pero la idea de la posibilidad de una sociedad alternativa a la sociedad capitalista se mantuvo intacta. Se consolidó, así, lo que se pasó a llamarse reformismo, el camino gradual y democrático hacia una sociedad socialista que combinase las conquistas sociales de la Revolución rusa con las conquistas políticas y democráticas de los países occidentales. En la posguerra, el reformismo dio origen a la socialdemocracia europea, un sistema político que combinaba altos niveles de productividad con altos niveles de protección social. Fue entonces que las clases trabajadoras pudieron, por primera vez en la historia, planear su vida y el futuro de sus hijos. Educación, salud y seguridad social públicas,

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Ideas y debate revolucionario entre muchos otros derechos sociales y laborales. Quedó claro que la socialdemocracia nunca caminaría hacia una sociedad socialista, pero parecía garantizar el fin irreversible del capitalismo salvaje y su sustitución por un capitalismo de rostro humano. Entretanto, del otro lado de la “cortina de hierro”, la República Soviética (URSS), pese al terror de Stalin, o precisamente por su causa, revelaba una pujanza industrial portentosa que transformó en pocas décadas una de las regiones más atrasadas de Europa en una potencia industrial que rivalizaba con el capitalismo occidental y, muy especialmente, con Estados Unidos, el país que emergió de la Segunda Guerra Mundial como el más poderoso del mundo. Esta rivalidad se tradujo en la Guerra Fría, que dominó la política internacional en las siguientes décadas. Fue ella la que determinó el perdón, en 1953, de buena parte de la inmensa deuda de Alemania occidental contraída en las dos guerras que infligió a Europa y que perdió. Era necesario conceder al capitalismo alemán occidental condiciones para rivalizar con el desarrollo de Alemania oriental, por entonces la república soviética más desarrollada. Las divisiones entre los partidos que se reclamaban defensores de los intereses de los trabajadores (los partidos socialistas o socialdemócratas y los partidos comunistas) fueron parte importante de la Guerra Fría, con los socialistas atacando a los comunistas por ser conniventes con los crímenes de Stalin y defender la dictadura soviética, y con los comunistas atacando a los socialistas por haber traicionado la causa socialista y ser partidos de derecha muchas veces al servicio del imperialismo norteamericano. Poco podían imaginar en ese momento lo mucho que los unía. Mientras tanto, el Muro de Berlín cayó en 1989 y poco después colapsó la URSS. Era el fin del socialismo, el fin de una alternativa clara al capitalismo, celebrado de manera

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A Cien Años de la Revolución Rusa

incondicional y desprevenida por todos los demócratas del mundo. Al mismo tiempo, para sorpresa de muchos, se consolidaba globalmente la versión más antisocial del capitalismo del siglo XX, el neoliberalismo, progresivamente articulado (sobre todo a partir de la presidencia de Bill Clinton) con la dimensión más depredadora de la acumulación capitalista: el capital financiero. Se intensificaba, así, la guerra contra los derechos económicos y sociales, los incrementos de productividad se desligaban de las mejoras salariales, el desempleo retornaba como el fantasma de siempre, la concentración de la riqueza aumentaba exponencialmente. Era la guerra contra la socialdemocracia, que en Europa pasó a ser liderada por la Comisión Europea, bajo el liderazgo de Durão Barroso, y por el Banco Central Europeo. Los últimos años mostraron que, con la caída del Muro de Berlín, no colapsó solamente el socialismo, sino también la socialdemocracia. Quedó claro que las conquistas de las clases trabajadoras en las décadas anteriores habían sido posibles porque la URSS y la alternativa al capitalismo existían. Constituían una profunda amenaza al capitalismo y este, por instinto de sobrevivencia, hizo las concesiones necesarias (tributación, regulación social) para poder garantizar su reproducción. Cuando la alternativa colapsó y, con ella, la amenaza, el capitalismo dejó de temer enemigos y volvió a su voracidad depredadora, concentradora de riqueza, rehén de su contradictoria pulsión para, en momentos sucesivos, crear inmensa riqueza y luego después destruir inmensa riqueza, especialmente humana.

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Desde la caída del Muro de Berlín estamos en un tiempo que tiene algunas semejanzas con el periodo de la Santa Alianza que, a partir de 1815 y tras la derrota de Napoleón, pretendió barrer de la imaginación de los europeos todas las conquistas de la Revolu-

Ideas y debate revolucionario ción francesa. No por coincidencia, y salvadas las debidas proporciones (las conquistas de las clases trabajadoras que todavía no fue posible eliminar por vía democrática), la acumulación capitalista asume hoy una agresividad que recuerda al periodo preRevolución rusa. Y todo lleva a creer que, mientras no surja una alternativa creíble al capitalismo, la situación de los trabajadores, de los pobres, de los emigrantes, de los jubilados, de las clases medias siempre al borde de la caída abrupta en la pobreza no mejorará de manera significativa. Obviamente que la alternativa no será (no sería bueno que fuese) del tipo de la creada por la Revolución rusa. Pero tendrá que ser una alternativa clara. Mostrar esto fue el gran mérito de la Revolución rusa. Notas [1] Cuando me refiero a la Revolución rusa, me refiero exclusivamente a la Revolución de Octubre, ya que fue la que sacudió el mundo y condicionó la vida de cerca de un tercio de la población mundial en las décadas siguientes. Fue precedida por la Revolución de Febrero de ese mismo año, que depuso al zar Nicolás II y se prolongó hasta el 26 de octubre (según el calendario juliano entonces vigente en Rusia) cuando los bolcheviques, liderados por Lenin y Trotsky, tomaron el poder con las consignas “Paz, pan y tierra” y “¡todo el poder para los soviets!”, es decir, los consejos de obreros, campesinos y soldados. [2] Véase el capítulo “Todo lo sólido se desvanece en el aire. ¿También el marxismo?”, en De la mano

de Alicia: lo social y lo político en la postmodernidad, Siglo del Hombre, Colombia, 1998, págs. 21-53.

