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AÑO 2 N° 3 IV ETAPA

Rimariyña Warmi Habla Mujer

Revista del Movimiento Hijas del Pueblo

¿Cómo repercute la crisis

económica mundial? Y la mujer en las elecciones generales ¿qué? Hablan las obreras

azucareras, mujeres campesinas y madres trabajadoras

Rocío Silva Santisteban: “El tema de las mujeres no es un tema que esté en agenda”

El arte desde la mirada de las prisioneras

políticas del Perú


ÍNDICE 1__

20__

DÍA DEL PRISIONERO POLÍTICO EN EL MUNDO

EDITORIAL

2__

21__

5__

25__

6__

29__

REPERCUSIONES DE UNA CRISIS QUE NUNCA ACABA

Y LA MUJER EN LAS ELECCIONES GENERALES ¿QUÉ? ENTREVISTA A ROCÍO SILVA SANTISTEBAN

SALUDO AL PRIMER CONGRESO DEL MOVADEF LA VOZ DE LAS HIJAS DEL PUEBLO: TESTIMONIOS

EL ARTE COMO VENTANA Escriba sus opiniones a

revistarimariynawarmi@gmail.com facebook.com/Movimiento Hijas del Pueblo

Ediciones emancipación de la mujer


E

l Nº 3 de la Revista Rimariyña Warmi aparece cuando el Día Internacional de la Mujer se celebra en un contexto internacional lleno de masivas luchas populares por sus derechos fundamentales, expresadas primero en las grandes capitales de los países más desarrollados, con jubilados y escolares codo a codo pese a la distancia generacional, vistas en París, Londres, Madrid, Roma y otras ciudades. Luego el centro de la protesta se llevó al norte de África, es decir, a las naciones oprimidas, donde la protesta por salarios, contra la desocupación y la carestía de la vida retumbó en el mundo entero, haciendo caer antañas dictaduras estrechamente vinculadas a las grandes potencias imperialistas que las consintieron y ya no le son sino caballos cansados a recambiar; estos hechos prueban la certeza de que la crisis mundial intensifica la lucha de clases potenciando las contradicciones. Queremos resaltar en estas últimas luchas la movilización de tres mil mujeres en Egipto exigiendo sus derechos fundamentales, a todos esos pueblos y muy especialmente a estas hijas del pueblo va nuestra solidaridad. En esta edición les hacemos llegar un artículo que analiza las repercusiones de la actual crisis económica mundial. En un contexto de la lucha de clases nacional donde la gran burguesía compradora, clase que comanda el Estado peruano, hoy encabezado por García Pérez, prosigue aplicando su plan largo de neoliberalismo elevándolo más en globalización, manteniendo la centralización presidencialista por casi tres décadas y con el objetivo de rematar su camino burocrático convirtiéndolo en capitalista simplemente, en torno al bicentenario de la República del Perú. Sirviendo a estos mismos intereses se desenvuelven pugnas y contiendas entre grupos y facciones de explotadores y reaccionarios aspirantes al gobierno para mantenerse en el poder hasta el 2016, en una coyuntura de elecciones generales en la cual la izquierda está ausente y el camino del pueblo necesita ser desarrollado.

1_editorial

L A N O I C A N R E T N I ¡VIVA EL DÍA DE LA MUJER ! en la concentración de todos los medios de producción de una sociedad en pocas manos, despojando y esquilmando a las masas de todo lo que poseen, para dejarlas únicamente con su fuerza de trabajo a ofertar, de la cual los dueños del capital serán los beneficiarios absolutos. ¿Cómo está llegando este plan reaccionario a la mujer peruana? Rimariyña Warmi transmite el combativo repudio en la propia voz de las hijas del pueblo: redoblada explotación con plusvalía y agravada represión con persecución y leyes represivas, no las acalla, como no acallan tampoco al pueblo que prosigue resistiendo. “Y las mujeres en las elecciones generales ¿qué?” Pinta las dos líneas de la actuación de la mujer, opuestas, antagónicas y distintas: las mujeres de la reacción y las mujeres del pueblo. Va también la entrevista a la reconocida intelectual progresista Rocío Silva Santisteban, así como una muestra del arte como ventana de las prisioneras políticas del Perú. Un acontecimiento que no puede pasar desapercibido para el pueblo es el éxito con el que el Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef), la organización política –cuya conformación saludáramos en anterior número- ha celebrado su Primer Congreso. Destacando de él que ha sido un evento político, público y masivo de gran envergadura; la solidez de sus posiciones ha calado en las masas quienes les han brindado desinteresadamente sus 170 mil firmas, adhesiones más que suficientes para su inscripción en trámite ante el Jurado Nacional de Elecciones que no debe dejarse presionar por criterios ajenos a la estricta aplicación de la ley sin discriminación alguna. Transcribimos aquí nuestro saludo a dicho evento. A todas las hijas del pueblo del Perú en este 8 de marzo va nuestro saludo combativo y solidario.

El plan económico, político y social de la reacción peruana de nueva acumulación originaria para convertir al Perú en un “país del primer mundo” está dando pasos, y por Marx sabemos que la tal acumulación consiste

mujer y rechos de la de s lo r po por venir! ¡Luchemos ras jornadas tu fu s la ra forjémonos pa


análisis 2

A N U E D S E N IO REPERCUS QUE

NO TERMINA !

A

dos años de la crisis económica mundial iniciada en el 2008 en Estados Unidos, la más grande y grave crisis del sistema capitalista, el mundo sigue viviendo las repercusiones y la realidad muestra palmariamente que su recuperación no es rápida ni corta, sino lenta y larga. Los últimos hechos en el plano internacional evidencian que esta crisis intensifica la lucha de clases potenciando las contradicciones a nivel mundial. Lo que Marx certeramente afirmara, que “mientras subsista el sistema de explotación capitalista basado en la plusvalía, las crisis serían inevitables” y que por tanto “la única solución es la abolición de este sistema de explotación”, adquiere cada vez mayor vigencia; así como lo establecido por Lenin sobre las tres características del imperialismo: monopolista, parasitario y agonizante queda comprobado 100 años después hoy en globalización, que es una nueva y más agresiva expansión del imperialismo, precisamente el ahondamiento de estos caracteres es la causa de que la crisis halla estallado en la propia economía norteamericana. Estados Unidos, como señalan algunos especialistas, “aún no logra salir del estancamiento en que se encuentra”, reparemos en algunos datos: las deudas –sólo las registradas- de varios Estados y gobiernos locales en la actualidad alcanzan los 2,8 billones de dólares: Muchos analistas empiezan a avizorar un nuevo estallido de crisis global, Estados como Illinois, California, Ari-

© RIMARIYÑA WARMI

zona enfrentan graves problemas para financiar el gasto público en educación, salud, seguridad y otras funciones básicas; diversos medios como el New York Times dan cuenta casi a diario de esta situación, advirtiendo que este año puede ser peor pues aún cuando la economía se recupere o las exportaciones se incrementen debido a la fuerte depreciación del dólar, los déficit fiscales no se reducirán porque son gigantes y que el problema se proyecta de largo plazo, y, finalmente el analista Félix Rohatyn sostiene que lo mejor es dar una voz de alerta en todo el país norteamericano, ya que las finanzas tanto de pequeños condados y ciudades, como de grandes Estados como California e Illinois están al borde del colapso; en síntesis: Ha quedado por primera vez cuestionado ante el mundo el carácter de superpotencia hegemónica imperialista de los Estados Unidos, la última reunión del G20 en Seúl es muestra de ello, ante la expresión de Obama que “de la salud de Estados Unidos depende la estabilidad del mundo” salieron a criticarle la mayoría de los participantes, principalmente Brasil y Taiwán; el propio Brasil propuso que el dólar deje de ser el patrón referencial del mundo. Y si así se encuentra Estados Unidos, ¿cómo sigue Europa? El propio Banco Mundial que prevé una desaceleración del Producto Bruto Interno (PBI) mundial de 3.3 para este año, muestra su preocupación por la situación de los países de Europa y la crisis del euro, ya que muchos de ellos tienen vencimien-

tos de deuda este año equivalente a unos 560.000 millones de euros; advierte que países como Portugal, Irlanda, Grecia, no pueden hacer frente a sus compromisos, lo cual provocaría una crisis bancaria y amenazaría la estabilidad del euro; esta situación es aprovechada por Estados Unidos en su pretensión de hundir el euro y desmontar la Unión Europea generando pugnas y luchas comerciales y monetarias en las potencias imperialistas. Al respecto las encuestas reflejan que la mitad de los alemanes desean regresar al uso del marco, sólo el 17% cree haber progresado económicamente con el euro, mientras el 80% dice que el euro les ha perjudicado, el 70% está muy preocupado por la estabilidad del euro debido a la crisis financiera en Grecia e Irlanda y por la precaria situación financiera en España y Portugal. En el caso de China, gran potencia económica, actúa como aliado de la Unión Europea, comprando por millones de euros parte de la deuda de estos países, su interés es evitar un derrumbe del sistema financiero de Europa, lo que de darse generaría una crisis económica muy grande en China, ya que la Unión Europea es la parte comercial más grande de este país asiático. Pero esta crisis económica de la globalización –esa mayor concentración de riqueza en cada vez menos manos- golpea brutalmente al pueblo y al proletariado en el mundo, generando miles de millares de pobres, elevando los millones de desocupados, y, negando como nunca


“Pero

3_ análisis

CRISIS

crisis económica de la globalización golpea brutalmente al pueblo y al proletariado en el mundo”

beneficios, conquistas, derechos y libertades democráticas, las cifras a continuación, son contundentes: Las personas que padecen de hambre en el mundo se incrementaron de 842 millones de 1990 y 1992 a 925 millones el 2010, mientras que dos mil millones sufren carencias nutricionales. La FAO ha tenido que admitir que hay más subnutridos en el planeta de los que había en 1980 y que será muy difícil cumplir “las metas del milenio” propuesta por Naciones Unidas el 2000 ¡sus tan demagógicas y propagandísticas metas!, de ahí que un funcionario de la ONU señalara que los países de África subsahariana no lograrán erradicar el hambre y la pobreza extrema para el 2015; la Organización

esta

Internacional del Trabajo señala que el mercado laboral ha seguido hundido con un récord de 205 millones de desempleados, es el tercer año consecutivo con más de 200 millones de personas en busca de trabajo en todo el mundo; la crisis también estancó la posibilidad de conseguir “empleos estables”, la misma OIT registra que en todo el mundo hay 1530 millones de personas con “empleo vulnerable” en otras palabras, temporales, y de empleo juvenil: el año pasado había 77,7 millones de desocupados de 15 a 24 años, menos que el 2007 (79,6 millones) pero aún mucho más que los 73,5 millones registrados en el 2001. Y a esto agregamos ac-

tualmente la cri- Protesta en el Medio sis alimentaria Oriente, Libia. mundial: los Febrero, 2011. precios de la carne, el azúcar, cereales, lácteos y otros productos básicos llegaron a su nivel máximo en diciembre 2010 sobrepasando las cotas récord del 2008; la escalada inflacionaria comenzó en agosto pasado y rompió récord en diciembre 2010 como consecuencia de los desastres climáticos y la febril especulación financiera. En la euro zona la inflación alcanzó el 2.2 % en el 2010 por encima de los cálculos iniciales. La FAO advierte que la nueva escalada de precios tiene consecuencias muy

mujer y rechos de la de s lo r po por venir! ¡Luchemos ras jornadas tu fu s la ra forjémonos pa


análisis 4

“Los sucesos políticos de fuerte convulsión social en el Norte de África y en todo el mundo árabe, sólo se puede analizar si partimos de comprender todo este marco de crisis económica mundial...”