Traducción de Antoni Aguiló y José Luis Exeni Rodríguez. Fuente original: http://blogs.publico.es/espejosextranos/2017/02/03/el-problema-delpasado-es-no-pasar-a-cien-anos-de-larevolucion-rusa/

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Feminismo

Ideas y debate revolucionario Entrevista a Stella Calloni, autora de "Mujeres de fuego"

“La mujer es el sostén fuerte de cualquier sociedad” Silvina Friera Página12 (6-febrero-2017) Stella Calloni habla de su libro "Mujeres de fuego". Entre las entrevistadas para su flamante libro, la escritora y periodista eligió a “mujeres que fueron fundamentales pero estuvieron en las sombras” como Gloria Gaitán, Fanny Edelman, Danielle Mitterrand, Nélida Piñon, Nidia Díaz, Rigoberta Menchú y Olga Orozco, entre otras.

“Necesito un día de 48 horas. Si no logro escribir todo lo que tengo, voy a andar por ahí diciendo: ‘no me dieron tiempo’”. A los 81 años, Stella Calloni dice que vive como “una vieja adolescente, una vieja dama indigna” que alza su voz como escritora, periodista, investigadora y especialista en política internacional. Apenas volvió de La Habana, Cuba –-donde participó como jurado del 58° premio literario Casa de las Américas–, retomó la escritura de una novela sobre Francisco “Pancho” Ramírez que empezó en 1993. Y tiene tanto material pendiente, entrevistas a muchas mujeres olvidadas, que se queja que le falta tiempo con una dulzura acentuada por una tonada entrerriana aquerenciada en su lengua. En la primera parte de Mujeres de

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fuego. Historias de amor, arte y militancia (Peña Lillo, Ediciones Continente), reedición corregida que incluye ilustraciones de Nora Patrich, Calloni dialoga con la colombiana Gloria Gaitán –hija del revolucionario Jorge Eliécer Gaitán–, la militante comunista argentina Fanny Edelman (1911-2011), la militante comunista chilena Gladys Marín

(1938-2005), la dirigente francesa Danielle Mitterrand (1924-2011), la escritora brasileña Nélida Piñon, la salvadoreña Nidia Díaz, fundadora del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN); con la

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Feminismo

líder guatemalteca Rigoberta Menchú, con la ex detenida desaparecida uruguaya Sara Méndez y con la poeta Olga Orozco (19201999). En la segunda parte del libro, traza el perfil de tres mujeres que dejaron llamas a su paso: la ecuatoriana Manuela Sáenz (1795-1856), las mexicanas Frida Kahlo (1907-1954) y Rosario Castellanos (19251974). “A Fanny Edelman le tenía un enorme respeto porque fue una de las figuras más importantes y más desconocidas; tuvo una vida inquietante y maravillosa con todo lo que le tocó vivir, como la Guerra Civil Española. Fui eligiendo mujeres que fueron fundamentales, aunque estuvieron en las sombras”, cuenta Calloni en la entrevista con PáginaI12. “Creo que Gladys Marín fue unas de las mejores dirigentes comunistas que conocí; era muy valiente, se jugaba mucho, tenía una simpatía arrolladora, y ella sí entendía el marxismo latinoamericano, que debemos entender de una vez por todas. Fui a la ‘Fiesta de los abrazos’ y me parecía fascinante que mucha gente la paraba a Gladys y le decía: ‘Señora, yo no pienso como usted, pero la respeto mucho’”.

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–Una de las coincidencias entre estas mujeres es que varias fueron militantes del partido comunista, como Frida Kahlo. –Han banalizado tanto a Frida Kahlo que quería mostrar esta otra cara, porque yo nunca me olvido que cuando fue la invasión a Guatemala, Frida, que estaba en sillas de rueda, pidió que la llevaran a la manifestación contra la invasión en julio del ‘54, poco antes de morir. De ella quería contar también la mexicanidad de su vida, porque como digo en el libro eran mexicanos sus peines, sus flores, su estilo, sus polleras, todo. Frida rescató el proceso revo-

Ideas y debate revolucionario lucionario mexicano, que tan dormido está en el continente porque no se habla nunca de la Revolución Mexicana. Rosario Castellanos vio a Chiapas antes de que nadie la descubriera. Las historias ocultas de este continente están un poco en estas mujeres, como cuando Fanny Edelman me contó que el Partido Comunista tenía escondido el sudario de Evita, algo que yo no sabía. –¿Encuentra algún hilo que conecte la vida o la militancia de estas mujeres? –Lo que me encanta de la historia de estas mujeres es que siempre encontré un anti dogmatismo que es muy importante. Así como digo que viví tantas vidas, las mujeres en sí vivimos tantas vidas: la vida de los hijos, la vida de los compañeros; la mujer es el sostén fuerte de cualquier sociedad. En este período histórico estamos viendo lamentablemente el trabajo brutal de los entretenimientos televisivos. Después de que la mujer había ganado sus lugares, la violencia contra la mujer volvió a partir del momento en que filman en una playa a las mujeres y lo único que muestran es la cola. No muestran los rostros; son objetos. Entonces salimos a las calles miles de mujeres a decir “ni una menos” y volvemos a casa a mirar la televisión, y sabemos que habrá una más cada día, si no nos damos cuenta de cómo se vehiculiza este proceso de volverla a convertir en objetos. Las mujeres tuvieron un papel fundamental en las rebeliones anti neoliberales en América latina. –¿Cómo aprendió a entrevistar? –La entrevista es un género maravilloso, que aprendí a manejar haciéndolo a golpes, como aprendíamos los de nuestra generación. Para mí fue fundamental elegir a

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estas mujeres, pero también tengo muchas entrevistas a mujeres que lucharon en las guerrillas centroamericanas. Tengo muchísimo material, lo que pasa es que me falta tiempo para conjugar una vida de periodista hoy en día con una vida de escritora. Estuve en zonas de conflicto y guerra, y pude ver el papel impresionante de las madres de las víctimas en toda América latina. Acá hay mujeres muy valiosas como Marta Dillon y tantas otras, que están luchando para que nuestra Latinoamérica vuelva a ser lo que debimos ser, lo que nunca nos dejaron ser. Estamos en el siglo XXI, y tenemos que una mujer por ser mujer y tener el valor de hacer algunas cosas, como Milagro Sala, está en una cárcel. La forma en que la presentan a Milagro Sala es la misma en que presentaban a las brujas que iban a quemar en la Edad Media. Hemos vuelto a la Edad Media o, mejor dicho, algunos se han quedado en la Edad Media.

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–Después de leer Mujeres de fuego queda claro que en los años ‘70 tanto los hombres como las mujeres querían cambiar el mundo, pero la impresión hoy es que sólo las mujeres quieren cambiar el mundo. ¿Coincide? –Sí, me parece que esa percepción es correcta, porque estamos viendo el regreso de un machismo talibán que debilita a los hombres. Los hombres se debilitan cuando los ponen a jugar ese papel, cuando son los que siempre deciden las guerras. Y estamos un poco cansadas de que no existamos las que vamos a perder muchísimo en las guerras, porque mujeres y niños son las víctimas más desoladas de toda esta situación. Las mujeres nos animamos a decir que no es cierto que estas son guerras humanitarias y democráticas; son guerras coloniales, son invasiones. Si la OTAN in-

Ideas y debate revolucionario ventó un ejército secreto allá en los tiempos de su nacimiento y puso andar operaciones como la Operación Gladio, imagínate hoy en día ser invadido por estos mercenarios contratados. Tengo el cable en que Arabia Saudita llama a mercenarios de todo el mundo y les ofrece tanta paga por su trabajo. La mayoría de las organizaciones anti guerra que han surgido en Europa están dirigidas por mujeres. Y es evidente que se ha profundizado un odio contra las mujeres en el poder, que es un odio de género. Y yo lo viví con Evita. –¿En qué sentido vivió ese odio? –Una de mis tías, María Inés, que fue una maestra rural, era peronista. Y con mi tía fui a ver a Evita cuando estuvo en Paraná. Evita era bellísima, como una figura de cera, pero además la amé porque iba todos los domingos a misa con mis tías a las seis de la mañana, porque para sufrir teníamos que sufrir temprano (risas). Y llevaban a las niñas de los asilos y yo me sentía tan mal con mi guantecito, un sombrerito y un tapadito, porque entraban las niñas del asilo con sus cabezas rapadas y unos delantales grises. Todos los domingos, después de misa, tenía fiebre porque siempre fui muy sensible y muy rebelde, y había visto la desolación de los peones rurales que iban de un lugar a otro. Evita puso un hogar de niños y terminó con los asilos. Las señoras de la beneficencia tenían estos asilos con chicas del campo, ya sean huérfanas o no huérfanas, y las preparaban para llevarlas a servir a su casa. Todas terminaban sirviendo como criadas. El término criada significa que no les daban un salario ni nada. Les daban una piecita, la comida, y en general tenían que soportar ser las mujeres con las que se podían iniciar los hijos de las señoras. Antes que ninguna otra cosa, diría que fui evitista. La alegría

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que me dio cuando a esas niñas les hicieron vestidos bonitos, les dejaron crecer el pelo... Y sabía por mi tía que Evita se presentaba a cualquier hora en la noche para ver cómo las estaban cuidando. Qué percepción tenía Evita del dolor de los otros y cómo devolvió la bronca que arrastraba de su niñez haciendo justicia. Cuando vine a Buenos Aires en el ‘56, tenía a Evita en mi cabeza. El azul intenso de los ojos de Calloni parece un océano de emociones que emergen a la superficie. “Después viví en la casa de Ana María Pedroni, la hija del poeta José Pedroni, que era comunista, y en ese momento tuve mucha relación con la gente del Partido Comunista. Nunca hay que olvidar que el Partido Comunista tuvo un papel fundamental en la cultura, porque casi todos los pintores y escritores de esos tiempos salieron de ahí -recuerda la escritora y periodista-. Al peronismo todavía no se lo ha mirado desprejuiciadamente, verdaderamente. Se lo mira desde un lugar de prejuicio ‘pro’ y de prejuicio ‘contra’. Pero al peronismo hay que estudiarlo por el efecto que produjo a nivel de masas. Me acuerdo de que mi mamá le escribió una carta a Evita. En la escuela tenía un solo libro que se llamaba Paso a paso, porque nunca le mandaban libros. Mi mamá buscaba ese papel gris donde se envolvían el arroz o los fideos en los almacenes del campo, y le pedía que le dieran una cantidad. Los cortaba como en hojas y a la noche los cosía. Esos eran los cuadernos que tenían los chicos del campo”. La mamá de Calloni era “más bien radical”, pero le escribió a Evita y al poco tiempo llegó a La Paz un camión con zapatos, ropa, libros, cuadernos, lápices. “Mi mamá me educó viendo la injusticia y no dejándola pasar de largo. Yo admiraba a Evita y, como me de-