peligrosas para 80 países y las naciones más frágiles las importadoras de alimentos con escasas reservas de divisas, o sea, las naciones oprimidas son las más golpeadas. Frente a esta situación, siguen las protestas y justas jornadas de lucha en diversas partes del mundo con cientos de miles -varios millones según fuentes- de trabajadores, obreros, mujeres, jóvenes, contra la crisis económica y las políticas económicas de sus Estados; aún siguen sonando en nuestros oídos sus denuncias: “nos tratan como carne prescindible, ofreciéndonos temporalidad, sueldos miserables e interminables jornadas laborales… el Estado se queda con la mitad de lo que ganamos… unos pocos continúan acumulando riqueza…” Las últimas semanas: En Túnez, el 17 de diciembre del 2010 el joven tunecino que se prendió fuego y murió reclamando una fuente de trabajo, desató toda una protesta popular contra el alza de los precios de los alimentos a pocos día del 2011. El 17 de enero en Argelia siguieron las protestas y esta vez

© RIMARIYÑA WARMI

por la persistente situación de pobreza; igualmente un argelino desempleado murió en un acto frente a la Alcaldía del poblado de Boukhadra. Pocos días después de las manifestaciones exitosas de Túnez contra la carestía de vida, en Egipto empezaba toda una serie de protestas contra las precarias condiciones laborales de los trabajadores del Canal de Suez; llegando a congregar millones de manifestantes en todo el país; y más de 150 mil trabajadores en huelgas. Cerrando esta edición se ha prendido otro punto conflictivo en Libia y se monta contra Gadafi una campaña mediática para desprestigiarlo más. No por gusto las instituciones económicas internacionales como el Banco Mundial, y el FMI, predicen situaciones peligrosas: El BM advierte que este año podrían regresar dos de lo males que ensombrecieron el inicio del 2008 (es decir, la crisis económica mundial de la cual hasta hoy no se logra salir): 1) La desaceleración del crecimiento económico y 2) la inflación de las materias primas. Dice también que el motor del crecimiento seguirán siendo las economías emergentes y crecerán el doble de rápido de los países desarrollados; sin embargo, este ritmo de crecimiento no es suficiente para eliminar el desempleo y la mala utilización de los recursos

en los países y sectores económicos más afectados; por otro lado, el Fondo Monetario Internacional a través de su director en Singapur manifestó que han surgido desequilibrios en la economía mundial, al respecto alertó sobre la creciente desigualdad, porque amenaza la frágil recuperación de la economía mundial, problemas como el alto desempleo y el aumento de los precios pueden conducir a un paralizante proteccionismo comercial e incluso la guerra entre dos países. Asimismo puso de relieve la creciente desigualdad entre países y dentro de ellos; el alza de los precios de los alimentos y los combustibles afectaron en los últimos meses a las naciones más pobres (más oprimidas) y son una de las causas que motivaron las protestas contra los gobiernos de Túnez y Egipto. El Director del FMI reconoció que “hay una recuperación pero no la recuperación que buscamos”, porque esa recuperación se ve amenazada por tensiones y allí radica la semilla que dará lugar a la próxima crisis. Los sucesos políticos de fuerte convulsión social en el Norte de África y en todo el mundo árabe, sólo se puede analizar si partimos de comprender todo este marco de crisis económica mundial la que intensifica la lucha de clases en el mundo potenciando las contradicciones a nivel global, siendo la principal: naciones oprimidas–imperialismo, la interimperialista, y la tercera, burguesía–proletariado.


5_ saludos

! RESO DEL MOVADEF G N O C I O S O T I X E ¡SALUDAMOS EL imer

Congreso celebración del Pr la jo ci go re an gr da con con rotundo s del Pueblo salu ico, desarrollado át cr mo de y vo El Movimiento Hija si r el público, ma rvir a desarrolla evento político, en función de se co ti del MOVADEF, un lí po te en fr vertebración del éxito, hito en la ión, . iento y consolidac camino del pueblo ha logrado crecim f de va Mo el tres , ón en ci concretó un año de conforma un proceso que se en s, sa Destacamos que en ma s la e o entr aceptación y apoy y una importante noviembre 2009. hitos: s y tuir el Movadef en ti ns co de bases ideológica ón si ci el debate de las 1.er Hito: La de ió ic in e qu ), 10 ención (mayo 20 vadef. 2.do Hito: La Conv la difusión del Mo ón ideon con las masas y ió ac ul nc vi la gran movilizaci ó la ll s, se e qu n política ió ac ic if sign contexto reso, hito de gran ltamos que en un 3.er Hito: El Cong r el Movadef. Resa ui tr ns co ra o en el pa mp ca va f se abre y organizati en que el Movade lógica, política , al on ci na políl, na s, s ideológica ases internacio lamación las base ac de la lucha de cl r po y va ti ni fi inismo-maoísmo, so sancionó en de r el marxismo-len po ía gu pueblo, el Congre se F DE VA el MO del pueblo. vas, esto es, que las cuatro clases de s se re te ticas y organizati in s speta lo í como s y Estatutos, as o; e incluye y re ntos Programático pensamiento gonzal ie am ne Li o, ri ea se sancionó su Id . Acorde con esto, Ejecutivo Nacional ente a su Comité am ic át cr mo así como de ió se elig lo del Movadef, rumbo y desarrol e es o do sm mi ti op n vienen respondien eblo saludamos co ndas y profundas ho s sa Las hijas del pu ma s e la sd es de pu , brindan mo su perspectiva, que se encuentran en a ez br po vemos con entusias de n situació fasta campaña y no obstante la corriente de la ne ra nt co a a, ch favorablemente, lu jetivo espíritu de Movadef, con el ob , y sus ánimos y icular contra el rt su firma, su casa pa en y , ensión lo et eb pr o con la ruana contra el pu añas se ha montad mp ca s de la reacción pe la de a Un tica. a que rechazamos, rticipación polí ón totalmente fals ci ta pu im de impedir su pa , ga la Hual que ése es acción armada del ntrario, pensamos co el r Po . da de vincularlo a la ma si es a acción ar solvería, más aún nculo con ningun ón política se re ci pues no existe ví lu so a un dido n pe co , e no al gobier mas pendientes qu do reiteradamente ta ci li uno de los proble so ha lo o up miento que este gr de público conoci ender. Armas. Dirigente que se debiera at elinda Sedelmayer Ad a er añ mp co la ión de de Familiares y rsecución y detenc de la Asociación a ic bl pú e Denunciamos la pe nt ta represen rte de las or del Movadef y rtad, pues como pa be li a at di me in del Comité Promot zatimandamos su política y organi dio (Afadevig). De rtad ideológica, be li Víctimas de Genoci la a o ieren ch qu re ón peruana , ejerciendo su de rista y la reacci ap no er bi mujeres del pueblo go el bargo, l Movadef, sin em va, forma parte de . ca ti lí alda su acción po del pueblo, resp cerrar el paso a frente político te es de s ia dear os olet sus sincer las posiciones pr tales y expresa en am nd fu El MHP adhiere a os ch re y los de estudiantes, amnistía general ras, campesinas, re ob : lo eb pu l su lucha por la de ganizas mujeres leadas y a las or ce. Llamamos a la artistas, desemp s, seos de mayor avan le na io es icipar of rt pr pa s, camente y ntes, empresaria o a actuar políti ch re de maestras, ambula su r la bo enar e del Movadef, a ciones, a ser part . activamente en él

F! A PARA EL MOVADE BUENA PERSPECTIV Y OS IT ÉX S HO UC ¡M

DEL PUEBLO MOVIMIENTO HIJAS Enero 2011


¡LA VOZ DE LAS 6

HIJAS DEL PUEBLO! APROXIMACIÓN A LA SITUACIÓN LABORAL FEMENINA ACTUAL INGRESOS MENSUALES DE LAS MUJERES ES S/. 433.9 MENOS QUE LOS HOMBRES. Así lo revela el INEI, pues en el último trimestre del 2010 se aprecia que los ingresos mensuales de las mujeres es S/. 433.9 menos que el de los hombres. Pues si en diciembre del 2009 percibía un ingreso de S/. 893.2 en diciembre del 2010 sus ingresos son de S/. 878.6, es decir, se redujo S/. 14.6 soles.

APROXIMACIÓN A LA SITUACIÓN LABORAL FEMENINA ACTUAL Hombres

S/. 1,312.5 Mujeres

S/. 878.6 © RIMARIYÑA WARMI

S/. 433.9

menos reciben las mujeres en

comparación a los hombres.


Trimestre

2009

2010

Diferencia

Jun-Jul-Agos

S/. 859.3

S/. 840.5

– S/.18.8

Jul-Agos-Set

S/. 893

S/. 814.9

– S/.18.8

7_ informe

INGRESO PROMEDIO DE LAS TRABAJADORAS (COMPARATIVO)

PEA ASCENDERÍA A MÁS DE 15 MILLONES Según el INEI, la PEA proyectada al 30 de junio del 2011 alcanzaría los 15’946,921 personas. De los cuales el 56% (8’930,833) son hombres, y 44% (7’016,038) mujeres.

DESEMPLEO FEMENINO CRECE Según el INEI en Lima Metropolitana en el trimestre nov-dic- en, la PEA masculina ocupada aumentó 1.6%, y más bien la PEA femenina cayó 0.7%, es decir: Variación

Nov-dic en 2009

Nov-dic-en 2010

PEA masculina ocupada

1.6%

2’390,600

2’428,600

PEA femenina ocupada

0.7%

1’917,000

1’904,000

12,700 mujeres

terminaron desempleadas en los últimos tres meses. Esta cifra se agrava más aún al comparar el trimestre nov-dic 2010-en 2011 con el anterior trimestre (ag-set-oct 2010), entonces la población femenina desocupada alcanza las 54,800. Y respecto a los ingresos nos muestra este panorama:

Una brecha de S/. 430.3 respecto a los ingresos de los hombres.

Nov - dic en 2010

Nov - dic en 2011

Hombres

S/. 1,312.5

S/. 1,335.1

53.7

Mujeres

S/. 878.6

S/. 904.8

3.5

La PEA femenina asciende al 44%, (7’016,038 mujeres) y su participación económica es fundamental, sin embargo, su situación se agrava como parte de la aplicación de los planes de evolución del capitalismo burocrático a costa de la redoblada explotación de las masas. Las cifras oficiales muestran que aumentó el desempleo femenino, y que sus ingresos equivalen a las ¾ partes de un trabajador hombre, y a esto se agrega la sistemática violación de sus derechos laborales. Por lo que es indispensable movilizar, politizar y organizar a las mujeres del pueblo en la lucha por sus derechos fundamentales. Demandamos:

¡A igual trabajo igual salario para las hijas del pueblo! Y ¡Producción nacional y trabajo para las hijas del pueblo! mujer y rechos de la de s lo r po por venir! ¡Luchemos ras jornadas tu fu s la ra forjémonos pa


testimonio 8

Obreras agrícolas de Cañete

Obreras, campesinas, azucareras, madres trabajadoras, llegan a nuestro corazón abierto para fortalecer nuestro servicio a sus intereses

Yo soy Mercedes

“El trabajo para un pobre no es seguro” Tengo 4 hijos menores. Trabajo en el campo dos o tres veces por semana, a veces despajando o amontonando o cosechando vainita, frejol, zanahoria. Me pagan una miseria, 20 a 25 soles. Entro a las 7 de la mañana y salgo de trabajar a las 4 de la tarde; el trabajo no es seguro, a veces hay, otras te quedas esperando…

© RIMARIYÑA WARMI

A nosotras nos contratan los “Compradores”, así los llamamos, ellos llegan hasta la Calle Huancayo que es donde esperamos que nos contraten para cualquier cosa que hay que hacer en el campo. A veces nos llevan lejos, a Chincha o a Pisco en camión. Qué voy a hacer, si uno necesita por los hijos.


El trabajo para un pobre no es seguro. En la chacra se trabaja duro, hombre y mujer. Hay supervisores que te gritan como “cholo” y una tiene que aguantar. Si vas al baño y te demoras te gritan. En un día tienes que llenar diez jabas cuando hay que cosechar y cada jaba es una caja grande que debes de hacerlo. La mujer trabaja como hombre tirando lampa. A veces los compradores no te quieren contratar por la edad, prefieren jóvenes, piensan que las que tenemos 40 no tenemos fuerza, pero todavía podemos lampear. Nosotras no estamos organizadas. Si alguien se accidenta, no hay a quién reclamar. Los que no contratan

nos debería ayudar pero no se sabe. La plata no alcanza y hay que ayudar al marido. Mi esposo también trabaja en la chacra, también gana 20 ó 25 soles por día. Aquí donde vivo, veo que sí hay maltrato a la mujer, pero las autoridades nunca hacen nada, ni ayudan a los pobres; hay niños que están con anemia. Vivimos en casa de adobe… queremos agua, luz, desagüe, nosotros queremos salir adelante, por los hijos lo tenemos que hacer.

Teodolinda dice su verdad

“no hay consideración para las mujeres, trabajando igual que el hombre le pagan menos” Tengo 38 años de edad y trabajo en la chacra 20 años. No terminé mi estudio, sólo hasta cuarto. Soy madre soltera, tengo tres pequeños, dos estudian. Trabajo en el campo. A veces me pagan 16 soles botando camote o sacando monte de la chacra, para comer pues, la vida está cara en la chacra; no hay consideración para las mujeres, trabajando igual que

el hombre le pagan menos pero a veces no nos dejamos, le ponemos en su sitio al que está controlando el trabajo. Un día se cayó una subiendo a la camioneta, todos la apoyamos para que se cure, le pedimos al que le contrató también ayude, cubrió una parte, pero no todo. Con quién podemos reclamar? Hicimos actividad para ayudarla.

“antes nos pagaban 10, 12 soles… tuvimos que hacer huelga” Trabajamos desde las 6 de la mañana hasta la una de la tarde, debemos entregar la cantidad que nos piden, si te falta tienes que seguir. Antes nos pagaban 10 a 12 soles, tuvimos que hacer huelga, todos nos juntamos, nos pusimos de acuerdo que nadie iba aceptar trabajar si nos pagaban tan poco, así quedamos, pero habían algunos que querían trabajar no importando que le paguen poco; a ellos tuvimos que bajarlos a la fuerza del camión. En la protesta los hombres quemaron llantas en la carretera para que no pase el camión, por eso nos aumentaron, nos pusimos fuerte. En la chacra hay temporadas de uvas, pepinos, sandía. El trabajo es bien fuerte en la chacra y nos pagan poco, te tienes que ajustar al máximo para que coman tus hijos; y si eres madre soltera a veces no tienes dónde

dejar a tus hijos, no hay confianza, los chicos se quedan solos y con tantas cosas que escuchas, que los violan, andas preocupada. Mis hijitos están estudiando pero cuando regresan del colegio están solos hasta que yo venga. Mire cómo vivo, mi casita es de esteras, a veces me da miedo, pueden venir a robar, o se incendia porque uno usa la vela. Hace poco a un vecino se le prendió su esterita, entre todos lo hemos ayudado, con los vecinos somos unidos. Varios aquí trabajan en el campo, se van lejos, algunos llegan más tarde, a veces sus hijos también están solos, salen afuera, no tienen qué comer, están esperando que regresen sus papás. Hasta los animalitos que crían salen a la calle de hambre, tú ves los patitos, las gallinitas están buscando en la tierra.

“yo quisiera que nos den trabajo y que nos paguen lo justo…que haya wawa wasi cerca para dejar a mis hijos”

9_ testimonio

“la mujer trabaja como hombre tirando lampa”


testimonio 10

A veces en este poblado han venido dice para contratarnos, vienen los gringos con carro. Pero yo quisiera que nos den trabajo y que nos paguen lo justo; que las autoridades se preocupen por los chicos, hay niños que están mal; el Alcalde nunca viene por acá, se olvida de nosotros. Quisiera que haya un wawa wasi cerca para dejar a mis hijos y que no cobren mucho porque

si no se va todo en pagar. Ese día que mis hijos estén con alguien me sentiría más tranquila. Que nos pongan agua, luz. Que nos respeten. Gracias, regresen no más, si un día vienen y quieren seguir conversando, llamamos a los vecinos y todos salen

Julia

“En el campo tenemos que levantarnos bien tempranito y para dejar todo listo a mis niñitos” Mi nombre es Julia, tengo 40 años, cinco hijos, uno de 20, el resto son menores de diez años. Yo desde pequeña tuve que trabajar, como mi papá no me podía dar educación tuve que ir desde chiquita a la chacra, ni pude terminar mi secundaria, la verdad es que hubiese gustado estudiar para no sufrir lo que estoy enfrentando. Como le decía, trabajo desde hace tiempo y me comprometí también desde joven, ya que mis padres me pedían que los ayudar en lacas con dinero y como era una boca más para alimentar, me salí de mi casa, para no darles preocupación. Mi esposo también trabaja en la chacra y aquí lo que uno gana no alcanza para nada. En mi casa desayunamos tecito, almuerzo sopita con la menudencia que mi hijo mayor trae del mercado; a veces como día de fiesta almorzamos pollo. Yo quisiera

que como toda madre, quién no, que mis hijos puedan tener estudio, profesión, pero es como un sueño ¡Ay! ¡Cómo me gustaría eso! En el campo tenemos que levantarnos bien tempranito y yo más para dejar todo listo a mis niñitos y dejarlos solitos en la casa, porque el mayor lo mando para afuera para que pueda ganarse algo más que acá, el trabaja en el Mercado de Cañete. Dejando a los chiquitos bien, salgo a las cinco de la mañana a trabajar; nosotras trabajamos en el día hasta las dos, pero a veces no hay trabajo; cuando nos llaman esos arrendatarios, eventual, para todos lados vamos, nos llevan a Lunahuaná, o a otro sitio, así no más trabajamos. Cosechamos camote, o toda cosa de verde y otras cositas, lo que nos dicen es que se lo llevan para Lima todo lo que haya.

“Ojalá que de verdad hubiera una esperanza porque yo sí creo que para todo hay un rayito de sol, como aquí en Cañete” Ganamos bien poquito, 25 soles, y estos 25 es porque hace tiempecito detuvimos el camión. Antes ganábamos 15 soles y porque reclamamos hace un año y medio cambió eso, nos pusimos fuerte, no los dejamos pasar con los productos, bloqueamos con piedras y nos hicieron caso, nos subieron la paga y ahora estamos viendo que se aumente más, a 30 soles porque los con los 25 no alcanza. Tenemos reuniones eso para abril, pero yo desconozco eso de los sindicatos, más somos mujeres, nosotras nos unimos así por la necesidad, luego seguimos para adelante no más trabajando, no tenemos eso de seguro de accidentes, o derechos, eso no veo. A pesar de que los que se llevan los productos parecen personas de dinero no nos dan lo que

© RIMARIYÑA WARMI

corresponde. Yo quisiera que mis hijos puedan tener mejor vida que yo, que no sufran lo que yo porque acá la vida es dura, pero bueno, seguir no más, no me puedo detener contando mis penas, uno sigue viendo hacia el futuro, como dicen enjugándose las lágrimas. A la política y las elecciones sólo entran los peores, no hay mejoría para nosotros los pobres, siempre dicen que nos van a ayudar, van a darnos trabajo, pero no hay nada de eso, nos mienten y se embolsican todo, ¿hasta cuándo? Ojalá que de verdad hubiera una esperanza porque yo sí creo en que para todo hay un rayito de sol, como aquí en Cañete.


11_testimonio

Cayaltí, Tumán y Pomalca Obreras y trabajadoras azucareras, ¡Presentes con su lucha! Silvia toma la palabra

“Una siempre está más fuerte que antes” Mi nombre es Silvia, yo tengo 57 años. Mi infancia la pasé luchando contra la discriminación que sufrimos las mujeres. En la familia había maltratos y también fui muy reprimida en mis derechos como mujer, ni podíamos salir fuera de la casa, hasta los 27 años conocí el mundo (ya tenía varios años ¿no?). Estudié una carrera técnica y de ahí recién me casé. Mi esposo trabaja como agricultor en el azúcar y yo como trabajadora administrativa en esa misma empresa. Una siempre está más fuerte que antes. Nosotras las mujeres tenemos doble trabajo, primero el de la casa, después en la empresa, y llegas a la casa nuevamente a atender a los

hijos; y con este problema que estamos enfrentando de nuestra huelga, hemos tenido que venir hasta Lima par que escuchen nuestro pedido, son pocas las mujeres que hemos venido y nos hemos quedado acá, así, durmiendo en le la Plaza Dos de Mayo, y encima nos dicen que no nos van a tender. El congresista Zumaeta está de vacaciones, él sí puede descansar, pero nosotros estamos durmiendo en la calle, porque eso sí, no nos podemos regresar sin una solución, queremos que nos escuchen de verdad.