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Ideas y debate revolucionario cía Fanny Edelman, es una figura que tenemos que reconstruir de otra manera, porque fue inolvidable a nivel de masas – plantea–. Siempre respeté mucho al Partido Comunista, porque capacitó a mucha gente, lo que pasa es que faltaba que surgiéramos a partir en nuestro mundo latinoamericano. Nada puede surgir si no conocés tu realidad. Ese tejido rumoroso que hay debajo de la sociedad es un mundo de mujeres. Las mujeres tejen y destejen constantemente. Y, de alguna manera, con Mujeres de fuego quise hacer un pequeño homenaje a algunas mujeres que para mí son símbolos”. –¿Por qué está escribiendo una novela sobre “Pancho” Ramírez hace varios años? –Mi familia era ramirista y artiguista; aunque Ramírez se peleó con Artigas, eso era posible. Ramírez fue la principal retaguardia que tuvo Artigas. No me gusta cómo los historiadores encierran en una cajita la historia de los caudillos. Busqué un personaje muy especial que se llama Vinicio Terza, hijo de un italiano que estaba en el ejército portugués –esto es ficción–, que en una parte dice: “yo no quiero ser el juez, sino el amante de aquellos días”. Yo no los estoy juzgando, los muestro como eran, con sus altibajos, sus momentos heroicos y sus momentos de debilidad, porque no hay nadie perfecto, por suerte. El narrador es un niño que pierde a sus padres en Uruguay, lo adoptan unos franciscanos y lo educan. Cuando Aimé Bonpland estuvo en la Argentina, Ramírez lo invitó a Entre Ríos; pero la ficción en mi novela está en que hay un botánico que conoce al niño, que quiere salir del convento y se escapa a Entre Ríos con el botánico. Y como el chico escribe, queda como escribiente de Ramírez. La novela descontractura la his-

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toria y la cuenta desde otra mirada. Ramírez y Artigas se enfrentaron al final, pero Artigas no quiso volver a Uruguay no por Ramírez, sino porque muchos lo habían traicionado. Si nosotros seguimos ocultando la verdadera historia, que tiene tantos recovecos, tantos laberintos, nunca vamos a poder asumirnos como lo que somos. –¿Cuándo terminará la novela? –En unos meses prometo que la termino (risas). Lo que me divierte mucho es que soy víctima de percepciones equivocadas. A mí me han puesto como “una militante desorbitada de la izquierda”, sin saber que a los 16 años había leído a (Franz) Kafka. Que eso es lo que servía para el periodismo que se hacía antes: el periodista tenía que ser un tipo culto. En los años ‘60 o ‘70, para conquistar a alguien necesitabas tener un libro en la mano. Soy una mujer con todas sus imperfecciones, pero muy divertida, porque si hay algo que me ha mantenido en este mundo horroroso es un humor que no me puedo sacar de encima nunca. Tengo 81 años y ahora que estuve de jurado en Cuba en el premio Casa de las Américas con varios jóvenes, me decían: “Estela, estamos hablando todos como si fuéramos de la misma edad”. Como vivo como una vieja adolescente, como una vieja dama indigna, nunca voy a dejar de tener buen humor. Nunca me lo van a sacar porque también creo, como (Arturo) Jauretche, que la revolución no la hacen los pueblos tristes.

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Ideas y debate revolucionario

La ficha Stella Calloni nació en Pueblo Leguizamón (La Paz, Entre Ríos) en 1935. Cuando llegó a Buenos Aires, se relacionó con poetas como Olga Orozco, Héctor Negro y Alfredo Carlino, y entabló relación con varios miembros del Partido Comunista Argentino, y con peronistas de la resis-

tencia y trabajadores. En los años ‘60 participó en el proyecto del Movimiento de Unidad Latinoamericana junto con Gregorio Selser, uno de sus grandes maestros. Trabajó en diversos medios de prensa de América latina y colaboró en revistas de Estados Unidos, Francia e Italia. Fue corresponsal en zonas de conflicto y de guerra; es corresponsal de La Jornada de México en América del Sur. Durante la dictadura cívico-militar se exilió en México y Panamá, donde trabajó como editora de la revista Formato 16 y como guionista del Grupo Experimental de Cine Universitario de la Universidad de Panamá. Como corresponsal del periódico mexicano Unomásuno, cubrió la Revolución Sandinista desde Nicaragua. Publicó los libros de poesía Los Subverdes (1975), Carta a Leroi Jones y otros poemas (1983) y Poemas de Trashumante (1998). El libro de relatos El hombre que fue yacaré, finalista en Casa de las Américas en 1992, fue publicado en la Argentina en 1998 y en Cuba en 2014. Es autora de Nicaragua: el tercer día (1992), Operación Cóndor (1999), que reeditará de manera ampliada y con nuevo título: Operación Cóndor: pacto criminal (2001); La

invasión a Irak: guerra imperial y resistencia (2003), Recolonización o independencia: América latina en el siglo XXI (2005), junto con Víctor Ego Ducrot; y Evo en la mira. CIA y DEA en Bolivia (2009), entre otros. Ha recibido numerosos premios y distinciones como el Premio Latinoamericano de Periodismo José Martí, (Cuba, 1986), el Premio Rubén Darío (Nicaragua, 2008), el Premio de la Escuela de Periodismo TEA (2003) y el Premio Rodolfo Walsh de la Universidad de La Plata (2012), entre otros. Fuente: http://www.pagina12.com.ar/18439-vivocomo-una-vieja-adolescente