“Nuestros compañeros a nosotras nos tratan muy bien, con mucho respeto” Mi esposo trabaja todos los días, trabaja hasta tarde en el campo, y encima le exigen que sean eficientes, pero no reciben ninguna capacitación. Aquí en la huelga estamos todos unidos trabajadores de planta, obreros del campo mismo y de la empresa administrativos. Nuestros compañeros a nosotras nos tratan muy bien, con mucho respeto, ahorita algunos están en huelga de hambre, hay cuatro que los han llevado hospitalizados. Aquí preparamos la olla común, vemos qué necesitamos y vamos a pedir apoyo por aquí en las calles. Somos muchos los que hemos venido, estamos unidos, esperamos que nos escuchen, queremos eso, porque estamos cansados de las injusticias, de los “pa-

seos”, que no nos tomen en cuenta, queremos la Ley de Protección Patrimonial, contra esos monopolios del azúcar, y como mujer vemos que también el Estado no se preocupa, veo que hay discriminación todavía para trabajar. Acá han venido muchos a ofrecernos esto y aquello, porque todavía no nos regresamos a Chiclayo, Jorge del Castillo también ha venido, pero nosotros bien clarito lo sabemos que es mentirita todo eso, si no fuera así, ¿por qué hay mucha pobreza? Allá en mi pueblo vemos muchas personas que no les alcanza ni para comer, todo sube, hasta el azúcar también, y eso no entiendo, por que si no nos han subido los sueldos, pero estos solo quieren nuestros votos.

“Que la jubilación para las mujeres sea en menos tiempo” También sería bueno que la jubilación para las mujeres sea en menos tiempo, porque con los hijos, el esposo, el trabajo; también en mi trabajo hay muchas señoras de más edad que yo que siguen trabajando, porque si dejas de trabajar imagínese, la pensión es bajísima y con eso ¿qué va uno a comer? Y los hijos ¿cómo quedan? Al gobierno queremos pedirle que dé una Ley

para eso. Queremos irnos de Lima con la aceptación de nuestro pedido, queremos solución y lo mejor para el trabajador, y vamos a pararnos acá, como se dice, hasta las últimas consecuencias.

mujer y rechos de la de s lo r po por venir! ¡Luchemos ras jornadas tu fu s la ra forjémonos pa


testimonio 12

Olga y Maritza comparten su experiencia y denuncian

“Nos ofrecen 0.20 céntimos por cada acción, una miseria” ¿DÓNDE TRABAJA? Nosotras trabajamos en el campo, en Cayaltí, está a una hora del distrito de Chiclayo; cosechamos ají, cebolla, maíz, caña de azúcar. El motor de la fábrica de caña de azúcar se malogró, antes que se malogre hacíamos azúcar, procesábamos algodón y ají para exportar en cantidad, pero tenemos problemas con el agua, la luz debemos pagar bastante. El gobierno quiere intervenir, hay varios que quieren comprarnos, está ahí metido

el hijo de Alan García, nos ofrecen 0.20 céntimos por cada acción, una miseria, quieren robarnos. En el campo ganamos a veces 190 quincenal, ¡qué nos va a alcanzar esa cantidad!, diario nos pagan 20 ó 21 soles, trabajamos desde las 6 a.m. hasta las 4 p.m. en el campo y eso sin contar que hay que despertarse a las 3.30 o 4 a.m. para dejar listo el desayuno para los chicos, el almuerzo.

“Ahí el campo es de arena, ahí tus pies se te entierran en cal y tienes que aguantar que te queme, ahí no se trabaja en sombra sino en pleno calor…”

© RIMARIYÑA WARMI


13_testimonio ¿EN QUÉ CONSISTE EL TRABAJO?

¿HAY ACCIDENTES DE TRABAJO?

Ahí el campo es de arena, ahí tus pies se te entierran en cal y tienes que aguantar que te queme, ahí no se trabaja en sombra sino en pleno calor, yo cada vez que trabajo me adelgazo bastante. Se siembra ají, se abre surcos enteros, luego desyerbando para luego cosechar, hay tres partes, en primera, segunda, y tercera para luego quemar. En el campo trabajan desde los 16 hasta los 70 años de edad.

¡Uy! Sí, varias personas se desmayan por tanta calor, a veces los encontramos de casualidad, tirados, nadie se da cuenta, lo que pasa es que pasan las carretas llenas de javas y la empiezan a tirar, nosotras la tenemos que recibir, y como los hombres lo tiran con fuerza y rápido, si no lo agarras bien te cae en la cabeza y te deja desmayada, tenemos que llevarlas a la posta, descansas ese día y luego al día siguiente sigues trabajando. En el campo se usa azufre para la tierra y eso nos afecta, a veces se nos cierra el pecho cuando respiramos, eso ha mandado a muchos a la posta para que los atiendan.

¿CÓMO HACEN LA COSECHA? Sacamos ají y lo tenemos que poner en cubetas, tenemos que llenar 35 o 40 cubetas, son como las de pescado, si los terminas de llenar te pagan 21.60.

“En Cayaltí no hay un buen hospital, para nosotras no hay especialistas, para dar a luz hemos confiado más en las parteras, hemos dado a luz en nuestras casas” ¿TIENEN SEGURO? Sí, por la cooperativa, pero a la hora que verdaderamente necesitamos no hay medicinas, lo único que tienen para todas las enfermedades es Ibuprofeno y Paracetamol, nos dan las más baratas; donde estamos

en Cayaltí no hay un buen hospital, para nosotras no hay especialistas, para dar a luz hemos confiado más en las parteras, nosotras hemos dado a luz en nuestras casas, no confiamos en los hospitales.

“Ahí el campo es de arena, ahí tus pies se te entierran en cal y tienes que aguantar que te queme, ahí no se trabaja en sombra sino en pleno calor…” LO QUE OBTIENEN DE SU TRABAJO ¿LES ALCANZA? No, no nos alcanza para nada. Antes, siquiera en los 70 nos daban vales y nos rebajaban el pan, azúcar, arroz. En el 83 ya empezaron a quitarnos esos vales, ahora peor todavía y a veces pateamos lata, no hay trabajo ni para mi esposo, para la mujer si no encuentra trabajo en el campo, hay pelando pollos en el restaurante, entras a las 10 a.m. hasta las 12 de la noche para que te paguen solo 6 soles, es un abuso, ¿qué podemos hacer? ¿a quién vamos a reclamar? Aceptamos porque el pago solo del esposo no alcanza, tenemos que salir

a buscar trabajo nosotras también, los hijos también tienen que salir a buscar trabajo porque sino qué sería, imagínese con tres hijos, otros tienen 6 y que te paguen semanal 100 soles.

¿QUÉ PASA CUANDO RECLAMAN ALGO EN EL TRABAJO? Si tú reclamas te despiden, por ejemplo en otro lugar, en Cerro Prieto dicen que uno de los accionistas es el hijo de Alan, que está con la Gloria, ahí despidieron a varios por reclamar, o te quitan el seguro.

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testimonio 14

“Una quiere que nuestros hijos se superen, ¿por qué no piensan en eso las autoridades?” ¿Y LA EDUCACIÓN? Por allá hay colegios particulares más que nacionales, ahí el más barato mensual pagas 60 soles más la matrícula, pero a veces ni ese pago se puede cuando son varios hijos. Hay un instituto que enseñan Enfermería, Mecánica automotriz, Industria alimentaria, no hay universidad, quisiéramos una universidad en nuestra ciudad, una quiere que nuestros hijos se superen, ¿por qué no piensan en eso las autoridades? Queremos que

hayan escuelas en los anexos de la ciudad porque no hay nada, hay mucho atraso en los niños.

¿HAY VIOLENCIA CONTRA LA MUJER? Sí, contra la mujer, contra los niños, la mujer sufre muchos golpes por su marido, y cuando vas a denunciar a la policía a veces se burlan o dicen: ‘pero si no tienes nada’, lo que pasa es que quieren que vayas medio muerta, si llegas con sangre te aceptan, la fiscalía es corrupta, si le das plata te atienden.

“Que no se adueñen del agua, de la luz, que se deroguen las leyes que protegen a los capitales extranjeros nosotros vamos a seguir hasta las últimas consecuencias?” SOBRE LA DECIR?

LUCHA QUE ESTÁN HACIENDO,

¿QUÉ

PODRÍA

Queremos que nos escuchen, hemos venido a Lima dejando nuestros hijos, nuestra casa, estamos 2 meses aquí y no nos solucionan, nosotros queremos que nos respeten, que respeten nuestro trabajo, quieren robarnos, nos presionan para que les entreguemos las acciones de la cooperativa, se alegran cuando se malogró la máquina que procesa la caña de azúcar que

© RIMARIYÑA WARMI

por falta de dinero no podemos arreglar; queremos que nos den facilidades para trabajar, que no se adueñen del agua, de la luz, que se deroguen las leyes que protegen a los capitales extranjeros, nosotros vamos a seguir hasta las últimas consecuencias, se viene un paro nacional, ¿qué irá a pasar ahí?, ¿qué espera el gobierno, muertes? ¿Cómo en Bagua?, queremos que nos ayuden y apoyen en nuestra lucha.


15_testimonio

Desde Ayacucho habla una

mujer campesina

Rosa Luz

“Mi pueblo está cerca de Ayacucho, pero no hay placita, no hay ni mercado, escuela tampoco” Tiene 39 años, 3 hijos, todos menores. Vive cerca de Pacaycasa, cerca de las cuevas que albergaron parte de nuestra historia prehispánica. Cuando adolescente fue testigo de la guerra, lo recuerda callada, con timidez, pero sin temor ni rencor.

En temporada de tunas trabajo cosechando. Por carretera a Paquimachay viene un carro trayendo cajones, ahí pedimos y nos da. Después cuando cosechamos, en burro bajamos los cajones a la carretera. 2 cajones cosecho, 200 tunas por cajón, quince soles me pagan.

Se casó, nos dice, “una semana después que mis padres exigieron Yaykupaku (pedida de mano tradicional).

En otra temporada recojo cochinilla, ahí es bien duro…

Al inicio mi esposo me maltrataba, bebía licor, como no nos conocíamos mucho discutíamos, terminábamos en golpes, me botaba. Ya cuando vinieron los hijos no me ha golpeado, pero ha quedado como vicio eso de tomar.

¿cómo hago? Me levanto 4 de la mañana, cocino para dejar comida a mis chiquitos. Salgo 5, 5 y media y llego a la chacra a las 6 ó 6 y media. Recojo la cochinilla hasta las 12, una de la tarde. Así no más con ropita vieja, manga larga, con ojotas porque sandalias entra espina. Con mi mano nomás saco y voy llenando en bolsita.

Yo trabajo en varias formas. Siembro la chacrita de mis suegros, alfalfa para dar comer a los animalitos, chanchitos, así me ayudo.

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testimonio 16

s hijos, mi a te an el ad r ca “Yo quisiera sa trabajo ya ha e qu ra ie is qu , hacerles estudiar ificio...” que no sea tanto sacr Cuando es de mí (la chacra de tunas donde se aloja la cochinila) vendo a 18 ó 20 soles el kilo; si es para otro, un vecino, me paga 8 a 10 soles. A veces recojo 2 kilos y medio, eso es mucho. Otras sólo un kilo, a veces cuartito, mami, ¡tanto sacrificio! ¿Cuántas veces al año? Cada tres meses. Último están llegando estudiantes muchachos de Ayacucho, da miedo, con cuchillo andan, ellos vienen y se llevan cuando sube el precio. Nosotros vendemos ahí nomás. Viene de Huanta o Huamanga, viene un carrito. Dicen que ellos vende más caro 80, 100 soles en Lima. En chacrita siembro alfalfa. Cuando trabajo en chacra de otros pagan 15 soles al hombre 10 soles mujer, igual trabajo es… esa plata no alcanza… comemos moroncito, trigo, papita sancochada, lo que haya. En tiempo

© RIMARIYÑA WARMI

de colegio trato de comprar huevito a mis hijitos. ¿Carne? Cuando tengo platita no más, de vez en cuando, si no cereales no más. También lavo ropa los sábados. Yo quisiera sacar adelante a mis hijos, hacerles estudiar, quisiera que haya trabajo que no sea tanto sacrificio… vivir tranquila con mi esposo, mis hijos, cuidar a mis padres, él está viejito. Mi pueblo está cerca de Ayacucho, pero no hay placita, no hay ni mercado, escuela tampoco. ¿Programas de desarrollo? No sé, yo no he visto.” Una vez más, tanto Sierra como en costa, la presencia del Estado es prácticamente nula.