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Debate teórico y político

Ideas y debate revolucionario

Entrevista a Néstor Kohan

Resistencias frente a la “nueva” barbarie Marcela Paolucci PolitiK

Marcela Paolucci: ¿Qué época vivimos? Néstor Kohan: ¡Excelente pregunta! No podemos comprender nuestra pequeña cotidianeidad haciendo abstracción del mundo histórico global que habitamos. Vivimos una transición incierta del capitalismo imperialista en crisis aguda a una forma social aún más bestial, feroz, cruel y despiadada del mismo sistema mundial capitalista en la cual se han fracturado las barreras sociales que encarrilaban e institucionalizaban los poderes destructores del capital. El muro grotesco y patético que pretende construir hoy Estados Unidos en la frontera con América Latina, para domesticar y encorsetar el flujo de fuerza de trabajo es, parafraseando a un viejo rebelde de Asia, un muro de papel.

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El capitalismo genera caos y desintegra las sociedades para reordenarlas bajo su mando despótico. Destruye y construye al mismo tiempo. Separa vínculos comunitarios para volver a reunir, ahora bajo su dominación y control. Esto ya lo estudió Rosa Luxemburg. La violencia genocida de la acumulación originaria del capital se

reproduce y recicla periódicamente a escala ampliada. Hoy David Harvey lo retoma y actualiza. El capitalismo no es sólo caos y desorden. También es orden. Un orden cada día más opresivo y totalitario. Nos encaminamos hacia la destrucción del planeta, de la especie humana, de los diversos ecosistemas y de la vida misma como tal. En esa transición estamos. Pero aun con su devastador y criminal poder destructivo, el capitalismo no se terminará por sí mismo, como se muere un anciano de “muerte natural” por el simple hecho de estar viejo. Sólo las resistencias contra el capitalismo y las alternativas de nuevas revoluciones socialistas pueden cambiar el rumbo suicida de la humanidad e inaugurar una nueva época histórica, radicalmente diferente. M.P.: ¿Qué hitos o fechas identificarías dentro de esa transición para poder periodizarla? N.K.: Toda transición implica un proceso abierto. No empieza ni termina un día

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preciso. La transición del feudalismo al capitalismo en Europa occidental llevó siglos. Quienes la habitaron no sabían que estaban viviendo esa transición. Los tiempos se han acelerado a ritmo enloquecido. El período que va desde septiembre de 1973, con el golpe neoliberal de Pinochet inspirado en el monetarismo de Friedman (bastante anterior a Reagan y Thatcher) y el nacimiento de la contraofensiva norteamericana continental del Plan Cóndor hasta 1989-1991, con la implosión de la Unión Soviética y el triunfo del imperialismo capitalista en la tercera guerra mundial (eufemísticamente conocida como “guerra fría”), marcan el inicio de esa transición. La incorporación de China al sistema mundial capitalista se produce en ese contexto, no obstante la derrota de los yanquis en Vietnam (Asia) en 1975 y la de Sudáfrica frente a Angola y Cuba (en África) que termina en 1991.

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En América latina la derrota sandinista de 1990, la firma de la “paz” en 1992 en El Salvador y la de Guatemala en 1996 se inscriben en ese horizonte que el suprimido Departamento América del comité central del PC cubano interpretó como “el fin de la era de las insurgencias”. Sin embargo, la irrupción inesperada del bolivariano Hugo Chávez en Venezuela y de los zapatistas en México, junto con la persistencia de la insurgencia colombiana durante aquellos años, trataron de modificar dicho rumbo, poniendo en entredicho aquel vaticinio un tanto apresurado. Dichas resistencias e insurgencias buscaban torcer la tendencia general hacia una profundización de la dependencia. Aunque esos procesos continúan resistiendo y no fueron completamente derrotados ni cancelados, lamentablemente no han podido

Ideas y debate revolucionario (hasta ahora) modificar sustancialmente el carácter de esta transición. M.P.: ¿Y Argentina? N.K.: La rebelión popular de diciembre del año 2001 que golpeó duramente al neoliberalismo (aunque no al capitalismo, a pesar de la simpática consigna “que se vayan todos”) y los intentos ambivalentes pero de intenciones progresistas que le sucedieron en la siguiente década (donde convivieron de modo contradictorio desde realineamientos internacionales latinoamericanistas, la oposición al ALCA y políticas socialmente inclusivas con procesos regresivos de “revoluciones pasivas” marcados por el extractivismo minero-sojero y la extranjerización de la economía) tampoco lograron frenar ese tsunami contrarrevolucionario que el imperialismo y las burguesías autóctonas fueron pacientemente desarrollando hasta llegar a la barbarie actual. Creo que a partir del impulso bolivariano encabezado a nivel continental por Hugo Chávez se abrió la posibilidad real de torcer el rumbo global. Chávez arrastraba a la región pregonando, a contramano de todas las modas, el socialismo (de forma ecléctica y difusa, es cierto, pero volviendo a poner el proyecto socialista en la agenda de los movimientos sociales cuando ya muchos lo daban por muerto y no se animaban ni a nombrarlo). Sin embargo, esa correlación de fuerzas se modificó sustancialmente a partir de la crisis capitalista global del 2008 y de la “sospechosa muerte” (¿asesinato?) del líder bolivariano, que motorizaba a toda la región desoyendo, incluso, ciertos consejos de “prudencia” diplomática que provenían de La Habana.

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Muerto Chávez, se desinfla el impulso irreverente en la región (aunque no desaparezca del todo). Quizás unas de las principales debilidades del campo popular latinoamericano consista en depender exageradamente de los liderazgos carismáticos (el Che, Fidel, Santucho, Chávez, etc.), mientras el imperialismo capitalista ejerce una dominación burocrática, anónima e impersonal, donde el presidente de Estados Unidos puede ser un actor analfabeto o un energúmeno escapado de los Simpson, el de Italia un pornógrafo grotesco, el de Francia un personaje de cuarto orden, sin cultura, sin carisma, sin conocimientos elementales. Marionetas grises y anodinas que simplemente responden al capital. El actual empresario que gobierna la Argentina, Mauricio Macri, incapaz de articular cuatro oraciones coherentes, es una muestra elocuente de ello. M.P.: ¿Cómo repercute esa mundial en la vida cotidiana?

transición

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N.K.: Al ganar la tercera guerra mundial (conocida como “guerra fría”) la industria bélica norteamericana y su complejo militar industrial se permitieron trasladar su estructura tecnológica comunicacional de origen militar a los negocios del mercado y a la sociedad civil. Así fuimos inundados con internet, los teléfonos celulares y las pantallas tomaron el control de nuestra atención y nuestros cerebros. La imagen se tragó al concepto y a la lectura. El presente efímero a la historia profunda. El fetiche tecnológico y la expansión mercantil ilimitada despersonalizaron todavía más las relaciones intersubjetivas. El “giro lingüístico” en la teoría social es hijo de esa victoria político-militar en la guerra fría. La aceleración de la rotación del capital (que Mandel estudió en El capitalismo

tardío) y las derrotas del mundo laboral precarizaron no sólo nuestros empleos, sino toda nuestra vida cotidiana, incluyendo desde las identidades políticas, comunitarias y nacionales hasta los nexos familiares, los lazos de amistad e incluso las relaciones amorosas. Las descripciones “líquidas” de Zygmunt Bauman no son ninguna exageración. Se abrió la puerta a ciertas libertades (como la posibilidad de no tener que convivir toda la vida de manera forzada con alguien a quien uno no ama, la eventualidad de elegir otras opciones sexuales diferentes a las tradicionales, la elección de no tener hijos que no son deseados ni productos del amor, etc., cuestionado de este modo antiquísimos roles patriarcales) pero a mi entender en términos globales los cambios que trajo en la vida cotidiana el nuevo capitalismo no fueron positivos. Incluso se llegó al extremo de festejar como si fuera una supuesta “emancipación” la posibilidad de vender una persona homologándola y tratándola como un objeto mercantil, celebrando de modo acrítico la prostitución masiva y el reinado mugriento del dinero y el mercado. No es casual que siguiendo a Shakespeare, Marx definiera desde su juventud hasta su vejez al dinero como el máximo símbolo de la prostitución, en tanto núcleo central del mercado, al cancelar toda diferencia específica en las relaciones interpersonales, poniendo en primer lugar la cantidad por sobre la calidad, los objetos por sobre las personas. Aplaudir, festejar y celebrar, en nombre del progresismo, ese reinado del dinero-prostitución como sinónimo de “emancipación” nos habla de una crisis ideológica de alto rango. El próximo paso de esta crisis civilizatoria será alabar la esclavitud entendiéndola como sinónimo

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de “libertad” y la tortura como paradigma de los “derechos humanos”. El fetichismo todo lo invierte y el mundo queda patas arriba. M.P.: Frente a tu diagnóstico pesimista, ¿no hay salida? N.K.: ¡Por supuesto que hay salida: LAS RESISTENCIAS! Sólo la lucha nos hará libres. Quien no esté en disposición de jugarse la vida jamás podrá alcanzar la libertad, había escrito Hegel pensando en la revolución negra (social, nacional y anticolonial al mismo tiempo) de Haití. El futuro no tiene la puerta cerrada y la historia no está predeterminada. Tenían razón Engels y Rosa Luxemburg: SOCIALISMO O BARBARIE. Lo único que podemos prever es... la lucha, como nos enseñó Antonio Gramsci. M.P.: ¿El acercamiento de Cuba y EEUU no inaugura una nueva época de paz como vaticinaba el Papa Francisco desde el Vaticano romano?

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N.K.: Sospecho que no. No hay que confiar en el imperialismo “pero ni un tantito así… ¡Nada!”. El pueblo cubano tiene derecho a decidir su futuro. Se lo ganó resistiendo más de medio siglo y de manera heroica a un gigante feroz, monroísta y prepotente, enviando además combatientes internacionalistas a todo el planeta, especialmente América Latina y África. Pero si no se disuelve el Pentágono, la CIA, la Agencia Nacional de Seguridad, el FBI, Wall Street, el Banco Mundial, la Organización Mundial de Comercio, etc., dudo que pueda construirse una paz verdadera sin sometimiento, dependencia ni dominación neocolonial. Sea con la sonrisa permanente de Obama que vendía pas-