17_ _testimonio

Las mujeres luchan en las zonas más agrestes de nuestra capital relato DE UN DÍA EN sAN jUAN DE LURIGANCHO Llegamos a la Agrupación Familiar “Santo Toribio” Cruz de Motupe, situado en San Juan de Lurigancho. Subimos ese cerro acogedor, donde se oyen las risas de los niños, el ladrido de los perros y en algunas casitas apagando sus luces… siguiendo nuestro camino, subimos la escalera armada con piedras, hecha por los pobladores, producto de su trabajo organizado en las faenas dominicales. Llegamos a la casa de María a la hora acordada, se demoró unos minutos en salir, pero cuando salió, en su rostro se notaba preocupación, nos preguntamos ¿Por qué?, -y nos dijo-: discúlpenme, pero aún estoy ocupada, nos pidió que la esperáramos unos 15 min., y comprendiendo la situación, nos despedimos de ella.

hecha de madera prensada por un lado, con trozos de maderas por el otro, en algunas partes el techo es de un material plástico; nos invita a sentarnos, ella trata de acomodar su sillón para que nos sintamos más cómodas, se ve en un ambiente las camas donde descansan, saca a sus hijos de la casa para que podamos conversar mejor.

En el camino a casa de otra pobladora de Santo Toribio, nos preguntábamos, ¿Será el temor de María? o ¿Qué otros motivos tendrá?...,llegamos a la casa de Irma, la encontramos calentando la cena para la familia, ella nos invitó a pasar a su casa, una casa humilde,

¿Cuántos hijos tienes? Tengo 6 hijos … en sus rostro se ve tristeza, baja su mirada, en el sillón busca un un llavero con la foto de una niña, y dice: Ella es mi hija de 6 años, hace dos meses aproximadamente cuando

Irma nos cuenta: Tengo 38 años, sólo pude estudiar hasta 4º de secundaria. Al preguntarle ¿Por qué? –un poco avergonzada responde:- Salí embarazada, por eso tuve que dejar de estudiar, en el colegio ya no me permitieron asistir, me decían que ¡daba mal ejemplo!, desde entonces he trabajado ingeniándome para llevar unos cuántos soles a casa.

“a mi papá no le gustaba que las mujeres estudiemos” mujer y rechos de la de s lo r po por venir! ¡Luchemos ras jornadas tu fu s la ra forjémonos pa


testi testimonio 18

quemaba la basura de mi casa, mi hijita sufrió un accidente con un carro, la llevé “al 10”, , pero se demoraron en atendernos casi 1 hora, murió de traumatismo encéfalo craneano. ¿En San Juan de Lurigancho cuentan con un Hospital?- Dicen que ese es el hospital, pero hasta ahora no lo construyen, y no se abastece para toda la población. Desde entonces ya nada es igual para nosotros… sin embargo, tengo 5 hijos aún y un esposo. ¿Ud. trabaja? Su rostro va recobrando alegría y contesta: Trabajo con mi esposo y mis hijos, somos recicladores; trabajamos todos los días en San Isidro, a eso de las dos de la tarde sacan la basura de las casas, nosotros esperamos, y luego empezamos a revisar las bolsas, sacamos las botellas, papeles y a veces encontramos cosas que podemos usar, juguetes, tazones, etc. ¿Y les dejan trabajar sin problema? ¡Uy No! A veces los dueños de las casas nos botan, nos insultan, no les gusta que busquemos su basura, pero sobre todo peleamos con los de Serenazgo, unos que parecen gorilas –no pudimos evitar reírnos- ellos esperan que juntemos nuestras bolsas para que luego nos quiten, muchas veces me han quitado, pero como puedo me defiendo. Ahí somos bastantes, pero cada uno respeta sus cuadras. ¿Y cuánto ganan, les alcanza para vivir? Una buena semana sacamos 200 soles en otras 100, pero tenemos que trabajar todos los días, desde mi hijito de 3 años hasta el mayor de 18 años. Por botella de medio litro,

Coca Cola, Inca kola, nos pagan 0.10 céntimos, y por las otras, nos pagan 3 x 0.10; por un kilo de papel nos pagan 0.90 céntimos, antes era 1.50 pero ya ha bajado, luego lo juntamos en un almacén, y lo vendemos semanalmente en Gamarra, en otros lugares te pagan menos; nos alcanza para cubrir los gastos básicos, nada más. ¿Y en qué condiciones trabajan, cuentan con alguna protección para la salud? No, nosotros trabajamos así nomás, -nos enseñó sus manos-, nosotros recogemos con las manos, nos ensuciamos todo, sobre todo el olor de la basura se queda en nuestra ropa, y a veces nos enfermamos, pero ya nos hemos acostumbrado. De pronto llegó Maria y se sentó con nosotras. No pude venir antes, dice: mi esposo hoy ha ido a trabajar más tarde, por eso tuve que esperar a que se vaya, estuve calentando su comida, además él no quería que hablara con ustedes, se molestó porque no le había dicho antes, y eso que le expliqué, pero no entendió. Yo tengo 37 años, no pude terminar el colegio, sólo estudié hasta 3º de secundaria, -le preguntamos ¿Por qué?- Yo soy de Huanuco, en la chacra a mi papá no le gustaba que las mujeres estudiemos, y nos decía que sí queríamos estudiar tendríamos que trabajar, desde niña tuve que trabajar para los profesores, pero cuando crecí se me hizo más difícil, acá en Lima he trabajado especialmente en casa, vendiendo en tiendas. ¿Actualmente trabajas? Actualmente no, pero quisiera, mi esposo no quiere.

“dice que como soy mujer no puedo pensar o hacer las mismas cosas que él” ¿Les preguntamos si eran víctimas o testigos de algún tipo de maltrato? – Irma miró a María, como pidiéndole que hable, María nos dice: Llevo conviviendo casi 18 años, y durante todo este tiempo, él me ha celado demasiado, no le gustaba que trabajara, pero luego por necesidad aceptaba, hemos estado muchas veces a punto de separarnos, pero me dice siempre que va cambiar. Luego habla Irma: A mi no me celan, pero muchas veces mi pareja me ha hecho sentir mal, pues dice que como soy mujer no puedo pensar o hacer las mismas cosas que él, ¿Les preguntamos si ellas piensan eso? ¬–Pensativas por unos segundos se miran, pero luego en sus miradas, recobran ese coraje que las caracteriza, respondiendo que ¡no!, luego nos cuentan: Acá varias vecinas son maltratadas, hay una vecina que su esposo la golpea bastante, -¿Y Ustedes que hacen frente a eso?- Irma dice: Varias veces los vecinos hemos ido a

© RIMARIYÑA WARMI

separarlos, yo misma incluso he ido a defenderla, pero otros vecinos, no se meten, dicen que es problema de ellos, así como ella hay varias que son maltratadas. ¿Tienen algún tipo de organización barrial, en la cual estén organizadas? -No! -¿Vaso de leche?- Ambas se miran y responden, la presidenta del Vaso de leche, sólo nos entrega la leche y nada más, no escucha sugerencias, Irma dice: Yo antes era la presidenta del vaso de leche, pero a mi pareja no le gustaba que llegara tarde, porque decía que descuidaba a mis hijos. ¿Cómo es la participación política de las mujeres en Santo Toribio? María nos dice: Yo estoy en la Junta Directiva de mi barrio, al principio no quise, porque siempre paro enferma, y peor aún, porque querían que asuma Economía, tenía miedo, le consulté a mi pareja y él dijo que sí, y luego me atreví, yo no hablo mucho en las reuniones, pero sí trato de hacer bien mi trabajo, los


que no se queje, si él mismo aceptó.

19_testimonio

primeros días no sabía qué hacer, pero luego algunos vecinos me apoyaron y así he ido aprendiendo poco a poco, algunos vecinos apoyan y las mujeres más aún. Aunque Irma no es de la junta, ella nos apoya mucho, y otras cada vez que puede apoyan; por eso ahora tengo más problemas en casa, los vecinos le han contado cosas a mi esposo, como a veces necesitamos ir a cobrar la luz, casa por casa, otro vecino que también es de la junta, me acompaña, por eso él piensa cosas malas, incluso ha puesto a mi hija contra mí, y cuando tengo reuniones él se molesta, pero yo siempre le digo

Irma nos cuenta: Yo no soy de la Junta pero mi esposo es el Presidente, le apoyo a él en especial, pero también me gusta participar –baja la voz procurando que su esposo no oiga, (él está en el cuarto) él siempre llega tarde por las reuniones que tiene, y yo le entiendo, incluso le acompaño, por eso me molesta que él no haya entendido cuando yo era la Presidenta del Vaso de Leche, como si luchar por nuestra población fuera deber sólo de los hombres.