Ideas y debate revolucionario ta dentífrica, sea con el peluquín ridículo y extravagante de Trump, Estados Unidos no abandonará su autopercepción de Policía Mundial y de “país elegido” por El Altísimo para regir los destinos del mundo, especialmente en su “patio trasero”, incluyendo a Puerto Rico y Cuba, las dos perlas del Caribe. El nuevo muro de Berlín, perdón, quise decir, de la frontera entre Gringolandia y México, es simplemente el símbolo de lo que nos espera de nuestros hermanitos del norte. M.P.: ¿Los acuerdos de paz de las insurgencias colombianas y del pueblo vasco no agregan nada? N.K.: Insisto: cada pueblo tiene derecho a elegir su destino y su autodeterminación, como recomendaba un muchacho llamado Lenin. El viejo profesor argentino Rodolfo Puiggrós, rector de la Universidad de Buenos Aires e historiador marxista, escribió alguna vez que como los argentinos no hemos podido tomar el poder y hacer nuestra revolución socialista, vamos por el mundo con el dedito acusador inspeccionando revoluciones ajenas. ¡Gran advertencia metodológica formulada con ironía argentina, pero que bien vale también para otros lugares! Nunca me canso de repetirla. No obstante, sospecho que el imperialismo yanqui, su gendarme en Medio oriente (el estado de Israel, de fuerte presencia en la lucha contrainsurgente de otros países, como Colombia) y la propia clase dominante colombiana no permitirán la paz, el pluralismo ni que el pueblo recupere pacíficamente lo que lo que le arrebataron durante tantas décadas de violencia sistemática.

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Ya hubo experiencias como El Salvador y Guatemala donde el grueso de los violadores de derechos humanos y los militares genocidas gozan de impunidad. ¿Fueron a la cárcel los torturadores de la guardia civil que ejercieron sin piedad su sadismo contra la juventud vasca durante décadas? ¿Fueron castigados severamente los viejos represores del franquismo? En fin, sea como sea, creo que sería un ERROR ESTRATÉGICO dividir, fragmentar o dispersar lo poco que se había logrado aglutinar a nivel internacional en torno al movimiento continental bolivariano [MCB] (que incluía fuerzas europeas). En ausencia de una coordinación internacional seria (pues las internacionales stalinistas o maoístas están disueltas y las trotskistas sólo tienen existencia nominal pero sin fuerza real), disolver o fragmentar el movimiento continental bolivariano —se comparta o no el fin de la lucha insurgente en Colombia— generaría un saldo negativo.

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Hoy más que nunca necesitamos una coordinación internacional para hacer converger las rebeldías populares organizadas. Y eso implica, creo que ya quedó demostrado, no depender de ninguna organización particular, triunfe, empate o sea derrotada. Por eso hoy se torna urgente e imprescindible recuperar el espíritu internacionalista de Lenin, tratando de articular todas las formas de lucha, sin renunciar a ninguna ni decretar apresuradamente su defunción. Si el enemigo maneja todas las formas de lucha, ¿por qué nuestro campo debería limitarse únicamente a la lucha institucional? M.P.: Ya que mencionaste a Lenin, ¿cómo ves el marxismo a 150 años de «El Capital», a 100 años de la revolución bolchevique y a 50 años del asesinato del Che Guevara?

Ideas y debate revolucionario N.K.: Lo veo sencillamente más actual que nunca. La crisis del capitalismo no disminuye, se multiplica exponencialmente., amenazando con destruir ya no sólo a la clase trabajadora sino a todo el planeta, su cultura y su civilización. Los análisis de Marx (que abarcan no sólo la explotación económica y la extracción de plusvalor sino también las formas de la dominación política, la teoría del poder y las redes de sujeción de las subjetividades y la cultura), las perspectivas estratégicas de Lenin y el espíritu insurgente del Che Guevara se convierten en un faro cada día más potente. En medio del desánimo político, el desarme moral y la confusión ideológica generalizada ellos nos marcan el camino. Sin nostalgias complacientes ni revivals anodinos. Ese horizonte revolucionario es el único que puede detener la marcha del capitalismo mundial hacia el suicidio de la especie. El tren perdió la brújula y marcha al precipicio, como nos alertó hace rato Walter Benjamin. Por eso las nuevas rebeldías e insurgencias que seguramente nacerán (porque aquí no se acabó la historia como hace un cuarto de siglo quiso hacernos creer el mediocre funcionario Fukuyama, aprendiz frustrado de filósofo) deberán tomarse bien en serio los estudios críticos de El Capital de Marx, la perspectiva internacionalista y antimperialista radical de Lenin y sus entrañables bolcheviques y el llamado guevarista a la lucha insurgente mundial contra el capitalismo, su miseria, su explotación, sus alienaciones y todas sus formas de dominación. Publicado en: www.rebelion.org (28 enero-2017)

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Cultura

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Cuba

Efemérides Graziella Pogolotti

Recién iniciado, el 2017 es año pródigo en efemérides que suscitan nuevas reflexiones acerca del proceso histórico del siglo XX, sus coordenadas planetarias y la intersección del acontecer nacional en contrapunto con los sucesos que sacudieron los centros de poder.