“¡María tiene que ir a ver a sus hijos, y tú tienes que despertarte mañana temprano!” Para terminar le preguntamos ¿Cuál es la perspectiva que ellas tienen en lo personal y para su población?... Cuando iban a responder se oye dentro del cuarto ¡¡Irma!! Ella no quiso pararse, pero él insistía… pudimos escuchar que le decía: Ya son las 8:30 ¿hasta qué hora van hablar?, ¿acaso no tienen otra cosa que hacer?, María tiene que ir a ver a sus hijos, y tú tienes que despertarte mañana temprano. Luego salió, no nos dijo nada y siguió hablando, yo lo que quiero es que podamos encontrar un trabajo que nos den seguro, y otros beneficios para ya no salir a las calles y reciclar y en mi comunidad que nos pongan las pistas, los postes, y sobre todo el agua y desagüe, cuando llegamos acá teníamos que cargar agua, pero fuimos organizándonos y construimos nuestro pilón. María: Bueno yo lo que quiero es paz y tranquilidad en mi hogar, aunque es difícil es lo que me gustaría, y que mis hijos puedan estudiar una carrera corta no importa, y para mi pueblo también pido lo mismo que dice Juana que nos pongan los servicios básicos, parece que pronto tendremos comedor, ojala se cumpla, porque ahorraríamos para cocinar. Finalmente termina diciéndonos algo que llevamos grabado en nuestras almas, ella un poco nerviosa, dice: Yo siempre he visto que muchos partidos políticos vienen a este barrio ofreciéndonos de todo y sobre todo en campaña electoral como ahora, nos traen algunas cosas, nos prometen muchas cosas pero a la hora de la hora ¡Nada! Siempre he pensado que nuestras pistas, el agua, etc. lo obtendríamos cuando algún presidente o alcalde cumpla con sus promesas, pero… desde que llegaron los de MOVADEF a Santo Toribio, cuando nos hablaban de que debemos organizarnos para defender nuestros derechos y otras cosas más, es cuando he entendido que debemos unirnos, organizarnos y que nadie más lo va

hacer por nosotros; por eso yo les agradezco mucho, y ahora que me enseñaron la Revista Rimariyña Warmi, cuando me hablan sobre los derechos de la mujer, quise relatar mi vida, me alegra que haya una organización como MHIJAS que luchen por nosotras y espero que lo que les haya contado sirva de mucho. Al despedirnos de Irma y María, empezamos a bajar al paradero mientras tanto íbamos pensando… No fue fácil hacer esta entrevista, Irma y María, son muestra de las mujeres que día a día viven la imposición del neoliberalismo que las arrancó de la economía doméstica, para incorporarlas al sistema productivo general para incrementar la plusvalía, empujándolas a la informalidad, ahondando su doble opresión. Subsisten en la precariedad: mientras una trabaja con toda su familia en las más duras condiciones de informalidad, la otra trabaja confinada a las labores del hogar. Pero, como es el espíritu de las masas, no caen en pesimismo o resignación, ellas participan activamente en la lucha por sus derechos fundamentales, exigiéndole al Estado su derecho a la vivienda, instalación de servicios básicos: luz, agua, desagüe; presupuesto para un comedor, mayor presupuesto para el vaso de leche, construcción de pistas y veredas, parques, etc. etc. Concluimos entonces: ¡Mucho trabajo por hacer! Mas, eso no nos asusta, al contrario, acicatea nuestras almas, ¡Politizar, organizar y movilizar a las mujeres del pueblo! Ese es nuestro deber, ¡Ligarse a las amplias masas populares! ¡A las masas más hondas y profundas! Cuántas Irmas y Marías nos están esperando ¡Si! Están esperando la línea proletaria de la emancipación de la mujer.

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saludos 20

¡17 de abril, día del prisionero político en el mundo! Nuestro cálido y combativo saludo en su día a todos los prisioneros políticos del mundo, en especial a los del Perú; nos aunamos a sus diversas jornadas de lucha y combate por la libertad. En estas líneas va nuestro apoyo y solidaridad a los presos políticos vascos que a lo largo de tantos años vienen luchando por sus derechos fundamentales, últimamente contra el aislamiento y la dispersión, política imperialista que la burguesía compradora aplicó, la misma que los presos políticos del Perú enfrentaron en los noventas derrotando su objetivo de quebrarlos. Apoyamos que actualmente reivindiquen su derecho a la participación en la vida política, brega que en el Perú la hace el Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales, quien trabaja arduamente junto al pueblo por sus intereses sirviendo a desarrollar el camino del pueblo. A los prisioneros políticos del mundo les dedicamos un poema hecho por una prisionera política del Perú.

17 DE ABRIL frío cemento Barrotes, alambradas, espacio sin delimitan el espacio del prisionero longitud infame metálica extensión de humanidades ruin pretensión atrofiar reducir voluntades plazos devastar en medianos ita Llaves candado patio vis uisa req llaves candado botas escarnio voces destempladas de devotos de Talión uro bajo llave Mujeres mirada azul fut

gris Barrote, celda, cemento ído rro co atravesé tu material abrigué tu frialdad construyo mil espacios la luz que impiden absorbe mi convicción s, aspiro el aire sin cadena la brisa de mis pulmones aliados duradera iones miden el tiempo en estac ellón rm be o en espera del veran nas Por estas pétreas venta a rad do sa asoma una sonri rra tie es el sol que besa la y se nutre de horizonte para salir mañana.

© RIMARIYÑA WARMI


MUJER

21_Opinión

Y LA

EN LAS

ELECCIONES GENERALES

¿QUÉ?

“Claro que hay

mujeres

en el proceso electoral del 2011 pero la cuestión es ¿a quién

representan? los

arriba

¿a

que son un

puñado o a los de

abajo

que constituyen

mayoría?, ¿a los dueños de los medios de producción o a los dueños de su fuerza de trabajo?, en breve, ¿representan a los

explotadores o a los explotados?”

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22

Opinión

neoliberalismo país emperador dinastía encuestas abajo intereses arriba pueblo engatusar ultranza engaño abajo arriba imperialista burguesía monopolio leyes engaño dinastía neoliberalismo país dinastía encuestas abajo arriba pueblo engatusar dinastía

a a la dit n e s e r p e r r emperado La hija del lismo en los a r e b i l o e n l mpuso e 20% nastía que i tillo, y su r a m l a s í a el p de mayorin 90 y vendió o p s e r s a t s las encue s de arriba, fabricado en o l e d s e s e r los inte an tariamente a pueblo se h l e d s o j i h uantos enta sólo unos c se darán cu o t n o r p y usar dejado engat del engaño. no neolir e i b o g e d o del partid , pero ni a La invitada d a l l u g a m ó anza sali beral a ultr incluida: la a n i r d a m s e t invitan eella ni los entan al pu s e r p e r , e h e Mec burguesía n recalcitrant a r g a l a defienden s favorecen blo, más aún o l y a t s i l a ro imperi ocompradora p so del monop a c o l p m e j e s por con sus leye Gloria. lio peruano

engaño

arriba imperialista monopolio leyes engaño

burguesía dinastía neoliberalismo país emperador dinastía encuestas abajo intereses arriba pueblo engatusar ultranza engaño abajo arriba imperialista burguesía monopolio leyes engaño dinastía neoliberalismo país emperador dinastía encuestas abajo intereses arriba pueblo engatusar © RIMARIYÑA WARMI


23_Opinión

socialismo proletario o revolución pueblo tareas unión engatusar intereses arriba ultranza engaño abajo arriba partido monopolio mujeres

La candidata siempre derr otada que ah nada con el g ora ringo de las transnaciona la playa de A les en gua Dulce ¡Cu á n d o no! abogó por los banquero s y financis tas. Su homónima impuesta como candidata con gresal por en de la decisió cima n de su parti do flota en l rancia reacc a más ión de los e xplotadores. ¿Y la candid ata fabricad a por sus mi tos usando lí lloncios familiares p a r a ganar votos? Tampoco repr esenta al p u eblo por má diga que vie s que ne de abajo. ¿Y por qué no hay mujer es en la ch ¿Rezagos feu akana? dales en la c o ncepción de dirigentes f sus avorables al n e o l iberalismo d la gran burg e uesía pro im perialista? ¿Y dónde est á la mujer d el pueblo? A en las elecc usente iones genera l e s . E s que la izqui lamentable erda no haya l ogrado unirs un frente qu e en e cumpla su r o l d e defender l intereses del os pueblo y dese n m a s carar los intereses de l a reacción q u e sigue copa plaza rumbo ndo la al 21 con su p lan político accionario. reCorresponde en este pano rama a la mu pueblo enarb jer del olar la líne a p r o letaria de l Emancipación a de la mujer y s e r v ir a desenvolver el ca mino del pue blo.

arriba direcón

izquierda dinastía

pueblo encuestas arriba leyes frente monopolio

neoliberalismo leyes comuniso mujeres neoliberalismo país encuestas plan dinastía intereses arribapueblo ultranza engaño abajo arriba revoluci monopolio leyes engaño partido socialismo mujeres país emancipación camino pueblo intereses arriba pueblo libertad mujer y rechos de la de s lo r po por venir! ¡Luchemos ras jornadas tu fu s la ra forjémonos pa


Opinión 24

elecciones presidenciales 2011 Candidaturas femeninas Partido político

Presidente

Vicepresidencias Congreso Parlamento Andino

Alianza por el gran Cambio

53

5

APRA

58

5

Cambio Radical

52

7

Despertar Nacional

28*

8

40*

6

51

6

54

5

Fuerza Nacional

1

Candidata Presidencial

Fonavistas del Perú Fuerza 2011

Candidata Presidencial

Gana Perú

1

56

5

Fuerza Social

1

46*

5

Solidaridad Nacional

1

54

6

Perú Posible

55

5

Adelante

55

7

Juste

13*

*

*Listas incompletas

¿Cuántas

mujeres

votarán en estas elecciones?

19 948 915 son votantes hábiles para votar en las elecciones del 2011

10 013 822 son mujeres 9 936 093 son hombres

ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES 2010 mujeres electas

hombres electos

100% 80% 60%

100%

91,67%

96,17%

8,33%

3,83%

40% 20% 0%

© RIMARIYÑA WARMI

0%

pre reg siden ion c ale ias s

alc vic ald e reg pre es ion sid ale ent s es


25_ Entrevista

Entrevista a reconocida intelectual progresista

ROCÍO SILVA SANTISTEBAN

R

econocida periodista, escritora e intelectual, desde hace un mes asume como Secretaria Ejecutiva de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos; y Rimariyña Warmi, como espacio de opinión de las clases que conforman el pueblo, publica los puntos de vista de esta intelectual democrática. En la entrevista a la que gentilmente accedió, aborda temas como la participación de las mujeres en la coyuntura electoral, así como su experiencia dirigiendo un taller de Literatura en el Penal de Mujeres de Chorrillos, el tema de la reconciliación y otros.

¿Qué importancia tiene, para los intereses de la población, el que sea una mujer quien presida la CNDH? Para mí es un honor y un reto tener la posibilidad de estar acá como Secretaria Ejecutiva. Es bastante trabajo, ya me di cuenta en estos 20 días que estoy a cargo de la Secretaría Ejecutiva, pero, bueno, sobre todo lo que me interesa es trabajar en las áreas donde me he ido desempeñando, que son el tema de comunicación en género, y aportar desde esa perspectiva a la Coordinadora que ya tiene una base sólida en el aspecto jurídico. ¿Con qué retos se ha encontrado ahora que ha asumido la Coordinadora? Uff, varios. Por ejemplo recorrer un poco las instituciones que forman parte de la Coordinadora, que son 79 en todo el Perú, está bien difícil recorrer todas, pero sí acercarme a ciertos espacios donde los derechos humanos son más vulnerables. Por ejemplo, históricamente en Ayacucho, Cajamarca, Huancavelica, etc. Entonces ésa es una de las tareas pendientes, que la Secretaría Ejecutiva se desplace por el Perú, camine, vaya y converse con la gente porque es la única manera de poder entender la situación de las instituciones

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Entrevista 26 y los derechos humanos en el Perú, conociendo en el terreno lo que hace falta y lo que ya se ha logrado. ¿Cómo ha visto las elecciones pasadas y qué perspectiva para las próximas elecciones? Bueno, yo no sé, espero que cualquier gobierno próximo sea mejor que el de García, porque lamentablemente en el aspecto de derechos humanos el gobierno de García deja mucho que desear. Entonces, digamos que el límite de García ha sido tan precario que cualquiera lo podría pasar. Yo sí creo que sea quien sea el próximo Presidente de la República, pueda tener en consideración que el tema de los derechos humanos es un tema fundamental para consolidar la democracia, en ese sentido yo creo que este año somos optimistas, y una de las cosas más interesantes es que Susana Villarán esté en la Municipalidad de Lima y César San Martín esté de Presidente de la Corte Suprema.