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En el tramo de las ideas, el tránsito entre el XIX y el XX recibió el impacto de la aceleración de los cambios tecnológicos y su inserción en la vida cotidiana. Con ese referente, la marcha ascendente hacia el progreso se asocia a la conquista de más anchas perspectivas para la felicidad humana. En rápida sucesión, las distancias se acortaron. Había llegado la electricidad. Se incorporó el teléfono. El automóvil sustituyó al coche. La aviación convirtió en realidad un antiguo sueño, encarnado en el mito de Ícaro, perseguido ya por Leonardo da Vinci. Bajo la visión optimista de un porvenir volcado hacia un progreso ininterrumpido, crecían las contradicciones. La disputa por los mercados y por la distribución de África entre los imperios de entonces, conduciría al estallido de la I Guerra Mundial. Involucrada en la contienda, Rusia aportaba combatientes reclutados en las franjas más pobres del campesinado y la clase obrera. Constituyeron una de las bases sociales propiciatorias de la Revolución de Octubre. El nuevo poder se consolidaba desde los soviets de obreros

y soldados, vocablo ruso universalizado, equivalente a lo que en Hungría y Alemania denominaron consejos, eslabón concebido para un ejercicio participativo de poder. En 1927, Gerardo Machado se encaminaba hacia la prórroga de poderes, detonante de una violenta reacción en la que nuevos interlocutores desafiaron el poder. La voz y la acción de estudiantes y obreros tomaban cuerpo. La crisis estructural irreversible de la economía cubana, dependiente y monoexportadora de materia prima sin refinar, se hacía evidente. Las formas más brutales de represión no pudieron contener la lucha popular. Al mismo tiempo, el debate de ideas sembraba futuro. En 1927 aparecía la Revista de Avance, asociada a la primera vanguardia y a la defensa del arte nuevo. El cambio de época se expresaba de manera sustantiva en el empeño de los intelectuales por conquistar visibilidad y participación en el espacio público. Muchos corrieron los riesgos consiguientes. Bajo el machadato, afrontaron cárcel y exilio. Establecieron vínculos cercanos con sus pariguales de la América Latina. El concepto de cultura pasaba por una transformación radical. Cubanos, latinoamericanos e intelectuales venidos de otras partes se unieron diez años más tarde en Valencia con motivo del Segundo Congreso en Defensa de la República Española. El pronunciamiento fascista de

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Cultura

Ideas y debate revolucionario

Francisco Franco disponía del apoyo de Italia y Alemania. Era el preámbulo de la II Guerra Mundial. Pablo Picasso acababa de pintar Guernica, denuncia del ensañamiento de la barbarie contra la inocencia.

en crisis permanente, estaba cristalizando un ideario. Algunos de sus portadores cayeron por el camino. Postergados, los sueños de entonces se constituyeron en legado de porvenir.

Al término del conflicto, el número de víctimas alcanzó cifras hasta entonces impensables. La humanidad aspiraba a disfrutar un tiempo de paz. Un nuevo vocabulario adquirió carta de ciudadanía. En su forma tradicional, el dominio colonial parecía quebrarse. El socialismo se extendía a parte de Europa y ganaba inmensos territorios en Asia. Sin embargo, en muchos casos, la aparente independencia política enmascaraba un poderoso sojuzgamiento económico de las antiguas colonias, respaldado por la complicidad de algunas élites locales. En ese contexto, el triunfo de la Revolución Cubana sorprendía al mundo y ratificaba la confianza en la construcción de una sociedad más justa.

El aniversario 50 de la caída del Che en Bolivia concita a un amplio debate acerca de un devenir histórico orientado a configurar un pensamiento de izquierda atemperado a las necesidades del momento actual, teniendo en cuenta el acelerado avance de una derecha afincada en la incertidumbre, el miedo y el escepticismo. Ciertas señales sugieren modificaciones en el modelo de globalización instaurado en los últimos años. En lo económico, los conflictos en la Unión Europea y la victoria electoral de Trump parecen reivindicar tendencia roteccionistas que amenazan la supervivencia de los más vulnerables en términos de desempleo, supresión de programas sociales y dramático crecimiento de la brecha social. La aceptación acrítica de modelos culturales impuestos por la presencia invasiva de los medios, concebidos para promover un espectador pasivo domesticado por fórmulas evasivas de entretenimiento, requiere el desmontaje lúcido de mecanismos hipnóticos que se han universalizado. Unidas al desprestigio de la política —comprometida en las trampas tendidas por la corrupción y por el descrédito de la ideología, asociada a las formas más burdas de propaganda—, estas tendencias inducen a la marcha pasiva de las mayorías hacia un destino que habrá de resultarles nefasto.

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La lucha en favor de un mundo mejor se estaba librando en los antiguos territorios periféricos y alcanzó momentos singulares que contaron con amplia solidaridad internacional. En 1927, el Grupo Minorista, en el que convergieron poetas, artistas y pensadores, había dado a conocer un manifiesto que proponía un proyecto de recuperación de la nación y de la cultura. Era un boceto para el cambio después del rudo golpe sufrido en la conciencia de todos por la mutilación de la independencia mediante la imposición de la Enmienda Platt y el Tratado de Reciprocidad Comercial. Había que actuar, no solo con la creación de un arte vernáculo, sino a través de la participación de la vida pública, el rescate de nuestras múltiples raíces y el fortalecimiento de nuestro diálogo con la América Latina. La propuesta de los intelectuales, con sus variados matices y, aun con sus contradicciones, entró en el cauce de la revolución antimachadista, que resultó ser mucho más que un acontecimiento político. Sobre el trasfondo de una sociedad y una economía

No nos dejemos tentar por la ritualización devota de las efemérides. Son parte de un capital utilísimo para redescubrir lo que hemos sido, encontrarnos con lo que somos y pergeñar proyectos realistas de beneficio común, para, evocando al Che, trazar el mejor camino a través de la selva. Tomado de Juventud Rebelde, 5-febrero2017

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