¿Cómo ha sido la participación política de las mujeres? ¿Qué papel cumplen en el parlamento u otras instituciones? El papel de la mujer ha sido diverso, no por ser mujeres somos más buenas ni nada por el estilo. De hecho hay mujeres que a mí no me representan, por ejemplo, a mí Martha Chávez no me representa por más que sea mujer. Lo que yo creo es que cada vez que se ha ganado más espacios. Por ejemplo ahora hay una candidata presidencial, que por supuesto tampoco me representa, pero digamos ha habido un avance sobre la posición de la mujer en ciertos puestos de envergadura política, sin embargo en una serie de temas estamos muy mal. Feminicidio por ejemplo, uno de los más altos de América Latina; una vergüenza. Si avanzamos, si el Perú avanza ¿por qué siguen existiendo crímenes de género, por qué se siguen matando a mujeres con

“en el aspecto de derechos humanos el gobierno de García deja mucho que desear” ¿Cuál es la propuesta más sólida para las elecciones 2011 que refleje oportunidades de desarrollo para la mujer? El tema de las mujeres no es un tema que esté en agenda. Por ejemplo, si el tema de los derechos humanos no está en agenda, menos el de las mujeres. No he escuchado debates sobre el tema, es completamente inexistente. El debate político se limita a posiciones completamente frívolas, a toxicomanía o tontería de esas, y los verdaderos temas pendientes en cuanto a institucionalidad, gobierno y derechos, no son temas que se están debatiendo. Hay algunas propuestas, algunos partidos políticos que ya han presentado su plan de gobierno y unos son más sólidos que otros, pero yo no me puedo pronunciar como Secretaria Ejecutiva pero, esperemos que el futuro sea de equidad. Si estos años han sido de crecimiento económico, esperemos que los siguientes años sean sobre todo de equidad.

la excusa que me sacó la vuelta? Creo que en eso no hemos avanzado nada. Por ejemplo, hay una Ley de igualdad de oportunidades, pero a su vez esa ley no tiene una serie de reglamentos que puedan llevarla al terreno de la acción. Hay buenas intenciones pero no se hace nada en concreto. Tú has mencionado algunos de los problemas pendientes de la mujer, como el feminicidio, qué otros problemas centrales no se han resuelto y cómo se podría dar solución. Algo importante, por ejemplo, es que no se está acelerando el tema de las reparaciones. Y se está poniendo en duda reparar a mujeres que han sufrido violencia sexual durante el conflicto armado interno. El Ministerio de Justicia ha enviado una consulta al Consejo de Reparaciones para que considere que los crímenes

“[...] si el Perú avanza ¿por qué siguen existiendo crímenes de género, por qué siguen matando a mujeres con la excusa que me sacó la vuelta? ”. © RIMARIYÑA WARMI


27_ Entrevista por violencia sexual ¡no deben ser reparados! A mí me parece un retroceso increíble, que no está dando importancia a las mujeres violentadas sexualmente por el conflicto, que son muchísimas y no todas han declarado, porque el gran problema sobre este tema es que muchas mujeres sientan vergüenza decir que han sido violadas o ultrajadas. ¿Se ha evaluado realizar cambios sobre el tratamiento de los derechos humanos en la CNDH, por ejemplo ampliarlos? Lo que pasa es que las diversas instituciones de la coordinadora están trabajando en una serie de temas que son los derechos ampliados, o sea los económicos, sociales y culturales, y por supuesto los derechos medio ambientales como derecho al agua. Lo asumimos en la medida que haya instituciones que formen parte de la red que es la coordinadora, que trabajen esos temas. Y hay varios no solamente en Lima sino en otras partes. A raíz del artículo de la requisa en Chorrillos, en la cual usted menciona que lo que ocurrió fueron actos de violencia, vejamen… Lo que hubo fue violencia, eso fue lo que ellas me contaron cuando estuve allí, al día siguiente, ellas me habían comentado que hubo una cierta violencia a la hora de hacer la búsqueda, hubo mujeres que estaban muy impactadas, por ejemplo eso es un tema que no se toca mucho, el tema de los derechos de las propias mujeres que están en las cárceles. Ellas no tienen una serie de derechos, el principal derecho que no tienen es la libertad, pero hay derechos que son inalienables. En el caso de las mujeres del Centro Penitenciario de Máxima Seguridad de Chorrillos se había implementa-

do un sistema bien bonito, que era –no visitas íntimassino que los hijos de las internas pasen una noche con sus mamás. Es toda una situación bastante interesante para la propia madre, es algo que no se ha permitido más, incluso Gloria Estrada que era la Directora ahí, desde que presentó esto como un proyecto no se lo han admitido. Y a mí me parece un proyecto excelente para incentivar a las mujeres que están internas. ¿Y cómo ha sido su experiencia con las prisioneras políticas a raíz del taller que tuvo con ellas? Yo he tenido un taller de poesía, literatura, narrativa y testimonio, desde el año 2007 hasta el año pasado. Como me he hecho cargo de la Coordinadora lo he tenido que dejar. Llegaba primero todos los lunes y después todos los viernes, bueno no ha sido con la permanencia que yo quería porque a veces tenía que viajar. Pero fue un taller bastante productivo, en verdad hay muchas personas sumamente creativas. Y era para todas las internas, habían internas políticas, pero también desafiliadas y comunes. Y varias alumnas de mi taller han ganado los concursos que ha hecho Carlos Álvarez con la Fundación del Padre Lanssiers. Para mí ha sido una experiencia muy enriquecedora, muy interesante. ¿Y específicamente su experiencia con las prisioneras políticas? Bueno hay de todo, todo tipo de posición, a mí me parece que hay diferente tipo de responsabilidad, incluso pueden ser muchas personas que estén dentro en la cárcel por el mismo delito, y yo siento que hay personas que no teniendo mucha responsabilidad tienen una carga muy fuerte. No podría opinar sobre el tema de si están preparadas o no, eso depende de cada tipo de

“A mí me parece un retroceso increíble, que no está dando importancia a las mujeres violentadas sexualmente por el conflicto, que son muchísimas y no todas han declarado, porque el gran problema sobre este tema es que muchas mujeres sientan vergüenza decir que han sido violadas ”. mujer y rechos de la de s lo r po por venir! ¡Luchemos ras jornadas tu fu s la ra forjémonos pa


Entrevista 28 persona, pero lo que sí creo es que hay personas que tienen una posición firme y no la van a cambiar. Y lo que creo que deberían de hacer es asumir una responsabilidad sobre las muertes que les han tocado, y hay personas que ya han asumido esa responsabilidad. En algunos testimonios que he leído de la Comisión de la Verdad, muchas de las personas que están ahora en la cárcel reflexionan sobre las consecuencias de sus decisiones, y no solamente en relación con sus personas, sus hijos, etc. que es una de las cosas que he visto con mucho dolor en las cárceles. Eso está en la poesía, nadie me la va a contar, pero en la poesía sale que hay un dolor por los hijos perdidos, por algunas decisiones mal tomadas y por los muertos también. Me parece que se tiene que reflexionar en torno a eso, se tiene que discutir, yo creo que ellas mismas, las personas que han participado, debe haber una reflexión sobre esa memoria. Hace unos meses vimos cómo se mediatizó el caso de Lori Berenson al salir en libertad, y cómo la ciudadanía tuvo una respuesta estigmatizante frente al hecho. Hay otros casos que están siendo discutidos para los pedidos de libertad ¿cómo observa esta situación? No sé, es parte de los problemas del Perú, pero es más complicado. Ha habido un discurso muy fuerte que sostiene que el conflicto armado ha sido entre dos grupos, pero en verdad no ha sido tan así, como dice la investigadora estadounidense Kimberly Theidon, el conflicto ha sido entre prójimos. Por ejemplo, el de Sendero era Mendoza, el que estaba en el ejército también era Mendoza, y al final resulta que todos eran primos hermanos, eso es lo complejo. Ha habido muchas personas que han participado en bandos diferentes y después a la hora que ha terminado todo esto no se puede volver a la normalidad, hay que procesar eso. Lo que ha mencionado es muy importante porque sería parte de una reconciliación nacional… Sí, bueno, lo que pasa es que el tema de la reconciliación tiene muchas aristas, y es un tema bastante complicado que en otros países ha costado mucho trabajo. Como en Colombia, es muy difícil el tema de la reconciliación. Parte de ello es el caso de las prisioneras políticas que están ad portas de cumplir sus condenas, por ejemplo

© RIMARIYÑA WARMI

Maritza Garrido Lecca, el año que viene saldrá en libertad… lo de Maritza Garrido Lecca va a ser un show mediático. Pero esa situación que ha mencionado es parecida… Bueno, pero es un tema que tenemos que trabajar como país y como Estado. Por ejemplo ahorita acabo de regresar de Ayacucho y un tema que me reclamaban todos los sectores era sobre salud mental, acompañamiento, procesamiento de situaciones duras, de violencia; por ejemplo, estaba con un grupo de personas trabajando y me decían “mira a él su papá le mató el ejército, a mí mi papá lo mató Sendero” todos tienen su muerto, es una situación sumamente difícil; el tema de la reconciliación es un tema sumamente complejo que hay que ir viendo, que hay que ir estableciendo una serie de propuestas, que yo imagino tiene que conversarse a nivel de los propios afectados, Estado, con muchas personas. Este va a ser uno de los temas a futuro que el próximo Presidente que venga va a tocar, el tema de reconciliación. Y ¿ha evaluado tomar casos de quienes participaron en un momento…? Bueno, la Coordinadora de Derechos Humanos tomó una decisión desde el principio que fue no defender a ninguna persona que tuviera una sentencia firme por terrorismo. Yo no sé exactamente, pero eso fue una decisión de los años 80. Ahora están trabajando múltiples temas, pero el tema de las mujeres que están ahorita en cárcel, o de los hombres también, no sé si sea un tema que también la Coordinadora tenga que ver. En todo caso es algo que se tendría que discutir a nivel del Consejo Nacional, porque yo no puedo accionar por mi propia cuenta, yo soy la representante de un colectivo y ese colectivo es quien toma las decisiones a partir del Consejo Nacional, no sé si el Consejo en un momento adecuado pueda plantear el tema. Yo sí creo que hay muchos casos de mujeres que han sido torturadas y violadas sexualmente, y violación de derechos humanos es violación de derechos humanos. Ahora fíjate que cosa tan extraña, lo que sucede en el común de la gente, piensa que los Derechos Humanos defienden a los terroristas, pero en la práctica concreta nunca se ha dado.


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A N A T N E V O M O C E EL ART el 7 al 17 de octubre del 2010, las prisioneras políticas integrantes del TALLER DE ARTE Y ARTESANÍA “NUEVA SEMILLA, desplegando energía indesmayable y calidad artística, mostraron al pueblo el primer tríptico del Proyecto Mural “La Mujer a través de la Historia”.

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Este valioso trabajo se desenvolvió desde sus inicios sorteando mil y una dificultades propias de la condición de prisión en la cual se encuentran las compañeras prisioneras políticas del EP Anexo de Chorrillos. Y en un contexto muy complejo de la lucha de clases, pues la reacción peruana desató una sistemática campaña contra la libertad de los prisioneros políticos, y las prisioneras políticas en particular, que empezó con la liberación de la prisionera Lori Berenson, siguiendo otros hechos como el de pretender judicializar una marcha de estudiantes por pedir amnistía; el operativo policial que

ejecutó el gobierno aprista contra las prisioneras políticas con el objetivo de “detectar a las no arrepentidas”; así como el cobro amenazante de las exorbitantes sumas de reparación civil a quienes están con liberación condicional, embargando incluso las pertenencia de sus familiares; y el impedimento a que trabajen como docentes quienes han estado presos acusados del llamado ‘terrorismo’, así hayan sido absueltos. Sin embargo las prisioneras continuaron trabajando, y con el objetivo de reivindicar el importante papel de la mujer en la historia, en especial en la historia peruana, desplegaron sus energías en pro de concretar el objetivo: un mural que plasme el papel de la mujer a través de todos los períodos históricos, desde los cazadores y recolectores, pasando por las culturas pre incas, el imperio incaico, la conquista, colonia, emancipación, independencia, República y el siglo XX. Gran reto que iniciaron con pasos decididos, plasmándolo en este primer tríptico, que comprende tres paneles de 2 x 3 metros cada uno, los que a grandes rasgos describimos:

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Arte 30

El Panel I. La mujer en la prehistoria Una de las figuras centrales que representa el aporte de la mujer por aquellos remotos tiempos es LA RECOLECTORA, que juntaba, agrupaba, seleccionaba y probaba la multitud de semillas, vegetales y frutas, pues debido a su condición biológica específica como reproductora de la especie, pasaba buen tiempo cargando a la cría y tratando de alimentarla, por lo cual observaba con mayor detenimiento lo que estaba a su alrededor: la tierra y sus propiedades, constituyendo un aporte fundamental y antesala clave a la agricultura que en adelante revolucionaría la sociedad humana. También observamos a LA BATANERA, que representa el segundo aporte fundamental de la mujer en la técnica del momento para

Panel II. La mujer en las culturas preincaicas La primera figura es una hermosa mujer sosteniendo una mazorca de maíz, representa la AGRICULTURA, en el período conocido como la revolución neolítica en que se resalta el aporte y papel principal de la mujer en el desarrollo de ésta. La segunda figura representa LA DISPUTA POR LOS EXCEDENTES Y LA APARICIÓN

© RIMARIYÑA WARMI

subsistir: crea el batán para moler los alimentos, en su afán de alimentar a sus crías, y aportó en la prolongación de la vida de toda la especie humana. Y vemos imponente a LA JEFE POLÍTICA. Es importante destacar este personaje porque se quiere negar el importante papel político derivado de la condición de igualdad que tuvo respecto al varón durante la comunidad primitiva. Las mujeres trabajaron por la subsistencia de la especie y por su desarrollo social, y también tuvieron poder, dirigieron y organizaron la sociedad, como jefes políticos, de grupo, administrativo o de culto, pero jefes que comandan desde los primeros grupos nómadas hasta las actividades administrativas y religiosas de inicios de la agricultura y el precerámico.

DE LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN; y la tercera mujer amarrada representa LA GRAN DERROTA HISTÓRICA DE LA MUJER. Esto nos permite comprender la causa que llevó a la postergación de la mujer, y también a reafirmar nuestra tesis de que con la desaparición de la misma propiedad privada la mujer podrá ser otra vez reconocida como un ser igual en capacidad y derechos a los del varón.


31_ Arte Panel III. La Mujer en el imperio de los incas Después de la gran derrota histórica la mujer quedó relegada en la sociedad a su función de simple REPRODUCTORA de la especie, y la vemos con el rostro afligido y llena de hijos. La segunda figura que destaca es LA COYA, una de las esposas del Inca, cuyo papel se reduce a defender la herencia de su hijo en contienda con los hijos de las otras esposas. El tercer personaje principal es LA MUJER OFRENDA, representa a las jóvenes vírgenes que eran ofrecidas a los Apus, a los dioses, o las obsequiaban a los jefes militares, políticos o religiosos. Y cabe destacar además a Mama Huaco, delineada en todo el panel, simbolizando el alma rebelde de la mujer que siempre estuvo presente, aún en su derrota. Y cada Panel con sus escenas de fondo representando desde la llegada del hombre a América hasta la conquista por parte del imperio feudal de entonces: España. Durante un año estuvieron estudiando Historia del Perú, disciplinadamente, debatiendo y sistematizando cada período estudiado; exponían, aportaban, aprendían y enseñaban. Tuvieron un curso de Historia del mural, estudiaban dibujo a carboncillo, composición de mural, estudiaron a Xiqueiros. Luego hacían sus esbozos y en colectivo sugerían, opinaban e iban haciendo la composición.

bellón, los lienzos tan grandes, el pro y el contra de hacerlo con luz natural y/o artificial. Eran infaltables las valiosas opiniones, sugerencias y aportes de los profesores de pintura. Hicieron los esbozos en carboncillo, y antes de culminarlos, ya venían conociéndolos muchas personas que visitaban el Penal, los familiares de las prisioneras, delegaciones de estudiantes, trabajadores, autoridades penitenciarias, personalidades artísticas y culturales. Después decidieron trabajar en el patio del Pabellón, pese a las inclemencias del frío y húmedo invierno chorrillano, las lloviznas llevaban a suspender temporalmente su labor para retomarlo cuando mejoraba el tiempo; en vez de andamios pintaban de pie sobre las mesas, los bancos, acomodándose de la mejor manera para ir pintando entre varias; bien abrigadas. Y para lograr llegar a la fecha, trabajaban por turnos, sistemáticamente, desde las 6 de la mañana hasta las 9 de la noche, sin descanso, hasta el último minuto no dejaron de ponerle una pincelada. Así, varias manos y mentes pero con un solo objetivo: plasmar en color en esos lienzos de 2 por 3m la síntesis de ese proceso histórico del cual como peruanos somos parte, en el que estamos enraizados, y más específicamente, un proceso en el que como mujeres hemos tenido un rol importante.

También sortearon las dificultades de trabajar en un espacio tan reducido como son los interiores del Pa-

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Arte 32

Es que históricamente está demostrado que la mujer no siempre fue oprimida, y que ante esa gran derrota que se dio con la aparición de la propiedad privada, y por tanto de la aparición de las clases sociales y la lucha de clases, ellas siempre han luchado, pues si la igualdad entre hombres y mujeres existió en el pasado, la habrá a nivel superior en el futuro, esa convicción es la que nos da la historia. Y como sus manos también saben de transformar la arcilla en escultura, no dudaron en modelar algunas figuras relacionadas al mural, y modelaron a la mujer en plena labor productiva con el batán, moliendo los alimentos, también a la reproductora, a la mujer cazadora, y hasta hicieron pequeñas réplicas de la Venus de Curayacu, elaboradas con mucha dedicación. Y como parte de su trabajo de investigación, también elaboraron los folletos explicativos de los Paneles I, II y el resumen, todo muy bien documentado; material necesario de estudio que se debe difundir.

© RIMARIYÑA WARMI

Terminado, o más bien avanzado en su mayor parte el Primer Tríptico, y gracias al apoyo de familiares, amigos, artistas, y de personalidades, llevaron adelante la Exposición en el Parque Fátima, no estuvieron ellas físicamente, pero su pensamiento, sus energías, su concepción se plasmó en lo que cientos de personas vieron en esos intensos diez días. Se empeñaron en ofrecerlo al pueblo y éste lo recibía muy gratamente sorprendido y conmovido, pues a diferencia del arte que se muestra en vidrieras y galerías inaccesibles, éste se fundía a su origen, a la materia prima de donde se nutre, cumpliendo ese compromiso que expresaron con el pueblo, y se lo ofrecieron con la mayor dedicación, fue tan bien acogido que grupos de jóvenes, estudiantes, niños, mujeres, familias enteras, artistas plásticos, visitaban la Exposición; se tomaban fotos y quedaban agradecidos dejando muchos sus impresiones con palabras sencillas y profundo sentir.


ALGUNAS OPINIONES DEL PÚBLICO QUE VISITÓ LA EXPOSICIÓN: -“Felicitar este trabajo importante para elevar más la importancia del rol de la mujer en la historia, así como mostrar que en las condiciones en las que se encuentran las prisioneras cumplen su rol de educar y elevar su conciencia política.” -“Un gran y magnífico aporte al arte y la cultura peruana, como fruto de un valeroso y tesonero trabajo artístico desplegado por las excelentes compañeras artistas del Penal de Chorrillos.” -“¡Qué bello todo lo que han pintado!, cuánto esfuerzo de horas y horas para este resultado. La temática es muy ilustrativa, con gran mensaje, las felicito.” (De una pintora y restauradora residente en New York) - “Muy interesante y muy instructivo, nos hace conocer el rol de la mujer en el Perú y también nos enseña conocer el Perú desde sus orígenes. Creo que así contando la historia amaríamos más a nuestra patria.” - “Estas mujeres merecen estar libres cuanto antes, luchemos por arrancarlas de aquellas rejas…” - “Las felicito de todo corazón y sigan adelante enseñando valores al pueblo chorrillano” - “Este hermoso trabajo artístico e histórico aporta a un conocimiento mayor de la grandeza de nuestro pueblo ¡Es muy valioso!” - “Interesante y siempre saludable ver otras lecturas de la Historia a través del arte. Felicitaciones, un apreciable esfuerzo”. ( De una profesora del Cambridge Collage, artista plástico) - “¡la mujer merece este tipo de homenaje!”. - “Las felicito grandes mujeres que aún estando como las alondras enjauladas, siguen educando a la humanidad.”

- “Me he quedado sin palabras, el trabajo que realizan es impresionante e importante, acabo de llegar con mis hijas y en menos de una hora, ellas han aprendido las etapas de la historia y el gran papel que desarrolló la mujer, me siento orgullosa de ser mujer. Las felicito sinceramente.” - “Siempre es bueno recordar el papel de la mujer que cada día va escalando posiciones en la historia. Me ha hecho recordar en 3 minutos lo que estudié en 5 años. ¡Viva la mujer peruana luchadora!”

De las opiniones podemos sintetizar: Ha servido para reivindicar el papel de la mujer en la historia. Resaltan el aporte al arte y la cultura. Y que sirve a valorar mucho más el legado histórico de nuestros antepasados coadyuvando a forjar un espíritu de nación. Resaltan que ha cumplido un importante papel educativo a través del arte, principalmente para la niñez y la juventud. Destacan cómo en las condiciones adversas de prisión han podido plasmar una obra tan significativa, así como la valoración desde el importante punto de vista artístico y que varios artistas plásticos han hecho. Ha sido muy reconfortante que haya sido tan bien recibida especialmente por el pueblo de Chorrillos. Y han expresado sus deseos de pronta libertad para las prisioneras políticas.



Revista Rimariyña Warmi Nº 3 (Habla Mujer)